Morilci in tatovi niso tako strašni kot ravnodušni. Vse zlo na tem svetu je ustvarjeno s tihim soglasjem globoko spodobnih in prijaznih ljudi.

Razredna ura "Ravnodušnost"

"Ljudje! Bojte se brezbrižnih - z njimi je tiho privolitev dogajajo se vsi najhujši zločini na svetu!«

Julius Fucik (češkoslovaški novinar, literarni in gledališki kritik)

Skupina SZ-21

Datum 29.03.2013

Namen: oblikovati pravilen odnos do takšnega stanja osebe, kot je brezbrižnost, da razvijejo svoj pogled na ta problem.

Predhodna priprava: sestavite tri skupine

Potrebni materiali : Film, karte z izreki.

Oprema Oprema: računalnik, projektor, tabla.

premakniti razredna ura:

Dober dan, dragi moji otroci! Danes bi rad govoril z vami o brezbrižnosti in posledično o manifestaciji krutosti.

Kot je nekoč rekel Bruno Jasensky, ne bojte se sovražnikov – v najslabšem primeru vas lahko ubijejo. Ne bojte se prijateljev - v najslabšem primeru vas lahko izdajo. Bojte se brezbrižnih - ne ubijajo in ne izdajajo, ampak samo z njihovim tihim soglasjem obstajata izdaja in umor na zemlji!
Ideja, ki zaznamuje naše družbe. Navsezadnje ga nikoli ni odlikovala posebna človečnost in želja po nekom pomoč. Čeprav že od nekdaj obstajajo posamezniki, ki jim ni vseeno za tujo nesrečo, je brezbrižnih ljudi žal več. ruski študenti izvedli poskus. Dvanajstkrat so »oropali« figurico v podzemni železnici, osemkrat so tipu celo sezuli čevlje. Rezultati poskusovšokantno: samo enkrat je ženska plaho rekla: "Zakaj si vzel tudi svoje čevlje?" Veliko podobnih kaznivih dejanj se izvaja dnevno. In kdo je kriv? Po mojem mnenju je ravnodušna družba kriva za takšne incidente. Ali ljudje ne hitijo na pomoč v strahu, da bo zločinec škodoval tudi njim? mogoče. Pač mislijo, da se jim kaj takega ne more zgoditi. In ko se enkrat znajdejo v vlogi žrtve, se iskreno vprašajo, zakaj je družba tako kruta in ravnodušno. Kaj se nam dogaja? Včasih tisti, ki bi rad pomagal, tega ne stori samo zato, ker bodo ljudje rekli: "Ali to potrebuješ bolj kot kdorkoli drug?" ali pa se enostavno bojijo obsojanja in postrani pogledi.

Informacije iz slovarja "Ravnodušnost - stanje brezbrižne osebe, brezbrižne, brez zanimanja, pasivnega odnosa do okolja."

Povejte mi, prosim, sopomenke za besedo brezbrižnost (ravnodušnost, pasivnost, apatija)

Predstavljam vam film, po ogledu katerega bomo poskušali ugotoviti, zakaj se to zgodi.

Film (6 minut).

I. Dodelitev skupinam (10 minut):

Navedite razloge za to vedenje.

Kaj bi lahko storili, da bi spremenili situacijo?

II. Razporeditev po skupinah (10 minut):

Kartice z izjavami o brezbrižnosti, podajte svojo razlago

III. Razporeditev po skupinah (10 minut). Podajte analizo stanja.

Situacija 1

Situacija 2.

Situacija 3.

Slovar pravi, da je krutost človeško čustvo, ki ne pozna usmiljenja, obžalovanja, sočutja. To je sposobnost povzročanja trpljenja ljudem ali živalim.

Krutost je vedno posledica strahu, šibkosti in strahopetnosti. (Helvecij)

Krutost je plod hudobnega uma in pogosto strahopetnega srca. (L.Aristo)

Krutost vedno izvira iz brezčutnosti in šibkosti. (Seneka)

Nikoli se ne boj Pomagati ljudem! Le tako lahko ostanemo Ljudje in ne le bitja. Le če izboljšamo sebe, izboljšamo družbo. Videti dobra dela in dejanja drugih, morda srca enak. In takrat se ne bomo več bali, da nam nihče ne bo priskočil na pomoč.

(povratne informacije)
In zdaj prosim vsakega od vas, da poveste, kaj vam je bilo všeč ali ne, kaj novega ste se naučili in ali to potrebujete.

Brezbrižnost je paraliza duše, prezgodnja smrt. (Anton Pavlovič Čehov)

Če si brezbrižen do trpljenja drugih, si ne zaslužiš naziva človek. (M. Saadi)

Preberi izjave. Kako jih razumete? pojasni.

Znanost je iznašla zdravilo za večino naših bolezni, nikoli pa ni našla zdravila za najhujšo med njimi – brezbrižnost. (Helen Keller)

Najhujši zločin, ki ga lahko zagrešimo do ljudi, ni, da jih sovražimo, ampak da z njimi ravnamo brezbrižno; to je bistvo nehumanosti. (B. Shaw)

Preberi izjave. Kako jih razumete? Pojasni.

Lahko je skriti sovraštvo, težko je skriti ljubezen, najtežje je skriti brezbrižnost.

Ljudje živijo in se ne vidijo, hodijo drug ob drugem, kakor krave v čredi; V najboljšem primeru skupaj popijte steklenico.

Ljudje nimajo več časa drug za drugega.

Situacija 1. Anton, ko je zapustil razred na odmor, je sošolcu iz mize tiho vzel telefon, da bi ga pozneje prodal in denar porabil za lastne užitke. To je opazilo več ljudi, a ga niso ustavili. Kasneje, ko se je dvignil hrup, so spet vsi utihnili.

Situacija 2. stari dedek poskušal prečkati cesto. Oziroma je lahko prečkal samo en vozni pas, naprej se ni ustavil nihče. Vozniki so trobili, vozili naokoli, a nihče ni spustil skozi.

Situacija 3.

Mladi mož odložil z avtobusa in stal na mrazu 12 ur ter utrpel hude ozebline. Zdaj potrebuje operacijo - zdravniki se bojijo, da mu bodo morali amputirati roke, poroča Radio Vesti FM.

Invalid Vitaly Sedukhinsky je spremljal svojo mamo, a na avtobusni postaji ji je spodrsnilo in ni imela časa vstopiti v salon. Vrata so se zaloputnila pred njo. Ženska ni mogla dohiteti sina na drugem avtobusu. Mladenič je odšel do končne postaje - do vasi Novosilikatny. Mladenič preprosto ni mogel prositi za pomoč - zaradi svojega zdravstvenega stanja ne govori. Po 12 urah, ob 4. uri zjutraj, je invalida na tem postajališču našel mimoidoči. Poklicala je rešilca.

Psihološki nasveti za vsak dan Stepanov Sergey Sergeevich

Bojte se brezbrižnih...

Besede ameriškega pesnika Richarda Eberharta so postale krilate: »Ne bojte se sovražnikov, v najslabšem primeru vas lahko ubijejo, ne bojte se prijateljev - v najslabšem primeru vas lahko izdajo. Bojte se brezbrižnih - ne ubijajo in ne izdajajo, vendar samo z njihovim tihim soglasjem obstajata izdaja in umor na zemlji.

Morda so te besede zadnje minute mlada Američanka Kitty Genovese se je medlo spominjala svojega življenja. Njeno življenje je bilo tragično prekinjeno zgodaj zjutraj 13. marca 1964 pred desetinami prič, od katerih ji nobena ni priskočila na pomoč. O tem incidentu je poročalo na desetine časopisov, a je bil kmalu pozabljen, kot na tisoče drugih "malih tragedij". veliko mesto". Vendar pa psihologi še danes razpravljajo o "primeru Genovese" v neuspešnem poskusu razumevanja temne strani človeške narave.

Tisto noč (ura je bila čez štiri) se je mlada natakarica vračala iz nočne izmene. New York ni najbolj mirno mesto na svetu in verjetno se ni dobro počutila, ko se je sama sprehajala po zapuščenih nočnih ulicah. Nejasni strahovi so se uresničili v krvavi nočni mori na samem pragu njene hiše. Tu je bil brutalen nemotiviran napad nanjo. Morda je bil napadalec duševno bolan ali je bil zadrogiran - njegovih motivov ni bilo mogoče ugotoviti, ker ga nikoli niso ujeli. Storilec je nemočno žrtev začel tepsti, nato pa jo je večkrat zabodel z nožem. Kitty se je trudila in obupano klicala na pomoč. Njeni srce parajoči kriki so prebudili vso sosesko: na desetine stanovalcev stanovanjske hiše, v kateri je živela, se je oklepalo oken in opazovalo dogajanje. Toda nobeden od njih ni mignil s prstom, da bi ji pomagal. Poleg tega se nihče ni trudil vsaj dvigniti slušalko in pokliči policijo. Zapozen klic je sledil šele, ko je bilo nesrečnice že nemogoče rešiti.

Ta primer vodi do najbolj žalostnih razmišljanj o človeški naravi. Ali načelo "Moja koča je na robu" za večino ljudi pretehta naravno, na prvi pogled sočutje do nemočne žrtve? V hitrem zasledovanju so psihologi zaslišali 38 prič nočnega incidenta. Jasnega odgovora o motivih njihovega brezbrižnega obnašanja ni bilo mogoče dobiti.

Nato je bilo organiziranih več poskusov (ne zelo etičnih, saj so bili odkrito provokativni): psihologi so uprizorili incident, v katerem se je figura znašla v grozečem položaju, in opazovali reakcijo prič. Rezultati so bili razočarani - le malo ljudi je hitelo reševati svojega soseda. Vendar pa niti niso bili potrebni posebni poskusi – v resnično življenje bilo je dovolj podobnih trkov, mnogi so opisani v tisku. Zabeleženih je veliko primerov, kako oseba, ki je utrpela napad, nesrečo ali nenaden napad, dolgo ni mogla dobiti potrebne pomoči, čeprav je šlo mimo njega na desetine in celo stotine ljudi (ena Američanka, ki jo je zlomila nogo, v šoku ležal skoraj eno uro sredi najbolj obljudene ulice New Yorka – Pete avenije).

Nekaj zaključkov iz provokativnih poskusov in preprostih vsakodnevnih opazovanj je vseeno uspelo narediti. Izkazalo se je, da samo število opazovalcev ni le impresivna številka, očiten dokaz množičnosti duševna brezčutnost ampak tudi močan demoralizirajoči dejavnik. Bolj kot tujci opazujejo nemoč žrtve, manjša je verjetnost, da ji bo kdo od njih pomagal. In obratno, če je malo prič, bo ena od njih najverjetneje nudila podporo. Če je priča popolnoma sama, se verjetnost za to še poveča. Značilno je, da se pogosto edina priča nehote ozre okoli sebe, kot da bi želela svoje vedenje preveriti z vedenjem drugih (ali najti koga? Kdo bi lahko preložil odgovornost, ki je nenadoma padla?). Ker okoli vas ni ljudi, se morate ravnati sami, v skladu s svojimi moralnimi predstavami. Seveda se tudi tukaj ljudje vedejo drugače, a verjetno ravno ta situacija osebne odgovornosti deluje kot nekakšen moralni preizkus: »Če ne jaz, kdo?«

Nasprotno, ob pogledu na vsaj nekaj ljudi, ki se ne odzivajo na to, kar se dogaja, se človek nehote vpraša: "Kaj najbolj potrebujem?"

Psihologi ugotavljajo: v takih kritičnih situacijah so prebivalci velikih prenaseljenih velemest veliko bolj verjetno, da bodo pokazali skrajno brezbrižnost kot prebivalci podeželje in majhnih mestih. Hugo je imel verjetno prav, ko je pripomnil: "Nikjer se ne počutiš tako sam kot v množici." Anonimnost velikega mesta, kjer so vsi brezbrižni drug do drugega, vsi tujci, vsak zase, vodi v hude moralne deformacije. Mestnega prebivalca postopoma prekriva lupina brezbrižnosti, ne zavedajoč se, da bo, če se mu zgodijo težave, na stotine mimoidočih stopilo čez njega, ne da bi se ozirali na njegovo trpljenje. V takem brezdušnem ozračju duša zaleže, prej ali slej pride do čustvenega in moralnega zloma. In človek hiti k psihologu, da bi se rešil duhovne revščine. Danes je veliko usposobljenih psihologov. Dobrih je manj. Kajti dober psiholog je po pravilnem opažanju Sydneyja Jurarda najprej dober človek. Avtor: vsaj, ne bi smel biti kot tisti, ki so pred mnogimi leti, marčevskega jutra, strmeli v bolečo smrt Kitty Genovese.

Iz knjige Psičkin priročnik avtor Kronna Svetlana

BOJ SE BITI DOBER več ženska ljubimo, manj nas ima rada ...« Zdi se, da je to rekel Puškin. Predlagam ljubezen, a ne veliko. Če "ne zelo"

Iz knjige Ukrotitev strahu avtor Levi Vladimir Lvovič

poglavje 3 - Alfa, drugo - Omega? Ob pogledu na take

Iz knjige PLASTILIN SVETA ali tečaja "NLP praktik" kot je. avtor Gagin Timur Vladimirovič

Nedoločni (nespecifični) glagol, ali Ne veruj, ne boj se, ne sprašuj Ne ljubiš me, Nočeš me, Ne vrtaš me, Ne brusiš. jaz. Pesem skupine "Nesreča" Z glagoli je še bolj zanimiva. Dejstvo je, da če besede, kot so "stol" ali "pero", v mislih

Iz Svetega pisma G-Moderatorja avtor Glamazdin Viktor

Iz knjige Zakaj dobre ženske dogajajo se slabe stvari. 50 načinov plavanja, ko vas življenje vleče navzdol avtor Stevens Deborah Collins

7. Ne bojte se narediti velikih napak. Napake so vključene v ceno polnega življenja. Sophia Loren, italijanska igralka Teorija fenomena "AJ-JAJ-JAJ!" Dobro je vedno posledica napake ali resne napake. Albert Einstein, znanstvenik Lani sta Jen in Deborah sodelovali pri

Iz knjige Psihološki nasveti za vsak dan avtor Stepanov Sergej Sergejevič

10. Ne bojte se preceniti sebe. Nikoli ne razglabljajte o okoliščinah. Živite z dvignjeno glavo in glejte svetu naravnost v oči. Helen Keller, pisateljica. Vedno sem bila zelo vljudna in sem čakala, da pridem na vrsto. Obstaja samo en resnično grozen greh. On

Iz knjige Psihologija dan za dnem. Dogodki in lekcije avtor Stepanov Sergej Sergejevič

Bojte se brezbrižnih ... Besede ameriškega pesnika Richarda Eberharta so postale krilate: »Ne bojte se sovražnikov, v najslabšem primeru vas lahko ubijejo, ne bojte se prijateljev - v najslabšem primeru vas lahko izdajo. ti. Bojte se brezbrižnih - ne ubijajo in ne izdajajo, ampak samo od svojih tiho

Iz knjige Kaj si moški želijo in kako jim to dati avtorica Shchedrova Julia

Bojte se ravnodušnih Besede ameriškega pesnika Richarda Eberharta so postale krilate: »Ne bojte se sovražnikov, v najslabšem primeru vas lahko ubijejo, ne bojte se prijateljev - v najslabšem primeru vas lahko izdajo. Bojte se brezbrižnih - ne ubijajo in ne izdajajo, ampak le iz svojih tihih

Iz knjige Živa psihologija. Lekcije iz klasičnih eksperimentov avtor Stepanov Sergej Sergejevič

8. pravilo Ne bojte se zabresti v težave! Kako želite postati kul junakinja impresivnega filma: biti v največji možni meri težke situacije, nikoli vam ne bo nerodno, enostavno je odgovoriti na sarkastične pripombe (in se ne domisliti elegantnih odgovorov "po"), samozavestno očarati druge -

Iz avtorjeve knjige

Morda se je prav teh besed v zadnjih minutah svojega življenja nejasno spomnila mlada Američanka Kitty Genovese (na portretu). Njeno življenje se je tragično prekinilo zgodaj zjutraj 13. marec 1964 pred desetinami prič, od katerih ji nobena ni priskočila na pomoč. O tem incidentu je poročalo na desetine časopisov, a je bil kmalu pozabljen kot na tisoče drugih »majhnih velikih mestnih tragedij«. Vendar pa psihologi še danes razpravljajo o "primeru Genovese" v neuspešnih poskusih razumevanja temnih plati človeške narave (ta incident je omenjen v znanih učbenikih Jo Godefroy, Elliot Aronson in drugi).
Tisto noč (ura je bila štiri) se je mlada natakarica vračala iz nočne izmene. New York ni najbolj mirno mesto na svetu in verjetno se ni dobro počutila, ko se je sama sprehajala po zapuščenih nočnih ulicah. Nejasni strahovi so se uresničili v krvavi nočni mori na samem pragu njene hiše. Tu je bil kruto, nemotiviran napad nanjo.
Morda je bil napadalec duševno bolan ali je bil zadrogiran - njegovih motivov ni bilo mogoče ugotoviti, ker ga nikoli niso ujeli. Storilec je nemočno žrtev začel tepsti, nato pa jo je večkrat zabodel z nožem. Kitty se je trudila in obupano klicala na pomoč. Njeni srce parajoči kriki so prebudili celotno sosesko: na desetine prebivalcev stanovanjske hiše, v kateri je živela, se je oklepala oken in opazovala dogajanje. Toda nobeden od njih ni mignil s prstom, da bi ji pomagal. Še več – nihče se ni potrudil niti vzeti telefona in poklicati policije. Zapozen klic je sledil šele, ko nesrečnice ni bilo več mogoče rešiti (na fotografiji desno je ulica, kjer se je zgodila tragedija).

Ta primer vodi do najbolj nesrečnih razmišljanj o človeški naravi. Ali načelo "Moja koča je na robu" za večino ljudi pretehta naravno, na prvi pogled sočutje do nemočne žrtve? V hitrem zasledovanju so psihologi zaslišali 38 prič nočnega incidenta. Jasnega odgovora o motivih njihovega brezbrižnega obnašanja ni bilo mogoče dobiti.
Nato je bilo organiziranih več poskusov (ne zelo etičnih, saj so bili odkrito provokativni): psihologi so uprizorili incident, v katerem se je figura znašla v grozečem položaju, in opazovali reakcijo prič. Rezultati so bili razočarani - le malo ljudi je hitelo reševati svojega soseda. Vendar pa niti ni bilo potrebe po posebnih poskusih - v resničnem življenju je bilo dovolj takšnih trkov, od katerih so bili številni opisani v tisku. Zabeleženih je veliko primerov, kako oseba, ki je utrpela napad, nesrečo ali nenaden napad, dolgo ni mogla dobiti potrebne pomoči, čeprav je šlo mimo njega na desetine in celo stotine ljudi (ena Američanka, ki jo je zlomila nogo, v šoku ležal skoraj eno uro sredi najbolj obljudene ulice New Yorka – Pete avenije).

Nekaj zaključkov iz provokativnih poskusov in preprostih vsakodnevnih opazovanj je vseeno uspelo narediti. Izkazalo se je, da ravno število opazovalcev ni le impresivna številka, očiten dokaz množične duhovne brezčutnosti, ampak tudi močan demoralizirajoč dejavnik. Bolj kot tujci opazujejo nemoč žrtve, manjša je verjetnost, da ji bo kdo od njih pomagal. In obratno, če je malo prič, bo ena od njih najverjetneje nudila podporo.
Če je priča popolnoma sama, se verjetnost za to še poveča. Značilno je, da se pogosto edina priča nehote ozre okoli sebe, kot da bi želela svoje vedenje preveriti z vedenjem okolice (ali najti nekoga, ki bi lahko preložil odgovornost, ki je nenadoma padla nanj?). Ker okoli vas ni ljudi, se morate ravnati sami, v skladu s svojimi moralnimi predstavami. Seveda se tudi tukaj ljudje vedejo drugače, a verjetno ravno ta situacija osebne odgovornosti deluje kot nekakšen moralni preizkus: »Če ne jaz, kdo?«
Nasprotno, ob pogledu na tiste, ki se ne odzivajo na to, kar se dogaja, se človek nehote vpraša: "Kaj najbolj potrebujem?"
Psihologi ugotavljajo, da so v takih kritičnih situacijah prebivalci velikih prenaseljenih velemest veliko bolj verjetno, da bodo pokazali izjemno brezbrižnost kot prebivalci podeželja in majhnih mest. Hugo je imel verjetno prav, ko je pripomnil: "Nikjer se ne počutiš tako sam kot v množici."
Anonimnost velikega mesta, kjer so vsi brezbrižni drug do drugega, vsi tujci, vsak zase, vodi v hude moralne deformacije. Meščani so postopoma preraščeni z lupino brezbrižnosti, ne zavedajoč se, da bo, če se mu zgodijo težave, na stotine mimoidočih stopilo čez njega, ne da bi bili pozorni na njegovo trpljenje.
V takem brezdušnem ozračju se duša izčrpa, prej ali slej pride do čustvenega in moralnega zloma. In človek hiti k psihologu, da bi se rešil duhovne revščine. Danes je veliko usposobljenih psihologov. Dobrih je manj. Kajti dober psiholog je po pravilni ugotovitvi Sydneyja Jurarda predvsem dober človek. Vsaj ne bi smel biti kot tisti, ki so marčevskega jutra pred mnogimi leti opazovali mučno smrt Kitty Genovese.

Leta 1925 je Bruno Jasienski, poljski pesnik in prozaik radikalne levice, z ženo odšel v Pariz. Štiri leta kasneje so ga izključili zaradi komunistične propagande, natančneje zaradi revolucionarnega utopičnega romana Zažigam Pariz. Yasensky je postal državljan ZSSR, urednik revije "Mednarodna literatura" in član upravnega odbora Zveze pisateljev. V sedemintridesetem so ga aretirali in leto kasneje ustrelili.

Jasenski je poleg poljščine pisal v francoščini in že v ZSSR v ruščini. Zaradi njegove aretacije zadnji roman"Zarota ravnodušnih" je ostala nedokončana. Vendar je njegova žena obdržala rokopis in leta 1956 je bila "Conspiracy ..." objavljena v "New World".
Pred romanom je epigraf:
Ne bojte se sovražnikov - v najslabšem primeru vas lahko ubijejo.
Ne bojte se prijateljev - v najslabšem primeru vas lahko izdajo.
Bojte se brezbrižnih - ne ubijajo in ne izdajajo, vendar samo z njihovim tihim soglasjem obstajata izdaja in umor na zemlji.
Robert Eberhardt. "Kralj Pithecanthropus zadnji"

Robert Eberhardt je ime enega od glavnih likov romana, nemškega protifašističnega intelektualca, po poklicu antropologa; "Kralj Pithecanthropus the Last" je naslov njegove neobjavljene knjige. Epigraf k romanu je za nas takoj postal hodeči citat.

Odmeva izrek, ki se običajno pripisuje Johnu F. Kennedyju:
Najbolj vroča mesta v peklu so rezervirana za tiste, ki v trenutkih velikih moralnih kriz ostanejo nevtralni.

Kennedy je res citiral te besede v dveh svojih govorih, februarja 1956 in 16. septembra 1959, obakrat v zvezi z Dantejem.
Zgodnja različica tega izreka se je pojavila v Ameriki Theodora Roosevelta in Svetovna vojna"(1915):" Dante je namenil posebno neslavno mesto v peklu za tiste malodušne angele, ki si niso upali stopiti ne na stran dobrega ne na stran zla.

In ta maksima (s podpisom: »Dante«) je dobila svojo končno obliko v zbirki misli in aforizmov »Kaj je resnica«, izdani na Floridi leta 1944. Avtor zbirke je bil Henry Powell Spring (1891–1950).
Theodore Roosevelt je bil veliko bližje Dantejevemu besedilu kot Spring in Kennedy. Na začetku tretje pesmi pesmi " Božanska komedija. Pekel« opisuje predvečer pekla:
Slišijo se vzdihi, jok in podivjani jok
V temi brez zvezd so bile tako velike
Da so me najprej oblile solze.

In z njimi huda jata angelov,
To, brez vstajanja, je bilo in ni res
Vsemogočni, opazovanje sredine.

Prevrnilo jih je nebo, ne trpeči madeži;
In brezno pekla jih ne sprejme,
V nasprotnem primeru bi se krivda dvignila.
(Prevedel M. Lozinsky)

V zameno je Dante razvil idejo, izraženo v verzih Razodetja apostola Janeza, to je Apokalipse:
Nisi niti mrzel niti vroč; oh, ko bi ti bilo hladno ali vroče!
Ker pa si topel in ne vroč ali hladen, te bom izbljuval iz svojih ust.

Nevtralen v boju med Bogom in hudičem Dante postavlja na vhod v podzemlje in sploh ne na "najbolj vroče kraje". Toda od 17. stoletja so protestantski pridigarji tako v Angliji kot v ZDA govorili o »najbolj vročih krajih v peklu«. Ti kraji so bili rezervirani bodisi za neskesane grešnike, ali ateiste ali (že v 19. stoletju) hinavce.

V Rusiji in tudi v drugih državah se je rek o "najbolj vročih mestih v peklu" uveljavil kot citat iz Kennedyjevega govora. Toda vsaj enkrat se je pri nas srečalo veliko prej.

Konec leta 1929 je bila na Komunistični akademiji večdnevna razprava o napakah literarnega kritika V. F. Pereverzeva. Kot običajno se je razprava skrčila na lepljenje političnih etiket na obravnavano temo. Ta dogodek je vodil S. E. Shchukin, nekdanji čekist in vojaški delavec, ki je diplomiral na Inštitutu rdečih profesorjev. V njegovem zaključne opombe je premalo vneto napadel kolege, ki so Pereverzeva obsojali:
– Najprej se želim osredotočiti na tisto kategorijo tistih, ki so nasprotovali, oziroma na tisto kategorijo tistih, ki so sodelovali v tej razpravi, za katere so po Danteju pripravljena najbolj vroča mesta v peklu, pozor, ne mlačna, ampak najbolj vroča mesta. To je kategorija ljudi, ki jih Dante ne imenuje ne hladni ne vroči, ampak mlačni.

"Zgodovina se ponovi dvakrat: prvič kot tragedija, drugič kot farsa". Nehote se spomnite teh besed nemškega filozofa Georga Wilhelma Friedricha Hegla, ko po naključju (kdo bo to storil namerno?!) pogledate v LiveJournal Petra Popova (bolj znanega kot Popova). PPP se v svojem dnevniku brez sramu imenuje Robert Eberhard, kakorkoli že, tako je njegova fotografija podpisana ob rdeči zastavi z zlatim robom na strani 29. septembra na levi, čeprav je na desni podpisana ista fotografija » morodppp”. Poleg tega je v zeleni barvi na belem " Bojte se brezbrižnih - ne ubijajo in ne izdajajo, ampak s svojim tihim soglasjem obstajajo na zemlji.. Pjotr Petrovič, kaj je "pr s tihim soglasjem brezbrižnih"? Bralce je mučila radovednost. In zakaj za vraga ste postali Robert Eberhard? To uporabniško ime je že zasedeno, izberite drugo uporabniško ime.
Imam še veliko vprašanj, vendar se ne trudite odgovoriti, če se vam zdi moja radovednost neprimerna ali netaktna. Oprostite, kot pravijo, za pomanjkanje kolegialnosti.
Kako ste dobili idejo, da revijo spremenite v lubenico – zunaj sveže progasto zelenje, znotraj sočne rdeče črke? Koliko časa porabite za ustvarjanje kul naslovov za svoje zapiske, kot so "Utrujeni smo od tega smradu!", "Zaradi sramote" ali "Barbari lahko pridejo domov"? Kako ste se spoprijateljili z Julijo Timošenko? Za kakšen namen so na prvi strani vašega LiveJournala v ognjeno-krvavih besedilih malo napisana imena v kitajščini Shestakov, Yake-menko, Lyubimtsev? Kaj je smisel?
In končno, najbolj pomembno vprašanje, ki je avtor glavnega slogana vaše lubeničaste revije: »Včasih je vse natanko tako, kot izgleda«? Resnično želim dobiti odgovor, ker je v vašem LiveJournalu vse videti noro! Slogan deluje!

http://morodppp.livejournal.com/1957.html

In zdaj o Robertu Eberhardu. To je lik iz nedokončanega romana "Zarota ravnodušnih" (v izvirniku "Glavni krivec" - "Główny winowajca") poljskega pisatelja Bruna Jasenskega, ki je tragično umrl l. Stalinova taborišča. Epigraf k delu - vrstice iz knjige Roberta Eberharda "Kralj Pithecanthropus Zadnji".
Tukaj so v različnih prevodih.

»Ne bojte se sovražnikov – v najslabšem primeru vas lahko ubijejo.
Ne bojte se prijateljev - v najslabšem primeru vas lahko izdajo.
Bojte se brezbrižnih - ne ubijajo in ne izdajajo, vendar samo z njihovim tihim soglasjem obstajata izdaja in umor na zemlji.

"Bojte se brezbrižnih! Le z njihovim tihim soglasjem je možno zmagoslavje nizkotnosti, neumnosti in podlosti brez primere!"

»Ne bojte se prijateljev – v najslabšem primeru vas lahko izdajo. Ne bojte se sovražnikov – v najslabšem primeru vas lahko ubijejo. Bojte se pa brezbrižnih, saj je z njihovim tihim privoljenjem vse izdaje in umori so storjeni na zemlji."

"Ne bojte se prijateljev - v najslabšem primeru vas lahko izdajo. Ne bojte se sovražnikov - v najslabšem primeru vas lahko ubijejo. Bojte se brezbrižnih, saj je z njihovim tihim soglasjem vse najnižji zločini so storjeni na zemlji."

"Bojte se brezbrižnih - oni ne ubijajo in ne izdajajo, ampak samo z njihovim tihim soglasjem obstajajo izdaja in laži na zemlji."