Sveti Sergij Radoneški. Obleganje Trojice Lavre. Kiparske podobe sv. Sergija Radoneškega

Leta v vasi Varnitsy blizu Rostova, v družini pobožnih in plemenitih bojarjev Kirila in Marije, je ob krstu prejel ime Bartolomej.

Od prvih dni svojega življenja je dojenček vse presenetil s postom, ob sredah in petkih ni jemal materinega mleka; če je Marija jedla meso, je dojenček zavračal tudi materino mleko. Ko je to opazila, je Maria popolnoma zavrnila meso.

Pri sedmih letih so Bartolomeja poslali na študij k njegovima bratoma - starejšemu Stefanu in mlajšemu Petru. Njegovi bratje so se uspešno učili, Bartolomej pa je pri študiju zaostajal, čeprav je učitelj z njim veliko delal. Starši so otroka grajali, učitelj ga je kaznoval, tovariši pa so se mu posmehovali zaradi njegove neumnosti. Nato je Bartolomej s solzami molil h Gospodu, naj mu podeli knjižno razumevanje. Nekega dne je njegov oče poslal Bartolomeja po konje s polja. Na poti je srečal angela, ki ga je Bog poslal v meniški podobi: pod hrastom sredi polja je stal starec in molil. Bartolomej se mu je približal in, priklonivši se, začel čakati na konec starčeve molitve. Dečka je blagoslovil, ga poljubil in vprašal, kaj želi. Bartolomej je odgovoril: »Z vso dušo se želim naučiti brati in pisati, sveti oče, molite Boga zame, da mi bo pomagal naučiti se brati in pisati.« Menih je izpolnil Bartolomejevo prošnjo, dvignil svojo molitev k Bogu in mu blagoslovil mladeniče: "Od zdaj naprej ti Bog daje, moj otrok, da razumeš pismenost, presegel boš svoje brate in vrstnike." Istočasno je starešina vzel posodo in dal Bartolomeju košček prosfore: »Vzemi, otrok, jej,« je rekel, »To ti je dano kot znamenje Božje milosti in za razumevanje Svetega pisma .” Starejši je hotel oditi, toda Bartolomej ga je prosil, naj obišče hišo njegovih staršev. Starši so gosta častno pozdravili in ponudili okrepčilo. Starejši je odgovoril, da je treba najprej okusiti duhovno hrano, in naročil njunemu sinu, naj bere psalter. Bartolomej je začel ubrano brati in starši so bili presenečeni nad spremembo, ki se je zgodila pri njihovem sinu. Ko se je poslovil, je starešina preroško napovedal svetega Sergija: "Tvoj sin bo velik pred Bogom in ljudmi, postal bo izbrano prebivališče Svetega Duha." Od takrat naprej je sveta mladina zlahka brala in razumela vsebino knjig. S posebno vnemo se je začel poglabljati v molitev in ni zamudil niti enega bogoslužja. Že kot otrok si je naložil strogi post, ob sredah in petkih ni jedel ničesar, druge dni pa je jedel le kruh in vodo.

Relikvije svetega Sergija so stoletja počivale v Trojički lavri, ki jo je ustanovil in je bila eno največjih svetišč ruske Cerkve. Seveda so bili ena prvih tarč proticerkvenega boja, ki so ga sprožili ateisti, ki so prišli na oblast po oktobrski revoluciji leta. Pred zaprtjem Lavre je leta 2015 sledilo bogokletno odprtje relikvij svetega Sergija, ki je bilo eden glavnih členov v široki kampanji oblasti za odpiranje svetih relikvij. Ko so leta Lavra zaprli, so svete relikvije postavili v muzej. Pred tem sta duhovnik Pavel Florenski in grof Jurij Aleksandrovič Olsufjev z blagoslovom patriarha Tihona na skrivaj pred vsemi skrila pošteno glavo svetnika. Šele v letu, ko je bila Lavra skupaj s svetimi relikvijami vrnjena Cerkvi, se je poštena glava ponovno združila s telesom.

Molitve

Troparion Sergiju, Radoneškemu opatu, čudežniku vse Rusije, ton 4

Kot asket kreposti, / kot pravi bojevnik Kristusa Boga, / si se trudil v strasti velikih mož v posvetnem življenju, / v petju, bdenju in postu si postal tvoj učenec; / Enako v tebi prebiva Presveti Duh, / s čigar delovanjem si svetlo okrašen. / Ampak kot imeti drznost, da sveta Trojica, / spomni se črede, ki si jo zbral, modri, / in ne pozabi, kot si obljubil, / obiska svojih otrok, / prečastitega Sergija, našega očeta.

Troparion, ton 8

Od mladosti si sprejel Kristusa v svojo dušo, častiti, / in najbolj si želel izogniti se posvetnemu uporu, / pogumno si se preselil v puščavo, / in vzgojil v njej otroke pokorščine, sadove ponižnosti. / Tako, ko si živel v Trojici, / si s svojimi čudeži razsvetlil vse, ki so k tebi prihajali z vero, / in vsakomur obilno ozdravil. / Oče naš Sergij, moli Kristusa Boga za rešitev naših duš.

Troparion, glas istega

V čistosti svojega življenja si zbral vir svojih solz, / izpovedi in znoj truda, / in si izlil duhovno studenčnico, o sveti Sergij, / ki je opral nečistost tvoje duše in telesa. v pokvarjenosti, ki ustvarja ljubezen v tvojem spominu. / Zavoljo njih, tvoji otroci, kličemo k tebi: / moli, Oče, Sveto Trojico za naše duše.

Troparion za najdbo relikvij, ton 4

Danes vladajoča Moskva sveti, / kot da nas obsijejo zore, blisk tvojih čudežev, / vse vesolje se zbere / da te hvali, bogomudri Sergij, / tvoje najčastnejše in slavno bivališče, / tudi v imenu Svete Trojice si ustvaril svoja mnoga dela, Oče, / če imajo tvoji učenci tvoje črede v tebi, / boš napolnjen z veseljem in veseljem. / Mi, ki slavimo slavno odkritje tvojih častitih relikvij, v skritih deželah, / kot dišeča roža in dišeča kadilnica, / me prijazno poljubljamo, različne zdravilne sprejemljivo / in po vaših molitvah nam je podeljeno odpuščanje grehov, / oče prečasni Sergij, / molite Sveto Trojico, da reši naše duše.

Kondak, ton 8

Ranjen od Kristusove ljubezni, častitljivi, / in po tej nepreklicni želji, / si zasovražil vse mesene užitke, / in kakor sonce svoje domovine si zasijal, / s tem te je Kristus obogatil z darom čudežev. / Spominjaj se nas, ki častimo tvoj blaženi spomin, in ti kličemo: / Veseli se, Sergius Bogomodri.

V kondaku glas enak

Kot enak netelesnemu, / vse svetnike si presegel s trudom posta in bdenja molitve, modri Sergij, / tako si prejel od Boga, da zdravi bolezni in odganja demone / in zato kličemo k vi: / Veselite se, oče prečasni Sergius.

Kondak za najdbo relikvij, ton 8

Danes so kot sonce zasijale iz zemlje tvoje častitljive relikvije, ki se zdijo netrohljive, / kakor dišeča roža, ki sije z mnogimi čudeži, / in izžareva razna ozdravljenja vsem vernim, / in veselo tvojo izbrano čredo, / imaš modro zbral in jih dobro pasel, / zanje tudi zdaj stojiš pred Trojico in moliš, / in vsi ti kličemo: / Veseli se, bogomudri Sergij.

Tropar sv. Sergija in Nikona iz Radoneža, ton 8

Kakor trisvetlo sonce svetlečih zvezd, / razsvetljuješ srca vernikov s troedino lučjo, / so se pokazale posode Luči presvete Trojice, / in s tvojim čudovitim redovniškim življenjem je ustanovitev sv. postava je bila hitro vzpostavljena, / in sijaj cerkva, in verniki, in svetnik, in vsi ljudje, / za vso demonsko nesnago, ki je od tod pregnala / s svojimi čistimi nauki in deli, / prijazno pase čredo. ki ste jih zbrali, / toda tudi zdaj vas molimo: obiščite svoje otroke, / ker imajo drznost do Svete Trojice, / modrega Boga, Sergija s svojim čudovitim učencem Nikonom, / in molite Kristusa, naj Bog reši naše duše.

Kondak sv. Sergija in Nikona iz Radoneža, ton 8

V postu, ki smo se pridružili velikemu Antonu / in Evtimiju Jeruzalemskemu, ljubosumna na trud, / kot angeli, ki se pojavljajo na zemlji, / razsvetljujoča, častita, verna srca / božanska znamenja in čudeži vedno, / zaradi tega vas z veseljem častimo in z ljubeznijo vam vpijem: / Veselite se, častita očeta Sergija in Nikona, / oploditev postnega človeka in celotne ruske zemlje je velika potrditev.

Literatura

Življenje (veliko)
Življenje (veliko, razdeljeno na ločene strani poglavij)

Rabljeni materiali

Življenje (po "Priročniku duhovnika"):
Celoten tropar, Založba "Trojica", 2006, letnik 1, str. 71-73, 81, 82.
Andronik (Trubačev), opat, "Usoda glave sv. Sergija", ZhMP, 2001, številka 4, str. 33-53.

Prečastiti Sergij se je rodil v vasi Varnitsa blizu Rostova 3. maja 1314 v pobožni in plemeniti bojarski družini.

Gospod ga je izbral iz materinega telesa. Življenje svetega Sergija pripoveduje, da so med božansko liturgijo, še pred rojstvom njenega sina, njegova mati in verniki trikrat slišali otrokov vzklik: pred branjem svetega evangelija, med kerubsko pesmijo in ko je duhovnik rekel: "Sveto svetim."

Bog je dal menihu Cirilu in Mariji sina, ki so ga poimenovali Bartolomej. Dojenček je že od prvih dni svojega življenja vse presenetil s postom: ob sredah in petkih ni jemal materinega mleka, druge dni, če je mama jedla meso, je dojenček prav tako zavračal materino mleko. Ko je to opazila, je Maria popolnoma zavrnila meso.

Pri sedmih letih so Bartolomeja poslali študirat k njegovima bratoma, starejšemu Stefanu in mlajšemu Petru. Njegovi bratje so uspešno študirali, Bartolomej pa je v študiju zaostajal. Nato je Bartolomej s solzami molil h Gospodu, naj mu podeli knjižno razumevanje. Nekega dne je njegov oče poslal Bartholomewa iskat pogrešane konje. Na poti je srečal angela, ki ga je Bog poslal v meniški podobi: pod hrastom sredi polja je stal starec in molil. Bartolomej se mu je približal in, priklonivši se, začel čakati na konec starčeve molitve. Dečka je blagoslovil, ga poljubil in vprašal, kaj želi. Bartolomej je odgovoril, da se želi naučiti brati in pisati, in prosil Boga, naj moli zanj. Menih je izpolnil Bartolomejevo prošnjo, dvignil svojo molitev k Bogu in mu ob blagoslovu mladeniča rekel, da mu bo Bog dal sposobnost brati in pisati. Istočasno je starešina vzel posodo in dal Bartolomeju kos prosfore kot znak Božje milosti in za razumevanje Svetega pisma. Starejši je hotel oditi, toda Bartolomej ga je prosil, naj obišče hišo njegovih staršev. Starši so gosta častno pozdravili in ponudili okrepčilo. Starejši je odgovoril, da je treba najprej okusiti duhovno hrano, in naročil njunemu sinu, naj bere psalter. Bartolomej je začel ubrano brati in starši so bili presenečeni nad spremembo, ki se je zgodila pri njihovem sinu. Ko se je poslovil, je starejši preroško napovedal svetega Sergija: »Tvoj sin bo velik pred Bogom in ljudmi. Postalo bo izbrano bivališče Svetega Duha.« Od takrat naprej je sveti mladenič zlahka bral in razumel vsebino knjig; s posebno vnemo se je začel poglabljati v molitev in ni zamudil niti enega bogoslužja. Že kot otrok si je naložil strogi post, ob sredah in petkih ni jedel ničesar, druge dni pa je jedel le kruh in vodo. Okoli leta 1328 so se starši sv. Sergija preselili iz Rostova v Radonež. Ko sta se njuna najstarejša sinova poročila, sta meniha Ciril in Marija tik pred smrtjo prevzela shemo v samostanu Priprošnje Presvete Bogorodice Hotkovo, nedaleč od Radoneža. Pozneje je v tem samostanu sprejel redovništvo tudi ovdoveli starejši brat Štefan. Ko je pokopal svoje starše, se je Bartolomej skupaj z bratom Stefanom umaknil živeti v divjini v gozdu blizu Radoneža. Najprej so zgradili celico, nato pa majhno cerkev, ki je bila z blagoslovom metropolita Teognosta posvečena v imenu Svete Trojice. Toda kmalu, ker ni mogel prenesti težav življenja v zapuščenem kraju, je Stefan zapustil brata in se preselil v moskovski samostan Bogojavljenja (kjer se je zbližal z menihom Aleksejem, kasnejšim moskovskim metropolitom).

Bartolomej je 7. oktobra 1337 prevzel meniške zaobljube od opata Mitrofana z imenom svetega mučenika Sergija in postavil temelje za novo rezidenco v slavi. Življenjska Trojica. Prestajal je skušnjave in demonske strahove, zato se je menih dvigoval iz moči v moč. Podvigov svetega Sergija ni bilo mogoče skriti in vonj njegovega svetega življenja se je razširil daleč stran. Ljudje so se začeli zgrinjati k njemu in zbirati pod njegovo streho, željni nositi Kristusov jarem. Prečastiti Sergij Vse je sprejel z ljubeznijo in kmalu je v majhnem samostanu nastala bratovščina dvanajstih redovnikov. Njihovo izkušeno duhovni vodnik se je odlikovala z redko marljivostjo. Z lastnimi rokami je gradil celice, nosil vodo, sekal drva, pekel kruh, šival oblačila, pripravljal hrano za brate in ponižno opravljal druga dela. Težaško delo Sveti Sergij ga je združil z molitvijo, bdenjem in postom. Bratje so bili presenečeni, da se s tako hudim podvigom zdravje njihovega mentorja ne le ni poslabšalo, ampak se je še okrepilo. Ne brez težav so menihi prosili sv. Sergija, naj sprejme opatinjo samostana.

Leta 1354 je škof Athanasius iz Volyna meniha posvetil v hieromonaha in ga povzdignil v čin opata.

V samostanu so še vedno strogo spoštovali samostansko pokorščino. Z rastjo samostana so rasle tudi njegove potrebe. Pogosto so menihi jedli skromno hrano, vendar po molitvah sv. Sergija neznani ljudje Prinesli so vse, kar so potrebovali.

Slava podvigov meniha Sergija je postala znana v Carigradu in patriarh Filotej je menihu poslal križ, paraman in shemo kot blagoslov za nove podvige, blagoslovljeno pismo in svetoval Božjemu izbrancu, naj ustanovi cenobit samostan. S patriarhalnim sporočilom je menih odšel k svetemu Aleksiju in od njega prejel nasvet za uvedbo strogega skupnostnega sistema. Menihi so začeli godrnjati nad strogostjo pravil in menih je bil prisiljen zapustiti samostan.

Na reki Kirzhach je ustanovil samostan v čast oznanjenja Blažene Device Marije. Red v nekdanjem samostanu je začel hitro propadati in preostali menihi so se obrnili na svetega Aleksija, da bi svetnika vrnil.

Menih Sergius je brezpogojno ubogal svetnika in pustil svojega učenca, meniha Romana, kot opata samostana Kirzhach.

Sveti Sergij je bil v času svojega življenja nagrajen z milostnim darom čudežev. Fanta je obudil, ko je obupani oče svojega edinca smatral za vedno izgubljenega. Slava o čudežih, ki jih je delal sveti Sergij, se je začela hitro širiti in k njemu so začeli prihajati bolniki tako iz okoliških vasi kot tudi iz oddaljenih krajev. In nihče ni zapustil meniha, ne da bi prejel zdravljenje bolezni in poučen nasvet.

Nekega dne se je sveti Štefan, permski škof, ki je svetnika zelo častil, odpravil iz svoje škofije v Moskvo. Cesta je potekala osem milj od Sergijevega samostana. Ko je nameraval obiskati samostan na poti nazaj, se je svetnik ustavil in se, ko je prebral molitev, priklonil svetemu Sergiju z besedami: "Mir s teboj, duhovni brat." V tem času je menih Sergij sedel z brati pri obedu. V odgovor na svetnikov blagoslov je menih Sergij vstal, prebral molitev in svetniku poslal povratni blagoslov. Nekateri učenci, presenečeni nad izjemnim dejanjem svetnika, so pohiteli na označeno mesto in, ko so dohiteli svetnika, so se prepričali o resničnosti videnja.

Postopoma so menihi začeli biti priča drugim podobnim pojavom. Nekoč med liturgijo je Gospodov angel somaševal s svetnikom, vendar je menih Sergij zaradi svoje ponižnosti prepovedal, da bi kdorkoli o tem govoril do konca svojega življenja.

Tesne vezi duhovnega prijateljstva in bratska ljubezen povezal svetega Sergija s svetim Aleksejem. Svetnik je v svojih preteklih letih poklical svetnika k sebi in prosil, da sprejme rusko metropolijo, vendar je blaženi Sergij iz ponižnosti zavrnil primat.

Ruska dežela je takrat trpela tatarski jarem. Veliki vojvoda Dimitrij Ioannovič Donskoy je zbral vojsko in prišel v samostan sv. Sergija, da bi prosil za blagoslov za prihajajočo bitko. Da bi pomagal velikemu knezu, je menih blagoslovil dva meniha svojega samostana: shima Andreja (Oslyabya) in shima Aleksandra (Peresvet) in napovedal zmago princa Demetrija. Prerokba sv. Sergija se je izpolnila: 8. septembra 1380, na dan rojstva Blažene Device Marije, so ruski vojaki na Kulikovem polju popolnoma zmagali nad tatarskimi hordami, s čimer se je začela osvoboditev Ruska zemlja izpod tatarskega jarma. Med bitko je sveti Sergij stal s svojimi brati v molitvi in prosil Boga, naj podeli zmago ruski vojski, spomnil pa se je tudi vseh tistih, ki so padli na bojnem polju, ko so z duhovnimi očmi videli bitko, ki se je odvijala.

Za svoje angelsko življenje je bil menih Sergij od Boga nagrajen z nebeškim videnjem. Neke noči je Abba Sergius prebral pravilo pred ikono Presvete Bogorodice. Ko je končal branje kanona Matere božje, je sedel k počitku, vendar je nenadoma povedal svojemu učencu, menihu Mihi, da jih čaka čudežni obisk. Kmalu se je pojavila Božja Mati v spremstvu svetih apostolov Petra in Janeza Teologa. Menih Sergij je padel na obraz pred Najsvetejšo Bogorodico. Dotaknila se ga je z rokami in ga blagoslovila ter obljubila, da bo vedno pokroviteljila njegov sveti samostan.

Menih je umrl pred Bogom 25. septembra 1392. Dan prej veliki božji svetnik prejšnjič pozval brate in jih nagovoril z besedami svoje oporoke: »Pazite nase, bratje. Imej najprej strah božji, duhovno čistost in nehlinjeno ljubezen.«

5. julija 1422 je menih Nikon odnesel nepokvarjene relikvije meniha Sergija in jih postavil v kamnito Trojičko katedralo samostana, ki je bila posebej postavljena za ta namen. Do danes so svete relikvije svetega Sergija najdragocenejši zaklad samostana, vir milosti polnih ozdravitev duševnih in telesnih bolezni vseh, ki se v molitvi zatekajo k njegovi priprošnji.

Posebne molitve so namenjene menihu za odpravo napuha in napuha, za dar otrok s sposobnostjo učenja znanosti.

Menih ruske cerkve, ustanovitelj samostana Trojice pri Moskvi, preoblikovalec meništva v Severni Rusiji. (Wikipedia)

5. julij (stari)/ 18. julij (novi slog)- pridobitev poštenih relikvij (1422);
6. julij (stari)/ 19. julij (novi slog)— Katedrala Radoneških svetnikov;
25. september (stari) / 8. oktober (novi slog)- počitek (smrt) (1392).
Poleg tega 24. avgust (6. september) Praznuje se prikazanje Matere božje sv. Sergiju.

Datum in kraj rojstva: 14. maja 1314, str. Varnitsy, (blizu Rostova Velikega)
Datum in kraj smrti: 25. september 1392 (starost 78), Trojica Lavra sv. Sergija

Sveti Sergij Radoneški je eden najbolj znanih ruskih svetnikov. Ustanovitelj Trojice-Sergijeve lavre, učitelj in mentor številnih ruskih svetnikov. Menih je resnično postal opat in priprošnjik celotne ruske dežele, vzor krotkosti in ponižnosti za menihe in laike. Svetega Sergija molijo za pomoč pri učenju, pri samostanskem delu, za premagovanje strasti, za povečanje vere, za ohranitev domovine pred vdorom tujcev.

Kratko življenje

Menih Sergij se je rodil v vasi Varnitsa blizu Rostova 3. maja 1314 v družini pobožnih in plemenitih bojarjev Kirila in Marije. Gospod ga je izbral iz materinega telesa. Življenje svetega Sergija pripoveduje, da je med božansko liturgijo še pred rojstvom njegovega sina pravična Marija in častilci so slišali otrokov trikratni vzklik: pred branjem svetega evangelija, med kerubsko pesmijo in ko je duhovnik rekel: "Sveto svetim." Bog je dal menihu Cirilu in Mariji sina, ki so ga poimenovali Bartolomej.

Nekega dne je njegov oče poslal Bartolomeja po konje s polja. Na poti je srečal angela, ki ga je Bog poslal v meniški podobi: pod hrastom sredi polja je stal starec in molil. Bartolomej se mu je približal in, priklonivši se, začel čakati na konec starčeve molitve. Dečka je blagoslovil, ga poljubil in vprašal, kaj želi. Bartolomej je odgovoril: »Z vso dušo se želim naučiti brati in pisati, sveti oče, molite Boga zame, da mi bo pomagal naučiti se brati in pisati.« Menih je izpolnil Bartolomejevo prošnjo, dvignil svojo molitev k Bogu in, blagoslovil mladeniče, mu rekel: "Od zdaj naprej ti Bog daje, moj otrok, da razumeš pismenost, boš presegel svoje brate in vrstnike." Istočasno je starešina vzel posodo in dal Bartolomeju kos prosfore: »Vzemi, otrok, in pojej,« je rekel. "To vam je dano kot znamenje Božje milosti in za razumevanje Svetega pisma." Starejši je hotel oditi, toda Bartolomej ga je prosil, naj obišče hišo njegovih staršev.

Starši so gosta častno pozdravili in ponudili okrepčilo. Starejši je odgovoril, da je treba najprej okusiti duhovno hrano, in naročil njunemu sinu, naj bere psalter. Bartolomej je začel ubrano brati in starši so bili presenečeni nad spremembo, ki se je zgodila pri njihovem sinu. Ko se je poslovil, je starejši preroško napovedal svetega Sergija: »Tvoj sin bo velik pred Bogom in ljudmi. Postalo bo izbrano bivališče Svetega Duha.« Od takrat naprej je sveta mladina zlahka brala in razumela vsebino knjig. S posebno vnemo se je začel poglabljati v molitev in ni zamudil niti enega bogoslužja. Že kot otrok si je naložil strogi post, ob sredah in petkih ni jedel ničesar, druge dni pa je jedel le kruh in vodo.

Okoli leta 1328 so se starši sv. Sergija preselili iz Rostova v Radonež. Ko sta se njuna najstarejša sinova poročila, sta Ciril in Marija tik pred smrtjo prevzela shemo v samostanu Priprošnje Blažene Device Marije Khotkovsky, nedaleč od Radoneža. Pozneje je v tem samostanu sprejel redovništvo tudi ovdoveli starejši brat Štefan. Ko je pokopal svoje starše, se je Bartolomej skupaj z bratom Stefanom umaknil živeti kot puščava v gozdu (12 vrst od Radoneža). Najprej so postavili celico, nato pa majhno cerkvico, ki je bila z blagoslovom metropolita Teognosta posvečena v imenu Svete Trojice. Toda kmalu, ker ni mogel vzdržati težav življenja v zapuščenem kraju, je Stefan zapustil svojega brata in se preselil v moskovski samostan Bogojavljenja (kjer se je zbližal z menihom Aleksejem, kasnejšim moskovskim metropolitom, spomin na 12. februar).

Bartolomej je 7. oktobra 1337 prevzel meniške zaobljube od opata Mitrofana z imenom svetega mučenika Sergija (7. oktober) in označil začetek novega prebivališča v slavo Trojice, ki daje življenje. Vzdržljivim skušnjavam in demonskim strahom se je častiti dvigoval iz moči v moč. Postopoma so ga spoznali drugi menihi, ki so iskali njegovo vodstvo.

Menih Sergij je vse sprejel z ljubeznijo in kmalu je v majhnem samostanu nastala bratovščina dvanajstih menihov. Njihovega izkušenega duhovnega mentorja je odlikovala redka marljivost. Z lastnimi rokami je zgradil več celic, nosil vodo, sekal drva, pekel kruh, šival oblačila, pripravljal hrano za brate in ponižno opravljal druga dela. Sveti Sergij je trdo delo združil z molitvijo, bdenjem in postom. Bratje so bili presenečeni, da se s tako hudim podvigom zdravje njihovega mentorja ne le ni poslabšalo, ampak se je še okrepilo. Ne brez težav so menihi prosili sv. Sergija, naj sprejme opatinjo samostana. Leta 1354 je škof Athanasius iz Volyna posvetil Rev. v hieromonaha in ga povzdignil v čin opata. V samostanu so še vedno strogo spoštovali samostansko pokorščino. Z rastjo samostana so rasle tudi njegove potrebe. Pogosto so menihi jedli skromno hrano, toda po molitvah sv. Sergija so jim neznani ljudje prinesli vse, kar so potrebovali.

Slava podvigov sv. Sergija je postala znana v Carigradu in patriarh Filotej je Rev. poslal križ, paraman in shemo, kot blagoslov za nove podvige, blagoslovljeno pismo in svetoval izbranemu Božjemu, naj ustanovi cenobitski samostan. S patriarhalnim sporočilom je prečastiti odšel k svetemu Aleksiju in od njega prejel nasvet za uvedbo strogega skupnostnega sistema. Menihi so začeli godrnjati zaradi resnosti pravil in prečastiti je bil prisiljen zapustiti samostan. Na reki Kirzhach je ustanovil samostan v čast oznanjenja Blažene Device Marije. Red v nekdanjem samostanu je začel hitro propadati in preostali menihi so se obrnili na svetega Aleksija, da bi svetnika vrnil.

Menih Sergius je brezpogojno ubogal svetnika in pustil svojega učenca, meniha Romana, kot opata samostana Kirzhach.

V času svojega življenja je bil sveti Sergij nagrajen z milostnim darom čudežev. Fanta je obudil, ko je obupani oče svojega edinca smatral za vedno izgubljenega. Slava o čudežih, ki jih je delal sveti Sergij, se je začela hitro širiti in k njemu so začeli prihajati bolniki tako iz okoliških vasi kot tudi iz oddaljenih krajev. In nihče ni zapustil prečastitega, ne da bi prejel zdravljenje bolezni in poučen nasvet. Vsi so slavili svetega Sergija in ga spoštljivo častili tako kot starodavni sveti očetje. Toda človeška slava ni zapeljala velikega asketa in je še vedno ostal vzor samostanske ponižnosti.

Nekega dne se je sveti Štefan, škof v Permu (27. april), ki je globoko spoštoval meniha, odpravil iz svoje škofije v Moskvo. Cesta je potekala osem milj od Sergijevega samostana. Ko je nameraval obiskati samostan na poti nazaj, se je svetnik ustavil in se, ko je prebral molitev, priklonil svetemu Sergiju z besedami: "Mir s teboj, duhovni brat." V tem času je menih Sergij sedel z brati pri obroku. V odgovor na blagoslov svetnika je menih Sergij vstal, prebral molitev in svetniku poslal povratni blagoslov. Nekateri učenci, presenečeni nad izjemnim dejanjem svetnika, so pohiteli na označeno mesto in, ko so dohiteli svetnika, so se prepričali o resničnosti videnja.

Postopoma so menihi začeli biti priča drugim podobnim pojavom. Nekoč je med liturgijo s svetnikom somaševal Gospodov angel, vendar je sveti Sergij v svoji ponižnosti prepovedal, da bi kdorkoli o tem govoril do konca svojega življenja na zemlji.

Tesne vezi duhovnega prijateljstva in bratske ljubezni so povezovale svetega Sergija s svetim Aleksejem. Svetnik je v slabih letih poklical častitega k sebi in prosil, da sprejme rusko metropolijo, vendar je blaženi Sergij iz ponižnosti zavrnil primat.

Ruska dežela je takrat trpela zaradi tatarskega jarma. Veliki knez Dimitrij Ivanovič Donski je zbral vojsko in prišel v samostan sv. Sergija, da bi zaprosil za blagoslov za prihajajočo bitko. Da bi pomagal velikemu knezu, je prečasni blagoslovil dva meniha svojega samostana: shima Andreja (Oslyabya) in shima Aleksandra (Peresvet) ter napovedal zmago princa Demetrija. Prerokba sv. Sergija se je izpolnila: 8. septembra 1380, na dan rojstva Blažene Device Marije, so ruski vojaki na Kulikovem polju popolnoma zmagali nad tatarskimi hordami, s čimer se je začela osvoboditev Ruska zemlja izpod tatarskega jarma. Med bitko je sveti Sergij stal s svojimi brati v molitvi in prosil Boga, naj podeli zmago ruski vojski.

Za svoje angelsko življenje je bil sveti Sergij od Boga nagrajen z nebeškim videnjem. Neke noči je Abba Sergius prebral pravilo pred ikono Presvete Bogorodice. Ko je končal branje kanona Matere božje, je sedel k počitku, vendar je nenadoma povedal svojemu učencu, menihu Mihi (6. maja), da jih čaka čudežni obisk. Trenutek kasneje se je prikazala Mati Božja v spremstvu svetih apostolov Petra in Janeza Teologa. Od nenavadno močne svetlobe je sveti Sergij padel na obraz, vendar Sveta Mati Božja Dotaknila se ga je z rokami in ga blagoslovila ter obljubila, da bo vedno pokroviteljila njegov sveti samostan.

Ko je dosegel visoko starost, je menih, ki je šest mesecev kasneje predvidel svojo smrt, poklical brate k sebi in blagoslovil učenca, izkušenega v duhovnem življenju in pokorščini, častitega Nikona (17. november), da postane opatinja. V tihi samoti je menih 25. septembra 1392 počival pred Bogom. Dan prej je veliki božji svetnik še zadnjič poklical brate in jim nagovoril besede svoje oporoke: »Pazite nase, bratje. Imejte najprej strah božji, duhovno čistost in nehlinjeno ljubezen ...«

Troparion sv. Sergiju Radoneškemu, ton 8

Od mladosti ste sprejeli Kristusa v svojo dušo, častitljivi, najbolj pa ste se želeli izogniti posvetnemu uporu: pogumno ste se preselili v puščavo in v njej ste vzgajali otroke pokorščine, sadove ponižnosti. Tako si, ko si dal prebivališče Trojici, s svojimi čudeži razsvetljeval vse, ki prihajajo k tebi po veri, in vsakogar obilno ozdravil. Oče naš Sergij, moli Kristusa Boga za rešitev naših duš.

Troparion sv. Sergiju Radoneškemu, ton 4
(Najdba relikvij)

Danes vladajoče mesto Moskva močno sveti, kakor s sijočimi zarjami in strelami tvojih čudežev skliče vse vesolje, da te hvali, bogomudri Sergij; Vaš najbolj časten in veličasten samostan, tudi v imenu Svete Trojice ste ustvarili mnoga svoja dela, Oče, imeti svoje učence v svoji čredi, veselje in veselje sta polna. Mi, ki praznujemo veličastno odkritje tvojih častitih relikvij, v skritih deželah, kot dišeča roža in dišeča kadilnica, prijazno me poljubljamo, sprejemamo razna ozdravljenja in smo počaščeni z tvojimi molitvami za odpuščanje grehov, oče prečasni Sergij, moli k Sveta Trojica za rešitev naših duš.

Troparion in kondak sv. Sergiju Radoneškemu, bratom Trojice-Sergijeve lavre

Molitve k sv. Sergiju Radoneškemu

Drugi viri

Knjižnica Jakova KROTOVA— ŽIVLJENJE IN ČUDEŽI PREČASTITEGA SERGIJUSA IGUMENA RADONEŽKEGA, KI JE ZAPISAL Prečastiti Epifanij Modri, Hieromonk Pahomij Logotet in starešina Simon Azarin. Moskva: Pravoslavna enciklopedija, Sergijeva lavra Svete Trojice. M, 1997

Misijonski in apologetski projekt “K RESNICI”— Celotno življenje sv. Sergija Radoneškega. Sestavljalec življenja Sergija Radoneškega, arhimandrit Nikon Rojstva, nadškof Vologda in Totem (1851 - 1919), molitev, akatist, kanon, hagiografska in znanstveno-zgodovinska literatura o sv. Sergiju Radoneškem.

Publikacije o Sergiju Radoneškem na spletnem mestu Pravmir.ru: pravmir.ru

Življenje Sergija Radoneškega, napisano na papirju konec 16. stoletja, več kot 600 obraznih podob: Obrazno življenje Sergija Radoneškega

Dodatni materiali

Protojerej Andrej Tkačev "Zemeljski angeli, nebeški ljudje." M.: Danilovsky blagovestnik, 2013.-192s -

Življenje sv. Sergija Radoneškega, video (Smisel in korist)

Slike Sergeja Efoškina, cikel "Življenje sv. Sergija Radoneškega"

Sergey Efoshkin – umetnik-slikar, član Zveze umetnikov Rusije in Mednarodnega združenja likovna umetnostživi in dela v Moskvi. Diplomiral na Moskovskem državnem inštitutu za umetnost. Akademija umetnosti V.I. Surikov. In od leta 1988 je tudi sam postal učitelj pri Ruska akademija slikarstvo, kiparstvo in arhitektura.

Umetnik deluje v žanrih zgodovinsko slikarstvo, portret, pokrajina, oblikovanje knjige in ilustracije. Sergej Efoškin je avtor slikovitih zgodovinskih ciklov: »Življenje svetega Sergeja Radoneškega, XIV. stoletje«, »Iz zgodovine ruske države«, »Življenje in čudeži svetega Nikolaja Čudežnega«, pa tudi avtor zasnove in ilustracij knjig: V.P. Stolyarov "Legenda o svetniku" Nikolaja nadškofa Mirlikijski, čudodelnik”, O. Kastkina “Prečastiti Sergij Radoneški”, publikacije Novospaskega samostana “ABC v pregovorih”.

Ločena smer v umetnikovem delu je bilo delo na poslikavah pravoslavnih cerkva v Moskvi. S. Efoshkin je večkratni zmagovalec različnih domačih in mednarodna tekmovanja, aktivno sodeluje pri razstavnih dejavnostih. Nemogoče je omeniti umetnikove osebne razstave, ki so bile z velikim uspehom v mnogih mestih Rusije, pa tudi v bližnji in daljni tujini.

Knjižne miniature "Življenje sv. Sergija Radoneškega Čudežnega"

Sergijeva lavra Svete Trojice. 16 razglednic. Izdano v tiskarni Patriarhalnega založniškega in tiskarskega centra Sergijeve lavre Svete Trojice. -2014

Knjižne miniature Tatjane Kiseleve, izdelane na ikonografski način, ponavljajo ploskve miniatur starodavnega rokopisa Obraznega življenja sv. Sergija Radoneškega - najstarejšega znanega rokopisa Življenja sv. Sergija, katerega osnova je bila prvi življenjepis svetnika, ki ga je ustvaril njegov učenec sv. Epifanij Modri v 15. stoletju, neprecenljiv umetniška mojstrovina, okrašena s 652 miniaturami.

V katerikoli pravoslavna cerkev vedno boste našli ikono s podobo častitega starejšega Sergija Radoneškega. Njegova velika, znana ikona nam posreduje njegov resen in premišljen pogled. Sergij Radoneški je bil resnično velik čudodelnik ruske zemlje, ki bi mu morali biti mi in naši potomci hvaležni do konca časov. Vendar pa malo ljudi ve za njegove zasluge in podvige.

Leta 2014, 3. (16) maja vse krščansko pravoslavni svet obhajali 700. obletnico rojstva starešine vidca, ki je že za časa svojega življenja zaslovel s svojo svetostjo. Po vsej Rusiji so ga častili različni vladarji, bojarji, knezi in preprosti kmečki ljudje.

Ikona Sergija Radoneškega. Fotografija

Vsi vedo, da ikone svetih častilcev pomagajo ljudem rešiti njihove težave. Zato vsekakor želim vedeti, kako pomaga ikona Sergija Radoneškega. Najprej morate vedeti, da le z iskreno molitvijo in vero v tega svetega človeka in v Boga lahko ljudje prejmejo zaščito pred kakršnimi koli neprijetnimi življenjskimi okoliščinami. Starši ga prosijo za pomoč pri vzgoji otrok, jih obvaruje pred slabimi vplivi, jim daje ponižnost in kroti njihov mladi ponos, saj je to najbolj veliko zlo, kar potem povzroči veliko težav. Ob vsem tem se ljudje nanj obračajo z različnimi prošnjami.

Ikona Sergija Radoneškega ni opazna. Njena fotografija pa nam daje misliti, ali delamo vse prav, ali smo pripravljeni žrtvovati svoja življenja za našo domovino, kot so to storili naši junaški predniki na spodbudo velikega vidca.

Ikona "Sergij Radoneški". Pomen v pravoslavju

Bog mu je dal znamenja milosti, lahko je ozdravljal bolne. Nekoč je z očetovimi obupanimi molitvami celo obudil svojega umirajočega sina. Menih Sergij je lahko videl in slišal na daljavo. Toda najbolj osupljivo in čudežno je bilo prikazovanje Matere božje z apostolom Petrom starešini med rojstnim postom leta 1384.

Menih Sergij Radoneški je mirno umrl 25. septembra (8. oktobra) 1392. Natanko 30 let pozneje so odkrili njegove relikvije, ki jih danes hranijo v Trojice-Sergijevi lavri blizu Moskve.

Tega svetega starešino vedno prosijo za posredovanje pri usodi pravoslavne Rusije. Ikona "Sergius of Radonezh" je za Rusijo postala pravi amulet proti njenim sovražnikom.

Otroštvo

Naš bogonosni oče Sergij se je rodil v Rostovu pobožnima staršema Cirilu in Mariji, ki sta bila pozneje tudi kanonizirana. Gospod je sam izbral bodočega svetnika za služenje. Njegova mati, ki je bila noseča, je stala pri službi in v tem času se je v maternici trikrat slišal jok otroka. To so slišali tudi ljudje, ki so stali okoli, in takrat je duhovnik spoznal, da se bo kmalu na tem svetu pojavil zvesti služabnik Svete Trojice. Dojenček, ki bo kasneje dobil ime Bartolomej, je veselo poskočil pred Gospodom in njegovo Cerkvijo, kakor je Janez Krstnik veselo poskočil v maternici svoje matere pred Presveto Bogorodico.

Rojeni dojenček Bartolomej ni več jemal materinih prsi ob sredah in petkih. To je bil začetek njegove velike abstinence in posta.

fantovščina

Kot najstnika so ga poslali v šolo, vendar mu je slab spomin onemogočal dober študij. Pri tem mu je pomagal starejši menih, natančneje od Boga poslan angel, ki ga je srečal na sprehodu skozi hrastov gozd. Starejši je obljubil, da se bo fant odslej sam dobro učil, potem pa bo učil druge. Tako je zelo mlad Bartolomej sprejel blagoslov in odslej ni imel težav s študijem. Toda namesto običajnih otroških iger je posvetil vse svoje prosti čas branje svetega pisma.

Ikona sv. Sergija Radoneškega je zelo potrebna za starše, saj jim lahko pomaga pri vzgoji otrok. In to je preprosto potrebno za študente, ki imajo težave pri učenju, ki imajo slab spomin in pozornost. Na splošno bi morala biti ikona "Sergius of Radonezh" v vsakem pravoslavnem domu in v vsaki verujoči družini.

Radonež

Nato so se Bartholomewovi starši preselili iz Rostova v Radonezh. Tam so počivali v miru. Po tem je leta 1337 bodoči svetnik svojo dediščino razdelil revnim ljudem in se naselil na hribu Makovets s svojim bratom Stefanom, menihom Khotkovsky iz priprošnjiškega samostana. Na tem mestu so zgradili kočo. Tako je Bartolomej delal kot menih stran od ljudi in začel neprestano moliti. Kmalu je njegov brat zapustil to divje, zapuščeno bivališče, ker ni mogel vzdržati težkega življenja.

Čez nekaj časa je k njemu prišel jeromonah Mitrofan in blagoslovil mladega Bartolomeja, da postane menih. Takrat je bil star 23 let in poimenovali so ga Sergij. Ko so izvedeli za tako pobožnega meniha, so začeli prihajati drugi menihi in se naseliti v njegovem samostanu. Vse je prijazno sprejel. Skupaj z brati so najprej zgradili majhno kapelo, ki jo je škof Teognostos posvetil v imenu Svete Trojice. Nato je bil s Kristusovo milostjo zgrajen samostan. Nekega dne je k njim iz Smolenska prišel arhimandrit Simon, prinesel dragocena darila in jih dal v roke očetu Sergiju. S temi sredstvi so zgradili veliko cerkev in razširili samostan.

Ta cerkev še danes stoji prenovljena v Trojice-Sergijevem samostanu blizu Moskve, kjer se nahajajo tako svete relikvije kot ikona svetega Sergija Radoneškega. Ta samostan je vedno poln romarjev iz vse Rusije, ki gredo tja, da bi počastili spomin na svetega starešino in ga prosili za zaščito in pokroviteljstvo.

Trojiški samostan. 1355

Sčasoma je bila z blagoslovom carigrajskega patriarha Filoteja leta 1355 v samostanu svetega Sergija Radoneškega uvedena komunalna listina. Ozemlje samostana je bilo razdeljeno na tri dele - javni, stanovanjski in obrambni. V središču samostana je stala nova lesena cerkev Svete Trojice. Opat samostana je najprej postal prej omenjeni opat Mitrofan, po njegovi smrti pa menih Sergij Radoneški.

Kmalu je samostan Trojice, ki so ga podpirali veliki knezi, začel veljati za središče moskovskih dežel. Tu je menih Sergij Radoneški blagoslovil vojsko Dmitrija Donskega za zmago v boju s hordo Mamaja.

Bitka pri Kulikovu je potekala na rojstni dan Matere božje, 8. septembra (21. septembra, novi slog) 1380. Datum ni bil izbran naključno, saj je bila sama Mati Božja zavetnica Rusije. Menihi Trojiškega samostana Peresvet in Oslyabya, ki sta prejela blagoslov sv. Sergija, sta bila nekoč slavna vojščaka v Dmitrijevi četi. To je bila sveta dolžnost vseh pravoslavni kristjan. Zmaga je bila dosežena, veliko bratov je umrlo v tistih dneh. Po bitki je Dmitrij Donskoy prišel v samostan Trojice, da bi osebno obvestil očeta Sergija o zmagi.

Obstaja tako izjemno čudežna ikona sv. Sergija Radoneškega, kjer blagoslavlja princa Dmitrija Donskega za bitko pri Kulikovu. Ta ikona lahko zdravi bolezni in ščiti prave bojevnike pred poškodbami in smrtjo.

Bitka pri Kulikovu. 1380

Podrobneje se osredotočimo na bitko pri Kulikovu, saj je bila to velika bitka ruskih čet pod vodstvom moskovskega velikega kneza Dmitrija Donskega in vojaškega vodje Zlate Horde, kana Mamaja.

Zahodni, kot pravijo danes, okultni kuratorji in psihologi so prepričali Mamaja, naj odide v Moskvo, in rekli, da bo ta vojna okrepila moč in vpliv Zlate horde in da se bo Mamai kot poveljnik zlahka kosal s samim Tamerlanom. Zahod je svojemu mentorju pomagal z orožjem, denarjem in specialisti za zavzemanje trdnjav. Predstavljen je bil celo vojaški kontingent z genovsko pehoto. Vse, kar se je zahtevalo od Mamaja, je bilo, da čim prej uniči Moskovijo, uniči in do tal požge mesta in vasi ter zasužnji celotno slovansko prebivalstvo. In po tej zmagi bo mogoče z vso močjo napasti novgorodsko deželo, da bi jo uničili in oplenili, še posebej, ker so čete litovskega katoliškega Jagiela in livonskih vitezov vedno pripravljene priskočiti na pomoč. Spomladi 1380 se je kanova večtisoččlanska stepska vojska premaknila z Volge na Don.

Odločilna vloga sv. Sergija

Večina zgodovinarjev se strinja, da je zelo pomemben in glavna vloga Menih Sergij iz Radoneža je igral vlogo pri združitvi Rusije pred napredujočim strašnim sovražnikom. V tistem težkem trenutku so se številne ruske kneževine, ki so prej vodile neskončne medsebojne vojne, združile v eno pest. Svetemu Sergiju je uspelo narediti dobesedno nemogoče – spraviti dve takrat sprti veri. Vedskim Rusom je pokazal, da pravi nauk Jezusa Kristusa nima nič skupnega z zahodnim krščanstvom, da Kristus ni nikoli učil organizirati Križarske vojne, sežigati vedske templje in heretike na grmadi. Ruskim kristjanom je pokazal, da je pravo krščanstvo enako globok nauk kot njihova starodavna vera, zato ni razloga za versko sovražnost, saj zdaj sprevrženo krščanstvo prihaja z zahoda, kjer se pod imenom Kristus.

Prav te nemire za pravoslavno Rusijo skriva ikona "Sergius of Radonezh". Kljub temu pa ga niso zaman imenovali »Žalostnik ruske zemlje«, saj ni nehal skrbeti zanjo in s svojimi neprestanimi molitvami prispeval k njenemu duhovnemu dvigu in osvoboditvi izpod tatarskega jarma.

Obleganje Trojice Lavre

Tako je zmaga na Kulikovem polju postala prelomnica v boju za osvoboditev Rusije izpod mongolsko-tatarskega jarma. Vendar se je dokončna osvoboditev iz njega zgodila veliko kasneje - leta 1480. Nomadski napadi so se nadaljevali za dolgo časa, leta 1408 je bil Trojiški samostan popolnoma požgan. Toda dobesedno je spet vstal iz pepela in ljudje so ga obnovili. Leta 1422 je bil ponovno pokopan tudi menih Sergij Radoneški.

Skozi samostan je potekala pot iz Moskve v Rostov in nato v Arkhangelsk. Prestolonaslednika Vasilij III in Ivan Grozni sta bila krščena v samostanu Trojice. Sčasoma se je samostan spremenil v resno obrambno trdnjavo. Obkrožen je bil z močnimi kamnite stene, ki je povezoval 12 stolpov. Ivan Grozni je osebno nadzoroval to gradnjo.

Kmalu je vse to prišlo prav pri obrambi samostana pred številnimi četami Lažnega Dmitrija II.

Odpor do intervencionistov. 1608-1609

V letih 1608-1609 je dežela Sergiev Posad odbila napadalce. 16 mesecev so potekale strašne bitke. Poljaki so hoteli oropati samostan in pobiti branilce, ki so v času velikih nemirov ostali zvesti svoji domovini. Nato sta bila guvernerja okoliški knez G. B. Roshcha-Dolgoruky in plemič Aleksej Golokhvastov. Ti branilci so bili močni v duhu, njihov samostan pa je bil poln vere in je bil pod zaščito velikega čudežnika Sergija. Pri njegovi krsti so vsi poljubljali križ in prisegli, da svojega samostana ne bodo nikoli predali sovražniku. Po hudih napadih in skorbutu, ki so se začeli zaradi slabe prehrane in so v dolgih mesecih terjali na stotine življenj, je v samostanu ostalo le okoli 300 bojevnikov, čeprav jih je bilo sprva 2400. Tem neznatnim silam samostana je nasproti stalo od 15 do 30 tisoč najboljših oboroženih sil poljskih guvernerjev Sapiehe in Lisovskega, ki sta imela tudi 60 pušk.

V noči ene najodločnejših bitk, ko je na tisoče poljskih vojakov planilo na trdnjavo, se je zgodilo nemogoče. Njihove ekipe iz nekega razloga usodna napaka, so se zaradi močne megle ali smešnih ukazov nadrejenih postrelili, pri čemer so zavezniške čete zamenjali za sovražnike. In oblegani so tudi zelo pogumno srečali sovražnika z ognjem. Naslednje jutro veselju ni bilo meja, saj so sovražnikovo oblegovalno orožje zapustili in sovražnik je pobegnil. Z Božjim imenom, podporo Matere božje in svetega očeta Sergija so junaški ruski vojaki zdržali. Prepričani so bili, da bo zmaga njihova.

Bilo je veliko dokazov o tem, kako je sveti Sergij Radoneški pomagal in svetoval svojim vojakom. V subtilnih sanjah se je celo prikazal enemu menihu in namignil, da je pod samostanom sovražna mina, nato pa sta dva kmeta razstrelila sebe in to mino ter s tem naredila velik podvig v imenu Boga in domovine.

Resnično želim upati, da ikona Sergija Radoneškega, molitev tega svetnika in njegovo čaščenje tudi danes ne bodo zapustili Rusije brez njegove podpore.

Minin in Požarski. 1610

Ne morete prezreti zgodovine, povezane z Mininom in Požarskim. Navsezadnje je iz zgodovine znano, da je bil soborec guvernerja kneza Požarskega v pobožni stvari za izgon katoliških intervencionistov posestnik in mesar po poklicu Kozma Minin. Odlikovale so ga čednost in druge kreposti, ljubeča tišina, Boga je imel vedno v srcu. Nekega dne se mu je v sanjah prikazal čudodelnik Sergij Radoneški in mu ukazal, naj zbere denar in vojake ter odide v Moskvo, kjer je poljski kralj, ki je pripravljal Rusijo na unijo, hotel zasesti ruski prestol.

Sprva Minin svojim sanjam ni pripisoval nobenega pomena. Lastnik zemlje si je mislil: »No, kdo sem jaz, da počnem take stvari? pomembne zadeve, in kdo me bo poslušal? Toda potem so se sanje ponovile še dvakrat in Minin, ki se je na koncu pokesal svoje neposlušnosti, se je odločil za Bogu prijetno dejanje. Minin in Požarski sta začela zbirati ljudi po vsej Rusiji.

19. marca 1611 se je v Moskvi začela spontana vstaja proti intervencionistom, ki se ji Poljaki niso mogli upreti in so se zaprli v Kitay-Gorod in Kremelj ter požgali Moskvo. Situacija je bila zelo težka. V prestolnici so se naselili Poljaki, na severozahodu si Švedi prisvajajo ruske dežele, na južnem obrobju divjajo horde krimskih Tatarov ...

Vendar pa je 22. in 24. avgusta intervencionistom ostala manj kot polovica vojakov. Poljaki so utrpeli velike izgube. Upanje na lastništvo moskovske države je bilo nepreklicno uničeno. To pomeni, da je sveti Sergij Radoneški, čigar ikona in križ sta jim vedno pomagala, slišal molitve zagovornikov Rusije.

Ko analizirate vse te dogodke, začnete razumeti, da ni zaman in ne po naključju, da v najtežjem trenutku za rusko deželo ljudje vsakič naletijo na podobo svetega Sergija.

Vsekakor bi rad opozoril, da je v pravoslavnem krščanstvu služenje vojaškega roka Bogu všečna dejavnost. Cerkev nas vedno uči domoljubja in ljubezni do domovine. To je pomen, ki je vgrajen v opis ikone Sergija Radoneškega.

Zaključek

Življenje mladosti Bartolomeja je postalo zgled za sodobne otroke in mladino, ki nas prepričuje, da lahko neprijetne zunanje okoliščine ali tako objektivne, kot so slabo počutje, nezmožnost učenja, bodisi uničijo življenje bodisi dajo osnovo za oblikovanje. močna osebnost in njene posebne značajske lastnosti, kar se je zgodilo našemu častitemu očetu Sergiju Radoneškemu.

Ikona sv. Sergij Radoneški vedno sliši naše molitve za naše družine, otroke, starše in s tem za prihodnost domovine.

Sveti Sergij je eden od zavetnikov mesta Moskva, zato je naprošen, da zaščiti prestolnico pred različnimi težavami, pa tudi blaginjo naše celotne države.

Pred ikono tega svetnika molijo za zaščito otrok pred zlimi vplivi, za pomoč pri študiju, pa tudi za zaščito vdov in otrok, ki so ostali brez skrbi.

Sveti Sergij lahko pomaga pravičnim sodni primeri, vas varuje pred sodnimi zmotami ali krivicami.

Sam Sergij Radoneški je bil skromen, zato molitve pred njegovo podobo pomagajo ukrotiti ponos lastne ali druge osebe.

Ne smemo pozabiti, da ikone ali svetniki niso "specializirani" za nobeno specifično področje. Prav bo, ko se človek obrne z vero v božjo moč in ne v moč te ikone, tega svetnika ali molitve.
In .

ŽIVLJENJE PREČASTNEGA SERGIJA RADONEŽKEGA

Sergij Radoneški se je rodil blizu Rostova v vasi Varnitsa v bogati bojarski družini. Po rojstvu je prejel ime Bartolomej. Ruska cerkev šteje 3. maj 1314 za svoj rojstni dan, vendar točen dan Bartolomejevega rojstva ni znan.

Dojenček že od prvih dni ni sprejemal materinega mleka ob sredah in petkih, ko je mama jedla meso, je tudi zavračal mleko.

Ko je deček odrasel, so ga skupaj z bratoma Stefanom in Petrom poslali na študij v župnijsko šolo, vendar je Bartolomeju bilo zelo težko študirati. In potem se mu je nekega dne, ko je bil star 13 let, zgodil neverjeten dogodek.

Nekega dne je Bartolomej šel iskat konje. Med temi iskanji je deček prišel do jase, kjer je molil starejši menih shima. Bil je prijazen

"kot angel, ki je stal na polju pod hrastom in s solzami iskreno molil."

Ko se je ponižno priklonil starešini, je Bartolomej prišel in stal poleg njega ter čakal, da je končal molitev. Ko je starešina, ko je molil, videl Bartolomeja, ga je vprašal: " Kaj iščeš in kaj hočeš, otrok?».

In potem je fant neznancu povedal o svojih neuspehih pri študiju in ga nato prosil, naj moli zanj, da bi mu Gospod pomagal obvladati branje in pisanje. Nato je starešina iz svojega nahrbtnika vzel kos prosfore, ga blagoslovil in mu naročil, naj jo poje. Ob tem je dejal:

"... od zdaj naprej vam bo Gospod podelil dobro znanje pismenosti, večje od znanja vaših bratov in vrstnikov."

Po tem je Bartolomej prosil popotnika, naj obišče hišo njegovih staršev, in že zapustil njihov gostoljuben dom, je starejši rekel:

"Tvoj sin bo prebivališče Svete Trojice in bo vodil mnoge za njim k razumevanju Božjih zapovedi."

Bartolomej je že v adolescenci začel strogo jesti in je ponoči molil. Mama je sina poskušala odvrniti od pretirane resnosti in abstinence, toda Bartholomew je bil neomajen pri svoji izbiri. Namesto da bi se igral z vrstniki, je deček hodil v cerkev, bral svete in duhovne knjige.

Okoli leta 1328 so starši bodočega svetnika bankrotirali zaradi ekscesov takratnih uradnikov, nato pa se je njegova družina iz Rostova preselila v Radonež. Bartolomej je že takrat želel živeti meniško življenje in je starše prosil za blagoslov. Oče in mati sta ga prosila, naj skrbi zanju do smrti, nato pa postane menih. Toda čez nekaj časa sta oba svetnikova starša sprejela meniške zaobljube, nato pa sta odšla vsak v svoj samostan. Več let so živeli kot menihi, potem pa so zapustili zemeljsko življenje.

Samostansko življenje

Ko je Bartolomej pokopal svoje starše, je odšel v samostan Khotkovo-Pokrovsky, k svojemu starejšemu bratu Stefanu, ki je bil takrat menih. Toda svetnik je potreboval bolj »strogo meništvo«, zato je ostal v samostanu le kratek čas. Okoli leta 1335 je skupaj s Stefanom zapustil samostan in ustanovil puščavnico v oddaljenem Radoneškem gozdu na bregovih reke Končure. Na tem mestu so zgradili majhno leseno cerkev v imenu Svete Trojice. Zdaj je na tem mestu stolna cerkev tudi v imenu Svete Trojice.

Življenje »puščavnikov« je bilo zelo težko in asketsko. Štefan ni zdržal hude preizkušnje in odšel v Moskvo v Bogojavljenski samostan. Kasneje je postal njen opat.

Ko je Bartolomej ostal sam, je k sebi povabil starešino Mitrofana, ki ga je posvetil v meniha. To se je zgodilo pri približno dvajsetih letih. Ko je bil postrižen, je novi menih dobil ime Sergij.

Ustanovitev Trojice-Sergijevega samostana

Menih Sergij je ostal živeti v samoti. V življenjepisu svetnika je zapisano, da je hranil divje živali, ki so prihajale v njegovo kočo, tudi do njega celo leto je obiskal medved, ki mu je Sergij vsak dan pustil košček kruha.

Življenje ni bilo lahko, a kljub težavam so bili menihi, ki so želeli živeti poleg Sergija, v bližini so zgradili celo svoje celice.
Čez čas se je Sergiju pridružilo dvanajst menihov. V samoti so služili polnočnico, matine, ure in duhovnik je bil povabljen k maši, ker Sergij takrat ni bil niti duhovnik niti opat, zaradi svoje ponižnosti ni želel prevzeti čina. Kljub vodilni vlogi pri nastanku te naselbine je Sergij še vedno ostal vzor ponižnosti za menihe - tako kot vsi drugi je opravljal kakršno koli delo. Nosil je vodo, sekal drva, kuhal hrano in ponoči goreče molil. S svojim zgledom je potrdil ustaljeno pravilo - živeti v skladu s svojim delom in ne s pomočjo miloščine.

Zelo malo časa je minilo, in ta samostan je postal znan v okolici; Tako je ta samostan prenehal trpeti zaradi revščine in se je postopoma spremenil v bogat samostan.
Za to so izvedeli celo v Carigradu in ekumenski patriarh Filotej je Sergiju slovesno izročil križ, paraman, shemo in pismo, v katerem ga je slavil za tako krepostno življenje.

Po nasvetu patriarha in z blagoslovom metropolita Alekseja je menih Sergij v samostanu uvedel skupnostno listino, ki je bila kasneje sprejeta kot osnova v skoraj vseh samostanih v Rusiji.

Ko so začeli živeti po tako strogem pravilu, so menihi začeli godrnjati težko življenje Navsezadnje so bili že navajeni na blaginjo in slavo in ko je videl to nezadovoljstvo, se je menih Sergij odločil zapustiti samostan. Odšel je na reko Kirzhach, kjer je ustanovil nov samostan v čast oznanjenja Blažene Device Marije.

Brez sv. Sergija je nekdanji samostan začel propadati, menihi so se začeli razkropiti, tisti, ki so ostali, pa so prosili metropolita Aleksija, naj jim pomaga vrniti svetnika.
Menih Sergij je ugodil prošnji svetnika in se vrnil ter pustil samostan Kirzhach v oskrbi meniha Romana, svojega najljubšega učenca.

V času svojega življenja je sveti Sergij prejel od Boga dar delanja čudežev; slava o njegovih čudežih ni postala znana le v bližnji okolici, ampak tudi daleč zunaj samostana. Vsakdo je dobil pri njem pomoč, zdravilne ali rešilne nasvete. Znan je primer, ko je svetniku po božji volji uspelo obuditi otroka, ki je umrl v očetovih rokah.

Ljudje so ljubili svetega Sergija in ga častili enako kot sveti očetje, vendar je še vedno ostal vzor ponižnosti; človeška slava za svetnika ni bila življenjska potreba.

slavni zanimiv primer, kar se je zgodilo permskemu škofu svetemu Štefanu (27. april), ki je zelo ljubil in častil svetega Sergija.
Sveti Štefan je nekoč šel mimo Sergijevega samostana na poti v Moskvo, vendar ni imel priložnosti obiskati Sergiusa. Štefan se je odločil, da bo na poti nazaj obiskal samostan, se ustavil na cesti, molil, se priklonil in rekel besede, ki so bile naslovljene na sv. Sergija:

"Mir s teboj, duhovni brat"

V tem času je bil svetnik v refektoriju; nenadoma je vstal, prebral molitev in svetniku poslal povratni blagoslov. Bratje, ki so bili poleg Sergija, so bili zelo presenečeni nad nenavadnim dejanjem in nekateri učenci so odšli na označeno mesto, dohiteli svetnika in bili prepričani, da je bila vizija resnična.

Več kot enkrat so bili menihi priča drugim čudežem, ki so se zgodili svetemu Sergiju. Nekoč je med božansko liturgijo Gospodov angel služil prečastitemu, vendar Sergij v svoji ponižnosti ni nikoli govoril o tem in je celo prepovedal nikomur govoriti o tem čudežu do konca svojega zemeljskega življenja.

Menih Sergij je bil duhovno zelo blizu metropolitu svetemu Aleksiju, ki si je zelo želel po njegovi smrti prepustiti rusko metropolijo v skrbništvo svetnika. Sergij ni nikoli postal veliki duhovnik in je takšno čast ponižno zavrnil.

V svojem življenju se je Sergij pogosto izkazal za instrument sprave med sprtimi ljudmi. Med mongolsko-tatarskim jarmom je uspel premagati sovražnika "s tihimi in krotkimi besedami" prepričati kneze, da se podredijo moskovskemu velikemu knezu. Rostov, Nižni Novgorod, rjazanski knez Oleg in mnogi drugi so po prepričanju sv. Sergija ponižali svoj ponos in stali pod zastavo kneza Dmitrija Ioannoviča v bitki pri Kulikovu.

Pred to odločilno bitko je princ Dmitrij skupaj z mnogimi bojarji in guvernerji prišel k Sergiju, da bi prejel njegov blagoslov. Svetnik je kneza blagoslovil in mu napovedal zmago v tej bitki. Iz samostana sta se skupaj z Dmitrijem odpravila na pohod dva bojna meniha, Peresvet in Ooslabja, ki sta se skupaj z vojaki borila s sovražnikom.
Po cerkvenih kanonih menihi ne smejo prijeti orožja, vendar je sveti Sergij odstopil od tega zakona. Ko so ljudje videli dva meniha poleg princa Dmitrija, so vsi razumeli, da je ta vojna sveta in to je vlilo veliko zaupanje v zmago.

Med svojim angelskim življenjem je bil sveti Sergij nagrajen z nebeškim videnjem. Neke noči se je svetemu Sergiju, ki je molil s svojim učencem menihom Mihajem (6. maj), skupaj s svetima apostoloma Petrom in Janezom Teologom, prikazala sama Mati Božja. Od nezemeljsko svetle svetlobe je menih Sergij padel na tla in Presveta Mati Božja se ga je dotaknila z rokami in ga blagoslovila ter obljubila, da bo vedno zaščitnica njegovega svetega samostana.

Ker je Sergius dočakal visoko starost, je šest mesecev pred smrtjo svojega učenca, meniha Nikona, izkušenega v duhovnem življenju in pokorščini, blagoslovil za opata.
Na predvečer dneva svojega odhoda iz zemeljskega življenja je menih Sergij še zadnjič nagovoril brate s svojo oporoko, v kateri je rekel:

»Pazite nase, bratje. Imejte najprej strah božji, duhovno čistost in nehlinjeno ljubezen ...«

Poleg Trojice-Sergijevega samostana je Sergij ustanovil še več samostanov, kot so samostan Marijinega oznanjenja na Kiržaču, Staro-Golutvin pri Kolomni, samostan Vysotskega in samostan sv. Jurija na Kljazmi. V vseh teh samostanih je za opate postavljal svoje učence.
Več kot 40 samostanov so ustanovili njegovi učenci: Savva (Savvo-Storoževski pri Zvenigorodu), Ferapont (Ferapontov), Kiril (Kirillo-Belozerski), Silvester (Voskresenski Obnorski) itd., pa tudi njegovi duhovni sogovorniki, npr. kot Štefan iz Perma.

VELIČINA

Blagoslavljamo vas, častiti oče Sergius, in spoštujemo vaš sveti spomin, učitelj menihov in sogovornik angelov.