நாகரிகம் பரகாஸ் "புயல் காற்று". பராகாஸின் நீண்ட தலை மர்மவாதிகள் - பெருவின் சவக்கிடங்கு நடைமுறைகள்

நாங்கள் அனைத்தையும் காட்டவில்லை, ஓ, பராகாஸின் அனைத்து சுவையும் இல்லை. உண்மையில், பிரபலமான படுக்கை விரிப்புகள் மற்றும் நாடாக்களுக்கு கூடுதலாக, இந்த பண்டைய பெருவியர்கள் தங்கள் மம்மிகளுக்கும் பிரபலமானவர்கள்!

குறிப்பாக கலினா எர்ஷோவா தனது பிரபலமான அறிவியல் புத்தகத்தில் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்.
எனவே, REPOST:

பரகாஸ் -
மூளையின் மர்மங்களின் பண்டைய ஆய்வாளர்கள்
[சுருக்கமான பகுதிகள்]

20 களில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஜூலியோ டெல்லோ வட்டமான குகைகளைக் கண்டுபிடித்தார், அதன் உள்ளே டஜன் கணக்கான மம்மிகள் அமர்ந்திருந்தன, ஒவ்வொன்றும் பல போர்வைகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. இந்த கண்டுபிடிப்பு எங்கள் அனுபவமிக்க சக ஊழியர்களிடம் கூட பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
...குறிப்பிட்டது இயற்கை நிலைமைகள்பெருவின் தெற்கு கடற்கரை இறந்தவர்களின் இயற்கையான மம்மிஃபிகேஷன் மற்றும் கரிம எச்சங்களை சிறந்த முறையில் பாதுகாக்க பங்களித்தது. மணல் நிறைந்த பராகாஸ் தீபகற்பத்தில், இரண்டு அடிப்படை நிலைமைகள் உள்ளன: உலர்ந்த, சூடான காற்று மற்றும் மண் கொண்டவை பெரிய எண்ணிக்கைஉப்புகள்

பராகாஸ் சாவினுடன் பிராந்திய ரீதியாக மட்டுமல்ல, தற்காலிகமாகவும், ஒரு வாரிசு கலாச்சாரமாக உள்ளது. பராக்காஸின் முதல் நினைவுச்சின்னங்கள் கிமு 1 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் தோன்றின; கலாச்சாரத்தின் அழிவு கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் நிகழ்கிறது. இ.

பரகாஸ் கலாச்சாரத்தின் இரண்டு முக்கிய காலங்கள் உள்ளன.
முதலாவது கிமு 600 முதல் நீடிக்கும். 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கி.பி மற்றும் மறைந்த சாவினுடன் ஸ்டைலிஸ்டிக்காக தொடர்புடையது.
இரண்டாவது காலம் கி.பி 200 மற்றும் 400 க்கு இடையில் நிகழ்கிறது. மற்றும் தொடர்புடையது ஆரம்ப நிலைநாஸ்கா கலாச்சாரம்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் பராக்காஸை அகழ்வாராய்ச்சி செய்த X. டெல்லோ, இந்த காலங்களை முறையே இவ்வாறு வரையறுத்தார். "பரகாஸ் குகைகள்"மற்றும் "பரகாஸ் நெக்ரோபோலிஸ்".
இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் பற்றி பேசுகிறோம்அடக்கம் செய்யும் முறைகள் பற்றி. மேலும், இரண்டு வகைகளும் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் ஒரே நேரத்தில் இருந்தன.
நெக்ரோபோலிஸ் (பராகாஸ் முறையான), கபேசா லார்கா, செரோ கொலராடோ மற்றும் நாஸ்கா, இகா, பிஸ்கோ மற்றும் சின்சா நதிகளின் பள்ளத்தாக்குகளில் இதேபோன்ற கல்லறை பொருட்களைக் கொண்ட புதைகுழிகள் காணப்படுகின்றன.

வெளிப்படையாக, இறந்தவர்களின் உடல்களைப் பாதுகாக்கும் பாரம்பரியம் தென் அமெரிக்காவின் பசிபிக் கடற்கரையில் காலத்திலிருந்து தொடர்ந்தது. சின்கோரோ. மாற்றங்கள் மிகவும் அற்பமானவை - முக்கிய விஷயம் இறந்தவரின் தோரணையில் மாற்றம்.

NB!
பெருவியன் சின்கோரோ கலாச்சாரத்தின் மம்மிகள் (கி.மு. 5000)

உள்ள பழமையான மம்மிகள் உலகம்வடக்கு சிலி மற்றும் தெற்கு பெருவில் இருந்து சின்கோரோ மம்மிகள்.
ஆரம்பகால எகிப்திய செயற்கை மம்மி சுமார் 3000 கி.மு.
ஆரம்பகால எகிப்திய இயற்கை மம்மி சுமார் 3400 கி.மு.

வாழ்க்கையின் போதும் மரணத்திற்குப் பின்னரும், பண்டைய பராக்காஸில் வசிப்பவர்களுக்கு நிலையான அக்கறையின் பொருள் தலை. இறந்தவர்களின் மண்டை ஓடுகள், ஒரு விதியாக, சிறப்பு சாதனங்களைப் பயன்படுத்தி பாதுகாக்கப்பட்டன. இல்லையெனில், கர்ப்பப்பை வாய் முதுகெலும்புகள் வறண்டு போகும்போது, ​​​​தலை விழுந்துவிடும்.

ஆனால் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், அனைத்து மண்டை ஓடுகளும் - ஆண் மற்றும் பெண் - சிதைக்கப்பட்டன. இது, இயற்கையாகவே, அவர் வாழ்ந்த காலத்தில் செய்யப்பட்டது.

பரகாஸ் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியவர்கள் தங்கள் மண்டையோடுகளை பரிசோதனை செய்வதில் ஒரு விசித்திரமான விருப்பம் கொண்டிருந்தனர். குழந்தைகள் மண்டை ஓட்டை சிதைக்க வலிமிகுந்த அறுவை சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர், இதன் விளைவாக பரகாஸின் தலை ஆப்பு வடிவ வடிவத்தைப் பெற்றது.

சிதைந்த மண்டை ஓடுகளின் பரகாஸ் உரிமையாளர்களின் தோராயமான காட்சிப்படுத்தல்

சில சமயங்களில் குழந்தைகளால் தாங்க முடியவில்லை கடுமையான சோதனைகள், புதைகுழி ஒன்றில் சோகமான கண்டுபிடிப்பு சாட்சியமாக.
இங்கு 1931 ஆம் ஆண்டில், பருத்தி நாடாவால் தலையில் கட்டப்பட்ட நிலையில் ஒரு சிறிய குழந்தை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
இறுக்கமாக மூடப்பட்ட டேப்பின் கீழ் இரண்டு அடர்த்தியான பட்டைகள் இருந்தன - ஒன்று முன்பக்கத்திலும் மற்றொன்று மண்டை ஓட்டின் ஆக்ஸிபிடல் பகுதியிலும் அழுத்தப்பட்டது.
இதன் விளைவாக ஒரு முழுமையான ஆப்பு வடிவ தலை இருந்திருக்க வேண்டும் - ஆனால் குழந்தைக்கு இனி இந்த முடிவில் மகிழ்ச்சியடைய வாய்ப்பு இல்லை.

ஆனால் மண்டை ஓடுகளின் வெகுஜன ட்ரெபானிங் இன்னும் விசித்திரமாகத் தெரிகிறது.

இத்தகைய மண்டை ஓடுகள் கிட்டத்தட்ட பாதி வழக்குகளில் காணப்படுகின்றன - 40% முதல் 60% வரை.
வழக்கம் போல், சில நேரங்களில் ட்ரெபனேஷன்கள் ஒரு தலையில் பல முறை செய்யப்பட்டன. துளைகள் (எலும்பு மீளுருவாக்கம்) குணப்படுத்துவதற்கான தடயங்கள் மூலம் ஆராயும்போது, ​​இந்த அசாதாரண அறுவை சிகிச்சைக்கு உட்பட்டவர்கள், ஒரு விதியாக, உயிர் பிழைத்தனர். இன்ட்ராக்ரானியல் அழுத்தத்தைக் குறைக்க தலையின் பின்புறத்தில் சாதாரணமான சிறிய துளைகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசவில்லை - பல மக்கள் இதைச் செய்தார்கள்.

பரகாஸில் அவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன வெவ்வேறு நுட்பங்கள்: சதுர அல்லது செவ்வக தகடுகள் வெட்டப்பட்டன, பின்னர் அவை அகற்றப்பட்டன; கோடிட்ட வட்டத்தில் துளைகள் துளையிடப்பட்டன அல்லது எலும்பு துண்டிக்கப்பட்டது. சில நேரங்களில் துளைகள் மெல்லிய தங்கத் தகடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

அதே நேரத்தில், இந்த விசித்திரமான நிகழ்வுக்கு உறுதியான விளக்கங்கள் எதுவும் இல்லை - வெகுஜன ட்ரெபனேஷன் நடைமுறை.

மூளை நோய்களுக்கு இந்த வழியில் சிகிச்சை அளிக்கப்படுகிறது என்று நம்புவது அழகாக இருக்கும், ஆனால் சந்தேகத்திற்குரியது.
மூளை மற்றும் நரம்பியல் அறுவை சிகிச்சை பற்றிய அறிவின் தற்போதைய நிலை வளர்ச்சியில் கூட, மண்டை ஓட்டைத் திறப்பது தொடர்பான அறுவை சிகிச்சைக்கு உட்பட்டவர்கள் (40% கூட) இருக்க வாய்ப்பில்லை.

ஒரு அனுமானம் என்னவென்றால், கல்-தலை கிளப்புகளால் ஏற்படும் காயங்களின் விளைவாக ட்ரெபனேஷன்கள் செய்யப்பட்டன, அவை பெரும்பாலும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன. இத்தகைய தடியடிகள் மிகவும் பரந்த பிரதேசம் முழுவதும் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பது வெளிப்படையானது வெவ்வேறு காலகட்டங்கள், ஆனால் பிற மக்களிடையே ட்ரெபனேஷன்கள் மேற்கொள்ளப்படவில்லை.
கூடுதலாக, இல் இதே போன்ற வழக்குகள்துளைகளுக்கு கூடுதலாக, மண்டை ஓட்டில் விரிசல் இருக்க வேண்டும். பெண்கள் அரிதாகவே விரோதப் போக்கில் பங்கேற்கிறார்கள், ஒரு விதியாக, தலையில் ஏற்படும் காயங்களை குணப்படுத்துவதற்காக கைகோர்த்து போருக்கு வருவதில்லை.

சடங்கு பதிப்பு மிகவும் உறுதியானது.
இருப்பினும், ஒரு மாற்றப்பட்ட நனவை அடைவதற்கான முயற்சிகளின் கருதுகோளுடன் ஒருவர் உடன்படாவிட்டால், அத்தகைய அறுவை சிகிச்சை தலையீடுகளின் நோக்கம் என்ன என்று கற்பனை செய்வது கடினம்.

இதேபோன்ற ஒரு வாழ்க்கை முறையை மெசோஅமெரிக்காவில் நாம் காண்கிறோம் வெவ்வேறு நாடுகள்ட்ரெபனேஷன்கள் முதன்மையாக ஓக்ஸாக்காவில் உள்ள ஜாபோடெக்குகளால் மேற்கொள்ளப்பட்டன, அதே நேரத்தில் பராகாஸில் வசிப்பவர்கள் - ஆனால், இன்னும் அத்தகைய அளவில் இல்லை.

மூலம், பரகாஸ் புதைகுழிகளில் ஒன்றில் அந்த தொலைதூர சகாப்தத்தின் அறுவை சிகிச்சை கருவிகளின் தொகுப்பு கூட கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
இவை பல்வேறு அளவிலான அப்சிடியன் கருவிகள், அதில் இரத்தத்தின் தடயங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன.
அவற்றில் சிறிய துளையிடும் கருவிகள், சிறிய ஈட்டிகள் மற்றும் பெரிய கத்திகள் இருந்தன.
கூடுதலாக, விந்தணு திமிங்கலப் பல்லால் செய்யப்பட்ட ஒரு ஸ்பூன், பருத்தி நூல்கள், ஒரு துண்டு துணி, கட்டுகள் மற்றும் நூல்களால் மூடப்பட்டிருந்தது.

[...]
மம்மிகளைத் தயாரிப்பதற்கான உண்மையான செயல்முறை பின்வருமாறு: உடல் குடல்களை அகற்றி, மரத் தொகுதிகள், இழைகள் மற்றும் பிற தாவரப் பொருட்களால் நிரப்பப்பட்டது. மண்டை ஓட்டில் இருந்து மூளையும் அகற்றப்பட்டது.

பின்னர், சில சமயங்களில், உடல்கள் கடுமையான வெயிலில் உலர்த்தப்பட்டன, மேலும் நெருப்பின் மீது சிறிது புகைபிடித்தன. முகங்கள் மற்றும் உடலின் சில பகுதிகள், தவறான ஜடைகள் வரை, மரத்தின் பிசின் மற்றும் களிமண்ணால் பூசப்பட்டது.

அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், இறந்தவரின் மீது இடுப்பு துணி அல்லது அலங்காரம் வைக்கப்பட்டது.
ஆனால் எப்போதும் ஒரு சிறிய தங்கத் துண்டு அவரது வாயில் போடப்பட்டது.

அனைத்து தயாரிப்புகளுக்கும் பிறகு, இறந்தவருக்கு "கரு நிலை" என்று அழைக்கப்படுகிறது - முழங்கால்கள் கன்னத்தில் வச்சிட்டன, கைகள் மார்பில் குறுக்காக இருந்தன.
இந்த நிலையை சரிசெய்ய, உடல் கயிறுகளால் கட்டப்பட்டது.

இறுதியாக, அது பல போர்வைகளில் மூடப்பட்டிருந்தது, அதன் நீளம் இரண்டரை மீட்டரை எட்டும், மற்றும் மேல் டோட்டோரி ரீட் பாய்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. இந்த அனைத்து கையாளுதல்களின் விளைவாக இறந்தவர்களின் உடல்களின் தோல் மற்றும் திசுக்களின் சிறந்த பாதுகாப்பு என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கையின் அமைப்பு

நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, புதைகுழிகள் பற்றிய ஆய்வு பரகாஸின் வாழ்க்கையில் இரண்டு முக்கிய கட்டங்களை நிறுவுவதை சாத்தியமாக்கியது. "குகை" புதைகுழிகள் "நெக்ரோபோலிஸ்" விட முந்தையவை என்று கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் சில கட்டத்தில் அவை ஒரே நேரத்தில் இருந்திருக்கலாம்.

இந்த அடக்கங்கள் எப்படி இருந்தன?
"குகை" புதைகுழிகள் (அல்லது கியூவாஸ் , அதாவது ஸ்பானிஷ் மொழியில் "குகை") என்பது "பாட்டில் வடிவ" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - இறந்தவர்கள் வைக்கப்பட்ட துளையின் வடிவத்திற்குப் பிறகு. இந்த வகையின் ஆரம்பகால புதைகுழிகள் கிமு 600-400 க்கு முந்தையவை.
இந்த கலாச்சாரத்திற்கான மிகவும் பொதுவான புதைகுழிகள் பரகாஸ் தீபகற்பத்தில் இருப்பதாக கருதப்படுகிறது.

மலையின் உச்சியில், மணல் அடுக்கில், 1-1.5 மீ விட்டம் மற்றும் சுமார் 2 மீ ஆழம் கொண்ட ஒரு சுற்று நுழைவு துளை அதன் விளிம்புகள் இடிந்து விழுவதைத் தடுக்க, கற்களால் பலப்படுத்தப்பட்டது. குழியின் அடிப்பகுதியில் ஒரு குறுகிய செங்குத்து தண்டுக்கு ஒரு நுழைவாயில் இருந்தது, அதன் உயரம் 4-6 மீட்டரை எட்டும் படிகள் தண்டின் சுவர்களில் செதுக்கப்பட்டன. பண்பு வகைசெங்குத்து வம்சாவளி. தண்டு தரையில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு விசாலமான குவிமாடம் வடிவ அறைக்கு வழிவகுத்தது. விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் நுழைவாயிலிலிருந்து அறையின் அடிப்பகுதி வரை முழு கட்டமைப்பின் ஆழம் 7.5 மீட்டரை எட்டும், ஆனால் சராசரியாக இது 2-3 மீ ஆகும்.

அறையே (3-4 மீ விட்டம் மற்றும் 1-1.5 மீ உயரம்) நுழைவாயில் தண்டுடன் சமச்சீராக அமைந்துள்ளது மற்றும் கல்லால் வரிசையாக இருந்தது.
அறையில் பல மம்மிகள் இருந்தன - சராசரியாக 30-40, விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் - 55 வரை.

போதுமான இடம் இல்லாதபோது, ​​மம்மிகள் ஒரு செங்குத்து தண்டில் கூட வைக்கப்பட்டன.

ஒவ்வொரு மம்மியும் தன் முழங்கால்களை மார்பில் வளைத்து, வண்ணத் துணிகளால் ஆன பல அடுக்கு ஆடைகளில் சுற்றிக் கொண்டு அமர்ந்திருந்தாள்.
மம்மிகள் மீது இருந்தன வர்ணம் பூசப்பட்ட முகமூடிகள்(தவறான தலைகள்) பருத்தி துணியால் ஆனது.
ஒவ்வொரு இறந்த உடலும் திமிங்கல எலும்புகள் அல்லது பாய்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

இங்கே, பரகாஸ் தீபகற்பத்திலும், செரோ கொலராடோவிலும், சற்று வித்தியாசமான புதைகுழிகள் உள்ளன. அவை எளிமையானவை, 1.5 மீ உயரம் வரை ஆழமான குழிகள் அல்ல.
மைக்கேல் கோவின் கூற்றுப்படி, அவர்களில் சிலர் கேவர்னாஸ் போன்ற குடியிருப்புகளின் குப்பைக் குழிகளின் தளத்தில் தோண்டப்பட்டனர், அதன் மக்கள் குகை புதைகுழிகளை உருவாக்கினர். இரண்டு அல்லது மூன்று இறந்தவர்கள் மட்டுமே அவற்றில் வைக்கப்பட்டனர்.
சில நேரங்களில் கற்கள் அல்லது சுடப்படாத செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட சுவர்கள் அண்டை நாடுகளுக்கு இடையில் அமைக்கப்பட்டன.
சில நேரங்களில் இறந்தவர்களின் மேல் ஒரு "உச்சவரம்பு" கட்டப்பட்டது - துருவங்களால் செய்யப்பட்ட உச்சவரம்பு.

அடக்கத்துடன் கூடிய சரக்கு, ஒரு விதியாக, குறிப்பாக பணக்காரர் அல்ல.
இறந்தவருக்கு அடுத்ததாக பீங்கான் பாத்திரங்கள் வைக்கப்பட்டன - கருப்பு மற்றும் நிவாரணப் படத்துடன்.

வழக்கம் போல், ஒவ்வொரு நபரும் அவர் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்திய பொருட்களுடன் இருந்தார்.
எனவே, பெண்ணுடன் உணவு எச்சங்கள் இருந்தன: ஒரு காது சோளம், வேர்க்கடலை, அவரை மாவு. கூடுதலாக, ஒரு சுழல் சுழல், துணி துண்டுகள் மற்றும் முடியின் தோல்கள் போன்ற பொருட்கள் இருந்தன.
ஆண்களைப் பொறுத்தவரை, மீன்பிடி வலைகள், சுமைகளைச் சுமக்கும் தீய சாதனங்கள் மற்றும் துணிகள் மிகவும் பொதுவானவை.
ஈட்டி எறிபவர்கள், டார்ட் டிப்ஸ், லாமா மற்றும் குவானாகோ தோல்கள், குண்டுகள் மற்றும் அப்சிடியன் ஆகியவை பெரும்பாலும் காணப்படுகின்றன. பச்சை நிறத்தில் ஆக்ஸிஜனேற்றப்பட்ட வெண்கல அல்லது தாமிரப் பொருட்களைக் கண்டறிவது மிகவும் குறைவானது.

என்று அழைக்கப்படும் "நெக்ரோபோலிஸ்" அடக்கம் .

மேலும் எளிமையாகச் சொல்வதென்றால் நாங்கள் தீவிர மாற்றங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம் சமூக கட்டமைப்புபராகாஸில் ஏற்பட்ட சமூகங்கள் அல்லது சில புதிய மக்கள்தொகை குழுக்களின் தோற்றம் பற்றி படிப்படியாக "குகை வாசிகள்" இடம்பெயர்ந்தனர்.
எம்.கோவின் கூற்றுப்படி, பராகாஸ் "நெக்ரோபோலிஸ்கள்" உயரடுக்கின் வெளிப்படையான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு, மற்றும் உண்மையில் சமூகத்தில் சமூக அடுக்கின் தடயங்கள்.

பரகாஸ் உயரடுக்கு (மம்மிகள் மற்றும் கல்லறை பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட புனரமைப்பு)

அடிப்படை வேறுபாடு, ஒருவேளை, வேறு வகையான மண்டை சிதைவாக இருக்கலாம்: பரகாஸ் கலாச்சாரத்தின் இந்த கட்டத்தில், தலை இனி ஆப்பு வடிவத்தில் இல்லை - இது நீண்ட மற்றும் நீளமான, கூம்பு வடிவமாக தெரிகிறது. அதே நேரத்தில், மண்டை ஓடு ட்ரெபனேஷன் நடைமுறையில் மறைந்துவிட்டது.
முன்பு போலவே, உடல்கள் முதலில் உலர்த்தப்பட்டன அல்லது புகைபிடிக்கப்பட்டன.

அதனால்தான் இந்த வகை புதைகுழிகளுக்கு அடுத்ததாக ஒரு அடுப்பு ("சமையலறைகள்") அல்லது நெருப்பு மற்றும் சாம்பல் மற்றும் பெரிய பாத்திரங்களின் தடயங்களைக் கொண்ட கற்களால் வேலியிடப்பட்ட சிறிய முற்றங்கள் கொண்ட சிறப்பு அறைகளும் இருந்தன என்று டெலோ கூறுகிறார். அவர்கள் கடல் நீரை எடுத்துச் சென்றதாக தெரிகிறது, இது மம்மிஃபிகேஷன் செயல்பாட்டின் போது உடல்கள் மீது ஊற்ற பயன்படுத்தப்பட்டது. உடல்கள் தீயில் சூடப்பட்டபோது, ​​​​உப்பு தண்ணீரில் இருந்து ஆவியாகி, கரிம திசுக்களின் நல்ல பாதுகாப்புக்கு பங்களித்தது.

இந்த உயரடுக்கு கல்லறைகள் எங்கே அமைந்துள்ளன?

டெல்லோவின் விளக்கங்களின்படி, பராகாஸ் தீபகற்பத்தின் வடக்கில், கடற்கரையோரம், முழு வரிசை கட்டமைப்புகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆரம்பத்தில் குடியேற்றங்களின் எச்சங்களை தவறாகப் புரிந்து கொண்டனர்.
ஆனால் அகழ்வாராய்ச்சியில் பல்வேறு அளவுகளில் விரிவான செவ்வக கல் குழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

பரகாஸ் நெக்ரோபோலிஸ்

பராகாஸின் அமர்ந்திருக்கும் மம்மிகள்

வெளிப்படையாக, அவை சிறப்பாக கட்டப்பட்டன அல்லது கல் வீடுகளின் இடிபாடுகளின் தளங்களில் நிறுவப்பட்டன. சில சந்தர்ப்பங்களில், புதைகுழிகள் ஒரு சிறிய "லாபி" கொண்ட முழு நிலத்தடி அறைகளாக இருந்தன, அதில் இருந்து ஒரு சிறப்பு படிக்கட்டு கீழே உள்ள அறைக்கு வழிவகுத்தது.
30-40 செமீ தடிமன் கொண்ட சுவர்கள், சிறிய கற்கள், குச்சிகள் மற்றும் திமிங்கல எலும்புகளால் செய்யப்பட்டன, சுண்ணாம்பு கலந்த களிமண் கரைசலில் தடவப்பட்டன.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் மகிழ்ச்சியை கற்பனை செய்வது கடினம் - அத்தகைய நிலத்தடி அறைகளில் இருநூறு மம்மிகள் வரை இருக்க முடியும்! பரவலான கொள்ளையடிக்கும் அகழ்வாராய்ச்சியில் தப்பிப்பிழைத்த 429 மம்மிகளைக் கண்டுபிடிக்க டெல்லோ மட்டுமே முடிந்தது. எத்தனை விலைமதிப்பற்ற தொல்பொருட்கள் என்றென்றும் மறைந்துவிட்டன என்பதை ஒருவர் மட்டுமே யூகிக்க முடியும், இது "கருப்பு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின்" கைகளில் முடிவடைகிறது.

பரகாஸ் இறுதி சடங்கு (விழாவின் மறுசீரமைப்பு)
கருவின் வடிவத்தில் அமர்ந்து, திசுக்களில் நிரம்பிய, மம்மிகள் கூம்பு வடிவ மூட்டைகளாக இருந்தன, அவை அடிப்படை விட்டம் மற்றும் உயரம் இரண்டிலும் ஒன்றரை மீட்டரை எட்டும்.
உண்மை, அளவுகள் சிறிய மற்றும் ஏற்ற இறக்கமாக இருந்தன பெரிய பக்கம், இது சொத்து மற்றும் தீர்மானிக்கப்பட்டது சமூக நிலைஇறந்தவர். பெரிய மூட்டை பல சிறிய மூட்டைகளின் மையத்தில் இருக்க வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, செரோ கொலராடோவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பெரிய புதைகுழியில், 33 பெரிய பேல்கள் (1.50 மீ விட்டம் மற்றும் 1.50 மீ உயரம்), 42 நடுத்தர பேல்கள் (90 செ.மீ விட்டம் மற்றும் 1 மீ உயரம்) மற்றும் 354 மிகச் சிறியவை காணப்பட்டன.

உடல்கள் நிர்வாணமாக இருந்தன, எப்போதாவது அவர்கள் நகைகளை அணிந்திருந்தனர். பெரும்பாலும் பொதிகள் கூடைகளில் வைக்கப்பட்டன. ஒரு மூட்டை பல (மூன்று முதல் மூன்று டஜன் வரை) படுக்கை விரிப்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம் - மெல்லியவை முதல் அடர்த்தியானவை வரை நெய்த வடிவங்களுடன், கம்பளியால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டவை.

துணி அடுக்குகளுக்கு இடையில் மற்றும் கூடைக்குள் பழங்குடியினரின் கருத்துக்களின்படி, இறந்தவருக்கு அவரது வாழ்க்கையில் தேவையான அனைத்தும் வைக்கப்பட்டன. மறுமை வாழ்க்கை. இவை மூக்கு, நெற்றி அல்லது காதுகளுக்கு தங்க நகைகள் அல்லது பிற பொருட்களாக இருக்கலாம்.
இறந்தவருக்கு அடுத்ததாக மட்பாண்டங்கள் வைக்கப்பட்டன - இரட்டை பாத்திரங்கள், அதே போல் கிண்ணங்கள் மற்றும் பானைகள் வெவ்வேறு வடிவங்கள், ஆனால் "குகை" புதைகுழிகளில் இருந்து கப்பல்களை விட எளிமையானது. பாத்திரங்கள் சில சமயங்களில் மம்மியின் முன் வைக்கப்பட்டு, அவற்றில் உணவு விடப்பட்டது. பூசணிக்காயில் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்களும் உள்ளன.

[...]
அதிர்ஷ்டவசமாக ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு, பண்டைய மம்மிகள் பல வண்ணத் துணிகளால் மூடப்பட்டிருந்தன.

பாலைவனத்தின் வறண்ட மற்றும் வெப்பமான காலநிலை இதை வழங்கியது தனித்துவமான துணிகள்சிறந்த பாதுகாப்பு, இதனால் நூற்றுக்கணக்கான நெய்த தலைசிறந்த படைப்புகள் நம்மை வந்தடைந்துள்ளன, இது பண்டைய பெருவியன் நெசவாளர்களின் திறமையைப் பாராட்ட அனுமதிக்கிறது.
இந்த துணிகளின் தரம் சிறந்த உலக மாதிரிகளை விட குறைவாக இல்லை என்று பல நிபுணர்கள் குறிப்பிட்டனர். அவை அவற்றின் அளவு மற்றும் வண்ணங்களின் பணக்கார சேர்க்கைகளால் மட்டுமல்லாமல், சுமார் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவற்றின் நெகிழ்ச்சி அல்லது வண்ணங்களின் பிரகாசத்தை இழக்கவில்லை என்ற உண்மையிலும் ஆச்சரியப்படுகின்றன.
மானுவல் காலிச் எழுதியது போல், " அவர்கள் சமீபத்தில் தான் தலைசிறந்த நெசவாளர்களின் கைகளில் இருந்து வெளியே வந்ததாக தெரிகிறது».
[...]

நிச்சயமாக, எங்களிடம் வந்த அற்புதமான துணிகள் குறிப்பாக உருவாக்கப்பட்டன இறுதி சடங்கு. இது முழுமையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மறுபிறவி கருத்துபண்டைய பெருவியர்கள்: ஒரு நபர் என்ன பயன்படுத்துகிறார் சாதாரண வாழ்க்கை, ஒரு தற்காலிக அர்த்தம் உள்ளது, மற்றும் அடக்கம் நோக்கம் என்ன நித்திய வாழ்க்கை குறிக்கிறது. அத்தகைய சந்தர்ப்பத்திற்கு முயற்சி செய்ய வேண்டியது அவசியம்.

பராகாஸின் நுண்கலை முதன்மையாக துணிகள் மற்றும் மட்பாண்டங்களில் உள்ள பாடங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஒரு மனித உருவம் தங்கத் தாளில் செதுக்கப்பட்டபோது அறியப்பட்ட ஒரு வழக்கு உள்ளது.
சாவின் போலவே பிடித்த மையக்கருத்து தொடர்ந்தது பூனை படம். இந்த மையக்கருத்து, "பாம்பு" போன்றது, "குகை" புதைகுழிகளுக்கு மிகவும் பொதுவானது மற்றும் முதன்மையாக சாவினிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட தொன்மையான கருத்துகளுடன் தொடர்புடையது.
இருப்பினும், ஒட்டுமொத்தமாக, இந்த பாரம்பரியத்தின் தோற்றம் மீசோஅமெரிக்கன் கலாச்சார தாக்கங்கள் முதல் வெப்பநிலை ஏற்ற இறக்கங்கள் வரை அதிக விவாதத்திற்கு உட்பட்டது. எல் நினோ நிகழ்வு, வெப்பநிலை குறையும் போது, ​​காலநிலை மட்டுமல்ல, பிராந்தியத்தின் விலங்கினங்களும் தொடர்ந்து மாறுகின்றன.

பராகாஸ் டெக்ஸ்டைல்ஸ் மீது ஸ்டெப், பெரும்பாலும் ஜிக்-ஜாக் மையக்கருத்துகள்
ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவியல் (படி) ஆபரணத்தின் பராகாஸில் இருப்பது, ஒரு சரியான அனலாக் " குளிர் படிக்கட்டுகள்"மெசோஅமெரிக்காவில் காலநிலை ஏற்ற இறக்கங்களால் விளக்க முடியாது. வெளிப்படையாக, இல் இந்த வழக்கில்இன்னும் விவரிக்கப்படாத கலாச்சார தாக்கங்களைப் பற்றி மட்டுமே நாம் பேச முடியும்.

"பெரிய கண்கள் கொண்ட உயிரினத்தின்" மையக்கருத்து "குகையில்" இருந்து "நெக்ரோபோலிஸ்" அடுக்குக்கு சுமூகமாக இடம்பெயர்ந்து, பிந்தையவற்றுக்கு மிக முக்கியமானதாகிறது.
"கண்கள் கொண்ட உயிரினம்", அல்லது பெரிய கண்கள் கொண்ட முகமூடி, அவற்றின் கீழ் இருந்து தொங்கும் பதக்கங்கள், "என்று அழைக்கப்படும்" கோப்பை தலைகளின் வழிபாட்டு முறை”, மேலும், சாவினில் இருந்து வந்தவர்.

பெரும்பாலும் இரண்டு தலை பாம்புகள், இரையின் பறவைகள், மக்கள் மற்றும் மானுட உயிரினங்களின் படங்கள் தயாரிப்புகளில் தோன்றும்.

நவீன நிர்வாகப் பிரிவின் படி - இகா பிராந்தியத்தில்.

1920களில் பெருவியன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஜூலியோ டெல்லோவால் முதன்முதலில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட ஒரு பெரிய கடலோர நெக்ரோபோலிஸின் அகழ்வாராய்ச்சியின் அடிப்படையில் பராக்காஸ் கலாச்சாரத்தின் வாழ்க்கை பற்றிய நமது அறிவு அதிகம். வாரி கயன் நெக்ரோபோலிஸ் பல பெரிய நிலத்தடி புதைகுழிகளைக் கொண்டிருந்தது, ஒவ்வொன்றிலும் சராசரியாக நாற்பது மம்மிகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு கேமராவும் சொந்தமானது என்று கருதப்படுகிறது தனி குடும்பம்அல்லது குலம் மற்றும் பல தலைமுறைகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒவ்வொரு மம்மியும் அதன் இடத்தில் ஒரு கயிற்றால் கட்டப்பட்டு, பல அடுக்குகளில் அலங்கரிக்கப்பட்ட துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த துணிகள் கொலம்பியனுக்கு முந்தைய கலையின் மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாக அறியப்படுகின்றன.

2014 ஆம் ஆண்டில், சார்லஸ் ஸ்டானிஷ் தலைமையிலான தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் குழு சின்சா அல்டா நகருக்கு அருகில் ஒரு பழங்கால ஆய்வகத்தைக் கண்டுபிடித்தது, இது பரகாஸ் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது மற்றும் சுமார் 2,500 ஆண்டுகள் பழமையானது. இது நாற்பது பரப்பளவில் பூமியின் மேற்பரப்பில் வைப்புகளைக் குறிக்கிறது சதுர கிலோமீட்டர்ஜியோகிளிஃப்களின் 71 கோடுகள் மற்றும் அவற்றைச் சுற்றி அமைந்துள்ள ஐந்து மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மலைகள். ஜியோகிளிஃப்களின் நேரான கோடுகள் அது நிகழும் இடத்திற்கு இயக்கப்படுகின்றன கோடை சங்கிராந்திபூமியின் தெற்கு அரைக்கோளத்தில்.

மண்டை ஓட்டின் சிதைவு

கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புதைகுழிகள் மனித மண்டை ஓடுகளை சிதைக்கும் தனித்துவமான திறனை பராக்காஸ் மக்கள் கொண்டிருந்ததாகக் குறிப்பிடுகின்றன. பிறக்கும்போது, ​​தலையில் சிறப்பு கட்டுகள் மற்றும் பிளவுகள் வைக்கப்பட்டன, இது காலப்போக்கில் மண்டை ஓட்டுக்கு ஒரு நீளமான வடிவத்தை அளித்தது. மத அடிப்படையில் அவர்களை வேறுபடுத்துவதற்காக தோற்றத்தை மாற்றியமைக்க இது செய்யப்பட்டது. மூளையை சேதப்படுத்தாமல் மண்டை ஓட்டின் வடிவத்தை எவ்வாறு மாற்றுவது என்ற ரகசியங்களை சிறப்பு முதுநிலை அறிந்திருந்தனர்.

மேலும் பார்க்கவும்

"Paracas (கலாச்சாரம்)" கட்டுரையில் ஒரு மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்

குறிப்புகள்

இணைப்புகள்

பராக்காஸ் (கலாச்சாரம்)

லிமாவிற்கு தெற்கே 200 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ள பரகாஸ் தீபகற்பம், பெருவின் கடற்கரையை தோராயமாக இரண்டு சம பாகங்களாக பிரிக்கிறது. பரகாஸ் கலாச்சாரம்எதிர்பாராத விதமாக திறக்கப்பட்டது. இந்த கண்டுபிடிப்பு இந்த பாலைவன தீபகற்பத்தில் துல்லியமாக செய்யப்பட்டது.

1925 ஆம் ஆண்டில், ஜூலியோ சீசர் டெல்லோ தலைமையிலான ஒரு பயணம் இங்கு வேலை செய்யத் தொடங்கியது. டெல்லோவின் கவனம் "கேவர்னாஸ்" மீது ஈர்க்கப்பட்டது - அவ்வப்போது பார்வையிடப்பட்ட மர்மமானவை உள்ளூர் குடியிருப்பாளர்கள். "கேவர்னாக்களை" படிக்கத் தொடங்கிய டெல்லோ அதிர்ச்சியடைந்தார்: இது முதலில் நினைத்தபடி இயற்கையான கிரோட்டோக்களின் சங்கிலி அல்ல, ஆனால் கடலோரப் பாறையில் சுமார் எட்டு மீட்டர் ஆழத்தில் செதுக்கப்பட்ட நிலத்தடி அறைகளின் முழு அமைப்பு. அறைகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறுகிய வெளியேற்றம் மூலம் மேற்பரப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அத்தகைய ஒவ்வொரு கலத்திலும், இரு பாலினரும் மற்றும் எல்லா வயதினரும் டஜன் கணக்கானவர்கள் பிரகாசமான துணிகளால் மூடப்பட்ட நேர்த்தியான வரிசைகளில் கிடக்கின்றனர். துணிகளின் பாதுகாப்பு வெறுமனே நம்பமுடியாததாக இருந்தது - அவை சிதைவடையவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், நிறங்களின் அமைப்பு மற்றும் பிரகாசம் இரண்டையும் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

இந்த பாலைவன தீபகற்பத்தில் எந்த வகையான மக்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை புதைத்தனர்? டெல்லோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்த கலாச்சாரம் பரகாஸ் கலாச்சாரம் என்ற பெயரைப் பெற்றது. இன்று, பரகாஸ் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் பல பதிப்புகளில் அறியப்படுகின்றன. அவற்றில் சில கடற்கரையில் அல்ல, மத்திய மற்றும் தெற்கு பெருவின் மலை பள்ளத்தாக்குகளில் காணப்படுகின்றன. பராகாஸ் கலாச்சாரம் சாவின் டி ஹுவாண்டரா நாகரிகத்திலிருந்து நேரடியாக வளர்ந்தது என்பதை பல சான்றுகள் நிரூபிக்கின்றன, மேலும் இது குறிப்பாக முந்தைய கண்டுபிடிப்புகளிலிருந்து தெளிவாகிறது. மிகவும் பழமையான காலம்பரகாஸ் கலாச்சாரம். ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், இங்கே, பெருவின் தெற்கு கடற்கரையில், அவர்கள் மிகவும் எளிமையாக வாழ்ந்தனர் மற்றும் நினைவுச்சின்ன கோயில்களை கட்டவில்லை.

பராகாஸ் தீபகற்பத்தில் டெல்லோவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்றொரு வகை பராக்காஸ் கலாச்சாரத்தின் புதைகுழி "நெக்ரோபோலிஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இது தோராயமாக 3-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. கி.மு மம்மிகள் (அவற்றின் எண்ணிக்கை 400 ஐத் தாண்டியது) கல் மற்றும் சுடப்படாத செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட நிலத்தடி கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு கல்லறைக்கும் மேலே ஒரு நெருப்பிடம் கொண்ட ஒரு முற்றம் இருந்தது, அங்கு உடல்கள் அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு மம்மி செய்யப்பட்டிருக்கலாம்.

ஒவ்வொரு கல்லறையிலும், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பல்வேறு பொருட்களைக் கண்டுபிடித்தனர் - சில சந்தர்ப்பங்களில் அவற்றின் எண்ணிக்கை ஒன்றரை நூறு அடையும். இவை ஆடைகள், நகைகள், ஆயுதங்கள், கல் அச்சுகள், பாத்திரங்கள், கருவிகள், நகைகள், தொப்பிகள், லாமா கம்பளியால் செய்யப்பட்ட தொப்பிகள் மற்றும் பல. பல மம்மிகள் தங்க நகைகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர் - அவை காதுகள், நாசி, வாயில் செருகப்பட்டன, கழுத்தில் சுற்றப்பட்டன அல்லது மார்பில் கிடந்தன.

பராகாஸ் கலாச்சாரத்தின் துணிகள் அவற்றின் அளவு மற்றும் நேர்த்தியான சேர்க்கைகளால் மட்டுமல்ல வண்ண வரம்பு, ஆனால் ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவை அவற்றின் நெகிழ்ச்சித்தன்மையையோ அல்லது அவற்றின் நிறங்களின் பிரகாசத்தையோ இழக்கவில்லை. இந்த துணிகள் சமீபகாலமாக நெசவாளர்களின் கைகளை விட்டு சென்றதாக தெரிகிறது. அவை ஐந்து அல்லது ஆறு வண்ணங்களின் கம்பளியிலிருந்து நெய்யப்பட்டு, அற்புதமான பல வண்ண வடிவங்களால் வரையப்பட்டுள்ளன - பறவைகள், விலங்குகள், மீன், மானுட உருவங்கள் மற்றும் அயல்நாட்டு அரக்கர்களின் பகட்டான படங்கள். வடிவியல் வடிவங்கள். பரகாஸ் கலாச்சாரத்தின் சாயக்காரர்கள் குறிப்பிடத்தக்க வண்ணங்களை - குறிப்பாக நீலம், பச்சை, மஞ்சள் மற்றும் பழுப்பு நிறங்களை உருவாக்க முடிந்தது.

இருப்பினும், டெல்லோவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பராகாஸ் கலாச்சாரத்தின் மம்மிகள் துணிகளை விட குறைவான கவனத்திற்கு தகுதியற்றவை. அவற்றைப் பரிசோதித்தபோது, ​​அவர்களில் பெரும்பாலோர் செயற்கையாக சிதைக்கப்பட்ட மண்டை ஓடுகளைக் கொண்டிருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் பல மண்டை ஓடுகள் அவர்கள் வாழ்நாளில் நிகழ்த்தப்பட்ட ட்ரெபனேஷனின் தடயங்களைக் கொண்டிருந்தன. ட்ரெபான் செய்யப்பட்ட மண்டை ஓடுகள் ஒரு அறுவை சிகிச்சை தலையீட்டின் விளைவாகும், இது ஒருவித சடங்கு மற்றும் மந்திர நோக்கங்களுக்காக வெளிப்படையாக நிகழ்த்தப்பட்டது என்ற முடிவுக்கு ஆராய்ச்சி வழிவகுத்தது. இந்த மத சடங்குகளின் போது செய்யப்பட்ட மண்டை ஓட்டைகள் இந்திய அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களால் தங்கத் தகடுகளால் மூடப்பட்டன.

பராகாஸ் கலாச்சாரத்தின் மம்மிகள் விஞ்ஞானிகளுக்கு மற்றொரு புதிரைக் கொடுத்தன: அவை எங்கிருந்து வந்தன? உண்மை என்னவென்றால், பரகாஸ் தீபகற்பத்தின் அருகே மனித குடியிருப்புகளின் தடயங்கள் எதுவும் இல்லை, மேலும் இறந்தவர்கள் இங்கு எங்கிருந்து கொண்டு வரப்பட்டனர் என்பது நிபுணர்களுக்கு இன்னும் சரியாகத் தெரியவில்லை. ஒருவேளை பரகாஸ் நெக்ரோபோலிஸ்கள் ஒரு "பாந்தியன்" போன்றது - படிநிலை ஏணியின் மேல் படிகளை ஆக்கிரமித்தவர்கள் - பாதிரியார்கள் மற்றும் குல பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள் - இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்களா?

எடுத்துக்காட்டாக, பாராகாஸ் கலாச்சாரம் நாகரீக தூண்டுதல்களின் முக்கிய பரிமாற்ற இணைப்பாக ஏரிப் படுகையின் பிற்கால கலாச்சாரங்களுக்கு மாறியது என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், இங்கே ஒரு சிக்கல் எழுகிறது: கடலோர பராகாஸ் கலாச்சாரத்தில் சாவின் மற்றும் திவானகு இரண்டின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களும் இல்லை என்று மாறிவிடும். ஆனால் பரகாஸ் கலாச்சாரம் தான் அவர்களுக்கு ஒரு பரிமாற்ற இணைப்பாக செயல்பட்டது என்று நாம் கருதினால் இது எப்படி நடக்கும்?

மாயன்கள், ஆஸ்டெக்குகள் மற்றும் இன்காக்கள் பற்றி அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் சிலர் பண்டைய தென் அமெரிக்க கலாச்சாரங்களான சின்கோரோ மற்றும் பரகாஸ் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள். எகிப்தியர்கள் இந்த கலையில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இறந்தவர்களை மம்மியாக்கத் தொடங்கியதற்காக முந்தையவர்கள் அறியப்படுகிறார்கள், மேலும் பிந்தையவர்கள் வேண்டுமென்றே தங்கள் மண்டை ஓடுகளுக்கு ஒரு நீளமான வடிவத்தைக் கொடுத்தனர், இதனால் அவர்களின் தலைகள் முட்டையைப் போல தோற்றமளிக்கின்றன. "உலகம் முழுவதும்" இன்காக்களுக்கு முன் கண்டத்தில் வாழ்ந்த இந்தியர்களின் கதையைச் சொல்கிறது.

தென் அமெரிக்காவின் பழமையான நாகரிகம்

இப்போது பெரு மற்றும் சிலி ஆக்கிரமித்துள்ள பிரதேசம் முன்பு வசித்து வந்தது மர்மமான மக்கள்நமக்கு அதிகம் தெரியாத சின்கோரோ. இந்த கலாச்சாரம் கிமு 8 ஆம் மில்லினியத்தில் தோன்றியதாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். இ. , அதாவது, முதலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சின்கோரோ மம்மி 9,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது. இந்த கண்டுபிடிப்பு, எகிப்தியர்கள் அவ்வாறு செய்யத் தொடங்குவதற்கு முன்பே, தென் அமெரிக்காவின் பழங்கால மக்கள் தங்கள் மூதாதையர்களை மம்மியாக்கக் கற்றுக்கொண்டார்கள் என்று விஞ்ஞானிகள் முடிவு செய்ய அனுமதித்தது.

சின்கோரோ குழந்தையின் மம்மி செய்யப்பட்ட உடல்

முதல் சின்கோரோ மம்மிகள் 1917 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, ஜெர்மன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் மேக்ஸ் உஹ்லே பண்டைய இந்திய குடியிருப்புகளை அகழ்வாராய்ச்சி செய்யத் தொடங்கினார். சின்கோரோ குடியிருப்புகள் சிக்கலானதாக அமைக்கப்பட்டன, கார்டினல் புள்ளிகளை நோக்கியவை, ஒவ்வொரு வீட்டிலும் சமையலுக்கு ஒரு நெருப்பிடம், அத்துடன் ஆதரவு தூண்கள் இருந்தன. குடியிருப்புகளின் அடித்தளங்கள் கல்லால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன. முதல் அடக்கம் வீடுகளில் ஒன்றில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது: ஒரு மனிதனின் உடல், தரையின் கீழ் புதைக்கப்பட்டு, இயற்கையாகவே மம்மி செய்யப்பட்டது - அட்டகாமா பாலைவனத்தின் வெப்பமும் கடல் காற்றும் தங்கள் வேலையைச் செய்தன.

செயற்கையாக மம்மி செய்யப்பட்ட முதல் உடல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது இறால் பள்ளத்தாக்கு குழந்தை. தொல்பொருள் ஆய்வுகளின்படி, அடக்கம் செய்யப்பட்ட நேரத்தில் குழந்தைக்கு ஆறு மாதங்களுக்கு மேல் இல்லை.

சின்கோரோ மம்மிகளின் மர்மம்

ஏன், எப்படி சின்கோரோஸ் இறந்தவர்களை மம்மியாக மாற்றினார்கள்? இரண்டாவது கேள்விக்கான பதிலை 1983 இல் சிலியின் தொல்லியல் அருங்காட்சியகத்தின் தாரபாகா பெர்னார்டோ அரியாசா மற்றும் மார்வின் அலிசன் ஆகியோரின் மானுடவியலாளர்கள் வழங்கினர். செயல்முறை இப்படி மேற்கொள்ளப்பட்டது. உடம்பில் இருந்த தோலையெல்லாம் நீக்கி வெளியே எடுத்தார்கள் உள் உறுப்புகள்மற்றும் மூளை. பின்னர் எஞ்சியிருந்த அனைத்தும் களிமண்ணால் மூடப்பட்டு மீண்டும் தோலால் மூடப்பட்டன. உடலை மறைக்க சில துண்டுகள் காணாமல் போனால், விலங்குகளின் தோல் எடுக்கப்பட்டது. இறந்தவரின் முக அம்சங்களைப் பாதுகாக்க, வாய் மற்றும் நாசிக்கு துளைகளுடன் ஒரு சிறப்பு முகமூடி செய்யப்பட்டது. பிறப்புறுப்புகளைப் பாதுகாப்பது அவசியம், பின்னர் அவற்றை களிமண்ணிலிருந்து கவனமாக மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும் சாம்பல். இறுதிக்கட்டமாக, மம்மியின் மீது மனித முடி விக் வைக்கப்பட்டது. பின்னர், உடல்கள் துண்டிக்கப்படவில்லை, மேலும் உள் உறுப்புகள் சிறிய கீறல்கள் மூலம் அகற்றப்பட்டன, பின்னர் அவை மனித முடியால் செய்யப்பட்ட நூல்களால் தைக்கப்பட்டன. ஊசிகள் கற்றாழை முதுகெலும்புகளிலிருந்து செய்யப்பட்டன.

எல் மோரோ - தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் மிகப்பெரிய கண்டுபிடிப்பு, மிகப்பெரிய சின்கோரோ அடக்கம்

ஆனால் சின்கோரோ இறந்த அனைவரையும் மம்மியாக மாற்றியது ஏன் என்பது தெரியவில்லை. இந்த மக்கள் நாடோடிகளாக இருந்தனர் என்று ஒரு பதிப்பு கூறுகிறது, எனவே அவர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களை அவர்களுடன் அழைத்துச் சென்று, இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு கொண்டு சென்றனர். உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆன்மீக ஒற்றுமை இருப்பதாக சின்கோரோஸ் நம்பினர், எனவே இறந்தவர்கள் இந்த உலகில் உயிருள்ளவர்களை துன்பங்களிலிருந்து பாதுகாக்க முடியும், மேலும் பிந்தையவர்கள் அடுத்த உலகில் தங்கள் சந்ததியினரை பிரார்த்தனை செய்து பாதுகாக்க முடியும்.

இருப்பினும், சின்கோரோஸுக்கும் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. தொண்ணூற்று ஆறு கவனமாக பதப்படுத்தப்பட்ட உடல்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எல் மோரோ கல்லறை மிகப்பெரிய ஒன்றாகும்.

அந்த நபர் உயிருடன் இருந்தபோது என்ன செய்தார் என்பதைக் காட்டும் வீட்டுப் பொருட்களுடன் எச்சங்கள் புதைக்கப்பட்டன.

வரலாற்று மதிப்பு

கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மம்மிகளுக்கு நன்றி, விஞ்ஞானிகள் சின்கோரோஸ் முதன்மையாக மீனவர்கள் என்பதை நிறுவ முடிந்தது, அதனால்தான் அவர்கள் காது கேளாமையால் பாதிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் படகுகளிலிருந்து மீன்களைப் பிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்களுக்குப் பிறகு டைவ் செய்தனர், இதன் விளைவாக அவர்களின் காதுகளில் வளர்ச்சிகள் உருவாகின, இது இதேபோன்ற "தொழில்சார்" நோய்க்கு வழிவகுத்தது.

இந்த மக்கள் குழந்தை இறப்பு விகிதத்தையும் மிக அதிகமாகக் கொண்டிருந்தனர் - கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான மம்மிகள் குழந்தைகள் மற்றும் மூன்று வயதுக்குட்பட்ட மிகச் சிறிய குழந்தைகளுக்கு சொந்தமானது. சின்கோரோ பெண்கள் 10-12 வயதிலேயே பெற்றெடுத்தனர், அதனால்தான் அவர்கள் அடிக்கடி எலும்பு பிரச்சனைகளால் அவதிப்பட்டனர். சராசரி கால அளவுஇந்தியர்களின் ஆயுட்காலம் 25 ஆண்டுகள், அந்த நேரத்தில் அது நிறைய இருந்தது.

மணல் மழை மக்கள்

பரகாஸ் இன்னொருவர் பண்டைய கலாச்சாரம், இது தென் அமெரிக்காவில் கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இருந்தது. இ. கெச்சுவா மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, மக்களின் பெயர் "மணல் மழை" என்று பொருள்படும். இது ஆச்சரியமல்ல: அதே பெயரில் உள்ள தீபகற்பத்தில், காற்று வீசுகிறது, அவை பெரும்பாலும் மணல் புயல்களை உருவாக்குகின்றன. லத்தீன் அமெரிக்காவில், இதேபோன்ற வானிலை நிகழ்வுகள் இன்னும் அழைக்கப்படுகின்றன பரகாஸ்.

1928 ஆம் ஆண்டில், பெருவியன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஜூலியோ டெல்லோ ஹுவாரி கயானில் ஒரு பெரிய நெக்ரோபோலிஸைக் கண்டுபிடித்தார். அங்கு, சிறிய புதைகுழிகளில் நாற்பது மம்மிகள் காணப்பட்டன. மறைமுகமாக, ஒரு செல் ஒரு குடும்பம் அல்லது உன்னத குலத்தைச் சேர்ந்தது. ஒவ்வொரு உடலும் விலைமதிப்பற்ற நூல் எம்ப்ராய்டரி மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட துணிகளால் பல அடுக்குகளில் மூடப்பட்டிருந்தது. சடலங்களுடன், பீங்கான் உணவுகள், உலர் உணவுகள், பெண்களுக்கான அழகுசாதனப் பொருட்கள், நகைகள் மற்றும் ஆயுதங்களின் எச்சங்கள் கண்டெடுக்கப்பட்டன. இந்தியர்கள் உறவினர்களின் கல்லறைகளில் பொருட்களை வைப்பதாக விஞ்ஞானிகள் நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் மரணம் ஒரு மாற்றம் என்று அவர்கள் நம்பினர். காணக்கூடிய உலகம்கண்ணுக்கு தெரியாதது, எனவே இறந்தவருக்கு வீட்டு பொருட்கள் தேவைப்படும்.

தொல்பொருள் புனரமைப்பு: பரகாஸ் அவர்களின் முன்னோர்களை அத்தகைய கலங்களில் புதைத்தனர்

அதே நேரத்தில், இந்தியர்கள் ட்ரெபனேஷன் நடவடிக்கைகளையும் செய்தனர்: அவர்கள் மண்டை ஓட்டில் ஒரு துளை செய்தனர், பின்னர் அது ஒரு தங்கத் தகடு மூலம் மூடப்பட்டது. என்று மானுடவியலாளர்கள் நம்புகிறார்கள் அதே வழியில்பராகாஸ் அவர்களின் ஆயுளை நீட்டிக்க முயன்றார். இருப்பினும், இது வாழ்ந்த இந்தியர்களின் ஒரே சோதனை அல்ல தென் அமெரிக்காஇன்காக்களுக்கு முன்.

"முட்டை தலை" கலாச்சாரம்

இன்னும் முக்கிய மர்மம்பரகாஸ் கலாச்சாரம்: அவர்கள் ஏன் ஒரு நீளமான மண்டை ஓடு வடிவத்திற்காக பாடுபட்டார்கள்? 1949 ஆம் ஆண்டில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தீபகற்பத்தில் பாட்டில் வடிவ புதைகுழிகளைக் கண்டுபிடித்தனர்: ஒவ்வொன்றிலும் மம்மிகள் நீளமான மண்டை ஓடுகளுடன் துணியால் இறுக்கமாக மூடப்பட்டிருந்தன. மொத்தத்தில், இதுபோன்ற முந்நூறு மண்டை ஓடுகள் அப்போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

இறந்த பரகாஸின் சிதைந்த மண்டை ஓடு

இந்தியர்களின் தலையின் வடிவம் பற்றிய மிகவும் பிரபலமான பதிப்பு பின்வருமாறு: குழந்தை பருவத்தில் கூட, தலையில் துணியை இறுக்கமாக சுற்றி, இரண்டு மர டயர்களால் சாண்ட்விச் செய்யப்பட்ட, இந்தியர்கள் மேதைகளை வளர்க்க முயன்றனர், ஏனெனில் தலை "பொறுப்பு" தர்க்கம் மற்றும் சரியான அறிவியல். இந்த வழியில் மூளையும் பெரிதாகிறது என்று பரகாஸ் நம்பியிருக்கலாம். குறிப்பாக, ஒரு "பண்டைய பெருவியன் நீண்ட தலை இளவரசியின்" மண்டை ஓடு உள்ளது, அவள் வாழ்நாளில் தியாகம் செய்யப்பட்டாள்: அவளுடைய மூளை ஒரு சாதாரண மனிதனை விட மூன்று மடங்கு பெரியது.

IN சிறிய அருங்காட்சியகம்டிடிகாக்கா ஏரிக்கு அருகிலுள்ள சோல் தீவில், மண்டை ஓட்டை எவ்வாறு சிதைப்பது என்பதை விரிவாக விளக்கும் வரைபடங்கள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. செயல்முறை மிருகத்தனமானது, ஆனால் நீங்கள் ஒரு மேதை ஆக எந்த எல்லைக்கும் செல்ல மாட்டீர்கள். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பார்வோன்களுக்கு அதே நீளமான மண்டை ஓடுகள் இருந்ததாகக் குறிப்பிடுகின்றனர் பண்டைய எகிப்துநாடு செழித்துக்கொண்டிருந்த நேரத்தில்: பெரிய பிரமிடுகளின் கட்டுமானம் நடந்து கொண்டிருந்தது, புதிய நிலங்கள் கைப்பற்றப்பட்டன.

பரகாஸ் கலாச்சாரம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, ஆனால் மக்கள் இன்னும் பண்டைய இந்தியர்களின் கண்டுபிடிப்புகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர் - நீர்ப்பாசன அமைப்புகள் மற்றும் நில மீட்பு. 2014 ஆம் ஆண்டில், சின்சா அல்டா நகருக்கு அருகில் 2,500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான ஒரு ஆய்வுக்கூடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

புகைப்படம்: நுண்ணறிவு / பங்களிப்பாளர் (x3) / கெட்டி இமேஜஸ், DEA / G. DAGLI ORTI (x2) / பங்களிப்பாளர் / கெட்டி இமேஜஸ்