மாயன் பண்டைய பழங்குடி. மாயன் பந்து விளையாட்டு. தியாகங்கள் மற்றும் மாயாவின் பிற கொடூரமான நடைமுறைகள்

மாயா நாகரிகம் கொலம்பியனுக்கு முந்தைய நாகரிகங்களில் ஒன்றாகும். அதன் அளவு மத்திய அமெரிக்காவின் முழு வடக்குப் பகுதிக்கும், பிரதேசங்கள் உட்பட விரிவடைந்தது நவீன மாநிலங்கள்- குவாத்தமாலா, பெலிஸ், எல் சால்வடார், மெக்ஸிகோ மற்றும் ஹோண்டுராஸின் தென்மேற்கு புறநகர்ப் பகுதிகள்.

கி.பி 250 முதல் 900 வரையிலான கிளாசிக்கல் காலத்தில் பெரும்பாலான மாயா நகர-மாநிலங்கள் நகரமயம் மற்றும் பெரிய அளவிலான கட்டுமானத்தின் உச்சத்தை அடைந்தன. இந்த காலகட்டத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னங்கள் கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றிலும் கட்டப்பட்ட பழமையான கோவில்கள் ஆகும் முக்கிய நகரம். இன்னும் அறியப்படாத காரணங்களுக்காக, பெரும்பாலான மாயன் மையங்கள் அடுத்த சில நூற்றாண்டுகளில் பழுதடைந்தன. வெற்றியாளர்கள் வந்த நேரத்தில், மாயன் நாகரிகம் ஏற்கனவே ஆழமான வீழ்ச்சியில் இருந்தது.

மண் குறைதல், நீர் ஆதாரங்கள் மற்றும் அரிப்பு இழப்பு, பூகம்பங்கள், நோய்கள் மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த பிற கலாச்சாரங்களின் இராணுவ படையெடுப்புகள் உட்பட நாகரிகத்தின் மரணத்திற்கான சாத்தியமான காரணங்களின் பல பதிப்புகள் உள்ளன. மிக உயர்ந்த வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மதிப்புள்ள சில மாயன் நகரங்கள் இதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. பண்டைய கட்டிடக்கலை, கல் சிற்பங்கள், அடிப்படை நிவாரணங்கள் மற்றும் வீடுகளின் சுவர்களில் பகட்டான மத ஓவியங்கள் ஆகியவை இன்று குறிப்பாக சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு ஆர்வமாக உள்ளன. அத்துடன் பாரிய அரண்மனைகள், பழங்கால கோவில்கள் மற்றும் பிரமிடுகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

ஈர்க்கக்கூடியவற்றைப் பற்றி நாங்கள் ஏற்கனவே உங்களிடம் கூறியுள்ளோம், இன்று நீங்கள் மாயன் நாகரிகத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பண்டைய நகரங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம்.

பண்டைய மாயன் நகரங்கள் - புகைப்படம்

டிக்கலின் இடிபாடுகள் அதே பெயரில் தேசிய பூங்காவின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளன. இது மத்திய அமெரிக்காவில் உள்ள மாயன் நாகரிகத்தின் மிகப்பெரிய தொல்பொருள் தளங்களில் ஒன்றாகும். இந்த இடம்தான் உத்வேகமாக மாறியது, பின்னர் மெல் கிப்சன் திரைப்படமான அபோகாலிப்ஸில் பிரதிபலித்தது. மாயன் நாகரிகத்தின் இடிபாடுகளுக்கு மற்ற இடங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், டிகாலுக்கான பயணம் நிதி ரீதியாக மிகவும் விலை உயர்ந்தது. ஆனால் பாதுகாக்கப்பட்ட பிரமிடுகள், கல் அரச அரண்மனைகள், ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் பார்க்க வேண்டியவை. 1979 இல் தேசிய பூங்காடிகல் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மூலம், எச்சரிக்கையாக இருங்கள், பூங்காவைச் சுற்றியுள்ள அடர்ந்த காடுகளில், கொள்ளையடிக்கும் ஜாகுவார்கள் உள்ளன.

கொலம்பியனுக்கு முந்தைய பெரிய நகரமான சிச்சென் இட்சா மெக்சிகோ மாநிலமான யுகடானில் அமைந்துள்ளது. இந்த பெரிய பாழடைந்த நகரம், வெளிப்படையாக, டோலன்களில் ஒன்றாகும் - புராணக் கடவுளான Quetzalcoatl (இறகுகள் கொண்ட பாம்பு) வழிபடும் இடம். பந்து விளையாட்டரங்கில் காணப்படும் படங்களே இதற்கு சாட்சி. சிச்சென் இட்சா அதன் பல்வேறு வகையான கட்டிடக்கலை பாணிகளுக்கு பெயர் பெற்றது. இந்த நகரம் குடியிருப்பாளர்களுக்கு கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது, ஏனெனில் இரண்டு ஆழமான சினோட்டுகள் மக்களுக்கு ஆண்டு முழுவதும் தண்ணீரை வழங்குகின்றன. இந்த இயற்கை கிணறுகளில் ஒன்று புனித செனோட் ஆகும், இது பண்டைய மாயாவின் தியாகம் மற்றும் புனித யாத்திரையாகும். சிச்சென் இட்சா சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே மிகவும் பிரபலமானது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் 1.2 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பார்வையாளர்கள் வருகிறார்கள்.

இந்த மாயன் நகரம் கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் தெற்கு மெக்சிகோவில் செழித்தது. வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, நகரம் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு நீண்ட காலமாக காடுகளால் விழுங்கப்பட்டு பிரபலமான தொல்பொருள் தளமாக மாற்றப்பட்டது. சியுடாட் டெல் கார்மெனில் இருந்து தெற்கே 130 கிமீ தொலைவில் உசுமசிந்தா நதியில் பாலென்கி அமைந்துள்ளது. இது டிக்கலை விட மிகவும் சிறியது, ஆனால் இது அதன் கட்டிடக்கலை, பாதுகாக்கப்பட்ட சிற்பங்கள் மற்றும் பண்டைய மாயாவின் அடிப்படை-நிவாரணங்களை பெருமைப்படுத்துகிறது. நினைவுச்சின்னங்களில் உள்ள பல ஹைரோகிளிஃபிக் கல்வெட்டுகள் பலென்குவின் வரலாற்றின் பெரும்பகுதியை மறுகட்டமைக்க வல்லுநர்களை அனுமதித்தன. இதே நிபுணர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிடுகின்றனர் தற்போதுபண்டைய நகரத்தின் நிலப்பரப்பில் 10% மட்டுமே தோண்டப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. மீதமுள்ளவை அருகில் உள்ளன, ஆனால் நிலத்தடியில், அடர்ந்த காட்டின் முட்களில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன.

கலாக்முல் நகரின் பழங்கால இடிபாடுகள் மெக்சிகோ மாநிலமான காம்பேச்சியின் காடுகளில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. இது மிகப்பெரிய மாயன் நகரங்களில் ஒன்றாகும். சுமார் 20 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் 6,500க்கும் மேற்பட்ட கட்டிடங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. மிகப்பெரிய பிரமிடுகள் 50 மீட்டர் உயரத்தையும் 140 மீட்டர் அகலத்தையும் அடைகின்றன. கிளாசிக்கல் காலத்தில், காலக்முல் விடியலின் சகாப்தம் அனுசரிக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், அவர் டிக்கலுடன் கடுமையான போட்டியில் இருந்தார், இந்த மோதலை இரண்டு வல்லரசுகளின் அரசியல் அபிலாஷைகளின் தெளிவுபடுத்தலுடன் ஒப்பிடலாம். சர்ப்ப இராச்சியம் என்று அழைக்கப்படும், காலக்முல் பல நூறு கிலோமீட்டர் சுற்றளவில் அதன் செயலில் செல்வாக்கைப் பரப்பியது. சிறிய மாயன் கிராமங்களில் காணப்படும் பாம்பின் தலையை சித்தரிக்கும் சிறப்பியல்பு கல் சின்னங்கள் இதற்கு சான்றாகும்.

உக்ஸ்மாலின் மாயன் இடிபாடுகள் யுகடன் மாநிலத்தின் தலைநகரான மெரிடாவிலிருந்து 62 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இடிபாடுகள் அவற்றின் அளவு மற்றும் கட்டிடங்களின் அலங்காரத்திற்கு பிரபலமானது. ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி இங்கு மேற்கொள்ளப்படாததால், அவற்றைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. உக்ஸ்மல் கிபி 500 இல் நிறுவப்பட்டது. எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான கட்டிடங்கள் 800 - 900 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையவை, பிரமிடுகள் மற்றும் பல்வேறு கட்டமைப்புகள் கிட்டத்தட்ட அவற்றின் அசல் வடிவத்தில் காணப்படுகின்றன. இங்கு நிலவும் puuk கட்டிடக்கலை பாணி கட்டிடங்களின் முகப்பில் உள்ள பல்வேறு அலங்காரங்களால் வேறுபடுகிறது.

இடிபாடுகள் வட-மத்திய பெலிஸில் உள்ள ஆரஞ்சு வாக் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு குளத்தின் கரையில் அமைந்துள்ளன. மாயன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, மூவாயிரம் வருட வரலாற்றைக் கொண்ட நகரத்தின் பெயர், "மூழ்கிய முதலை" என்று பொருள்படும். மற்ற மாயன் நகரங்களைப் போலல்லாமல், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்கள் படையெடுத்தபோது லாமனை இன்னும் வசித்து வந்தது. 1970 களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​மூன்று குறிப்பிடத்தக்க கட்டமைப்புகள் கவனம் செலுத்தப்பட்டன: முகமூடி கோயில், ஜாகுவார் கோயில் மற்றும் உயர் கோயில். காடுகளின் ஆழத்தில் அமைந்துள்ள இந்த இடிபாடுகளில் ஒன்றாக இருக்க, நீங்கள் ஆரஞ்சு வாக் நகரத்திலிருந்து ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட படகு பயணத்தில் சேர வேண்டும். பழங்கால கலைப்பொருட்கள் மற்றும் மாயாவின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஒரு சிறிய அருங்காட்சியகம் உள்ளது.

இந்த பழங்கால தொல்லியல் தளத்தின் பெயர் "கல் பெண்" என்பதாகும். இது பெலிசியர்களின் வரலாற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன்படி, 1892 முதல், ஒரு பெண்ணின் பேய் இந்த இடங்களில் அவ்வப்போது தோன்றும். உமிழும் சிவந்த கண்களுடன் வெள்ளை அங்கி அணிந்த பேய் பிரதான கோவிலின் உச்சிக்கு படிக்கட்டுகளில் ஏறி சுவர் வழியாக கரைகிறது. இடிபாடுகள் நாட்டின் மேற்கில் சான் ஜோஸ் சுக்கோட்ஸ் கிராமத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளன. இந்த கிராமத்தில், நீங்கள் மோபன் ஆற்றைக் கடக்க சிறிய படகு மூலம் செல்ல வேண்டும். இடிபாடுகளை அடைந்த பிறகு, ஷுனந்துனிச் அரண்மனையின் உச்சியில் ஏறுவதற்கான வாய்ப்பை மறுக்காதீர்கள் - நதி பள்ளத்தாக்கின் அதிர்ச்சியூட்டும் காட்சிகளை வழங்கும் ஒரு பெரிய பிரமிடு.

கோபா நகரின் துறைமுகமாக விளங்கிய சுவர் நகரமான துலூம், யுகடன் தீபகற்பத்தின் கிழக்கு கடற்கரையில் அமைந்துள்ளது. இது மாயன் நாகரிகம் ஏற்கனவே வீழ்ச்சியடைந்த நேரத்தில் 1200 களில் கட்டப்பட்டது. எனவே, இது கட்டிடக்கலையில் சில நேர்த்தியையும் கருணையையும் கொண்டிருக்கவில்லை, இது வளர்ச்சியின் கிளாசிக்கல் காலத்தின் சிறப்பியல்பு. ஆனால் கரீபியன் கடற்கரையில் உள்ள தனித்துவமான இடம், ஏராளமான கடற்கரைகள் மற்றும் மெக்சிகன் ரிசார்ட்டுகளின் அருகாமையில், மாயன் துறைமுக நகரமான துலூம் சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது.

பண்டைய மாயாவின் பெரிய நகரம், அதன் வளர்ச்சியின் உச்சத்தில் 50 ஆயிரம் மக்களுக்கு வீடாக இருந்தது, இது சிச்சென் இட்சாவிலிருந்து கிழக்கே 90 கிலோமீட்டர் தொலைவில், கரீபியன் கடலுக்கு மேற்கே 40 கிலோமீட்டர் மற்றும் துலுமுக்கு வடகிழக்கில் 44 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இன்று அனைத்து திசைகளும் நவீன வசதியான சாலைகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலான பொருட்கள் 500 முதல் 900 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் கட்டப்பட்டவை. நகரத்தில் பல உயரமான பிரமிடுகள் உள்ளன. எல் காஸ்டிலோவின் மிக உயர்ந்த பிரமிடு, நோஹோச் முல் கட்டிடங்களின் குழுவிற்கு சொந்தமானது, 42 மீட்டர் உயரத்தை அடைகிறது. ஒரு சிறிய பலிபீடம் அமைந்துள்ள கோயிலின் உச்சியில், தியாகம் செய்யும் இடமாக செயல்பட்டது, 120 படிகள் உள்ளன, அதனுடன் விரும்புவோர் ஏறலாம்.

மாயன் சடங்கு மற்றும் வணிக மையம் அல்துன் ஹா பெலிஸ் நகரத்திலிருந்து 50 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. கரீபியன் கடற்கரையிலிருந்து 10 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள இந்த பகுதி, அதன் வளமான வனவிலங்குகளுக்கு பெயர் பெற்றது. உள்ளூர் காடுகளில் பொதுவாக வசிப்பவர்கள் அர்மாடில்லோஸ், டாபிர்ஸ், அகுடிஸ், நரிகள், டைராஸ் மற்றும் வெள்ளை வால் மான். ஈர்க்கக்கூடிய வனவிலங்குகளுக்கு கூடுதலாக, அல்துன்-கா தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கலைப்பொருட்களுக்காக பிரபலமானது. அவற்றில் சூரியக் கடவுளான கினிச் அஹௌவின் தலையை சித்தரிக்கும் ஒரு பெரிய ஜேட் சிற்பம் உள்ளது. இந்த கண்டுபிடிப்பு இன்று கருதப்படுகிறது தேசிய பொக்கிஷம்பெலிஸ்.

கரோகோலின் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் பெரிய மையம் கயோ மாவட்டத்தில் ஷுனன்டுனிச்சிலிருந்து 40 கிலோமீட்டர் தெற்கே அமைந்துள்ளது. வாகா பீடபூமியில் கடல் மட்டத்திலிருந்து 500 மீட்டர் உயரத்தில் இடிபாடுகள் நீண்டுள்ளன. காரகோல் இப்போது மிக முக்கியமான ஒன்றாக அறியப்படுகிறது அரசியல் மையங்கள்கிளாசிக்கல் காலத்தில் மாயா நாகரிகம். ஒரு காலத்தில், காரகோல் 200 சதுர கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமான பரப்பளவில் பரவியது. இது அதிக பிரதேசம்நவீன பெலிஸ் - மிகவும் பெரிய நகரம்நாட்டில். இன்னும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், பெலிசியர்களின் தற்போதைய மக்கள்தொகை அதன் பண்டைய முன்னோடிகளில் பாதி மட்டுமே.

அதிர்ச்சியூட்டும் மாயன் இடிபாடுகள் தென்கிழக்கு மெக்சிகோ மாநிலமான சியாபாஸில் உசுமசிந்தா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளன. Yaxchilan ஒரு காலத்தில் ஒரு சக்திவாய்ந்த நகர-மாநிலமாக இருந்தது, மேலும் பலேன்கு மற்றும் டிக்கால் போன்ற நகரங்களுக்கு ஒரு வகையான போட்டியாக இருந்தது. யக்சிலன் பிரபலமானது பெரிய தொகைபிரதான கோவிலின் கதவு மற்றும் ஜன்னல் திறப்புகளை அலங்கரிக்கும் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட கல் அலங்கரிக்கப்பட்ட கூறுகள். அவர்கள் மீது, அதே போல் பல்வேறு சிலைகள் மீது, பற்றி சொல்லும் ஹைரோகிளிஃபிக் நூல்கள் உள்ளன ஆளும் வம்சம்மற்றும் நகரத்தின் வரலாறு. சில ஆட்சியாளர்களின் பெயர்கள் அச்சுறுத்தலாக ஒலித்தன: மூன் ஸ்கல் மற்றும் ஜாகுவார் பறவை ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் யாக்சிலனில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

குவாத்தமாலாவின் தென்கிழக்கில் உள்ள இசபால் துறையில், குய்ரிகுவாவின் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் மூன்று கிலோமீட்டர் மண்டலம் உள்ளது. மாயன் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் கிளாசிக்கல் காலத்தில், இந்த பண்டைய நகரம் பல முக்கியமான வர்த்தக பாதைகளின் குறுக்கு வழியில் இருந்தது. இந்த இடத்தின் ஒரு சுவாரஸ்யமான ஈர்ப்பு அக்ரோபோலிஸ் ஆகும், இதன் கட்டுமானம் 550 இல் தொடங்கியது. குய்ரிகுவாவின் தொல்பொருள் பூங்கா அதன் உயரமான கல் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு பிரபலமானது. இந்த நகரம் புவியியல் பிழையை மாற்றியமைக்கும் இடத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் பண்டைய காலங்களில் பெரும் பூகம்பங்கள் மற்றும் வெள்ளங்களுக்கு ஆளாகியிருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களைக் காணவும், பண்டைய மாயாவின் நகர்ப்புற திட்டமிடல் திறன்களைப் பாராட்டவும் வருகை தருவது மதிப்பு.

மாயன் நாகரிகமான கோபனின் தொல்பொருள் தளம் குவாத்தமாலாவின் எல்லையில் ஹோண்டுராஸின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஒப்பீட்டளவில் சிறிய நகரம் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலை கலைப்பொருட்களின் வரிசைக்காக அறியப்படுகிறது. பழங்கால மெசோஅமெரிக்காவின் கலையின் சிறந்த சான்றாக சில கற்சிலைகள், சிற்ப அலங்காரங்கள் மற்றும் அடிப்படை நிவாரணங்கள் உள்ளன. கோபனின் சில கல் கட்டமைப்புகள் கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. மிக உயரமான கோயில் 30 மீட்டர் உயரத்தை அடைகிறது. குடியேற்றத்தின் விடியல் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் விழுகிறது, அந்த நேரத்தில் சுமார் 20 ஆயிரம் மக்கள் இங்கு வாழ்ந்தனர்.

Cajal Pech இன் இடிபாடுகள் Cayo பிராந்தியத்தில் San Ignacio நகருக்கு அருகில் Makal மற்றும் Mopan ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடத்தில் ஒரு மூலோபாய உயரமான நிலத்தில் அமைந்துள்ளது. கட்டுமானத்தின் முக்கிய தேதிகளில் பெரும்பாலானவை கிளாசிக்கல் காலகட்டத்திற்கு முந்தையவை, ஆனால் தற்போதுள்ள சான்றுகள் கிமு 1200 ஆம் ஆண்டிலேயே அந்த இடத்தில் தொடர்ச்சியான வாழ்விடத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன. இந்த நகரம் மத்திய அக்ரோபோலிஸைச் சுற்றி அமைந்துள்ள 34 கல் கட்டமைப்புகளைக் கொண்ட ஒரு சிறிய பகுதியில் செறிவூட்டப்பட்டுள்ளது. மிக உயரமான கோயில் சுமார் 25 மீட்டர் உயரம் கொண்டது. கஹால் பெச், பல நகரங்களைப் போலவே, அறியப்படாத காரணங்களுக்காக கி.பி 9 ஆம் நூற்றாண்டில் கைவிடப்பட்டது.

அது மட்டும் இல்லை பெரும்பாலானவைமர்மமான நாகரிகம் விட்டுச் சென்ற அந்த மிகப்பெரிய வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியம். மொத்தத்தில், மத்திய அமெரிக்காவின் வடக்குப் பகுதியில், 400 க்கும் மேற்பட்ட பெரிய தொல்பொருள் தளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, மேலும் 2,500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்த மாயன் நாகரிகத்தின் மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்த 4,000 க்கும் மேற்பட்ட சிறிய, ஆனால் குறைவான சுவாரஸ்யமான பண்டைய குடியேற்றங்கள் இல்லை.

மாயன் நாகரிகம்மர்மங்கள் மற்றும் மர்மங்கள் நிறைந்தது. இன்றுவரை, இந்தியர்களின் சந்ததியினர் - குறிப்பாக மற்ற இனங்கள் மற்றும் மக்களிடையே தனித்து நிற்கவில்லை. ஆனாலும் பண்டைய வரலாறுமாயா பல ஆராய்ச்சியாளர்களை வேட்டையாடுகிறது. மாயன் பழங்குடியினராக இருந்த சாதாரண விவசாயிகளுக்கு கணிதம், வானியல், எழுத்து, இயற்பியல் போன்றவற்றில் அற்புதமான அறிவு எங்கிருந்து கிடைத்தது? அவர்களால் எப்படி நம்பமுடியாத சிக்கலான பொருட்களை உருவாக்க முடிந்தது அல்லது பெரிய மெகாலித்களை நிறுவ முடிந்தது? இரகசியங்கள் எப்போதும் மக்களின் மனதைக் கவர்ந்தன. மர்மமான ஒரு அற்புதமான பயணத்தை மேற்கொள்வோம் மாயன் வரலாறு.

கல் தலை - அல்மெக்ஸின் சின்னம்

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மெக்சிகோவின் பிரதேசத்தில் கிமு பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக வாழ்ந்ததைக் குறிக்கும் கலைப்பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கண்டுபிடிப்புகளின் சரியான தேதியில் வரலாற்றாசிரியர்கள் வேறுபடுகிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும், பண்டைய மக்கள் பண்டைய காலங்களில் வட அமெரிக்க நிலப்பகுதிக்கு நகர்ந்தனர் என்பது வெளிப்படையானது.

அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட வரலாறு, முதல் இந்திய நாகரீகமாக ஓல்மெக்ஸ் கருதுகிறது, அவர் கிமு 2 வது மில்லினியத்தில் இருந்து மெக்ஸிகோ வளைகுடாவின் கரையில் வாழ்ந்தார். 5 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கி.பி சிக்கலான எழுத்து, சூரிய நாட்காட்டி, இருபது ஆண்டு கவுண்டவுன், விளையாட்டு மற்றும் மத பந்து விளையாட்டு போன்றவற்றின் கண்டுபிடிப்புக்கு அவர்கள் பெருமை சேர்த்துள்ளனர். ஓல்மெக்குகளால் பிரமிடுகளை உருவாக்கவும், ஐந்து மீட்டர் உயரமுள்ள தலைகளை செதுக்கவும் முடிந்தது என்றும் நம்பப்படுகிறது. கல்லில் இருந்து போர்வீரர்கள்.

ஜபோடெக்குகளின் இந்திய நாகரீகம் அதிகம் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. இது கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். தலைநகரம் மான்டே அல்பானில் அமைந்துள்ளது, இது இன்னும் புரிந்துகொள்ளப்படாத கல்வெட்டுகளுடன் நடனக் கலைஞர்களின் அற்புதமான கோயிலுக்கு பிரபலமானது. மர்மமான இசாபா கலாச்சாரம், அதன் தடயங்கள் சியாபாஸ் மாநிலத்தில் காணப்படுகின்றன, வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு ஆய்வு செய்ய பல கலைப்பொருட்கள் உள்ளன. அவற்றில் தெய்வங்கள் மற்றும் மக்களின் உருவங்கள், நினைவுச்சின்னங்கள், பலிபீடங்கள் கொண்ட அசாதாரண ஸ்டெல்கள் உள்ளன.

ஆஸ்டெக்குகளின் கலாச்சாரம் மெக்ஸிகோவின் வரலாற்றின் பிற்பகுதியில் ஸ்பெயினியர்களால் கைப்பற்றப்படும் வரை சொந்தமானது. ஆஸ்டெக் மாநிலத்தின் தலைநகரம் டெனோச்சிட்லான் ஆகும், இது பின்னர் மெக்சிகோ நகரமாக மாறியது. ஆஸ்டெக்குகள் பல்வேறு தெய்வங்களை வழிபட்டனர், அவற்றில் முக்கியமானது போரின் கடவுள் ஹுட்சிலோபோச்ட்லி. இந்த பழங்குடி மிகவும் போர்க்குணமிக்கது: பல ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் தியாகம் செய்தார்கள். அவர்கள் தொடர்ந்து தங்களைச் சுற்றியுள்ள பழங்குடியினருடன் சண்டையிட்டனர் மற்றும் வெளிநாட்டு பிரதேசங்களைத் தாக்கினர். ஆஸ்டெக்குகளின் கடைசி ஆட்சியாளரான குவாடெமோக் 1521 இல் வெற்றியாளர்களால் தூக்கியெறியப்பட்டார்.

மெக்ஸிகோவில் வசித்த பல இந்திய பழங்குடியினரிடையே, தாராஸ்கோஸ், மிக்ஸ்டெக்ஸ், டோல்டெக்ஸ், டோடோனாக்ஸ், சிச்சிமெக்ஸ் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தி அறியலாம். மாயன் நாகரிகத்தின் பழங்குடியினர் நம்பமுடியாத சிக்கலான வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ வரலாறு அவர்களுக்குக் கூறும் மிகவும் வளர்ந்த கலாச்சாரத்திற்கு நன்றி தங்கள் சகோதரர்களிடையே ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெற்றுள்ளனர்.

மாயன் வரலாறு

மாயன் மக்களின் வரலாற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் பல கோட்பாடுகள் உள்ளன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உத்தியோகபூர்வ ஒன்றின் படி - பல்கலைக்கழகங்களில் கற்பிக்கப்படும் மற்றும் பாடப்புத்தகங்களில் வெளியிடப்பட்ட ஒன்று - மாயன் கலாச்சாரம் சுமார் 3 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியது. அது தற்போதைய நாகரீகத்தை பல மடங்கு விஞ்சும் அளவுக்கு உயர்ந்த தொழில்நுட்பம், அறிவியல் அறிவு மற்றும் வளர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தது.

மற்றொரு கோட்பாடு உள்ளது, மாற்று, ஆனால் மேலும் மேலும் ஆதரவாளர்களைப் பெறுகிறது. இந்த கோட்பாட்டின் படி, பண்டைய காலங்களில் மிகவும் வளர்ந்த நாகரீகம் இருந்தது, அது கிமு சில ஆயிரம் ஆண்டுகளில் காணாமல் போனது. அவர் அற்புதமான வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள், எழுத்துக்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்களை விட்டுச்சென்றார், நம்பமுடியாத அளவிலான வளர்ச்சிக்கு சாட்சியமளித்தார். இது, வெள்ளத்திற்கு முந்தைய காலங்களின் விவிலிய காலவரிசையுடன் ஒத்துப்போகிறது. இந்த நாகரீகம் வெள்ளத்தில் அழிந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது.

மாயா இந்தியர்கள் பண்டைய நாகரிகத்தின் பிரதேசங்களில் மிகவும் பின்னர் தோன்றினர். அவர்கள் தங்களால் முடிந்தவரை, கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கட்டிடங்களில் தேர்ச்சி பெறத் தொடங்கினர் மற்றும் அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் வரலாற்றுக்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தின் நாட்காட்டிகள், சிலைகள் மற்றும் பிற பொருட்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். மாயா அவர்கள் தங்கள் அறிவை "கடவுள்களிடமிருந்து" பெற்றதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், மேலும் அதை தாங்களாகவே பெறவில்லை. சோளம் பயிரிடுவதை முக்கிய தொழிலாகக் கொண்ட ஒரு நாகரிகத்திலிருந்து என்ன எதிர்பார்க்க முடியும்? இந்தியர்கள் விண்வெளிப் பயணங்களைச் செய்யாவிட்டால் வானியல் பற்றிய ஆழமான அறிவு ஏன் தேவை? ஒரு சக்கரம் கூட இல்லை என்றால் மாயாக்கள் எப்படி பெரிய பிரமிடுகளை உருவாக்க முடியும்?

எந்த கோட்பாட்டை பின்பற்றுவது என்பது உங்களுடையது. மாயா வரலாற்றிலிருந்து சில அதிகாரப்பூர்வ தேதிகளைப் பார்ப்போம்.

1000-400 கி.மு - பெலிஸின் வடக்குப் பகுதியில் சிறிய மாயன் குடியிருப்புகளின் தோற்றம்.

400-250 கி.மு - யுகடன் தீபகற்பம், குவாத்தமாலா, பெலிஸ் மற்றும் எல் சால்வடார் ஆகியவற்றின் பரந்த பிரதேசங்களில் நகரங்களின் விரைவான வளர்ச்சி. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர் பெரிய எண்ஜேட், அப்சிடியன் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களின் படைப்புகள்.

250 கி.மு – 600 கி.பி - மாயா மக்கள் நகர-மாநிலங்களாக உருவாக்கப்படுகிறார்கள், பிரதேசத்திற்காக ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து போரிட்டு வருகின்றனர்.

600-950 கி.பி - பல மாயன் நகரங்களின் எழுச்சி மற்றும் அடுத்தடுத்த சரிவு. வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு, இந்த பாழடைந்ததற்கான காரணங்கள் இன்னும் தெளிவாக இல்லை. சிலர் ஒருவித விளக்கத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள் பேரழிவுகடுமையான வறட்சி போன்றவை. மற்றவர்கள் இது வெற்றிப் போர்கள் அல்லது தொற்றுநோய்களாக இருந்திருக்கலாம் என்று வாதிடுகின்றனர்.

950-1500 கி.பி - யுகடானின் வடக்கில் புதிய நகரங்கள் தோன்றும், ஆஸ்டெக்குகளுடன் கடல் வர்த்தகத்திற்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

1517 - யுகடன் தீபகற்பத்தில் ஐரோப்பியர்களுடன் மாயன் பழங்குடியினரின் முதல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தொடர்பு. பின்னர் இந்தியர்கள் நன்கு ஆயுதம் ஏந்திய ஸ்பானியர்களுடன் போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். ஆனால் பல தசாப்தங்களாக அவர்கள் படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து சுதந்திரத்திற்காக தீவிரமாக போராடினர்.

ஸ்பானிஷ் வெற்றியின் போது, ​​காலனித்துவவாதிகள் மாயாக்களின் கலாச்சார பண்புகளை இரக்கமின்றி அழித்து, அவர்களை கத்தோலிக்க நம்பிக்கைக்கு மாற்ற முயன்றனர். கத்தோலிக்க பாதிரியார் டியாகோ டி லாண்டா ஷாமனிசத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக மாயா புத்தகங்களின் தொகுப்பை எரித்தார் என்பது அறியப்படுகிறது.

மாயன் மர்மங்கள்

மாயன் மக்கள் வாழ்ந்த பிரதேசங்களில், நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களை வியக்க வைக்கும் ஏராளமான பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. சிலவற்றை மெக்சிகோ நகரத்தில் உள்ள மானுடவியல் அருங்காட்சியகம் போன்ற மெக்ஸிகோவில் உள்ள அருங்காட்சியகங்களில் காணலாம், மற்றவை உலகம் முழுவதும் உள்ள அருங்காட்சியகங்களில் சிதறிக்கிடக்கின்றன. இன்னும் எத்தனை பேர் பொது விளம்பரம் பெறவில்லை!

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, மாயன் பொக்கிஷங்களில் பல வண்ண குவார்ட்ஸ் மண்டை ஓடுகள் அசாதாரணமானது அல்ல. அவற்றின் சரியான தேதியை இன்னும் நிறுவ முடியவில்லை. அவை எவ்வாறு மேற்கொள்ளப்பட்டன, மிக முக்கியமாக, எதற்காக மேற்கொள்ளப்பட்டன என்பதை தீர்மானிப்பது இன்னும் கடினம். அத்தகைய ஒரு மண்டை ஓடுதான் புகழ்பெற்ற மிட்செல்ஸ்-ஹெட்ஜஸ் மண்டை ஓடு ஆகும். யுகடன் தீபகற்பத்தின் காட்டில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது அவர் தனது பெயரைப் பெற்ற ஆராய்ச்சியாளரின் அறிக்கைகளின்படி இது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மண்டை ஓடு பூரணமான கோடுகளுடன் தாக்குகிறது. இது ஒரு அற்புதமான சொத்து உள்ளது: ஒளியின் கதிர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கோணத்தில் அதைத் தாக்கும் போது, ​​மண்டை ஓட்டின் கண் சாக்கெட்டுகள் ஒளிரத் தொடங்குகின்றன. இந்த மண்டை ஓடு சில மத சடங்குகளின் போது தெய்வ வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டதா அல்லது அது வெறுமனே உள்துறை அலங்காரமாக இருந்ததா? இன்னும் சரியான பதில்கள் இல்லை, ஆனால் பல அனுமானங்கள் உள்ளன.

பாலைவனத்தில் ஒரு கண்ணாடி பாட்டிலைக் கண்டுபிடித்த ஆப்பிரிக்க பூர்வீகவாசிகளைப் போல நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் சூரியனின் கதிர்களை இயக்குவதன் மூலம் அதன் நோக்கத்தை தீர்மானிக்க முயற்சிக்கின்றனர். பெரும்பாலும், பழங்காலத்தவர்கள் நாம் நினைத்துக்கூட பார்க்க முடியாத வழிகளில் படிக மண்டை ஓடுகளைப் பயன்படுத்தினர்.

IN நவீன உலகம்அத்தகைய தலைசிறந்த படைப்பை பிரதிபலிக்கும் தொழில்நுட்பம் எதுவும் இல்லை. ஆனால் பண்டைய படிக மண்டை ஓட்டில் கருவிகளின் ஒரு தடயமும் இல்லை. எனவே இப்போதைக்கு இது அற்புதமான பொருள்கடந்த காலத்தின் மிகப்பெரிய மர்மங்களில் ஒன்றாக உள்ளது.

மெக்சிகோவின் சியாபாஸ் மாநிலத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற தொல்பொருள் தளமான பலேன்கியூ. அதில் அமைந்துள்ள கல்வெட்டுகள் கோயிலில் மர்மமான சர்கோபகஸ் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. விஞ்ஞானிகள் அதன் இருப்பை அதில் புதைக்கப்பட்ட மாயன் ஆட்சியாளர் பாகால் என்று கூறுகின்றனர். சர்கோபகஸின் மூடியில் உள்ள அற்புதமான படங்கள் இன்னும் அறிவியல் வட்டாரங்களில் சர்ச்சையை ஏற்படுத்துகின்றன. சிலர் பாக்கலை வரைபடத்தில் பார்க்கிறார்கள், இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார். மற்றவர்கள் இது பேக்கல் அல்ல, ஆனால் ஒரு விண்கலத்தின் காக்பிட்டில் உள்ள வரலாற்றுக்கு முந்தைய விண்வெளி வீரர் என்று கூறுகின்றனர். உறுதியாக எதையும் கூற இயலாது. எனவே, சர்கோபகஸ் மர்மத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

கல் மூடி மட்டுமல்ல, சர்கோபகஸும் சுவாரஸ்யமானது. அது மிகப்பெரியது. அதன் பரிமாணங்கள் 3.8 மீ 2.2 மீ. சர்கோபகஸ் 15 டன் எடையுள்ள திடமான கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சரியான செவ்வக வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. மூடியின் எடை 5 மற்றும் அரை டன். அது எப்படி முடிந்தது? பண்டைய இந்தியர்கள் பழமையான கருவிகளைக் கொண்டு ஒரு கல்லை உடைப்பதை கற்பனை செய்வது கடினம். பிரமிட்டில் இந்த ராட்சதனை எப்படி, யார் நிறுவினார்கள் என்று யூகிப்பது இன்னும் கடினம்.

மாயன் கலாச்சாரத்திற்கு காரணமான நாட்காட்டி அதன் சிக்கலான மற்றும் துல்லியத்துடன் விஞ்ஞானிகளை வியக்க வைக்கிறது. ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, இது இரண்டு நாட்காட்டிகளைக் கொண்டுள்ளது: சூரிய மற்றும் புனித (விண்மீன்). முதலாவது 365 நாட்கள், இரண்டாவது - 260. புனித நாட்காட்டி (சோல்கின்) என்பது 13 எண்கள் மற்றும் 20 எழுத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு எண் அமைப்பாகும். மாயன் நாட்காட்டியை புரிந்துகொள்வதாக பலர் கூறுகின்றனர். அதன் குறியீடுகள் மற்றும் எண்களின் அர்த்தத்தை அவர்கள் விளக்காதவுடன். யாரோ ஒருவர் காலெண்டரை எதிர்கால நிகழ்வுகளின் கணிப்புகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார். விண்மீன் மண்டலத்தின் மையத்தைச் சுற்றி சூரியனின் இயக்கத்தை ஒருவர் தனது கணக்கீடுகளில் பார்க்கிறார். மர்மமாகவே உள்ளது சரியான தோற்றம்மற்றும் மாயன் நாட்காட்டியின் நியமனம். ஒரு விஷயம் வெளிப்படையானது, அதன் உருவாக்கத்திற்கு கணிதம் மற்றும் வானியல் பற்றிய மிக ஆழமான அறிவு தேவைப்பட்டது.
மிக முக்கியமான மாயன் நினைவுச்சின்னங்கள்

மாயா கலாச்சாரம் ஏராளமான தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களை விட்டுச்சென்றது: பிரமிடுகள், கோயில்கள், ஓவியங்கள், ஸ்டீல்கள், சிற்பங்கள் போன்றவை. அவர்களின் ஆராய்ச்சி மிகவும் உற்சாகமான செயலாகும். வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது நீங்களே பயணத்தை மேற்கொள்வது மதிப்பு. இந்த கட்டமைப்புகளின் அழகு மற்றும் மர்மத்திலிருந்து வெறுமனே மூச்சடைக்கக்கூடியது.

உண்மையில், இது ஒரு பிரமிடு, அதன் மேல் ஒரு சிறிய கட்டிடம் உள்ளது. கோயிலின் சுவர்களில் ஹைரோகிளிஃப்ஸ் கொண்ட மூன்று தகடுகளால் பிரமிடு அதன் பெயரைப் பெற்றது. பல விஞ்ஞானிகள் குழுக்கள் கல்வெட்டுகளைப் புரிந்துகொள்வதில் ஈடுபட்டிருந்தன, ஆனால் அவற்றை இறுதிவரை படிக்க முடியவில்லை. ஒரு ரகசிய அறைக்கு செல்லும் பிரமிட்டில் ஒரு சுரங்கப்பாதை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அங்கு, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மாயன் ஆட்சியாளர் பாக்கலுடன் புதைக்கப்பட்ட ஒரு சர்கோபகஸைக் கண்டுபிடித்தனர், இது மேலே விவாதிக்கப்பட்டது.

இது 30 மீட்டர் உயரமுள்ள தனித்துவமான பிரமிடு. அதன் உச்சியில் பழங்கால மாயன் பூசாரிகள் தங்கள் உயர்ந்த தெய்வமான குகுல்கனுக்கு தியாகம் செய்த கோயில் உள்ளது. பிரமிடுகள் அவற்றின் அசாதாரண கட்டுமானத்திற்கு பிரபலமானவை: ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை உத்தராயண நாட்களில், பிரமிட்டின் விளிம்புகளிலிருந்து நிழல் படிகளில் விழுகிறது, இது ஊர்ந்து செல்லும் பாம்பின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. நிச்சயமாக, இந்தியர்களுக்கு, இந்த படம் அச்சுறுத்தலாக இருந்தது. கோயிலின் உள்ளே குண்டுகள் மற்றும் ஜேட் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்ட "ஜாகுவார் சிம்மாசனம்" உள்ளது. ஆட்சியாளர்கள் அதன் மீது அமர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்த "சிம்மாசனத்தின்" அளவு சிறியது மற்றும் அதன் சரியான நோக்கம் தெரியவில்லை.

பிரமிட்டின் உயரம் 36 மீட்டர். இந்த பிரமிடு அதன் அடிப்பகுதி சதுரம் அல்ல, ஆனால் ஓவல் என்ற உண்மைக்கு பிரபலமானது. ஒரு பண்டைய மாயன் புராணத்தின் படி, இது ஒரு மந்திரவாதியால் ஒரே இரவில் கட்டப்பட்டது, அவர் மந்திரங்களுடன் கற்களை மறுசீரமைக்கத் தெரிந்தார். பிரமிட்டில் பல தளங்கள் உள்ளன, மேலே மழைக் கடவுளான சாக்கிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில் உள்ளது. மந்திரவாதியின் பிரமிட் இந்த தெய்வத்தின் உருவங்களாலும், பாம்புகள் மற்றும் மக்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

- இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் ஒரே மாயன் துறைமுக நகரம். அதன் பெயர் "சுவர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், நகரின் தற்காப்புச் சுவரின் ஒரு பகுதி அதன் முன்னாள் மகத்துவத்திற்குச் சான்றளிக்கிறது. இங்கே நீங்கள் பல ஈர்க்கக்கூடிய அரண்மனைகள் மற்றும் கோவில்களைக் காணலாம்.

- இது ஒரு பண்டைய மாயன் நகரம், இதன் பிரதேசத்தை ஒரே நாளில் கடந்து செல்ல முடியாது. நகரம் 70 சதுர மீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. கி.மீ. அதனுடன் நடக்க, நீங்கள் ஒரு சைக்கிளை வாடகைக்கு எடுக்கலாம் அல்லது சைக்கிள் டாக்ஸியில் சவாரி செய்யலாம். கோபா அதன் பெரிய பிரமிடுகள், 100 கிமீ சாலை மற்றும் பல மர்மமான கட்டிடங்களுக்கு பிரபலமானது.

சிச்சென் இட்சாவின் தொல்பொருள் வளாகத்தின் பிரதேசத்தில் ஒரு மர்மமான புனித சினோட் அல்லது ஒரு இயற்கை கார்ஸ்ட் கிணறு உள்ளது. குகுல்கன் பிரமிடில் இருந்து முந்நூறு மீட்டர் சாலை அதற்கு செல்கிறது. மாயன் இந்தியர்கள் மத சடங்குகளின் போது செனோட்டைப் பயன்படுத்தினர். அவர்களின் கற்பனை தெய்வங்களின் தயவை அடைவதற்காக, அவர்கள் விலையுயர்ந்த கற்கள், தங்க பொருட்கள் மற்றும் ஆயுதங்களை மட்டுமல்ல, மக்களையும் தியாகம் செய்தனர். நீண்ட காலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மழையை தெய்வம் அனுப்பும் என்ற நம்பிக்கையில் அவர்கள் வெறுமனே கிணற்றின் அடிப்பகுதியில் வீசப்பட்டனர்.

மெக்ஸிகோவின் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் மர்மங்களின் வரலாறு

பண்டைய மாயன் நகரங்களைப் பற்றிய ஸ்பானிஷ் காலனித்துவவாதிகளின் மிக அற்ப தகவல்கள் நமக்கு வந்துள்ளன. கூடுதலாக, அவர்கள் இன்னும் விரும்புகிறார்கள் கற்பனை கதைகள்தங்க நகரங்கள் பற்றி.
பல ஆண்டுகளாக, மாயன் பொக்கிஷங்கள் ஊடுருவ முடியாத காட்டில் இழந்தன. பண்டைய மாயா கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றிய நோக்கமான ஆய்வின் ஆரம்பம் 1839 இல் அமெரிக்க ஜான் ஸ்டீபன்ஸால் அமைக்கப்பட்டது. பாலென்க்யூ, உக்ஸ்மல், சிச்சென் இட்சா, கோபன் போன்ற நகரங்களை அவரால் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவின் அறிவியல் உலகில் ஸ்பிளஸ் செய்த ஒரு புத்தகத்தில் அவர் தனது அவதானிப்புகளை விவரித்தார். ஸ்டீபன்சனைத் தொடர்ந்து, பல ஆய்வாளர்கள் காட்டுக்குள் ஆழமாகச் சென்றனர் பல்வேறு நாடுகள், புதிய கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் மர்மங்களுக்கான துப்புகளுக்கான தாகம். பல அமெரிக்க ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள் தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சிகளில் முன்னணிப் பாத்திரத்தை ஏற்றுள்ளன.

முதலில், கட்டிடங்கள், கல்வெட்டுகள், அடிப்படை-நிவாரணங்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் ஓவியங்கள் பற்றிய ஆய்வுக்கு முக்கிய கவனம் செலுத்தப்பட்டது, அதாவது. வெளிப்புற பண்புகள். காலப்போக்கில், விஞ்ஞானிகள் சிறிய பொருள்கள் மற்றும் விவரங்கள் மற்றும் நிலத்தடியில் மறைந்துள்ளவற்றை ஆய்வு செய்தனர்.

எனவே, உதாரணமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், அமெரிக்கன் ஈ. தாம்சன் யுகடன் தீபகற்பத்திற்கு வந்தார். முன்னதாக, சிச்சென் இட்சாவில் உள்ள புனித கிணற்றின் அடிப்பகுதியில் சேமித்து வைக்கப்பட்டிருப்பதாக டியாகோ டி லாண்டாவின் சாட்சியங்கள் அவருக்கு வந்தன. சொல்லப்படாத செல்வங்கள். அமெரிக்கர் இந்த அறிக்கையை சோதிக்க முடிவு செய்தார், தேவையான கருவிகளுடன் ஆயுதம் ஏந்தியவர், கிணற்றின் அடிப்பகுதியில் இருந்து உண்மையான பொக்கிஷங்களை எடுத்தார். இவை ஜேட், தங்கம், செம்பு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட நகைகள், மேலும் 40 க்கும் மேற்பட்டவர்களின் எச்சங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

மற்றொரு பரபரப்பான கண்டுபிடிப்பு 1949 இல் பாலென்குவின் தொல்பொருள் வளாகத்தில் நிகழ்ந்தது. கல்வெட்டுக் கோயிலில் தரையில் உள்ள பலகைகளில் ஒன்றில் கார்க்களால் மூடப்பட்ட துளைகள் இருப்பதை தொல்பொருள் ஆய்வாளர் ஏ.ரஸ் கவனித்தார். அவர் இந்த அடுக்கை உயர்த்த முடிவு செய்தார் மற்றும் சுரங்கப்பாதையின் நுழைவாயிலைக் கண்டுபிடித்தார். சுரங்கப்பாதையில் கற்கள் மற்றும் மண் அகற்றப்பட வேண்டும், இது பல ஆண்டுகள் ஆனது. ஜூன் 1952 இல், ஒரு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் பிரமிட்டின் கீழ் ஒரு நிலத்தடி அறைக்குள் செல்ல முடிந்தது. அங்கு அவர் மாயன் ஆட்சியாளர் பேக்கால் புதைக்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற சர்கோபகஸைக் கண்டுபிடித்தார், அவர்கள் சொல்வது போல். சர்கோபகஸுக்கு கூடுதலாக, மக்களின் எச்சங்கள், நகைகள் மற்றும் நகைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. விஞ்ஞானிகள் இன்னும் சர்கோபகஸின் ஐந்து டன் அட்டையில் படத்தின் அர்த்தத்தை விளக்க முயற்சிக்கின்றனர்.

இன்றுவரை, பண்டைய நாகரிகத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, பழங்கால பொருட்களை சாதாரண காதலர்களுக்கு மிகவும் அணுக முடியாது. இன்னும் எத்தனை புராதன பொக்கிஷங்கள் கண்டுபிடிக்க காத்திருக்கின்றன தெரியுமா...

மழைக்காடுகளின் காடுகளில் நாகரீகம் பற்றி பேசுகிறோம். ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்த மர்ம நாகரிகத்தின் இடிபாடுகள்.

பண்டைய மாயா. அவர்கள் கம்பீரமான பிரமிடுகளையும், அற்புதமான அரண்மனைகளையும், விசாலமான சதுரங்களையும் கட்டினார்கள். காட்டில் அவர்கள் எஜமானர்களாக இருந்தனர்.

அவர்கள் ஆற்றல் மூலங்களை திறம்பட பயன்படுத்தினர் மற்றும் ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அற்புதமான பொறியியல் கட்டமைப்புகள் மற்றும் கலைப் படைப்புகளை உருவாக்கினர்.

ஆனால் திடீரென்று பல நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு பழங்கால நாகரிகம் மறைந்துவிட்டது: சத்தமில்லாத நகரங்கள் காலியாக இருந்தன, காடு அவற்றின் மீது மூடப்பட்டது.

மாயா குறியீடு

கிளாசிக்கல் காலத்தின் இறுதி வரை வெற்றிகரமாக இருந்த சில நகரங்களில் திக்கால் ஒன்றாகும். இந்த நகரத்தின் வரலாறு குறுக்கிடப்படவில்லை.

ஆனால் 6 ஆம் நூற்றாண்டில், டிக்கலுக்கு ஒரு போட்டியாளர் இருந்தார்: நகரத்தின் நட்சத்திரம் என்று அழைக்கப்பட்டது.

மாயாக்கள் வலுவான ஆட்சியாளர்களைக் கொண்ட இரண்டு நகரங்களைக் கொண்டிருந்தனர்: கலக்முல் மற்றும் டிக்கால். அவர்களுக்கு மத்தியில் மோதல்கள் இருந்தன. ஒரு விதியாக, கலக்முல் அவர்களின் துவக்கியாக இருந்தார்: அவர் தொடர்ந்து டிக்கலின் அண்டை நாடுகளுடன் ஒரு பொதுவான எதிரிக்கு எதிராக கூட்டணி வைத்தார்.

இகின் சான் கேவில் மற்றும் கிரேட் ஜாகுவார் கோயில்

ஒரு தீர்க்கமான மற்றும் தொலைநோக்கு ஆட்சியாளரால் காலக்முல் ஒரு சக்திவாய்ந்த மாநிலமாக மாறியது. அவரது பெயர் இருந்தது இகின் சான் கேவில்.

அவர் மிகவும் பிரபலமான மாயன் கட்டமைப்புகளில் ஒன்றைக் கட்டினார், இந்த பிரமிடு பல நூற்றாண்டுகளாக உயிர் பிழைத்துள்ளது:

கட்டுமானம் நிறைய முயற்சி எடுத்தது. பிரமிட் ஒரு கோவில் மட்டுமல்ல, அதுவும் கூட ஆட்சியாளரின் அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரத்தின் சின்னம்: ஆட்சியாளரின் அதிகாரத்தை நம்பி, மக்கள் அவர் பக்கம் செல்வார்கள் என்று கருதப்பட்டது.

மழைக்காடுகளில் கட்டுவது இன்று எளிதானது அல்ல, ஆனால் அவர்கள் கற்கால கருவிகளைக் கொண்டு பிரமிடுகளை உருவாக்கினர். பெரிய கட்டமைப்புகளை நிர்மாணிப்பதில் நாம் பயன்படுத்தும் பெரும்பாலான தொழில்நுட்பங்கள் மாயாவுக்குத் தெரியாது: அவை வரைவு விலங்குகள் எதுவும் இல்லை, உலோகக் கருவிகள் எதுவும் இல்லை.

மாயா சுண்ணாம்பு மற்றும் வேலை செய்யும் கைகளின் நடைமுறையில் வற்றாத இருப்புக்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தது. மாநிலத்தின் ஒவ்வொரு குடிமகனும் இருந்தது ஆட்சியாளருக்காக ஆண்டுதோறும் உழைக்க வேண்டும்குறிப்பிட்ட நேரம்.

குவாரியிலிருந்து கட்டுமான தளம் வரை கல் இழுக்கப்பட வேண்டும்அல்லது உங்கள் முதுகில் சுமந்து செல்லுங்கள். இதைச் செய்ய, அவர்களிடம் ஒரு பட்டா கொண்ட கூடைகள் இருந்தன, அல்லது, அது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - நெற்றிக்கட்டு. இதன் மூலம் பல்லாயிரக்கணக்கான கிலோகிராம் கற்களை எடுத்துச் செல்ல முடிந்தது.

படிப்படியாக பிரமிடு மேல்நோக்கி வளர்ந்தது. தேவைப்பட்டால், அவர்கள் மரத்தாலான "காடுகளை" அமைத்து மறுசீரமைத்தனர். கல் உளிகள் மற்றும் மர சுத்திகளால் கட்டைகள் வெட்டப்பட்டன.

சுவர்களின் உள் மேற்பரப்பு சிகிச்சையளிக்கப்படாமல் விடப்பட்டது, ஆனால் வெளிப்புறம் மெருகூட்டப்பட்டது: அவை ஒரு தீர்வுடன் பூசப்பட்டன - என்று அழைக்கப்படும் "மாயன் ஸ்டக்கோ"மற்றும் சிவப்பு வண்ணம் பூசப்பட்டது.

அவர்கள் சக்கரத்தைப் பற்றி, உலோகத்தைப் பற்றி அறிந்திருந்தனர், ஆனால் நடைமுறையில் அவர்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொன்றைப் பயன்படுத்தவில்லை. வெளிப்படையாக, அதிக உழைப்பு செலவழிக்கப்படுவதால், கட்டமைப்பின் மதிப்பு அதிகமாக இருக்கும் என்று அவர்கள் நம்பினர்.

கிரேட் ஜாகுவார் கோயிலின் முகப்பு மேற்கு நோக்கி உள்ளதுமறையும் சூரியனை நோக்கி. டிக்கலின் பிரதான சதுக்கத்தில் உள்ள கோயில் ஆட்சியாளரின் சக்தியின் அடையாளமாக இருந்தது, அவர் கடவுளுக்கு மக்களின் கடனை செலுத்தினார்.

இக்கின்-சான்-கவில் கட்டினார் முக்கிய போட்டியாளருக்கு எதிரான வெற்றியின் நினைவாக, கலக்முல், 736 இல். பின்னர், 743-744 இல், அவர் காலக்முலின் கூட்டாளிகளை தோற்கடித்தார், அவர்கள் டிகாலை அச்சுறுத்தினர்: மேற்கு மற்றும் கிழக்கில். டிக்கலின் “தொண்டையை” அழுத்திய கயிறு உடைந்தது.

இந்த வெற்றியின் நினைவாக, அவர் அரண்மனையை மீண்டும் உருவாக்கி விரிவுபடுத்துகிறார், புதிய பிரமிடுகளை எழுப்புகிறார். டிக்கால் அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் அடிப்படையில் அந்த வெற்றியின் பலன்கள்.

பெரும்பாலும், அவர்தான் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார் டிக்கலில் மிக உயரமான கட்டிடம் – கோவில் IV. 22 மாடி கட்டிடத்துடன் 65 மீட்டர் உயரம் கொண்ட 200 ஆயிரம் கன மீட்டர் கல் அளவு கொண்ட பிரமிடு. அதன் உச்சியில் இருந்து, வெப்பமண்டல காடுகளின் மேல் உயர்ந்து, நகரத்தின் அற்புதமான காட்சி இருந்தது.

மற்ற நகரங்களில், மாயாக்கள் உயரமான கட்டிடங்களைக் கட்டினார்கள், ஆனால் இகின்-சான்-கவிலின் ஆட்சியின் போது டிக்கால் மிகவும் சக்திவாய்ந்த நகரம்மாயா நாகரீகம். ஆனால் ஒன்று மட்டும் இல்லை.

மர்ம ஆட்சியாளர்

மேற்கில் 400 கிலோமீட்டர் தொலைவில், மற்றொரு வம்சம் அதன் அக்ரோபோலிஸைக் கட்டிக் கொண்டிருந்தது. 7 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு சிறந்த ஆட்சியாளர் அங்கு தோன்றினார். அவர் உலகின் ஈரமான நகரங்களில் ஒன்றை புதிய உலக கட்டிடக்கலையின் "மெக்கா" ஆக மாற்றினார்.

அவர் கருவறைக்குள் நுழைந்து, சுற்றிப் பார்த்து, தரையில் பார்க்கிறார் கல் செருகிகளுடன் துளைகள். தற்போதைய சொட்டு கதவுகள் போன்ற ஒரு பெரிய ஸ்லாப்பை உயர்த்த இந்த துளைகள் வழியாக கயிறுகள் திரிக்கப்பட்டதாக அவர் கூறுகிறார். அவர் ஸ்லாப்பை மாற்றிவிட்டு, அழுக்கு மற்றும் இடிபாடுகளால் அடைக்கப்பட்ட படிக்கட்டுகளில் இறங்குகிறார்.

இதுபோன்ற மாயன் பிரமிடுகளை இதற்கு முன்பு யாரும் பார்த்ததில்லை, அவர் தோண்டத் தொடங்குகிறார். அவர் ஈரமான படிகளில் நடந்து, இறங்கும் இடத்திற்கு வந்து, படிக்கட்டுகள் திரும்புவதைப் பார்க்கிறார். தொடர்ந்து தோண்டி கண்டுபிடித்து விடுகிறார் இரகசிய கதவுகள் மற்றும் தவறான பாதைகள்- கட்டுமானத் திட்டம் கவனமாக சிந்திக்கப்பட்டது என்பதற்கான தெளிவான அறிகுறி.

இறுதியாக, நீண்ட 3 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் 25 மீட்டர் படிக்கட்டுகளின் அடிவாரத்திற்கு வருகிறார். அவருக்கு முன்னால் ஒரு சிறிய பாதை மற்றும் 6 எலும்புக்கூடுகள் கொண்ட ஒரு கல் சர்கோபகஸ் உள்ளது - இந்த கோவிலைக் கட்டியவரைப் பாதுகாக்க தியாகம் செய்யப்பட்டவர்களின் எச்சங்கள். ஆனால் அந்த நபரின் பெயர் அவருக்கு இன்னும் தெரியவில்லை.

இறுதியாக, அவர் தனக்கு முன்னால் ஒரு கதவைப் பார்க்கிறார் - ஒரு பெரிய முக்கோண கல். தனது உதவியாளர்களுடன் சேர்ந்து கதவைத் திறந்து உள்ளே செல்கிறார்.

அங்கு உள்ளது மறைவான 9 மீட்டர் நீளமும் 7 உயரமும் கொண்டது. மற்றும் அதில் - பாரிய சர்கோபகஸ்ஒரு ஆட்சியாளரை சித்தரிக்கும் செதுக்கப்பட்ட மூடியுடன் கூடிய ஒரு சுண்ணாம்புக் கற்களிலிருந்து.

அதன் விளிம்பில் சின்னாபார் - சிவப்பு வண்ணப்பூச்சுடன் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது மற்றும் சாத்தியமான கொள்ளையர்களுக்கு எதிராக விஷம் பூசப்பட்டுள்ளது. எகிப்தியர்கள் இந்த முறையைப் பயன்படுத்தியிருந்தால், இன்னும் பழமையான பொக்கிஷங்கள் நமக்கு வந்திருக்கும்.

இங்கே நாம் பார்க்கிறோம் கவசம் படம், அதே கவசம் கருவறையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய மாயாவின் மொழியில், கவசம் "பகல்" போல் ஒலிக்கிறது. ஆல்பர்டோ ரஸ் ஒரு சிறந்த மாயன் ஆட்சியாளரின் கல்லறையைத் திறந்தார் - பேக்கல் நன்று.

பாக்கல் தி கிரேட்

கல்வெட்டுகளின் கோயிலின் கண்டுபிடிப்பு மாயன் பிரமிடுகளைப் பற்றிய நமது புரிதலை மாற்றியது: அவை வெறும் கல்லறைகள் அல்ல.

படிக்கட்டுகளுக்கு கூடுதலாக, கட்டுபவர்கள் கல்லறைக்கு இட்டுச் சென்றனர் நன்றாக வடிவத்தில் மெல்லிய சுவர் குழாய். இந்த குழாய் வழியாக, பிரமிட்டின் உச்சியில் பேசப்படும் எந்த வார்த்தையையும் மறைவில் கேட்க முடியும். இதனால், கல்லறையில் கிடந்த பாகலுடன் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ள முடிந்தது.

20 டன் எடையுள்ள சர்கோபகஸ் நித்தியமாக வாழ வேண்டும். உடலை உள்ளே வைக்க, மூடியை பக்கமாக நகர்த்த வேண்டியது அவசியம். பகலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மூடி மீண்டும் இடத்தில் வைக்கப்பட்டது, நுழைவாயில் சுவர் எழுப்பப்பட்டது, மற்றும் படிக்கட்டுகள் நிரப்பப்பட்டன.

பாதாள உலகில் பாக்கலின் மறுபிறப்பின் அடையாளப் படத்தை மூடியின் மீது கல் வெட்டுபவர்கள் சித்தரித்தனர். மேலும் 640 ஹைரோகிளிஃப்கள் வைக்கப்பட்ட ஒரு வகையான அட்டவணை பாகலின் ஆட்சியின் வரலாற்றின் விவரணத்துடன்.

பெரும்பாலான மாயன் பிரமிடுகளில் நடைமுறையில் எந்த நூல்களும் இல்லை, கல்வெட்டுகளின் கோவிலில் நிலைமை நேர்மாறானது: உண்மையில் ஒவ்வொரு கல்லும், வெளியிலும் உள்ளேயும், மிகப்பெரிய மாயன் வம்சங்களில் ஒன்றின் நிறுவனர் ஓய்வெடுக்கும் இடம் என்பதை நினைவூட்டுகிறது.

683 இல், அவரது ஆட்சியின் 68 வது ஆண்டில், 80 வயதில் பெரிய மாயன் ஆட்சியாளர் பாக்கால் காலமானார். உடலில் சின்னதாய் சாயம் பூசப்பட்டு, நகைகள் பதிக்கப்பட்டிருந்தது. முகங்கள் ஜேட் முகமூடியால் மூடப்பட்டிருந்தன.

முடியும் பாலம்

பேகல் ஒரு சிறந்த ஆட்சியாளர், ஆனால் அவரது மகன் பொறுமையாக தனது முறைக்காக காத்திருந்தார் - கிட்டத்தட்ட 50 ஆண்டுகள்.

ஏதோ பெரிய காரியம் செய்ய வேண்டியிருந்தது. இயற்பியல் விதிகள் மற்றும் இயற்கை அன்னை மீட்புக்கு வந்தன.

684 ஆண்டு. மாயன் கலாச்சாரம் இதுவரை அறிந்திராத ஒரு நகரமாக பாலென்கியை பெரிய ஆட்சியாளர் பாக்கால் மாற்றினார். 68 ஆண்டுகள் ஆட்சியில் இருந்த பிறகு, அவர் எகிப்திய பாரோக்களின் கல்லறைகளுக்குக் குறைவான கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். தந்தை ஆரம்பித்த வேலையைத் தொடர வேண்டியது மகனுக்குத்தான். அவரது பெயர் இருந்தது முடியும் பாலம்.

பேகல் வம்சத்தை நிறுவினார், ஆனால் அரசை பலப்படுத்தினார், இதனால் அவரது மகன் அதைத் தொடர நிலைமைகளை உருவாக்கினார்.

48 வயது ஆட்சியாளர் ஒரே நேரத்தில் மூன்று கோவில்களை கட்ட ஆரம்பித்தார். இந்த வளாகம் அவரது பெயரை அழியச் செய்தது.

அவர் கட்டினார் "குரூப் ஆஃப் தி கிராஸ்"- மாயாவின் வரலாற்றில் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் நேர்த்தியான கோவில் வளாகங்களில் ஒன்று. அவரது படைப்பு அவரது தந்தையின் அரண்மனைக்கு மேல் உயர்ந்தது. இந்த வளாகம் அதன் படைப்பாளரின் தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது: அவர் தனது தந்தையும் விரும்பியபடி தன்னைப் பற்றிய ஒரு நினைவகத்தை விட்டுவிட விரும்பினார்.

அவர் மூன்று கட்டமைப்புகளை கட்ட உத்தரவிட்டார்: சிலுவை கோவில், இலை சிலுவை கோவில் மற்றும் சூரியன் கோவில்.

மாயன் எண் அமைப்பு

இந்த சகாப்தத்தில், கட்டிடக்கலை ஒரு தரமான புதிய நிலையை அடைந்தது. மாயன் எண் அமைப்புமற்ற கலாச்சாரங்களுக்கு கிடைக்காத சிக்கலான கணக்கீடுகளை செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறது.

மாயாக்கள் மற்ற மனிதர்களை விட முன்னணியில் இருந்தனர். பூஜ்ஜியத்தைக் குறிக்க ஒரு எழுத்தை உள்ளிடுவதன் மூலம். மூன்று எழுத்துகளின் தொகுப்பு: பூஜ்ஜியம், புள்ளிகள் - ஒன்று, மற்றும் கோடுகள் - ஐந்து ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் குண்டுகள், பல்வேறு சேர்க்கைகளில், பெரிய எண்களுடன் செயல்பாடுகளைச் செய்வதை சாத்தியமாக்கியது.

கிரேக்கர்களும் ரோமானியர்களும் சிறந்த பொறியாளர்களாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் கணித அமைப்பு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் அதில் பூஜ்ஜியம் இல்லை. விந்தை என்னவென்றால், மாயாக்களுடன் ஒப்பிடுகையில், சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்கள், தத்துவவாதிகள், பயனற்ற கணிதவியலாளர்கள்.

கான்-பாலனின் கட்டிடக் கலைஞர்கள் மத்தியில் இருந்து பிரித்தெடுக்க முடிந்தது ஸ்கொயர் ரூட் மற்றும் தங்க விகிதம் பற்றி தெரியும், உயிரற்ற இயல்பு, விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களில் உள்ளார்ந்த விகிதாச்சாரங்கள் - 1 முதல் 1.618 வரை.

கிரீடத்திலிருந்து தொப்புள் மற்றும் தொப்புளிலிருந்து உள்ளங்கால்கள் வரையிலான தூரத்தின் விகிதம் கிட்டத்தட்ட சரியாக ஒத்துள்ளது.

விஞ்ஞானிகள் இந்த விகிதத்தை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகளில் காணலாம்: எகிப்திய பிரமிடுகளில், கிரேக்கத்தில். நான் அதைப் படித்தேன்: அம்சங்களில் தங்க விகிதம் இருப்பதாக ஒரு கருத்து உள்ளது.

குச்சிகள் மற்றும் கயிறுகளின் உதவியுடன் மட்டுமே, கன்-பாலம் பொறியாளர்கள் பிரித்தெடுக்க முடிந்தது. சிலுவை கோவிலில், நுழைவாயிலில் உள்ள தூண்கள், வாயில்கள் மற்றும் உட்புறத்தின் சுவர்கள் இந்த விகிதத்திற்கு அருகில் உள்ளன. மேலே இருந்து பார்க்கும் போது பக்க சுவர்கள் மற்றும் முகப்புகளின் பரிமாணங்கள் 1 முதல் 1.618 வரை தொடர்புடையது.

சதுரங்கள் மற்றும் செவ்வகங்களின் மாற்றமானது புராண மற்றும் வரலாற்று சின்னங்கள் நிறைந்த சிலுவை கோவிலின் தரையில் ஒரு அற்புதமான வடிவியல் படத்தை உருவாக்குகிறது.

நீர் வழங்கல் Palenque

ஆனால் பலென்கியூவில் உள்ள அனைத்து கட்டிடங்களும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை மனதில் கொண்டு கட்டப்படவில்லை, கட்டிடக் கலைஞர்கள் மிகவும் நடைமுறை விஷயங்களைப் பற்றி யோசித்தனர்.

800 மற்றும் 1050 க்கு இடையில் சிச்சென் இட்சா ஒரு பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த நகரமாக மாறியது. நாடு முழுவதிலுமிருந்து மக்கள் இங்கு குவிந்தனர், இதனால் அவர் பயனடைந்தார்.

காரகோல் - வானியல் ஆய்வகம்

நகரத்தில், மற்ற கட்டிடங்களில் தனித்து நிற்கிறது காரகோல், வானியல் ஆய்வகம். நேரம் மற்றும் நட்சத்திரங்கள்மாயாக்கள் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தனர், வானத்தில் அவர்கள் தங்கள் கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர்.

பெரும்பாலும் மாயா அத்தகைய சாதனத்தைப் பயன்படுத்தினார் விஜியர். ரெட்டிகல் குறுக்கு நாற்காலிகள் வழியாக நட்சத்திரங்கள் கடந்து செல்வதைப் பார்த்து, அவர்கள் சில முடிவுகளை எடுத்தனர்.

பழமையான கருவிகள் இருந்தபோதிலும், மாயா நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கிரகங்களின் இயக்கம் மற்றும் காலப்போக்கில் துல்லியமாக கணக்கிடப்பட்டது.

கராகோல் நகரத்தின் பொது அமைப்பிற்கு பொருந்தாது, ஆனால் வடமேற்கில் 27.5 டிகிரி விலகல் ஒத்துள்ளது சுக்கிரனின் வடக்கு நிலைவானத்தில்.

கட்டிடம் வான உடல்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, அதாவது: வீனஸ் மற்றும் உத்தராயணத்தின் இயக்கம்.

கரகோலின் விகிதாச்சாரமும் நோக்குநிலையும் ஒட்டுமொத்த தளவமைப்பிற்கு பொருந்தாது என்ற உண்மையைக் கொண்டு ஆராயலாம். வீனஸின் பாத்திரங்கள்மாயன் சிந்தனையில்.

வீனஸ் மற்ற வான உடல்களிலிருந்து வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறது, அது முதலில் ஒரு திசையில் வானத்தில் நகர்கிறது, பின்னர் மற்றொன்று. வெளிப்படையாக, கராகோல் வீனஸ் திசையை மாற்றும் நாட்களைக் குறிக்கிறது.

வான உடல்களின் இயக்க முறைகளை அறிந்து, மாயா ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட இரண்டு காலெண்டர்களை உருவாக்கியது: சடங்கு மற்றும் சூரிய இவை பண்டைய உலகின் மிகத் துல்லியமான காலெண்டர்கள்.

மாயன் சூரிய ஆண்டு 365 நாட்கள் கொண்டது.. கூடுதலாக, அவர்கள் வீனஸ் மற்றும் சந்திர கிரகணங்களின் புரட்சியின் காலங்களை குறைவான துல்லியத்துடன் தீர்மானித்தனர்.

மாயன் புதிய சகாப்தம்

தெற்கில் வீழ்ச்சியடைந்த நாகரீகத்தை மீட்டெடுக்க மாயா 200 ஆண்டுகள் மட்டுமே எடுத்தார். ஆனால், அது மாறியது போல், வடக்கில் அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தார் குறைவான வலிமையான எதிரி இல்லை: அவர் மாயன் கலாச்சாரத்தை அழித்தார், நகரங்களை அப்படியே விட்டுவிட்டார்.

9ஆம் நூற்றாண்டில் கி.பி கிளாசிக்கல் மாயன் காலத்தின் நகரங்கள், சில அறியப்படாத காரணங்களால், காலியாக உள்ளன புதிய சகாப்தம்உச்சம்.

வடக்கில் கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சியுடன், மாயா, முன் எப்போதும் இல்லாத வகையில், வானியல் பற்றிய அவர்களின் அறிவை நடைமுறைப்படுத்த முடிந்தது. சிச்சென் இட்சாவின் கட்டிடக்கலையில் வான இயக்கவியலுக்கான மாயன் அபிமானம் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது.

சிச்சென் இட்சாவின் முக்கிய கட்டிடம், அல்லது "கோட்டை", கி.பி 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கட்டப்பட்டது.

மாயன் சிவில் நாட்காட்டியின் ஆண்டின் நாட்களின் எண்ணிக்கையின்படி 365 படிகள். 52 தட்டுகள் 52 ஆண்டு சுழற்சியைக் குறிக்கின்றன, மேலும் 9 படிகள் - சூரிய நாட்காட்டியின் 18 மாத சுழற்சி.

ஆண்டுக்கு இருமுறை சூரியனின் நிழல் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் விழும் வகையில் கோயில் அமைந்துள்ளது. சூரிய அஸ்தமனத்தில் எல் காஸ்டிலோவின் பலுஸ்ட்ரேட் மற்றும் வடமேற்கு மூலையைப் பார்க்கும்போது, ​​ஒருவர் கவனிக்க முடியும். அற்புதமான விளையாட்டுநிழல்கள். பிரமிட்டின் விளிம்புகளின் ஒளிரும் முக்கோணங்கள் ஒரு பாம்பின் கல் தலையுடன் காலடியில் முடிந்தது. ஒரு "பாம்பு" வானத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்கியது, இது மழைக்காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

"இறகுகள் கொண்ட பாம்பு" என்ற கடவுளின் விருப்பத்தின் வெளிப்பாடாக மாயா இதைக் கண்டார்.

இரவும் பகலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் நாட்களை எப்படி தீர்மானிப்பது என்று மாயாவுக்குத் தெரியும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்ச் 21 அன்று, குகுல்கனின் வம்சாவளியைக் காணலாம்.

எல் காஸ்டிலோவைச் சுற்றியுள்ள நகரத்தின் தளவமைப்பு ஒரு புதிய தரத்தைப் பெற்றுள்ளது - விண்வெளி: கோவில்கள், சந்தை, பந்து மைதானம், கொலோனேட்ஸ்.

பெரும்பாலும், கொலோனேட்களைக் கொண்ட பக்கங்கள் சடங்கு நோக்கங்களுக்காக மட்டுமல்ல. ஒருவேளை, அவர்கள் இங்கு விசேஷமாக அழைக்கப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது மற்ற நகரங்களில் இருந்து தூதர்கள் மற்றும் வணிகர்களின் ஊர்வலங்கள் நகரத்திற்கு எவ்வாறு வருகின்றன என்பதைப் பார்க்க அனைவரும் வரலாம்.

இந்த நெடுவரிசைகள் கிரேக்க மற்றும் ரோமானியவற்றைப் போலவே இருக்கின்றன, ஆனால் மாயாவிற்கு இது முற்றிலும் புதிய வகை கட்டிட அமைப்பு, அவை கூரையை தட்டையாக இருக்க அனுமதித்தன. படி கொத்து தேவையில்லை, பெட்டகம் இடிந்து போகாது என்று 100 சதவீதம் உறுதியளிக்கவில்லை.

நெடுவரிசைகளின் அமைப்பு எளிதானது: உருளை டிரம்ஸ்சரளை அடுக்கில் ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக வைக்கவும். மேலே ஒரு சதுர ஸ்லாப் போடப்பட்டது, மற்றும் கூரை மரத்தால் ஆனது மற்றும் சுண்ணாம்பு சாந்து கொண்டு மூடப்பட்டிருந்தது.

இப்போது கோவில்களுக்குள் நடப்பது கிடைத்தது மேலும்கிளாசிக் மாயன் பிரமிடுகளின் சகாப்தத்தை விட மக்கள். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் மட்டுமே அந்த பிரமிடுகளில் ஏறினர், கோயில்கள் மேலே வைக்கப்பட்டன, கீழே இருந்து அவற்றில் என்ன நடக்கிறது என்பது தெரியவில்லை, மேலும் நெடுவரிசைகள் கொண்ட கட்டிடங்கள் அணுகக்கூடியதாக இருந்தது.

மாயன் நாகரிகத்தின் மரணம்

இருப்பினும், இது நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, சிச்சென் இட்சாவின் உச்சம் 200 ஆண்டுகள் நீடித்தது, பின்னர் அது அதன் தெற்கு அண்டை நாடுகளின் தலைவிதியை சந்தித்தது: மர்மமான முறையில் மக்கள் குடியேற்றம்.

1517 இல் ஸ்பெயினியர்கள் யுகடானில் தரையிறங்கியபோது, அனைத்து மாயன் நகரங்களும் கைவிடப்பட்டு கைவிடப்பட்டன. சரிந்த நாகரீகத்தின் வாரிசுகள் சிதறிய குடியிருப்புகளில் வாழ்ந்தனர், ஆனால் தைரியமாக எதிர்த்தார் .

அவர்களை அடிபணியச் செய்வது கடினமாக மாறியது: ஆட்சியாளரைக் கைதியாக அழைத்துச் செல்வதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் கிராமங்களை ஒவ்வொன்றாகக் கைப்பற்ற வேண்டியிருந்தது. புறப்பட்டு பின் புறமாக புறப்பட்டனர் கிளர்ச்சியின் சாத்தியமான மையங்கள்.

மாயன் வீரர்கள் ஆயிரக்கணக்கான வெற்றியாளர்களைக் கொன்றனர், ஆனால் அவர்களின் ஆயுதங்கள் மற்றொரு எதிரிக்கு எதிராக சக்தியற்றவை: நோய். 100 ஆண்டுகளாக, புதிய உலகின் 90% மக்கள் இறந்தனர். தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் துன்புறுத்தப்படுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது.

ஸ்பெயினில் இருந்து வந்தவர் மாயாவை கிறித்தவ மதத்திற்கு மாற்ற, மற்றும் அவரது வைராக்கியத்தில் கருணை அறியவில்லை.

லாண்டா ஒரு இலட்சியவாதி. அவர் வந்தார் புதிய உலகம்ஆன்மாக்களை காப்பாற்ற, பூர்வீக மக்களை உண்மையான நம்பிக்கைக்கு மாற்ற. ஆனால் மாயாக்கள் எந்த வகையிலும் தங்கள் நம்பிக்கைகளை கைவிடப் போவதில்லை.

ஜூலை 12, 1562 லாண்டா அனைத்து மாயன் கையெழுத்துப் பிரதிகளையும் எரித்தார், அவை கொடூரமான எழுத்துக்கள் என்று நம்புவது. ஆயிரம் ஆண்டுகளாக மாயாவால் திரட்டப்பட்ட அறிவு அழிக்கப்பட்டது, வரலாறு அது பெரும் சோகம்.

நல்ல அதிர்ஷ்டத்தால், நான்கு குறியீடுகள் அழிவிலிருந்து தப்பினதீப்பிழம்புகள் மற்றும் காலப்போக்கில் இழக்கப்படவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளில் சில துறவிகளின் கைகளிலிருந்து மீட்கப்பட்டன, மேலும் அவை காலப்போக்கில் பொது மக்களுக்குத் தெரிந்தன.

மாயன் தொல்லியல் ஆரம்பம்

பண்டைய மாயா பூமியிலிருந்து வானத்தைப் பார்த்து கேள்விகளுக்கு விடை காண முயன்றார், இப்போது நாம் வானத்திலிருந்து பூமியைப் பார்த்து பதில்களைத் தேடுகிறோம்.

சமீபத்தில் நாசாமற்றும் உதவியுடன் நவீன தொழில்நுட்பங்கள்புதிய, அறியப்படாத மாயன் நகரங்களைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். காடுகள் நிறைந்த மலைகள் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கைவிடப்பட்ட பண்டைய நகரங்களின் இடிபாடுகளாக இருக்கலாம். ஒருவேளை மாயாவின் மர்மங்களுக்கு தீர்வு நம் காலடியில் உள்ளது.

மாயன் தொல்லியல் ஆரம்பம்: நம்பமுடியாத எண்ணிக்கையிலான நகரங்கள், கோவில்கள் மற்றும் பிற கட்டமைப்புகள் இன்னும் ஆராயப்படவில்லை. மாயன் தொல்பொருளியல் "பொற்காலம்" முன்னால் உள்ளது: நூற்றாண்டின் இறுதியில், இது பண்டைய உலகின் மிகவும் ஆய்வு செய்யப்பட்ட நாகரிகங்களில் ஒன்றாக இருக்கும்.

மாயாக்கள் புத்திசாலிகள், சமயோசிதமானவர்கள், ஆனால் அவர்கள் வன்முறையில் ஈடுபடுவதில் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். இந்த மிகவும் வளர்ந்த மற்றும் அதே நேரத்தில் மர்மமான நாகரிகத்திற்கு தலைமுறை தலைமுறையாக விஞ்ஞானிகளை ஈர்க்கும் விஷயம் என்ன? கம்பீரமான அரண்மனைகள் மற்றும் கோவில்களின் கட்டிடக்கலை? சிக்கலான பாத்திரங்கள்? அல்லது பழங்காலத்திற்கு முன்னோடியில்லாத பூஜ்யம் என்ற கருத்துடன் வானியல் மற்றும் கணிதத்தில் அற்புதமான அறிவா? அல்லது ஒரு கிராமத்தை அல்ல, ஒரு நகரத்தை அல்ல, ஆனால் கிரகத்தின் மிகவும் விரும்பத்தகாத மூலைகளில் ஒன்றில் அற்புதமான நகரங்களை உருவாக்க முடிந்த மக்கள்?

மற்றும் யுகடான் இடையே வெப்பமண்டல மழைக்காடுகளில், அவை இன்னும் மறைக்கப்பட்டுள்ளன நூற்றுக்கணக்கான அறியப்படாத மாயன் நகரங்கள். பாலென்கியூவில் மட்டும் ஒன்றரை ஆயிரம் கட்டமைப்புகள் இன்னும் தோண்டப்படவில்லை. Tikal மற்றும் Palenque போன்ற நகரங்களில் விஞ்ஞானிகளுக்கு என்ன தொல்பொருள் பொக்கிஷங்கள் காத்திருக்கின்றன என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்தால், அது தெளிவாகிறது. மர்மமான மாயன் நாகரிகத்தின் இன்னும் பல ரகசியங்களை காடு வைத்திருக்கிறது.

மாயா மக்கள் பிரதேசங்களில் வசித்து வந்தனர்:

• மேற்கில் - மெக்சிகன் மாநிலமான தபாஸ்கோவிலிருந்து,
• கிழக்கில், ஹோண்டுராஸ் மற்றும் எல் சால்வடாரின் மேற்கு புறநகரில்.

இந்த பகுதி காலநிலை மற்றும் கலாச்சார-வரலாற்று அம்சங்களின் அடிப்படையில் தெளிவாக வேறுபடுத்தக்கூடிய மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

1. வடக்கு - யுகடன் தீபகற்பம், ஒரு சுண்ணாம்பு தளத்தால் உருவாக்கப்பட்டது - வறண்ட காலநிலை, மோசமான மண் மற்றும் ஆறுகள் இல்லாததால் வேறுபடுகிறது. புதிய நீரின் ஒரே ஆதாரங்கள் கார்ஸ்ட் கிணறுகள் (செனோட்ஸ்) ஆகும்.
2. மத்தியப் பகுதி மெக்சிகன் மாநிலங்களான தபாஸ்கோ, சியாபாஸ், காம்பேச்சி, குயின்டானா ரூ, பெலிஸ் மற்றும் குவாத்தமாலாவின் பெட்டனின் பகுதி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இந்த பகுதி தாழ்நிலங்களால் ஆனது, ஏராளமான இயற்கை நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் பெரிய ஆறுகள் Usumacinta, Motagua மற்றும் பிற கடக்கிறது. பிரதேசம் வெப்பமண்டல மழைக்காடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும் பல்வேறு விலங்கினங்கள், ஏராளமான உண்ணக்கூடிய பழங்கள் மற்றும் தாவரங்கள். இங்கே, வடக்கில், நடைமுறையில் கனிமங்கள் இல்லை.
3. தெற்கு பிராந்தியத்தில் சியாபாஸ் மாநிலம் மற்றும் குவாத்தமாலா மலைப்பகுதிகளில் 4000 மீ உயரமுள்ள மலைத்தொடர்கள் உள்ளன. இப்பகுதி ஊசியிலையுள்ள காடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் மிதமான காலநிலையைக் கொண்டுள்ளது. இங்கு பல்வேறு கனிமங்கள் காணப்படுகின்றன - ஜேடைட், ஜேட், அப்சிடியன், பைரைட், சின்னாபார், இவை மாயாவால் மதிப்பிடப்பட்டு வர்த்தகப் பொருட்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

அனைத்து பிராந்தியங்களின் காலநிலையும் வறண்ட மற்றும் மழைக்காலங்களில் ஏற்படும் மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது விதைப்பு நேரத்தை தீர்மானிப்பதில் துல்லியம் தேவைப்படுகிறது, இது வானியல் அறிவு மற்றும் காலெண்டரின் வளர்ச்சி இல்லாமல் சாத்தியமற்றது. விலங்கினங்கள் அன்குலேட்டுகள் (பேக்கர்ஸ், டேபிர்ஸ், மான்), பூனை குடும்பத்தின் வேட்டையாடுபவர்கள், ரக்கூன்களின் வகைகள், முயல்கள் மற்றும் ஊர்வன ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

மாயா நாகரிக வரலாறு

மாயன் வரலாற்றின் காலகட்டம்

• ...-1500 கி.மு - தொன்மையான காலம்
• 1500-800 கி.பி கி.மு. - ஆரம்பகால உருவாக்கம்
• 800-300 கி.பி கி.மு. - நடுத்தர உருவாக்கம்
• 300 கி.மு - 150 கி.பி - தாமதமான உருவாக்கம்
• 150-300 கி.பி - புரோட்டோகிளாசிக்கல்
• 300-600 கி.பி - ஆரம்பகால கிளாசிக்கல்
• 600-900 கி.பி - லேட் கிளாசிக்கல்
• 900-1200 கி.பி - ஆரம்பகால பிந்தைய கிளாசிக்
• 1200-1530 - லேட் போஸ்ட் கிளாசிக்

மாயன் பிராந்தியத்தின் தீர்வு பிரச்சினை இன்னும் இறுதி தீர்விலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. புரோட்டோ-மாயா வடக்கிலிருந்து வந்தது, மெக்ஸிகோ வளைகுடா கடற்கரையில் நகர்ந்து, உள்ளூர் மக்களை இடம்பெயர்ந்து அல்லது கலக்கிறது என்று சில சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. 2000-1500 க்கு இடையில் கி.மு. பல்வேறு மொழி குழுக்களாக பிரிந்து மண்டலம் முழுவதும் குடியேறத் தொடங்கியது.

VI-IV நூற்றாண்டுகளில். கி.மு. மத்திய பிராந்தியத்தில், முதல் நகர்ப்புற மையங்கள் தோன்றும் (நக்பே, எல் மிராடோர், டிகல், வஷக்துன்), அவற்றின் நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்களால் வேறுபடுகின்றன. இந்த காலகட்டத்தில், நகர்ப்புற திட்டமிடல் மாயன் நகரங்களின் சிறப்பியல்பு வடிவத்தைப் பெறுகிறது - தளங்களில் கோயில் மற்றும் அரண்மனை கட்டிடங்களால் சூழப்பட்ட செவ்வகப் பகுதியைக் குறிக்கும், நிவாரணத்திற்குத் தழுவிய சுதந்திரமான, வானியல் சார்ந்த அக்ரோபோலிஸ்களின் உச்சரிப்பு. ஆரம்பகால மாயன் நகரங்கள் முறையாக-பிராட்ரிக் கட்டமைப்பை தொடர்ந்து பராமரிக்கின்றன.

கிளாசிக்கல் காலம் - I (III) -X நூற்றாண்டுகள். n e. - மாயன் கலாச்சாரத்தின் இறுதி வடிவமைப்பு மற்றும் செழிப்பு நேரம். மாயா முழுவதும், நகர்ப்புற மையங்கள் நகர-மாநிலத்தின் துணைப் பகுதிகளுடன் எழுகின்றன. ஒரு விதியாக, இந்த பிராந்தியங்களில் உள்ள நகரங்கள் மையத்திலிருந்து 30 கிமீ தொலைவில் இல்லை, இது பிராந்தியத்தில் வரைவு விலங்குகள் இல்லாததால் தொடர்பு சிக்கல்கள் காரணமாக இருக்கலாம். மிகப்பெரிய நகர-மாநிலங்களின் (டிகல், கலக்முல், கரகோல்) மக்கள் தொகை 50-70 ஆயிரம் மக்களை எட்டியது. பெரிய ராஜ்ஜியங்களின் ஆட்சியாளர்கள் அஹவ் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றனர், அவர்களுக்குக் கீழ்ப்பட்ட மையங்கள் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களால் ஆளப்பட்டன - சஹால்கள். பிந்தையவர்கள் நியமிக்கப்பட்ட அதிகாரிகள் அல்ல, ஆனால் உள்ளூர் ஆளும் குடும்பங்களில் இருந்து வந்தவர்கள். ஒரு சிக்கலான அரண்மனை படிநிலையும் இருந்தது: எழுத்தாளர்கள், அதிகாரிகள், விழாக்களில் எஜமானர்கள், முதலியன.

சமூக உறவுகளின் மாறிவரும் கட்டமைப்பு இருந்தபோதிலும், நகர-மாநிலங்களில் அதிகாரம் பழங்குடி திட்டத்தின் படி மாற்றப்பட்டது, இது தெய்வீகமான அரச மூதாதையர்களின் அற்புதமான வழிபாட்டில் பிரதிபலித்தது, கூடுதலாக, அதிகாரம் பெண்களுக்கு சொந்தமானது. மாயா அக்ரோபோலிஸ்கள் மற்றும் நகரங்கள் ஒரு "மரபணு" இயல்புடையவை மற்றும் ஒரு வகையான அல்லது மற்றொரு குறிப்பிட்ட பிரதிநிதிகளுடன் மட்டுமே தொடர்புடையவை என்பதால், இது தனிப்பட்ட அக்ரோபோலிஸ்கள் அவ்வப்போது அழிக்கப்படுவதற்கும் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் மாயன் நகரங்களின் இறுதி "கைவிடப்படுவதற்கும்" காரணமாகும். படையெடுப்பு படையெடுப்பாளர்கள் இரத்தம் தொடர்பான உயரடுக்கினரை அழித்தபோது, ​​மூதாதையர்கள் அக்ரோபோலிஸ்களுக்குள் (பிரமிடுகள்) புதைக்கப்பட்டனர். அத்தகைய இணைப்பு இல்லாமல், அக்ரோபோலிஸ் அதிகாரத்தின் அடையாளமாக அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தது.

சமூக கட்டமைப்பு

III-X நூற்றாண்டுகளில் அதிகாரத்தை மையப்படுத்துவதற்கான போக்குக்கான சான்று. - சடங்கு பந்து விளையாட்டின் மூலதன மையங்களின் ஆட்சியாளர்களால் அபகரிப்பு, அதன் தோற்றம் அதிகாரத்தின் பழங்குடியினருக்குள் சுழற்சி மற்றும் கூட்டு முடிவெடுக்கும் காலத்திற்கு முந்தையது. பிரபுத்துவம் தனது கைகளில் விலைமதிப்பற்ற பொருட்கள், கொக்கோ பீன்ஸ் மற்றும் நகைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் செய்ய பயன்படுத்தப்படும் கனிமங்கள் - அப்சிடியன், ஜேடைட் போன்றவற்றின் வர்த்தகத்தை குவித்தது. வர்த்தக பாதைகள் நிலம் மற்றும் ஆறுகள் மற்றும் கடல்கள் வழியாக நீண்ட தூரம் வெளிநாட்டு பிரதேசங்களுக்குச் சென்றன.

ஹைரோகிளிஃபிக் நூல்கள் பாதிரியார்களை பிரித்து குறிப்பிடுகின்றன

• பாதிரியார்கள்-சித்தாந்தவாதிகள்,
• வானியல் குருக்கள்,
• "பார்த்தல்" மற்றும்
• குறி சொல்பவர்கள்.

கணிப்புக்கு மனோதத்துவ நடைமுறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

சான் பார்டோலோவில் (குவாத்தமாலா) ஒரு புனித ஓவியத்தின் விவரம். சரி. 150 கி.மு படம் பிரபஞ்சத்தின் பிறப்பை சித்தரிக்கிறது மற்றும் ஆட்சியாளரின் தெய்வீக உரிமையை நிரூபிக்கிறது.

சமூகத்தின் அடிப்படையானது குடும்ப வீடுகளில், சில சமயங்களில் நகரங்களுக்கு அருகில், சில சமயங்களில் அவர்களிடமிருந்து கணிசமான தொலைவில் குடியேறிய சுதந்திர சமூக உறுப்பினர்களால் ஆனது, இது நில பயன்பாட்டின் தன்மை மற்றும் மாற்ற வேண்டியதன் அவசியத்துடன் தொடர்புடையது (குறைவு காரணமாக. உற்பத்தித்திறன்) ஒவ்வொரு 4 வருடங்களுக்கும் குடும்பத்தால் பயிரிடப்படும் விதைக்கப்பட்ட பகுதிகள்.

விதைப்பு மற்றும் அறுவடையில் இருந்து ஓய்வு நேரத்தில், சமூக உறுப்பினர்கள் பொதுப்பணி மற்றும் இராணுவ பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்றனர். பிந்தைய கிளாசிக் காலகட்டத்தில்தான், சமூகத்திலிருந்து "சேவைகள் மற்றும் சலுகைகளை" கோரும் அரை-தொழில்முறை கோல்கன் போர்வீரர்களின் சிறப்பு அடுக்கு தனித்து நிற்கத் தொடங்கியது.

மாயா நூல்கள் பெரும்பாலும் போர்வீரர்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. எதிரிகளை அழிக்கவும் சில சமயங்களில் கைதிகளைப் பிடிக்கவும் குறுகிய காலத் தாக்குதல்களின் தன்மையில் போர்கள் இருந்தன. பிராந்தியத்தில் தொடர்ந்து போர்கள் நடந்தன மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தை மறுசீரமைப்பதில் பங்களித்தன, சில நகரங்களை வலுப்படுத்துகின்றன, மற்றவற்றை பலவீனப்படுத்தி அடிபணியச் செய்தன. கிளாசிக்கல் மாயா மத்தியில் அடிமைத்தனம் பற்றிய தரவு எதுவும் இல்லை. அடிமைகள் பயன்படுத்தப்பட்டால், வீட்டு வேலையாட்களாக.

மாயன் சட்ட அமைப்பு பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை.

10 ஆம் நூற்றாண்டின் நெருக்கடி - அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மறுசீரமைப்பு

X நூற்றாண்டுக்குள். வி மத்திய பகுதிசெயலில் இடம்பெயர்வு தொடங்குகிறது, அதே நேரத்தில் மக்கள் தொகை 3-6 மடங்கு கடுமையாக குறைக்கப்படுகிறது. நகர மையங்கள் பாழடைந்து கிடக்கின்றன அரசியல் வாழ்க்கைஉறைகிறது. கிட்டத்தட்ட எந்த கட்டுமானமும் நடக்கவில்லை. சித்தாந்தம் மற்றும் கலையில் அடையாளங்கள் மாறி வருகின்றன - அரச மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை அதன் முதன்மை முக்கியத்துவத்தை இழந்து வருகிறது, அதே நேரத்தில் புகழ்பெற்ற "டோல்டெக் வெற்றியாளர்களின்" தோற்றம் ஆட்சியாளரின் அதிகாரத்தை நியாயப்படுத்துகிறது.

யுகடானில், கிளாசிக்கல் காலத்தின் முடிவின் நெருக்கடி மக்கள் தொகையில் சரிவு மற்றும் நகரங்களின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கவில்லை. பல சந்தர்ப்பங்களில், மேலாதிக்கம் பழைய, கிளாசிக்கல் மையங்களிலிருந்து புதியவற்றுக்கு செல்கிறது. டோல்டெக்குகளால் பாரம்பரிய மாயன் நகர ஆட்சி முறை அழிக்கப்பட்ட பின்னர் சமூக மற்றும் அரசியல் மாற்றத்தின் செயல்முறைகள் போன்ற நகரங்களில் பிந்தைய கிளாசிக் காலத்தில் காணப்படுகின்றன.

• X-XIII நூற்றாண்டுகளில் டோல்டெக்குகளின் சிச்சென் இட்சா;
• 13-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கோகோம்களின் ஆட்சியின் போது மாயப்பன்;
• பிந்தைய கிளாசிக்கல் மணி, அதன் சமர்ப்பிப்பு XVI நூற்றாண்டில். 17 நகரங்களும் கிராமங்களும் இருந்தன.

யுகடானின் தென்கிழக்கில் ஸ்பெயினியர்கள் தோன்றிய நேரத்தில், ஆகலான் (மாயா-சோண்டல்) மாநிலம் உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு 76 துணை நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களைக் கொண்ட தலைநகரான இட்சம்கானாக் ஏற்கனவே உருவானது. இதில் நிர்வாகம், கோவில்கள், கல்லால் ஆன 100 வீடுகள், 4 குடியிருப்புகள் அவற்றின் புரவலர்களுடன் மற்றும் அவர்களது கோவில்கள், குடியிருப்புகளின் தலைவர்கள் சபை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

அவர்களின் மூலதனத்துடன் கூடிய நகரங்களின் கூட்டமைப்புகள் அரசியல், நிர்வாக, மத மற்றும் அறிவியல் வாழ்க்கைத் துறைகளைக் கட்டுப்படுத்தும் புதிய வகை அரசியல்-பிராந்திய அமைப்புகளாக மாறியது. ஆன்மீகத் துறையில், மறுபிறவி என்ற கருத்து மத சுருக்கத்தின் பகுதிக்குள் செல்கிறது, இது நகரங்கள் (வளர்ந்து வரும் தலைநகரங்கள்) அதிகார மாற்றத்திற்குப் பிறகும் தங்கள் செயல்பாடுகளைத் தக்கவைக்க அனுமதிக்கிறது. உள்நாட்டுப் போர்கள் வழக்கமாகிவிட்டன, நகரம் தற்காப்பு பண்புகளைப் பெறுகிறது. அதே நேரத்தில், பிரதேசம் வளர்ந்து வருகிறது, கட்டுப்பாடு மற்றும் பாதுகாப்பு அமைப்பு மிகவும் சிக்கலானதாகி வருகிறது.

யுகடன் மாயா அடிமைத்தனத்தைக் கொண்டிருந்தது, அடிமை வர்த்தகம் உருவாக்கப்பட்டது. அடிமைகள் அதிக சுமைகளைச் சுமந்து செல்லவும் வீட்டு வேலை செய்யவும் பயன்படுத்தப்பட்டனர், ஆனால் பெரும்பாலும் தியாகத்திற்காக வாங்கப்பட்டனர்.

மலைப்பகுதி குவாத்தமாலாவில், பிந்தைய கிளாசிக் காலத்தின் தொடக்கத்துடன், "மாயா-டோல்டெக் பாணி" பரவியது. வெளிப்படையாக, ஊடுருவிய நாவா கலாச்சாரக் குழுக்கள், யுகடானில் உள்ளதைப் போலவே, உள்ளூர் மக்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. இதன் விளைவாக, 4 மாயா பழங்குடியினரின் கூட்டமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது - காச்சிகெல்ஸ், குயிச், ட்சுதிஹில் மற்றும் ரபினல், இது XIII-XIV நூற்றாண்டுகளில் அடிபணிந்தது. மலை சார்ந்த குவாத்தமாலாவின் பல்வேறு மாயா மற்றும் நஹுவா பேசும் பழங்குடியினர். உள்நாட்டு சண்டையின் விளைவாக, கூட்டமைப்பு விரைவில் சரிந்தது, கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் ஆஸ்டெக் படையெடுப்பு மற்றும் தோற்றம் ஆரம்ப XVIவி. ஸ்பானியர்கள்.

பொருளாதார செயல்பாடு

வழக்கமான தள மாற்றங்களுடன் மாயாக்கள் விரிவான வெட்டு மற்றும் எரிப்பு விவசாயத்தை மேற்கொண்டனர். முக்கிய கலாச்சாரம்மக்காச்சோளம் மற்றும் பீன்ஸ் ஆகியவை உணவின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. குறிப்பிட்ட மதிப்பு கொக்கோ பீன்ஸ் ஆகும், அவை பரிமாற்ற அலகுகளாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. பருத்தி பயிரிட்டனர். மாயாவுக்கு செல்லப்பிராணிகள் இல்லை, ஒரு சிறப்பு இன நாய்களைத் தவிர, சில நேரங்களில் கோழி - வான்கோழிகளிலிருந்து உண்ணப்படுகிறது. ஒரு பூனையின் செயல்பாடு ஒரு நோசுஹாவால் செய்யப்பட்டது - ஒரு வகையான ரக்கூன்.

கிளாசிக்கல் காலத்தில், மாயா தீவிரமாக நீர்ப்பாசனம் மற்றும் பிற தீவிர விவசாய முறைகளைப் பயன்படுத்தினார், குறிப்பாக, பிரபலமான ஆஸ்டெக் சினாம்பாக்களைப் போன்ற "உயர்த்தப்பட்ட வயல்களில்": ஆற்றின் பள்ளத்தாக்குகளில் செயற்கைக் கரைகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை வெள்ளத்தின் போது தண்ணீருக்கு மேலே உயர்ந்தன. வண்டல் தக்கவைக்கப்பட்டது, இது கருவுறுதலை கணிசமாக அதிகரித்தது. விளைச்சலை அதிகரிக்க, மக்காச்சோளம் மற்றும் பருப்பு வகைகளுடன் ஒரே நேரத்தில் விதைக்கப்பட்டது, இது மண்ணை உரமாக்கும் விளைவை உருவாக்கியது. இந்தியர்களின் உணவின் முக்கிய அங்கமான சிலி மிளகு, குடியிருப்புக்கு அருகில் பழ மரங்கள் நடப்பட்டன.

நில உடைமை தொடர்ந்து வகுப்புவாதமாகவே இருந்தது. சார்ந்துள்ள மக்கள்தொகை நிறுவனம் சிறிதளவு வளர்ச்சியடையவில்லை. அதன் பயன்பாட்டின் முக்கிய பகுதி வற்றாத பயிர்களின் தோட்டங்களாக இருக்கலாம் - கோகோ, பழ மரங்கள், அவை தனியாருக்குச் சொந்தமானவை.

மாயன் நாகரிக கலாச்சாரம்

அறிவியல் அறிவு மற்றும் எழுத்து

மாயா உலகின் ஒரு சிக்கலான படத்தை உருவாக்கினார், இது மறுபிறவி மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் சுழற்சிகளின் முடிவில்லாத மாற்றத்தின் கருத்துகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சந்திரன், சூரியன், கிரகங்களின் சுழற்சிகள் மற்றும் பூமியின் முன்னோடி சுழற்சியின் நேரத்தை இணைத்து துல்லியமான கணித மற்றும் வானியல் அறிவை அவற்றின் கட்டுமானங்களுக்குப் பயன்படுத்தினர்.

சிக்கலானது அறிவியல் படம்ஓல்மெக்கை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு எழுத்து முறையை உருவாக்க உலகம் கோரியது. மாயன் எழுத்து ஒலிப்பு, மார்பிமிக்-சிலபிக், சுமார் 400 எழுத்துக்களை ஒரே நேரத்தில் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. பழமையான கல்வெட்டுகளில் ஒன்று - 292 கி.பி. e. - Tikal (எண். 29) இல் இருந்து ஒரு ஸ்டெல்லில் காணப்பட்டது. பெரும்பாலான நூல்கள் அச்சிடப்பட்டன நினைவுச்சின்னங்கள்அல்லது சிறிய பிளாஸ்டிக் பொருட்கள். பீங்கான் பாத்திரங்கள் பற்றிய உரைகள் ஒரு சிறப்பு ஆதாரம்.

மாயன் புத்தகங்கள்

4 மாயா கையெழுத்துப் பிரதிகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன - "குறியீடுகள்", ஃபிகஸ் காகிதத்தின் நீண்ட கீற்றுகளை ("இந்திய காகிதம்") குறிக்கும், ஒரு துருத்தி (பக்கங்கள்) கொண்டு மடித்து, பிந்தைய கிளாசிக் காலத்தைச் சேர்ந்தது, வெளிப்படையாக மிகவும் பழமையான மாதிரிகளிலிருந்து மீண்டும் எழுதப்பட்டது. புத்தகங்களை வழக்கமாக நகலெடுப்பது பழங்காலத்திலிருந்தே நடைமுறையில் இருந்திருக்கலாம் மற்றும் ஈரப்பதமான, வெப்பமான காலநிலையில் கையெழுத்துப் பிரதிகளை சேமிப்பதில் உள்ள சிரமங்களுடன் தொடர்புடையது.

டிரெஸ்டன் கையெழுத்துப் பிரதி 3.5 மீ நீளம், 20.5 செ.மீ உயரம் கொண்ட "இந்திய காகிதத்தின்" ஒரு துண்டு, 39 பக்கங்களாக மடிக்கப்பட்டுள்ளது. இது 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன் கட்டப்பட்டது. யுகடானில், அது பேரரசர் சார்லஸ் V க்கு பரிசாக ஸ்பெயினுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, அவரிடமிருந்து அது வியன்னாவுக்கு வந்தது, அங்கு 1739 ஆம் ஆண்டில் ட்ரெஸ்டன் ராயல் நூலகத்திற்காக நூலகர் ஜோஹான் கிறிஸ்டியன் கோட்ஸே ஒரு அறியப்படாத தனிப்பட்ட நபரிடமிருந்து வாங்கினார்.

பாரிசியன் கையெழுத்துப் பிரதி - மொத்த நீளம் 1.45 மீ மற்றும் 12 செமீ உயரம் கொண்ட ஒரு துண்டு காகிதம், 11 பக்கங்களாக மடிக்கப்பட்டது, அதில் ஆரம்பமானது முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. கையெழுத்துப் பிரதி யுகடானில் (XIII-XV நூற்றாண்டுகள்) கோகோம் வம்சத்தின் ஆட்சிக்கு சொந்தமானது. 1832 ஆம் ஆண்டில், இது பாரிஸின் தேசிய நூலகத்தால் கையகப்படுத்தப்பட்டது (இது இன்று இங்கே வைக்கப்பட்டுள்ளது).

மாட்ரிட் கையெழுத்துப் பிரதி 15 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னதாக எழுதப்படவில்லை. இது "இந்தியன் பேப்பர்" 13 செமீ உயரம், ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு இல்லாமல் இரண்டு துண்டுகளைக் கொண்டுள்ளது, மொத்த நீளம் 7.15 மீ, 56 பக்கங்களாக மடிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் பகுதி 1875 ஆம் ஆண்டில் ஜோஸ் இக்னாசியோ மிரோவால் எக்ஸ்ட்ரீமதுராவில் கையகப்படுத்தப்பட்டது. இது ஒரு காலத்தில் மெக்ஸிகோவைக் கைப்பற்றிய கோர்டெஸுக்குச் சொந்தமானது என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டதால், அதன் பெயர் "கோட் ஆஃப் கோர்டெஸ்" அல்லது கோர்டெசியன். 1869 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாவது துண்டு பிரஸ்ஸூர் டி போர்பர்க் என்பவரால் டான் ஜுவான் ட்ரோ ஒய் ஓர்டோலானோவிடமிருந்து வாங்கப்பட்டது, இது ஆர்டோலன் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட துண்டுகள் மாட்ரிட் கையெழுத்துப் பிரதி என்று அறியப்பட்டன, பின்னர் மாட்ரிட்டில் அமெரிக்காவின் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

க்ரோலியரின் கையெழுத்துப் பிரதி நியூயார்க்கில் உள்ள ஒரு தனியார் சேகரிப்பில் இருந்தது. இவை 13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தொடக்கமும் முடிவும் இல்லாத 11 பக்கங்களின் துண்டுகளாகும். இந்த மாயன் கையெழுத்துப் பிரதி, அறியப்படாத தோற்றம் கொண்டது, வலுவான மிக்ஸ்டெக் செல்வாக்கின் கீழ் இயற்றப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. எண்கள் மற்றும் படங்களின் அம்சங்களின் குறிப்பிட்ட பதிவு மூலம் இது சாட்சியமளிக்கிறது.

மாயன் பீங்கான் பாத்திரங்களில் உள்ள நூல்கள் "களிமண் புத்தகங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து சிக்கலான மதக் கருத்துக்கள் வரை பண்டைய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் நூல்கள் பிரதிபலிக்கின்றன.

மாயா கடிதத்தின் புரிந்துகொள்ளுதல் XX நூற்றாண்டின் 50 களில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. யு.வி. நோரோசோவ் அவர் உருவாக்கிய நிலை புள்ளிவிவர முறையின் அடிப்படையில்.

கட்டிடக்கலை

மாயன் கட்டிடக்கலை கிளாசிக்கல் காலத்தில் அதன் உச்சத்தை எட்டியது: சடங்கு வளாகங்கள், நிபந்தனையுடன் அக்ரோபோலிஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, பிரமிடுகள், அரண்மனை கட்டிடங்கள் மற்றும் பந்து விளையாட்டுகளுக்கான அரங்கங்கள் ஆகியவை தீவிரமாக அமைக்கப்பட்டன. கட்டிடங்கள் மத்திய செவ்வக சதுரத்தை சுற்றி தொகுக்கப்பட்டன. பாரிய மேடைகளில் கட்டிடங்கள் எழுப்பப்பட்டன. கட்டுமானத்தின் போது, ​​​​ஒரு "தவறான பெட்டகம்" பயன்படுத்தப்பட்டது - பெட்டகத்தின் சுவர்கள் மூடப்படும் வரை கூரை கொத்துகளுக்கு இடையிலான இடைவெளி படிப்படியாக மேல்நோக்கி சுருங்கியது. கூரை பெரும்பாலும் ஸ்டக்கோவால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பாரிய முகடுகளால் முடிசூட்டப்பட்டது. கட்டுமான நுட்பம் வேறுபட்டிருக்கலாம் - கொத்து முதல் கான்கிரீட் போன்ற வெகுஜன மற்றும் செங்கற்கள் வரை. கட்டிடங்கள் பெரும்பாலும் சிவப்பு வண்ணம் பூசப்பட்டன.

இரண்டு முக்கிய வகையான கட்டிடங்கள் உள்ளன - பிரமிடுகளில் அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்கள். அரண்மனைகள் நீளமானவை, பொதுவாக ஒரு மாடி கட்டிடங்கள், மேடைகளில் நின்று, சில நேரங்களில் பல அடுக்குகளாக இருந்தன. அதே நேரத்தில், அறைகளின் என்ஃபிலேடுகள் மூலம் மாற்றம் ஒரு தளம் போல இருந்தது. கதவுகள் மற்றும் சிறப்பு காற்றோட்டம் துளைகள் வழியாக மட்டுமே ஜன்னல்கள் மற்றும் ஒளி ஊடுருவவில்லை. அரண்மனை கட்டிடங்கள் குகைகளின் நீண்ட பாதைகளால் அடையாளம் காணப்பட்டிருக்கலாம். பல தளங்களைக் கொண்ட கட்டிடங்களின் ஒரே உதாரணம் பாலென்க்யூவில் உள்ள அரண்மனை வளாகம் ஆகும், அங்கு ஒரு கோபுரமும் அமைக்கப்பட்டது.

கோயில்கள் பிரமிடுகளில் வைக்கப்பட்டன, அதன் உயரம் சில சமயங்களில் 50-60 மீ அடையும். பல கட்ட படிக்கட்டுகள் கோயிலுக்கு இட்டுச் சென்றன. பெரிய மூதாதையர்களின் புகழ்பெற்ற குகை அமைந்துள்ள மலையை பிரமிடு உள்ளடக்கியது. எனவே, ஒரு உயரடுக்கு அடக்கம் இங்கே பைத்தியம் பிடித்திருக்கலாம் - சில சமயங்களில் பிரமிட்டின் கீழ், சில நேரங்களில் அதன் தடிமன், மற்றும் பெரும்பாலும் கோவிலின் தரையின் கீழ். சில சந்தர்ப்பங்களில், பிரமிடு நேரடியாக ஒரு இயற்கை குகைக்கு மேல் அமைக்கப்பட்டது. பிரமிட்டின் மேல் உள்ள கட்டுமானம், நிபந்தனையுடன் கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது, உள், மிகக் குறைந்த இடத்தின் அழகியல் இல்லை. செயல்பாட்டு மதிப்புஇந்த திறப்புக்கு எதிரே சுவருக்கு எதிராக ஒரு கதவு மற்றும் ஒரு பெஞ்ச் வைக்கப்பட்டது. பெரிய மூதாதையர்களின் குகையிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான ஒரு பெயராக மட்டுமே இந்த கோயில் செயல்பட்டது, அதன் வெளிப்புற அலங்காரம் மற்றும் சில சமயங்களில் உள்-பிரமிடு புதைகுழிகளுடன் அதன் தொடர்பை நிரூபிக்கிறது.

போஸ்ட்கிளாசிக்கில், ஒரு புதிய வகை சதுரம் மற்றும் கட்டமைப்புகள் தோன்றும். பிரமிட்டைச் சுற்றி குழுமம் உருவாகிறது. சதுரத்தின் பக்கங்களில் நெடுவரிசைகளுடன் மூடப்பட்ட காட்சியகங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. மையத்தில் ஒரு சிறிய சடங்கு மேடை உள்ளது. மண்டையோடுகள் பதிக்கப்பட்ட துருவங்களைக் கொண்ட ரைசர்களுக்கான தளங்கள் உள்ளன. கட்டமைப்புகள் அளவு கணிசமாகக் குறைக்கப்படுகின்றன, சில நேரங்களில் மனித வளர்ச்சிக்கு பொருந்தாது.

சிற்பம்

கட்டிடங்களின் உறைபனிகள் மற்றும் பாரிய கூரை முகடுகளில் சுண்ணாம்பு மோட்டார் - ஒரு துண்டு இருந்து ஸ்டக்கோ மோல்டிங் மூடப்பட்டிருக்கும். பிரமிடுகளின் அடிவாரத்தில் கட்டப்பட்ட கோயில்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் மற்றும் பலிபீடங்கள் சிற்பங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. பெரும்பாலான பகுதிகளில், அவை நிவாரண நுட்பத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டன, கோபனில் மட்டுமே வட்ட சிற்பம் பரவலாகிவிட்டது. அரண்மனை மற்றும் போர் காட்சிகள், சடங்குகள், தெய்வங்களின் முகமூடிகள் போன்றவை சித்தரிக்கப்பட்டன.கட்டிடங்களைப் போலவே, கல்வெட்டுகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் பொதுவாக வர்ணம் பூசப்பட்டன.

TO நினைவுச்சின்னம் சிற்பம்மாயன் ஸ்டெலேகளும் சேர்ந்தவை - தட்டையான, சுமார் 2 மீ உயரமுள்ள ஒற்றைக்கல், செதுக்கல்கள் அல்லது ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். 10 மீ உயரத்தை எட்டும். பலிபீடங்களுடன் கூடிய ஸ்டெல்கள் ஓல்மெக் நினைவுச்சின்னங்களின் முன்னேற்றம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் மூன்று-நிலை இடத்தை வெளிப்படுத்த உதவியது: பலிபீடம் கீழ் மட்டத்தை குறிக்கிறது - உலகங்களுக்கு இடையிலான மாற்றம், நடுத்தர நிலை ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மையுடன் நிகழும் நிகழ்வுகளின் உருவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. , மற்றும் மேல் நிலை ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் மறுபிறப்பைக் குறிக்கிறது. ஒரு பலிபீடம் இல்லாத நிலையில், அதன் மீது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சதி, கீழ், "குகை", நிலை அல்லது நிவாரண இடத்தின் ஸ்டெல்லில் தோன்றியதன் மூலம் ஈடுசெய்யப்பட்டது, அதன் உள்ளே முக்கிய படம் வைக்கப்பட்டது. சில நகரங்களில், தோராயமாக வட்டமான தட்டையான பலிபீடங்கள், ஸ்டெல்லின் முன் தரையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, அல்லது ஊர்வனவற்றின் கல் உருவப் படங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, கோபனில், பரவலாகிவிட்டது.

கல்வெட்டுகளில் உள்ள நூல்கள் வரலாற்று நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் அவை காலண்டர் இயல்புடையவை, ஒன்று அல்லது மற்றொரு ஆட்சியாளரின் ஆட்சியின் காலங்களைக் குறிக்கின்றன.

ஓவியம்

கலைப்படைப்புகள் நினைவுச்சின்ன ஓவியம்கட்டிடங்கள், அடக்கம் அறைகளின் உள் சுவர்களில் உருவாக்கப்பட்டன. வண்ணப்பூச்சு ஈரமான பிளாஸ்டர் (ஃப்ரெஸ்கோ) அல்லது உலர்ந்த தரையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. சுவரோவியங்களின் முக்கிய கருப்பொருள் போர்கள், விழாக்கள் போன்றவற்றின் வெகுஜன காட்சிகள் ஆகும். போனாம்பாக்கின் மிகவும் பிரபலமான சுவரோவியங்கள் மூன்று அறை கட்டிடங்கள் ஆகும், அவற்றின் சுவர்கள் மற்றும் கூரைகள் முற்றிலும் போர் வெற்றிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். மாயாவின் நுண்கலைகளில் மட்பாண்டங்களில் பாலிக்ரோம் ஓவியம் அடங்கும், இது பல்வேறு வகையான அடுக்குகள் மற்றும் "குறியீடுகளில்" வரைபடங்களால் வேறுபடுகிறது.

நாடக கலை

மாயாவின் நாடகக் கலை நேரடியாக மத விழாக்களில் இருந்து வந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பதிவு செய்யப்பட்ட ராபினல்-ஆச்சியின் நாடகம் மட்டுமே நமக்கு வந்துள்ளது. ரபினல் சமூகத்தின் போர்வீரர்களால் குயிச் போர்வீரன் கைப்பற்றப்பட்டதை அடிப்படையாகக் கொண்டது சதி. கைதிக்கும் மற்ற முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கும் இடையே ஒரு வகையான உரையாடலின் வடிவத்தில் நடவடிக்கை உருவாகிறது. முக்கிய கவிதை நுட்பம் தாள மறுபரிசீலனை ஆகும், இது வாய்வழி இந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு பாரம்பரியமானது: உரையாடலில் பங்கேற்பவர் தனது எதிர்ப்பாளர் பேசும் சொற்றொடரை மீண்டும் கூறுகிறார், பின்னர் தனது சொந்தத்தை உச்சரிக்கிறார். வரலாற்று நிகழ்வுகள்- Quiche உடனான ரபினலின் போர்கள் - ஒரு புராண அடிப்படையில் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை - பழைய மழைக் கடவுளின் மனைவியான நீரின் தெய்வம் கடத்தப்படுவது பற்றிய ஒரு புராணக்கதை. கதாநாயகனின் உண்மையான தியாகத்துடன் நாடகம் முடிந்தது. பிற இருப்பு பற்றிய தகவல் நாடக படைப்புகள்அத்துடன் நகைச்சுவை.

வெளிப்படையாக, மாயா மிகவும் சுவாரஸ்யமான மக்கள்: அவர்கள் மாபெரும் பிரமிடுகளை கட்டினார்கள், கணிதம், வானியல் மற்றும் எழுத்து ஆகியவற்றை அறிந்திருந்தனர். ஆனாலும் நவீன மக்கள்அவர்களைப் பற்றி அதிகம் தெரியவில்லை. உதாரணத்திற்கு:

1 மாயா மனித தியாகத்தை ஒரு பெரிய கௌரவமாகக் கருதினார்

தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மாயாக்கள் நரபலியைக் கடைப்பிடித்ததாகக் காட்டுகின்றன, ஆனால் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு அது ஒரு உதவியாகக் கருதப்பட்டது.

ஒருவர் இன்னும் சொர்க்கத்தை அடைய வேண்டும் என்று மாயா நம்பினார்: முதலில் ஒருவர் பாதாள உலகத்தின் 13 வட்டங்கள் வழியாக செல்ல வேண்டும், அப்போதுதான் ஒரு நபர் நித்திய பேரின்பம் பெறுவார். மேலும் பயணம் மிகவும் கடினமானது, எல்லா ஆத்மாக்களும் அதை செய்ய முடியாது. ஆனால் ஒரு நேரடி "சொர்க்கத்திற்கான டிக்கெட்" இருந்தது: இது பிரசவத்தின் போது இறந்த பெண்கள், போர்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், பந்து விளையாடும் போது இறந்த தற்கொலைகள் மற்றும் சடங்கு பாதிக்கப்பட்டவர்களால் பெறப்பட்டது.

எனவே மாயா பாதிக்கப்பட்டவராக மாறுவதை உயர்ந்த மரியாதையாகக் கருதினார் - இந்த நபர் தெய்வங்களுக்கு ஒரு தூதர். வானியலாளர்கள் மற்றும் கணிதவியலாளர்கள் காலெண்டர்களைப் பயன்படுத்தி, எப்போது தியாகம் செய்ய வேண்டும், யார் இந்தப் பாத்திரத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானவர் என்பதைத் தெரிந்துகொள்ளலாம். இந்த காரணத்திற்காக, பாதிக்கப்பட்டவர்கள் எப்போதும் மாயாக்கள், அண்டை பழங்குடியினரின் குடியிருப்பாளர்கள் அல்ல.

2. மாயாக்கள் தங்கள் சொந்த தொழில்நுட்பத்தை கண்டுபிடிக்க விரும்பினர்.

ஏறக்குறைய அனைத்து முன்னேறிய நாகரிகங்களிலும் இருந்த இரண்டு விஷயங்கள் மாயாவிடம் இல்லை - சக்கரங்கள் மற்றும் உலோக கருவிகள்.

ஆனால் அவர்களின் கட்டிடக்கலையில் வளைவுகள் மற்றும் ஹைட்ராலிக் நீர்ப்பாசன அமைப்புகள் இருந்தன, அதற்காக நீங்கள் வடிவவியலை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். மாயாக்களுக்கும் சிமெண்ட் தயாரிப்பது தெரியும். ஆனால் வண்டியை இழுக்க கால்நடைகள் இல்லாததால், அவர்களுக்கு சக்கரம் தேவையில்லை. மேலும் உலோகக் கருவிகளுக்குப் பதிலாக, கல் கருவிகளைப் பயன்படுத்தினர். கவனமாக கூர்மையாக்கப்பட்ட கல் கருவிகள் கல் செதுக்குதல், மரம் அறுக்கும் மற்றும் பலவற்றிற்கு பயன்படுத்தப்பட்டன.

அந்த நேரத்தில் எரிமலை கண்ணாடி கருவிகளைப் பயன்படுத்தி உலகின் மிக சிக்கலான அறுவை சிகிச்சைகளை செய்த அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களும் மாயாவிடம் இருந்தனர். உண்மையில், சில மாயா கல் கருவிகள் இன்றைய உலோகக் கருவிகளை விட மேம்பட்டவை.

3. மாயாக்கள் அநேகமாக கடலோடிகளாக இருக்கலாம்

மாயன் குறியீட்டில் அவர்கள் நேவிகேட்டர்கள் - நீருக்கடியில் நகரங்கள் என்பதற்கு மறைமுக சான்றுகள் உள்ளன. ஒருவேளை மாயாக்கள் ஆசியாவிலிருந்து அமெரிக்காவிற்குப் பயணம் செய்திருக்கலாம்.

மாயா முதன்முதலில் ஒரு நாகரிகமாக தோன்றியபோது, ​​​​கண்டத்தில் ஏறக்குறைய அதே இடங்களில் ஒரு மேம்பட்ட ஓல்மெக் நாகரிகம் இருந்தது, மேலும் மாயா அவர்களிடமிருந்து நிறைய எடுத்துக்கொண்டார் - சாக்லேட் பானங்கள், பந்து விளையாட்டுகள், கல் சிற்பம் மற்றும் விலங்கு கடவுள்களை வணங்குதல்.

கண்டத்தில் ஓல்மெக்ஸ் எங்கிருந்து வந்தது என்பதும் தெளிவாக இல்லை. ஆனால் அவர்கள் எங்கு சென்றார்கள் என்பது மிகவும் குழப்பமான விஷயம்: நாகரிகம் மீசோஅமெரிக்கன் பிரமிடுகளை விட்டுச் சென்றது, மகத்தான கல் தலைகள் ஓல்மெக்குகள் தாங்களே ராட்சதர்களாக இருக்கலாம் என்ற எண்ணத்திற்கு வழிவகுத்தன.

கனமான கண் இமைகள், அகலமான மூக்கு மற்றும் முழு உதடுகளுடன் அவர்கள் சித்தரிக்கப்பட்டனர். விவிலிய குடியேற்றக் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் இது ஓல்மெக்ஸ் ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து வந்ததற்கான அடையாளமாகக் கருதுகின்றனர். அவர்கள் சுமார் 13 நூற்றாண்டுகள் அமெரிக்காவில் வாழ்ந்தனர், பின்னர் காணாமல் போனார்கள். ஆரம்பகால மாயாவின் சில எச்சங்கள் ஏழு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையவை.

4 மாயாவிடம் விண்கலங்கள் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் வேலை செய்யும் கண்காணிப்பகங்களைக் கொண்டிருந்தனர்

மாயாவிடம் விமானங்கள் அல்லது ஆட்டோமொபைல்கள் இருந்தன என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் நிச்சயமாக ஒரு சிக்கலான நடைபாதை அமைப்பைக் கொண்டிருந்தனர். மாயாக்கள் கூட வான உடல்களின் இயக்கம் பற்றிய மேம்பட்ட வானியல் அறிவைக் கொண்டிருந்தனர். யுகடன் தீபகற்பத்தில் உள்ள எல் கராகோல் என்று அழைக்கப்படும் குவிமாடம் கொண்ட கட்டிடம் இதற்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சான்று.

எல் கராகோல் கண்காணிப்பகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது 15 மீட்டர் உயரமுள்ள கோபுரமாகும், இது பல ஜன்னல்களைக் கொண்டுள்ளது, இது உத்தராயணத்தை கண்காணிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. கோடைகால சங்கிராந்தி. கட்டிடம் வீனஸின் சுற்றுப்பாதையை நோக்கியதாக உள்ளது - பிரகாசமான கிரகம் மாயாவிற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது, மேலும் அது அவர்களின் புனித நாட்காட்டிவானத்தின் குறுக்கே வீனஸின் இயக்கத்தின் அடிப்படையில் சோல்கின் கட்டப்பட்டது. மாயன் நாட்காட்டியின்படி, கொண்டாட்டங்கள், பயிர்கள், தியாகங்கள் மற்றும் போர்களின் நேரம் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

5. மாயன்கள் வேற்றுகிரகவாசிகளுடன் பரிச்சயமானவர்களா?

இப்போதெல்லாம், ஒரு சதி கோட்பாடு மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது, இது பண்டைய காலங்களில் வேற்றுகிரகவாசிகள் பூமிக்கு வந்து தங்கள் அறிவை மக்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டனர் என்று கூறுகிறது. எரிச் வான் டேனிகென் 1960 களில் விண்வெளியில் இருந்து வந்தவர்கள் மனிதகுலத்தை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் பண்டைய காலங்களில் மனிதனை எப்படி அடிப்படை விலங்கு உள்ளுணர்விலிருந்து உன்னதமான உணர்வுக்கு உயர்த்தினார்கள் என்பது பற்றிய புத்தகத்தின் மூலம் மில்லியன் கணக்கான டாலர்களை சம்பாதித்தார்.

பெருவில் உள்ள நாஸ்கா ஓவியங்கள் எப்படி தோன்றியிருக்கும் என்பதை விஞ்ஞானிகளால் உண்மையில் விளக்க முடியாது, அவை ஒரு பறவையின் பார்வையில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன. பண்டைய மாயாவிடம் பறக்கும் இயந்திரங்கள் இருந்ததாகவும், காமிக் விமானத்தின் தொழில்நுட்பத்தை கூட அன்பான வேற்றுகிரகவாசிகள் அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தியதாகவும் டானிகென் எழுதினார். அவர் தனது முடிவுகளை மாயன் பிரமிடுகளின் வரைபடங்களுடன் வாதிடுகிறார், இது மனிதர்கள் "சுற்று ஹெல்மெட்களில்" தரையில் மேலே சுற்றுவதையும், "ஆக்ஸிஜன் குழாய்கள்" கீழே தொங்குவதையும் சித்தரிக்கிறது.

உண்மை, இந்த "சான்றுகள்" அனைத்தையும் அப்படி அழைக்க முடியாது - இது மிகவும் தொலைவில் உள்ளது.

6. மெல் கிப்சனின் "அபோகாலிப்ஸ்" ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை புனைகதை மற்றும் உண்மையான மாயன்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை

அபோகாலிப்ஸில், வண்ணமயமான இறகுகளை அணிந்த காட்டுமிராண்டிகள் ஒருவரையொருவர் வேட்டையாடுவதைப் பார்க்கிறோம். மாயாக்கள் இப்படித்தான் இருக்கிறார்கள் என்று கிப்சன் உறுதியளித்தார். நன்றாக அவர் அழகாக செய்தார் சுவாரஸ்யமான படம், ஆனால் அவர் வெளிப்படையாக பள்ளியில் வரலாற்றைத் தவிர்த்துவிட்டார்.

கிப்சோனியன் மாயா காட்டுமிராண்டிகள் பெண்களை அடிமைகளாக விற்கிறார்கள் மற்றும் ஆண் கைதிகளை தியாகம் செய்கிறார்கள். ஆனால் மாயா அடிமைத்தனத்தை கடைப்பிடித்ததாகவோ அல்லது சிறைபிடிக்கப்பட்டதாகவோ எந்த ஆதாரமும் இல்லை ( போர் நேரம்நிச்சயமாக, கணக்கிடப்படவில்லை). கிப்சனில் உள்ள காட்டின் இதயத்தில் இருந்து ஏழை அப்பாவி இந்தியர்கள் அவர்கள் முடிவடைந்த பெரிய மாயன் நகரத்தைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை. ஆனால் மாயன் நாகரிகத்தின் உச்சத்தில், சுற்றியுள்ள காடுகளில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் நகர-அரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தனர், இருப்பினும் அவர்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.

இருப்பினும், கிப்சன் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி சரியாகச் சொன்னார்: ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்கள் மெக்ஸிகோவுக்கு வந்தபோது, ​​​​மாயா அங்கு வாழ்ந்தார், ஆனால் இனி போரை நடத்தவோ அல்லது நகரங்களை உருவாக்கவோ விரும்பவில்லை - நாகரிகம் வீழ்ச்சியடைந்தது.

7 மாயா அட்லாண்டிஸிலிருந்து வந்திருக்கலாம்

மாயாவின் வரலாறு மற்றும் தோற்றத்தைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். மூடநம்பிக்கை கொண்ட ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களுக்கு நன்றி - அவர்கள் கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும் எரித்தனர் எழுதப்பட்ட வரலாறு, நூலகத்தை விசித்திரமான சூனிய சின்னங்கள் என்று தவறாக எண்ணுதல்.

மூன்று ஆவணங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன: மாட்ரிட், ட்ரெஸ்டன் மற்றும் பாரிஸ், அவர்கள் முடித்த நகரங்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. இந்த குறியீடுகளின் பக்கங்கள் பூகம்பங்கள், வெள்ளம் மற்றும் தீ ஆகியவற்றால் விழுந்த பண்டைய நகரங்களை விவரிக்கின்றன. இந்த நகரங்கள் வட அமெரிக்க நிலப்பகுதியில் இல்லை - அவை கடலில் எங்காவது இருந்தன என்பதற்கான தெளிவற்ற குறிப்புகள் உள்ளன. குறியீடுகளின் விளக்கங்களில் ஒன்று, மாயா இப்போது தண்ணீருக்கு அடியில் மறைந்திருக்கும் ஒரு இடத்திலிருந்து வந்தது என்று கூறுகிறது, அவர்கள் அட்லாண்டிஸின் குழந்தைகளாகவும் தவறாகக் கருதப்பட்டனர்.

அட்லாண்டிஸ், நிச்சயமாக, ஒரு வலுவான வார்த்தை. ஆனால் கடலின் அடிப்பகுதியில் உள்ள பண்டைய மாயன் நகரங்களின் எச்சங்கள் என்னவாக இருக்கலாம் என்பதை விஞ்ஞானிகள் சமீபத்தில் கண்டுபிடித்துள்ளனர். நகரங்களின் வயது மற்றும் பேரழிவுக்கான காரணத்தை தீர்மானிக்க முடியாது.

8. காலத்திற்கு தொடக்கமும் முடிவும் இல்லை என்பதை முதலில் அறிந்தவர்கள் மாயன்கள்.

எங்களிடம் எங்கள் சொந்த நாட்காட்டி உள்ளது, அதை நாங்கள் நேரத்தை அளவிடுகிறோம். இது நேரத்தின் நேர்கோட்டுத்தன்மையை நமக்கு உணர்த்துகிறது.

மாயாக்கள் மூன்று காலெண்டர்களைப் பயன்படுத்தினர். சிவில் காலண்டர், அல்லது ஹாப், மொத்தம் 360 நாட்களுக்கு, ஒவ்வொன்றும் 20 நாட்களைக் கொண்ட 18 மாதங்கள். சடங்கு நோக்கங்களுக்காக, Tzolkin பயன்படுத்தப்பட்டது, இது 20 மாதங்கள் ஒவ்வொன்றும் 13 நாட்கள் கொண்டது, மேலும் முழு சுழற்சியும் 260 நாட்கள் ஆகும். அவர்கள் ஒன்றாக ஒரு சிக்கலான மற்றும் நீண்ட காலெண்டரை உருவாக்கினர், அதில் கிரகங்கள் மற்றும் விண்மீன்களின் இயக்கம் பற்றிய தகவல்கள் இருந்தன.

நாட்காட்டிகளில் தொடக்கமும் முடிவும் இல்லை - மாயாவின் நேரம் ஒரு வட்டத்தில் சென்றது, எல்லாம் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. அவர்களுக்கு "ஆண்டின் இறுதி" என்று எதுவும் இல்லை - கிரக சுழற்சிகளின் தாளம் மட்டுமே.

9 மாயா விளையாட்டுகளை கண்டுபிடித்தார்

ஒன்று நிச்சயம் - மாயா பந்து விளையாட்டை விரும்பினார். ஐரோப்பியர்கள் தோல்களை உடுத்துவதைப் பற்றி யோசிப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, மாயாக்கள் ஏற்கனவே வீட்டில் ஒரு பந்து மைதானத்தை உருவாக்கி, விளையாட்டின் விதிகளைக் கொண்டு வந்தனர். அவர்களின் விளையாட்டு கால்பந்து, கூடைப்பந்து மற்றும் ரக்பி ஆகியவற்றின் கடினமான கலவையாக இருந்தது.

"விளையாட்டு சீருடை" ஹெல்மெட், முழங்கால் பட்டைகள் மற்றும் முழங்கை பட்டைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு ரப்பர் பந்தை ஒரு வளையத்திற்குள் வீசுவது அவசியம், சில சமயங்களில் தரையில் இருந்து ஆறு மீட்டருக்கு மேல் இடைநிறுத்தப்பட்டது. இதைச் செய்ய, உங்கள் தோள்கள், கால்கள் அல்லது இடுப்புகளைப் பயன்படுத்தலாம். தோற்றதற்கு அபராதம் - தோற்றவர்கள் பலியிடப்பட்டனர். நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், தியாகம் சொர்க்கத்திற்கு ஒரு டிக்கெட் என்றாலும், அப்படி தோற்றவர்கள் இல்லை.

10 மாயாக்கள் இன்னும் இருக்கின்றன

பொதுவாக மாயன்கள் அனைவரும் ஒரு மக்களாக மறைந்துவிட்டார்கள் என்று மக்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள் - பல மில்லியன் வலுவான நாகரிகத்தின் அனைத்து பிரதிநிதிகளும் அதை எடுத்து ஒரே இரவில் இறந்தது போல. உண்மையில், நவீன மாயாக்களின் எண்ணிக்கை சுமார் ஆறு மில்லியன் மக்கள், இது அவர்களை வட அமெரிக்காவின் மிகப்பெரிய பழங்குடியினராக ஆக்குகிறது.

பெரும்பாலும், மாயா இறக்கவில்லை, ஆனால் சில காரணங்களால் அவர்கள் தங்கள் பெரிய நகரங்களை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. பெரும்பாலானவற்றிலிருந்து ஆரம்பகால வரலாறுமாயாக்கள் தொலைந்து போனார்கள், ஏன் திடீரென்று பெரிய கட்டிடங்கள் கட்டுவதையும், விழாக்கள் நடத்துவதையும், விஞ்ஞானம் செய்வதையும் நிறுத்தினார்கள் என்று தெரியவில்லை. பல பதிப்புகள் உள்ளன: நீண்ட கடுமையான வறட்சி காரணமாக, பயிர்கள் எரிந்து போகலாம், அல்லது அதிக மாயா இருந்தது, அல்லது போர் மற்றும் பஞ்சம் இருந்தது.

1524 இல் மாயாக்கள் சிறிய விவசாய சமூகங்களையும் கைவிடப்பட்ட நகரங்களையும் உருவாக்கத் தொடங்கினர் என்பது உண்மையில் அறியப்பட்டவை. அவர்களின் சந்ததியினர் இன்னும் எங்களுக்கு அருகில் வாழ்கின்றனர், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் மக்களின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி எதுவும் நினைவில் இல்லை. அவர்கள் நினைவில் இருந்தால், அவர்கள் சொல்ல வாய்ப்பில்லை.