கோகோல் நிகோலாய் வாசிலீவிச் - சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், விமர்சகர். கோகோல், நிகோலாய் வாசிலீவிச்

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், விமர்சகர், விளம்பரதாரர், கோ-கோல் உக்ரேனிய நாட்டுப்புற வாழ்க்கையிலிருந்து கதைகள் மற்றும் கதைகளின் புத்தகத்தை உருவாக்கியவராக இலக்கியத்தில் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், "டிகாங்காவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலை" (1831-1832). இயற்கையில் காதல், இந்த புத்தகம் புனைவுகள், மரபுகள் மற்றும் பிரகாசமான நாட்டுப்புற கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கும் பல்வேறு நாட்டுப்புற படங்கள் ஆகியவற்றால் நிரம்பியுள்ளது. இந்த வரி 1835 இல் வெளியிடப்பட்ட அடுத்த புத்தகமான “மிர்கோரோட்” இல் தொடர்கிறது, ஆனால் இங்கே, “வி” கதையின் கற்பனை மற்றும் “தாராஸ் புல்பா” இல் உள்ள வீர வரலாற்று புராணத்துடன், நவீன உலகத்தையும் மனிதனையும் சித்தரிப்பதற்கான ஒரு புதிய அணுகுமுறை எழுகிறது. - யதார்த்தமான. “பழைய உலக நில உரிமையாளர்கள்” மற்றும் “இவான் இவனோவிச் இவான் நிகிஃபோரோவிச்சுடன் எப்படி சண்டையிட்டார் என்ற கதை” இப்படித்தான் எழுதப்பட்டது, இது சாதாரண பிரபுக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறுகிறது, இது கதாபாத்திரங்களுக்கு ஒத்த தன்மை மற்றும் உருவாக்கும் முறைகள் “ இறந்த ஆத்மாக்கள்».

அதே 1835 ஆம் ஆண்டில், "அரபெஸ்க்யூஸ்" என்ற தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது, அதில் "நெவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்ட்", "உருவப்படம்" மற்றும் "ஒரு பைத்தியக்காரனின் குறிப்புகள்" ஆகியவை அடங்கும். பின்னர் "தி மூக்கு" (1836) மற்றும் "தி ஓவர் கோட்" (1842) கதைகள் எழுதப்பட்டன. அவர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதைகளின் சுழற்சியை உருவாக்கினர், பின்னர் "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், இது "இதன் உச்சம்" ஆனது. குறுகிய உரைநடை» கோகோல். அவை புதிய, நகர்ப்புற உலகம் மற்றும் நகர்ப்புற மனிதனின் யதார்த்தத்தை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன, இது பழைய உலகத்தை ஒழிக்கிறது - மற்றும் புராண உலகம்டிகன்கி, மற்றும் மிர்கோரோட்டின் "பழைய உலகம்" ஆறுதல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் படைத் துறையில் தங்களைக் கண்டவுடன், மக்கள் தங்களை அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு, பேரழிவுகரமாக மாறுகிறார்கள். மாயவாதம், ஒரு பெரிய நகரத்தின் வாழ்க்கையை ஆக்கிரமித்து, ஒரு நபரை இரக்கமின்றி அடிபணியச் செய்கிறது, அவரது நேர்மையை அழித்து, அவரை ஒரு விஷயமாக மாற்றுகிறது. அதனால்தான் யதார்த்தங்களின் சித்தரிப்பில் நவீன நகரம்கோகோல் அற்புதமான கூறுகளை விரிவாகப் பயன்படுத்துகிறார். ஆனால் இங்கே கற்பனையானது "மாலை ..." விட முற்றிலும் வேறுபட்டது: அங்கு அது சிறிய ரஷ்ய மரபுகள் மற்றும் புனைவுகளின் மாயாஜால உலகின் பிரகாசமான, மகிழ்ச்சியான, கரிம பகுதியாக இருந்தது; இங்கே அவள் பயமாக இருக்கிறாள், சாதாரண மனிதக் கருத்துக்களுடன் அவளது முரண்பாட்டில் பயமுறுத்துகிறாள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மனிதன் அபத்தமான உலகின் ஒரு பகுதியாக மாறி, சாதாரண மனித தொடர்புகளை இழந்து, தன்னை இழக்கிறான் என்று கோகோல் காட்டுகிறார். "தி மூக்கு" கதையில் ஒரு சூழ்நிலை எழுகிறது, அதன் அபத்தத்தில் அற்புதம்: மேஜர் கோவலேவ் தனது சொந்த மூக்கை இழக்கிறார், இது சுதந்திரம் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு முக்கியமான அதிகாரியாகவும் மாறுகிறது, அவருக்கு முன்னால் கோவலேவ் ஏற்கனவே சிறியவர். வறுக்கவும்.

ஒரு அற்புதமான, நியாயமற்ற உலகின் படம் இப்படித்தான் விரிகிறது. அதை விவரிக்க கோகோல் மிகவும் கோரமான முறையைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பது காரணமின்றி இல்லை - ஒரு கலை நுட்பத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட பொருளின் உண்மையான விகிதாச்சாரத்தை வேண்டுமென்றே சிதைப்பது, உண்மைத்தன்மை மற்றும் கற்பனை, நகைச்சுவை மற்றும் சோகம், அழகானது. மற்றும் அசிங்கமான. கோரமானது மிகையுணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கோரமான படத்தின் நிலையான அம்சங்கள் நியாயமற்ற தன்மை, முரண்பாடான தன்மை மற்றும் மரபு. உலகத்தைப் பற்றிய கோகோலின் யோசனையுடன் அவை மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தன.

இந்த உலகில், ஒரு நபருக்கு பயங்கரமான மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன: அவர் தனிமனிதனாக மாறுகிறார் (கோகோல் மொழியில்: அவர் முகம் அல்லது அதன் ஒரு பகுதியை இழக்கிறார் - எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மூக்கு), ஒரு விஷயமாக மாறுகிறார் ("ஆயிரக்கணக்கான தொப்பிகள், ஆடைகள், தாவணிகள் ”, மற்றும் கோகோலின் நெவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்ட்டின் படி அவற்றின் உரிமையாளர்கள் சுற்றி நடக்க மாட்டார்கள்), மாநிலத்தின் அதிகாரத்துவ அமைப்பில் அவர் வகிக்கும் தரத்தின் வழித்தோன்றலாக மாறும். "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளில்" கோகோல் உருவாக்கிய செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் உருவம், மூலதனத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய யதார்த்தமான துல்லியமான விளக்கங்களுடன் அலாஜிசம், கோரமான மற்றும் கற்பனை ஆகியவற்றின் உதவியுடன், நம்பமுடியாத விஷயங்கள் நடக்கும் ஒரு கொடூரமான, பேய், ஏமாற்றும் நகரம். ஆன்மா இல்லாத அரச அதிகாரத்துவத்தில் மக்கள் தொலைந்து போகிறார்கள். தளத்தில் இருந்து பொருள்

உலகின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கும் அசிங்கத்திற்கும் பதில் மனிதனின் நடத்தையின் பைத்தியக்காரத்தனமும் அபத்தமும் ஆகும். ரஷ்ய இலக்கியத்தில், கோகோல் இதை இவ்வளவு நுண்ணறிவு சக்தியுடன் பார்த்தார் மற்றும் அதை முதலில் வெளிப்படுத்தினார். அதனால்தான் "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளின்" கருத்தியல் உள்ளடக்கம் இரக்க உணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது, காலத்தின் வன்முறையிலிருந்து ஒரு நபரைப் பாதுகாக்கும் விருப்பம். ஏனெனில், சித்திரவதை செய்யப்பட்டவர்களும், அவர்களைத் துன்புறுத்தியவர்களும் கூட, இந்த மக்கள் வாழும் வழியில் வாழ்வது சாத்தியமில்லை. "ஒரு பைத்தியக்காரனின் குறிப்புகள்" இன் இறுதிப் பகுதியில், பைத்தியக்காரத்தனமான பாப்ரிஷ்சினின் புலம்பல் இந்த உலகத்திற்கு எதிரான உணர்ச்சிமிக்க எதிர்ப்பாக ஒலிக்கிறது: "அம்மா, உங்கள் ஏழை மகனைக் காப்பாற்றுங்கள்!<…>அவர்கள் அவரை எப்படி சித்திரவதை செய்கிறார்கள் என்று பாருங்கள்!<…>அவனுக்கு உலகில் இடமில்லை! அவர்கள் அவரை துரத்துகிறார்கள்! அம்மா! உங்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைக்கு இரங்குங்கள்! ” கோகோலின் "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளின்" மட்டுமல்ல, அடுத்தடுத்த அனைத்து ரஷ்ய இலக்கியங்களின் முக்கிய கதாபாத்திரமாக மாறி, "சிறிய மனிதன்" இப்படித்தான் அழுகிறான்.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்

வெளிநாட்டில்

கோகோலின் இறுதி சடங்கு மற்றும் கல்லறை

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள முகவரிகள்

உருவாக்கம்

கோகோல் மற்றும் ஓவியர்கள்

கோகோலின் ஆளுமை பற்றிய கருதுகோள்கள்

கோகோலின் சில படைப்புகள்

நினைவுச்சின்னங்கள்

நூல் பட்டியல்

முதல் பதிப்புகள்

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல்(பிறந்தபோது குடும்பப்பெயர் யானோவ்ஸ்கி, 1821 முதல் - கோகோல்-யானோவ்ஸ்கி; மார்ச் 20, 1809, சொரோச்சின்ட்ஸி, பொல்டாவா மாகாணம் - பிப்ரவரி 21, 1852, மாஸ்கோ) - ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், கவிஞர், விமர்சகர், விளம்பரதாரர், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கிளாசிக்ஸில் ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். அவர் கோகோல்-யானோவ்ஸ்கியின் பழைய உன்னத குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்.

சுயசரிதை

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல் மார்ச் 20 (ஏப்ரல் 1), 1809 இல் பொல்டாவா மற்றும் மிர்கோரோட் மாவட்டங்களின் (போல்டாவா மாகாணம்) எல்லையில் உள்ள ப்ஸல் ஆற்றுக்கு அருகிலுள்ள சொரோச்சின்சியில் பிறந்தார். நிகோலாய் அவருக்கு பெயரிடப்பட்டது அதிசய சின்னம்புனித நிக்கோலஸ். குடும்ப புராணத்தின் படி, அவர் ஒரு பழைய உக்ரேனிய கோசாக் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் மற்றும் ஜபோரோஷியே போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த்தின் வலது கரை இராணுவத்தின் ஹெட்மேன் ஓஸ்டாப் கோகோலின் வழித்தோன்றல் ஆவார். இக்கட்டான காலங்களில் உக்ரேனிய வரலாறுஅவரது முன்னோர்களில் சிலர் பிரபுக்களையும் துன்புறுத்தினர், மேலும் கோகோலின் தாத்தா அஃபனசி டெம்யனோவிச் கோகோல்-யானோவ்ஸ்கி (1738-1805) ஒரு உத்தியோகபூர்வ கட்டுரையில் எழுதினார், "அவரது மூதாதையர்கள், போலந்து தேசத்தின் கோகோல் என்ற குடும்பப்பெயருடன்" என்று எழுதினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு "குட்டி ரஷ்யர்" என்று நம்புங்கள். வி.வி. வெரேசேவ் என்பவரால் வகுக்கப்பட்ட பல ஆராய்ச்சியாளர்கள், ஆசாரிய வம்சாவளி ஒரு உன்னதமான பட்டத்தைப் பெறுவதற்கு ஒரு தீர்க்கமுடியாத தடையாக இருந்ததால், பிரபுத்துவத்தைப் பெறுவதற்கு ஓஸ்டாப் கோகோலின் வம்சாவளியை பொய்யாக்கியிருக்கலாம் என்று நம்புகிறார்கள்.

கியேவ் இறையியல் அகாடமியின் பட்டதாரி யான் (இவான்) யாகோவ்லெவிச், "ரஷ்ய பக்கம் சென்றார்", பொல்டாவா பகுதியில் (தற்போது உக்ரைனின் பொல்டாவா பகுதி) குடியேறினார், அவரிடமிருந்து "யானோவ்ஸ்கி" என்ற புனைப்பெயர் வந்தது. . (மற்றொரு பதிப்பின் படி, அவர்கள் யானோவ்ஸ்கிகள், ஏனெனில் அவர்கள் யானோவ் பகுதியில் வாழ்ந்தனர்). 1792 இல் பிரபுக்களின் சாசனத்தைப் பெற்ற அஃபனாசி டெமியானோவிச் தனது குடும்பப்பெயரான “யானோவ்ஸ்கி” என்பதை “கோகோல்-யானோவ்ஸ்கி” என்று மாற்றினார். "யானோவ்ஸ்கி" என்று ஞானஸ்நானம் பெற்ற கோகோல், குடும்பப்பெயரின் உண்மையான தோற்றம் பற்றி தெரியவில்லை, பின்னர் துருவங்கள் அதைக் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறி அதை நிராகரித்தார். கோகோலின் தந்தை, வாசிலி அஃபனாசிவிச் கோகோல்-யானோவ்ஸ்கி (1777-1825), அவரது மகனுக்கு 15 வயதாக இருந்தபோது இறந்தார். ஒரு அற்புதமான கதைசொல்லி மற்றும் உக்ரேனிய மொழியில் ஹோம் தியேட்டருக்கு நாடகங்களை எழுதிய அவரது தந்தையின் மேடை நடவடிக்கைகள் எதிர்கால எழுத்தாளரின் நலன்களை தீர்மானித்தன என்று நம்பப்படுகிறது - கோகோல் தியேட்டரில் ஆரம்பகால ஆர்வத்தைக் காட்டினார்.

கோகோலின் தாய் மரியா இவனோவ்னா (1791-1868), பிறந்தார். கோஸ்யரோவ்ஸ்கயா 1805 இல் பதினான்கு வயதில் திருமணம் செய்து கொண்டார். சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, அவள் விதிவிலக்காக அழகாக இருந்தாள். மணமகன் அவளை விட இரண்டு மடங்கு வயது. நிகோலாயைத் தவிர, குடும்பத்தில் மேலும் பதினொரு குழந்தைகள் இருந்தனர். மொத்தம் ஆறு ஆண்களும் ஆறு பெண்களும் இருந்தனர். முதல் இரண்டு ஆண் குழந்தைகள் இறந்து பிறந்தன. கோகோல் மூன்றாவது குழந்தை. நான்காவது மகன் இவான் (1810-1819), அவர் ஆரம்பத்தில் இறந்தார். பின்னர் மரியா (1811-1844) என்ற மகள் பிறந்தார். எல்லா நடுத்தரக் குழந்தைகளும் குழந்தைப் பருவத்திலேயே இறந்துவிட்டனர். கடைசியாக பிறந்த மகள்கள் அண்ணா (1821-1893), எலிசவெட்டா (1823-1864) மற்றும் ஓல்கா (1825-1907).

பள்ளிக்கு முன்னும் பின்னும் கிராமத்தில் வாழ்க்கை, விடுமுறை நாட்களில், உக்ரேனிய வாழ்க்கையின் முழுமையான வளிமண்டலத்தில், பிரபு மற்றும் விவசாயி ஆகிய இரண்டிலும் சென்றது. பின்னர், இந்த பதிவுகள் கோகோலின் லிட்டில் ரஷ்ய கதைகளின் அடிப்படையை உருவாக்கியது மற்றும் அவரது வரலாற்று மற்றும் இனவியல் ஆர்வங்களுக்கு காரணமாக அமைந்தது; பின்னர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து, கோகோல் தனது கதைகளுக்கு புதிய அன்றாட விவரங்கள் தேவைப்படும்போது தொடர்ந்து தனது தாயிடம் திரும்பினார். அவரது தாயின் செல்வாக்கு மதம் மற்றும் மாயவாதத்தின் விருப்பங்களுடன் வரவு வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் கோகோலின் முழு உயிரினத்தையும் கைப்பற்றியது.

பத்து வயதில், கோகோல் ஜிம்னாசியத்திற்கு தயார் செய்வதற்காக உள்ளூர் ஆசிரியர்களில் ஒருவரிடம் போல்டாவாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்; பின்னர் அவர் நிஜினில் உள்ள உயர் அறிவியல் ஜிம்னாசியத்தில் நுழைந்தார் (மே 1821 முதல் ஜூன் 1828 வரை). கோகோல் ஒரு விடாமுயற்சியுள்ள மாணவர் அல்ல, ஆனால் சிறந்த நினைவாற்றல் கொண்டவர், சில நாட்களில் தேர்வுகளுக்குத் தயாராகி, வகுப்பிலிருந்து வகுப்பிற்குச் சென்றார்; அவர் மொழிகளில் மிகவும் பலவீனமாக இருந்தார் மற்றும் ஓவியம் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மட்டுமே முன்னேறினார்.

வெளிப்படையாக, ஜிம்னாசியம், அதன் இருப்பு முதல் ஆண்டுகளில் சரியாக ஒழுங்கமைக்கப்படவில்லை, மோசமான கற்பித்தலுக்கு ஓரளவு காரணம்; எடுத்துக்காட்டாக, வரலாற்று இலக்கிய ஆசிரியர் நிகோல்ஸ்கி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் புகழ்ந்து பேசினார் மற்றும் புஷ்கின் மற்றும் ஜுகோவ்ஸ்கியின் சமகால கவிதைகளை அங்கீகரிக்கவில்லை, இருப்பினும், காதல் இலக்கியத்தில் பள்ளி மாணவர்களின் ஆர்வத்தை அதிகரித்தது. பாடங்கள் தார்மீக கல்விஒரு தடியுடன் கூடுதலாக. கோகோலுக்கும் கிடைத்தது.

பள்ளியின் குறைபாடுகள் தோழர்களின் வட்டத்தில் சுய கல்வி மூலம் உருவாக்கப்பட்டன, அங்கு கோகோலுடன் இலக்கிய ஆர்வங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டவர்கள் இருந்தனர் (ஜெராசிம் வைசோட்ஸ்கி, அந்த நேரத்தில் அவர் மீது கணிசமான செல்வாக்கு செலுத்தியவர்; அலெக்சாண்டர் டேனிலெவ்ஸ்கி, அவருடன் இருந்தார். நிகோலாய் ப்ரோகோபோவிச் செய்ததைப் போலவே வாழ்க்கை நண்பர், இருப்பினும், கோகோல் ஒருபோதும் உடன்படவில்லை.

தோழர்கள் பத்திரிக்கைகள் பங்களித்தனர்; அவர்கள் தங்கள் சொந்த கையால் எழுதப்பட்ட பத்திரிகையைத் தொடங்கினர், அங்கு கோகோல் கவிதைகளில் நிறைய எழுதினார். அந்த நேரத்தில் அவர் நேர்த்தியான கவிதைகள், சோகங்கள், வரலாற்று கவிதைமற்றும் கதை, அத்துடன் "நெஜினைப் பற்றி ஏதாவது, அல்லது முட்டாள்களுக்கு சட்டம் இல்லை" என்ற நையாண்டி. இலக்கிய ஆர்வங்களுடன், தியேட்டர் மீதான காதலும் வளர்ந்தது, அங்கு கோகோல் ஏற்கனவே தனது அசாதாரண நகைச்சுவையால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், மிகவும் ஆர்வமுள்ள பங்கேற்பாளராக இருந்தார் (அவர் நிஜினில் தங்கிய இரண்டாம் ஆண்டிலிருந்து). கோகோலின் இளமை அனுபவங்கள் காதல் சொல்லாட்சியின் பாணியில் உருவாக்கப்பட்டன - கோகோல் ஏற்கனவே பாராட்டிய புஷ்கினின் ரசனையில் அல்ல, மாறாக பெஸ்டுஷேவ்-மார்லின்ஸ்கியின் சுவையில்.

அவரது தந்தையின் மரணம் முழு குடும்பத்திற்கும் பெரும் அடியாக இருந்தது. வணிகம் பற்றிய கவலையும் கோகோல் மீது விழுகிறது; அவர் ஆலோசனை வழங்குகிறார், தனது தாயை சமாதானப்படுத்துகிறார், மேலும் தனது சொந்த விவகாரங்களின் எதிர்கால ஏற்பாட்டைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். தாய் தனது மகன் நிகோலாயை சிலை செய்கிறார், அவரை ஒரு மேதையாகக் கருதுகிறார், நெஜினிலும், அதன்பிறகு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலும் அவரது வாழ்க்கைக்காக தனது அற்ப நிதியை அவருக்கு வழங்குகிறார். நிகோலாய் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் தீவிர குழந்தை அன்புடன் செலுத்தினார், ஆனால் அவர்களுக்கு இடையே முழுமையான புரிதல் மற்றும் நம்பகமான உறவு இல்லை. பின்னர், இலக்கியத்தில் தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணிப்பதற்காக அவர் தனது சகோதரிகளுக்கு ஆதரவாக பொதுவான குடும்பப் பரம்பரைப் பங்கை துறந்தார்.

ஜிம்னாசியத்தில் அவர் தங்கியிருக்கும் முடிவில், அவர் பரந்த சமூக செயல்பாடுகளைக் கனவு காண்கிறார், இருப்பினும், இலக்கியத் துறையில் அவர் பார்க்கவில்லை; சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தன்னைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ், அவர் உண்மையில் திறமை இல்லாத ஒரு சேவையில் சமுதாயத்தை முன்னேற்றவும் நன்மை செய்யவும் நினைக்கிறார். எனவே, எதிர்காலத்திற்கான திட்டங்கள் தெளிவாக இல்லை; ஆனால் கோகோல் தனக்கு முன்னால் ஒரு பரந்த வாழ்க்கை இருப்பதாக உறுதியாக இருந்தார்; அவர் ஏற்கனவே பிராவிடன்ஸின் அறிவுறுத்தல்களைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் அவரது நெஜின் தோழர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் அவர் கூறியது போல் சாதாரண மக்கள் திருப்தி அடைவதில் திருப்தி அடைய முடியாது.

செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்

டிசம்பர் 1828 இல், கோகோல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு சென்றார். இங்கே முதல் முறையாக அவர் கடுமையான ஏமாற்றத்தை சந்தித்தார்: அவரது அடக்கமான வழிமுறைகள் பெரிய நகரத்தில் மிகவும் அற்பமானதாக மாறியது. பிரகாசமான நம்பிக்கைகள்அவர் எதிர்பார்த்தது போல் விரைவில் நிறைவேறவில்லை. அந்த நேரத்தில் அவர் வீட்டிற்கு எழுதிய கடிதங்கள் இந்த ஏமாற்றம் மற்றும் ஒரு நல்ல எதிர்காலத்திற்கான தெளிவற்ற நம்பிக்கையின் கலவையாக இருந்தன. அவர் நிறைய குணாதிசயங்கள் மற்றும் நடைமுறை நிறுவனங்களைக் கொண்டிருந்தார்: அவர் மேடையில் நுழைய முயன்றார், அதிகாரியாகி, இலக்கியத்தில் தன்னை அர்ப்பணித்தார்.

அவர் நடிகராக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை; சேவை மிகவும் அர்த்தமற்றது, அதனால் அவர் சுமையாக உணரத் தொடங்கினார்; இலக்கியத் துறையில் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், முதலில் அவர் சக நாட்டு மக்களின் சமூகத்தை வைத்திருந்தார், அதில் ஓரளவு முன்னாள் தோழர்கள் இருந்தனர். லிட்டில் ரஷ்யா உக்ரேனியர்களிடையே மட்டுமல்ல, ரஷ்யர்களிடையேயும் மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தூண்டியது என்று அவர் கண்டறிந்தார்; அனுபவம் வாய்ந்த தோல்விகள் அவரது கவிதைக் கனவுகளை அவரது சொந்த உக்ரைனுக்குத் திருப்பியது, இங்கிருந்து வேலைக்கான முதல் திட்டங்கள் எழுந்தன, இது தேவைக்கு ஒரு முடிவைக் கொடுக்க வேண்டும். கலை படைப்பாற்றல், மேலும் நடைமுறை நன்மைகளையும் தருகிறது: இவை "டிகாங்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலை" என்பதற்கான திட்டங்கள்.

ஆனால் அதற்கு முன் அவர் ஒரு புனைப்பெயரில் வெளியிட்டார் வி. அலோவாரொமாண்டிக் ஐடில் "ஹான்ஸ் கோச்செல்கார்டன்" (1829), இது நிஜினில் மீண்டும் எழுதப்பட்டது (அவரே அதை 1827 ஆம் ஆண்டாகக் குறித்தார்) மற்றும் அவரது ஹீரோவுக்கு நிஜினில் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் நிறைவேற்றப்பட்ட இலட்சிய கனவுகள் மற்றும் அபிலாஷைகள் வழங்கப்பட்டன. . புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட உடனேயே, விமர்சகர்கள் அவரது படைப்புகளுக்கு சாதகமற்ற முறையில் பதிலளித்தபோது அவரே அதன் புழக்கத்தை அழித்தார்.

வாழ்க்கை வேலைக்கான அமைதியற்ற தேடலில், அந்த நேரத்தில் கோகோல் வெளிநாடு, கடல் வழியாக லுபெக்கிற்குச் சென்றார், ஆனால் ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு (செப்டம்பர் 1829) திரும்பினார் - பின்னர் கடவுள் அவருக்கு வழியைக் காட்டியதன் மூலம் தனது செயலை விளக்கினார். ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்திற்கு, அல்லது நம்பிக்கையற்ற காதல் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. உண்மையில், அவர் தனது உயர்ந்த மற்றும் திமிர்பிடித்த கனவுகள் மற்றும் நடைமுறை வாழ்க்கை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான முரண்பாட்டிலிருந்து தன்னை விட்டு ஓடிக்கொண்டிருந்தார். "சந்தோஷம் மற்றும் நியாயமான உற்பத்தி வேலைகளின் அற்புதமான நிலத்திற்கு அவர் ஈர்க்கப்பட்டார்" என்று அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் கூறுகிறார்; அமெரிக்கா அவருக்கு அப்படியொரு நாடாகத் தோன்றியது. உண்மையில், அமெரிக்காவிற்குப் பதிலாக, அவர் III பிரிவில் பணியாற்றினார், தாடியஸ் பல்கேரின் ஆதரவிற்கு நன்றி. இருப்பினும், அவர் அங்கு தங்கியிருப்பது குறுகிய காலமே. அவருக்கு முன்னால் அப்பனேஜஸ் துறையில் (ஏப்ரல் 1830) சேவை இருந்தது, அங்கு அவர் 1832 வரை இருந்தார். 1830 ஆம் ஆண்டில், முதல் இலக்கிய அறிமுகமானவர்கள்: ஓரெஸ்ட் சோமோவ், பரோன் டெல்விக், பியோட்டர் பிளெட்னெவ். 1831 ஆம் ஆண்டில், ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் புஷ்கின் வட்டத்துடன் ஒரு நல்லுறவு ஏற்பட்டது, இது அவரது மீது தீர்க்கமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. எதிர்கால விதிமற்றும் அவரது இலக்கிய நடவடிக்கைகள்.

Hanz Küchelgarten இன் தோல்வியானது வேறுபட்ட இலக்கியப் பாதையின் அவசியத்தின் உறுதியான அறிகுறியாகும்; ஆனால் அதற்கு முன்பே, 1829 ஆம் ஆண்டின் முதல் மாதங்களில் இருந்து, உக்ரேனிய பழக்கவழக்கங்கள், புனைவுகள், உடைகள் பற்றிய தகவல்களை அனுப்புமாறு கோகோல் தனது தாயை முற்றுகையிட்டார், அத்துடன் “சிலரின் முன்னோர்கள் வைத்திருந்த குறிப்புகளை அனுப்பவும் பழைய குடும்பப்பெயர், பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகள்,” முதலியன. இவை அனைத்தும் உக்ரேனிய வாழ்க்கை மற்றும் புனைவுகளின் எதிர்கால கதைகளுக்கான பொருள், இது அவரது இலக்கியப் புகழின் தொடக்கமாக அமைந்தது. அவர் ஏற்கனவே அந்தக் கால வெளியீடுகளில் சில பங்குகளை எடுத்தார்: 1830 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், "தி ஈவ்னிங் ஆன் தி ஈவ் ஆஃப் இவான் குபாலா" ஸ்வினின் "பாதர்லேண்டின் குறிப்புகள்" (தலையங்கத் திருத்தங்களுடன்) வெளியிடப்பட்டது; அதே நேரத்தில் (1829) "Sorochinskaya ஃபேர்" மற்றும் "மே நைட்" தொடங்கப்பட்டது அல்லது எழுதப்பட்டது.

கோகோல் பின்னர் பரோன் டெல்விக் "இலக்கிய செய்தித்தாள்" மற்றும் "வடக்கு மலர்கள்" வெளியீடுகளில் மற்ற படைப்புகளை வெளியிட்டார், இதில் வரலாற்று நாவலான "ஹெட்மேன்" இன் ஒரு அத்தியாயம் அடங்கும். கோகோலை மிகுந்த அன்புடன் பெற்ற ஜுகோவ்ஸ்கிக்கு டெல்விக் அவரைப் பரிந்துரைத்திருக்கலாம்: வெளிப்படையாக, முதல் முறையாக, கலையின் மீதான காதல், மதவெறி ஆகியவற்றால் தொடர்புடைய மக்களின் பரஸ்பர அனுதாபம் அவர்களுக்கு இடையே உணரப்பட்டது - அதன் பிறகு அவர்கள் மிகவும் நெருங்கிய நண்பர்களானார்கள்.

ஜுகோவ்ஸ்கி அந்த இளைஞனை ப்ளெட்னெவிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் ஒப்படைத்தார், உண்மையில், பிப்ரவரி 1831 இல், பிளெட்னெவ் கோகோலை தேசபக்தி நிறுவனத்தில் ஆசிரியர் பதவிக்கு பரிந்துரைத்தார், அங்கு அவர் ஒரு ஆய்வாளராக இருந்தார். கோகோலை நன்கு அறிந்த பின்னர், பிளெட்னெவ் "அவரை புஷ்கினின் ஆசீர்வாதத்தின் கீழ் கொண்டு வர" வாய்ப்புக்காக காத்திருந்தார்: இது அதே ஆண்டு மே மாதம் நடந்தது. இந்த வட்டத்திற்குள் கோகோலின் நுழைவு, அவரது சிறந்த வளர்ந்து வரும் திறமையை விரைவில் அங்கீகரித்தது, கோகோலின் தலைவிதியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இறுதியாக, அவர் கனவு கண்ட பரந்த செயல்பாட்டின் வாய்ப்பு அவருக்கு முன் திறக்கப்பட்டது, ஆனால் சேவைத் துறையில் அல்ல, இலக்கியத்தில்.

IN பொருள் ரீதியாககோகோல் நிறுவனத்தில் ஒரு இடத்தைத் தவிர, லாங்கினோவ்ஸ், பாலாபின்ஸ் மற்றும் வசில்சிகோவ்ஸ் ஆகியோருடன் தனிப்பட்ட வகுப்புகளை நடத்துவதற்கான வாய்ப்பை அவருக்கு வழங்கியது; ஆனால் இந்த புதிய சூழல் கோகோல் மீது ஏற்படுத்திய தார்மீக செல்வாக்கு முக்கிய விஷயம். 1834 இல், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றுத் துறையில் துணைப் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். அவர் ரஷ்ய புனைகதைகளின் தலையில் நிற்கும் நபர்களின் வட்டத்திற்குள் நுழைந்தார்: அவரது நீண்டகால கவிதை அபிலாஷைகள் அவற்றின் எல்லா அகலத்திலும் உருவாகலாம், கலை பற்றிய அவரது உள்ளுணர்வு புரிதல் ஆழமான நனவாக மாறக்கூடும்; புஷ்கினின் ஆளுமை அவர் மீது ஒரு அசாதாரண தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் எப்போதும் அவரை வணங்கும் பொருளாக இருந்தது. கலைக்கு சேவை செய்வது அவருக்கு உயர்ந்த மற்றும் கடுமையான தார்மீக கடமையாக மாறியது, அதன் தேவைகளை அவர் மத ரீதியாக நிறைவேற்ற முயன்றார்.

எனவே, அவரது மெதுவான வேலை முறை, திட்டத்தின் நீண்ட வரையறை மற்றும் வளர்ச்சி மற்றும் அனைத்து விவரங்களும். பரந்த இலக்கியக் கல்வியைக் கொண்ட மக்களின் சமூகம் பொதுவாக பள்ளியில் இருந்து கற்றுக்கொண்ட அற்ப அறிவைக் கொண்ட ஒரு இளைஞனுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தது: அவரது கவனிப்பு சக்திகள் ஆழமாகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு புதிய வேலையிலும் அவரது படைப்பு நிலை புதிய உயரங்களை அடைகிறது. ஜுகோவ்ஸ்கியில், கோகோல் ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வட்டத்தைச் சந்தித்தார், ஓரளவு இலக்கியம், ஓரளவு பிரபுத்துவம்; பிந்தைய காலத்தில், அவர் விரைவில் ஒரு உறவைத் தொடங்கினார், அது எதிர்காலத்தில் அவரது வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, வில்கோர்ஸ்கிஸுடன்; பாலாபின்ஸில் அவர் புத்திசாலித்தனமான பணிப்பெண் அலெக்ஸாண்ட்ரா ரோசெட்டியை (பின்னர் ஸ்மிர்னோவா) சந்தித்தார். அவரது வாழ்க்கை அவதானிப்புகளின் அடிவானம் விரிவடைந்தது, நீண்டகால அபிலாஷைகள் அடித்தளத்தைப் பெற்றன, மேலும் கோகோலின் அவரது விதியைப் பற்றிய உயர்ந்த கருத்தாக்கம் மிக உயர்ந்த கருத்தாக மாறியது: ஒருபுறம், அவரது மனநிலை மிக உயர்ந்த இலட்சியவாதமாக மாறியது, மறுபுறம், மதத் தேடல்களுக்கான முன்நிபந்தனைகள் எழுந்தன. அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளைக் குறித்தது.

இந்த நேரம் அவரது பணியின் மிகவும் சுறுசுறுப்பான சகாப்தமாக இருந்தது. சிறிய படைப்புகளுக்குப் பிறகு, அவற்றில் சில மேலே குறிப்பிடப்பட்டவை, அவரது முதல் பெரிய இலக்கியப் படைப்பு, இது அவரது புகழின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, “டிகாங்காவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலை. 1831 மற்றும் 1832 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்ட பாசிச்னிக் ரூடி பாங்கோவால் வெளியிடப்பட்ட கதைகள் இரண்டு பகுதிகளாக (முதலில் "சொரோச்சின்ஸ்காயா ஃபேர்", "தி ஈவ்னிங் ஆன் தி ஈவ் ஆஃப் இவான் குபாலா", "மே நைட், அல்லது நீரில் மூழ்கிய பெண் ”, “தி மிஸ்ஸிங் லெட்டர்” - “கிறிஸ்துமஸுக்கு முந்தைய இரவு”, “பயங்கரமான பழிவாங்கல், பண்டைய உண்மைக் கதை”, “இவான் ஃபெடோரோவிச் ஷ்போங்கா மற்றும் அவரது அத்தை”, “மந்திரித்த இடம்”).

இந்த கதைகள், உக்ரேனிய வாழ்க்கையின் காட்சிகளை முன்னோடியில்லாத வகையில் சித்தரித்து, மகிழ்ச்சி மற்றும் நுட்பமான நகைச்சுவையுடன் பிரகாசிக்கின்றன, புஷ்கின் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அடுத்த தொகுப்புகள் முதலில் "அரபெஸ்க்யூஸ்", பின்னர் "மிர்கோரோட்", இரண்டும் 1835 இல் வெளியிடப்பட்டன மற்றும் 1830-1834 இல் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளிலிருந்து ஓரளவு இயற்றப்பட்டன, மேலும் ஓரளவு முதல் முறையாக வெளியிடப்பட்ட புதிய படைப்புகளிலிருந்து. அப்போதுதான் கோகோலின் இலக்கியப் புகழ் மறுக்க முடியாததாக மாறியது.

அவர் தனது உள் வட்டம் மற்றும் பொதுவாக இளைய இலக்கிய தலைமுறை ஆகிய இருவரின் பார்வையிலும் வளர்ந்தார். இதற்கிடையில், கோகோலின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் நிகழ்வுகள் நடந்தன, இது பல்வேறு வழிகளில் அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் கற்பனைகளின் உள் கட்டமைப்பையும் அவரது வெளி விவகாரங்களையும் பாதித்தது. 1832 ஆம் ஆண்டில், நிஜினில் ஒரு படிப்பை முடித்த பிறகு முதல் முறையாக அவர் தனது தாயகத்தில் இருந்தார். பாதை மாஸ்கோ வழியாக அமைந்தது, அங்கு அவர் பின்னர் அவரது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நெருங்கிய நண்பர்களாக மாறியவர்களைச் சந்தித்தார்: மைக்கேல் போகோடின், மைக்கேல் மக்ஸிமோவிச், மைக்கேல் ஷ்செப்கின், செர்ஜி அக்சகோவ்.

வீட்டில் தங்கியிருப்பது ஆரம்பத்தில் அவரது சொந்த, பிரியமான சூழல், கடந்த கால நினைவுகள், ஆனால் பின்னர் கடுமையான ஏமாற்றங்களுடன் அவரைச் சூழ்ந்தது. வீட்டு விவகாரங்கள் வருத்தமடைந்தன; கோகோல் தனது தாயகத்தை விட்டு வெளியேறியபோது இருந்த உற்சாகமான இளைஞனாக இல்லை: வாழ்க்கை அனுபவம்யதார்த்தத்தை ஆழமாகப் பார்க்கவும், அதன் வெளிப்புற ஷெல்லுக்குப் பின்னால் அடிக்கடி சோகமான, சோகமான அடிப்படையைப் பார்க்கவும் அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது. விரைவிலேயே அவனது “மாலைகள்” என்பது மேலோட்டமான இளமை அனுபவமாக அவனுக்குத் தோன்றத் தொடங்கியது, அந்த “இளமையின் போது எந்தக் கேள்வியும் மனதில் எழாத” பலன்.

உக்ரேனிய வாழ்க்கைஅந்த நேரத்தில் அவள் அவனது கற்பனைக்கு தேவையான பொருட்களை வழங்கினாள், ஆனால் மனநிலை வேறுபட்டது: “மிர்கோரோட்” கதைகளில் இந்த சோகமான குறிப்பு தொடர்ந்து ஒலிக்கிறது, உயர்ந்த பரிதாபத்தை அடைகிறது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பிய கோகோல் தனது படைப்புகளில் கடினமாக உழைத்தார்: இது பொதுவாக அவரது மிகவும் சுறுசுறுப்பான நேரம். படைப்பு செயல்பாடு; அதே நேரத்தில், அவர் வாழ்க்கைத் திட்டங்களைத் தொடர்ந்தார்.

1833 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து, அவர் தனது முந்தைய சேவைத் திட்டங்களைப் போலவே நம்பமுடியாத ஒரு எண்ணத்தால் கொண்டு செல்லப்பட்டார்: அவர் அறிவியல் துறையில் நுழைய முடியும் என்று அவருக்குத் தோன்றியது. அந்த நேரத்தில், கியேவ் பல்கலைக்கழகத்தின் திறப்பு தயாராகிக்கொண்டிருந்தது, மேலும் அவர் அங்குள்ள வரலாற்றுத் துறையை ஆக்கிரமிக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், அவர் தேசபக்தி நிறுவனத்தில் சிறுமிகளுக்கு கற்பித்தார். மக்ஸிமோவிச் கியேவுக்கு அழைக்கப்பட்டார்; கோகோல் அவருடன் கியேவில் வகுப்புகளைத் தொடங்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், மேலும் போகோடினையும் அங்கு அழைக்க விரும்பினார்; கியேவில், ரஷ்ய ஏதென்ஸ் அவரது கற்பனையில் தோன்றியது, அங்கு அவர் உலகளாவிய வரலாற்றில் முன்னோடியில்லாத ஒன்றை எழுத நினைத்தார், அதே நேரத்தில் உக்ரேனிய பழங்காலத்தைப் படித்தார்.

இருப்பினும், வரலாற்றுத் துறை மற்றொரு நபருக்கு வழங்கப்பட்டது என்று மாறியது; ஆனால் விரைவில், அவரது உயர் இலக்கிய நண்பர்களின் செல்வாக்கிற்கு நன்றி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் அவருக்கு அதே நாற்காலி வழங்கப்பட்டது. அவர் உண்மையில் இந்த பிரசங்கத்தை ஆக்கிரமித்தார்; பல முறை அவர் ஒரு பயனுள்ள விரிவுரையை வழங்க முடிந்தது, ஆனால் பின்னர் பணி அவரது வலிமைக்கு அப்பாற்பட்டதாக மாறியது, மேலும் அவரே 1835 இல் பேராசிரியர் பதவியை மறுத்துவிட்டார். 1834 இல் அவர் மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு இடைக்காலத்தின் வரலாறு குறித்து பல கட்டுரைகளை எழுதினார்.

1832 ஆம் ஆண்டில், உள்நாட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட பிரச்சனைகள் காரணமாக அவரது பணி ஓரளவு இடைநிறுத்தப்பட்டது. ஆனால் ஏற்கனவே 1833 இல் அவர் மீண்டும் கடினமாக உழைத்தார், இந்த ஆண்டுகளின் விளைவாக இரண்டு குறிப்பிடப்பட்ட தொகுப்புகள் இருந்தன. முதலில் "அரபெஸ்க்யூஸ்" (இரண்டு பகுதிகள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1835) வந்தது, இதில் வரலாறு மற்றும் கலை பற்றிய பிரபலமான அறிவியல் உள்ளடக்கத்தின் பல கட்டுரைகள் இருந்தன ("சிற்பம், ஓவியம் மற்றும் இசை"; புஷ்கின் பற்றி சில வார்த்தைகள்; கட்டிடக்கலை பற்றி; பொது வரலாற்றை கற்பிப்பது பற்றி ;

பின்னர் அதே ஆண்டில் "மிர்கோரோட்" வெளியிடப்பட்டது. டிகாங்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலை நேரங்களின் தொடர்ச்சியாகச் செயல்படும் கதைகள்" (இரண்டு பாகங்கள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1835). இங்கு வைக்கப்பட்டது முழு வரிகோகோலின் திறமையின் புதிய குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்ட படைப்புகள். "மிர்கோரோட்" முதல் பகுதியில் "பழைய உலக நில உரிமையாளர்கள்" மற்றும் "தாராஸ் புல்பா" தோன்றினர்; இரண்டாவதாக - "விய்" மற்றும் "இவான் இவனோவிச் இவான் நிகிஃபோரோவிச்சுடன் எப்படி சண்டையிட்டார் என்ற கதை."

பின்னர் (1842) "தாராஸ் புல்பா" கோகோலால் முழுமையாக மறுவேலை செய்யப்பட்டது. ஒரு தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியராக இருந்ததால், கோகோல் கதைக்களத்தை உருவாக்கவும் நாவலின் சிறப்பியல்பு கதாபாத்திரங்களை உருவாக்கவும் உண்மைப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தினார். குன்யா மற்றும் ஆஸ்ட்ரியானின் தலைமையிலான 1637-1638 விவசாயிகள்-கோசாக் எழுச்சிகள் நாவலின் அடிப்படையை உருவாக்கிய நிகழ்வுகள். வெளிப்படையாக, எழுத்தாளர் இந்த நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு போலந்து நேரில் கண்ட சாட்சியின் நாட்குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தினார் - இராணுவ சாப்ளின் சைமன் ஓகோல்ஸ்கி.

கோகோலின் வேறு சில படைப்புகளுக்கான திட்டங்கள் முப்பதுகளின் முற்பகுதியில் உள்ளன, அதாவது புகழ்பெற்ற "தி ஓவர் கோட்", "தி ஸ்ட்ரோலர்", ஒருவேளை "போர்ட்ரெய்ட்" அதன் திருத்தப்பட்ட பதிப்பில்; இந்த படைப்புகள் புஷ்கின் (1836) மற்றும் பிளெட்னெவ் (1842) மற்றும் முதல் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் (1842) "சமகால" தோன்றின; பின்னர் இத்தாலியில் தங்கியிருப்பது போகோடினின் "மாஸ்க்விட்யானின்" (1842) இல் "ரோம்" அடங்கும்.

"இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" பற்றிய முதல் யோசனை 1834 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. கோகோலின் எஞ்சியிருக்கும் கையெழுத்துப் பிரதிகள், அவர் தனது படைப்புகளில் மிகவும் கவனமாகப் பணிபுரிந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது: இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தவற்றிலிருந்து, நமக்குத் தெரிந்த அதன் முழுமையான வடிவத்தில் உள்ள வேலை ஆரம்ப அவுட்லைனில் இருந்து படிப்படியாக வளர்ந்து, விவரங்களுடன் மேலும் மேலும் சிக்கலானதாக மாறியது. சில சமயங்களில் பல ஆண்டுகளாக நீடித்த ஒரு செயல்முறையின் முடிவில் நாம் அறிந்த அற்புதமான கலை முழுமையையும் உயிர்ச்சக்தியையும் இறுதியாக அடைகிறது.

இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரலின் முக்கிய சதி, அதே போல் டெட் சோல்ஸின் சதி பின்னர் கோகோலுக்கு புஷ்கின் மூலம் தெரிவிக்கப்பட்டது. முழுப் படைப்பும், திட்டம் முதல் கடைசி விவரங்கள் வரை, கோகோலின் சொந்த படைப்பாற்றலின் பலனாக இருந்தது: ஒரு சில வரிகளில் சொல்லக்கூடிய ஒரு கதை வளமான கலைப் படைப்பாக மாறியது.

"இன்ஸ்பெக்டர்" திட்டம் மற்றும் செயல்பாட்டின் விவரங்களை தீர்மானிப்பதில் முடிவற்ற வேலையை ஏற்படுத்தியது; முழு மற்றும் பகுதிகளிலும் பல ஓவியங்கள் உள்ளன, மேலும் நகைச்சுவையின் முதல் அச்சிடப்பட்ட வடிவம் 1836 இல் தோன்றியது. தியேட்டர் மீதான பழைய ஆர்வம் கோகோலைக் கைப்பற்றியது: நகைச்சுவை அவரது தலையை விட்டு வெளியேறவில்லை; சமூகத்துடன் நேருக்கு நேர் வர வேண்டும் என்ற எண்ணத்தால் அவர் சோர்வாக ஈர்க்கப்பட்டார்; கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் செயல்கள் பற்றிய தனது சொந்த யோசனைகளுக்கு ஏற்ப நாடகம் நடத்தப்படுவதை உறுதி செய்வதில் அவர் மிகுந்த அக்கறை எடுத்துக் கொண்டார்; தயாரிப்பு தணிக்கை உட்பட பல்வேறு தடைகளை எதிர்கொண்டது, இறுதியாக பேரரசர் நிக்கோலஸின் விருப்பத்தால் மட்டுமே செயல்படுத்தப்பட்டது.

"இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" ஒரு அசாதாரண விளைவைக் கொண்டிருந்தது: ரஷ்ய மேடை அது போன்ற எதையும் பார்த்ததில்லை; ரஷ்ய வாழ்க்கையின் யதார்த்தம் மிகவும் வலிமையுடனும் உண்மையுடனும் தெரிவிக்கப்பட்டது, கோகோல் சொன்னது போல், ஆறு மாகாண அதிகாரிகள் முரட்டுத்தனமாக மாறியிருந்தாலும், ஒட்டுமொத்த சமூகமும் அவருக்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுந்தது, இது ஒரு விஷயம் என்று உணர்ந்தது. ஒரு முழு கொள்கை, ஒரு முழு ஒழுங்கு வாழ்க்கை, அதில் அதுவே வாழ்கிறது.

ஆனால், மறுபுறம், இந்த குறைபாடுகள் இருப்பதையும், அவற்றைக் கடக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும் அறிந்த சமூகத்தின் கூறுபாடுகள் மற்றும் குறிப்பாக இளைஞர்களால் நகைச்சுவை மிகுந்த உற்சாகத்துடன் வரவேற்கப்பட்டது. இலக்கிய தலைமுறைஒரு அன்பான எழுத்தாளரின் முந்தைய படைப்புகளைப் போலவே, ஒரு முழு வெளிப்பாடு, ரஷ்ய கலை மற்றும் ரஷ்ய பொதுமக்களின் புதிய, வளர்ந்து வரும் காலகட்டத்தை மீண்டும் ஒருமுறை இங்கே பார்த்தார். இதனால், "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" பிரிந்தார் பொது கருத்து. சமூகத்தின் பழமைவாத-அதிகாரத்துவப் பகுதியினருக்கு நாடகம் ஒரு தடையாகத் தோன்றினால், கோகோலைத் தேடும் மற்றும் சுதந்திரமாகச் சிந்திக்கும் ரசிகர்களுக்கு இது ஒரு திட்டவட்டமான அறிக்கை.

கோகோல் தானே ஆர்வமாக இருந்தார், முதலில், சமூக அடிப்படையில் இலக்கிய அம்சத்தில், அவர் புஷ்கின் வட்டத்தில் உள்ள தனது நண்பர்களின் பார்வைக்கு முற்றிலும் இணங்கினார், அவர் இந்த வரிசையில் அதிக நேர்மையையும் உண்மையையும் மட்டுமே விரும்பினார். அதனால்தான் அவரது நாடகத்தைச் சுற்றி எழுந்த தவறான புரிதலின் முரண்பாடான சத்தத்தால் அவர் குறிப்பாக தாக்கப்பட்டார். அதைத் தொடர்ந்து, "ஒரு புதிய நகைச்சுவையின் விளக்கக்காட்சிக்குப் பிறகு நாடக சுற்றுப்பயணத்தில்" அவர் ஒருபுறம், "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" சமூகத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளில் உருவாக்கிய தோற்றத்தை வெளிப்படுத்தினார், மறுபுறம், அவர் தனது சொந்த எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தினார். நாடகம் மற்றும் கலை உண்மையின் பெரும் முக்கியத்துவம்.

இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரலுக்கு முன்பே கோகோலுக்கு முதல் வியத்தகு திட்டங்கள் தோன்றின. 1833 இல், அவர் "3வது பட்டத்தின் விளாடிமிர்" நகைச்சுவையில் உள்வாங்கப்பட்டார்; இது அவரால் முடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதன் உள்ளடக்கம் "தி மார்னிங் ஆஃப் எ பிசினஸ் மேன்," "வழக்கு," "தி லாக்கி" மற்றும் "எக்ஸ்செர்ப்ட்" போன்ற பல வியத்தகு அத்தியாயங்களுக்கு சேவை செய்தது. இந்த நாடகங்களில் முதலாவது புஷ்கினின் சோவ்ரெமெனிக் (1836) இல் தோன்றியது, மீதமுள்ளவை - அவரது படைப்புகளின் முதல் தொகுப்பில் (1842).

அதே சந்திப்பில், "திருமணம்", அதே 1833 க்கு முந்தைய ஓவியங்கள் மற்றும் 1830 களின் நடுப்பகுதியில் கருத்தரிக்கப்பட்ட "பிளேயர்ஸ்" முதல் முறையாக தோன்றின. சமீபத்திய ஆண்டுகளின் ஆக்கப்பூர்வமான பதற்றம் மற்றும் அரசாங்க ஆய்வாளரின் தார்மீக கவலைகளால் சோர்வடைந்த கோகோல், வெளிநாட்டுப் பயணத்திற்குச் செல்வதன் மூலம் வேலையிலிருந்து ஓய்வு எடுக்க முடிவு செய்தார்.

வெளிநாட்டில்

ஜூன் 1836 இல், நிகோலாய் வாசிலியேவிச் வெளிநாடு சென்றார், அங்கு அவர் சுமார் பத்து ஆண்டுகள் இடைவிடாமல் தங்கினார். முதலில், வெளிநாட்டில் வாழ்க்கை அவரை வலுப்படுத்தி அமைதிப்படுத்தியது, அவரது மிகப்பெரிய படைப்பான "டெட் சோல்ஸ்" முடிக்க அவருக்கு வாய்ப்பளித்தது - ஆனால் அது ஆழமான அபாயகரமான நிகழ்வுகளின் கருவாகவும் மாறியது. இந்த புத்தகத்துடன் பணிபுரிந்த அனுபவம், "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" விஷயத்தைப் போலவே, அவரது சமகாலத்தவர்களின் முரண்பாடான எதிர்வினை, அவரது சமகாலத்தவர்களின் மனதில் அவரது திறமையின் மகத்தான செல்வாக்கு மற்றும் தெளிவற்ற சக்தியை அவருக்கு உணர்த்தியது. இந்த எண்ணம் படிப்படியாக ஒருவரின் தீர்க்கதரிசன விதியின் யோசனையில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது, அதன்படி, ஒருவரின் தீர்க்கதரிசன பரிசை ஒருவரின் திறமையின் சக்தியால் சமூகத்தின் நலனுக்காகப் பயன்படுத்துகிறது, ஆனால் அதன் தீங்கு விளைவிக்காது.

அவர் ஜெர்மனியிலும் சுவிட்சர்லாந்திலும் வெளிநாட்டில் வசித்து வந்தார், பாரிஸில் ஏ. டேனிலெவ்ஸ்கியுடன் குளிர்காலத்தை கழித்தார், அங்கு அவர் சந்தித்தார் மற்றும் ஸ்மிர்னோவாவுடன் நெருக்கமாக இருந்தார், அங்கு அவர் புஷ்கின் மரணம் பற்றிய செய்தியால் பிடிபட்டார், இது அவரை மிகவும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது.

மார்ச் 1837 இல், அவர் ரோமில் இருந்தார், அவர் மிகவும் காதலித்தார் மற்றும் அவருக்கு இரண்டாவது தாயகமாக மாறினார். ஐரோப்பிய அரசியல் மற்றும் பொது வாழ்க்கைகோகோலுக்கு எப்போதும் அந்நியமாகவும் முற்றிலும் அறிமுகமில்லாதவராகவும் இருந்தார்; அவர் இயற்கை மற்றும் கலைப் படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் ரோம் இந்த ஆர்வங்களை துல்லியமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. கோகோல் பண்டைய நினைவுச்சின்னங்கள், கலைக்கூடங்கள், கலைஞர்களின் பட்டறைகளைப் பார்வையிட்டார், பாராட்டினார் நாட்டுப்புற வாழ்க்கைரோம் நகரைக் காட்டவும், வருகை தரும் ரஷ்ய நண்பர்கள் மற்றும் நண்பர்களுக்கு "சிகிச்சை" செய்யவும் விரும்பினார்.

ஆனால் ரோமில் அவர் கடினமாக உழைத்தார்: இந்த வேலையின் முக்கிய பொருள் "டெட் சோல்ஸ்", 1835 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கருத்தரிக்கப்பட்டது; இங்கே, ரோமில், அவர் "தி ஓவர் கோட்" ஐ முடித்தார், "அனுன்சியாட்டா" கதையை எழுதினார், பின்னர் "ரோம்" ஆக ரீமேக் செய்தார், கோசாக்ஸின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு சோகத்தை எழுதினார், இருப்பினும், பல மாற்றங்களுக்குப் பிறகு அவர் அழித்தார்.

1839 இலையுதிர்காலத்தில், அவரும் போகோடினும் ரஷ்யாவிற்கு, மாஸ்கோவிற்குச் சென்றனர், அங்கு அவரை எழுத்தாளரின் திறமையில் ஆர்வமுள்ள அக்சகோவ்ஸ் சந்தித்தார். பின்னர் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது சகோதரிகளை நிறுவனத்திலிருந்து அழைத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது; பின்னர் அவர் மீண்டும் மாஸ்கோ திரும்பினார்; செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவில், அவர் தனது நெருங்கிய நண்பர்களுக்கு "டெட் சோல்ஸ்" இன் நிறைவு அத்தியாயங்களை வாசித்தார்.

அவரது விவகாரங்களை ஒழுங்குபடுத்திய பிறகு, கோகோல் மீண்டும் வெளிநாடு சென்றார், அவரது அன்பான ரோம்; அவர் தனது நண்பர்களுக்கு ஒரு வருடத்தில் திரும்பி வந்து டெட் சோல்ஸின் முடிக்கப்பட்ட முதல் தொகுதியைக் கொண்டுவருவதாக உறுதியளித்தார். 1841 கோடையில், முதல் தொகுதி தயாராக இருந்தது. இந்த ஆண்டு செப்டம்பரில், கோகோல் தனது புத்தகத்தை அச்சிட ரஷ்யா சென்றார்.

மேடையில் "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" தயாரிப்பின் போது அவர் ஒருமுறை அனுபவித்த கடுமையான கவலைகளை அவர் மீண்டும் தாங்க வேண்டியிருந்தது. புத்தகம் முதன்முதலில் மாஸ்கோ தணிக்கைக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டது, இது முற்றிலும் தடைசெய்யும் நோக்கம் கொண்டது; பின்னர் புத்தகம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தணிக்கைக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டது மற்றும் கோகோலின் செல்வாக்குமிக்க நண்பர்களின் பங்கேற்புக்கு நன்றி, சில விதிவிலக்குகளுடன், அனுமதிக்கப்பட்டது. இது மாஸ்கோவில் வெளியிடப்பட்டது ("தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் சிச்சிகோவ் அல்லது டெட் சோல்ஸ், என். கோகோலின் கவிதை," எம்., 1842).

ஜூன் மாதம், கோகோல் மீண்டும் வெளிநாடு சென்றார். கடைசியாக வெளிநாட்டில் தங்கியது கோகோலின் மனநிலையில் இறுதித் திருப்புமுனையாக அமைந்தது. அவர் இப்போது ரோமில், இப்போது ஜெர்மனியில், பிராங்பேர்ட்டில், டுசெல்டார்ஃப், இப்போது நைஸில், இப்போது பாரிஸில், இப்போது ஓஸ்டெண்டில், பெரும்பாலும் அவரது நெருங்கிய நண்பர்களான ஜுகோவ்ஸ்கி, ஸ்மிர்னோவா, வில்கோர்ஸ்கி, டால்ஸ்டாய் மற்றும் அவரது மத - தீர்க்கதரிசன வட்டத்தில் வாழ்ந்தார். மேலே குறிப்பிட்டுள்ள திசை.

அவரது திறமை மற்றும் அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட பொறுப்பு பற்றிய உயர்ந்த எண்ணம், அவர் ஏதோவொன்றைச் செய்கிறார் என்ற நம்பிக்கைக்கு அவரை இட்டுச் சென்றது: மனித தீமைகளை அம்பலப்படுத்தவும், வாழ்க்கையை விரிவாகப் பார்க்கவும், ஒருவர் உள் முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபட வேண்டும். கடவுளை நினைத்து மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டது. பல முறை அவர் கடுமையான நோய்களை தாங்க வேண்டியிருந்தது, இது அவரது மத மனநிலையை மேலும் அதிகரித்தது; அவரது வட்டத்தில் அவர் மத மேன்மையின் வளர்ச்சிக்கு சாதகமான மண்ணைக் கண்டார் - அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசன தொனியை ஏற்றுக்கொண்டார், தன்னம்பிக்கையுடன் தனது நண்பர்களுக்கு அறிவுறுத்தல்களைக் கொடுத்தார், இறுதியில் அவர் இதுவரை செய்தது உயர்ந்த இலக்குக்கு தகுதியற்றது என்ற நம்பிக்கைக்கு வந்தார் தன்னை அழைத்ததாக கருதினார். அவரது கவிதையின் முதல் தொகுதி அதில் கட்டப்பட்டிருக்கும் அரண்மனைக்கு ஒரு தாழ்வாரத்தைத் தவிர வேறில்லை என்று அவர் முன்பு சொன்னால், அந்த நேரத்தில் அவர் எழுதிய அனைத்தையும் பாவம் மற்றும் அவரது உயர் பணிக்கு தகுதியற்றது என்று நிராகரிக்கத் தயாராக இருந்தார்.

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நிகோலாய் கோகோலுக்கு உடல்நிலை சரியில்லை. இளமைப் பருவத்தில் இளைய சகோதரன் இவன் இறந்ததும், தந்தையின் அகால மரணமும் அவன் மீது தடம் பதித்தது. மனநிலை. "டெட் சோல்ஸ்" தொடர்ச்சியின் பணிகள் சரியாக நடக்கவில்லை, மேலும் எழுத்தாளர் தனது திட்டமிட்ட வேலையை முடிவுக்கு கொண்டு வர முடியுமா என்ற வேதனையான சந்தேகங்களை அனுபவித்தார். 1845 கோடையில், அவர் ஒரு வேதனையான மன நெருக்கடியால் முந்தினார். அவர் உயில் எழுதி, இறந்த ஆத்மாக்களின் இரண்டாம் தொகுதியின் கையெழுத்துப் பிரதியை எரிக்கிறார். மரணத்திலிருந்து விடுபட்டதை நினைவுகூரும் வகையில், கோகோல் ஒரு மடத்திற்குச் சென்று துறவியாக மாற முடிவு செய்கிறார், ஆனால் துறவறம் நடைபெறவில்லை. ஆனால் அவரது மனம் புத்தகத்தின் புதிய உள்ளடக்கத்துடன் வழங்கப்பட்டது, அறிவொளி மற்றும் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டது; "ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தையும் அழகானதை நோக்கி" எழுதுவது எப்படி என்று அவருக்குப் புரிந்ததாகத் தோன்றியது. இலக்கியத் துறையில் கடவுளுக்குச் சேவை செய்ய முடிவு செய்கிறார். புதிய வேலை தொடங்கியது, இதற்கிடையில் அவர் மற்றொரு சிந்தனையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டார்: அவர் தனக்கு பயனுள்ளதாக கருதியதை சமூகத்திற்குச் சொல்ல விரும்பினார், மேலும் அவர் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அவர் எழுதிய அனைத்தையும் ஒரு புத்தகத்தில் சேகரிக்க முடிவு செய்தார். மனநிலை மற்றும் இந்த Pletnev புத்தகத்தை வெளியிட உத்தரவு. இவை "நண்பர்களுடனான கடிதப் பரிமாற்றத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்திகள்" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1847).

பெரும்பாலானவைஇந்த புத்தகத்தை உருவாக்கும் கடிதங்கள் 1845 மற்றும் 1846 க்கு முந்தையவை, கோகோலின் மத மனநிலை அதன் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியை அடைந்த நேரம். 1840கள் - இரண்டின் உருவாக்கம் மற்றும் எல்லை நிர்ணயம் செய்த நேரம் வெவ்வேறு சித்தாந்தங்கள்சமகால ரஷ்ய கல்வி கற்ற சமூகத்தில். மேற்கத்தியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவோபில்ஸ் ஆகிய இரண்டு போரிடும் கட்சிகள் ஒவ்வொன்றும் கோகோல் மீது சட்டப்பூர்வ உரிமைகளை வழங்கிய போதிலும், கோகோல் இந்த எல்லை நிர்ணயத்திற்கு அந்நியமாக இருந்தார். கோகோல் முற்றிலும் மாறுபட்ட வகைகளில் சிந்தித்ததால், புத்தகம் அவர்கள் இருவருக்கும் ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவரது அக்சகோவ் நண்பர்கள் கூட அவரை விட்டு விலகினர். கோகோல் தனது தீர்க்கதரிசன தொனியில், மனத்தாழ்மையைப் பிரசங்கித்தார், இருப்பினும், ஒருவர் தனது சொந்த அகந்தையைக் காண முடிந்தது; முந்தைய படைப்புகளின் கண்டனங்கள், தற்போதுள்ள சமூக ஒழுங்கின் முழுமையான ஒப்புதல் சமூகத்தின் சமூக மறுசீரமைப்பை மட்டுமே நம்பிய கருத்தியலாளர்களுடன் தெளிவாக முரண்பட்டது. கோகோல், சமூக மறுசீரமைப்பின் விருப்பத்தை நிராகரிக்காமல், ஆன்மீக சுய முன்னேற்றத்தில் முக்கிய இலக்கைக் கண்டார். எனவே அன்று நீண்ட ஆண்டுகள்அவரது ஆய்வின் பொருள் சர்ச் ஃபாதர்களின் படைப்புகள். ஆனால், மேற்கத்தியர்களுடனோ அல்லது ஸ்லாவோஃபில்களுடனோ சேராமல், கோகோல் பாதியிலேயே நின்றுவிட்டார், ஆன்மீக இலக்கியத்தில் முழுமையாகச் சேரவில்லை - சரோவின் செராஃபிம், இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்), முதலியன.

அவரை ஒரு தலைவராக மட்டுமே பார்க்க விரும்பும் கோகோலின் இலக்கிய ரசிகர்களின் மீது புத்தகத்தின் அபிப்ராயம் " இயற்கை பள்ளி", அது மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தியது. "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடங்கள்" எழுப்பிய கோபத்தின் மிக உயர்ந்த அளவு, சால்ஸ்ப்ரூனிலிருந்து பெலின்ஸ்கியின் புகழ்பெற்ற கடிதத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

கோகோல் தனது புத்தகத்தின் தோல்வி குறித்து வேதனையுடன் கவலைப்பட்டார். A. O. Smirnova மற்றும் P.A. Pletnev மட்டுமே அந்த நேரத்தில் அவரை ஆதரிக்க முடிந்தது, ஆனால் இவை தனிப்பட்ட எபிஸ்டோலரி கருத்துக்கள் மட்டுமே. அவர் தனது தவறுகளாலும், பண்படுத்தும் தொனியை மிகைப்படுத்தியதாலும், புத்தகத்தில் உள்ள பல முக்கியமான கடிதங்களை சென்சார் தவறவிடவில்லை என்பதாலும் அவர் மீதான தாக்குதல்களை அவர் விளக்கினார்; ஆனால் கட்சிகள் மற்றும் பெருமைகளின் கணக்கீடுகள் மூலம் மட்டுமே முன்னாள் இலக்கிய ஆதரவாளர்களின் தாக்குதல்களை அவரால் விளக்க முடியும். இந்த விவாதத்தின் சமூக அர்த்தம் அவருக்கு அந்நியமாக இருந்தது.

இதே அர்த்தத்தில், அவர் பின்னர் "இறந்த ஆத்மாக்களின் இரண்டாம் பதிப்பிற்கு முன்னுரை" எழுதினார்; "இன்ஸ்பெக்டரின் கண்டனம்", அங்கு இலவசம் கலை உருவாக்கம்அவர் ஒரு தார்மீக உருவகத்தின் தன்மையைக் கொடுக்க விரும்பினார், மேலும் "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" இன் நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது பதிப்புகள் ஏழைகளின் நலனுக்காக விற்கப்படும் என்று அறிவித்த "முன் அறிவிப்பு"... புத்தகத்தின் தோல்வி கோகோல் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. தவறு நடந்துவிட்டது என்பதை அவர் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்; S. T. அக்சகோவ் போன்ற நண்பர்கள் கூட, தவறு மோசமானது மற்றும் பரிதாபகரமானது என்று அவரிடம் சொன்னார்கள்; அவர் ஜுகோவ்ஸ்கியிடம் ஒப்புக்கொண்டார்: "எனது புத்தகத்தில் க்ளெஸ்டகோவைப் பற்றி நான் இவ்வளவு பெரிய ஒப்பந்தம் செய்துள்ளேன், அதைப் பார்க்க எனக்கு தைரியம் இல்லை."

1847ல் இருந்து அவர் எழுதிய கடிதங்களில், பிரசங்கம் செய்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் என்ற முன்னாள் ஆணவ தொனி இப்போது இல்லை; ரஷ்ய வாழ்க்கையை அதன் நடுவிலும் படிப்பதன் மூலமும் மட்டுமே விவரிக்க முடியும் என்று அவர் கண்டார். அவருடைய அடைக்கலம் நிலைத்திருக்கிறது மத உணர்வு: புனித கல்லறையை வணங்க வேண்டும் என்ற தனது நீண்டகால நோக்கத்தை நிறைவேற்றாமல் பணியைத் தொடர முடியாது என்று அவர் முடிவு செய்தார். 1847 இன் இறுதியில் அவர் நேபிள்ஸுக்குச் சென்றார், 1848 இன் தொடக்கத்தில் அவர் பாலஸ்தீனத்திற்குச் சென்றார், அங்கிருந்து இறுதியாக கான்ஸ்டான்டினோபிள் மற்றும் ஒடெசா வழியாக ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார்.

அவர் ஜெருசலேமில் தங்கியிருப்பது அவர் எதிர்பார்த்த விளைவை ஏற்படுத்தவில்லை. "ஜெருசலேம் மற்றும் ஜெருசலேமுக்குப் பிறகு என் இதயத்தின் நிலை குறித்து நான் ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை," என்று அவர் கூறுகிறார். "நான் புனித கல்லறையில் இருப்பது போல் இருந்தது, அதனால் எனக்கு எவ்வளவு குளிர்ச்சியான இதயம், எவ்வளவு சுயநலம் மற்றும் பெருமை இருந்தது என்பதை அந்த இடத்திலேயே உணர முடிந்தது."

கோகோல் பாலஸ்தீனத்தைப் பற்றிய தனது அபிப்ராயங்களை தூக்கம் என்று அழைக்கிறார்; ஒருமுறை நாசரேத்தில் மழையில் சிக்கிய அவர், ரஷ்யாவில் ஒரு ஸ்டேஷனில் தான் அமர்ந்திருப்பதாக நினைத்தார். அவர் தனது தாயுடன் வசந்த காலம் மற்றும் கோடைகாலத்தின் முடிவை கிராமத்தில் கழித்தார், செப்டம்பர் 1 அன்று அவர் மாஸ்கோவிற்கு சென்றார்; ஸ்மிர்னோவாவின் கணவர் ஆளுநராக இருந்த கிராமத்திலும் கலுகாவிலும் 1849 கோடையில் ஸ்மிர்னோவாவுடன் கழித்தார்; 1850 கோடை காலத்தை மீண்டும் தனது குடும்பத்துடன் கழித்தார்; பின்னர் அவர் ஒடெசாவில் சிறிது காலம் வாழ்ந்தார், மீண்டும் வீட்டில் இருந்தார், 1851 இலையுதிர்காலத்தில் அவர் மீண்டும் மாஸ்கோவில் குடியேறினார், அங்கு அவர் தனது நண்பர் கவுண்ட் அலெக்சாண்டர் டால்ஸ்டாய் (நிகிட்ஸ்கி பவுல்வர்டில் எண் 7) வீட்டில் வசித்து வந்தார்.

அவர் டெட் சோல்ஸின் இரண்டாவது தொகுதியில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார் மற்றும் அக்சகோவ்ஸிலிருந்து சில பகுதிகளைப் படித்தார், ஆனால் நாற்பதுகளின் முற்பகுதியில் இருந்து அவருக்குள் நடந்துகொண்டிருந்த கலைஞருக்கும் கிறிஸ்தவருக்கும் இடையிலான அதே வேதனையான போராட்டம் தொடர்ந்தது. அவரது வழக்கப்படி, அவர் எழுதியதை பலமுறை திருத்தினார், ஒருவேளை அல்லது மற்றொரு மனநிலைக்கு அடிபணிந்தார். இதற்கிடையில், அவரது உடல்நிலை மேலும் பலவீனமடைந்தது; ஜனவரி 1852 இல், அவரது நண்பர் யாசிகோவின் சகோதரியான கோமியாகோவின் மனைவியின் மரணத்தால் அவர் தாக்கப்பட்டார்; அவர் மரண பயத்தால் வெல்லப்பட்டார்; அவர் தனது இலக்கியப் படிப்பை கைவிட்டு மஸ்லெனிட்சாவில் உண்ணாவிரதத்தைத் தொடங்கினார்; ஒரு நாள், அவர் இரவை பிரார்த்தனையில் கழித்தபோது, ​​அவர் விரைவில் இறந்துவிடுவார் என்ற குரல்கள் கேட்டன.

இறப்பு

ஜனவரி 1852 இன் இறுதியில் இருந்து, கோகோல் 1849 இல் சந்தித்தார், அதற்கு முன்னர் கடிதப் பரிமாற்றம் மூலம் அறிமுகமான ர்செவ் பேராயர் மத்தேயு கான்ஸ்டான்டினோவ்ஸ்கி, கவுண்ட் அலெக்சாண்டர் டால்ஸ்டாயின் வீட்டில் தங்கினார். அவர்களுக்கு இடையே சிக்கலான, சில நேரங்களில் கடுமையான உரையாடல்கள் நடந்தன, இதன் முக்கிய உள்ளடக்கம் கோகோலின் போதிய பணிவு மற்றும் பக்தி, எடுத்துக்காட்டாக, Fr க்கான கோரிக்கை. மத்தேயு: "புஷ்கினை கைவிடு." கோகோல் அவரது கருத்தைக் கேட்பதற்காக, "டெட் சோல்ஸ்" இன் இரண்டாம் பகுதியின் வெள்ளை பதிப்பை மதிப்பாய்வுக்காக படிக்க அழைத்தார், ஆனால் பாதிரியார் மறுத்துவிட்டார். கையெழுத்துப் பிரதியுடன் கூடிய குறிப்பேடுகளைப் படிக்கும் வரை கோகோல் தானே வலியுறுத்தினார். பேராயர் மத்தேயு 2வது பகுதியின் கையெழுத்துப் பிரதியை வாழ்நாள் முழுவதும் வாசிப்பவர் ஆனார். அதை ஆசிரியருக்குத் திருப்பி, பல அத்தியாயங்களை வெளியிடுவதற்கு எதிராகப் பேசினார், அவற்றை "அழிக்கக் கூட கேட்டார்" (முன்பு, அவர் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்திகள் ..." பற்றிய எதிர்மறையான மதிப்பாய்வையும் கொடுத்தார், புத்தகத்தை "தீங்கு விளைவிக்கும்" என்று அழைத்தார்) .

கோமியாகோவாவின் மரணம், கான்ஸ்டான்டினோவ்ஸ்கியின் நம்பிக்கை மற்றும் பிற காரணங்களால் கோகோல் தனது படைப்பாற்றலைக் கைவிட்டு நோன்புக்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு உண்ணாவிரதத்தைத் தொடங்கினார். பிப்ரவரி 5 அன்று, அவர் கான்ஸ்டான்டினோவ்ஸ்கியைப் பார்த்தார், அந்த நாளிலிருந்து அவர் கிட்டத்தட்ட எதுவும் சாப்பிடவில்லை. பிப்ரவரி 10 அன்று, அவர் கவுண்ட் ஏ. டால்ஸ்டாயிடம் கையெழுத்துப் பிரதிகளுடன் கூடிய பிரீஃப்கேஸை மாஸ்கோவின் மெட்ரோபாலிட்டன் ஃபிலாரெட்டிடம் ஒப்படைத்தார், ஆனால் கோகோலின் இருண்ட எண்ணங்களை ஆழப்படுத்தாதபடி கவுண்ட் இந்த உத்தரவை மறுத்தார்.

கோகோல் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவதை நிறுத்துகிறார். திங்கட்கிழமை முதல் செவ்வாய் 11-12 (23-24) பிப்ரவரி 1852 வரை அதிகாலை 3 மணிக்கு, அதாவது தவக்காலத்தின் முதல் வாரத்தின் திங்கட்கிழமை கிரேட் கம்ப்ளைனில், கோகோல் தனது வேலைக்காரன் செமியோனை எழுப்பி, அடுப்பு வால்வுகளைத் திறந்து கொண்டு வரும்படி கட்டளையிட்டார். அலமாரியில் இருந்து ஒரு பெட்டி. அதிலிருந்து ஒரு சில குறிப்பேடுகளை எடுத்து, கோகோல் அவற்றை நெருப்பிடத்தில் வைத்து எரித்தார். மறுநாள் காலையில் அவர் கவுண்ட் டால்ஸ்டாயிடம் முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட்ட சில பொருட்களை மட்டுமே எரிக்க விரும்புவதாகக் கூறினார், ஆனால் அவர் தீய ஆவியின் செல்வாக்கின் கீழ் அனைத்தையும் எரித்தார். கோகோல், தனது நண்பர்களின் அறிவுரைகளை மீறி, தொடர்ந்து உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடித்தார்; பிப்ரவரி 18 அன்று, நான் படுக்கைக்குச் சென்றேன், சாப்பிடுவதை முற்றிலும் நிறுத்தினேன். இந்த நேரத்தில், நண்பர்களும் மருத்துவர்களும் எழுத்தாளருக்கு உதவ முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர் உதவியை மறுத்து, உள்நாட்டில் மரணத்திற்குத் தயாராகிறார்.

பிப்ரவரி 20 அன்று, மருத்துவ கவுன்சில் கோகோலுக்கு கட்டாய சிகிச்சை அளிக்க முடிவு செய்தது, இதன் விளைவாக இறுதி சோர்வு மற்றும் வலிமை இழப்பு ஏற்பட்டது, மாலையில் அவர் மயக்கமடைந்தார், பிப்ரவரி 21, வியாழக்கிழமை காலை அவர் இறந்தார்.

கோகோலின் சொத்தின் பட்டியல் அவர் 43 ரூபிள் 88 கோபெக்குகள் மதிப்புள்ள தனிப்பட்ட பொருட்களை விட்டுச் சென்றதைக் காட்டுகிறது. சரக்குகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள பொருட்கள் முழுமையான காஸ்ட்-ஆஃப்கள் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி மாதங்களில் அவரது தோற்றத்திற்கு எழுத்தாளரின் முழுமையான அலட்சியத்தைப் பற்றி பேசினர். அதே நேரத்தில், எஸ்.பி. ஷெவிரெவ் தனது கைகளில் இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட ரூபிள் வைத்திருந்தார், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் தேவைப்படும் மாணவர்களுக்கு தொண்டு நோக்கங்களுக்காக கோகோல் வழங்கினார். கோகோல் இந்த பணத்தை தனது சொந்தமாக கருதவில்லை, ஷெவிரேவ் அதை எழுத்தாளரின் வாரிசுகளுக்கு திருப்பித் தரவில்லை.

கோகோலின் இறுதி சடங்கு மற்றும் கல்லறை

மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பேராசிரியரான டிமோஃபி கிரானோவ்ஸ்கியின் முன்முயற்சியின் பேரில், இறுதிச் சடங்கு பொது நிகழ்ச்சியாக நடைபெற்றது; கோகோலின் நண்பர்களின் ஆரம்ப விருப்பத்திற்கு மாறாக, அவரது மேலதிகாரிகளின் வற்புறுத்தலின் பேரில், எழுத்தாளர் தியாகி டாட்டியானாவின் பல்கலைக்கழக தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இறுதிச் சடங்கு பிப்ரவரி 24 (மார்ச் 7), 1852 அன்று மாஸ்கோவில் உள்ள டானிலோவ் மடாலயத்தின் கல்லறையில் ஞாயிற்றுக்கிழமை பிற்பகல் நடந்தது. கல்லறையில் ஒரு வெண்கல சிலுவை நிறுவப்பட்டது, ஒரு கருப்பு கல்லறையில் ("கோல்கோதா") நின்று, அதில் கல்வெட்டு செதுக்கப்பட்டது: "என் கசப்பான வார்த்தையை நான் சிரிப்பேன்" (எரேமியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தின் மேற்கோள், 20, 8 )

1930 ஆம் ஆண்டில், டானிலோவ் மடாலயம் இறுதியாக மூடப்பட்டது, மேலும் நெக்ரோபோலிஸ் விரைவில் கலைக்கப்பட்டது. மே 31, 1931 இல், கோகோலின் கல்லறை திறக்கப்பட்டது மற்றும் அவரது எச்சங்கள் நோவோடெவிச்சி கல்லறைக்கு மாற்றப்பட்டன. கோல்கோதாவும் அங்கு மாற்றப்பட்டார், ஆனால் NKVD அதிகாரிகளால் வரையப்பட்ட உத்தியோகபூர்வ பரீட்சை அறிக்கை, இப்போது TsGALI இல் சேமிக்கப்பட்டுள்ளது (எஃப். 139, எண். 61), ஒரு பங்கேற்பாளர் மற்றும் சாட்சியின் நம்பகத்தன்மையற்ற மற்றும் பரஸ்பர பிரத்தியேக நினைவுகளால் சர்ச்சைக்குரியது. எழுத்தாளர் விளாடிமிர் லிடினின் தோண்டுதல். அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில் ஒன்றின் படி ("என்.வி. கோகோலின் சாம்பல் மாற்றுதல்"), நிகழ்வுக்கு பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது, மேலும் 1991 இல் ரஷ்ய காப்பகத்தில் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது, கோகோலின் கல்லறையில் இருந்து எழுத்தாளரின் மண்டை ஓடு காணவில்லை.

அவரது மற்ற நினைவுகளின்படி, 1970 களில் லிடின் இந்த நிறுவனத்தில் பேராசிரியராக இருந்தபோது இலக்கிய நிறுவனத்தில் மாணவர்களுக்கு வாய்வழி கதைகளின் வடிவத்தில் அனுப்பப்பட்டது, கோகோலின் மண்டை ஓடு அதன் பக்கமாகத் திரும்பியது. இது, குறிப்பாக, முன்னாள் மாணவி வி.ஜி.லிடினா மற்றும் பின்னர் மாநில இலக்கிய அருங்காட்சியகத்தில் மூத்த ஆராய்ச்சியாளர் யு. இந்த இரண்டு பதிப்புகளும் இயற்கையில் அபோக்ரிபல், அவை பல புராணக்கதைகளுக்கு வழிவகுத்தன, இதில் கோகோலை மந்தமான தூக்கத்தில் அடக்கம் செய்தது மற்றும் புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ சேகரிப்பாளரான ஏ.ஏ. பக்ருஷின் சேகரிப்புக்காக கோகோலின் மண்டை ஓடு திருடப்பட்டது. வி.ஜி. லிடினின் வார்த்தைகளிலிருந்து ஊடகங்களால் வெளியிடப்பட்ட கோகோலின் புதைகுழியை தோண்டியெடுக்கும் போது சோவியத் எழுத்தாளர்களால் (மற்றும் லிடின் தானே) கோகோலின் கல்லறையை இழிவுபடுத்தியதைப் பற்றிய பல நினைவுக் குறிப்புகள் அதே முரண்பாடான இயல்புடையவை.

1952 இல், கோல்கோதாவுக்கு பதிலாக, அவர்கள் கல்லறையில் நிறுவினர் புதிய நினைவுச்சின்னம்சிற்பி டாம்ஸ்கியால் கோகோலின் மார்பளவு கொண்ட ஒரு பீடத்தின் வடிவத்தில், அதில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது: "சிறந்த ரஷ்ய கலைஞருக்கு, சோவியத் யூனியன் அரசாங்கத்திலிருந்து நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலுக்கு வார்த்தைகள்."

கோல்கோதா, தேவையற்றது என, நோவோடெவிச்சி கல்லறையின் பட்டறைகளில் சில காலம் இருந்தது, அங்கு ஏற்கனவே கல்வெட்டுடன் M.A. புல்ககோவ், E.S புல்ககோவாவின் விதவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மறைந்த கணவரின் கல்லறைக்கு ஏற்ற தலைக்கல்லைத் தேடிக்கொண்டிருந்தாள். புராணத்தின் படி, ஐ.எஸ். அக்சகோவ் கிரிமியாவில் எங்காவது கோகோலின் கல்லறைக்கான கல்லைத் தேர்ந்தெடுத்தார் (வெட்டிகள் கல்லை "கருங்கடல் கிரானைட்" என்று அழைத்தனர்). எலெனா செர்ஜீவ்னா கல்லறையை வாங்கினார், அதன் பிறகு அது மிகைல் அஃபனாசிவிச்சின் கல்லறைக்கு மேல் நிறுவப்பட்டது. இவ்வாறு, எம்.ஏ. புல்ககோவின் கனவு நனவாகியது: "ஆசிரியரே, உங்கள் வார்ப்பிரும்பு மேலங்கியால் என்னை மூடுங்கள்."

தற்போது - எழுத்தாளர் பிறந்த 200 வது ஆண்டு விழாவில் - ஆண்டு விழா ஏற்பாட்டுக் குழுவின் உறுப்பினர்களின் முன்முயற்சியின் பேரில், கல்லறைக்கு அதன் அசல் தோற்றம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு கருப்பு கல்லில் ஒரு வெண்கல சிலுவை.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள முகவரிகள்

• 1828 இன் இறுதியில் - அபார்ட்மெண்ட் கட்டிடம்ட்ரூடா - கேத்தரின் கால்வாயின் கரை, 72;
• 1829 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் - கலிபின் அடுக்குமாடி கட்டிடம் - கோரோகோவயா தெரு, 46;
• ஏப்ரல் - ஜூலை 1829 - I.-A இன் வீடு. ஜோச்சிமா - போல்ஷாயா மெஷ்சான்ஸ்காயா தெரு, 39;
• 1829 இன் இறுதியில் - மே 1831 - ஸ்வெர்கோவ் அடுக்குமாடி கட்டிடம் - கேத்தரின் கால்வாயின் கரை, 69;
• ஆகஸ்ட் 1831 - மே 1832 - பிரன்ஸ்ட் அடுக்குமாடி கட்டிடம் - ஆஃபிட்செர்ஸ்காயா தெரு (1918 வரை, இப்போது - டெகாப்ரிஸ்டோவ் தெரு), 4;
• கோடை 1833 - ஜூன் 6, 1836 - லெபன் வீட்டின் முற்றப் பிரிவு - மலாயா மோர்ஸ்கயா தெரு, 17, பொருத்தமானது. 10. கூட்டாட்சி முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வரலாற்று நினைவுச்சின்னம்; ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சார அமைச்சகம். எண். 7810075000 // இணையதளம் “மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பொருள்கள் (வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள்) இரஷ்ய கூட்டமைப்பு" சரிபார்க்கப்பட்டது
• அக்டோபர் 30 - நவம்பர் 2, 1839 - ஸ்ட்ரோகனோவின் வீட்டில் பி.ஏ. பிளெட்னெவின் அபார்ட்மெண்ட் - நெவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்ட், 38;
• மே - ஜூலை 1842 - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இம்பீரியல் பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டர் பிரிவில் உள்ள பி.ஏ. பிளெட்னெவின் அபார்ட்மெண்ட் - யுனிவர்சிடெட்ஸ்காயா அணைக்கட்டு, 9.

உருவாக்கம்

கோகோலின் இலக்கியச் செயல்பாட்டின் ஆரம்பகால ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஏ.என். பைபின் எழுதினார், அவருடைய பணி இரண்டு காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது: முதலாவது, அவர் சமூகத்தின் "முற்போக்கான அபிலாஷைகளுக்கு" சேவை செய்தபோது, ​​இரண்டாவது, அவர் மத ரீதியாக பழமைவாதமாக மாறியது.

கோகோலின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் படிப்பதற்கான மற்றொரு அணுகுமுறை, மற்றவற்றுடன், அவரது உள் வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்திய அவரது கடிதப் பரிமாற்றத்தின் பகுப்பாய்வு, அவரது கதைகளின் நோக்கங்கள் எவ்வளவு முரண்பாடாக இருந்தாலும், “தி இன்ஸ்பெக்டர்” என்ற முடிவுக்கு ஆராய்ச்சியாளர்கள் வர அனுமதித்தனர். பொது” மற்றும் “இறந்த ஆத்மாக்கள்” ஒருபுறம், மற்றும் “தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்திகள்” - மறுபுறம், எழுத்தாளரின் ஆளுமையிலேயே அதில் இருக்க வேண்டிய திருப்புமுனை இல்லை, ஒரு திசை கைவிடப்படவில்லை. மற்றொன்று, எதிர் ஒன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது; மாறாக, இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த உள் வாழ்க்கை, ஏற்கனவே ஆரம்ப காலத்தில் பிற்கால நிகழ்வுகளின் உருவாக்கங்கள் இருந்தன, அங்கு இந்த வாழ்க்கையின் முக்கிய அம்சம் நிறுத்தப்படவில்லை - கலைக்கு சேவை; ஆனால் இந்த தனிப்பட்ட வாழ்க்கை இலட்சியவாத கவிஞர், குடிமகன் எழுத்தாளர் மற்றும் நிலையான கிறிஸ்தவரின் உள் பரஸ்பர போட்டியால் சிக்கலானது.

கோகோல் தனது திறமையின் பண்புகளைப் பற்றி கூறினார்: "எனக்கு நன்றாக வேலை செய்த ஒரே விஷயம், உண்மையில் இருந்து, எனக்குத் தெரிந்த தரவுகளிலிருந்து நான் எடுத்ததுதான்." அதே நேரத்தில், அவர் சித்தரித்த முகங்கள் வெறுமனே யதார்த்தத்தின் மறுபரிசீலனை அல்ல: அவை மனித இயல்பு ஆழமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட முழு கலை வகைகளாகும். மற்ற ரஷ்ய எழுத்தாளர்களை விட அவரது ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் வீட்டுப் பெயர்களாக மாறினர்.

கோகோலின் மற்றொரு தனிப்பட்ட அம்சம் என்னவென்றால், அவரது ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே, அவரது இளம் நனவின் முதல் பார்வையிலிருந்து, அவர் உயர்ந்த அபிலாஷைகளால் உற்சாகமாக இருந்தார், உயர்ந்த மற்றும் நன்மை பயக்கும் ஏதாவது சமூகத்திற்கு சேவை செய்ய வேண்டும்; சிறுவயதிலிருந்தே அவர் உள் உள்ளடக்கம் இல்லாத வரையறுக்கப்பட்ட சுய திருப்தியை வெறுத்தார், மேலும் இந்த பண்பு பின்னர் 1830 களில் சமூக அவலங்களையும் சீரழிவையும் அம்பலப்படுத்துவதற்கான நனவான விருப்பத்தால் பிரதிபலித்தது, மேலும் இது ஒரு உயர்ந்த யோசனையாக வளர்ந்தது. கலையின் முக்கியத்துவம், இலட்சியத்தின் மிக உயர்ந்த அறிவொளியாக கூட்டத்திற்கு மேலே நிற்பது ...

வாழ்க்கை மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய கோகோலின் அடிப்படை கருத்துக்கள் அனைத்தும் புஷ்கின் வட்டத்தின் கருத்துக்கள். அவரது கலை உணர்வு வலுவானது மற்றும் கோகோலின் தனித்துவமான திறமையைப் பாராட்டியது. A. N. Pypin நம்பியபடி, புஷ்கின் கோகோலின் படைப்புகளிலிருந்து சிறந்த கலைத் தகுதியை எதிர்பார்த்தார், ஆனால் புஷ்கினின் நண்பர்கள் பின்னர் அவரை முழுமையாகப் பாராட்டாததால், கோகோல் அவரிடமிருந்து விலகிச் செல்லத் தயாராக இருந்ததால், அவர்களின் சமூக முக்கியத்துவத்தை அவர் எதிர்பார்க்கவில்லை.

வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி மற்றும் அவரது வட்டம், சமூக-கற்பனாவாத விமர்சனத்தின் இலக்கிய விமர்சனத்தால் அவற்றில் முதலீடு செய்யப்பட்ட அவரது படைப்புகளின் சமூக முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் இருந்து கோகோல் தன்னை விலக்கிக் கொண்டார். ஆனால் அதே நேரத்தில், சமூக புனரமைப்புத் துறையில் கோகோல் கற்பனாவாதத்திற்கு புதியவர் அல்ல, அவரது கற்பனாவாதம் மட்டுமே சோசலிசமானது அல்ல, ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ்.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற யோசனை அதன் இறுதி வடிவத்தில் எந்தவொரு நபருக்கும் நன்மைக்கான பாதையைக் காண்பிப்பதைத் தவிர வேறில்லை. கவிதையின் மூன்று பகுதிகள் "நரகம்", "புர்கேட்டரி" மற்றும் "பாரடைஸ்" ஆகியவற்றின் ஒரு வகையான மறுபிரதியாகும். முதல் பாகத்தின் வீழ்ந்த ஹீரோக்கள் இரண்டாம் பாகத்தில் தங்கள் இருப்பை மறுபரிசீலனை செய்து, மூன்றாவது பகுதியில் ஆன்மீக ரீதியாக மறுபிறவி எடுக்கிறார்கள். எனவே, இலக்கியப் பணி மனித தீமைகளை சரிசெய்யும் பயன்பாட்டுப் பணியுடன் ஏற்றப்பட்டது. கோகோலுக்கு முந்தைய இலக்கிய வரலாறு அத்தகைய பிரமாண்டமான திட்டத்தை அறிந்திருக்கவில்லை. அதே நேரத்தில், எழுத்தாளர் தனது கவிதையை வழக்கமான திட்டவட்டமாக மட்டுமல்ல, உயிரோட்டமாகவும் உறுதியுடனும் எழுத விரும்பினார்.

புஷ்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கோகோல் ஸ்லாவோபில்ஸ் வட்டத்திற்கு நெருக்கமாகிவிட்டார், அல்லது உண்மையில் போகோடின் மற்றும் ஷெவிரெவ், எஸ்.டி. அக்சகோவ் மற்றும் யாசிகோவ் ஆகியோருடன்; ஆனால் அவர் ஸ்லாவோபிலிசத்தின் கோட்பாட்டு உள்ளடக்கத்திற்கு அந்நியமாக இருந்தார், மேலும் அது அவரது படைப்பின் கலவையில் எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. தனிப்பட்ட பாசத்திற்கு கூடுதலாக, அவர் தனது படைப்புகள் மற்றும் அவரது மத மற்றும் கனவான பழமைவாத கருத்துக்களுக்காக அன்பான அனுதாபத்தை இங்கே கண்டார். கோகோல் ரஷ்யாவை முடியாட்சி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸி இல்லாமல் பார்க்கவில்லை; இருப்பினும், பின்னர் மூத்த அக்சகோவ் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடங்களில்" வெளிப்படுத்தப்பட்ட அவரது கருத்துக்களுக்கு எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டார்.

கோகோலின் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கும் சமூகத்தின் புரட்சிகர பகுதியின் அபிலாஷைகளுக்கும் இடையிலான மோதலின் மிகக் கடுமையான தருணம் பெலின்ஸ்கியின் சால்ஸ்ப்ரூனின் கடிதம் ஆகும், அதன் தொனி எழுத்தாளரை வேதனையுடன் காயப்படுத்தியது (பெலின்ஸ்கி, அவரது அதிகாரத்துடன், கோகோலை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தலைவராக நிறுவினார். புஷ்கின் வாழ்நாள்), ஆனால் பெலின்ஸ்கியின் விமர்சனம் கோகோலின் ஆன்மீக ஒப்பனையில் எதையும் மாற்ற முடியாது, மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள் கலைஞருக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிந்தனையாளருக்கும் இடையிலான வலிமிகுந்த போராட்டத்தில் அவர்கள் சொல்வது போல் கடந்துவிட்டன.

கோகோலைப் பொறுத்தவரை, இந்தப் போராட்டம் தீர்க்கப்படாமல் இருந்தது; இந்த உள் முரண்பாட்டால் அவர் உடைந்தார், இருப்பினும், இலக்கியத்திற்கான கோகோலின் முக்கிய படைப்புகளின் முக்கியத்துவம் மிகவும் ஆழமானது. செயல்திறனின் முற்றிலும் கலைத் தகுதிகளைக் குறிப்பிடவில்லை, இது புஷ்கினுக்குப் பிறகு, எழுத்தாளர்களிடையே சாத்தியமான கலை பரிபூரணத்தின் அளவை அதிகரித்தது. உளவியல் பகுப்பாய்வுமுந்தைய இலக்கியங்களில் சமமாக இல்லை மற்றும் இலக்கிய எழுத்தின் தலைப்புகள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகளின் வரம்பை விரிவுபடுத்தியது.

இருப்பினும், அவரது படைப்புகள் இளைய தலைமுறையினரால் பெறப்பட்ட உற்சாகத்தையோ அல்லது சமூகத்தின் பழமைவாத மக்களிடையே அவர்கள் சந்தித்த வெறுப்பையோ கலைத் தகுதியால் மட்டுமே விளக்க முடியாது. விதியின் விருப்பத்தால், கோகோல் ஒரு புதிய பேனராக ஆனார் சமூக இயக்கம், இது எழுத்தாளரின் படைப்பு செயல்பாட்டின் கோளத்திற்கு வெளியே உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றுடன் வித்தியாசமாக வெட்டப்பட்டது, ஏனெனில் இந்த பாத்திரம்அந்த நேரத்தில், இந்த சமூக இயக்கம் அதே அளவு வேறு எந்த உருவங்களும் இல்லை. இதையொட்டி, டெட் சோல்ஸின் முடிவில் வாசகர்களின் நம்பிக்கையை கோகோல் தவறாகப் புரிந்துகொண்டார். நகைச்சுவையாளர் கோகோல் வாசகர்களிடையே வலுவான நற்பெயரை வளர்த்துக்கொண்டதால், "நண்பர்களுடனான கடிதப் பரிமாற்றத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்திகள்" என்ற வடிவத்தில் கவிதையின் சுருக்கத்திற்கு சமமான அவசரமாக வெளியிடப்பட்டது, ஏமாற்றப்பட்ட வாசகர்களிடையே எரிச்சலையும் எரிச்சலையும் ஏற்படுத்தியது. எழுத்தாளர் பற்றிய வித்தியாசமான கருத்துக்கு பொதுமக்கள் இன்னும் தயாராகவில்லை.

கோகோலுக்குப் பிறகு தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் பிற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை வேறுபடுத்தும் மனிதகுலத்தின் ஆவி ஏற்கனவே கோகோலின் உரைநடையில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, "தி ஓவர் கோட்", "நோட்ஸ் ஆஃப் எ மேட்மேன்", "டெட் சோல்ஸ்". தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முதல் படைப்பு கோகோலுக்கு அருகில் உள்ளது. அதே வழியில், "இயற்கை பள்ளியின்" எழுத்தாளர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நில உரிமையாளர்களின் வாழ்க்கையின் எதிர்மறையான அம்சங்களின் சித்தரிப்பு பொதுவாக கோகோலிடம் காணப்படுகிறது. அவர்களின் அடுத்தடுத்த படைப்புகளில், புதிய எழுத்தாளர்கள் இலக்கியத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு சுயாதீனமான பங்களிப்பைச் செய்தனர், வாழ்க்கை முன்வைத்து புதிய கேள்விகளை உருவாக்கியது, ஆனால் முதல் எண்ணங்களை கோகோல் வழங்கினார்.

கோகோலின் படைப்புகள் சமூக ஆர்வத்தின் தோற்றத்துடன் ஒத்துப்போனது, அவை பெரிதும் சேவை செய்தன மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை இலக்கியம் வெளிவரவில்லை. ஆனால் எழுத்தாளரின் பரிணாமம் ஒரு "இயற்கை பள்ளி" உருவாவதை விட மிகவும் சிக்கலானது. கோகோல் இலக்கியத்தில் "கோகோலியன் போக்கு" உடன் சிறிய அளவில் ஒன்றுடன் ஒன்று இல்லை. 1852 இல் இல்லை என்பது ஆர்வமாக உள்ளது பெரிய கட்டுரைகோகோலின் நினைவாக, துர்கனேவ் பிரிவில் கைது செய்யப்பட்டு கிராமத்தில் ஒரு மாத காலம் நாடுகடத்தப்பட்டார். நீண்ட காலமாக, கோகோல் நையாண்டி செய்பவர் மீதான நிகோலேவ் அரசாங்கத்தின் வெறுப்பில் இதற்கான விளக்கம் காணப்பட்டது. "நோட்ஸ் ஆஃப் எ ஹன்டரின்" ஆசிரியரை தண்டிக்க வேண்டும் என்ற அரசாங்கத்தின் விருப்பமும், தணிக்கை விதிகளை ஆசிரியர் மீறியதால் இரங்கல் செய்தியைத் தடை செய்ததே தடைக்கான உண்மையான நோக்கம் என்று பின்னர் நிறுவப்பட்டது (தணிக்கையால் தடைசெய்யப்பட்ட கட்டுரையை மாஸ்கோவில் அச்சிடுதல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில்) எழுத்தாளரின் நிகோலேவ் தணிக்கையின் பார்வையில் சமூக ஆபத்தான நபரின் நடவடிக்கைகளை நிறுத்த ஒரு காரணம் மட்டுமே. நிக்கோலஸ் I இன் அதிகாரிகளிடையே அரசாங்க சார்பு அல்லது அரசாங்க எதிர்ப்பு எழுத்தாளராக கோகோலின் ஆளுமை குறித்து எந்த ஒரு மதிப்பீடும் இல்லை. ஒரு வழி அல்லது வேறு, படைப்புகளின் இரண்டாவது பதிப்பு, 1851 இல் கோகோலால் தொடங்கப்பட்டது மற்றும் அவரது அகால மரணம் காரணமாக முடிக்கப்படவில்லை, 1855-1856 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. ஆனால் அடுத்தடுத்த இலக்கியங்களுடனான கோகோலின் தொடர்பு சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.

இந்த இணைப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அடுத்த நூற்றாண்டில், கோகோலின் பணியின் வளர்ச்சி ஒரு புதிய கட்டத்தில் நடந்தது. கோகோலில் குறியீட்டு எழுத்தாளர்கள் தங்களுக்காக நிறைய கண்டுபிடித்தனர்: படங்கள், வார்த்தைகளின் உணர்வு, "புதிய மத உணர்வு" - எஃப்.கே. சோலோகுப், ஆண்ட்ரி பெலி, டி.எஸ். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி, முதலியன பின்னர், எம்.ஏ. புல்ககோவ் கோகோல் , வி.வி.

கோகோல் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸி

கோகோலின் ஆளுமை எப்போதும் மர்மமானதாகவே இருந்து வருகிறது. ஒருபுறம், அவர் ஒரு உன்னதமான நையாண்டி எழுத்தாளர், சமூக மற்றும் மனித தீமைகளை வெளிப்படுத்துபவர், ஒரு சிறந்த நகைச்சுவையாளர், மறுபுறம், ஆணாதிக்க பாரம்பரியத்தின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு முன்னோடி, மத சிந்தனையாளர்மற்றும் ஒரு விளம்பரதாரர் மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் ஆசிரியர் கூட. அதன் கடைசி தரம் இன்னும் போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை மற்றும் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான டாக்டர் ஆஃப் பிலாலஜியின் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது. லோமோனோசோவ் வி.ஏ

கோகோல் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர், அவருடைய ஆர்த்தடாக்ஸ் பெயரளவு அல்ல, ஆனால் பயனுள்ளது, இது இல்லாமல் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலையிலிருந்து எதையும் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்று நம்பினார்.

கோகோல் தனது குடும்பத்தில் நம்பிக்கையின் தொடக்கத்தைப் பெற்றார். அக்டோபர் 2, 1833 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து நிகோலாய் கோகோல் தனது தாயாருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் பின்வருவனவற்றை நினைவு கூர்ந்தார்: “நான் உங்களிடம் சொல்லும்படி கேட்டேன். கடைசி தீர்ப்புநல்லொழுக்க வாழ்வுக்காக மக்களுக்குக் காத்திருக்கும் நன்மைகளைப் பற்றி என் குழந்தைக்கு நீங்கள் மிகவும் நன்றாகவும், தெளிவாகவும், மனதைத் தொடும் விதமாகவும், மிகவும் வியக்கத்தக்க வகையில், பாவிகளின் நித்திய வேதனையை மிகக் கொடூரமாக விவரித்தீர்கள், அது என்னுள் உள்ள அனைத்து உணர்ச்சிகளையும் அதிர்ச்சியடையச் செய்தது. இது எனக்குள் மிக உயர்ந்த எண்ணங்களை விதைத்து, பின்னர் உருவாக்கியது.

ஆன்மீகக் கண்ணோட்டத்தில், ஆரம்ப வேலைகோகோல் நகைச்சுவையான கதைகளின் தொகுப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு விரிவான மத போதனை உள்ளது, இதில் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையே ஒரு போராட்டம் உள்ளது மற்றும் நல்லது மாறாமல் வெற்றி பெறுகிறது, மேலும் பாவிகள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். கோகோலின் முக்கிய படைப்பான "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதையில் ஆழமான துணை உரையும் உள்ளது, இதன் ஆன்மீக அர்த்தம் எழுத்தாளரின் தற்கொலைக் குறிப்பில் வெளிப்படுகிறது: "இறக்காமல் இருங்கள், ஆனால் உயிருள்ள ஆத்மாக்களாக இருங்கள். இயேசு கிறிஸ்து சுட்டிக்காட்டியதைத் தவிர வேறு கதவுகள் இல்லை..."

V. A. Voropaev இன் கூற்றுப்படி, "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" மற்றும் "டெட் சோல்ஸ்" போன்ற படைப்புகளில் உள்ள நையாண்டி அவர்களின் மேல் மற்றும் ஆழமற்ற அடுக்கு மட்டுமே. கோகோல் "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" பற்றிய முக்கிய யோசனையை "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" என்ற நாடகத்தில் "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" என்ற நாடகத்தில் தெரிவித்தார், அங்கு பின்வரும் வார்த்தைகள் உள்ளன: "... எங்களுக்காக காத்திருக்கும் தணிக்கையாளர் சவப்பெட்டியின் வாசலில் பயங்கரமானது." இதில், Voropaev படி, பொய் முக்கிய யோசனைபடைப்புகள்: நாம் பயப்பட வேண்டியது க்ளெஸ்டகோவ் அல்லது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் தணிக்கையாளருக்கு அல்ல, ஆனால் "கல்லறையின் வாசலில் நமக்காகக் காத்திருப்பவர்"; இது ஆன்மீக பழிவாங்கலின் யோசனை, உண்மையான தணிக்கையாளர் நம் மனசாட்சி.

இலக்கிய விமர்சகரும் எழுத்தாளருமான I.P. Zolotussky, கோகோல் ஒரு மாயவாதியா இல்லையா என்பது பற்றி இப்போது நாகரீகமான விவாதம் ஆதாரமற்றது என்று நம்புகிறார். கடவுளை நம்பும் ஒரு நபர் ஒரு மர்மமாக இருக்க முடியாது: அவரைப் பொறுத்தவரை, கடவுள் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் அறிந்திருக்கிறார்; கடவுள் ஒரு மாயவாதி அல்ல, ஆனால் கருணையின் ஆதாரம், மேலும் தெய்வீகம் மாயத்துடன் பொருந்தாது. I.P. Zolotussky இன் கூற்றுப்படி, கோகோல் "தேவாலயத்தின் மார்பில் ஒரு கிறிஸ்தவ விசுவாசி, மேலும் மாயமானது அவருக்கு அல்லது அவரது எழுத்துக்களுக்கு பொருந்தாது." அவரது கதாபாத்திரங்களில் மந்திரவாதிகள் மற்றும் பிசாசுகள் இருந்தாலும், அவர்கள் ஒரு விசித்திரக் கதையின் ஹீரோக்கள் மட்டுமே, மேலும் பிசாசு பெரும்பாலும் ஒரு பகடி, நகைச்சுவையான உருவம் (எடுத்துக்காட்டாக, "பண்ணையில் மாலை" இல்). "டெட் சோல்ஸ்" இன் இரண்டாவது தொகுதியில் ஒரு நவீன பிசாசு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது - ஒரு சட்ட ஆலோசகர், தோற்றத்தில் நாகரீகமான நபர், ஆனால் அடிப்படையில் எந்த தீய ஆவியையும் விட பயங்கரமானவர். அநாமதேய ஆவணங்களைப் பரப்புவதன் உதவியுடன், அவர் மாகாணத்தில் பெரும் குழப்பத்தை உருவாக்கி, ஏற்கனவே இருந்த உறவினர் ஒழுங்கை முழு குழப்பமாக மாற்றினார்.

கோகோல் மீண்டும் மீண்டும் ஆப்டினா புஸ்டினுக்கு விஜயம் செய்தார், மூத்த மக்காரியஸுடன் மிக நெருக்கமான ஆன்மீக தொடர்பு கொண்டிருந்தார்.

கோகோல் தனது எழுத்துப் பயணத்தை "நண்பர்களுடனான கடிதப் பரிமாற்றத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதிகள்" - ஒரு கிறிஸ்தவ புத்தகத்துடன் முடித்தார். இருப்பினும், ஜோலோடஸ்கியின் கூற்றுப்படி, இது இன்னும் உண்மையாக படிக்கப்படவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. புத்தகம் ஒரு தவறு, எழுத்தாளர் தனது பாதையில் இருந்து விலகுவது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் ஒருவேளை அது அவருடைய பாதையாக இருக்கலாம், மற்ற புத்தகங்களை விடவும் அதிகம். சோலோடஸ்கியின் கூற்றுப்படி, இவை இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்கள்: சாலையின் கருத்து (முதல் பார்வையில் “இறந்த ஆத்மாக்கள்” ஒரு சாலை நாவல்) மற்றும் பாதையின் கருத்து, அதாவது ஆன்மா இலட்சியத்தின் உச்சத்திற்கு வெளியேறுவது.

ஜூலை 2009 இல், தேசபக்தர் கிரில் 2009 இல் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் வெளியீட்டு இல்லத்தில் நிகோலாய் கோகோலின் முழுமையான படைப்புகளை வெளியிட ஆசீர்வதித்தார். புதிய பதிப்பு கல்வி மட்டத்தில் தயாரிக்கப்பட்டது. N.V. கோகோலின் முழுமையான படைப்புகளைத் தயாரிப்பதற்கான பணிக்குழுவில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பிரதிநிதிகள் அடங்குவர்.

கோகோல் மற்றும் ரஷ்ய-உக்ரேனிய இணைப்புகள்

ஒரு நபரில் இரண்டு கலாச்சாரங்களின் சிக்கலான பின்னடைவு எப்போதுமே கோகோலின் உருவத்தை பரஸ்பர மோதல்களின் மையமாக ஆக்கியுள்ளது, ஆனால் அவர் உக்ரேனியரா அல்லது ரஷ்யரா என்பதை கோகோல் கண்டுபிடிக்கத் தேவையில்லை - அவரது நண்பர்கள் அவரை இது பற்றிய சர்ச்சைகளுக்கு இழுத்தனர். இப்போது வரை, உக்ரேனிய மொழியில் எழுதப்பட்ட எழுத்தாளரின் ஒரு படைப்பு கூட அறியப்படவில்லை, மேலும் ரஷ்ய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சில எழுத்தாளர்கள் கோகோலின் ரஷ்ய மொழியின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்துள்ளனர்.

கோகோலை அவரது உக்ரேனிய வம்சாவளியின் பார்வையில் புரிந்து கொள்ள முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன: பிந்தையவர், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, ரஷ்ய வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையை விளக்கினார். கோகோலின் தாய்நாட்டின் மீதான பற்று மிகவும் வலுவாக இருந்தது, குறிப்பாக அவரது இலக்கியச் செயல்பாட்டின் முதல் ஆண்டுகளில் மற்றும் தாராஸ் புல்பாவின் இரண்டாம் பதிப்பு முடிவடையும் வரை, ஆனால் ரஷ்ய வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது நையாண்டி அணுகுமுறை, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவரது தேசிய பண்புகளால் விளக்கப்படவில்லை. , ஆனால் அவரது உள் வளர்ச்சியின் முழு தன்மையால்.

எவ்வாறாயினும், உக்ரேனிய அம்சங்கள் எழுத்தாளரின் படைப்பிலும் பிரதிபலித்தன என்பதில் சந்தேகமில்லை. இவை அவரது நகைச்சுவையின் அம்சங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, இது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரே மாதிரியாக உள்ளது. உக்ரேனிய மற்றும் ரஷ்ய தொடக்கங்கள்இந்த திறமையில் மகிழ்ச்சியுடன் ஒன்றிணைந்தது, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு.

வெளிநாட்டில் நீண்ட காலம் தங்கியிருப்பது கோகோலின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உக்ரேனிய மற்றும் ரஷ்ய கூறுகளை சமப்படுத்தியது; ரஷ்ய-உக்ரேனிய உறவுகளின் தனித்தன்மையைப் பற்றிய மறைந்த கோகோலின் புரிதல், ரஷ்ய மொழி மற்றும் தாராஸ் ஷெவ்செங்கோவின் படைப்புகள் பற்றி ஜி.பி. டானிலெவ்ஸ்கியால் தெரிவிக்கப்பட்ட ஓ.எம். போடியன்ஸ்கியுடன் எழுத்தாளரின் சர்ச்சையில் பிரதிபலித்தது. " நாங்கள், ஒசிப் மக்ஸிமோவிச், ரஷ்ய மொழியில் எழுத வேண்டும், எங்கள் பூர்வீக பழங்குடியினர் அனைவருக்கும் ஒரு மாஸ்டர் மொழியை ஆதரிக்கவும் வலுப்படுத்தவும் நாங்கள் முயற்சி செய்ய வேண்டும். ரஷ்யர்கள், செக், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் செர்பியர்களுக்கு ஆதிக்கம் செலுத்துவது ஒரே புனிதமான விஷயமாக இருக்க வேண்டும் - புஷ்கின் மொழி, இது அனைத்து கிறிஸ்தவர்கள், கத்தோலிக்கர்கள், லூத்தரன்கள் மற்றும் ஹெர்ன்ஹூட்டர்களுக்கு நற்செய்தியாகும். மற்றும் உண்மை, நன்மை மற்றும் அழகு ஆகியவற்றின் வலுவான, அழியாத கவிதை. ரஷ்ய மற்றும் லிட்டில் ரஷியன் இரட்டையர்களின் ஆன்மாக்கள், ஒருவருக்கொருவர் நிரப்புதல், உறவினர்கள் மற்றும் சமமான வலிமையானவர்கள். ஒருவருக்கு ஒருவர் முன்னுரிமை கொடுக்க இயலாது" இந்த சர்ச்சையிலிருந்து, எழுத்தாளர் தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் நம்பிக்கை மற்றும் அவநம்பிக்கையின் விரோதத்தைப் பற்றி தேசிய விரோதத்தைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படவில்லை என்பது தெளிவாகிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், உக்ரைன் மற்றும் ரஷ்யா ஆகிய இரு நாடுகளுக்கு இடையிலான உறவுகள் செல்லவில்லை. சிறந்த நேரம், உக்ரைனில் கோகோல் மீதான அணுகுமுறை தெளிவற்றதாக இருந்தது. சில அரசியல்வாதிகளுக்கு, அவர் உக்ரேனில் பிறந்து ரஷ்ய மொழியில் எழுதியதால் அவர் சிரமமாக இருந்தார், கோகோலின் காலத்தில் உக்ரேனிய மாநிலம் இல்லை என்றாலும், உக்ரேனிய மக்கள் ரஷ்ய மக்களின் ஒரு பகுதியாக கருதப்பட்டனர், உக்ரேனிய மொழி ஒரு சிறிய ரஷ்ய பேச்சுவழக்கு.

கோகோல் மற்றும் ஓவியர்கள்

எழுத்து மற்றும் நாடக ஆர்வத்துடன் இளமைகோகோல் ஓவியம் வரைவதில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். அவர் தனது பெற்றோருக்கு எழுதிய உயர்நிலைப் பள்ளிக் கடிதங்கள் இதைப் பற்றி பேசுகின்றன. ஜிம்னாசியத்தில், கோகோல் ஒரு ஓவியர், புத்தக கிராஃபிக் கலைஞர் (கையால் எழுதப்பட்ட பத்திரிகைகள் "இலக்கியத்தின் விண்கல்", "பர்னாசியன் உரம்") மற்றும் தியேட்டர் அலங்கரிப்பாளராக தன்னை முயற்சித்தார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஜிம்னாசியத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, கோகோல் கலை அகாடமியில் மாலை வகுப்புகளில் தனது ஓவிய வகுப்புகளைத் தொடர்ந்தார். புஷ்கினின் வட்டத்துடனான தொடர்பு, கே.பி. பிரையுலோவ், அவரை கலையின் தீவிர ரசிகராக ஆக்குகிறது. பிந்தையவரின் ஓவியம் "தி லாஸ்ட் டே ஆஃப் பாம்பீ" என்பது "அரபெஸ்க்யூஸ்" தொகுப்பில் ஒரு கட்டுரையின் பொருளாகும். இந்த கட்டுரையிலும், தொகுப்பில் உள்ள மற்ற கட்டுரைகளிலும், கோகோல் கலையின் தன்மை பற்றிய காதல் பார்வையை பாதுகாக்கிறார். கலைஞரின் உருவமும், அழகியல் மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளுக்கு இடையிலான மோதலும் அவருக்கு மையமாக மாறும் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள்"நெவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்ட்" மற்றும் "உருவப்படம்", அதே 1833-1834 ஆண்டுகளில் அவரது பத்திரிகை கட்டுரைகளாக எழுதப்பட்டது. கோகோலின் "தற்போதைய காலத்தின் கட்டிடக்கலை" என்ற கட்டுரை எழுத்தாளரின் கட்டிடக்கலை விருப்பங்களின் வெளிப்பாடாக இருந்தது.

ஐரோப்பாவில், கோகோல் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள், சிற்பங்கள் மற்றும் பழைய எஜமானர்களின் ஓவியங்கள் பற்றிய ஆய்வில் ஆர்வத்துடன் ஈடுபடுகிறார். A. O. Smirnova ஸ்ட்ராஸ்பர்க் கதீட்ரலில் "கோதிக் நெடுவரிசைகளுக்கு மேலே உள்ள ஆபரணங்களை ஒரு காகிதத்தில் பென்சிலால் வரைந்ததை நினைவு கூர்ந்தார், பண்டைய எஜமானர்களின் தேர்வுத்திறனைக் கண்டு வியந்து, ஒவ்வொரு நெடுவரிசைக்கும் மேலே அலங்காரங்களைச் செய்தார்." நான் அவருடைய வேலையைப் பார்த்தேன், அவர் எவ்வளவு தெளிவாகவும் அழகாகவும் வரைந்தார் என்று ஆச்சரியப்பட்டேன். “நீங்கள் நன்றாக வரைகிறீர்கள்!” என்றேன். "ஆனால் அது உங்களுக்குத் தெரியாதா?" என்று கோகோல் பதிலளித்தார். கோகோலின் ரொமாண்டிக் உற்சாகம், கலை பற்றிய அவரது மதிப்பீட்டில் நன்கு அறியப்பட்ட நிதானத்தால் (ஏ.ஓ. ஸ்மிர்னோவா) மாற்றப்பட்டது: "எல்லாவற்றிலும் மெலிதானது, அதுதான் அழகு." ரபேல் கோகோலுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க கலைஞராக மாறுகிறார். P. V. Annenkov: "இத்தாலிய ஓக், விமான மரம், பினா, முதலியன பசுமையான இந்த வெகுஜனங்களின் கீழ். கோகோல் ஒரு ஓவியராக ஈர்க்கப்பட்டார் (உங்களுக்குத் தெரியும், அவர் ஒரு ஒழுக்கமான ஓவியர்). ஒருமுறை அவர் என்னிடம் கூறினார்: "நான் ஒரு கலைஞனாக இருந்தால், நான் ஒரு சிறப்பு வகையான நிலப்பரப்பைக் கண்டுபிடிப்பேன்." இப்போது என்ன மாதிரியான மரங்கள் மற்றும் இயற்கைக் காட்சிகளை வரைகிறார்கள்! இந்த அர்த்தத்தில், "டெட் சோல்ஸ்" இல் பிளைஷ்கின் தோட்டத்தின் கவிதை சித்தரிப்பில், கோகோலின் பார்வை, முறை மற்றும் கலவை ஆகியவை தெளிவாக உணரப்படுகின்றன.

1837 இல் ரோமில், கோகோல் ரஷ்ய கலைஞர்கள், போர்டர்களை சந்தித்தார் இம்பீரியல் அகாடமிகலைஞர்கள்: செதுக்குபவர் ஃபியோடர் ஜோர்டான், ரபேலின் ஓவியமான “உருமாற்றம்” இலிருந்து ஒரு பெரிய வேலைப்பாடு எழுதியவர், அலெக்சாண்டர் இவனோவ், அப்போது “மக்களுக்கு மேசியாவின் தோற்றம்” என்ற ஓவியத்தில் பணிபுரிந்தவர், எஃப்.ஏ. மோல்லர் மற்றும் பலர் தங்கள் கலையை மேம்படுத்த இத்தாலிக்கு அனுப்பப்பட்டனர். . ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தில் குறிப்பாக நெருக்கமானவர்கள் ஏ.ஏ. இவானோவ் மற்றும் எஃப்.ஐ. ஜோர்டான், கோகோலுடன் சேர்ந்து ஒரு வகையான முக்கோணத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். எழுத்தாளர் அலெக்சாண்டர் இவானோவுடன் நீண்டகால நட்பைக் கொண்டுள்ளார். "உருவப்படம்" கதையின் புதுப்பிக்கப்பட்ட பதிப்பின் ஹீரோவின் முன்மாதிரியாக கலைஞர் மாறுகிறார். ஏ.ஓ. ஸ்மிர்னோவாவுடனான உறவின் உச்சக்கட்டத்தில், கோகோல் அவளுக்கு இவானோவின் வாட்டர்கலர் "மணமகனுக்கு ஒரு மோதிரத்தைத் தேர்வு செய்கிறார்" என்று கொடுத்தார். அவர் ஜோர்டானை "முதல் முறையின் ரபேல்" என்று நகைச்சுவையாக அழைத்தார் மற்றும் அவரது நண்பர்கள் அனைவருக்கும் அவரது வேலையை பரிந்துரைத்தார். ஃபியோடர் மோல்லர் 1840 இல் ரோமில் கோகோலின் உருவப்படத்தை வரைந்தார். கூடுதலாக, மோல்லரால் வரையப்பட்ட கோகோலின் மேலும் ஏழு உருவப்படங்கள் அறியப்படுகின்றன.

ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கோகோல் இவனோவ் மற்றும் அவரது ஓவியமான “மக்களுக்கு மேசியாவின் தோற்றம்” என்று மதிப்பிட்டார், அவர் ஓவியத்தின் கருத்தை உருவாக்குவதில் பங்கேற்றார், ஒரு சிட்டராக (கிறிஸ்துவுக்கு மிக நெருக்கமான உருவம்) பங்கேற்றார், மேலும் அவர்களுடன் வற்புறுத்தினார். ஓவியத்திற்கு மேலே அமைதியாகவும் மெதுவாகவும் வேலை செய்வதற்கான கலைஞரின் வாய்ப்பை அவரால் நீட்டிக்க முடிந்தவரை, "நண்பர்களுடனான கடிதப் பரிமாற்றத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்திகள்" "வரலாற்று ஓவியர் இவனோவ்" இல் இவானோவுக்கு ஒரு பெரிய கட்டுரையை அர்ப்பணித்தார். வாட்டர்கலர் வகைகளை எழுதுவதற்கும் ஐகானோகிராஃபி ஆய்வுக்கும் இவானோவின் திருப்பத்திற்கு கோகோல் பங்களித்தார். ஓவியர் தனது புதிய படைப்புகளில் விழுமியத்திற்கும் நகைச்சுவைக்கும் இடையிலான உறவை மறுபரிசீலனை செய்தார், முன்பு கலைஞருக்கு முற்றிலும் அந்நியமான நகைச்சுவை அம்சங்கள் தோன்றின. இவானோவோவின் வாட்டர்கலர்கள், "ரோம்" கதைக்கு நெருக்கமாக உள்ளன. மறுபுறம், பழைய ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகானைப் படிக்கும் துறையில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸின் முயற்சிகளை விட கோகோல் பல ஆண்டுகள் முன்னால் இருந்தார். A.A. Agin மற்றும் P.M. Boklevsky உடன், அலெக்சாண்டர் இவனோவ் கோகோலின் படைப்புகளின் முதல் இல்லஸ்ட்ரேட்டர்களில் ஒருவர்.

இவனோவின் தலைவிதி கோகோலின் தலைவிதியுடன் மிகவும் பொதுவானது: “டெட் சோல்ஸ்” இன் இரண்டாம் பகுதியில் கோகோல் இவானோவ் தனது ஓவியத்தில் செய்ததைப் போலவே மெதுவாக வேலை செய்தார், இருவரும் தங்கள் வேலையை முடிக்க எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் சமமாக விரைந்தனர், இருவரும் சமமாக இருந்தனர். தேவையில், கூடுதல் வருமானத்திற்காக நீங்கள் விரும்புவதில் இருந்து தங்களைத் தாங்களே கிழிக்க முடியவில்லை. கோகோல் தனது கட்டுரையில் எழுதும் போது தன்னையும் இவானோவையும் சமமாக அர்த்தப்படுத்தினார்: “இப்போது எல்லோரும் அத்தகைய கலைஞரை மெதுவாகவும் சோம்பலாகவும் நிந்திப்பதன் அபத்தத்தை உணர்கிறார்கள், அவர் ஒரு தொழிலாளியைப் போல தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வேலையில் அமர்ந்து, ஏதேனும் இருக்கிறதா என்பதை மறந்துவிட்டார். வேலை தவிர வேறு எந்த இன்பமும் உலகில். கலைஞரின் சொந்த ஆன்மீக வேலை இந்த ஓவியத்தின் தயாரிப்போடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது உலகில் மிகவும் அரிதான ஒரு நிகழ்வு. மறுபுறம், A. A. இவனோவின் சகோதரர், கட்டிடக் கலைஞர் செர்ஜி இவனோவ், A. A. இவனோவ் "கோகோலைப் போன்ற எண்ணங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அவர் உள்நாட்டில் அவருடன் ஒருபோதும் உடன்படவில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் அவருடன் வாதிடவில்லை" என்று சாட்சியமளிக்கிறார். கோகோலின் கட்டுரை, கலைஞரைப் பெரிதும் எடைபோட்டது; தனிப்பட்ட அனுதாபம் மற்றும் கலை மீதான பொதுவான மத மனப்பான்மை இருந்தபோதிலும், ஒரு காலத்தில் பிரிக்க முடியாத நண்பர்களான கோகோல் மற்றும் இவானோவ், அவர்களின் வாழ்க்கையின் முடிவில், அவர்களுக்கிடையேயான கடிதப் பரிமாற்றம் அவர்களின் கடைசி நாட்கள் வரை நிற்கவில்லை என்ற போதிலும், உள்நாட்டில் ஓரளவு தொலைவில் உள்ளது.

ரோமில் ரஷ்ய கலைஞர்கள் குழுவில் கோகோல்

1845 ஆம் ஆண்டில், செர்ஜி லெவிட்ஸ்கி ரோம் வந்து ரஷ்ய கலைஞர்களையும் கோகோலையும் சந்தித்தார். ரஷ்ய கலை அகாடமியின் துணைத் தலைவர் கவுண்ட் ஃபியோடர் டால்ஸ்டாயின் ரோம் வருகையைப் பயன்படுத்தி, லெவிட்ஸ்கி, ரஷ்ய கலைஞர்களின் காலனியுடன் சேர்ந்து ஒரு டாகுரோடைப்பில் தோன்றுமாறு கோகோலை வற்புறுத்தினார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து ரோம் நகருக்கு நிக்கோலஸ் I இன் வருகையுடன் இந்த யோசனை இணைக்கப்பட்டது. இருபதுக்கும் மேற்பட்ட போர்டர்கள் ரோமில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் கதீட்ரலுக்கு வரவழைக்கப்பட்டனர், அங்கு, ரஷ்ய-இத்தாலிய பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, நிக்கோலஸ் I அகாடமியின் துணைத் தலைவர் கவுண்ட் எஃப்.பி. டால்ஸ்டாய் உடன் வந்தார். "பலிபீடத்திலிருந்து நடந்து, நிக்கோலஸ் I திரும்பி, சிறிது தலை குனிந்து வரவேற்று, கூடியிருந்தவர்களை தனது விரைவான, புத்திசாலித்தனமான பார்வையால் உடனடியாகப் பார்த்தார். "உங்கள் மாட்சிமையின் கலைஞர்கள்," கவுண்ட் டால்ஸ்டாய் சுட்டிக்காட்டினார். "அவர்கள் நிறைய பார்ட்டி செய்கிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்," என்று இறையாண்மை குறிப்பிட்டார். "ஆனால் அவர்களும் வேலை செய்கிறார்கள்," என்று எண்ணிக்கை பதிலளித்தது.

சித்தரிக்கப்பட்டவர்களில் கட்டிடக் கலைஞர்கள் ஃபியோடர் எப்பிங்கர், கார்ல் பெய்ன், பாவெல் நோட்பெக், இப்போலிட் மோனிகெட்டி, சிற்பிகள் பீட்டர் ஸ்டாவாசர், நிகோலாய் ரமசனோவ், மைக்கேல் ஷுருபோவ், ஓவியர்கள் பிமென் ஓர்லோவ், அப்பல்லோ மொக்ரிட்ஸ்கி, மிகைல் மிகைலோவ், வாசிலி ஸ்டெர்ன்பெர்க் ஆகியோர் அடங்குவர். டாகுரோடைப் முதன்முதலில் விமர்சகர் வி.வி ஸ்டாசோவ் இதழில் "பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா"1879 ஆம் ஆண்டிற்கான, எண். 12, பின்வரும் வழியில் சித்தரிக்கப்பட்டவற்றை விவரித்தது: "நாடக "பிரிகன்ட்களின்" இந்த தொப்பிகளைப் பாருங்கள், ஆடைகளில், வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகாகவும் கம்பீரமாகவும் இருப்பது போல் - என்ன ஒரு அறிவற்ற மற்றும் திறமையற்ற முகமூடி! இன்னும், இது இன்னும் ஒரு உண்மையான வரலாற்றுப் படம், ஏனென்றால் இது சகாப்தத்தின் முழு மூலையையும், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் முழு அத்தியாயத்தையும், மக்கள், வாழ்க்கை மற்றும் மாயைகளின் முழுப் பகுதியையும் உண்மையாகவும் உண்மையாகவும் வெளிப்படுத்துகிறது. இந்தக் கட்டுரையிலிருந்து புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டவர்களின் பெயர்கள் மற்றும் யார் எங்கே இருக்கிறார்கள் என்பது நமக்குத் தெரியும். எனவே, எஸ்.எல். லெவிட்ஸ்கியின் முயற்சியால், சிறந்த எழுத்தாளரின் ஒரே புகைப்பட உருவப்படம் உருவாக்கப்பட்டது. பின்னர், 1902 ஆம் ஆண்டில், கோகோலின் 50 வது ஆண்டு நினைவு நாளில், மற்றொரு சிறந்த ஓவிய ஓவியரான கார்ல் பிஷ்ஷரின் ஸ்டுடியோவில், அவரது படம் இந்தக் குழு புகைப்படத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்டு, மீண்டும் எடுக்கப்பட்டு பெரிதாக்கப்பட்டது.

புகைப்படம் எடுத்தவர்களின் குழுவில் செர்ஜி லெவிட்ஸ்கி தானே இருக்கிறார் - இரண்டாவது வரிசையில் இடமிருந்து இரண்டாவது - ஃபிராக் கோட் இல்லாமல்.

கோகோலின் ஆளுமை பற்றிய கருதுகோள்கள்

கோகோலின் ஆளுமை பல கலாச்சார பிரமுகர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் கவனத்தை ஈர்த்தது. எழுத்தாளரின் வாழ்நாளில் கூட, அவரைப் பற்றி முரண்பட்ட வதந்திகள் இருந்தன, அவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம் மோசமடைந்தார், அவரது சொந்த வாழ்க்கை வரலாற்றை புராணமாக்குவதற்கான போக்கு மற்றும் மர்மமான மரணம், இது பல புனைவுகள் மற்றும் கருதுகோள்களுக்கு வழிவகுத்தது.

கோகோலின் சில படைப்புகள்

• இறந்த ஆத்மாக்கள்
• இதையும் பார்க்கவும்: எந்த ரஷியன் வேகமாக ஓட்ட விரும்புவதில்லை?
• ஆடிட்டர்
• திருமணம்
• தியேட்டர் கிராசிங்
• டிகாங்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலை
• மிர்கோரோட்
• இவான் இவனோவிச் இவான் நிகிஃபோரோவிச்சுடன் எப்படி சண்டையிட்டார் என்பது பற்றிய கதை
• பழைய உலக நில உரிமையாளர்கள்
• தாராஸ் புல்பா
• பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள்
• நெவ்ஸ்கி அவென்யூ
• ஓவர் கோட்
• ஒரு பைத்தியக்காரனின் டைரி
• உருவப்படம்
• இழுபெட்டி
• நண்பர்களுடனான கடிதப் பரிமாற்றத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடங்கள்

நவீன கலாச்சாரத்தின் மீதான தாக்கம்

கோகோலின் படைப்புகள் பலமுறை படமாக்கப்பட்டுள்ளன. இசையமைப்பாளர்கள் அவரது படைப்புகளுக்கு ஓபராக்கள் மற்றும் பாலேக்களை இயற்றினர். கூடுதலாக, கோகோல் திரைப்படங்கள் மற்றும் பிற கலைப் படைப்புகளின் ஹீரோவானார்.

"டிகாங்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலை" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஸ்டெப் கிரியேட்டிவ் குழு இரண்டு தேடல்களை வெளியிட்டது: "டிகாங்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலை" (2005) மற்றும் "இவான் குபாலாவின் ஈவ்னிங்" (2006). கோகோலின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட முதல் விளையாட்டு Viy: A Story Told Again (2004).

உக்ரைனில் ஆண்டுதோறும் பல்துறை விழா நடத்தப்படுகிறது சமகால கலைகோகோல்ஃபெஸ்ட், எழுத்தாளர் பெயரிடப்பட்டது.

எழுத்தாளரின் குடும்பப்பெயர் கோகோல் போர்டெல்லோ என்ற இசைக் குழுவின் பெயரில் பிரதிபலிக்கிறது, அதன் தலைவர் எவ்ஜெனி குட்ஸ் உக்ரைனைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்.

கோகோலின் படங்கள் தபால் தலைகள் மற்றும் நாணயங்களில் காணப்படுகின்றன.

நினைவு

• ரஷ்ய கூட்டமைப்பு, உக்ரைன், பெலாரஸ், ​​கஜகஸ்தான் மற்றும் சோவியத்திற்குப் பிந்தைய விண்வெளியின் பிற குடியரசுகளிலும், ஹார்பின் (சீனா)விலும் உள்ள பல நகரங்களில் உள்ள தெருக்களுக்கு கோகோலின் பெயரிடப்பட்டது.
• புதன் கிரகத்தில் ஒரு பள்ளம் மற்றும் ஒரு நீராவி கப்பலுக்கு கோகோலின் பெயரிடப்பட்டது.
• உக்ரைனில், என்.வி. கோகோலின் பிறந்த நாள் பல குடிமக்களால் ரஷ்ய மொழியின் விடுமுறையாகவும், ஸ்லாவிக் மக்களின் ஒற்றுமையை நினைவுகூரும் ஒரு சந்தர்ப்பமாகவும் கொண்டாடப்படுகிறது.

நினைவுச்சின்னங்கள்

• பர்மென் ஸபிலாவால் பேரரசில் கோகோலுக்கு முதல் நினைவுச்சின்னம் 1881 இல் நிஜினில் அமைக்கப்பட்டது. இன்று நகரத்தில் எழுத்தாளருக்கான இரண்டு நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன.
• 1909 ஆம் ஆண்டில், சிற்பி என். ஏ. ஆண்ட்ரீவ் கோகோலுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் மாஸ்கோவில் ப்ரீசிஸ்டென்ஸ்கி பவுல்வர்டில் (இப்போது கோகோலெவ்ஸ்கி) அமைக்கப்பட்டது. 1951 ஆம் ஆண்டில், நினைவுச்சின்னம் டான்ஸ்காய் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது (தற்போது நிகிட்ஸ்கி பவுல்வர்டில் அமைந்துள்ளது), அதன் இடத்தில் என்.வி. டாம்ஸ்கி உருவாக்கிய புதியது அமைக்கப்பட்டது.
• 1910 ஆம் ஆண்டில், ஐ.எஃப். தவ்பியின் கோகோலின் வெண்கல மார்பளவு சாரிட்சினில் உள்ள எலிசவெடின்ஸ்காயா தெருவில் நிறுவப்பட்டது. இன்று இது நகரத்தின் பழமையான நினைவுச்சின்னமாகும். தெருவும் மறுபெயரிடப்பட்டது மற்றும் கோகோலெவ்ஸ்கயா ஆனது.
• கோகோல் தெரு மற்றும் கார்ல் மார்க்ஸ் அவென்யூவின் மூலையில் உள்ள Dnepropetrovsk இல், மே 17, 1959 அன்று நிகோலாய் கோகோலுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது. சிற்பிகள் A. V. Sytnik, E. P. Kalishenko, A. A. Shrubshtok, கட்டிடக் கலைஞர் V. A. Zuev.
• கியேவில், ஆண்ட்ரீவ்ஸ்கி வம்சாவளியின் வீடு எண் 34 இல், "தி மூக்கு" க்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது, அதன் முன்மாதிரி எழுத்தாளர் மூக்கு. சிற்பி: ஒலெக் டெர்காச்சேவ்.
• பொல்டாவாவில் கோகோலுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் உள்ளது, எழுத்தாளரின் மார்பளவு ஜாபோரோஷியே, மிர்கோரோட், கார்கோவ், ப்ரெஸ்ட் ஆகிய இடங்களில் நிறுவப்பட்டுள்ளது.
• மார்ச் 4, 1952 அன்று, கோகோலின் நூற்றாண்டு விழாவில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள மனேஜ்னயா சதுக்கத்தில் உள்ள பூங்காவில் ஒரு அடித்தளக் கல் நிறுவப்பட்டது, அதில் எழுதப்பட்ட கல்வெட்டு: “சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் நினைவுச்சின்னம் இங்கு கட்டப்படும். ." அடிக்கல் 1999 வரை இந்த வடிவத்தில் இருந்தது, அதன் இடத்தில் ஒரு நீரூற்று நிறுவப்பட்டது. இதன் விளைவாக, தெருவில், இந்த நினைவுச்சின்னத்திற்கு மற்றொரு இடம் தேர்வு செய்யப்பட்டது. மலாயா கொன்யுஷென்னயா.
• வெலிகி நோவ்கோரோடில், "ரஷ்யாவின் 1000 வது ஆண்டுவிழா" நினைவுச்சின்னத்தில், ரஷ்ய வரலாற்றில் (1862 வரை) மிகச் சிறந்த ஆளுமைகளின் 129 நபர்களில், என்.வி. கோகோலின் உருவமும் உள்ளது.
• ஆகஸ்ட் 13, 1982 இல், எழுத்தாளர் நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் நினைவுச்சின்னம் கியேவில் திறக்கப்பட்டது. தலைநகரின் 1500 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, கியேவில் உள்ள ருசனோவ்ஸ்கயா கரையில் எழுத்தாளருக்கான நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது.

நூல் பட்டியல்

தொகுப்புகள்

• ரஷ்ய விமர்சனத்தில் என்.வி.கோகோல்: சனி. கலை. / தயார் ஏ.கே.கோடோவ் மற்றும் எம்.யா. நுழைவு கலை. மற்றும் குறிப்பு. எம்.யா. பாலியகோவா.. - எம்.: மாநிலம். வெளியிடப்பட்டது கலைஞர் லிட்., 1953. - LXIV, 651 பக்.
• ரஷ்ய விமர்சனத்தில் கோகோல்: ஆந்தாலஜி / காம்ப். எஸ்.ஜி. போச்சரோவ். - எம்.: Fortuna EL, 2008. - 720 p. - ISBN 978-5-9582-0042-9

முதல் பதிப்புகள்

• முதல் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் 1842 இல் அவரால் தயாரிக்கப்பட்டது. அவர் 1851 இல் இரண்டாவது தயாரிப்பைத் தொடங்கினார்; இது ஏற்கனவே அவரது வாரிசுகளால் முடிக்கப்பட்டது: இங்கே "டெட் சோல்ஸ்" இன் இரண்டாம் பகுதி முதல் முறையாக தோன்றியது.
• குலிஷ் வெளியிட்ட ஆறு தொகுதிகளில் (1857), கோகோலின் கடிதங்களின் விரிவான தொகுப்பு (கடைசி இரண்டு தொகுதிகள்) முதல் முறையாக வெளிவந்தது.
• சிசோவ் (1867) தயாரித்த பதிப்பில், “நண்பர்களுடனான கடிதப் பரிமாற்றத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்திகள்” 1847 இல் தணிக்கை மூலம் தவறவிடப்படாதவை உட்பட முழுமையாக அச்சிடப்பட்டுள்ளன.
• என்.எஸ். டிகோன்ராவோவின் ஆசிரியரின் கீழ் 1889 இல் வெளியிடப்பட்ட பத்தாவது பதிப்பு, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வெளியிடப்பட்ட அனைத்திலும் சிறந்தது: இது கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் கோகோலின் சொந்த பதிப்புகளிலிருந்து திருத்தப்பட்ட உரை மற்றும் விரிவான கருத்துகளைக் கொண்ட அறிவியல் வெளியீடு ஆகும், இது வரலாற்றை விவரிக்கிறது. கோகோலின் படைப்புகள் ஒவ்வொன்றும் எஞ்சியிருக்கும் கையெழுத்துப் பிரதிகள், அவரது கடிதப் போக்குவரத்து மற்றும் பிற வரலாற்றுத் தரவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.
• குலிஷால் சேகரிக்கப்பட்ட கடிதங்களின் பொருள் மற்றும் கோகோலின் படைப்புகளின் உரை ஆகியவை குறிப்பாக 1860 களில் இருந்து நிரப்பப்படத் தொடங்கின: ரோமில் காணப்படும் கையெழுத்துப் பிரதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட "தி டேல் ஆஃப் கேப்டன் கோபெய்கின்" ("ரஷ்ய காப்பகம்", 1865); "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடங்களிலிருந்து" வெளியிடப்படாதது, முதலில் "ரஷியன் காப்பகத்தில்" (1866), பின்னர் சிசோவின் பதிப்பில்; கோகோலின் நகைச்சுவை பற்றி "3 வது பட்டத்தின் விளாடிமிர்" - ரோடிஸ்லாவ்ஸ்கி, "ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காதலர்கள் சங்கத்தில் உரையாடல்கள்" (எம்., 1871).
• கோகோலின் நூல்கள் மற்றும் அவரது கடிதங்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சி: "புல்லட்டின் ஆஃப் ஐரோப்பா", "கலைஞர்", "ரஷ்ய பழங்காலம்" ஆகியவற்றில் V. I. ஷென்ரோக்கின் கட்டுரைகள்; "ரஷ்ய பழங்காலத்தில்" திருமதி இ.எஸ். நெக்ராசோவா மற்றும் குறிப்பாக 10வது பதிப்பில் திரு. டிகோன்ராவோவின் கருத்துக்கள் மற்றும் "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" (எம்., 1886) சிறப்பு பதிப்பில்.
• திரு. ஷென்ரோக் (2வது பதிப்பு - எம்., 1888) எழுதிய “கோகோலின் கடிதங்களுக்கான அட்டவணை” புத்தகத்தில் கடிதங்களைப் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன, அவை குலிஷின் பதிப்பில் படிக்கும்போது அவசியம், அவை வெற்று, தன்னிச்சையாக எடுக்கப்பட்ட கடிதங்களுடன் குறுக்கிடப்படுகின்றன. பெயர்கள் மற்றும் பிற தணிக்கை குறைபாடுகளுக்கு பதிலாக.
• "கோகோல் இருந்து இளவரசர் V.F. ஓடோவ்ஸ்கிக்கு கடிதங்கள்" ("ரஷ்ய காப்பகத்தில்", 1864); "மலினோவ்ஸ்கிக்கு" (ஐபிட்., 1865); "புத்தகத்திற்கு P. A. Vyazemsky" (ஐபிட்., 1865, 1866, 1872); "I. I. Dmitriev மற்றும் P. A. Pletnev" (ibid., 1866); "ஜுகோவ்ஸ்கிக்கு" (ஐபிட்., 1871); 1833 இல் இருந்து "எம்.பி. போகோடினுக்கு" (1834 அல்ல; ஐபிட்., 1872; குலிஷ், வி, 174 ஐ விட முழுமையானது); "குறிப்பு எஸ். டி. அக்சகோவ்" ("ரஷ்ய பழங்கால", 1871, IV); 1846 இன் "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" பற்றி நடிகர் சோஸ்னிட்ஸ்கிக்கு கடிதம் (ஐபிட்., 1872, VI); கோகோலிலிருந்து மக்ஸிமோவிச்சிற்கு எழுதிய கடிதங்கள், எஸ்.ஐ. பொனோமரேவ் வெளியிட்டது போன்றவை.

மார்ச் 20 (ஏப்ரல் 1), 1809 இல் பொல்டாவா மாகாணத்தின் சொரோச்சின்ட்ஸி கிராமத்தில் ஒரு நில உரிமையாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். கோகோல் மூன்றாவது குழந்தை, மொத்தத்தில் குடும்பத்தில் 12 குழந்தைகள் இருந்தனர்.

கோகோலின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் பயிற்சி பொல்டாவா பள்ளியில் நடந்தது. பின்னர் 1821 இல் அவர் நிஜின் ஜிம்னாசியத்தின் வகுப்பில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் நீதி பயின்றார். IN பள்ளி ஆண்டுகள்எழுத்தாளருக்கு சிறப்பு கல்வித் திறன்கள் எதுவும் இல்லை. அவர் பாடம் வரைவதிலும் ரஷ்ய இலக்கியம் படிப்பதிலும் மட்டுமே வல்லவராக இருந்தார். சாதாரணமான படைப்புகளை மட்டுமே அவரால் எழுத முடிந்தது.

இலக்கியப் பயணத்தின் ஆரம்பம்

1828 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றபோது கோகோலின் வாழ்க்கை நடந்தது. அங்கு அவர் ஒரு அதிகாரியாக பணியாற்றினார், நாடகத்தில் நடிகராக வேலை பெற முயன்றார் மற்றும் இலக்கியம் படித்தார். அவரது நடிப்பு வாழ்க்கை நன்றாக இல்லை, மேலும் அவரது சேவை கோகோலுக்கு எந்த மகிழ்ச்சியையும் தரவில்லை, சில சமயங்களில் ஒரு சுமையாகவும் மாறியது. மேலும் எழுத்தாளர் இலக்கியத் துறையில் தன்னை நிரூபிக்க முடிவு செய்தார்.

1831 ஆம் ஆண்டில், ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் புஷ்கின் இலக்கிய வட்டங்களின் பிரதிநிதிகளை கோகோல் சந்தித்தார், இந்த அறிமுகமானவர்கள் அவரது எதிர்கால விதி மற்றும் இலக்கிய நடவடிக்கைகளை பெரிதும் பாதித்தனர்.

கோகோல் மற்றும் தியேட்டர்

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல் தனது இளமை பருவத்தில் நாடகத்தில் ஆர்வம் காட்டினார், அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு அற்புதமான நாடக ஆசிரியர் மற்றும் கதைசொல்லி.

நாடகத்தின் சக்தியை உணர்ந்த கோகோல் நாடகத்தை எடுத்தார். கோகோலின் பணி "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" 1835 இல் எழுதப்பட்டது, முதலில் 1836 இல் அரங்கேற்றப்பட்டது. "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" தயாரிப்பிற்கு பொதுமக்களின் எதிர்மறையான எதிர்வினை காரணமாக, எழுத்தாளர் நாட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்.

வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள்

1836 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் கோகோலின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் சுவிட்சர்லாந்து, ஜெர்மனி, இத்தாலி ஆகிய நாடுகளுக்கான பயணங்கள் மற்றும் பாரிஸில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தது. பின்னர், மார்ச் 1837 முதல், கோகோலின் மிகப்பெரிய படைப்பின் முதல் தொகுதிக்கான பணிகள் ரோமில் தொடர்ந்தன. இறந்த ஆத்மாக்கள்", இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஆசிரியரால் கருத்தரிக்கப்பட்டது. ரோமிலிருந்து வீடு திரும்பிய பிறகு, எழுத்தாளர் கவிதையின் முதல் தொகுதியை வெளியிடுகிறார். இரண்டாவது தொகுதியில் பணிபுரியும் போது, ​​கோகோல் ஆன்மீக நெருக்கடியை அனுபவித்தார். ஜெருசலேம் பயணம் கூட நிலைமையை மேம்படுத்த உதவவில்லை.

1843 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், கோகோலின் புகழ்பெற்ற கதை "தி ஓவர் கோட்" முதலில் வெளியிடப்பட்டது.

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் வாழ்க்கை மிகவும் பரந்த மற்றும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது, வரலாற்றாசிரியர்கள் சிறந்த எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் எபிஸ்டோலரி பொருட்களை இன்னும் ஆராய்ச்சி செய்து வருகின்றனர், மேலும் ஆவணப்படங்கள் இலக்கியத்தின் மர்மமான மேதையின் ரகசியங்களைப் பற்றி சொல்லும் திரைப்படங்களை உருவாக்குகின்றன. நாடக ஆசிரியரின் மீதான ஆர்வம் இருநூறு ஆண்டுகளாக குறையவில்லை, அவருடைய பாடல்-காவியப் படைப்புகளால் மட்டுமல்ல, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகவும் மாயமான நபர்களில் கோகோல் ஒருவர்.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் எப்போது பிறந்தார் என்பது இன்றுவரை தெரியவில்லை. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் கோகோல் மார்ச் 20 அன்று பிறந்தார் என்று நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் எழுத்தாளரின் உண்மையான பிறந்த தேதி ஏப்ரல் 1, 1809 என்று உறுதியாக நம்புகிறார்கள்.

பாண்டஸ்மகோரியாவின் மாஸ்டர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை உக்ரைனில், பொல்டாவா மாகாணத்தின் சொரோச்சின்ட்ஸி என்ற அழகிய கிராமத்தில் கழித்தார். அவர் ஒரு பெரிய குடும்பத்தில் வளர்ந்தார் - அவரைத் தவிர, மேலும் 5 சிறுவர்கள் மற்றும் 6 பெண்கள் வீட்டில் வளர்க்கப்பட்டனர் (அவர்களில் சிலர் குழந்தை பருவத்திலேயே இறந்தனர்).

சிறந்த எழுத்தாளருக்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான வம்சாவளி உள்ளது, மீண்டும் கோசாக்கிற்கு செல்கிறது உன்னத வம்சம்கோகோல்-யானோவ்ஸ்கிக். குடும்ப புராணத்தின் படி, நாடக ஆசிரியரின் தாத்தா அஃபனசி டெமியானோவிச் யானோவ்ஸ்கி 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த கோசாக் ஹெட்மேன் ஓஸ்டாப் கோகோலுடன் இரத்த உறவுகளை நிரூபிக்க தனது குடும்பப்பெயருடன் இரண்டாவது பகுதியைச் சேர்த்தார்.

எழுத்தாளரின் தந்தை, வாசிலி அஃபனாசிவிச், லிட்டில் ரஷ்ய மாகாணத்தில் தபால் துறையில் பணிபுரிந்தார், அங்கிருந்து அவர் 1805 இல் கல்லூரி மதிப்பீட்டாளர் பதவியில் ஓய்வு பெற்றார். பின்னர், கோகோல்-யானோவ்ஸ்கி வாசிலியேவ்கா தோட்டத்திற்கு (யானோவ்ஷ்சினா) ஓய்வு பெற்று விவசாயம் செய்யத் தொடங்கினார். Vasily Afanasyevich ஒரு கவிஞர், எழுத்தாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர் என அறியப்பட்டார்: அவர் தனது நண்பர் ட்ரோஷ்சின்ஸ்கியின் ஹோம் தியேட்டரை வைத்திருந்தார், மேலும் ஒரு நடிகராக மேடையில் நடித்தார்.

தயாரிப்புகளுக்காக, உக்ரேனிய நாட்டுப்புற பாலாட்கள் மற்றும் கதைகளின் அடிப்படையில் நகைச்சுவை நாடகங்களை எழுதினார். ஆனால் முன்பு நவீன வாசகர்கள்கோகோல் தி எல்டரின் ஒரே ஒரு படைப்பு மட்டுமே எஞ்சியிருக்கிறது - "தி சிம்பிள்டன், அல்லது தி கன்னிங் ஆஃப் எ வுமன் ஆஃப் எ சோல்ஜர்." நிகோலாய் வாசிலியேவிச் இலக்கியக் கலை மற்றும் படைப்புத் திறமை மீதான தனது அன்பை ஏற்றுக்கொண்டது அவரது தந்தையிடமிருந்துதான்: கோகோல் ஜூனியர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கவிதை எழுதத் தொடங்கினார் என்பது அறியப்படுகிறது. நிகோலாய் 15 வயதாக இருந்தபோது வாசிலி அஃபனாசிவிச் இறந்தார்.

எழுத்தாளரின் தாயார், மரியா இவனோவ்னா, நீ கோஸ்யரோவ்ஸ்கயா, சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, அழகானவர் மற்றும் கிராமத்தின் முதல் அழகியாக கருதப்பட்டார். அவளை அறிந்த அனைவரும் மதவாதி என்றும் குழந்தைகளின் ஆன்மிகக் கல்வியில் ஈடுபாடு கொண்டவர் என்றும் கூறினர். இருப்பினும், கோகோல்-யானோவ்ஸ்காயாவின் போதனைகள் கிறிஸ்தவ சடங்குகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளுக்கு அல்ல, ஆனால் கடைசி தீர்ப்பின் தீர்க்கதரிசனங்களுக்கு குறைக்கப்பட்டன.

அந்தப் பெண் தனது 14 வயதில் கோகோல்-யானோவ்ஸ்கியை மணந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. நிகோலாய் வாசிலியேவிச் தனது தாயுடன் நெருக்கமாக இருந்தார், மேலும் அவரது கையெழுத்துப் பிரதிகள் குறித்து ஆலோசனையும் கேட்டார். சில எழுத்தாளர்கள் மரியா இவனோவ்னாவுக்கு நன்றி, கோகோலின் படைப்பு கற்பனை மற்றும் மாயத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்புகிறார்கள்.

நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சின் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவம் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் மனிதனின் வாழ்க்கையால் சூழப்பட்டது மற்றும் நாடக ஆசிரியர் தனது படைப்புகளில் உன்னிப்பாக விவரித்த அந்த முதலாளித்துவ குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தது.

நிகோலாய் பத்து வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவர் போல்டாவாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் பள்ளியில் அறிவியல் படித்தார், பின்னர் உள்ளூர் ஆசிரியரான கேப்ரியல் சொரோச்சின்ஸ்கியிடம் இருந்து படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார். கிளாசிக்கல் பயிற்சிக்குப் பிறகு, 16 வயது சிறுவன் செர்னிஹிவ் பிராந்தியத்தின் நிஜின் நகரில் உள்ள உயர் அறிவியல் ஜிம்னாசியத்தில் மாணவரானார். இலக்கியத்தின் எதிர்கால கிளாசிக் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தது என்ற உண்மையைத் தவிர, அவருக்கு விதிவிலக்கான நினைவாற்றல் இருந்தபோதிலும், படிப்பிலும் அவர் வலுவாக இல்லை. சரியான அறிவியலுடன் நிகோலாயின் உறவு பலனளிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் இலக்கியத்தில் சிறந்து விளங்கினார்.

சில வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள், இளம் எழுத்தாளரை விட, ஜிம்னாசியமே இத்தகைய தரக்குறைவான கல்விக்குக் காரணம் என்று வாதிடுகின்றனர். உண்மை என்னவென்றால், அந்த ஆண்டுகளில் நிஜின் ஜிம்னாசியத்தில் பலவீனமான ஆசிரியர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் மாணவர்களுக்கு ஒழுக்கமான கல்வியை வழங்க முடியவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, தார்மீகக் கல்வி பாடங்களில் அறிவு சிறந்த தத்துவஞானிகளின் போதனைகள் மூலம் வழங்கப்படவில்லை, ஆனால் இலக்கிய ஆசிரியர் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கிளாசிக்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்து, ஒரு தடியுடன் உடல் ரீதியான தண்டனையை வழங்கவில்லை.

தனது படிப்பின் போது, ​​கோகோல் படைப்பாற்றலை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் நாடக தயாரிப்புகள் மற்றும் மேம்படுத்தப்பட்ட ஸ்கிட்களில் ஆர்வத்துடன் பங்கேற்றார். அவரது தோழர்களில், நிகோலாய் வாசிலியேவிச் ஒரு நகைச்சுவை நடிகர் மற்றும் ஒரு துடுக்கான நபராக அறியப்பட்டார். எழுத்தாளர் நிகோலாய் புரோகோபோவிச், அலெக்சாண்டர் டானிலெவ்ஸ்கி, நெஸ்டர் குகோல்னிக் மற்றும் பலருடன் தொடர்பு கொண்டார்.

இலக்கியம்

கோகோல் தனது மாணவப் பருவத்திலேயே எழுத்துத் துறையில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினார். அவர் ஏ.எஸ். புஷ்கின், அவரது முதல் படைப்புகள் சிறந்த கவிஞரின் பாணியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தாலும், பெஸ்துஷேவ்-மார்லின்ஸ்கியின் படைப்புகளைப் போலவே இருந்தன.

அவர் elegies, feuilletons, கவிதைகள், மற்றும் உரைநடை மற்றும் பிற இலக்கிய வகைகளில் தன்னை முயற்சி. அவர் தனது படிப்பின் போது, ​​"நெஜினைப் பற்றி ஏதாவது, அல்லது சட்டம் முட்டாள்களுக்காக எழுதப்படவில்லை" என்று ஒரு நையாண்டி எழுதினார், அது இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை. அந்த இளைஞன் ஆரம்பத்தில் படைப்பாற்றலுக்கான ஏக்கத்தை தனது வாழ்க்கையின் வேலையாகக் கருதாமல் ஒரு பொழுதுபோக்காகக் கருதினான் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

எழுதுவது கோகோலுக்கு "ஒளியின் கதிர் இருண்ட ராஜ்யம்"மற்றும் மன வேதனையிலிருந்து திசைதிருப்ப உதவியது. பின்னர் நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சின் திட்டங்கள் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் அவர் தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்யவும் மக்களுக்கு பயனுள்ளதாகவும் இருக்க விரும்பினார், ஒரு சிறந்த எதிர்காலம் அவருக்கு காத்திருக்கிறது என்று நம்பினார்.

1828 குளிர்காலத்தில், கோகோல் கலாச்சார தலைநகரான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு சென்றார். குளிர் மற்றும் இருண்ட நகரத்தில், நிகோலாய் வாசிலியேவிச் ஏமாற்றமடைந்தார். அவர் ஒரு அதிகாரி ஆக முயன்றார், மேலும் தியேட்டரில் சேர முயன்றார், ஆனால் அவரது முயற்சிகள் அனைத்தும் தோற்கடிக்கப்பட்டன. இலக்கியத்தில் மட்டுமே அவர் வருமானம் மற்றும் சுய வெளிப்பாட்டிற்கான வாய்ப்புகளைக் கண்டறிய முடிந்தது.

ஆனால் நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சிற்கு அவரது எழுத்தில் தோல்வி காத்திருந்தது, ஏனெனில் கோகோலின் இரண்டு படைப்புகள் மட்டுமே பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டன - கவிதை "இத்தாலி" மற்றும் காதல் கவிதை"Hanz Küchelgarten", V. Alov என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. "Idyll in Pictures" விமர்சகர்களிடமிருந்து எதிர்மறையான மற்றும் கிண்டலான விமர்சனங்களைப் பெற்றது. அவரது படைப்பு தோல்விக்குப் பிறகு, கோகோல் கவிதையின் அனைத்து பதிப்புகளையும் வாங்கி தனது அறையில் எரித்தார். நிகோலாய் வாசிலியேவிச் ஒரு மாபெரும் தோல்விக்குப் பிறகும் இலக்கியத்தைக் கைவிடவில்லை;

1830 ஆம் ஆண்டில், கோகோலின் மாயக் கதை "தி ஈவ்னிங் ஆன் தி ஈவ் ஆஃப் இவான் குபாலா" பிரபல இதழான Otechestvennye zapiski இல் வெளியிடப்பட்டது.

பின்னர், எழுத்தாளர் பரோன் டெல்விக்கைச் சந்தித்து தனது வெளியீடுகளான "இலக்கிய செய்தித்தாள்" மற்றும் "வடக்கு மலர்கள்" ஆகியவற்றில் வெளியிடத் தொடங்குகிறார்.

பிறகு படைப்பு வெற்றிகோகோல் அன்புடன் வரவேற்றார் இலக்கிய வட்டம். அவர் புஷ்கினுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கினார். உக்ரேனிய காவியம் மற்றும் அன்றாட நகைச்சுவையின் கலவையுடன் பதப்படுத்தப்பட்ட “டிகாங்காவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலை”, “கிறிஸ்துமஸுக்கு முந்தைய இரவு”, “மந்திரித்த இடம்” ஆகிய படைப்புகள் ரஷ்ய கவிஞரைக் கவர்ந்தன.

புதிய படைப்புகளுக்கான பின்னணியை நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சிற்கு வழங்கியவர் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் என்று வதந்தி உள்ளது. "டெட் சோல்ஸ்" (1842) மற்றும் நகைச்சுவை "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" (1836) ஆகியவற்றிற்கான சதி யோசனைகளை அவர் பரிந்துரைத்தார். இருப்பினும், பி.வி. அன்னென்கோவ், புஷ்கின் "தனது சொத்தை அவருக்கு விருப்பத்துடன் கொடுக்கவில்லை" என்று நம்புகிறார்.

லிட்டில் ரஷ்யாவின் வரலாற்றால் ஈர்க்கப்பட்ட நிகோலாய் வாசிலியேவிச் "மிர்கோரோட்" தொகுப்பின் ஆசிரியரானார், இதில் "தாராஸ் புல்பா" உட்பட பல படைப்புகள் உள்ளன. கோகோல், அவரது தாயார் மரியா இவனோவ்னாவுக்கு எழுதிய கடிதங்களில், வெளியூரில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி இன்னும் விரிவாகப் பேசும்படி கேட்டுக் கொண்டார்.

1835 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய காவியத்தின் பேய் தன்மையைப் பற்றிய கோகோலின் கதை "விய்" ("மிர்கோரோட்" இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது) வெளியிடப்பட்டது. கதையில், மூன்று மாணவர்கள் தங்கள் வழியை இழந்து ஒரு மர்மமான பண்ணையைக் கண்டனர், அதன் உரிமையாளர் ஒரு உண்மையான சூனியக்காரியாக மாறினார். முக்கிய கதாபாத்திரமான கோமா முன்னோடியில்லாத உயிரினங்களை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும், தேவாலய சடங்குகள்மற்றும் ஒரு சவப்பெட்டியில் பறக்கும் ஒரு சூனியக்காரி.

1967 ஆம் ஆண்டில், முதல் படம் இயக்குனர்கள் கான்ஸ்டான்டின் எர்ஷோவ் மற்றும் ஜார்ஜி க்ரோபச்சேவ் ஆகியோரால் அரங்கேற்றப்பட்டது. சோவியத் திரைப்படம்கோகோலின் "விய்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட திகில். மற்றும் ஆகியோர் முக்கிய வேடங்களில் நடித்தனர்.

1841 ஆம் ஆண்டில், கோகோல் "தி ஓவர் கோட்" என்ற அழியாத கதையை எழுதினார். வேலையில், நிகோலாய் வாசிலியேவிச் பேசுகிறார் " சிறிய மனிதன்"அகாகி அககீவிச் பாஷ்மாச்ச்கின், மிகவும் சாதாரணமான விஷயம் அவருக்கு மகிழ்ச்சியையும் உத்வேகத்தையும் அளிக்கும் அளவுக்கு ஏழையாகிறது.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரலின் ஆசிரியரின் ஆளுமையைப் பற்றி பேசுகையில், வாசிலி அஃபனாசிவிச்சிலிருந்து, இலக்கியத்திற்கான ஏக்கத்திற்கு கூடுதலாக, அவர் ஒரு அபாயகரமான விதியையும் பெற்றார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது - உளவியல் நோய் மற்றும் ஆரம்பகால மரண பயம், இது வெளிப்படத் தொடங்கியது. சிறுவயதில் இருந்தே நாடக ஆசிரியர். இதைப் பற்றி விளம்பரதாரர் வி.ஜி. கோகோலின் சுயசரிதை பொருட்கள் மற்றும் எபிஸ்டோலரி பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கொரோலென்கோ மற்றும் டாக்டர் பசெனோவ்.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் போது பற்றி என்றால் மனநல கோளாறுகள்நிகோலாய் வாசிலியேவிச் அமைதியாக இருப்பது வழக்கம், ஆனால் இன்றைய புத்திசாலித்தனமான வாசகர் அத்தகைய விவரங்களில் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கோகோல் வெறித்தனமான மனச்சோர்வினால் (இருமுனை பாதிப்பு ஆளுமைக் கோளாறு) அவதிப்பட்டார் என்று நம்பப்படுகிறது: மகிழ்ச்சியான மற்றும் துடுக்கான மனநிலை இளம் எழுத்தாளர்கடுமையான மனச்சோர்வு, ஹைபோகாண்ட்ரியா மற்றும் விரக்திக்கு வழிவகுத்தது.

இது அவரது மரணம் வரை அவரது மனதைக் குழப்பியது. "இருண்ட" குரல்கள் அவரை தொலைவில் அழைப்பதை அடிக்கடி கேட்டதாகவும் அவர் கடிதங்களில் ஒப்புக்கொண்டார். நித்திய பயத்தின் காரணமாக, கோகோல் ஒரு மதவாதியாக ஆனார் மற்றும் ஒரு துறவியாக மிகவும் தனிமையான வாழ்க்கையை நடத்தினார். அவர் பெண்களை நேசித்தார், ஆனால் தூரத்திலிருந்து மட்டுமே: அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட பெண்ணைப் பார்க்க வெளிநாடு செல்வதாக மரியா இவனோவ்னாவிடம் அடிக்கடி கூறுவார்.

அவர் வெவ்வேறு வகுப்புகளின் அழகான பெண்களுடன் (மரியா பாலாபினா, கவுண்டஸ் அன்னா வில்கோர்ஸ்காயா மற்றும் பிறருடன்) கடிதப் பரிமாற்றம் செய்தார், அவர்களுடன் காதல் மற்றும் பயமுறுத்தினார். எழுத்தாளர் தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை, குறிப்பாக அவரது காதல் விவகாரங்களை விளம்பரப்படுத்த விரும்பவில்லை. நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சிற்கு குழந்தைகள் இல்லை என்பது அறியப்படுகிறது. எழுத்தாளர் திருமணமாகாததால், அவரது ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி ஒரு கோட்பாடு உள்ளது. மற்றவர்கள் அவர் பிளாட்டோனிக் உறவுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட உறவுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று நம்புகிறார்கள்.

இறப்பு

நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சின் ஆரம்பகால மரணம் அவரது வாழ்க்கையின் 42 வது ஆண்டில் விஞ்ஞானிகள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களின் மனதை இன்னும் உற்சாகப்படுத்துகிறது. மாய புனைவுகள் கோகோலைப் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளன, மேலும் தொலைநோக்கு பார்வையாளரின் மரணத்திற்கான உண்மையான காரணம் இன்றுவரை விவாதிக்கப்படுகிறது.

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், நிகோலாய் வாசிலியேவிச் ஒரு படைப்பு நெருக்கடியால் சமாளிக்கப்பட்டார். இது கோமியாகோவின் மனைவியின் ஆரம்பகால மரணம் மற்றும் பேராயர் மத்தேயு கான்ஸ்டான்டினோவ்ஸ்கியின் அவரது கதைகளின் கண்டனத்துடன் தொடர்புடையது, அவர் கோகோலின் படைப்புகளை கடுமையாக விமர்சித்தார், மேலும், எழுத்தாளர் போதுமான பக்தி கொண்டவர் அல்ல என்று நம்பினார். இருண்ட எண்ணங்கள் நாடக ஆசிரியரின் மனதைக் கைப்பற்றின, பிப்ரவரி 5 முதல் அவர் உணவை மறுத்தார். பிப்ரவரி 10 ஆம் தேதி, நிகோலாய் வாசிலியேவிச், "ஒரு தீய ஆவியின் செல்வாக்கின் கீழ்" கையெழுத்துப் பிரதிகளை எரித்தார், மேலும் 18 ஆம் தேதி, நோன்பைக் கடைப்பிடித்து, அவர் படுக்கைக்குச் சென்றார். கூர்மையான சரிவுஆரோக்கியம்.

பேனாவின் மாஸ்டர் மரணத்தை எதிர்பார்த்து மருத்துவ உதவியை மறுத்துவிட்டார். அவருக்கு அழற்சி குடல் நோய், சாத்தியமான டைபஸ் மற்றும் அஜீரணம் ஆகியவற்றைக் கண்டறிந்த மருத்துவர்கள், இறுதியில் எழுத்தாளருக்கு மூளைக்காய்ச்சல் இருப்பதைக் கண்டறிந்து, கட்டாய இரத்தக் கசிவை பரிந்துரைத்தனர், இது அவரது ஆரோக்கியத்திற்கு ஆபத்தானது, இது நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சின் மன மற்றும் உடல் நிலையை மோசமாக்கியது. பிப்ரவரி 21, 1852 காலை, கோகோல் மாஸ்கோவில் உள்ள கவுண்ட் மாளிகையில் இறந்தார்.

நினைவு

பள்ளிகள் மற்றும் உயர்கல்வி நிறுவனங்களில் படிக்க எழுத்தாளர் படைப்புகள் தேவை. சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் பிற நாடுகளில் நிகோலாய் வாசிலிவிச்சின் நினைவாக வெளியிடப்பட்டது முத்திரைகள். தெருக்கள், ஒரு நாடக அரங்கம், ஒரு கற்பித்தல் நிறுவனம் மற்றும் புதன் கிரகத்தில் ஒரு பள்ளம் கூட கோகோலின் பெயரிடப்பட்டது.

மாஸ்டரின் படைப்புகளின் அடிப்படையில், மிகைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கோரமானவை இன்னும் உருவாக்கப்படுகின்றன நாடக நிகழ்ச்சிகள்மற்றும் சினிமா கலைப் படைப்புகள் படமாக்கப்படுகின்றன. எனவே, 2017 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய பார்வையாளர்கள் கோதிக் துப்பறியும் தொடரான ​​“கோகோலின் முதல் காட்சியை எதிர்பார்க்கலாம். தி பிகினிங்" உடன் நடித்தார்.

மர்மமான நாடக ஆசிரியரின் வாழ்க்கை வரலாறு உள்ளது சுவாரஸ்யமான உண்மைகள், ஒரு முழு புத்தகத்தில் கூட அவை அனைத்தையும் விவரிக்க இயலாது.

• வதந்திகளின் படி, கோகோல் இடியுடன் கூடிய மழைக்கு பயந்தார் ஒரு இயற்கை நிகழ்வுஅவரது ஆன்மாவை பாதித்தது.
• எழுத்தாளர் மோசமாக வாழ்ந்தார் மற்றும் பழைய ஆடைகளை அணிந்திருந்தார். புஷ்கினின் நினைவாக ஜுகோவ்ஸ்கி நன்கொடையாக வழங்கிய தங்கக் கடிகாரம்தான் அவரது அலமாரியில் உள்ள ஒரே விலை உயர்ந்த பொருள்.
• நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சின் தாயார் ஒரு விசித்திரமான பெண்ணாக அறியப்பட்டார். அவள் மூடநம்பிக்கை கொண்டவள், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதை நம்பினாள், தொடர்ந்து அற்புதமான கதைகளைச் சொன்னாள், புனைகதைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டாள்.
• வதந்திகளின் படி, கோகோலின் கடைசி வார்த்தைகள்: "இறப்பது எவ்வளவு இனிமையானது."

• கோகோலின் பணி ஊக்கமளிப்பதாக இருந்தது.
• நிகோலாய் வாசிலியேவிச் இனிப்புகளை விரும்பினார், எனவே அவர் எப்போதும் தனது பாக்கெட்டில் இனிப்புகள் மற்றும் சர்க்கரை துண்டுகளை வைத்திருந்தார். ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளர் தனது கைகளில் ரொட்டி துண்டுகளை உருட்ட விரும்பினார் - இது அவரது எண்ணங்களில் கவனம் செலுத்த உதவியது.
• எழுத்தாளர் தனது தோற்றத்திற்கு உணர்திறன் உடையவராக இருந்தார்;
• உள்ளே இருக்கும்போது தான் புதைக்கப்படுவார் என்று கோகோல் பயந்தார் மந்தமான தூக்கம். இலக்கிய மேதை எதிர்காலத்தில் அவரது உடலை சடல புள்ளிகள் தோன்றிய பின்னரே புதைக்க வேண்டும் என்று கேட்டார். புராணத்தின் படி, கோகோல் ஒரு சவப்பெட்டியில் எழுந்தார். எழுத்தாளரின் உடல் புதைக்கப்பட்டபோது, ​​அதிர்ச்சியடைந்த அங்கிருந்தவர்கள் இறந்தவரின் தலை ஒரு பக்கம் திரும்பியிருப்பதைக் கண்டனர்.

நூல் பட்டியல்

• "டிகாங்கா அருகே ஒரு பண்ணையில் மாலை" (1831-1832)
• "இவான் இவனோவிச் இவான் நிகிஃபோரோவிச்சுடன் எப்படி சண்டையிட்டார் என்ற கதை" (1834)
• "விய்" (1835)
• "பழைய உலக நில உரிமையாளர்கள்" (1835)
• "தாராஸ் புல்பா" (1835)
• "நெவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்ட்" (1835)
• "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" (1836)
• "தி மூக்கு" (1836)
• "ஒரு பைத்தியக்காரனின் குறிப்புகள்" (1835)
• "உருவப்படம்" (1835)
• "வண்டி" (1836)
• "திருமணம்" (1842)
• "டெட் சோல்ஸ்" (1842)
• "தி ஓவர் கோட்" (1843)

என்.வி.கோகோல் சிரிப்பில் மிஞ்சாத மாஸ்டராக இலக்கியத்தில் நுழைந்தார். கோகோலின் கதைகள் மற்றும் அவரது கவிதை "இறந்த ஆத்மாக்கள்" சதித்திட்டத்தில் எளிமையானவை மற்றும் அவற்றின் குணாதிசயங்களில் வெளிப்படையானவை. இன்னும், கோகோலின் தீர்க்கப்படாத மற்றும் தீர்க்கப்படாத மர்மம் மற்றும் இந்த சிரிப்பின் மர்மம் உள்ளது. N.V. கோகோல் முட்டாள்தனமான, வேடிக்கையான, பயமுறுத்தும், மோசமான விஷயங்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறார், ஆனால் அவரது சிரிப்பு வருத்தமாக இருக்கிறது. இந்த சோகம் இலட்சிய மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை, கனவு மற்றும் யதார்த்தம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள சோகமான முரண்பாட்டின் விளைவாகும்.

கேலிக்குரிய பொருளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் என்.வி.கோகோலுக்கு எல்லாம் எளிதானது அல்ல. அவரது கொள்ளையர் கேப்டன் கோபேகின் வேடிக்கையாகவும், அவரது ஆர்வமுள்ள உரிமையாளர் சோபகேவிச் பயமாகவும் இருக்கலாம். கோகோல் சிரிக்கிறார் கெட்ட ஆவிகள், ஆனால் அவரது புத்தகங்களின் கண்ணாடியில் உள்ள மனிதன் நம்பிக்கையற்ற வரம்புகள், மோசமான தன்மை மற்றும் ஆன்மீக வறுமை ஆகியவற்றால் பயமுறுத்துகிறான். கோகோல் ஒரு சோகமான கோமாளி போல சிரிக்கிறார், அவர் அழாமல் இருக்க சிரிக்கிறார்.

"இறந்த ஆத்மாக்களை" கேட்ட பிறகு புஷ்கின் கூறினார்: "கடவுளே, எங்கள் ரஷ்யா எவ்வளவு சோகமாக இருக்கிறது." கவிதை வெளியான பிறகு, கோகோல் ரஷ்யாவையும் அதன் மக்களையும் அவமானப்படுத்தியதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். ஆனால் தனது தாய்நாட்டின் மீது அளவற்ற பக்தி கொண்ட ஒருவரால் மட்டுமே அதை சிதைக்கும் அனைத்தையும் பார்த்து சிரிக்க முடியும். என்.வி.கோகோல் சிரிப்பிற்காக சிரிக்கவில்லை, சலிப்படைந்த பார்வையாளர்களை மகிழ்விப்பதில் அவர் மனதில் இருப்பதில்லை. அவர் ஒரு பதிலைக் கனவு காண்கிறார், எல்லோரும் படித்து சிரித்துவிட்டு, தங்கள் ஆன்மாவைக் கடுமையாகப் பார்ப்பார்கள்: நான் சிச்சிகோவ் இல்லையா? Nozdryov இல்லையா?

Plyushkin இல்லையா? கோகோல் வழக்கமான "இலட்சியங்களை" கேலி செய்கிறார் மற்றும் கேலி செய்கிறார்: ஒரு ஒழுக்கமான திருமணம், "ஒரு அழகான மகள் மற்றும் ஒரு விளையாட்டுத்தனமான பையன்," வெளிப்புற கண்ணியம், மனித கண்ணியம், கடினமான பணத்தில் கணக்கிடப்படுகிறது. கசப்பான சிரிப்பால் சுத்திகரிக்கப்பட்டு, உண்மையான மதிப்புகள் மீண்டும் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, வரலாற்றின் உணர்வு, நீதியின் மீதான நம்பிக்கை, அன்பு. கோகோலின் சிரிப்பு அவமானப்படுத்தாது; அது இறந்தவருக்கு உயிர்த்தெழுப்பப்பட வாய்ப்பளிக்கிறது. மிகவும் கடினமான மனித ஆன்மாவில், ப்ளைஷ்கினின் ஆத்மாவில் கூட, மகிழ்ச்சி மற்றும் நன்மையின் ஒளி ஊடுருவிச் செல்லும் ஒரு மூலையில் உள்ளது என்ற நம்பிக்கையுடன் இது சிரிப்பு. சிச்சிகோவ் கூட குழந்தை பருவத்தின் அப்பாவித்தனம் மற்றும் தூய்மை பற்றி, தாய்வழி அன்பைப் பற்றி அவரது வாழ்க்கை ஒரு வித்தியாசமான ஒளியால் ஒளிரும் நேரத்தை நினைவில் கொள்ள முடியும். ஒரு பிரகாசமான சிரிப்பு ஒரு நபர் தனது தொடக்கத்திற்குத் திரும்பவும், ஒரு அடிப்படை, மோசமான இருப்பிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கவும் உதவும்.

N.V. கோகோல் ஒருபோதும் மோசமாக சிரிப்பதில்லை. அவருக்குத் தெரியும்: கருணையே எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படை, கண்டனம் அல்ல. அவரது சிரிப்பு நித்திய அழிவைப் பற்றி தெரியாது, அது ஆன்மாவை உயர்த்தும் மகிழ்ச்சி. கோகோல் மக்களை "சோகம் மற்றும் மென்மையின் கண்ணீர் மூலம் சிரிக்க வைக்கிறார்" என்று புஷ்கின் எழுதினார்.

இது உங்களுக்கு ஆர்வமாக இருக்கலாம்:

1. என்.வி.கோகோல் சிரிப்பில் மிஞ்சாத மாஸ்டராக இலக்கியத்தில் நுழைந்தார். கோகோலின் கதைகள், அவரது கவிதை "டெட் சோல்ஸ்" ஆகியவை சதித்திட்டத்தில் எளிமையானவை, அவற்றின் குணாதிசயங்களில் வெளிப்படையானவை. ஆனால் உள்ளது...


2. ஏ.எஸ்.புஷ்கினின் சமகாலத்தவரான என்.வி.கோகோல், தோல்வியுற்ற முதல் புரட்சிகர உரைக்குப் பிறகு ரஷ்யாவில் வளர்ந்த வரலாற்று நிலைமைகளில் தனது படைப்புகளை உருவாக்கினார் - பேச்சு.


3. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற கருத்தை விளக்கி, கோகோல் கவிதையின் படங்கள் "எல்லா உருவப்படங்களும் இல்லை" என்று எழுதினார். மதிப்பற்ற மக்கள்; மாறாக, தங்களைச் சிறந்தவர்களாகக் கருதுபவர்களின் அம்சங்களை அவை கொண்டிருக்கின்றன...


4. நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் பணி கடந்த கால ரஷ்ய கலை கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். இரண்டு தசாப்தங்களாக தனது துறவற இலக்கிய நடவடிக்கைகளில், கோகோல் அத்தகைய...


5. என்.வி. கோகோல் பெரிய எழுத்தாளர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. அவரது படைப்புகளில் அவர் மக்கள் மீதான அடக்குமுறை, அடிமைத்தனம் மற்றும் அவரது படைப்பின் அசல் தன்மை ஆகியவற்றைத் தொட்டார்.

• ரேட்டிங் உள்ளீடுகள்

  • - 15,557 பார்வைகள்
  • - 11,060 பார்வைகள்
  • - 10,618 பார்வைகள்
  • - 9,755 பார்வைகள்
  • - 8,691 பார்வைகள்

• செய்தி

  • பிரபலமான கட்டுரைகள்

    ஒரு வகை V பள்ளியில் குழந்தைகளை கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பதன் அம்சங்கள் சிறப்பு நோக்கம் கல்வி நிறுவனம்குறைபாடுகள் உள்ள குழந்தைகளுக்கு (CHD),

    மிகைல் புல்ககோவ் எழுதிய "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" என்பது நாவல் வகையின் எல்லைகளைத் தள்ளும் ஒரு படைப்பாகும், அங்கு எழுத்தாளர், ஒருவேளை முதல் முறையாக, வரலாற்று-காவியத்தின் கரிம கலவையை அடைய முடிந்தது.

    திறந்த பாடம் "ஒரு வளைவு ட்ரேப்சாய்டின் பகுதி" 11 ஆம் வகுப்பு கணித ஆசிரியர் லிடியா செர்ஜீவ்னா கோஸ்லியாகோவ்ஸ்காயாவால் தயாரிக்கப்பட்டது. டிமாஷெவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் மெட்வெடோவ்ஸ்காயா கிராமத்தின் MBOU மேல்நிலைப் பள்ளி எண் 2

    செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் புகழ்பெற்ற நாவல் "என்ன செய்வது?" உலக கற்பனாவாத இலக்கியத்தின் பாரம்பரியத்தை நோக்கி நனவாக இருந்தது. ஆசிரியர் தனது பார்வையை தொடர்ந்து முன்வைக்கிறார்

    கணிதத்தின் வாரத்தில் அறிக்கை. 2015-2014 கல்வியாண்டு பாட வாரத்தின் ஆண்டு நோக்கங்கள்: - மாணவர்களின் கணித வளர்ச்சியின் அளவை அதிகரித்தல், அவர்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துதல்;

  • தேர்வு கட்டுரைகள்

    ஒரு வெளிநாட்டு மொழியில் பாடநெறி நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு மெரினா விக்டோரோவ்னா டியுடினா, ஆசிரியர் பிரெஞ்சுகட்டுரை பிரிவுக்கு சொந்தமானது: வெளிநாட்டு மொழிகளை கற்பித்தல் அமைப்பு

    நான் ஸ்வான்ஸ் வாழ விரும்புகிறேன், வெள்ளை மந்தைகளிலிருந்து உலகம் கனிவாக மாறிவிட்டது ... ஏ. டிமென்டியேவ் பாடல்கள் மற்றும் காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கதைகள், ரஷ்யர்களின் கதைகள் மற்றும் நாவல்கள்

    "தாராஸ் புல்பா" மிகவும் சாதாரணமானது அல்ல வரலாற்று கதை. இது எந்த துல்லியத்தையும் பிரதிபலிக்கவில்லை வரலாற்று உண்மைகள், வரலாற்று நபர்கள். என்பது கூட தெரியவில்லை

    "சுகோடோல்" கதையில் புனின் க்ருஷ்சேவ் உன்னத குடும்பத்தின் வறுமை மற்றும் சீரழிவின் படத்தை வரைகிறார். ஒரு காலத்தில் பணக்காரர், உன்னதமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த, அவர்கள் ஒரு காலகட்டத்தை கடந்து செல்கிறார்கள்

    4 வது "ஏ" வகுப்பில் ரஷ்ய மொழி பாடம்