குவாசிமோடோ - இது யார்? ஹன்ச்பேக் மற்றும் எஸ்மரால்டாவின் காதல் கதை. வி. ஹ்யூகோவின் அதே பெயரில் நாவலில் நோட்ரே டேம் கதீட்ரலின் கலவை பாத்திரம்

குவாசிமோடோ

குவாசிமோடோ (பிரெஞ்சு குவாசிமோடோ) - மைய பாத்திரம்வி. ஹ்யூகோ எழுதிய நாவல் "நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ்". அற்புதமான சக்தி, பிரகாசமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த, ஒரே நேரத்தில் வெறுப்பூட்டும் மற்றும் கவர்ச்சிகரமான ஒரு படம். ஒருவேளை, நாவலில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களிலும், ரொமாண்டிசிசத்தின் அழகியல் கொள்கைகளுடன் மிக நெருக்கமாக ஒத்துப்போவது கே. அவர்தான்: அவர், ஒரு பிரம்மாண்டமான ராட்சதரைப் போல, தொடர்ச்சியான சாதாரண மனிதர்களை விட உயர்ந்து, அவர்களின் அன்றாட நடவடிக்கைகளில் உறிஞ்சப்பட்டார். K. மற்றும் Esmeralda (உடல் குறைபாடு மற்றும் அழகு) இடையே இணையை வரைவது வழக்கம்; கே. மற்றும் கிளாட் ஃப்ரோலோ (தன்னலமற்ற தன்மை உண்மையான உணர்வுமற்றும் சுயநலம்); K. மற்றும் Phoebus (கீழே இருந்து ஒரு மனிதனின் ஆவியின் மகத்துவம் மற்றும் ஒரு பிரபுத்துவத்தின் குட்டி நாசீசிசம் மற்றும் வஞ்சகம்). அதன் தாக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, K. இன் உருவத்தை இங்கே கதீட்ரலின் உருவத்துடன் மட்டுமே ஒப்பிட முடியும், இது நாவலின் பக்கங்களில் வாழும் கதாபாத்திரங்களுடன் சமமாக உள்ளது. கோவிலில் வளர்ந்த கே. மற்றும் நோட்ரே டேமுக்கு இடையிலான உறவை ஆசிரியர் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார். "பலமான உறவுகள் பெல்-ரிங்கரை கதீட்ரலுடன் இணைத்துள்ளன, அவை கட்டிடத்தின் குழிவான மூலைகளுக்கு பொருந்தும் வகையில் உருவாக்கப்பட்டன."

தொடர் நிகழ்வுகளின் பார்வையில் க.வின் வாழ்க்கைக் கதை மிகவும் எளிமையானது. பதினாறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர் தொட்டிலில் தூக்கி எறியப்பட்டார், அதில் இருந்து சிறிய ஆக்னஸ் (எஸ்மரால்டா) கடத்தப்பட்டார், அப்போது அவருக்கு நான்கு வயது. ஏற்கனவே குழந்தை பருவத்தில், குழந்தை அற்புதமான அசிங்கத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது மற்றும் அனைவருக்கும் வெறுப்பை மட்டுமே ஏற்படுத்தியது. "குவாசிமோடோவுக்கு இரட்டைத் துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டது" என்று ஹ்யூகோ எழுதுகிறார், "அசிங்கம் மற்றும் இருண்ட தோற்றம்." குழந்தை ஞானஸ்நானம் பெற்றது, இதனால் "பிசாசை" வெளியேற்றியது மற்றும் பாரிஸுக்கு நோட்ரே டேம் கதீட்ரலுக்கு அனுப்பப்பட்டது. அங்கு அவர்கள் அவரை ஒரு தீய மனிதனாக நெருப்பில் வீசத் தயாராக இருந்தனர், ஆனால் இளம் பாதிரியார் கிளாட் ஃப்ரோலோ துரதிர்ஷ்டவசமான குழந்தையைத் தத்தெடுத்து, அவருக்கு குவாசிமோடோ என்று பெயரிட்டார் (கத்தோலிக்கர்கள் இதை ஈஸ்டருக்குப் பிறகு முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை என்று அழைக்கிறார்கள், அது அன்று. சிறுவன் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நாள்). அப்போதிருந்து, அவர் கதீட்ரலில் வசித்து வந்தார், இறுதியில் அதன் மணி அடிப்பவராக ஆனார். கே.வின் அசிங்கத்தை மக்கள் விரும்பவில்லை, அவருடைய அசிங்கமான தோற்றத்திற்குப் பின்னால் உள்ள உன்னத, தன்னலமற்ற ஆத்மாவைப் பார்க்க விரும்பாமல், அவரை அவமதித்து சிரித்தனர். பெல்ஸ் அவரது ஆர்வமாக மாறியது, அன்புக்குரியவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மகிழ்ச்சியை அவர்களின் ஒலியால் மாற்றியது.

அவர்கள்தான் ஒரு புதிய துரதிர்ஷ்டத்திற்கு வழிவகுத்தனர்: தொடர்ந்து மணிகள் அடித்ததால், குவாசிமோடோ காது கேளாதவராக மாறினார். ஒரு அசாதாரண ஹீரோஅவரது அசிங்கமான தோற்றத்திற்காக அவர் நகைச்சுவையாளர்களின் போப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தருணத்தில் நிகழ்கிறது. “... ஒரு டெட்ராஹெட்ரல் மூக்கு, ஒரு குதிரைவாலி வடிவ வாய், ஒரு சிறிய இடது கண், கிட்டத்தட்ட ஒரு மிருதுவான சிவப்பு புருவத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும், அதே சமயம் வலதுபுறம் ஒரு பெரிய மருவின் கீழ் முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது. ஒரு பெரிய தலை... இடையில் ஒரு பெரிய கூம்பு தோள்பட்டை கத்திகள், மற்றும் மற்றொரு அதை சமநிலைப்படுத்துதல், - மார்பில்" - இது குவாசிமோடோவின் சிதைவின் அறிகுறிகளின் முழுமையான பட்டியல் அல்ல. அதே நாளில், மாலையில், குவாசிமோடோ தனது வழிகாட்டியின் வேண்டுகோளின் பேரில், எஸ்மரால்டாவை கடத்த முயன்றார், அதற்காக அவர் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். நீதிபதி கே போல காது கேளாதவராக இருந்தார், மேலும், அவரது காது கேளாமை வெளிப்படும் என்று பயந்து, அவர் ஏன் தண்டிக்கிறார் என்று கூட தெரியாமல், மணி அடிப்பவரை இன்னும் கடுமையாக தண்டிக்க முடிவு செய்தார். இதன் விளைவாக, கே. உடன் முடிந்தது தூண். கூடியிருந்த கூட்டத்தினர் தங்களால் இயன்றவரை கேலி செய்தனர், எஸ்மரால்டாவைத் தவிர வேறு யாரும் அவரைக் குடிக்க அனுமதிக்கவில்லை. இரண்டு விதிகள் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, ஒரு அழகியின் தலைவிதி மற்றும் ஒரு வேரற்ற குறும்புக்காரனின் விதி.

தூக்கு மேடையில் இருந்து காப்பாற்றப்பட்ட எஸ்மரால்டா, ஏன் அவளைக் காப்பாற்றினார் என்று கே.விடம் கேட்டபோது, ​​அவருடைய பிரம்மாண்டமான இயல்பை முழுமையாக பிரதிபலிக்கும் ஒரு பதிலை அவள் கேட்கிறாள்: "இந்த துளி தண்ணீருக்காக, இந்த பரிதாபத்திற்கு, என் முழு வாழ்க்கையையும் என்னால் செலுத்த முடியும்." அவர் மீட்கப்பட்ட எஸ்மரால்டாவுக்கு அவரது செல் மற்றும் உணவு இரண்டையும் கொடுக்கிறார், மேலும் அவரது அசிங்கமான தோற்றத்திற்கு அவள் எப்படி நடந்துகொள்கிறாள் என்பதைக் கவனித்து, அவள் கண்களை அடிக்கடி பிடிக்க முயற்சிக்கிறான். K. செல்லின் நுழைவாயிலில் உள்ள கல் தரையில் தூங்குகிறார், எஸ்மரால்டாவின் அமைதியைப் பாதுகாக்கிறார், மேலும் அவள் தூங்கும்போது மட்டுமே அவளைப் பாராட்ட அனுமதிக்கிறார். எஸ்மரால்டா எப்படி கஷ்டப்படுகிறாள் என்பதைப் பார்த்து, ஃபோபஸை அவளிடம் கொண்டு வர கே. பொறாமை, அகங்காரம் மற்றும் சுயநலத்தின் மற்ற வெளிப்பாடுகளைப் போலவே, K. க்கு அந்நியமானது. மேலும், நாவல் முன்னேறும்போது K. இன் உருவம் மாறுகிறது, மேலும் மேலும் கவர்ச்சிகரமானதாகிறது. முதலில் அது அவரது கொடூரம் மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனம் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டிருந்தால், எதிர்காலத்தில் அத்தகைய குணாதிசயங்களுக்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை. கே. கவிதை எழுதத் தொடங்குகிறார், எஸ்மரால்டாவின் இடுப்பை அவள் பார்க்க விரும்பாததைத் திறக்க அவர்களின் உதவியுடன் முயற்சிக்கிறாள்: “பெண்ணே, முகத்தைப் பார்க்காதே, ஆனால் இதயத்தைப் பார். ஒரு அழகான இளைஞனின் இதயம் பெரும்பாலும் அசிங்கமானது, காதல் வாழாத இதயங்களும் உள்ளன.

எஸ்மரால்டாவைக் காப்பாற்றுவது என்ற பெயரில், கதீட்ரலைக் கூட, எல்லாவற்றையும் மற்றும் அனைவரையும் அழிக்க கே. பிரச்சனைகளின் மூல காரணமான கிளாட் ஃப்ரோலோவுக்கு மட்டும் அவரது கை இன்னும் உயரவில்லை. எஸ்மரால்டாவின் மரணதண்டனையின் தருணத்தில் அவர் வெற்றியுடன் சிரிப்பதைக் கண்ட பிறகு, அவரது ஆதரவாளருக்கு எதிராகப் பேசுவது சாத்தியம் என்று கே. பின்னர் அவர் "அவரது வலிமையான கைகளால் பேராசிரியரை படுகுழியில் தள்ளினார்." ஹ்யூகோ விவரிக்கவில்லை கடைசி தருணங்கள்ஹீரோவின் வாழ்க்கை. ஆனால் சோகமான முடிவு"இது நான் விரும்பிய அனைத்தும்!" என்ற சொற்றொடரை அவர் உச்சரிக்கும் தருணத்தில் முன்பே தீர்மானிக்கப்பட்டது. - கதீட்ரலின் உயரத்திலிருந்து எஸ்மரால்டாவின் உயிரற்ற வெள்ளை உருவம் மற்றும் கல் சதுக்கத்தில் பரவியிருக்கும் கிளாட் ஃப்ரோலோவின் கருப்பு நிழல்.

ஓ.ஜி

இலக்கிய நாயகர்கள். - கல்வியாளர். 2009 .

பிற அகராதிகளில் "QUASIMODO" என்ன என்பதைக் காண்க:

- (ஒரு அசிங்கமான, மிகவும் அசிங்கமான நபர்). புதன். மீட்கப்பட்ட நாயின் சிதைவைக் கருத்தில் கொண்டு தந்தை அவருக்கு "குவாசிமோடோ" என்று செல்லப்பெயர் வைக்க விரும்பினார். கிரிகோரோவிச். நகரம் மற்றும் கிராமம். 1, 1. புதன். அவருடைய நித்திய கேலிப் புன்னகையைப் பார்க்க எனக்கு எவ்வளவு அருவருப்பாக இருந்தது. அது....... மைக்கேல்சனின் பெரிய விளக்க மற்றும் சொற்றொடர் அகராதி (அசல் எழுத்துப்பிழை)

1) கத்தோலிக்கர்களிடையே ஈஸ்டருக்குப் பிறகு முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை, லத்தீன் ஆச்சரியத்தின் முதல் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நாளில் மாஸ்: குவாசி மோடோ ஜெனிடி இன்ஃபேண்டஸ் அலெலூயா. 2) இயற்பியல் என்பதற்கு ஒத்த சொல். மற்றும் தார்மீக அசுரன், நாவல் வெளியானதிலிருந்து பயன்பாட்டுக்கு வந்துள்ளது ... ... ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

"கதீட்ரல்" நாவலில் இருந்து பாரிஸின் நோட்ரே டேம்"(1831) பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்விக்டர் ஹ்யூகோவின் காதல் (1802 1885). குவாசிமோடோ ஒரு கூக்குரலான, அசிங்கமான மணி அடிப்பவர். பெயர் ஒரு லத்தீன் சொற்றொடர் Quasi modo (quasi modo) ஏதோ, அப்படி... அதாவது, இதில்... ... அகராதி சிறகுகள் கொண்ட வார்த்தைகள்மற்றும் வெளிப்பாடுகள்

முர்லோ, ஸ்கேர்குரோ, ஸ்கேர்குரோ, அசிங்கமான, பயமுறுத்தும், முகம், உருவம், அசுரன், மரணத்தைப் போலவே, பயங்கரமான, முகவாய், அசிங்கமான, ஹன்ச்பேக், ஃப்ரீக் ரஷ்ய ஒத்த சொற்களின் அகராதி. குவாசிமோடோ சீ ஃப்ரீக் 1 ரஷ்ய மொழியின் ஒத்த சொற்களின் அகராதி. நடைமுறை வழிகாட்டி. எம்.:...... ஒத்த சொற்களின் அகராதி

குவாசிமோடோ- uncl., m quasimodo m. 1. அசிங்கமான மனிதர். ஹ்யூகோவின் நோட்ரே டேம் கதீட்ரல் நாவலின் ஹீரோக்களில் ஒருவரின் சார்பாக. SIS 1954. ரஷ்யாவில், எல்லாமே ஃபேஷன் அல்ல, நல்ல யோசனைகள் மட்டுமே இல்லை: குவாசிமோடோ மக்களுக்கு கல்வி கற்பிக்க நியமிக்கப்பட்டுள்ளார், அதை மேலும் விசித்திரமாக்குகிறார்.… … வரலாற்று அகராதிரஷ்ய மொழியின் கேலிசிஸம்

இந்த வார்த்தைக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, குவாசிமோடோ (அர்த்தங்கள்) பார்க்கவும். குவாசிமோடோ குவாசிமோடோ ... விக்கிபீடியா

சால்வடோர் குவாசிமோடோ பிறந்த தேதி: ஆகஸ்ட் 20, 1901 பிறந்த இடம்: மோடிகா, இத்தாலி இறந்த தேதி: ஜூன் 14, 1968 இறந்த இடம்: அமல்ஃபி, இத்தாலி குடியுரிமை: இத்தாலி ... விக்கிபீடியா

அசிங்கமான, மிகவும் அசிங்கமான நபர் புதன். மீட்கப்பட்ட நாயின் சிதைவைக் கருத்தில் கொண்டு தந்தை அவருக்கு குவாசிமோடோ என்று செல்லப்பெயர் வைக்க விரும்பினார். கிரிகோரோவிச். நகரம் மற்றும் கிராமம். 1, 1. புதன். அவருடைய நித்திய கேலிப் புன்னகையைப் பார்க்க எனக்கு எவ்வளவு அருவருப்பாக இருந்தது. அது ஒரு அசுரன்....... மைக்கேல்சனின் பெரிய விளக்கமும் சொற்றொடரும் அகராதி

- (Quasimodo) சால்வடோர் (20.8.1901, Syracuse, 14.6.1968, Naples), இத்தாலிய கவிஞர். 30 களில் மனச்சோர்வு மற்றும் தனிமையின் மையக்கருத்துக்களுடன் ஹெர்மெடிசிசத்தின் திசையை இணைத்தது (தொகுப்புகள் "நீர் மற்றும் பூமி", 1930; "தி ட்ரூன்டு ஓபோ", 1932; "எராடோ மற்றும் ... ... பெரிய சோவியத் கலைக்களஞ்சியம்

- (குவாசிமோடோ): 1) கத்தோலிக்கத்தில். ஈஸ்டருக்கு அடுத்த ஞாயிறு தேவாலயம்; இந்த நாளில் லத்தீன் மாஸ் தொடங்கும் ஆச்சரியக்குறியின் முதல் வார்த்தைகளில் இருந்து இந்த பெயர் வந்தது: குவாசி மோடோ ஜெனிட்டி இன்பேன்ட்ஸ், அலெலூயா. ஞாயிறு வெள்ளை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது (டொமினிகா இன்... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதிஎஃப். Brockhaus மற்றும் I.A. எஃப்ரான்

குவாசிமோடோ நோய்க்குறி என்றால் என்ன, அது எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்று பலர் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். மருத்துவத்தில், இந்த நோய் டிஸ்மார்போபோபியா என்று அழைக்கப்படுகிறது. நோயாளியின் உடலில் நிறைய குறைபாடுகள் மற்றும் நோய்கள் உள்ளன என்பது ஒரு நோயியல் நம்பிக்கை. குவாசிமோடோ நோய்க்குறி பொதுவாக தோன்றும் இளமைப் பருவம்ஒரு பெண் அல்லது பையன் உடல் மற்றும் முகத்தின் தோற்றத்தில் சில மாற்றங்களைக் கவனிக்கும்போது. தோற்றத்தில் உள்ள குறைபாடுகள் உண்மையானதாக இருக்கலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் அவை கற்பனையானவை மற்றும் ஆதாரமற்றவை. டிஸ்மார்பியா மன அழுத்தம் மற்றும் மன அழுத்தத்துடன் உள்ளது. இந்த நோயறிதலின் முக்கிய ஆபத்து தற்கொலை முயற்சிகளின் நிகழ்தகவு ஆகும்.

குவாசிமோடோ வளாகம் தோற்றத்தில் உண்மையான அல்லது கற்பனையான குறைபாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது

காரணங்கள்

குவாசிமோடோ வளாகத்தை ஏற்படுத்தும் பல காரணிகளை வல்லுநர்கள் அடையாளம் காண்கின்றனர்: உயிரியல், உளவியல், சமூக, தனிப்பட்ட.

1. உயிரியல் காரணங்கள். நரம்பியக்கடத்திகளின் பரிமாற்றத்தில் இடையூறுகள், வளாகங்களின் தோற்றத்திற்கு ஒரு மரபணு முன்கணிப்பு, ஒரு நிலையான பதட்டம், மூளையின் சில பகுதிகளின் நோயியல், காட்சி உறுப்புகளிலிருந்து பெறப்பட்ட தகவல்களை செயலாக்குவதில் தொந்தரவுகள்.
2. உளவியல் காரணங்கள். சகாக்கள் மட்டுமல்ல, பெற்றோரிடமிருந்தும் வழக்கமான விமர்சனம், குழந்தையை ஏளனம் செய்வது குழந்தைப் பருவம். டிஸ்மார்பிக் கோளாறு பெற்றோரின் முறையால் ஏற்படுகிறது: பெற்றோர்கள் தங்கள் தோற்றத்திற்கு நிறைய நேரம் ஒதுக்குகிறார்கள், குழந்தை தனது அன்புக்குரியவர்களுக்கு ஆர்வமற்றவர் என்று நினைக்கத் தொடங்குகிறது, ஏனெனில் அவர் முகத்திலும் உடலிலும் சில குறைபாடுகள் உள்ளன. அவரது வெளிப்புற குறைபாடுகள் காரணமாக அவர் தேவையான கவனத்தை பெறவில்லை என்று குழந்தை நம்புகிறது. இளமை பருவத்தில், இந்த பிரச்சனை இன்னும் மோசமாகிறது. டீனேஜர் நினைக்கிறார்: "அவர்கள் என்னை நேசிக்கவில்லை, ஏனென்றால் நான் என் பெற்றோரின் வெளிப்புற இலட்சியத்திற்கு ஏற்ப வாழவில்லை."
3. சமூக காரணங்கள். தொலைக்காட்சியில், பத்திரிகை அட்டைகளில், மற்றும் இணையத்தில், மாதிரி தோற்றம் கொண்ட பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் புகைப்படங்கள் காட்டப்படுகின்றன. பதின்வயதினர் அழகின் தரத்தின் மாதிரியை உருவாக்குகிறார்கள், இது ஐயோ, பொருந்தாது. பின்னர் கடுமையான முக டிஸ்மார்போபோபியா மற்றும் உடல் கோளாறு எழுகிறது. அனைத்து வளாகங்களும் இளைஞர்களுக்கு தற்கொலை செய்ய தவிர்க்க முடியாத விருப்பத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.
4. தனிப்பட்ட காரணங்கள். குழந்தை மிகவும் பயமுறுத்தும், தன்னைப் பற்றி உறுதியாக தெரியவில்லை மற்றும் அடக்கமாக இருந்தால், கேள்விக்குரிய நோய்க்குறி அவருக்கு மிக வேகமாக வரும். இந்த நபர் விமர்சனத்திற்கு குறிப்பாக உணர்திறன் உடையவர் மற்றும் சிறிய நிந்தைகளுக்கு கூட உணர்திறன் உடையவர்.

வகைகள்

உடல் டிஸ்மார்பியா என்பது ஒரு உளவியல் கோளாறு ஆகும், இதில் ஒரு நபர் தனது உடலில் உள்ள சிறிய குறைபாடுகளில் கூட திருப்தியடையவில்லை. வல்லுநர்கள் இந்த நோயியலை "பளபளப்பான நோய்" என்று அழைக்கிறார்கள். மனிதனின் படைப்பில், அவனிடம் இல்லாத ஒரு சிறந்த உடல் உருவாகிறது. இந்த பின்னணியில், உடல் கோளாறு எழுகிறது. மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், நோயாளி அவர்கள் இல்லாதபோதும் பிரச்சினைகளைத் தேடுகிறார்.

முக டிஸ்மார்பியா நோயாளிகளிடமும் இதே நிலை உள்ளது. இன்று பாணியில் பருத்த உதடுகள், நீண்ட கண் இமைகள், வெளிப்படையான கண்கள் மற்றும் நன்கு வடிவ புருவங்கள். ஒரு நபருக்கு இந்த குணாதிசயங்கள் இல்லை என்றால், அவர் முதல் வாய்ப்பில் பிளாஸ்டிக் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களின் உதவியை நாடுகிறார்.

நேர்மையற்ற பிளாஸ்டிக் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்முகத்தை சிதைக்கலாம், ஆனால் அந்த நபர் இன்னும் மாற்றங்களில் திருப்தி அடைவார் மற்றும் அடையாளம் காண முடியாத அளவிற்கு தனது தோற்றத்தை மாற்றிக்கொண்டே இருப்பார்.

ஆண்கள் தசை டிஸ்மார்பியாவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள் அதிக பம்ப் மற்றும் சக்திவாய்ந்தவர்களாக மாற விரும்புகிறார்கள், பரந்த தோள்கள் மற்றும் சிக்ஸ் பேக் ஏபிஎஸ் பெற விரும்புகிறார்கள். வலுவான பாலினத்தின் பிரதிநிதிகள் முடிவில்லாத பயணங்கள் மூலம் அத்தகைய கோளாறுகளை அகற்ற முயற்சிக்கின்றனர் உடற்பயிற்சி கூடம், தீங்கு விளைவிக்கும் விளையாட்டு ஊட்டச்சத்து நுட்பங்கள் மற்றும் ஹார்மோன்கள் கூட.

நோயாளி அடிக்கடி நாடுகிறார் பிளாஸ்டிக் அறுவை சிகிச்சைதோற்றத்தில் உள்ள குறைபாடுகளை அகற்ற

விடுதலை

குவாசிமோடோ நோய்க்குறி, நெருங்கிய தொடர்புடையது சில பகுதிகள்உடல், குணப்படுத்த எளிதானது. உங்களுக்கு உடல் கோளாறு இருந்தால், பிரச்சனையின் மூலத்திற்கு நீங்கள் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும். பிரச்சனை உண்மையில் இருந்தால், நீங்கள் ஜிம்மில் உடற்பயிற்சி செய்ய அதிக நேரம் ஒதுக்க வேண்டும். இது மீட்டமைக்கப்படும் அதிக எடைமற்றும் உங்கள் உருவத்தை சரிசெய்யவும்.

உங்களுக்கு தசை டிஸ்ஃபோர்மியா இருந்தால், ஒரு மனிதன் தனது உணவைப் பார்க்க வேண்டும், ஜிம்மில் சேர வேண்டும் மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட உடற்பயிற்சி திட்டத்தை உருவாக்கும் தொழில்முறை பயிற்சியாளரின் சேவைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

முக டிஸ்மார்பியாவுக்கான சிகிச்சை மிகவும் எளிமையானது. இன்று ஏராளமான அழகுசாதனப் பொருட்கள் மற்றும் நடைமுறைகள் உள்ளன, அவை முக குறைபாடுகளை மறைத்து அதன் நன்மைகளை முன்னிலைப்படுத்தும்.

இவை அனைத்தும் உடல் கோளாறு, முகம் மற்றும் தசை டிஸ்மார்போபோபியாவை நீக்கும். எந்த பிரச்சனையும் இல்லை, ஆனால் நபர் இன்னும் தன்னம்பிக்கை இல்லை என்றால், சிகிச்சை ஒரு உளவியல் உதவியுடன் மீண்டும் உருவாக்கப்பட வேண்டும். பிரச்சனைக்கான சிகிச்சையானது அறிகுறிகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். கடுமையான மனச்சோர்வு ஏற்பட்டால், குவாசிமோடோ நோய்க்குறி மருத்துவரால் பரிந்துரைக்கப்படும் ஆண்டிடிரஸன்ஸுடன் சிகிச்சையளிக்கப்பட வேண்டும். பெரும்பாலும் உளவியல் சிகிச்சை போதாது. இந்த வழக்கில், நிபுணர் நோயாளிக்கு தனது குறைபாட்டுடன் வாழ கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும், அதற்கு கவனம் செலுத்தக்கூடாது. ஒரு உளவியலாளர் ஒரு நபருக்கு தனது உடலில் உள்ள அதிருப்தியை அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு வெளிப்படுத்த வேண்டாம் என்று கற்பிக்க வேண்டும்.இதனால், கோளாறு படிப்படியாக மறைந்துவிடும்.

சிக்கலைச் சமாளிக்க பிளாஸ்டிக் அறுவை சிகிச்சை தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. பிரச்சனையை செயற்கையாக சரி செய்தால் டிஸ்மார்போபோபியா சிகிச்சை பயனற்றதாக இருக்கும். இந்த வழியில் ஒரு குறைபாட்டை சரிசெய்த பிறகு, நீங்கள் புதிய ஒன்றைக் காணலாம், மேலும் இது நீண்ட காலத்திற்கு தொடரலாம்.

டிஸ்மார்பியா கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நபருக்கும் உள்ளார்ந்ததாக இருக்கிறது. சிக்கலில் இருந்து விடுபட, நீங்கள் ஒரு தொழில்முறை உளவியலாளரை தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்.

களங்கம் என்றால் என்ன? மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களை இழிவுபடுத்துவதற்கான காரணங்கள்.

லத்தீன் மொழியில் களங்கம் என்றால் "அடையாளம், அவமானத்தின் அடையாளம், திறந்த காயம்" மற்றும் கிரேக்க "முள்", "எரித்தல்", "பிராண்ட்" ஆகியவற்றிலிருந்து வந்தது. பழங்காலத்தில் அடிமைகள், குற்றவாளிகள் என முத்திரை குத்துவது ஒரு வழக்கம். இரண்டாவது இருந்து தொடங்குகிறது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிநூற்றாண்டில், "கறை" என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தத் தொடங்கியது உருவகமாக"குறி, குறி, முத்திரை" என. இடைக்கால மருத்துவத்தில், "கறை" என்ற வார்த்தை "அறிகுறி" என்ற கருத்துக்கு ஒத்ததாக பயன்படுத்தப்பட்டது (நாம் இன்னும் சில நேரங்களில் வெறித்தனமான களங்கங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம்).

IN நவீன உலகம்"களங்கம்" மற்றும் "களங்கம்" என்ற கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் சமூகவியல் அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த நிகழ்வு இரண்டு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினருக்கு நியாயமற்ற முறையில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது எதிர்மறை பண்பு(உதாரணமாக, "அனைத்து ஃபின்களும் மெதுவாக உள்ளன", அல்லது "எல்லா போலீஸ்காரர்களும் லஞ்சம் வாங்குகிறார்கள்"). இரண்டாவதாக, ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் முக்கிய குணாதிசயத்தின்படி இந்த குழுவைச் சேர்ந்தவர் என்றால், அதனுடன் தொடர்புடைய பண்பும் அவருக்கு ஒதுக்கப்படுகிறது (ஒவ்வொரு ஃபின்னும் நிச்சயமாக மெதுவாகக் கருதப்படுவார்கள், மேலும் ஒவ்வொரு போலீஸ்காரரும் லஞ்சம் வாங்குபவராகக் கருதப்படுகிறார், இருப்பினும் குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பங்களில் இது இல்லை. எல்லாவற்றிலும் இருக்கட்டும்).

ஒரு நபர் மனநலக் கோளாறால் பாதிக்கப்படுகிறார் என்ற தகவல் (சில சமயங்களில் அவர் ஒரு மனநல மருத்துவரிடம் ஆலோசனை செய்திருப்பது கூட) அந்த நபரைச் சேர்ந்தவரா என்பதை தீர்மானிக்கிறது. சமூக குழுமனநோயாளி. இந்தக் குழுவைப் பற்றி சமூகத்தில் நிலையான எதிர்மறையான கருத்துக்கள் நிலவுகின்றன.

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ரஷ்ய மருத்துவ அறிவியல் அகாடமியின் சுகாதாரப் பாதுகாப்புக்கான தேசிய மையத்தில் ஒரு சமூகவியல் ஆய்வு நடத்தப்பட்டது. அனைத்து கேள்விகளும் "ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெற்ற நபர்" தொடர்பானவை. வேறு எந்த தகவலும் (இந்த நபர் நீண்ட காலமாக எவ்வளவு காலம் சிகிச்சை பெற்றார், சிகிச்சையின் முடிவுகள் என்ன, அவர் என்ன நோயறிதலுடன் சிகிச்சை பெற்றார், முதலியன) வேண்டுமென்றே கொடுக்கப்படவில்லை. அத்தகைய நபர் ஏதேனும் தலைமைப் பதவியை வகிக்க முடியுமா என்று மக்களிடம் கேட்கப்பட்டது; அவர் அனைத்து ரஷ்ய அல்லது உள்ளூர் சட்டமன்றத்தின் துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட முடியுமா; அவர் சட்ட அமலாக்க அமைப்பில் பணியாற்ற முடியுமா; அவர் குழந்தைகளுடன் வேலை செய்ய முடியுமா? முதல் வழக்கில், பதிலளித்தவர்களில் 68% எதிர்மறையான பதிலைக் கொடுத்தனர், இரண்டாவது - 72%, மூன்றாவது - 80%, நான்காவது - 84% பதிலளித்தவர்கள்.

இந்த அனுமான நபர் தீவிரமாக அல்லது லேசான நோய்வாய்ப்பட்டவரா என்பது பதிலளித்தவர்களுக்குத் தெரியாது என்பதை மீண்டும் வலியுறுத்த வேண்டும்; அவர் இன்னும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறாரா அல்லது அவர் ஏற்கனவே குணமடைந்துவிட்டாரா? இருப்பினும், அவர்கள் எவரும் எதையும் தெளிவுபடுத்த முயற்சிக்கவில்லை. "அவர் ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெற்றார்" - அத்தகைய தகவல்கள் மக்களுக்கு ஒரு திட்டவட்டமான தீர்ப்புக்கு போதுமானதாகத் தோன்றியது.

இது சமூக அவமானம். "மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தலைமைப் பதவிகளை வகிக்க முடியாது, அவர்களால் சட்ட அமலாக்கத்தில் பணியாற்ற முடியாது, குழந்தைகளை வளர்க்க முடியாது" என்பது சமூகத்தில் ஒரு மேலாதிக்க குணாதிசயமாகும், இது மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் முழு குழுவிற்கும் காரணமாகும், மேலும் யாராவது மனநலம் பாதிக்கப்பட்டிருந்தால், இந்த பண்பு தானாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவருக்கு (எந்த ஃபின்னும் தானாகவே மெதுவாக ஒதுக்கப்படுவது போல).

மனநலக் கோளாறுகள் உள்ள பெரும்பாலான நோயாளிகள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்கள் (பிந்தையவர்கள் பெரும்பாலும் மறைமுகமாக) சமூகத்தில் இருந்து இத்தகைய பாகுபாடுகளுக்கு உட்பட்டுள்ளனர் என்பது அறியப்படுகிறது; ஏறக்குறைய அவர்கள் அனைவரும், ஏதோ ஒரு வகையில், களங்கத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் வழங்கப்பட்ட நோய்வாய்ப்பட்ட விடுப்பைப் பார்த்து ஒருவர் தனது மேலதிகாரிகளாலும் சக ஊழியர்களாலும் மோசமாக நடத்தப்படத் தொடங்கினார்; மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்ட பிறகு நண்பர்கள் ஒருவருடன் தொடர்புகொள்வதை நிறுத்தினர்; ஒருவருக்கு வேலை அல்லது உதவி மறுக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அவர்கள் "பைத்தியம்" என்று பயந்தார்கள்; ஒருவர் பல்வேறு வகையான அவமானங்கள் மற்றும் அவமானங்களுக்கு ஆளாக்கப்பட்டார்.

சமூக இழிவுபடுத்தலின் சிக்கலைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, ​​மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபருக்கு ஒவ்வொரு எதிர்மறையான அணுகுமுறையும் களங்கம் காரணமாக இல்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். எடுத்துக்காட்டாக, வேலையில், ஊழியர்கள் ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபரை மோசமாக நடத்தலாம், ஏனெனில் அவர் ஒரு மோசமான தொழிலாளி மற்றும் அவரது பொறுப்புகளைச் சமாளிக்க முடியாது, ஏனெனில் அவர் அணியில் அடிக்கடி முரண்படுகிறார். இது களங்கத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, ஏனென்றால் அத்தகைய நபருக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறை அவரது தனிப்பட்ட குணங்களால் விளக்கப்படுகிறது, குழுவிற்குக் கூறப்படும் பண்புகளால் அல்ல.

களங்கத்தின் விளைவுகள் மிகவும் தீவிரமானவை மற்றும் கடுமையானவை. நோயாளியும் அவரது உறவினர்களும் வலுவான தார்மீக மற்றும் உளவியல் அழுத்தத்தின் சூழ்நிலையில் உள்ளனர், அவமானங்கள், பல்வேறு வகையான நியாயமற்ற இழப்புகள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் உரிமைகளை மீறுதல் ஆகியவற்றிற்கு உட்பட்டுள்ளனர். இதன் விளைவாக, நோயாளிகளும் அவர்களது குடும்பத்தினரும் "எல்லோரையும் போல அல்ல", "மோசமாக" உணரத் தொடங்குகிறார்கள், தொடர்ந்து குற்ற உணர்ச்சியை உணர்கிறார்கள், மேலும் "வெளிப்பாடு" என்ற பயத்தில் நோயின் உண்மையை மறுக்கவோ அல்லது மறைக்கவோ கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

இத்தகைய நிலைமைகளில், ஒரு மனநல மருத்துவரிடம் உதவி பெற பயமாகவும் கடினமாகவும் மாறும், ஏனெனில் இது மற்றவர்களின் குற்றச்சாட்டுகளை "உறுதிப்படுத்துகிறது". அறிமுகமானவர்கள், சக ஊழியர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்திலிருந்தும் அந்நியப்படுதல் இப்படித்தான் வளர்கிறது. இது வாழ்க்கைத் தரம் மோசமடைவதற்கும் சமூக ஒழுங்கின்மைக்கும் வழிவகுக்கிறது.

ஒரு சிறிய வரலாறு. கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் களங்கம் பரவுதல்

பழங்காலத்திலிருந்தே களங்கம் அறியப்படுகிறது; இது பழமையான மற்றும் வளர்ந்த சமூகங்களில் பொதுவானது. அதன் வேர்கள் வேறுபட்டவை - மேலோட்டமானவை மற்றும் ஆழமானவை, சில செல்வாக்கு எளிதானது, மற்றவை மிகவும் கடினமானவை. களங்கத்தின் அடிப்படை பொதுக் கருத்தும் அதில் இருக்கும் ஒரே மாதிரியான கருத்தும் ஆகும்.
பொதுவாக, சமூகத்தில் ஸ்டீரியோடைப்கள் அவசியம். பொதுக் கருத்துக்கு அழைப்பு விடுக்கப்படுகிறது மற்றும் சில ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நடத்தை முறைகளை ஊக்குவிக்கவும் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவற்றை "வலுவூட்ட வேண்டாம்". நிராகரிப்பு சடங்குகள், அவர்களின் நடத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவர்களில் குற்ற உணர்ச்சியைத் தூண்டுவது, சமூகத்தின் பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

எந்தவொரு ஸ்டீரியோடைப்பிலும் ஒரு "பயனுள்ள" தகவல் பகுதி உள்ளது, இது கொடுக்கப்பட்ட நபர் அல்லது சூழ்நிலையுடன் மற்றவர்களின் உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது பொது உணர்வுஒரு தொடர்ச்சியான ஸ்டீரியோடைப்க்கு நன்றி, இந்த கருத்தின் கீழ் வரும் மக்களை கவனித்து உதவ வேண்டியதன் அவசியத்தை மக்கள் இந்த வார்த்தையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள்.

இதற்கு இணங்க, மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட நபரின் ஒரே மாதிரியான படம் எதிர்மறையான தகவல்களை மட்டும் கொண்டுள்ளது. இந்த யோசனையில் அனுதாபத்தின் தேவை, மனநோய் மற்றும் மேதைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு போன்றவையும் அடங்கும். இருப்பினும், களங்கத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​நிச்சயமாக, முதலில் நாம் அர்த்தம் எதிர்மறை அம்சங்கள்இந்த நிகழ்வு.

பொதுமக்களின் கருத்து மிகவும் மெதுவாக மாறுகிறது, மேலும் இந்த உண்மை களங்கத்தின் நிலைத்தன்மையை தீர்மானிக்கிறது. மனநோயாளிகளைப் பற்றிய ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள் முக்கியமாக புகலிடங்களின் காலங்களில் உருவாக்கப்பட்டன, மனநல நிறுவனங்கள் மருத்துவமனைகள் அல்ல, ஆனால் கடுமையான நடத்தை சீர்குலைவுகளுடன் பைத்தியம் பிடித்தவர்களை வைத்திருக்கும் இடங்களாக இருந்தன.

மக்களின் கருத்துக்கள் வெறும் அறிவு மட்டுமல்ல, அவை கருத்தியல், மாய, மத கருத்துக்கள், அதே போல் உணர்வுகளுடன். நோய்களின் விஷயத்தில், இவை வெவ்வேறு வகையான அச்சங்கள். மிக முக்கியமான மனநோய்களுக்கான காரணங்கள் தெரியவில்லை, மற்றும் நோய்கள் அசாதாரணமாகத் தோன்றுவதால், பல கட்டுக்கதைகளுக்கு வளமான நிலம் எழுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, பாவங்களுக்கான தண்டனை, சேதம், "உடைமை" போன்றவை.

கூடுதலாக, மனநோய்க்கான காரணங்கள் பற்றிய தவறான கருத்துக்கள் அடிக்கடி உள்ளன, இது களங்கத்தையும் அதிகரிக்கிறது.

உதாரணமாக, சமீப காலங்களில், ஸ்கிசோஃப்ரினியாவின் நிகழ்வு ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பெற்றோர் அல்லது தாய்மார்களின் நடத்தைக்கு காரணமாக இருந்தது ("ஸ்கிசோஃப்ரினோஜெனிக் தாய்" என்ற கருத்து கூட இருந்தது). இந்த கோட்பாடு ஏற்கனவே தவறானது என்று நிரூபிக்கப்பட்டாலும், நோயாளிகளின் பல பெற்றோர்கள் இன்றும் குற்ற உணர்ச்சியால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

சமூகத்தின் அறியாமை, பிரபலமான மற்றும் அதே நேரத்தில் மனநோய்கள் மற்றும் அவற்றின் சிகிச்சை பற்றிய நம்பகமான ஆதாரங்களின் பற்றாக்குறை காரணமாக களங்கம் தொடர்ந்து உள்ளது. மனநலம் குன்றியவர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து அதிர்ச்சியூட்டும் உண்மைகளை ரசிக்கும் பல திறமையற்ற வெளியீடுகள் மற்றும் கட்டுரைகள் இருப்பது சமூகத்தில் இருக்கும் எதிர்மறையான ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களை ஆதரிக்கிறது மற்றும் வலுப்படுத்துகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, மனநோயாளிகளின் ஆபத்து மற்றும் கணிக்க முடியாத கட்டுக்கதையைப் பிரச்சாரம் செய்ததற்காக பத்திரிகையாளர்களுக்கு நாங்கள் மிகவும் கடமைப்பட்டுள்ளோம். உண்மையில், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை விட ஆரோக்கியமானவர்கள் அடிக்கடி குற்றங்களைச் செய்கிறார்கள். நவீன சமுதாயத்தின் பொதுவான சகிப்புத்தன்மை நோயாளியின் நோயறிதல் மற்றும் நிலை பற்றிய விளக்கத்துடன் தொடர்புடைய சொற்கள் ஒரு உருவகமாக, ஒரு உருவகமாகவும், பெரும்பாலும் சாபமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதற்கு பங்களிக்கிறது: "நோய்வாய்ப்பட்ட", "பைத்தியம்", " பைத்தியம்", முதலியன, மற்றும் மனநல மருத்துவமனை என்பது "மனநல மருத்துவமனை" என்று அழைக்கப்படுவதில்லை. கூடுதலாக, இல்கௌரவத்தை நோக்கிய, நோய்கள் கூட "மதிப்புமிக்கவை" (உதாரணமாக, இதய நோய்) மற்றும் "மதிப்பற்றவை" (உதாரணமாக, மூல நோய்) என பிரிக்கப்படுகின்றன. இவற்றில் மனநோய்களும் அடங்கும்.

பல்வேறு வகையான சமூக மற்றும் கலாச்சார அம்சங்கள். குறிப்பாக, ரஷ்யாவில், நாடுகளைச் சேர்ந்த நோயாளிகளைக் காட்டிலும் குறைவான நேரங்களில் சமூக இழிவுபடுத்தலுடன் தொடர்புடைய பாகுபாடு குறித்து நோயாளிகள் புகார் கூறுகின்றனர் மேற்கு ஐரோப்பா. இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் பல ஆண்டுகளாக நம் நாட்டில் இத்தகைய பாகுபாடு மிகக் கடுமையாக இருந்தது. இந்த முரண்பாடு ரஷ்ய குடியிருப்பாளர்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளின் குறைந்த கோரிக்கைகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.

மாஸ்கோ மற்றும் விஸ்கான்சினில் (அமெரிக்கா) உள்ள மனநல மருத்துவமனைகளில் உள்ள நோயாளிகளின் கணக்கெடுப்பில் இது உறுதியாகக் காட்டப்பட்டது; ரஷ்ய மருத்துவ அறிவியல் அகாடமியின் தேசிய சுகாதாரப் பாதுகாப்பு மையம் மற்றும் இந்த மாநில பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றின் கூட்டு ஆய்வின் போது இந்த ஆய்வு நடத்தப்பட்டது. ஆய்வின் சாராம்சம், மனநல மருத்துவமனையில் தங்குவதை முடிந்தவரை குறைவான வலியை ஏற்படுத்த என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைக் கண்டறிய முயற்சிப்பதாகும். 1 இது முக்கியமாக ரஷ்யர்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்களின் கண்ணோட்டம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்; நோயாளிகள் (அத்துடன் மருத்துவர்கள் மற்றும் செவிலியர்கள்) கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் ஒத்துப்போனார்கள். இருப்பினும், சில (சிறிய?) விவரங்களில் வேறுபாடுகள் மிகவும் சுவாரசியமாக இருந்தன.

கேள்விக்கு: "மருத்துவமனையில் இருக்கும்போது நீங்கள் என்ன வாய்ப்பைப் பற்றி கனவு காண்கிறீர்கள்?" அமெரிக்கர்கள் தங்களுக்கு பிடித்த பூனை அல்லது நாயை வீட்டிலிருந்து அழைத்துச் செல்ல விரும்புவதாக பதிலளித்தனர். ரஷ்யர்கள், முதலில், புகைபிடிக்கும் அறையை கழிப்பறையிலிருந்து பிரிப்பது நல்லது, இரண்டாவதாக, ஒவ்வொரு 10 நாட்களுக்கும் ஒரு முறைக்கு மேல் குளியலறையைப் பயன்படுத்துவதை அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்.

நிச்சயமாக, ரஷ்ய மனநல மருத்துவமனைகளில் உள்ள நோயாளிகளுக்கு சுவையற்ற உணவு, மருத்துவர்களின் கவனமின்மை மற்றும் நடுத்தர மற்றும் இளைய ஊழியர்களின் முரட்டுத்தனம் பற்றி தெரியும். இருப்பினும், அடிக்கடி, இதைப் பற்றி நீங்கள் அவர்களிடம் பேசும்போது, ​​​​அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்? இது மருத்துவமனை, சானடோரியம் அல்ல...”

ரஷ்ய நோயாளிகள் களங்கம் காரணமாக பாகுபாடு பற்றி புகார் செய்வது குறைவு என்பதற்கு இது ஒரு விளக்கமாக இருக்க முடியுமா?

சுய களங்கம்.

மேலே உள்ளவை சுய களங்கம் எனப்படும் நிகழ்வுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. இயற்கையாகவே, மனநலம் குன்றியவர்கள் சமூகத்தில் இருக்கும் அனைத்து ஸ்டீரியோடைப்களையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இதே சமூகத்தில் பிறந்து வளர்ந்தவர்கள். மனநோய் தொடர்பான ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களுக்கும் இது பொருந்தும். எனவே, நோய்வாய்ப்பட்டதால், பலர் தங்களை "இரண்டாம் தர குடிமக்களாக" நடத்தத் தொடங்குகிறார்கள். சமூகத்தில் இருப்பதற்கு வெட்கப்படுகிறார்கள் ஆரோக்கியமான மக்கள், ஏதாவது தவறாக சொல்லிவிடுமோ என்ற பயத்தில்; என்று அவர்களுக்குத் தோன்றுகிறது தோற்றம்அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் யூகிக்க முடியும். பெரும்பாலும் இது நோயாளி தனது வாழ்க்கையை மேம்படுத்த முயற்சிப்பதை நிறுத்துகிறது என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது ("நான் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டதால் என்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது").

சுய களங்கம் மனநோயாளிகளுக்கு எதிரான தப்பெண்ணத்தையும் அவர்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டும் போக்கையும் பராமரிக்கிறது.

களங்கத்திற்கு எதிரான திட்டங்கள்

பொதுமக்களின் கருத்து மெதுவாக இருந்தாலும் மாறுகிறது. களங்கத்தின் பெரும் சுமையை பலர் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கியுள்ளனர். நிபுணர்கள் அலாரம் அடிக்கிறார்கள். உலக சுகாதார அமைப்பு மற்றும் பல தேசிய சங்கங்கள் வெவ்வேறு நாடுகள், நோயாளிகள் மற்றும் அவர்களது உறவினர்களை ஒன்றிணைத்து, வழங்க முயற்சிக்கின்றனர் நேர்மறை செல்வாக்குமனநோய் பற்றிய சமூகத்தின் புரிதல், நவீன மனநல மருத்துவத்தின் சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் நிலை மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளை தீவிரமாக நடத்துதல்.

மனநோயாளிகளுக்கு எதிரான தப்பெண்ணத்தை போக்க முயற்சிகள் வேறுபட்டன. எனவே, பல நாடுகளில் (ரஷ்யா உட்பட) அவர்கள் "மனநல மருத்துவம்" என்ற வார்த்தையைத் தவிர்த்து, சொற்களை மறைக்க முயன்றனர். இப்போது வரை, அமெரிக்காவிலும் இங்கும், சில மனநல நிறுவனங்கள் கிளினிக்குகள் அல்லது "மனநல" மையங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சில மனநலத் துறைகள் "செயல்பாட்டு நரம்பியல் துறைகள்" என்று அழைக்கத் தொடங்கின, மேலும் ஒரு காலத்தில் அவர்கள் மனநல மருந்தகங்களை மனநல ஆலோசனைகளாக மறுபெயரிட முயன்றனர். மனநல மருத்துவர்கள் இன்னும் பெரும்பாலும் நரம்பியல் மனநல மருத்துவர்கள் மற்றும் உளவியல் நிபுணர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

இத்தகைய முறைகள் முற்றிலும் பயனற்றதாக மாறியது. பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் களங்கத்தை கடக்க உண்மையான வேலையில், நீங்கள் சுய களங்கத்தை கடக்க ஆரம்பிக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்கள். முதலாவதாக, இது நோயாளிகளுடனும் அவர்களது அன்புக்குரியவர்களுடனும் பணிபுரிகிறது, இது அவர்களின் சொந்த நோய் மற்றும் சிகிச்சையின் துறையில் விழிப்புணர்வை அதிகரிப்பதோடு தொடர்புடையது.

உடன் பணிபுரிகிறது பொது கருத்துஊடகங்களில் மனநோய் மற்றும் நோயாளிகளின் பொருத்தமற்ற பிரதிநிதித்துவங்களை மாற்றுவது அடங்கும். தொலைக்காட்சி மற்றும் பத்திரிக்கை இரண்டுமே மனநோயாளிகளின் கோரமான பிம்பத்தை உருவாக்குகின்றன என்று பல ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. நிலைமையை சரிசெய்ய, இதுபோன்ற நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்க மக்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் பிரபலமான மக்கள்தங்கள் வாழ்க்கையில் மனநோயை எதிர்கொண்டவர்கள் மற்றும் வெளிப்பாட்டிற்கு அஞ்சாமல் தங்கள் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்துகொள்பவர்கள். இது பொதுக் கருத்தில் மிகவும் சாதகமான விளைவைக் கொண்டுள்ளது.

உதாரணமாக, நார்வேயில் உள்ள களங்கத்திற்கு எதிரான திட்டம் விரிவானது. வருடாந்திர மன்றம் "ஸ்கிசோஃப்ரினியா டேஸ்" (பெயரைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்!) மனநலத் துறையில் உள்ள நிபுணர்கள் இருவரையும், நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சை மற்றும் உதவியைப் பற்றி விவாதிக்கவும், நோயாளிகள் தங்களை, சிறப்பு கருத்தரங்குகள், நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் இசை நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறார்கள். பள்ளிக் குழந்தைகளுக்கு, நோய்கள் எப்படி இருக்கும், மக்கள், குறிப்பாக குழந்தைகள், மனநலப் பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டால் அவர்களுக்கு எப்படி உதவுவது என்பது குறித்து சிறப்புப் பயிற்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.

• விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துங்கள். உள் களங்கத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் முக்கிய ஆயுதம், அச்சங்கள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களை கடந்து, இந்த பகுதியில் உங்கள் விழிப்புணர்வை அதிகரிப்பதாகும்.


• கூட்டாளிகளைத் தேடுங்கள். எந்தவொரு போராட்டத்திலும், கூட்டாளிகள் முக்கியம். நோயாளிகள் மற்றும் அவர்களது உறவினர்களின் மனநல கல்வியறிவு அதிகரிக்கும் போது, ​​நிபுணர்களுடனான உறவுகள் (உளவியல் நிபுணர்கள், மறுவாழ்வு சிகிச்சையாளர்கள், உளவியலாளர்கள்) மேலும் மேலும் கூட்டாண்மை அடிப்படையிலானது. பலவற்றைக் கண்டுபிடித்து சேர்ப்பது ஒரு முக்கியமான பணி பொது அமைப்புகள், இதே போன்ற பிரச்சனைகள் உள்ளவர்களை ஒன்றிணைத்தல். சிகிச்சை மற்றும் மறுவாழ்வுக்கான முழுப் பாதையிலும் இது தார்மீக மற்றும் உளவியல் ஆதரவின் ஆதாரமாக உள்ளது.


• உங்கள் பிரச்சனைகளை மற்றவர்களிடம் பேச கற்றுக்கொள்ளுங்கள். முன்னோட்டமாக, உங்கள் நிலை பற்றிய தகவலை மற்றவர்களுடன் (சகாக்கள் அல்லது அயலவர்கள் போன்ற) பகிர்ந்து கொள்வது உதவியாக இருக்கும். இது அந்நியப்படுவதற்கு வழிவகுக்காது, ஆனால் மக்கள் உங்களையும் உங்கள் பிரச்சினைகளையும் நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளவும், தப்பெண்ணங்களிலிருந்தும் விடுபடவும் உதவுகிறது. தனிப்பட்ட அனுதாபமும் அத்தகைய தொடர்புக்கு உதவுகிறது.


• உங்களை உலகின் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமான நபராக கருத வேண்டாம். மனநோய்களின் துரதிர்ஷ்டத்தால் பாதிக்கப்படுபவர்கள் தாங்கள் மட்டும் அல்ல என்பதை நோயாளிகளும் அவர்களது குடும்பத்தினரும் புரிந்துகொள்வது அவசியம். உங்களைப் போலவே, உங்களைப் போலவே தவிக்கும் பல குடும்பங்கள் விதிவிலக்கு என்று நினைக்கிறார்கள். அத்தகைய குடும்பங்களைத் தெரிந்துகொள்ளவும், உங்கள் பிரச்சினைகளை ஒன்றாக விவாதிக்கவும் முயற்சிக்கவும். அவற்றை ஒன்றாக சமாளிப்பது மிகவும் எளிதானது, மேலும் அவற்றைப் பற்றி விவாதிக்கும் வாய்ப்பு ஏற்கனவே ஒரு ஆசீர்வாதம்.

மாற்றங்கள் மற்றும் முடிவுகள் உடனடியாக இருக்காது என்றாலும், சில ஸ்டீரியோடைப்களை மற்றவர்களுடன் மாற்றுவதற்கும் சமூகத்தின் மனநிலையை மாற்றுவதற்கும் நேரம் எடுக்கும். IN இந்த வழக்கில்பல தசாப்தங்கள் மற்றும் பலரின் நன்கு ஒருங்கிணைந்த பணியைப் பற்றி நாம் பேசலாம். எனவே, மனநலப் பிரச்சினைகளின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துரைக்க ஒவ்வொரு ஆண்டும் அக்டோபர் 10 ஆம் தேதி மனநல தினத்தை உலகம் முழுவதும் கொண்டாடுவது மிகவும் முக்கியமானது.

தப்பெண்ணம் மற்றும் பாகுபாடுகளுக்கு எதிரான போராட்டம் ஒரு நீண்ட செயல்முறையாகும், மாற்றங்கள் மெதுவாக நடக்கும், ஆனால் நோயாளிகள் மற்றும் அவர்களது குடும்பத்தினர் இதில் எவ்வளவு சுறுசுறுப்பாக பங்கேற்கிறார்களோ அவ்வளவு சீக்கிரம் நடக்கும்!

V. G. Rotshtein M.N. போக்டன்
மனநல எழுத்தறிவின் அடிப்படைகள்.

எஸ்மரால்டா

அழகான எஸ்மரால்டா நல்ல, திறமையான, இயற்கையான மற்றும் அழகான அனைத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது, இது மக்களின் பெரிய ஆன்மா தனக்குள்ளேயே கொண்டு செல்கிறது, மேலும் தேவாலய வெறியர்களால் வலுக்கட்டாயமாக மக்களில் புகுத்தப்பட்ட இருண்ட இடைக்கால சந்நியாசத்திற்கு எதிரானது. அவள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இசையமைப்புடனும் இருப்பது ஒன்றும் இல்லை, அவள் பாடல்கள், நடனம் மற்றும் வாழ்க்கையையே மிகவும் நேசிக்கிறாள், இந்த சிறிய தெரு நடனக் கலைஞர். அவள் மிகவும் கற்பாகவும் அதே சமயம் அவளது அன்பில் மிகவும் இயல்பாகவும் நேர்மையாகவும் இருக்கிறாள் என்பது சும்மா இல்லை, குவாசிமோடோவுடன் கூட, எல்லாரிடமும் மிகவும் அக்கறையுடனும் அன்புடனும் நடந்துகொள்கிறாள், இருப்பினும் அவன் தன் அசிங்கத்தால் தீராத பயத்தை அவளுக்குத் தூண்டுகிறான். எஸ்மரால்டா மக்களின் உண்மையான குழந்தை, அவரது நடனம் மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது சாதாரண மக்கள், அவள் ஏழைகள், பள்ளிக்குழந்தைகள், பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் அற்புதங்களின் நீதிமன்றத்திலிருந்து ராகமுஃபின்களால் சிலை செய்யப்பட்டாள். எஸ்மரால்டா அனைத்தும் மகிழ்ச்சி மற்றும் நல்லிணக்கம், அவளுடைய உருவம் அரங்கேற்றப்பட வேண்டும் என்று கெஞ்சுகிறது, மேலும் ஹ்யூகோ தனது நாவலை பாலே "எஸ்மரால்டா" க்காக மீண்டும் உருவாக்கியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இது இன்னும் ஐரோப்பிய அரங்கை விட்டு வெளியேறவில்லை.

“...இந்த இளம் பெண் ஒரு மனிதனா, தேவதையா அல்லது தேவதையா, இந்த கிரிங்கோயரா, இந்த சந்தேகம் கொண்ட தத்துவஞானி, இந்த முரண்பாடான கவிஞரால் உடனடியாக தீர்மானிக்க முடியவில்லை, அவர் திகைப்பூட்டும் பார்வையால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார்.

அவள் உயரம் குறைவாக இருந்தாள், ஆனால் உயரமாகத் தெரிந்தாள் - அவளுடைய மெலிதான சட்டகம் மிகவும் மெல்லியதாக இருந்தது. அவள் கருமையான நிறமுடையவள், ஆனால் பகலில் அவளது தோலில் ஆண்டலூசியன் மற்றும் ரோமானியப் பெண்களின் சிறப்பியல்பு என்று அற்புதமான தங்க நிறம் இருந்தது என்று யூகிக்க கடினமாக இல்லை. சிறிய கால் ஒரு அண்டலூசியனின் பாதம் - அவள் குறுகிய, அழகான காலணியில் மிகவும் லேசாக நடந்தாள். சிறுமி நடனமாடினாள், படபடத்தாள், பழைய பாரசீக கம்பளத்தின் மீது அலட்சியமாக வீசப்பட்டாள், அவளுடைய பிரகாசமான முகம் உங்கள் முன் தோன்றும் ஒவ்வொரு முறையும், அவளுடைய பெரிய கருப்பு கண்களின் பார்வை மின்னல் போல் உங்களைக் குருடாக்கியது.

மொத்த கூட்டத்தினரின் கண்களும் அவளிடம் ஒட்டிக்கொண்டன, எல்லா வாய்களும் அகன்றன. அவள் ஒரு டம்ளரின் முழக்கத்திற்கு நடனமாடினாள், அவளுடைய வட்டமான, கன்னி கைகள் அவள் தலைக்கு மேலே உயர்த்தப்பட்டன. மெல்லிய, உடையக்கூடிய, வெறும் தோள்கள் மற்றும் மெல்லிய கால்கள் எப்போதாவது அவள் பாவாடையின் கீழ் இருந்து பளிச்சிடும், கருப்பு முடி, குளவி போல் வேகமாக, இடுப்பை இறுக்கமாகப் பொருத்திய தங்க ரவிக்கையில், வண்ணமயமான சலசலக்கும் உடையில், கண்களால் பளபளப்பதாக, அவள் உண்மையிலேயே தோன்றியது. பூமிக்கு எட்டாத உயிரினம் போல..."

குவாசிமோடோ

நாவலின் மற்றொரு ஜனநாயக ஹீரோவான குவாசிமோடோ, மக்களில் மறைந்திருக்கும் பயங்கரமான சக்தியை வெளிப்படுத்துகிறார், இன்னும் இருட்டாக, அடிமைத்தனம் மற்றும் தப்பெண்ணத்தால் பிணைக்கப்பட்டவர், ஆனால் அவர்களின் தன்னலமற்ற உணர்வில் பெரிய மற்றும் தன்னலமற்ற, அவர்களின் ஆத்திரத்தில் வலிமையான மற்றும் சக்திவாய்ந்த. இது சில நேரங்களில் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான சங்கிலிகளை தூக்கி எறியும் ஒரு கிளர்ச்சியாளர் டைட்டனின் கோபம் போல் எழுகிறது.

கிளாட் ஃப்ரோலோ "தன் வளர்ப்பு மகனுக்கு ஞானஸ்நானம் அளித்து அவருக்கு "குவாசிமோடோ" என்று பெயரிட்டார் - ஒன்று அவர் அவரைக் கண்டுபிடித்த நாளின் நினைவாக (கத்தோலிக்கர்களுக்கு ஈஸ்டருக்குப் பிறகு முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஃபோமினோ ஞாயிறு; மற்றும் லத்தீன் மொழியில் இதன் பொருள் "போன்றது", "கிட்டத்தட்ட." ), பிறகு எவ்வளவு துரதிர்ஷ்டவசமானது என்பதை வெளிப்படுத்த இந்தப் பெயரைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறீர்களா சிறிய உயிரினம்அபூரணமானது, அது எவ்வளவு கடினமானதாக இருந்தாலும் சரி. உண்மையில், குவாசிமோடோ, ஒற்றைக் கண்ணுடைய, கூக்குரலிடப்பட்ட, கிட்டத்தட்ட ஒரு மனிதன் மட்டுமே."

குவாசிமோடோவின் உருவம் காதல் கோரமான கோட்பாட்டின் கலை உருவகமாகும். நம்பமுடியாத மற்றும் பயங்கரமானது உண்மையானதை விட இங்கு நிலவுகிறது. முதலாவதாக, இது ஒரு நபருக்கு ஏற்படும் அசிங்கத்தையும் அனைத்து வகையான துரதிர்ஷ்டங்களையும் மிகைப்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது.

“...இந்த டெட்ராஹெட்ரல் மூக்கு, குதிரைவாலி வடிவ வாய், சிறிய இடது கண், கிட்டத்தட்ட மிருதுவான சிவப்பு புருவத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும், அதே நேரத்தில் வலதுபுறம் ஒரு பெரிய மருவின் கீழ் முற்றிலும் மறைந்து, உடைந்த வளைந்த பற்கள், போர்முனைகளை நினைவூட்டுகிறது. ஒரு கோட்டைச் சுவர், இந்த விரிசல் உதடு, அதன் மேல் யானையின் தந்தம், பற்களில் ஒன்று, அந்த பிளவு கன்னம் போல தொங்கியது. இந்த மனிதனின் முகம் இப்போது அனைத்தையும் ஒன்றாக கற்பனை செய்து பார்க்கவும்.

ஒப்புதல் ஒருமனதாக இருந்தது. கூட்டம் தேவாலயத்திற்கு விரைந்தது. அங்கிருந்து போப் ஆஃப் ஜெஸ்டர்ஸ் வெற்றியுடன் வெளியே கொண்டு வரப்பட்டார். ஆனால் இப்போது கூட்டத்தின் வியப்பும் மகிழ்ச்சியும் உச்ச வரம்பை எட்டியது. அந்த முகச் சிரிப்பு அவனது உண்மையான முகம்.

அல்லது மாறாக, அவர் ஒரு முகமூடியாக இருந்தார். ஒரு பெரிய தலை சிவப்பு குச்சியால் மூடப்பட்டிருக்கும்; தோள்பட்டை கத்திகளுக்கும் மற்றொன்றுக்கும் இடையில் ஒரு பெரிய கூம்பு, அதை சமநிலைப்படுத்தும், மார்பில்; அவரது இடுப்பு மிகவும் இடப்பெயர்ச்சியடைந்தது, அவரது கால்கள் முழங்கால்களில் சந்திக்கும், விசித்திரமாக இணைக்கப்பட்ட கைப்பிடிகளுடன் முன்னால் இரண்டு அரிவாள்களை ஒத்திருந்தது; அகலமான பாதங்கள், பயங்கரமான கைகள். மேலும், இந்த அசிங்கம் இருந்தபோதிலும், அவரது முழு உருவத்திலும் வலிமை, சுறுசுறுப்பு மற்றும் தைரியத்தின் ஒருவித வலிமையான வெளிப்பாடு இருந்தது - அதற்கு ஒரு அசாதாரண விதிவிலக்கு. பொது விதிஅழகைப் போலவே வலிமையும் நல்லிணக்கத்திலிருந்து வருகிறது ... "

குவாசிமோடோ "அனைத்தும் முணுமுணுப்பு." அவர் "வளைந்த, கூன்முதுகு, நொண்டி" பிறந்தார்; பின்னர் மணியின் ஓசை அவரது காதுகளில் வெடித்தது - மேலும் அவர் காது கேளாதவராக மாறினார். கூடுதலாக, காது கேளாமை அவரை ஊமையாகக் காட்டியது ("அவசியம் அவரைப் பேசத் தூண்டியபோது, ​​​​அவரது நாக்கு துருப்பிடித்த கீல்கள் மீது ஒரு கதவு போல விகாரமாகவும் கனமாகவும் மாறியது"). அவரது ஆன்மா, சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது அசிங்கமான உடல், கலைஞர் முதுமை வரை வாழ்ந்த வெனிஸ் சிறைக் கைதிகளைப் போல "முறுக்கப்பட்ட மற்றும் சிதைந்த" என்று அடையாளப்பூர்வமாக முன்வைக்கிறார், "மிகவும் குறுகிய மற்றும் மிகவும் குறுகிய கல் பெட்டிகளில் மூன்று மரணங்களில் வளைந்தார்."

அதே நேரத்தில், குவாசிமோடோ என்பது அசிங்கம் மட்டுமல்ல, நிராகரிப்பும் ஆகும்: “மக்கள் மத்தியில் அவர் தனது முதல் அடிகளிலிருந்தே தன்னை நிராகரித்தவராகவும், துப்பியவராகவும், முத்திரை குத்தப்பட்டவராகவும் உணர்ந்தார் ஒரு கேலி அல்லது சாபம்." இவ்வாறு, அநீதியான மனித நீதிமன்றத்தால் இழிவுபடுத்தப்பட்ட, குற்றமற்ற குற்றவாளிகளின் மனிதநேய கருப்பொருள் ஏற்கனவே ஹ்யூகோவின் முதல் குறிப்பிடத்தக்க நாவலில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹ்யூகோவின் கோரமானது "ஒப்பிடுவதற்கான தரநிலை" மற்றும் பலனளிக்கும் "மாறுபட்ட வழிமுறையாகும்." இந்த மாறுபாடு வெளி அல்லது உள் அல்லது இரண்டும் இருக்கலாம். குவாசிமோடோவின் அசிங்கம், முதலாவதாக, எஸ்மரால்டாவின் அழகுடன் கடுமையாக முரண்படுகிறது. அவருக்கு அடுத்தபடியாக, அவள் குறிப்பாகத் தொடுவதாகவும் வசீகரமாகவும் தோன்றுகிறாள், இது பில்லரியில் உள்ள காட்சியில் மிகவும் திறம்பட வெளிப்படுகிறது, எஸ்மரால்டா தாங்க முடியாத தாகத்தால் குவாசிமோடோவுக்கு ஏதாவது குடிக்கக் கொடுக்க (“யாரைத் தொடக்கூடாது) என்ற பயங்கரமான தாகத்தை அணுகும் போது. அழகு, புத்துணர்ச்சி, அப்பாவித்தனம், வசீகரம் மற்றும் பலவீனம் ஆகியவற்றின் பார்வையால், துரதிர்ஷ்டம், அசிங்கம் மற்றும் தீமை ஆகியவற்றின் உருவகத்தின் உதவிக்காக, இந்த காட்சி கம்பீரமாக இருந்தது!

குவாசிமோடோவின் அசிங்கமானது அவரது உள்ளார்ந்த அழகோடு இன்னும் முரண்படுகிறது, இது எஸ்மரால்டா மீதான அவரது தன்னலமற்ற மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள அன்பில் வெளிப்படுகிறது அவரது ஆன்மாவின் உண்மையான மகத்துவத்தை வெளிப்படுத்துவதில் உச்சக்கட்ட தருணம், தூக்கிலிடப்பட்ட எஸ்மரால்டாவை கடத்தும் காட்சி - அவர்கள் இருவரையும் சுற்றியிருந்த கூட்டத்தை மகிழ்வித்த அதே காட்சி: “... இந்த தருணங்களில் குவாசிமோடோ உண்மையிலேயே அழகாக இருந்தார். அவர் அழகாக இருந்தார், இந்த அனாதை, ஒரு கண்டறிதல் , ... அவர் கம்பீரமாகவும் வலிமையாகவும் உணர்ந்தார், அவரை வெளியேற்றிய இந்த சமூகத்தின் முகத்தைப் பார்த்தார், ஆனால் யாருடைய விவகாரங்களில் அவர் தலையிட்டார் , இந்த ஜாமீன்கள் மற்றும் நீதிபதிகள் மரணதண்டனை செய்பவர்களே, இந்த அரச சக்தி அனைத்தையும், அவர், அற்பமான, எல்லாம் வல்ல கடவுளின் உதவியுடன் உடைத்தார்."

தார்மீக மகத்துவம், பக்தி மற்றும் ஆன்மீக அழகுதுரதிர்ஷ்டவசமான ஜிப்சியின் மரணதண்டனையை அடைந்த ஆர்க்டீகன் கிளாட் ஃப்ரோலோ, எஸ்மரால்டாவை அவளது முக்கிய எதிரியிடமிருந்து பாதுகாக்கத் தவறிய போது, ​​நாவலின் முடிவில் குவாசிமோடோ மீண்டும் தனது முழு பலத்துடன் தோன்றுவார். , தனது காதலியை மரணத்தில் மட்டுமே கண்டுபிடிப்பது.

நாவலின் தார்மீக யோசனை, முக்கியமாக குவாசிமோடோவுடன் தொடர்புடையது, எஃப்.எம் ஆல் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது மற்றும் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. "நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்" ஐ ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்க முன்மொழிந்த அவர், 1862 இல் "டைம்" இதழில் இந்த வேலையின் யோசனை "மறுசீரமைப்பு" என்று எழுதினார். இறந்த நபர், சூழ்நிலைகளின் அடக்குமுறையால் நியாயமற்ற முறையில் நசுக்கப்பட்டது... இந்தச் சிந்தனை சமுதாயத்தின் அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் நிராகரிக்கப்பட்ட பறையர்களுக்கு ஒரு நியாயம்... யார் சிந்திக்க மாட்டார்கள், - தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மேலும் எழுதினார், - குவாசிமோடோ ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் வெறுக்கப்பட்ட இடைக்கால பிரெஞ்சுக்காரர்களின் உருவம் என்று மக்கள், காது கேளாத மற்றும் சிதைந்த, பயங்கரமான மட்டுமே பரிசளிக்கப்பட்ட உடல் வலிமை, ஆனால் அதில் அன்பும் நீதிக்கான தாகமும் இறுதியாக விழித்தெழுகின்றன, மேலும் அவர்களுடன் ஒருவரின் உண்மையின் உணர்வு மற்றும் ஒருவரின் இன்னும் தீண்டப்படாத எல்லையற்ற சக்திகள் ... விக்டர் ஹ்யூகோ இலக்கியத்தில் இந்த "மீட்பு" யோசனையின் முக்கிய அறிவிப்பாளர் ஆவார். எங்கள் நூற்றாண்டு. மூலம் குறைந்தபட்சம், கலையில் இத்தகைய கலை சக்தியுடன் இந்தக் கருத்தை முதலில் வெளிப்படுத்தியவர் அவர்தான்."

எனவே, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும், குவாசிமோடோவின் உருவம், ஹ்யூகோவின் ஜனநாயகப் பாத்தோஸுடன் தொடர்புடைய ஒரு குறியீடாகவும், உயர் தார்மீகக் கொள்கைகளை தாங்குபவர்களாக மக்களை மதிப்பிடுவதாகவும் வலியுறுத்துகிறார்.

குவாசிமோடோ தனது பெயரை ஈஸ்டர் ஆக்டேவின் கத்தோலிக்க விடுமுறையின் பெயரிலிருந்து பெற்றார் (lat. குவாசிமோடோ; ஈஸ்டருக்குப் பிறகு முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஆர்த்தடாக்ஸியில் - ஃபோமினோ ஞாயிறு), இது அறிமுகத்தின் முதல் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு பெயரிடப்பட்டது - " Quasi modo geniti infantes, rationabile, sine dolo lac concupiscite ut in eo crescatis in Salutem si Gustastis quoniam dulcis Dominus" ("பிறந்த குழந்தைகளைப் போல, வார்த்தையின் தூய பாலை விரும்புங்கள், அதன் மூலம் நீங்கள் இரட்சிப்பைப் பெறுவீர்கள்; கர்த்தர் நல்லவர் என்று ருசித்தேன்” 1 பேது.).

கலைப் படம்

குவாசிமோடோ உடல் குறைபாடுகளுடன் பிறந்தார். விக்டர் ஹ்யூகோ தனது முழு உடலும் என்று எழுதுகிறார் ஒழுங்கற்ற வடிவம், அவர் முதுகுத்தண்டு, நொண்டி மற்றும் அவரது இடது கண்ணில் ஒரு பெரிய மரு இருந்தது. அவரது முதல் குழந்தைக்குப் பதிலாக, குவாசிமோடோ பாக்கெட் சாண்ட்ஃப்ளூரிக்கு வீசப்பட்டார், ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமான தாய் அவரைப் பார்த்ததும் கிட்டத்தட்ட பைத்தியம் பிடித்தார், மேலும் சிறுவன் அழைத்துச் செல்லப்பட்டான். அங்கேயே, ரீம்ஸில், அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்று பாரிஸுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் நோட்ரே டேம் கதீட்ரலின் ஸ்தாபகத் தொட்டியில் இருபது வயதான பாதிரியார் கிளாட் ஃப்ரோலோவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார், அவர் ஈஸ்டர் ஆக்டேவ் விருந்துக்கு மரியாதை செலுத்தினார். (lat. குவாசிமோடோ), அதில் குவாசிமோடோ கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சிறுவனுக்கு பதினான்கு வயதாக இருந்தபோது, ​​​​கிளாட் ஃப்ரோலோ அவருக்கு கதீட்ரலின் மணி அடிப்பவர் பதவியைக் கொடுத்தார், ஆனால் சத்தமாக மணிகள் ஒலித்ததால், குவாசிமோடோவின் காதுகள் வெடித்து, அவர் காது கேளாதவராக மாறினார். குவாசிமோடோ அவரது அசிங்கத்தை வெறுத்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவருக்கு இருந்தது கனிவான இதயம். அவர் கதீட்ரலை வணங்கினார், கட்டிடம் அவரது குடும்பம், வீடு மற்றும் சமூகத்தை மாற்றியது. குவாசிமோடோ எல்லாவற்றிலும் தனது வளர்ப்புத் தந்தைக்குக் கீழ்ப்படிந்தார், அவர் எஸ்மரால்டாவைத் திருடும்படி கட்டளையிட்டபோது, ​​​​அவர் திருட ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் இரவுக் காவலில் ஒரு பிரிவினரால் பிடிபட்டார். அவர் பின்னர் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், ஆனால் காதுகேளாத நீதிபதியால் குவாசிமோடோ பிடிபட்டதால், தண்டனை இருக்க வேண்டியதை விட மிகக் கடுமையாக இருந்தது: அவருக்கு கசையடிகள் விதிக்கப்பட்டது, அதே போல் பல மணிநேரம் தூணில் (அவர் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொண்டதன் காரணமாக) நீதிபதி , பிந்தையவருக்குத் தோன்றியது). கிளாட் ஃப்ரோலோ, குவாசிமோடோவை தூணையில் கவனித்தபோது, ​​தனது வளர்ப்பு மகனைத் தனக்குத் தெரியாது என்று பாசாங்கு செய்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. குவாசிமோடோ குடிக்கக் கேட்க ஆரம்பித்ததும், கூட்டம் அவரைப் பார்த்து சிரித்தது, எஸ்மரால்டா வந்து கண்டனம் செய்யப்பட்டவருக்கு தண்ணீர் கொடுத்தார். அந்த நேரத்தில் அவர் தனது வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக அழுதார்; பின்னர், எஸ்மரால்டாவுக்கு மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர் அவளை கதீட்ரலுக்குள் கொண்டு வந்து அடைக்கல உரிமையைப் பயன்படுத்தி அவளைக் காப்பாற்றினார். ஆனால் அந்த அழகு ஹன்ச்பேக்கின் உணர்வுகளை மறுபரிசீலனை செய்யவில்லை, ஏனென்றால் அவன் அவளுக்குள் பயத்தை மட்டுமே தூண்டினான். எஸ்மரால்டாவின் பொருட்டு குவாசிமோடோ நோட்ரே டேம் கதீட்ரலை அலைந்து திரிபவர்களிடமிருந்து பாதுகாத்தார்.