சமூகத்தில் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை தாக்கம்

அம்சங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் பிரபலமான கலாச்சாரம்வி நவீன சமூகம்

வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் பரவலான பரவலின் தோற்றம் நவீன உலகம்அனைத்து வணிகமயமாக்கலில் உள்ளது மக்கள் தொடர்பு. ஆன்மீக செயல்பாட்டின் துறையில் ஒரு பொருளைக் காண ஆசை, வழிமுறைகளின் சக்திவாய்ந்த வளர்ச்சியுடன் இணைந்து வெகுஜன தொடர்புமற்றும் ஒரு புதிய நிகழ்வை உருவாக்க வழிவகுத்தது - வெகுஜன கலாச்சாரம். சமூக ரீதியாக, வெகுஜன கலாச்சாரம் ஒரு புதிய சமூக அடுக்கை உருவாக்குகிறது, இது "நடுத்தர வர்க்கம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த "நடுத்தர வர்க்கம்" தொழில்துறை சமூகத்தில் வாழ்க்கையின் மையமாக மாறியது, மேலும் இது வெகுஜன கலாச்சாரத்தை மிகவும் பிரபலமாக்கியது.

வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கு நன்றி, நனவில் பகுத்தறிவு கொள்கையின் நிராகரிப்பு உள்ளது. வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் நோக்கம் ஓய்வு நேரத்தை நிரப்புவது மற்றும் தொழில்துறை மற்றும் தொழில்துறையில் பதற்றம் மற்றும் மன அழுத்தத்தை நீக்குவது அல்ல. தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகம், பெறுநரில் (அதாவது, பார்வையாளர், கேட்பவர், வாசகர்) நுகர்வோர் நனவை எவ்வளவு தூண்டுகிறது, இது ஒரு சிறப்பு வகையை உருவாக்குகிறது - ஒரு நபரில் இந்த கலாச்சாரத்தின் செயலற்ற, விமர்சனமற்ற கருத்து. இவை அனைத்தும் கையாள மிகவும் எளிதான ஒரு ஆளுமையை உருவாக்குகின்றன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கையாளுதல் ஏற்படுகிறது மனித ஆன்மாமற்றும் மனித உணர்வுகளின் ஆழ் உணர்வு கோளத்தின் உணர்ச்சிகள் மற்றும் உள்ளுணர்வுகளின் சுரண்டல், மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தனிமை, குற்ற உணர்வு, விரோதம், பயம், சுய பாதுகாப்பு போன்ற உணர்வுகள். பிரபலமான கலாச்சாரத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டது வெகுஜன உணர்வுஅதன் வெளிப்பாடில் வேறுபட்டது. இருப்பினும், இது அதன் பழமைவாதம், செயலற்ற தன்மை மற்றும் வரம்புகளால் வேறுபடுகிறது. வளர்ச்சியின் அனைத்து செயல்முறைகளையும், அவற்றின் தொடர்புகளின் அனைத்து சிக்கலான தன்மையிலும் இது மறைக்க முடியாது. வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் நடைமுறையில், வெகுஜன உணர்வுக்கு குறிப்பிட்ட வெளிப்பாட்டு வழிமுறைகள் உள்ளன. வெகுஜன கலாச்சாரம் யதார்த்தமான படங்களில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது, ஆனால் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட படங்கள் (படம்) மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்கள். வெகுஜன கலாச்சாரத்தில், சூத்திரம் (இது ஒரு செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட படத்தின் சாராம்சம் - ஒரு படம் அல்லது ஒரு ஸ்டீரியோடைப்) முக்கிய விஷயம். இந்த நிலை உருவ வழிபாட்டை ஊக்குவிக்கிறது. இன்று, புதிய "செயற்கை ஒலிம்பஸின் நட்சத்திரங்கள்" பழைய கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களை விட குறைவான வெறித்தனமான ரசிகர்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

கலை படைப்பாற்றலில் வெகுஜன கலாச்சாரம் குறிப்பிட்ட பூர்த்தி செய்கிறது சமூக செயல்பாடுகள். அவற்றில், முக்கியமானது மாயை-ஈடு தருவதாகும்: ஒரு நபரை ஆதிக்கம் செலுத்தும் வாழ்க்கை முறையின் உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்துதல், பிரச்சாரத்தால் திறந்த அல்லது மறைக்கப்பட்ட, அதன் இறுதி இலக்காக சமூக நடவடிக்கைகளில் இருந்து மக்களை திசைதிருப்புதல், மக்களைத் தழுவுதல். இருக்கும் நிபந்தனைகள், இணக்கம்.

எனவே துப்பறியும், மேற்கத்திய, மெலோட்ராமா, இசை, காமிக் புத்தகம் போன்ற கலை வகைகளின் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வகைகளுக்குள்தான் வாழ்க்கையின் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, அவை சமூக தீமைகளை உளவியல் மற்றும் தார்மீக காரணிகளாக குறைக்கின்றன.

அமெரிக்காவில், பிரபலமான கலாச்சாரம் இரட்டை தன்மையைப் பெற்றுள்ளது: நடைமுறைக் கவலைகளில் ஈடுபடாத அமெரிக்க மனம் ஓய்வில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் அதன் மற்ற பகுதி கண்டுபிடிப்புகள், உற்பத்தி மற்றும் சமூக அமைப்பு, நயாகரா நீர்வீழ்ச்சியை நினைவூட்டுகிறது. அமெரிக்க விருப்பம் வானளாவிய கட்டிடத்தில் பொதிந்துள்ளது, அமெரிக்க அறிவுத்திறன் காலனித்துவ கட்டிடங்களில் பொதிந்துள்ளது.

சந்தை சார்ந்த நுகர்வோர் பொருட்களிலிருந்து வழக்கமான நடத்தைகள், அணுகுமுறைகள், வழக்கமான ஞானம், தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகள் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். பெரிய அளவுமக்கள்.

பிரபலமான கலாச்சாரத்தை கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​"கையாளுதல்" என்ற கருத்தை நாம் தவிர்க்க முடியாமல் சந்திக்கிறோம். "கையாளுதல்" என்ற வார்த்தைக்கு அதன் வேர் உள்ளது லத்தீன் சொல் manus - கை (manipulus - handful, handful, from manus and ple - நிரப்ப). அகராதிகளில் ஐரோப்பிய மொழிகள்சில நோக்கங்கள், நோக்கங்களுடன் பொருட்களைக் கையாள்வதாக இந்த வார்த்தை விளக்கப்படுகிறது (உதாரணமாக, கைமுறை கட்டுப்பாடு, கைகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு மருத்துவர் நோயாளியை பரிசோதித்தல் போன்றவை). இது போன்ற செயல்களுக்கு சாமர்த்தியம் மற்றும் சாமர்த்தியம் தேவை என்று அர்த்தம். இந்த வார்த்தையின் நவீன உருவகப் பொருள் எங்கிருந்து வருகிறது - மக்களைப் பொருள்களாகவும், விஷயங்களாகவும் புத்திசாலித்தனமாகக் கையாளுதல்.

S. காரா-முர்சா கையாளுதலின் மூன்று முக்கிய அறிகுறிகளை அடையாளம் காட்டுகிறார்:

முதலாவதாக, இது ஒரு வகையான ஆன்மீக, உளவியல் தாக்கம் (மற்றும் உடல்ரீதியான வன்முறை அல்லது வன்முறை அச்சுறுத்தல் அல்ல). கையாளுபவரின் செயல்களின் இலக்கு ஆவி, மனித ஆளுமையின் மன கட்டமைப்புகள்.

இரண்டாவதாக, கையாளுதல் என்பது ஒரு மறைக்கப்பட்ட செல்வாக்கு ஆகும், இது கையாளுதலின் பொருளால் கவனிக்கப்படக்கூடாது. கையாளுதலுக்கான முயற்சி கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, வெளிப்பாடு பரவலாக அறியப்படும்போது, ​​​​செயல் பொதுவாக குறைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் உண்மையை வெளிப்படுத்தியதுஅத்தகைய முயற்சி கையாளுபவருக்கு குறிப்பிடத்தக்க சேதத்தை ஏற்படுத்துகிறது. முக்கிய குறிக்கோள் இன்னும் கவனமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது - எனவே கையாளுதலுக்கான முயற்சியின் உண்மையை வெளிப்படுத்துவது கூட நீண்டகால நோக்கங்களை தெளிவுபடுத்துவதற்கு வழிவகுக்காது.

மூன்றாவதாக, கையாளுதல் என்பது குறிப்பிடத்தக்க திறன் மற்றும் அறிவு தேவைப்படும் ஒரு செல்வாக்கு ஆகும்.

கையாளுதல் என்பது அவர்களின் நடத்தை நிரலாக்கத்தின் மூலம் மக்கள் மீது ஆன்மீக செல்வாக்கின் மூலம் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகும். இந்த செல்வாக்கு ஒரு நபரின் மன கட்டமைப்புகளை இலக்காகக் கொண்டது, இரகசியமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் அதிகாரிகளால் விரும்பும் திசையில் மக்களின் கருத்துக்கள், நோக்கங்கள் மற்றும் இலக்குகளை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் நிலைமைகளில்தான் மக்களைக் கையாள்வது எளிதானது.

கையாளுதலின் தன்மை இரட்டை தாக்கத்தின் முன்னிலையில் உள்ளது - வெளிப்படையாக அனுப்பப்பட்ட செய்தியுடன், கையாளுபவர் ஒரு குறியிடப்பட்ட சமிக்ஞையை முகவரிக்கு அனுப்புகிறார், இந்த சமிக்ஞை கையாளுபவருக்குத் தேவையான படங்களை பெறுநரின் மனதில் எழுப்பும் என்று நம்புகிறார். கையாளுதலின் கலை சரியான திசையில் கற்பனை செயல்முறையை அமைப்பதாகும், ஆனால் அந்த நபர் மறைக்கப்பட்ட செல்வாக்கை கவனிக்கவில்லை.

நவீன வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் முக்கியமான செயல்பாடுகளில் ஒன்று பொது நனவின் புராணமயமாக்கல் ஆகும். வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் படைப்புகள், தொன்மங்களைப் போலவே, உண்மையான மற்றும் இலட்சியத்திற்கு இடையிலான வேறுபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல, ஆனால் அவை அறிவின் பொருளாகின்றன.

வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் படைப்புகளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தும் மிகவும் போதுமான சொல் ஐகான் என்ற சொல் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. இது படத்தின் ரஷ்ய கருத்துக்கு ஒத்த ஐகான் ஆகும். இந்த சொல் இந்த வகை கலை பிரதிபலிப்பைக் குறிக்கிறது, இது குறியீட்டு, அடிப்படையில் நம்பத்தகாதது, இது நம்பிக்கை, வழிபாட்டின் ஒரு பொருள், உலகத்தைப் பற்றிய பிரதிபலிப்பு மற்றும் அறிவின் வழிமுறை அல்ல.

வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் நிலைமைகளில் தனிநபர் எப்போதும் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியாது மற்றும் பெரும்பாலும் அடக்கப்படுவதால், நாம் பொதுக் கருத்தைப் பற்றி பேசலாம். "ஒரு சமூகவியலாளரின் பணிப்புத்தகத்தில்", பொதுக் கருத்து "ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வு, பொருள் அல்லது சூழ்நிலையில் மக்கள்தொகையின் அணுகுமுறை" என்று கருதப்பட்டது.

ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் பொதுக் கருத்து இருப்பதில்லை, ஏனென்றால் குடும்பம் அல்லது நண்பர்களின் குறுகிய, தனிப்பட்ட வட்டத்தில் மக்கள் பரிமாறிக்கொள்ளும் தனிப்பட்ட கருத்துகளின் கூட்டுத்தொகை அல்ல. பொது கருத்து என்பது பொது நனவின் நிலை, இது பொதுவில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் சமூகத்தின் செயல்பாட்டை பாதிக்கிறது.

என பொதுக் கருத்தின் செயல்பாடு சமூக நிறுவனம்இது ஒரு வகையான "சமூக சக்தியாக" செயல்படுகிறது, அதாவது. "விருப்பத்துடன் கூடிய சக்தி மற்றும் சமூக தொடர்புக்கு உட்பட்டவர்களின் நடத்தைக்கு அடிபணியக்கூடிய திறன் கொண்டது."

அதன் நவீன அர்த்தத்திலும் புரிதலிலும் பொதுக் கருத்து முதலாளித்துவ அமைப்பின் வளர்ச்சி மற்றும் சிவில் சமூகத்தை சுயாதீனமான வாழ்க்கைக் கோளமாக உருவாக்கியது. அரசியல் அதிகாரம். இடைக்காலத்தில், ஒரு நபர் ஒரு வர்க்கம் அல்லது மற்றொரு வகுப்பைச் சேர்ந்தவர் என்பது நேரடி அரசியல் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் அவரது சமூக நிலையை கண்டிப்பாக தீர்மானித்தது. முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் தோற்றத்துடன், தோட்டங்கள் முறையாக சுதந்திரமான மற்றும் சுதந்திரமான தனிநபர்களைக் கொண்ட திறந்த வகுப்புகளால் மாற்றப்பட்டன. செல்வாக்குமிக்க பொதுக் கருத்தை உருவாக்க இது ஒரு முன்நிபந்தனையாக இருந்தது.

இருப்பினும், பொதுக் கருத்து எப்போதும் மக்களின் நலன்களை வெளிப்படுத்தும் ஒரு முழுமையான சக்தியாக இருக்காது. உண்மை என்னவென்றால், ஒரு நிலையான சமூக-அரசியல் சூழ்நிலையில், பொதுக் கருத்தின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவமானது ஒரு வலுவான மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ பிரதிநிதித்துவ அரசாங்கத்தால் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சமப்படுத்தப்படுகிறது, அரசாங்க நடவடிக்கைகளில் அதன் தாக்கம் நேரடியாக அல்ல, ஆனால் மறைமுகமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது , பிரதிநிதித்துவ ஜனநாயகத்தின் வடிவங்கள் மூலம். கூடுதலாக, மக்கள் கருத்தை திறம்பட நிர்வகிக்க முடியும். வெகுஜன கலாச்சாரம் மற்றும் தரப்படுத்தலின் நிலைமைகளில், பல்வேறு செல்வாக்கு தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி திறமையான நிபுணர்களால் இது எளிதில் அடையப்படுகிறது.

சமூகத்தின் பல பிரதிநிதிகள் விளம்பரம் மற்றும் பிரச்சாரத்தில் வெளிப்படும் வெகுஜன செல்வாக்கின் நிகழ்வுகளை எதிர்க்க முடியாது. அத்தகைய நம்பிக்கையின் காரணிகள் மற்றும் வரம்புகள் கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும். குறிப்பாக, இது ஒரு வெகுஜன பார்வையாளர்கள் மீது, ஒரு "வெகுஜன" நபர் மீது வெகுஜன தகவல்தொடர்பு செல்வாக்கின் சர்வவல்லமை பற்றிய யோசனையைக் குறிக்கிறது, இது சிலரை பயமுறுத்துகிறது மற்றும் மற்றவர்களை ஊக்குவிக்கிறது (நிலையைப் பொறுத்து).

பிரெஞ்சு ஆராய்ச்சியாளர் செர்ஜ் மாஸ்கோவிசி பொது கருத்து மற்றும் நடத்தை பற்றி விவாதிக்கிறார். அவர் கூறுகிறார்: "கூட்டங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கும் நாகரீகங்களில், மனிதன் இருப்பின் அர்த்தத்தையும் "நான்" என்ற உணர்வையும் இழக்கிறான். தனிமனிதன் இறந்துவிட்டான், மக்கள் வாழ்க! நவீன சமுதாயத்தை அவதானிப்பவன் தனக்குத் தானே கண்டுபிடிக்கும் கடுமையான உண்மை இதுதான்.

செர்ஜ் மோஸ்கோவிசி குழு நடவடிக்கைகளுக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார், இது தனிப்பட்ட பங்கேற்பாளர்களின் நடத்தைக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அதே சமயம், மக்களிடையே கீழ்ப்படிதலுள்ள மந்தையை மட்டுமல்ல, எந்த நேரத்திலும் கலைந்து போகத் தயாராக இருக்கும் கூட்டத்தையும் அவர் காண்கிறார். பகுத்தறிவுக்கு அடிபணிவதோடு, தார்மீகத் தடைகளும் அத்தகைய கூட்டத்தால் அழிக்கப்படுகின்றன. கூட்டம் அல்லது வெகுஜனமானது ஒரே மாதிரியானது மற்றும் அதை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவது என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்தால், அதை உங்களுடன் எங்கும் கொண்டு செல்லலாம். வெகுஜன பங்கேற்பாளர்களின் தனிப்பட்ட கருத்துக்கள் புறக்கணிக்கப்படலாம்.

S. Freud மற்றும் Le Bon போன்ற உளவியலாளர்களும் வெகுஜனங்களின் இந்த அம்சத்தைப் பற்றி பேசுகின்றனர். வெகுஜன உளவியல் ஒரு தனி நபரை ஒரு பழங்குடி, மக்கள், சாதி, எஸ்டேட் அல்லது மனித கூட்டத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக கருதுகிறது. அறியப்பட்ட நேரம்மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக ஒரு வெகுஜனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. இவற்றில் வெளிப்பட்ட நிகழ்வுகள் சிறப்பு நிபந்தனைகள்- ஒரு சிறப்பு, ஆழமான ஆதாரமற்ற முதன்மை தூண்டுதலின் வெளிப்பாடு, இது மற்ற சூழ்நிலைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்தாது. ஒரு நபர், ஒரு குறிப்பிட்ட நிபந்தனையின் கீழ், ஒரு உளவியல் வெகுஜனத்தின் சொத்தைப் பெற்ற ஒரு மனிதக் கூட்டத்தில் சேர்க்கப்படும்போது அவரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படுவதை விட முற்றிலும் வித்தியாசமாக உணர்கிறார், சிந்திக்கிறார் மற்றும் செயல்படுகிறார்.

உளவியல் வெகுஜனத்தைப் பற்றிய விசித்திரமான விஷயம் இதுதான்: எந்த வகையான தனிநபர்கள் அதை உருவாக்குகிறார்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, செயல்பாடுகள், அவர்களின் குணங்கள் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தின் அளவு எவ்வளவு ஒத்ததாகவோ அல்லது வித்தியாசமாகவோ இருந்தாலும், ஆனால் அவர்கள், ஒரு வெகுஜனமாக மாறி, பெறுகிறார்கள். கூட்டு ஆன்மா, இதன் காரணமாக அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக உணர்ந்து, சிந்தித்து செயல்பட்டதை விட முற்றிலும் வித்தியாசமாக உணர்கிறார்கள், சிந்தித்து செயல்படுகிறார்கள். "திரளான மக்களில் மட்டுமே தங்களை வெளிப்படுத்தும் அல்லது செயலாக மாறும் கருத்துக்கள் மற்றும் உணர்வுகள் உள்ளன. உளவியல் நிறைதனித்தனி உயிரணுக்களிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட குணங்களைக் கொண்ட ஒரு புதிய உயிரினம் உள்ளது.

வெகுஜனத்தில், தனிநபர்களின் தனிப்பட்ட சாதனைகள் அழிக்கப்பட்டு, அவற்றின் அசல் தன்மை மறைந்துவிடும்; இன உணர்வின்மை முன்னுக்கு வருகிறது, தனிப்பட்ட நபர்களில் வித்தியாசமாக உருவாக்கப்பட்ட மனநல மேல்கட்டுமானம், தகர்க்கப்பட்டு, அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியான மயக்கம் செயல்பாட்டுக்கு கொண்டு வரப்படுகிறது.

பிராய்ட் வெகுஜன நபர்களிடம் இல்லாத குணங்களை அடையாளம் காட்டுகிறார், மேலும் இதற்கான காரணங்கள், அவரது கருத்தில், பின்வரும் மூன்று முக்கிய புள்ளிகளில் உள்ளன.

முதல் காரணம், ஒரு வெகுஜனத்தில், அவரது கூட்டத்தின் உண்மையின் காரணமாக, ஒரு நபர் தவிர்க்கமுடியாத சக்தியின் உணர்வை அனுபவிக்கிறார், அவர் தனியாக இருந்தால், அவர் கட்டுப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் ஈடுபடுவார். அநாமதேயத்துடன், அதனால் வெகுஜனங்களின் பொறுப்பின்மையால், தனிநபரை எப்போதும் கட்டுப்படுத்தும் பொறுப்பு உணர்வு முற்றிலும் மறைந்துவிடும் என்பதால், அவற்றைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கு குறைவான காரணம் உள்ளது.

இரண்டாவது காரணம் - தொற்று - மக்களிடையே சிறப்பு அறிகுறிகளின் வெளிப்பாட்டிற்கும் அவர்களின் திசையை நிர்ணயிப்பதற்கும் பங்களிக்கிறது. தொற்றுநோய் என்பது எளிதில் கண்டறியக்கூடிய, ஆனால் விவரிக்க முடியாத ஒரு நிகழ்வு ஆகும், இது ஒரு ஹிப்னாடிக் நிகழ்வாக வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும்... ஒரு கூட்டத்தில், ஒவ்வொரு செயலும், ஒவ்வொரு உணர்வும் தொற்றக்கூடியது. பொது நலன். இது அவரது இயல்புக்கு முற்றிலும் எதிரான ஒரு சொத்து, இது ஒரு நபர் வெகுஜனத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மட்டுமே திறன் கொண்டது.

மூன்றாவது, மேலும் மிக முக்கியமான காரணம், தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தனிநபரின் குணங்களுக்கு முற்றிலும் எதிர்மாறான வெகுஜன சிறப்புக் குணங்களில் ஒன்றுபட்ட நபர்களில் தீர்மானிக்கிறது. அவர்களால், பிராய்ட் பரிந்துரைக்கக்கூடிய தன்மையைப் புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் குறிப்பிடப்பட்ட தொற்று அதன் விளைவு மட்டுமே. சுறுசுறுப்பான வெகுஜனத்தில் சிறிது நேரம் செலவழிக்கும் ஒரு நபர், ஹிப்னாடிஸ்ட்டின் செல்வாக்கின் கீழ் ஹிப்னாடிஸ் செய்யப்பட்ட நபரை எடுத்துக் கொள்ளும் "மந்திரத்திற்கு" மிக நெருக்கமான ஒரு சிறப்பு நிலைக்கு விழுகிறார். நனவான ஆளுமை முற்றிலும் இழக்கப்படுகிறது, விருப்பமும் பாகுபாடு காட்டும் திறனும் இல்லை, அனைத்து உணர்வுகளும் எண்ணங்களும் ஹிப்னாடிஸ்ட் சுட்டிக்காட்டிய திசையில் உள்ளன.

Le Bon இன் பார்வையானது பிராய்டின் பார்வையைப் போன்றது. "கூடுதலாக, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வெகுஜனத்தைச் சேர்ந்தவர் என்ற உண்மையால், ஒரு நபர் நாகரிகத்தின் ஏணியில் பல படிகள் கீழே இறங்குகிறார். ஒரு தனிநபராக இருப்பதால், அவர் ஒரு படித்த நபராக இருக்கலாம், ஆனால் வெகுஜனத்தில் அவர் ஒரு காட்டுமிராண்டி, அதாவது. முதன்மையான தூண்டுதல்களால் இயக்கப்படும் ஒரு உயிரினம். அவர் தன்னிச்சை, தூண்டுதல், காட்டுத்தனம் மற்றும் ஆதிகால உயிரினங்களின் உற்சாகம் மற்றும் வீரம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கிறார்."

வெகுஜனங்கள் மனக்கிளர்ச்சி, மாறக்கூடிய மற்றும் உற்சாகமானவை. இது கிட்டத்தட்ட மயக்கத்தால் இயக்கப்படுகிறது. வெகுஜனங்கள் கீழ்ப்படியும் தூண்டுதல்கள், சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, உன்னதமான அல்லது கொடூரமான, வீரமான அல்லது கோழைத்தனமானதாக இருக்கலாம், ஆனால் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் அவை மிகவும் அவசியமானவை, அவை தனிப்பட்ட உள்ளுணர்வை மட்டுமல்ல, சுய உள்ளுணர்வையும் கூட வெளிப்படுத்த அனுமதிக்காது. பாதுகாத்தல். அவளைப் பற்றி எதுவும் வேண்டுமென்றே இல்லை. அவள் உணர்ச்சியுடன் எதையாவது விரும்பினால், அது எப்போதும் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு அவள் விருப்பத்தை நிலைநிறுத்த இயலாது. ஆசைக்கும் அவள் விரும்பியதை நிறைவேற்றுவதற்கும் இடையிலுள்ள தாமதத்தை அவளால் தாங்க முடியாது. அவள் சர்வ வல்லமையுள்ளவளாக உணர்கிறாள்;

வெகுஜனங்கள் ஏமாறக்கூடியவர்கள் மற்றும் செல்வாக்கு செலுத்த மிகவும் எளிதானது; யதார்த்தத்துடன் இணங்குவதற்கான காரணத்தால் சரிபார்க்கப்படாத, ஒருவருக்கொருவர் இணைத்து உருவாக்கும் படங்களில் அவள் சிந்திக்கிறாள். எனவே, வெகுஜனங்களுக்கு சந்தேகமோ நிச்சயமற்ற தன்மையோ தெரியாது.

வெகுஜன உடனடியாக உச்சநிலைக்குச் செல்கிறது, வெளிப்படுத்தப்பட்ட சந்தேகம் உடனடியாக அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாக மாறும், விரோதத்தின் தானியங்கள் காட்டு வெறுப்பாக மாறும். வெகுஜனங்களுடன் முரண்படுவதன் ஆபத்து முற்றிலும் வெளிப்படையானது. உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளலாம். எனவே, கூட்டத்தில் ஒரு நபர் தனது வழக்கமான சூழ்நிலையில் இருந்து விலகிச் செல்லும் செயல்களைச் செய்வதையோ அல்லது வரவேற்பதையோ நாம் கவனித்தால் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை.

மனிதனிடம் இருக்கும் அடிப்படை உள்ளுணர்வுகள் நவீன வெகுஜன கலாச்சாரத்தால் சுரண்டப்படுகின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டு மனித வரலாற்றில் அச்சத்தின் நூற்றாண்டாக மாறும். அழிவுகரமான போர்கள், புரட்சிகள், பேரழிவுகள் மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகள் படத்தின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்தன " சிறிய மனிதன்", அவர் மீது வீசப்படும் அனைத்து பிரச்சனைகளையும் வெல்பவர் வெளி உலகம். பண்டைய கிரேக்கர்கள் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் இயற்கையாக இருந்த ஒரு ஹீரோவின் உருவத்தை கலையில் உருவாக்கினர். கலை படைப்பாற்றல் 20 ஆம் நூற்றாண்டு நம் காலத்தின் ஹீரோவாக ஒரு சிறிய மனிதனின் உருவத்தை பரவலாகப் பயன்படுத்துகிறது.

நவீன சினிமா பயத்தின் உள்ளுணர்வை உணர்ந்து, பெரும் அளவிலான திகில் படங்கள், பேரழிவு படங்கள் மற்றும் த்ரில்லர்களை தயாரிப்பதில் குறிப்பாக வெற்றி பெற்றுள்ளது. அவர்களின் முக்கிய பாடங்கள்: இயற்கை பேரழிவுகள் (பூகம்பங்கள், சுனாமிகள், பெர்முடா முக்கோணம் அதன் தீர்க்கப்படாத மர்மங்கள்); வெறும் பேரழிவுகள் (கப்பல் விபத்துக்கள், விமான விபத்துகள், தீ); அரக்கர்கள் (இதில் ராட்சத கொரில்லாக்கள், ஆக்கிரமிப்பு சுறாக்கள், தவழும் சிலந்திகள், மனிதனை உண்ணும் முதலைகள் போன்றவை அடங்கும்); இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள் ( பற்றி பேசுகிறோம்பிசாசுகள், ஆண்டிகிறிஸ்ட்கள், ஆவிகள், ஆன்மாவின் இடமாற்றத்தின் நிகழ்வுகள், டெலிகினிசிஸ் பற்றி); வேற்றுகிரகவாசிகள்.

பேரழிவுகள் மக்களின் ஆன்மாக்களில் எதிரொலிக்கின்றன, ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் ஒரு நிலையற்ற உலகில் வாழ்கிறோம், அங்கு ஒவ்வொரு நாளும் எல்லா இடங்களிலும் உண்மையான பேரழிவுகள் நிகழ்கின்றன. பொருளாதார மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடி, உள்ளூர் போர்கள் மற்றும் தேசிய மோதல்களின் நிலைமைகளில், வாழ்க்கை பேரழிவுகளுக்கு எதிராக எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை. எனவே, படிப்படியாக "பேரழிவு", "பயம்", சில நேரங்களில் எப்போதும் உணர்வுபூர்வமாக கூட இல்லை, மக்கள் உடைமை எடுக்கும்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களில், திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சித் திரைகளில் பேரழிவுகளை சித்தரிப்பதற்கான ஒரு காரணமாக சோக நிகழ்வுகள் பெருகிய முறையில் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. அரசியல் வாழ்க்கை: கொடூரமான பயங்கரவாதம் மற்றும் கடத்தல் நடவடிக்கைகள். மேலும், இந்த பொருளின் விளக்கக்காட்சி மற்றும் விளம்பரத்தில், மிக முக்கியமானது பரபரப்பானது, கொடூரம் மற்றும் சாகசவாதம். இதன் விளைவாக, பேரழிவு படங்களால் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட மனித ஆன்மா, வணிகத் திரையால் திறமையாக அழகுபடுத்தப்பட்டு, நிஜ வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி படிப்படியாக உணர்ச்சியற்றதாகிறது. நாகரிகத்தின் சாத்தியமான அழிவுக்கு எதிராக மனிதகுலத்தை எச்சரிப்பதற்குப் பதிலாக, வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் இத்தகைய படைப்புகள் இந்த வாய்ப்புக்கு நம்மை தயார்படுத்துகின்றன.

கொடுமை மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு உள்ளுணர்வுகளை உணர்ந்து கொள்வதில் சிக்கல் கலைப் படைப்புகள்பிரபலமான கலாச்சாரம் புதியதல்ல. பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் ஒரு கொடூரமான கலை காட்சி பார்வையாளர், கேட்பவர் அல்லது வாசகரிடம் கொடுமையை உருவாக்குகிறதா என்று வாதிட்டனர். இரத்தக்களரி துயரங்களின் சித்தரிப்பு சமூக ஆபத்தான நிகழ்வாக பிளேட்டோ கருதினார். அரிஸ்டாட்டில் - மாறாக - திகில் மற்றும் வன்முறை காட்சிகளின் சித்தரிப்பிலிருந்து காதர்சிஸ் மூலம் பெறுநர்களை சுத்திகரிப்பதில் இருந்து எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, அதாவது, பச்சாதாபத்தின் செயல்பாட்டில் பெறுநர் அனுபவிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட மன வெளியீட்டைக் காண விரும்பினார். பல ஆண்டுகளாககலையில் வன்முறையின் சித்தரிப்புகள் பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் விளிம்புகளின் சிறப்பியல்பு. இப்போதெல்லாம், புத்தகங்கள், நாடகங்கள் மற்றும் திரைப்படங்களில் ஊடுருவும் "சூப்பர் வன்முறை" முன்னுக்கு வந்துள்ளது. வெகுஜன கலாச்சாரம் தொடர்ந்து மேலும் மேலும் தீய மற்றும் கொடூரமான திரைப்படங்கள், பதிவுகள் மற்றும் புத்தகங்களை பொதுமக்களுக்கு வெளியிடுகிறது. கற்பனை வன்முறைக்கு அடிமையாதல் போதைப் பழக்கத்திற்கு ஒத்ததாகும்.

இன்று, மக்கள் கலை கலாச்சாரத்தில் வன்முறை மீது வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர். வன்முறை என்ற தலைப்பு நிஜ வாழ்க்கையில் பயங்கரமான எதையும் கொண்டு வராது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். புனைகதைகளில் வன்முறையின் சித்தரிப்புகள் நிஜ வாழ்க்கையில் வன்முறை அதிகரிப்பதற்கு பங்களிக்கின்றன என்று மற்றவர்கள் நம்புகிறார்கள். நிச்சயமாக, வன்முறையை ஊக்குவிக்கும் படைப்புகளுக்கும் குற்றங்கள் அதிகரிப்பதற்கும் இடையே நேரடியான தொடர்பைக் காண்பது எளிமைப்படுத்தலாக இருக்கும். இருப்பினும், திரைப்படங்கள், தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள், பதிவுகள் ஆகியவற்றின் வெகுஜன நுகர்வு சமூகத்தில் - இவை அனைத்தும் நிஜ வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும். கலை கலாச்சாரம்எப்போதும் ஒரு நபர் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, சில உணர்வுகளை ஏற்படுத்துகிறது.

வெகுஜன கலாச்சாரம் தோன்றுவதற்கான மற்றொரு காரணம், அதிக அளவிலான இயந்திரமயமாக்கல் காரணமாக, அதிகப்படியான ஓய்வு நேரமும் ஓய்வு நேரமும் உழைக்கும் குடிமக்களின் குறிப்பிடத்தக்க அடுக்குகளில் தோன்றுவதாகும். உற்பத்தி செயல்முறை. மக்கள் "நேரத்தைக் கொல்லும்" தேவை அதிகரித்து வருகிறது. "வெகுஜன கலாச்சாரம்" அதை திருப்திப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இயற்கையாகவே பணத்திற்காக, அது முதன்மையாக உணர்ச்சிக் கோளத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, அதாவது. அனைத்து வகையான இலக்கியம் மற்றும் கலைகளில். கடந்த தசாப்தங்களில் கலாச்சாரத்தின் பொதுவான ஜனநாயகமயமாக்கலுக்கான குறிப்பாக முக்கியமான சேனல்கள் சினிமா, தொலைக்காட்சி மற்றும், நிச்சயமாக, விளையாட்டு (அதன் முற்றிலும் பார்வையாளர் பகுதியில்), மிகப்பெரிய மற்றும் அதிக பாகுபாடு இல்லாத பார்வையாளர்களைச் சேகரிக்கின்றன, உளவியல் தளர்வுக்கான விருப்பத்தால் மட்டுமே இயக்கப்படுகின்றன. இது நவீன சமுதாயத்தில் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு செயல்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது - மன அழுத்தத்தை குறைத்தல் மற்றும் இலவச நேரத்தை செலவிட உதவுகிறது.

வெகுஜன கலாச்சாரத்தை எதிர்மறையான கண்ணோட்டத்தில் மட்டும் பார்க்க முடியாது; உண்மையான நேர்மறையான செல்வாக்கு நவீன கலாச்சாரம்இது மிகக் குறைவான, பெருகிய முறையில் திருப்திகரமான குறைக்கப்பட்ட சுவைகளை வழங்குகிறது.

சராசரி சுவையைப் பின்பற்றி, பொருள் மதிப்புகளில் கவனம் செலுத்துங்கள் - இவை அனைத்தும் பங்களிக்காது கலாச்சார வளர்ச்சிசமூகம்.

நவீன சமுதாயத்தில் வெகுஜன கலாச்சாரம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. ஒருபுறம், இது எளிதாக்குகிறது மற்றும் மறுபுறம், அவற்றின் கூறுகளைப் புரிந்துகொள்வதை எளிதாக்குகிறது. வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் தயாரிப்புகள் கொண்டிருக்கும் பண்பு எளிமை இருந்தபோதிலும், இது ஒரு முரண்பாடான மற்றும் சிக்கலான நிகழ்வு ஆகும்.

வெகுஜன கலாச்சாரம்: தோற்றத்தின் வரலாறு

இந்த நிகழ்வின் சரியான நேரத்தில் அவர்களின் கருத்துக்கள் ஒன்றிணைக்கக்கூடிய பொதுவான புள்ளியை வரலாற்றாசிரியர்கள் கண்டுபிடிக்கவில்லை. இருப்பினும், இந்த வகை கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்தின் தோராயமான காலத்தை விளக்கக்கூடிய மிகவும் பிரபலமான விதிகள் உள்ளன.

1. வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கான முன்நிபந்தனைகள் மனிதகுலத்தின் விடியலில் இல்லை என்றால், நிச்சயமாக "பிச்சைக்காரர்களுக்கான பைபிள்" என்ற புத்தகம் பரந்த பார்வையாளர்களுக்காக பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டது என்று A. Radugin நம்புகிறார்.
2. மற்றொரு சூழ்நிலையானது வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் பிற்கால வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது, அதன் தோற்றம் ஐரோப்பியருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த நேரத்தில், துப்பறியும், சாகச மற்றும் சாகச நாவல்கள் அவற்றின் பெரிய புழக்கத்தின் காரணமாக பரவலாகின.
3. நேரடி அர்த்தத்தில், ஏ. ராடுகின் படி, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அமெரிக்காவில் தோன்றியது. இதை அவர் வெளிப்பாட்டின் மூலம் விளக்குகிறார் புதிய வடிவம்வாழ்க்கையின் ஏற்பாடு - பெருக்கம், இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து துறைகளிலும் பிரதிபலித்தது: அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரம் முதல் அன்றாட வாழ்க்கை வரை.

இதன் அடிப்படையில், வெகுஜனப் பண்பாட்டின் தோற்றத்திற்கான தூண்டுதலாக முதலாளித்துவப் பார்வையும், வெகுஜன உற்பத்தியும் இருந்தது என்று நாம் கருதலாம், அதே அளவில் உணரப்பட்டிருக்க வேண்டும். இது சம்பந்தமாக, ஒரே மாதிரியான நிகழ்வு பரவலாகிவிட்டது. ஒற்றுமை மற்றும் ஒரே மாதிரியானவை வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க முக்கிய பண்புகளாகும், அவை அன்றாட பொருட்களுக்கு மட்டுமல்ல, பார்வைகளுக்கும் பரவியுள்ளன.

வெகுஜன கலாச்சாரம் உலகமயமாக்கல் செயல்முறையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது முக்கியமாக ஊடகங்கள் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இது குறிப்பாகத் தெளிவாகத் தெரிகிறது நவீன நிலை. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் யோகா. யோகப் பயிற்சிகள் பண்டைய காலங்களில் எழுந்தன, மேற்கத்திய நாடுகளுக்கும் இதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இருப்பினும், தகவல்தொடர்பு வளர்ச்சியுடன், சர்வதேச அனுபவ பரிமாற்றம் ஏற்படத் தொடங்கியது, மேலும் யோகா மேற்கத்திய மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அவர்களின் கலாச்சாரத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இது எதிர்மறையான குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் ஒரு மேற்கத்தியர் யோகா பயிற்சி செய்யும் போது இந்தியர்கள் புரிந்து கொள்ளும் ஆழத்தையும் அர்த்தத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியாது. எனவே, ஒரு வெளிநாட்டு கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய எளிமையான புரிதல் ஏற்படுகிறது, மேலும் ஆழமான புரிதல் தேவைப்படும் நிகழ்வுகள் எளிமைப்படுத்தப்பட்டு, அவற்றின் மதிப்பை இழக்கின்றன.

வெகுஜன கலாச்சாரம்: அறிகுறிகள் மற்றும் முக்கிய பண்புகள்

• இது குறிப்பிட்ட அறிவு தேவைப்படாத மேலோட்டமான புரிதலைக் குறிக்கிறது, எனவே பெரும்பான்மையினருக்கு அணுகக்கூடியது.
• இந்த கலாச்சாரத்தின் தயாரிப்புகளின் உணர்வின் முக்கிய அம்சம் ஸ்டீரியோடைப் ஆகும்.
• அதன் கூறுகள் உணர்ச்சியற்ற உணர்வின் அடிப்படையிலானவை.
• அவள் சராசரி மொழியியல் செமியோடிக் விதிமுறைகளுடன் செயல்படுகிறாள்.
• இது ஒரு பொழுதுபோக்கு மையத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதிக அளவில், ஒரு பொழுதுபோக்கு வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

நவீன வெகுஜன கலாச்சாரம்: "நன்மை" மற்றும் "தீமைகள்"

IN தற்போதைய தருணம்இது பல தீமைகள் மற்றும் நேர்மறையான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.

எடுத்துக்காட்டாக, இது நெருக்கமான ஒத்துழைப்பை அனுமதிக்கிறது பெரிய குழுசமூகத்தின் உறுப்பினர்கள், இது அவர்களின் தகவல்தொடர்பு தரத்தை மேம்படுத்துகிறது.

வெகுஜன கலாச்சாரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஸ்டீரியோடைப்கள், அவை உண்மையான வகைப்பாட்டின் அடிப்படையில் இருந்தால், ஒரு நபர் ஒரு பெரிய அளவிலான தகவல் ஓட்டத்தை உணர உதவுகிறது.

குறைபாடுகளில், கலாச்சார கூறுகளை எளிமைப்படுத்துதல், வெளிநாட்டு கலாச்சாரங்களை அவதூறு செய்தல் மற்றும் ரீமேக் செய்யும் போக்கு (ஒருமுறை உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கலை கூறுகளை புதிய வழியில் ரீமேக் செய்வது) தனித்து நிற்கின்றன. பிந்தையது வெகுஜன கலாச்சாரம் புதிய ஒன்றை உருவாக்க முடியாது, அல்லது திறன் கொண்டது, ஆனால் சிறிய அளவில் உள்ளது என்ற அனுமானத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

முதுகலை மாணவர்

அவெர்கினா டாட்டியானா நிகோலேவ்னா, கெளரவ பணியாளர் பொது கல்வி ரஷ்ய கூட்டமைப்பு, VUVK இல் வரலாறு மற்றும் சமூக அறிவியல் ஆசிரியர். ஏ.பி. கிசெலேவா, வோரோனேஜ்

சிறுகுறிப்பு:

வெகுஜன கலாச்சாரம் என்பது பெரும்பான்மையான மக்களிடையே ஆதிக்கம் செலுத்தும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு வடிவமாகும், இது குறைந்த தரமான பண்புகள் மற்றும் "சராசரி நபர்" நோக்கிய நோக்குநிலை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சமூகத்தின் ஒரு பகுதியினர் வெகுஜன கலாச்சாரத்தை விமர்சிக்கிறார்கள், அதை முகமற்றதாகவும் பிரச்சாரமாகவும் கருதுகின்றனர். மற்றொரு பகுதி தனிநபர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக ஒற்றுமையை ஆதரிப்பதில் அதன் செயல்திறனை அங்கீகரிக்கிறது. அதே நேரத்தில், வெகுஜன கலாச்சாரம் கூட்டு உணர்வு மற்றும் மனதில் ஏற்படுத்தும் உலகளாவிய தாக்கத்தை யாரும் மறுக்கவில்லை. இந்த கட்டுரை வழங்கப்பட்ட செல்வாக்கின் விரிவான ஆய்வு மற்றும் பகுப்பாய்விற்கும், சமூகத்தின் பல்வேறு துறைகளுடனான அதன் தொடர்பிற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

வெகுஜன கலாச்சாரம் என்பது பெரும்பான்மையான மக்களிடையே ஆதிக்கம் செலுத்தும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு வடிவமாகும், இது குறைந்த தரமான பண்புகள், "சராசரி நபர்" நோக்கிய நோக்குநிலை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சமூகத்தின் ஒரு பகுதி வெகுஜன கலாச்சாரத்தை விமர்சிக்கிறது, அதை முகமற்றதாகவும் பிரச்சாரமாகவும் கருதுகிறது. மற்ற பகுதி தனிநபர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக ஒற்றுமையை ஆதரிப்பதில் அதன் செயல்திறனை அங்கீகரிக்கிறது. அதே நேரத்தில், வெகுஜன கலாச்சாரம் கூட்டு உணர்வு மற்றும் பகுத்தறிவு மீது கொண்டிருக்கும் உலகளாவிய செல்வாக்கை யாரும் மறுக்கவில்லை. இந்த கட்டுரை வழங்கப்பட்ட செல்வாக்கின் விரிவான ஆய்வு மற்றும் பகுப்பாய்வு மற்றும் சமூகத்தின் பல்வேறு துறைகளுடனான அதன் உறவுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

முக்கிய வார்த்தைகள்:

கலாச்சாரம்; பிரபலமான கலாச்சாரம்; தார்மீக மதிப்புகள்; சமூகம்

கலாச்சாரம்; வெகுஜன கலாச்சாரம்; தார்மீக மதிப்புகள்; சமூகம்

UDC 316.7

வெகுஜன கலாச்சாரம் என்பது நவீன சமுதாயத்தின் ஆன்மீகக் கோளத்தின் அடிப்படை பண்புகளில் ஒன்றாகும். வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் "ஹாலிவுட் தொழில்" உருவாக்கம் மற்றும் திகில், அதிரடி படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி தொடர்கள் போன்ற திரைப்பட வகைகளின் தோற்றம் ஆகும். இத்தகைய தயாரிப்புகள் வெகுஜன நுகர்வோரை இலக்காகக் கொண்டுள்ளன, அவர் "ரொட்டி மற்றும் சர்க்கஸ்" மீது ஏங்குகிறார், மேலும் திரையில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய கவனமாக சிந்தனை மற்றும் புரிதலின் இலக்கை தங்களை அமைத்துக் கொள்ளவில்லை. "ஹாலிவுட்" திரைப்படங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை கடந்த தசாப்தங்களாக மக்களின் நனவை பாதிக்கும் மிகவும் பரவலான மற்றும் "பயனுள்ள" கருவிகளில் ஒன்றாகும்.

வெகுஜன கலாச்சாரம் ஒருங்கிணைந்த கூறுகளில் ஒன்றாக மாறிவிட்டது நவீன யுகம். மேலும், இந்த நிகழ்வு சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச்சென்றது, இது மனித இருப்பு முறையை பாதித்த அனைத்து மாற்றங்களின் அடிப்படையில் எளிதாகக் கண்டறிய முடியும்.

உதாரணமாக, பிரபலமான கலாச்சாரம் அரசியல் துறையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. முதலாவதாக, இது தனிநபரை தற்போதுள்ள சமூக உறவுகளின் அமைப்புக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது, அதற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்வதற்கான முயற்சிகள் மற்றும் உந்துதல்களை அடக்குகிறது. ஊடகங்களின் உதவியுடன், குடிமக்கள் அரசியலுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் அரசியல் பங்கேற்பின் நிலை அதிகரிக்கிறது. இருப்பினும், இந்த நாணயத்தின் மறுபக்கத்தைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. பல அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகளின் தீவிர அரசியல்மயமாக்கல், உலகத்தைப் பற்றிய தனது சொந்த படத்தை மீண்டும் உருவாக்க முடியாத ஒரு வாசகரின் கருத்தை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாகும். வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் பரவல் காரணமாக, அரசியல் படங்கள் (படம் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்கள்) மூலம் உணரப்படுகிறது. அரசியல் செயல்முறைகள் பற்றிய முழுமையான புரிதல் இல்லை, அரசியல் பற்றிய யோசனை PR, விளம்பரம் மற்றும் கிளர்ச்சியின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது. இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், ஊடகங்கள் மற்றும் பிற கருவிகளின் உதவியுடன் தவறான தகவல்களைப் பரப்புவதற்கும் குடிமக்களை தவறாக வழிநடத்துவதற்கும் வாய்ப்புகள் அதிகம். அத்தகைய சூழ்நிலையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொண்ணூறுகளில் "செர்பிய மரண முகாமின்" புகைப்படங்கள் தோன்றியதால் ஏற்பட்ட ஊழல், இது போலியானது, ஆனால் செர்பியா மீது குற்றம் சாட்டுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. பொதுமக்களை அழித்தொழிக்கும்.

மத்தியில் பொருளாதார விளைவுகள்வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் தூண்டுதல், அணுகல், குறைந்த விலை (அவற்றின் தரப்படுத்தல் காரணமாக), மற்றும் அதன் விளைவாக, மக்கள்தொகையின் ஏழ்மையான பிரிவுகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் திறன் மற்றும் அதன் விளைவாக. , எல்லா மூலைகளிலும் வாழ்க்கைத் தரத்தில் அதிகரிப்பு பூகோளம். உதாரணமாக, கடந்த பத்து ஆண்டுகளில், சஹாரா பாலைவனத்தின் தெற்கே அமைந்துள்ள சில ஆப்பிரிக்க நாடுகளின் பொருளாதார வளர்ச்சி ஏழு சதவீதத்திற்கும் அதிகமாக உள்ளது. கூடுதலாக, பிரபலமான கலாச்சாரம் உற்பத்தி தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளை வளர்ப்பதன் அவசியத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் போதிக்கின்றது. வெகுஜன கலாச்சாரம் அமெரிக்காவில் தோன்றியது என்பதை பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒப்புக்கொள்வதால் (நடைமுறைவாதமும் தொழில்நுட்பமும் அடிப்படை மதிப்புகளின் தரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்ட நாடு), தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளும் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் பரவலுடன் பரவுகின்றன. மறுபுறம், வெகுஜன கலாச்சாரம் தனித்துவமான மற்றும் உயர்தர தயாரிப்புகளின் உற்பத்தியின் தூண்டுதலை கட்டுப்படுத்துகிறது. எனவே, எந்தவொரு பொருளாதார முகவரும், அது ஒரு நிறுவனமாக இருந்தாலும், அதன் முக்கிய பொருளாதார இலக்காக லாபத்தை அதிகரிப்பதை நிலைநிறுத்துகிறது, மற்றவற்றுடன், உற்பத்தியின் அளவை அதிகரிப்பதன் மூலம் அடைய முடியும். இந்த இலக்கை அடைவதற்கான காரணிகள் மற்றும் வழிகளில் ஒன்று, நுகர்வோருக்கு ஒரே மாதிரியான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த தயாரிப்புகளை வழங்குவதன் மூலம் செலவுகளைக் குறைப்பதாகும், இது நிச்சயமாக நேர்மறையாக வகைப்படுத்த முடியாது.

வெகுஜன கலாச்சாரம் சமூகத் துறையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் ஒரே மாதிரியான தயாரிப்புகள் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒருங்கிணைக்கும் சக்தியாக செயல்படுகின்றன, மக்களை ஒன்றிணைத்து உலகமயமாக்கலை ஊக்குவிக்கின்றன.

அதன் உலகளாவிய தன்மை மற்றும் ஒவ்வொரு நபரின் மீதும் கவனம் செலுத்துவதன் காரணமாக, அவரது பொருட்படுத்தாமல் சமூக அந்தஸ்து, பிரபலமான கலாச்சாரம் வகுப்புகளுக்கு இடையிலான எல்லைகளை மங்கலாக்குகிறது. இவை அனைத்தும் இறுதியில் சமூகத்தில் சமூக பதற்றத்தின் அளவைக் குறைக்க உதவுகின்றன.

இருப்பினும், வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் பரவல் நாடுகளின் தேசபக்தியின் மட்டத்தில் கூர்மையான அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது. சில கலாச்சார சமூகங்கள் தேசிய அடையாளத்திற்கான உரிமையைப் பாதுகாக்கத் தொடங்கின, உலகளாவிய ஒற்றுமைக்கு எதிராகப் போராடின. தேசிய அடையாளத்தை புதுப்பிப்பதற்கான நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாக உக்ரேனிய மொழியின் முக்கியத்துவத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான உக்ரேனிய அதிகாரிகளின் கொள்கையை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது.

எதிர்மறை மத்தியில் சமூக விளைவுகள்வெகுஜன கலாச்சாரத்தில், தனிநபரின் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய செயலற்ற கருத்து, பழமைவாதம், யதார்த்தத்தை நோக்கிய நோக்குநிலை, ஆனால் விளம்பரம், தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி படங்கள், தனிப்பட்ட நடத்தையின் முக்கிய வகையாக இணக்கம், இருக்கும் சமூக ஒழுங்கை மாற்ற தயக்கம் மற்றும் இயலாமை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட வேண்டும். மேலும் அதில் உள்ள குறைகளை நீக்கவும்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் பிறப்பாகக் கருதப்பட்டாலும், அதன் சில அம்சங்களை இம்முறைக்கு முன்பே காணலாம் என்பது கருத்தில் கொள்ளத்தக்கது. எனவே நீங்கள் ரஷ்ய தத்துவஞானி A.I ஐ மேற்கோள் காட்டலாம். மக்கள் (மக்கள்) சமுதாயத்தை படிப்படியாக வளர்ச்சியடைய அனுமதிக்காத ஒரு தடுப்பு சக்தி என்று கூறுகிறார் ஹெர்சன்: "அவர் தனது மனச்சோர்வடைந்த வாழ்க்கையை, இறுக்கமான சட்டங்களில் ஒட்டிக்கொள்கிறார் ... அவர் பழைய ஆடைகளில் புதிய விஷயங்களைக் கூட ஏற்றுக்கொள்கிறார் ...". வெகுஜனங்கள் புதுமைகளை எதிர்க்கிறார்கள் மற்றும் புதியதைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள். இது சமூகத்தின் முன்னேற்றப் பாதையில் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது.

சமூகத்தின் ஆன்மீகத் துறையில் வெகுஜன கலாச்சாரத்தால் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க முத்திரை விடப்பட்டது. வெகுஜன கலாச்சாரம், எளிய கருவிகளைப் பயன்படுத்தும் போது (வழக்கமான படங்கள், தரப்படுத்தப்பட்ட அடுக்குகள்), ஒரு நபருக்கு நவீன உலகத்தை சிறப்பாகச் செல்லவும், மக்களிடையேயான உறவுகளைப் பற்றிய ஒரு பழமையான யோசனையாக இருந்தாலும், பெறவும் உதவுகிறது. கலை கலாச்சாரத்தின் மூலம், வெகுஜன கலாச்சாரம் சமூகத்தின் உயர் மட்ட கலாச்சாரத்தில் சேர வாய்ப்பளிக்கிறது. உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் சாதனைகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளை நகலெடுப்பதன் மூலம், வெகுஜன கலாச்சாரம் அவற்றை பரப்புகிறது, ஊடகங்கள், சினிமா மற்றும் பிற வழிகளில் பிரபலப்படுத்துகிறது. மேலும், வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் பரவலுக்கு நன்றி, மக்கள்தொகையின் ஏழ்மையான பிரிவுகள் உயர் கலையின் பலன்களை அனுபவிக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றன. மக்கள்தொகையின் கல்வியறிவின் அளவின் பொதுவான அதிகரிப்பை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை, இதில் வெகுஜன கலாச்சாரம் முக்கிய பங்கு வகித்தது.

அதே நேரத்தில், பெரும்பாலான வல்லுநர்கள் இந்த நிகழ்வின் எதிர்மறையான விளைவுகள் இன்னும் நேர்மறையானவற்றை விட அதிகமாக இருப்பதாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். பிரபல சமூகவியலாளரும் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் ஆராய்ச்சியாளருமான ஜே. ஒர்டேகா ஒய் கேஸெட் எழுதினார்: "நமது காலத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், சாதாரண ஆன்மாக்கள், தங்கள் சொந்த அற்பத்தனத்தைப் பற்றி ஏமாறாமல், அச்சமின்றி அதற்கான உரிமையை உறுதிசெய்து, அனைவருக்கும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் திணிக்கிறார்கள்." பொது உலகளாவியமயமாக்கல் மற்றும் தரநிலைப்படுத்தல் உயர் கலையைக் கொல்கிறது, இது சமூகத்திற்கு வெறுமனே தேவையில்லை.

வெகுஜன நுகர்வு சமுதாயத்தில் மனித ஆன்மீக நடவடிக்கைகளின் தயாரிப்புகள் முதன்மையான தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதில் முதன்மையாக கவனம் செலுத்துகின்றன. மதிப்புகளின் மறுமதிப்பீடு நடைபெறுகிறது: பின்நவீனத்துவம் - வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் சகாப்தத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் தத்துவ போக்கு - கலையின் முக்கிய குறிக்கோளாக இன்பத்தின் கொள்கையை அறிவிக்கிறது. "உலகில் உள்ள அனைத்தும் உறவினர்கள், "நல்ல" அல்லது "கெட்ட" கலை இல்லை," பின்நவீனத்துவவாதிகள் வலியுறுத்துகின்றனர், மதிப்புகளின் படிநிலையை மறுக்கும் கொள்கையால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். சமகால கலைமற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரம் வணிகமயமாக்கலின் பாதையை தங்கள் இயக்கத்தின் முக்கிய பாதையாக தேர்வு செய்கிறது. இந்த பாதை தனிநபரின் தார்மீக முன்னேற்றத்தை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் தேவைகள் மற்றும் அடிப்படை உள்ளுணர்வுகளை திருப்திப்படுத்துகிறது. அத்தகைய கலாச்சாரத்தின் முதன்மையான குறிக்கோள் மகிழ்விப்பதே தவிர, "சிந்தனைக்கான உணவை" வழங்குவது அல்ல. கற்பு, தேசபக்தி, குடும்பம் போன்ற மதிப்புகளை மறுக்கும் வளர்ந்து வரும் போக்கைக் கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது. கற்பு ஒரு தார்மீக தாழ்வு மனப்பான்மையாக அறிவிக்கப்படுகிறது, தேசபக்தர் காஸ்மோபாலிட்டனை எதிர்க்கிறார் - "உலகின் குடிமகன்", குடும்பத்தின் நிறுவனம் ஒரு ஆழமான நெருக்கடியை அனுபவித்து வருகிறது.

எனவே, வெகுஜன கலாச்சாரம் அதன் இருப்பின் தற்போதைய கட்டத்தில் சமூக உறவுகளின் ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் கூறலாம், இது சமூக வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் மிகப்பெரிய மற்றும் தொடர்ந்து வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கை செலுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், இந்த செல்வாக்கின் நேர்மறையான மற்றும் எதிர்மறையான விளைவுகளை அரசியல், பொருளாதார, சமூக மற்றும் ஆன்மீகத் துறைகளில் அடையாளம் காணலாம். அதனால்தான் வரவிருக்கும் ஆண்டுகளில் நாகரிகத்தின் முக்கிய பணி வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் எதிர்மறையான செல்வாக்கைத் தடுப்பது, கலையின் மேலும் சிதைவைக் கட்டுப்படுத்துவது மற்றும் அடிப்படைத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான ஒரு கருவியாக மாற்றுவதை நிறுத்துவது. இந்த முடிவை அடைய, அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளில் தெளிவான மற்றும் அர்த்தமுள்ள மாற்றம் மற்றும் உயர் மட்ட கலாச்சார கொள்கைகளை அறிமுகப்படுத்துவது அவசியம். வெகுஜன கலாச்சாரத்தை உயரடுக்கு கலாச்சாரத்துடன் கலப்பதன் மூலம் இந்த செயல்முறையை முதன்மையாக ஒழுங்கமைக்க முடியும், இது வெளிப்படையாக உயர்ந்த மதிப்புகளை கொண்டுள்ளது.

நூல் பட்டியல்:

விமர்சனங்கள்:

12/22/2017, 13:39 அடிபெக்யன் ஒகனெஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்
மதிப்பாய்வு: அடிபெக்யன் ஓகனெஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச். கனிஷ்சேவின் கட்டுரை கே.வி. திறமையாக எழுதப்பட்டது, பொதுமக்கள், அதன் விஞ்ஞானிகள், அரசியல்வாதிகள், பத்திரிகையாளர்கள் ஆகியோருக்கு குறிப்பிடத்தக்கது. இது அச்சிட பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஆனால் ஆசிரியர் ஒப்புக்கொண்டால் அதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. "கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தையின் உள்ளடக்கத்தின் செழுமையைக் குறிப்பிடுவது அவசியம், அங்கு அறிவு, ஒழுக்கம், நடத்தை, சட்டத்தை மதிக்கும் தன்மை, அமைதி, முதலியன. நாம் அமெரிக்காவில் தங்கக்கூடாது, மற்ற நாடுகளுக்கும் திரும்ப வேண்டும். உலகின். "திரளான மக்கள்" என்பதை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், அதில் ஏழை மற்றும் பணக்காரர்களின் பிரதிநிதித்துவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் அரசியலைப் பொறுத்தவரை, பணக்காரர்களின் பிரதிநிதிகளின் ஆதிக்கத்தை நிர்ணயிக்க வேண்டும். பொது உணர்வு. "வகுப்புகள்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்த மறக்காதீர்கள்.

12/22/2017, 14:23 எர்ஷ்டீன் லியோனிட் போரிசோவிச்
மதிப்பாய்வு: என்னவென்று சொல்கிறேன். ஆசிரியர் என்ன குறிப்பிட்ட சிக்கலை தீர்க்கிறார் என்பதைப் பார்க்க விரும்புகிறேன். மற்ற ஆசிரியர்கள் அதை எவ்வாறு தீர்க்க முயன்றனர் மற்றும் கடந்தகால தீர்வுகளின் தீமைகள் மற்றும் தற்போதைய தீர்வின் நன்மைகள் என்ன. உரையில் வெளிப்படையான முரண்பாடுகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, ஆசிரியர் ஒரு இடத்தில் எழுதுகிறார் “பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் வெகுஜன கலாச்சாரம் அமெரிக்காவில் தோன்றியது என்பதை ஒப்புக்கொள்வதால்...”, மற்றொரு இடத்தில் அவர் கொடுக்கிறார். பின்வரும் வரையறைவெகுஜன கலாச்சாரம் "வெகுஜன கலாச்சாரம் என்பது பெரும்பான்மையான மக்களிடையே ஆதிக்கம் செலுத்தும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு வடிவமாகும், இது குறைந்த தரமான பண்புகள் மற்றும் "சராசரி நபர்" நோக்கிய நோக்குநிலை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கவனம், கேள்வி, அமெரிக்காவிற்கு முன் இல்லாத கலாச்சாரம் உள்ளதா? முழு முட்டாள்தனம். மூலம், சுருக்கம், நான் இந்த வரையறையை எங்கிருந்து பெற்றேன், பொதுவாக கட்டுரை எதைப் பற்றியது என்பதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். முடிவுகள் ஆச்சரியமானவை "எனவே, வெகுஜன கலாச்சாரம் அதன் இருப்பின் தற்போதைய கட்டத்தில் சமூக உறவுகளின் ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் கூறலாம், இது சமூக வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் மிகப்பெரிய மற்றும் தொடர்ந்து வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கை செலுத்துகிறது." இது வெளிப்படையாக இல்லையா? மேலும், "இந்த செயல்முறையை முதன்மையாக வெகுஜன கலாச்சாரத்தை உயரடுக்கு கலாச்சாரத்துடன் கலப்பதன் மூலம் ஒழுங்கமைக்க முடியும், இது வெளிப்படையாக உயர்ந்த மதிப்புகளை கொண்டுள்ளது." "மதிப்பு அடிப்படை" என்றால் என்ன? வெளிப்படையாக ஆசிரியருக்கு மட்டுமே தெரியும் (அவருக்கும் தெரியாது என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன்). முடிவு: தீவிர மறுபரிசீலனைக்குப் பிறகுதான் வெளியிட முடியும். இது இன்னும் அறிவியல் ஆகவில்லை...

உங்கள் நல்ல வேலையை அறிவுத் தளத்தில் சமர்ப்பிப்பது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

வெகுஜன கலாச்சாரம் என்பது இருபதாம் நூற்றாண்டின் சொல்லாகும். வெகுஜன கலாச்சாரம் ஒரு நிகழ்வாக தோன்றுவதற்கான முன்நிபந்தனைகள் வளர்ந்த உள்கட்டமைப்பு மற்றும் ஊடக அணுகல். வெகுஜனங்களின் மீதான கவனம், அனைவருக்கும் அணுகல், ஒரு கலாச்சாரமாக வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் குறைந்த மட்டத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

கட்டுரை, 02/18/2009 சேர்க்கப்பட்டது


"வெகுஜன கலாச்சாரம்" தோன்றிய வரலாறு, அதன் நிகழ்வின் அம்சங்கள் நவீன நிலைமைகள், நிலைகளின் பண்புகள் மற்றும் பகுப்பாய்வு சிக்கல். கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியலை கலப்பதற்கான முக்கிய திசைகள். நவீன சமுதாயத்தில் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் அம்சங்கள்.

சோதனை, 10/05/2010 சேர்க்கப்பட்டது


ஒப் ஆர்ட், பாப் ஆர்ட் மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்புகளின் தோற்றம் பற்றிய ஆய்வு, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் மக்கள்தொகையின் பரந்த பிரிவினரிடையே பிரபலமான, முக்கிய கலாச்சாரமாக உள்ளது. விளக்கம் நவீன இனங்கள்வெகுஜன கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் எஜமானர்களின் படைப்பாற்றல்.

பாடநெறி வேலை, 07/18/2011 சேர்க்கப்பட்டது


"வெகுஜன கலாச்சாரம்" என்ற கருத்தின் வரையறை சமூக நிகழ்வுநவீன சமுதாயத்தில் நாகரிக மதிப்புகளின் உற்பத்தியின் அம்சங்களை வகைப்படுத்துதல். கிட்ச், மிட், பாப், ராக் மற்றும் கலை கலாச்சாரத்தின் பகுப்பாய்வு. காஸ்மோபாலிட்டனிசம் மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் கருத்தியல் அடித்தளம்.

சுருக்கம், 11/14/2011 சேர்க்கப்பட்டது


வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் கருத்து, அதன் நோக்கம், திசைகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள், நவீன சமுதாயத்தில் இடம் மற்றும் முக்கியத்துவம். வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் கண்ணாடியாக விளம்பரம் மற்றும் ஃபேஷன், அவற்றின் வளர்ச்சியின் போக்குகள். வெகுஜன கலாச்சாரம் தொடர்பான இளைஞர் கல்வியின் சிக்கல்கள்.

சுருக்கம், 09/18/2010 சேர்க்கப்பட்டது


கருத்து, வரலாற்று நிலைமைகள் மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் நிலைகள். வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் பொருளாதார முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் சமூக செயல்பாடுகள். அதன் தத்துவ அடிப்படைகள். வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கு எதிர்முனையாக எலைட் கலாச்சாரம். உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் ஒரு பொதுவான வெளிப்பாடு.

சோதனை, 11/30/2009 சேர்க்கப்பட்டது


"கலாச்சாரம்" என்ற கருத்தின் பரிணாமம். நம் காலத்தின் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் திசைகள். வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் வகைகள். வெகுஜன மற்றும் இடையே உள்ள உறவு உயரடுக்கு கலாச்சாரங்கள். காலத்தின் தாக்கம், அகராதி, அகராதி, ஆசிரியர். வெகுஜன, உயரடுக்கு மற்றும் தேசிய கலாச்சாரம்.

சுருக்கம், 05/23/2014 சேர்க்கப்பட்டது


வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்தின் வரலாறு. வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாட்டின் கோளங்களின் வகைப்பாடு, A.Ya ஆல் முன்மொழியப்பட்டது. ஃப்ளையர். வெகுஜன கலாச்சாரத்தை வரையறுப்பதற்கான அணுகுமுறைகள். உள்கலாச்சார படிநிலையின் கொள்கையின் அடிப்படையில் கலாச்சார வகைகள். கலாச்சாரத்தின் வகைகள் மற்றும் துணை கலாச்சாரத்தின் அறிகுறிகள்.

1. நேர்மறை அம்சங்கள்
முதலாவதாக, பிரபலமான கலாச்சாரம் "ஜனநாயகமானது" ஏனெனில் அது தேசம், வர்க்கம், வறுமை அல்லது செல்வம் என்ற வேறுபாடு இல்லாமல் அனைத்து மக்களையும் ஈர்க்கிறது.
இரண்டாவதாக, வெகுஜன கலாச்சாரம் நம் வாழ்வில் அதிகரித்து வரும் உணர்ச்சிப் பற்றாக்குறையை ஈடுசெய்வதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் அது (வெகுஜன கலாச்சாரம்) ஒரு பொழுதுபோக்கு இயல்புடையது. ஒவ்வொரு நபருக்கும், கடினமான ஒரு வார வேலைக்குப் பிறகு, அதே சினிமாவுக்கு வந்து, மிகவும் வேடிக்கையாக, அதிக அர்த்தமில்லாத சில அமெரிக்க நகைச்சுவைகளைப் பார்த்து சிரிக்க உரிமை உண்டு. . மக்களிடம் உள்ளது ஒவ்வொரு உரிமை"உங்கள் மூளையுடன் வேலை செய்வது" மட்டுமல்ல, வெறுமனே வேடிக்கையாக இருக்கவும்.
மூன்றாவதாக, வெகுஜன தகவல்தொடர்புக்கான நவீன வழிமுறைகளுக்கு நன்றி, உயர் கலை மதிப்புள்ள பல கலைப் படைப்புகள் மக்களுக்குக் கிடைத்துள்ளன. எனவே தொலைக்காட்சியில் கடந்த நூற்றாண்டில் தயாரிக்கப்பட்ட திரைப்படங்கள், சில வகையான நிகழ்ச்சிகள் அல்லது கச்சேரிகளைப் பார்க்கும் வாய்ப்பு உள்ளது ... இணையத்தில் நாம் நிறைய சுவாரஸ்யமான மற்றும் பயனுள்ள விஷயங்களைக் காணலாம் - ஒரு புத்தகம் அல்லது ஒரு ஓவியத்தின் இனப்பெருக்கம் பிரபல கலைஞர்.
வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கு நன்றி, இன்று உயரடுக்கு அணுகக்கூடியதாகி வருகிறது என்பதையும் நாம் சேர்க்கலாம். நீங்கள் தியேட்டருக்குச் செல்ல வேண்டியதில்லை, ஆனால் இணையத்தில் சென்று தேவையான இசை அல்லது தயாரிப்பு, தகவலைக் கண்டறியவும். முன்னதாக, பெரும்பான்மையான மக்களுக்கு அத்தகைய வாய்ப்பு இல்லை. நீங்கள் அதை எப்படிப் பார்த்தாலும், உயரடுக்கு உள்ளது. வெகுஜன கலாச்சாரத்தை சரியான திசையில் வழிநடத்துகிறவள், லாபகரமானதை ஊக்குவிக்கிறாள்.

2. எதிர்மறை அம்சங்கள்.
மறுபுறம், வெகுஜன கலாச்சாரம் வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள், விளம்பரம் மற்றும் பளபளப்பான பத்திரிகைகளில் இருந்து தனது எண்ணங்களை கடன் வாங்கும் ஒரு "வெகுஜன நபரை" உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. எண்ணங்கள் மற்றும் நடத்தை முறைகளை கடன் வாங்குவதன் மூலம், ஒரு நபர் ஒரு மோசமான ஆளுமையுடன் கொடுக்கப்பட்ட பாத்திரங்களை ஒரு எளிய நடிகராக ஆகிறார், அதாவது. நபர் தனிமனிதனாக மாறுகிறார்.
மக்கள் சிந்திக்க விரும்பவில்லை, அவர்கள் சொந்தமாக ஏதாவது எழுத விரும்பவில்லை, ஆனால் படிக்கவும் விரும்பவில்லை. ஒரு நபர் இனி எதையும் வெளிப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் தயாராக இருப்பதை மட்டுமே உட்கொள்கிறார். வெகுஜன கலாச்சாரம் சமூகத்தை எளிமைப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. எல்லாம் எளிமையானது மற்றும் எளிமையானது, மேலும் மேலும் சலிப்பானது. வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், தனிப்பட்ட மக்கள் மட்டுமல்ல, அவர்களுக்கு இடையேயான உறவுகளும். இன்டர்நெட் மூலம் தொடர்புகொள்வது, இணையம் வழியாக கடிதங்கள் எழுதுவது, வீட்டை விட்டு வெளியேறாமல் இணையம் வழியாக திருமணம் செய்துகொள்வது, மளிகை சாமான்களை ஆர்டர் செய்வது மற்றும் பலவற்றை மக்கள் அதிகரித்து வருகின்றனர். ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக மக்கள் பேசும்போது ஒருவருக்கொருவர் கண்களைப் பார்ப்பது மிகவும் முக்கியம். இப்போது, ​​துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது மறைந்து வருகிறது.
வெகுஜன கலாச்சார தயாரிப்புகள் சில விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை சுமத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் மனித உளவியலை தீவிரமாக பாதிக்கின்றன. ஒரு நபர், இந்த கலாச்சாரத்தின் "கைதியாக" மாறுகிறார், மேலும் இந்த சிறையிலிருந்து யாரும் வெளியேற முயற்சிக்கவில்லை. வெகுஜன கலாச்சாரம், குறிப்பாக, தொலைக்காட்சி தொடர்கள், பேச்சு நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் பல்வேறு இணைய தளங்கள் அதிக இலவச நேரத்தை எடுத்துக்கொள்கின்றன நவீன மனிதன், அவர்கள் அதை வெட்கமின்றி "திருடுகிறார்கள்"!
ஆனால், நீங்கள் யோசித்துப் பார்த்தால், வெகுஜனங்கள் இல்லாமல் வெகுஜன கலாச்சாரம் இருக்காது. இப்போதெல்லாம், மக்கள் வெகுஜன கலாச்சாரத்தை நம்பியிருக்கிறார்கள். அவள் இல்லாத வாழ்க்கையை அவர்களால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.
"வெகுஜன கலாச்சாரம்" மக்களை சாம்பல், முகமற்ற வெகுஜனங்களாக மாற்றுகிறது மற்றும் எளிமையான வடிவங்கள் மற்றும் ஒரே மாதிரியான நடத்தைகளை நம்மில் விதைக்கிறது.