ரஷ்ய வரலாற்றில் கிரிகோரி ரஸ்புடினின் பங்கு. கண்ணீரின் கண்ணுக்குத் தெரியவில்லை

சரியாக 146 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிரிகோரி ரஸ்புடின் என்று அழைக்கப்படும் பிரபலமான கிரிகோரி எஃபிமோவிச் நோவிக் பிறந்தார். நண்பர் கடைசி ரோமானோவ்ஸ், அரச குடும்பத்தின் நோய்வாய்ப்பட்ட மகனின் மருத்துவர், இரகசிய ஆலோசகர் மற்றும் புகழ்பெற்ற களியாட்டக்காரர்: "பெரியவர்" முழுவதும் பிரபலமானவர் ரஷ்ய பேரரசுஅவர்களது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள், மற்றும் அவரது கொலைக்குப் பிறகும், ரஸ்புடினின் ஆளுமை மறக்கப்படவில்லை, ஆனால் புதிய வதந்திகளால் மட்டுமே சூழப்பட்டது. பின்னர், புரட்சியின் உச்சத்தில், பேரரசர் நிக்கோலஸின் தீவிர அரசியல் முடிவுகள் அவருக்குக் காரணம். இந்த மாயமான, ஆனால் இன்னும் உண்மையான பாத்திரம் என்ன? வரலாற்று பாத்திரம்ரஷ்ய வரலாற்றில்? அமெச்சூர். ஊடகவியலாளர்கள் மூலம் கண்டறியப்பட்டது

கேள்விகள்:

ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் பிரபலமான "வயதான மனிதர்" என்ன பங்கு வகித்தார்? இது நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையான பாத்திரமா?

அலெக்ஸி உமின்ஸ்கி

இன்று, 21 ஆம் நூற்றாண்டில், திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​அவரது பாத்திரம் மிகவும் ஆபத்தானது, மிகவும் கவர்ச்சியானது என்று தெரிகிறது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட தீர்க்கதரிசி மற்றும் அரச குடும்பத்தில் கடவுளின் விருப்பத்தை மொழிபெயர்ப்பவரின் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்ட ஒரு மனிதர், மேலும் பல வழிகளில் இறையாண்மையின் குடும்பத்தில் அவரது சொந்த இருப்பு முதல் உலகப் போருக்கு முன்னர் வளிமண்டலத்தை பெரிதும் கஷ்டப்படுத்தியது. நிச்சயமாக, அவரைப் பற்றி நிறைய வதந்திகள் இருந்தன, அவரது பெயர் நகரத்தின் பேச்சாக மாறியது, ஆனால் அவரது உருவம் மிகவும் விசித்திரமாகவும் மேகமூட்டமாகவும் இருந்தது.

ஜெர்மன் லுக்கியனோவ்

இந்த வரலாற்று நபர் எப்பொழுதும் ஒரு சிறிய பேய்த்தனமாக இருக்கிறார், அவர் அங்கு எதையாவது தீர்மானித்ததாக நம்புகிறார். உண்மையில், அவர் வரலாற்றில் சிறிய தருணங்களை மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும். அவரால் நிகழ்வுகளை கட்டளையிடவும், அடிப்படை நிகழ்வுகளை முன்னரே தீர்மானிக்கவும் முடியவில்லை. அவரது செயல்களால் அவர் நிச்சயமாக ரஷ்ய வரலாற்றில் இறங்கினார் என்று நான் ஆழமாக நம்புகிறேன், ஆனால் அவரது நன்மைகளைப் பற்றி பேச முடியாத ஒரு பாதகத்துடன்.

சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் அரசியல் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் ரஸ்புடின் நேரடியாக ஈடுபட்டாரா?

அலெக்ஸி உமின்ஸ்கி

பேரரசி தனது கடிதங்களில் அவரைக் குறிப்பிடுகிறார். ரஸ்புடின், நிச்சயமாக, செல்வாக்கு மட்டும் இல்லை அரச குடும்பம், ஆனால் தேவாலயத்தின் கட்டமைப்பிலும், அதன் பணியாளர் கொள்கை, மற்றும் அவர் தன்னை எதிர்த்தவர்களை இறையாண்மையின் பரிவாரங்களிலிருந்து அகற்ற முயன்றார்.

ஜெர்மன் லுக்கியனோவ்

சில நேரங்களில் இது அவருக்குக் காரணம், ஆனால் நான் அதை நம்புகிறேன் அரசியல் நிகழ்வுகள்நாட்டிற்குள்ளும் உள்ளேயும் அவரால் முடியவில்லை வெளி உலகம். ஏற்கனவே உள்ளதால் இது அவருக்கு வழங்கப்படவில்லை அரசியல் ஆட்சி. நிச்சயமாக, அவர் சில முடிவுகளை பாதிக்கலாம், ஆனால் அவர் அங்கு ஒரு சிறிய பாத்திரத்தை வகித்தார். நான் சில பதவிகளுக்கு யாரையாவது பரிந்துரைக்க முடியும், ஆனால் கடைசி வார்த்தை- மன்னருக்கு.

ரஸ்புடினுக்கு உண்மையில் ஒருவித அமானுஷ்ய சக்தி இருந்தது என்று நம்ப முடியுமா?

அலெக்ஸி உமின்ஸ்கி

இது மிகவும் நம்பகமான விஷயங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இந்த சக்தியின் கூறு என்னவென்று தெரியவில்லை. அவருக்கு ஒரு சிறப்பு சக்தி இருந்தது, ஒரு சிறப்பு வசீகரம் அவரை கவனத்தை ஈர்க்கவும், அவரை நம்பியவர்களின் மனதையும் ஆன்மாவையும் ஆதிக்கம் செலுத்தவும் அனுமதித்தது. அவரது திறமை பிரகாசமானது மற்றும் கடவுள் கொடுத்தது என்று என்னால் சொல்ல முடியாது, ஆனால் அது இருந்தது. அவர் தன்னைச் சுற்றி அபிமானிகள் மற்றும் அபிமானிகளின் முழு வட்டத்தையும் சேகரித்தார், பெரும்பாலும் அவரை பெரிதும் நம்பியவர். ஆனால் சில வகையான களியாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்யும் ஒரு மோசமான நபர் என்று அவரைப் பற்றிய வதந்திகள், நிச்சயமாக, தவறான குற்றச்சாட்டுகள். சில மதகுருமார்கள் ரஸ்புடினுக்கு மிகவும் ஆதரவாக இருந்தனர், பிஷப் ஃபியோபன் அவரை அரச குடும்பத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார். ஆனால் ரெவரெண்ட் எலிசவெட்டா ஃபியோடோரோவ்னா அவரது செல்வாக்கிற்கு மிகவும் கடுமையாக பதிலளித்தார்.

ஜெர்மன் லுக்கியனோவ்

இயற்கையாகவே, அவர் அசாதாரண திறன்களைக் கொண்டிருந்தார், இது நன்கு அறியப்பட்ட உண்மை. அவர் அரச வாரிசின் இரத்தத்தை நிறுத்தினார் என்பது அறியப்படுகிறது, எப்படியாவது அவர் நோய்வாய்ப்பட்ட மகனைப் பற்றி பெற்றோரின் இதயங்களை அமைதிப்படுத்தினார். ஆம், அவர் அரச குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் நெருக்கமாக இருந்தார் மற்றும் அவர்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டார், ஆனால் அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை.

ரஸ்புடினை நேசிப்பதை பேரரசர் ஏன் நிறுத்தினார்?

அலெக்ஸி உமின்ஸ்கி

ரஸ்புடின் தனது குடும்பத்தில் ஏற்படுத்திய செல்வாக்கில் ஜார் அதிருப்தி அடைந்தார், ஆனால் அதைப் பற்றி எதுவும் செய்ய முடியவில்லை, ஏனெனில் ரஸ்புடினுக்கு சரேவிச் அலெக்ஸியின் இரத்தத்தைத் தடுக்கும் திறன் இருந்தது, இதனால் அரச குடும்பத்தை பாதித்தது.

ஜெர்மன் லுக்கியனோவ்

ஏனெனில் பேரரசர் நீதிமன்றத்தில் அவர் என்ன பாத்திரத்தை வகித்தார் என்பதை உணர்ந்தார், மேலும் ரஸ்புடினை ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தில் இருந்து அகற்ற வேண்டும் என்று முடிவு செய்தார். நிக்கோலஸ் ஏற்கனவே ரஸ்புடினை பல முறை வெளியேற்றினார், ஆனால் எப்படியாவது அவர் மீண்டும் அரச கண்களுக்கு முன்பாக தோன்றினார். அவர் அசாதாரண திறன்களைக் கொண்டிருந்தார், ஹிப்னாஸிஸ் படித்தார், ஆனால் இவை அனைத்தும் செயற்கை நுட்பங்கள், எனவே அவர் ஒரு சாகசக்காரர், தனது சொந்த பிரச்சினைகளை தீர்க்கிறார்.

இணைப்பு எண் 3
க்ருட்டிட்ஸ்கி மற்றும் கொலோம்னாவின் பெருநகரத்தின் அறிக்கைக்கு
ஜுவனல், சினோடல் கமிஷன் தலைவர்
புனிதர்களின் நியமனம் குறித்து

ராயல் குடும்பம் மற்றும் ஜி.இ. ரஸ்புடின்

அரச குடும்பத்தின் உறவு ஜி.ஈ. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் உருவான வரலாற்று, உளவியல் மற்றும் மத சூழ்நிலைக்கு வெளியே ரஸ்புடினைக் கருத முடியாது, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் பேசும் ரஸ்புடின் நிகழ்வு, ரஷ்யாவின் வரலாற்று பின்னணிக்கு வெளியே புரிந்து கொள்ள முடியாது; நேரம்.

ரஸ்புடினின் ஆளுமையை நாம் எவ்வளவு எதிர்மறையாகக் கருதினாலும், அவரது ஆளுமை வாழ்க்கை நிலைமைகளில் தன்னை முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடியும் என்பதை நாம் ஒரு நிமிடம் மறந்துவிடக் கூடாது. ரஷ்ய சமூகம் 1917 பேரழிவுக்கு முன்னதாக.

உண்மையில், ரஸ்புடினின் ஆளுமை பல வழிகளில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சமூகத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் ஆன்மீக நிலையின் அச்சுக்கலை வெளிப்பாடாகும்: "உயர் சமூகம் ரஸ்புடினால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல" என்று பெருநகர வெனியமின் எழுதுகிறார் ( ஃபெட்சென்கோவ்) தனது நினைவுக் குறிப்புகளில், “இதற்கு பொருத்தமான மண் இருந்தது. எனவே, அவரிடம் மட்டும் இல்லை, நான் கூட சொல்வேன், அவரிடம் அதிகம் இல்லை, ஆனால் பொதுவான சூழ்நிலையில் அவர் மீதான ஈர்ப்புக்கான காரணங்கள் உள்ளன. இது புரட்சிக்கு முந்தைய காலமற்ற தன்மைக்கு பொதுவானது. ரஸ்புடினில் நடந்த சோகம் எளிய பாவத்தை விட ஆழமானது. இரண்டு கொள்கைகள் அவருக்குள் சண்டையிட்டன, மேலும் உயர்ந்ததை விட தாழ்ந்தவை மேலோங்கின. அவரது மதமாற்ற செயல்முறை முறிந்து சோகமாக முடிந்தது. இங்கே ஒரு பெரிய தனிப்பட்ட உணர்ச்சி சோகம் இருந்தது. இரண்டாவது சோகம் சமூகத்தில், அதன் வெவ்வேறு அடுக்குகளில், ஆன்மீக வட்டங்களில் வலிமையின் வறுமையிலிருந்து தொடங்கி பணக்காரர்களில் உரிமைகோரல் வரை ”(2, 138).

ரஸ்புடின் போன்ற ஒரு மோசமான நபர் அரச குடும்பத்திலும் ரஷ்ய அரசு மற்றும் அவரது காலத்தின் அரசியல் வாழ்க்கையிலும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவது எப்படி நடக்கும்?

ரஸ்புடின் நிகழ்வுக்கான ஒரு விளக்கம் ரஸ்புடினின் "முதியோர்" என்று அழைக்கப்படுவது. அதைப் பற்றி அவர் எழுதுவது இங்கே முன்னாள் தோழர்தலைமை வழக்குரைஞர் புனித ஆயர்பிரின்ஸ் என்.டி. Zhevakhov: "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் அடிவானத்தில் ரஸ்புடின் தோன்றினார், அவர் "வயதானவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர் தொலைதூர சைபீரியாவிலிருந்து வந்தவர், அங்கு அவர் தனது உயர்ந்த துறவி வாழ்க்கைக்கு பிரபலமானார் என்று கூறப்பட்டது, சமூகம் நடுங்கி அவரை நோக்கி விரைந்தது. நிறுத்த முடியாத ஓடை. பொது மக்கள் மற்றும் உயர் சமூகத்தின் மத பிரதிநிதிகள், துறவிகள், பாமர மக்கள், ஆயர்கள் மற்றும் மாநில கவுன்சில் உறுப்பினர்கள், மாநில மற்றும் பொது நபர்கள், பொதுவான தார்மீக துன்பங்கள் மற்றும் துன்பங்கள் போன்ற பொதுவான மத மனநிலையால் தங்களுக்குள் ஒன்றுபட்டது.

ரஸ்புடினின் புகழ் பல தற்செயலான சூழ்நிலைகளால் முந்தியது, மற்றவற்றுடன், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் முழுவதும் அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் உயரத்திற்காக அறியப்பட்ட ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஃபியோபன், சைபீரியாவில் உள்ள ரஸ்புடினுக்கு பல முறை சென்று அவரது ஆன்மீக வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தினார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ரஸ்புடினின் தோற்றம் ஒரு வலிமைமிக்க சக்தியால் முந்தியது. அவர் ஒரு துறவியாக இல்லாவிட்டால், எப்படியிருந்தாலும், ஒரு பெரிய சந்நியாசியாக கருதப்பட்டார். அவருக்கு இவ்வளவு புகழை உருவாக்கி அவரை சைபீரியாவிலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தது யார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளின் பின்னணியில், ரஸ்புடின் தனது சொந்த முயற்சியால் பெருமைக்கு வழி வகுக்க வேண்டியிருந்தது என்பது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அவர் ஒரு "பெரியவர்", அல்லது "பார்வையாளர்" அல்லது "கடவுளின் மனிதர்" என்று அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் இந்த தளங்கள் ஒவ்வொன்றும் அவரை ஒரே உயரத்தில் வைத்து புனிதரின் பார்வையில் ஒரு "துறவி" நிலையை பலப்படுத்தியது. பீட்டர்ஸ்பர்க் உலகம் (5, 203-204, 206).

உண்மையில், ரஸ்புடின், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தோன்றியவர், சமீப காலம் வரை தனது வாழ்க்கையை கலவரத்திலும் குடிபோதையிலும் கழித்தவர் - இது எப்படியிருந்தாலும், அவரது சக கிராமவாசிகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது - ஏற்கனவே ஒரு "வயதானவர்" மற்றும் " பார்ப்பவர்." 1903 ஆம் ஆண்டில், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் அகாடமியின் ரெக்டரான பிஷப் செர்ஜியஸை (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி) சந்தித்தார், அவர் ரஸ்புடினை அகாடமியின் இன்ஸ்பெக்டர், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஃபியோபன் (பிஸ்ட்ரோவ்) மற்றும் பிஷப் ஹெர்மோஜெனெஸ் (டோல்கனோவ்) ஆகியோருக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். இந்த சைபீரிய விவசாய போதகருக்கு ஆழ்ந்த அனுதாபத்தை உணர்ந்த அரச குடும்பத்தின் வாக்குமூலமான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஃபியோபன் மீது ரஸ்புடின் குறிப்பாக சாதகமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தினார், மேலும் "எல்டர் கிரிகோரி" ஒரு புதிய மற்றும் உண்மையான நம்பிக்கையின் சக்தியைத் தாங்கியவரைக் கண்டார். கிராண்ட் டியூக் பீட்டர் நிகோலேவிச் மற்றும் அவரது மனைவி மிலிட்சா நிகோலேவ்னா ஆகியோரின் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம், நவம்பர் 1, 1905 இல், அரச குடும்பத்துடன் ஒரு அபாயகரமான அறிமுகம் ஏற்பட்டது, இதைப் பற்றி இரண்டாம் நிக்கோலஸ் பேரரசரின் நாட்குறிப்பில் படித்தோம்: “நாங்கள் மிலிட்சா நிகோலேவ்னாவுடன் தேநீர் குடித்தோம். ஸ்தானா. நாங்கள் கடவுளின் மனிதனை சந்தித்தோம் - டோபோல்ஸ்க் மாகாணத்தைச் சேர்ந்த கிரிகோரி" (3, 287).

அவர்கள் சந்தித்த முதல் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு, ரஸ்புடின் அவர்களின் ஆத்மாக்கள் திறந்திருக்கும் "அன்புள்ள கிரிகோரி" அரச குடும்பத்திற்காக மாறவில்லை. அவர்கள் மற்ற “கடவுளின் மக்களை” மகிழ்ச்சியுடன் சந்தித்துக் கேட்டனர். எனவே, ஜனவரி 14, 1906 அன்று பேரரசர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: “4 மணியளவில் கடவுளின் மனிதன் டிமிட்ரி ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜுக்கு அருகிலுள்ள கோசெல்ஸ்கிலிருந்து எங்களிடம் வந்தார். அவர் சமீபத்தில் கண்ட பார்வையின்படி வரையப்பட்ட ஒரு படத்தைக் கொண்டு வந்தார். நான் அவருடன் சுமார் ஒன்றரை மணி நேரம் பேசினேன்” (3, 298).

1907 ஆம் ஆண்டின் இறுதி வரை, "எல்டர் கிரிகோரி" உடனான ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தின் சந்திப்புகள் சீரற்ற மற்றும் மிகவும் அரிதானவை. இதற்கிடையில், "சைபீரியன் பெரியவர்" பற்றிய வதந்திகள் வளர்ந்தன, ஆனால் அவரது புகழ் வளர்ந்தவுடன், அவரது ஒழுக்கக்கேடான நடத்தை பற்றிய முற்றிலும் விரும்பத்தகாத உண்மைகள் பகிரங்கமாகின. ஒருவேளை அவை ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் உண்மைகளாக இருந்திருக்கலாம் சிறந்த சூழ்நிலைரஸ்புடினுக்கும் அரச குடும்பத்துக்கும் இடையிலான முறையான சந்திப்புகளின் காலகட்டத்தின் தொடக்கத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்றால், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சமுதாயத்தின் வரலாற்றில் ஆர்வமாக நுழைந்திருக்கும். இந்த வழக்கமான கூட்டங்களில், A.A இன் Tsarskoye Selo இல்லத்தில் நடைபெற்றது. வைருபோவா, அரச பிள்ளைகளும் கலந்து கொண்டனர். கிலிஸ்டி பிரிவில் ரஸ்புடினின் உறுப்பினர் பற்றி வதந்திகள் பரவின. 1908 ஆம் ஆண்டில், பேரரசரின் ஆணைப்படி, டோபோல்ஸ்க் ஆன்மீக அமைப்பு, ரஸ்புடினுக்கு க்லிஸ்டியுடன் தொடர்பு இருப்பது குறித்து விசாரணை நடத்தியது. விசாரணையின் முடிவில், "விசாரணை வழக்கை கவனமாக ஆராய்ந்தால், ஒரு தனித்துவமான மத மற்றும் தார்மீக உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் ஒரு வழியைக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு சமூகத்தில் ஒன்றிணைந்த ஒரு குழு நமக்கு முன்னால் இருப்பதை யாரும் பார்க்காமல் இருக்க முடியாது. ஆர்த்தடாக்ஸிலிருந்து வேறுபட்ட வாழ்க்கை... கிரிகோரி தி நியூவைப் பின்பற்றுபவர்களின் வாழ்க்கை முறையும், ஆளுமையும் அவரே க்ளைஸ்டிசத்திற்கு அருகில் வருவதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அதன் அடிப்படையில் உறுதியான கொள்கைகள் எதுவும் இல்லை. விசாரணையால் பரிசோதிக்கப்பட்ட ஆவணங்களில் நாங்கள் இங்கே க்ளிஸ்டிசத்தை கையாளுகிறோம் என்று வாதிடலாம், ”எனவே விசாரணை மேலும் விசாரணைக்கு அனுப்பப்பட்டது, இது அடையாளம் தெரியாத காரணங்களின்படி, அது ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட ரஸ்புடின் நினைவுக் குறிப்புகளில் வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கயா மீண்டும் ரஸ்புடின் க்ளைஸ்டிசத்தின் தீவிர வடிவத்தைச் சேர்ந்தவர் என்ற கேள்வியை எழுப்புகிறார். இந்த நினைவுக் குறிப்புகள் (ரஸ்புடினின் சொற்றொடர்கள் மற்றும் அவரது சிற்றின்ப உணர்வுகள்) "எல்டர் கிரிகோரி" க்ளிஸ்ட் பிரிவைச் சேர்ந்தது பற்றிய சான்றுகளை வழங்குகின்றன (7, 252-317).

ரஸ்புடின் மர்மத்திற்கு என்ன தீர்வு? பொருந்தாதவர் எப்படி அவரில் ஐக்கியமாக முடியும் - உண்மையிலேயே சாத்தானிய வெறித்தனமும் பிரார்த்தனையும்? வெளிப்படையாக, இந்த இரண்டு கொள்கைகளுக்கும் இடையிலான மோதல் அவரது ஆத்மாவில் பல ஆண்டுகளாக நடந்தது, ஆனால் இறுதியில் இருள் நிலவியது. இதைத்தான் அவர் தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் எழுதினார்: “வீரச் செயல்களில் கடவுளைத் தேடும் ஒரு சைபீரியன் அலைந்து திரிபவர், அதே நேரத்தில் ஒரு கலைந்த மற்றும் கொடூரமான மனிதர், பேய் சக்தியின் இயல்பு, அவர் தனது ஆத்மாவிலும் வாழ்க்கையிலும் சோகத்தை இணைத்தார்: வைராக்கியமான மதச் செயல்கள் மற்றும் பாவத்தின் படுகுழியில் அவன் வீழ்ச்சியுடன் பயங்கரமான ஏற்றங்கள் குறுக்கிடப்பட்டன. இந்த சோகத்தின் பயங்கரத்தை அவர் அறிந்திருக்கும் வரை, அனைத்தையும் இழக்கவில்லை; ஆனால் பின்னர் அவர் தனது வீழ்ச்சியை நியாயப்படுத்தும் நிலைக்கு வந்தார் - அதுவே முடிவு" (4, 182). ரஸ்புடினின் முரண்பாடான தன்மையைப் பற்றி இன்னும் கடுமையான மதிப்பீட்டை கிராண்ட் டியூக் பி. கில்லியார்டின் முன்னாள் கல்வியாளர் வழங்கினார்: "ஒரு துறவியின் ஒளிவட்டத்தில் காணப்பட்டவர் உண்மையில் தகுதியற்ற மற்றும் மோசமான மனிதராக இருக்க வேண்டும் என்று விதி விரும்பியது. இந்த மனிதனின் பொல்லாத செல்வாக்கு மரணத்திற்கு முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாகும், அவர்கள் அவரில் இரட்சிப்பைக் காண்பார்கள் என்று நம்பினர். ”(6, 40).

ரஸ்புடின் ஏன் அரச குடும்பத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தார், அவர்கள் ஏன் அவரை மிகவும் நம்பினார்கள்? குறிப்பிட்டுள்ளபடி ஏ.ஏ. வைருபோவா 1917 இல் ChSKVP க்கு அளித்த சாட்சியத்தில், நிகோலாய் மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னா "அவரை க்ரோன்ஸ்டாட்டின் தந்தை ஜான் என்று நம்பினர், அவர்கள் அவரை மிகவும் நம்பினர்; அவர்கள் துக்கமடைந்தபோது, ​​உதாரணமாக, வாரிசு நோய்வாய்ப்பட்டபோது, ​​​​அவர்கள் ஜெபிக்கும்படி அவரிடம் திரும்பினார்கள்" (1, 109).

ரஸ்புடினை அரச குடும்பத்துடன் இணைத்த "அபாயகரமான தொடர்பு"க்கான காரணத்தை ஒருவர் துல்லியமாக இந்த பிந்தைய காலத்தில் பார்க்க வேண்டும். 1907 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் தான், நோய்வாய்ப்பட்ட வாரிசுக்கு அடுத்ததாக ரஸ்புடின் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் முதல் முறையாக அலெக்ஸி நிகோலாவிச்சின் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்த உதவினார். ரஸ்புடினின் தலையீடு மீண்டும் மீண்டும் மாறியது சிறந்த பக்கம்வாரிசு நோயின் போக்கை - இது பற்றிய நிறைய குறிப்புகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் கிட்டத்தட்ட குறிப்பிட்ட, உண்மையாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தரவு எதுவும் இல்லை. யாரோ எதையாவது கேட்டிருக்கிறார்கள், யாரோ ஒருவரிடமிருந்து எதையாவது அறிந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் எழுத்துப்பூர்வ ஆதாரங்களை விட்டுச் சென்றவர்கள் யாரும் எதையும் பார்க்கவில்லை. "அலெக்ஸி நிகோலாவிச்சின் வாழ்க்கையில் ரஸ்புடின் என்ன முக்கிய பங்கு வகித்தார் என்பதை சரிபார்க்க அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது" என்று பியர் கில்லியர்ட் மீண்டும் மீண்டும் எழுதுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஆனால், நம்பகமான உண்மைகளை விட இந்த பகுதியில் எப்போதும் அதிக வதந்திகள் இருந்தன.

அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னாவின் ரஸ்புடின் மீதான அணுகுமுறையில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது இளவரசரின் குணப்படுத்துதல் வழக்கு, இதை நோக்கி, அவரது வார்த்தைகளில், "கடவுளின் மனிதன்". அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னா மீது தனது மகனின் நோயின் மூலம் ரஸ்புடினின் செல்வாக்கு பற்றி நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள பி.கில்லியர்ட் எழுதியது இங்கே: “அந்தத் தாய் தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட நம்பிக்கையைப் பற்றிக் கொண்டாள், நீரில் மூழ்கும் மனிதன் அவனிடம் நீட்டிய கையைப் பற்றிக் கொள்வது போல, மேலும் அவள் ஆன்மாவின் முழு பலத்துடன் அவனை நம்பினாள். இருப்பினும், நீண்ட காலமாக, ரஷ்யா மற்றும் வம்சத்தின் இரட்சிப்பு மக்களிடமிருந்து வரும் என்று அவள் உறுதியாக நம்பினாள், மேலும் இந்த தாழ்மையான மனிதன் கடவுளால் அனுப்பப்பட்டான் என்று அவள் கற்பனை செய்தாள் ... விசுவாசத்தின் சக்தி மற்றதைச் செய்தது மற்றும் சுய நன்றி - ஹிப்னாஸிஸ், இது ஊக்குவிக்கப்பட்டது சீரற்ற தற்செயல்கள், தனது மகனின் தலைவிதி இந்த மனிதனைப் பொறுத்தது என்று பேரரசி உறுதியாக நம்பினார். ரஸ்புடின் இந்த அவநம்பிக்கையான தாயின் மனநிலையைப் புரிந்துகொண்டார், போராட்டத்தில் நசுக்கப்பட்டார், தோன்றியது போல், அவளுடைய துன்பத்தின் எல்லையை அடைந்தார். இதிலிருந்து அவர் எதைப் பெற முடியும் என்பதை அவர் முழுமையாகப் புரிந்து கொண்டார், மேலும் அவரது வாழ்க்கை ஓரளவு இளவரசனின் வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அவர் பேய்த்தனமான திறமையால் அடைந்தார். ”(6, 37-38).

அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னா மற்றும் ரஸ்புடின் தொடர்பாக அவரது மகனின் நோய் தீர்க்கமான தருணமாக மாறியது - அவர் தனது குடும்பத்தின் நம்பிக்கையாகவும் ஆதரவாகவும் ஆனார், மேலும், இந்த மனிதனின் பாதுகாப்பின் கீழ் தனது குடும்பமும் ரஷ்யாவும் ஆபத்தில் இல்லை என்று அவள் நம்பினாள். - அவள் இதை உறுதியாக அறிந்திருந்தாள், அவள் முழு மனதுடன் "ஒருபோதும் ஏமாற்றாத" உணர்ந்தாள்.

எனவே, ரஸ்புடினைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு வதந்திகள் மற்றும் வதந்திகளின் அனைத்து அசிங்கங்களும் இருந்தபோதிலும், அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னா அவரை ஒரு பக்கத்திலிருந்து மட்டுமே பார்த்தார். அரண்மனை தளபதி வி.என். வோய்கோவா, அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னா ரஸ்புடினை "அவரது மனிதன்" என்று பார்த்தார், அவர் தனது குடும்பத்தில் ஒரு வழிகாட்டி-ஆற்றுபவராக நடித்தார் - மேலும் இந்த மனிதனால் மரணத்திலிருந்து மகன் காப்பாற்றப்பட்ட துன்பகரமான தாயை நாம் எவ்வாறு புரிந்து கொள்ள முடியாது? ரஸ்புடின் கடவுளின் தூதர் என்று அவள் உறுதியாக நம்பினாள், சர்வவல்லமையுள்ளவரின் முன் அவரது பரிந்துரை எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையை அளித்தது.

அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னா தனது கணவருக்கு எழுதிய கடிதங்களில் ரஸ்புடினின் பங்கு பற்றிய புரிதலை வெளிப்படுத்தினார். எனவே, ஜூன் 1915 இல், அவர் எழுதினார்: “எங்கள் நண்பரைக் கேளுங்கள்: அவரை நம்புங்கள், ரஷ்யா மற்றும் உங்களுடைய நலன்கள் உங்கள் இதயத்திற்கு மிகவும் பிடித்தவை. கடவுள் அவரை அனுப்பியது ஒன்றும் இல்லை, ஆனால் அவருடைய வார்த்தைகளுக்கு நாம் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும் - அவை காற்றில் பேசப்படவில்லை. அவருடைய பிரார்த்தனைகள் மட்டுமல்ல, அவருடைய அறிவுரைகளும் நமக்கு இருப்பது எவ்வளவு முக்கியம். தன் கணவனுக்கு எழுதிய மற்றொரு கடிதத்தில், “கடவுளின் மனிதனால் வழிநடத்தப்படும் நாடு அழியாது” என்று எழுதினார். ரஸ்புடின் படிப்படியாக ஒரு "மூத்த ஆறுதல்" இருந்து ஒரு செல்வாக்கு மிக்க அரசியல் நபராக மாறுவதை நாம் காண்கிறோம். புத்திசாலி மற்றும் விரைவான புத்திசாலித்தனமாக இருந்த அவர், "ரஷ்ய நிலத்தின் தாயின்" ஆலோசகரின் பாத்திரத்திலிருந்து வெட்கப்பட முடியாது என்பதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உணர்ந்தார், இல்லையெனில் அவர் அரச குடும்பத்தின் ஆதரவை இழக்க நேரிடும். ரஸ்புடினின் பாத்திரங்களின் இந்த வியத்தகு குழப்பத்தில்தான் அவரது கடைசி ஆட்சியின் சோகம் இருந்தது. பேரரசி "எளிய மனிதர் மற்றும் பிரார்த்தனை மனிதனுக்கு" ஒரு பாத்திரத்தை ஒதுக்கினார், அவர் எந்த சூழ்நிலையிலும் நடிக்க உரிமை இல்லை, அதை வெற்றிகரமாக செய்ய வாய்ப்பு இல்லை.

ரஸ்புடினின் செல்வாக்கிலிருந்து அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னாவை எச்சரிக்க அவரது நெருங்கிய உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் தேவாலய படிநிலைகளின் அனைத்து முயற்சிகளும் முறிவு, ராஜினாமா மற்றும் முழுமையான தனிமையில் முடிந்தது. ஜூன் 15, 1915 தேதியிட்ட பேரரசர் நிக்கோலஸுக்கு எழுதிய கடிதங்களில், அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னா எழுதினார்: “சமரின் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எங்கள் நண்பருக்கு எதிராகச் செல்வார், மேலும் நாம் விரும்பாத பிஷப்புகளின் பக்கம் இருப்பார் - அவர் அத்தகைய தீவிரமான மற்றும் குறுகிய எண்ணம் கொண்ட மஸ்கோவிட்” ( 1, 192). புனித தியாகி பெருநகர விளாடிமிர் மற்றும் ஆயர்கள் புனித தியாகி ஹெர்மோஜெனெஸ் மற்றும் தியோபன் ஆகியோரால் ரஸ்புடினுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகள் எவ்வாறு முடிவுக்கு வந்தன என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னா மற்றும் அவரது சகோதரி ரெவரெண்ட் தியாகி கிராண்ட் டச்சஸ் எலிசவெட்டா ஃபியோடோரோவ்னா ஆகியோருக்கு இடையே ஒரு முழுமையான இடைவெளி ஏற்பட்டது, அவர் மார்ச் 26, 1910 தேதியிட்ட பேரரசருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், ரஸ்புடின் ஆன்மீக மாயையில் தங்கியிருப்பது பற்றி எழுதினார்.

பேரரசருக்கும் ரஸ்புடினுக்கும் இடையிலான உறவு மிகவும் சிக்கலானது - "வயதான மனிதர்" மீதான அவரது அபிமானம் எச்சரிக்கையுடனும் சந்தேகங்களுடனும் இணைந்தது. எனவே, 1907 இல் ரஸ்புடினுடனான தனது முதல் சந்திப்பிற்குப் பிறகு, அவர் இளவரசர் ஓர்லோவிடம், ரஸ்புடினில் "தூய்மையான நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு மனிதரை" கண்டதாகக் கூறினார். தலைவருக்கு மாநில டுமா M. Rodzianko ரஸ்புடினை பின்வருமாறு வகைப்படுத்துகிறார்: "அவர் ஒரு நல்ல, எளிமையான ரஷ்ய மனிதர். சந்தேகம் மற்றும் மனக் கவலையின் தருணங்களில், நான் அவருடன் பேச விரும்புகிறேன், அத்தகைய உரையாடலுக்குப் பிறகு என் ஆன்மா எப்பொழுதும் இலகுவாகவும் அமைதியாகவும் உணர்கிறேன். ஆனால் இன்னும், பேரரசர் ரஸ்புடினைப் பற்றி கவலைப்பட்டார் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது அவதூறான நடத்தை குறித்த அவரது நம்பிக்கையாளர்களின் அறிக்கைகளால் அவர் தொந்தரவு செய்ய முடியவில்லை. பேரரசர் அவரை அகற்ற பல முறை முயன்றார், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் பேரரசியின் அழுத்தத்தின் கீழ் அல்லது வாரிசைக் குணப்படுத்த ரஸ்புடினின் உதவி தேவைப்படுவதால் பின்வாங்கினார். இதைப் பற்றி P. கில்லியார்ட் எழுதுவது இங்கே: “முதலில் அவர் அவரைப் பொறுத்துக்கொண்டார், பேரரசியின் நம்பிக்கையை அடிக்கத் துணியவில்லை, பேரரசி அவர் மீது வைத்திருந்த நம்பிக்கையைக் கண்டார், இது அவளுக்கு காத்திருக்கும் வாய்ப்பைக் கொடுத்தது. ரஸ்புடினை அகற்ற பேரரசர் பயந்தார், ஏனென்றால் அலெக்ஸி நிகோலாவிச் இறந்தால், பேரரசர், அவரது தாயின் பார்வையில், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவரது குழந்தையின் கொலைகாரனாக இருப்பார். ”(6, 157-158).

அரச குடும்பத்தில் ஜி.ஈ. ரஸ்புடினின் செல்வாக்குக்கான காரணங்களின் பகுப்பாய்வைச் சுருக்கமாக, முடிவில் நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன், பேரரசர் தனது மகனின் நோயால் விரக்தியால் துன்புறுத்தப்பட்ட மகாராணியின் விருப்பத்தை எதிர்க்க முடியவில்லை. ரஸ்புடினின் அச்சுறுத்தும் செல்வாக்கின் கீழ் - முழு குடும்பமும் இதற்காக எவ்வளவு பணம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது!

நூல் பட்டியல்

1. Bokhanov A. N. முடியாட்சியின் ட்விலைட். எம்., 1993.

2. வெனியமின் (ஃபெட்சென்கோவ்), பெருநகரம். இரண்டு சகாப்தங்களின் தொடக்கத்தில், b/m, 1994.

3. பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸின் நாட்குறிப்புகள். எம்., 1991.

4. Evlogy (Georgievsky), பெருநகரம். என் வாழ்க்கையின் பாதை. எம்., 1994.

5. Zhevakhov N.D., இளவரசர். நினைவுகள், தொகுதி 1. எம்., 1993.

6. Gilliard P. ரஷ்ய நீதிமன்றத்தில் பதின்மூன்று ஆண்டுகள். பாரிஸ், பி/ஜி.

7. Zhukovskaya V.A. கிரிகோரி எபிமோவிச் ரஸ்புடின் பற்றிய எனது நினைவுகள், 1914-1916. // ரஷ்ய காப்பகம். 18 - 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சாட்சியங்கள் மற்றும் ஆவணங்களில் தந்தையின் வரலாறு, தொகுதிகள் 2-3. எம்., 1992, ப. 252-317.

கிரிகோரி ரஸ்புடினின் பெயரை நம் காலத்தில் அடிக்கடி கேட்கலாம். இப்போது வரை, இது ஒரு தெளிவற்ற, மர்மமான ஆளுமை, வரலாற்றாசிரியர்களால் முழுமையாக ஆராயப்படவில்லை, அவரைச் சுற்றி சர்ச்சை தொடர்கிறது. ஏகாதிபத்திய குடும்பம், அரசியல் மற்றும் ரஷ்யாவின் தலைவிதி ஆகியவற்றில் அவரது செல்வாக்கு குறித்து மேலும் மேலும் பதிப்புகள் வெளிவருகின்றன. இந்த மோசமான கிரிஷ்கா சுதந்திரவாதி அல்லது ஒரு துறவி, ஒரு எளிய முரட்டு அல்லது உண்மையில் ரஷ்யாவின் தலைவிதி சார்ந்து இருந்த நபர் யார்?

ஒருவேளை வரலாறு இந்த கேள்விகளுக்கு விரைவில் பதிலளிக்கும், ஆனால் சில சமயங்களில் அதை நீங்களே கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் இது எங்கள் வரலாறு, அதாவது இது நம்மை அலட்சியமாக இருக்கக்கூடாது. மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை என்று கூறலாம்இந்த ஆய்வின் பொருத்தம்.

ஆய்வின் பொருள்கிரிகோரி ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்களின் பல்வேறு நினைவுகள்.

ஆய்வுப் பொருள்: கிரிகோரி ரஸ்புடின் மீதான மக்களின் அணுகுமுறை.

நோக்கம் ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் கிரிகோரி ரஸ்புடினின் பங்கை தீர்மானிப்பதே வேலை.

பின்வரும் பணிகளைத் தீர்ப்பதன் மூலம் மேலே உள்ள இலக்கு அடையப்படுகிறது:

• கிரிகோரி ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை வரலாற்றைக் கவனியுங்கள்;
• அரச குடும்பத்துடனான ரஸ்புடினின் உறவை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்;
• அரசியலில் ரஸ்புடின் ஆற்றிய பங்கை தீர்மானிக்கவும்.

அத்தியாயம் 1. சுயசரிதை

நீண்ட காலமாக, ரஸ்புடின் பற்றிய வரலாற்று தகவல்கள் பொது மக்களுக்கு கிடைக்கவில்லை. நீங்கள் அவரைப் பற்றி மட்டுமே கண்டுபிடிக்க முடியும் கலைக்களஞ்சிய அகராதி: "ரஸ்புடின் (நோவிக்) கிரிகோரி எஃபிமோவிச் (1872-1916), நிக்கோலஸ் II மற்றும் அவரது மனைவி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னா ஆகியோருக்கு பிடித்தவர். டோபோல்ஸ்க் மாகாணத்தின் விவசாயிகளின் பூர்வீகம், அவரது இளமை பருவத்தில் அவர் ஒரு குதிரை திருடன். தன்னை ஒரு "பார்வையாளர்" மற்றும் "குணப்படுத்துபவர்" என்று காட்டிக் கொண்ட அவர் நீதிமன்ற சூழலை ஊடுருவி, மாநில விவகாரங்களில் பெரும் செல்வாக்கைப் பெற்றார். டிசம்பர் 1916 இல் கொல்லப்பட்டார் முடியாட்சியாளர்கள். ஆர்வமுள்ளவர்கள் இந்த சுருக்கமான விளக்கத்தில் மட்டுமே திருப்தி அடைந்தனர். இப்போது நமக்கு இன்னும் நிறைய தெரியும்.

ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை வரலாற்றை பிரிக்கலாம்இரண்டு காலம்: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வருவதற்கு முன்பும் பின்பும் வாழ்க்கை. சைபீரியாவில் வாழ்க்கையின் முதல் கட்டத்தைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. அவர் டொபோல்ஸ்க் மாகாணத்தின் போக்ரோவ்ஸ்கோய் கிராமத்தில் பிறந்தார். இளைய மகன்ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில், அந்த நேரத்தில், விவசாய குடும்பம் பெரிய வீடுநிறைய நிலம், கால்நடைகள், குதிரைகள். ரஸ்புடின் என்பது கிராமத்தின் புனைப்பெயர், இது அவர்களுக்கு அதிகாரப்பூர்வமாக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. சரியான தோற்றம்அது தெரியவில்லை. "மோசடி", "குறுக்கு வழி" அல்லது "அவிழ்க்க" என்ற வார்த்தைகளில் இருந்து இருக்கலாம். அவரது தந்தையின் குணாதிசயம் இதை உறுதிப்படுத்துகிறது: அவர் குடிப்பழக்கத்தை வெறுக்கவில்லை, பெரிய அளவில் வாழ்கிறார், மேலும் கிராமத்தில் ஆர்வமுள்ளவர். நான் குறிப்பாக குழந்தைகளைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, நான் அவர்களை அறிவியலைப் படிக்க வற்புறுத்தவில்லை, ஏனெனில் நான் வாழ்க்கைப் பள்ளியில் அதிக பலனைக் கண்டேன். சகோதரர்கள் மிகைல் மற்றும் கிரிகோரி சுதந்திரமாக வாழ்கிறார்கள், அவர்களின் பல்கலைக்கழகங்கள் கிராமங்கள், எல்லையற்ற வயல்வெளிகள் மற்றும் காடுகள். அவற்றில் ஏதோ மிருகத்தனமான மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனம் உள்ளது, கிட்டத்தட்ட வெறித்தனத்துடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை. ஆனால் அவர்கள் நீண்ட காலம் ஒன்றாக இருக்கவில்லை. ஒரு நாள் அவர்கள் துரா ஆற்றின் கரையில் விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் விளையாடி முடித்ததும் இருவரும் தண்ணீரில் பறந்தனர். நதி புயல், நீரோட்டம் வலுவாக உள்ளது, தண்ணீர் குளிர்ச்சியாக உள்ளது மற்றும் நோயைத் தவிர்க்க முடியாது. மைக்கேல் காப்பாற்றப்படவில்லை, ஆனால் கிரிகோரி கெஞ்சினார். குணமடைந்த பிறகு, கடவுளின் தாயே தனக்குத் தோன்றி, குணமடைய உத்தரவிட்டதாக அவர் கூறுகிறார். இது கிராமம் முழுவதும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. அங்கு, நாகரீகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில், உண்மையான, அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை மலர்கிறது. ஒழுக்கத்தின் எளிமை ஒருவரை ஆர்வத்துடன் பிரார்த்தனை செய்வதிலிருந்தும், அனைத்து சடங்குகளையும் கடைப்பிடிப்பதிலிருந்தும், இயற்கையின் குணப்படுத்தும் சக்திக்காக கடவுளை பயபக்தியுடன் அழைப்பதிலிருந்தும் தடுக்காது. கரடுமுரடான சரீர யதார்த்தம் மிகவும் உன்னதமான ஆன்மீக உணர்வுகளுடன் இணைந்துள்ளது. குணமடைந்த பிறகு, கிரிகோரி அடிக்கடி குணமடைவதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். அவர் பரலோகத்தின் சக்திகளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார். அவரது ஆன்மீக உருவாக்கம் இப்படித்தான் தொடங்குகிறது.

முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு, அவர் அலைந்து திரிவதற்கு அதிகளவில் ஈர்க்கப்படுகிறார், "மூப்பர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களிடம், கடவுளின் மக்கள். ஒருவேளை இது ரஸ்புடின் வீட்டில் தஞ்சம் அடைந்த அலைந்து திரிபவர்களின் அற்புதமான கதைகளின் விளைவாக இருக்கலாம் அல்லது இருக்கலாம் உண்மையான அழைப்பு. கிரிகோரி இந்த உலகத்திலிருந்து வரும் தூதர்களை கண்களை விரித்து கேட்கிறார். அவர்களைப் போல் ஆக வேண்டும் என்பது அவரது கனவு. உலகம் முழுவதும் அலைய கடவுள் அவரை எப்படி அழைக்கிறார் என்பதைப் பற்றிய உரையாடல்களால் அவர் தனது பெற்றோரை சலிப்படையச் செய்தார், மேலும் அவரது தந்தை இறுதியாக ஒப்புக்கொண்டு அவரை ஆசீர்வதிக்கிறார். கிரிகோரி சுற்றியுள்ள கிராமங்களுடன் தொடங்குகிறார், கடவுளின் மக்களுக்கு ஏற்படும் அனைத்து கஷ்டங்களையும் அவமானங்களையும் வியக்கிறார்.

பத்தொன்பது வயதில், அவர் கோவிலில் ஒரு திருவிழாவில் சந்திக்கும் அழகான பிரஸ்கோவ்யா டுப்ரோவினாவை மணந்தார். முதலில், அவர்களின் குடும்ப வாழ்க்கை அமைதியாக செல்கிறது, ஆனால் கிரிகோரியின் நற்பெயர் அவ்வளவு தூய்மையானது அல்ல, தவிர, அவர் தனது முதல் குழந்தையின் மரணம் குறித்து ஆழமாக கவலைப்படுகிறார். 1892 இல் அவர் மடாலய வேலியில் இருந்து பங்குகளை திருடியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு ஒரு வருடத்திற்கு கிராமத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். அவர் இந்த நேரத்தை அலைந்து திரிந்து, புனித ஸ்தலங்களுக்கு யாத்திரை செய்கிறார், அங்கு அவர் பெரியவர்களிடமிருந்து புனித நூல்களையும் எழுத்தறிவையும் கற்றுக்கொள்கிறார். அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட குறிக்கோள் இல்லாமல் நடந்து செல்கிறார், மடத்திலிருந்து மடம் வரை, துறவிகள் மற்றும் விவசாயிகளுடன் தூங்குகிறார், மற்றவர்களின் அட்டவணையில் இருந்து அவ்வப்போது உணவளிக்கிறார், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் கணிப்புகளுடன் உரிமையாளர்களுக்கு நன்றி. 1893 இல் கிரீஸுக்குச் சென்று, ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பியதும் வாலாம், சோலோவ்கி, ஆப்டினா புஸ்டின் மற்றும் பிற ஆலயங்களுக்குச் செல்கிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். குறுகிய வருகைகளின் போது வீடுஅவர் வீட்டு வேலைகளை விடாமுயற்சியுடன் செய்கிறார், அதே நேரத்தில் புதிய அலைந்து திரிவதற்கான வலிமையை மீண்டும் பெறுகிறார். அவரது வருகைகள் மூன்று குழந்தைகளின் பிறப்பால் குறிக்கப்பட்டன: 1895 இல் டிமிட்ரி, 1898 இல் மேட்ரியோனா (மரியா) மற்றும் 1900 இல் வர்வாரா.

ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை கருப்பு மற்றும் வெள்ளை கோடுகள் நிறைந்தது. ஒன்று அவர் ஒரு தேவதையைப் போல தூய்மையானவர், அல்லது அவர் உச்சநிலைக்கு விரைகிறார், அவரது பரந்த இயல்புக்கு சுதந்திரமான கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்கிறார். சிலருக்கு, அவர் ஒரு தெளிவான மற்றும் குணப்படுத்துபவர், மற்றவர்களுக்கு மனந்திரும்பும் பாவி, மற்றவர்களுக்கு, அவரைப் போலவே, ஆன்மீக ஆசிரியர். துறவி மற்றும் பெரியவரின் மகிமையுடன் பின்னிப் பிணைந்த புகழ், தலைநகரை அடைகிறது. அவர் சவுக்கடி பிரிவைச் சேர்ந்தவர் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார், ஆனால் போதுமான ஆதாரங்கள் கிடைக்காமல், வழக்கு முடிக்கப்பட்டது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு "எல்டர் கிரிகோரியை" கொண்டு வந்தது எது? ஒருவேளை ஒரு பரந்த செயல்பாட்டுத் துறை. அவரைக் கவர்வது தலைநகரின் சிறப்பல்ல, மூத்த மதகுருமார்களின் இருப்புதான். அவர்களுக்கு அடுத்தபடியாக, அவர் ஒரு குணப்படுத்துபவர், உண்மையான விசுவாசியின் திறமையை மேம்படுத்த முடியும். இறைவனின் விருப்பப்படி தான் செயல்படுவதாக நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்.

1903 வசந்த காலத்தில் 34 வயதான ரஸ்புடின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருக்கிறார். இந்த காலகட்டத்தின் சில முக்கிய தேதிகள் இங்கே.நவம்பர் 1, 1905 - மாண்டினீக்ரோவின் இளவரசர் நிக்கோலஸின் மகள்களான கிராண்ட் டச்சஸ் மிலிட்சா மற்றும் அனஸ்டாசியா, ரஸ்புடினுக்கும் பேரரசர் மற்றும் பேரரசிக்கும் இடையே அவர்களின் ஸ்னாமென்ஸ்கி தோட்டத்தில் அதிகாரப்பூர்வமற்ற சந்திப்பை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.நவம்பர் 15, 1906 - ஜார் உடனான ரஸ்புடினின் முதல் அதிகாரப்பூர்வ சந்திப்பு. அவர் "ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறார்" என்று ராஜா குறிப்பிடுகிறார்.அக்டோபர் 1907 - இளவரசனின் முதல் சிகிச்சைமுறை. 1911 இன் ஆரம்பத்தில் - புனித பூமிக்கு பயணம். ரஸ்புடின் "எனது எண்ணங்கள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற தலைப்பில் அவளைப் பற்றிய தனது பதிவுகளை விவரித்தார்.கோடை 1911 - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பு.செப்டம்பர் 1, 1912 - ஏகாதிபத்திய குடும்பம் போலந்துக்கு, பெலோவெஜ்ஸ்கயா புஷ்சாவுக்கு செல்கிறது. 2 அக்டோபர் - பட்டத்து இளவரசரின் உடல்நிலையில் கூர்மையான சரிவு.அக்டோபர் 12, மதியம்- பேரரசி இதை ரஸ்புடினுக்கு தந்தி அனுப்புகிறார், அவர் பிரார்த்தனையுடன் உதவுகிறார். பதில்: “நோய் அவ்வளவு பயங்கரமானது அல்ல. டாக்டர்கள் உங்களை அகற்ற விடாதீர்கள்! ” 1914 . - ரஸ்புடின் தெருவில் உள்ள தனது சொந்த குடியிருப்பில் குடியேறினார். கோரோகோவயா, 64.ஜூன் 29, 1914 - ரஸ்புடின் மீதான படுகொலை முயற்சி.ஜனவரி 2, 1915 – A. வைருபோவாவுடன் விபத்து, ரஸ்புடின் மூலம் அவள் குணமடைந்தாள்.நவம்பர் 22, 1916 . - ரஸ்புடினுக்கு எதிரான சதி.டிசம்பர் 16 முதல் 17, 1916 வரையிலான இரவு– கொலை. ஜி.ஈ. இளவரசர் யூசுபோவின் அரண்மனையில் ரஸ்புடின்.

ரஸ்புடின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் போக்ரோவ்ஸ்கிக்கு வழக்கமான வருகைகளுடன் வாழ்க்கையை மாற்றினார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மூலம் குறைந்தபட்சம்வருடத்திற்கு ஒருமுறை அவர் வீட்டிற்கு வந்தார். சமூகத்தில் தனக்கு சாதகமற்ற நிலை ஏற்பட்டவுடன் அவரும் அங்கு தஞ்சம் புகுந்தார்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வருகை. ரஸ்புடினின் புகழ் அவருக்கு முந்தியது - அவரது துறவி வாழ்க்கை பற்றிய வதந்திகள் தலைநகரை அடைந்து மிக உயர்ந்த ஆன்மீக அணிகளுக்கு அறியப்பட்டன. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தவுடன், ஒரு பரிந்துரை கடிதத்திற்கு நன்றி, அவரைப் பார்க்கும் இறையியல் அகாடமியின் இன்ஸ்பெக்டரான அவரது புனித ஃபியோஃபான் அவரைப் பெற்றார். உண்மையான மகன்ரஷ்ய நிலம், ஒரு அசல் கிறிஸ்தவர், ஒரு தேவாலயம் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் மனிதன். ரஸ்புடின் அவரது ஆன்மீகத்தில் மட்டுமல்ல, அவரது தோற்றத்திலும் ஈர்க்கிறார். A. Troyat அவரை மிகவும் தெளிவாக விவரிக்கிறார்: "ஒரு மனிதன் உயரமான, மெல்லிய, நீளமான மற்றும் நேரான கூந்தலுடன், சீறிப்பாய்ந்த தாடி, நெற்றியில் வடு. சுருக்கங்கள் வரிசையாக ஒரு முகம், எரியும் நாசியுடன் ஒரு பரந்த மூக்கு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது கண்கள் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. தோற்றம் காந்த சக்தியைக் காட்டுகிறது. இடுப்பில் பெல்ட்டுடன் கட்டப்பட்டிருக்கும் சட்டை, இடுப்பை மறைக்காது. உயரமான டாப்ஸுடன் கூடிய பூட்ஸில் அடைக்கப்பட்ட பரந்த கால்சட்டை. இருந்தாலும் நாட்டின் பாணி, அவர் எந்த சமூகத்திலும் வசதியாகவும் எளிதாகவும் உணர்கிறார். நிச்சயமாக, அத்தகைய நபர் தலைநகரில் கவனிக்கப்படாமல் இருக்க முடியாது. பிஷப் தியோபனின் ஆயர் மேலங்கியின் ஆதரவின் கீழ், அவர் முதலில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் உயர் சமூக ஆன்மீக வட்டங்களுக்கும், பின்னர், அவர்களின் செல்வாக்கு மிக்க பிரதிநிதிகள் மூலம், இளவரசர் நிகோலாய் நிகோலாவிச்சின் அரண்மனைக்கும் அணுகல் வழங்கப்பட்டது. ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட் உடனான சந்திப்பு மற்றும் விளாடிகா ஃபியோபன் பேரரசியின் வாக்குமூலமாக இருந்ததன் மூலம் அவரது நற்பெயர் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இதற்கு பொருத்தமான சூழ்நிலைகள் இல்லாதிருந்தால், ரஸ்புடினால் இவ்வளவு விரைவாக மேலே வந்திருக்க முடியாது. ஒரு வார்த்தையில், அவர் அதிர்ஷ்டசாலி. இவைதான் சூழ்நிலைகள்.

முதலாவதாக, பேரரசின் ஆன்மீகம், ஆழ்ந்த நம்பிக்கை மற்றும் அவரது வாக்குமூலத்தில் நம்பிக்கை, அவளுடைய பார்வையில் தனிப்பட்டது மட்டுமல்ல, திருச்சபை அதிகாரமும் இருந்தது. ரஸ்புடின் பேரரசியின் மத்தியில் சந்தேகங்களை எழுப்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் துல்லியமான நிகழ்வு, குறிப்பாக பேரரசியை ஈர்த்தது, அவர் ரஷ்ய ஆன்மீக இலக்கியத்தில் முதலில் பழகிய உருவங்களின் உருவகத்தை அவரது முகத்தில் பார்த்தார்.

இரண்டாவதாக, பேரரசரின் குணாதிசயங்கள், அவரது மனைவி மற்றும் மத நம்பிக்கை.

இருப்பினும், பெரும்பாலான மக்களுக்கு ரஸ்புடின் ஒரு "வயதான மனிதர்" அல்ல. இது அவரது வாழ்க்கை முறையால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, இது அவரை தலைநகரில் வாழவும் அவரது பல அறிமுகமானவர்களைச் சந்திக்கவும் அனுமதித்தது, அதே நேரத்தில் உண்மையான பெரியவர்கள் மடங்களில் வசிக்கிறார்கள், அவர்களின் கலங்களில் ஒதுங்கினர். அவரைப் பற்றி என்ன நினைப்பது என்று மக்களுக்குத் தெரியவில்லை, ஏனெனில் அவரது பல செயல்கள் அவர்களுக்கு விவரிக்க முடியாதவை: நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் குணப்படுத்துதல், மர்மமான கணிப்புகள், கிரீடம் இளவரசரின் நோயின் தாக்கம்.

அதனால்தான் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஆரம்பத்தில் ரஸ்புடினைப் பற்றி ஒரு நடுத்தர நிலைப்பாட்டை எடுத்தார், அவரைப் பற்றிய முழுமையான புரிதல் இல்லை, அவரை வெளிப்படையாகக் கண்டனம் செய்வதை விட கடவுளுக்கு முன்பாக "பாவம்" செய்யக்கூடாது என்பதற்காக அவரை நம்பிக்கையுடன் நடத்த விரும்பினார். பலர் ரஸ்புடினுக்கு வெறுமனே பயந்தார்கள், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மீதான அவரது செல்வாக்கை மறுக்கவில்லை, ஆனால் விளக்கம் இல்லாததால் அவர்கள் அவரைக் கண்டிக்க பயந்தார்கள்.

அத்தியாயம் 2. அரச குடும்பத்துடனான ரஸ்புடினின் உறவு

ரஸ்புடின் மீதான அரச குடும்பத்தின் அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கும் காரணி அவர் சரேவிச்சைக் குணப்படுத்தினார். உங்களுக்குத் தெரியும், வாரிசு, சரேவிச் அலெக்ஸி நிகோலாவிச், ஹீமோபிலியாவால் பாதிக்கப்பட்டார். இந்த நோய் தாய்வழி வழியாக பரவுகிறது மற்றும் மோசமான இரத்த உறைதலை ஏற்படுத்தியது. ஒவ்வொரு காயமும் உட்புற இரத்தப்போக்குக்கு வழிவகுக்கும், ஒவ்வொரு காயமும் உயிருக்கு ஆபத்தானதாக மாறும். இயற்கையாகவே, எந்தவொரு தாயையும் போலவே, இது பேரரசியைத் துன்புறுத்துகிறது; அனைத்து மருத்துவ நிபுணர்களையும் விட ரஸ்புடின், பரிந்துரையின் மூலம், இந்த நோயின் வெளிப்பாடுகளை சிறப்பாகச் சமாளிக்கிறார் என்று தெரிந்தபோது, ​​​​இது மூத்த கிரிகோரிக்கு முற்றிலும் சிறப்பு சூழ்நிலையை உருவாக்கியது. பேரரசி அவரிடம் ஒரு நபரைப் பார்க்கிறார் உண்மையாகவேஅவளுடைய அன்பு மகனின் வாழ்க்கை இந்த வார்த்தையைப் பொறுத்தது.

கூடுதலாக, அவர்களின் மாட்சிமைகளுக்கு ரஸ்புடின் மக்களின் வாழும் பிரதிநிதி, விவசாயிகளின் உருவகம், ஒரு சிறிய மனிதர். மற்றொரு நபரைப் பொறுத்தவரை அநாகரீகமாக கருதப்படும் அவரது நடத்தையால் அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். அவனது நாட்டுப் பேச்சு, திமிர், விகாரம், எல்லாமே அவனுக்குச் சாதகமாக மாறியது. அவரது நடத்தை நீதிமன்ற வட்டாரங்களின் முறைக்கு நேர் எதிராக இருந்தது, பேரரசர் மீது சாதகமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரே குறிக்கோளுடன் தூண்டப்பட்டது. அவர்களின் பாசாங்கு பின்னணியில், அவரது நேர்மையும் எளிமையும் அவர்களின் இயல்பான தன்மையில் குறிப்பிடத்தக்கவை மற்றும் மறுக்க முடியாதவை. அவை "உருவாக்கப்படவில்லை", இது ரஷ்ய விவசாயிகளின் பொதுவான ஜார் பற்றிய ரஸ்புடினின் எளிய யோசனைகளால் விளக்கப்படுகிறது. அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் கருணை மற்றும் உண்மையின் ஆதாரமாக இருக்கிறார். இதைப் பற்றி இளவரசர் என்.டி எழுதுகிறார். ஜெவாகோவ்: “ஜார் மீதான ரஸ்புடினின் அன்பு, வணக்கத்தின் எல்லையில், உண்மையிலேயே போலித்தனமானது, இந்த உண்மையை அங்கீகரிப்பதில் எந்த முரண்பாடும் இல்லை. ஜார் இந்த அன்பை இரட்டிப்பாகப் பாராட்டியதை உணர முடியவில்லை, ஏனென்றால் அது விவசாயிகளின் உருவகமாக மட்டுமல்ல, அதன் ஆன்மீக சக்தியாகவும் இருந்த ஒருவரிடமிருந்து வந்தது. அவர் பேரரசரின் நம்பிக்கையை காட்டிக் கொடுக்கவில்லை, படிப்படியாக "பேரரசருக்கும் ரஸ்புடினுக்கும் இடையே முற்றிலும் மத அடிப்படையில் ஒரு தொடர்பு எழுந்தது: பேரரசர் அவரிடம் ஒரு "வயதான மனிதனை" மட்டுமே பார்த்தார், மேலும் பல நேர்மையான மதவாதிகளைப் போலவே, இந்த தொடர்பை உடைக்க பயந்தார். ரஸ்புடின் மீது சிறிதளவு அவநம்பிக்கை, அதனால் கடவுளுக்கு கோபம் வரக்கூடாது. இந்த இணைப்பு பெருகிய முறையில் வலுவடைந்தது மற்றும் ரஸ்புடினின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத பக்தியின் நம்பிக்கையால் ஆதரிக்கப்பட்டது, பின்னர், அவரது நடத்தை பற்றிய மோசமான வதந்திகளால், இறையாண்மை நம்பாதவர்களிடமிருந்து வந்ததால் அவர்கள் நம்பவில்லை ... "

ரஸ்புடினுடனான முதல் சந்திப்பிற்குப் பிறகு, அவர் "ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்" என்று மட்டுமே ஜார் குறிப்பிட்டார். அதைத் தொடர்ந்து அவர் கருத்து தெரிவித்தார் கிரிகோரி ஒரு மனிதர்"தூய நம்பிக்கை" இருப்பினும், அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னாவைப் போல "வயதான மனிதனை" நம்பாமல், நிக்கோலஸ் II ஜெனரல் வி.என். அரண்மனையின் தளபதியான டெடியுலின் மற்றும் அவரது உதவியாளர், ரஸ்புடினை ஒரு பாரபட்சமான ஆனால் மரியாதையான விசாரணைக்கு உட்படுத்துகிறார்கள். அவர்களின் கருத்துப்படி, அவர் ஒரு தந்திரமான மற்றும் தவறான மனிதர்; இரகசிய முகவர்களிடமிருந்து வரும் மேலும் அறிக்கைகள் ஒரு ஏமாற்றுக்காரன், ஒரு பொய்யான போதகர், அவன் யாரில் இருக்கிறான் என்பதைக் காட்டுகிறது உண்மையான வாழ்க்கை. என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு அரச குடும்ப உறுப்பினர்களும் பேரரசரின் கண்களைத் திறக்க முயற்சிக்கின்றனர். அவர் எல்லாவற்றையும் பொறுமையாகக் கேட்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் ரஸ்புடினுக்கு எதிராக எந்த நடவடிக்கையும் எடுப்பதில்லை. பேரரசியைப் பொறுத்தவரை, ரஸ்புடினைச் சுற்றி பெருகிய முறையில் பரவி வரும் வதந்திகளை அவர் நம்பவில்லை, ஏனெனில் அவர் அவற்றை அவதூறாகக் கருதினார், இதன் காரணமாக தனது மகனின் நோயை சில வார்த்தைகளால் சமாளிக்கத் தெரிந்த ஒரு மனிதனை இழக்க மறுத்துவிட்டார். மேலும் வெளிப்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், அரச குடும்பத்திற்கு (அதாவது பேரரசர், பேரரசி மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளுக்கு) ரஸ்புடின் என்றென்றும் ஒரு துறவியாகவே இருந்தார், மேலும் இந்த நம்பிக்கையை மாற்ற எதுவும் அவர்களை கட்டாயப்படுத்த முடியாது.

அத்தியாயம் 3. அரசியலில் ரஸ்புடினின் செல்வாக்கு

இந்த சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினை குறித்து பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. எல்லாவற்றையும் பட்டியலிடுவது சாத்தியமில்லை. முக்கிய மற்றும் மிகவும் பிரபலமானவற்றில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவோம்.

ஆரம்பத்தில், ரஸ்புடின் தேவாலய விவகாரங்களில் தலையிட மட்டுமே நீதிமன்றத்துடன் தனது நெருக்கத்தைப் பயன்படுத்தினார், அதில் தியோபேன்ஸ் மற்றும் ஹெர்மோஜெனெஸ் உடனான அவரது நெருங்கிய உறவுகளால் அவர் உதவினார். ஆனால் அவரது செல்வாக்கு பற்றிய செய்தி பரவும்போது, ​​​​பல்வேறு புத்திசாலிகள் தங்கள் இலக்குகளை அடைய அவரைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்கிறார்கள். இது ரஸ்புடின் அதிகாரப்பூர்வ வரவேற்புகளை ஏற்பாடு செய்ய வழிவகுக்கிறது. தெருவில் உள்ள அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் குடியேறினார். கோரோகோவயா, அங்கு பொருள் காணிக்கையுடன் வருபவர்கள் மற்றும் நிதி உதவி தேவைப்படுபவர்கள் இருவரையும் அவள் பெறுகிறாள். படிப்படியாக, ரஸ்புடின், அவர் அதிகாரத்தில் உயர்ந்தவுடன், லட்சியத்தை வளர்க்கத் தொடங்கினார். ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்க, ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள சக்தியாக மதிக்கப்பட வேண்டும், அவரை விட சமூக அந்தஸ்தில் மிகவும் உயர்ந்தவர்களுடன் ஒரே மட்டத்தில் இருப்பது - இவை அனைத்தும் அவரது பெருமையை வலுப்படுத்தியது, மேலும் அவர் அத்தகைய விஷயங்களைக் கூட எடுத்துக் கொண்டார், அதன் அமைப்பு அவருக்கு தனிப்பட்ட பலன் தரவில்லை. இது 1915 ஆம் ஆண்டின் ஆரம்பம் வரை தொடர்ந்தது, "சிறிய மக்கள்" ரஸ்புடினை தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்: பதவி உயர்வுக்காக, அவர்களை அதிகாரத்தின் உச்சிக்கு இட்டுச் செல்வதற்காக அவருக்கு "பெரிய நன்மைகள்" என்று உறுதியளித்தனர். முதன்முதலில் இளவரசர் ஷகோவ்ஸ்கோய், ரஸ்புடின் மூலம் வர்த்தகம் மற்றும் தொழில்துறை அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார். இயற்கையாகவே, ரஸ்புடினின் இத்தகைய நடவடிக்கைகள் ஒரு புரட்சிகர எண்ணம் கொண்ட சமூகத்தில் சீற்றத்தை ஏற்படுத்த முடியாது, ஏனெனில் அவரது ஆளுமை பெரும்பாலும் எதிர்மறையாக உணரப்பட்டது.

இருப்பினும், கேள்வி திறந்தே உள்ளது: மக்கள் ரஸ்புடினை தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே பயன்படுத்தினார்களா, அல்லது அவர் ரஷ்யாவின் எதிரிகளின் முகவர்களின் கைகளில் விழுந்தாரா? அவர் ஜெர்மனியின் முகவராக இருந்ததாகவும், தனி சமாதான பிரச்சினையில் பேரரசியுடன் ஒன்றாக இருந்ததாகவும் ஒரு பதிப்பு உள்ளது. ஆனால் ரஸ்புடின் போன்ற ஒரு எளிய மனிதர் எதற்கும் திறன் கொண்டவர் என்பது சாத்தியமில்லை அரசியல் நடவடிக்கைகள்- அது அவருக்கு மிகவும் "அபத்தமானது", அது அவரது இயல்புக்கு முரணானது.

உண்மையில், ரஸ்புடின் ரஷ்ய அரசியலில் நேரடி செல்வாக்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இது, முதலாவதாக, பேரரசியின் மீதும், அவர் மூலம், ஜார் மீதும், பெரும்பாலான சமகாலத்தவர்களின் கருத்துப்படி, தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ராட்ஜியான்கோ தனது ஹிப்னாடிஸ்டிக் திறன்களால் ரஸ்புடினின் செல்வாக்கின் சக்தியை விளக்குகிறார்: "அவரது ஹிப்னாடிசத்தின் சக்தியால், அவர் ராணிக்கு அசைக்க முடியாத, வெல்ல முடியாத நம்பிக்கையுடன் ஊக்கமளித்தார், மேலும் அவர் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், ரஷ்யாவைக் காப்பாற்ற அனுப்பப்பட்டார்." இரண்டாவதாக, இந்த செல்வாக்கு கடிதங்களில் வெளிப்பட்டது, அங்கு அவர் அறிவுரை வழங்கினார் அல்லது ஜார் அரசை ஆதரித்தார். பின்னர் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட அவரது கூற்றுகள் மற்றும் கணிப்புகளும் அறியப்படுகின்றன: "நான் இருந்தால், ஒரு ஜார் மற்றும் ரஷ்யா இருக்கும், நான் இல்லாதபோது, ​​​​ஜார் அல்லது ரஷ்யா இருக்காது"; ஆகஸ்ட் 29, 1911 அன்று, ஸ்டோலிபின் கடந்து செல்லும் கூட்டத்தில் நின்று, ரஸ்புடின் திடீரென்று கூச்சலிட்டார்: "அவருக்காக மரணம் வந்துவிட்டது, இதோ, இங்கே!"; அவர் தனது மரணத்தையும் முன்னறிவித்தார்: "அவர்கள் என்னைக் கொல்வார்கள், அவர்கள் என்னைக் கொல்வார்கள், மேலும் மூன்று மாதங்களில் அரச சிம்மாசனம் சரிந்துவிடும்."

ரஸ்புடின் ராஜாக்களிடையே தனது வலிமையைப் பற்றிய வார்த்தைகளை மறுக்க முயற்சிக்கவில்லை, மாறாக, அவர் இதைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார் மற்றும் அதை தனது செயல்களால் உறுதிப்படுத்தினார்: எடுத்துக்காட்டாக, அவரது களியாட்டத்தின் போது அவர் ராணி தனக்கு சட்டைகளை எம்ப்ராய்டரி செய்ததாக பெருமையாகக் கூறினார். வதந்திகளுக்கு எழுச்சி. அவர் அப்பாவியாக செயல்பட்டார் மற்றும் அவரது செயல்களின் விளைவுகளை எதிர்பார்க்கவில்லை. ரஸ்புடினுக்கு அது தேவையில்லை அரச சக்தி, ஆனால் ஜார் ஆட்சியின் கீழ் அவரது நிலை மட்டுமே பொறாமைக்குரியது மற்றும் அவரது சொந்த கொலைக்கு காரணமாக அமைந்தது.

பெரும்பாலும், பேராசிரியர் எஸ்.எஸ். ஓல்டன்பேர்க்கின் வார்த்தைகள் மிகவும் புறநிலை: “ரஸ்புடின் எந்த அரசியல் செல்வாக்கையும் கோரவில்லை, ஆனால் பேரரசரின் எதிரிகளுக்கு அவர் ஒரு திறமையான அவதூறு பிரச்சாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான புள்ளியாக மாறினார், அது உண்மையை முற்றிலுமாக சிதைத்தது. அரசாங்க விவகாரங்கள்." முடியாட்சியின் எதிர்ப்பாளர்களும் ரஸ்புடினின் எதிர்ப்பாளர்களாக இருந்தனர் என்பது சுவாரஸ்யமானது. பெரும்பாலான தாக்குதல்கள் மன்னராட்சியாளர்களிடமிருந்து வந்தவை, அவர்கள் அவரைப் பார்த்தார்கள் " அணையாத விளக்குஅரச அறைகளில்" மற்றும் வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு அரசியலில் ரஷ்யாவின் அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் காரணம்.

நன்கு அறியப்பட்ட பழமொழியை சிறிது மாற்றிக் கூறுவது நியாயமாக இருக்கும்: ரஸ்புடினைப் பற்றி பல மக்கள், பல தீர்ப்புகள்.

"பேரரசி விதிக்கு அடிபணிய மறுத்துவிட்டார். மருத்துவர்களின் அறியாமையைப் பற்றி அவள் இடைவிடாது பேசினாள். அவள் மதத்திற்குத் திரும்பினாள், அவளுடைய பிரார்த்தனைகள் விரக்தியால் நிறைந்தன, ரஸ்புடினின் தோற்றத்திற்கு மேடை அமைக்கப்பட்டது.

கிராண்ட் டியூக்அலெக்சாண்டர் மிகைலோவிச்

"உண்மையில், ஒரு திறமையான ரஷ்ய மனிதனை விட திறமையான எதுவும் இல்லை. என்ன ஒரு விசித்திரமான, என்ன ஒரு அசல் வகை! ரஸ்புடின் முற்றிலும் நேர்மையான மற்றும் கனிவான நபர், எப்போதும் நல்லது செய்ய விரும்புபவர் மற்றும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு விருப்பத்துடன் பணம் கொடுப்பவர்.

கவுண்ட் எஸ்.யு. விட்டே

"பேரரசர் ரஸ்புடினின் பேச்சைக் கேட்டு, அதே ப்ரெஸ்ட்-லிடோவ்ஸ்க் சமாதானத்தை முடித்திருந்தால், ரஷ்யாவில் எந்தப் புரட்சியும் இருந்திருக்காது."

Z. A. ஷகோவ்ஸ்கயா

"முதல் புரட்சியும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த எதிர்ப்புரட்சி சகாப்தமும் ஜாரிச முடியாட்சியின் முழு சாராம்சத்தையும் வெளிப்படுத்தியது, அதை "கடைசி வரிக்கு" கொண்டு வந்தது, அதன் அனைத்து அழுகையும், கொடூரமான ரஸ்புடினுடன் ஜார் கும்பலின் அனைத்து இழிந்த தன்மையையும் சீரழிவையும் வெளிப்படுத்தியது. அதன் தலைவர், ரோமானோவ் குடும்பத்தின் அனைத்து அட்டூழியங்களும் - ரஷ்யாவை இரத்தத்தால் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்த இந்த படுகொலையாளர்கள்."

மற்றும். லெனின்

"ரஸ்புடின் இல்லாமல் லெனின் இருந்திருக்க முடியாது."

ஏ.எஃப். கெரென்ஸ்கி

"அவர் முழுவதுமாக உருவாக்கப்பட்டவர், அவர் ஒரு புராணக்கதையில் வாழ்ந்தார், ஒரு புராணக்கதையில் இறந்தார், நினைவாக ஒரு புராணக்கதை அணிந்திருப்பார். ஒரு அரை எழுத்தறிவு பெற்ற மனிதன், அரச ஆலோசகர், ஒரு பாவி மற்றும் ஒரு பிரார்த்தனை புத்தகம், உதடுகளில் கடவுளின் பெயரைக் கொண்ட ஓநாய்."

அதன் மேல். டெஃபி

முடிவுரை

ரஸ்புடின் பற்றி குறைந்தது மூன்று கட்டுக்கதைகள் உள்ளன.

"நரகத்தின் பிசாசு, ரஷ்யாவை தனது பரிவாரங்களுடன் சரிவுக்குக் கொண்டு வந்த ஒரு சுயநல மனிதன்" - ரஸ்புடின் முதல் புராணத்தில் இப்படித்தான் தோன்றுகிறார்.

"பிசாசு", "இரண்டாவது கார்டினல் ரிச்செலியூ", ஒரு மர்மமான ரஷ்யனுடன் நித்திய குடிகார மற்றும் காமக்காரன் ஆன்மா நேசிக்கப்பட்டவெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களின் கட்டுக்கதை.

"ரஷ்யாவையும் அரச சிம்மாசனத்தையும் காப்பாற்றிய ஒரு திறமையான ரஷ்ய மனிதர் ஃப்ரீமேசன்களால் கொல்லப்பட்டார்" என்பது நம் காலத்தின் கட்டுக்கதை.

உண்மையில் ரஸ்புடின் யார்? "தந்திரமான மற்றும் அப்பாவித்தனம், சந்தேகம் மற்றும் குழந்தைத்தனமான வஞ்சகம், சந்நியாசம் மற்றும் பொறுப்பற்ற களியாட்டத்தின் கடுமையான சாதனைகள், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஜார் மீதான வெறித்தனமான பக்தி மற்றும் சக விவசாயி மீதான அவமதிப்பு - இவை அனைத்தும் அவரது இயல்பில் ஒன்றாக இருந்தன, உண்மையில், நோக்கம் அல்லது சிந்தனையின்மை. ரஸ்புடினுக்கு குற்றங்களைக் கூறுவது அவசியம், அங்கு அவரது விவசாய இயல்பின் வெளிப்பாடு மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது.

ரஸ்புடின் ஒரு துறவி அல்ல, இது அரச குடும்பம் மற்றும் ரஷ்யாவின் சோகம். அவரால் குணமடைந்தவர்களுக்கு, அவர் என்றென்றும் புனிதராக இருந்தார். A. A. வைருபோவாவின் பார்வையில் அவர் இப்படித்தான் இருந்தார், அவளுக்கு மகிழ்ச்சியற்ற திருமணத்தை முன்னறிவித்தார், பின்னர் அவளை குணப்படுத்தினார்; சரேவிச்சின் வாரிசின் நோயில் அவரது நன்மையான செல்வாக்கைக் கருதிய அவர்களின் மாட்சிமைகளின் பார்வையிலும் இதுவே இருந்தது. ஒருமுறை அவர் ஒரு உணவகத்தில் "கமரின்ஸ்காயா" நடனமாடுவதைப் பார்த்த அவரது குடிபோதையில் களியாட்டத்தின் சாட்சிகள் முற்றிலும் மாறுபட்ட எண்ணத்தைக் கொண்டிருந்தனர். இரண்டையும் பார்த்தவர்கள் என்ன நினைத்தார்கள்? ஏறக்குறைய அத்தகைய நபர்கள் இல்லை, ஏனென்றால் ரஸ்புடினில் இரு உச்சநிலைகளும் இருப்பதற்கான வாய்ப்பை இரு தரப்பினரும் விலக்கினர். 100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த ஆளுமையை மதிப்பிடுவதன் மூலம், இரண்டு கருத்துக்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, அவளுடன் தொடர்புடைய "தங்க சராசரி" என்ற நியாயமான நிலையை நாம் மட்டுமே எடுக்க முடியும். ஒருபுறம், ரஸ்புடின் ஒரு எளிய மனிதர். அவரைப் பொறுத்தவரை, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கும் கிராமத்திற்கும் இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை - எல்லா இடங்களிலும் அவர் ஒரே மாதிரியாக நடந்துகொள்கிறார், சமூகத்தின் சட்டங்களைப் புறக்கணித்தார். அடிப்படை விதிகள்கண்ணியம். மறுபுறம், அவரது ஆளுமையில் புதிரான மற்றும் மர்மமான ஒன்று உள்ளது. அவரது விசித்திரமான மதப்பற்று, இன்பத்திற்கான தாகத்தை அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை, அவரது உடல் வலிமை மற்றும் இறுதியாக, எந்த விஷத்தாலும் "அழியாத தன்மை" - இவை அனைத்தும் விருப்பமின்றி பிரமிப்பைத் தூண்டுகின்றன. ஒவ்வொரு ரஷ்ய ஆன்மாவிற்கும் நெருக்கமான இந்த அம்சங்களில் ஏதேனும் சொந்தம் உள்ளதா? அநேகமாக, ரஷ்யாவின் எந்த மூலையிலும் இதேபோன்ற "ரஸ்புடின்" உள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு ரஷ்யனும் அவனுடைய சில பண்புகளைப் பெற்றிருக்கிறான். ஒருவேளை இந்த குணங்கள் காரணமாக, ரஷ்யர்கள் தவறாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார்கள், மற்ற நாடுகளுக்கு "காட்டு", இது உலக சமூகத்தில் நம் நாட்டை வேறுபடுத்துகிறது.

ரஸ்புடின் அரசியல் மற்றும் ஜார் மீது செல்வாக்கு செலுத்தியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். அவருக்கு உண்மையில் ஒன்று இருந்திருந்தால், அவரது மரணம் நிலைமையை மாற்றியிருக்க வேண்டும், ஆனால் இது நடக்கவில்லை, மேலும் உணர்வுகள் இன்னும் தீவிரமடைந்து புரட்சியில் "தெறித்தன" ... ரஸ்புடினின் பெயர் வரலாற்றில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தால், ஏன். தற்போதைய புதிய "ரஸ்புடின்கள்" கவனிக்கப்படவில்லையா , யாருடைய செல்வாக்கு ஆயிரம் மடங்கு அதிக தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கது? அவர்கள்தான் அழிப்பவர்கள், எளிய ரஷ்ய விவசாயி அல்ல, அவர்களுக்கு எப்போதும் முதல் இடம் அரசியல் சூழ்ச்சி அல்ல, ஆனால் சுவையான உணவுஆம் பெண்கள். ரஸ்புடினின் ஆளுமை, காலத்தால் பிறந்தது, மர்மமாக வந்தது, மர்மமாக மறைந்து, ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் மற்றொரு பக்கத்தை மூடியது.

எனவே, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் நடந்த நிகழ்வுகளின் சுழலில் கிரிகோரி ரஸ்புடின் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அதே நேரத்தில், அவரது ஆளுமை, புதிய உண்மைகளை தெளிவுபடுத்திய போதிலும், நம் காலத்தில் மர்மமாகவே உள்ளது. பிரபலமான பெரியவர்நீண்ட காலமாக ஆராய்ச்சியாளர்கள், விளம்பரதாரர்கள் மற்றும் சாதாரண குடிமக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும்.

நூல் பட்டியல்

1) கிரிகோரி ரஸ்புடின் - சேகரிப்பு வரலாற்று பொருட்கள் 4 தொகுதிகளில், தொகுதி 1 - எம்.: டெர்ரா, 1997.

2) ஓல்டன்பர்க். எஸ்.எஸ். பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸின் ஆட்சி. – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பெட்ரோபோல், 1991. (மறுபதிப்பு பதிப்பு: வாஷிங்டன், 1981)

3) பழங்கால ஆராய்ச்சியாளர் எம். ரஸ்புடின் - நினைவுகள். – எம்.: 1923

4) பூரிஷ்கேவிச் வி.எம். "நான் எப்படி ரஸ்புடினைக் கொன்றேன்", டைரி - எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1990. (1924 பதிப்பின் மறுபதிப்பு)

5) டிராயட். ஏ. ரஸ்புடின். – ரோஸ்டோவ் என்/டி: பீனிக்ஸ், 1997.

கிரிகோரி எஃபிமோவிச் ரஸ்புடின் வரலாற்றில் ஒரு சிறந்த ஆளுமை. அவரது உருவம் மிகவும் தெளிவற்றது மற்றும் மர்மமானது. இந்த மனிதனைப் பற்றிய சர்ச்சைகள் கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக நடந்து வருகின்றன.

ரஸ்புடின் பிறப்பு

ரஸ்புடின் யார், ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் அவர் உண்மையில் எதற்காக பிரபலமானார் என்பதை பலரால் இன்னும் தீர்மானிக்க முடியவில்லை. அவர் 1869 இல் போக்ரோவ்ஸ்கோய் கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது பிறந்த தேதி பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ தகவல்கள் மிகவும் முரண்பாடானவை. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் கிரிகோரி ரஸ்புடினின் ஆயுட்காலம் 1864-1917 என்று நம்புகிறார்கள். அவரே உள்ளே இருக்கிறார் முதிர்ந்த ஆண்டுகள்தனது பிறந்த தேதி குறித்து பல்வேறு தவறான தகவல்களை அளித்து தெளிவுபடுத்தவில்லை. ரஸ்புடின் தானே உருவாக்கிய ஒரு வயதான மனிதனின் உருவத்திற்கு ஏற்றவாறு தனது வயதை பெரிதுபடுத்த விரும்புவதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகின்றனர்.

மேலும், பலர் இதை விளக்கினர் வலுவான செல்வாக்குஹிப்னாடிக் திறன்கள் இருப்பதால் துல்லியமாக அரச குடும்பத்தில். ரஸ்புடினின் குணப்படுத்தும் ஆற்றல் பற்றிய வதந்திகள் அவரது இளமை பருவத்திலிருந்தே பரவி வருகின்றன, ஆனால் அவரது பெற்றோர்கள் கூட அதை நம்பவில்லை. அவர் மிகவும் சோம்பேறியாக இருந்ததால் தான் அவர் யாத்ரீகர் ஆனார் என்று அவரது தந்தை நம்பினார்.

ரஸ்புடின் மீது கொலை முயற்சி

கிரிகோரி ரஸ்புடினின் வாழ்க்கையில் பல முயற்சிகள் நடந்தன. 1914 ஆம் ஆண்டில், சாரிட்சினில் இருந்து வந்த கியோனியா குசேவாவால் அவர் வயிற்றில் குத்தப்பட்டு பலத்த காயமடைந்தார். அந்த நேரத்தில் அவர் ரஸ்புடினின் எதிரியாக இருந்த ஹைரோமொங்க் இலியோடரின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தார், ஏனெனில் அவர் அவரை தனது முக்கிய போட்டியாளராகக் கண்டார். குசேவா ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் வைக்கப்பட்டார், மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவராகக் கருதப்பட்டார், சிறிது நேரம் கழித்து அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.

Iliodor தன்னை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை ரஸ்புடினை ஒரு கோடரியால் துரத்தி, கொலை மிரட்டல் விடுத்தார், மேலும் இந்த நோக்கத்திற்காக 120 குண்டுகளையும் தயார் செய்தார். கூடுதலாக, "புனித பெரியவரின்" வாழ்க்கையில் இன்னும் பல முயற்சிகள் இருந்தன, ஆனால் அவை அனைத்தும் தோல்வியுற்றன.

உங்கள் சொந்த மரணத்தை கணித்தல்

ரஸ்புடினுக்கு ஒரு அற்புதமான பிராவிடன்ஸ் பரிசு இருந்தது, எனவே அவர் தனது சொந்த மரணத்தை மட்டுமல்ல, அரச குடும்பத்தின் மரணம் மற்றும் பல நிகழ்வுகளையும் கணித்தார். பேரரசியின் வாக்குமூலமான பிஷப் ஃபியோபன், ஜப்பானியர்களுடனான சந்திப்பின் முடிவு என்னவாக இருக்கும் என்று ரஸ்புடினிடம் ஒருமுறை கேட்கப்பட்டதை நினைவு கூர்ந்தார். அட்மிரல் ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கியின் படைப்பிரிவு மூழ்கிவிடும் என்று அவர் பதிலளித்தார், இது சுஷிமா போரில் நடந்தது.

ஒருமுறை, ஜார்ஸ்கோ செலோவில் ஏகாதிபத்திய குடும்பத்துடன் இருந்தபோது, ​​​​ரஸ்புடின் அவர்களை சாப்பாட்டு அறையில் இரவு சாப்பிட அனுமதிக்கவில்லை, சரவிளக்கு விழக்கூடும் என்று கூறினார். அவர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள், உண்மையில் 2 நாட்களுக்குப் பிறகு சரவிளக்கு உண்மையில் விழுந்தது.

மேலும் 11 தீர்க்கதரிசனங்களை அவர் விட்டுச் சென்றதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவை படிப்படியாக நிறைவேறும். அவர் தனது மரணத்தையும் கணித்தார். கொலைக்கு சற்று முன்பு, ரஸ்புடின் பயங்கரமான தீர்க்கதரிசனங்களுடன் ஒரு உயிலை எழுதினார். அவர் விவசாயிகளால் அல்லது வாடகைக் கொலையாளிகளால் கொல்லப்பட்டால், ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தை எதுவும் அச்சுறுத்தாது, ரோமானோவ்கள் பல ஆண்டுகளாக அதிகாரத்தில் இருப்பார்கள் என்று அவர் கூறினார். பிரபுக்களும் பாயர்களும் அவரைக் கொன்றால், இது ரோமானோவ் மாளிகைக்கு அழிவைக் கொண்டுவரும், மேலும் 25 ஆண்டுகளுக்கு ரஷ்யாவில் பிரபுக்கள் இருக்க மாட்டார்கள்.

ரஸ்புடின் கொலையின் கதை

ரஸ்புடின் யார், அவர் ஏன் வரலாற்றில் பிரபலமானவர் என்பதில் பலர் ஆர்வமாக உள்ளனர். மேலும், அவரது மரணம் அசாதாரணமானது மற்றும் ஆச்சரியமானது. இளவரசர் யூசுபோவ் மற்றும் கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி பாவ்லோவிச் ஆகியோரின் தலைமையில் பணக்கார குடும்பங்களைச் சேர்ந்த சதிகாரர்கள் குழு, ரஸ்புடினின் வரம்பற்ற அதிகாரத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடிவு செய்தனர்.

டிசம்பர் 1916 இல், அவர்கள் அவரை தாமதமாக இரவு உணவிற்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் பொட்டாசியம் சயனைடை கேக் மற்றும் ஒயினில் கலந்து அவருக்கு விஷம் கொடுக்க முயன்றனர். இருப்பினும், பொட்டாசியம் சயனைடு எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை. யூசுபோவ் காத்திருந்து சோர்வடைந்து ரஸ்புடினை முதுகில் சுட்டார், ஆனால் அந்த ஷாட் வயதானவரை மேலும் தூண்டியது, மேலும் அவர் இளவரசரை நோக்கி விரைந்தார், அவரை கழுத்தை நெரிக்க முயன்றார். அவரது நண்பர்கள் யூசுபோவின் உதவிக்கு வந்தனர், அவர் ரஸ்புடினை மேலும் பல முறை சுட்டு கடுமையாக தாக்கினார். அதன்பின், கைகளை கட்டி, துணியில் சுற்றி, குழிக்குள் வீசினர்.

சில அறிக்கைகளின்படி, ரஸ்புடின் உயிருடன் இருக்கும்போது தண்ணீரில் விழுந்தார், ஆனால் வெளியேற முடியவில்லை, தாழ்வெப்பநிலை மற்றும் மூச்சுத் திணறல் ஏற்பட்டது, அதில் இருந்து அவர் இறந்தார். இருப்பினும், அவர் உயிருடன் இருந்தபோது மரண காயங்களைப் பெற்றார் மற்றும் ஏற்கனவே இறந்த நெவாவின் நீரில் விழுந்தார் என்று பதிவுகள் உள்ளன.

இதைப் பற்றிய தகவல்களும், அவரது கொலையாளிகளின் சாட்சியங்களும் மிகவும் முரண்பாடானவை, எனவே இது எப்படி நடந்தது என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை.

"கிரிகோரி ரஸ்புடின்" தொடர் உண்மைக்கு முற்றிலும் உண்மையல்ல, ஏனெனில் படத்தில் அவர் உயரமாகவும் மற்றும் சக்தி வாய்ந்த மனிதன்இருப்பினும், உண்மையில், அவர் தனது இளமை பருவத்தில் குட்டையாகவும் நோய்வாய்ப்பட்டவராகவும் இருந்தார். வரலாற்று உண்மைகளின்படி, அவர் ஒரு வெளிர், பலவீனமான மனிதர் சோர்வுடன் பார்க்கிறேன்மற்றும் குழிந்த கண்கள். இது போலீஸ் பதிவுகள் மூலம் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது.

கிரிகோரி ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் மிகவும் முரண்பாடான மற்றும் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் உள்ளன, அதன்படி அவர் எந்த அசாதாரண திறன்களையும் கொண்டிருக்கவில்லை. ரஸ்புடின் என்பது முதியவரின் உண்மையான பெயர் அல்ல, அது அவரது புனைப்பெயர் மட்டுமே. உண்மையான பெயர் வில்கின். அவர் ஒரு பெண் மனிதர் என்று பலர் நம்பினர், தொடர்ந்து பெண்களை மாற்றுகிறார்கள், ஆனால் சமகாலத்தவர்கள் ரஸ்புடின் தனது மனைவியை உண்மையாக நேசிப்பதாகவும், அவளைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்திப்பதாகவும் குறிப்பிட்டனர்.

"புனித மூப்பர்" அற்புதமான பணக்காரர் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. நீதிமன்றத்தில் அவருக்கு செல்வாக்கு இருந்ததால், அவர் அடிக்கடி பெரிய வெகுமதிகளுக்கான கோரிக்கைகளுடன் அணுகப்பட்டார். ரஸ்புடின் தனது சொந்த கிராமத்தில் 2-அடுக்கு வீட்டைக் கட்டி, விலையுயர்ந்த ஃபர் கோட் வாங்கியதால், பணத்தின் ஒரு பகுதியை தனக்காகச் செலவிட்டார். பெரும்பாலானவை பணம்அவர் தொண்டுக்காக செலவு செய்தார், தேவாலயங்களைக் கட்டினார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, பாதுகாப்புப் பிரிவினர் கணக்குகளைச் சரிபார்த்தனர், ஆனால் அவற்றில் பணம் இல்லை.

ரஸ்புடின் உண்மையில் ரஷ்யாவின் ஆட்சியாளர் என்று பலர் சொன்னார்கள், ஆனால் இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை, ஏனென்றால் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் இருந்தார். சொந்த கருத்துஎல்லாவற்றுக்கும், பெரியவர் சில சமயங்களில் ஆலோசனை வழங்க மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டார். கிரிகோரி ரஸ்புடினைப் பற்றிய இவை மற்றும் பல சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் அவர் நினைத்ததிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டவர் என்பதைக் காட்டுகின்றன.