Zulfyu Livaneli: "நாங்களும் கோகோலின் "தி ஓவர் கோட்டிலிருந்து" வெளியே வந்தோம். நாங்கள் அனைவரும் கோகோலின் ஓவர் கோட்டில் இருந்து வெளியே வந்தோம் (கோகோலின் உரையின் விளக்கம்)

17. பார்வோன் யோசேப்பை நோக்கி: நான் கனவு கண்டேன்: இதோ, நதிக்கரையில் நிற்கிறேன்; 18. இதோ, சதையில் கொழுத்த, நல்ல தோற்றமுடைய ஏழு பசுக்கள், நதியிலிருந்து வெளியேறி, நாணல்களுக்கு நடுவே மேய்ந்து கொண்டிருந்தன; 19. ஆனால், இதோ, அவைகளுக்குப் பின் மெலிந்தும், தோற்றத்தில் மிகவும் மோசமானதும், சதை மெலிந்ததுமான வேறு ஏழு பசுக்கள் வெளிவந்தன;

இந்த சொற்றொடர் 1885 இல் பாரிசியன் "இரண்டு மாதாந்திர மதிப்பாய்வு" ("Revue des Deux Mondes") இல் வெளியிடப்பட்ட பிரெஞ்சு விமர்சகர் யூஜின் வோக், "நவீன ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள்" கட்டுரைகளின் தொடரில் வெளிவந்தது, பின்னர் வோகுவின் புத்தகமான "தி ரஷியன்" இல் சேர்க்கப்பட்டது. நாவல்” (1886). 1877-1882 இல் de Vogüe செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிரெஞ்சு தூதரகத்தின் செயலாளராக வாழ்ந்தார் மற்றும் பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுடன் நெருக்கமாக பழகியவர்.

ஏற்கனவே இதழின் முதல் கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் ("எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி") வோக் கவனிக்கிறார் - இன்னும் அவர் சொந்தமாக: "... 1840 மற்றும் 1850 க்கு இடையில், மூன்று [அதாவது. இ. துர்கனேவ், டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆகியோர் யதார்த்தவாதத்தை உருவாக்கிய கோகோலிடமிருந்து வந்தவர்கள். அதே கட்டுரையில் சூத்திரம் தோன்றியது:

நாங்கள் அனைவரும் கோகோலின் "தி ஓவர் கோட்" லிருந்து வெளியே வந்தோம், ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் சரியாகச் சொல்கிறார்கள்.

நான் ரஷ்யர்களை எவ்வளவு அதிகமாகப் படிக்கிறேனோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர்களில் ஒருவர், நெருங்கிய தொடர்புடைய வார்த்தைகளின் உண்மையைப் பார்க்கிறேன் இலக்கிய வரலாறுகடந்த நாற்பது ஆண்டுகளில்: "நாங்கள் அனைவரும் கோகோலின் "ஓவர் கோட்" (எனது சாய்வு - K.D.) இலிருந்து வெளியே வந்தோம்.

Vogüe புத்தகத்தின் (1887) முதல் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில், இந்த சொற்றொடர் வெளிப்படுத்தப்பட்டது மறைமுக பேச்சு: "ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் அவர்கள் அனைவரும் "கோகோலின் "ஓவர் கோட்டிலிருந்து" வெளிவந்தவர்கள் என்று சரியாகச் சொல்கிறார்கள். ஆனால் ஏற்கனவே 1891 இல், பாவ்லென்கோவின் தொடருக்காக ஈ.ஏ. சோலோவியோவ் எழுதிய தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாற்றில், நியமன உரை தோன்றுகிறது: “நாங்கள் அனைவரும் வந்தோம். கோகோலின் ஓவர் கோட்"- இங்கே இந்த சொற்றொடர் நிபந்தனையின்றி தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்குக் காரணம்.
பல்வேறு ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுடன் ("இலக்கியத்தின் கேள்விகள்", 1968, எண். 2) உரையாடல்களின் விளைவாக Vogüe தானே உருவாக்கிய "சுருக்க சூத்திரம்" என்று S. Reiser நம்பினார். எஸ். போச்சரோவ் மற்றும் ஒய். மான் ஆகியோர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆசிரியர் என்று நம்ப முனைந்தனர், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வோகுவின் புத்தகமான “தி ரஷியன் நாவல்” (“இலக்கியத்தின் கேள்விகள்”, 1988) வெளியிடப்படுவதற்கு சரியாக 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இலக்கியத்தில் நுழைந்தார் என்று சுட்டிக்காட்டினார். எண். 6).
இருப்பினும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நம்பகமான அறிக்கைகளில் இந்த யோசனைக்கு ஒத்ததாக எதுவும் இல்லை. மற்றும் அவரது புஷ்கின் உரையில் (1880), அவர், உண்மையில், புஷ்கினிடமிருந்து சமகால ரஷ்ய இலக்கியத்தைப் பெற்றார்.

ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்த விமர்சகர் விளாடிமிர் வெய்டில், ஓவர் கோட் பற்றிய சொற்றொடரை டிமிட்ரி கிரிகோரோவிச் உச்சரித்தார், "வோகுவின் ரஷ்ய தகவலறிந்தவர்களில் ஒருவர்" ("ரஷ்யாவின் பாரம்பரியம்", 1968). கிரிகோரோவிச், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அதே நேரத்தில், டி வோகுவின் கட்டுரைகள் வெளியிடப்படுவதற்கு 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மேலும் கோகோலின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் இலக்கியத்தில் நுழைந்தார்.

"ரஷ்ய தகவல் வழங்குபவர் வோக்" யாராக இருந்தாலும், இந்த சொற்றொடரில் உள்ள "நாங்கள்" என்ற வார்த்தை "" இன் பிரதிநிதிகளை மட்டுமே குறிக்கும். இயற்கை பள்ளி"1840 களில், டால்ஸ்டாய் - ரஷ்ய நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று - சொந்தமானது அல்ல.

சொல்லின் ஆசிரியர் பற்றி எழுதியவர்கள் அதன் வடிவம் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. இதற்கிடையில், வோகுவின் புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பிற்கு முன், "நாங்கள் வந்தோம்..." என்ற சொற்றொடர் ரஷ்ய மொழியில் காணப்படவில்லை: "நாங்கள் பள்ளியிலிருந்து வந்தோம் (அல்லது: நாங்கள் பள்ளி, திசையில்) மற்றும் அத்தகையவர்கள். ”
ஆனால் துல்லியமாக இந்த விற்றுமுதல் தான் நாம் காண்கிறோம் உன்னதமான வேலை பிரெஞ்சு இலக்கியம், மற்றும் Vogüe சூத்திரத்திற்கு மிக நெருக்கமான வடிவத்தில். ஃப்ளூபர்ட்டின் நாவலான மேடம் போவரி (1856) இல் நாம் படிக்கிறோம்:
அவர் [Larivière] Bichat இன் கவசத்திலிருந்து (sortie du tablier de Bichat) தோன்றிய பெரிய அறுவை சிகிச்சைப் பள்ளியைச் சேர்ந்தவர்.

இது பிரபல உடற்கூறியல் நிபுணரும் அறுவை சிகிச்சை நிபுணருமான மேரி பிரான்சுவா பிச்சாட்டின் (1771-1802) அறுவை சிகிச்சை கவசத்தைக் குறிக்கிறது. Flaubert ஐத் தொடர்ந்து, இந்த வரையறை பிரான்சில் எப்போதும் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது பற்றி பேசுகிறோம்பிரஞ்சு அறுவைசிகிச்சைப் பள்ளியைப் பற்றியும், பொதுவாக பிரெஞ்சு மருத்துவத்தைப் பற்றியும்.
மேடம் போவாரியின் மொழிபெயர்ப்பாளர்களுக்கு, "sortie du tablier de Bichat" என்ற சொற்றொடர் மிகவும் அசாதாரணமாகத் தோன்றியது, அவர்கள் "ஏப்ரானை" வெறுமனே தூக்கி எறிந்தனர். முதல் (அநாமதேய) ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் (1858): "லாரிவியர் பிச்சாட்டின் பெரிய அறுவை சிகிச்சை பள்ளியைச் சேர்ந்தவர்." A. Chebotarevskaya மொழிபெயர்த்தது, Vyach ஆல் திருத்தப்பட்டது. இவனோவா (1911): "லரிவியர் பிச்சாட்டின் புகழ்பெற்ற அறுவை சிகிச்சைப் பள்ளியின் வெளிச்சங்களில் ஒருவர்." N. M. Lyubimov (1956) எழுதிய "நியமன" சோவியத் மொழிபெயர்ப்பில்: "Larivière பெரிய Biche இன் அறுவை சிகிச்சைப் பள்ளியைச் சேர்ந்தவர்." ஆங்கிலம் மற்றும் ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் பிஷாவின் கவசத்துடன் அதையே செய்தனர்.

உடன் சாத்தியம் உயர் பட்டம்"அப்படிப்பட்ட பள்ளிகளைச் சேர்ந்தது" என்ற பொருளில் "வெளியே வரும் (ஒரு குறிப்பிட்ட ஆடைக் கட்டுரை)" என்ற சூத்திரம் ஃப்ளூபர்ட்டால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் இரண்டு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு கோகோல் தொடர்பாக டி வோகுவால் பயன்படுத்தப்பட்டது. ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒருவர் அவரிடம் இதேபோன்ற ஒன்றைச் சொன்னது மிகவும் சாத்தியம், ஆனால் இந்த சிந்தனையின் வாய்மொழி உருவாக்கம் பிரெஞ்சு மொழியில் பிறந்தது.
1970 களில், "ஸ்டாலினின் மேலங்கியிலிருந்து வெளியேறு" என்ற சொற்றொடர் புலம்பெயர்ந்த பத்திரிகையில் தோன்றியது. 1980 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து, அவர் தேர்ச்சி பெறத் தொடங்கினார் ரஷ்ய முத்திரை. இரண்டு பொதுவான எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே:
"அவர்கள் சொல்வது போல், நாங்கள் அனைவரும் ஸ்டாலினின் மேலங்கியில் இருந்து வெளியே வந்தோம். மேலும், நம்மில் பலர் லெனினின் தொப்பியின் கீழ் இருந்து வாழ்க்கையைப் பார்க்கிறோம்" (வி. நெமிரோவ்ஸ்கி, "சிவப்பு, பச்சை, வெள்ளை ...", இதழில் "செலோவெக்", 1992, எண். 3).

“...80 களில், கோஸ்டிகோவ் மற்றும் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் பிற பயிற்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, (...) சமூகம் ஸ்டாலினின் மேலங்கியிலிருந்து வெளியே வந்து கோர்பச்சேவின் உடையில் நேர்த்தியாக தன்னைப் போர்த்திக்கொண்டது” (வலேரியா நோவோட்வோர்ஸ்காயா, “திங்கிங் ரீட் வியாசஸ்லாவ் கோஸ்டிகோவ்”, பத்திரிகையில் "மூலதனம்", 1995, எண் 6).
இருப்பினும், இந்த சூத்திரத்தில் "ஓவர் கோட்", "கோட்" போன்றவை நீண்ட காலமாக தேவையில்லை - நீங்கள் எதிலிருந்தும் வெளியே வரலாம், குறைந்தபட்சம் ஒரு சதுரத்திலிருந்து:
"நாங்கள் அனைவரும் மாலேவிச்சின் சதுக்கத்திலிருந்து வெளியே வந்தோம்" (அக்டோபர் 7, 2003 அன்று "டாப் சீக்ரெட்" செய்தித்தாளில் கலைஞர் ஜார்ஜி கபரோவுடன் நேர்காணல்).

பிரெஞ்சு இலக்கிய விமர்சகர் யூஜின் டி வோகு (Eugene de Vogüe) என்பவரிடம் முதன்முதலில் காணப்பட்ட இந்த சொற்றொடர் (நீங்கள் தவறாக நினைக்காதபடி நான் மூலத்தைக் குறிப்பிடுகிறேன்: இந்த சொற்றொடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு சொந்தமானது அல்ல!), உலக இலக்கியத்தில் இந்த சிறுகதையின் முக்கியத்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

இது ஆடம்பரமாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அது இங்கே உள்ளது முக்கிய பிரச்சனை, இது பல நூற்றாண்டுகளாக மக்களை கவலையடையச் செய்துள்ளது. இது பிரச்சனை" சிறிய மனிதன்» . நிச்சயமாக, அவள் தனியாக இல்லை, இங்கே தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை சிக்கல்கள் உள்ளன, ஆனால் இன்னும் முன்னணியில், இன்று நாம் சொல்வது போல், சராசரி மனிதர். "சிறிய மனிதன்" பிரச்சனை

கேள்விகள் மற்றும் பதில்களின் வடிவத்தில் நான் உருவாக்கிய ஆய்வறிக்கைகள், அவற்றை உங்கள் கட்டுரைப் பொருட்களில் வைப்பது உங்களுக்கு மிகவும் வசதியாக இருக்கும்.

• அகாக்கி அககீவிச் பாஷ்மாச்ச்கின் யார், முக்கிய பாத்திரம்கதைகள்? அலுவலகத்தில் ஒரு சிறிய அதிகாரி, ஆவணங்களை நகலெடுப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளார், கண்ணுக்குத் தெரியாதவர், அமைதியாக, எந்த கவனத்தையும் ஈர்க்கவில்லை. அவரது சகாக்கள் அவரை கேலி செய்தனர், மேலும் ஹீரோ பதிலளித்தார்: "நீங்கள் ஏன் என்னை புண்படுத்துகிறீர்கள்?", இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் ஒருவர் கேட்க முடியும்: "நான் உங்கள் சகோதரர்" (கோகோல் எழுதுவது போல்).

• அவருக்கு வாழ்க்கையில் என்ன இருக்கிறது? ஒன்றுமில்லை. அவர் ஒரு சிறிய குடியிருப்பில் வசிக்கிறார், மோசமாக சாப்பிடுகிறார், மேலும் அவரது ஆர்வங்கள் அனைத்தும் காகிதங்களை நகலெடுப்பதில் கொதிக்கின்றன.

• இதை அவரே எப்படி உணருகிறார்? அகாகி இதைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படவில்லை. அவருக்கு வேறு எந்த வாழ்க்கையும் தெரியாது, எதுவும் இல்லை, ஹீரோ மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். ஹீரோவின் நலன்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் ஆன்மீக வறுமையை கோகோல் மறைக்கவில்லை.

• சிறிய அதிகாரியின் வழக்கமான வாழ்க்கைப் போக்கை உலுக்கியது எது? ஓவர் கோட் குப்பையில் தேய்ந்து போனது. அகாகி மாலையில் தேநீர் அருந்துவதை நிறுத்திவிட்டு, வீட்டில் மற்ற ஆடைகளை அணியாமல் இருக்க டிரஸ்ஸிங் கவுன் அணிந்தார், காலணிகளின் உள்ளங்கால் தேய்ந்து போகாதபடி கால்விரலில் நடந்தார், இறுதியாக ஒரு புதிய ஓவர் கோட்டுக்கான பணம் சேமிக்கப்பட்டது. புதிய ஓவர் கோட் வாழ்க்கையின் அர்த்தமாக மாறியது.

• கையகப்படுத்தப்பட்ட பிறகு ஹீரோவின் வாழ்க்கை எப்படி மாறியது புதிய மேலங்கி? அவர் கவனிக்கப்பட்டார், அகாகி தனது மேலதிகாரிகளுடன் ஒரு மாலை கூட அழைக்கப்பட்டார். ஆனால் திகில்! திரும்பி வந்தபோது, ​​மேலங்கி தோளில் இருந்து கழற்றப்பட்டது. அகாகி உதவிக்காக முதலாளியிடம் திரும்ப முயன்றார், ஆனால் அவர் அவரை வெளியேற்றினார். ஹீரோவுக்கு சளி பிடித்து, நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார். அகாகி இறந்தது நோயால் அல்ல, துக்கத்தால் என்பதை வாசகர் புரிந்துகொள்கிறார்.

இப்படி சோகமான கதை. கோகோல் தனது வாசகர்களுக்கு என்ன சொல்ல விரும்பினார்? என்ன யோசனைகதைகள்?

• ஆசிரியர் கண்டிக்கிறார் சமூக அமைப்பு, ஒரு நபர் ஒரு பதவியை வகிக்கும் போது மட்டுமே தெரியும்.

கதையின் முடிவு

நீங்கள் புரிந்து கொண்டபடி, "தி ஓவர் கோட்" எளிதான கதை அல்ல. அதன் முக்கிய மர்மம் உள்ளது - முடிவு. முடிவில், கோகோல் ஒரு பேய் மக்களிடமிருந்து கிரேட் கோட்டுகள், கோட்டுகள் மற்றும் ஃபர் கோட்டுகளை இழுப்பதைப் பற்றி பேசுகிறார். அகாக்கியை முரட்டுத்தனமாக தெருவில் தூக்கி எறிந்த முதலாளியிடம் அவ்வாறே செய்தபோதுதான் அவர் அமைதியடைந்தார்.

கோகோல் ஏன் இப்படி ஒரு அருமையான கதையை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும்? இங்கு இலக்கியவாதிகள் உடன்படவில்லை. எல்லாக் கண்ணோட்டங்களையும் முன்வைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று நான் நினைக்கவில்லை, என் கருத்துப்படி, சிறந்த எழுத்தாளரின் முழுப் படைப்புகளிலிருந்தும் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.

கோகோலுக்கு ஒரு நபரின் முக்கிய விஷயம் ஆன்மா என்று நான் முன்பு சொன்னேன், அவர் எப்போதும் சமூகத்திலும் மனிதனிலும் சமூகத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர்.

வழிப்போக்கர்களிடமிருந்து மேலங்கிகளைக் கிழிக்கும் பேய், சக்தி வாய்ந்த மற்றும் பயங்கரமானது, உலகில் நன்மையையும் நீதியையும் காணாத அகாகியின் ஆன்மா மற்றும் கட்டுகளிலிருந்து தப்பித்தது..

இந்த பதிப்பு சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் வி. நபோகோவுக்கு சொந்தமானது.

கவனம், ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வு! "தி ஓவர் கோட்" பற்றிய பொருள் நன்மை, நீதி, கருணை (ஹீரோவைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் அணுகுமுறை மற்றும் அமைப்பைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் அணுகுமுறை), மறுபுறம், ஆன்மீக துயரத்தைப் பற்றிய நூல்களுக்கான ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. ஒரு நபர் ஒரு பொருள் இலக்கில் கவனம் செலுத்துகிறார்.

பொருள் தயாரிக்கப்பட்டது கரேலினா லாரிசா விளாடிஸ்லாவோவ்னா, ரஷ்ய மொழி ஆசிரியர் மிக உயர்ந்த வகை, கௌரவ பணியாளர் பொது கல்வி RF