Dve izjavi ljubezni Oblomov. Težko razmerje med Oblomovim in Olgo Ilyinskaya

Od leta 1847 Gončarov razmišlja o obzorjih novega romana. " navadna zgodba«je bil prvi del trilogije, ki je zajela življenje ruske družbe na različnih stopnjah njenega razvoja. Leta 1859 je izšel roman "Oblomov", deset let kasneje je izšel "Cliff".
V romanu Oblomov je Gončarov z osupljivo prepričljivostjo prikazal razmere, ki so njegovega junaka pripeljale do duhovni kolaps. Oblomov je odraščal kot človek, ki ni bil sposoben za nobeno delo, razvilo se je v njem le boleče sanjarjenje. Včasih si je predstavljal sebe kot nepremagljivega poveljnika, potem velikega misleca, potem slavni umetnik. Duhovne potrebe so v Oblomovu počasi zamrle, njegovi človeški vzgibi, zdrava presoja so postali brezplodni. Ampak ni komični junak(spomnite se Gogoljevega Manilova). V podobi Oblomova so nedvomno značilnosti tragedije. Dejstvo je, da je Oblomov človek neverjetne duhovne čistosti, ki subtilno čuti lepoto, nezmožen laži. Tako se na primer pojavi v razmerju z Olgo Ilyinskaya.
Celotna zgodba Oblomove ljubezni do Olge je požrtvovalnost. Resnično je zaljubljen vanjo in razhod z njo je njegov največji šok, nato pa najbolj boleč spomin. In kljub temu je vesel, ko izve, da Olga ni umrla, da je njena usoda urejena. Oblomova je namreč od vsega začetka vznemirjala misel, da ji ne bo mogel zagotoviti materialne blaginje, da bo njegov »oblomovski« uničil tudi njo. Takrat je Oblomov prvič postal aktiven v skrbi za ljubljeno osebo in ne za neke svoje koristi. Aktiven sebi v škodo. Olgi napiše pismo, v katerem pojasni, da je ni vreden in naj od nje ne sprejme nobenih žrtev. Bila je odločnost, bila je prave besede ko je šlo za glavno, za najbolj notranje. Ta takojšnja preobrazba junaka je preprosto neverjetna. Še bolj ostro ločuje "oblomovstvo" od oblomovske človečnosti in sposobnosti požrtvovanja.
Olga je tista, ki v Oblomovu prebudi te žive sile značaja. Odlikujejo ga volja, preprostost in jasnost razmišljanja. Živi intenzivno duhovno življenje, polno plemenitih želja prinašati dobro ljudem. Olga se je zaljubila v Oblomova in bila odločena, da bo to izvlekla dober človek iz Oblomovskega močvirja. In ne varčuje z močmi, da bi uresničila svojo namero.
Toda če so občutki Oblomova do Olge iskreni in brezobzirni, potem je v Olginih občutkih čutiti dosleden izračun. Navsezadnje ji je Stolz postavil nalogo (še preden je srečala Oblomove) - dvigniti kavč iz postelje in ga potegniti na svetlobo. Olga tudi v trenutkih strasti ne pozabi na svoje visoko poslanstvo: »všeč ji je bila ta vloga zvezda vodilnica, žarek svetlobe, ki ga bo prelila na stoječe jezero in se v njem odsevala. Rada čuti svojo moč nad osebo. Izkazalo se je, da Olga v Oblomovu ne ljubi samega Oblomova, ampak svoj odsev. Toda kaj Olga Oblomov ponuja v zameno za njegovo ležanje na kavču? Kakšna svetloba, kakšen sijoči ideal? Žal, program prebujanja Oblomova v Olgini pametni glavi je popolnoma izčrpan s Stolcevovim obzorjem: brati časopise, se ukvarjati z ureditvijo posestva, iti k redu. Vse isto, kar svetuje Oblomov in Stolz. Kot rezultat, ljubezen Oblomova in Olge, ki je močno utripala, hitro zbledi.
Racionalno-eksperimentalni ljubezni Olge nasprotuje iskrena ljubezen Agafje Matvejevne Pšenicine, ki je ne nadzoruje nobena zunanja ideja. V prijetnem zavetju njene hiše Oblomov najde želeno pomiritev in tolažbo. Gončarov je tukaj našel presenetljivo natančne in ganljive podrobnosti, ki prikazujejo, kako potlačeno bitje, popolnoma zatopljeno v skrbi za vsakdanji kruh, nenadoma neopazno odide v svet. brezmejna ljubezen in požrtvovalnost, tako rekoč dvig sebe na višjo duhovno raven. Agafya Matveevna je spoznala, da je njeno življenje s prihodom Ilya Ilyich našlo smisel. Oblomov je seveda videl in cenil njeno ljubezen, razumel pa je tudi vso grenkobo te ljubezni.
Zasluga Ilje Iljiča je v tem, da je brez samozadovoljstva in se zaveda svojega duhovnega padca. Bližje kot je konec romana, bolj raste, če ne sočutje, pa usmiljenje do Oblomova. Žal nam je ta trpeči in propadajoči junak, obdarjen s pravo in globoko človečnostjo.

Oblomov si je v svojih lenobnih sanjah vedno predstavljal podobo visoke in vitke ženske s tihim in ponosnim pogledom, z rokami, mirno sklenjenimi na prsih, s tihim, a ponosnim pogledom in zamišljenim izrazom na obrazu. Nikoli ni želel videti v njej treme, nenadnih solz, otopelosti.. ker je s takimi ženskami preveč težav.

Potem ko je Oblomov Olgi izpovedal ljubezen, se dolgo nista videla. Njen odnos do njega se je spremenil, postala je bolj zamišljena. Stolz je ob odhodu "zapustil" Oblomova Olgi in prosil, naj skrbi zanj, da mu prepreči, da bi sedel doma. In dozorela v Olgini glavi podroben načrt kako bo Oblomova odvadila spati po večerji, mu naročila, naj bere knjige in časopise, piše pisma v vas, dokonča načrt za ureditev posestva, se pripravlja na odhod v tujino ... In to bo ona, tako plaha in tiha, postanite krivec takšne preobrazbe! »Živel bo, deloval, blagoslavljal življenje in njeno. Vrniti človeka v življenje - koliko slave zdravniku, ko reši brezupnega bolnika! In reši moralno propadajočo pamet, dušo! Ampak to nepričakovano priznanje v ljubezni je bilo spremeniti vse. Ni vedela, kako naj se obnaša z Oblomovom, zato je ob srečanju z njim molčala. Oblomov je mislil, da jo je prestrašil, zato je pričakoval hladne in stroge poglede, in ko jo je zagledal, se je poskušal odmakniti.

Nenadoma nekdo prihaja, sliši.

»Nekdo prihaja ...« je pomislil Oblomov.

In sta se srečala iz oči v oči.

Olga Sergejevna! je rekel in se tresel kakor trepetlik list.

Ilja Iljič! je odgovorila plaho in oba sta obstala.

Pozdravljeni, je rekel.

Živjo, je rekla...

Molče sta hodila po poti. Niti iz vladarja učitelja, niti iz obrvi direktorja, Oblomovu še nikoli ni tako razbijalo srce, kot zdaj. Hotel je nekaj reči, premagoval se je, a beseda mu ni prišla iz ust; le srce mi je bilo neverjetno, kot pred katastrofo ...

Da, Olga Sergejevna,« se je končno premagal, »mislim, da ste presenečeni ... jezni ...

Popolnoma sem pozabila ... - je rekla.

Verjemite mi, da je bilo nehote ... Nisem se mogel upreti ... - je začel govoriti in se postopoma oborožil s pogumom. - Če bi takrat grmelo, bi se kamen zrušil name, bi še rekel. Tega nikakor ni bilo mogoče obdržati ... Za božjo voljo, ne mislite, da sem hotel ... Čez minuto Bog ve, kaj bi dal, da bi dobil povrnjeno neprevidno besedo ...

Pozabi,« je nadaljeval, »pozabi, še posebej, ker ni res ...

Ni res? je nenadoma ponovila, se zravnala in odvrgla rože.

Njene oči so se nenadoma široko odprle in zableščale od začudenja.

Kako ni res? je spet ponovila.

Ja, za božjo voljo, ne jezi se in pozabi. Zagotavljam vam, da je samo trenutna zaljubljenost... v glasbo.

Samo iz glasbe!

Njen obraz se je spremenil: dve rožnati piki sta izginili, njene oči so se zatemnile ...

Postal je tiho in ni vedel, kaj naj naredi. Videl je samo nenadno sitnost in ni videl razloga.

Šla bom domov,« je nenadoma rekla, pospešila korake in zavila v drugo ulico ...

Daj mi roko v znak, da nisi jezen ...

Ona mu je, ne da bi ga pogledala, podala konce svojih prstov in takoj, ko se jih je dotaknil, je takoj potegnila roko nazaj.

Ne, jezen si! je rekel z vzdihom. - Kako naj vam zagotovim, da je bil to hobi, da se ne bi pustil pozabiti? .. Ne, seveda ne bom več poslušal vašega petja ... Če tako odidete, se ne smejte , ne rokujte se prijateljsko, jaz .. pomilujem se, Olga Sergejevna! Slabo mi bo, kolena se mi tresejo, komaj stojim ...

Od česa? je nenadoma vprašala in ga pogledala.

In sam ne vem," je rekel, "sedaj me ni sram: ne sramujem se svoje besede ... zdi se mi, da v njej ...

Govoriti! je ukazovalno rekla.

Bil je tiho.

Spet hočem jokati, ko te gledam ... Vidiš, nimam ponosa, ne sramujem se svojega srca ...

Zakaj jokati? je vprašala in na njenih licih sta se pojavila dva rožnata madeža.

Kaj? je rekla in solze so ji tekle iz prsi; je napeto čakala.

Prišla sta na verando.

Počutim se ... - Oblomov se je mudil, da bi končal in se ustavil.

Počasi, kot s težavo, se je povzpela po stopnicah.

Ista glasba... isto... vznemirjenje... isto... čuv... oprosti, oprosti - pri bogu, ne morem se obvladati...

Gospod Oblomov ... - je začela strogo, nato pa se je njen obraz nenadoma razsvetlil z žarkom nasmeha, - nisem jezna, odpuščam vam, - je tiho dodala, - samo naprej ...

Oblomov je dolgo skrbel za Olgo. Domov je prišel srečen in sijoč, sedel v kot zofe in hitro narisal z velikimi črkami na prah na mizi: "Olga." Potem je poklical Zakharja, ki se je pred kratkim poročil z Anizjo, in mu naročil, naj pomete in obriše prah. Nato je legel na zofo in dolgo razmišljal o jutranjem pogovoru z Olgo: »Ljubi me! Ali je mogoče?..« Kot da se je v njem spet prebudilo življenje, vzbudile so se nove sanje. Vendar mu je bilo težko verjeti, da bi se Olga lahko zaljubila vanj: "smešno, z zaspanim pogledom, z ohlapnimi lici ..." Ko je šel do ogledala, je opazil, da se je zelo spremenil, postal svež. V tem času je moški od Olgine tete prišel poklicat na večerjo. Oblomov mu je dal denar in odšel. Njegovo srce je bilo dobro in veselo, vsi ljudje so bili videti prijazni in veseli. A tesnobni dvomi, da se Olga le spogleduje z njim, mu niso dali miru. Ko jo je zagledal, so bili ti dvomi skorajda razblinjeni. "Ne, ni taka, ni prevarant ..." - se je odločil.

"Ves ta dan je bil dan postopnega razočaranja za Oblomova." Preživel ga je z Olgino teto - pametno, spodobno in dostojanstveno žensko. Nikoli ni delala, ker ji to ni šlo, včasih je dobro brala in govorila, nikoli pa ni sanjala ali bila pametna. Svojih duhovnih skrivnosti ni zaupala nikomur in je bila rada sama samo z baronom, ki je bil varuh Olginega majhnega, zastavljenega posestva. Odnos med Olgo in njeno teto je bil preprost in miren, nikoli nista pokazali nezadovoljstva drug do drugega, vendar za to ni bilo razloga.

Pojav Oblomova v hiši ni naredil posebnega vtisa in ni pritegnil pozornosti nikogar. Stolz je želel svojega prijatelja predstaviti malce okorelim ljudem, kjer po večerji ne moreš spati, kjer moraš biti vedno dobro oblečen in si vedno zapomniti, o čem govoriš. Stoltz je menil, da bi čedna mlada ženska lahko v življenje Oblomova vnesla nekaj preporoda - »to je enako, kot če bi v mračno sobo prinesli svetilko, iz katere se bo enakomerna svetloba, nekaj stopinj toplote, razlila v vse temne kote, in soba bo postala bolj vesela.« Toda "ni predvidel, da bo prinesel ognjemet, Olgo in Oblomova - še več."

Teta je gledala skozi prste na Oblomove sprehode z Olgo, ker v tem ni videla ničesar grajejočega. Oblomov se je dve uri pogovarjal z Olgino teto in ko se je pojavila Olga, se je ni mogel naveličati. Vidno se je spremenila, zdelo se je, da je dozorela. »Na njenih ustnicah se ni nikoli pojavil naiven, skoraj otroški nasmeh, nikoli ni pogledala tako široko, odkrito, z očmi, ko so izrazili vprašanje ali začudenje ali preprosto radovednost, kot da nima ničesar vprašati ... « Pogledala je Oblomova, kot da bi ga že dolgo poznala, se šalila in smejala, podrobno odgovarjala na njegova vprašanja. Zdelo se je, da se je prisilila narediti, kar je bilo treba storiti in kar so počeli drugi.

Po večerji so šli vsi na sprehod, nato pa so se vrnili domov. Olga je pela romanco, vendar v njenem petju ni bilo duše. Oblomov se je poslovil, ne da bi čakal na čaj, in Olga mu je pokimala kot dobri prijateljici. V naslednjih 3-4 dneh je Olga gledala na Oblomova preprosto, brez prejšnje radovednosti in brez naklonjenosti, in bil je lahko samo zmeden: »Kaj je z njo? Kaj misli, čuti? A razumeti ni mogel ničesar. Četrti in peti dan ni šel k Iljinskim, nameraval je iti na sprehod, šel je na cesto, a ni hotel iti na goro. Vrnil se je domov in zaspal. Zbudil sem se, kosil, sedel za mizo - "spet nočem ničesar in nikjer!" Zakharju je napovedal, da se bo preselil v mesto, na stran Vyborga, in ko je Zakhar odšel in se nato vrnil s kovčkom, je rekel, da bo šel v tujini enega teh dni.

Naslednji dan se je Oblomov zbudil ob desetih. Zakhar, ki mu je postregel s čajem, je rekel, da je Olgo Sergejevno srečal v pekarni, ukazala se je prikloniti, vprašala o njenem zdravju, kaj je večerjala, kaj je počela te dni. Zakhar je iz svoje duhovne preprostosti povedal resnico: za večerjo je pojedel dva piščanca in vse te dni ležal na kavču, preselil se bo na stran Vyborga. Oblomov je jezen izgnal Zaharja in začel piti čaj. Zakhar se je vrnil in rekel, da ga je mlada dama prosila, naj pride v park. Ilya Ilyich se je takoj oblekel in odšel v park, vse obšel, pogledal v paviljone in jo našel na klopi, kjer sta se nedavno prepirala.

Mislila sem, da ne prideš,« mu je prijazno rekla.

Že dolgo te iščem po celem parku,« mi je odgovoril.

Vedel sem, da boš iskal, in sem se namerno usedel tukaj v tej uličici: mislil sem, da boš zagotovo šel mimo nje ...

Zakaj te že dolgo ni bilo? vprašala je.

Bil je tiho...

Nejasno je razumel, da je zrasla in skoraj višja od njega, da odslej ni več vrnitve k otroški lahkovernosti, da je pred njimi Rubikon in izgubljena sreča je že na drugi strani: stopiti morajo čez.

Bolj jasno kot on je razumela, kaj se dogaja v njem, in zato je bila prednost na njeni strani ... Takoj je pretehtala svojo moč nad njim in všeč ji je bila ta vloga zvezde vodilnice, žarek svetlobe, ki ga bo prelivala. stoječe jezero in se odsevati v njem...

Svojo premoč v tem dvoboju je slavila na različne načine ... Njen pogled je bil izrazit in razumljiv. Zdelo se je, da se namerno odpre znana stran knjige in dovoljeno brati dragoceno mesto.

Torej, lahko upam ... - je nenadoma, zardel od veselja, rekel.

Skupaj! ampak...

Utihnila je.

Nenadoma je vstal. In ona po drugi strani ni prepoznala Oblomova: megleni, zaspani obraz se je takoj spremenil, njene oči so se odprle; barve so se igrale na licih; misli premaknjene; oči so se mu iskrile od želje in volje. Tudi ona je v tej nemi igri obrazov jasno razbrala, da je Oblomov takoj dobil cilj življenja.

Življenje, življenje se mi spet odpira, - je rekel kot v deliriju, - tukaj je, v tvojih očeh, v nasmehu, v tej veji, v Casta divi ... vse je tukaj ...

Nato je z veseljem potuhnjeno vrgel pogled na njeno glavo, na tabor, na kodre, potem pa je stisnil vejo.

Vse to je moje! moj! je mislil zamišljeno in ni verjel sam sebi.

Se ne boste preselili na stran Vyborga? je vprašala, ko je odšel domov.

Smejal se je in Zakharja sploh ni označil za norca.

Od takrat je Olga postala mirnejša, "vendar je živela in čutila življenje samo z Oblomovim." Čutila je vse spremembe, ki so se dogajale v njeni duši in živela v svoji novi sferi, brez skrbi in skrbi. Delala je isto kot prej, a na drugačen način. Pogosto se je spominjala napovedi Stolza, ki je rekel, da še ni začela živeti. In zdaj sem spoznal, da je imel prav - pravkar je začela živeti.

Podoba Olge je zasedla vse Oblomove misli. Zaspal je, se zbudil in hodil, mislil nanjo; dan in noč je govoril z njo v mislih. Bral je knjige in jih pripovedoval Olgi, v vas je pisal več pisem in zamenjal glavarja ter celo šel v vas, če bi se mu zdelo možno oditi brez Olge. Čez dan ni večerjal in ni šel spat, v nekaj tednih pa je prepotoval vso okolico Peterburga.

Simpatija Olge in Oblomova je rasla in se razvijala, Olga pa je cvetela skupaj s tem občutkom. Vsi so opazili, da se je polepšala. Ko sta bila skupaj, jo je Oblomov dolgo gledal, ni mogel odvrniti pogleda. Z lahkoto je prebrala vse, kar je pisalo na njegovem obrazu, in bila ponosna, da ji je uspelo v njem vzbuditi tako močan občutek. "In občudovala je in bila ponosna na tega človeka, ki je bil z lastno močjo vržen pred njene noge!" Olga se je še vedno posmehovala Oblomovim slabostim in vsakič se je poskušal izogniti, da ne bi padel v njene oči. Namenoma mu je postavljala vprašanja, na katera ni znal odgovoriti, in ga silila, da je iskal odgovore in ji nato razlagal. Stekel je čez knjigarne, knjižnice, včasih ponoči niso spali, brali, da bi zjutraj, kot po naključju, odgovorili na Olgino vprašanje. Toda Olgina ljubezen je bila drugačna od občutkov Oblomova.

Ne vem,« je rekla zamišljeno, kot bi se poglabljala vase in poskušala ujeti, kaj se dogaja v njej. - Ne vem, če sem zaljubljen vate; če ne, morda še ni prišel čas; Vem le eno stvar, da nisem tako ljubil ne očeta, ne mame, ne varuške ...

Kaj je razlika? Ali čutiš kaj posebnega! .. - je iskal.

Ljubim drugače,« je rekla, se naslonila na klop in ji oči begale v drvečih oblakih. - dolgčas mi je brez tebe; ločitev s teboj za kratek čas - škoda, za dolgo časa - boli. Nekoč sem vedel za vedno, videl sem in verjamem, da me ljubiš - in srečen sem, vsaj nikoli mi ne ponovi, da me ljubiš. Ne vem, kako ljubiti več in bolje.

"To so besede ... kot bi bile Cordelia!" - je pomislil Oblomov in strastno pogledal Olgo ...

Če umreš ... ti,« je nemirno nadaljevala, »za tabo bom nosila večno žalovanje in se nikoli več v življenju ne bom smejala. Ljubi drugega - ne bom godrnjal, preklinjal, ampak želim ti srečo zase ... Zame je ta ljubezen kot ... življenje, ampak življenje ...

Iskala je izraz.

Kaj je po vašem življenje? - je vprašal Oblomov.

Življenje je dolžnost, dolžnost, torej tudi ljubezen je dolžnost: kakor da bi mi jo Bog poslal, je rekla, dvignila oči k nebu, in mi rekla, naj ljubim.

Cordelia! je rekel Oblomov na glas. In stara je enaindvajset! To je torej ljubezen, po tvoje! je dodal zamišljeno.

Ja, in zdi se, da bom imel moč živeti in ljubiti vse življenje ...

Tako se je med njimi v različnih variacijah odigral isti motiv. Srečanja, pogovori - vse to je bila ena pesem, en zvok, ena svetloba, ki je močno gorela, le lomila in cepila svoje žarke v rožnato, zeleno, bledo rumeno in trepetala v ozračju okoli sebe. Vsak dan in ura je prinašala nove zvoke in žarke, a luč je gorela sama, motiv je zvenel enako ...

Oblomov je bil prepuščen na milost in nemilost svojim čustvom in je živel samo za srečanja z Olgo. "Ljubim, ljubim, ljubim," je zvenelo Olgino nedavno priznanje. Toda drugi dan je vstal bled in mračen, s sledovi nespečnosti na obrazu in ugaslim ognjem v očeh. Počasno je pil čaj, se ni dotaknil niti ene knjige, sedel je na kavč in razmišljal. Ni ga vleklo, da bi legel - navado je izgubil, a je kljub temu naslonil roko na blazino. Podoba Olge je bila pred njim, a nekje v megli. Notranji glas mu je rekel, da je nemogoče živeti tako, kot si želiš. "Moramo tipati, zatiskati oči pred marsičim in ne tarnati o sreči, ne upati si godrnjati, da se izmika - to je življenje!" Nenadoma je spoznal, da se mora ločiti od Olge, njegovo "poetično razpoloženje se je umaknilo grozo."

"Ali ni to pomota?" - nenadoma mu je švignilo skozi misli kot strela, in ta strela je zadela v samo srce in ga zlomila. Zastokal je. »Napaka! ja ... to je to! - je premetavalo v glavi.

»Ljubim, ljubim, ljubim,« je nenadoma spet zazvenelo v mojem spominu in srce se mi je začelo ogrevati, a nenadoma spet postalo hladno. In ta trojni "Ljubim" Olgo - kaj je to? Prevara njenih oči, zvit šepet brezdelnega srca; ne ljubezen, ampak samo slutnja ljubezni! ..

Zdaj ji je všeč, kako veze na platno: tiho, lenobno pride vzorec, še bolj lenobno ga odvije, občuduje, potem pa odloži in pozabi. Ja, to je le priprava na ljubezen, na izkušnjo, in on je subjekt, ki se je prvi pojavil, malo znosno, na izkušnjo, občasno ...

To je to! je rekel z grozo, vstal s postelje in s tresočo roko prižgal svečo. - Tukaj ni ničesar drugega in nikoli ni bilo! Pripravljena je bila sprejeti ljubezen, njeno srce je občutljivo čakalo, on pa se je srečal po naključju, padel po pomoti ... Šele se bo pojavil drugi - in streznila se bo od groze napake! Kako bi ga takrat pogledala, kako bi se obrnila stran ... strašno! Tujega kradem! Jaz sem tat! Kaj počnem, kaj počnem? Kako sem slep! - Moj Bog!

Pogledal se je v ogledalo: bled, rumen, oči motne. Spomnil se je tistih mladih srečnežev, z vlažnim, zamišljenim, a močnim in globokim pogledom, kakor ona, s trepetajočo iskro v očeh, z zaupanjem v zmago v nasmehu, s tako veselo hojo, z zvonkim glasom. In počakal bo, dokler se ne pojavi eden od njih: nenadoma se bo razvnela, pogledala ga bo, Oblomov, in ... planila v smeh!

Spet se je pogledal v ogledalo. "Ne marajo jih!" - rekel je.

Nato je legel in pritisnil obraz na blazino. »Zbogom, Olga, bodi srečna,« je sklenil.

Oblomov je rekel Zaharju, da če pridejo ponj od Iljinskih, naj pove, da je odšel v mesto, potem pa se je odločil, da Olgi napiše pismo, v katerem navaja, da občutki, ki jih doživlja, niso bili prava ljubezen, ampak le nezavedna sposobnost ljubezni, sam pa se tolaži z dejstvom, da bo "ta kratka epizoda pustila ... čist, dišeč spomin ..." Ko je poslal pismo, si je Oblomov začel predstavljati, kakšen obraz ima Olga bi imela, ko bi jo prebrala. V tem času je bil obveščen, da me je Olga prosila, naj mu povem, naj pride ob dveh, in zdaj hodi. Oblomov je pohitel k njej in videl, da hodi po cesti in si briše solze. Olga mu je očitala krivico, ker jo je namerno prizadel. Oblomov je priznal, da je bilo to pismo nepotrebno, in prosil za odpuščanje. Pobotala sta se in Olga je zbežala domov.

Ostal je kjer je bil in je dolgo gledal za njo, kot leteči angel ...

Kaj je to? je rekel naglas v pozabljivosti. - In - tudi ljubezen ... ljubezen? In mislil sem, da bo ona, kot soparno popoldne, visela nad tistimi, ki so jo ljubili, in nič se ne bo premaknilo ali umrlo v njenem ozračju: v ljubezni ni miru in gre nekam naprej, naprej ... "kot vse življenje «, pravi Stolz. In Joshue se še ni rodil, ki bi ji rekel: "Ustavi se in ne premikaj se!" Kaj bo jutri? se je zaskrbljeno vprašal in zamišljen, leno odšel domov.

Ko je šel mimo Olginih oken, je slišal, kako so se njene napete prsi razbremenile ob zvokih Schuberta, kot da bi jokala od sreče.

Moj Bog! Kako lepo je živeti na svetu!

Doma je Oblomov čakal na pismo Stolza, ki se je začelo in končalo z besedami: "Zdaj ali nikoli!" Andrej je prijatelju očital nepremičnost in ga povabil v tujino, mu svetoval, naj gre v vas, se ukvarja s kmeti in začne graditi novo hišo. Ilya Ilyich je začel razmišljati, pisati, celo odšel je k arhitektu in pripravil načrt za hišo, v kateri bo živel z Olgo.

Med Oblomovom in Olgo se je vzpostavilo skrivno razmerje, nevidno za druge: vsak pogled, vsaka nepomembna beseda, izgovorjena pred drugimi, je imela zanju svoj pomen. V vsem sta videla kanček ljubezni.

In Olga bo včasih vzplamtela z vso samozavestjo, ko bodo za mizo pripovedovali zgodbo o nečiji ljubezni, podobno njeni zgodbi; in ker so si vse ljubezenske zgodbe podobne, je morala pogosto zardevati.

In Oblomov bo ob slutnji tega nenadoma v zadregi pri čaju zgrabil takšen kup krekerjev, da se bo kdo zagotovo nasmejal.

Postali so občutljivi in ​​previdni. Včasih Olga ne bo povedala teti, da je videla Oblomova, in bo doma sporočil, da gre v mesto, in bo šel v park ...

Poletje je šlo naprej, odhajalo. Jutra in večeri so postali temni in vlažni. Ne samo lila - in lipe so zbledele, jagode so odšle. Oblomov in Olga sta se videvala vsak dan.

Življenje je dohitel, to je, spoznal je zopet vse, kar je dolgo zaostajal; vedel je, zakaj je francoski poslanik zapustil Rim, zakaj Angleži pošiljajo ladje z vojaki na vzhod; Zanimalo me je, kdaj bodo v Nemčiji ali Franciji speljali novo cesto. Toda o cesti skozi Oblomovko v veliko vas ni razmišljal, ni potrdil pooblastila v zbornici in ni poslal odgovora na Stolzova pisma.

Učil se je samo tistega, kar je bilo v krogu vsakodnevnih pogovorov v Olgini hiši, kar se je bralo v časopisih, ki so tam prejemali, in precej pridno, zahvaljujoč Olgini vztrajnosti, sledil aktualni tuji literaturi.

Vse drugo je bilo pokopano v kraljestvu čiste ljubezni.

Kljub pogostim spremembam v tem rožnatem ozračju je bil glavni razlog brez oblakov na obzorju. Če je morala Olga včasih razmišljati o Oblomovu, o svoji ljubezni do njega, če je ta ljubezen pustila prazen čas in prazno mesto v njenem srcu, če niso vsa njena vprašanja našla v njegovi glavi popolnega in vedno pripravljenega odgovora in njegova volja tiha na klic njene volje in na njeno vedrost in trepetanje življenja je odgovoril le z negibnim, strastnim pogledom, - padla je v bolečo zamišljenost: nekaj mrzlega, kakor kača, se ji je zlezlo v srce, jo streznilo iz sanj. , in toplo, pravljični svet ljubezen se je spremenila v nekakšen jesenski dan, ko se zdi, da so vsi predmeti v sivi barvi.

Toda Oblomovu se je začelo dozdevati, da ju okolica nekako čudno gleda z Olgo, nekaj ga je začelo mučiti vest. Ni odgovoril na vsa Olgina vprašanja, saj se je bal, da bi jo prestrašil. Nenadoma je nenadoma spoznal, da bi njegovo vedenje lahko uničilo ugled poštenega dekleta. »Bil je izčrpan, jokal je kot otrok, da so mavrične barve njegovega življenja nenadoma pobledele, da bo Olga žrtev. Vsa njegova ljubezen je bila zločin, madež na njegovi vesti. Zavedal se je, da je s tega položaja edini izhod: poroka. In sklenil je, da še isti večer svojo odločitev sporoči Olgi.

Oblomov je stekel iskat Olgo, a so mu povedali, da je odšla. Videl jo je hoditi po gori in stekel za njo. Olga je bila zdaj vesela in živahna, nato pa je nenadoma padla v zamišljenost. Začela sta govoriti o njuni ljubezni, a on se je spomnil, da ni prišel zaradi tega.

Ponovno se je odkašljal.

Poslušaj... hotel sem reči.

Kaj? je vprašala in se hitro obrnila k njemu.

Plaho je molčal ...

Povej mi! .. - je nadlegovala.

Hotel sem samo povedati,« je začel počasi, »da te tako zelo ljubim, da te imam rad, če ...

Okleval je ...

Predstavljajte si, - je začel, - moje srce je polno ene same želje, moja glava z eno mislijo, toda moja volja, moj jezik me ne ubogajo: hočem govoriti, in besede ne bodo zapustile mojega jezika. Ampak kako preprosto, kako ... Pomagaj mi, Olga.

Ne vem kaj imaš na umu...

Oh, za božjo voljo, brez tega tebe: tvoj ponosni pogled me ubija, vsaka beseda, kot zmrzal, zmrzne ...

Zasmejala se je.

ti si nor! je rekla in mu položila roko na glavo.

Tukaj sem torej prejel dar misli in besede! Olga,« je rekel in pokleknil pred njo, »bodi moja žena!«

Molčala je in se obrnila stran od njega v nasprotno smer.

Olga, daj mi roko! je nadaljeval.

Ona ni. Sam ga je vzel in prinesel k ustnicam. Ni je vzela. Roka je bila topla, mehka in rahlo vlažna. Poskušal ji je pogledati v obraz - vse bolj se je obračala stran.

Tišina? je rekel zaskrbljeno in vprašujoče ter ji poljubil roko.

Podpis za soglasje! je tiho rekla, še vedno pa ga ni pogledala.

Kaj čutiš zdaj? Kaj misliš? je vprašal in se spomnil svojih sanj o sramežljivem pristanku, o solzah.

Enako kot ti, - je odgovorila in še naprej gledala nekam v gozd; le vznemirjenost njenih prsi je kazala, da se je zadrževala.

"Ima solze v očeh?" je pomislil Oblomov, a je trmasto pogledala navzdol. - Ste brezbrižni, ste mirni? - je rekel in jo poskušal potegniti za roko k sebi.

Ne ravnodušen, ampak miren.

Zakaj?

Ker sem to že dolgo predvideval in se navadil na to misel.

Za dolgo časa! je začudeno ponovil.

Da, od trenutka, ko sem ti dal vejico lila ... sem te v mislih poklical ...

Ni se strinjala.

Od tistega trenutka!

Široko je razprl roke in jo hotel zapreti vanje ...

Čudna misel se mu je porodila. Gledala ga je z mirnim ponosom in trdno čakala; in v tistem trenutku bi hotel ne ponosa in trdnosti, ampak solze, strast, opojno srečo, vsaj za eno minuto, potem pa naj teče življenje neomajen mir!

In nenadoma brez silovitih solz od nepričakovane sreče, brez sramežljivega privolitve! Kako razumeti!

V njegovem srcu se je prebudila kača dvoma in vstopila... Ali ljubi ali se šele poroči?...

Toda Olga je priznala Oblomovu, da se nikoli ne želi ločiti od njega, in počutil se je neverjetno srečnega.

Ljubezen in odnos Ilya Oblomova in Olge Ilyinskaya s citati bosta dokazala, da so pozitivne spremembe možne le, če človek samozavestno gre skozi življenje brez strahu pred težavami.

Prvo srečanje

Ilyinskaya je tudi nenehno razmišljala o novem znancu.

»Takoj ko se je Oblomov plaho obrnil proti njej v upanju, da ga ne gleda, je srečal njen pogled, poln radovednosti, a tako prijazen. Pesmi v njeni izvedbi so ganile v živce.

Na graščini je želel ostati dlje, a se je zaradi prevelike zmede odločil predčasno oditi. Od tega trenutka naprej vse njegove misli zaseda Olya.

Ljubezen spreminja ljudi

"Olgin vztrajni pogled ni zapustil Oblomove glave."

Želel jo je pogosteje obiskovati. Pri moškem so se začele dogajati pozitivne spremembe. Začel je slediti videz, za red v hiši. Oblomov še naprej obiskuje posestvo Ilinsky. Kmalu izpove svojo ljubezen Olgi. Zmedena zaradi besed, ki jih je slišala, pobegne od njega. Od zadrege se Ilya dolgo ne pojavi v njeni hiši.

Oblomov nenehno razmišlja o svoji ljubljeni. Mlada dama sanja, da bi iz njega izničila vso lenobo in ga odvadila od navade spanja pred večerjo.

"Ne bo zadremala, pokazala bo cilj, da bo vzljubila tisto, kar je vzljubila."

Postopoma je začela dosegati svoje cilje. Elija je bil neprepoznaven.

Razvoj romana

»Njuna simpatija je rasla in se razvijala. Olga je vzcvetela skupaj z občutki. V očeh je bilo več svetlobe, v gibih pa miline.

Zaljubljenca preživita veliko časa skupaj. "Z njo bere od jutra do večera, pošilja rože, hodi po jezeru, v gore." Včasih ponoči ne spi, njegova domišljija nariše portret Iljinske.

Včasih se Oblomovu zdi, da jih ljudje obsojajo, še posebej dekle. Ilyina negotovost glede lastnega videza vodi do tega, da Olgi napiše pismo s predlogom, da se prenehata srečevati. Takšen razvoj dogodkov jo bo tako razburil, da bo Oblomov razumel, kako močna so njena čustva. »Ljubim drugače. Dolgčas mi je brez tebe, ločitev za dolgo časa - boli. Ugotovil sem, videl in verjel, da me ljubiš. Iskrenost njegove ljubljene ga spodbudi k razmišljanju o poroki.

"Oblomovizem" zmaga ljubezen

Oblomov je občasno rekel Olgi, da ne zaupa njeni ljubezni. In ko je rekel, da je treba datum poroke prestaviti zaradi finančne nestabilnosti na posestvu, se je odločila, da afero konča. Ponovno je prepričana, da ta moški ne bo postal njena zanesljiva opora. »Ljubil sem, kar sem hotel biti v tebi, ljubil sem bodočega Oblomova!

Verjame se, da ljubezen spremeni človeka. pravi občutek pomaga poudariti človeška osebnost vse najboljše, kar je neločljivo povezano z naravo, vzgojo, preteklimi leti. Ali je tako v primeru Oblomova - junaka istoimenski roman Gončarova?

Kdo je naš junak? Ruski gospod, ki je bil v času, ko so se bralci seznanili z njim, star približno dvaintrideset ali tri leta, "prijetnega videza, s temno sivimi očmi, vendar brez kakršne koli določene ideje, kakršne koli koncentracije v potezah obraza." Inercija, apatija, strah pred kakršno koli dejavnostjo - to je posledica vzgoje, ko fanta vzgajajo kot "eksotično rožo v rastlinjaku", ne dovolijo niti koraka, da bi stopili sami, razvajajo in razvajajo preko mere. Poučevanje povzroča melanholijo in z odobravanjem moje mame ob prvi priložnosti izpustim pouk.

Najljubša zabava odraslega Oblomova je ležanje na kavču v praznih sanjah in sladke sanje. Muči ga zavest, da nima dovolj volje, da bi se premaknil, zato svojega aktivnega prijatelja iz otroštva Stolza prosi za pomoč: "Daj mi svojo voljo in pamet in me vodi, kamor hočeš." Stolz predstavi Oblomova Olgi Ilyinskaya in ko je odšel v tujino, "ji je zapustil Oblomova, jo prosil, naj skrbi zanj, da mu prepreči, da bi sedel doma." Tako Olga vstopi v življenje Ilje Iljiča Oblomova.

Ni bila lepotica. "Toda če bi jo spremenili v kip, bi bila kip miline in harmonije." Olga je tujka v svoji družini, vendar ima um in odločnost, da brani pravico do lastne. življenjski položaj. In Oblomov je Olgo dojemal kot utelešenje določenih sanj, saj je v njej videl odsotnost umetnosti, lepoto, ki ni zamrznjena, ampak živa.

Njihov odnos nam omogoča, da bolje razumemo značaj Oblomova. Kaj najde Olga v njem? Vidi pomanjkanje cinizma, sposobnost dvoma in empatije. Ceni njegov um, preprostost, lahkovernost, odsotnost vseh tistih sekularnih konvencij, ki so ji tuje. Odnos med Oblomovim in Olgo se razvija v dveh smereh: poetično cvetoča ljubezen in Olgino »vzgojno« poslanstvo. Želi pomagati tej boleče nesposobni osebi. Sanja, da "mu bo pokazala cilj, da se bo zaljubil v vse, kar je nehal ljubiti ...". Olga nenehno razmišlja o svojih občutkih, o svojem vplivu na Oblomova, o svojem "poslanstvu". Rada se prepozna v vlogi »razsvetljenke«: navsezadnje ona, žena, vodi moškega! Ljubezen bo postala njena dolžnost, zato ne more biti več ne nepremišljena ne spontana. Zaljubiti se, da bi se prevzgojili, "iz ideoloških razlogov" - to se v ruski literaturi še ni zgodilo. Olgina zaljubljenost je neke vrste eksperiment. Toda zaradi tega poskusa ji srce bije hitreje. "Celo trepetala je od ponosnega, veselega strahospoštovanja: to je imela za lekcijo, določeno od zgoraj."

Takšna je Olga Ilyinskaya v svoji ljubezni, kaj pa Oblomov? Ob prvem srečanju ni pri sebi: skrbi ga njen pogled in sprašuje se, zakaj ga tako gleda. Ne zna lagati in z jezo nase prizna, da je malo len. In bolj ko se razvija odnos mladih, bolj iskren postaja. Celoten način njegovega življenja se spremeni: z veseljem obiskuje Iljinske, navdušeno posluša Olgino petje, veliko in dolgo hodi, ne večerja in pozabi na popoldanski spanec. Sram ga je samega sebe, ker ne bere – vzame v roke knjige. Oblomov se nenadoma zave neuporabnosti, nesmiselnosti svojega obstoja.

Kot pri vsakem ljubimcu, je podoba njegove ljubljene vedno z njim. »In Oblomov, takoj ko se zjutraj zbudi, je prva podoba v domišljiji podoba Olge, v polni rasti, z lila vejo v rokah. Z mislijo nanjo je zaspal, šel na sprehod, bral – tukaj je, tukaj je. Zdaj je poskrbel za svoja oblačila. Nepazljivost ga je zapustila v trenutku, ko mu je prvič zapela. »Ni več živel prejšnje življenje...« Zaključi: »Ljubezen je težka življenjska šola. A vse te spremembe niso zapustile »čarobnega kroga ljubezni« in stvar je ostala le namera.

Mladim ni usojeno, da bodo srečni, saj Olga ne ljubi Oblomova zaradi tega, kar je, ampak zaradi tega, kar želi narediti iz njega: »Kdo te je preklel, Ilya? Kaj si naredil? Prijazen si, pameten, nežen, plemenit ... in umiraš!”

Boleča ločitev junakov. Olga, iskreno ljubeč Ilya ki je vložil toliko truda v njegovo vstajenje, da aktivno življenje, žaluje tako za svoje duševno delo, ki je bilo izgubljeno zaman, kot za spomine na sprehode v parku, vejo lila, na vse, kar je priraslo k srcu. Neznosno boleče je vse odtrgati. Toda ne more sprejeti (in tega ji je težko očitati) majhnosti, ki jo lahko ponudi le Oblomov: "Vzemite me takšnega, kot sem, ljubite, kar je dobrega v meni."

Zakaj mladi ne razvijajo odnosov? Oblomov in Olga drug od drugega pričakujeta nemogoče. Ona je od njega - aktivnost, volja, energija; po njenem mnenju bi se moral vsaj zavoljo njune bodoče družinske sreče odločiti za primer. Toda Oblomov nima volje za stvar. Sam pozna ime zla, ki uniči njegovo ljubezen, uniči možno srečo. Ime tega zla je oblomovstvo.

Če je Stolz antipod Oblomova, potem je Pšenicin v enaki meri antipod Olge. Njihov socialni krog je različen (ena je plemkinja, druga meščanka), socialni status(neporočeno dekle in vdova z otroki), stopnja izobrazbe. Toda njihova glavna razlika je v psihologiji dojemanja njihove ženske usode. Olga si je prizadevala biti vodilna v odnosu do moškega, Agafya Matveevna pa je bila bitje, podrejeno celo tako slabovoljni osebi, kot je Ilya Oblomov.

»ideološka« ljubezen nova ženska nasproti je duhovna, srčna, tradicionalna ljubezen, za katero lahko rečemo, da je stara kot svet.

Plaha, sramežljiva, zatirana, podrejena svojemu bratu, Agafya kljub temu takoj vzbudi sočutje Oblomova: "Ima preprost, a prijeten obraz ... mora biti prijazna ženska!"

Po Stolzu je Pšenicin pošast, ki je ubila Oblomova. Toda za mnoge bralce je v Agafji Matveevni veliko več ženstvenosti kot v Olgi. Ta podoba "preproste ženske" je precej prepričljiva, saj v njej ni nič idealnega. Nasprotno, napisana je s pomočjo številnih vsakdanjih podrobnosti in je preprosto nepredstavljiva zunaj vsakdanjega življenja. V Pšenicini je več ženstvenega, ne zato, ker so njeni komolci zapeljivi, ker je vzorna hostesa in je to njen poklic, ampak zato, ker zna ljubiti tiho, brez vzvišenih besed, brez impresivnih kretenj, ampak ljubiti nesebično, pozabljajoč nase. O takih ženskah pravijo, da vsak dan izvajajo podvig ljubezni. Nima nobenega programa reševanja Oblomov niti ponosa. Samo v večnih opravilih okoli hiše predvidi vsako željo svojega dragega. Sposobna je požrtvovalnosti. Ko je bil Ilja Iljič bolan, je sedela ob njegovi postelji, ni odvrnila pogleda od njega, stekla v cerkev, da bi vložila listek z njegovim imenom.

Vrstice o žalosti Agafje Matveevne po smrti Ilje Iljiča so prežete z neverjetno liričnostjo: »Spoznala je, da je izgubila in zasijala svoje življenje, da je Bog dal njeno dušo v njeno življenje in jo znova vzel; da je sonce sijalo v njem in za vedno zbledelo ... Za vedno, res; po drugi strani pa je bilo njeno življenje za vedno dojeto: zdaj je vedela, zakaj je živela in da ni živela zaman ... Po vsem njenem življenju so se razlili žarki, tiha svetloba sedmih let, ki so preletela, kot bi v trenutek in ni imela več ničesar želeti, nikamor iti ... "Po smrti Oblomova se je od žalosti spremenila v senco," je vse drugo umrlo za njo, razen Andrjuše.

Agafja ni rešila Oblomova in ga ni uničila. Lahko rečemo, da mu je ustvarila privid sreče. Možno je - da mu je dala toliko sreče, kot mu je ostalo duševna moč. Oblomovu je dala priložnost, da umre v tisti tišini, zaradi katere je bil tako trmasto sovražen do življenja.

Slike eksperimentatorja poslovna ženska Olga Ilyinskaya in velikodušna duša Agafye Pshenitsyna - tako dve različne vrsteženske, da jih primerjati ni prav. Vsak je tipičen na svoj način, vsak ima svoje prednosti in slabosti. Nejasno je le, ali so bili značilni včeraj ali so značilni še danes. Če pogledate, vprašanje, kakšna naj bo ženska v odnosu z moškim, v družini, še danes ostaja odprto. In ženske, kot sta Olga Ilyinskaya in Agafya Pshenitsyna, še vedno najdejo svoje oboževalce. Vsakemu, kot pravijo, svoje.

Analiza epizode v epskem delu je za mnoge učence in učitelje zelo težka tema. Kakšne so težave pri delu na tovrstni temi? Najprej v potrebi razumeti, kakšno mesto zavzema epizoda v strukturi dela, v sposobnosti samostojne analize besedila, ob upoštevanju njegove vsebine in oblike, med analizo razkriti skupne značilnosti ustvarjalni način in pogled na svet avtorja ter v številnih drugih, morda manj pomembnih, a nič manj težkih problemih (N. I. Pavlova). Poskusimo jih upoštevati z analizo dveh majhnih med seboj povezanih fragmentov epskega dela.

Znano je, da Gončarov velik pomen dajal občutek ljubezni. Skozi usta Stolza v romanu "Oblomov" je rekel, da "ljubezen z močjo Arhimedovega vzvoda premika svet." Pod vplivom ljubezni se človek lahko notranje preobrazi, najde namen življenja, v ljubezni črpa energijo. Brez ljubezni življenje izgubi smisel, ljubezen ga napolni s poezijo (V.A. Nedzvetsky). Pomen teme ljubezni za avtorja romana, njena privlačnost za mladega bralca je določila izbiro epizod za analizo: Oblomova razlaga z Olgo Ilyinskaya v 6. poglavju 2. dela in Oblomova razlaga z Agafjo Pšenicino v 1. poglavju dela. 4 romana "Oblomov". V teh epizodah se razkrijejo značajske poteze tako naslovnega junaka kot njegovih ljubimcev ter pisateljevo razumevanje ljubezni. Analiza epizod pomaga razumeti umetniške značilnosti in simboliko romana.

Torej, razlaga Olge in Ilje Iljiča ...

Ko začnemo analizirati to epizodo, je pomembno ugotoviti, kaj je pred njo v odnosu likov, da jih jedrnato opišemo. Tako Oblomov kot Olga sta nedvomno najljubša lika Gončarova. Oba je avtor risal z veliko simpatijo. Če pa je Oblomov len in to nenehno povzroča avtorjev nasmeh v zvezi z njim, potem je Olga aktivna, aktivna narava. Stolz ji je ob odhodu zaupal Oblomova in jo prosil, naj mu ne pusti ležati ves dan. Olga je obljubila, da bo izpolnila Stolzovo naročilo in se že veselila zmage nad Oblomovo lenobo. Videla je, kako se je poleg nje opazno spremenil: apatija, nepremičnost so se umaknile živahnosti in aktivnosti, vesel je in poln življenja. Olga seveda meni, da je glavni in morda edini razlog za takšno spremembo to, da je Oblomov zaljubljen vanjo.

In res je. Gončarov prikazuje Oblomova, ki je sposoben najglobljega doživljanja poetičnih trenutkov življenja. Od otroštva je bila duša junaka podvržena vplivu poezije: zgodbe medicinske sestre so ga popolnoma zavzele, dojel jih je kot resničnost. V mladosti so se ga »pesniki dotaknili do dna: postal je mladenič, kakor vsi drugi. In zanj je prišel srečen, nezgrešljiv, vse nasmejan trenutek življenja, razcvet moči, upanja za bivanje, želja po dobrem, hrabrosti, dejavnosti, doba močnega srčnega utripa, pulza, tresenja, navdušenih govorov in sladke solze. Um in srce sta bila razsvetljena: otresel se je zaspanosti, duša je zahtevala dejavnosti.

In čeprav je čas mladosti že davno za sabo, je Oblomov v duši še vedno mladenič, Stoltz ga imenuje "pesnik". Med Olginim petjem je junak »plamtel, omedlel, s težavo zadrževal solze, še težje pa mu je bilo zadušiti vesel jok, ki je bil pripravljen izbruhniti iz njegove duše. Že dolgo ni čutil takšnega veselja, takšne moči, ki je, kot se je zdelo, vsa vstala iz dna njegove duše, pripravljena na podvig. A avtor ve, da je vse to le trenutni impulz, zato stavek ironično konča: »Tisti trenutek bi šel celo v tujino, če bi se le moral usesti in iti.«

Olga poje "Casta diva" in "vsi užitki, misli, ki kot strela hitijo v moji glavi, tresoče, kot igle, tečejo po mojem telesu - vse to je uničilo Oblomova: bil je izčrpan." Pod vplivom glasbe, petja se v Oblomovem srcu prebudi duhovno, globoko čustvo ljubezni. Junak občuduje Olgo in v njej išče lepo dušo: »On ... jo je pogledal, kot da ne z očmi, ampak z mislijo, z vso voljo, kot magnetizer, a pogledal je nehote, brez moči in ne pogledati. »O moj bog, kako je lepa! Take stvari so na svetu! je pomislil in jo pogledal s skoraj prestrašenimi očmi. »Ta belina, te oči, kjer je kot v breznu temno in nekaj skupaj sije, duša, to mora biti!« Olgino vzajemno čustvo je tudi duhovno in poetično.

Ljubezen junakov razkriva pravi odnos njihovih duš. Med njima poteka izmenjava skrivnih misli in občutkov, samo njima razumljiva duhovna komunikacija, opevana v delu V.A. Žukovski, drugi ruski romantični pesniki: »Da jaz sem nekaj izvleček iz njega mislil je, iz nje nekaj prehaja vame. V srcu, prav tukaj, se zdi, da vre in bije ...<…>Moj Bog, kakšno veselje jo je gledati! Težko je celo dihati." »Ne glej me tako čudno,« je rekla, »tudi meni je nerodno ... In zagotovo hočeš dobiti nekaj iz moje duše ... ".(V nadaljevanju poševni tisk je moj. – NE.). Ljubezen Olge in Oblomova je ogenj, ki gori v njunih dušah, ju zbližuje: »Oba, na zunaj nepremična, je raztrgal notranji ogenj, trepetajoč enako vznemirjenje, v očeh so bile solze, ki jih povzroča isto razpoloženje". Aktivna, aktivna Olga in kavč Oblomov nista slabša drug od drugega v prefinjenosti duševne organizacije.

Nepričakovano za junakinjo in zase Oblomov po petju Olge prizna svojo ljubezen: »Njen pogled je srečal njegov pogled, pritrjen nanjo: ta pogled je bil negiben, skoraj nor; ni jih gledal Oblomov, ampak strast.

Olga je spoznala, da mu je beseda ušla, da nima moči v njej in da je resnica.

Liki razumejo ljubezen na različne načine. Oblomov - celoten občutek. V vsakem koraku in dejanju je izjemno iskren, v vsem sije njegovo »srce brez sramu«. Olga pa je ponosna, razum živi v njej poleg občutka. Vendar pa po nenamernem priznanju Oblomova oba razumeta potrebo po razlagi in gresta drug proti drugemu, doživljata močno čustveno vznemirjenje. Olga seveda upa, da bo junak ponovil svoje besede o ljubezni, vendar se spomni, da se mora sama založiti s strogostjo in spoštovati vse dekoracije. Oblomov se boji srečanja z Olgo, zavedajoč se, da bo moral sprejeti odločne ukrepe: bodisi potrditi svoje priznanje bodisi prevzeti neprevidno besedo, vendar ni pripravljen niti na eno niti na drugo. Ko je šel v park in vedel, da bo tam srečal Olgo, se ni odločil.

Gončarov, veliki mojster psihologa, zgradi sam začetek prizora razlage likov na koncu 6. poglavja 2. dela romana tako, da poudari nenehno vzporednost v njihovem duševnem stanju in s tem dokaže, da občutljiv bralec enakost zaljubljenih likov, sorodnost njihovih duš: »Nenadoma nekdo prihaja, sliši. "Nekdo prihaja ..." je pomislil Oblomov. In sta se srečala iz oči v oči.

Olga Sergejevna! je rekel in se tresel kakor trepetlik list.

Ilja Iljič! je odgovorila plaho in oba sta obstala.

Pozdravljeni, je rekel.

Živjo, je rekla.

V prizoru razlage avtor jasno pokaže, da Oblomov živi s srcem, za razliko od Olge, ki živi s svojim razumom. Zato je govor junaka poln navdušenih ali žalostnih vzklikov, pritrdilnih pripomb, napolnjenih z občutkom, razmišljanjem: "Že ... ne, jutri ... kako naj upravljam." "Verjemi mi, bilo je nehote ... Nisem se mogel upreti ...". V pripombah in majhnih notranjih monologih Oblomova so pike pogoste, skrivajo občutke, ki so preplavili njegovo dušo, hkrati pa neodločnost, negotovost, novost in dvoumnost, ki jih je sam doživel. Pred Olgo ni samozavesten, ne ve, kaj naj pričakuje od nje v naslednji minuti: ljubeča beseda, od katere mu srce veselo bije, ali posmeh, ki nehote povzroči vzklik "sam sebi" : "Oh, zlo!"

Pri opisovanju Olge Goncharov uporablja predvsem metodo zunanjih značilnosti, kratko opombo, ki določa in označuje njeno gesto, pogled, intonacijo in govor. Olga je vsa gibanje in akcija. Tiste pripombe, ki jih izreče "zase", so kratke, polne energije, kot pripombe, naslovljene na Oblomova. Bodisi ga vpraša o nečem, bodisi ga spodbuja k dejanju: »Kaj je on (Stoltz. - NE.) piše? "Kaj si?"; "Kdaj?"; "Povonjaj, kako dobro diši!"; "Ali imate radi čiste sobe?" V govoru junakinje se kaže hitrost njene narave, notranji ogenj gori v pikah na njenih licih. Olga mora namenoma brzdati gibanje svoje duše.

Goncharov gradi razlagalno sceno kot dramsko dejanje, ki ima svoj zaplet, vrhunec, razplet. Njegov zaplet so besede Oblomova, da je bila njegova izjava ljubezni nepričakovana, "samo iz glasbe." To opravičilo Olgo globoko vznemiri, vzravna se in odvrže rože, njene oči postanejo zamegljene, dve rožnati lisi izgineta na njenih licih, »močno je mimoidoče potegnila vejo z drevesa ... takoj vrgla ... na pot« ,« so ji obstale solze, hitro je odšla proti hiši. Oblomov poskuša obdržati Olgo, presenečen je nad tem, kako so njegove besede vplivale nanjo. Zdaj mu ni bolj pomembno, da se opraviči za nehote priznanje, ampak odpuščanje, ker jo je s svojim opravičilom razburil, še posebej, ker ni bilo res. Drži Olgo, je iskren in ga ni sram odpreti svojega srca: "... Za božjo voljo, ne odidi tako, sicer bo tak kamen ostal v moji duši ...".

Olga začuti njegovo ljubečo dušo za temi besedami junaka in začne od njega vztrajno iskati novo priznanje. »Dobi« ga z vztrajnimi vprašanji: »Zakaj?«; "Kaj je notri?"; "No?"; "Zakaj jokaš?"; "Kaj?". Nestrpno čaka, počasi, »kot s težavo«, se vzpenja po stopnicah. In Oblomov ji spet pripoveduje o ljubezni. Na Olgino energično zahtevo junak odgovarja nejasno, počasi: "Ne vem sam ...<...>Mojega sramu zdaj ni več: ne sramujem se svoje besede ... Zdi se mi, v njej ...' Ne morem se obvladovati ...« Te njegove besede so vrhunec prizora. Njegov razplet je klic junakinje: "...Samo naprej ...". V tem zadnjem stavku Olge je slišati opozorilo junaku "naprej", naj bo bolj previden v svojih govorih. In vendar se zdi, da so te besede simbolične, zvenijo kot poziv Oblomovu, izraženo življenjska filozofija junakinja, njeno nenehno hitro premikanje naprej, ki mu bo težko sledil tudi Stolz. Simboličnost besed potrjujejo kretnje junakov: ona je »v hipu švignila skozi steklena vrata, on pa je ostal zakoreninjen na mestu«. Usoda njune ljubezni je odvisna od tega, ali bo Oblomov lahko sledil Olginemu klicu: "Naprej!".

V prizorišču razlage, kot na splošno v odnosih z Oblomovim, je Olga aktivna, prevzame vlogo moškega. ljubezenski zaplet v romanu ima mitološko konotacijo: Olga je imela Oblomova za nekakšno Galatejo, "s katero je morala biti sama Pigmalion." Dejansko ji je nekaj časa uspelo Oblomovu »vdihniti dušo«: očara ga z ljubečim pogledom, nasmehom, šepetom, »govorila je in pela zanj, da ne bi sedel povešenega nosu in spuščenih vek , da bi vse neprenehoma govorilo in pelo v njem samem.« In ko bo na strani Vyborga, se bo Olga skrivaj srečala z njim letni vrt, na Nevi, bo prišel v njegovo stanovanje. Oblomov je sam razumel, da živi le poleg Olge. Ona ne bo, on - " mrtvec". Na to opozori junakinjo, tudi ko sploh ne razmišlja o ločitvi. Toda Olgin občutek je razumen in ponosen. Ljubezen do Oblomova se bo zanjo postopoma spremenila v obremenjujočo skrb zanj. Razumela bo, da se potaplja, in občutek samoohranitve ji bo povedal izhod: ločila se bo od Oblomova. V prizoru njune zadnje razlage bo Olga očitala junaku: "Kamen bi oživel od tega, kar sem storil ...". Ko se je zaljubila v Stolza, se bo sramovala junaka svojega prvega "romana", imenovala ga bo beseda Tarantiev in Sonya - "torba". Vloga Pygmaliona je bila izven moči junakinje.

Ljubezensko razmerje med Olgo in Oblomovim se odvija v naravnem ozadju, srca junakov so odprta naravi. Trenutek najvišjega duhovnega vzleta, razcvet čustev - srečanje in razlaga junakov - je povezan z najbolj poetičnim trenutkom v življenju narave - s pomladjo in začetkom poletja, včasih s cvetenjem dreves in trave. Zmenki potekajo v čudovitem, dišečem parku. V razlago junakov se vključi sama narava, ki pomaga odpreti njihove duše. Pozneje se bo ljubezen Olge in Oblomova iz duhovne komunikacije razvila v strast. Junakinja bo doživela izbruhe strasti med nevihto, na vrhuncu poletja. Toda Oblomov je dal ponudbo in bila je sprejeta. Zdaj se za junaka ljubezen spremeni v težko dolžnost. Primerja jo z »črnimi kozami«, ki jima jih je z Olgo »cepil« Stoltz. Občutek nezadovoljstva zaradi njenega odnosa z Oblomovom raste tudi v duši junakinje: »... Padla je v bolečo zamišljenost: nekaj mrzlega, kot kača, je priplazilo v njeno srce, jo streznilo iz sanj in toplo, pravljični svet ljubezni se je spremenil v nekakšen jesenski dan, ko so vsi predmeti v sivi barvi. To se zgodi, ko je »poletje šlo naprej, odšlo. Jutra in večeri so postali temni in vlažni. Oblomov in Olga se bosta ločila, ko bo Neva zamrznila in bo zemlja prekrita s snegom. Ob vrnitvi na stran Vyborga po premoru z Olgo bo Oblomov videl sneg: »Sneg, sneg, sneg!<…>Vsi so zaspali! V prizorih ljubezenskih srečanj Olge in Oblomova se ponavljajo podobe: veja lilije, ogenj kot simbol življenja. Nasprotovali jim bodo druge podobe: mraz, tema, sneg - simboli smrti.

Ena od simbolnih podob, ki se prepletajo skozi roman, je podoba ognja. Ime Ilya nakazuje, da je ognjeni element povezan z junakom. Po starozaveznih motivih je Ilya povezan z nebeškim ognjem (T.A. Agapkina). V ljudskih predstavah je prerok Ilja, bog groma ali groma, »mogočen, sivolas starec«, ki se vozi na ognjenem vozu »od konca do konca po brezmejnih nebeških poljanah in njegova kaznovalna roka sipa ognjeni kamen. puščice z nadzvezdne višine ...« (S. V. Maksimov). Ime Olga pomeni "svetnica", "bakla" (Življenja svetnikov); »Njen element je bil lahek,« o njej piše Goncharov. Njen priimek izhaja iz imena Ilya, imena boga groma. Planet, ki mu pripada Olga, je Luna, vir svetlobe, eno od nebesnih teles, ki so jih Slovani pobožali (A.N. Afanasjev). Podoba ognja v prizoru razlage je ogenj ljubezni. Gori v dušah junakov in določa njihovo zunanjo in notranjo preobrazbo. "Slovanski obredi in zarote so odražali primerjavo ognja z ognjem ljubezni" (A.L. Toporkov). Ljubezen Oblomova in Olge je gorenje src: življenje "gori", "kipi v srcu". "Oba, na zunaj negibna, sta pokala od notranjega ognja ...".

Žgoči žarki ognja ljubezni do Oblomova so hkrati zaželeni in uničujoči. Ogenj je v korelaciji s poetično podobo "srčne vročine", lahko gorite v "ognju strasti" (G. Biderman). Že na prvih srečanjih z Olgo se Ilya Ilyich pritožuje: "Iz nekega razloga me boli, neprijetno mi je, peče me." A hkrati vpraša: »O, ko bi me žgal ta isti ogenj, ki zdaj gori - in jutri in vedno! In potem te ni - grem ven, padem! Olga je zanj želeni vir tega ognja: »Vse mi je gnusno, vse je dolgočasno; Sem stroj: hodim, delam in ne opazim, kaj počnem. Vi ste ogenj in moč tega stroja ...«. Toda pod žgočimi žarki strasti je Oblomovo srce izgorelo: utrujen je bil od nenaravne vloge zase in je prosil Olgo, naj počiva: »... Moje celotno telo je šokirano: otrpne, zahteva vsaj začasno mir ... ”. Po ločitvi z Olgo je sledila junakova bolezen, vročina.

Ognjene puščice Ilje, boga groma, so dosegle svoj cilj: tudi Olga se je zaljubila v Ilja Iljiča. V prizoru ljubezenske izjave z Oblomovim, ko se počuti ljubljeno, ji na licih zagorita dve rožnati lisi. Ko Oblomov pravi, da njegova ljubezenska izjava ni bila resnična, je "samo zaradi glasbe", "je spremenila obraz: dve rožnati lisi sta izginili in njene oči so se zatemnile." Junak ponovi svojo izpoved in na junakinjinih licih se znova pojavita dve rožnati lisi kot sled tistega ognja-strasti, ki gori tudi v njeni duši. Vpliv občutka ljubezni do Oblomova je ploden za junakinjo. Kakor vsak plod dozori pod žarki vročega sonca, tako je Olga po Stolzu »zrela«, »razvita«. Toda Olga je, tako kot Oblomov, izkusila uničevalnost ognjene strasti, opeval je tudi junakinjo, saj je junaka ožgal. Stoltz je komaj prepoznal Olgo v Parizu: "Njene poteze, vendar je bleda, zdi se, da so njene oči nekoliko padle, na njenih ustnicah pa ni otroškega nasmeha, ni naivnosti, malomarnosti."

Goncharov uporablja razlage likov v prizoru simbolika rož. Oblomov ponudi Olgi šmarnico. V knjigi N.F. Zolotnitsky "Rože v legendah in legendah" o tej roži naj bi bila simbol duhovnih izlivov, ljubezni in sreče. Olga je »odtrgala vejo lila in jo povohala ter si pokrila obraz in nos.

Povonjaj, kako lepo diši! je rekla in tudi njemu zaprla nos. Po tem prizoru se bo veja jorgovana v romanu pojavila večkrat. Olga s velika ljubezen bo v spomin na prvi zmenek izvezla lile. Junaki se bodo razšli, ko bo poletje zamenjala zima, »lile so odšle, izginile«. N.F. Zolotnitsky piše o tej roži: »Na Vzhodu, od koder, kot vemo, izvira lila, služi kot emblem žalostne ločitve, zato jo ljubimec običajno podari svoji ljubljeni šele, ko se ločita ali ločita za vedno. .” Izbira lila za simbol, simbol ljubezni, se junaki tega ne zavedajo. Oblomov, ki pravi: "... ne maram mignonet ali vrtnic," in ne domneva, da zavrača tiste rože, ki so simboli ljubezni in ljubezenske privlačnosti, in ima skupaj z Olgo raje od lila, ki je na samem začetek njunega odnosa napoveduje ločitev (I.V. Gracheva).

Prizor razlage Oblomova in Agafje Matvejevne v romanu je pripravljena zgodba o tem, kako se razvija odnos teh likov, kakšna čustva doživljajo drug do drugega.

Kakšna je manifestacija Oblomove ljubezni do Agafje Matvejevne? Goncharov ne želi imenovati junakovega občutka do vdove Pshenitsyna ljubezen, o njem govori z neizmernim humorjem. Ta občutek nikakor ni podoben tistemu, kar je junak doživel v zvezi z Olgo. Tisto – romantično, duhovno čutenje – prebujena zavest, sebične želje in tesnobe, želja po podvigih, boleča muka, da »čas beži, da mu moči umirajo, da ni storil ničesar, ne zla ne dobrega, da je brezdelen in ne živi, ​​ampak vegetira. Toda ta ljubezen je bila kot "črne koze", "ošpice", "vročina", ki je skoraj ubila junaka. Oblomov se je »zdrznil, ko se je spomnil«. Po vročini, ki jo je preživel, je bil Ilya Ilyich dolgo mračen, cele ure se je potopil v bolečo zamišljenost ...<…>voditeljica ... ga je našla v solzah. Potem pa je malo po malo mesto žive žalosti zamenjala nema brezbrižnost. Oblomov postopoma postane nepremičen, se spremeni v kamen. Tudi med ljubezensko razlago z Agafjo Matvejevno "njegove oči niso zasijale."

Občutek do vdove Pšenicine prinaša junaku dobrodošel, sladek mir. To dokazujejo besede, ki izražajo njegova doživetja in dejanja: »Radovoljno sem ostal«; "ustavil oči"; “Počasi sem z nogo odprl vrata”; "Šalil se je z hosteso"; "vse to je bilo narejeno mirno"; "ni skrbel zaradi tesnobe"; »želel je sedeti na kavču in imeti oči na njenih komolcih«; "Kot da ga je nevidna roka posadila kot dragoceno rastlino v senco pred vročino, pod streho pred dežjem in skrbi zanj, ga neguje." Gončarov označuje le zunanje manifestacije čustev: duša, um, srce Oblomova so z izgubo ljubezni do Olge utihnili.

Ali Agafya Matveevna Oblomov ljubi? Preden ga je spoznala, se ji v življenju ni zgodilo kaj takega. Videla je, da je bil v vsem nasprotje njenega pokojnega moža, kolegijskega tajnika Pšenicina; gleda na vsakogar "drzno in svobodno, kot da zahteva pokorščino sebi"; njegov obraz je bel in nežen; roke so bele in majhne; njegove manire so mirne in lepe; pogovor je pameten in fin; nosi tanko spodnje perilo, menja ga vsak dan; umiva z dišečim milom, čisti nohte. V predstavi junakinje »je gospod, sije, sije! Poleg tega je tako prijazen: kako nežno hodi, dela gibe, se dotika njegove roke - kot žamet ...<...>In gleda in govori prav tako nežno, s tako prijaznostjo ... ".

Goncharov ironično primerja rojstvo ljubezni v junakinjini duši z "usedlino morskega dna", "z razpadanjem gora", s prehladom ali neozdravljivo vročino. Avtor z blagim humorjem prenaša občutke Agafye Matveevne, kot da ne verjame sam sebi, si dovoli samo ugibati o njih. Junakinja se »nikoli ni vprašala« o svojih občutkih. Zanjo ni imena. Bilo je, kot bi se »našlo« na njej; »postala ni sama«; pod ta sladki jarem je »prešla brezpogojno, brez odpora in navdušenja, brez trepeta, brez strasti, brez nejasnih slutenj, otožnosti, brez živčne igre in glasbe«. Videz Agafya Matveevna, njeno vedenje je zdaj odvisno od odnosa Oblomova do nje. Po razhodu z Olgo je bolan, mračen, komaj govori z njo - izgublja težo, postaja "kot kamen", v gospodinjstvu so opazne pomanjkljivosti; Oblomov oživi, ​​ima "prijazen nasmeh", začel jo je "gledati kot prej ljubeče, pogledati njena vrata in se šaliti - spet je pridobila na teži, spet je njeno gospodinjstvo postalo živahno, veselo, veselo ... ". Hkrati pa "ni mogla ne le flirtati z Oblomovim, da bi mu pokazala kakšen znak, kaj se dogaja v njej, ampak ... tega nikoli ni spoznala in ni razumela ...".

Ljubezen Agafje Matveevne se je, tako kot ljubezen ruske kmečke ženske, manifestirala v predanosti do groba. Prostovoljno si je nadela »jarem« skrbi glede Ilje Iljiča in z veseljem nosila ta težak voziček. Smisel njenega življenja, njenega celotnega gospodinjstva je bil njegov mir in tolažba. Ljubezen junakinje se kaže v dejanju: »dala bo pripombo«, če se pečenka zažge ali je uho prepečeno; ne spi, "se premetava z ene strani na drugo, se prekriža, vzdihuje", če je Ilya Ilyich zvečer dolgo odsoten; "skoči iz postelje, odpre okno", "obleče krilo", "steče v kuhinjo, potisne Zakharja, Anisjo in pošlje odpreti vrata", če pride pozno; »v treh skokih pride v kuhinjo«, da bi videl, ali je kava dobro skuhana za Ilijo Iljiča.

Brezinteresna predanost Agafje Matveevne se izraža v dejstvu, da je med boleznijo junaka, pozabila nase in na svoje otroke, skrbela zanj, preživljala noči ob njegovi postelji, zjutraj pa je tekla v cerkev molit za njegovega zdravje. "Odhitela je na kolena in dolgo ležala, naslonila glavo na tla ...". Na skrivaj od cele hiše je Agafya Matveevna zastavila in prodala zadnje, kar je imela - bisere, krzno, oblačila - samo da bi nahranila Ilya Ilyich, ko ju je njen brat oba oropal. Po udarcu, ki se je zgodil Oblomovu, so s prizadevanji Agafje Matveevne junaka ozdravili in vrnili v življenje.

Prizor razlage Oblomova in Agafje Matvejevne na koncu 1. poglavja 4. dela romana Goncharov je v vsem v nasprotju s prizorom razlage Oblomova z Olgo. Ljubezenska priznanja Olge in Oblomova so se zgodila spomladi, v cvetočem parku. Razlaga Ilje Iljiča in Agafije Matvejevne poteka v kuhinji, letni čas tukaj ni več pomemben: življenje na strani Vyborga, tako kot v Oblomovki, teče enakomerno pozimi, poleti pa - to je življenje v cikličnem času. Koledarski čas je zdaj nadomeščen z gospodinjskim časom. V rokah junakinje ni veja lila, ampak možnar in pestilo. Liki z istim občutkom govorijo o cimetu, kopalnem plašču, ljubezni in poljubu, o obetih za prihodnje življenje.

Prva razlaga se je končala z Olginim energičnim klicem, druga - s klicem Oblomova: »Dobra Agafya Matveevna!<…>Veste kaj: pojdimo v vas živet: tam je gospodinjstvo! Kaj, kaj ni: gobe, jagode, marmelada, ptica, barnyard... ". Oblomov pokliče junakinjo v Oblomovko, v svoj idealni svet. V odgovor Agafya Matveevna pravi: "Tukaj so se rodili, živeli so stoletje in tukaj morate umreti." Te besede so izražale njeno življenjsko filozofijo. Ne pozna drugega življenja kot življenje v krogu, v cikličnem času, v vrtenju okoli lastnega ognjišča, zato je njen klic v vsem nasproten Olginemu klicu. In junak se strinja z junakinjo: "Samo hotel je sedeti na kavču in imeti oči na njenih komolcih." Agafya Matveevna, tako kot Oblomov, je junakinja idile, v kateri je "navezanost, navezanost, navezanost življenja in njegovih dogodkov na kraj" obvezna, organska. »Enotnost kraja življenja generacij slabi in mehča časovne meje med individualna življenja in med različnimi obdobji enega in istega življenja«, »združuje in združuje zibelko in grob, otroštvo in starost« (M. V. Otradin).

Če je v odnosih z Olgo »moško« vlogo vodje prevzela junakinja, potem v odnosih z Agafjo Matveevno Oblomov deluje kot aktivna, igralska stran. Čuti svojo premoč nad junakinjo, vedenje Agafye Matveevne je zanj predvidljivo in razumljivo. V razlagalnem prizoru je samozavesten, njegove opazke so kratke in energične: »In če se vmešam vate?«; "In če te poljubim?"; "No, poljubi me!" V junakovi govorici manjkajo tiste pogoste pike, ki jih je avtor uporabil v prizoru razlage z Olgo in za katerimi se je skrival neizrečen, protisloven občutek.

Za razliko od Olge, ki je vsa čuteča in impulzna, Agafya Matveevna junaku odgovarja s tihim sprejemanjem vseh njegovih besed in dejanj. Vedno je enakomerna in enako mirna. Njena edina oblika izražanja je nasmeh: tudi ko njen dih ožge njeno lice, se le nasmehne. Zdi se, da junak ne bo nikoli oživil "kamnite Galateje" - Agafje Matvejevne. Ampak ni. Čeprav se Oblomov ni videl v vlogi Pigmaliona, bo ljubezen do njega povzročila notranjo preobrazbo junakinje. Po smrti Ilje Iljiča je »spoznala, da je izgubila in zasijala svoje življenje, da je Bog dal njeno dušo v njeno življenje in jo spet vzel ven; da je sonce sijalo v njem in za vedno zbledelo ... Za vedno, res; po drugi strani pa je bilo njeno življenje za vedno razumljeno ... ".

Občutki Olge in Oblomova so čisti, duhovni, Olga za Oblomova je visoka in nedotakljiva, njena podoba je v njegovih sanjah povezana (glej 4. poglavje 2. dela romana) s podobo idealne ženske, žene. Agafya Matveevna je tudi iz sanj junaka. To je isti "služabnik z rdečimi ličnicami" "s strojenim vratom, z golimi komolci, s plašljivo spuščenimi, a zvitimi očmi." Oblomov sam pride v kuhinjo, začne ljubeč in igriv pogovor, prime Agafjo Matveevno za komolce, da ji ne dovoli, da bi zdrobila cimet, se skloni in jo poljubi na lice. Junakinja le dovoli, da se ji izkažejo ti znaki pozornosti, medtem ko se »malo, zaradi videza, brani gospodovega božanja (»Glej, polila bom cimet, ne boš imela kaj dati). v torti," je pripomnila"), sama pa je srečna ...". Ves ta prizor je klasična slika dvorjenja gospodarja, »gospostvene ljubezni«. Zato avtorjeva ironija do junakov ni naključna: »pomika se proti njej, kot proti toplemu ognju, enkrat pa se je približal, skoraj do ognja, vsaj do bliska«; ona se na njegovo spogledovanje odzove, »gleda v možnar kakor v brezno in neusmiljeno trka s pestilom« in sprejme poljub »ni presenečena, ne v zadregi, ne sramežljiva, ampak stoječa zravnana in negibna, kakor konj, na katerem natakne se ovratnica.«

V drugem prizoru razlage, tako kot v prvem, je slika ognja: Oblomov "se je približeval Agafji Matvejevni - kot da bi se premikal proti ognju, od katerega postaja vse topleje ...". Vendar pa v ta primer pogovarjamo se ne o ognju strasti, ognju ljubezni, ampak o ognju ognjišča, središču hiše, družine. Po ljudskem verovanju je Bog Gromovnik »z neba poslal strelo, z njo zanetil ogenj na zemlji in naredil prvo ognjišče«. "Perunov nebeški ogenj je bil počaščen v plamenu ognjišča," ugotavlja A.N. Afanasjev. V svojem delu "Versko-poganski pomen slovanske koče" piše: "Domače ognjišče je bilo najbolj sveto mesto, iz njega je verski značaj prešel na celotno stanovanje." Ognjišče je začetek, ki povezuje ljudi v družino, v skupnost, ki jo povezujejo družinske vezi. Vzgojen na domačem ognjišču v Oblomovki, »med krotkimi in toplimi morali in običaji domovine, ki je dvajset let prehajal iz objemov sorodnikov, prijateljev in znancev v objeme«, je bil Oblomov globoko »prežet z družinskim načelom« in vedno hrepenela po njem. V njegovih sanjah živi podoba ognjišča, okoli katerega bi se zgradilo vse njegovo življenje, življenje njegovih prijateljev in sorodnikov. Čaščenje ognja ognjišča v hiši lončarjev Oblomov primerjajo s čaščenjem ognja Veste. Drugega ognja Oblomovci niso poznali in niso hoteli vedeti.

Življenje Oblomova na ulici Gorokhovaya tako rekoč ni pomenilo ognjišča. Kosilo tukaj ni bilo kuhano na ognju, ampak postreženo pripravljeno. Na strani Vyborga so sanje in življenje sovpadale. V hiši Agafje Matvejevne, ki je za junaka "dobro" "božje darilo" (Življenja svetnikov), gori ogenj ognjišča, ogenj Veste, sama pa igra vlogo vestalke, varuhinja ognjišča, njegova ljubica. Služba ognju in služba Oblomovu se zanjo združita v eno.

Kot veste, so "Rimljani častili neizčrpen ogenj boginje Veste, ki so ga varovale Vestalske device." "Vesta je bila upodobljena v bližini gorečega ognjišča ali z gorečo svetilko v roki" (Afanasiev). V podobi boginje Veste so Rimljani posebej poudarjali njeno svetlečo čistost. Zaradi urejenosti Oblomov ljubi in ceni Agafjo Matveevno, jo imenuje: "Sama urejenost!" Junakinja je celo na svoj način čedna, čeprav ima otroke: ne doživlja izbruhov strasti, tako kot Olga, tudi ko jo Oblomov poljubi.

Podobnost Agafje Matvejevne z Vesto potrjuje še ena okoliščina: v Rimu in Tiburju (Tivoli) so v čast tej boginji zgradili okrogle templje (S.I. Radtsig). V hiši Agafye Matveevne se življenje giblje v krogu iz dneva v dan in junakinja je zadovoljna s takšnim življenjem. Junaki, ki živijo v sončnem krogu, sami težijo k okroglosti: Oblomov je poln in okrogel, Agafja Matveevna se je zredila, celo predmeti v tej hiši so okrogli: v kuhinji - trebušasti in miniaturni čajniki, skodelice, kozarci, posode, v jedilnici - okrogla miza, v shrambi - glave sladkorja, kadi, lonci, košare ...

Kot prava vestalska devica je Agafja Matvejevna zvesta svojemu domu in ognjišču ter do konca izpolnjuje svojo dolžnost na zemlji. In po smrti Oblomova ostane v hiši, pri ognjišču. Zdaj, kot varuhinja ognjišča, še posebej močno čuti svojo povezanost s pokojnim možem. Zato njen grob časti. »Čaščenje prednikov je povezano z ognjem,« piše Afanasiev. Druga dejanja junakinje in podobe, ki jo obkrožajo, so neposredno povezane z ognjem: na primer, vzreja in prodaja piščance, petelin pa je simbol ognja.

Boga groma Ilje preroka so razumeli Slovani in ga kot božanstvo, ki ustvarja pridelke (A.N. Afanasjev), opevajo kot »zavetnika žetve in plodnosti, sejalca, žanjeca in blagoslavljalca . .. Od Ilyinovega dne so začeli žetev ali končali žetev .... "Peter je s klaskom, Ilya je s pito," pravijo ljudje (T.A. Agapkina). Zato je v kontekstu dela pomembno, da junakinja peče pite, sirove kolače in kruh. Nosi "krušni" priimek Pšenicin. S tem avtor neposredno kaže na odvisnost Agafye Matveevne od Ilya. Služba ognju in služba Oblomovu se zanjo združita v eno. Ilya Ilyich je njen Bog, to je sonce, ki je sijalo v njenem življenju. Za Agafjo Matvejevno Oblomov "sije, sije." Sama "sije" v sončnih žarkih Oblomova, spoštuje junaka, kot so kmetje častili Boga.

V drugem prizoru ljubezenske razlage je še ena simbolična podoba – ta podoba obleke. Za junaka postane halja usoda: Oblomov si jo je nadel pred dvanajstimi leti, ko je zapustil službo, se zaprl v svoje stanovanje in legel na kavč. Občuduje lastno haljo, vidi v njej »temo neprecenljivih vrlin: mehka je, prožna; telo ga ne čuti na sebi; on se kot poslušen suženj podredi najmanjšemu gibu telesa. Zavit v haljo, Oblomov upa, da se bo skril pred vsemi življenjskimi težavami. Halja izgine iz Oblomovega življenja, ko se zaljubi v Olgo (Tarantiev je odnesel obleko skupaj z ostalimi svojimi stvarmi na stran Vyborga). Z Olgo v življenje Oblomova vdre svetloba. In bralec ima upanje, da junak ne bo več potreboval obleke. Toda takoj, ko bo junak začel "rasti" na stran Vyborga, ga bo Agafya Matveevna spomnila na haljo, ga bo umila in popravila. Kopalni plašč bo postal obvezen in nespremenljiv atribut družinskih odnosov Oblomova in Agafje Matveevne: "Kaj je spet ta madež na tvojem kopalnem plašču?" - zamišljeno vzklikne v prizoru ljubezenske izjave. - "Odvrzi in ga daj kmalu, vzel ga bom ven in opral ...". Junakinja morda zato s tako ljubeznijo in skrbjo govori o halji, ker je zanjo nekakšno zagotovilo, da Oblomov pripada njej in samo njej: Olga mu je prepustila svoje terjatve: oblečena v halji je ga ne potrebuje.

Podoba halje na koncu romana dobi zlovešč prizvok. Na ramena Oblomova ga vrže Zakhar v trenutku, ko se junak vrne domov po razhodu z Olgo, v 12. poglavju 3. dela romana. V tem poglavju je ogrinjalo vključeno v niz podob, ki simbolizirajo smrt: mraz je, sneg. V zadnjem delu romana je povezan s prtom. Prostornost kopalnega plašča je že zastrašujoča. Zdi se, da lastniku ponuja: »Rasti v širino, bolj poln, pokril bom, sprejel bom katerega koli od vas. V moji domovini, na vzhodu, je polnost znak blaginje, blaginje, miru. Konec koncev je to tisto, za kar ste stremeli že od otroštva. Nikoli te ne bom na noben način motil." Zaradi širine plašča, možnosti, da se vanj dvakrat zavijete, je videti kot pogrebni, mrliški prt, v katerega je bil zavit pokojnik. Halja zdaj neposredno grozi junaku: "Bolj ko se name navadiš, podležeš lenobi in apatiji, bližje si smrti."

Na koncu bi rad povedal, da analiza epizod v romanu "Oblomov" omogoča uvajanje učencev v svet dela, razjasnitev idej o ljubezenskih izkušnjah in značaju likov, o avtorjevem razumevanju od ljubezni. Z analizo majhnega fragmenta besedila bo učitelj lahko jasno pokazal spretnost pisatelja-psihologa, značilnosti njegovega pesniškega mišljenja, globino podteksta romana.

Literatura

1. Afanasiev A.N. Pesniški pogledi Slovanov na naravo. M., 1994. Zv. 2.

2. Afanasiev A.N. Versko-poganski pomen koče Slovana // Ljudje - umetnik: Mit. Folklora. Literatura. M., 1986.

3. Biderman G. Enciklopedija simbolov. M., 1996.

4. Gracheva I.V. "Vsaka barva je že namig" // Književnost v šoli. 1997. št. 3.

5. Življenja svetnikov. M., 1999.

6. Zolotnitski N.F. Rože v legendah in tradicijah. Kijev, 1994.

7. Ime tajne moči. M., 1998.

8. Maksimov S.V. Literarna popotovanja. M., 1986.

9. Nedzvetsky V.A. I.A. Gončarov je romanopisec in umetnik. M., 1992.

10. Nedzvetsky V.A. I.A. Gončarov in ruska filozofija ljubezni // ​​Ruska književnost. 1993. št. 1.

11. Otradin M. "Oblomov's Dream" kot umetniška celota. Nekaj ​​uvodnih pripomb // Ruska književnost. 1992. št. 1.

12. Pavlova N.I. Analiza epizode // Književnost v šoli. 2003. št. 7.

13. Radtsig S.I. Uvod v klasično filologijo. Ed. Moskovska državna univerza, 1965.

14. Superanskaya A.V. Slovar ruskih osebnih imen. M., 2003.