Egipčanski simboli in njihov pomen v ruščini. Dešifriranje egipčanskih hieroglifov

(konec)

Od časa Klementa Aleksandrijskega so »hieroglifi« postali strokovni izraz za staroegipčansko pisavo. Herodot in grška različica napisa iz Rosette govorita o γράμματα ιερά - ta izraz je prevod egipčanskega "zapisa božje besede", ki stoji na ustreznem mestu v hieroglifskem delu istega napisa. Tu se druga črka, ki so jo takrat uporabljali Egipčani, v grščini imenuje γράμματα έγχώρια, v egipčanščini - "pisanje črk", kar je povsem skladno s Klementovo γράμματα έπνδτολογραφικα. To pisavo, izjemno kurzivno, ki se uporablja v vsakdanje namene, danes skupaj s Herodotom imenujemo demotika. Klemen govori tudi o tretji, vmesni pisavi - hieratični, pri čemer misli na kurzivno pisavo starejših obdobij, ki je bila v rabi za vsakdanje potrebe pred pojavom demotike. Zaradi tega za monumentalno pisavo napisov ne uporablja γράμματα ίερά, temveč γράμματα ίερογλυφικά - izrezljane svete zapise, v nasprotju z ίερατικά, ki so bili napisani. Kljub netočnosti te terminologije se je v znanosti obdržala kot razmejitev dveh res ostro različnih vrst egipčanskega kurziva.

Hieroglifi starega Egipta

Vse tri vrste egipčanske pisave s svojimi različicami ne predstavljajo nič bistveno drugačnega in so med seboj povezane približno tako kot naša tiskana, rokopisna in stenografija. Njihov prednik je bila ideografska pisava, značilna za primitivna ljudstva, v kateri so misli, ne besede ali zvoki, še vedno združene s podobami predmetov. Do nedavnega je bilo mogoče tak izvor egipčanske pisave le a priori domnevati in deloma ugibati po sestavi znakov ali ostankih - že v času III. in IV. isti lik kot v klasični čas Egipt. Od odkritja prazgodovinskih nekropol s strani Amelina, Flindersa Petrieja, Morgana in drugih ima znanost na voljo spomenike, ki odpirajo dostop do proučevanja začetkov egipčanske pisave.

Izkopavanja za tri V zadnjih letih prejšnjega stoletja so v središču zgornjega egipčanskega kraljestva - Hierakonpolisu - odkrili predmete, ki jih upravičeno lahko imenujemo najstarejši zgodovinski spomeniki zgodovina, umetnost in pisanje Egipta; to so tako imenovane skrilaste plošče z okroglo vdolbino za brušenje barve in z reliefnimi podobami. Na enem od njih je upodobljen lov, na drugem - fantastične živali z dolgim ​​vratom in različne živali, na razbitinah tretjega - procesija ujetnikov in padlih trupel, na četrtem - bojno polje s trupli sovražnikov, ki so jih požrle ptice. plen in levi. Sledijo fragmenti z reliefi bika, ki udari poraženega Egipčana, tu prapori, stilizirani v obliki rok z grbi petih nomov, držijo vrv; na hrbtni strani spet izrazit bik in nazobčana kartuša z upodobitvijo leva in posodami v notranjosti. Cela zbirka takih kartuš je na eni londonski plošči iz skrilavca, tukaj pa je nad vsako od njih še vedno postavljen sokol in druge živali z motikami; Zadnja stran Ta plošča daje podobo živali in gozdov drug ob drugem. Nedvomno imamo tukaj simbolične slike, kot so na primer mehiške in ne predstavljajo toliko konkretne podobe dogodka kot njegovega opisa s takrat dostopnimi sredstvi. Če že v podobi lova najdemo zametke ideografizma - na čelu lovcev je bojevnik s praporom-grbom, ob strani stojita fantastični dvoglavi bik in pogojna podoba neke stavbe, potem na naslednje plošče, simbolika in ideografizem malo po malo povsem izpodrinejo realne podobe. Bik prikazuje kralja; živali, ki sedijo na njih z motikami, so zavezniški nomi, ki uničujejo te trdnjave. Kar zadeva podobe znotraj teh ovalov, imamo pred seboj najstarejše hieroglife, ki označujejo imena trdnjav. Tako je bila že prepoznana potreba po prikazovanju lastnih imen, kar je bila spodbuda za prehod egipčanske pisave v drugo stopnjo razvoja, ko so podobe začele prenašati ne le misli, ampak tudi zvok, tj. Fonetizem se je pojavil poleg ideografizma. Le nekaj narodov se je povzpelo do te stopnje. Toda fonetizem je imel dolgo časa nepomembno, podrejeno vlogo.

Njegovo premikanje naprej opazimo na maceh in plošči kraljev iz časa združitve Egipta. Na eni kamniti maki iz Hierakonpolisa je upodobljen triumf rahljanja zemlje. Prisoten je sam kralj z motiko v rokah, njegovo ime je fonetično izpisano nad njim z dvema znakoma - zvezda in škorpijon, zgoraj so vislice z obešenimi simboli Egipčanov in tujcev. Toda najbolj značilen spomenik tega obdobja je znamenita kraljeva plošča iz Hierakonpolisa, katere ime je upodobljeno z ribo in gimletom in se običajno glasi Narmer. Ta plošča simbolično predstavlja osvojitev ene od regij delte s strani zgornjeegipčanskega kralja. Na eni strani okronani kralj Gornjega Egipta z macolo udari predstavnika te regije; njegovo ime je tukaj upodobljeno v obliki hieroglifov harpune in jezera. Zgoraj je sokol - simbol boga pokrovitelja kralja in Egipta - Horus drži vrv z glavo, ki štrli iz šestih lotosovih listov - znak 6000 poraženih sovražnikov. Na samem dnu sta dva poražena sovražnika s simboli, postavljenimi blizu njih: blizu prvega je nazobčan štirikotnik z znakom v notranjosti - očitno ime trdnjave, ki jo pooseblja ta poražena figura. Na drugi strani plošče je upodobljen kralj v spremstvu vezirja s pisalnim pripomočkom in služabnika, ki nosi sandale, v kroni Delte, kako hodi po polju zmage, pred njim so štirje zastavonoše z grbi njemu podrejenih nomov; nadalje - dve vrsti sovražnikov brez glave - hieroglifi na vrhu; spodaj je podoba dveh Egipčanov, ki vežeta dve fantastični zveri z dolgimi vratovi; na samem dnu je bik, ki simbolizira kralja, uničil trdnjavo, upodobljen kot nazobčan oval z znakom - imenom znotraj in v obliki poraženega Egipčana, ki ga simbolizira. Tako že imamo celotno kroniko zmage, napisano v piktografiji, pomešani s fonetičnimi hieroglifi. Tukaj zraven lastna imena- kralj, trdnjava, osvojeni nom, vidimo tudi pogoste besede, zapisane v hieroglifih, na primer "vezir", "služba", pa tudi številko 1000. Relief na macu istega Narmerja, ki predstavlja njegovo kronanje ali praznovanje njegove obletnice, je popolnoma enako. Tukaj so spet standardi nomov, spet vezir, spet figure. Tako je bilo do združitve Egipta skoraj oblikovano njegovo pismo, ki se je še vedno uporabljalo v skromnih velikostih. Na ploščah iz Slonokoščena, ki so prišle iz Mine (Menesovega) časa in prikazujejo dogodke njegove vladavine, že vidimo ne samo simbolične oznake in posamezne hieroglifske znake, ampak tudi cele vrstice, zapisane fonetično, čeprav nam še vedno nerazumljive, vendar kažejo, da hieroglifski sistem je bil že v tem času pripravljen.

Primer hieroglifske pisave v starem Egiptu

Na koncu arhaično obdobje pojavijo pisni spomeniki in od navadnih smrtnikov. Najstarejše oznake na posodah označujejo lastnike; to so bili konvencionalni znaki, ki očitno niso bili povezani z razvojem hieroglifske pisave. Po drugi strani pa nam slike na pečatnih valjih dajejo skoraj enako sliko kot kraljeve plošče. In tukaj najprej vidimo nekaj množičnih podob navadnih in fantastičnih živali, ptic itd., nato sledijo simbolične, za nas večinoma nerazumljive podobe; končno se vse to spremeni v napise, ki so po svoji arhaičnosti sicer zelo težki, a na koncu vendarle razumljivi.

Tako so Egipčani sorazmerno kmalu in pred očmi zgodovine razvili tisto črko, ki ji je bila namenjena velika, več kot tritisočletna prihodnost, ki že na prvi pogled preseneča s svojo kompleksnostjo, saj vsebuje vsaj 700 znakov, ki predstavljajo podobe bogovi, ljudje, živali, rastline, drugi predmeti vidni svet, vsakdanje življenje, vsakdanje življenje itd. Te podobe v skrbnih napisih so resnične risbe, ki kažejo, da se je umetniški čut razvil med Egipčani pred pisanjem in so slednji uporabljali prvo, hieroglifska črta z znanimi grafičnimi tehnikami je lahko pravi okras in pogosta uporaba pisanje na obsežnih ravninah tempeljskih zidov ali na gospodinjskih predmetih se pogosto razlaga ne z literarnimi ali magičnimi, temveč z okrasnimi nameni. Nedvomno domači izvor egipčanskih hieroglifov - prenašajo egipčansko naravo in egipčansko življenje ter so prilagojeni domačemu jeziku.

Slednje je najbolj jasno razvidno iz dejstva, da razvoj egipčanske pisave ni šel skozi stopnjo silabizma. V semitskih in hamitskih jezikih je pomen korena odvisen od soglasnikov, samoglasniki služijo slovničnim spremembam, zato se hieroglifska pisava ne more premakniti iz podobe besed v podobo zlogov v njih, preusmeri fonetični pomen prvega, ki prenaša drugi (na primer, če smo uporabili podobo uzha za zlog "že" ali usta za zlog "usta", kot v rebusih). Če to opazimo v asirsko-babilonskem klinopisu, potem imamo enega od dokazov o nesemitskem izvoru slednjega. Egiptovski hieroglifi, ki prikazujejo enozložne besede, so postali abecedni znaki za soglasnike (na primer risba štirikotnega rezervoarja "she" - za črko "sh", risba ust "ro" z alefom na koncu - za "r" , itd.); hieroglifi, ki so prenašali večzložne besede, so začeli upodabljati skupine dveh ali treh soglasnikov ne glede na to, kateri samoglasniki so bili med njimi (na primer vzorec šahovnice, ki prenaša kombinacijo »min«, je bil uporabljen tako za »men« kot za »mon« in za "mun" itd.); je popolnoma enako, kot če bi naša risba mostu služila kot oznaka za pojme "maščevanje", "maščevanje" itd.

Tako so Egipčani našli način za upodabljanje ne le predmetov, ampak tudi glagolov in abstraktnih pojmov. Sestavili so celotno abecedo soglasnikov in povzeli fonetične pomene iz izumov, da bi prenesli številne skupine soglasnikov. Toda zakaj niso cenili vsega pomena izuma abecede in zakaj niso zavrgli vsega balasta drugih znakov in prešli na čisto fonetično abecedno pisanje? Razlogov je bilo več. Izvor znamenj za en in več soglasnikov je bil enak in so se že od začetka začeli ravnodušno uporabljati; ta raba se je ohranila tako zaradi konservativnosti, značilne za Egipčane, kot tudi zato, ker je zelo olajšala branje. Dejstvo je, da je v egipčanskem jeziku veliko korenin, ki imajo skupne soglasnike; besedilo, napisano brez samoglasnikov in brez ločevanja besed, bi bilo popolnoma neberljivo in Egipčani so morali ohraniti zgodovinski pravopis, kot to v podobnih razmerah počnejo Angleži, saj je pravopisna fiziognomija posameznih besed ostala individualna, ostanek ideografizma, t.j. -imenovani določniki, razen Poleg tega so služili tudi za ločevanje besed. Ti »determinativi« so bili večinoma prvotno znaki, uporabljeni v svojem ideografskem pomenu (na primer risba ceste, drevesa ipd.). Začeli so jih predpisati s fonetičnimi znaki, če je bilo treba navesti, kateri od sinonimov (na primer iz različnih besed za "cesto" in "pot") ali iz različne vrste(npr. katero drevo je mišljeno). Kasneje so Egipčani po analogiji in zaradi priročnosti to rabo posplošili tako, da so izumili "determinante" za različne vrste pojmov ali besed (na primer za abstraktne pojme - snop papirusa, za glagole - oborožena roka) in jih postavili za skoraj vsako fonetično pisano besedo. Poleg pisave, ki izhaja iz pradavnine in je bila v splošni rabi, so Egipčani včasih, v kasnejših obdobjih svoje kulture pa tudi večinoma, uporabljali posebno, tako imenovano »enigmatsko« pisavo, ki je bila še najbolj podobna našim rebusom. Tu se pojavljajo stari znaki z drugačnimi pomeni, pojavljajo se novi znaki; njihove kombinacije pogosto temeljijo na kompleksni igri duhovitosti, branje pa zahteva tudi veliko truda in duhovitosti.

Najprimernejši in najpogostejši material za pisanje v Egiptu je bil papirus, pripravljen iz jedra vodne rastline, ki je zdaj v Egiptu izginila (npr. pa-piur - "Nil"). Odstranjeno jedro smo razrezali na ozke vzdolžne trakove, nato pa iz dveh vrst trakov, ki se križajo, pripravimo liste papirja, večinoma (16 krat 40 cm), svetlo rumene ali svetlo rjave barve, in jih pritisnemo drug na drugega. Te liste so zlepili po dolžini, jih nato zvili in dobili zvitek, včasih dolg tudi več deset metrov. Pisali so v dobi starega in srednjega kraljestva v navpičnih, nato vodoravnih vrsticah, vedno od desna roka levo. Šele iz zelo pozne, večinoma krščanske dobe so prišli do nas prvi poskusi, da bi zvitke nadomestili s priročnejšo obliko naših v usnje vezanih knjig. Skoraj napisano na papirusu večina dela egipčanske pisave, z nekaj izjemami, skoraj vsa leposlovje, večina del znanstvene in poslovne narave. Ta material je bil krhek, kar pa mu ni preprečilo, da bi preživel tisočletja in prišel do nas; zaradi njegove krhkosti ga je včasih nadomestilo gostejše in po mnenju Egipčanov starejše in uglednejše usnje, ki takrat še ni doseglo subtilnosti in elegance pergamenta in je do nas prišlo vsaj ne l. v najboljšem primeru kot papirus. Vemo, da je ukazal napisati svoje »Letopise« na kožo in jih prenesti v tempelj za shranjevanje, legende pripovedujejo o padcu z neba usnjenih zvitkov z načrti templjev itd. Nekaj ​​egipčanskih rokopisov na koži je prišlo nam. Ločena poglavja Knjige mrtvih»Pisal tudi na pogrebne pole, platno. Končno so visoki stroški papirusa prisiljeni poseči po drobcih posod, v Tebah in njegovi okolici do Edfuja pa k drobcem lepega in priročnega za pisanje in risanje apnenca, ki še vedno leži tukaj v izobilju. Teh tako imenovanih ostrak (ostraca) je v raznih muzejih v izobilju in so prekrite ne le z računi, seznami, preizkusi peresa, risbami, ampak pogosto z zanimivimi literarnimi in verskimi odlomki, ki so v tem oziru popolnoma podobni papirusom. K nam so prišle iz vseh obdobij, od Novega kraljestva do vključno arabske dobe. Med njimi je še posebej veliko pisem in poslovnih dokumentov demotskega, grškega in koptskega jezika. Kamen v obliki ločenih plošč ali zidov templjev je bil material za dokumentarne hieroglifske zapise, za obeleževanje dogodkov ali za verska besedila. Hieroglifski napisi so tudi na podstavkih, stojalih in celo na samih telesih kipov kraljev, bogov, osebnosti in posameznikov.

To še ne izčrpa seznama predmetov, na katere so Egipčani pisali - prekrili so z napisi in sarkofagi, skarabeji, amuleti, figuricami in tkaninami ter kultnimi in gospodinjskimi predmeti, na splošno vse, kar je dalo povod za pisanje in zagotovilo mesto.

Do nas je prišlo zadostno število pisalnih pripomočkov egipčanskih pisarjev, ki so jih dali s seboj v krsto. To so dolge pravokotne plošče z vdolbino za palice in dvema ali več okroglimi ali ovalnimi vdolbinami za barve - črno in rdečo. Prvemu je dajala obstojnost in sijaj primes gume, druga, uporabljena v »rdečih« linijah, je vsebovala rdečico. Perje, kot je naše, se prvič pojavi šele v rimskih časih. Za redčenje barve je imel pisar tudi posodo z vodo, iz katere je menil, da je njegova dolžnost narediti žganje bogovom Thoth in Ptah.

Slike pisalnih miz z njihovo vsebino, omar, pisarjev pri delu itd. so tudi do nas prišle v zadostnem številu.

Bilo je več kot 5000 staroegipčanskih hieroglifov. Pisno jih je bilo uporabljenih le okoli 700-800. Deleži uporabe so približno enaki kot v kitajski pisavi. Toda kaj vemo o tem starodavnem zapisu?

Začel bom z uradnim delom zgodovinske interpretacije tega in tega procesa moderna zgodovina na splošno pozna dekodiranje starodavnih egipčanskih hieroglifov.

Prodor v zgodovino starega Egipta za dolgo časa ovirana zaradi pregrade egipčanske pisave. Učenjaki so že dolgo poskušali brati egipčanske hieroglife. Imeli so celo starodavni dodatek"Hieroglifi", napisani v II. n. e. domačin Gornjega Egipta, Horapollon, že od Herodotovega časa pa je znano, da so Egipčani uporabljali tri pisave: hieroglifsko, hieratično in demotsko. Vendar so vsi poskusi premagovanja "egipčanske pismenosti" s pomočjo del starodavnih avtorjev ostali zaman.

Jean Francois Champollion (1790–1832) je dosegel najbolj izjemne rezultate pri preučevanju te pisave in pri dešifriranju hieroglifov.

Toda poglejte te hieroglife in njihove foneme:

Se vam ne zdi nenavadno, da se nekatere slike predstavljajo kot fonemi? Niti zlogovnica! Zakaj je tako težko spuščati zvoke? Lahko narišete preprost simbol in ga povežete z zvokom, kot je to mogoče videti pri drugih ljudstvih in kulturah. Toda v starodavnih egipčanskih hieroglifih so slike, podobe.

Prevod, dešifriranje in po mojem mnenju globoka zabloda ali celo nesmisel egiptologov, vidite

In egiptologi ne morejo narediti koraka stran od tega! Navsezadnje vse to temelji na avtoriteti samega Champolliona!

Oglejte si to. To je cela vrsta semantičnega, figurativnega pisanja. Lahko bi celo rekli, da je univerzalni jezik ki ga lahko razume vsak nosilec razuma. Potem je sklep, ali smo razumni, da tega še vedno ne znamo prebrati. To je samo moje mnenje. In to je dvom v metodo, kjer vse temelji na fonetičnih primerjavah hieroglifov iz začetka 19. stoletja. Pojavljam se že dolgo. Šele zdaj sem se odločil, da to izrazim v tem članku.

Čisto možno je, da je tu prikazano kaj tehničnega.

Verjetno le leni niso slišali za te tehnične hieroglife pod stropom v enem od egipčanskih templjev

Tukaj so simboli, ki izgledajo kot letala, in verjetno več kot ena vrsta.

Verjetno bodo kamni spet leteli vame, da govorim neumnosti in je vse že zdavnaj prevedeno. Ali pa so morda razbijači šifre potegnili sovo na globus, delali svoj kruh?

Ne želim popolnoma prepričati vseh v absolutno ponarejanje in zablode na podlagi del Champolliona. A velja razmisliti, ali je spet vse tako, kot nam pravijo egiptologi. Konec koncev je Napoleon odšel v Egipt z razlogom in možno je, da je kamen iz Rosetta preprost ponaredek. Poleg tega kakovost in velikost napisov na njem ne ustrezata velikosti hieroglifov zgodnjih kraljestev starodavnega Egnipta.

Kot dodatek:

Dešifriranje diska iz Festa. Tudi fonetični prevod. Čeprav ima vse iste simbole, slike, podobe

Pri dešifriranju majevskih hieroglifov je situacija enaka:

Toda v resnici je razumevanje teh majevskih podob še težje kot staroegipčanskih.

Fonetika azteških hieroglifov

Pri uporabi gradiva članka je potrebna aktivna povezava do spletnega mesta z navedbo avtorja.

Če najdete napako, označite del besedila in kliknite Ctrl+Enter.

Beseda "hieroglif" izvira iz grškega "hieros" ("sveto") in "glyphos" ("besede" ali "znaki"). Poimenovanja je prvi uporabil filozof Klement Aleksandrijski med letoma 150 in 230 našega štetja.

Kaj pomenijo hieroglifi starega Egipta?

Stari Egipčani so jih imenovali "mju nether", kar je pomenilo "božanske besede". Prve znake hieroglifske pisave starega Egipta so našli na nakitu in posodah iz slonovine, keramičnih posodah in glinenih odtisih. Znaki segajo v preddinastično obdobje vlade (približno od 3400 do 3200 pr. n. št.). Zadnji napis je bil narejen na freskah templja Philae leta 394 našega štetja.

Branje hieroglifov starega Egipta bi za človeštvo ostalo skrivnost, če bi začetku XIX stoletja Francoz Jean-Francois Champollion (1790-1832) ni prevedel in ni sestavil sistema egipčanske pisave.

Pojav starodavnih hieroglifov v Egiptu

O izvoru in razvoju egipčanske pisave je malo znanega. Med gradnjo templjev v Abidosu so že uporabljali kratke fraze. Napovedali so nastanek polnopravnega jezika. Vendar mnogi oblikovalci niso tekoče govorili jezika in so potrebovali usposabljanje. Zaradi tega so se pojavile teorije, da so gradnjo v Egiptu izvedli predstavniki nezemeljskih civilizacij.

Nekateri učenjaki menijo, da so si stari Egipčani izposodili idejo o pisanju iz Mezopotamije. Ker je bilo blago, pripeljano iz sosednjih držav, označeno z oznakami - teža in proizvodnja, so menili, da je ta način primeren za prenos informacij. Toda njihovo pismo je bilo precej spremenjeno in sploh ni bilo podobno skriptnim šifram sosedov.

Drugi menijo, da je hieroglifska pisava nastala v Starodavni Egipt in se nato razširil v druge države. Dokaz za to so papirusi iz časa vladavine kralja Škorpijona I. okoli leta 3400 pr.

Pisava v Mezopotamiji se je oblikovala v daljšem časovnem obdobju. "Logogram" (slika, ki predstavlja besedo) je bil izumljen že leta 8000 pr. Pot od logogramov do fonetičnega pisanja je trajala približno 5 tisoč let. Hieroglifski zapisi so postali razširjeni šele v letih 3200-3100 pr. Kratke fraze v egipčanščini lahko najdete v Abidosu. Vendar je njihov pomen pogosto nemogoče prevesti. Eden najbolj prepoznavnih hieroglifskih znakov so bile "cik-cak črte" za "vodo". Obstoj v zgodnjem dinastičnem obdobju dokazujejo artefakti iz obdobja vladavine faraona Narmerja. Jezik se je dokončno oblikoval v času gradnje piramid pete dinastije.

Dešifriranje hieroglifov starega Egipta

Vpliv Mezpotamije na pisanje starega Egipta

Neposredna povezava med scenarijem razvoja hieroglifskega jezika v Mezopotamiji in Egiptu ni bila ugotovljena. Možno je, da so se Egipčani odločili razviti lastno pisavo, potem ko so videli, kako koristno je uporabiti ta izum v praksi. Obstaja nekaj dokazov o vplivu Mezopotamije na preddinastično kulturo Egipta. To je uporaba cilindričnih pečatov in podob mitskih zveri na artefaktu Narmer. Povsem mogoče je tudi, da je razvoj pisave na vsakem ozemlju potekal vzporedno. V bistvu je k temu prispevalo izboljšanje trgovinskih odnosov.

Pisanje hieroglifov zahteva veliko časa in zahteva spretnost in znanje. V času vladavine 1. dinastije faraonov (približno 2900 pr. n. št.) so stari Egipčani razvili poenostavljen sistem pisanja, znan kot "hieratika". Znake v njem so močno poenostavili in nanesli na papirus. Področje njihove uporabe je sakralna in monumentalna arhitektura, ki obračunava državne stroške in prihodke. V 7. stoletju pr. n. št. v družbi se je rodil »skupni jezik«, ki je bil podoben hieratični pisavi in ​​se je uporabljal za umetniška in ekonomska besedila.

starodavni hieroglifi Egipta

Gradnja Aleksandrijske knjižnice v Egiptu

V času vladavine dinastije Ptolemajev (305-330 pr. n. št.) je bil Egipt pod oblastjo grških vladarjev, katerih družina se je povzpela do osvoboditelja. Aleksandrija je postala edino mesto starodavni svet ki bi lahko tekmoval v veličini in slavi z Rimom. Ptolemaj I. je zgradil Veliko knjižnico, ker je tako verjel Grška kultura bi bil največji na svetu in je sanjal o združitvi egipčanske kulture z grškimi dosežki. Mešanje kultur je povzročilo nastanek novih hieroglifskih znakov, ki so jih poznali le visoki duhovniki. Jezik je postal kompleksnejši, nastale so nove kode in kombinacije, katerih pomen je bil dostopen le redkim izbrancem.

Rimski amfiteater v Aleksandriji (Egipt)

Zadnji zapis o hieroglifih starega Egipta

Leta 206 pr V zgornjem Egiptu je prišlo do vstaje. Moč grške dinastije, ki je bila med Egipčani precej nepriljubljena, je oslabela. Da bi ohranila red, se je vlada zatekla k pomoči rimskega imperija. In ta strategija je delovala dovolj dobro, dokler se Kleopatrina sreča ni spremenila in je v bitki pri Akciju premagala Oktavijan (cesar Avgust) leta 30 pr. Egipt je postal provinca Rima. Državljani so bili pretirano obdavčeni in deležni še manjše avtonomije kot druga ozemlja.

Leta 391 po Kr Rimski cesar Teodozij je ukazal vse zapreti poganski templji v Egiptu. To je pravzaprav pomenilo uničenje hieroglifskega jezika, ki se je uporabljal med verski obredi in med gradnjo arhitekturni spomeniki. Zadnji hieroglifi starodavnega Egipt so bili uporabljeni pri pisanju besedila leta 394 pr.

Turisti, ki obiščejo sodobni Egipt, pogosto težko verjamejo, da je bila prav ta dežela, kjer je danes zgrajenih veliko hotelov in kjer hrupni trgovci prodajajo svoje blago, nekoč zibelka zanimiva kultura. Pisava starega Egipta še danes navdušuje raziskovalce z nerešenimi skrivnostmi.

Trije sistemi

V starem Egiptu so uporabljali tri pisne sisteme hkrati: poleg znanih hieroglifov so uporabljali tudi hieratične in demotične črke. Nobena od vrst pisave ni nadomestila ostalih, vse so bile uporabljene več stoletij. Vendar pa se hieroglifi štejejo za glavno vrsto egipčanskega pisanja - preprosto zato, ker je do danes preživelo več primerov tega, saj so bili hieroglifi običajno izbiti na kamne, ki so veliko bolje ohranjeni kot papirusi.

V veri starih Egipčanov je obstajala boginja pisanja Sishat, kar nakazuje, da je pisanje imelo za ljudi v tistem času. velik pomen. Poleg tega je pismo pokrovil bog Thoth. Pisarji so skrbno spremljali čistočo pisanje in jo zaščitil pred vplivom pogovornega govora. Seveda se je živi jezik skozi čas tako ali tako spreminjal, a v pisni obliki je ta proces veliko počasnejši kot v ustnem govoru. To velja predvsem za konzervativne hieroglife, ki so bili uporabljeni za pisanje svetih, verskih besedil.

V tradicionalnem smislu je egipčanska pisava slikovna pisava, dopolnjena s fonetičnimi znaki. Sistem se je razvil na prelomu tretjega in četrtega tisočletja pr. večina zgodnji primeri Egipčansko pisavo - tako imenovane "protohieroglife" - so našli na glinenih ploščah v grobnici preddinastičnega vladarja. Znanstveniki menijo, da te tablice izvirajo iz 33. stoletja pr.

Razvoj egipčanske pisave

Sprva je bila pisava piktografska - uporabljale so se miniaturne podobe predmetov. Toda sčasoma so se pomeni risb začeli širiti in pismo je dobilo status idiomatskega (semantičnega). Na primer, ikona sonca ni označevala le nebesnega telesa, ampak tudi čas dneva, ko sije sonce, to je dan. Še kasneje so se pojavili znaki, ki niso označevali pomena besede, temveč zvoke, iz katerih je sestavljena.

Sprva je bilo okoli 800 hieroglifov, že v času grško-rimske vladavine v Egiptu pa je njihovo število doseglo šest tisoč. Hieroglife so uporabljali predvsem za zapisovanje svetih besedil in napisov na spomenikih. V vsakdanjem življenju je bila uporabljena bolj priročna in hitrejša hieratična pisava. Hieroglifi so postopoma propadali. S prevzemom krščanstva je ostalo zelo malo ljudi, ki so to znali uporabljati kompleksen sistem. In ko so bili poganski templji zaprti, je hieroglifska pisava dokončno propadla.

Hieratska pisava

Pisanje oziroma risanje klasičnih hieroglifov je zahtevalo čas in koncentracijo. Zato se je že med vladavino prve dinastije pojavilo hieratično pisanje - nekakšna stenografija. V osnovi blizu hieroglifom je imela taka črka svoje značilnosti. Na primer, besedila so bila vedno pisana od desne proti levi (navpično pisanje so izvajali le sprva).

Sprva samo videz znakov, zaradi hitrosti pisanja in uporabe za to posebna krtača. V prihodnosti so se načini uporabe znakov spremenili. To pismo je bilo uporabljeno za pisanje dokumentov, besedil o medicini, matematiki, veri. Z eno besedo, obseg kurzivnega pisanja je bil zelo širok. Vendar se je do danes ohranilo le nekaj vzorcev tako napisanih besedil - to je posledica dejstva, da so bila napisana predvsem na papirusu ali usnju, torej materialih, ki se sploh ne ohranjajo tako dobro kot uporabljen kamen. uporabljati hieroglife.

Hieratika ni bila tako konservativen slog kot hieroglifi, zato so se načini črtanja znakov in njihova oblika spreminjali iz obdobja v obdobje. To olajša datiranje najdb z določitvijo, kateremu času pripadajo.

V 7. stoletju pr. n. št. je hieratiko nadomestila drugačna oblika egipčanske kurzivne pisave, ki so jo imenovali demotika. Za čas grško-rimske nadvlade je postala značilna razširjena uporaba grškega pisanja. To je pripeljalo do dejstva, da je hieratika postopoma propadla: sprva se je področje uporabe te vrste pisave začelo omejevati le na verska besedila, nato pa je pismo popolnoma padlo v uporabo.

Demotic

je v uporabi že več kot tisoč let in sega v sedmo stoletje pr. Ime te vrste pisma je Grško poreklo in se prevaja kot "ljudsko pismo". Znaki so bili napisani vodoravno od desne proti levi. V primerjavi s hieratiko se je povečalo število ligatur in besed, za katere so bile uporabljene abecedne črke. Tudi število samih znakov se je zmanjšalo na 270. V demotiki so se pojavili tudi prvi poskusi prenosa samoglasnikov, v tem primeru pa so bili uporabljeni znaki, ki označujejo soglasnike.

Demotična pisava je bila morda enostavna za uporabo, toda dešifratorji so imeli velike težave pri dešifriranju staroegipčanske pisave. Skoraj vsak znak je imel več pomenov in več zapisov, kar otežuje dešifriranje.

Demotična pisava se je sprva uporabljala za domače namene, pa tudi za pisanje poslovnih ali pravnih dokumentov. Kasneje, v obdobju Ptolemajev, se je pisanje razširilo, uporabljali so ga za pisanje najrazličnejših besedil o različnih temah.

Sčasoma se je pismo postopoma opustilo: v rimskem obdobju so za pisanje uradnih besedil uporabljali le črke. grški jezik. Obstajajo pisni spomeniki, kjer se uporabljajo kombinacije grških črk z demotiko, kasneje pa demotika izgine iz uporabe.