Kdaj naj praznujemo Edvardov imenski dan? Ali je možno krstiti sina z imenom Edward

Edward je aktiven in praktičen človek, na katerega se je mogoče zanesti v vsaki situaciji. Sanje in romantična razpoloženja niso njegov stil; raje igra. Prilagodljiv um mu omogoča hitro oceno situacije in sprejemanje odločitev. pravilna rešitev. Hkrati se ime Edward odlikuje po hladnosti in nekaj gnusa do drugih.

Oglejmo si podrobneje ime Edward, pomen imena, značaj in usodo lastnika v različnih življenjskih obdobjih.

Obstajata dve različici izvora imena Edward: ena je povezana z Anglijo, druga pa s kulturo starodavne Nemčije.

Pomen imena

Če upoštevamo angleško različico izvora imena Edward, potem je prevedeno kot "bogat", "srečen" v prevodu iz starodavne nemščine pomeni "varuh zakladnice". Tako ali drugače je bilo ime dodeljeno potomcem kraljeve in plemiške krvi.

Usoda

Razmislimo o pomenu imena Edik (Eduard). različna obdobjaživljenje njegovega lastnika. Pomen imena Edward za otroka mu daje pretirano aktivnost in čustvenost. Rad se igra in je nagajiv, pri čemer kaže iznajdljivost, ki bi mu jo zavidal vsak odrasel človek. Starši naj dečka pošljejo v oddelek, da se njegova energija porabi v miroljubne namene in ga ne ogroža. Edik odrašča radoveden, dobro se uči in poskuša ne vznemirjati svoje mame, na katero je zelo navezan. Z lahkoto se vklopi v skupino vrstnikov in postane vodja, njegov miren značaj mu omogoča reševanje težav brez prepirov in glasnih prepirov.

Pomen imena Edward za najstnika mu daje samozavest in odločnost v njegovih dejanjih. Že pozna cilj, h kateremu bo šel, in ga bo zagotovo dosegel. Glavna stvar je, da je Eduardov študij ali prihodnji poklic zanimiv, potem lahko postane najboljši na svojem področju.

Ed zna razumeti situacijo, videti korenine problema in najti rešitev. Težave in ovire mu ne povzročajo notranjega strahu, vendar je fant po naravi inerten in ne bo pokazal truda, kjer to ni potrebno. Ed ima notranji instinkt za ljudi, ki deluje od prve sekunde in nikoli ne zataji, zato so v njegovem okolju samo tisti ljudje, ki jim lahko brezpogojno zaupa. Ima ustvarjalni hobi, povezan s slikanjem ali glasbo.

Kaj ime Edward pomeni za moškega? Daje mu pogum, preudarnost, moč in sposobnost, da doseže, kar hoče. Razvil je intuicijo, umetnost in sposobnost hitrega privajanja na spreminjajoče se okoliščine. Edward zna nadzorovati ljudi, vendar se ne bo pustil manipulirati. Vsa svoja dejanja načrtuje vnaprej, je zelo praktičen in temeljit.

Raje bo imel materialne koristi kot sanje, če njegov ponos ni prizadet, potem lahko za nekaj časa pozabi na denar, da si povrne podobo dobrega človeka. Če lahko izzove svojo inercijo, lahko doseže vse, za kar si prizadeva.

Po naravi je človek flegmatik, zna ceniti, kar ima, in ne gradi gradov v zraku. V njegovem življenju ni depresije, stresa in iskanja duše. Edward ima veliko hobijev, a se vanje raje ne poglablja preveč.

V ljubezni je Edward precej temperamenten in čuten, vendar ne bo pokazal obsesivne pozornosti dekletu, ki mu je všeč. Njegovo karizmo in šarm je zlahka osvojiti, moški zna skrbeti in lepo govori s komplimenti, ne varčuje z darili.

Edward ne daje praznih obljub in za dolgo časa raje odprto razmerje izogibanje odgovornosti. Toda to stanje ne pomeni, da ne zna ljubiti. Samo človek že dolgo išče svoj ideal in se ne strinja z menjavo za manj. Bo izbral samooskrbo lepa ženska z dobrodušnim in lahkotnim značajem.

Zagotovo bo vprašal o njej finančno stanje, ker se ne zgleduje po razmerju s Pepelko. Pogosto Edward vstopi v zakon na podlagi izračuna in ne na ljubezenski privlačnosti. Edwardova žena je prisiljena živeti z njegovim ljubosumjem in sumničenjem, čeprav njega samega težko imenujemo merilo zvestobe. Edward ima pogosto dva zakona. V družini prevzame varnostna vprašanja, saj verjame, da so gospodinjska opravila in vzgoja otrok odgovornost ženske.

Znak

Pomen imena Edward, znak po znaku zodiaka:

• Oven – aktiven in strasten, lahko premika gore. Ambicije ga ženejo k upravičenemu tveganju. Ima srečo v vseh podvigih, ki jih začne. Njegova žena bo mirna ženska, ki ve, kako ustvariti vzdušje udobja v hiši.
• Bik – močne volje, optimističen, ambiciozen, vedno stremi k najboljšemu. Povečana spolnost lahko uniči njegovo družino.
• Dvojčki – šarmanten in vesel, obožuje hrupne družbe in ne prenese monotonega dela. Živi za danes in se ne trudi preveč za dosego svojega cilja.
• Rak – odkritost, skrb in predanost so njegove glavne značilnosti. Družina bo zanj vedno na prvem mestu.
• lev - pošten, neposreden, a rahlo lahkomiseln, saj sreča pogosto pade v njegove roke. Za dosego zastavljenega cilja se ne trudi preveč, ko pa je treba, zna biti odločen in odločen.
• Devica - lahkomiseln moški, ki se boji sprememb, raje bere kot družbo in bo lahko zgradil odnos z dekletom, ki najbolj ceni družino in domače udobje.
• Luske – prijazen, sočuten in ranljiv, v razmerju se boji izdaje, vendar je lahko srečen z dekletom, ki je prijazno in odločno po značaju.
• Škorpijon – strasten, družaben, samozavesten. Navajen je vse doseči s trdim delom, svoji ženi ostaja zvest, a zahteva isto v zameno.
• Strelec – spektakularen in galanten, ve, kako ugajati dekletom, vendar je v vsakdanjem življenju strašno nepraktičen. Ne ve, kako doseči cilje.
• Kozorog – preudaren in delaven, prizadeva si za karierna rast. Vedno želi doseči več in je sposoben spletkanja zavoljo svoje kariere. V ljubezni ima raje odsotnost obveznosti.
• Vodnar – prijazen, družaben, takten, pameten. Dekleta ga obožujejo, vendar se bo odločil za tisto, ki ga bo podpirala v vseh, tudi najbolj norih podvigih.
• ribe – veselo in mirno. Ljubezen do vseh žensk brez izjeme ga vodi v pozno poroko.

Ime dneva

Edward svojega goda ne praznuje.

Barva imena

Edwardove barve so siva in vijolična. Siva izraža nezaupanje in dvojni značaj. »Sivi« v vsem vidijo prevaro in izdajo in so maščevalni.

Ime "Violeta" daje lastniku filozofsko miselnost, razvite ekstrasenzorne sposobnosti in intuicijo. Takšna osebnost privlači druge z avro skrivnosti.

Ime rože

Edwardova rastlina talisman je marjetica. Simbolizira ljubezen, materialno blaginjo in plemenitost. IN evropskih državah pogosto se uporablja pri vedeževanju o moški ljubezni.

Cerkveno ime

V koledarju manjka pravoslavno ime Edward.

Prevod imena v različne jezike

Ime Edward v drugih jezikih sveta:

• Beloruska in ukrajinska različica sta podobni ruski;
• Angleška, španska, poljska in slovenska različica – Edward.

Polno ime, skrajšano, ljubkovalno

Oblike imena Edward:

• Dusha;
• Edjuša;
• Edik;
• Edečka.

Srednja imena

Patronim imena Eduard za dečka je Eduardovich. Imena za sina:

• Valentinovo;
• Valerij;
• Stanislav;
• Daniel;
• Rostislav;
• Roman;
• Ruslan;
• Konstantin.

Srednje ime za deklico je Eduardovna. Imena za hčerko:

• Izolda;
• Elza;
• Isabel;
• Stella;
• Anastazija;
• Valentina;
• Antonina;
• Camilla;
• Margarita;
• Marjana.

Kompatibilnost

Združljivost imena Edward z ženskimi imeni:

• Z Anastazijo - idealen par in ljubezen od prvih minut. Je ustvarjalna in ga podpira v vsem, on pa je njen zvesti zaščitnik.
• Če Edwardu uspe premagati hrepenenje po romantičnih dogodivščinah, bo z njim zgradil harmoničen odnos. Ženska ne bo mogla odpustiti izdaje in bo odšla.
• Eduarda z Olgo čaka vihar čustev, a ko strast izzveni, se par razide.
• Irini je všeč Edwardova vljudnost, njemu pa smisel za humor njegove izbranke, toda dekle je prestrašena zaradi moške pretirane družabnosti. Posledično se zveza morda ne bo zgodila.
• Edward in Julia bosta lahko zgradila skoraj idealno, a zelo čustveno zvezo. Tu se dogajajo prepiri, vendar to ne moti razvoja odnosov.
• bo imela Edvarda za svojega zaščitnika in junaka; sama ne priznava nobenih omejitev ali meja. V paru pogosto pride do boja za vodstvo in če se dekle ne nauči sklepati kompromisov s svojim ljubimcem, zveza ne bo trajala dolgo.

Sklanjatev

Sklanjanje imena Edward po velikosti in velikosti:

• V nominativu in tožilniku - Edvard.
• Genitiv - Edvard.
• Dativ - Eduard.
• Ustvarjalno - Eduard.
• Predložni - o Edwardu.

Znani ljudje z imenom Edward

Slavni Edwards:

• Trukhmenev je igralec, znan po televizijski seriji "Margosha";
• Uspenski – otroški pisatelj, »oče« Čeburaške in strica Fjodorja;
• Ed Shulzhevsky - priljubljena pevka, izvajalec uspešnice “My Baby”;
• Radzinsky je zgodovinar, pisatelj, TV voditelj.

Edward se bo lahko znašel v poklicu vojaškega moža, zdravnika, inženirja ali programerja. Če pokaže večjo aktivnost, zlahka postane pravnik ali psiholog ali se povzpne do vodstvenega položaja, kar ga zelo privlači, saj človek ne mara biti nadzorovan.

Uporaben video o pomenu imena Edward

Iskanje po meri

Edvardov imenski dan

Edwards praznujeta imenska dneva 5. januarja in 18. marca. Zavetniki moških z imenom Edvard so: Edvard Spovednik, kralj Anglije, svetnik; Edvard, angleški kralj, mučenik, svetnik.

Kaj to pomeni

Edward pomeni "varuh bogastva, sreče" (to je prevod imena iz angleščine).

Izvor

Analizo je smiselno začeti z njegovim izvorom. Zgodba ima angleške korenine in to ime izhaja iz starega angleškega imena Eadward, sestavljenega iz dveh besed: "ead" - "bogat, srečen" in "weard" - "stražar, vojska".

Kaj pomeni ime Eduard po P. Rougeu

V skladu z razlago po P. Rougeu so glavne lastnosti moških s tem imenom volja, spolnost, inteligenca in zdravje.

Psiha: značaj imena Eduard je tak, da nikoli ni jasno, v kakšni obliki se bo pojavil. Edward je objektiven, samozavesten in nikoli ne podleže vplivu drugih. Včasih se morda zdi, da je plašen in neodločen, a v resnici ni tako.

Volja: ima dokaj močno voljo.

Razdražljivost: običajno zelo šibka.

Hitrost reakcije: zelo hitro. Bolje je, da se ne prepirate z Edwardom, saj je sposoben ostrih napadov, ki poškodujejo sovražnika.

Področje delovanja: za Eduarda je najprej treba vedeti, za koga in zakaj dela. Kaže dobre rezultate v pravosodju, industriji in medicini.

Inteligenca: ima odličen spomin in zdravo radovednost.

Sprejemljivost: Edwards z ljudmi ravna prijazno in pozorno. Svoja čustva izražajo zelo zadržano.

Dejavnost: Edward kot vodja od svojih podrejenih zahteva železno disciplino. Toda hkrati poskuša ustvariti prijateljsko in družinsko vzdušje v ekipi.

Družabnost: Edward je zelo gostoljuben, rad sprejema goste s stilom in obsegom.

Zaključek: moški z imenom Edward imajo zelo močan značaj.

Lik po B. Khigirju

Po opisu imena Edward po B. Khigirju imajo moški s tem imenom najpogosteje dober smisel za humor. Lahko se šali sam in ceni šalo druge osebe. Zaradi svoje sposobnosti, da vse težave reši hitro in učinkovito ter vsako nalogo pripelje do konca, je Eduard pri delu zelo cenjen. Da bi dosegel svoj cilj, je sposoben težkih dejanj, ki so lahko včasih tudi kruta. Edward sam lahko reši vsako konfliktno situacijo s pomočjo svojega šarma in humorja. In praviloma se vse zlahka odpusti.

Moški z imenom Edward so pogosto zelo zaljubljeni. Celo življenje iščejo idealno žensko, zato morajo biti njihove žene vedno na preži. V družini si vedno prizadeva biti vodja. Vse, kar se dogaja v njegovi družini, mora biti z njegovim soglasjem in pod njegovim nadzorom.

Možnosti: Edvard.

Pomanjševalnice: Eduardik, Eduardushka, Edik, Edya, Edyunya.

Različni jeziki

• na angleški jezik: Edvard (Edvard).
• v nemščini: Eduard (Eduard).
• v francoščini: ?douard (Edouard).
• v španščini: Eduardo (Eduardo).
• v italijanščini: Edoardo (Edoardo), Eduardo (Eduardo), Odoardo (Odoardo).

Slavni Edwards:

• Eduard Rossel - ruski državnik in politična osebnost, vodja uprave, guverner Sverdlovska regija, član Sveta federacije Ruske federacije.
• Eduard Uspenski - sovjetski in ruski pisatelj in avtorica otroških knjig.
• Eduard Limonov je ruski pisatelj, publicist in ruski politični lik.
• Eduard Sagalajev je pomembna osebnost v sovjetskem in sodobnem svetu Ruska televizija, ruski novinar, Predsednik Nacionalno združenje televizijskih in radijskih izdajateljev, eden od ustanoviteljev TV-6, akademik Akademije ruske televizije.
• Eduard Artemjev – Rus sovjetski skladatelj v žanru elektronske glasbe, Narodni umetnik Rusija.

Sopomenke imena : Edward, Edouard, Ede, Eetu, Ejard, Edard.

Kratka oblika : Eduardik, Ed, Eddie, Edik, Edya, Edyunya, Edu, Du, Dado, Dino, Ted.

Izvor : Ime Edward (ali Edward) ima starodavne germanske korenine. Dobesedno to ime temelji na besedah ​​»skrbi za lastnino«. Najpogosteje se prevaja kot "varuh bogastva, blaginje, sreče", "sveti varuh". Glede na različico izvora imena iz starega angleškega imena Eadward je ime sestavljeno iz dveh delov: "bogat, srečen" in "vojska".

Znak : Edward je nedvomno močan in samozavesten moški. Edik ve, kaj hoče od življenja. Lahko se prilagodi težke razmere, sprejemajo hitre odločitve in najdejo izhod iz vsake situacije. Hitrost njegovega uma je usmerjena v doseganje določenih ciljev. Edika ne moreš očarati z ničemer drugim.

Edward je trmast, vztrajen in potrpežljiv. Če je njegovim staršem uspelo z nečim očarati svojega sina, potem je povsem mogoče, da bo fant postal strokovnjak na tem področju. Za dosego svojih ciljev bo največkrat izbral najlažjo pot. Če pa se je Edik že lotil kariere, potem bodite prepričani, da bo dosegel sam vrh. In ne glede na to, kateri poklic izbere - medicina, znanost, administracija - povsod bo uspešen.

Edward je pragmatik do srca. To je njegova prednost in slabost. V odnosih mu manjka čutnosti, mnogi ga imajo za suhega in hladnega v komunikaciji. Edward težko prepriča svoje prijatelje, da jih ne izrablja, ampak prijateljuje z njimi. Le tako, da se postavi na mesto drugih, Edward lahko postane manj materialističen in bolj živ, bolj čuten in mnogim blizu.

Mnogi moški s tem imenom so uspešni v vojaških zadevah; so dobri oblikovalci, zdravniki in inženirji. V službi je Edward znan kot očarljiva in prijazna oseba. Z njim je enostavno komunicirati, je vljuden in ustrežljiv, ustrežljiv in radodaren. V takšnih primerih se ne smete slepiti - za tem je običajno računica. Edwardova poudarjena vljudnost lahko izgine kot bi mignil, če zadeva zadeva njegove osebne interese. Tik pred našimi očmi se bo spremenil v trdega človeka, poslovnega in brez čustev.

Edward je izjemno seksi. V mladosti ga ustavi sramežljivost, ki jo v zrelih letih grenko obžaluje. Njegovo spolnost omejujejo različni tabuji, kar poraja še en kompleks. Njegova aktivnost je povprečna in pogosto bega okolico – ali dela iz prepričanja, iz nuje ali preprosto nima poguma, da bi zavrnil. Ne prenaša samote, včasih ga vse okoli njega razdraži in želi pobegniti od celega sveta. Lahko je odločen, energičen, nato pa nenadoma začne dvomiti in nenadoma spremeni svoje stališče. To je še posebej očitno v komunikaciji. Najprej sam išče tesnejši odnos, nato pa se skriva in izogiba srečanju s svojo nedavno strastjo. Poslušalce lahko okuži s svojim navdušenjem, potem pa gre v zakulisje, kot igralec, ki je končal monolog in mu je kostum v zadregi.

"Zimski" Edward je oster v svojih izjavah, drzen, a neodločen. "Jesen" je bolj odločen, a le zato, ker zna vse predvideti in se ne zanese. Tako »zimski« kot »jesenski« ljudje imajo nagnjenost k podjetništvu, zanima jih delo odvetnika, preiskovalca ali kaskaderja. "Poletje" je bolj seksi, a tudi bolj neodločno. "Pomladni" ima lažji značaj kot "zimski", vendar je muhast in ranljiv. Njegova spolnost je povečana. Tako »poletje« kot »jesen« sta očarljiva igrati, filozofija, psihologija, umetnost.

Zodiak: Ime pristaja Biku, Devici in Kozorogu

Kamen: Oniks

barva: Svetlo rumena

Maskota: Sokol

Možno zavezništvo z : Angelina,

Iščite najprej Božje kraljestvo in njegovo pravičnost, in vse to vam bo dodano.

(Mt 6:33)

Odkar so Angleži prišli na britanski otok, niso storili hujšega dejanja od tega. Ljudje so ga ubili, a Bog ga je povzdignil: v življenju - zemeljski kralj in v smrti - nebeški svetnik.

Anglosaška kronika za 979

Cerkev na Britanskem otočju bo začela oživljati šele, ko bo počastila svoje svetnike.

Sveti Arsenij s Parosa († 1877)

pravoslavni krščanska vera temelji na dveh pomembnih naukih: na nauku o Sveti Trojici – enem Bogu v treh osebah in na nauku o učlovečenju božjega sina: pravi Bog je postal pravi človek. Znamenje križa izraža oba ta nauka. Dva prsta na dlani predstavljata dve Kristusovi naravi, palec in dva druga prsta, združena skupaj, prikazujeta Sveto Trojico, enotno v treh Osebah. S tem znakom kristjan posvečuje svojo duševno moč (glava), svojo duhovno moč (srce) in telesno moč (ramena). Vsi trije viri moči morajo biti posvečeni v človeško korist in ravnotežje. V stari Angliji so posebno pozornost posvečali znamenju križa: »Koliko mahaš z rokami, ne boš posvečen, dokler se ne pokrižaš. In ko se prekrižaš, se sovražnik umakne, boječ se znaka zmage. Vsakdo bi se moral posvetiti s tremi prsti v imenu Svete Trojice« (opat Elfric iz Eynshama).

V družbi se srečamo tudi s tremi sestavinami človeka - duhovno, duševno in telesno. V vsaki družbi, krščanski in nekrščanski, so ljudje, ki se posvečajo duhovnemu delu (menihi, redovnice, duhovniki), duševnemu (učitelji, pisatelji, upravitelji) in fizičnemu (kmetje, rokodelci, mizarji). Družba potrebuje te tri dejavnosti za svoje ravnovesje. O tem je podrobno pisal opat Ælfric iz Eynshama († 1020) v Beračih, delavcih in vojakih, o teh treh sestavinah pa je pisal tudi škof Wulfstan iz Worcestra v svojih Zakonih. družbeni red" Narod ima tudi duhovne zakone (v krščanstvu je to Cerkev) in človeške zakone (država itd.). Ustrezata dvema Kristusovim naravama in obe sta potrebni za ohranjanje ravnovesja v družbi. Ravnovesje duhovnih, umskih in telesnih sil ter božjega in človeškega kraljestva simbolizira univerzalno znamenje križa nad vsem ljudstvom, vsem narodom, vsem kraljestvom.

»Vi pa ste izvoljeni rod, kraljevsko duhovništvo, svet narod, posebno ljudstvo, da oznanjate hvalo tistega, ki vas je poklical iz teme v svojo čudovito luč« (1 Pt 2,9).

Sodobna zahodna družba je izgubila to ravnovesje. Danes malo ljudi posveča pozornost duhovnemu kraljestvu in mnogi živijo v popolni nevednosti duhovni svet, ki obstaja ob gradivu. Glavni poudarek je zdaj na delu znanja (izobraževanje, tehnologija) itd telesni razvoj(šport, prosti čas, rekreacija). Tako sta Božansko in človeško v neskladju. Živimo v dobi totalitarne države, v katerem je »popolnost« našega življenja določena z merili države. To velja za nedemokratične države, a velja tudi za demokratične, v katerih je za mnoge glavna skrb »ekonomizem«, to je moč denarja, zanimanje za ekonomijo, ki jo sveti evangelij imenuje preprosto mamon. . Vse to ne pušča prostora za duhovno življenje (»Nimam časa iti v cerkev«). Nekdaj se je večina mož in žena duhovno razvijala, verovala in prakticirala svojo vero, utrujala telo s fizičnim delom, s čimer je krotila strasti in umirjala um. Duhovne posode ljudi so danes prazne in nerazvite, zanje niti ne vedo, medtem ko je telo z vsemi čuti nenehno vznemirjeno, um pa nenehno razdražen zaradi nenehnega pretoka informacij. Zaradi tega milijoni državljanov v državah fizično in duševno zbolijo. In danes je povsem na mestu zastaviti vprašanje: ali je to, da je družba postala tako neuravnotežena, da smo nehali »iskati najprej Božjega kraljestva« ali, z drugimi besedami, nehali delati znamenje križa. ?

večer, zgodnja pomlad. Mladi kralj se vrne z lova na kraljevo posestvo v gorah Purbeck na jugozahodu države. Na konju odjaha v spremstvu več tovarišev na posestvo svoje mačehe. Temu 19 ali 20 letnemu kralju je ime Edvard. Je pra-pravnuk svetega kralja Alfreda Velikega in sin svetega kralja Edgarja Miroljubnega, vladarja vse Anglije. Njegovi mačehi je ime Elfreda, materi Ethelred, ki je v zgodovini znana kot Ethelred the Unready, kar v stari angleščini pomeni »plemeniti nasvet – brez nasveta«. Zdaj smo zahodno od vasi Corfe v Dorsetu in danes je 18. marec 978. Ljudje kraljice Elfrede odjahajo naproti mlademu kralju, da bi mu ponudili skodelico dobrodošlice. Eden od njih se ustavi desno od kralja, kot da bi ga hotel objeti, a ga nato nenadoma zgrabi za roko. Drugi, na levi strani, zgrabi kraljevo drugo roko, jo zvije in kralja z bodalom zabode neposredno v pljuča. Edward pade nazaj s konja, ta pa prestrašen vzleti. Kraljeva leva noga se zaplete v streme in konj, ki hiti v galopu, vleče njegovo telo po tleh, tako da si kralj zlomi stegno. In prestrašeni konj hiti naprej in naprej, še vedno pa po tleh vleče kraljevo telo, čigar noga je zapletena v streme. Iz rane bruha kri, a konj se ne ustavi. Končno truplo že brez življenja Edwarda, vsega razklanega in pretepenega, pade v majhen potok ob vznožju hriba, kjer se še danes nahajajo ruševine gradu Corfe. K temu izviru še vedno prihajajo romarji in si v njem umivajo oči, saj ima njegova voda zdravilno moč.

»Zemeljski sorodniki niso maščevali njegove smrti, ampak nebeški Oče se je v celoti maščeval. Zemeljski morilci so izbrisali spomin nanj na zemlji; toda nebeški Oče ga je poveličal s slavo v nebesih in na zemlji. Kdor nekoč ni živ pokleknil pred njim, se zdaj ponižno klanja njegovim relikvijam« (Anglosaška kronika).

Čudeži, ki so sledili temu dogodku, so omogočili, da so kraljevi umor imenovali mučeništvo. Hud greh kraljemora, odvzem življenja Božjemu maziljencu, ki so ga zagrešili izdajalci iz kraljeva hiša, ni bil storjen iz političnih, temveč iz duhovnih razlogov. Tako kot njegov oče sveti Edgar, ki je nenadoma umrl leta 975 (8. julij), je svetega Edvarda na prestol mazilil nadškof vse Anglije, ljubljeni "prvi opat" angleški narod» Sveti Dunstan (19. maj). Tako kot njegov oče je bil sveti Edvard velikodušen pri dajanju miloščine revnim v letih slabe letine in je podpiral meništvo ter varoval samostane in njihovo zemljo pred pohlepnimi rokami zavistnih baronov. Sveti kralj Edvard je želel, da bi bila molitev temelj angleškega kraljestva, saj je vedel, da je le ta edini porok njegove vladavine. A drugi so mislili drugače. Eden takih mož, Aelfhere iz Mercije, je izkoristil Edwardovo mladost v svojo korist. Uničil je samostane, pregnal menihe in njihovo zemljo dal sorodnikom in prijateljem. Samostan v Eveshamu je bil oropan in samostan Deerhest v Gloucestershiru je doživel isto usodo. »Vdove so bile večkrat oropane, zgodilo se je veliko krivic in zločinov. Izgnal je menihe iz cerkva, odganjal ovce in pastirje z vzkliki in ploskanjem iz množice; bil je zloben gospodar, velik tiran.« Aelfherju niso nasprotovali le reformatorji Cerkve, ki so se borili za duhovni preporod: sveti Dunstan, Oswald in Æthelwold – »trije veliki svetniki« Anglije, ampak tudi plemstvo Vzhodne Anglije. Aethelwyna, zagovornika meniškega življenja, je podpiral njegov brat Alfvold, pa tudi drug junak starodavne Anglije, Byrhtnoth iz Maldona. Na čelu te skupine plemenitih ljudi je bil mladi kralj. In tako si je Elfhere iz Mercije skupaj s svojimi podporniki drznil narediti kraljemor. Morda mu je pri tem pomagala Elfreda, ki si je želela oblasti skupaj s sinom Ethelredom, ki se je na kraljevi prestol povzpel takoj po umoru svetega Edvarda, čeprav je bil star komaj 10 let. Umor kralja je sprostil roke zarotnikom; zdaj so lahko vladali kraljestvu, se uprli samostanskemu prebujanju, samovoljni vladavini Ethelred.

Sveti Edvard Mučenik je bil zadnji kralj Anglije, za katerega je bilo meništvo na prvem mestu. V njem ni umrl samo mladi kralj, ampak celotno upanje Anglije, da ostane narod, v katerem so Cerkev in duhovne potrebe ljudi pomembne in pomembne skupaj z državnimi interesi in materialnimi potrebami naroda. To je bil začetek konca. Ravnovesje med Cerkvijo in državo na angleških tleh je bilo za vedno izgubljeno. Sploh se nam ni treba ozirati na čas po Æthelredovi vladavini, da bi razumeli, da je temu tako. Že od samega začetka njegove vladavine (978-1016) so sledila slaba znamenja. Ob svojem krstu je Æthelred, tako kot hudobni carigrajski cesar pred njim, oskrunil sveti kamen. Leto 978, leto mučeništva sv. Edvarda in pristopa Ethelreda na prestol, je zaznamovalo nebeško znamenje: "Ponoči se je na nebu pojavil krvavo rdeč oblak, v katerega je udaril ogenj." Po besedah ​​canterburyjskega kronista Edmerja je »sveti Dunstan obtožil Ethelreda, da se je povzpel na prestol, umazan s krvjo svojega brata. Svetnik je napovedal, da bo sam Æthelred živel v krvi, trpel zaradi osvajanja in ostrega nasprotovanja tujih sovražnikov in da bo kraljestvo znova in znova podvrženo krvavemu opustošenju. Pravzaprav je bila povprečnost in brezhrbtenčnost Ethelreda, ki se je skušal oddolžiti poganskim Dancem, tista, ki je pripeljala do veličastnega, a ponižujočega mučeništva sv. na Anglijo gledal kot na kolonijo. Leta 1014 je škof Wulstan iz Yorka rekel: "Vse mora iti od slabega do slabšega glede na grehe ljudi do prihoda Antikrista."

Toda največja Æthelredova napaka je bila njegova poroka leta 1002 s princeso Emmo Normandijsko († 1052). To je sprožilo usodni niz dogodkov, ki je olajšal osvojitev Anglije Viljema Osvajalca in popolno uničenje starodavne angleške države z njeno bogato civilizacijo.

Po viziji kralja Edvarda Spovednika, napol Normana, na njegovi smrtni postelji januarja 1066, bo »dežela Anglije dana v roke sovražnika, tako da bodo demoni šli skozi vso državo z ognjem in mečem , ki ga zapravlja."

Težko je ne videti v tragični smrti svetega kralja Edvarda ne samo krono duhovne slave, ampak tudi začetek propada in popolnega padca Anglije iz milosti. Po brutalnem umoru svetega kralja Edvarda je gibanje za obnovitev meništva po vikinških osvajanjih v 9. stoletju postopoma zamrlo in Angleška družba je bil destabiliziran. Zaradi tega je Anglija postala občutljiva na novo ideologijo, ki je bila v Zahodno Evropo uvedena po zaslugi vladavine nemških papežev in je sredi 11. stoletja pripeljala do odpada od vere in Cerkve prvega tisočletja v večini zahodne Evrope. To je bila izdaja tisočletja svetosti na Zahodu, obdobja zahodne zgodovine, imenovanega »doba svetnikov«.

To ni le drama zgodovine Britanskega otočja in se ni začela v tem obdobju. Mučeništvo svetega Edvarda ni bil le umor posameznika, ampak smrtonosni napad na duhovno čistost celotnega Britanskega otočja.

Normansko osvajanje so, strogo gledano, izvedli potomci Vikingov, ki so osvojili severno Francijo. Tolpe bojevitih Normanov, napol poganov s svojim kultom vojaške aristokracije in ogromnimi trdnjavami, so napadale resnično krščanski svet od Sicilije do Irske; in bili so v veliki meri krivi za plenjenje prestolnice krščanskega rimskega cesarstva, Konstantinopla, leta 1204. (Po kronistu Villeharduinu so bili nekateri izmed tistih, ki so sodelovali pri obrambi mesta, potomci predstavnikov tiste stare Anglije, ki so jo zapustili po letu 1066.) V Angliji so Normani uvedli fevdalni sistem, zasužnjili ljudi, zmanjšali Cerkev državnemu oddelku, gradil utrjene cerkve in naredil škofe za bojevnike Ta »cerkev« je postala del sistema fevdalnega zatiranja ljudi. Ljudje so se kasneje v 16. stoletju, v času reformacije, z veseljem za vedno znebili takšnega sistema. Izguba svobode v Cerkvi in ​​njena fevdalizacija sta skozi stoletja spodkopala njen ugled.

Kelti, ki so jih zasužnjili Normani, so bili poslani na pot, na kateri od pokristjanjevanja niso storili ničesar. Normanski gradovi, ki jih je v Walesu še vedno veliko, še vedno zbujajo veliko sovražnost med Kelti, zlasti med Irci ... Škoda, da Kelti še vedno niso spoznali, da so Angleži postali prva žrtev tistih, ki jih imenujejo »Angleži«, torej normanski uzurpatorji angleške krščanske zakonitosti in kulture. Ti "Angleži" sploh niso prebivalci notranje Anglije, so vladajoči razred, »Britanci«, tisti, ki so zatrli najprej prave Angleže, nato pa še Kelte. Pravzaprav je normanska osvojitev Irske v 12. stoletju prišla z enakim papeškim blagoslovom kot osvojitev Anglije leta 1066. To osvajanje bi privedlo do dokončnega uničenja irske svetosti, izgube keltskega meništva, ki ga je navdihnil Egipt, življenja keltskih svetnikov pa bi dojemali zgolj kot legendarno folkloro. Normani so poskušali uničiti tradicijo "otoka svetnikov" (kot se je Irska dolgo imenovala. - Per.), tako kot so želeli omalovaževati in diskreditirati angleško, škotsko in valižansko krščansko tradicijo. Prvo tisočletje je na Britanskem otočju dalo na tisoče svetnikov. V drugem tisočletju je bilo le nekaj svetnikov kanoniziranih, tudi na Irskem, celo s katoliškim štetjem.

V 12. stoletju je boj znotraj dinastije vodil do državljanske vojne pod kraljem Štefanom Bloiškim (1135-1154), nato je v 13. in 14. stoletju potekala stoletna vojna s Francijo, v 15. stoletju pa je potomci Normanov so začeli »vojno vrtnic« z vsemi svojimi grozotami in prelivanjem krvi. To se ne bi zgodilo, če ne bi bilo normanskega osvajanja. Navsezadnje po letu 1066 v Angliji ni bilo več niti enega angleškega kralja ali kraljice. Leta 1916 je Maurice Hewlitt v svojem epska pesem Plow Song je zapisal: »Spomnim se nekega leta, tisočega leta, odkar je bil Kristus kralj, v Angliji so kraljevali trije kralji, preden so zazvonili božični zvonovi. In po njih ni bilo več angleške krvi, da bi zapeli pesem.«

Srednji vek se je končal, a trpljenje Anglije in pravzaprav celotnega Britanskega otočja se ni končalo. Posledica atentata na zadnjega angleškega kralja, ki je meništvo in molitev postavljal na prvo mesto, je bil nastop prvega angleškega kralja, ki je meništvo in molitev postavil ne na drugo ali tretje mesto, temveč na zadnje mesto. Govorim o najslavnejšem uničevalcu angleškega meništva, duhovnem nasledniku Aelfherja iz Mercije, sifilističnem tiranu in morilcu. Henrik VIII. Po njegovi vladavini na britanskem otoku tri stoletja ni bilo niti enega samostana - česar ni mogel doseči niti boljševizem. Poleg tega so Henrik in tisti, ki so prišli za njim, predvsem Elizabeta I. in Cromwell, tako zaostrili in zaostrili razmere na Škotskem in Irskem, da so posledice vidne še danes.

Ti kralji so bili opečeni zaradi svojih načrtov v Evropi, zato so se lotili ustvarjanja imperija v Novem svetu. Vendar pa je imperij, ki je nastal v 16. stoletju s prizadevanji Elizabete I., svoj temelj na tej sovražni rimskokatoliški celini postavil predvsem na rop in trgovino, ne pa na Boga. Naseljencem iz Britanije pred 19. stoletjem je bilo malo mar za njihovo spreobrnitev domačini, ki so ga srečevali v Aziji, Afriki in Ameriki, saj njihov imperij ni temeljil na veri. Toda tudi v 19. stoletju so »misijonarji« spreobrnili le nekatere izmed najbolj primitivna ljudstva Afrika in Polinezija. In kjer so našli že dolgo uveljavljene in visoko razvite (brez naivnosti in preprostosti) vere, kot na primer v Indiji ali muslimanskih državah, niso mogli nikogar spreobrniti. Kjer so naleteli na drugo modrost (čeprav manjšo, saj je bila brez Kristusa), ki so jo domačini iskreno hranili, so ti »misijonarji« naleteli na odpor. Kot je o indijskem uporu leta 1857 zapisal pesnik in duhovnik William Barnes: »Misijonarsko delo ne bo nikoli uspelo, če se izvaja z mečem ali pod žezlom ali s silo civilnih zakonov. Pridobil boš na tisoče hinavcev, a niti enega spreobrnjenca.« Od takrat je bilo veliko primerov, ko so »misionarji« sami zamenjali svojo kompromitirano in izkrivljeno vero za poganske kulte. Ali niso to posledice dejanj tistih ljudi, ki so skupaj z močno državo opustili duhovno življenje, samostanski preporod in močno Cerkev? Brez močne Cerkve država ne bo nikoli močna: »Če Gospod ne zida hiše, se zaman trudijo zidarji; Če Gospod ne varuje mesta, stražar zaman bedi« (Ps. 127,1). In ves ta čas so bili navadni ljudje v Angliji zatirani, zatirani, zatirani. V svoji pesmi "Surprises" angleški pesnik konec XIX- prva polovica 20. stoletja je John Masefield zapisal:

« Dve različni rasi sta gojili angleško travo:
Tako imenovani Norman in suženj brez imena;
Videl sem bogato, kot drevesne veje na svetlobi;
In videl sem uboge, kot korenine, zakopane v noč.
Na čuden, nerazložljiv način so izluščili
Na veje so poslali sok, da bi jih nasičil.
Veje v udobju, na soncu in zraku
Razglasili so, da je vse lepo samo po sebi,
In če so korenine v umazaniji, potem mora biti tako.
Korenine morajo biti pod zemljo, da hranijo drevesa,
Naj bodo korenine v umazaniji in temi -
In naj ptice pevke in sončna svetloba igranje na vejah.
Pogosto se čudim ljudem nekdanjih časov,
Poštenim angleškim revežem, zlato srce,
Za tiste, ki trpijo stiske med trenutkom rojstva in smrti
Držite se prave poti in ohranite svoje barve v letu.
Ves v svojem delu, tako pošten in tako prijazen,
Poln prijaznosti, skrbi in topline,
Tako redko hvaljen, a tako pogosto vesel,
Tako ponosni, da so njihovi otroci čisti in oblečeni
In nekako nahranjen, tako da Anglija še naprej obstaja.
Spodaj je ležal pekel in zgoraj neumnost,
In v njihovih srcih je božanska zvezda,
Ne bo ga zasenčil oblak, ne bo prenehalo sijati.
Ne ladje, bombaž, železo, les oz
Premog lahko obogati narod -
Ampak neverjetno lepe duše.”

Danes, več deset generacij po umoru Edvarda, sodelujemo pri gradnji novega imperija – evropskega. Toda ta imperij je obsojen na propad, ker je kot hiša, zgrajena na pesku, zgrajena brez Boga. Danes se klanjamo novemu (in pravzaprav starodavnemu) “bogu” - ecu. »Nova« Evropa se že začenja razpadati, predvsem na robovih - na Severnem Irskem in v Jugoslaviji, pa tudi tistih mnogo milijonov prebivalcev, ki se počutijo ekonomsko izključene, torej nekoristne. »Uspeha ni mogoče meriti v ekonomskih enotah. Morda pa narodni preporod ni le produkt gospodarske rasti ... Gospodarska rast je dragocen samo takrat, ko služi ohranjanju stabilnosti v skupnosti... Denar ne reši nobenega temeljnega problema. Tu gre le za simptome, ne za vzroke ... Britanija je dosegla konec neke dobe,« pravi angleško-francoski finančnik milijarder Sir James Goldsmith (The Times, 15. marec 1993). Naši sodobni vladarji bodo morali razumeti preprosto evangeličansko vero, vero svetega Edvarda, ki postavlja duha pred vse drugo, da bi dosegli ravnovesje v človeško življenje.

»Kdor ni klečal pred živim kraljem, zdaj ponižno kleči pred njegovimi relikvijami. Zdaj vidimo, da človeška modrost, zvitost in načrti niso nič v primerjavi z Božjim načrtom« (iz Anglosaške kronike za 979).

Besede meniha kronista, ki je živel pred tisoč leti, danes zvenijo nenavadno preroško. Sveti Edvard, zadnji angleški kralj, za katerega sta bila meništvo in molitev na prvem mestu, zdaj pa lahko razsvetljujeta naše gospodarstvenike in politike, kajti resnične so besede: »Ali ni Bog spremenil modrosti tega sveta v norost?« (1 Kor. 1:20).

Brez presenečenja dojemamo folkloro in ljudske pripovedi o junakih starodavne Anglije, kot da nikoli ne bi umrli in še vedno živijo. Na primer, pravijo, da zadnji pravoslavni kralj Anglije, Harold Godwinson, ni umrl v Hastingsu, ampak je šel v Sveto deželo kot navaden romar. Ko se je vrnil v Anglijo, je domnevno živel puščavnik v bližini Dovra in počival v Chesterju. Po drugih zgodbah se bo "Harold vrnil, da bi zbral ljudi proti Normanom."

Na območju Fensa so o Herewardu povedali podobno zgodbo, imenovano "Zadnji Anglež". Na severozahodu so mnogi poiskali zatočišče pri Christes Croft:

"Ko je vsa Anglija na vrhu,
Kje bodo vsi ljudje, če ne v Christie's Croft?
Kje bo Christie's Croft?
Med rekama Ribble in Mersey."

Ali je tam še mogoče videti vse te junake? V Shropshiru so dolgo verjeli, da je starodavni junak z imenom Wild-Edric ali Edric Forester še vedno živ in skrit globoko v rudnikih pod hribi. Jacqueline Simpson, folkloristka iz 19. stoletja, v svojem Folklore of the Welsh Border piše o tem junaku: »Obsojen je na življenje v rudnikih svinca, ker je pustil, da so ga komplimenti Viljema Osvajalca zavedli, da se je podredil njega. Tam še vedno živi s svojo gospo in vsem svojim spremstvom. Rudarji jih imenujejo "starodavni ljudje". Včasih jih je slišati trkanje, in ko potrkajo, vedno naletijo na veliko usedlino. Dali so in se čutijo. Ko se vojna začne, gredo ven in jezdijo čez hribe proti sovražni državi. Nekoč smo videli Edrica, njegovo gospo Goddo in njune spremljevalce, ko so se premikali proti severu v okrožju Minsterley: oblečeni so bili v oblačila iz starih časov, vsa v zeleni in beli barvi, z zlatimi okraski; Edric je imel črno kožo; držal je meč in lovski rog, sedel je na belem konju; Godda je imel valovite zlate lase prav do pasu ... Bilo je leta 1853, malo pred krimsko vojno ... Moj oče ju je videl enkrat celo prej: jezdila sta na jug, potem pa je prišel Bonaparte; pravijo, da Edric ne bo umrl, dokler se ne popravi vse, kar je slabo, in dokler se Anglija ne vrne v stanje, v katerem je bila pred katastrofalnim časom, v katerem je živel.« Leta 1969 je druga folkloristka zapisala, da so Edrica videli tik pred bursko vojno in leta 1914, vendar ne pove ničesar o videnjih leta 1939.

Verjamemo, da te zgodbe, ki se prenašajo iz roda v rod, odražajo globoko resnico. Naša vera je, da Anglijo še vedno preganja njena preteklost in greh kraljevega umora leži kot prekletstvo nad celotno angleško deželo. Odkar je Anglija izgubila pravoslavno vero, je v popolni nočni mori. In iz te nočne more se bo lahko rešila šele, ko bo prisluhnila glasovom tistih, ki jo obiskujejo iz preteklosti: glasovom svetnikov iz antike, ki kličejo, naj »popravi vse, kar je neresnično, da se bo Anglija lahko vrnila k čase, v katerih je živela, preden se je katastrofa začela.« V tem pogledu razumemo globok pomen vrnitve relikvij sv. Edvarda mučenika, pravoslavnega kralja Anglije, v Anglijo. Njegovo svetišče je zdaj »v skupnosti, katere vera je veliko bližja tisti, ki jo je poznal v svojem zemeljskem življenju, za razliko od moderne rimske cerkve ali reformirane angleške cerkve,« piše G. Wilson-Claridge, nepravoslavni amaterski arheolog ki je našel svetnikove relikvije Eduarda. Iskreno in goreče molimo, da bi se Anglija in z njo celotno Britansko otočje prebudila k duhovnemu vstajenju in obnovitvi nekdanjega pravoslavnega načina življenja.

Usoda Anglije in vseh britanskih otokov bo ostala nočna mora, dokler ne bodo poslušali glasov, ki jo kličejo, še posebej pa glasu njenega svetega mučenca in kralja, zadnjega izmed njenih vladarjev, ki je kraljestvo duha postavil nad vse. In ko bo Anglija upoštevala njegov glas, bo sledilo narodno kesanje hud greh kraljemor - in vsi njeni duhovi se bodo umirili.

To je usodno večerni čas pomlad je vsa ta leta odločala o naši usodi vse do danes, a »ta dan bo edini, ki ga pozna samo Gospod: ne dan ne noč; le zvečer se bo pokazala luč« (Zaharija 14:7).

»Vstani, o Anglija! Bodi pripravljena, o dežela kraljev! In vsi, ki živite na njem, se veselite in pojte v imenu ljubezni Edvarda, svetega kralja mučenika, ki ga je poveličal Kralj kraljev, in pojte vsi: »Ne prenehajte moliti Kristusa Gospoda za preporod Anglije z pravoslavna vera!” (Jutrenji ikos svetemu Edvardu Mučencu, angleškemu kralju).