Kdaj je budnica. Ali je mogoče praznovati obletnico smrti ljubljenih prej

Navodilo

Glavna komemoracija pokojnik opravlja se v cerkvi pri božji liturgiji in v po meri ustvarjenih molitvah za mrtve, in sicer pri spominskih službah in litijah. Komemoracija je naročena v katerem koli templju, na primer štirideset dni - štirideset usta, eno leto - letna komemoracija. Cerkveni spomin je dovoljen samo za krščene pokojnike.

Svojci in prijatelji pokojnika se ga lahko vsak dan spominjajo v svojih domačih molitvah za blaženi pokoj njegove duše. V vsakem molitveniku je domača molitev za počitek – posebna zbirka molitev, ki jo je mogoče kupiti v vsaki cerkvi. Prav tako molite za pokojnik ne nujno »po knjigi«; Bog bo slišal vsako iskreno molitev, sestavljeno z njegovimi besedami. V domači molitvi lahko navedete vse sorodnike in prijatelje, vključno z nekrščenimi, a verujočimi ljudmi.

Da bi kristjani pomirili dušo pokojnice in prispevali k dobri odločitvi o njeni usodi onstran groba, morajo kristjani opravljati usmiljena dela, se ukvarjati z dobrodelnostjo, nesebično pomočjo in deliti svoj blagoslov v spomin na pokojnika.

V krščanski cerkvi obstaja posebna navada na spominske dneve pokojnik: pridite v cerkev k bogoslužju in darujte miloščino za pokojne. To so lahko različni izdelki (razen mesa), ki so postavljeni na predvečer - rekviemsko mizo, po bogoslužju pa se razdelijo zaposlenim v templju in vsem v stiski s prošnjo, da jih uporabijo z molitvijo. za pokoj vašega dragega. Ta vrsta komemoracije je v krščanstvu sprejeta že od antičnih časov.

Ob spominskih dnevih pokojnik po možnosti obiščite pokopališče. To je bolje storiti po molitvi v templju in pogrebni službi. Na pokopališču lahko prižgete svečo, naredite litijo, preberete akatist. Po potrebi počistite grob in se tiho spomnite pokojnika. Krščanska vera ne pozdravlja spominskih jedi nad grobom, še posebej nesprejemljivo je pitje alkohola in škropljenje z vodko na grobu, ne smete puščati kozarca in hrane pri nagrobnem križu. Ta običaj je ostanek poganstva, ko so pogreb spremljale obilne pogostitve in glasne veselice neposredno na grobu pokojnika. Če je kdo od vaših bližnjih vseeno prinesel hrano na pokopališče, jo razdelite revnim in ubogim.

Po pogrebni molitvi se lahko usedete za spominsko mizo. Spominska večerja velja za nadaljevanje svete službe. Postrežejo kutjo - kuhano pšenico ali riž z medom in rozinami, ki jo prinesejo v tempelj za čas spominske službe ali litije. Nato jo odpeljejo domov in spominska pojedina se začne s pokušino posvečene kutije. Tradicionalno se za bujenje pripravljajo palačinke in žele. Če bi komemoracija padla na postni dnevi, potem naj bo pogrebna hrana samo postna. Vino, še bolj pa vodka, ne bi smelo biti prisotno na spominskem obedu. Vino - simbol zemeljskega veselja - spomin pokojnik ni sprejeto. Relikvija poganstva je navada polaganja jedilni pribor»za pokojnika« je še bolj nesprejemljivo pred portret postaviti kozarec vodke in kos kruha. Takšnih tradicij v pravoslavnih družinah ne bi smeli upoštevati. Za spominsko mizo se spomnite pokojnika, njegovih dobrih lastnosti in dejanj (zato se spominske molitve imenujejo - komemoracija, iz besede "spomin").

Dnevi posebnega spomina na pokojnike med pravoslavnimi kristjani

Do 40. dne se pokojnik imenuje novopokojni. Obhajanje spomina na novopokojnega v prvem času po smrti je pomembno in potrebno, ker duši pokojnika olajša prehod iz časnega v večno življenje in pomaga prestati tako imenovane preizkušnje.

Posebni dnevi spomina na novo umrle - tretji, deveti in štirideseti(dan smrti se šteje za prvi).

Obhajanje teh dni izvira iz pradavnine. V apostolskih odlokih je zapisano: »Tretjine umrlih opravite v psalmih, v branjih in molitvah zaradi Vstalega tretji dan in devetdesetnice v spomin na tukaj umrle in sraka po starodavnemu vzoru, kajti tako je izraelsko ljudstvo objokovalo Mojzesa in obletnico spomina na pokojnika« .

Obstaja tudi navada, da se spominjamo pokojnika v vsakem obletnico smrti, rojstni dan in angelov dan.

V teh dneh se zberejo najožji sorodniki, ki počastijo spomin na pokojne z molitvijo ob skupnem obedu. V cerkvi služijo noto za liturgijo ali naročijo spominsko službo, posvetijo kolivo.

Dnevi posebnega spomina na vse umrle pravoslavne kristjane

Vsak dan v tednu je v pravoslavni cerkvi posvečen posebnemu spominu. Sobota je posvečena spominu na vse svetnike in mrtve. V soboto (beseda v hebrejščini pomeni »počitek«) Cerkev moli za vse tiste, ki so prešli v onostranstvo.

Razen dnevne molitve in molitve ob sobotah v letu so ločeni dnevi, namenjeni predvsem molitvam za pokojne. To so t.i starševski dnevi ("dedki"):

1.Ekumensko meso-mast starševska sobota. Zgodi se teden dni pred pustom. Ta sobota je dobila ime po dnevu, ki ji sledi, na katerega prejšnjič Pred postom je dovoljeno jesti meso.

2.Starševska ekumenska sobota 2. tedna velikega posta.

3.Starševska ekumenska sobota 3. tedna velikega posta.

4.Starševska ekumenska sobota 4. tedna velikega posta.

5.Radonitsa Torek drugega tedna po veliki noči. Ta dan se imenuje Radonica v spomin na veselje živih in mrtvih ob Kristusovem vstajenju.

6. 9. maj je dan spomina na vse umrle in tragično umrle med veliko domovinsko vojno.

7. Trojica ekumenska starševska sobota Sobota pred Sveto Trojico. Trenutno se je razvila napačna navada, da se praznik Trojice šteje za starševski dan.

8.Na dan obglavljenja glave preroka, predhodnika in krstnika Gospodovega Janeza(11. september, nov slog). Cerkev se spominja pravoslavnih vojakov, padlih na bojišču za vero in domovino. Ta spomin je bil ustanovljen leta 1769 med vojno s Turki in Poljaki z dekretom cesarice Katarine II.

9.Dmitrievskaya starševska sobota- Sobota teden dni pred praznikom spomina na velikega mučenca Demetrija Solunskega, nebeškega pokrovitelja pravovernega velikega kneza Dmitrija Donskega (8. november, nov slog). Po zmagi na Kulikovskem polju je princ Dmitrij na predvečer svojega dneva angela počastil spomin na vojake, ki so padli na bojišču. Od takrat se Cerkev spominja tega dne, ki ga ljudje imenujejo Dmitrijevska sobota, ne samo vojakov, ki so umrli za domovino, ampak tudi vseh umrlih pravoslavnih kristjanov.

Na starševske dni pravoslavni kristjani obiskujejo cerkve, kjer se izvajajo pogrebne službe. Te dni je običajno na spominski mizi (predvečer) žrtvovati različne izdelke (razen mesa). Po spominski slovesnosti se izdelki razdelijo zaposlenim v templju, tistim v stiski, poslani v sirotišnice in domove za ostarele. Izdelke prinesemo k pogrebni mizi tudi druge dni, ko se opravlja slovesnost, t.j. to je miloščina za mrtve.

V pomladnih in poletnih starševskih dneh (Radonica in Trojička sobota) je običajno obiskati pokopališče po cerkvi: popraviti grobove pokojnih sorodnikov in moliti ob njihovih pokopanih truplih.

Navada puščanja različnih živil na grobovih nima nobene zveze s pravoslavjem. To so odmevi poganskih praznikov. Še posebej nesramno je na grobovih puščati hrano, posvečeno v cerkvi. Piti alkohol na pokopališču je velik greh.

Najboljše, kar lahko človek stori za mrtve, je molitev, pa čeprav tako kratka: »Bog, daj mir dušam pokojnih svojih služabnikov, vseh naših sorodnikov in prijateljev, in jim odpusti vse grehe, brezplačno in neprostovoljni in jim podeli nebeško kraljestvo« .

Bocharova Natalia. Molitev.

Ampak za vedno živa duša pokojna čuti veliko potrebo po naši nenehni molitvi, saj sama ne more delati dobrih del, s katerimi bi lahko pomilostila Boga.
Zato je molitev doma za ljubljene, molitev na pokopališču ob grobu pokojnika dolžnost vsakega pravoslavnega kristjana.
Obhajanje v Cerkvi daje posebno pomoč pokojnikom.
Pred obiskom pokopališča naj eden od sorodnikov pride v tempelj na začetku bogoslužja, odda listek z imenom pokojnika za komemoracijo v oltarju (najbolje je, če gre za komemoracijo na proskomediji, ko košček se vzame iz posebne prosfore za pokojnika in se nato v znak odpusta njegovih grehov spusti v kelih s svetimi darovi).
Po liturgiji je treba služiti spominsko službo.
Molitev bo učinkovitejša, če bo tisti, ki se tega dne spominja, sam deležen Kristusovega telesa in krvi.

Takoj po smrti je navada, da se v cerkvi naroči sraka, da bi se v prvih štiridesetih dneh novopokojnih vsak dan posebej spominjali. Posebej se obhajata tretji in deveti dan, ko se po naukih Cerkve prikaže duša. nebeški prestol, in štirideseti - ko Gospod izreče začasno kazen, ki določa, kje bo duša do zadnje sodbe. V teh dneh morate goreče moliti za pokojnika, po teh dneh pa pogosteje oddajati opombe za liturgijo in spominsko službo. spominska slovesnost - pogrebna služba, ki se lahko izvaja tako pred pokopom kot po.

Aleksander Smirnov Na grobu svetnika

Pokojni ne morejo moliti zase, čakajo na naše molitve, najbolj pa jih potrebuje duša prvih 40 dni, ko gre skozi preizkušnje in se vrši zasebna sodba. V vseh templjih je treba, kolikor je to mogoče, naročiti srako - spomin na 40 dni, služiti vsak dan za spominsko službo, se spominjati na Psalterju, dati miloščino in prositi za molitev za to dušo. Torej, nenehno spominjanje, s pomočjo Cerkve lahko prosite svojo dušo celo iz pekla.

Shatrova N. KNJIGA POSTANJA

Cerkev ne moli le za samomorilce.

Cerkev se pokojnika spominja tretji dan po njegovi smrti v čast tridnevnega vstajenja Jezusa Kristusa in v podobi Svete Trojice.

Deveti dan - v čast devetim redom angelov, ki kot služabniki nebeškega kralja in zastopniki njega za nas posredujejo za usmiljenje do pokojnika.

Spomin na štirideseti dan se izvaja v spomin na vnebohod Jezusa Kristusa na štirideseti dan po njegovem vstajenju.

Obletnica kristjanove smrti je rojstni dan novega, večno življenje. Vedno se praznuje v krogu sorodnikov in prijateljev pokojnika.

Cerkev se pokojnih spominja na obletnico njihove smrti. Osnova za to ustanovitev je očitna. Znano je, da je največji liturgični cikel letni krog, po katerem se vsi stalni prazniki znova ponovijo.

Po cerkvenem izročilu se štirideset dni po smrti duša pokojnika pripravlja na božjo sodbo. Od prvega do tretjega dne ostane v krajih zemeljskega življenja pokojnika, od tretjega do devetega se ji pokažejo nebeški samostani, od devetega do štiridesetega - mučenje grešnikov v peklu. Na štirideseti dan pade Božja odločitev, kje bo duša pokojnika do poslednje sodbe.

Vedeti morate, da morate na dneve spomina na mrtve najprej obiskati tempelj, naročiti pogrebno slovesnost, sami moliti k Bogu za pokoj osebe, ki vam je blizu, če je mogoče, obiščite pokopališče in šele nato se usedite za spominsko mizo.

Starka moli, približno 1655, Nicolaes Maes (1634-1693)

Običaj spominjanja mrtvih najdemo že v starozavezni Cerkvi. Apostolske uredbe posebej jasno omenjajo spomin na mrtve. V njih najdemo tako molitve za pokojne med obhajanjem evharistije kot tudi navedbo dni, v katerih se je še posebej potrebno spominjati pokojnih: tretjina, devetica, štiridesetnica, letnik.

Tako je spomin na pokojne apostolska ustanova, obhaja se ga po vsej Cerkvi, bogoslužje za pokojne, daritev brezkrvne daritve za njihovo odrešenje, pa je najmočnejše in najučinkovitejše sredstvo za prošnjo pokojnih milosti. od Boga.
Cerkveni spomin se izvaja samo za tiste, ki so bili krščeni v pravoslavni veri.
Spominske službe za samomorilce, pa tudi za tiste, ki niso krščeni v pravoslavni veri, se ne izvajajo. Poleg tega se teh oseb ne more spominjati pri liturgiji.
Sveta Cerkev vzdiguje nenehne molitve za naše pokojne očete in brate pri vsakem bogoslužju, zlasti pa pri liturgiji.

ANTONELLO da Messina. Devica Marijinega oznanjenja

A poleg tega sveta Cerkev ustvarja ob določenih časih posebno obeležje vsi očetje in bratje po veri, ki so umrli od nekdaj, ki so bili počaščeni s krščansko smrtjo, kakor tudi tisti, ki so bili ujeti. nenadna smrt, niso bili poučeni posmrtno življenje molitve Cerkve. Rekviemi, ki se izvajajo ob istem času, se imenujejo ekumenski. Na mesno soboto, pred tednom sira, na predvečer spominov sodni dan, prosimo Gospoda, da izkaže svoje usmiljenje vsem mrtvim na dan, ko pride poslednja sodba.

Pravoslavna Cerkev to soboto moli za vse pokojne pravoslavna vera kadarkoli in kjerkoli so živeli na zemlji, kdorkoli so bili na svoj način socialno ozadje in položaj v zemeljskem življenju. Molitve so povzdignjene za ljudi "od Adama do danes, ki so umrli v pobožnosti in pravi veri."

Carl Kronberger. Portret ženske z molitveno knjigo.

Tri sobote velikega posta - sobote drugega, tretjega, četrtega tedna velikega posta - so bile ustanovljene, ker med predposvečeno liturgijo ni takšnega spomina kot v katerem koli drugem času v letu. Da pokojniki ne bi bili prikrajšani za odrešilno priprošnjo Cerkve, so bile ustanovljene te starševske sobote. V velikem postu Cerkev posreduje za pokojne, da bi jim Gospod odpustil grehe in jih obudil v večno življenje.

Na Radonitsa - torek drugega tedna po velikonočni praznik - se z umrlimi deli veselje Gospodovega vstajenja v upanju na vstajenje naših umrlih. Sam Odrešenik se je spustil v pekel, da bi pridigal zmago nad smrtjo, in od tam pripeljal duše starozaveznih pravičnih. Iz tega velikega duhovnega veselja se dan tega spomina imenuje "radonica" ali "radonica".

Trojička starševska sobota - na ta dan nas sveta Cerkev kliče k spominu na pokojne, da bi odrešilna milost Svetega Duha očistila grehe duš vseh od starosti naših pokojnih praočetov, očetov in bratov ter posredovala za sv. zbiranje vseh v Kristusovem kraljestvu, moli za odrešitev živih, za vrnitev ujetništva njihovih duš, prosi, »da bi dali počitek dušam tistih, ki so odšli prej v kraj ohladitve, kakor da ne bi bili mrtvi hvalili te bomo, Gospod, ki si nižji v peklu, spovedi si drznemo prinesti: mi pa, živi, ​​te blagoslavljamo in molimo, in ti prinašamo molitve in daritve za duše naše."

Žukov Fedor Ivanovič Molitev.

Dimitrijeva starševska sobota - na ta dan se obeležuje spomin na vse padle pravoslavne vojake. Ustanovil ga je sveti plemeniti knez Dimitrij Donski s predlogom in blagoslovom. Sveti Sergij Radonežskega leta 1380, ko je osvojil veličastno, znamenito zmago nad Tatari na Kulikovem polju. Obhajanje poteka v soboto pred Demetrijevim dnem (26. oktober po starem slogu). Kasneje so se na to soboto pravoslavni kristjani začeli spominjati ne le vojakov, ki so položili svoja življenja na bojišču za svojo vero in domovino, ampak skupaj z njimi vsi pravoslavni kristjani.
Izvaja se komemoracija umrlim vojakom pravoslavna cerkev 26. april (9. maj, nov slog), na praznik zmage nad Nacistična Nemčija, in tudi 29. avgusta, na dan obglavljenja Janeza Krstnika.
Obvezno se je treba spominjati pokojnika na dan smrti, rojstva in god. Spominske dneve je treba preživeti spodobno, spoštljivo, v molitvi, delanju dobrega ubogim in ljubljenim, v mislih na našo smrt in prihodnje življenje.
Pravila za oddajo opomb "Na počitku" so enaka kot za opombe o "Zdravje".

"Na litanijah se pogosteje spominjajo novopokojnih ali pomembnih graditeljev samostana in tedaj ne več kot enega ali dveh imen. Toda proskomidija je najpomembnejši spomin, saj se deli, ki so izvzeti za pokojne, potopijo v Kristusova kri in grehi so očiščeni velika žrtev; in ko se zgodi spomin na enega od vaših sorodnikov, lahko oddate opombo in se spominjate litanije,« je v enem od svojih pisem zapisal sveti Macarius iz Optine.

Starec, ki moli. Rembrandt, Harmensz van Rijn

DNEVI POSEBNEGA SPOMINA NA POKOJNE

Sobotna mesna jeda - (sobota v pustnem tednu)

Sobota, 2. veliki post - (dva tedna po mesninah)

Sobota, 3. - veliki post (en teden po 2.)

Sobota, 4. veliki post - (čez teden dni)

Radonitsa - (9. dan po veliki noči v torek)

Sobota Trojica

Sobota Dimitrievskaya

Spomin na umrle vojake – 9. maj, 11. september.
Evangelij, ki se bere pri pogrebni liturgiji na starševsko soboto
(Janez 5:24-30)

ANTONELLO da Messina. Devica Oznanila

24 Resnično, resnično, povem vam: kdor posluša mojo besedo in veruje v njega, ki me je poslal, ima večno življenje in ne pride na sodbo, ampak je prešel iz smrti v življenje.
25 Resnično, resnično, povem vam: Prihaja čas in je že prišel, ko bodo mrtvi slišali glas Božjega Sina in ko bodo slišali, bodo živeli.
26 Kajti kakor ima Oče življenje v sebi, tako je dal Sinu, da ima življenje v sebi.
27 In dal mu je moč, da tudi sodi, ker je Sin človekov.
28 Ne čudite se temu; kajti prihaja čas, ko bodo vsi, ki so v grobovih, slišali glas Božjega Sina;
29 In tisti, ki so delali dobro, bodo šli v vstajenje življenja, tisti, ki so delali zlo, pa v vstajenje sodbe.
30 Sam od sebe ne morem storiti ničesar. || Kakor slišim, tako sodim, in moja sodba je pravična; kajti ne iščem svoje volje, ampak voljo Očeta, ki me je poslal.

Morgačev Vjačeslav Georgijevič Molitev.

O SPOMINI POKOJNIH

Nihče ni preveč len, da bi se spomnil svojih staršev; spominjati se je treba tudi vseh pravoslavnih kristjanov, pa ne samo na ta dan, ampak ves čas, pri vsaki molitvi. Sami bomo tam in bomo prisiljeni v to molitev, kot revež v kos kruha in skodelico vode. Ne pozabite, da je molitev za pokojne močna tudi v skupnosti – v tem, da prihaja v imenu celotne Cerkve. Cerkev diha molitev. Kakor pa v naravnem redu med nosečnostjo diha mati in moč dihanja prehaja na otroka, tako v milostnem redu Cerkev diha molitev, skupno vsem, in moč molitve prehaja na mrtve, vsebovano v naročju Cerkve, ki je sestavljena iz živih in mrtvih, bojevalnih in zmagoslavnih. Ne bodite preveč leni, da bi se pri vsaki molitvi vneto spominjali vseh naših očetov in bratov, ki so odšli. To bo vaša dobrodelnost. . .

Teofan Samotar

MOLITEV ZA IZGUBLJENE

Bog duhov in vsega mesa, ki popravlja smrt in odpravlja hudiča ter daje življenje tvojemu svetu; Sam, Gospod, daj pokoj duši svojega pokojnega služabnika (Tvojega pokojnega služabnika ali Tvojega pokojnega služabnika), [ime rek], v kraju svetlobe, v bolj zelenem kraju, v kraju miru, bolezni, žalost in vzdihovanje bosta bežala od tod. Vsak greh, ki ga je storil on (ona ali oni), z besedo, dejanjem ali mislijo, kot da bi dobri in človekoljubni Bog odpustil. Kot da ni človeka, ki bo živ in ne bo grešil. Ti si eden brez greha, Tvoja pravičnost, pravičnost za vedno in tvoja beseda prav.

Janez Filip. Molitev.

Komemoracija je pogrebni običaj, ki ga najdemo pri večini ljudstev.

Opis dogodka

V spomin na pokojnika, po njegovem pogrebu in na spominske dni (dn pravoslavna tradicija- 9 dni, 40 dni in leto pozneje). Ob komemoraciji so na grob položili daritve, nekaj jih je šlo za slovesno pojedino.

Obeleževanje vključuje tudi pogrebne procesije, žalovanja, na grobovih moških - tekmovanja, vojne igre (praznik pri starih Grkih, Nemcih, Slovanih).

Sidney Harold Meteyard. Elsies Prayer 1910

Spomeniki v pravoslavju

Budjenje za pokojnika po krščanski tradiciji poteka trikrat. Prva komemoracija je na dan pogreba. Drugi spomin 9. dan. In tretji spomin na štirideseto (40 dni).

Tradicija komemoracije sega v daljno preteklost. Podobne običaje opazimo tudi v drugih religijah različnih ljudstev, kar je povezano s človekovo vero v nesmrtnost duše. V krščanskem izročilu je običaj komemoracije zreduciran predvsem na spominsko pojedino. Toda komemoracija ni samo hrana, je poseben obred, katerega namen je, da se spomnimo na človeka, se mu poklonimo in se spomnimo njegovih dobrih del.

Azovskov Timofej. "Materina molitev"

Pravoslavni kristjani med spominsko večerjo molijo za pomiritev duše pokojnika. Vsako dejanje ob komemoraciji je polno sveti pomen, zato je meni takšnega obroka nenavaden.

Preden sedete za mizo, se prebere molitev Oče naš ali opravi litija. Ves praznik se spominjajo pokojnih. Pogovor za mizo naj bo pobožen, smeh, zmerjanje, šaljive pesmi, spomini na nepravična dejanja pokojnika in drugi nespodobni pogovori na takem dogodku niso dovoljeni.

Prva jed za spominsko mizo je kutya (kolivo) - kaša iz celih riževih ali pšeničnih zrn, začinjena z medom in rozinami ter simbolizira večno življenje. Kutya naj bo blagoslovljena med spominsko slovesnostjo. To je jed, ki bi jo vsak moral vsaj poskusiti.

Hrana na mizi naj bo preprosta, brez kakršnih koli dodatkov, saj slednji ovirajo proces komemoracije.

Morgunova Neringa. Molitev.

Če dan komemoracije pade na delovni dan velikega posta, se godovanje prestavi na soboto ali nedeljo. Na komemoraciji naj bodo moški gologlavi, ženske pa, nasprotno, s pokrivali.

Na komemoracijo na dan slovesa od pokojnika lahko povabite vse, ki ste bili na pokopališču, saj spominsko jed takoj po pogrebu. Na deveti dan je običajno povabiti samo bližnje prijatelje in sorodnike pokojnika, na štirideseti dan pa pridejo vsi, ki se želijo spomniti na pokojnika.

Prosim, povejte mi, kako po krščansko praznovati leto smrti. Če se dan za dnem ne izide, kaj je potem prava stvar narediti dan prej ali dan pozneje?

Draga Natalija!

Da, rok lahko premaknete za en dan.

Že od zgodnjekrščanskih časov svojci prijatelji pokojnega v posebni dnevi komemoracije zbrani, da bi v skupni molitvi izprosili Gospoda za počitek pokojnega in mu podelitev nebeškega kraljestva. Po ogledu cerkve in pokopališča so svojci pokojnikov pripravili spominsko kosilo, h kateremu niso bili povabljeni samo svojci, ampak predvsem tisti v stiski: revni in revni, torej je komemoracija neke vrste krščanska miloščina za tisti zbrani. Starokrščanske spominske pojedine so se postopoma preoblikovale v sodobne komemoracije, ki potekajo 3. dan po smrti (dan pogreba), 9., 40. dan in druge dneve, ki so za pokojnika nepozabni (šest mesecev in leto po smrti, rojstni dan in dan umrlega angela).

Na žalost so sodobne komemoracije malo podobne pravoslavnim pogrebnim obedom in so bolj podobne poganskim praznikom, ki so jih imeli stari Slovani, preden jih je razsvetlila luč krščanske vere. V tistih pradobah je veljalo, da čim bogatejši in bolj pompozen je videti pokojnika, bolj veselo bo živel na onem svetu. Da bi resnično pomagali duši, ki je odšla h Gospodu, je treba organizirati spominsko pojedino na vreden način, na pravoslavni način:

1. Pred obrokom eden od sorodnikov prebere 17. kathisma iz Psalterja. Katizma se bere pred prižgano lučko ali svečo.

2. Takoj pred jedjo preberejo "Oče naš ...".

3. Prva jed je kolivo ali kutya - kuhana pšenična zrna z medom ali kuhan riž z rozinami, ki so posvečeni na spominski službi v templju. Semena služijo kot simbol vstajenja: da bi obrodila sadove, morajo biti v zemlji in propadati. Tako je telo pokojnika predano zemlji, da bi razpadlo in med splošnim vstajenjem vstalo netrohljivo za prihodnje življenje. Med (ali rozine) označuje duhovno sladkost blagoslovov večnega življenja v nebeškem kraljestvu. Tako je kutija viden izraz zaupanja živih v nesmrtnost mrtvih, v njihovo vstajenje in blagoslovljeno, po Gospodu Jezusu Kristusu, večno življenje.

4. Na spominski mizi ne sme biti alkohola. Navada pitja alkohola je odmev poganskih praznikov. Prvič, pravoslavna komemoracija ni le (in ne glavna) hrana, ampak tudi molitev, molitev in pijani um pa sta nezdružljivi stvari. Drugič, na dneve spomina prosimo pred Gospodom za izboljšanje posmrtnega življenja pokojnika, za odpuščanje njegovih zemeljskih grehov. Toda ali bo vrhovni sodnik poslušal besede pijanih priprošnjikov? Tretjič, »pitje je veselje duše« in po kozarčku se nam misli razblinijo, preklopijo na druge teme, žalost za pokojnimi zapusti naša srca in nemalokrat se zgodi, da ob koncu komemoracije marsikdo pozabi, zakaj so so se zbrali - komemoracija konča običajno pojedino z razpravo o vsakdanjih težavah in političnih novicah, včasih pa tudi s posvetnimi pesmimi. Medtem pa omrtajoča duša pokojnika zaman čaka na molitveno podporo svojih bližnjih. Iz spominske večerje izločite alkohol. In namesto običajne ateistične fraze: »Naj mu zemlja počiva v miru«, na kratko molite: »Bog, upokoji dušo svojega novopokojnega služabnika (ime rek) in mu odpusti vse njegove grehe, svobodne in neprostovoljne. , in mu podeli nebeško kraljestvo.« To molitev je treba opraviti, preden nadaljujete z naslednjo jedjo.

5. Ni vam treba odstraniti vilic z mize – to nima smisla. V čast pokojnika ni treba postaviti jedilnega pribora ali še huje - v kozarec s kosom kruha pred portretom postaviti vodko. Vse to je greh poganstva.

6. Če se komemoracija opravlja na postne dni, naj bo hrana postna.

7. Če je komemoracija padla na čas velikega posta, se ob delavnikih komemoracija ne izvaja, ampak se prenese na naslednjo (naprej) soboto ali nedeljo, tako imenovano nasprotno komemoracijo. To se naredi zato, ker se samo te dni (sobota in nedelja) obhajajo bogoslužja Janeza Zlatoustega in Bazilija Velikega, za proskomidijo pa se odnašajo delci za mrtve in opravljajo spominske službe. Če so spominski dnevi padli na 1., 4. in 7. teden velikega posta (najstrožji tedni), potem so na komemoracijo povabljeni le najbližji sorodniki.

8. spominski dnevi ki je padel na svetli teden (prvi teden po veliki noči) in na ponedeljek drugi velikonočni teden, se prenesejo na Radonitsa - torek drugega tedna po veliki noči, na dneve spomina je koristno prebrati velikonočni kanon.

9. Spominska pojedina generala zahvalna molitev»Zahvaljujemo se ti, Kristus Bog naš ...« in »Vredno je jesti ...«.

10. Prebujanje na 3., 9. in 40. dan je urejeno za svojce, sorodnike, prijatelje in znance pokojnika. Na takšno komemoracijo, da bi počastili pokojnika, lahko pridete brez povabila. Na druge dneve spomina se zberejo le najožji sorodniki.

In najpomembnejše. Na ta dan bi morali obiskati tempelj, če je mogoče, in vložiti komemoracijo. Molitev je najbolj dragocena stvar, ki jo lahko damo duši ljubljene osebe po smrti.

Odgovor na to vprašanje je prebralo 18364 obiskovalcev