Pomen besede spomini v razlagalnem slovarju ruskega jezika Ušakova. Slovar literarnih izrazov Kaj so spomini, kaj pomenijo in kako se pravilno pišejo

iz francoskega mEmoires - spomini), literarna pripoved udeleženca javnega, političnega, literarnega in umetniškega življenja o dogodkih, pričevalca oz. igralec kdo je bil, o ljudeh, s katerimi je prišel v stik. Spomini so nekakšna neumetnost in hkrati ena od vrst izpovedne proze (avtobiografija, izpoved), sosednja zgodovinska proza, esej, biografija. Spomini lahko vsebujejo spomine običajnega človeka na njegovo "običajno" življenje, prenašajo pridih določene dobe, misli, občutke, miselnost in pričakovanja "povprečnih" ljudi določenega časa, določenega družbenega, starostnega, psihofiziološkega ali starostnega statusa. . V tem pogledu spomini sodijo med zvrsti, ki mejijo med pravo literaturo in vsakdanjimi pismi in dnevniki, ki niso namenjeni objavi.

Izvor spominov je povezan s Ksenofontovimi spomini (ok. 445 - ok. 355 pr. n. št.) o Sokratu in Zapiski o galski vojni Julija Cezarja (100 ali 102-44 pr. n. št.). V nadaljnji literaturi »Zgodovina mojih nesreč« (1132–36) P. Abelarda, » Novo življenje"(1292) Dante, "Poezija in resnica iz mojega življenja" (1811-33) J. W. Goethe, "Izpoved" (1766-69) J. J. Rousseau, "Deset let v izgnanstvu" (nedokončano, izd. . leta 1821) J. de Stael; v ruski literaturi - »Preteklost in misli« (1855–68) A. I. Herzena, »Ujeto delo« (1921–22) V. N. Fignerja, »Ljudje, leta, življenje« (1961–65) I. G. Ehrenburg, V.P. Trilogija Kataeva "Sveti vodnjak" (1966), "Trava pozabe" (1967), "Moja diamantna krona" (1978); “Na bregovih Neve” (1967) in “Na bregovih Sene” (1983) I. V. Odoevtseva, “Skozi oči človeka moje generacije” (izšlo 1988) K. M. Simonova, “Tele butted s hrastom« (1990) A I. Solženjicin. Posebno mesto med spomini zavzemajo zapiski in spomini uglednih državniki, vključno z rusko cesarico Katarino II., vodjo britanske vlade med 2. svetovno vojno W. Churchilla. Stabilne značilnosti žanra: faktografsko, dogajalno, retrospektivno, neposrednost avtorjevih sodb, slikovito, dokumentarno. Nepogrešljiva lastnost spominov je njihova subjektivnost pri izboru dejstev, pri njihovem pokrivanju in vrednotenju; pogosta metoda umetniške karakterizacije je portret. Spomini so nepogrešljiv vir informacij o dogodkih minulega časa, okusih, običajih, estetskih in duhovnih vrednotah, pomemben pripomoček za literarne, družbenozgodovinske in kulturne študije. Spomine v svoji »čisti« obliki lahko poistovetimo s fikcijami memoarske narave (»Pedagoška pesem«, 1933–1936, A. S. Makarenko), pogosto s »šifriranimi« liki (»Moja diamantna krona« V. P. Kataeva). Znani so spomini-potegavščine (lažni "dnevnik" služkinje zadnje ruske cesarice A. A. Vyrubove). V 20. in 21. stol spomini v obliki spominov, skečev, fiktivnih dialogov, polemike "za nazaj", dnevniških zapisov ipd. - eden najrelevantnejših žanrov. V Rusiji je to tako imenovana "taboriščna" literatura, ki ne nosi le resnice o tragičnih straneh najnovejšega nacionalne zgodovine, ampak tudi močan naboj družbenega in političnega obtoževanja: “ strma pot"(1967–80) E. S. Ginzburg, "Arhipelag Gulag" (1973) A. I. Solženjicin, "Potopitev v temo" (1987) O. N. Volkova, "Kolymske zgodbe" (1954–73) V. T. Šalamova in drugi. Spomini vključujejo kolektivne zbirke spominov, ki jih združuje skupnost avtorjev (poklic, starost, narodnost, biografija, ideološka, ​​umetniška in estetska sorodnost) ali predmet spominov (spomini sodobnikov o A. S. Puškinu, spomini udeležencev literarno gibanje imaginizem).

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

SPOMINI

zgodovinski (francosko m? moires, iz lat. memoria - spomin) - avtorjevi spomini na zgodovinsko. dogodkov, udeleženec ali očividec do-rykh je bil, ena od vrst zgodovinskih virov. Ni jasnih meja, ki bi ločevale M. od drugih vrst virov osebnega izvora (včasih so poleg spominov v krog M. vključeni tudi dnevniki, avtobiografije itd.). Dep. dela, kot je M., so nastala že v antiki. Takšni so zlasti "Anabasis" Ksenofonta (ruski prevod, M.-L., 1951) - o pohodu 10 tisoč Grkov v Mezopotamijo leta 401 pr. e. in "Zapiski o Galski vojni" Julija Cezarja (ruski prevod, M.-L., 1948). V srednjem veku je M. pisal pogl. prir. predstavniki fevd razreda, dvorjani. Takšna je na primer »Osvojitev Konstantinopla« J. de Villehardouina (G. Villehardouin, L´histoire de la conqu?te de Constantinople, P., 1584) – epsko umirjena zgodba o 4. križarski vojni enega izmed njeni voditelji; "Zgodovina Saint Louisa" J. Joinvilla (J. Joinville, L´histoire et chronique du tr?s-chr?stien roy Saint Louis, P., 1547) - barvita slika življenja in običajev v dobi Ludvik IX.; "Kronike" J. Froissarta (J. Froissart, Chroniques, P., 1869-99), ki odražajo dogodke 14. stoletja. - 100-letna vojna, Jacquerie, upor W. Tylerja; »Kronika in zgodovina« F. de Comminesa (Ph. de Commines, Chronique et istoire ... durant le r?gne du roi Louis XI, P., 1524), prežeta z idejami o povzdigovanju moči Ludvika XI (2. polovica 15 V.). Nekoliko narazen sta M. Pierre Abelard (»Zgodovina mojih katastrof«, ruski prevod, 1959), ki prikazuje preganjanje katoliške svobodne misli. Cerkev iz 12. stoletja Toda od renesanse so v M. vdrle nove teme, narašča zanimanje za svet okoli nas, za človeka. osebnosti, med memoaristi se pojavlja vedno več meščanov, trgovcev, tudi popotnikov (gl. v članku »Potovanja«). Obdobje verske vojne; B. Cellini v svoji avtobiografiji "Življenje Benvenuta, sina maestra Giovannija Cellinija ..." (Neapelj, 1728; ruski prevod, M., 1931) živo prikazuje običaje Italije v 16. stoletju. Do 16. stoletja vključujejo tudi vzorce ruskih muzejev, kot je Zgodovina moskovskega velikega kneza (Sankt Peterburg, 1913) kneza A. M. Kurbskega, ki poustvarja dogodke iz časa Ivana Groznega, Življenje nadsveštenika Avvakuma, ki ga je napisal sam ( Sankt Peterburg, 1861), barviti ideolog starovercev. Primeri M. držav vzhoda 15.-16. stoletja. spomini Z. M. Vasifija, dvornika Timuridov (Khorasan) Badai al-vakai (zv. 1-2, M., 1961), ki izražajo ideje o gorah. fevdalna opozicija. oblasti, M. mogulskega vladarja Baburja (ruski prevod "Babur-name", Taškent, 1948). 17.-18. stoletja - razcvet spominov, zlasti v Franciji. Takšne mojstrovine Francozov pripadajo temu času. literature, kot M. Duke J. F. de Retz (J. Fr. Retz, M?moires, P., 1717) in M. Duke L. Saint-Simon (v. 1-21, P., 1829-30 ; ruski prevod izbranih delov, zv. 1-2, M.-L., 1934-36). Veliki družbeni pretresi povzročijo tok M., v katerem predstavniki glav. sprte frakcije ocenjujejo dogodke s svojih razrednih pozicij: M. sodelavec O. Cromwell T. Fairfax (Th. Fairfax, Memoirs of the reign of Charles the First, v. 1-2, L., 1848), T. Jefferson (Th Jefferson , Spomini, korespondenca in zasebni dokumenti, v. 1-4, L., 1829), vidna žironistka Madame M. J. Roland (M. J. Roland, M? moires, v. 1-2, P., 1820), francoska vojaška organizatorka. buržoazen revolucije 18. stoletja L. Carnot (L. Carnot, M? moires, v. 1-2, str., 1861-64), "Spomini" diplomata princa Talleyranda (v. 1-5, R., 1891-92; ruski prevod ., M.-L., 1934) in mnogi drugi. itd. Skoraj vsi sodelavci Napoleona I. so zapustili apologetiko o njem. spomini. Med M. iz 18. stoletja, napisanimi v Rusiji, so omembe vredni "Zapiski Katarine II" (Sankt Peterburg, 1906), pa tudi "Življenje in dogodivščine Andreja Bolotova ..." (zv. 1-4, sv. Petersburg, 1871-73), kjer so živahne slike življenja plemstva, dogodki Sedemletna vojna in vstajo E. Pugačova. V 19. - začetku 20. stoletja. v povezavi s hitrim družbenoekonom. spremembe, rast izobrazbe demokratizira sestavo memoaristov, osebni momenti v spominih vedno bolj bledijo v ozadje ali pa se tesno prepletajo z družbenimi momenti. M. vse bolj dobivajo politični značaj. Veliko je M. revolucionarjev, npr. "Moji spomini" G. Garibaldija (R., 1860; ruski prevod, M., 1931), vodja nemške socialne demokracije A. Bebel "Iz mojega življenja" (Bd 1-3, V., 1910-14 ; ruski prevod, M., 1963). Med ruskimi M. 19. stol. izstopa velika skupina dekabristov M. Med njimi so "Rusija in Rusi" N. I. Turgenjeva (zv. 1-2, Sankt Peterburg, 1907-08), "Zapiski" kneza S. P. Trubetskoy (Sankt Peterburg, 1906). Posebno mesto zavzemajo izključitve. dragocena zaradi svoje široke tematike in bogastva vsebine, "Preteklost in misli" A. I. Herzena (zv. 1-4, London, 1861-67). Od sredine stoletja se pojavi M. kupčija. buržoazija, raznočinci, kasneje - delavci in kmetje. Dragocene informacije o organizaciji in dejavnostih narodnjakov so vsebovane v M. narodnaya voltsev V.N. in testament "70-ih let", Rostov n / D., 1907). Med prvimi delavci M. so "Spomini" vodje stavke Morozova P. A. Moiseenka (M., 1924) in spomini V. Gerasimova (prvič objavljeni v reviji "Byloye", 1906, št. 6). Sestava memoaristov in subjektov M. v Rusiji se je po okt. Avtorji spominov so predvsem figure revolucionarno gibanje poustvarjanje poteka junaškega boja proti carizmu in buržoaznemu sistemu. Posebno veliko M. o Vel. okt. socialist. revolucije (spomini V. Antonova-Ovseenka "V sedemnajstem letu", M., 1933; knjiga ameriškega komunista J. Reida "Deset dni, ki so pretresli svet" (N. Y., 1919; ruski prevod, M., 1923). ); državljanska vojna 1918–1921, zv. 1–3, M., 1928–30 in mnoge druge, je bila živo prikazana v moskovskem muzeju njenih udeležencev.V ozračju Stalinovega kulta osebnosti je njihovo izhajanje skoraj prenehalo. .Po letu 1956 se je začel nov vzpon sovjetskih spominov, v katerih spomini na Lenina zavzemajo vidno mesto (zbirka "Spomini V. I. Lenina", del 1-3, M ., 1956-60 in drugi), o Veliki domovinski Vojna (do konca leta 1965 je bilo v ZSSR objavljenih več kot 100 knjig na to temo samo v seriji Vojaški spomini) države, kjer so zmagale socialistične revolucije. sodobni časi, antifašist. gibanja, socialist preoblikovanja itd. Taki so M. Bolg. partizan (»Botevci«, Sofija, 1959), M. drž. figura Madžarske I. Dobi "Spomini in zgodovina" (Dobi I., Vallom?s es t?rt?nelem, k?t. 1-2, Bdpst, 1962), kolektivni M. o nastanku NDR "Mi so moč« (»Wir sind die Kraft«, V., 1959) in dr. Z razmahom narodnoosvobodilnega gibanja v Aziji, Afriki in lat. Ameriki se zdijo M. voditelji tega gibanja, od katerih so mnogi kasneje postali politični. postave, osvobojene imperialist. zatiranje držav: M. K. Gandhi, Moje življenje (v. 1-2, Ahmadabad, 1927-29; ruski prevod, M., 1959), J. Nehru, Avtobiografija (L., 1930; ruski prevod. , M., 1955 ); K. Nkrumah, Avtobiografija (L., 1957; ruski prevod, M., 1961) in drugi M. mnogih burž. državno, politično in druge osebnosti 20. stoletja. med številnimi drugimi razrednimi značilnostmi razlikuje protisovjetsko usmerjenost, na primer spomine W. Churchilla "Svetovna kriza" (v. 1-6, R., 1923-31; ruski prevod, M.-L., 1932 ), R Poincare "V službi Francije ... Spomini 1914-1918" (v. 1-10, R., 1926-33; ruski prevod, zv. 1-2, M., 1936), G. Hoover (N Hoover, Spomini, v. 1-3, N. Y., 1952). Hkrati se pojavlja vse več M. delavskih veteranov in svobodnih. kapitalistična gibanja. držav (T. Mann, Spomini, prevod iz angleščine, M.-L., 1924; M. Torez, Sin ljudstva, prevod iz francoščine, M., 1950; S. Katayama, Spomini, prevod iz japonščine ., M ., 1964; M. Čilski komunist E. Laferte, Življenje komunista, prevod iz španščine, M., 1961, in mnogi drugi). M. so dokument o dobi njihovega nastanka. Pogosto se uporabljajo kot politično sredstvo. in ideološki boj, pogosto pa so napisane iz povsem praktičnih in celo sebičnih namenov avtorja. Včasih je eden od glavnih ciljev pisanja M. - svedynie računov s svojo politično. nasprotniki. Takšni so na primer v določeni meri M. carskega ministra S. Yu. Witteja ("Spomini", zv. 1-3, M.-P., 1923-24). Drugi avtorji M. pretiravajo svojo vlogo v dogodkih ali svoja dejanja predstavljajo v sebi ugodni luči. Ja, turneja. država Džemal paša se v svojih "Zapiskih" (ruski prevod, Tiflis, 1923) skuša razbremeniti odgovornosti za mladoturško politiko v letih 1914-18. Mnogi M. politični. figure so izrazite narave samohvale ali apologetike (npr. M. Napoleon). V nekaterih primerih memoaristi namerno zamolčijo pomembna dejstva. Na primer, Talleyrand, ki je napisal svojo M. med obnovo Bourbonov, je zamolčal svojo udeležbo v dejavnostih Institucije. revolucionarna srečanja. Francija v poznem 18. stoletju Ob vsej pestrosti specifičnih nalog in ciljev memoaristov njihova dela združuje dejstvo, da so za razliko od drugih virov osebnega izvora napisana praviloma potem, ko se memoarist znajde zunaj okolja, ki je povezano z dogodki. prikazano v M.. Opazovanja in vtisi očividcev v M. se pogosto popravljajo pod vplivom novih avtorjevih interesov in drugih okoliščin. Značilne lastnosti M. so: subjektivnost zaradi družbenih ali političnih položajev avtorjev, pa tudi omejitev njihove individualne izkušnje, retrospektivna narava predstavitve dejstev. Poseben primarni vir M. je spomin (vendar poleg njega memoaristi pogosto uporabljajo različne dokumente, dnevnike, pisma, tisk itd.). M., kot vse druge vire, zgodovinarji uporabljajo le po skrbni kritiki virov. Namen slednjega je določiti stopnjo zanesljivosti in popolnosti vsebine M. ob upoštevanju vseh variant njihovega besedila in primerjalnih podatkov proučevanih M. z M. drugih avtorjev o podobnih ali sorodnih temah. Pri tem ima pomembno vlogo predvsem analiza avtorstva družbeni položaj in biografski podatki memoaristov, njihov pogled na svet, stopnja udeležbe v zajetih dogodkih, posebni cilji pri pisanju M. Za vse svoje značilnosti in nekaj negotovosti meja žanra so M. izjemno dragoceni zgodovinski. vir. Odsevajoč preteklost v njeni konkretnosti, M. vsebujejo veliko gradiva za preučevanje psihologije in življenja družbe kot celote, pa tudi posameznih družb. skupine. Zahvaljujoč M. je mogoče poustvariti zgodovinsko. ozadje, na katerem so se odvijali dogodki, vzdušje in barva določenega obdobja, razjasnjena je bila logika vedenja ljudi. Včasih v M. najdemo v celoti ali fragmentarno neobjavljene ali neznane dokumente, pisma itd. V številnih primerih je M. edini ali glavni vir našega znanja o določenih segmentih zgodovine, o preteklih dogodkih, ali njihovih posameznih vidikov. Precejšnje vrednosti so v M. navedeni literarni portreti oseb, ki so odigrale izjemno vlogo v zgodovini. V sredstvih. Zahvaljujoč M. učencem in sodelavcem Marxa, Engelsa, Lenina so se za zgodovino ohranile žive podobe ustanoviteljev marksizma-leninizma. Bibliografije in zbirke M.: Spomini na Vladimirja Iljiča Lenina. Označeni indeks knjig in člankov v revijah 1954-1961, M., 1963 (zbral F. N. Kudryavtsev); Minclov S. R., Pregled zapiskov, dnevnikov, spominov, pisem in potovanj, povezanih z zgodovino Rusije in natisnjenih v ruščini. jezik, c. 1-5, Novgorod, 1911-12; Zgodovina sovjetske družbe v spominih sodobnikov, 1917-1957. Označen indeks memoarske literature, 1. del, M., 1958; isti, 2. del, c. 1, Objave revij 1917-1927, M., 1961; Indeks spominov, dnevnikov in popotnih zapiskov 18.-19. stoletja, M., 1951; Collection des m?moires relatifs a la Révolution d´Angleterre, publ... par F. P. G. Guizot, t. 1-25, str., 1823-25; Zbirka des m?moires r?latifs a la R?volution fran?aise... publ. par S. A. Berville et J. F. Barrière, v. 1-68, str., 1820-28; Biblioth?que des m?moires relatifs a l´histoire de France pendant le XVIII si?cle, ?d. Barryre F. et A. de Lescure, v. 1-28, str., 1846-66; id., Nouvelle série z uvodoma, obvestili in opombami par M. de Lescure, v. 29-37, str., 1875-81; Collection des m?moires relatifs a l´histoire de France... jusqu´au XIII si?cle, publ... par F. Guizot, v. 1-30, str., 1823-35; Nouvelle collection des m?moires sur l´histoire de France... jusqu´a la fin du XVIII si?cle..., ?d. J.-F. Michaud in J. J. F. Poujoulat, pt. 1-34, str., 1836-39; Westphal M., Die besten deutschen Memoiren aus 7 Jahrhunderten, Lpz. , 1923. Lit .: Cardin V., Danes o včeraj. Spomini in sodobnost, M., 1961 (popularna znanstvena knjiga); Chernomorsky M.N., Spomini kot zgodovinski vir, M., 1959 (sovjetsko obdobje v zgodovini ZSSR); Derevnina L. I., O izrazu "spomini" in klasifikaciji memoarskih virov (zgodovinopisje vprašanja). - "Problemi arhivistike", 1963, št. 4; Caboche Ch., Les m?moires et l'histoire en France, t. 1-2, P., 1863; Wolf G., Einführung in das Studium der neueren Geschichte, V., 1910, S. 324 404. I. Ya. Bisk. Tambov.

Iz kronik sodobni dogodki spomine odlikuje to, da v njih stopi v ospredje obraz avtorja, z njegovimi simpatijami in antipatijami, z njegovimi težnjami in pogledi. Zelo pogosto pripadajo osebam, ki so imele vidno vlogo v zgodovini, včasih zajemajo pomembno časovno obdobje, na primer celotno življenje avtorja, pogosto povezujejo pomembne dogodke z malenkostmi Vsakdanje življenje, so lahko spomini zgodovinsko gradivo izjemnega pomena.

Najstarejši evropski spomini

Klasična antika je poznala le dva avtorja spominov - Ksenofont in Cezar. prava domovina spomini v XIX stoletje upoštevano Francija. Prvi poskusi na tem področju se nanašajo na XIII stoletja. Villehardouinove naivne opombe o latinskem imperiju še vedno stojijo na meji med spomini in kronikami, medtem ko »Histoire de St. Louisa« (okoli ) upravičeno velja za vzor zgodovinskih spominov.

Francija ( XVI -XIX stoletja)

Število spominov se je povečalo zlasti v času revolucije (memoari Necker, Besenval, Ferrier, Alexandre Lamet, Lafayette, Gospa de Stael, Campan, Barbarou, Billo-Varenna, Dumouriez , Gospa Roland , Mirabeau, Mounier, Barera, Camille Desmoulins). Tudi krvniki, na primer Samson, so takrat pisali spomine.

Številni spomini tiste dobe, ki so se pojavili z imeni znanih osebnosti, so lažni. To vrsto ponarejanja je široko izvajal Sulavi (Soulavie), čigar zbirke so zato izpodrinjene "Zbirka sorodniških spominov na francosko revolucijo"(30 zvezkov, Pariz, 1820-1830) in nekatere druge izdaje.

Še številnejši so spomini, ki se nanašajo na napoleonsko dobo. Skoraj vsi generali Napoleon in mnogi drugi so pustili zapiske. Posebej pomembni so spomini Bignona, O'Meare, Constanta, Lavalette, Savaryja, vojvodinje d'Abrantes, Marmonta, Evgenija Beauharnais, gospa de Remusat, Talleyrand.

Kasneje so spomine napisali Carnot, Broglie, Chateaubriand , George Sand , Gizo, Marmier, Edmond de Goncourt in Jules de Goncourt.

Anglija

Angleška književnost je bogata tudi s spomini, v katerih pa dobijo pomen šele od kraljičine dobe. Elizabethše bolj pa od notranjih vojn 17. stoletja. Za vladanje Charles I posebej pomembni so spomini Jamesa Melvilla in Škota Davida Craforda. V ediciji so zbrana najpomembnejša tovrstna dela Gizo , "Zbirka spominov sorodnikov à la revolution d'Angleterre"(33 zvezkov, Pariz, 1823 in nasl.).

Od kasnejših spominov so opombe Bolingbrokeja in Horace Walpole. V Angliji, tako kot v Franciji, je memoarska literatura do konca devetnajstega stoletja dosegla očem komaj vidno velikost.

Nemčija

Poljska

Ruski spomini

V ruski literaturi se številne opombe začnejo z »Zgodovino kneza. Velika Moskva. o dejanjih, celo slišanih od zanesljivih mož in celo videnih z našimi očmi, «slavni princ Kurbskega, ki ima bolj značaj pamfleta kot zgodbe, vendar pomemben, kot izraz mnenja znane stranke.

Težavni čas je sprožil celo vrsto pripovedi sodobnikov in očividcev težav, vendar z nekaj izjemami teh del ni mogoče šteti za preproste zapise o tem, kar so videli in slišali: v skoraj vseh legendah je bodisi vnaprejšnji se pojavi zorni kot ali vplivi, zaradi katerih trpita preprostost in resničnost avtorjevega pričevanja. Da ne omenjam del, ki so se pojavila še pred koncem nemira (zgodba nadsveštenika Terentija), publicistične značilnosti niso tuje dvema največjima pripovedima o nemiru - Začasna knjiga Ivana Timofejeva in Zgodba o obleganju Trojice - Sergijev samostan avtor Avraamy Palitsyn. V obeh delih prevladuje želja po obsodbi moskovskih pregreh. družbe in z njihovo pomočjo razložiti izvor nemira; odvisno od takšne naloge je pomanjkanje kronološke povezave, vrzeli v dejanskem pričevanju, obilica abstraktnega sklepanja in moraliziranja.

Kasnejša dela očividcev pretresov, ki so se pojavila pod carjema Mihailom in Aleksejem, se od prejšnjih razlikujejo po večji objektivnosti in bolj stvarnem prikazu obdobja (»Besede« kneza I. A. Khvorostinina, zlasti zgodba o knezu I. M. Katyrev iz Rostovskega, vključeno v Sergejev kronograf Kubasov), vendar je tudi v njih predstavitev pogosto podvržena bodisi pogojnim retoričnim sredstvom (zapiski kneza Semjona Šahovskega iz let 1601-1649) bodisi enemu splošnemu stališču (na primer uradnemu - v rokopisu, ki se pripisuje patru Filaretu in prikazuje dogodke od leta 1606 do izvolitve Mihaela za kralja).

Zato je kot zgodovinski vir pomembnejše tistih nekaj del, ki se odmikajo od splošnega literarnega vzorca in ne presegajo preprostega nezahtevnega prenosa dogajanja. Takšno je na primer življenje vlč. Dionizij, arhimandrit Trojice-Sergijevega samostana, ki je v letih 1648-54. je zapisala klet Trinity Simon Azaryin, in dopolnil s svojimi spomini ključni častnik Moskve. Katedrala Marijinega vnebovzetja Ivana Nasedka(prim. S. F. Platonov, "Staroruske legende in povesti o času težav, kot zgodovinski vir", Sankt Peterburg, 1888; besedila legend je natisnil v Historični knjižnici, ki jih je izdala arheografska komisija, zvezek 13). Zapisi Kotošikhina, Šušerina (Nikonovo življenje), Avvakuma (avtobiografija), Semjona Denisova imajo značaj zapiskov ali osebnih spominov.

Peter I

Aleksander II

Od številnih spominov o dobi Aleksandra II N. V. Berga(o poljskih zarotah), grof Valuev, N. S. Golitsyn (o odpravi telesnega kaznovanja, v " Ruska antika«, 1890), A. L. Zisserman (Kavkaški spomini, v Ruskih arhivih, 1885), Levšin, grof M. N. Muravyov, P. N. Obninsky, N. K. Ponomarev (»Spomini posrednika prvega klica« , v »Ruska antika«, 1891, št. 2), N. P. Semjonova, Ja. A. Solovjov, gr. D. N. Tolstoj-Znamenski.

Literarni spomini

Literarni spomini 19. stoletja so zelo številni. To so zapiski S. T. Aksakova , P. V. Annenkova, Askochensky, Bodyansky (v "Zbirki Društva ljubiteljev ruske književnosti", 1891), N. P. Brusilov (v "Histor. Vestn." 1893, št. 4), Buslaev, knez. P. A. Vyazemsky, A. D. Galakhov (v "Istor. Vestn." 1891 št. 6 in 1892 št. 1 in 2), Herzen, Panaev, Golovacheva-Panaeva, Grech, I. I. Dmitriev, V. R. Zotov (Histor. Vestn., 1890) , M. F. Kamenskaya, Kolyupanova, Makarov,

Za tiste, ki imate kaj zanimivega za povedati, obstaja razmeroma redek specializiran pisec spominov, kdo je to in zakaj je tako izjemen - berite dalje.

(funkcija(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -329917-1", renderTo: "yandex_rtb_R-A-329917-1", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(to , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Kdo so oni?

Najpogosteje pisci spominov niso le pisci, ampak tudi vidne politične osebnosti in samo ljudje, ki imajo kaj povedati. Avtor spominov lahko postane vsak, ki zna opisati svoje življenje ali življenje druge osebe.

Kaj so spomini?

Spomine razumemo kot zapise spominov, različne zapiske, ki so jih pisali sodobniki dogodkov ali oseb. Predstavljajo se lahko dejstva o različnih vrstah dogodkov, v katerih je avtor sodeloval, jim je bil priča ali poznal ljudi, ki so v njih sodelovali.

Najpomembnejša razlika od običajne fikcije je v začetni postavitvi na neko dokumentarno predstavitev. Tovrsten dokument bo trdil, da je pristen in celo objektiven.

Značilnosti dela memoaristov

Avtorji spominov, za razliko od piscev raznih kronik ali leposlovja, na prvo mesto postavljajo sebe, celotno pripoved pa gradijo na podlagi tega, kar so videli, občutili, doživeli. Hkrati izražajo svoje subjektivno mnenje o opisanih dogodkih, o omenjeni osebi ali skupini oseb.

• Najpogosteje spomine obravnavajo ljudje, ki imajo mesto v umetnosti, športu, ki so uspeli vplivati ​​na družbo ali sodelovati v zgodovinskih dogodkih.

Prav zaradi tega zgodovinarjem pogosto uspe s pomočjo memoaristov poustvariti številne dogodke, o katerih je bilo uradno zelo malo znanega.

Posebnost spominov je v tem, da lahko odražajo celotno zgodovinsko plast z opisom malenkosti, ki jih pozna le avtor spominov, kar lahko pomaga ustvariti določeno sliko dogajanja v enem ali drugem času.

Vse to lahko uporabijo zgodovinarji, za katere je pridobitev tovrstnih informacij zelo pomembna za zapolnitev vrzeli v celotni sliki dogajanja.

Zato je zelo pomembno, da pisec spominov čim bolj natančno opiše svoje občutke, izkušnje in to, kar vidi okoli sebe, kaj se dogaja v svetu.

Ker že sam koncept »spominov« nakazuje, da bo šlo za razmišljanje ali spomine na določeno osebo ali zgodbo o osebi, skupini ljudi ali dogodkih, mora oseba, ki vse to opisuje, navesti vse zaporedno, ne da bi pri tem kršila zgodovinsko celovitost.

(funkcija(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -329917-2", renderTo: "yandex_rtb_R-A-329917-2", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(to , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Za nekoga so spomini odličen način izražanja, pogovora o svoji težki ustvarjalni ali delovni poti. Za nekatere, način za dodaten zaslužek, izkoriščanje tistega, kar je na vrhuncu slave.

Kot lahko vidite, so spomini nekaterim priložnost, da spregovorijo, drugim pa proučujejo določeno obdobje zgodovine, pri čemer se osredotočajo na zgodbe sodobnikov teh dogodkov.

(funkcija(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -329917-3", renderTo: "yandex_rtb_R-A-329917-3", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(to , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Spominska literatura

Spominska literatura

1. Obseg in sestava koncepta.
2. Razredna determiniranost memoarskih žanrov.
3. Vprašanja zanesljivosti M. l.
4. Sprejemi izpita M. l.
5. Pomen spominov.
6. Glavni zgodovinski mejniki M. l.

1. OBSEGA IN SESTAVA POJMA.- M. l. (iz francoskega memoire - spomin) - pisna dela, ki v takšni ali drugačni obliki fiksirajo spomine svojih avtorjev na preteklost. Približevanje včasih fikciji, zlasti npr. na žanre, kot so družinska družinska kronika (glej) in različne vrste zgodovinske fikcije, M. l. Vendar se od njih razlikuje po želji po natančni reprodukciji določenega področja realnosti. Za razliko od leposlovja imajo dela memoarske književnosti izključno ali pretežno spoznavno funkcijo brez posebnih umetniških postavitev. Vendar je včasih izjemno težko potegniti jasno mejo med njimi in fikcijo. Niti »Dnevnik Kostje Rjabceva« Ognjeva niti »Izpovedi starega veka« Musseta po delih M. l. niso. Toda že v "Davidu Copperfieldu" Dickensa ali še posebej v "Družinski kroniki" S. Aksakova najdemo ogromno število avtobiografskih realnosti, ki tvorijo osnovo literarne in umetniške obdelave. Povratna informacija je tudi tu povsem možna - v spomenikih M. l. lahko na tak ali drugačen način nagnjeni k likovna izraznost. Torej, spomini italijanskega pustolovca XVIII. Casanovi niso tuje tehnike galantnega pustolovskega romana rokokojske dobe, spomini decembrista N. A. Bestuzheva pa so napisani na očitno idealizirajoč vsakdanji način po vzorcih klasične biografije Plutarh. Kombinacija trenutkov »zanesljivega« in »fikcije« v spominih je velika težava za pisateljevega biografa ali raziskovalca njegovega dela (Goethejevo »Dichtung und Warheit« je klasičen primer tega zlitja). Delež razmerja med obema elementoma lahko zelo variira: elementi fikcije, ki skoraj povsem prevladujejo v Sternovem "Sentimentalnem potovanju", zbledijo v ozadje v Karamzinovih "Pismih ruskega popotnika", skrajšanem dnevniku, ki ga je Karamzin pisal med svojim življenjem. potovanje na Zahod. Evropa; to delo stoji na prelomu umetniškega in M. l. Slednje se pogosto izkaže za zelo plodno za literaturo: na primer Furmanov Čapajev kot umetniška posplošitev nekega obdobja in kotička. državljanska vojna, hkrati ohranja večjo stopnjo bližine realnosti, kar nedvomno povečuje napetost bralčeve pozornosti in pripomore k uspehu dela.
Kar precej različne žanre M. l. pogosto prepleteni. Primarna in v določenem smislu najbolj primitivna oblika M. l. je dnevnik - dnevni ali občasni zapisi avtorja, ki prikazuje dogodke iz njegovega osebnega življenja v ozadju dogodkov sodobne resničnosti (slednje pa ni vedno potrebno). Dnevnik je primarna oblika M. l. - tukaj ni splošne perspektive dogajanja, pripoved pa sloni na molekularni povezanosti zapisov, ki jih združuje enotnost podajalca, sistem njegovih pogledov. Primer te vrste so nedavno objavljeni "Dnevniki" M. Shahinyana. Spomini ali zapiski so bolj zapletena in pogosta oblika M. l. Tu dobi avtor možnost perspektivnega pogleda nazaj, zajema širše časovno obdobje in analizira njegovo dogajanje z vidika določenega ideološki koncept. V spominih je manj naključnega, v njih je veliko več elementov selekcije, izločanja dogodkov. Tretjo obliko lahko štejemo za avtobiografijo, ki je po obsegu krajša od spominov in zajema najpomembnejše in prelomne dogodke v zgodovini človeka (spomini lahko pripovedujejo o resničnosti na splošno, za avtobiografijo pa je treba poiščite osebo v središču zgodbe). Avtobiografija je pogosto napisana iz posebnih razlogov – npr. pisatelj, ki pregleduje svojo ustvarjalno pot (glej zbirko avtobiografij »Naši prvi literarni koraki« N. N. Fidlerja, »Pisatelji o sebi«, ur. V. Lidin itd.). Avtobiografijo, posvečeno nekaterim, zlasti prelomnim obdobjem v pisateljevem življenju, pogosto imenujemo tudi izpoved (prim. npr. »Izpoved« L. Tolstoja, ki jo je napisal po ustvarjalni prelomnici leta 1882, ali Gogoljevo umirajočo »Avtorjevo« Priznanje"). Ta izraz pa ni popolnoma definiran in npr. Rousseaujeve "Izpovedi" so bolj spomini. Če se težišče z avtorja prenese na osebe, s katerimi je bil v preteklosti kakorkoli povezan, nastane oblika biografskih spominov. To so npr. spomini N. Prokopoviča o Gogolju, Gorkega o L. Tolstoju, ki ne dajejo celovite znanstvene biografije, dajejo pa dragoceno gradivo zanjo. Končno, če so spomini bližnje osebe napisani v zvezi z njeno smrtjo in pod njenim neposrednim vtisom, imamo obliko osmrtnice.
Treba je opozoriti, da je ta klasifikacija shematična in sama po sebi ne določa žanrskega bistva tega ali onega literarnega dela, vendar nas približuje razkritju tega bistva. Preučevanje oblik M. l. bi morala biti konkretna: šele takrat bo tipološka analiza nasičena s konkretno razredno vsebino in nam dala celovito sliko o bistvu tistih družbenopolitičnih teženj, ki opredeljujejo to ali ono zvrst literarne literature. Abstraktna študija M. l. zunaj procesov razrednega boja, ki jo ustvarjajo, je popolnoma brezplodna.

2. RAZREDNA DOLOČITEV MEMOARSKIH ZVRSTI.- V literarni kritiki preteklosti so se večkrat poskušale ugotoviti skupne formalne značilnosti M. l. Ti poskusi nikakor niso bili uspešni. Lastnosti, značilne za spomine nekaterih obdobij, v drugih obdobjih niso več obvezne; produkcija nekaterih razrednih skupin se radikalno razlikuje od del, ki izražajo drugačno razredno ideologijo, služijo drugi razredni praksi. Lefovtsy je gojil M. l. zaradi svoje "dejstvenosti" v nasprotju z leposlovno literaturo, ki naj bi temeljila na "fikciji". Vso fiktivnost te delitve ni težko odkriti: spomini zelo pogosto olepšujejo resničnost in jo prikazujejo z določenega zornega kota ter neposrednega izkrivljanja dejstev. "Zapiski" Smirnove ne prenehajo biti dejstvo M. l. iz dejstva, da vsebujejo množico nezanesljivega in neposredno zmotnega.
Brezčasni znaki ne določajo bistva ML, obliko in vsebino roja določa preplet specifičnih družbenozgodovinskih razmer. V spominih, kot so Zapiski Bolotova na eni strani in Zgodovina mojega sodobnika V. G. Korolenka na drugi strani, ni nič skupnega razen želje po čim bolj resničnem prikazu preteklosti, želje, ki se kaže v različne vsebine in različne oblike pri dveh predstavnikih različnih slojev v dveh globoko različnih zgodovinskih obdobjih. Preučevanje spominov zunaj njihove specifične razredne pogojenosti neizogibno vodi v idealistične abstrakcije.
Kot posebna oblika manifestacije določenih stilov so memoarski žanri v vseh svojih značilnostih pogojeni z enakimi socialno-ekonomskimi razmerami, ki določajo sloge, in služijo istim ciljem razredne prakse. Spomini S. T. Aksakova, ki jih je ustvaril predstavnik veleposestniškega slovanofilstva, se bistveno razlikujejo od spominov I. A. Khudyakova, predstavnika revolucionarnega raznočinstva, ki je izražal interese revolucionarne kmečke demokracije 60. let. Spomini Aksakova (»Družinska kronika«, »Otroštvo Bagrovovega vnuka«) prikazujejo vsakdanjo idilo plemiškega posestva poznega 18. in zgodnjega 19. stoletja ter idilično interpretirajo tudi najgrše vidike tega življenja (»dober dan« posestnika , vključno z brcami na dvorišče), prikazujejo vzgojo, življenje in izobraževanje mladega plemiča v razmerah ustaljenega, umirjenega, varnega posestnega življenja, pri čemer kot nujnost izpostavljajo najhujše norčevanje iz podložnikov (dedkov »greh« in dr. epizode). Spomini Aksakova - žanr, ki govori o družinskem in posestnem življenju plemiško gnezdo konec 18. stoletja - idealizirajo minuli svet, h kateremu je gravitiral slovanofilski veleposestnik s svojim družbenim kultom staromodne zemljiške ureditve. Tako so umetniški spomini S. T. Aksakova v razrednem boju opravljali politično funkcijo zaščite zemljiške posesti plemiškega posestva v času razraščanja revolucionarnega boja proti fevdalizmu v Rusiji, ko se je revolucionarni boj proti fevdalizmu kuhal od konca 19. 50. leta. revolucionarne razmere so iztrgale »osvoboditev kmetov« iz podložnosti.
Drugi so spomini, ki jih je ustvaril revolucionarni demokrat, karakozovit I. A. Khudyakov. I. A. Khudyakov - predstavnik avangarde revolucionarnega populizma 60. let, zagovornik politične revolucije v interesu kmetov in "ljudi" na splošno. Delil je brezpogojno skupne poglede celotnega kroga Išutinov na asketizem revolucionarja, "strogo disciplino njegovega osebnega življenja", dal je svojim spominom drugačen slog in žanrske značilnosti kot zastopnik zemljiških stanov. Žanr spominov I. A. Khudyakova, ki odraža družbeno-politično življenje obdobja 60-ih, je izraz "druge stopnje revolucije - stopnje raznočinske ali buržoazno-demokratične", po besedah ​​Lenina. Če je veleposestnik-memoarist poetiziral svojo preteklost, svoje otroštvo in leta svoje mladosti, potem so revolucionarni raznočinci to preteklost obravnavali kot nepopravljivo zlo. "Naše življenje," pravi Khudyakov v predgovoru o svojem odraščanju, "je ostalo zlomljeno in zlomljeno ter preobremenjeno s številnimi fizičnimi in moralnimi trpljenjem." I. A. Khudyakov je prepoznal korist »avtobiografij, odkrito napisanih«, katerih značaj si je zamislil takole: »Resnično življenje je vedno bolj poučno kot izmišljeno; in v tem pogledu so dobro napisani življenjepisi vedno bolj poučni kot romani. V eseju o svojem življenju je »izpustil tiste zasebne podrobnosti, ki bi bile lahko božji dar za romanopisca ali umetnika«, in podal podobo »svojega brezuspešnega boja z najokrutnejšimi ovirami za dosego človeškega ideala«. Razredni položaj avtorja, njegov pogled na svet določata posebne zgodovinske značilnosti tega memoarskega žanra.
Diferenciacija memoarskih žanrov obstaja tudi znotraj enega razreda. Spomini S. I. Kanatčikova "Zgodovina mojega življenja" in A. E. Badaeva "Boljševiki v državni dumi" so dela predstavnikov delavskega razreda, ustvarjena skoraj istočasno v dobi gradnje socializma (1928-1929). Glede na enotnost razredne zavesti in razredne izkušnje teh dveh memoaristov predstavljajo njuni spomini različne žanre. "Zgodovina mojega bitja" S. I. Kanatchikova je družbeni in vsakdanji spomin, spomini A. E. Badaeva so družbeno-politični. S. I. Kanatčikov slika postopno rast in preobrazbo vaškega fanta v zavestnega delavca, proletarca. V ozadju trdega delovnega življenja v tovarnah v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu je potekal proces oblikovanja mladega proletarca, zavestnega borca ​​za interese proletariata, v razmerah kapitalističnega izkoriščanja, pot njegove kulturne rast in politični razvoj in boj proti kapitalizmu. Spomini A. E. Badajeva razkrivajo politični boj boljševiške frakcije v državni dumi v zadnjih letih pred revolucijo leta 1917. Opisujejo revolucionarne dogodke zadnjih let obstoja monarhije in kažejo, kako je dejavnost frakcije se je odražalo v revolucionarnem boju delavskega razreda in kako so se nekateri trenutki množičnega delavskega gibanja odrazili na delu frakcije. V teh dveh spominih so podane različne plati izkušnje enega razreda. Ker sta avtorja, predstavnika istega sloja, opozarjala na različne vidike stvarnosti, sta v enotnem slogu proletarske literature ustvarjala različne žanre. Kljub temu so to žanri ene razredne izkušnje - predstavniki proletarskega socializma.
Vsak memoarist prikazuje le tista dejstva, na katera je osredotočena njegova razredna zavest, združuje in dojema dejstva s svojega razrednega položaja v interesu razrednega boja. Socialnorazredni interesi avtorja spominov so določeni npr. dejstvo, da A. Galakhov, predstavnik reakcionarnega plemstva 40-ih let, ko govori v svojih spominih o letu 1825, ni rekel niti besede o decembristični vstaji. Nasprotno, A. I. Herzen, ki je pripadal »generaciji plemiških veleposestniških revolucionarjev prve polovice prejšnjega stoletja«, v kateri je »ob vseh nihanjih med demokracijo in liberalizmom vendarle prevladal demokrat« (Lenin), je podal navdušena ocena decembrističnega upora kot ideoloških borcev proti carizmu, ki so s svojim zgledom okužili svoje potomce.
Razredna zavest in razredni interesi ob določanju tematike spominov seveda določajo tudi pogled memoarista na prikazane pojave, na njihovo osvetlitev in interpretacijo. Iz tega je razvidno, da isti pojav (dogodek, oseba, literarno ali publicistično dejstvo) v spominih predstavnikov različnih družbene skupine je deležen ne le drugačne ocene, ampak tudi drugačne predstavitve sosledja dogodkov oziroma drugačne pripovedi slišanega ali videnega. L. Tolstoj v spominih svojih somišljenikov dobi tradicionalni ikonopisni videz sentimentalnega modreca in neupora proti zlu. V spominih M. Gorkega je prikazan kot živa oseba s svetlimi potezami protislovne psihologije, skozi katero je Lenin v mojstru Tolstoju videl kmeta. Seveda se postavlja vprašanje, čigava upodobitev L. Tolstoja je najbolj resnična, najbolj zanesljiva, torej objektivno zgodovinska? Najbližje objektivni resnici bodo tisti spomini, ki odražajo kritiko in pogled na svet naprednega, revolucionarnega razreda dane dobe. Spomini Gorkega predstavljajo najvišjo stopnjo objektivnosti v znanju in podobi L. Tolstoja, medtem ko spomini Tolstojcev ne dajejo pravilnega odseva realnosti. Najvišja stopnja Spomini proletarskih revolucionarjev predstavljajo tudi objektivno zgodovinsko spoznanje stvarnosti v primerjavi z memoaristi drugih skupin (razredov), ki so šli k tistim, ki so zdaj aktivni. Revolucionarna praksa naprednega razreda zagotavlja najbolj resnično, natančno in globoko poznavanje pojavov.
Razlika v razrednih težnjah, pogojena z razliko v razrednem doživljanju različnih razrednih skupin (razredov), ustvarja globoko različne in nasprotujoče si zvrsti glasbene literature. En žanr M. l. ne obstaja. Nastale na različnih in nasprotujočih si razrednih temeljih so žanri M. l. različne in nasprotne tako v glavnih kot v stranskih značilnostih.

3. VPRAŠANJA ZANESLJIVOSTI M. L.- Dokumentarna oblika M. l., navidezna "prefinjenost" njenega pripovedovanja pa ne služi kot jamstvo za njeno resničnost. Spomini doživljajo običajno usodo pričevanj, tudi če ni zlonamernega izkrivljanja resničnosti; razredni položaj avtorja, njegov svetovni nazor vpliva tako na izbiro dejstev, njihovo zajetje kot na sklepe iz teh dejstev; usmeritev M. l. ne more služiti določenim namenom razredne prakse. Celo Tatiščov je upošteval ta trenutek in določil stopnjo zanesljivosti v poročilu grofa Matvejeva o strelčevskem uporu: »Silvester Medvedjev, menih Čudovskega samostana, in grof Matvejev,« pravi v svoji Zgodovini Rusije, » opisal upor Strelcev, le v legendah o strastih zelo nasprotujoče in bolj gnusne, ker so očeta grofa Matvejeva ubili strelci, sam Medvedjev pa je bil udeleženec tega upora. Zamisel, da M.-jevo preučevanje l ne zahteva posebnega dokaza. je lahko znanstveno ploden, ne le prilagojen osebni pristranskosti in neposrednemu interesu avtorjev ( podobne teme ugotavlja Tatiščov), predvsem pa pod pogojem razkritja konkretne zgodovinske razredne smiselnosti spominov, ki v celoti ohranja svojo pomembno vlogo tudi v primerih, ko avtor nastopa kot »outsider«. Spomini, kot vsaka druga literatura razredne družbe, služijo namenu ideološkega in političnega boja proti temu ali onemu razrednemu sovražniku. V zvezi s tem reference knjig. Kurbskega o "zanesljivih možeh" nam ne preprečuje, da bi njegove zapiske dojemali kot oster politični pamflet v njegovem boju z Ivanom Groznim ali, širše, v boju ene skupine posestnikov proti drugi, ki je prevzela oblast v moskovski državi.
Razredna naravnanost spominov zmanjšuje njihovo objektivno-spoznavno funkcijo, običajno, če izhaja iz reakcionarnih razredov, ki izkoriščajo razrede, ki jih zanima zamolčanje protislovij realnosti. Nasprotno pa dosledna pristranskost predstavnikov revolucionarnih razredov krepi objektivni spoznavni pomen njihovih spominov. V tem pogledu najvišjo stopnjo predstavljajo ustrezni zapisi proletarskih revolucionarjev, voditeljev delavskega razreda, katerih revolucionarna praksa, zgodovinske naloge in končni cilji so prava podlaga za najgloblje in natančnejše poznavanje sveta, ki nas obdaja. To je zadnji Leninov pamflet o drugem kongresu RSDLP ("Korak naprej, dva koraka nazaj", 1904), ki je nekakšen "spomin" enega od udeležencev dogodkov. To delo je še danes nepreseženo, vrhunec resnično znanstvenega in resnično objektivnega, kljub vsej svoji pristranskosti, razumevanja ene najpomembnejših stopenj v razvoju mednarodnega delavskega gibanja. Dovolj je primerjati subjektivistično izkrivljanje in vulgarizacijo zgodovinske resničnosti L. Trockega v njegovi knjigi »Mein Leben« (Moje življenje) s to leninistično boljševiško, pristno avtentičnostjo, da vidimo popolnoma nasprotni spoznavni pomen literarne literature, razredne. ki sledi liniji razrednih interesov buržoazije in protirevolucije.
Pri vrednotenju avtobiografskih zapisov je poleg vsega naštetega treba upoštevati, da so ti zapisi pogosto sestavljeni z izrecnim namenom samoopravičevanja, samoobrambe njihovega avtorja. Najbolj podrobni in na prvi pogled izredno dejanski zapiski dekabrista D. I. Zavalishina v primerjavi s številnimi zgodovinski dokumenti se izkažejo za zelo nestabilne v svojih domnevno dokumentarno točnih izjavah, zlasti glede obnašanja samega Zavališina v primeru 14. decembra: plemenito držo avtorja zapiskov povsem diskreditirajo številni protokolarni zapisi, zapečateni z njegovim podpis, ter poročilo preiskovalne komisije. Tudi v tistih primerih, ko si avtor zastavi poseben cilj, da se izpostavi, ne gre podleči poudarjeno iskrenemu tonu tovrstnih samorazkritij. V Rousseaujevih Izpovedih je ta spektakularni motiv skrajne odkritosti večkrat uporabljen na igralski način.

5. POMEN SPOMINOV.- Spomini kot vir informacij o življenju določene dobe dajejo pomembno gradivo za zgodovino literarnega življenja. Poznamo vrsto zapiskov, posvečenih literarnemu življenju ali poustvarjanju zanimivi trenutki iz življenja tega ali onega umetnika besede. To so npr. zapiski bratov Goncourt, George Sand, Chateaubrianda in drugih V ruščini. Imamo obsežno literarno knjižnico, ki ima pomembno zgodovinsko in literarno vrednost. Pri tem moramo imeti v mislih ob zapiskih samih umetnikov tudi besede, kot je npr. Puškinov dnevnik, Fetovi "Moji spomini" itd., Pa tudi zapiske tistih, ki so po naravi svojih dejavnosti imeli priložnost pozorno opazovati literarno življenje s svoje vsakdanje vsakdanje strani malo dostopen širši javnosti. Tako je imel N. I. Grech, avtor Opomb o mojem življenju (2. izd., Sankt Peterburg, 1886, zadnja - M., 1928), kot urednik Severne čebele priložnost zagotoviti veliko informacij o zgodovino ruske umetniška beseda in novinarstvu (predvsem o dejavnostih cenzure), čeprav jih je pogosto namerno izkrivljal. A. V. Nikitenko (»Moja zgodba o sebi in o tem, čemur sem bil priča v življenju«) razkriva številne zanimive epizode iz dejavnosti cenzurnega odbora, katerega dolgoletni član je bil. Spomini A. Panaeve (glej), bivša žena I. I. Panaeva, nato pa 15 let civilna žena Nekrasova, vsebuje veliko podatkov ne le o osebnosti in literarnem delu Nekrasova, ampak tudi o celi galaksiji pisateljev, s katerimi se je morala srečati ali o njih slišala od prijateljev.
Za literarnega zgodovinarja pa so še posebej dragoceni zapiski velikih umetnikov besede, ki dajejo bogato gradivo ne le za preučevanje pisateljevega življenjepisa, ampak tudi za preučevanje ustvarjalna osebnost pisatelj (spomini J. Sanda, Mme de Stael, dnevnik Goncourtovih, spomini Goetheja in drugih - na Zahodu, dnevniki Puškina, Tolstoja, Brjusova, spomini M. Gorkega - tukaj). V takih delih pogosto najdemo neposredne navedbe pisateljevih namenov, ustvarjalne zgodovine posameznih konkretnih del. Poleg tega, poleg primerov neposrednih indikacij, nov in poseben pomen v kontekstu ustvarjalna zgodovina pridobivajo zapise, v katerih je v dokumentarni obliki reproducirano vitalno gradivo, ki je pri istem avtorju našlo še en odsev – umetniški. S tega vidika so spomini M. Gorkega, zbrani v njegovih knjigah "Otroštvo", "V ljudeh", "Moje univerze" itd., Velike vrednosti. Primerjava oseb in dogodkov, prikazanih tukaj, s prvimi zgodnja dela istega Gorkyja so odlično gradivo za presojo ne le o procesu ustvarjalnosti, temveč o nastanku umetniško delo ampak tudi o kreativni metodi, o umetniški slog pisatelj, o njegovem razrednem odnosu do življenjske snovi.
M. l. more nadalje ponuditi obilo zgodovinskega gradiva ne le za literarne raziskave, ampak tudi za same umetnike besede. Znano je, da je Tolstoj pri pisanju Vojne in miru v najširši meri ob splošni zgodovinski raziskavi uporabil spomine sodobnikov epohe, ki jo prikazuje. Spominsko gradivo daje pogosto veliko več prostora kot znanstvena dela o zgodovini za preučevanje vsakdanjega značaja neke dobe, psihologije posameznikov itd.; M. l. včasih govori bolj o domišljiji pisca in daje več sredstev za konkretno utelešenje njegovih umetniških podob. Zato so avtorji t.i. »zgodovinski« romani se radi zatekajo k memoarskim virom. Anatole France v romanu Bogovi so žejni, ki prikazuje francosko revolucijo, in v zbirki novel Sedefna skrinja, ki sodi v isto dobo, poustvarja številne epizode, izposojene iz obsežnega M. l.
Precej pogosto in veliko širša uporaba M. l. - ko si umetnik iz opomb nekoga drugega izposodi ves zaplet in vrsto svojega dela. Tako je nastalo veliko zgodb in zgodb sovjetske literature, posvečenih obdobju državljanske vojne. Kot tipičen primer uporabe enega od teh spominov lahko navedemo zgodbo Vsevoloda Ivanova "Smrt železa", katere zaplet temelji na spominih rdečega poveljnika L. Degtyareva, vendar prenos in pokritost dejstev se spremenijo.
Ker večina zapiskov ni pripravljenih neposredno za objavo in so javno objavljeni šele pozneje, se vrednost v njih predstavljenega gradiva poveča, saj je manj podvrženo izkrivljanju uradne cenzure avtorja in popravkom predhodna tajna cenzura avtorja samega. Zaradi tega je v M. l. do nas so prišle take podrobnosti, ki so komaj prodrle ali pa sploh niso prodrle v tisk svojega časa. V opombah A.S. Piščeviča npr. najdemo veliko dejstev, ki jih je avtor imel priložnost od blizu opazovati kot dragon v času vladavine Katarine II. civilna služba pod Pavlom I.; mnogo teh dejstev nam razkriva podrobnosti oficirskega in uradniškega življenja tistega časa, poročajo o najrazličnejših »domačih« zlorabah v službi. Ni presenetljivo, da spomini, ohranjeni pod vplivom sodobne cenzure, ko v poznejših obdobjih postanejo javni, zbujajo pri cenzorjih posebno nezaupljiv odnos. Tako so bili Bolotovljevi spomini, posvečeni 18. stoletju, v prvi izdaji, ki je izšla po avtorjevi smrti, precej popačeni: v naslednjih izdajah je bilo treba iz rokopisa obnoviti izpuščene epizode, ki včasih prikazujejo predstavnike birokracije, častnike in duhovščine, tudi kljub želji Bolotova, v neprivlačni luči. Naravno je, da je največji obseg za M.-jevo preučevanje l. kot spomenik preteklemu načinu življenja in zgodovinski situaciji nastane, ko državna oblast preide v roke drugih slojev, ki jim ni v interesu »skrivanje skrivnosti« razreda, ki je že zapustil oder.
Oktobrska revolucija je še posebej pripomogla k oživitvi ML, ki pripada preteklosti in razkriva tisto, kar v razmerah te preteklosti prej ni moglo biti razkrito. V zadnjih nekaj letih so bili objavljeni številni spomini revolucionarnih voditeljev, ki zagotavljajo ogromno gradiva o zgodovini revolucionarnega gibanja v Rusiji, o zgodovini političnih strank in notranjih strankarskih razlikah ter razkrivajo specifično situacijo razrednega boja ( spomini Lenina N. K. Krupskaya, A. I. Elizarova , - V. N. Sokolova (»partijska izkaznica št. 0046340«), N. Nikiforova (»Mravlje revolucije«) itd.).
Hkrati je bila v povezavi s povečanim občutkom zgodovinske odgovornosti naše revolucionarne dobe "latentnost", ki je skupna večini spominov, temeljito revidirana: dogajanje v revolucionarnem boju je zdaj zabeleženo v številnih primerih, ne pa na senilnem preživljanju prostega časa in v vsakem primeru ne za daljne potomce, ampak v procesu boja, za sodobnike, za tovariše v istem boju. Takšna je narava večine Leninovih spominov; Ta cilj je narekoval tudi organizacijsko delo za evidentiranje in evidentiranje spominov na delovanje Rdeče armade ter Zgodovino tovarn in obratov, začeto na pobudo Gorkega.

6. GLAVNI ZGODOVINSKI MEJNIKI M. L.- Po vsem zgoraj navedenem je jasno, da je za preučevanje socialne narave M. l. najbolj priročno na gradivu posebnih memoarskih žanrov, ki so se zgodovinsko razvili v specifičnem razrednem slogu in imajo določeno ideološko vsebino. Torej, v samem dejstvu povečane privlačnosti do M. l. nasploh lahko vpliva že razredna usmerjenost literarnih tvorb. Nagnjenost k individualističnemu tipu spominov A. Fransa (»Mali Pierre«, »Knjiga mojega prijatelja« itd.) ne more biti povezana s pasivnostjo in paseizmom njegovega dela in skozi to delo - z pasivna vloga, to-ruyu bi se moral vse bolj brezupno zavedati skupine srednje buržoazije, ki jo je predlagala, odrezana od neposredne udeležbe v proizvodnji in gospodarskem boju (glej Francijo). Vendar iz večkrat opaženega dejstva - dvojna uporaba istega literarno gradivo- jasno je, da tudi v splošni obliki zanimanje za M. l. ni mogoče razlagati ločeno od mesta, ki ga zavzema v konkretni situaciji razrednega boja.
V tej situaciji je M. l. ustvarja številne specifične razredne žanre. Zgodba žanrska evolucija M. l. še ni bilo napisano, za preučevanje posameznih memoarskih zvrsti z vidika njihovih razrednih značilnosti še ni bilo narejeno nič, a vseeno je mogoče že zdaj opaziti nekatere skupine memoarskih del z dokaj očitno socialno žanrsko naravo. "Komentarji o galski vojni" Julija Cezarja, ki združuje številne povsem vojaške, politične, etnografske, geografske in druge informacije o Galiji, okoliščinah njenega nastanka in, kar je najpomembneje, njeni splošni težnji - poznati osvojeno državo in ji zoperstaviti idejo rimske državnosti - služiti izrazu ne le širitve sužnjelastniške države v času njenega razcveta (I. stol. pr. n. št.), temveč tudi vojaško-politične strategije Julija Cezarja, ki je rasla na tej podlagi je to-ry briljantno uporabil razredna in plemenska nasprotja Galcev v interesu rimske države. »Izpoved« blaženega Avguština (4.–5. stoletje našega štetja), ki razlaga teološke probleme z individualno psihološkega vidika, pripoveduje o izbruhih nevere, verskih dvomih in obotavljanjih, o skušnjavah posvetnega življenja, ki se končno oblikuje v slogu, ki ni namenjeno teologom in posvetnim bralcem - je posledica gospodarskega zatona veleposestniškega razreda rimskega imperija, katerega interese je izražal Avguštin, in svojevrstne literarne in ideološke "dekadence", povezane s tem zatonom.
Za fevdalno dobo so značilni zapiski Geoffroya de Villehardouina o križarski vojni, v kateri je tudi sam sodeloval. Fevdalno-cerkvena ideologija vladajočih slojev se tu izrazi predvsem v tem, da poskuša Villehardouin prikazati odkrito plenilski pohod »križarjev« leta 1202, ki je povzročal zmedo tudi v glavah njegovih sodobnikov, kot krščanski podvig; kajti »sveta vojska« se je, namesto da bi se bojevala z »neverniki«, kot naj bi, sklenila sporazum z Beneško republiko in plenila po deželah krščanskega vzhoda, da bi na ruševinah Bizanca oblikovala novo latinsko cesarstvo. . Podrejanje vsega zgodovinskega in zgodovinsko-vsakdanjega gradiva, navedenega v Villehardouinovih zapiskih, visoki temi "služenja Gospodu", zanemarjanje dejstva kot takega, nadomeščanje analize dejstev s posplošenimi izjavami o njih - označujejo literarno zasnovo teh opombe.
Obdobje osvobodilnega boja mest proti fevdalcem se živo odraža v spominih (»De vita sua«) francoskega teologa-zgodovinarja Guiberta iz Nozhanskega (XI-XII stoletja), sovražnega do vzhajajočih meščanov, a že absorbira vpliv nastajajoče urbane kulture. Guibert pozorno preučuje okoliško resničnost (ekspresivni opisi zgodovine lanske občine, svojega otroštva, mladosti itd.), Življenje ga zanima že samo po sebi, gravitira k vsakdanjim skicam itd.
Memoarski del Dantejevega Novega življenja v njegovih biografskih komentarjih k sonetom in kanconam, posvečenim Beatrice, daje znano poznosrednjeveški tema idealno-mistične ljubezni do ženske v novi, individualistični različici, s čimer se odraža tisti splošni individualizem, ki je v Dantejevem delu v razmerah rasti trgovskih mest zapletel tradicionalno ideologijo fevdalnega plemstva.
V popolnem nasprotju s srednjeveškimi spomini je lahko avtobiografija Benvenuta Cellinija - najbolj značilno delo dobe razmaha kapitalističnih odnosov v 16. stoletju. V izrazito individualističnem pristopu do dejstev, v negovanju barvitega, poln življenja materialno, v odsotnosti smrtonosnega, abstraktnega, neangažiranega razmišljanja se ne manifestira le osebno skladišče avanturista Benvenuta Cellinija, temveč ideologija mladega renesančnega meščanstva, njegova svojeglavost in zdrav epikurejstvo.
V Nemčiji obdobje reformacije in verskih vojn ustvarja obliko političnih spominov (opombe Karla V., avtobiografija G. von Berlichingena itd.), Ki se pogosto spremenijo v pamflet (glej).
V Španiji, ki je postala v XVI-XVII stoletju. velika kolonialna sila, obstaja skupina spominov, ki so jih napisali udeleženci osvajanja (zapiski in spomini Kolumba, Pizarra, Diaza itd.). Ti spomini so običajno opisi potovanj v neznane dežele, življenje eksotičnih držav, podvigi španskega orožja. Prežeti so z duhom avanturizma, katoliškega misijonarstva, občudovanja junaštva osvajalcev.
Spomini na dobo Ludvika XIII. in Ludvika XIV. v izbiri upodobljenih dejstev, v negovanju malenkosti, povezanih z dvornim življenjem in kraljevo osebo, in s tem v mikroskopski naravi samega načina upodabljanja so ena najočitnejših literarnih manifestacij dvornoplemiškega okolja 17. stoletja. Spomini vojvode Saint-Simona, ki z enakim pomenom govori tako o glavnih političnih dogodkih tistega časa kot o dvornih spletkah, o vsakdanjem videzu, o kraljevih manirah (prim. spomine ljubljencev Ludvika XIV. Montespan in Maintenon, pogumni "Spomini vojvode de Grammonta, ki jih je v začetku 18. stoletja napisal A. Hamilton, pa tudi iz prejšnjih - Brantomejevih spominov, ki prikazujejo zgodovino in običaje dvora Karla IX. in njegovih naslednikov) .
V Rusiji najdemo podobne vrste spominov, vendar zaradi splošnega zaostajanja ruščine zgodovinski procesšele od 18. stoletja. (Zapiski Katarine II, kneza Daškove, Ju. V. Dolgorukova, F. N. Golicina, V. N. Golovina in mnogih drugih).
Razpad absolutne monarhije se je odrazil v naravi Casanovovih spominov (XVIII. stoletje), v celotni ideologiji tega mednarodnega pustolovca, izraženi v njih, v zabavni epikurejščini razbijalca življenj, v temah, ki so sestavljene iz dvorne, posvetne in ljubezenske spletke, začinjene s kabalističnim šarlatanstvom, v glavnem težnjo po zabavni zabavi v izboru dejstev in podajanju. Spomini ideologov vzhajajoče buržoazije so prežeti z drugimi tendencami. Voltairovi spomini zanikajo stari red; Rousseau (»Izpoved«), Goldoni in Goethe z nizanjem zgodb svojega življenja ustvarjajo monumentalno biografijo predstavnika vzhajajočega tretjega stanu, ki prerašča v osrednjo osebnost prejšnjega stoletja.
Francoska revolucija oživi žanr političnih spominov (zapiski Lafayette, Madame de Stael, Mirabeau, C. Desmoulins, Madame Roland in mnogi drugi), ki razl. večinoma jasno izražena strankarska usmerjenost, strasten odnos do vprašanj družbenega življenja.
»Spomini pariškega meščana« dr. Verona, objavljeni sredi 19. stoletja, tako po tematiki, ki vodi v restavracijo, na borzo, v uredništvo, kot po naravi predstavitve, zasnovani ne za bralce, ki razumejo iz pol besede, pripadajo nekemu začaranemu krogu, ampak širše, »demokratično« bralstvo, ki prikazuje ideologijo in interese buržoazije v dobi cvetočega industrijskega kapitalizma.
ruski M. l. 19. stoletje podaja skupaj s posvetnimi literarnimi zapiski Smirnove in Kerna družinske in politične spomine decembristov in ljudi, ki so jim blizu (opombe M. A. Bestuzheva in drugih). Narava teh spominov je povezana - v prvi skupini - s plemenitim značajem ruske literature na začetku 19. stoletja. in - v drugi skupini - s plemiško-meščansko naravo decembrskega upora. Razpoloženje revolucionarno-demokratske inteligence konec XIX V. z največjo močjo in popolnostjo se kažejo v spominih Kropotkina, Morozova, Vere Figner, M. Frolenka in številnih drugih.
Sovjetska literatura, ki kritično uporablja najboljše tradicije revolucionarnih spominov, izostri njihovo agitacijsko in organizacijsko vlogo. Hkrati je v povezavi s povečanim zanimanjem za revolucionarne in na splošno »socialne« teme opazna zanimiva značilnost v samem procesu ustvarjanja spominov: spomini so zdaj pogosto posneti iz besed kmetov ali delavcev, ki nimajo posebnega literarnih veščin in želja, včasih pa je bil popolnoma nepismen, vendar je v njegovem spominu ostalo veliko, kar bi lahko zanimalo sovjetskega bralca. Na takih zapisih, zgrajenih npr. ki jo je izdala Giza leta 1926, knjiga T. Ferapontove "Serf Babica", ki pripoveduje resnične spomine kmečke ženske M. I. Volkove o obdobju trdnjave. V zadnjem času so za tovrstne posnetke organizirali celo posebne ekspedicije (posnetki spominov uralskih delavcev o oktobrska revolucija S. I. Mirer in V. Borovik ("Revolucija", 1931), zgodba stare kolektivne ženske Vasjunkine o njenem življenju, ki jo je posnel R. S. Lipets in drugi).
Tipološka diferenciacija M. l. producirati je treba ne samo v vertikalnem, ampak tudi v horizontalnem delu, torej ne le v zvezi z zgodovinskim spreminjanjem družbenih formacij in prevlado različnih razredov, ampak tudi v zvezi z njihovim obstojem in bojem v enem in isto obdobje. Dovolj je, na primer, primerjati Remarqueovo knjigo vojaških spominov "Na zahodu vse tiho" in bojne spomine Furmanova v njegovih knjigah "Chapaev", "Upor". V prvem primeru imamo pred seboj malomeščanskega pacifističnega pisca, ki služi razrednim interesom buržoazije, v drugem pa proletarskega pisatelja in revolucionarnega borca, ki zna razkriti družbeni pomen posameznih vojaških epizod in ne le kaže na izhod, ampak tudi agitira zanj.
Na koncu je treba še enkrat z vso močjo poudariti velikansko politično vlogo spominov. Zelo pogosto memoarist pod krinko objektivne »kronike dogodkov« zagovarja nepravilen, škodljiv sistem nazorov. Takšni so na primer znani spomini na februarsko revolucijo A. Šljapnikova, ki menjševiško in anarhosindikalistično interpretira zgodovino revolucije itd. Politični spomini so golo orožje razrednega boja. To zahteva večjo pazljivost na tem področju. Bibliografija:
Pekarski P., Ruski spomini 18. stoletja, Sovremennik, 1855, št. 4, 5, 8; Gennadi G., Beležke (spomini) ruskih ljudi, Bibliografske oznake, »Branje v Imp. o-ve zgodovine in starodavne. ross. v Moskvi. univerzal", 1861, knj. IV; Pylyaev M.I., Seznam najpomembnejših spominov in zapiskov, ki so jih zapustili ruski pisatelji in javne osebnosti in še niso objavljeni, Zgodovinski bilten, 1890, I; Čečulin N., Spomini, njihov pomen in mesto med zgodovinskimi viri, Sankt Peterburg, 1891; Minclov S. R., Pregled zapiskov, dnevnikov, spominov, pisem in potovanj, povezanih z zgodovino Rusije in natisnjenih v ruščini. jezik, zv. I, II-III, IV-V, Novgorod, 1911-1912.