மறுமலர்ச்சியின் போது புத்துயிர் பெற்றது. மறுமலர்ச்சியின் ஆண்டுகள். மறுமலர்ச்சியின் பொதுவான பண்புகள்

மனித வரலாற்றின் ஒவ்வொரு காலகட்டமும் மற்றவர்களைப் போலல்லாமல் அதன் சொந்த - தனித்துவமான ஒன்றை விட்டுச் சென்றுள்ளது. இந்த விஷயத்தில் ஐரோப்பா அதிர்ஷ்டசாலியாக இருந்தது - அது மனித உணர்வு, கலாச்சாரம் மற்றும் கலையில் பல மாற்றங்களைச் சந்தித்தது. பண்டைய காலத்தின் சரிவு "இருண்ட காலம்" என்று அழைக்கப்படும் - இடைக்காலத்தின் வருகையைக் குறித்தது. ஒப்புக்கொள்வோம், இது ஒரு கடினமான நேரம் - தேவாலயம் ஐரோப்பிய குடிமக்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் அடிபணியச் செய்தது, கலாச்சாரம் மற்றும் கலை ஆழமான வீழ்ச்சியில் இருந்தன.

புனித வேதாகமத்திற்கு முரணான எந்தவொரு கருத்து வேறுபாடும் விசாரணையால் கண்டிப்பாக தண்டிக்கப்பட்டது - மதவெறியர்களைத் துன்புறுத்துவதற்காக சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட நீதிமன்றம். இருப்பினும், எந்தவொரு பிரச்சனையும் விரைவில் அல்லது பின்னர் குறைகிறது - இது இடைக்காலத்தில் நடந்தது. இருள் ஒளியால் மாற்றப்பட்டது - மறுமலர்ச்சி அல்லது மறுமலர்ச்சி. மறுமலர்ச்சி என்பது இடைக்காலத்திற்குப் பிறகு ஐரோப்பிய கலாச்சார, கலை, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார "மறுபிறப்பின்" காலமாகும். கிளாசிக்கல் தத்துவம், இலக்கியம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றின் மறு கண்டுபிடிப்புக்கு அவர் பங்களித்தார்.

மனித வரலாற்றில் மிகச் சிறந்த சிந்தனையாளர்கள், எழுத்தாளர்கள், அரசியல்வாதிகள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலைஞர்கள் இந்த சகாப்தத்தில் உருவாக்கப்பட்டனர். அறிவியல் மற்றும் புவியியலில் கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்பட்டன, உலகம் ஆராயப்பட்டது. விஞ்ஞானிகளுக்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இந்த காலம், 14 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கிட்டத்தட்ட மூன்று நூற்றாண்டுகள் நீடித்தது. அதைப் பற்றி இன்னும் விரிவாகப் பேசலாம்.

மறுமலர்ச்சி

மறுமலர்ச்சி (பிரெஞ்சு ரீ - மீண்டும், மீண்டும், naissance - பிறப்பு) முற்றிலும் குறிக்கப்பட்டது புதிய சுற்றுஐரோப்பாவின் வரலாறு. இது இடைக்கால காலங்களுக்கு முன்னதாக இருந்தது கலாச்சார கல்விஐரோப்பியர்கள் ஆரம்ப நிலையில் இருந்தனர். 476 இல் ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி மற்றும் மேற்கு (ரோமில் அதன் மையத்துடன்) மற்றும் கிழக்கு (பைசான்டியம்) என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, பண்டைய மதிப்புகளும் சிதைந்தன. ஒரு வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், எல்லாம் தர்க்கரீதியானது - 476 ஆம் ஆண்டு பண்டைய காலத்தின் இறுதி தேதியாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் கலாச்சார ரீதியாக, அத்தகைய பாரம்பரியம் மறைந்துவிடக்கூடாது. பைசான்டியம் அதன் சொந்த வளர்ச்சிப் பாதையைப் பின்பற்றியது - தலைநகர் கான்ஸ்டான்டினோபிள் விரைவில் உலகின் மிக அழகான நகரங்களில் ஒன்றாக மாறியது. தனித்துவமான தலைசிறந்த படைப்புகள்கட்டிடக்கலை, கலைஞர்கள், கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் தோன்றினர், பெரிய நூலகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. பொதுவாக, பைசான்டியம் அதன் பண்டைய பாரம்பரியத்தை மதிப்பிட்டது.

மேற்குப் பகுதி முன்னாள் பேரரசுஇளம் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டது, இது போன்ற செல்வாக்கை இழக்க பயந்து பெரிய பிரதேசம், பண்டைய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் இரண்டையும் விரைவாக தடைசெய்தது மற்றும் புதிய ஒன்றை உருவாக்க அனுமதிக்கவில்லை. இந்த காலம் இடைக்காலம் அல்லது இருண்ட காலம் என்று அறியப்பட்டது. நியாயமாக, எல்லாம் அவ்வளவு மோசமாக இல்லை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம் - இந்த நேரத்தில்தான் உலக வரைபடத்தில் புதிய மாநிலங்கள் தோன்றின, நகரங்கள் செழித்தன, தொழிற்சங்கங்கள் தோன்றின, ஐரோப்பாவின் எல்லைகள் விரிவடைந்தன. மற்றும் மிக முக்கியமாக, தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியில் ஒரு எழுச்சி உள்ளது. முந்தைய மில்லினியத்தை விட இடைக்காலத்தில் அதிக பொருள்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஆனால், நிச்சயமாக, இது போதாது.

மறுமலர்ச்சி பொதுவாக நான்கு காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி (13 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 வது பாதி - 15 ஆம் நூற்றாண்டு), ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி(அனைத்தும் 15 ஆம் நூற்றாண்டு), உயர் மறுமலர்ச்சி (15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டு) மற்றும் பிற்பட்ட மறுமலர்ச்சி (16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி). நிச்சயமாக, இந்த தேதிகள் மிகவும் தன்னிச்சையானவை - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு ஐரோப்பிய மாநிலமும் அதன் சொந்த நாட்காட்டி மற்றும் நேரத்திற்கு ஏற்ப அதன் சொந்த மறுமலர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தன.

தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி

இங்கே பின்வரும் ஆர்வமுள்ள உண்மையைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம் - 1453 இல் ஏற்பட்ட மரண வீழ்ச்சி மறுமலர்ச்சியின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியில் (வளர்ச்சியில் அதிக அளவிற்கு) ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. துருக்கியர்களின் படையெடுப்பிலிருந்து தப்பிக்க அதிர்ஷ்டசாலிகள் ஐரோப்பாவிற்கு தப்பி ஓடிவிட்டனர், ஆனால் வெறுங்கையுடன் அல்ல - மக்கள் தங்களுடன் பல புத்தகங்கள், கலைப் படைப்புகள், பண்டைய ஆதாரங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளை எடுத்துச் சென்றனர், இதுவரை ஐரோப்பாவிற்குத் தெரியவில்லை. மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பிடமாக இத்தாலி அதிகாரப்பூர்வமாக கருதப்படுகிறது, ஆனால் மற்ற நாடுகளும் மறுமலர்ச்சியின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தன.

இந்த காலம் தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் புதிய போக்குகளின் தோற்றத்தால் வேறுபடுகிறது - எடுத்துக்காட்டாக, மனிதநேயம். 14 ஆம் நூற்றாண்டில், மனிதநேயத்தின் கலாச்சார இயக்கம் இத்தாலியில் வேகம் பெறத் தொடங்கியது. அதன் பல கொள்கைகளுக்கு மத்தியில், மனிதநேயம் மனிதனே தனது சொந்த பிரபஞ்சத்தின் மையம் என்றும், உலகத்தையே தலைகீழாக மாற்றக்கூடிய நம்பமுடியாத சக்தி மனதுக்கு உண்டு என்ற எண்ணத்தை ஊக்குவித்தது. மனிதநேயம் பண்டைய இலக்கியங்களில் ஆர்வம் அதிகரிப்பதற்கு பங்களித்தது.

தத்துவம், இலக்கியம், கட்டிடக்கலை, ஓவியம்

தத்துவஞானிகளில் குசாவின் நிக்கோலஸ், நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி, டோமாசோ காம்பனெல்லா, மைக்கேல் மொன்டைக்னே, ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ், மார்ட்டின் லூதர் மற்றும் பலர் போன்ற பெயர்கள் தோன்றின. மறுமலர்ச்சி காலத்தின் புதிய ஆவிக்கு ஏற்ப அவர்களின் சொந்த படைப்புகளை உருவாக்க அவர்களுக்கு வாய்ப்பளித்தது. இன்னும் ஆழமாகப் படித்தார் இயற்கை நிகழ்வுகள், அவற்றை விளக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. இவை அனைத்தின் மையத்தில், நிச்சயமாக, மனிதன் - இயற்கையின் முக்கிய படைப்பு.

இலக்கியமும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது - ஆசிரியர்கள் மனிதநேய கொள்கைகளை மகிமைப்படுத்தும் படைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள், மனிதனின் பணக்கார உள் உலகத்தையும் அவரது உணர்ச்சிகளையும் காட்டுகிறார்கள். இலக்கிய மறுமலர்ச்சியின் நிறுவனர் புகழ்பெற்ற புளோரண்டைன் டான்டே அலிகியேரி ஆவார், அவர் தனது மிகவும் பிரபலமான படைப்பான "காமெடி" (பின்னர் "தெய்வீக நகைச்சுவை" என்று அழைக்கப்பட்டார்) உருவாக்கினார். மிகவும் சுதந்திரமான முறையில், அவர் நரகத்தையும் சொர்க்கத்தையும் விவரித்தார், இது தேவாலயத்திற்கு பிடிக்கவில்லை - மக்களின் மனதில் செல்வாக்கு செலுத்த அவள் மட்டுமே இதை அறிந்திருக்க வேண்டும். டான்டே எளிதாக வெளியேறினார் - அவர் ஃப்ளோரன்ஸிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், திரும்பி வர தடை விதிக்கப்பட்டது. அல்லது அவர்கள் மதவெறியர்களாக எரிக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

மற்ற மறுமலர்ச்சி எழுத்தாளர்களில் ஜியோவானி போக்காசியோ ("தி டெகாமரோன்"), பிரான்செஸ்கோ பெட்ராக் (அவரது பாடல் வரிகள் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் அடையாளமாக மாறியது), வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் (அறிமுகம் தேவையில்லை), லோப் டி வேகா (ஸ்பானிஷ் நாடக ஆசிரியர், அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு "தி. நாய்”) தொழுவத்தில்"), செர்வாண்டஸ் (டான் குயிக்சோட்). இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் தேசிய மொழிகளில் படைப்புகள் - மறுமலர்ச்சிக்கு முன்பு, எல்லாம் லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டது.

மற்றும், நிச்சயமாக, ஒரு தொழில்நுட்ப புரட்சிகர விஷயத்தை குறிப்பிடத் தவற முடியாது - அச்சு இயந்திரம். 1450 ஆம் ஆண்டில், ஜோஹன்னஸ் குட்டன்பெர்க் என்ற அச்சுப்பொறியின் பட்டறையில் முதல் அச்சு இயந்திரம் உருவாக்கப்பட்டது, இது புத்தகங்களை பெரிய அளவில் வெளியிடுவதற்கும் அவற்றை மக்களுக்கு அணுகுவதற்கும் சாத்தியமாக்கியது, இதனால் அவர்களின் எழுத்தறிவு அதிகரித்தது. தங்களுக்கு ஆபத்து நிறைந்ததாக மாறியது - எல்லாவற்றையும் போல அதிகமான மக்கள்கருத்துகளைப் படிக்கவும், எழுதவும், விளக்கவும் கற்றுக்கொண்ட அவர்கள், தங்களுக்குத் தெரிந்த மதத்தை ஆராய்ந்து விமர்சிக்கத் தொடங்கினர்.

மறுமலர்ச்சி ஓவியம் உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறது. அனைவருக்கும் தெரிந்த சில பெயர்களை மட்டும் பெயரிடுவோம் - Pietro della Francesco, Sandro Botticelli, Domenico Ghirlandaio, Rafael Santi, Michelandelo Bounarrotti, Titian, Pieter Bruegel, Albrecht Durer. இந்த கால ஓவியத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் பின்னணியில் ஒரு நிலப்பரப்பின் தோற்றம், உடல்கள் யதார்த்தம் மற்றும் தசைகள் (ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் பொருந்தும்). பெண்கள் "உடலில்" சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் ("டிடியனின் பெண்" என்ற புகழ்பெற்ற வெளிப்பாட்டை நினைவில் கொள்க - மிகவும் சாறு உள்ள ஒரு குண்டான பெண், வாழ்க்கையையே குறிக்கிறது).

கட்டிடக்கலை பாணியும் மாறுகிறது - கோதிக் ரோமானியத்திற்கு திரும்புவதன் மூலம் மாற்றப்படுகிறது பழங்கால வகைகட்டிடங்கள். சமச்சீர் தோன்றுகிறது, வளைவுகள், நெடுவரிசைகள் மற்றும் குவிமாடங்கள் மீண்டும் அமைக்கப்படுகின்றன. பொதுவாக, இந்த காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலை கிளாசிக் மற்றும் பரோக் ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது. புகழ்பெற்ற பெயர்களில் பிலிப்போ புருனெல்லெச்சி, மைக்கேலேஞ்சலோ பவுனரோட்டி, ஆண்ட்ரியா பல்லாடியோ.

மறுமலர்ச்சி 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் முடிவடைந்தது, இது ஒரு புதிய காலத்திற்கும் அதன் தோழமைக்கும் வழிவகுத்தது - அறிவொளி. மூன்று நூற்றாண்டுகளிலும், தேவாலயம் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் பயன்படுத்தி அறிவியலுடன் முடிந்தவரை போராடியது, ஆனால் அது ஒருபோதும் தோற்கடிக்கப்படவில்லை - கலாச்சாரம் இன்னும் செழித்துக்கொண்டே இருந்தது, தேவாலயத்தின் சக்திக்கு சவால் விடும் புதிய மனம் தோன்றியது. மறுமலர்ச்சி இன்னும் ஐரோப்பிய இடைக்கால கலாச்சாரத்தின் கிரீடமாகக் கருதப்படுகிறது, அந்த தொலைதூர நிகழ்வுகளுக்கு சாட்சியமளிக்கும் நினைவுச்சின்னங்களை விட்டுச் செல்கிறது.

உலக கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் சகாப்த காலம், இது நவீன யுகத்திற்கு முந்தையது மற்றும் மறுமலர்ச்சி அல்லது மறுமலர்ச்சி என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. சகாப்தத்தின் வரலாறு இத்தாலியில் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் விடியலுக்கு முந்தையது. பல நூற்றாண்டுகள் உலகின் ஒரு புதிய, மனித மற்றும் பூமிக்குரிய படத்தை உருவாக்கும் நேரம் என வகைப்படுத்தலாம், இது அடிப்படையில் மதச்சார்பற்றது. முற்போக்கு சிந்தனைகள் மனிதநேயத்தில் தங்கள் உருவகத்தைக் கண்டன.

மறுமலர்ச்சி ஆண்டுகள் மற்றும் கருத்து

உலக கலாச்சார வரலாற்றில் இந்த நிகழ்வுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட காலக்கெடுவை அமைப்பது மிகவும் கடினம். அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளும் வெவ்வேறு காலங்களில் மறுமலர்ச்சியில் நுழைந்தன என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியில் ஏற்பட்ட பின்னடைவு காரணமாக சில முன்பு, மற்றவை பின்னர். தோராயமான தேதிகளில் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி ஆகியவை அடங்கும். மறுமலர்ச்சியின் ஆண்டுகள் கலாச்சாரத்தின் மதச்சார்பற்ற தன்மையின் வெளிப்பாடு, அதன் மனிதமயமாக்கல் மற்றும் பழங்காலத்தில் ஆர்வத்தின் செழிப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. மூலம், இந்த காலத்தின் பெயர் பிந்தையவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஐரோப்பிய உலகில் அதன் அறிமுகத்தின் மறுமலர்ச்சி உள்ளது.

மறுமலர்ச்சியின் பொதுவான பண்புகள்

மனித கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் இந்த புரட்சி ஐரோப்பிய சமூகம் மற்றும் அதில் உள்ள உறவுகளின் மாற்றங்களின் விளைவாக ஏற்பட்டது. பைசான்டியத்தின் வீழ்ச்சியால் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது, அதன் குடிமக்கள் ஐரோப்பாவிற்கு பெருமளவில் தப்பி ஓடியபோது, ​​அவர்களுடன் நூலகங்கள் மற்றும் பல்வேறு பழங்கால ஆதாரங்கள், முன்னர் அறியப்படாதவை. நகரங்களின் எண்ணிக்கையின் அதிகரிப்பு, கைவினைஞர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் வங்கியாளர்களின் எளிய வகுப்புகளின் செல்வாக்கை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது. கலை மற்றும் அறிவியலின் பல்வேறு மையங்கள் தீவிரமாக தோன்றத் தொடங்கின, அதன் செயல்பாடுகள் தேவாலயத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.

மறுமலர்ச்சியின் முதல் ஆண்டுகள் பொதுவாக இத்தாலியில் அதன் தொடக்கத்துடன் கணக்கிடப்படுகின்றன, இந்த இயக்கம் தொடங்கியது. அதன் ஆரம்ப அறிகுறிகள் 13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் குறிப்பிடத்தக்கவை, ஆனால் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் (20 கள்) ஒரு வலுவான நிலையை எடுத்தது, அதன் முடிவில் அதன் அதிகபட்ச செழிப்பை அடைந்தது. மறுமலர்ச்சி (அல்லது மறுமலர்ச்சி) சகாப்தம் நான்கு காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.

ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி

இந்த காலம் தோராயமாக 13-14 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உள்ளது. எல்லா தேதிகளும் இத்தாலியைக் குறிக்கின்றன என்பது கவனிக்கத்தக்கது. உண்மையில், இந்த காலம் மறுமலர்ச்சியின் ஆயத்த கட்டத்தை குறிக்கிறது. இது வழக்கமாக இரண்டு நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: மேற்கத்திய கலை, கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் கலைஞரின் வரலாற்றில் முக்கிய நபரான ஜியோட்டோ டி பாண்டோனின் (புகைப்படத்தில் உள்ள சிற்பம்) இறப்பதற்கு முன் மற்றும் பின் (1137).

இந்த காலகட்டத்தின் மறுமலர்ச்சியின் கடைசி ஆண்டுகள் இத்தாலி மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதையும் தாக்கிய பிளேக் தொற்றுநோயுடன் தொடர்புடையது. புரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி இடைக்காலம், கோதிக், ரோமானஸ் மற்றும் பைசண்டைன் மரபுகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மைய உருவம்ஜியோட்டோ ஓவியத்தின் முக்கிய போக்குகளை கோடிட்டுக் காட்டினார் மற்றும் அதன் மேலும் வளர்ச்சியின் பாதையை சுட்டிக்காட்டினார் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

ஆரம்ப மறுமலர்ச்சி காலம்

காலப்போக்கில் எண்பது வருடங்கள் ஆனது. ஆரம்ப வருடங்கள் 1420-1500 இல் நிகழ்ந்த இரண்டு வழிகளில் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. கலை இன்னும் இடைக்கால மரபுகளை முற்றிலுமாக கைவிடவில்லை, ஆனால் கிளாசிக்கல் பழங்காலத்திலிருந்து கடன் வாங்கிய கூறுகளை தீவிரமாக சேர்க்கிறது. சமூக சூழலின் மாறிவரும் நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஆண்டுதோறும் அதிகரித்து வருவது போல, பழைய கலைஞர்களால் முற்றிலும் நிராகரிக்கப்பட்டு, பண்டைய கலைக்கு முக்கிய கருத்தாக மாறுகிறது.

உயர் மறுமலர்ச்சி காலம்

இது மறுமலர்ச்சியின் உச்சம், உச்சம். இந்த கட்டத்தில், மறுமலர்ச்சி (1500-1527) அதன் உச்சநிலையை அடைந்தது, மேலும் அனைத்து இத்தாலிய கலைகளின் செல்வாக்கின் மையம் புளோரன்ஸிலிருந்து ரோமுக்கு மாற்றப்பட்டது. மிகவும் முற்போக்கான, தைரியமான கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்த, ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் லட்சிய மனிதராக இருந்த ஜூலியஸ் II இன் போப்பாண்டவர் சிம்மாசனத்தில் சேருவது தொடர்பாக இது நடந்தது. அவர் மிகவும் கவர்ந்தார் சிறந்த கலைஞர்கள்மற்றும் இத்தாலி முழுவதும் இருந்து சிற்பிகள். இந்த நேரத்தில்தான் மறுமலர்ச்சியின் உண்மையான டைட்டான்கள் தங்கள் தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கினர், இது உலகம் முழுவதும் இன்றுவரை போற்றுகிறது.

பிற்பட்ட மறுமலர்ச்சி

1530 முதல் 1590-1620 வரையிலான காலகட்டத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த காலகட்டத்தில் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் வளர்ச்சி மிகவும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது மற்றும் வேறுபட்டது, வரலாற்றாசிரியர்கள் கூட அதை ஒரு வகுப்பாகக் குறைக்கவில்லை. பிரிட்டிஷ் அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, மறுமலர்ச்சி இறுதியாக 1527 இல் ரோமின் வீழ்ச்சி ஏற்பட்ட தருணத்தில் இறந்தது. எதிர்-சீர்திருத்தத்தில் மூழ்கியது, இது பண்டைய மரபுகளின் உயிர்த்தெழுதல் உட்பட அனைத்து சுதந்திர சிந்தனைகளுக்கும் முற்றுப்புள்ளி வைத்தது.

உலகக் கண்ணோட்டத்தில் கருத்துக்கள் மற்றும் முரண்பாடுகளின் நெருக்கடி இறுதியில் புளோரன்ஸில் நடத்தைக்கு வழிவகுத்தது. மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தின் சிறப்பியல்பு, இணக்கமின்மை மற்றும் செயற்கைத்தன்மை, ஆன்மீக மற்றும் உடல் கூறுகளுக்கு இடையில் சமநிலை இழப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு பாணி. எடுத்துக்காட்டாக, வெனிஸ் அதன் சொந்த வளர்ச்சிப் பாதையைக் கொண்டிருந்தது, அதாவது டிடியன் மற்றும் பல்லாடியோ 1570 களின் இறுதி வரை அங்கு பணியாற்றினார். அவர்களின் பணி ரோம் மற்றும் புளோரன்ஸ் கலையின் சிறப்பியல்பு நெருக்கடி நிகழ்வுகளிலிருந்து விலகி இருந்தது. புகைப்படம் டிடியனின் "இசபெல்லா ஆஃப் போர்ச்சுகலின்" ஓவியத்தைக் காட்டுகிறது.

மறுமலர்ச்சியின் பெரிய மாஸ்டர்கள்

மூன்று பெரிய இத்தாலியர்கள் மறுமலர்ச்சியின் டைட்டான்கள், அதன் தகுதியான கிரீடம்:

அவர்களின் படைப்புகள் அனைத்தும் மறுமலர்ச்சியால் சேகரிக்கப்பட்ட உலகக் கலையின் சிறந்த, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முத்துக்கள். ஆண்டுகள் செல்கின்றன, நூற்றாண்டுகள் மாறுகின்றன, ஆனால் சிறந்த எஜமானர்களின் படைப்புகள் காலமற்றவை.

அவள் உலகிற்கு ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள, அறிவார்ந்த நபரைக் கொடுத்தாள், அவனுடைய சொந்த விதியையும் தன்னையும் உருவாக்கியவன். இடைக்காலத்துடன் ஒப்பிடும்போது மக்களின் மனநிலையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. முதலாவதாக, ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் மதச்சார்பற்ற நோக்கங்கள் தீவிரமடைந்தன. சமூக வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகள் - கலை, தத்துவம், இலக்கியம், கல்வி - பெருகிய முறையில் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் மாறியுள்ளன. முக்கிய நடிகர்சகாப்தம், ஆற்றல் மிக்க, விடுதலை பெற்ற நபர், தனிப்பட்ட பூமிக்குரிய இலட்சியங்களை உணர வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார், தனது செயல்பாட்டின் அனைத்துத் துறைகளிலும் சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுகிறார், பல்வேறு நலன்களை உணர முயற்சி செய்கிறார், நிறுவப்பட்ட மரபுகள் மற்றும் ஒழுங்குகளுக்கு சவால் விடுகிறார்.

உங்கள் பெயர் மறுமலர்ச்சி(பிரெஞ்சு "மறுமலர்ச்சி", இத்தாலிய "மறுமலர்ச்சி") இத்தாலிய கலைஞர், கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் கலை வரலாற்றாசிரியர் ஜியோர்ஜியோ வசாரியின் கைகளால் பெறப்பட்டது, அவர் தனது "சிறந்த ஓவியர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள்" என்ற புத்தகத்தில் இந்த காலத்தை குறிக்கிறார். 1250 முதல் 1550 வரையிலான இத்தாலிய கலை. எனவே, பழங்காலத்தின் கலாச்சார இலட்சியங்கள் சமூகத்தின் வாழ்க்கைக்கு திரும்புவதை வலியுறுத்தவும், இடைக்காலத்தை மாற்றிய புதிய கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சகாப்தத்தை வரையறுக்கவும் அவர் விரும்பினார்.

மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் அம்சங்கள்

ஒரு புதிய வகை கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய முன்நிபந்தனை ஒரு புதிய உலகக் கண்ணோட்டமாகும், இது பல ஐரோப்பிய நாடுகளின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களால் ஏற்படுகிறது. இத்தாலியில், பின்னர் நெதர்லாந்து, ஜெர்மனி, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்தில், வர்த்தகம் வேகமாக வளர்ந்தது, அதனுடன் முதல் தொழில்துறை நிறுவனங்கள்-உற்பத்தி நிறுவனங்கள்-பெரும் முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றன. புதிய வாழ்க்கை நிலைமைகள் இயற்கையாகவே புதிய சிந்தனைக்கு வழிவகுத்தன, இது மதச்சார்பற்ற சுதந்திர சிந்தனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இடைக்கால அறநெறியின் சந்நியாசம் புதியவர்களின் உண்மையான வாழ்க்கை நடைமுறைக்கு ஒத்துப்போகவில்லை சமூக குழுக்கள்மற்றும் பொது வாழ்வில் முன்னுக்கு வந்த அடுக்குகள். பகுத்தறிவு, விவேகம் மற்றும் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட தேவைகளின் பங்கு பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றின் பண்புகள் பெருகிய முறையில் வெளிப்பட்டன. உலக வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை நியாயப்படுத்தும் ஒரு புதிய ஒழுக்கம் உருவாகியுள்ளது, பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிக்கான மனித உரிமையை உறுதிப்படுத்துகிறது, சுதந்திரமான வளர்ச்சி மற்றும் அனைத்து இயற்கை விருப்பங்களின் வெளிப்பாட்டையும் உறுதிப்படுத்துகிறது. மதச்சார்பற்ற உணர்வுகளை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் மனிதனின் பூமிக்குரிய செயல்களில் ஆர்வம் ஆகியவை மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் மற்றும் உருவாக்கம் ஆகியவற்றில் தீர்க்கமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பிடம் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் புளோரன்ஸ் ஆகும். பணக்கார வணிகர்கள், தொழிற்சாலைகளின் உரிமையாளர்கள் மற்றும் ஏராளமான கைவினைஞர்கள் கில்டுகளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நகரமாக இருந்தது. கூடுதலாக, மருத்துவர்கள், மருந்தாளுநர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், வழக்கறிஞர்கள், வழக்குரைஞர்கள் மற்றும் நோட்டரிகள் ஆகியோரின் கில்டுகள் அந்தக் காலத்தில் ஏராளமாக இருந்தன. இந்த வகுப்பின் பிரதிநிதிகளிடையேதான் பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய ரோமின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் படிக்க முடிவு செய்த படித்தவர்களின் வட்டங்கள் உருவாகத் தொடங்கின. அவர்கள் பண்டைய உலகின் கலை பாரம்பரியம், கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் படைப்புகளுக்குத் திரும்பினர், அவர்கள் தங்கள் காலத்தில் மதக் கோட்பாடுகளால் கட்டுப்படுத்தப்படாத, ஆன்மாவிலும் உடலிலும் அழகான ஒரு நபரின் உருவத்தை உருவாக்கினர். எனவே, வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய சகாப்தம் ஐரோப்பிய கலாச்சாரம்"மறுமலர்ச்சி" என்ற பெயரைப் பெற்றது, இது புதிய வரலாற்று நிலைமைகளில் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் மாதிரிகள் மற்றும் மதிப்புகளை திரும்பப் பெறுவதற்கான விருப்பத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

பண்டைய பாரம்பரியத்தின் மறுமலர்ச்சி கிரேக்கம் மற்றும் படிப்புடன் தொடங்கியது லத்தீன் மொழிகள்; பின்னர், லத்தீன் மறுமலர்ச்சியின் மொழியாக மாறியது. புதிய கலாச்சார சகாப்தத்தின் நிறுவனர்கள் - வரலாற்றாசிரியர்கள், தத்துவவியலாளர்கள், நூலகர்கள் - பழைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் புத்தகங்களைப் படித்தனர், தொல்பொருட்களின் தொகுப்புகள், கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய எழுத்தாளர்களின் மறக்கப்பட்ட படைப்புகளை மீட்டெடுத்தனர் மற்றும் இடைக்காலத்தில் சிதைக்கப்பட்ட அறிவியல் நூல்களை மீண்டும் மொழிபெயர்த்தனர். இந்த நூல்கள் மற்றொரு கலாச்சார சகாப்தத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் மட்டுமல்ல, "ஆசிரியர்கள்" தங்களைக் கண்டறியவும், அவர்களின் ஆளுமையை வடிவமைக்கவும் உதவியது.

படிப்படியாக, இந்த பக்தர்களின் ஆர்வங்களின் வட்டம் பழங்காலத்தின் கலை கலாச்சாரத்தின் பிற நினைவுச்சின்னங்களையும் உள்ளடக்கியது, முதன்மையாக சிற்பம். அந்த நேரத்தில், புளோரன்ஸ், ரோம், ரவென்னா, நேபிள்ஸ் மற்றும் வெனிஸ் ஆகியவற்றில் நிறைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய சிலைகள், வர்ணம் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள் மற்றும் கட்டடக்கலை கட்டிடங்கள் இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்டன. கிறிஸ்தவத்தின் மில்லினியத்தில் முதன்முறையாக, பண்டைய சிற்பங்கள் பேகன் சிலைகளாக அல்ல, ஆனால் கலைப் படைப்புகளாக கருதப்பட்டன. அதன்பிறகு, பண்டைய பாரம்பரியம் கல்வி முறையில் சேர்க்கப்பட்டது, மேலும் இலக்கியம், சிற்பம் மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றுடன் நான் பழகினேன். பரந்த வட்டம்மக்கள். கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள், பண்டைய எழுத்தாளர்களைப் பின்பற்றி, பண்டைய கலையை புதுப்பிக்க முயன்றனர். ஆனால், கலாச்சாரத்தில் அடிக்கடி நடப்பது போல, பழைய கொள்கைகளையும் வடிவங்களையும் புதுப்பிக்க ஆசை புதிய ஒன்றை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது. மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் பழங்காலத்திற்கு திரும்புவது அல்ல. அவள் அதை உருவாக்கி, மாற்றப்பட்ட வரலாற்று நிலைமைகளின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய வழியில் அதை விளக்கினாள். எனவே, மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் பழைய மற்றும் புதிய தொகுப்பின் விளைவாக இருந்தது. மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் இடைக்கால கலாச்சாரத்தின் மறுப்பு, எதிர்ப்பு, நிராகரிப்பு என உருவாக்கப்பட்டது. பிடிவாதம் மற்றும் கல்வியியல் ஆகியவை நிராகரிக்கப்பட்டன, இறையியல் அதன் முந்தைய அதிகாரத்தை இழந்தது. தேவாலயம் மற்றும் மதகுருமார்கள் மீதான அணுகுமுறை விமர்சனமானது. ஐரோப்பிய கலாச்சார வரலாற்றில் மறுமலர்ச்சி காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட சர்ச்-எதிர்ப்பு எழுத்துக்கள் மற்றும் அறிக்கைகள் வேறு எந்த காலத்திலும் இல்லை என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

இருப்பினும், மறுமலர்ச்சி ஒரு மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரம் அல்ல. இந்த சகாப்தத்தின் பல சிறந்த படைப்புகள் சர்ச் கலையின் முக்கிய நீரோட்டத்தில் பிறந்தன. மறுமலர்ச்சியின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பெரிய எஜமானர்களும் ஓவியங்களை உருவாக்கினர், கதீட்ரல்களை வடிவமைத்து வர்ணம் பூசினார்கள், விவிலிய பாத்திரங்கள் மற்றும் பாடங்களுக்கு திரும்பினார்கள். மனிதநேயவாதிகள் பைபிளை மீண்டும் மொழிபெயர்த்து கருத்துரைத்து இறையியல் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டனர். எனவே, நாம் மதத்தை மறுபரிசீலனை செய்வது பற்றி பேசலாம், அதை கைவிடுவது பற்றி அல்ல. தெய்வீக அழகு நிறைந்த உலகத்தைப் பற்றிய மனித புரிதல் இந்த சகாப்தத்தின் கருத்தியல் பணிகளில் ஒன்றாகும். உலகம் ஒரு நபரை ஈர்க்கிறது, ஏனென்றால் அது கடவுளால் ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒருவரின் சொந்த உணர்வுகளின் உதவியுடன் மட்டுமே அதை அறிய முடியும். இந்த கற்றல் செயல்பாட்டில் மனித கண்அக்கால கலாச்சார புள்ளிவிவரங்களின்படி, இது மிகவும் நம்பகமான மற்றும் நம்பகமான வழிமுறையாகும். எனவே, சகாப்தத்தில் இத்தாலிய மறுமலர்ச்சிகாட்சி உணர்வில் மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது, ஓவியம் மற்றும் பிற வகையான இடஞ்சார்ந்த கலைகள் செழித்து வருகின்றன, மேலும் தெய்வீக அழகை மிகவும் துல்லியமாகவும் உண்மையாகவும் பார்க்கவும் கைப்பற்றவும் அனுமதிக்கிறது. மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​கலைஞர்கள் தங்கள் காலத்தின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கத்தை மற்றவர்களை விட அதிகமாக தீர்மானித்தனர், அதற்கு நன்றி அது ஒரு உச்சரிக்கப்படும் கலைத் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது.

உலகின் மறுமலர்ச்சி உருவத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் அதை உணரும் கலை பாணியை பல நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம்: தயாரிப்பு, ஆரம்ப, உயர், தாமதம் மற்றும் இறுதி. அவை ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தன மற்றும் உள்ளே இருந்து வேறுபட்டவை. அதே நேரத்தில், இடைக்கால பாணிகள் இன்னும் இருந்தன - பிற்பகுதியில் கோதிக், ப்ரோடோ-மறுமலர்ச்சி, பழக்கவழக்கங்கள், முதலியன. ஒன்றாக, அவை மறுமலர்ச்சி உலகக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறைகளின் பணக்கார மற்றும் மாறுபட்ட தட்டுகளை உருவாக்குகின்றன.

மறுமலர்ச்சியின் கலை பகுத்தறிவு, விஷயங்களைப் பற்றிய அறிவியல் பார்வை மற்றும் இயற்கையைப் பின்பற்றுவதற்கு பாடுபட்டது. இந்த நேரத்தில், இயற்கையின் நல்லிணக்கத்தில் ஒரு விதிவிலக்கான ஆர்வம் எழுகிறது. அதைப் பின்பற்றுவது கலையின் மறுமலர்ச்சிக் கோட்பாட்டின் மையக் கொள்கையாக மாறியது மற்றும் இயற்கையின் விதிகளைப் பின்பற்றுவதைக் குறிக்கிறது, பொருள்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகின் நிகழ்வுகளின் வெளிப்புற தோற்றம் அல்ல. இயற்கையின் விதிகளின்படி இயற்கையின் உருவம் மற்றும் படைப்பாற்றலின் மாசுபாடு (ஒரு வேலையில் இரண்டு கொள்கைகளின் கலவை) இருந்தது.

இயற்கை உலகின் மிக உயர்ந்த படைப்பாகக் கருதப்பட்ட மனிதனின் அழகின் உருவகம் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. கலைஞர்கள் முதன்மையாக மனிதனின் உடல் முழுமைக்கு கவனம் செலுத்தினர். இடைக்கால உணர்வு உடலை ஒரு வெளிப்புற ஷெல், விலங்கு உள்ளுணர்வின் கவனம், பாவத்தின் ஆதாரமாகக் கருதினால், மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம் அதை மிக முக்கியமான அழகியல் மதிப்பாகக் கருதியது. பல நூற்றாண்டுகளாக சதை மீது வெறுப்புக்குப் பிறகு, உடல் அழகில் ஆர்வம் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது.

இந்த நேரத்தில், வழிபாட்டு முறைக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வழங்கப்பட்டது பெண் அழகு. பல கலைஞர்கள் நியாயமான பாலினத்தின் கவர்ச்சியின் மர்மத்தை அவிழ்க்க முயன்றனர். இது பெரும்பாலும் பெண்களின் நிலை திருத்தம் காரணமாக இருந்தது உண்மையான வாழ்க்கை. இடைக்காலத்தில் அவளுடைய விதி வீட்டு பராமரிப்பு, குழந்தைகளை வளர்ப்பது மற்றும் மதச்சார்பற்ற பொழுதுபோக்கிலிருந்து பற்றின்மை ஆகியவற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டிருந்தால், மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கை இடம் கணிசமாக விரிவடைந்தது. தடையற்ற, படித்த, விடுதலை பெற்ற பெண்ணின் இலட்சியம் உருவாகி வருகிறது, சமூகத்தில் பிரகாசிக்கும், கலையில் ஆர்வமுள்ள மற்றும் ஒரு சுவாரஸ்யமான உரையாடலாளராக இருக்க முடியும். கூந்தல், கழுத்து, கைகளை வெளிக்கொணரவும், குறைந்த ஆடைகளை அணிந்தும், அழகுசாதனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தியும் தன் அழகைக் காட்ட முயல்கிறாள். மோலாவில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி எம்பிராய்டரி மூலம் ஆடைகளை அலங்கரித்தல், விலையுயர்ந்த கற்கள், சரிகை. ஒரு அழகான, நேர்த்தியான, படித்த பெண் தனது கவர்ச்சி மற்றும் வசீகரத்தால் உலகத்தை கவர்ந்திழுக்கவும் செல்வாக்கு செலுத்தவும் பாடுபடுகிறாள்.

மெல்லிய உருவம், வெளிறிய முகம், அமைதியான தோற்றம், அடக்கம், பிரார்த்தனையில் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு உடையக்கூடிய பெண்ணின் இலட்சியத்தை உருவாக்கிய இடைக்காலத்தைப் போலல்லாமல், மறுமலர்ச்சி உடல் ரீதியாக வலிமையான அழகிகளுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கும். இந்த நேரத்தில், பசுமையான பெண் வடிவங்கள். ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண் அழகுக்கான சிறந்தவராகக் கருதப்பட்டார், அழகியல் கவர்ச்சிகரமானவர், உண்மையிலேயே ஆளுமைப்படுத்துகிறார் பெண்பால், இனப்பெருக்கம் என்ற மாபெரும் சடங்கில் பங்கேற்பது. ஆண் அழகின் அடையாளங்கள் உடல் வலிமை, உள் ஆற்றல், விருப்பம், உறுதிப்பாடு மற்றும் அங்கீகாரம் மற்றும் புகழ் அடையும் திறன். மறுமலர்ச்சி சகாப்தம் மனித தனித்துவத்தின் வழிபாட்டு முறையின் அடிப்படையில் அழகின் விளக்கத்திற்கான பல்வேறு அணுகுமுறைகளுக்கு வழிவகுத்தது.

இவை அனைத்தும் பொது வாழ்க்கையில் கலையின் பங்கை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது, இது மறுமலர்ச்சியின் போது ஆன்மீக நடவடிக்கைகளின் முக்கிய வகையாக மாறியது. அந்தக் காலத்து மக்களுக்கு, இடைக்காலத்தில் மதம் என்னவாக இருந்தது, நவீன காலத்தில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம். ஒரு கலைப்படைப்பு ஒரு இணக்கமான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உலகின் இலட்சியத்தை முழுமையாக வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்டது என்ற நம்பிக்கையால் பொது உணர்வு ஆதிக்கம் செலுத்தியது, அங்கு மனிதன் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தான். அனைத்து வகையான கலைகளும் இந்த பணிக்கு பல்வேறு அளவுகளில் கீழ்ப்படுத்தப்பட்டன.

பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளருடன் ஒப்பிடத் தொடங்கும் கலைஞரின் பங்கு குறிப்பாக அதிகரிக்கிறது. கலைஞர்கள் இயற்கையைப் பின்பற்றுவதே தங்கள் இலக்காகக் கொண்டுள்ளனர், கலை இயற்கையை விட உயர்ந்தது என்று அவர்கள் நம்புவதில்லை. அவர்களின் வேலையில், தொழில்நுட்ப திறன், தொழில்முறை சுதந்திரம், புலமைப்பரிசில், விஷயங்களைப் பற்றிய ஒரு சுயாதீனமான பார்வை மற்றும் "வாழும்" கலைப் படைப்பை உருவாக்கும் திறன் ஆகியவை பெருகிய முறையில் மதிப்பிடப்படுகின்றன.

வேலைகளுடன் நினைவுச்சின்ன ஓவியம்மற்றும் கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய சிற்பங்கள், அனைத்தும் அதிக வளர்ச்சிசுதந்திரமான மதிப்பைப் பெற்ற ஈசல் கலைப் படைப்புகளைப் பெற்றது. வகைகளின் அமைப்பு வடிவம் பெறத் தொடங்குகிறது: மத-புராண வகையுடன், இன்னும் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, முதலில் வரலாற்று, அன்றாட மற்றும் நிலப்பரப்பு வகைகளின் சில படைப்புகள் தோன்றின; உருவப்படத்தின் புத்துயிர் பெற்ற வகை பெரும் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது; ஒரு புதிய கலை வடிவம் - வேலைப்பாடு - தோன்றி பெருகிய முறையில் பரவுகிறது.

அந்த சகாப்தத்தில், ஓவியத்தின் மேலாதிக்க நிலை மற்ற கலைகளில் அதன் செல்வாக்கை முன்னரே தீர்மானித்தது. இடைக்காலத்தில் அது வார்த்தைகளின் கலையைச் சார்ந்தது, விவிலிய நூல்களை விளக்குவதற்கு அதன் பணிகளை மட்டுப்படுத்தியது என்றால், மறுமலர்ச்சி ஓவியம் மற்றும் இலக்கியத்தை மாற்றிக்கொண்டது, இலக்கியக் கதைசொல்லலை ஓவியத்தில் காணக்கூடிய உலகின் சித்தரிப்பைச் சார்ந்தது. எழுத்தாளர்கள் உலகத்தைப் பார்க்கக்கூடிய வகையில் விவரிக்கத் தொடங்கினர்.

இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் கலை

மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி ஒரு நீண்ட மற்றும் சீரற்ற செயல்முறையாகும். மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பிடம் இத்தாலி, அங்கு மற்ற நாடுகளை விட ஒரு புதிய கலாச்சாரம் எழுந்தது. காலவரிசை கட்டமைப்பானது 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து காலத்தை உள்ளடக்கியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி வரை. உள்ளடக்கியது. இந்த நேரத்தில், இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் கலை வளர்ச்சியின் பல கட்டங்களில் சென்றது. கலை வரலாற்றாசிரியர்களிடையே, இந்த நிலைகள் பொதுவாக நூற்றாண்டுகளின் பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன: XIII நூற்றாண்டு. டுசென்டோ (அதாவது - இருநூறு), XIV நூற்றாண்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது. - ட்ரெசென்டோ (முந்நூறு), XV நூற்றாண்டு. - குவாட்ரோசென்டோ (நானூறு), 16 ஆம் நூற்றாண்டு. - சின்குசென்டோ (ஐநூறு).

ஒரு புதிய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முதல் முளைகள் மற்றும் கலை படைப்பாற்றலில் மாற்றங்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தோன்றின. அவை கோதிக் கலையின் அலையால் மாற்றப்பட்டன. இந்த நிகழ்வுகள் ஒரு வகையான "மறுமலர்ச்சிக்கு முந்தையதாக" மாறியது மற்றும் அவை ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி என்று அழைக்கப்பட்டன. இத்தாலிய கலாச்சாரத்தில் புதிய நிகழ்வுகள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் பரவலாக வளர்ந்தன. குவாட்ரோசென்டோ என அழைக்கப்படும் இந்த நிலை ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மறுமலர்ச்சியின் கலை கலாச்சாரம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அதன் முழு நிறைவு மற்றும் செழிப்பை அடைந்தது. ஆரம்ப XVIவி. 30-40 ஆண்டுகள் மட்டுமே நீடித்த இந்த மிகப்பெரிய செழிப்பு காலம், உயர் அல்லது கிளாசிக்கல், மறுமலர்ச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது. பொதுவாக, மறுமலர்ச்சி 1530 களில் இத்தாலியில் வழக்கற்றுப் போனது, ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி 2/3 இல் மட்டுமே. அது வெனிஸில் தொடர்ந்து உள்ளது. இந்த காலம் பொதுவாக மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஆரம்ப மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம்

தொடங்கு புதிய சகாப்தம்புளோரண்டைன் கலைஞரான ஜியோட்டோ டி பாண்டோனின் பணியுடன் தொடர்புடையது. ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சியின் நுண்கலைகளில், ஜியோட்டோ ஒரு மைய நபராக இருக்கிறார், ஏனெனில் மறுமலர்ச்சியின் மிகப்பெரிய ஓவியர்கள் அவரை ஓவியத்தின் சீர்திருத்தவாதியாகக் கருதினர். அவருக்கு நன்றி, உழைப்பு-தீவிர மொசைக் நுட்பம் ஃப்ரெஸ்கோ நுட்பத்தால் மாற்றப்பட்டது, இது மறுமலர்ச்சி ஓவியத்தின் தேவைகளுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது, இது பொருளின் தெளிவற்ற தன்மையுடன் மொசைக்கை விட அதிக துல்லியத்துடன் பொருளின் அளவு மற்றும் அடர்த்தியை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. மற்றும் பல உருவ அமைப்புகளை விரைவாக உருவாக்க.

ஓவியத்தில் இயற்கையைப் பின்பற்றும் கொள்கையை முதலில் செயல்படுத்தியவர் ஜியோட்டோ. அவர் வாழ்க்கையிலிருந்து வாழும் மக்களை ஈர்க்கத் தொடங்கினார், இது பைசான்டியத்திலோ அல்லது இடைக்கால ஐரோப்பாவிலோ செய்யப்படவில்லை. இடைக்கால கலைப் படைப்புகளில் சந்நியாசியுடன் சிதைந்த உருவங்கள் இருந்தால் கடுமையான முகங்கள்அரிதாகவே தரையைத் தொட்டது, ஜியோட்டோவின் உருவங்கள் முப்பரிமாண, பொருள். ஒளி மாடலிங் மூலம் அவர் இந்த விளைவை அடைந்தார், அதன்படி மனிதக் கண் ஒளியை அதனுடன் நெருக்கமாகவும், இருட்டை அதிக தொலைவாகவும் உணர்கிறது. ஓவியங்களில் பணிபுரியும் போது, ​​கலைஞர் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார் மனநிலைஹீரோக்கள்.

Ducento மற்றும் Trecento (XIII-XIV நூற்றாண்டுகள்) திருப்பம் ஒரு திருப்புமுனையாக மாறியது கலாச்சார வாழ்க்கைஇத்தாலி. ஒரு குறிப்பிட்ட வகையில், இது இடைக்காலத்தை முடிசூட்டுகிறது மற்றும் அதே நேரத்தில் மறுமலர்ச்சியின் தொடக்க புள்ளியாக செயல்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், கவிதை புதிய கலாச்சாரம் மற்றும் உலகின் புதிய உணர்வை முழுமையாக வெளிப்படுத்தியது. இலக்கியத்தில்தான் புதியவற்றின் மீதான ஈர்ப்பு, மற்ற மதிப்பு வழிகாட்டுதல்களில் வெளிப்பட்டது, மிகத் தெளிவாகத் தெரிந்தது. புதிய மரபுகளின் பிரகாசமான, மிகவும் திறமையான வெளிப்பாடுகள் டான்டே, பிரான்செஸ்கோ பெட்ராக் மற்றும் ஜியோவானி போக்காசியோ.

டான்டே அலிகியேரிஅவரது கவிதைப் பணியின் தொடக்கத்தில், அவர் இத்தாலிய கவிதையில் ஒரு புதிய திசையுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தார், இது "புதிய இனிமையான பாணியின்" பள்ளி என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதில் ஒரு பெண்ணின் காதல் இலட்சியப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் ஞானம் மற்றும் நல்லொழுக்கத்திற்கான அன்பால் அடையாளம் காணப்பட்டது. அவரது முதல் படைப்புகள் பாடல் வரிகள் கொண்ட காதல் கவிதைகள், இதில் டான்டே பிரெஞ்சு நீதிமன்ற கவிஞர்களைப் பின்பற்றுபவராக செயல்பட்டார். அதன் முக்கிய பாத்திரம் இலக்கிய படைப்பாற்றல்ஒரு இளம் புளோரண்டைன் பீட்ரைஸ் இருந்தார், அவர்கள் சந்தித்த ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இறந்தார், ஆனால் கவிஞர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் மீதான தனது அன்பை சுமந்தார்.

"தெய்வீக நகைச்சுவை" என்ற கவிதையின் ஆசிரியராக டான்டே உலக கலாச்சார வரலாற்றில் நுழைந்தார். அவர் முதலில் தனது பிரமாண்டமான காவியத்தை நகைச்சுவை என்று அழைத்தார், இடைக்கால பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி நகைச்சுவையானது இலக்கியப் பணிமோசமான ஆரம்பம் மற்றும் நல்ல முடிவுடன். "தெய்வீகம்" என்ற அடைமொழி 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பெயருடன் சேர்க்கப்பட்டது. வலியுறுத்தும் வகையில் கலை மதிப்புமற்றும் படைப்பின் கவிதை முழுமை.

"தெய்வீக நகைச்சுவை" ஒரு தெளிவான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது: மூன்று முக்கிய பகுதிகள் - "நரகம்", "புர்கேட்டரி", "பாரடைஸ்", ஒவ்வொன்றும் 33 பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது, டெர்சாஸில் எழுதப்பட்டுள்ளது - கவிதை வடிவங்கள் மூன்று சரணங்களின் வடிவத்தில். டான்டேவின் கவிதையின் உள்ளடக்கம் கவிதைப் படைப்புகளின் நான்கு அர்த்தங்களின் கோட்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - நேரடியான, உருவக, தார்மீக மற்றும் ஒப்புமை (அதாவது உயர்ந்தது).

"தெய்வீக நகைச்சுவை" என்ற கவிதை "தரிசனங்கள்" வகையின் பாரம்பரிய சதித்திட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒரு நபர் தனது தீமைகளில் மூழ்கியிருக்கும் போது, ​​பரலோக சக்திகள் (பெரும்பாலும் அவரது பாதுகாவலர் தேவதையின் போர்வையில்) அவரது அநீதியைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன. சொர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் பார்க்கும் வாய்ப்பு. ஒரு நபர் ஒரு மந்தமான தூக்கத்தில் விழுகிறார், அந்த நேரத்தில் அவரது ஆன்மா மரணத்திற்குப் பிறகு செல்கிறது. டான்டேவில், இந்த சதி இதுபோல் தெரிகிறது: அவரது ஆன்மாவின் மீட்பர் அவரது நீண்ட காலமாக இறந்த அன்பான பீட்ரைஸாக மாறுகிறார், அவர் பண்டைய கவிஞரான விர்ஜிலை அலிகேரியின் ஆத்மாவுக்கு உதவ அனுப்புகிறார், அவருடன் நரகம் மற்றும் சுத்திகரிப்பு வழியாக ஒரு பயணத்தில் செல்கிறார். பரதீஸில், அவர் பீட்ரைஸைப் பின்தொடர்கிறார், ஏனெனில் பேகன் விர்ஜிலுக்கு அங்கு இருக்க உரிமை இல்லை.

டான்டே நரகத்தை ஒரு நிலத்தடி புனல் வடிவ பள்ளமாக சித்தரித்தார், அதன் சரிவுகள் செறிவான விளிம்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளன - "நரகத்தின் வட்டங்கள்." குறுகி, அது லூசிஃபர் உறைந்திருக்கும் ஒரு பனிக்கட்டி ஏரியுடன் பூகோளத்தின் மையத்தை அடைகிறது. நரகத்தின் வட்டங்களில், பாவிகள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்களின் பாவம் எவ்வளவு பயங்கரமானது, அவர்கள் வட்டத்தில் குறைவாக இருக்கிறார்கள். அவரது பயணத்தின் போது, ​​டான்டே நரகத்தின் ஒன்பது வட்டங்களையும் கடந்து செல்கிறார் - முதல், ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள் மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்கள், ஒன்பதாவது வரை, துரோகிகள் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள், அவர்களில் யூதாஸைப் பார்க்கிறோம். எல்லா பாவிகளும் டான்டேயில் வெறுப்பையும் தணிக்கையையும் தூண்டுவதில்லை. ஆகவே, பிரான்செஸ்கா மற்றும் பாவ்லோவின் அன்பின் விளக்கத்தில், கவிஞரின் அனுதாபம் வெளிப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவருக்கான காதல் கண்டனம் செய்யப்பட்ட பாவம் அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படும் உணர்வு.

தென் அரைக்கோளத்தில் கடலின் நடுவில் உயர்ந்து நிற்கும் ஒரு பெரிய கூம்பு வடிவ மலையாக பர்கேட்டரியை டான்டே கற்பனை செய்தார். தாமஸ் அக்வினாஸின் போதனைகளின்படி, பர்கேட்டரி என்பது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் மன்னிப்பைப் பெறாத, ஆனால் மரண பாவங்களால் சுமக்கப்படாத பாவிகளின் ஆன்மாக்கள், சொர்க்கத்தை அணுகுவதற்கு முன்பு சுத்திகரிக்கும் நெருப்பில் எரியும் இடமாகும். (புர்கேட்டரியின் சுத்திகரிப்பு நெருப்பு சில இறையியலாளர்களால் மனசாட்சி மற்றும் மனந்திரும்புதலின் அடையாளமாக உணரப்பட்டது, மற்றவர்கள் - ஒரு உண்மையான நெருப்பு.) பாவியின் ஆன்மா சுத்திகரிப்பு நிலையத்தில் தங்கியிருக்கும் காலம் அவரது உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களால் குறைக்கப்படலாம். "நல்ல செயல்களை" செய்வதன் மூலம் பூமியில் இருந்தவர் - பிரார்த்தனைகள், வெகுஜனங்கள், தேவாலயத்திற்கு நன்கொடைகள்.

பாரடைஸ், டான்டேவின் கூற்றுப்படி, ஒரு அற்புதமான மற்றும் மர்மமான பகுதி. கடவுளின் இந்த ஒளிமயமான தங்குமிடம் ஒரு வட்டமான ஏரியைப் போல வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பாரடைஸ் ரோஜாவின் மையமாக உள்ளது. அங்கு தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆன்மாக்கள் தங்கள் சுரண்டல்கள் மற்றும் புகழுக்கு ஏற்ற இடத்தைப் பெறுகின்றன.

டான்டேயின் அருமையான கவிதை தனித்துவமான படம்பிரபஞ்சம், இயற்கை மற்றும் மனித இருப்பு. தெய்வீக நகைச்சுவையில் சித்தரிக்கப்பட்ட உலகம் கற்பனையானது என்றாலும், அது பல வழிகளில் ஒத்திருக்கிறது பூமிக்குரிய படங்கள்: நரக ஆழங்களும் ஏரிகளும் ஆல்ப்ஸில் உள்ள பயங்கரமான மூழ்கும் குழிகளுக்கு ஒத்தவை, நரக வாட்கள் வெனிஸ் ஆயுதக் களஞ்சியத்தின் வாட்கள் போன்றவை, அங்கு பிசின் கொதிக்கும் கப்பல்கள், சுத்திகரிப்பு மலை மற்றும் அதன் மீது உள்ள காடுகள் பூமிக்குரிய மலைகள் மற்றும் காடுகளுக்கு சமம். , மற்றும் சொர்க்கத்தின் தோட்டங்கள் இத்தாலியின் நறுமண தோட்டங்கள் போன்றவை. இன்றுவரை, தெய்வீக நகைச்சுவை இலக்கியத்தின் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாக உள்ளது. டான்டேவின் சக்தி வாய்ந்த கற்பனையானது அசாதாரணமான உறுதியான உலகத்தை சித்தரித்தது, அவருடைய எளிய எண்ணம் கொண்ட பல சமகாலத்தவர்கள் அடுத்த உலகத்திற்கான ஆசிரியரின் பயணத்தை உண்மையாக நம்பினர்.

மறுமலர்ச்சி

மறுமலர்ச்சி, அல்லது மறுமலர்ச்சி(fr. மறுமலர்ச்சி, இத்தாலியன் ரினாசிமென்டோ) - ஐரோப்பிய கலாச்சார வரலாற்றில் ஒரு சகாப்தம் இடைக்கால கலாச்சாரத்தை மாற்றியமைத்தது மற்றும் நவீன கால கலாச்சாரத்திற்கு முந்தையது. தோராயமான காலவரிசை கட்டமைப்புசகாப்தம் - 14 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டு.

மறுமலர்ச்சியின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் கலாச்சாரத்தின் மதச்சார்பற்ற தன்மை மற்றும் அதன் மானுட மையவாதம் (அதாவது, ஆர்வம், முதலில், மனிதன் மற்றும் அவனது செயல்பாடுகள்). பண்டைய கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் தோன்றுகிறது, அதன் "புத்துயிர்" அது நிகழ்கிறது - மேலும் இந்த சொல் தோன்றியது.

கால மறுமலர்ச்சிஇத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளில் ஏற்கனவே காணப்பட்டது, உதாரணமாக, ஜியோர்ஜியோ வசாரியில். அதன் நவீன அர்த்தத்தில், இந்த வார்த்தை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் ஜூல்ஸ் மைக்கேலட்டால் பயன்படுத்தப்பட்டது. தற்போது கால மறுமலர்ச்சிகலாச்சார செழிப்புக்கான உருவகமாக மாறியது: எடுத்துக்காட்டாக, 9 ஆம் நூற்றாண்டின் கரோலிங்கிய மறுமலர்ச்சி.

பொதுவான பண்புகள்

ஐரோப்பாவில் சமூக உறவுகளில் ஏற்பட்ட அடிப்படை மாற்றங்களின் விளைவாக ஒரு புதிய கலாச்சார முன்னுதாரணம் எழுந்தது.

நகர-குடியரசுகளின் வளர்ச்சி நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளில் பங்கேற்காத வகுப்புகளின் செல்வாக்கின் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது: கைவினைஞர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள், வணிகர்கள், வங்கியாளர்கள். இடைக்காலம், பெரும்பாலும் திருச்சபை கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் துறவி, தாழ்மையான உணர்வு ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட மதிப்புகளின் படிநிலை அமைப்பு அவை அனைத்திற்கும் அந்நியமானது. இது மனிதநேயத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது - ஒரு நபர், அவரது ஆளுமை, அவரது சுதந்திரம், அவரது சுறுசுறுப்பான, ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு ஆகியவை பொது நிறுவனங்களை மதிப்பிடுவதற்கான மிக உயர்ந்த மதிப்பு மற்றும் அளவுகோலாகக் கருதும் ஒரு சமூக-தத்துவ இயக்கம்.

நகரங்களில் அறிவியல் மற்றும் கலையின் மதச்சார்பற்ற மையங்கள் தோன்றத் தொடங்கின, அவற்றின் செயல்பாடுகள் தேவாலயத்தின் கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே இருந்தன. புதிய உலகக் கண்ணோட்டம் பழங்காலத்திற்கு மாறியது, அதில் மனிதநேய, சந்நியாசி அல்லாத உறவுகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அச்சிடும் கண்டுபிடிப்பு ஐரோப்பா முழுவதும் பண்டைய பாரம்பரியம் மற்றும் புதிய காட்சிகள் பரவுவதில் பெரும் பங்கு வகித்தது.

மறுமலர்ச்சி இத்தாலியில் எழுந்தது, அதன் முதல் அறிகுறிகள் 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் (பிசானோ, ஜியோட்டோ, ஓர்காக்னி குடும்பங்கள் போன்றவற்றின் செயல்பாடுகளில்) கவனிக்கப்பட்டன, ஆனால் அது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் மட்டுமே உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. பிரான்ஸ், ஜெர்மனி மற்றும் பிற நாடுகளில் இந்த இயக்கம் மிகவும் பின்னர் தொடங்கியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், மறுமலர்ச்சிக் கருத்துக்களின் நெருக்கடி உருவானது, இதன் விளைவாக மேனரிசம் மற்றும் பரோக் தோன்றின.

சகாப்தத்தின் காலங்கள்

ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி

"ஆரம்ப மறுமலர்ச்சி" என்று அழைக்கப்படும் காலம் இத்தாலியில் 1420 முதல் 1500 வரையிலான காலகட்டத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த எண்பது ஆண்டுகளில், கலை இன்னும் கடந்த கால மரபுகளை முழுமையாக கைவிடவில்லை, ஆனால் பாரம்பரிய பழங்காலத்திலிருந்து கடன் வாங்கிய கூறுகளை அவற்றில் கலக்க முயற்சித்தது. பின்னர், சிறிது சிறிதாக, பெருகிய முறையில் மாறிவரும் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சார நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், கலைஞர்கள் இடைக்கால அஸ்திவாரங்களை முற்றிலுமாக கைவிட்டு, பண்டைய கலையின் எடுத்துக்காட்டுகளை தைரியமாக தங்கள் படைப்புகளின் பொதுவான கருத்து மற்றும் அவற்றின் விவரங்களில் பயன்படுத்துகின்றனர்.

இத்தாலியில் கலை ஏற்கனவே கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தைப் பின்பற்றும் பாதையை உறுதியாகப் பின்பற்றுகிறது, மற்ற நாடுகளில் அது நீண்ட காலமாக கோதிக் பாணியின் மரபுகளை கடைபிடித்தது. ஆல்ப்ஸின் வடக்கே, ஸ்பெயினில், மறுமலர்ச்சி 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே வந்தது. ஆரம்ப காலம்இருப்பினும், குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்க எதையும் உற்பத்தி செய்யாமல், தோராயமாக அடுத்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நீடிக்கும்.

உயர் மறுமலர்ச்சி

மறுமலர்ச்சியின் இரண்டாவது காலம் - அவரது பாணியின் மிக அற்புதமான வளர்ச்சியின் காலம் - பொதுவாக " உயர் மறுமலர்ச்சி", இது இத்தாலியில் தோராயமாக 1500 முதல் 1580 வரை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில், இத்தாலியின் சிறந்த கலைஞர்களை தனது நீதிமன்றத்திற்கு ஈர்த்த லட்சிய, தைரியமான மற்றும் ஆர்வமுள்ள மனிதரான இரண்டாம் ஜூலியஸின் போப்பாண்டவர் அரியணையில் நுழைந்ததற்கு நன்றி, புளோரன்ஸ் இத்தாலிய கலையின் ஈர்ப்பு மையம் ரோம் நகருக்கு மாற்றப்பட்டது. ஏராளமான மற்றும் முக்கியமான படைப்புகளுடன் மற்றவர்களுக்கு கலை மீதான அன்பின் உதாரணத்தை கொடுத்தார். இந்த போப் மற்றும் அவரது உடனடி வாரிசுகளின் கீழ், ரோம், பெரிகல்ஸின் காலத்தின் புதிய ஏதென்ஸாக மாறுகிறது: அதில் பல நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, அற்புதமான சிற்ப வேலைகள் செய்யப்படுகின்றன, ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் வரையப்படுகின்றன, அவை இன்னும் முத்துகளாக கருதப்படுகின்றன. ஓவியத்தின்; அதே நேரத்தில், கலையின் மூன்று கிளைகளும் இணக்கமாக கைகோர்த்து, ஒருவருக்கொருவர் உதவுகின்றன மற்றும் பரஸ்பர தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. பழங்காலம் இப்போது முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு, அதிக கடுமை மற்றும் நிலைத்தன்மையுடன் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது; முந்தைய காலகட்டத்தின் ஆசையாக இருந்த விளையாட்டுத்தனமான அழகுக்குப் பதிலாக அமைதியும் கண்ணியமும் நிறுவப்பட்டுள்ளன; இடைக்கால நினைவுகள் முற்றிலும் மறைந்துவிடும், மேலும் கலையின் அனைத்து படைப்புகளிலும் முற்றிலும் கிளாசிக்கல் முத்திரை விழுகிறது. ஆனால் பழங்காலத்தைப் பின்பற்றுவது கலைஞர்களில் அவர்களின் சுதந்திரத்தை மூழ்கடிக்காது, மேலும் அவர்கள், சிறந்த வளத்துடனும், கற்பனைத் திறனுடனும், சுதந்திரமாக மறுவேலை செய்து, கிரேக்க-ரோமானிய கலையிலிருந்து கடன் வாங்குவது பொருத்தமானது என்று அவர்கள் கருதும் வேலையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

வடக்கு மறுமலர்ச்சி

நெதர்லாந்து, ஜெர்மனி மற்றும் பிரான்சில் உள்ள மறுமலர்ச்சி காலம் பொதுவாக ஒரு தனி பாணி இயக்கமாக அடையாளம் காணப்படுகிறது, இது இத்தாலியின் மறுமலர்ச்சியுடன் சில வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது "வடக்கு மறுமலர்ச்சி" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஓவியத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஸ்டைலிஸ்டிக் வேறுபாடுகள் உள்ளன: இத்தாலியைப் போலல்லாமல், கோதிக் கலையின் மரபுகள் மற்றும் திறன்கள் நீண்ட காலமாக ஓவியத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டன, பண்டைய பாரம்பரியம் மற்றும் மனித உடற்கூறியல் பற்றிய அறிவைப் படிப்பதில் குறைந்த கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

முக்கிய பிரதிநிதிகள் ஜான் வான் ஐக் (c. 1390-1441), ரோஜியர் வான் டெர் வெய்டன் (1399 அல்லது 1400-1464), ஹ்யூகோ வான் டெர் கோஸ், பீட்டர் ப்ரூகல் தி எல்டர் (1525/1530-1569).

[தொகு] மறுமலர்ச்சி மனிதன்

முதன்மைக் கட்டுரை : மறுமலர்ச்சி மனிதநேயம்

அறிவியல்

XIV-XVI நூற்றாண்டுகளில் அறிவின் வளர்ச்சி உலகத்தைப் பற்றிய மக்களின் கருத்துக்களையும் அதில் மனிதனின் இடத்தையும் கணிசமாக பாதித்தது. பெரிய புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள், உலகின் சூரிய மைய அமைப்பு, நிக்கோலஸ் கோபர்னிகஸ், பூமியின் அளவு மற்றும் பிரபஞ்சத்தில் அதன் இடம் பற்றிய கருத்துக்களை மாற்றியது, மற்றும் பாராசெல்சஸ் மற்றும் வெசாலியஸின் படைப்புகள், பழங்காலத்திலிருந்து முதன்முறையாக முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. மனிதனின் கட்டமைப்பையும் அவனில் நிகழும் செயல்முறைகளையும் ஆய்வு செய்து, அறிவியல் மருத்துவம் மற்றும் உடற்கூறியல் ஆகியவற்றிற்கு அடித்தளம் அமைத்தது.

இதிலும் பெரிய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன சமூக அறிவியல். ஜீன் போடின் மற்றும் நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லியின் படைப்புகளில், வரலாற்று மற்றும் அரசியல் செயல்முறைகள்பல்வேறு குழுக்களின் தொடர்பு மற்றும் அவர்களின் நலன்களின் விளைவாக முதன்முறையாக பார்க்கத் தொடங்கியது. அதே நேரத்தில், ஒரு "சிறந்த" சமூக கட்டமைப்பை உருவாக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன: தாமஸ் மோரின் "உட்டோபியா", டோமசோ காம்பனெல்லாவின் "சூரிய நகரம்". பழங்காலத்தின் மீதான ஆர்வத்திற்கு நன்றி, பல பண்டைய நூல்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஆதாரம் 522 நாட்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை], பல மனிதநேயவாதிகள் கிளாசிக்கல் லத்தீன் மற்றும் பண்டைய கிரேக்கத்தைப் படித்தனர்.

பொதுவாக, இந்த சகாப்தத்தில் நிலவிய மறுமலர்ச்சியின் பான்தீஸ்டிக் மாயவாதம் வளர்ச்சிக்கு சாதகமற்ற கருத்தியல் பின்னணியை உருவாக்கியது. அறிவியல் அறிவு. இறுதியானது அறிவியல் முறைமற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அடுத்தடுத்த அறிவியல் புரட்சி. மறுமலர்ச்சிக்கு எதிரான சீர்திருத்த இயக்கத்துடன் தொடர்புடையது.

தத்துவம்

முதன்மைக் கட்டுரை: மறுமலர்ச்சி தத்துவம்

15 ஆம் நூற்றாண்டில் (1459), கரேகியில் உள்ள பிளாட்டோனிக் அகாடமி புளோரன்சில் புத்துயிர் பெற்றது.

மறுமலர்ச்சி தத்துவவாதிகள்

• லியோனார்டோ புருனி
• மார்சிலியோ ஃபிசினோ
• லோரென்சோ வல்லா
• மானெட்டி
• ஜீன் போடின்
• Michel Montaigne
• தாமஸ் மோர்
• ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ்
• மார்ட்டின் லூதர்
• டோமாசோ காம்பனெல்லா
• ஜியோர்டானோ புருனோ

இலக்கியம்

மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியம் சகாப்தத்தின் மனிதநேய இலட்சியங்களை மிகவும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தியது, இணக்கமான, சுதந்திரமான, ஆக்கபூர்வமான, விரிவாக வளர்ந்த ஆளுமையின் மகிமைப்படுத்தல். பிரான்செஸ்கோ பெட்ராக்கின் (1304-1374) காதல் சொனெட்டுகள் ஆழத்தை வெளிப்படுத்தின உள் உலகம்மனிதன், அவனது உணர்ச்சி வாழ்க்கையின் செழுமை. XIV-XVI நூற்றாண்டுகளில், இத்தாலிய இலக்கியம் ஒரு உச்சகட்டத்தை அனுபவித்தது - பெட்ராச்சின் பாடல் வரிகள், ஜியோவானி போக்காசியோவின் சிறுகதைகள் (1313-1375), நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லியின் (1469-1527), லுடோவிகோ அரியோஸ்டோவின் கவிதைகள் (1474- 1533) மற்றும் டோர்குவாடோ டாஸ்ஸோ (1544-1595) மற்ற நாடுகளுக்கான "கிளாசிக்கல்" (பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானியங்களுடன்) இலக்கியங்களில் அதை முன்னோக்கி கொண்டு வந்தார்.

மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியம் இரண்டு மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: நாட்டுப்புற கவிதை மற்றும் "புத்தகம்" கவிதை. பண்டைய இலக்கியம்எனவே, பகுத்தறிவுக் கொள்கை பெரும்பாலும் கவிதை புனைகதைகளுடன் இணைக்கப்பட்டது, மேலும் காமிக் வகைகள் பெரும் புகழ் பெற்றன. இது சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களில் வெளிப்பட்டது: போக்காசியோவின் "தி டெகாமரோன்", செர்வாண்டஸின் "டான் குயிக்சோட்" மற்றும் ஃபிராங்கோயிஸ் ரபேலாய்ஸின் "கர்கன்டுவா மற்றும் பான்டாக்ரூல்".

தேசிய இலக்கியங்களின் தோற்றம் மறுமலர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது - இடைக்கால இலக்கியத்திற்கு மாறாக, முக்கியமாக லத்தீன் மொழியில் உருவாக்கப்பட்டது.

நாடகமும் நாடகமும் பரவலாகின. இந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமான நாடக ஆசிரியர்கள் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் (1564-1616, இங்கிலாந்து) மற்றும் லோப் டி வேகா (1562-1635, ஸ்பெயின்)

நுண்கலைகள்

மறுமலர்ச்சியின் ஓவியம் மற்றும் சிற்பம் இயற்கையுடனான கலைஞர்களின் நல்லுறவு, உடற்கூறியல், முன்னோக்கு, ஒளியின் செயல் மற்றும் பிற இயற்கை நிகழ்வுகளின் விதிகளுக்கு மிக நெருக்கமான ஊடுருவல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

மறுமலர்ச்சி கலைஞர்கள், பாரம்பரிய மதக் கருப்பொருள்களின் படங்களை ஓவியம் வரைந்து, புதிய கலை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்: முப்பரிமாண அமைப்பை உருவாக்குதல், பின்னணியில் ஒரு நிலப்பரப்பைப் பயன்படுத்துதல். இது படங்களை மிகவும் யதார்த்தமான மற்றும் அனிமேஷன் செய்ய அனுமதித்தது, இது அவர்களின் பணிக்கும் முந்தைய ஐகானோகிராஃபிக் பாரம்பரியத்திற்கும் இடையே கூர்மையான வேறுபாட்டைக் காட்டியது, படத்தில் மரபுகள் நிரம்பியுள்ளன.

கட்டிடக்கலை

இந்த சகாப்தத்தை வகைப்படுத்தும் முக்கிய விஷயம், பண்டைய, முக்கியமாக ரோமானிய கலையின் கொள்கைகள் மற்றும் வடிவங்களுக்கு கட்டிடக்கலை திரும்புவதாகும். இந்த திசையில் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் சமச்சீர், விகிதம், வடிவியல் மற்றும் அதன் கூறு பாகங்களின் வரிசை ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ரோமானிய கட்டிடக்கலையின் எஞ்சியிருக்கும் எடுத்துக்காட்டுகளால் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இடைக்கால கட்டிடங்களின் சிக்கலான விகிதாச்சாரங்கள் நெடுவரிசைகள், பைலஸ்டர்கள் மற்றும் லிண்டல்களின் ஒழுங்கான அமைப்பால் மாற்றப்படுகின்றன, அவை ஒரு வளைவின் அரை வட்டம், ஒரு குவிமாடம், முக்கிய இடங்கள் மற்றும் ஏடிகுல்ஸ் ஆகியவற்றால் மாற்றப்படுகின்றன.

மறுமலர்ச்சி, அல்லது மறுமலர்ச்சி - ஐரோப்பாவின் கலாச்சார வரலாற்றில் ஒரு சகாப்தம் இடைக்காலத்தின் கலாச்சாரத்தை மாற்றியமைத்தது மற்றும் நவீன கால கலாச்சாரத்திற்கு முந்தையது. சகாப்தத்தின் தோராயமான காலவரிசை கட்டமைப்பானது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கமாகும் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டு மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்கள். மறுமலர்ச்சியின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் கலாச்சாரத்தின் மதச்சார்பற்ற தன்மை மற்றும் அதன் மானுட மையம் (ஆர்வம், முதலில், மனிதன் மற்றும் அவனது செயல்பாடுகள்). பண்டைய கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் தோன்றுகிறது, அதன் "புத்துயிர்" ஏற்படுகிறது - இந்த வார்த்தை தோன்றியது.
மறுமலர்ச்சி என்ற சொல் ஏற்கனவே இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளிடையே காணப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஜியோர்ஜியோ வசாரி. அதன் நவீன அர்த்தத்தில், இந்த வார்த்தை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் ஜூல்ஸ் மைக்கேலட் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. இப்போதெல்லாம், மறுமலர்ச்சி என்ற சொல் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கான ஒரு உருவகமாக மாறியுள்ளது: எடுத்துக்காட்டாக, 9 ஆம் நூற்றாண்டின் கரோலிங்கிய மறுமலர்ச்சி.

இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பு
மறுமலர்ச்சியின் கலை கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் இத்தாலி விதிவிலக்கான முக்கியத்துவத்தை வழங்கியது. குறிக்கப்பட்ட மிகப் பெரிய செழுமையின் அளவு இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி, இந்த சகாப்தத்தின் கலாச்சாரம் எழுந்த மற்றும் அதன் உயர்நிலையை அனுபவித்த நகர்ப்புற குடியரசுகளின் சிறிய பிராந்திய அளவுடன் ஒப்பிடும்போது குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக தெரிகிறது. இந்த நூற்றாண்டுகளில் கலை பொது வாழ்க்கையில் முன்னோடியில்லாத இடத்தைப் பிடித்தது. கலை உருவாக்கம் மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தின் மக்களின் தீராத தேவையாக மாறியது, இது அவர்களின் தீராத ஆற்றலின் வெளிப்பாடாகும். இத்தாலியின் முன்னணி மையங்களில், கலை மீதான ஆர்வம் சமூகத்தின் பரந்த அடுக்குகளைக் கைப்பற்றியுள்ளது. ஆளும் வட்டங்கள்செய்ய சாதாரண மக்கள். பொது கட்டிடங்களை நிர்மாணித்தல், நினைவுச்சின்னங்களை நிறுவுதல் மற்றும் நகரின் முக்கிய கட்டிடங்களின் அலங்காரம் ஆகியவை தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மற்றும் மூத்த அதிகாரிகளின் கவனத்திற்குரிய விஷயமாகும். சிறப்பான தோற்றம் கலைப் படைப்புகள்ஒரு முக்கிய பொது நிகழ்வாக மாறியது. உலகளாவிய அபிமானத்தைப் பற்றி சிறந்த எஜமானர்கள்சகாப்தத்தின் மிகப் பெரிய மேதைகள் - லியோனார்டோ, ரபேல், மைக்கேலேஞ்சலோ - அவர்களின் சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து தெய்வீக - தெய்வீகப் பெயரைப் பெற்றனர் என்பதற்கு சான்றாக இருக்கலாம். அதன் உற்பத்தித்திறனைப் பொறுத்தவரை, இத்தாலியில் சுமார் மூன்று நூற்றாண்டுகளாக பரவியிருந்த மறுமலர்ச்சி, இடைக்கால கலை வளர்ந்த முழு மில்லினியத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது. இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் எஜமானர்களால் உருவாக்கப்பட்ட எல்லாவற்றின் உடல் அளவும் ஆச்சரியத்தைத் தூண்டுகிறது - கம்பீரமான நகராட்சி கட்டிடங்கள் மற்றும் பெரிய கதீட்ரல்கள், அற்புதமான பேட்ரிசியன் அரண்மனைகள் மற்றும் வில்லாக்கள், அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் சிற்ப வேலைகள், எண்ணற்ற ஓவிய நினைவுச்சின்னங்கள் - ஃப்ரெஸ்கோ சுழற்சிகள், நினைவுச்சின்ன பலிபீடம். கலவைகள் மற்றும் ஈசல் ஓவியங்கள். வரைதல் மற்றும் வேலைப்பாடு, கையால் எழுதப்பட்ட மினியேச்சர்கள் மற்றும் புதிதாக வெளிவரும் அச்சிடப்பட்ட கிராபிக்ஸ், அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகள் - சாராம்சத்தில், ஒரு பகுதி கூட இல்லை. கலை வாழ்க்கை, இது விரைவான வளர்ச்சியை அனுபவிக்காது. ஆனால் இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் கலையின் அசாதாரண உயர் கலை நிலை, அதன் உண்மையானது என்பது இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்கலாம். உலகளாவிய முக்கியத்துவம்மனித கலாச்சாரத்தின் சிகரங்களில் ஒன்றாக.
மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் இத்தாலியின் சொத்து அல்ல: அதன் விநியோகக் கோளம் ஐரோப்பாவின் பல நாடுகளை உள்ளடக்கியது. அதே நேரத்தில், ஒரு நாட்டில் அல்லது இன்னொரு நாட்டில், மறுமலர்ச்சிக் கலையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் தனிப்பட்ட நிலைகள் அவற்றின் முதன்மை வெளிப்பாட்டைக் கண்டன. ஆனால் இத்தாலியில், புதிய கலாச்சாரம் மற்ற நாடுகளை விட முன்னதாக எழுந்தது மட்டுமல்லாமல், அதன் வளர்ச்சியின் பாதை அனைத்து நிலைகளின் விதிவிலக்கான வரிசையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது - ஆரம்ப மறுமலர்ச்சி முதல் மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதி வரை, மற்றும் இந்த ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் இத்தாலிய கலை. மற்ற நாடுகளில் கலைப் பள்ளிகளின் சாதனைகளின் பெரும்பாலான நிகழ்வுகளை விஞ்சி, உயர் முடிவுகளை அளித்தது. கலை வரலாற்றில், பாரம்பரியத்தின் படி, மறுமலர்ச்சி கலையின் பிறப்பு மற்றும் வளர்ச்சி வீழ்ச்சியடைந்த அந்த நூற்றாண்டுகளின் இத்தாலிய பெயர்கள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இத்தாலி. இத்தாலியில் மறுமலர்ச்சி கலையின் பயனுள்ள வளர்ச்சி சமூகத்தால் மட்டுமல்ல, வரலாற்று மற்றும் கலை காரணிகளாலும் எளிதாக்கப்பட்டது. இத்தாலிய மறுமலர்ச்சிக் கலை அதன் தோற்றத்திற்குக் கடமைப்பட்டிருக்கிறது, ஆனால் பல ஆதாரங்களுக்கு. மறுமலர்ச்சிக்கு முந்தைய காலகட்டத்தில், இத்தாலி பலவற்றைச் சந்திக்கும் புள்ளியாக இருந்தது இடைக்கால கலாச்சாரங்கள். மற்ற நாடுகளைப் போலல்லாமல், ஐரோப்பாவில் உள்ள இடைக்கால கலையின் இரண்டு முக்கிய வரிகளும் இங்கே சமமான வெளிப்பாட்டைக் கண்டன - பைசண்டைன் மற்றும் ரோமானோ-கோதிக், கிழக்கின் கலையின் செல்வாக்கால் இத்தாலியின் சில பகுதிகளில் சிக்கலானது. இரண்டு வரிகளும் மறுமலர்ச்சிக் கலையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன. பைசண்டைன் ஓவியத்தில் இருந்து, இத்தாலிய ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி நினைவுச்சின்ன ஓவிய சுழற்சிகளின் படங்கள் மற்றும் வடிவங்களின் ஒரு சிறந்த அழகான அமைப்பை ஏற்றுக்கொண்டது; கோதிக் உருவ அமைப்பு 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கலையில் உணர்ச்சிகரமான உற்சாகத்தை ஊடுருவி, யதார்த்தத்தைப் பற்றிய மிகவும் உறுதியான கருத்துக்கு பங்களித்தது. ஆனால் அதைவிட முக்கியமானது இத்தாலி பண்டைய உலகின் கலை பாரம்பரியத்தின் பாதுகாவலராக இருந்தது. இத்தாலியில், மற்றவர்களைப் போலல்லாமல் ஐரோப்பிய நாடுகள், மறுமலர்ச்சி மனிதனின் அழகியல் இலட்சியம் மிக ஆரம்பத்திலேயே உருவாக்கப்பட்டது, மனிதநேயவாதிகளின் ஹோமோ யுனிவர்சேல் பற்றிய போதனைகள், உடல் அழகு மற்றும் ஆவியின் வலிமை ஆகியவை இணக்கமாக இணைந்திருக்கும் சரியான மனிதனைப் பற்றியது. இந்த படத்தின் முக்கிய அம்சம் விருத்து (வீரம்) என்ற கருத்து, இது மிகவும் பரந்த பொருளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஒரு நபரின் செயலில் உள்ள கொள்கை, அவரது விருப்பத்தின் நோக்கம், அனைத்து தடைகளையும் மீறி அவரது உயர்ந்த திட்டங்களை செயல்படுத்தும் திறன் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. மறுமலர்ச்சி உருவக இலட்சியத்தின் இந்த குறிப்பிட்ட தரம் அனைத்து இத்தாலிய கலைஞர்களாலும் அத்தகைய திறந்த வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, மசாசியோ, ஆண்ட்ரியா டெல் காஸ்டாக்னோ, மாண்டெக்னா மற்றும் மைக்கேலேஞ்சலோ - ஒரு வீர இயல்பின் உருவங்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் எஜமானர்கள். 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இந்த அழகியல் இலட்சியம் மாறாமல் இருந்தது: மறுமலர்ச்சி கலையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் தனிப்பட்ட நிலைகளைப் பொறுத்து, அதன் பல்வேறு அம்சங்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டன. ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் படங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, அசைக்க முடியாத உள் ஒருமைப்பாட்டின் அம்சங்கள் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. உயர் மறுமலர்ச்சியின் ஹீரோக்களின் ஆன்மீக உலகம் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் பணக்காரமானது, இது இந்த காலகட்டத்தின் கலையின் இணக்கமான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சிறப்பியல்புக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணத்தை வழங்குகிறது.

கதை
மறுமலர்ச்சி (மறுமலர்ச்சி) என்பது ஐரோப்பிய நாடுகளின் கலாச்சார மற்றும் கருத்தியல் வளர்ச்சியின் ஒரு காலமாகும். அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளும் இந்த காலகட்டத்தில் சென்றன, ஆனால் ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் மறுமலர்ச்சிக்கான அதன் சொந்த வரலாற்று கட்டமைப்பு உள்ளது. மறுமலர்ச்சி இத்தாலியில் எழுந்தது, அதன் முதல் அறிகுறிகள் 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் (பிசானோ, ஜியோட்டோ, ஓர்காக்னி குடும்பங்கள் போன்றவற்றின் செயல்பாடுகளில்) கவனிக்கப்பட்டன, ஆனால் அது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் மட்டுமே உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. பிரான்ஸ், ஜெர்மனி மற்றும் பிற நாடுகளில் இந்த இயக்கம் மிகவும் பின்னர் தொடங்கியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், மறுமலர்ச்சிக் கருத்துக்களின் நெருக்கடி உருவானது, இதன் விளைவாக மேனரிசம் மற்றும் பரோக் தோன்றின. "மறுமலர்ச்சி" என்ற சொல் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. நுண்கலைகள் தொடர்பாக. "மிகப் பிரபலமான ஓவியர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களின் வாழ்க்கை" (1550) ஆசிரியர் இத்தாலிய கலைஞர் D. Vasari பின்னர் இத்தாலியில் கலை "புத்துயிர்" பற்றி எழுதினார் பல ஆண்டுகள்இடைக்காலத்தில் வீழ்ச்சி. பின்னர், "மறுமலர்ச்சி" என்ற கருத்து ஒரு பரந்த பொருளைப் பெற்றது. மறுமலர்ச்சி- இது இடைக்காலத்தின் முடிவு மற்றும் ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் ஆரம்பம், நிலப்பிரபுத்துவ இடைக்கால சமூகத்திலிருந்து முதலாளித்துவத்திற்கு மாறுவதற்கான ஆரம்பம், நிலப்பிரபுத்துவ சமூக வாழ்க்கை முறையின் அடித்தளங்கள் அசைந்தபோது, ​​முதலாளித்துவ-முதலாளித்துவ உறவுகள் இன்னும் இல்லை. அவர்களின் அனைத்து வணிக ஒழுக்கத்துடனும் மற்றும் ஆன்மாவுடனும் வளர்ந்தது பாசாங்குத்தனம். ஏற்கனவே நிலப்பிரபுத்துவத்தின் ஆழத்தில், இலவச நகரங்களில் பெரிய கைவினைப் பட்டறைகள் இருந்தன, இது புதிய யுகத்தின் உற்பத்தி உற்பத்தியின் அடிப்படையாக மாறியது, மேலும் ஒரு முதலாளித்துவ வர்க்கம் இங்கு வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. அது குறிப்பிட்ட நிலைத்தன்மையுடனும் வலிமையுடனும் வெளிப்பட்டது இத்தாலிய நகரங்கள், இது ஏற்கனவே XIV - XV நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். டச்சு நகரங்களிலும், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் சில ரைன் மற்றும் தெற்கு ஜெர்மன் நகரங்களிலும் முதலாளித்துவ வளர்ச்சியின் பாதையில் இறங்கியது. இங்கே, முதலாளித்துவ உறவுகள் முழுமையாக நிறுவப்படாத நிலையில், ஒரு வலுவான மற்றும் சுதந்திரமான நகர்ப்புற சமூகம் வளர்ந்தது. அதன் வளர்ச்சி ஒரு நிலையான போராட்டத்தில் நடந்தது, இது ஓரளவு வர்த்தகப் போட்டியாகவும், ஓரளவுக்கான போராட்டமாகவும் இருந்தது அரசியல் அதிகாரம். இருப்பினும், மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் பரவல் வட்டம் மிகவும் பரந்ததாக இருந்தது மற்றும் பிரான்ஸ், ஸ்பெயின், இங்கிலாந்து, செக் குடியரசு மற்றும் போலந்து ஆகிய நாடுகளை உள்ளடக்கியது, அங்கு புதிய போக்குகள் மாறுபட்ட வலிமை மற்றும் குறிப்பிட்ட வடிவங்களில் தோன்றின. இது தேசங்கள் உருவாகும் காலம், ஏனெனில் இந்த நேரத்தில்தான் அரச சக்தி, நகர மக்களை நம்பி, நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் சக்தியை உடைத்தது. புவியியல் அடிப்படையில் மட்டுமே மாநிலங்களாக இருந்த சங்கங்களிலிருந்து, ஒரு பொதுவான வரலாற்று விதியின் அடிப்படையில், தேசிய இனங்களின் அடிப்படையில் பெரிய முடியாட்சிகள் உருவாகின்றன. இலக்கியம் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தது, அச்சிடும் கண்டுபிடிப்புடன், முன்னோடியில்லாத விநியோக வாய்ப்புகளைப் பெற்றது. எந்த வகையான அறிவையும், அறிவியலின் எந்த சாதனைகளையும் காகிதத்தில் இனப்பெருக்கம் செய்வது சாத்தியமானது, இது கற்றலை பெரிதும் எளிதாக்கியது.
இத்தாலியில் மனிதநேயத்தை நிறுவியவர்கள் பெட்ராக் மற்றும் போக்காசியோ - கவிஞர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பழங்கால வல்லுநர்கள். தர்க்கவியல் மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலின் தத்துவம் இடைக்கால கல்விமுறையில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மைய இடம் இப்போது சொல்லாட்சி மற்றும் சிசரோவால் ஆக்கிரமிக்கப்படத் தொடங்கியுள்ளது. சொல்லாட்சி பற்றிய ஆய்வு, மனிதநேயவாதிகளின் கூற்றுப்படி, பழங்காலத்தின் ஆன்மீக ஒப்பனைக்கான திறவுகோலை வழங்குவதாக இருந்தது; பழங்காலத்தவர்களின் மொழி மற்றும் பாணியின் தேர்ச்சி அவர்களின் சிந்தனை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தேர்ச்சி மற்றும் தனிநபரின் விடுதலையில் மிக முக்கியமான கட்டமாக கருதப்பட்டது. பண்டைய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் மனிதநேயவாதிகளின் ஆய்வு, சிந்தனை, ஆராய்ச்சி, கவனிப்பு மற்றும் மனதின் வேலையைப் படிக்கும் பழக்கத்தை வளர்த்தது. மற்றும் புதியவை அறிவியல் படைப்புகள்பழங்காலத்தின் மதிப்புகளைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலால் வளர்ந்தது மற்றும் அதே நேரத்தில் அவற்றை விஞ்சியது. பழங்கால ஆய்வு அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது மத பார்வைகள்மற்றும் அறநெறிகள். பல மனிதநேயவாதிகள் பக்தியுள்ளவர்களாக இருந்தபோதிலும், குருட்டு பிடிவாதம் இறந்தது. புளோரன்டைன் குடியரசின் அதிபர் கலூசியோ சலுதாட்டி, புனித நூல் என்பது கவிதையைத் தவிர வேறில்லை என்று அறிவித்தார். செல்வம் மற்றும் சிறப்பின் மீது பிரபுக்களின் அன்பு, கார்டினலின் அரண்மனைகள் மற்றும் வத்திக்கானின் ஆடம்பரம் ஆகியவை ஆத்திரமூட்டும் வகையில் இருந்தன. தேவாலய பதவிகள் பல பீடாதிபதிகளால் வசதியான உணவளிக்கும் இடமாகவும் அரசியல் அதிகாரத்திற்கான அணுகலாகவும் கருதப்பட்டன. ரோமே, சிலரின் பார்வையில், உண்மையான விவிலிய பாபிலோனாக மாறியது, அங்கு ஊழல், நம்பிக்கையின்மை மற்றும் உரிமைகோரல் ஆட்சி செய்தது. இது தேவாலயத்திற்குள் பிளவுக்கும் சீர்திருத்த இயக்கங்களின் தோற்றத்திற்கும் வழிவகுத்தது. இலவச நகர்ப்புற கம்யூன்களின் சகாப்தம் குறுகிய காலமாக இருந்தது; நகரங்களுக்கிடையிலான வர்த்தகப் போட்டி இறுதியில் இரத்தக்களரிப் போட்டியாக மாறியது. ஏற்கனவே 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், நிலப்பிரபுத்துவ-கத்தோலிக்க எதிர்வினை தொடங்கியது.

மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேய பிரகாசமான இலட்சியங்கள் அவநம்பிக்கை மற்றும் கவலையின் மனநிலைகளால் மாற்றப்படுகின்றன, அவை தனிமனிதப் போக்குகளால் தீவிரப்படுத்தப்படுகின்றன. பல இத்தாலிய அரசுகள் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வீழ்ச்சியை சந்தித்து வருகின்றன, அவை சுதந்திரத்தை இழந்து வருகின்றன, சமூக அடிமைத்தனம் மற்றும் வெகுஜனங்களின் வறுமை ஆகியவை ஏற்படுகின்றன, மேலும் வர்க்க முரண்பாடுகள் தீவிரமடைந்து வருகின்றன. உலகின் கருத்து மிகவும் சிக்கலானதாகிறது, சுற்றுச்சூழலில் ஒரு நபரின் சார்பு மிகவும் உணரப்படுகிறது, வாழ்க்கையின் மாறுபாடு பற்றிய கருத்துக்கள் உருவாகின்றன, மேலும் பிரபஞ்சத்தின் நல்லிணக்கம் மற்றும் ஒருமைப்பாட்டின் இலட்சியங்கள் இழக்கப்படுகின்றன.

மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம் அல்லது மறுமலர்ச்சி
மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் மனிதநேயத்தின் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒரு உண்மையான நபரின் கண்ணியம் மற்றும் அழகு, அவரது மனம் மற்றும் விருப்பம், அவரது படைப்பு சக்திகளை உறுதிப்படுத்துதல். இடைக்காலத்தின் கலாச்சாரத்தைப் போலன்றி, மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேய வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் கலாச்சாரம் இயற்கையில் மதச்சார்பற்றதாக இருந்தது. சர்ச் ஸ்காலஸ்டிசம் மற்றும் பிடிவாதத்திலிருந்து விடுதலை அறிவியலின் எழுச்சிக்கு பங்களித்தது. அறிவின் தீவிர தாகம் உண்மையான உலகம்மற்றும் அவர் மீதான அபிமானம் யதார்த்தத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட அம்சங்களைக் கலையில் பிரதிபலிக்க வழிவகுத்தது மற்றும் கலைஞர்களின் மிக முக்கியமான படைப்புகளுக்கு கம்பீரமான பரிதாபத்தை அளித்தது. புதிதாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட பண்டைய பாரம்பரியம் மறுமலர்ச்சிக் கலையின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. பழங்காலத்தின் செல்வாக்கு இத்தாலியில் மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அங்கு பண்டைய ரோமானிய கலையின் பல நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன. மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தில் மதச்சார்பற்ற கொள்கையின் வெற்றி, முதலாளித்துவத்தின் வளர்ந்து வரும் வலிமையின் சமூக உறுதிப்பாட்டின் விளைவாகும். இருப்பினும், மறுமலர்ச்சிக் கலையின் மனிதநேய நோக்குநிலை, அதன் நம்பிக்கை, வீரம் மற்றும் பொது குணம்அவரது படங்கள் இளம் முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் நலன்களை புறநிலையாக வெளிப்படுத்தின. கலை முதலாளித்துவ உழைப்புப் பிரிவினையின் விளைவுகள், தனிமனிதனின் வளர்ச்சிக்குக் கேடு விளைவிப்பதால், தைரியம், புத்திசாலித்தனம், சமயோசிதம், குணாதிசயம் ஆகியவை இன்னும் முக்கியத்துவத்தை இழக்காத சூழ்நிலையில் மறுமலர்ச்சி உருவானது. இது மனித திறன்களின் மேலும் முற்போக்கான வளர்ச்சியில் முடிவிலியின் மாயையை உருவாக்கியது. ஒரு டைட்டானிக் ஆளுமையின் இலட்சியம் கலையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. கலையில் பிரதிபலிக்கப்பட்ட மறுமலர்ச்சி மக்களின் பாத்திரங்களின் முழு அளவிலான பிரகாசம், "அந்தக் காலத்தின் ஹீரோக்கள் இன்னும் உழைப்பைப் பிரிப்பதற்கு அடிமைகளாக மாறவில்லை, கட்டுப்படுத்தி, ஒன்றை உருவாக்கவில்லை- பக்கச்சார்பு, அதன் செல்வாக்கு அவர்களின் வாரிசுகளிடம் நாம் அடிக்கடி கவனிக்கிறோம்.
கலை எதிர்கொள்ளும் புதிய கோரிக்கைகள் அதன் வகைகள் மற்றும் வகைகளை செழுமைப்படுத்த வழிவகுத்தன. ஒரு நினைவுச்சின்னத்தில் இத்தாலிய ஓவியம்ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியம் பரவலாகி வருகிறது. 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஈசல் ஓவியம் பெருகிய முறையில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, இதன் வளர்ச்சியில் டச்சு எஜமானர்கள் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகித்தனர். முன்னர் இருந்த மத மற்றும் புராண ஓவியங்களின் வகைகளுடன், புதிய அர்த்தத்துடன் நிரப்பப்பட்டது, உருவப்படம் வெளிப்பட்டது, மேலும் வரலாற்று மற்றும் இயற்கை ஓவியம் வெளிப்பட்டது. ஜேர்மனி மற்றும் நெதர்லாந்தில், பிரபலமான இயக்கம் கலையின் தேவையை உருவாக்கியது, இது தற்போதைய நிகழ்வுகளுக்கு விரைவாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் பதிலளிக்கிறது, வேலைப்பாடு பரவலாகிவிட்டது மற்றும் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அலங்காரம்புத்தகங்கள். இடைக்காலத்தில் தொடங்கிய சிற்பத்தை தனிமைப்படுத்தும் செயல்முறை நிறைவடைகிறது; கட்டிடங்களை அலங்கரிக்கும் அலங்கார சிற்பங்களுடன், ஒரு சுயாதீனமான சுற்று சிற்பம் தோன்றுகிறது - ஈசல் மற்றும் நினைவுச்சின்னம். அலங்கார நிவாரணமானது ஒரு முன்னோக்கு கட்டமைக்கப்பட்ட பல-உருவங்களின் கலவையின் தன்மையைப் பெறுகிறது. ஒரு இலட்சியத்தைத் தேடி, பண்டைய பாரம்பரியத்தை நோக்கித் திரும்பிய, ஆர்வமுள்ள மனம் கிளாசிக்கல் பழங்கால உலகத்தைக் கண்டுபிடித்தது, துறவிகளின் களஞ்சியங்களில் பண்டைய ஆசிரியர்களின் படைப்புகளைத் தேடி, நெடுவரிசைகள் மற்றும் சிலைகளின் துண்டுகள், அடிப்படை நிவாரணங்கள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற பாத்திரங்களை தோண்டி எடுத்தது. 1453 இல் துருக்கியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பைசான்டியத்திலிருந்து இத்தாலிக்கு கிரேக்க விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலைஞர்கள் மீள்குடியேற்றம் செய்யப்பட்டதன் மூலம் பண்டைய பாரம்பரியத்தின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் செயலாக்க செயல்முறை துரிதப்படுத்தப்பட்டது. சேமிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளில், தோண்டப்பட்ட சிலைகள் மற்றும் அடிப்படை நிவாரணங்களில், இதுவரை அறியப்படாத ஒரு புதிய உலகம், ஆச்சரியப்பட்ட ஐரோப்பாவில் திறக்கப்பட்டது - பண்டைய கலாச்சாரம்பூமிக்குரிய அழகு, ஆழமான மனித மற்றும் உறுதியான அவரது இலட்சியத்துடன். இந்த உலகம் உலகத்தின் அழகின் மீது மிகுந்த அன்பையும், இந்த உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான விடாமுயற்சியையும் மக்களிடம் பெற்றெடுத்தது.

மறுமலர்ச்சி கலையின் காலகட்டம்
மறுமலர்ச்சியின் காலகட்டம் அதன் கலாச்சாரத்தில் நுண்கலையின் மிக உயர்ந்த பங்கால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பிடமான இத்தாலியில் கலை வரலாற்றின் நிலைகள் நீண்ட காலமாக முக்கிய குறிப்புகளாக செயல்பட்டன.
சிறப்பு வாய்ந்தது:
அறிமுக காலம், ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி ("டான்டே மற்றும் ஜியோட்டோவின் சகாப்தம்", சி. 1260-1320), டுசென்டோ காலத்துடன் (XIII நூற்றாண்டு) ஓரளவு ஒத்துப்போனது.
குவாட்ரோசென்டோ (XV நூற்றாண்டு)
மற்றும் சின்கெசென்டோ (XVI நூற்றாண்டு)

நூற்றாண்டின் காலவரிசை கட்டமைப்பானது கலாச்சார வளர்ச்சியின் சில காலகட்டங்களுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போவதில்லை: எடுத்துக்காட்டாக, ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்குகிறது, ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி 90 களில் முடிவடைகிறது. XV நூற்றாண்டு, மற்றும் உயர் மறுமலர்ச்சி 30 களில் வழக்கற்றுப் போனது. XVI நூற்றாண்டு இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை தொடர்கிறது. வெனிஸில் மட்டும்; "தாமத மறுமலர்ச்சி" என்ற சொல் இந்த காலகட்டத்தில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. டுசென்டோவின் சகாப்தம், அதாவது. 13 ஆம் நூற்றாண்டு இத்தாலியின் மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் தொடக்கமாக இருந்தது - ப்ரோடோ-மறுமலர்ச்சி.
மிகவும் பொதுவான காலங்கள்:
ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி, புதிய போக்குகள் தீவிரமாக கோதிக் உடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​அதை ஆக்கப்பூர்வமாக மாற்றும்;
நடுத்தர (அல்லது உயர்) மறுமலர்ச்சி;
மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதியில், அதன் ஒரு சிறப்பு கட்டம் நடத்தை.
ஆல்ப்ஸின் வடக்கு மற்றும் மேற்கு (பிரான்ஸ், நெதர்லாந்து, ஜெர்மன் மொழி பேசும் நிலங்கள்) அமைந்துள்ள நாடுகளின் புதிய கலாச்சாரம் கூட்டாக அழைக்கப்படுகிறது. வடக்கு மறுமலர்ச்சி; இங்கு மறைந்த கோதிக்கின் பங்கு குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. மறுமலர்ச்சியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் (செக் குடியரசு, ஹங்கேரி, போலந்து போன்றவை) தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அவை ஸ்காண்டிநேவியாவில் பிரதிபலித்தன. ஸ்பெயின், போர்ச்சுகல் மற்றும் இங்கிலாந்தில் ஒரு தனித்துவமான மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம் உருவாக்கப்பட்டது.

மறுமலர்ச்சி பாணியின் பண்புகள்
சமகாலத்தவர்களால் மறுமலர்ச்சி பாணி என்று அழைக்கப்படும் இந்த உள்துறை பாணி, கலாச்சாரம் மற்றும் கலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது இடைக்கால ஐரோப்பாஒரு இலவச புதிய ஆவி மற்றும் மனிதகுலத்தின் வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகளில் நம்பிக்கை. மறுமலர்ச்சி பாணியில் உட்புறத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் வட்டமான வளைவுகள் கொண்ட பெரிய அறைகள், செதுக்கப்பட்ட மர டிரிம், ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விவரத்தின் உள்ளார்ந்த மதிப்பு மற்றும் உறவினர் சுதந்திரம், இதில் இருந்து முழுவதுமாக கூடியது. கடுமையான அமைப்பு, தர்க்கம், தெளிவு, படிவ கட்டுமானத்தின் பகுத்தறிவு. முழுமையுடன் தொடர்புடைய பகுதிகளின் தெளிவு, சமநிலை, சமச்சீர். ஆபரணம் பழங்கால வடிவமைப்புகளைப் பின்பற்றுகிறது. மறுமலர்ச்சி பாணியின் கூறுகள் கிரேக்க-ரோமன் கட்டளைகளின் வடிவங்களின் ஆயுதக் களஞ்சியத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன. இதனால், ஜன்னல்கள் அரை வட்டமாகவும், பின்னர் செவ்வக முனைகளிலும் செய்யத் தொடங்கின. அரண்மனைகளின் உட்புறங்கள் அவற்றின் நினைவுச்சின்னம், பளிங்கு படிக்கட்டுகளின் சிறப்பம்சம் மற்றும் அலங்கார அலங்காரத்தின் செழுமை ஆகியவற்றால் வேறுபடத் தொடங்கின. ஆழமான முன்னோக்கு, விகிதாசாரம் மற்றும் வடிவங்களின் இணக்கம் ஆகியவை மறுமலர்ச்சி அழகியலின் கட்டாயத் தேவைகள். உட்புற இடத்தின் தன்மை பெரும்பாலும் வால்ட் கூரைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அவற்றின் மென்மையான கோடுகள் பல அரை வட்ட இடங்களில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன. மறுமலர்ச்சி வண்ணத் திட்டம் மென்மையானது, ஹால்ஃபோன்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று கலக்கின்றன, முரண்பாடுகள் இல்லை, முழுமையான இணக்கம். எதுவும் கண்ணில் படவில்லை.

மறுமலர்ச்சி பாணியின் அடிப்படை கூறுகள்:
அரை வட்டக் கோடுகள், வடிவியல் வடிவங்கள் (வட்டம், சதுரம், குறுக்கு, எண்கோணம்), உட்புறத்தின் பிரதானமாக கிடைமட்டப் பிரிவு;
கோபுர மேற்கட்டமைப்புகள், வளைந்த காட்சியகங்கள், கொலோனேட்கள், சுற்று ரிப்பட் குவிமாடங்கள், உயரமான மற்றும் விசாலமான அரங்குகள், விரிகுடா ஜன்னல்கள் கொண்ட செங்குத்தான அல்லது தட்டையான கூரை;
காஃபெர்டு உச்சவரம்பு; பழங்கால சிற்பங்கள்; பசுமையான ஆபரணம்; ஓவியம் சுவர்கள் மற்றும் கூரைகள்;
பாரிய மற்றும் பார்வைக்கு நிலையான கட்டமைப்புகள்; முகப்பில் வைர rustication;
தளபாடங்களின் வடிவம் எளிமையானது, வடிவியல், திடமானது, செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது;
நிறங்கள்: ஊதா, நீலம், மஞ்சள், பழுப்பு.

மறுமலர்ச்சி காலங்கள்
மறுமலர்ச்சி 4 நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:
ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி (13 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதி - 14 ஆம் நூற்றாண்டு)
ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி (15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்)
உயர் மறுமலர்ச்சி (15 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் 20 ஆண்டுகள்)
மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதி (16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 கள்)
ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி
ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி இடைக்காலத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த காலகட்டம் மறுமலர்ச்சிக்கான தயாரிப்பு ஆகும். இந்த காலம் இரண்டு துணை காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஜியோட்டோ டி பாண்டோனின் மரணத்திற்கு முன் மற்றும் பின் (1337). மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகள், பிரகாசமான எஜமானர்கள் முதல் காலகட்டத்தில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் வேலை செய்கிறார்கள். இரண்டாவது பிரிவு இத்தாலியைத் தாக்கிய பிளேக் தொற்றுநோயுடன் தொடர்புடையது. அனைத்து கண்டுபிடிப்புகளும் உள்ளுணர்வு மட்டத்தில் செய்யப்பட்டன. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், புளோரன்ஸ் நகரில் பிரதான கோயில் கட்டிடம் கட்டப்பட்டது - சாண்டா மரியா டெல் ஃபியோரின் கதீட்ரல், ஆசிரியர் அர்னால்போ டி காம்பியோ, பின்னர் புளோரன்ஸ் கதீட்ரலின் கேம்பனைலை வடிவமைத்த ஜியோட்டோவால் பணி தொடர்ந்தது. ஆரம்ப மறுமலர்ச்சியின் கலை சிற்பத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. ஓவியம் இருவரால் குறிக்கப்படுகிறது கலை பள்ளிகள்: புளோரன்ஸ் (Cimabue, Giotto) மற்றும் Siena (Duccio, Simone Martini). ஜியோட்டோ ஓவியத்தின் மைய நபராக ஆனார். மறுமலர்ச்சிக் கலைஞர்கள் அவரை ஓவியத்தின் சீர்திருத்தவாதியாகக் கருதினர்.
ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி
இந்த காலம் இத்தாலியில் 1420 முதல் 1500 வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த எண்பது ஆண்டுகளில், கலை இன்னும் கடந்த கால மரபுகளை முழுமையாக கைவிடவில்லை, ஆனால் பாரம்பரிய பழங்காலத்திலிருந்து கடன் வாங்கிய கூறுகளை அவற்றில் கலக்க முயற்சித்தது. பின்னர், சிறிது சிறிதாக, பெருகிய முறையில் மாறிவரும் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சார நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், கலைஞர்கள் இடைக்கால அடித்தளங்களை முற்றிலுமாக கைவிட்டு, பண்டைய கலையின் எடுத்துக்காட்டுகளை தைரியமாக தங்கள் படைப்புகளின் பொதுவான கருத்தில் மற்றும் அவற்றின் விவரங்களில் பயன்படுத்துகின்றனர்.
இத்தாலியில் கலை ஏற்கனவே பாரம்பரிய பழங்காலத்தை பின்பற்றும் பாதையை உறுதியாக பின்பற்றியது, மற்ற நாடுகளில் அது கோதிக் பாணியின் மரபுகளை நீண்ட காலமாக கடைபிடித்தது. ஆல்ப்ஸின் வடக்கே, மற்றும் ஸ்பெயினிலும், மறுமலர்ச்சி 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை தொடங்கவில்லை, மேலும் அதன் ஆரம்ப காலம் தோராயமாக அடுத்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நீடிக்கும்.
உயர் மறுமலர்ச்சி
மறுமலர்ச்சியின் மூன்றாவது காலம் - அவரது பாணியின் மிக அற்புதமான வளர்ச்சியின் காலம் - பொதுவாக "உயர் மறுமலர்ச்சி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது இத்தாலியில் சுமார் 1500 முதல் 1527 வரை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில், புளோரன்ஸ் இருந்து இத்தாலிய கலை செல்வாக்கு மையம் ரோம் சென்றார், ஜூலியஸ் II இன் போப்பாண்டவர் அரியணையில் நுழைந்ததற்கு நன்றி - ஒரு லட்சிய, தைரியமான மற்றும் ஆர்வமுள்ள மனிதர், இத்தாலியின் சிறந்த கலைஞர்களை தனது நீதிமன்றத்திற்கு ஈர்த்து, அவர்களை ஆக்கிரமித்தார். ஏராளமான மற்றும் முக்கியமான படைப்புகளுடன் மற்றவர்களுக்கு கலை மீதான அன்பின் உதாரணத்தை கொடுத்தார். இந்த போப்பின் கீழ் மற்றும் அவரது உடனடி வாரிசுகளின் கீழ், ரோம், பெரிகிள்ஸின் காலத்தின் புதிய ஏதென்ஸாக மாறுகிறது: பல நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்கள் அதில் கட்டப்பட்டுள்ளன, சிற்பத்தின் அற்புதமான படைப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன, அவை இன்னும் கருதப்படுகின்றன. ஓவியத்தின் முத்துக்கள்; அதே நேரத்தில், கலையின் மூன்று கிளைகளும் இணக்கமாக கைகோர்த்து, ஒருவருக்கொருவர் உதவுகின்றன மற்றும் பரஸ்பர தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. பழங்காலம் இப்போது முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு, அதிக கடுமை மற்றும் நிலைத்தன்மையுடன் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது; அமைதியும் கண்ணியமும் முந்தைய காலத்தின் அபிலாஷையாக இருந்த விளையாட்டுத்தனமான அழகை மாற்றுகின்றன; இடைக்கால நினைவுகள் முற்றிலும் மறைந்துவிடும், மேலும் கலையின் அனைத்து படைப்புகளிலும் முற்றிலும் கிளாசிக்கல் முத்திரை விழுகிறது.
பிற்பட்ட மறுமலர்ச்சி
இத்தாலியில் மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதி 1530 களில் இருந்து 1590 கள் முதல் 1620 கள் வரையிலான காலகட்டத்தை உள்ளடக்கியது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் 1630 களின் பிற்பகுதி மறுமலர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக கருதுகின்றனர், ஆனால் இந்த நிலைப்பாடு கலை விமர்சகர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களிடையே சர்ச்சைக்குரியது. இந்த காலத்தின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம் அவற்றின் வெளிப்பாடுகளில் மிகவும் வேறுபட்டவை, அவை ஒரு பெரிய அளவிலான மாநாட்டின் மூலம் மட்டுமே அவற்றை ஒரு வகுப்பிற்கு குறைக்க முடியும். தெற்கு ஐரோப்பாவில், எதிர்-சீர்திருத்தம் வெற்றி பெற்றது, இது மனித உடலை மகிமைப்படுத்துவது மற்றும் மறுமலர்ச்சி சித்தாந்தத்தின் அடிக்கல்லாக பழங்காலத்தின் இலட்சியங்களின் உயிர்த்தெழுதல் உட்பட எந்தவொரு சுதந்திர சிந்தனையையும் எச்சரிக்கையுடன் பார்த்தது. உலகக் கண்ணோட்டத்தில் முரண்பாடுகள் மற்றும் நெருக்கடியின் பொதுவான உணர்வு புளோரன்ஸ் "நரம்பற்ற" கலையான வண்ணங்கள் மற்றும் உடைந்த கோடுகள் - நடத்தைக்கு வழிவகுத்தது.