ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள். ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் யார்

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் வரைபடத்தில் நீங்கள் கவனம் செலுத்தினால், வோல்கா மற்றும் காமா படுகைகளில் "ga" மற்றும் "va" என்ற எழுத்துக்கள் நிகழும் நதிகளின் பெயர்களை நீங்கள் காணலாம். ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் இங்கு வாழ்ந்ததை இது உறுதிப்படுத்துகிறது. அவர்களின் மொழியில், அத்தகைய எழுத்துக்களுக்கு "நதி" என்று பொருள். அவர்கள் பரந்த விநியோகப் பகுதியைக் கொண்டிருந்த போதிலும், பல வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர்களின் வாழ்க்கை முறை என்ன என்பதை இன்னும் சரியாகச் சொல்ல முடியாது.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் விளக்கம்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் ரஷ்யாவின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியில் வாழ்ந்ததால், அவர்களின் பெயர்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை. அவர்கள் ஐந்து முக்கிய குழுக்களாக பிரிக்கலாம்:

1. கரேலியா குடியரசில் வாழும் கரேலியர்கள். அவர்கள் பல பேச்சுவழக்குகளில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், ஆனால் முக்கிய மொழி ஃபின்னிஷ். அவர்கள் ரஷ்ய மொழியும் பேசுகிறார்கள்.
2. வடக்கு ஸ்காண்டிநேவியாவில் வசிக்கும் லேப்ஸ் அல்லது சாமி. முன்னதாக, அவர்களின் எண்ணிக்கை மிகப் பெரியதாக இருந்தது, ஆனால் காலப்போக்கில் அவை வடக்கே தள்ளப்பட்டன, இதன் விளைவாக மோசமான வாழ்க்கை நிலைமைகள் மக்களின் எண் கலவையை சீராக குறைக்கத் தொடங்கின.
3. மொர்டோவியர்கள் மற்றும் மாரி மொர்டோவியாவின் பிரதேசத்திலும், பல ரஷ்ய பிராந்தியங்களிலும் வாழ்கின்றனர். அனைத்து குழுக்களிலும், தேசிய இனங்கள் உடனடியாக கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையையும் அதனுடன் தொடர்புடைய மொழியையும் ஏற்றுக்கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது.
4. கோமி குடியரசில் வசிக்கும் கோமி மற்றும் உட்முர்ட்ஸ். இக்குழுவினர் மிகவும் படித்தவர்கள்.
5. ஹங்கேரியர்கள், காந்தி மற்றும் மான்சி, வடக்கு யூரல்ஸ் மற்றும் ஓபின் கீழ் பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர். ஆனால் ஆரம்பத்தில் டானூபின் கரைகள் இந்த நாட்டின் தலைநகராக கருதப்பட்டன.

எனவே, ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் தங்கள் வரலாறு முழுவதும் ரஷ்யர்களுடன் அதே அணிகளில் அணிவகுத்தனர். இதன் பொருள் அவர்களின் கலாச்சாரங்கள் பின்னிப்பிணைந்தன, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொண்டனர்.

ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்?

ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் எங்கு குடியேறினர் என்பதைப் பற்றி பேசுகையில், தேசியத்தின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வியை ஆராய்வோம். உண்மை என்னவென்றால், அவர்கள் வசிக்கும் இடம் பெரிய பிரதேசங்களை உள்ளடக்கியது, ஆனால் அது எங்கிருந்து தொடங்கியது என்பது பற்றிய சரியான தகவல்கள் இல்லை.

கிமு IV-III மில்லினியத்தில் அவை முதன்மையானவை என்று நம்பப்படுகிறது. இ. அவர்கள் மட்டும் ஆக்கிரமிக்கவில்லை ரஷ்ய பிரதேசங்கள்முற்றிலும், ஆனால் ஐரோப்பாவிற்கும் பரவியது. பழங்குடியினர் ஏன் மேற்கு நோக்கிச் சென்றனர் என்பது குறித்து இரு கருத்துகள் உள்ளன. முதலாவதாக, இது சாதாரண இடம்பெயர்வாக இருக்கலாம். இரண்டாவதாக, வெற்றியாளர்களால் அவர்கள் பின்னுக்குத் தள்ளப்படுவதற்கான வாய்ப்பு அனுமதிக்கப்படுகிறது.

கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் இருந்து வரலாற்றாசிரியர்கள் இரண்டாவது விருப்பத்தை மிகவும் சாத்தியமானதாக கருதுகின்றனர். இ. துருக்கி, இந்தியா, ஆசியா மைனர் மற்றும் பலவற்றிலிருந்து பழங்குடியினர் ரஷ்ய எல்லைக்குள் ஊடுருவத் தொடங்கினர். இருப்பினும், ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் வெகு தொலைவில் விளையாடினர் என்பதை நாம் உறுதியாகச் சொல்ல முடியும் கடைசி பாத்திரம்ஸ்லாவிக் மக்களின் உருவாக்கத்தில்.

ஸ்லாவிக் காலத்திற்கு முந்தைய மக்கள் தொகை

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் பால்டிக் பழங்குடியினர் ஸ்லாவ்களுக்கு முன் ரஷ்ய நிலத்தின் பழங்குடி மக்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். அவர்கள் 6 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த பிரதேசங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர். படிப்படியாக அவர்கள் யூரல் மலைகளின் மேற்கே, பின்னர் கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளிக்கு நகர்ந்து, பின்னர் கடற்கரையை அடைந்தனர். பால்டிக் கடல். இருப்பினும், யூரல்கள் எப்போதும் இந்த மக்களின் தாயகமாகக் கருதப்படுகின்றன.

துரதிருஷ்டவசமாக, பெரும்பாலானஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை. அவர்களின் தற்போதைய எண்ணிக்கை மிகக் குறைவு. ஆனால் நாம் உறுதியாகச் சொல்லக்கூடியது என்னவென்றால், கடந்த காலத்தில் இவ்வளவு பரந்த மற்றும் ஏராளமான மக்களின் சந்ததியினர் முழு கிரகத்திலும் வாழ்கின்றனர்.

வாழ்விடம்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் குடியேற்றத்தை தெளிவற்றதாக அழைக்க முடியாது. இந்த செயல்முறை தொடங்கியது ஆனால் பின்னர் மற்ற பிரதேசங்களை கைப்பற்றியதே இதற்குக் காரணம். அவர்கள் பெரும்பாலும் வடக்கு மற்றும் மேற்கு நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டனர்.

1 ஆம் மில்லினியத்தில், கிட்டத்தட்ட முழு பால்டிக் பிரதேசமும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. சில இனக்குழுக்கள் வடக்கு ஸ்காண்டிநேவியா நோக்கிச் சென்றதால், குடியேற்ற இடம் மட்டும் இல்லை.

ஆனால் இந்த மக்கள் அனைவரும் ஸ்லாவ்களுடன் விவசாயம், மதம் முதல் தோற்றம் வரை மிகவும் பொதுவானவர்கள் என்று அகழ்வாராய்ச்சிகள் காட்டுகின்றன. இதன் விளைவாக, பெரும்பாலான பழங்குடியினர் வடக்கே சென்றாலும், அவர்களில் சிலர் பிரதேசத்தில் இருந்தனர் நவீன ரஷ்யா.

ரஷ்யர்களுடன் முதல் சந்திப்புகள்

16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ரஷ்ய குடியேறிகள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் வாழ்ந்த பிரதேசங்களுக்கு விரைந்தனர். இராணுவ மோதல்களின் பட்டியல் குறைவாக இருந்தது, ஏனெனில் பெரும்பாலான தீர்வு முற்றிலும் அமைதியாக மேற்கொள்ளப்பட்டது. ரஷ்ய அரசுக்கு புதிய நிலங்களை இணைப்பது அரிதாகவே எதிர்ப்பை சந்தித்தது. மாரிகள் மிகவும் ஆக்ரோஷமானவர்கள்.

ரஷ்யர்களின் மதம், எழுத்து மற்றும் மொழி ஆகியவை உள்ளூர் கலாச்சாரத்தை மிக விரைவாக மாற்றத் தொடங்கின. ஆனால் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பக்கத்திலிருந்தும், சில சொற்கள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகள் மொழியில் நுழைந்தன. உதாரணமாக, சில ரஷ்ய குடும்பப்பெயர்கள், சுக்ஷின், பியாஷேவா மற்றும் பிறர் போன்றவை, நமது கலாச்சாரத்துடன் பொதுவானதாக இல்லை. அவர்கள் "சுக்ஷா" என்ற பழங்குடியினரின் பெயருக்குத் திரும்பிச் செல்கிறார்கள், மேலும் "பியாஷ்" என்ற பெயர் பொதுவாக கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தையது. இவ்வாறு, இரண்டு கலாச்சாரங்களின் கலவையானது இணக்கமாக நடைபெறுகிறது, ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கிறது.

காலனித்துவம்

பண்டைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் வாழ்ந்தனர் பெரிய பகுதிகள், இது அவர்களின் இடப்பெயர்வுக்கு காரணமாக இருந்தது. அவர்கள் அனைவரும் ஆயுதமேந்திய காலனித்துவவாதிகளிடமிருந்து தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள முடியாது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் இதை செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனெனில் பல நிலங்கள் விரைவாகவும் எதிர்ப்பும் இல்லாமல் ரஷ்யாவில் இணைந்தன.

இருப்பினும், ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் வாழ்ந்த இடங்கள் ரஷ்யர்களை மட்டுமல்ல. துருக்கியர்களும் தங்கள் பிரதேசங்களை விரிவுபடுத்துவதில் ஆர்வம் காட்டினர். எனவே, மக்களில் ஒரு பகுதியினர் கிறிஸ்தவர்களை அல்ல, முஸ்லீம் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் தங்கள் நிலங்களில் தோன்றிய கலாச்சாரங்களில் உண்மையில் கரைந்த போதிலும், அவர்கள் தங்கள் மானுடவியல் வகையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இவை நீல நிற கண்கள், மஞ்சள் நிற முடி மற்றும் பரந்த முகம். மேலும், பல சொற்கள் அவர்களின் மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, டன்ட்ரா அல்லது ஸ்ப்ராட்.

பண்ணை

உண்மையில், எந்த அம்சங்களையும் முன்னிலைப்படுத்த இயலாது பொருளாதார நடவடிக்கை, இது ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரால் வழிநடத்தப்பட்டது. அவர்களின் தொழில்கள் பெரும்பாலும் கலைமான் மேய்த்தல், மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டையாடுதல். பழங்குடியின துணைக்குழுக்களில் சில மட்டுமே வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருந்தன.

உதாரணமாக, சேருவதற்கு எதிர்மறையாக பதிலளித்த மாரி ரஷ்ய அரசு, புரட்சி வரை எதிர்த்தார். இது அவர்கள் மீது எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கிராமங்களிலும் கிராமங்களிலும் வசிப்பதால் கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயம் மூலம் மட்டுமே வாழ்க்கையை சம்பாதிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

கல்வியால் வேறுபடுத்தப்பட்ட கோமி துணைக்குழு வேறு வழியில் பணம் சம்பாதிக்க முடியும். அவர்களில் பல வணிகர்கள் மற்றும் தொழில்முனைவோர் இருந்தனர், இது கடின உழைப்பை கைவிடுவதை சாத்தியமாக்கியது.

மதம்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரை உருவாக்கிய பெரும்பாலான மக்களின் மதம் ஆர்த்தடாக்ஸி ஆகும். அவர்களில் சிலரின் மதம் மிகவும் வலுவாக வேறுபடுகிறது, ஏனெனில் பிரதேசங்களின் காலனித்துவத்தின் போது, ​​சிலர் துருக்கியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டனர். எனவே, தனிப்பட்ட குடியேற்றங்கள் இஸ்லாம் மற்றும் இஸ்லாம் நோக்கி திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

ஆனால் அனைத்து ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரும் ஆர்த்தடாக்ஸி என்று கூறுவதில்லை. பிற மதங்களுக்கு மாறிய தேசிய இனங்களின் பட்டியல் மிகக் குறைவு, ஆனால் அது இன்னும் உள்ளது.

உட்முர்ட்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸியை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் இது கிறிஸ்தவ மரபுகளைப் பின்பற்றுவதற்கான காரணமாக மாறவில்லை. அவர்களில் பலர் முழுக்காட்டுதல் பெற்றனர், இதனால் ரஷ்ய பிரபுக்கள் அவர்களை தனியாக விட்டுவிடுவார்கள். அவர்களின் முக்கிய மதம் புறமதமாகும். அவர்கள் தெய்வங்களையும் ஆவிகளையும் வணங்குகிறார்கள். கோமி மக்களில் பலர் தங்கள் முந்தைய நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு பழைய விசுவாசிகளாகவே இருந்தனர்.

காந்தி மற்றும் மான்சியும் கிறிஸ்தவத்தை தங்கள் முக்கிய மதமாக உணரவில்லை. அவர்கள் பழைய நம்பிக்கைக்கு திரும்பினார்கள், ஞானஸ்நானம் அவர்களுக்கு அந்நியமானது. ஆனால் அவர்கள் ரஷ்ய இளவரசர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் வாழ்ந்ததால், ஆர்த்தடாக்ஸியை ஏற்றுக்கொள்ள யாரும் அவர்களை கட்டாயப்படுத்த முடியாது. அனேகமாக இந்தக் காரணத்தினாலேயே காந்திக்கும் மான்சிக்கும் அவர்களுக்குத் தெரிந்த பழைய நம்பிக்கை அப்படியே இருந்தது. அவர்கள் வெறுமனே ஒப்பிடுவதற்கு எதுவும் இல்லை.

எழுதுதல்

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் எழுதப்பட்ட தகவல்களைப் பரப்புவதை பாவமாகக் கருதும் நபர்களின் குழுக்களை உள்ளடக்கியது. இதன் விளைவாக, ஏதேனும் இலக்கிய ஆதாரங்கள்வெறுமனே விலக்கப்படுகின்றன. எழுத்து வடிவில் தகவல் பரிமாற்றம் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.

இருப்பினும், ஹைரோகிளிஃப்களின் பயன்பாடு கிடைத்தது. இது கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தில் தொடங்கியது. இ. மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தது. அதன்பிறகுதான் பெர்மின் பெருநகரம் கோமி பழங்குடியினருக்கு தனது சொந்த கடிதத்தைப் பொருத்தினார். இதனால்தான் அவர்கள் தங்கள் இரத்த சகோதரர்களை விட அதிக படித்தவர்களாக மாறியிருக்கலாம்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர், ஸ்லாவ்களைப் போலல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட மொழி இல்லை. ஒவ்வொரு குடியேற்றமும் அதன் சொந்த பேச்சுவழக்கைப் பயன்படுத்தியது. பெரும்பாலும், ஒரே நாட்டிற்குள், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்து கொள்ள முடியாது. எழுத்துப் பற்றாக்குறைக்கு இதுவும் காரணமாக இருக்கலாம்.

இலக்கியம் மற்றும் மொழிகள்

அனைத்து ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரும், அதிக எண்ணிக்கையிலான பெயர்களைக் கணக்கிட முடியாது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த பேச்சுவழக்குகளைப் பேசினர். மேலும், ஒரு தேசம் கூட ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் இல்லாமல் அதன் இரத்த அண்டை வீட்டாரைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஆனால், பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, மிகவும் பொதுவான மொழிகள் மறைந்துவிடவில்லை.

நவீன ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில், அவர்கள் இரண்டு மொழிகளில் கற்பிக்கும் பள்ளிகளை நீங்கள் காணலாம் - ரஷ்ய மொழி மற்றும் அவர்களின் சொந்த மொழி - பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்களின் முன்னோர்களால் பேசப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, மொர்டோவியாவில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் ஒரு ஆய்வு உள்ளது

பீட்டர் I இன் ஆட்சிக்கு முன், நவீன ரஷ்யா முழு மக்களையும் பிரத்தியேகமாக ரஷ்ய மொழி பேச கட்டாயப்படுத்தியதாக அறியப்படவில்லை. இது பெரிய நகரங்கள் அல்லது பெரிய நிர்வாக நிறுவனங்களில் (வரி அலுவலகங்கள் மற்றும் பல) மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. ரஷ்ய மொழி கிராமங்களிலும் சிறிய பகுதிகளிலும் ஊடுருவியது குடியேற்றங்கள்படிப்படியாக, முதலில், அவரது உதவியுடன், அவர்கள் நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் ஜாமீன்களுடன் மட்டுமே தொடர்பு கொண்டனர்.

மோக்ஷா, மெரியன் மற்றும் மாரி மொழிகள் முக்கிய இலக்கியமாகக் கருதப்பட்டன. மேலும், வண்டி ஓட்டுநர்கள், சந்தை வியாபாரிகள் மற்றும் பலரிடம் கூட அவை பேசப்பட்டன. அதாவது வெவ்வேறு நபர்களுக்குஈடுபட்டுள்ளது தொழில் முனைவோர் செயல்பாடு, தங்கள் வாடிக்கையாளர்களின் பேச்சுவழக்குகளை அறியாமல் இருப்பது லாபமற்றது.

முடிவுரை

இம்மக்களின் பண்பாட்டால் இலக்கியமும் வளம் பெற்றது. ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் எப்போதும் தங்கள் இறந்தவர்களை ஓக் சவப்பெட்டிகளில் புதைத்தனர். அவர்கள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. காவலர்களின் பாத்திரம் பூனைகளால் எடுக்கப்பட்டது, புராணத்தின் படி, பழங்குடியினரின் மந்திரவாதி அல்லது மந்திரவாதியின் ஆன்மாவால் வசித்து வந்தது. ஓக் விரைவாக வெட்டுவதற்கும் செயலாக்குவதற்கும் நோக்கமாக இருந்தால் சங்கிலிகளும் தொங்கவிடப்பட்டன. அதன்படி, புஷ்கின் போன்ற ஒரு சிறந்த ரஷ்ய கிளாசிக் கூட ஃபின்னோ-உக்ரிக் கலாச்சாரத்தை கைவிட முடியவில்லை. மேலும், அநேகமாக, அவரது கற்றறிந்த பூனை பிற்கால வாழ்க்கையில் இருந்து வந்த ஒரு ஷாமனைத் தவிர வேறு யாரையும் குறிக்கவில்லை.

கிமு 1 மில்லினியத்தில் வோல்கா-ஓகா மற்றும் காமா படுகைகளில் வாழ்ந்தார். e., குறிப்பிடத்தக்க அசல் தன்மையால் வேறுபடுகிறது. ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, பூடின்கள், டிசாகெட்ஸ் மற்றும் இர்கி ஆகியோர் வனக் கோட்டின் இந்த பகுதியில் வாழ்ந்தனர். சித்தியர்கள் மற்றும் சௌரோமேஷியர்களிடமிருந்து இந்த பழங்குடியினருக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் குறிப்பிட்ட அவர், அவர்களின் முக்கிய தொழில் வேட்டையாடுவதாக இருந்தது, இது உணவை மட்டுமல்ல, ஆடைகளுக்கான உரோமங்களையும் வழங்கியது. ஹெரோடோடஸ் குறிப்பாக நாய்களின் உதவியுடன் குதிரை வேட்டையாடுவதைக் குறிப்பிடுகிறார். பண்டைய வரலாற்றாசிரியரின் தகவல்கள் தொல்பொருள் ஆதாரங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இது ஆய்வு செய்யப்பட்ட பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையில் வேட்டையாடுதல் உண்மையில் ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது.

இருப்பினும், வோல்கா-ஓகா மற்றும் காமா படுகைகளின் மக்கள் தொகை ஹெரோடோடஸ் குறிப்பிட்ட பழங்குடியினருக்கு மட்டும் அல்ல. அவர் கொடுக்கும் பெயர்கள் இந்த குழுவின் தெற்கு பழங்குடியினருக்கு மட்டுமே காரணமாக இருக்க முடியும் - சித்தியர்கள் மற்றும் சௌரோமதியர்களின் உடனடி அண்டை நாடுகளான. இந்த பழங்குடியினரைப் பற்றிய விரிவான தகவல்கள் நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே பண்டைய வரலாற்று வரலாற்றில் ஊடுருவத் தொடங்கின. கேள்விக்குரிய பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் போது டாசிடஸ் அவர்களை நம்பியிருக்கலாம், அவர்களை ஃபெனியன்ஸ் (ஃபின்ஸ்) என்று அழைத்தார்.

அவர்களின் குடியேற்றத்தின் பரந்த பிரதேசத்தில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் முக்கிய ஆக்கிரமிப்பு கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் வேட்டையாக கருதப்பட வேண்டும். ஸ்வீடன் விவசாயம் விளையாடியது சிறிய பாத்திரம். சிறப்பியல்பு அம்சம்இந்த பழங்குடியினரிடையே உற்பத்தியானது இரும்புக் கருவிகளுடன் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் பயன்பாட்டுக்கு வந்தது. கி.மு இ., எலும்பு கருவிகள் மிக நீண்ட காலமாக இங்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த அம்சங்கள் டயகோவோ (ஓகா மற்றும் வோல்காவின் இடைச்செருகல்), கோரோடெட்ஸ் (ஓகாவின் தென்கிழக்கு) மற்றும் அனன்யின் (பிரிகாமி) தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை பொதுவானவை.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் தென்மேற்கு அண்டை நாடுகளான ஸ்லாவ்கள், கி.பி 1 ஆம் மில்லினியம் முழுவதும். இ. பின்னிஷ் பழங்குடியினரின் குடியேற்றப் பகுதியில் கணிசமாக முன்னேறியது. இந்த இயக்கம் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதியின் இடப்பெயர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது, நடுப்பகுதியில் உள்ள நதிகளின் பல ஃபின்னிஷ் பெயர்களின் பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது. ஐரோப்பிய ரஷ்யா. கேள்விக்குரிய செயல்முறைகள் மெதுவாக நடந்தன மற்றும் இடையூறு செய்யவில்லை கலாச்சார மரபுகள்பின்னிஷ் பழங்குடியினர். இது பல உள்ளூர் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களை ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினருடன் இணைப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது, இது ஏற்கனவே ரஷ்ய நாளாகமம் மற்றும் பிற எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் இருந்து அறியப்படுகிறது. டயகோவோ தொல்பொருள் கலாச்சாரத்தின் பழங்குடியினரின் சந்ததியினர் அநேகமாக மெரியா மற்றும் முரோமா பழங்குடியினர், கோரோடெட்ஸ் கலாச்சாரத்தின் பழங்குடியினரின் சந்ததியினர் - மொர்டோவியர்கள், மற்றும் செரெமிஸ் மற்றும் சுட் நாளேட்டின் தோற்றம் அனன்யின் தொல்பொருள் உருவாக்கம் பழங்குடியினருக்கு செல்கிறது. கலாச்சாரம்.

பின்னிஷ் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையின் பல சுவாரஸ்யமான அம்சங்கள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் விரிவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. வோல்கா-ஓகா படுகையில் இரும்பைப் பெறுவதற்கான மிகப் பழமையான முறை சுட்டிக்காட்டுகிறது: திறந்த நெருப்பின் நடுவில் நிற்கும் களிமண் பாத்திரங்களில் இரும்புத் தாது உருக்கப்பட்டது. 9-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குடியேற்றங்களில் குறிப்பிடப்பட்ட இந்த செயல்முறை, உலோகவியலின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தின் சிறப்பியல்பு ஆகும்; பின்னர் அடுப்புகள் தோன்றின. ஏராளமான வெண்கல மற்றும் இரும்பு பொருட்கள் மற்றும் அவற்றின் உற்பத்தியின் தரம் ஏற்கனவே கிமு 1 மில்லினியத்தின் முதல் பாதியில் இருப்பதாகக் கூறுகின்றன. இ. கிழக்கு ஐரோப்பாவின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரிடையே, உள்நாட்டு உற்பத்தித் தொழில்களை ஃபவுண்டரி மற்றும் கொல்லன் போன்ற கைவினைப்பொருட்களாக மாற்றுவது தொடங்கியது. மற்ற தொழில்களில், நெசவுகளின் உயர் வளர்ச்சி கவனிக்கப்பட வேண்டும். கால்நடை வளர்ப்பின் வளர்ச்சி மற்றும் கைவினைப்பொருட்களின் ஆரம்ப முக்கியத்துவம், முதன்மையாக உலோகம் மற்றும் உலோக வேலைப்பாடு, தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது, இது சொத்து சமத்துவமின்மையின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்தது. ஆனாலும், உள்ளே சொத்துக் குவிப்பு பழங்குடி சமூகங்கள்வோல்கா-ஓகா படுகையில் மெதுவாக ஏற்பட்டது; இதன் காரணமாக, கிமு 1 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதி வரை. இ. மூதாதையர் கிராமங்கள் ஒப்பீட்டளவில் பலவீனமாக பலப்படுத்தப்பட்டன. அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே தியாகோவோ கலாச்சாரத்தின் குடியேற்றங்கள் சக்திவாய்ந்த கோட்டைகள் மற்றும் பள்ளங்களுடன் வலுப்பெற்றன.

மிகவும் சிக்கலான படம் சமூக ஒழுங்குகாமா பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்கள். அடக்கம் சரக்குகள் இடையே சொத்து அடுக்கு இருப்பதை தெளிவாகக் குறிக்கிறது உள்ளூர் குடியிருப்பாளர்கள். 1 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதி வரையிலான சில புதைகுழிகள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மக்கள்தொகையில் சில வகையான பின்தங்கிய வகைகளின் தோற்றத்தை பரிந்துரைக்க அனுமதித்தன, ஒருவேளை போர்க் கைதிகள் மத்தியில் இருந்து அடிமைகள். கிமு 1 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் பழங்குடி பிரபுத்துவத்தின் நிலை குறித்து. இ. அனன்யின்ஸ்கி புதைகுழியின் (எலபுகாவுக்கு அருகில்) குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது - ஒரு குத்துச்சண்டை மற்றும் போர் சுத்தியலால் ஆயுதம் ஏந்திய மற்றும் ஒரு மேனியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு போர்வீரனின் நிவாரண உருவத்துடன் ஒரு கல் கல்லறை. இந்த பலகையின் கீழ் கல்லறையில் உள்ள பணக்கார கல்லறை பொருட்கள் ஒரு குத்து மற்றும் இரும்பினால் செய்யப்பட்ட ஒரு சுத்தியல் மற்றும் ஒரு வெள்ளி ஹ்ரிவ்னியா ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன. புதைக்கப்பட்ட போர்வீரன் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குலத் தலைவர்களில் ஒருவர். பிரித்தல் குடும்ப பிரபுக்கள்குறிப்பாக 2-1 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தீவிரமடைந்தது. கி.மு இ. எவ்வாறாயினும், இந்த நேரத்தில் குல பிரபுக்கள் எண்ணிக்கையில் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாகவே இருந்தனர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் குறைந்த தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன் இன்னும் மற்றவர்களின் உழைப்பில் வாழ்ந்த சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையை பெரிதும் மட்டுப்படுத்தியது.

வோல்கா-ஓகா மற்றும் காமா படுகைகளின் மக்கள்தொகை வடக்கு பால்டிக், மேற்கு சைபீரியா, காகசஸ் மற்றும் சித்தியாவுடன் தொடர்புடையது. சித்தியர்கள் மற்றும் சர்மாட்டியர்களிடமிருந்து, பல பொருட்கள் இங்கு வந்தன, சில சமயங்களில் மிகத் தொலைதூர இடங்களிலிருந்தும் கூட, அமுன் கடவுளின் எகிப்திய சிலை போன்றவை, சுசோவயா மற்றும் காமா நதிகளின் நீரோட்டத்தில் தோண்டப்பட்ட ஒரு குடியேற்றத்தில் காணப்படுகின்றன. சில இரும்பு கத்திகள், எலும்பு அம்புக்குறிகள் மற்றும் ஃபின்ஸில் உள்ள பல பாத்திரங்களின் வடிவங்கள் ஒத்த சித்தியன் மற்றும் சர்மாஷியன் தயாரிப்புகளுக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. சித்தியன் மற்றும் சர்மாட்டியன் உலகத்துடன் மேல் மற்றும் மத்திய வோல்கா பகுதியின் இணைப்புகள் 6-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளிலும், கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதியிலும் காணப்படுகின்றன. இ. நிரந்தரமாக்கப்படுகின்றன.

1. தலைப்பு

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள், ஓகா மற்றும் வோல்கா நதிகளுக்கு இடையே உள்ள தன்னியக்க மக்கள்தொகை, எஸ்டோனியர்கள், ஆல், மெரியா, மொர்டோவியர்கள் மற்றும் செரெமிஸ் ஆகியோர் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மானியரின் கோதிக் இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். Ipatiev குரோனிக்கிளில் உள்ள வரலாற்றாசிரியர் நெஸ்டர் யூரல் குழுவின் (உக்ரிக் ஃபினியன்கள்) சுமார் இருபது பழங்குடியினரைக் குறிப்பிடுகிறார்: Chud, Livs, Vodi, Yam (Ӕm), அனைத்தும் (அவர்களில் Severo ѿ Belya ѡzerѣ sѣdsht Vѣs), கரேலியர்கள், யுக்ரா, குகைகள் , Samoyeds, Permyaks (Perm ), Cheremis, casting, Zimgola, Cors, Norom, Mordovians, Meria (மற்றும் Rostov ѡzere மீது, மற்றும் டிக் -blessed மற்றும் ѡzer மீது - அதே), Murom (மற்றும் ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѕ அது ஒரு ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ 6 6 6 மஸ்கோவியர்கள் அனைத்து உள்ளூர் பழங்குடியினரையும் பூர்வீக சுட் என்று அழைத்தனர், மேலும் இந்த பெயரை முரண்பாட்டுடன் சேர்த்து, மஸ்கோவியர்கள் மூலம் விளக்கினர். விசித்திரமான, விசித்திரமான, விசித்திரமான.இப்போது இந்த மக்கள் ரஷ்யர்களால் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் நவீன ரஷ்யாவின் இன வரைபடத்திலிருந்து என்றென்றும் மறைந்துவிட்டனர், ரஷ்யர்களின் எண்ணிக்கையைச் சேர்த்து, அவர்களின் இனத்தின் பரந்த அளவை மட்டுமே விட்டுவிட்டனர். புவியியல் பெயர்கள்.

இவை அனைத்தும் நதிகளின் பெயர்கள் முடிவு-வா:மாஸ்கோ, ப்ரோத்வா, கோஸ்வா, சில்வா, சோஸ்வா, இஸ்வா போன்றவை. காமா நதியில் சுமார் 20 துணை நதிகள் உள்ளன, அவற்றின் பெயர்கள் முடிவடைகின்றன. நா-வா,ஃபின்னிஷ் மொழியில் "நீர்" என்று பொருள். ஆரம்பத்திலிருந்தே, மஸ்கோவிட் பழங்குடியினர் உள்ளூர் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களை விட தங்கள் மேன்மையை உணர்ந்தனர். இருப்பினும், ஃபின்னோ-உக்ரிக் இடப்பெயர்கள் இன்று இந்த மக்கள் மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியை உருவாக்கி, தன்னாட்சி குடியரசுகள் மற்றும் தேசிய மாவட்டங்களை உருவாக்கும் இடத்தில் மட்டும் காணப்படுகின்றன. அவற்றின் விநியோக பகுதி மிகவும் பெரியது, எடுத்துக்காட்டாக, மாஸ்கோ.

தொல்பொருள் தரவுகளின்படி, சுட் பழங்குடியினரின் குடியிருப்பு பகுதி கிழக்கு ஐரோப்பா 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக மாறாமல் இருந்தது. 9 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஐரோப்பிய பகுதியின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் இன்றைய ரஷ்யாவின்கீவன் ரஸிலிருந்து வந்த ஸ்லாவிக் குடியேற்றவாசிகளால் படிப்படியாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. இந்த செயல்முறை நவீனத்தை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையை உருவாக்கியது ரஷ்யன்தேசம்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் யூரல்-அல்தாய் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பெச்செனெக்ஸ், குமன்ஸ் மற்றும் கஜார்களுக்கு நெருக்கமாக இருந்தனர், ஆனால் மற்றவர்களை விட கணிசமாக குறைந்த மட்டத்தில் இருந்தனர். சமூக வளர்ச்சி, உண்மையில், ரஷ்யர்களின் மூதாதையர்கள் அதே பெச்செனெக்ஸ், காடுகள் மட்டுமே. அந்த நேரத்தில், இவர்கள் ஐரோப்பாவின் பழமையான மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக மிகவும் பின்தங்கிய பழங்குடியினர். தொலைதூர கடந்த காலத்தில் மட்டுமல்ல, 1 ஆம் மற்றும் 2 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் கூட அவர்கள் நரமாமிசம் உண்பவர்களாக இருந்தனர். கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸ் (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு) அவர்களை ஆண்ட்ரோபேஜ்கள் (மக்களை உண்பவர்கள்) என்றும், வரலாற்றாசிரியர் நெஸ்டர், ஏற்கனவே ரஷ்ய அரசின் காலத்தில், சமோய்ட்ஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். (சமோய்ட்) .

பழமையான சேகரிப்பு-வேட்டை கலாச்சாரத்தின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் ரஷ்யர்களின் மூதாதையர்கள். மாஸ்கோ மக்கள் மிகப்பெரிய கலவையைப் பெற்றதாக விஞ்ஞானிகள் கூறுகின்றனர் மங்கோலாய்டு இனம்ஆசியாவிலிருந்து ஐரோப்பாவிற்கு வந்து, ஸ்லாவ்களின் வருகைக்கு முன்பே காகசாய்டு கலவையை ஓரளவு உள்வாங்கிய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் ஒருங்கிணைப்பு மூலம். ஃபின்னோ-உக்ரிக், மங்கோலியன் மற்றும் டாடர் இனக் கூறுகளின் கலவையானது ரஷ்யர்களின் இன உருவாக்கத்திற்கு பங்களித்தது, இது ராடிமிச்சி மற்றும் வியாடிச்சியின் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் பங்கேற்புடன் உருவாக்கப்பட்டது. உக்ரோஃபினான்களுடனும், பின்னர் டாடர்களுடனும், ஓரளவு மங்கோலியர்களுடனும் இனக் கலப்பு காரணமாக, ரஷ்யர்கள் கியேவ்-ரஷ்ய (உக்ரேனிய) யிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு மானுடவியல் வகையைக் கொண்டுள்ளனர். உக்ரேனிய புலம்பெயர்ந்தோர் இதைப் பற்றி கேலி செய்கிறார்கள்: “கண் குறுகியது, மூக்கு பிளஸ் - முற்றிலும் ரஷ்யன்ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழி சூழலின் செல்வாக்கின் கீழ், ரஷ்ய ஒலிப்பு முறையின் உருவாக்கம் நடந்தது (அகன்யா, கெகன்யா, டிக்கிங்). இன்று, "யூராலிக்" அம்சங்கள் ரஷ்யாவின் அனைத்து மக்களிலும் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு இயல்பாகவே உள்ளன: சராசரி உயரம், பரந்த முகம், மூக்கு, "ஸ்னப்" என்று அழைக்கப்படும், மெல்லிய தாடி. மாரி மற்றும் உட்முர்ட்ஸ் பெரும்பாலும் மங்கோலியன் மடிப்பு என்று அழைக்கப்படும் கண்களைக் கொண்டுள்ளனர் - அவர்கள் மிகவும் பரந்த கன்னத்து எலும்புகள் மற்றும் மெல்லிய தாடியைக் கொண்டுள்ளனர். ஆனால் அதே நேரத்தில் மஞ்சள் மற்றும் சிவப்பு முடி, நீலம் மற்றும் சாம்பல் கண்கள். மங்கோலிய மடிப்பு சில நேரங்களில் எஸ்டோனியர்கள் மற்றும் கரேலியர்களிடையே காணப்படுகிறது. கோமி வேறுபட்டது: இருக்கும் இடங்களில் கலப்பு திருமணங்கள்அவர்கள் வயதாகும்போது, ​​அவர்கள் கருமையான ஹேர்டு மற்றும் சாய்ந்த முடி கொண்டவர்கள், மற்றவர்கள் ஸ்காண்டிநேவியர்களை மிகவும் நினைவூட்டுகிறார்கள், ஆனால் சற்று பரந்த முகத்துடன் இருக்கிறார்கள்.

Meryanist Orest Tkachenko இன் ஆராய்ச்சியின் படி, "ரஷ்ய மக்களில், தாய்வழிப் பக்கத்தில் ஸ்லாவிக் மூதாதையர் இல்லத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, தந்தை ஒரு ஃபின், ரஷ்யர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களிடமிருந்து வந்தவர்கள்." ஒய்-குரோமோசோம் ஹாலோடைப்களின் நவீன ஆய்வுகளின்படி, உண்மையில் நிலைமை நேர்மாறானது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - ஸ்லாவிக் ஆண்கள் உள்ளூர் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களில் பெண்களை மணந்தனர். மிகைல் போக்ரோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ரஷ்யர்கள் ஒரு இனக் கலவையாகும், இதில் ஃபின்ஸ் 4/5, மற்றும் ஸ்லாவ்கள் -1/5 ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் கலாச்சாரத்தின் எச்சங்கள் மற்ற ஸ்லாவிக் மக்களிடையே காணப்படவில்லை. : பெண்களின் கோகோஷ்னிக் மற்றும் சண்டிரெஸ், ஆண்கள் சட்டை-சட்டை, பாஸ்ட் ஷூக்கள் (பாஸ்ட் ஷூக்கள்) தேசிய உடை, உணவுகளில் பாலாடை, நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலை பாணி (கூடார கட்டிடங்கள், தாழ்வாரம்),ரஷ்ய குளியல் இல்லம், புனித விலங்கு - கரடி, 5-தொனியில் பாடும் அளவு, ஒரு தொடுதல்மற்றும் உயிரெழுத்து குறைப்பு, போன்ற ஜோடி வார்த்தைகள் தையல்கள்-பாதைகள், கைகள்-கால்கள், உயிருடன் மற்றும் நன்றாக, மற்றும்-அவ்வாறு,விற்றுமுதல் என்னிடம் உள்ளது(அதற்கு பதிலாக நான்,மற்ற ஸ்லாவ்களின் சிறப்பியல்பு) "ஒரு காலத்தில்" தொடங்கும் ஒரு விசித்திரக் கதை, ஒரு ரசல் சுழற்சி இல்லாதது, கரோல்ஸ், பெருனின் வழிபாட்டு முறை, ஓக் விட பிர்ச் வழிபாட்டு முறை.

சுக்ஷின், வேடெனியாபின், பியாஷேவ் ஆகியோரின் குடும்பப்பெயர்களில் ஸ்லாவிக் எதுவும் இல்லை என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது, ஆனால் அவை சுக்ஷா பழங்குடியினரின் பெயர், போர் தெய்வம் வேடெனோ ஆலாவின் பெயர் மற்றும் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய பெயர் பியாஷ் ஆகியவற்றிலிருந்து வந்தவை. இவ்வாறு, ஃபின்னோ-உக்ரியர்களில் கணிசமான பகுதி ஸ்லாவ்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, மேலும் சிலர் இஸ்லாத்திற்கு மாறி துருக்கியர்களுடன் கலந்தனர். எனவே, இன்று உக்ரோஃபின்கள் தங்கள் பெயரைக் கொடுத்த குடியரசுகளில் கூட பெரும்பான்மையான மக்கள்தொகையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆனால், ரஷ்யர்களின் வெகுஜனத்தில் கரைந்துவிட்டது (ரஸ். ரஷ்யர்கள்), உக்ரோஃபின்கள் அவற்றின் மானுடவியல் வகையைத் தக்கவைத்துள்ளன, இது இப்போது பொதுவாக ரஷ்ய மொழியாக கருதப்படுகிறது (ரஸ். ரஷ்யன் ) .

பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, ஃபின்னிஷ் பழங்குடியினர் மிகவும் அமைதியான மற்றும் மென்மையான மனநிலையைக் கொண்டிருந்தனர். முஸ்கோவியர்கள் காலனித்துவத்தின் அமைதியான தன்மையை இப்படித்தான் விளக்குகிறார்கள், இராணுவ மோதல்கள் எதுவும் இல்லை என்று அறிவித்தனர், ஏனென்றால் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் அப்படி எதுவும் நினைவில் இல்லை. இருப்பினும், அதே V.O. Klyuchevsky குறிப்பிடுவது போல், "கிரேட் ரஷ்யாவின் புராணங்களில், சில இடங்களில் வெடித்த போராட்டத்தின் சில தெளிவற்ற நினைவுகள் தப்பிப்பிழைத்தன."

3. இடப்பெயர்

யாரோஸ்லாவ்ல், கோஸ்ட்ரோமா, இவானோவோ, வோலோக்டா, ட்வெர், விளாடிமிர், மாஸ்கோ பகுதிகளில் உள்ள மெரியன்-எர்சியன் தோற்றத்தின் பெயர்கள் 70-80% ஆகும். (Vexa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, மற்றபடி, டோல்கோபோல் ஷேக்ஷேபாய், ஷெக்ரோமா, ஷிலேக்ஷா, ஷோக்ஷா, ஷோப்ஷா, யக்ரெங்கா, யக்ரோபோல்(யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, 70-80%), ஆண்டோபா, வான்டோகா, வோக்மா, வோக்டோகா, வோரோக்சா, லிங்கர், மெசெண்டா, மெரெம்ஷா, மோன்சா, நெரெக்தா (ஃப்ளிக்கர்), நேயா, நோடெல்கா, ஓங்கா, பெச்செக்டா, பிச்செர்கா, போக்ஷா, பாங், சிமோங்கா, சுடோல்கா, டோக்தா, உர்மா, ஷுங்கா, யக்ஷங்கா(கோஸ்ட்ரோமா பகுதி, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paks, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhmaமுதலியன (இவானோவோ பகுதி), வோக்டோகா, செல்மா, செங்கா, சோலோக்தா, சோட், டோல்ஷ்மா, ஷுயாமற்றும் மற்றவர்கள் (வோலோக்டா பகுதி),"" வால்டாய், கோய், கோக்ஷா, கொய்வுஷ்கா, லாமா, மக்சதிகா, பலேங்கா, ரைடா, செலிகர், சிக்ஷா, சிஷ்கோ, தலால்கா, உடோம்லியா, உர்டோமா, ஷோமுஷ்கா, ஷோஷா, யக்ரோமா. முதலியன (ட்வெர் பகுதி),அர்செமகி, வெல்கா, வோனிங்கா, வோர்ஷா, இனெக்ஷா, கிர்ஷாச், க்ளையாஸ்மா, கோலோக்ஷா, ம்ஸ்டெரா, மோலோக்ஷா, மோத்ரா, நெர்ல், பெக்ஷா, பிச்செகினோ, சோய்மா, சுடோக்டா, சுஸ்டால், துமோங்கா, உண்டோல் முதலியன (விளாடிமிர் பகுதி),வெரேயா, வோரியா, வோல்குஷா, லாமா,

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய இன-மொழி சமூகங்களில் ஒன்றாகும். ரஷ்யாவில் மட்டும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த 17 மக்கள் வாழ்கின்றனர். ஃபின்னிஷ் கலேவாலா டோல்கீனை ஊக்கப்படுத்தியது, மற்றும் இசோரா விசித்திரக் கதைகள் அலெக்சாண்டர் புஷ்கினை ஊக்கப்படுத்தியது.

ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் யார்?

ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய இன-மொழியியல் சமூகங்களில் ஒன்றாகும். இதில் 24 நாடுகள் அடங்கும், அவற்றில் 17 ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றன. சாமி, இங்க்ரியன் ஃபின்ஸ் மற்றும் செட்டோ ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் வாழ்கின்றனர்.
ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்: ஃபின்னிஷ் மற்றும் உக்ரிக். இன்று அவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 25 மில்லியன் மக்கள் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இவர்களில், சுமார் 19 மில்லியன் ஹங்கேரியர்கள், 5 மில்லியன் ஃபின்கள், சுமார் ஒரு மில்லியன் எஸ்டோனியர்கள், 843 ஆயிரம் மொர்டோவியர்கள், 647 ஆயிரம் உட்முர்ட்ஸ் மற்றும் 604 ஆயிரம் மாரிகள் உள்ளனர்.

ரஷ்யாவில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் எங்கே வாழ்கிறார்கள்?

தற்போதைய தொழிலாளர் இடம்பெயர்வு கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால், எல்லா இடங்களிலும், எவ்வாறாயினும், பல ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் ரஷ்யாவில் தங்கள் சொந்த குடியரசுகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்று நாம் கூறலாம். இவர்கள் மொர்டோவியர்கள், உட்முர்ட்ஸ், கரேலியர்கள் மற்றும் மாரி போன்ற மக்கள். காந்தி, மான்சி மற்றும் நெனெட்ஸ் ஆகியவற்றின் தன்னாட்சி ஓக்ரக்ஸ்களும் உள்ளன.

கோமி-பெர்மியாக்கள் பெரும்பான்மையாக இருந்த கோமி-பெர்மியாக் தன்னாட்சி ஓக்ரக், பெர்ம் பிராந்தியத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. பெர்ம் பகுதி. கரேலியாவில் உள்ள ஃபின்னோ-உக்ரிக் வெப்சியர்கள் தங்கள் சொந்த தேசிய வோலோஸ்ட்டைக் கொண்டுள்ளனர். Ingrian Finns, Izhoras மற்றும் Selkups ஆகியவற்றிற்கு தன்னாட்சி பிரதேசம் இல்லை.

மாஸ்கோ என்பது ஃபின்னோ-உக்ரிக் பெயரா?

ஒரு கருதுகோளின் படி, மாஸ்கோ என்ற ஒய்கோனிம் ஃபின்னோ-உக்ரிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. கோமி மொழியிலிருந்து “மாஸ்க்”, “மொஸ்கா” என்பது ரஷ்ய மொழியில் “மாடு, மாடு” என்றும், “வா” என்பது “நீர்”, “நதி” என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வழக்கில் மாஸ்கோ "மாட்டு நதி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கருதுகோளின் புகழ் க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் ஆதரவால் கொண்டு வரப்பட்டது.

19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் ஸ்டீபன் குஸ்நெட்சோவ் "மாஸ்கோ" என்ற வார்த்தை ஃபின்னோ-உக்ரிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது என்று நம்பினார், ஆனால் அது "முகமூடி" (கரடி) மற்றும் "அவா" (தாய், பெண்) ஆகிய மெரிய வார்த்தைகளிலிருந்து வந்தது என்று கருதினார். இந்த பதிப்பின் படி, "மாஸ்கோ" என்ற வார்த்தை "கரடி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
இருப்பினும், இன்று, இந்த பதிப்புகள் மறுக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை "மாஸ்கோ" என்ற ஓகோனியின் பண்டைய வடிவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. ஸ்டீபன் குஸ்நெட்சோவ் எர்சியா மற்றும் மாரி மொழிகளில் இருந்து தரவுகளைப் பயன்படுத்தினார், "முகமூடி" என்ற சொல் 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே தோன்றியது.

அத்தகைய வித்தியாசமான ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் மொழியியல் ரீதியாகவோ அல்லது மானுடவியல் ரீதியாகவோ ஒரே மாதிரியாக இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர். மொழியின் அடிப்படையில், அவை பல துணைக்குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. பெர்மியன்-பின்னிஷ் துணைக்குழுவில் கோமி, உட்முர்ட்ஸ் மற்றும் பெசெர்மியர்கள் உள்ளனர். வோல்கா-பின்னிஷ் குழு மொர்டோவியர்கள் (எர்சியன்கள் மற்றும் மோக்ஷன்கள்) மற்றும் மாரி. பால்டோ-ஃபின்ஸில் பின்வருவன அடங்கும்: ஃபின்ஸ், இங்க்ரியன் ஃபின்ஸ், எஸ்டோனியர்கள், செட்டோஸ், நோர்வேயில் உள்ள க்வென்ஸ், வோட்ஸ், இசோரியர்கள், கரேலியர்கள், வெப்சியர்கள் மற்றும் மேரியின் சந்ததியினர். மேலும், காந்தி, மான்சி மற்றும் ஹங்கேரியர்கள் ஒரு தனி உக்ரிக் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள். இடைக்கால மெஷ்செரா மற்றும் முரோமின் சந்ததியினர் பெரும்பாலும் வோல்கா ஃபின்ஸைச் சேர்ந்தவர்கள்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் குழுவின் மக்கள் காகசியன் மற்றும் மங்கோலாய்டு பண்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். ஒப் உக்ரியன்ஸ் (காந்தி மற்றும் மான்சி), மாரியின் ஒரு பகுதி மற்றும் மொர்டோவியர்கள் மங்கோலாய்டு அம்சங்களை அதிகமாகக் கொண்டுள்ளனர். மீதமுள்ள இந்த குணாதிசயங்கள் சமமாக பிரிக்கப்படுகின்றன, அல்லது காகசியன் கூறு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

ஹாப்லாக் குழுக்கள் என்ன சொல்கின்றன?

ஒவ்வொரு இரண்டாவது ரஷ்ய Y குரோமோசோமும் ஹாப்லாக் குழு R1a க்கு சொந்தமானது என்று மரபணு ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. இது அனைத்து பால்டிக் மற்றும் சிறப்பியல்பு ஸ்லாவிக் மக்கள்(தெற்கு ஸ்லாவ்கள் மற்றும் வடக்கு ரஷ்யர்கள் தவிர).

இருப்பினும், ரஷ்யாவின் வடக்கில் வசிப்பவர்களிடையே, ஃபின்னிஷ் குழுவின் குணாதிசயமான ஹாப்லாக் குழு N3 தெளிவாக குறிப்பிடப்படுகிறது. ரஷ்யாவின் வடக்கில், அதன் சதவீதம் 35 ஐ அடைகிறது (ஃபின்ஸ் சராசரியாக 40 சதவீதம்), ஆனால் நீங்கள் மேலும் தெற்கே சென்றால், இந்த சதவீதம் குறைவாக இருக்கும். IN மேற்கு சைபீரியா N3 தொடர்பான ஹாப்லாக் குழு N2 பொதுவானது. ரஷ்ய வடக்கில் மக்கள் கலப்பு இல்லை, ஆனால் உள்ளூர் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் ரஷ்ய மொழி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்திற்கு மாறியது என்று இது அறிவுறுத்துகிறது.

என்ன விசித்திரக் கதைகள் எங்களுக்கு வாசிக்கப்பட்டன?

பிரபலமான அரினா ரோடியோனோவ்னா, புஷ்கினின் ஆயா, அறியப்பட்டபடி, வழங்கப்பட்டது வலுவான செல்வாக்குகவிஞருக்கு. அவர் ஃபின்னோ-உக்ரிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவர் இங்க்ரியாவில் உள்ள லாம்போவோ கிராமத்தில் பிறந்தார்.
புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகளைப் புரிந்துகொள்வதில் இது நிறைய விளக்குகிறது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நாங்கள் அவர்களை அறிந்திருக்கிறோம், அவர்கள் முதலில் ரஷ்யர்கள் என்று நம்புகிறோம், ஆனால் அவர்களின் பகுப்பாய்வு அதைக் குறிக்கிறது கதைக்களங்கள்சில புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகள்ஃபின்னோ-உக்ரிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்குத் திரும்பு. எடுத்துக்காட்டாக, "தி டேல் ஆஃப் ஜார் சால்டன்" என்பது வெப்சியன் பாரம்பரியத்தின் "அற்புதமான குழந்தைகள்" என்ற விசித்திரக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது (வெப்சியர்கள் ஒரு சிறிய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள்).

முதலில் பெரிய வேலைபுஷ்கின், கவிதை "ருஸ்லான் மற்றும் லியுட்மிலா". அதன் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று எல்டர் ஃபின், ஒரு மந்திரவாதி மற்றும் மந்திரவாதி. பெயர், அவர்கள் சொல்வது போல், நிறைய பேசுகிறது. "தி ஃபின்னிஷ் ஆல்பம்" புத்தகத்தின் தொகுப்பாளரான தத்துவவியலாளர் டாட்டியானா டிக்மெனேவா, சூனியம் மற்றும் தெளிவுபடுத்தலுடன் ஃபின்ஸின் தொடர்பு அனைத்து நாடுகளாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது என்றும் குறிப்பிட்டார். ஃபின்ஸ் தங்களை வலிமை மற்றும் தைரியத்தை விட மந்திரத்தின் திறனை உணர்ந்து அதை ஞானமாக மதித்தார். இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல முக்கிய பாத்திரம்"கலேவல்ஸ்" வைனிமெய்னென் ஒரு போர்வீரன் அல்ல, ஆனால் ஒரு தீர்க்கதரிசி மற்றும் கவிஞர்.

கவிதையின் மற்றொரு பாத்திரமான நைனாவும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் செல்வாக்கின் தடயங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஃபின்னிஷ் மொழியில், பெண் "நைனென்".
மற்றொரு சுவாரஸ்யமான உண்மை. புஷ்கின், 1828 இல் டெல்விக்கு எழுதிய கடிதத்தில் எழுதினார்: "புத்தாண்டுக்குள், நான் சுக்லியாண்டியாவில் உங்களிடம் திரும்புவேன்." இதைத்தான் புஷ்கின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் என்று அழைத்தார், இந்த நிலத்தில் உள்ள ஆதிகால ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களை வெளிப்படையாக அங்கீகரித்தார்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகள் நவீன ஃபின்னிஷ் மற்றும் ஹங்கேரிய மொழிகளுடன் தொடர்புடையவை. அவர்களைப் பேசும் மக்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் இன மொழியியல் குழுவை உருவாக்குகின்றனர். அவர்களின் தோற்றம், குடியேற்றத்தின் பிரதேசம், பொதுவான தன்மை மற்றும் வேறுபாடுகள் வெளிப்புற அம்சங்கள், கலாச்சாரம், மதம் மற்றும் மரபுகள் ஆகியவை வரலாறு, மானுடவியல், புவியியல், மொழியியல் மற்றும் பல அறிவியல்களில் உலகளாவிய ஆராய்ச்சியின் பாடங்களாகும். இந்த ஆய்வுக் கட்டுரை இந்த தலைப்பை சுருக்கமாக மறைக்க முயற்சிக்கும்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் இன மொழியியல் குழுவில் சேர்க்கப்பட்ட மக்கள்

மொழிகளின் ஒற்றுமையின் அளவை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களை ஐந்து துணைக்குழுக்களாகப் பிரிக்கின்றனர்.

முதல், பால்டிக்-பின்னிஷ் அடிப்படையானது, ஃபின்ஸ் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள் - தங்கள் சொந்த மாநிலங்களைக் கொண்ட மக்கள். அவர்கள் ரஷ்யாவிலும் வாழ்கின்றனர். சேது - எஸ்டோனியர்களின் ஒரு சிறிய குழு - பிஸ்கோவ் பகுதியில் குடியேறியது. ரஷ்யாவின் பால்டிக்-பின்னிஷ் மக்களில் அதிகமானவர்கள் கரேலியர்கள். அன்றாட வாழ்க்கையில் அவர்கள் மூன்று தன்னியக்க பேச்சுவழக்குகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஃபின்னிஷ் அவர்களின் இலக்கிய மொழியாகக் கருதப்படுகிறது. கூடுதலாக, அதே துணைக்குழுவில் வெப்சியர்கள் மற்றும் இசோரியர்கள் - தங்கள் மொழிகளைப் பாதுகாத்த சிறிய மக்கள், அதே போல் வோட் (நூற்றுக்கும் குறைவான மக்கள் உள்ளனர், அவர்களின் சொந்த மொழி இழந்தது) மற்றும் லிவ்ஸ் ஆகியவை அடங்கும்.

இரண்டாவது சாமி (அல்லது லேப்) துணைக்குழு. அதன் பெயரைக் கொடுத்த மக்களின் முக்கிய பகுதி ஸ்காண்டிநேவியாவில் குடியேறியது. ரஷ்யாவில், கோலா தீபகற்பத்தில் சாமி வாழ்கிறது. பண்டைய காலங்களில் இந்த மக்கள் ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்துள்ளனர், ஆனால் பின்னர் மேலும் வடக்கு நோக்கி தள்ளப்பட்டனர் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். அதே நேரத்தில், அவர்களின் சொந்த மொழி ஃபின்னிஷ் பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்றால் மாற்றப்பட்டது.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களை உருவாக்கும் மூன்றாவது துணைக்குழு - வோல்கா-பின்னிஷ் - மாரி மற்றும் மொர்டோவியர்களை உள்ளடக்கியது. மாரி மாரி எல்லின் முக்கிய பகுதியாகும், அவர்கள் பாஷ்கார்டோஸ்தான், டாடர்ஸ்தான், உட்முர்டியா மற்றும் பலவற்றிலும் வாழ்கின்றனர். ரஷ்ய பிராந்தியங்கள். அவர்களுக்கு இரண்டு இலக்கிய மொழிகள் உள்ளன (இருப்பினும், அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை). மொர்ட்வா - மொர்டோவியா குடியரசின் தன்னியக்க மக்கள்தொகை; அதே நேரத்தில், மொர்ட்வின்ஸின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி ரஷ்யா முழுவதும் குடியேறியுள்ளது. இந்த மக்களில் இருவர் அடங்குவர் இனவியல் குழுக்கள், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த இலக்கிய எழுத்து மொழியைக் கொண்டுள்ளன.

நான்காவது துணைக்குழு பெர்மியன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதில் உட்முர்ட்களும் அடங்கும். அக்டோபர் 1917 க்கு முன்பே, கல்வியறிவின் அடிப்படையில் (ரஷ்ய மொழியில் இருந்தாலும்), கோமி ரஷ்யாவின் மிகவும் படித்த மக்களை - யூதர்கள் மற்றும் ரஷ்ய ஜெர்மானியர்களை அணுகினர். உட்முர்ட்களைப் பொறுத்தவரை, உட்முர்ட் குடியரசின் கிராமங்களில் அவர்களின் பேச்சுவழக்கு பெரும்பாலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. நகரங்களில் வசிப்பவர்கள், ஒரு விதியாக, பழங்குடி மொழி மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் இரண்டையும் மறந்து விடுகிறார்கள்.

ஐந்தாவது, உக்ரிக், துணைக்குழுவில் ஹங்கேரியர்கள், காந்தி மற்றும் மான்சி உள்ளனர். ஓப் மற்றும் வடக்கு யூரல்களின் கீழ் பகுதிகள் ஹங்கேரிய மாநிலத்திலிருந்து டானூபில் பல கிலோமீட்டர் தொலைவில் பிரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், இந்த மக்கள் உண்மையில் நெருங்கிய உறவினர்கள். காந்தி மற்றும் மான்சி வடக்கின் சிறிய மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள்.

காணாமல் போன ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களில் பழங்குடியினரும் அடங்குவர், அவற்றின் குறிப்புகள் தற்போது நாளாகமங்களில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகின்றன. எனவே, கி.பி முதல் மில்லினியத்தில் வோல்கா மற்றும் ஓகா நதிகளுக்கு இடையில் மெரியா மக்கள் வாழ்ந்தனர் - அவர்கள் பின்னர் கிழக்கு ஸ்லாவ்களுடன் இணைந்ததாக ஒரு கோட்பாடு உள்ளது.

முரோமாவுக்கும் இதேதான் நடந்தது. இது இன்னும் அதிகம் பண்டைய மக்கள்ஃபின்னோ-உக்ரிக் இன-மொழிக் குழு ஒரு காலத்தில் ஓகா படுகையில் வசித்து வந்தது.

வடக்கு டிவினாவில் வாழ்ந்த நீண்ட காலமாக மறைந்துபோன பின்னிஷ் பழங்குடியினர் ஆராய்ச்சியாளர்களால் சூட்யா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் (ஒரு கருதுகோளின் படி, அவர்கள் நவீன எஸ்டோனியர்களின் மூதாதையர்கள்).

மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பொதுவான தன்மை

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளை ஒரு குழுவாக அறிவித்து, ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த பொதுவான தன்மையை அவர்கள் பேசும் மக்களை ஒன்றிணைக்கும் முக்கிய காரணியாக வலியுறுத்துகின்றனர். இருப்பினும், யூரல் இனக்குழுக்கள், அவர்களின் மொழிகளின் கட்டமைப்பில் ஒற்றுமை இருந்தபோதிலும், எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்வதில்லை. எனவே, ஒரு ஃபின் நிச்சயமாக ஒரு எஸ்டோனியனுடனும், ஒரு எர்சியனுடன் ஒரு மோட்சத்துடனும், மற்றும் ஒரு உட்மர்ட் ஒரு கோமியுடனும் தொடர்பு கொள்ள முடியும். இருப்பினும், புவியியல் ரீதியாக ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில் உள்ள இந்த குழுவின் மக்கள் தங்கள் மொழிகளில் அடையாளம் காண நிறைய முயற்சி செய்ய வேண்டும். பொதுவான அம்சங்கள்அது அவர்களுக்கு உரையாடலைத் தொடர உதவும்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் மொழியியல் உறவுகள் முதன்மையாக மொழியியல் கட்டுமானங்களின் ஒற்றுமையில் காணப்படுகின்றன. இது மக்களின் சிந்தனை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உருவாக்கத்தை கணிசமாக பாதிக்கிறது. கலாச்சாரங்களில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், இந்த சூழ்நிலை இந்த இனக்குழுக்களுக்கு இடையே பரஸ்பர புரிதல் தோன்றுவதற்கு பங்களிக்கிறது.

அதே நேரத்தில், இந்த மொழிகளில் சிந்தனை செயல்முறையால் தீர்மானிக்கப்படும் தனித்துவமான உளவியல் வளப்படுத்துகிறது உலகளாவிய மனித கலாச்சாரம்உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் தனித்துவமான பார்வை. எனவே, இந்தோ-ஐரோப்பியர்களைப் போலல்லாமல், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் பிரதிநிதிகள் இயற்கையை விதிவிலக்கான மரியாதையுடன் நடத்த விரும்புகிறார்கள். ஃபின்னோ-உக்ரிக் கலாச்சாரம் இந்த மக்கள் தங்கள் அண்டை நாடுகளுடன் அமைதியாக மாற்றியமைக்க விரும்புவதற்கு பெரிதும் பங்களித்தது - ஒரு விதியாக, அவர்கள் சண்டையிட விரும்பவில்லை, ஆனால் இடம்பெயர்ந்து, தங்கள் அடையாளத்தைப் பாதுகாத்தனர்.

மேலும் சிறப்பியல்பு அம்சம்இந்த குழுவின் மக்கள் - இன கலாச்சார பரிமாற்றத்திற்கான திறந்த தன்மை. தொடர்புடைய மக்களுடன் உறவுகளை வலுப்படுத்துவதற்கான வழிகளைத் தேடி, அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவருடனும் கலாச்சார தொடர்புகளைப் பேணுகிறார்கள். அடிப்படையில், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் தங்கள் மொழிகளையும் அடிப்படை கலாச்சார கூறுகளையும் பாதுகாக்க முடிந்தது. இந்த பகுதியில் உள்ள இன மரபுகளுடனான தொடர்பை அவர்களில் காணலாம் தேசிய பாடல்கள், நடனம், இசை, பாரம்பரிய உணவுகள், உடைகள். மேலும், அவர்களின் பண்டைய சடங்குகளின் பல கூறுகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன: திருமணம், இறுதி சடங்கு, நினைவு.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் சுருக்கமான வரலாறு

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் தோற்றம் மற்றும் ஆரம்பகால வரலாறு இன்றுவரை அறிவியல் விவாதத்திற்கு உட்பட்டது. ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே மிகவும் பொதுவான கருத்து என்னவென்றால், பண்டைய காலங்களில் பொதுவான ஃபின்னோ-உக்ரிக் புரோட்டோ-மொழி பேசும் ஒரு குழு மக்கள் இருந்தனர். கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தின் இறுதி வரை தற்போதைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் மூதாதையர்கள். இ. உறவினர் ஒற்றுமையை பேணியது. அவர்கள் யூரல்ஸ் மற்றும் மேற்கு யூரல்களில் குடியேறினர், மேலும் சில அருகிலுள்ள பகுதிகளிலும் குடியேறினர்.

அந்த சகாப்தத்தில், ஃபின்னோ-உக்ரிக் என்று அழைக்கப்பட்டது, அவர்களின் பழங்குடியினர் இந்தோ-ஈரானியர்களுடன் தொடர்பு கொண்டனர், இது புராணங்களிலும் மொழிகளிலும் பிரதிபலித்தது. கிமு மூன்றாம் மற்றும் இரண்டாம் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு இடையில். இ. உக்ரிக் மற்றும் ஃபின்னோ-பெர்மியன் கிளைகள் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்பட்டன. மேற்கு திசையில் குடியேறிய பிந்தைய மக்களிடையே, மொழிகளின் சுயாதீன துணைக்குழுக்கள் படிப்படியாக தோன்றி வேறுபட்டன (பால்டிக்-பின்னிஷ், வோல்கா-பின்னிஷ், பெர்மியன்). தூர வடக்கின் தன்னியக்க மக்கள்தொகை ஃபின்னோ-உக்ரிக் பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்றிற்கு மாறியதன் விளைவாக, சாமி உருவாக்கப்பட்டது.

கிமு 1 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் உக்ரிக் மொழிகளின் குழு சிதைந்தது. இ. பால்டிக்-பின்னிஷ் பிரிவு நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் ஏற்பட்டது. பெர்ம் சிறிது காலம் நீடித்தது - எட்டாம் நூற்றாண்டு வரை. பால்டிக், ஈரானிய, ஸ்லாவிக், துருக்கிய மற்றும் ஜெர்மானிய மக்களுடன் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் தொடர்புகள் இந்த மொழிகளின் தனி வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தன.

குடியேற்ற பகுதி

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் இன்று முக்கியமாக வடமேற்கு ஐரோப்பாவில் வாழ்கின்றனர். புவியியல் ரீதியாக, அவர்கள் ஸ்காண்டிநேவியாவிலிருந்து யூரல்ஸ், வோல்கா-காமா, கீழ் மற்றும் நடுத்தர டோபோல் பகுதி வரை பரந்த நிலப்பரப்பில் குடியேறினர். ஹங்கேரியர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் இன-மொழியியல் குழுவின் ஒரே மக்கள், அவர்கள் மற்ற தொடர்புடைய பழங்குடியினரிடமிருந்து விலகி தங்கள் சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்கினர் - கார்பாத்தியன்-டானூப் பகுதியில்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் எண்ணிக்கை

யூராலிக் மொழிகளைப் பேசும் மொத்த மக்களின் எண்ணிக்கை (இதில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் சமோய்ட் ஆகியவை அடங்கும்) 23-24 மில்லியன் மக்கள். அதிக எண்ணிக்கையிலான பிரதிநிதிகள் ஹங்கேரியர்கள். அவர்களில் 15 மில்லியனுக்கும் அதிகமானோர் உலகில் உள்ளனர். அவர்களைப் பின்தொடர்வது ஃபின்ஸ் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள் (முறையே 5 மற்றும் 1 மில்லியன் மக்கள்). பெரும்பாலான பிற ஃபின்னோ-உக்ரிக் இனக்குழுக்கள் நவீன ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர்.

ரஷ்யாவில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் இனக்குழுக்கள்

ரஷ்ய குடியேற்றவாசிகள் 16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஃபின்னோ-உக்ரியர்களின் நிலங்களுக்கு பெருமளவில் குவிந்தனர். பெரும்பாலும், இந்த பகுதிகளில் அவர்கள் குடியேறுவதற்கான செயல்முறை அமைதியாக நடந்தது, ஆனால் சில பழங்குடி மக்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, மாரி) நீண்ட காலமாக தங்கள் பிராந்தியத்தை ரஷ்ய அரசோடு இணைப்பதை கடுமையாக எதிர்த்தனர்.

கிறிஸ்தவ மதம், எழுத்து, நகர்ப்புற கலாச்சாரம், ரஷ்யர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, காலப்போக்கில் உள்ளூர் நம்பிக்கைகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளை இடமாற்றம் செய்யத் தொடங்கியது. மக்கள் நகரங்களுக்குச் சென்றனர், சைபீரியன் மற்றும் அல்தாய் நிலங்களுக்குச் சென்றனர் - அங்கு ரஷ்ய மொழி முக்கிய மற்றும் பொதுவான மொழியாக இருந்தது. இருப்பினும், அவர் (குறிப்பாக அவரது வடக்கு பேச்சுவழக்கு) பல ஃபின்னோ-உக்ரிக் சொற்களை உள்வாங்கினார் - இது இடப்பெயர்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளின் பெயர்கள் துறையில் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது.

சில இடங்களில், ரஷ்யாவின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் துருக்கியர்களுடன் கலந்து இஸ்லாமிற்கு மாறினார்கள். இருப்பினும், அவர்களில் கணிசமான பகுதி இன்னும் ரஷ்யர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. எனவே, இந்த மக்கள் எங்கும் பெரும்பான்மையாக இல்லை - அவர்களின் பெயரைக் கொண்ட குடியரசுகளில் கூட.

இருப்பினும், 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ரஷ்யாவில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஃபின்னோ-உக்ரிக் குழுக்கள் உள்ளன. இவர்கள் மொர்டோவியர்கள் (843 ஆயிரம் பேர்), உட்முர்ட்ஸ் (கிட்டத்தட்ட 637 ஆயிரம்), மாரி (604 ஆயிரம்), கோமி-சிரியன்ஸ் (293 ஆயிரம்), கோமி-பெர்மியாக்ஸ் (125 ஆயிரம்), கரேலியர்கள் (93 ஆயிரம்). சில மக்களின் எண்ணிக்கை முப்பதாயிரம் பேருக்கு மேல் இல்லை: காந்தி, மான்சி, வெப்சியர்கள். இசோரியர்கள் 327 பேர், மற்றும் வோட் மக்கள் 73 பேர் மட்டுமே. ஹங்கேரியர்கள், ஃபின்ஸ், எஸ்டோனியர்கள் மற்றும் சாமிகளும் ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர்.

ரஷ்யாவில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி

மொத்தத்தில், பதினாறு ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர். அவற்றில் ஐந்து தேசிய-மாநில நிறுவனங்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் இரண்டு தேசிய-பிராந்தியங்களைக் கொண்டுள்ளன. மற்றவர்கள் நாடு முழுவதும் சிதறடிக்கப்படுகிறார்கள்.

ரஷ்யாவில், தேசிய மற்றும் உள்ளூர் மட்டங்களில் வசிப்பவர்களின் அசல் கலாச்சார மரபுகளைப் பாதுகாப்பதில் கணிசமான கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் கலாச்சாரம், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளின் ஆதரவுடன் திட்டங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. ஆய்வு செய்யப்பட்டு வருகிறது.

எனவே, சாமி, காந்தி, மான்சி ஆகியோர் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள் ஆரம்ப பள்ளி, மற்றும் கோமி, மாரி, உட்முர்ட், மொர்டோவியன் மொழிகள் - தொடர்புடைய இனக்குழுக்களின் பெரிய குழுக்கள் வாழும் பிராந்தியங்களில் உள்ள மேல்நிலைப் பள்ளிகளில். கலாச்சாரம் மற்றும் மொழிகளில் சிறப்பு சட்டங்கள் உள்ளன (மாரி எல், கோமி). எனவே, கரேலியா குடியரசில் வெப்சியர்கள் மற்றும் கரேலியர்கள் தங்கள் சொந்த மொழியில் படிக்கும் உரிமையை உள்ளடக்கிய கல்வி பற்றிய சட்டம் உள்ளது. தாய்மொழி. இந்த மக்களின் கலாச்சார மரபுகளின் வளர்ச்சிக்கான முன்னுரிமை கலாச்சாரம் பற்றிய சட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

மேலும், மாரி எல், உட்முர்டியா, கோமி, மொர்டோவியா மற்றும் காந்தி-மான்சி தன்னாட்சி ஓக்ரக் குடியரசுகள் அவற்றின் சொந்த கருத்துக்கள் மற்றும் திட்டங்களைக் கொண்டுள்ளன. தேசிய வளர்ச்சி. ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சிக்கான அறக்கட்டளை உருவாக்கப்பட்டு செயல்படுகிறது (மாரி எல் குடியரசின் பிரதேசத்தில்).

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள்: தோற்றம்

தற்போதைய ஃபின்னோ-உக்ரியர்களின் மூதாதையர்கள் பேலியோ-ஐரோப்பிய மற்றும் பேலியோ-ஆசிய பழங்குடியினரின் கலவையின் விளைவாகும். எனவே, இந்த குழுவின் அனைத்து மக்களின் தோற்றமும் காகசாய்டு மற்றும் மங்கோலாய்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. சில விஞ்ஞானிகள் ஒரு சுயாதீன இனம் இருப்பதைப் பற்றி ஒரு கோட்பாட்டை முன்வைக்கின்றனர் - யூரல், இது ஐரோப்பியர்களுக்கும் ஆசியர்களுக்கும் இடையில் "இடைநிலை" ஆகும், ஆனால் இந்த பதிப்பில் சில ஆதரவாளர்கள் உள்ளனர்.

ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் மானுடவியல் அடிப்படையில் பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்கள். இருப்பினும், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் எந்தவொரு பிரதிநிதியும் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவருக்கு "யூரல்" அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர். இது, ஒரு விதியாக, சராசரி உயரம், மிகவும் ஒளி முடி நிறம், பரந்த முகம், அரிதான தாடி. ஆனால் இந்த அம்சங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுகின்றன. எனவே, Mordvins-Erzya உயரமான, மஞ்சள் நிற முடி மற்றும் நீல நிற கண்கள். மோர்ட்வின்ஸ்-மோக்ஷா - மாறாக, உயரம் குட்டையானது, அகலமான கன்னத்து எலும்புகள், மேலும் கருமையான முடி. உட்முர்ட்ஸ் மற்றும் மாரி பெரும்பாலும் கண்ணின் உள் மூலையில் ஒரு சிறப்பு மடிப்புடன் "மங்கோலியன்" கண்களைக் கொண்டுள்ளனர் - எபிகாந்தஸ், மிகவும் பரந்த முகங்கள் மற்றும் மெல்லிய தாடி. ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர்களின் தலைமுடி, ஒரு விதியாக, மஞ்சள் மற்றும் சிவப்பு, மற்றும் அவர்களின் கண்கள் நீலம் அல்லது சாம்பல், இது ஐரோப்பியர்களுக்கு பொதுவானது, ஆனால் மங்கோலாய்டுகள் அல்ல. "மங்கோலியன் மடிப்பு" இசோரியர்கள், வோடியன்கள், கரேலியர்கள் மற்றும் எஸ்டோனியர்களிடையேயும் காணப்படுகிறது. கோமி மக்கள் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள். நெனெட்ஸுடன் கலப்பு திருமணங்கள் இருக்கும் இடங்களில், இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகள் சடை முடி மற்றும் கருப்பு முடி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். மற்ற கோமிகள், மாறாக, ஸ்காண்டிநேவியர்களைப் போன்றவர்கள், ஆனால் பரந்த முகங்களைக் கொண்டவர்கள்.

ரஷ்யாவில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பாரம்பரிய உணவு

பாரம்பரிய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் டிரான்ஸ்-யூரல் உணவு வகைகளின் பெரும்பாலான உணவுகள், உண்மையில், பாதுகாக்கப்படவில்லை அல்லது கணிசமாக சிதைக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், இனவியலாளர்கள் சில பொதுவான வடிவங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடிகிறது.

ஃபின்னோ-உக்ரியர்களின் முக்கிய உணவுப் பொருள் மீன். இது வெவ்வேறு வழிகளில் (வறுத்த, உலர்ந்த, வேகவைத்த, புளிக்கவைத்த, உலர்ந்த, பச்சையாக சாப்பிடுவது) மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு வகையும் அதன் சொந்த வழியில் தயாரிக்கப்பட்டது, இது சுவையை சிறப்பாக வெளிப்படுத்தும்.

துப்பாக்கிகள் வருவதற்கு முன்பு, காட்டில் வேட்டையாடும் முக்கிய முறை கண்ணிகளாக இருந்தது. அவர்கள் முக்கியமாக வனப் பறவைகள் (க்ரூஸ், வூட் க்ரூஸ்) மற்றும் சிறிய விலங்குகள், முக்கியமாக முயல்கள் ஆகியவற்றைப் பிடித்தனர். இறைச்சி மற்றும் கோழி சுண்டவைக்கப்பட்டு, வேகவைக்கப்பட்டு சுடப்பட்டது, மற்றும் மிகவும் குறைவாக அடிக்கடி, வறுத்தெடுக்கப்பட்டது.

காய்கறிகளுக்கு அவர்கள் டர்னிப்ஸ் மற்றும் முள்ளங்கிகளையும், மூலிகைகளுக்கு - வாட்டர்கெஸ், ஹாக்வீட், குதிரைவாலி, வெங்காயம் மற்றும் காட்டில் வளரும் இளம் காளான்களைப் பயன்படுத்தினர். மேற்கத்திய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் நடைமுறையில் காளான்களை உட்கொள்ளவில்லை; அதே நேரத்தில், கிழக்குப் பகுதியினருக்கு அவர்கள் உணவில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக இருந்தனர். பழமையான இனங்கள்இந்த மக்களுக்கு தெரிந்த தானியங்கள் பார்லி மற்றும் கோதுமை (ஸ்பெல்ட்). அவை கஞ்சி, சூடான ஜெல்லி மற்றும் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட தொத்திறைச்சிகளை நிரப்புவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் நவீன சமையல் திறமைகள் மிகக் குறைவாகவே உள்ளன தேசிய பண்புகள், ஏனெனில் இது ரஷ்ய, பாஷ்கிர், டாடர், சுவாஷ் மற்றும் பிற உணவு வகைகளால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு தேசமும் ஒன்று அல்லது இரண்டு பாரம்பரிய, சடங்கு அல்லது பாதுகாக்கப்படுகிறது விடுமுறை உணவுகள், இது இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. மொத்தத்தில் அவர்கள் எங்களை உருவாக்க அனுமதிக்கிறார்கள் பொதுவான யோசனைஃபின்னோ-உக்ரிக் சமையல் பற்றி.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள்: மதம்

பெரும்பாலான ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஃபின்ஸ், எஸ்டோனியர்கள் மற்றும் மேற்கத்திய சாமிகள் லூதரன்கள். ஹங்கேரியர்களிடையே கத்தோலிக்கர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள், இருப்பினும் நீங்கள் கால்வினிஸ்டுகள் மற்றும் லூத்தரன்களை சந்திக்கலாம்.

ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் பெரும்பாலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள். இருப்பினும், உட்முர்ட்ஸ் மற்றும் மாரி சில இடங்களில் பண்டைய (ஆன்மிஸ்டிக்) மதத்தையும், சைபீரியாவின் சமோய்ட் மக்கள் மற்றும் குடியிருப்பாளர்களையும் பாதுகாக்க முடிந்தது - ஷாமனிசம்.