"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் உண்மையான மற்றும் கற்பனை மதிப்புகள் - சிங்கம். "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" நாவலில் கற்பனை மற்றும் உண்மையான மதிப்புகளின் பகுப்பாய்வு

நாவலில் எம்.ஏ. புல்ககோவின் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" பல முக்கியமான பிரச்சனைகளை எழுப்புகிறது, ஆனால் அநேகமாக மிக முக்கியமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கது உண்மையான மற்றும் கற்பனையான மதிப்புகளின் பிரச்சனை. ஆசிரியர் வாசகருக்குக் கொடுக்கிறார் பல உதாரணங்கள், உண்மையான மதிப்புகளுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கும் ஒரு நபர் மட்டுமே வாழ்க்கையின் அனைத்து சிரமங்களையும் சமாளிக்க முடியும் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

மேலும் எம்.ஏ. கற்பனையான வாழ்க்கை மதிப்புகளைக் கொண்ட ஹீரோக்கள் சுய முன்னேற்றத்திற்குத் தகுதியற்றவர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஒழுக்கக்கேடான செயல்களுக்கு எப்போதும் பணம் செலுத்துகிறார்கள் என்பதை புல்ககோவ் தெளிவாக விளக்குகிறார்.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, எழுத்தாளர் வாசகருக்கு தனது விருப்பமான வேலையில் எப்போதும் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கும் ஒரு மாஸ்டரைக் காட்டுகிறார் நீண்ட காலமாகஅவரது நாவலை எழுதினார், இது மிகவும் மதிப்புமிக்கது. ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, விமர்சகர்களால் இந்த வேலையைப் பாராட்ட முடியவில்லை, ஏனென்றால் அது அவர்களின் கற்பனை மதிப்புகளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. இவை அனைத்தும் மாஸ்டரை விரக்தியடையச் செய்தது. அவர் தன் மீதும், வாழ்விலும் ஏமாற்றமடைந்து வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது எழுத்து செயல்பாடுகடந்த காலத்தில். இருப்பினும், மற்ற எழுத்தாளர்கள், பேச்சு திறமையை இழந்தனர், ஆனால் கட்சி சட்டங்களுக்கு உறுதியளித்தனர், பெரும் தேவை இருந்தது.

உதாரணமாக, பெர்லியோஸ், அவரது குறுகிய கண்ணோட்டம் இருந்தபோதிலும், உண்மையான படைப்பாற்றலைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்திக்கிறார், இருப்பினும் அது என்னவென்று அவருக்குத் தெரியாது. எழுதும் திறமை முற்றிலும் இல்லாத இவான் பெஸ்டோம்னி, தொடர்ந்து அவருடன் உடன்படுகிறார், ஆனால் அவரது பயனற்ற கவிதைகளை தொடர்ந்து எழுதுகிறார். உண்மை, பின்னர் அவர் தனது தவறை ஒப்புக்கொள்கிறார் மற்றும் இலக்கியம் படிப்பதை நிறுத்துகிறார்.

அன்பின் உண்மையான மதிப்பையும் நாவல் பேசுகிறது. காதல் தீம்இந்த நாவல் பெரும்பாலும் மார்கரிட்டாவின் பெயருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் எப்போதும் மாஸ்டருக்கு உண்மையான ஆதரவாகவும் ஆதரவாகவும் இருந்தார். அவரது உருவம் விசுவாசம், கவனிப்பு மற்றும் அன்புக்குரியவரின் மகிழ்ச்சிக்காக எதையும் செய்ய விருப்பம் போன்ற உண்மையான மதிப்புகளை பிரதிபலிக்கிறது.

கூடுதலாக, உண்மையான மற்றும் கற்பனை மதிப்புகளின் பிரச்சனை யேசுவா மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாட்டின் படங்களில் ஆசிரியரால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஹா-நோஸ்ரி ஒவ்வொரு நபரும் நியாயமாகவும் நேர்மையாகவும் இருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கும் ஒரு நபர். முக்கியமான விஷயங்களை மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்ல முயற்சிக்கிறார் வாழ்க்கை மதிப்புகள், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, பொன்டியஸ் பிலாத்து அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கிறார், இருப்பினும் அவர் பெரும்பாலும் யேசுவாவின் கருத்துக்களுடன் உடன்படுகிறார். தனது பதவியை இழக்க நேரிடும் என்ற பயத்தில், அவர் ஒரு மோசமான செயலைச் செய்கிறார், அதன் மூலம் வாழ்க்கையின் உண்மையான மதிப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒருவரைக் கொல்கிறார்.

எனவே, "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல் உண்மையான மற்றும் கற்பனை மதிப்புகளுக்கு இடையிலான போராட்டத்தைக் காட்டுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லா நேரங்களிலும் நன்மை மற்றும் நீதியின் இலட்சியங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மக்கள் உள்ளனர், அதே போல் அவர்களின் எதிர்முனைகள் - மோசமான மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான நபர்கள்.

ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக்கான பயனுள்ள தயாரிப்பு (அனைத்து பாடங்களும்) - தயார் செய்யத் தொடங்குங்கள்

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2018-06-19

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி கிளிக் செய்யவும் Ctrl+Enter.
அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற பலனை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

பாடம் தலைப்பு: உண்மை மற்றும் தவறான மதிப்புகள்

· ஆன்மீக மற்றும் பொருள் மதிப்புகள், செல்வம் மற்றும் தொண்டு பற்றிய கருத்துக்களை மாணவர்களின் புரிதலை ஊக்குவித்தல்;

· ஆன்மீக விழுமியங்களை பொருள்களிலிருந்து வேறுபடுத்தும் திறன் பள்ளி மாணவர்களின் வளர்ச்சியை ஊக்குவித்தல்;

மனித வாழ்க்கையில் உண்மையான மதிப்புகளை குழந்தைகள் உணரவும் உணரவும் உதவுங்கள், "ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம்" என்ற தலைப்பைப் படிப்பதில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

பாடத்தின் வகை மற்றும் வகை:

புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான பாடம் கல்வி பொருள், பாடம்-உரையாடல்.

ஆதரவு: கடவுளின் கட்டளைகள், நற்செய்தி, உவமை.

புதிய: வார்த்தைகள் - "பணம் திரட்டுதல்", "தொண்டு", "பேராசை", "தொண்டுகள்"

செயல் முறைகள்:

ஆதரவு: வாய்மொழி மற்றும் காட்சி கற்பித்தல் முறைகள்

புதியது: பகுதி - தேடல் முறை.

டிடாக்டிக் பொருட்கள் மற்றும் உபகரணங்கள்:

கல்வி வளாகம் "ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம்", கணினி, மாணவர்களின் சுய பகுப்பாய்வுக்கான அட்டைகள்

பாடம் முன்னேற்றம்:

I. நிறுவன தருணம்

வாழ்த்துக்கள்.

நல்ல மதியம், அன்பர்களே; ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம் பற்றிய எங்கள் பாடத்தைத் தொடங்குகிறோம். இன்று எங்களிடம் விருந்தினர்கள் உள்ளனர், மேலும் எங்களுக்கு முன்னால் நிறைய காத்திருக்கிறது சுவாரஸ்யமான வேலை, இது வெற்றிகரமாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

II. மீண்டும் மீண்டும்

மீண்டும் மீண்டும் பாடத்தை ஆரம்பிக்கிறோம். (ஸ்லைடு 1)

இந்த வரிகளை எழுதியவர் யார்?

வாழ்க்கையின் கடினமான தருணத்தில்

என் இதயத்தில் சோகம் இருக்கிறதா:

ஒரு அற்புதமான பிரார்த்தனை

நான் இதயத்தால் மீண்டும் சொல்கிறேன்.

அருள் சக்தி உண்டு

உயிருள்ள வார்த்தைகளின் மெய்யொலியில்,

மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒருவர் சுவாசிக்கிறார்,

அவற்றில் புனித அழகு.

ஒரு சுமை உங்கள் ஆன்மாவைச் சுழற்றுவது போல,

சந்தேகம் வெகு தொலைவில் உள்ளது -

நான் நம்புகிறேன் மற்றும் அழுகிறேன்,

மற்றும் மிகவும் எளிதானது, எளிதானது ...

யு.கவிதையின் இறுதிப் பகுதியில் என்ன மனநிலை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது? அது எதைப் பற்றியது?

டி.இது கடவுளுடன் தொடர்பு கொண்ட பிறகு ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் வரும் அறிவொளி, மகிழ்ச்சி, அமைதி பற்றியது.

யு.எந்த வகையான இசைக்கு எதிராக கவிதைகள் ஒலித்தன?

டி.இதுதான் காதல் "பிரார்த்தனை".

யு. எத்தனை இசையமைப்பாளர்கள் இந்தக் கவிதையை தங்கள் இசையில் அமைத்திருக்கிறார்கள்?

டி.இது மிகவும் பாடல் வரிகள், எனவே இது 40 க்கும் மேற்பட்ட இசையமைப்பாளர்களால் இசை அமைக்கப்பட்டுள்ளது

யு. - உங்கள் புரிதலில் பிரார்த்தனை என்றால் என்ன?

எந்த சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு நபர் ஜெபத்தில் கடவுளிடம் திரும்புகிறார்?

(சந்தோஷத்தில், துக்கத்தில், நோயில், கஷ்டமாக இருக்கும்போது அல்லது என்ன செய்வது என்று தெரியாமல்...)

எந்த விசித்திரக் கதையில் கதாநாயகி, ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையுடன் கடவுளிடம் திரும்புகிறார்? ("பனி ராணி")

ரஷ்ய கலைஞரான ஏ. நமெரோவ்ஸ்கியின் புகழ்பெற்ற படைப்பு இதோ...

எது வரலாற்று நிகழ்வுஇந்த கேன்வாஸில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளதா?

ஏன் நினைக்கிறீர்கள் ரஷ்ய இராணுவம்மங்கோலியன் வெற்றி பெற்றாரா?

ஆசீர்வாதம் என்றால் என்ன?

(ஒரு சிலுவை, ஒரு ஐகான், ஒரு பிரார்த்தனை வார்த்தை மூலம் மறைத்தல்)

யார் வரம் கொடுக்க முடியும்?

(பூசாரி, பெற்றோர்)

இளவரசர் டிமிட்ரியும் அவரது இராணுவமும் ஒரு ஆயுத சாதனையை நிகழ்த்தினர், ஆனால் ராடோனேஷின் செர்ஜியஸின் சாதனை என்ன? (பிரார்த்தனை, ஆன்மீக சாதனை)

எந்த நற்செய்தி உவமையில் இயேசு கிறிஸ்து உண்மையான ஜெபத்தின் உதாரணத்தைக் காட்டினார்?

(பரிசேயன் மற்றும் வரி வசூலிப்பவரின் உவமை)

பரிசேயரின் ஜெபத்தை விட வரி செலுத்துபவரின் ஜெபம் ஏன் கடவுளுக்கு மிகவும் பிடித்ததாக இருந்தது?

யு.மக்கள் வெவ்வேறு கோரிக்கைகளுடன் கடவுளிடம் திரும்புகிறார்கள். உங்கள் சகாக்கள் எழுதிய சிலவற்றைப் படிப்போம்:

· நான் பணக்காரனாக இருக்க விரும்புகிறேன், ஆனால் பணத்தைப் பெறுவதைத் தவிர வேறு எதையும் செய்ய மாட்டேன்.

· எனக்கு வயதாகும் வரை பாக்கெட் மணி கொடுக்க வேண்டும்.

· நான் ஒரு சூப்பர்மேன் ஆக விரும்புகிறேன், அதனால் நான் காலையில் பயிற்சி அல்லது பயிற்சிகள் செய்ய வேண்டியதில்லை. இதைத்தான் நான் தினமும் என் அப்பாவிடம் கேட்கிறேன்.

இந்தக் கோரிக்கைகள் அனைத்திற்கும் பொதுவானது என்ன? ஆம், பணக்காரர் ஆகுங்கள், ஆனால் அதில் சிறிதும் முயற்சி செய்யாதீர்கள்.

பின்வரும் கோரிக்கைகள்:

· என் சகோதரியை குணப்படுத்த நிறைய பணம் சம்பாதிக்க விரும்புகிறேன்.

· எனது சொந்த லாபகரமான வணிகத்தை நான் விரும்புகிறேன்.

· ஏழை மக்களுக்கு உணவளிக்க நிறைய சம்பளம் தரும் வேலையைப் பெறுங்கள்.

இந்த ஆசைகளுக்கு பொதுவானது என்ன?

தலைப்பு செய்தி.

பணித்தாள்களைத் திறக்கவும். எண்ணை எழுதுங்கள். பாடத்தின் தலைப்பைப் படியுங்கள்.

"உண்மை மற்றும் தவறான மதிப்புகள்." மதிப்பு என்ற வார்த்தையின் மூலம் நீங்கள் என்ன புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

மதிப்பு- என்ன உள்ளது பெரிய மதிப்புதனிமனிதனுக்கும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும்.

குழந்தைகளின் கோரிக்கைகளில் நீங்கள் பார்த்தீர்கள் வெவ்வேறு அணுகுமுறைசெல்வத்திற்கு தோழர்களே.

உங்களிடம் நிறைய பணம் இருந்தால், அதை என்ன செய்வீர்கள்? அதை எப்படி செலவழிப்பீர்கள்?

முடிவை அட்டவணை எண் 1 இல் எழுதுவோம்.

III. புதிய பொருள் வேலை

பணித்தாள்களில், அட்டவணையில் பட்டியலிடப்பட்ட சொற்களை நீங்கள் இரண்டு குழுக்களாக விநியோகிக்க வேண்டும். ஒரு குழுவில் பொருள் மதிப்புகள் தொடர்பான அனைத்தும், மற்றொன்று ஆன்மீக மதிப்புகள். கவனமாக இரு!

இன்று வகுப்பில் பணக்காரர், செல்வம் என்ற வார்த்தை பலமுறை கேட்டது. இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

செல்வம் என்ற சொல்லில் - முக்கிய பகுதிவார்த்தைகள் கடவுள்.

செல்வத்தின் மீதான அணுகுமுறை பற்றி பரிசுத்த வேதாகமம் என்ன சொல்கிறது? நற்செய்திக்கு வருவோம்.

நற்செய்தி என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

(நல்ல செய்தி)

நற்செய்தி என்ன சொல்கிறது?

(கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையைப் பற்றி)

நற்செய்தியை நாம் எவ்வாறு அணுக வேண்டும்?

(பயபக்தியுடன் - அதாவது ஆழ்ந்த மரியாதையுடன்)

கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் கிட்டத்தட்ட 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பேசப்பட்டிருந்தாலும், அவை எந்த நேரத்திலும் ஒரு நபருக்கு முக்கியமானவை. பெரும்பாலும், இயேசு கிறிஸ்து தம் சீடர்களிடம் உவமைகளில் பேசினார்.

உவமை என்றால் என்ன?

(குறுகிய அறிவுறுத்தல் உருவகக் கதை)

முட்டாள் பணக்காரனின் உவமையைக் கேட்போம்(லூக்கா 12:15-21)

(ஒலி கோப்புடன் ஸ்லைடு).

ஒரு பணக்காரரிடம் இருந்தது நல்ல அறுவடைதுறையில்; அயன் தனக்குத்தானே நியாயப்படுத்திக் கொண்டார்: "நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? எனது பழங்களை சேகரிக்க எனக்கு இடமில்லை. மேலும் அவர் கூறினார்: "நான் இதைச் செய்வேன்: நான் என் களஞ்சியங்களை இடித்து, பெரியவற்றைக் கட்டுவேன், என் ரொட்டி மற்றும் என் பொருட்கள் அனைத்தையும் அங்கே சேகரித்து, என் ஆன்மாவிடம் கூறுவேன்: ஆன்மா! பல ஆண்டுகளாக உங்களிடம் நிறைய நல்ல விஷயங்கள் உள்ளன: ஓய்வெடுங்கள், சாப்பிடுங்கள், பருகுங்கள், மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்." ஆனால் கடவுள் அவரிடம் சொன்னார்: "முட்டாள்!" இந்த இரவில் உங்கள் ஆத்துமா உங்களிடமிருந்து எடுக்கப்படும்; நீங்கள் தயாரித்ததை யார் பெறுவார்கள்?

பணக்காரர்களுக்கு என்ன குணங்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

செல்வந்தர் யாருக்காக பொக்கிஷங்களை சேகரித்தார்?

ஒரு பணக்காரன் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த என்ன செய்ய வேண்டும்?

அப்படிப்பட்டவர்களை பற்றி தாங்கள் வளர்த்து விட்டதாக கூறுகிறார்கள் பணம் பறித்தல் - அதிகரிப்பு, ஆடம்பர மற்றும் ஆசை.(ஸ்லைடு).

இந்த பணக்காரர் போன்றவர்கள் ரோஸ்டோவின் டெமெட்ரியஸின் ஆன்மீக எழுத்துக்களில் நன்கு பேசப்படுகிறார்கள். ஆனால் கண்டுபிடிக்க, நீங்கள் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் உரையைப் படிக்க வேண்டும்.

“ஓ, முட்டாள் மனிதனே, எவ்வளவு காலம் தேனீயைப் போல் உன் செல்வத்தைச் சேகரிப்பாய்? சீக்கிரத்தில் அது புழுதியும் சாம்பலும் போல அழிந்துபோம்; மாறாக தேவனுடைய ராஜ்யத்தைத் தேடுங்கள்.”

குறிப்பு: “Uglebaeshi” - சிக்கிக்கொள்ள, மூழ்கி

துறவி சாம்சன் பெற்றவர் தனது செல்வத்தை முற்றிலும் வித்தியாசமாகப் பயன்படுத்தினார். அவரது பெற்றோர் இறந்த பிறகு, அவர் பெரும் செல்வத்தைப் பெற்றார் முன்னாள் அடிமைகள்அவர் பாதுகாப்புடன் விடுவிக்கப்பட்டார். அவர் கான்ஸ்டான்டினோபிள் நகரில் குடியேறினார், ஏழைகள், நோயாளிகள் மற்றும் அந்நியர்களைப் பெற்ற ஒரு வீட்டைக் கட்டினார். அவர் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தார், ஏழைகளுக்கு உணவளித்தார் மற்றும் ஆடைகளை வழங்கினார், அலைந்து திரிபவர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் ஆசாரியத்துவத்தின் சடங்கைச் செய்தார், சாம்சன் ஒரு பாதிரியார் ஆனார்.

ஒரு நாள் பேரரசர் ஜஸ்டினியன் நோய்வாய்ப்பட்டார். திறமையான மருத்துவர்களின் அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியுற்றபோது, பேரரசர் பாதிரியார் சாம்சனிடம் திரும்பினார், அவர் அவரை வெற்றிகரமாக குணப்படுத்தினார். பேரரசர் குணப்படுத்துபவருக்கு வெகுமதி அளிக்க விரும்பினார், அதற்கு சாம்சன் தனக்கு செல்வம் தேவையில்லை என்று பதிலளித்தார். பேரரசர் விரும்பினால், அவர் நோயாளிகள் மற்றும் ஏழைகளுக்கு ஒரு வீட்டைக் கட்டலாம். "இது கடவுளைப் பிரியப்படுத்தும் மற்றும் எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும்." ஒரு வீடு கட்டப்பட்டு அதனுடன் ஒரு மருத்துவமனையும் கட்டப்பட்டது. எனவே பாதிரியார் சாம்சன் பேரரசரை ஒரு தொண்டு நோக்கத்திற்காக அமைத்தார்.

தொண்டு என்றால் என்ன என்று நினைக்கிறீர்கள்?

தொண்டு – ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் இரக்கம் காட்டுதல் மற்றும் வழங்குதல்

ஏழைகளுக்கு இலவச உதவி.

ரஷ்யாவில் எப்போதும் பரோபகாரர்கள் இருந்திருக்கிறார்கள், இன்று அவர்களில் சிலரைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம்.

பாவெல் மிகைலோவிச் ட்ரெட்டியாகோவ் - உருவாக்கப்பட்டது புகழ்பெற்ற அருங்காட்சியகம் « ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி" அருங்காட்சியகம் மாஸ்கோவில் அமைந்துள்ளது. பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும் அதை பார்வையிட விரும்புகிறார்கள். பாவெல் ட்ரெட்டியாகோவ் 1850 களின் நடுப்பகுதியில் தனது ஓவியத் தொகுப்பை சேகரிக்கத் தொடங்கினார். ஆகஸ்ட் 1892 இல், பாவெல் மிகைலோவிச் அவரை மாற்றினார் கலைக்கூடம்மாஸ்கோ நகரத்திற்கு பரிசாக. இந்த நேரத்தில், சேகரிப்பில் ரஷ்ய பள்ளியின் 1,800 படைப்புகள், ஐரோப்பிய பள்ளியின் 75 ஓவியங்கள், 15 சிற்பங்கள் மற்றும் சின்னங்களின் தொகுப்பு ஆகியவை அடங்கும். ஆகஸ்ட் 15, 1893 இல், அருங்காட்சியகத்தின் அதிகாரப்பூர்வ திறப்பு பெயரில் நடந்தது

"மாஸ்கோ சிட்டி ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி ».

நெஸ்டெரோவ் எம்.வி

4."

மாமண்டோவ் –

ரஷ்ய தொழில்முனைவோர் மற்றும் பரோபகாரர். வணிகர் குடும்பத்தில் பிறந்த இவர் நான்காவது குழந்தை. மாமண்டோவ் குடும்பம் சவ்வாவுக்கு 8 வயதாக இருந்தபோது, அவர்கள் மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு சவ்வாவின் தந்தை ரயில்வே கட்டுமானத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார்.

தந்தை தொடங்கிய பணியை தொடர்கிறார். ரஷ்ய தொழிலதிபரின் பெயர் வடக்கு ரயில்வேயின் வரலாற்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சொந்த நிதியில் கட்டினார் ரயில்வே Yaroslavl, Vologda மற்றும் Arkhangelsk.

ஒவ்வொரு நகரத்திலும் தேவாலயங்கள், பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் தங்குமிடங்களின் கட்டுமானத்தில் பணத்தை முதலீடு செய்த அதன் சொந்த பரோபகாரர்கள் உள்ளனர்.

மற்றும் எங்களில் நவீன வாழ்க்கைபரோபகாரர்களும் உண்டு. உதாரணமாக, அவர்களில் ஒருவருக்கு நன்றி - யூரி நிகோலாவிச் மிஷுஸ்டின், இயக்குனர், உங்களுக்கும் எனக்கும் ஒரு சிறந்த வாய்ப்பு உள்ளது - கணினி மற்றும் புதிய கல்வி இலக்கியங்களைப் பயன்படுத்தி ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தைப் படிக்க.

IN நவீன மொழிபரோபகாரர்கள் என்ற வார்த்தை குறைவாகவும் குறைவாகவும் கேட்கப்படுகிறது, மேலும் ஸ்பான்சர் என்ற வார்த்தை அடிக்கடி கேட்கப்படுகிறது.

"பரோபகாரர்" மற்றும் "ஸ்பான்சர்" ஆகிய வார்த்தைகள் சமமானவை என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

அசல் ரஷ்ய வார்த்தையை குளிர்ந்த, வெளிநாட்டு வார்த்தையுடன் மாற்றுவது அவசியமா?

சுருக்கமாக:

எனவே, இன்று வகுப்பில் உண்மை மற்றும் தவறான மதிப்புகளைப் பற்றி பேசினோம். ஒரு நபர் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இருப்பது எது?

மேலும் மனித வாழ்வின் குறிக்கோள் செல்வம் அடைவதல்ல: “பூமியில் உங்களுக்காகப் பொக்கிஷங்களைச் சேர்த்துவைக்காதீர்கள், ஆனால் சொர்க்கத்தில் உங்களுக்காகப் பொக்கிஷங்களைச் சேர்த்துவையுங்கள், அங்கு அந்துப்பூச்சிகளும் அழிக்காது, திருடர்கள் திருடுவதில்லை, உங்கள் பொக்கிஷம் எங்கே இருக்கிறது? உங்கள் இதயமும் இருக்கும்."

"சொர்க்கத்தில் பொக்கிஷங்கள்" என்பது மனிதன் செய்த நன்மை, ஆனால் கடவுள் எப்போதும் நினைவில் கொள்கிறார். அத்தகைய பொக்கிஷத்தை திருட முடியாது. உங்கள் பணம் அல்லது தொலைபேசி திருடப்படலாம். ஆனால் நீ செய்த நற்செயல் என்றென்றும் உன்னுடையதாக இருக்கும்.

2. பாடத்தில் வேலை மதிப்பீடு.

பலர் தங்கள் வேலையை மதிப்பீடு செய்கிறார்கள்.

பாடத்தின் தலைப்பைப் பற்றி நான் புதிதாக என்ன கற்றுக்கொண்டேன்? நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள்?

வி. பிரதிபலிப்பு

நீங்கள் பாடத்தில் ஆர்வமாக இருந்தால், நாங்கள் பேசியது உங்கள் ஆன்மாவைத் தொட்டால், உயர்த்தவும் சூரியன். உங்களுக்கு பாடம் பிடிக்கவில்லை என்றால், சலிப்பாகத் தோன்றினால், உங்களை அலட்சியமாக விட்டுவிட்டு, பின்னர் உயர்த்தவும் மேகம்.

வகுப்பில் நன்றாக வேலை செய்தீர்கள். நல்லது! உங்கள் பணிக்கு நன்றி!

இப்போது நாம் கொஞ்சம் செய்வோம் மெய்நிகர் சுற்றுப்பயணம் Tretyakovskaya வேண்டும் மாநில கேலரி. எங்கள் வழிகாட்டி க்சேனியாவாக இருக்கும்.

IN கண்காட்சி அரங்குகள்ரஷ்ய கலைஞர்களின் உலகப் புகழ்பெற்ற ஓவியங்களை நீங்கள் காணலாம்:

1. "பழைய ஏற்பாட்டு திரித்துவம்". ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ்.

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் மிகப்பெரிய படைப்பு டிரினிட்டி ஐகான் ஆகும், இது மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தின் தேவாலயத்திற்காக வரையப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில், முன்னோடியில்லாத பேரழிவுகள் மத்திய ரஷ்யாவைத் தாக்கின - பரவலான கொள்ளைநோய் மற்றும் பஞ்சம். மீண்டும் வாழ்க்கை மக்களுக்கு தாங்க முடியாததாகவும் இருண்டதாகவும் தோன்றியது. டிரினிட்டி தேவாலயத்தில் ருப்லெவின் ஒரு சின்னம் இருந்தது, அப்பட்டமான அமைதியுடன் பிரகாசித்தது. சிறந்த ஐகான் ஓவியர் ஒரு பிரிக்க முடியாத பரலோக ஒன்றியத்தின் உருவத்தை உருவாக்கினார், அமைதியான சாந்தம் மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மை நிறைந்தது.

2. "பார்த்தலோமிவ் இளைஞர்களுக்கான பார்வை." நெஸ்டெரோவ் எம்.வி

"பார்த்தலோமியூவின் இளைஞர்களுக்கான பார்வை" - மிகவும் பிரபலமான வேலைகலைஞர். இது ராடோனேஜ் புனித செர்ஜியஸின் வாழ்க்கையின் அத்தியாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேய்ப்பன் சிறுவன் பார்தலோமியூ (எதிர்கால செர்ஜியஸ்) காட்டில் தனது குட்டிகளை இழந்தான். ஒரு தேடலுக்குப் புறப்பட்ட அவர், ஒரு வெறிச்சோடிய இடத்திற்கு அலைந்து திரிந்து, அறிமுகமில்லாத ஒரு வயதான பாதிரியாரை சந்தித்தார். அவர் சிறுவனுக்கு ஒரு ப்ரோஸ்போராவைக் கொடுத்தார், அதனுடன், ஒரு ஏக்கத்தையும் கொடுத்தார்
கற்பித்தல் மற்றும் அறிவொளி. இந்த கேன்வாஸ் என்று அழைக்கப்படும் திறக்கப்பட்டது
"செர்ஜியஸ் சைக்கிள்", இதில் "செயின்ட் செர்ஜியஸின் இளைஞர்கள்" அடங்கும்,
"ரடோனெஷின் செர்ஜியஸின் படைப்புகள்", "ரடோனெஷின் ரெவரெண்ட் செர்ஜியஸ்".

3. "". ஓரெஸ்ட் அடமோவிச் கிப்ரென்ஸ்கி

1827 இல் கலைஞர் சிறந்த உருவப்படங்களில் ஒன்றை உருவாக்கினார். இது ஒரு முதிர்ந்த மனிதனின் உருவம், ஏற்கனவே டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சியிலிருந்து தப்பிய ஒரு கவிஞன். அவர் அவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி, தன்னைப் பற்றி, ரஷ்யாவைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். ரஷ்ய கலையில், கிப்ரென்ஸ்கி சுய உருவப்படங்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தினார், ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் நிலையை தெரிவிக்க முயன்றார்.

4."போகடியர்கள்." விக்டர் மிகைலோவிச் வாஸ்நெட்சோவ்.

இதுவே அதிகம் பிரபலமான ஓவியம்கலைஞர். அத்தகைய காட்சி சக்தியுடன், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதை உலகத்தை - வீர நிகழ்வுகளின் உலகம் - ஓவியம் வரைவதில் பிரதிபலித்த முதல் கலைஞர் அவர். விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் மரபுகள் கவனமாக மக்களால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ஹீரோக்களின் பெயர்கள் என்ன? மையத்தில் பழமையான மற்றும் சக்திவாய்ந்த - இலியா முரோமெட்ஸ், உட்கார்ந்து வலது கை- டோப்ரின்யா நிகிடிச், இடதுபுறத்தில் அலியோஷா போபோவிச். அவர்களின் முகங்களை உன்னிப்பாகப் பாருங்கள். போர் அவர்களின் முகங்களில் கொடூரத்தின் வெறித்தனத்தின் முத்திரையை பதிக்கவில்லையா? இல்லை ஏன்? அவர்கள் என்ன வகையான போர் செய்கிறார்கள்? ஹீரோக்கள் தாய்நாட்டைப் பாதுகாக்கும் புனிதப் பணியைச் செய்கிறார்கள், அவர்களின் முகங்கள் கடுமையானவை மற்றும் இந்த உயர்ந்த யோசனையால் ஈர்க்கப்படுகின்றன.

5. "பாலைவனத்தில் கிறிஸ்து" இவான் நிகோலாவிச் கிராம்ஸ்கோய்.

வாசிலி கிரிகோரிவிச் பெரோவின் “தஸ்தாயெவ்ஸ்கி” மற்றும் இவான் நிகோலாவிச் கிராம்ஸ்கோயின் “பாலைவனத்தில் கிறிஸ்து” ஆகிய இரண்டு ஓவியங்களை உங்கள் கவனத்திற்கு முன்வைக்கிறோம். அத்தகைய வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்களின் தோற்றங்களில் கிட்டத்தட்ட நேரடி ஒற்றுமைக்கு கவனம் செலுத்துங்கள். ஆனால் பெரோவின் உருவப்படத்திலிருந்து சுயாதீனமாக தனது ஓவியத்தை உருவாக்கிய கிராம்ஸ்கோய், தற்செயலாக இதேபோன்ற முடிவுக்கு வரவில்லை: அவருடைய கிறிஸ்து ஒரு தெய்வீக தன்மை மற்றும் எந்தவொரு சகாப்தத்தின் ஒரு நபரின் உருவமும், நல்லது மற்றும் தீமைக்கு இடையில் தேர்வு செய்கிறார்.

சாம்சன் அந்நியன்

துறவி சாம்சன் பெற்றவர் தனது செல்வத்தை முற்றிலும் வித்தியாசமாகப் பயன்படுத்தினார். அவரது பெற்றோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் பெரும் செல்வத்தைப் பெற்றார். அவர் கான்ஸ்டான்டினோபிள் நகரில் குடியேறினார், ஏழைகள், நோயாளிகள் மற்றும் அந்நியர்களைப் பெற்ற ஒரு வீட்டைக் கட்டினார். அவர் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தார், ஏழைகளுக்கு உணவளித்தார், உடை வழங்கினார், அலைந்து திரிபவர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் ஆசாரியத்துவத்தின் சடங்கைச் செய்தார், சாம்சன் ஒரு பாதிரியார் ஆனார்.

எல்லா மக்களும் முயற்சிக்கும் உள்ளடக்கத்தில் முழுமையான மதிப்புகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் எல்லா மக்களும் வெளிப்படையாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ வரையப்பட்ட முழுமையான மதிப்புகள் உள்ளன.இது உண்மையான மதிப்புகள்.ஒரு அச்சியல் சூழலில் "உண்மை" என்ற சொல் அறிவியலில் அதன் விளக்கத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது. இங்கே உண்மை என்பது யதார்த்தத்துடன் அறிவின் தொடர்பைக் குறிக்காது, மாறாக, அன்றாட அல்லது அரசியல் ஞானத்திற்கு யதார்த்தத்தின் கடித தொடர்பு . அச்சியலில் ஒரு மதிப்பின் உண்மை அல்லது பொய்யானது ஞானத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது.இந்த இணைப்பின் அடிப்படையில், மதிப்புகளை பிரிக்கலாம் உண்மை மற்றும் பொய் . உண்மையான மதிப்புகள் என்பது கொடுக்கப்பட்ட நபர் மற்றும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள், ஒரு சமூகக் குழு மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையை மகிழ்ச்சியாக மாற்றும் மதிப்புகள். மாறாக, தவறான மதிப்புகள், மக்களின் பலம், நேரம் மற்றும் வளங்களை கொள்ளையடிப்பது அவர்களை மகிழ்ச்சியற்றதாக ஆக்குகிறது. ஒரு மதிப்பின் உண்மை அல்லது பொய்யானது மக்களின் தனிப்பட்ட விதிகளின் உதாரணங்களில் சிறப்பாகக் காணப்படுகிறது. "உன்னை அறிந்துகொள்" என்ற சாக்ரடீஸின் பொன்மொழி மதிப்பின் உண்மையை நேரடியாக பாதிக்கிறது. . ஒரு நபர் தனது பொருள், அறிவுசார் மற்றும் உளவியல் திறன்களை நன்கு அறிந்தவர், சரியான பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பார், வாழ்க்கையில் உண்மையுள்ள தோழராக இருப்பார் மற்றும் சமூகத்தில் தனது நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார். மாறாக, தன்னையும் சுற்றுச்சூழலையும் பற்றிய அறியாமைசமூக சூழல், அல்லது காரணத்தை விட உணர்வுகளின் மேலாதிக்கம் வாழ்க்கையில் கடுமையான தவறுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, திரும்பப் பெற முடியாத நேரத்தை இழக்கிறது . "மினுமினுப்பது எல்லாம் தங்கம் அல்ல" என்கிறார்நாட்டுப்புற ஞானம் , ஆனால் வெளிப்புற பிரகாசத்தின் பின்னால் என்ன இருக்கிறது என்பதை அடையாளம் காண்பது சில நேரங்களில் எவ்வளவு கடினம். மதிப்புகள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கைக்கு அர்த்தத்தைத் தருகின்றன, அவை ஒரு நபரின் செயல்பாட்டின் திசையை தீர்மானிக்கின்றன . எவ்வாறாயினும், உண்மை மட்டுமல்ல, தவறான மதிப்புகளும் இந்த பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஒருவேளை உண்மையான மதிப்புகளை விட அதிக அளவில் கூட. இதற்குக் காரணம் மனித இயல்புகளின் இருமையே. ஒரு விலங்காக, ஒரு நபர் சில நிர்பந்தமான செயல்களைச் செய்ய "திட்டமிடப்பட்டவர்". இந்த செயல்களைச் செய்வதற்கு அறிவார்ந்த அல்லது உடல் உழைப்பு தேவையில்லை, தேர்வு செய்ய வேண்டிய சூழ்நிலை இல்லை, தனிப்பட்ட விலங்கு தானாகவே செயல்படுகிறது, மேலும் எளிதாக தானாகவே செயல்படுகிறது. உயிரியல் பரிணாமம் எல்லாவற்றையும் கவனித்துக்கொண்டது. கலாச்சாரத்தின் தனிப்பட்ட கேரியருக்கு நிலைமை மிகவும் சிக்கலானது. செயல்களைச் செய்வதற்கு சில, சில நேரங்களில் கணிசமான, அறிவார்ந்த மற்றும் உடல் முயற்சிகள் தேவை. மிகவும் சிக்கலான சந்தர்ப்பங்களில், மனித இயல்பின் இரு தரப்புக்கும் இடையிலான உறவு மிகவும் சிக்கலானது.. ஆனால் தவறான மதிப்புகள் மிக எளிதாக உருவாகின்றன மற்றும் உண்மையான மதிப்புகளை விட சக்திவாய்ந்த மக்களை மயக்குகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு நபர் பேராசையால் உந்தப்பட்டால், அதன் மூலத்தைப் பற்றிய கேள்வி எழுகிறது; ஆதாரம் மனித உடல் . பேராசை மனிதனை ஒரு விலங்காகக் காட்டுகிறது, கலாச்சாரத்தை உருவாக்குபவராகவும், சுமப்பவராகவும் அல்ல சுய உறுதிப்பாட்டின் தேவை, குறிப்பாக, பொருட்களை (பொருள் பொருள்கள்) வைத்திருப்பதன் மூலம் திருப்தி அடைய முடியும்..இது மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயம் அல்ல, மாறாக அதை வைத்திருப்பது.இந்த விஷயம் என்னிடம் இருப்பதால் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், ஆனால் உங்களிடம் இல்லாததால். தேவைகள் உண்மை அல்லது தவறானவை அல்ல, ஆசைகளுக்கு மட்டுமே இந்த சொத்து உள்ளது, அவை தேவைகளின் அடிப்படையில் எழுந்தாலும், வளர்ப்பு, பெறப்பட்ட தகவல்களின் உள்ளடக்கம், தற்போதைய சூழ்நிலை மற்றும் பிற சூழ்நிலைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. இங்குதான் பெரும்பாலானவை தவறான மதிப்புகள். .தவறான மதிப்புகள் செயல்பாட்டின் மதிப்புகள் ,வளர்ச்சி அல்ல . செயல்பாடு என்பது ஒரு வட்டத்தில் நடப்பது, ஒரு தரமான மாற்றம் அல்ல, வளர்ச்சி அல்ல. தவறான மதிப்புகள் சில நேரங்களில் முழு நாடுகளையும் தழுவுகின்றன. ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கான காரணத்தை அச்சியல் அடிப்படையில் நாம் கருத்தில் கொண்டால், ரோமை உயர்த்திய மதிப்புகளின் அரிப்பை நாம் மிக எளிதாகக் காணலாம். தெய்வ வழிபாடு, தேசபக்தி, சட்டத்தின் மீதான மரியாதை ஆகியவற்றை விட செழுமைப்படுத்துதல், துஷ்பிரயோகம் மற்றும் இன்பத்திற்கான ஆசை ஆகியவை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை..சமூகத்தின் பொருள் மக்கள் தொகை, மேலும் அதில் அதிகமான மக்கள் தவறான மதிப்புகளால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், அரசின் சரிவு மற்றும் சமூகத்தின் சிதைவு நெருக்கமாக இருக்கும். . தற்போது, மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் சில மதிப்புகள் சமூகத்தில் நிலவுகின்றன. அவற்றை எளிதில் பொய் என்று அழைக்கலாம். விரைவில் அல்லது பின்னர் செறிவூட்டல், புகழ், செக்ஸ், சிலிர்ப்புகள் போன்றவற்றின் மதிப்புகள் அவர்களால் வழிநடத்தப்படும் மக்களை முட்டுச்சந்திற்கு இட்டுச் செல்லும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. மேற்கத்திய மதிப்பீடுகள் உலகில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதால், மேற்கத்திய விஞ்ஞானிகளே எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். ஒரு தொழில்முனைவோருக்கு, அவரது தொழில் ஒரு சிறப்பு வகையான விளையாட்டைக் குறிக்கிறது. பணம் ஒரு வழிமுறையிலிருந்து ஒரு இலக்காக மாறுகிறது, அது மீண்டும் ஒரு வழிமுறையாக மாறும், முதலியன. ஒரு தொழில்முனைவோர் (சில விதிவிலக்குகளுடன்) மக்கள் நலனில் அக்கறை காட்டவில்லை, அவர் தனது செயல்பாடுகளுக்குப் பொருளாகப் பயன்படுத்துகிறார், அவர் ஆர்வமாக உள்ளார். இலாப விகிதம். தற்போதுள்ள மில்லியனுடன் நீங்கள் இரண்டாவது மில்லியனைச் சேர்க்க வேண்டும். ஒரு ஏழை தனது முதல் பைசாவை சம்பாதிப்பதை விட பணக்காரர் தனது இரண்டாவது மில்லியனை சம்பாதிப்பது எளிது என்று ஜே.-ஜே.-ரூசோ சொன்னது சரிதான். . தங்களை இசைக்கலைஞர்கள் என்று அழைத்துக்கொள்பவர்கள் ஏற்கனவே உள்ளதைக் குறைத்து, தூக்கி எறியும் பாடல்களை எழுதுகிறார்கள் மற்றும் பாடுகிறார்கள் குறைந்த நிலை இசை கலாச்சாரம்மக்கள் தொகை குரலற்ற பாடகர்கள் பாடும் புதிய பாடல்கள் நாளை வெளியாகும். மோசமான நிலையில், நீங்கள் கிளாசிக்ஸை அழிக்க முடியும், இது சட்டத்தால் தடைசெய்யப்படவில்லை. ஏற்கனவே பல "நட்சத்திரங்கள்" உள்ளன, அவை வானியல் போலவே, அவை ஏற்கனவே "அளவினால்" வேறுபடத் தொடங்கியுள்ளன. அதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்களின் சொந்த மாநிலம் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி அலைகளை ஆக்கிரமிக்க அனுமதிக்கிறது. மேலும் பணக்காரர்களாகவும், இது "நட்சத்திரங்கள்" மற்றும் "நட்சத்திரங்கள்" வேட்பாளர்களுக்கு இரட்டிப்பாக இனிமையானது. பணம் மற்றும் ஆடம்பரப் பொருட்களின் மதிப்பு குற்றங்கள் அதிகரிக்க வழிவகுத்தது. மனித வாழ்க்கையின் மதிப்பு பணத்தின் மதிப்பை விட குறைவாக மாறியது, அதனால்தான் படங்கள் டிவி திரைகளில் காட்சிகள் மற்றும் சடலங்கள் இல்லாமல் அரிதாகவே தோன்றும்.குற்றவாளிகளுக்கு மரண தண்டனை என்ற கேள்வி எழுந்தால், குற்றவாளிகளே அதன் முக்கியத்துவத்தை குறைக்கவில்லை என்பது போல, மனித உயிரின் மதிப்பை அவர்கள் உடனடியாக நினைவில் கொள்கிறார்கள். . ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பாதுகாப்பு உள்ளது, ஆனால் அவ்வப்போது திருத்தம் செய்யப்படாவிட்டால் அரசியல் படிப்பு, பின்னர் விரைவில் அல்லது பின்னர் வலிமை வரம்பு வருகிறது, அது ஒரு பேரழிவு.

மதிப்புகளின் வகைகள்

மதிப்புகள் பல்வேறு அடிப்படையில் பிரிக்கப்படுகின்றன. அவற்றில் எளிமையானது செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கம்.இந்த அடிப்படையில், மதிப்புகள் வேறுபடுகின்றன அரசியல், பொருளாதார, சட்ட, மத, தார்மீக மற்றும்முதலியன ஆனால் தத்துவம் மற்றும் சமூகத்தில் மிகவும் பொருத்தமானது அறிவியல் என்பது மதிப்புகளின் படி பிரித்தல் பொருள், மதிப்புகளைத் தாங்குபவர். இது சம்பந்தமாக, நாம் முன்னிலைப்படுத்தலாம் ஐந்து வகையான மதிப்புகள்.

1. தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மதிப்புகள், தனிநபர். எல்லையற்ற பல்வேறு மதிப்புகள் அனைத்து மக்களுக்கும் சமமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்று அர்த்தமல்ல. மனிதர்கள் எல்லாம் உண்பவர்கள் அல்ல அவை ஒவ்வொன்றும் தொடர்புடைய மதிப்புகளை மட்டுமே அங்கீகரிக்கின்றன தனிப்பட்ட பண்புகள்மற்றும் தனிப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டம் . ஆனால் வாழ்க்கையின் மதிப்பு முதலில் வருகிறது. தற்கொலைகளைத் தவிர, எந்தவொரு தரம் அல்லது வாழ்க்கைத் தரத்தையும் பொருட்படுத்தாமல், முடிந்தவரை நீண்ட காலத்திற்கு அனைவரும் வாழ விரும்புகிறார்கள். வாழ்க்கைக்கான ஆசை என்பது இயற்கையான மனித உரிமை, இது அவருக்கு கடவுளால் வழங்கப்பட்டது, அரசால் அல்ல. இரண்டாவது மிக முக்கியமானது ஆரோக்கியத்தின் மதிப்புசுறுசுறுப்பான வாழ்க்கைக்கு போதுமானது . வயதானவர்கள், இந்த மதிப்பின் முக்கியத்துவம் அவர்களுக்கு தெளிவாகிறது: வாழ்க்கைத் தரம் ஆரோக்கியமான நபர்நோய்வாய்ப்பட்ட நபரின் வாழ்க்கைத் தரத்தை விட தெளிவாக உயர்ந்தது.ஒரு ஆரோக்கியமான நபர் வேலை செய்யலாம், படிக்கலாம் மற்றும் வாழ்க்கையை அனுபவிக்க முடியும், அதே நேரத்தில் ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபர் சிகிச்சையின் போக்கை மேற்கொள்கிறார், மீட்புக்காக காத்திருக்கிறார். எனவே, பலரின் முன்னுரிமைகளில், ஆரோக்கியம் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் பிற மதிப்புகள் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தின் இறங்கு வரிசையில் ஏற்பாடு செய்வது கடினம், ஆனால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவை மக்களின் நடத்தையின் நோக்கங்களில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. இவை மனித சுதந்திரத்தின் மதிப்புகள், அன்பு, நட்பு, குடும்பம், செல்வம், கௌரவம், தொழில் வளர்ச்சி, மற்றவர்களுக்கு மரியாதை, கல்வி, திறன்கள், தகவல் தொடர்பு, விருந்தோம்பல், பொழுதுபோக்கு போன்றவை. பெரிய அளவுதனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் மதிப்புகள் ஒரு நபரை தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் மற்றும் "தந்திரங்களை" அடிக்கடி மாற்ற அனுமதிக்கிறது.

2. சிறிய சமூக குழுக்களின் மதிப்புகள். ஒரு சிறிய சமூகக் குழு என்பது ஒருவருக்கொருவர் முறையாக தொடர்பு கொள்ளும் நபர்களின் தொகுப்பாகும். ஒரு சிறிய குழுவை ஒரு கூட்டாக அடையாளம் காணக்கூடாது, ஏனென்றால் இலவச தனிநபர்களின் தொகுப்பாக கூட்டு என்பது சிறிய சமூக குழுக்களின் வகைகளில் ஒன்றாகும்.நாம் ஒவ்வொருவரும் பல சிறிய குழுக்களில் உறுப்பினர்களாக உள்ளோம் - ஒரு குடும்பம், தொழிலாளர் அல்லது இராணுவ பிரிவு, ஆய்வுக் குழு, விளையாட்டு பிரிவு, பொழுதுபோக்கு கிளப் போன்றவை. ஒரு சிறிய சமூகக் குழு அதன் உறுப்பினர்களுக்கு மிகவும் குறிப்பிட்ட, சில நேரங்களில் கடுமையான கோரிக்கைகளை வைக்கிறது."நான்" ஐ விட "நாம்" மேலோங்குகிறது, இல்லையெனில் குழு நிலையற்றது அல்லது சிதைந்துவிடும். குழுவை ஒன்றாக வைத்திருக்கும் "சிமெண்ட்" மதிப்புகள் . ஒரு குடும்பம் உருவாக்கப்படுவது இனப்பெருக்கத்திற்காக அல்ல, மக்கள் பொதுவாக முட்டாள்தனமாக பதிலளிப்பது போல, ஆனால் உயர்ந்த வாழ்க்கைத் தரத்திற்காக - உண்மையான, கற்பனை அல்ல, மனித சுதந்திரம். மதிப்பு குடும்ப வாழ்க்கைகுழந்தைகள் அதை பெரியவர்களை விட வலுவாக உணர்கிறார்கள். அன்று குடும்ப புகைப்படங்கள்பொதுவாக இளம் பெற்றோர்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியான குழந்தைகள் காட்டப்படுகின்றன. பதவியின் வசதிக்காக மட்டுமே கூட்டு என்று அழைக்கப்படும் பிற சிறிய குழுக்களும் அவற்றின் சொந்த மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன . அவர்களில், ஒரு எதிரி எந்த வடிவத்தில் தோன்றினாலும், குழு உறுப்பினர்களின் ஒற்றுமையால் முக்கிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது.. எந்த காரணத்திற்காக நாங்கள் ஒரே "அணியில்" சேர்ந்தோம் என்பது முக்கியமல்ல, ஆனால் நாங்கள் ஒன்றாக முடிவதால், நாம் ஒன்றாக வாழ அனுமதிக்கும் நடத்தை தரநிலைகள் கவனிக்கப்பட வேண்டும். எனவே உறுப்பினர்கள் சிறிய குழுஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்ய அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒருவருக்கொருவர் தலையிட வேண்டாம். "அணியில்" உதவி மற்றும் பரஸ்பர உதவி, ஒத்துழைப்பு, அனுபவப் பரிமாற்றம் போன்ற மதிப்புகள் பெரும்பாலும் காணப்படுகின்றன.. பலரின் வாழ்க்கையின் சிறந்த பகுதி வேலை அல்லது சேவையில் செலவிடப்படுகிறது, எனவே சிறிய குழுக்களில் தொடர்புகொள்வது அவர்களின் ஆன்மாவில் ஆழமான முத்திரையை ஏற்படுத்துகிறது.

3. பெரிய சமூக குழுக்களின் மதிப்புகள். ஒரு பெரிய சமூகக் குழு என்பது சமூகத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் ஒருவரையொருவர் ஒத்த நபர்களின் தொகுப்பாகும். பெரிய குழுக்களில் வகுப்புகள், நாடுகள், இனங்கள், மதம், தொழில்முறை, பாலினம், வயது மற்றும் பிற சமூகக் குழுக்கள் அடங்கும். சிறிய குழுக்களைப் போலன்றி, பெரிய சமூகக் குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் எப்போதும் தனிப்பட்ட முறையில் ஒருவருக்கொருவர் தெரியாது அல்லது தொடர்புகொள்வதில்லை. இருப்பினும், அரசு, ஊடகங்கள் மற்றும் பல்வேறு சமூக நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளுக்கு நன்றி, அவர்கள் தங்கள் சொந்த வகையான இருப்பைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள். e. ஒருவரின் சொந்த வகையைப் பற்றிய அறிவு ஒவ்வொரு நபரும் தன்னை ஒன்று அல்லது மற்றொரு குழுவுடன் அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது. ஒன்று அல்லது மற்றொரு பெரிய சமூகக் குழுவைச் சேர்ந்த நபருக்கு ஏற்ப, குழு உறுப்பினர்களுக்கு பொதுவான மதிப்புகள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன.. பெரிய குழுக்களாகப் பிரிப்பதற்கான மிக முக்கியமான அடிப்படையானது உற்பத்தி சாதனங்கள் மற்றும் நுகர்வோர் பொருட்களின் உரிமையைப் பற்றிய அணுகுமுறை ஆகும். இந்த காரணத்திற்காக மக்கள் ஏழை மற்றும் பணக்காரர்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்(வகுப்புகளின் பிற அறிகுறிகள் இருந்தாலும்). பணக்காரர்களும் ஏழைகளும் வர்க்க ஒற்றுமை, ஒற்றுமை மற்றும் செயல் ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் மதிப்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். இருபதாம் நூற்றாண்டு வலுப்படுத்தும் அடையாளத்தின் கீழ் கடந்துவிட்டது தேசிய இயக்கங்கள்என உலக அளவில், மற்றும் மாநிலங்களின் எல்லைகளுக்குள், இது தேசிய மதிப்புகளின் அதிகரித்து வரும் முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கிறது. முதலாவதாக, மற்ற நாடுகளிடமிருந்து கொடுக்கப்பட்ட தேசத்தின் சுதந்திரம் இதில் அடங்கும்.ஒரு தனிமனிதன் தன் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை மதிப்பது போல, ஒரு நாடு தன் சுதந்திரத்தை மதிக்கிறது. தேசம் என்பது ஒரு கலாச்சாரத்தில் வாழும் மக்களின் தொகுப்பாகும் (மொழி, பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், விடுமுறைகள், நம்பிக்கைகள், நாட்டுப்புறக் கதைகள், கலை போன்றவை) ஒரு நாட்டின் உண்மையான வாழ்க்கை அதன் கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை "பயன்படுத்துவதில்" உள்ளது. இந்த கூறுகள் தேசிய மதிப்புகள் . ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தை கூறும் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு, மதிப்புகள் அந்த மதத்தின் கோட்பாடுகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள்.. ஒவ்வொரு மதத்தின் ஆதரவாளர்களும் தங்கள் மதத்தை மட்டுமே "உண்மை" என்று கருதுகின்றனர், மற்றவை அனைத்தும் தவறானவை. ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் பாலினம் காரணமாக வெவ்வேறு மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர், அதைப் பற்றி நிறைய எழுதப்பட்டு சொல்லப்பட்டுள்ளது. பெண்ணியத்தைக் குறிப்பிடுவது போதுமானது - பெண் பாலினத்தின் சித்தாந்தம், ஆண்களை விட பெண்களின் மேன்மையின் அடிப்படையில். பிரதிநிதிகளுக்கும் வெவ்வேறு மதிப்புகள் உள்ளன வெவ்வேறு தலைமுறைகள், ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் தொடர்ந்து இனப்பெருக்கம் செய்யப்படும் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இடையே நன்கு அறியப்பட்ட மோதலை விளக்குகிறது. ஆடை, சிகை அலங்காரங்கள், நடத்தை, இசை, ஓய்வு நேரம் - எல்லாம் வெவ்வேறு தலைமுறைகளின் பிரதிநிதிகளை வேறுபடுத்துகிறது.

4. சமூக மதிப்புகள் (சமூக மதிப்புகள் ) சமூகம் என்பது தனிநபர்களின் உடல்களின் தொகுப்பு அல்ல, மாறாக அவர்களுக்கும் பெரிய மற்றும் சிறிய குழுக்களுக்கும் இடையிலான சமூக உறவுகளின் தொகுப்பாகும் . அத்தகைய உறவுகளின் உள்ளடக்கம் மாறுபடும், மேலும் இது மக்களை வழிநடத்தும் மதிப்புகளைப் பொறுத்தது.மக்களின் நடத்தை தனிப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் அவர்கள் சேர்ந்த சிறிய மற்றும் பெரிய குழுக்களின் மதிப்புகளால் மட்டும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. உயர் வரிசையின் மதிப்புகள் உள்ளன - பொது. இதில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வடிவம் அல்லது அரசின் வகை, உரிமையின் வடிவம், தேசபக்தி, அரசியல் ஸ்திரத்தன்மை, பொருளாதார செழிப்பு, சமூக நீதி, தொழிலின் கௌரவம், மாநிலத்தின் கௌரவம் ஆகியவை அடங்கும். சர்வதேச அரங்கு, உயர்மட்ட அறிவியல் வளர்ச்சி, ராணுவ சக்தி போன்றவை.குறிப்பிட்டவற்றின் அதிக அல்லது குறைவான முக்கியத்துவம் பொது மதிப்புகள்ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டில் நிகழ்வுகளின் மேலும் போக்கானது தெளிவற்றதாகவும் ஆபத்தானதாகவும் இருக்கும் போது, சிக்கலான காலங்களில் சரிபார்க்கப்பட்டது. நன்கு அறியப்பட்ட அரசியல் மதிப்புகளில் ஒன்று ஜனநாயகத்தின் மதிப்பு.ஆனால் கடந்த சில நூற்றாண்டுகளில் அது அதன் தாயகத்தில் இருந்ததை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட பொருளைப் பெற்றுள்ளது - பண்டைய கிரீஸ். சிறிய கிரேக்க நகர-கொள்கைகளில் ஜனநாயகம் என்பது உண்மையில் மக்களின் சக்தியைக் குறிக்கிறது என்றால் (சில சொத்துக்களை வைத்திருக்கும் இலவச குடிமக்கள்), பின்னர் முதலாளித்துவத்தின் வெற்றி மாநில அதிகாரம்நவீன காலத்தில், ஜனநாயகம் என்பது பணப் பை பந்தயங்களைக் குறிக்கும். யாரிடம் அதிக பணம் இருக்கிறதோ, அதை சிறப்பாக நிர்வகிக்கக்கூடியவர் "தேர்தலில்" வெற்றி பெறுகிறார். குறிப்பாக கட்டளை பதவிக்கான வேட்பாளர் அடிமையான "மக்களுக்கு" தாராளமாக பணம் கொடுத்தால். முன்னாள் பிரிட்டிஷ் பிரதமர் வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் முதலாளித்துவ ஜனநாயகத்தை ஒரு மோசமான விஷயம் என்று அழைத்தார், ஆனால், அவரது கருத்தில், மக்கள் அதை விட சிறந்த எதையும் கொண்டு வரவில்லை.புருனே சுல்தானகம், சவுதி அரேபியா, ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் மற்றும் பிற அரபு அமீரகங்களில் வசிப்பவர்கள் டபிள்யூ. சர்ச்சிலுடன் உடன்படுவது சாத்தியமில்லை. இந்த நாடுகளில் மன்னர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர், மேலும் ஜனநாயக நாடுகளின் குடிமக்கள் பொறாமை கொள்ளும் வகையில் வாழ்க்கைத் தரம் உள்ளது.

5. உலகளாவிய மதிப்புகள்.நீண்ட காலமாக, மோசேயின் கட்டளைகள் உலகளாவிய மனித மதிப்புகளின் பங்கைக் கோரின. எவ்வாறாயினும், இந்த கட்டளைகள் முதலில் யூதர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட்டன மற்றும் பிற மக்களுக்கு பொருந்தாது, நீதி, சுதந்திரம், சமத்துவம் ஆகியவற்றின் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்தவில்லை, எனவே மோசேயின் கட்டளைகள் ஒரு மக்களின் கலாச்சாரத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒரு யூதரைக் கொல்லாதீர்கள், ஒரு யூதரை ஏமாற்றாதீர்கள், முதலியன இந்தக் கட்டளைகள் மற்ற நாடுகளின் பிரதிநிதிகளுக்குப் பொருந்தாது. அட்டூழியங்களுக்கு பழிவாங்கல், வெறி பிடித்தவர்களை அழிப்பது அல்லது குடும்பத்தையோ அல்லது தாயகத்தையோ எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும் என்பதில் அவர்கள் உடன்படவில்லை. மற்ற நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் இந்த கட்டளைகளை மிகவும் அரிதாகவே கேட்பதில் ஆச்சரியமில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று சகாப்தத்தில் அனைத்து மக்களாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அந்த மதிப்புகள் உலகளாவியதாக கருதப்பட வேண்டும். இந்த மதிப்புகள் நித்தியமானவை, தற்காலிகமானவை அல்ல, மேலும் கிரகத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நாகரிக மக்களாலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகின்றன. ஆன்மீக உலகளாவிய மதிப்புகள் கலாச்சாரம், குறிப்பாக மதம் மற்றும் மொழி, நீதி, சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவத்தின் இலட்சியங்கள் மற்றும் முதலியன. மதங்கள், மொழிகள் மற்றும் இந்த இலட்சியங்களின் புரிதல்கள் வேறுபட்டாலும், மக்கள் யாரும் அவற்றைக் கைவிடுவதில்லை. பொருள் மதிப்புகள் குறைவாக தெளிவாக உள்ளன. பொருள் மதிப்புகள் முதலில் உற்பத்தி சாதனங்கள் மற்றும் நுகர்வோர் பொருட்களின் தனிப்பட்ட உரிமையின் மதிப்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். தனியார் சொத்து மறுக்கவில்லை, ஆனால் பிற சொத்து வடிவங்களை (நகராட்சி, பெருநிறுவன, மாநிலம்) பூர்த்தி செய்கிறது, ஆனால் இது பாரம்பரியமாக அனைத்து மக்களாலும் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. மேலும் இது ஆச்சரியமல்ல: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தனியார் சொத்தின் மதிப்பு அது உண்மையில் உள்ளது பொருள் அடிப்படைமனித சுதந்திரம், உண்மையான மற்றும் கற்பனை சுதந்திரம் அல்ல. பொருளுக்கு உலகளாவிய மதிப்புகள்வளமான மண், மிதமான காலநிலை, போதுமான மழைப்பொழிவு, கனிமங்களின் இருப்பு, விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள்மற்றும் கற்கள், சமூகத்திற்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான சுற்றுச்சூழல் சமநிலை போன்றவை.. மக்களின் மதிப்புகளின் தற்செயல் பெரும் ஆற்றலை உருவாக்குகிறது மற்றும் அவர்களின் கூட்டு சகவாழ்வை ஒழுங்கமைக்க அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், மக்களிடையே உள்ள பல வேறுபாடுகள் காரணமாக, அதே பல தனிப்பட்ட மற்றும் பிற மதிப்புகள் எழுகின்றன. அவற்றின் முக்கியத்துவம் சிறியதாக இருக்கலாம், எனவே மதிப்புகளில் உள்ள முரண்பாடு உறவில் சிக்கல்களுக்கு வழிவகுக்காது. இந்த முரண்பாடுகள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மதிப்புகளின் தற்செயல்களில் ஒன்றுடன் ஒன்று சேரலாம். ஆனால் எந்தவொரு மதிப்புகளும், தனிநபர் முதல் உலகளாவியது வரை, சமரசங்கள் தெரியாது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் . சிறிய மற்றும் பெரிய தனிநபர்களிடையே பல மோதல்கள் சமூக குழுக்கள், மக்கள் மற்றும் மாநிலங்கள் எழுகின்றன, ஏனெனில் அவற்றின் மதிப்புகள் வேறுபட்டவை, அல்லது ஏனெனில் அவர்கள் ஒரே மதிப்புகளை வித்தியாசமாக புரிந்துகொள்கிறார்கள். முன்னறிவிப்புகள் மற்றும் ஆர்வங்கள் எப்போதும் உடன்பாட்டிற்கு வர அனுமதிக்காது. அனைத்து வகையான உராய்வு, பதற்றம் மற்றும் மோதல்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் (ஒப்பந்தத்திற்கு அவசியமில்லை) மக்களின் மதிப்புகளை அறிந்துகொள்வதாகும்.

நட்பின் மதிப்பு

தனிப்பட்ட மதிப்புகளின் தொகுப்பில் நட்பும் அன்பும் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பெறுகின்றன.நவீன யுகத்தில், நட்பின் ஏழ்மை பற்றி புகார்கள் கேட்கப்படுகின்றன, இது வெளிப்படையாக தனிப்பட்ட மற்றும் சுயநலத்தால் ஏற்படுகிறது, இது பாதிக்கிறது. மேற்கத்திய கலாச்சாரம். "பாரம்பரிய" மக்களிடையே, நட்பின் மதிப்பின் முக்கியத்துவம் கேள்விக்குட்படுத்தப்படவில்லை. நட்பு என்பது தனிநபரின் சமூக ஆதரவாகக் கருதப்படுகிறது. கிழக்கு ஞானம் சொல்வது போல்: "நண்பர்கள் இல்லாத மனிதன் வேர்கள் இல்லாத மரம் போன்றவன்." ஒருபுறம், குடும்ப உறவுகள் பலவீனமடையும் போது, குல அமைப்பு சிதைவடையும் போது, மறுபுறம், மக்களிடையே சமூக உறவுகளின் நெட்வொர்க் மிகவும் சிக்கலானதாக மாறும் போது நட்பின் நிகழ்வு எழுகிறது. புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் சொல் மருந்து"நண்பர், தோழர், மற்றவர், மற்றவர், அடுத்தவர்." சமூகத்தின் பெருகிய முறையில் சிக்கலான சமூகக் கட்டமைப்பிற்கு சமூக உறவுகளை வலுப்படுத்துவது தேவைப்படுகிறது மேலும்விதியின் சோதனையின் போது ஒரு நபர் நம்பியிருக்கக்கூடிய மக்கள். இரட்டையர் பழக்கம் எழுகிறது. வழக்கமாக இது அதே சடங்குடன் இருக்கும், உதாரணமாக, சகோதரர்கள் தங்கள் விரல்களை வெட்டி, ஒரு கோப்பையில் இரத்தத்தை ஊற்றி, தங்களுக்குள் பிரித்துக் கொள்கிறார்கள். வெளிப்புறமாக, நட்பு குடும்ப உறவுகளின் பிரதிபலிப்பாக செயல்படுகிறது, இது இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. காட்ஃபாதர்கள் மற்றும் தாய்மார்கள், சகோதர சகோதரிகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் அறியப்படுகிறார்கள். உள்நாட்டில், நட்பு குடும்ப உறவுகளை நிறைவு செய்கிறது அல்லது அவர்களின் பற்றாக்குறையை ஈடுசெய்கிறது. அதே நேரத்தில், துரோகம் செய்யாதவர்களை நண்பர்களாகக் கருதினால், மிகவும் மிதமான எண்ணிக்கையிலான நண்பர்களின் அவசியத்தை மக்கள் உள்ளுணர்வுடன் புரிந்துகொள்கிறார்கள். கடினமான தருணம், மற்றும் "தற்செயலாக" நண்பர்களாக இருப்பவர்கள் அல்ல, ஏனெனில் அவர்களின் மிகுதியானது உறவுகளின் தரத்திற்கான தேவையை பூர்த்தி செய்யாது. எனவே, "... நூறு நண்பர்கள்" என்ற பழமொழி சமூக யதார்த்தங்களுடன் ஒத்துப்போக வாய்ப்பில்லை. ஒரு நண்பன் நமது இரண்டாவது "நான்" ஒரு நண்பனை விட ஒரு உறவினர் மட்டுமே நெருக்கமாக இருக்க முடியும். நண்பர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருக்க வேண்டும். ஆப்பிரிக்கா, நியூ கினியா மற்றும் பிற மக்களில், நண்பர்களின் எண்ணிக்கை மூன்று நபர்களுக்கு மட்டுமே. நண்பர்கள் உறவினர்களாக இருக்கக்கூடாது, அவர்கள் "கத்தி சகோதரர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் பரஸ்பர உதவியை வழங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர், குறிப்பாக பொருள் உதவி. அமெரிக்க இந்தியர்களில், ஒரு நண்பர் ஒரு சகோதரனை விட மதிப்புமிக்கவராக மாறிவிடுகிறார் உடன்பிறப்பு. ஒரு சகோதரருக்கு உதவ மறுப்பது அல்லது அவரை போர்க்களத்தில் கைவிடுவது என்பது அழியாத அவமானத்தால் தன்னை மூடிக்கொள்வதாகும். நட்பின் மதிப்பு பற்றிய கருத்துக்கள் தத்துவவாதிகளின் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கின்றன. பிளாட்டோவின் சாக்ரடீஸ், “பி நட்பு இல்லாமல், மக்களிடையே எந்த தொடர்புக்கும் மதிப்பு இல்லை.தாய் மற்றும் தந்தையை விட ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கும் நபர்களைப் பற்றி பிளேட்டோ எழுதினார், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு இடையேயான நட்பு வலுவானது, ஏனென்றால் அவர்களை பிணைக்கும் ஆன்மீக குணங்கள் மிகவும் அழகாகவும் அழியாதவையாகவும் உள்ளன."நிகோமாசியன் நெறிமுறைகளில்" அரிஸ்டாட்டில் நட்பின் கோட்பாட்டை முன்வைக்கிறார். நட்பு, அவரது கருத்துப்படி, வாழ்க்கையில் மிகவும் அவசியமான விஷயம். நண்பர்கள் இல்லாத வாழ்க்கையை யாரும் தேர்ந்தெடுக்க மாட்டார்கள், மற்ற எல்லா நன்மைகளுக்கும் ஈடாக கூட. அரிஸ்டாட்டில் குறிப்பிடுகிறார் மூன்று வகையான நட்பு: 1) பயன்மிக்க,இது பரஸ்பர அல்லது ஒருதலைப்பட்சமான பலன்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது; 2) மகிழ்ச்சியான, இது உணர்ச்சிப் பிணைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் மகிழ்ச்சிக்காகவும், இன்பத்திற்காகவும் செய்யப்படுகிறது, இது நட்பிற்கான நட்பு; 3) தார்மீக அல்லது சரியானஇதில் பயன்மிக்க மற்றும் ஹெடோனிஸ்டிக் நோக்கங்கள் இணைந்துள்ளன, இது நட்பு காதலாக மாறுகிறது. நட்பைப் புரிந்துகொள்வது அதற்கான மதிப்பு-உந்துதல் அணுகுமுறையின் செல்வாக்கின் கீழ் மட்டுமல்ல. கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு அணுகுமுறையின் பார்வையில், நட்பு அதன் புறநிலை செயல்பாடுகளின்படி ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதிக்குள் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சமூக அமைப்புமற்றும் பல சமூக நிறுவனங்களில் இடம்.

1) இந்த செயல்பாடுகளில் ஒன்று ஒன்றிணைக்க: நட்பு வேறு சில வகையான செயல்பாடுகளுடன் இணைகிறது, எடுத்துக்காட்டாக,ஒத்துழைப்போடு, கூடிய விரைவில் ("துரதிர்ஷ்டத்தில் உள்ள நண்பர்கள்") அல்லது அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்களில் தங்கி இருப்பது சமூக பங்கு. மாநிலத்தில் சமமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பொறுப்பான பதவிகளை ஆக்கிரமிப்பதால் மக்கள் நண்பர்களாக உள்ளனர். மற்ற சூழ்நிலைகளில், அவர்கள் நண்பர்களாக இருந்திருக்க மாட்டார்கள்.

2) மாற்று. நட்பானது, விடுபட்ட பாத்திரங்களை மாற்றுகிறது மற்றும் ஈடுசெய்கிறது.உறவினர்கள் இல்லாத ஒரு நபர் மற்றவர்களுடன் நட்பு அல்லது விலங்குகளுடன் தொடர்பு கொண்டு அவர்களை மாற்றுகிறார். தனிமையில் இருக்கும் முதியவர்கள் விலங்குகளுடன் இணைந்திருப்பார்கள், குழந்தைகளைப் போல அவற்றைக் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களுக்குத் தொடர்பு இல்லாததால். சில நேரங்களில் விலங்குகள் மக்களிடம் காணப்படாத நேர்மை மற்றும் பக்தியின் காரணமாக மக்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகின்றன.

3) கூட்டல். நட்பு மற்ற சமூக பாத்திரங்களை அவர்களுடன் ஒன்றிணைக்காமல் பூர்த்தி செய்கிறது.குடும்பத்தில் உள்ளன நல்ல உறவுஅப்பா, அம்மா மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளுக்கு இடையில், குழந்தைகள் தங்கள் சகாக்களுடன் நண்பர்களாக இருக்க விரும்புகிறார்கள்.

4) போட்டி. நட்பு என்பது மற்றவர்களுக்கு எதிரானது சமூக பாத்திரங்கள்மற்றும் அவர்களுடன் போட்டியிடுகிறது."நட்பு என்பது நட்பு, ஆனால் புகையிலை வேறுபட்டது"... நட்பு உறவுகள் குடும்பம் அல்லது வேலை உறவுகளுடன் போட்டியிடுவது நடக்கும். ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் நட்பு சில நேரங்களில் குடும்பங்களில் உறவுகளை தீவிரமாக சிக்கலாக்கும். வேலையில், ஒரு நபர் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறார் சிறந்த பகுதிஅவர்களின் வாழ்க்கையில், வேலையில், நண்பர்களை உருவாக்குவது அசாதாரணமானது அல்ல " அலுவலக காதல்கள்”, தொழிலாளர் ஒழுக்கத்தை மீறுதல் போன்றவை ஏற்படுகின்றன. “நட்பு என்பது நட்பு, சேவையே சேவை” என்ற கொள்கை நட்பின் சாரத்தை தவறாகப் புரிந்துகொள்ளும் நபர்களுக்குச் செயல்படுத்துவது கடினம். நட்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கான இரண்டு அணுகுமுறைகளும் எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன. IN உண்மையான வாழ்க்கை, நட்பை நிறுவுதல் மற்றும் அவர்களின் வாய்ப்புகளை யாரும் பிரதிபலிப்பது சாத்தியமில்லை. நட்பு பொதுவாக தன்னிச்சையாக, தானாக முன்வந்து, மக்கள் அனுதாபம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் நம்பிக்கையின் செல்வாக்கின் கீழ் தொடங்குகிறது. அதே நேரத்தில், நட்பு மிகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும்; தேர்ந்தெடுக்கும் திறன் சிலரால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது நிபந்தனைகள்: குணங்களின் ஒருமைப்பாடு, மதிப்புகளின் ஒற்றுமை, ஒற்றுமை சமூக நிலைகள்மற்றும் பாத்திரங்கள் ("ஒரே வட்டத்தின் மக்கள்"), கூட்டு நடவடிக்கைகளின் இருப்பு.எனவே பழமொழி: "உங்கள் நண்பர் யார் என்று சொல்லுங்கள் ..." இந்த நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால், A மற்றும் B இடையே நட்பு சாத்தியமாகும், இருப்பினும் சில கணக்கிடப்படாத காரணிகள் அதைத் தடுக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, தகவல் A அல்லது B ஐ இழிவுபடுத்துகிறது. எந்த மேக்ரோ அல்லது நுண்ணிய சூழலிலும் உள்ளன எழுதப்படாத விதிகள்நட்பு. அவை பின்வருவனவற்றைக் குறைக்கின்றன: என் நண்பனின் நண்பன் என் நண்பன்; என் நண்பனின் எதிரி என் எதிரி என் எதிரியின் நண்பன் என் எதிரி; என் எதிரியின் எதிரி என் நண்பன்.மிகவும் வளர்ந்த சமூகங்களில், அத்தகைய நிலையும் சாத்தியமாகும்: நண்பரோ அல்லது எதிரியோ அல்ல, ஆனால்... நட்பு வேறுபட்டது, இது அதன் புறநிலை தேவை மற்றும் மக்களுக்கு மங்காத மதிப்பைக் குறிக்கிறது.தனிநபர்கள், குடும்பங்கள், குழுக்கள், நகரங்கள் மற்றும் நாடுகள் நண்பர்கள். எப்படி எபிகுரஸ் எழுதினார், "நட்பு பிரபஞ்சம் முழுவதும் நடனமாடுகிறது, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் மகிமைக்காக நாம் விழித்தெழுந்த அனைத்தையும் நமக்கு அறிவிக்கிறது."நட்பின் விளைவாக மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுவது கடினம், ஏனென்றால் நண்பர்களுக்கு கூடுதலாக போதுமான எதிரிகளும் உள்ளனர். ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நட்பின் விளைவு ஒத்துழைப்பு மற்றும் பரஸ்பர உதவி,ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வாழ்க்கைக்கு இது மிகவும் சிறியது அல்ல. நட்பின் மதிப்பு சமூக தொடர்புகளை வலுப்படுத்துவதிலும் பாதுகாப்பதிலும் உள்ளது, இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் திருப்தியை அதிகரிக்கும் நபர்களிடையே இத்தகைய தொடர்பு.

அன்பின் மதிப்பு

காதல் என்பது ஒரு நபரின் மன மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மிகவும் சிக்கலான நிகழ்வு. அடிப்படையில் இது மகிழ்ச்சிக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது அன்பான நபர்அவருக்கு உயர்ந்த மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க எதுவும் தெரியாது. காதலைப் பற்றி எண்ணற்ற கவிதைகளும் பாடல்களும் எழுதப்பட்டுள்ளன. பயன்பாட்டின் அதிர்வெண்ணைப் பொறுத்தவரை, "காதல்" என்ற வார்த்தை ஆயிரக்கணக்கான பிற சொற்களில் முதலிடத்தில் உள்ளது.ஆனால் அன்பின் தீம் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களை மட்டுமல்ல. தத்துவவாதிகளும் அவளுக்கு மிகுந்த கவனம் செலுத்தினர். அன்பான நபர் தனியாக இல்லை. ஹெகல் எழுதினார்: “அன்பு என்பது பொதுவாக மற்றவருடனான எனது ஒற்றுமையின் உணர்வைக் குறிக்கிறது, நான் எனக்காக தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் நான் சுயமாக இருப்பதைத் துறந்து, என்னை என் ஒற்றுமையாக அறிவதன் மூலம் மட்டுமே என் சுய உணர்வைப் பெறுகிறேன். மற்றவருடன் மற்றவர் என்னுடன். ஆனால் காதல் என்பது ஒரு உணர்வு, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வடிவத்தில் உள்ள இயற்கையின் ஒழுக்கம்: மாநிலத்தில் இனி காதல் இல்லை, அதில் ஒற்றுமை ஒரு சட்டமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் உள்ளடக்கம் நியாயமானதாக இருக்க வேண்டும், நான் அதை அறிந்திருக்க வேண்டும். . அன்பின் முதல் அம்சம் என்னவென்றால், நான் எனக்காக ஒரு சுயாதீனமான நபராக இருக்க விரும்பவில்லை, நான் ஒருவராக இருந்தால், நான் போதுமானதாகவும் முழுமையடையாததாகவும் உணர்கிறேன். இரண்டாவது விஷயம் என்னவென்றால், நான் இன்னொருவரின் நபரில் என்னைக் காண்கிறேன், அவரில் எனக்கு முக்கியத்துவம் இருக்கிறது, அதை அவர் என்னில் காண்கிறார். ஒரு அன்பான நபர், ஹெகலின் கூற்றுப்படி, காதலியில் தன்னை மறந்து, காதலியிலிருந்து வெளிப்படுகிறார், அவரது அன்பால் வளப்படுத்தப்படுகிறார். . 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவஞானி எரிச் ஃப்ரோம், அன்பின் நிகழ்வை பகுப்பாய்வு செய்து, அதன் பல அத்தியாவசிய அம்சங்களை அடையாளம் காட்டுகிறார். அன்பு என்பது கொடுக்கும் திறன், பெறுவது அல்ல. கொடுப்பது என்பது தியாகம் செய்து துன்பப்படுவதைக் குறிக்காது, ஒருவன் வாழ்கிறான். " பெறுவதை விட கொடுப்பது மிகவும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, இது தேவையற்றது என்பதால் அல்ல, ஆனால் கொடுப்பதன் மூலம் நான் வாழ்கிறேன் என்று உணர்கிறேன். ஒரு அன்பான நபர் தனது அன்புக்குரியவருக்கு பொறுப்பாக உணர்கிறார் மற்றும் பொறுப்பை ஒரு சுமையான கடமையாக கருதுவதில்லை. உங்கள் அன்புக்குரியவருக்கு மரியாதை மற்றும் அவரைப் பற்றிய முழுமையான அறிவு ஆகியவற்றுடன் பொறுப்பு உள்ளது. ஒரு உண்மையான அன்பான நபர் நேசிக்கப்படுகிறார்" அன்பின் நிகழ்வின் இத்தகைய உயர் மதிப்பீடு ஆன்மீகத்தின் உண்மையாகக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், அன்பின் புரிதல் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் காதல் மற்றும் பாலினத்திற்கு இடையிலான தொடர்பால் அற்பமானது. அன்பின் ஆன்மீக சாரம் நிர்வாணக் கண்ணுக்குத் தெரியும் என்றாலும், அன்பைப் புரிந்துகொள்வதில் பாலியல் சார்பு பல படைப்புகளில் நிகழ்கிறது. சகாப்தத்தில் " பிரபலமான கலாச்சாரம்"செக்ஸ் கூட காதல் முகமூடியின் பின்னால் மறைகிறது. “லெட்ஸ் மேக் லவ்” என்ற அமெரிக்கப் படத்தின் தலைப்பைப் பாருங்கள். நீங்கள் "காதல்" செய்வது போல்... செக்ஸ் காதலுக்கு கூடுதலாக இருக்கலாம், அது காதல் இல்லாமல் செய்யப்படலாம், ஆனால் அதை எந்த வகையிலும் மாற்ற முடியாது. புராணங்களில், ஈரோஸ் இயற்கையின் படைப்பு சக்தியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.அன்பே உலகை உருவாக்கி அதை நகர்த்துகிறது என்ற உலகளாவிய "அனுதாபம்" பற்றிய ஒரு பரவலான யோசனை இருந்தது.தனிப்பட்ட உறவுகள் தொடர்பாக, ஈரோஸ் தன்னிச்சையான மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க சுய-கொடுப்பதாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, சரீர அல்லது ஆன்மீகத்தை இலக்காகக் கொண்ட ஆர்வத்துடன் காதலில் விழுகிறது. ஃபிலியாகாதல்-நட்பு என்று அழைக்கப்பட்டது, சமூக தொடர்புகள் மற்றும் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டது தனிப்பட்ட விருப்பம். ஸ்டோர்ஜ்- இது காதல்-பற்றுதல், குறிப்பாக குடும்பம், மற்றும் அகபே- ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் மீது தியாகம், தாழ்ந்த அன்பு. பிளேட்டோ தனது காதல்-அழகின் "ஏணியை" சற்றே வித்தியாசமாக உருவாக்குகிறார். முதல் மற்றும் மிகக் குறைந்த நிலை உடல் இன்பத்தைப் பெறுவதற்கான ஆசை, இதன் இயல்பான குறிக்கோள் குழந்தைகளின் பிறப்பு. இரண்டாவது நிலை உடல் அழகின் குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டுகளுக்கான காதல். மூன்றாவது நிலை பொதுவாக அழகு காதல். நான்காவது (மிக உயர்ந்த) நிலை அகபே, அதாவது ஞானத்தின் மீதான அன்பு, இது மத அனுபவங்களைப் போலவே, முழுமையான உண்மையை அறிய அனுமதிக்கிறது.மிக உயர்ந்த வகை அன்பு என்பது ஆன்மாவின் வேலை, ஆன்மீக சந்ததிகளை உருவாக்கும் நோக்கத்திற்காக இரண்டு உன்னத மனங்கள் ஒன்றிணைக்கும் வேலை, இதில் ஆண்கள் மட்டுமே திறன் கொண்டவர்கள். IN "சிம்போசியம்" என்ற உரையாடலில், பிளேட்டோ கோட்பாட்டை விளக்குகிறார்- தற்போது இல்லாத மூன்றாம் பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்: “ஒரு காலத்தில் நம் இயல்பு இப்போது இருப்பது போல் இல்லை... மக்கள் மூன்று பாலினமாக இருந்தனர், இப்போது இருவர் அல்ல - ஆணும் பெண்ணும் இருந்தனர். ஒரு மூன்றாம் பாலினம், அவர்கள் இருவரின் அறிகுறிகளையும் உங்களை ஒன்றிணைத்தது; அவரே மறைந்துவிட்டார், அவரிடமிருந்து பெயர் மட்டுமே இருந்தது ... - ஆண்ட்ரோஜின்ஸ், ... அவர்கள் ஆண் மற்றும் பெண் இரு பாலினத்தின் தோற்றத்தையும் பெயரையும் இணைத்தனர். பின்னர் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு வட்டமான உடலைக் கொண்டிருந்தார், அவரது முதுகு அவரது மார்பில் இருந்து வேறுபடவில்லை, நான்கு கைகள், கைகள் போன்ற பல கால்கள் இருந்தன, மேலும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரது கழுத்தில் இரண்டு முகங்கள் இருந்தன, முற்றிலும் ஒரே மாதிரியானவை; இந்த இரண்டு முகங்களின் தலையும், எதிரெதிர் திசையில் பார்ப்பது பொதுவானது... இதில் மூன்று பாலினங்கள் இருந்தன... ஏனென்றால் பழங்காலத்திலிருந்தே ஆண் சூரியனில் இருந்து வருகிறது, பெண் - பூமியில் இருந்து வருகிறது, இரண்டையும் இணைக்கிறது. இவற்றில் - சந்திரனில் இருந்து, சந்திரனும் இரண்டு கொள்கைகளையும் ஒருங்கிணைப்பதால்... அவர்களின் வலிமையிலும் சக்தியிலும் பயங்கரமான அவர்கள், பெரிய திட்டங்களை வகுத்து, தெய்வங்களின் சக்தியைக் கூட ஆக்கிரமித்து... தாக்குவதற்காக சொர்க்கத்திற்கு ஏற முயன்றனர் தெய்வங்கள்." மேலும், பிளேட்டோவின் கூற்றுப்படி, அச்சுறுத்தல் தெய்வங்களை தீர்க்கமான நடவடிக்கை எடுக்கத் தூண்டியது. ஜீயஸ் ஆண்ட்ரோஜின்களை பாதியாக வெட்டி ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை உருவாக்கினார், ஆண் பாதி ஆணுடன் மீண்டும் இணைய முற்படும்போது, லெஸ்பியன்கள், பெண் பாதி பெண்ணுடன் மீண்டும் இணைய முற்படும்போது, மற்றும் வேற்று பாலினத்தவர்கள், ஆண் மற்றும் பெண் பாதிகள் மீண்டும் ஒன்றிணைக்க முயற்சிக்கும் போது. வேற்று பாலினத்தவர்கள் மிகக் குறைந்த பாலியல் பிரிவாகக் கருதப்பட்டனர். அப்போதிருந்து, பிளேட்டோவின் கூற்றுப்படி, மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஈர்க்கப்பட்டனர், அவர்கள் ஒற்றுமையை மீட்டெடுக்க முயற்சிக்கின்றனர். ஒற்றுமையை மீண்டும் உருவாக்கும் செயல்முறை காதல், இது ஒரு முழுமையான தனித்துவமாக மீண்டும் ஒன்றிணைவதற்கான ஒரு வேதனையான உணர்வு. ஆண்ட்ரோஜன்களின் கட்டுக்கதை பாரம்பரியமாக ஆண்களும் பெண்களும் ஒருவருக்கொருவர் பாலியல் ஈர்ப்பு என்ற பொருளில் விளக்கப்படத் தொடங்கியது, இது மனிதனை ஒரு விலங்கு நிலைக்குக் குறைத்தது. சந்ததியினர் பிளேட்டோவை சரிசெய்தனர், செக்ஸ் இல்லாத காதல் அவருக்குப் பிறகு அழைக்கத் தொடங்கியது . கண்டிப்பாகச் சொல்வதானால், எந்தவொரு காதலும் உடலுறவைக் கொண்டிருக்கவில்லை. சாதாரண உணர்வு காமத்தை அன்புடன் அடையாளப்படுத்துகிறது, ஆனால் காமம் என்பது ஒரு உயிரியல் நிகழ்வு, ஆன்மீகம் அல்ல. ஒரு குடும்பத்தை இனப்பெருக்கம் செய்து உருவாக்க வேண்டிய அவசியம் எப்போதும் அன்பினால் ஏற்படவில்லை. பண்டைய உலகம் அறிந்திருந்தாலும் காதல் காதல், அது எப்போதும் ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் காதல் என்று பதிவு செய்யப்படவில்லை. ஓரினச்சேர்க்கை காதல் மலர்ந்தது. பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர் லூசியன், "டூ லவ்ஸ்" என்ற தனது படைப்பில், அவரது ஹீரோக்களின் வாயால், ஒரு குடும்பத்தின் தேவையை அங்கீகரிக்கிறார், ஆனால் கருதுகிறார் உண்மையான காதல்ஆண்களுக்கு சிறுவர்கள்.ஆனால் காதல் மற்றும் பாலினத்திற்கு இடையிலான தரமான வேறுபாடு பாரம்பரியமாக பாலினத்துடன் தொடர்புடைய காதல் வகைகளில் கூட வெளிப்படுகிறது. 1) ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் காதல்பல இலக்கிய மற்றும் இசை படைப்புகளில் பாடப்பட்டது. அவர்கள் விரைவில் படுக்கைக்கு விரைந்து செல்ல ஆசை பற்றி பேசவில்லை. அன்புக்குரியவர்கள் ஒன்றாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், அது அவர்களுக்கு போதுமானது. இங்கே, உண்மையில், ஒரு ஆசை உள்ளது, மீட்டெடுக்கவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் ஆண் மற்றும் பெண்ணின் ஆன்மீக ஒற்றுமையை நிறுவ வேண்டும். 2) செக்ஸ் இல்லாமல் ஒரே பாலின காதல் இருக்காது, ஆனால் அதையும் குறைக்க முடியாது.3) குழந்தைகள் மீது பெற்றோர்கள் மற்றும் பெற்றோர்கள் மீது குழந்தைகள் அன்பு கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் ஆன்மீக உறவு,ஓரளவிற்கு உயிரியல் ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்டாலும். தங்கள் இளம் குட்டிகளுக்கு விலங்குகளின் இந்த வகையான "அன்பு" அறியப்படுகிறது. அதைத் தொடர்ந்து, "தாய்மார்கள்", "தந்தைகள்" என்று குறிப்பிடாமல், தங்கள் குழந்தைகளிடம் முற்றிலும் அலட்சியமாகி, அவர்களை அவர்களிடமிருந்து விரட்டியடிக்கிறார்கள். மனித பெற்றோரின் அன்பு வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும்.4) வணிகம் மற்றும் வேலையின் மீதான காதல் என்பது சிறப்பியல்பு உயர் பட்டம்சுய தியாகம், வேறு சில செயல்களை கைவிடுதல், சில சமயங்களில் குடும்பத்தில் இருந்தும் கூட.உள்ள வெறியர்கள் சிறந்த அர்த்தத்தில்இந்த வார்த்தைகள் ஆர்வத்தையும் வேலையையும் ஒன்றாகக் கொண்டு வந்தன; 5) தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, சிறியது மற்றும் பெரியது. காதல் சிறிய தாயகம் (வட்டாரம், நான் வளர்ந்த பகுதிகள் இந்த நபர்) வலிமிகுந்த குழந்தை பருவ நினைவுகளால் ஏற்படுகிறது. பெரிய தாயகத்தின் மீதான காதல் (தனிநபர் உறுப்பினராக இருக்கும் சமூகம்) பட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது ஆன்மீக வளர்ச்சிஆளுமை, ஒரு நபர் "அரசுக்காக புண்படுத்தப்பட்டதாக" உணரும்போது. 6) இயற்கையின் மீதான அன்பு அற்புதமான நிலப்பரப்புகளைப் பற்றிய சிந்தனையில் மட்டுமல்ல, இந்த நிலப்பரப்புகளைப் பாதுகாப்பதற்கான நடவடிக்கைகளிலும் வெளிப்படுகிறது.. 7) சுய அன்பு பொதுவாக சுயநலத்துடன் தொடர்புடையது.உண்மையில், சுயநலம் என்பது சுயநலம், ஆனால் அகங்காரவாதி மற்றவர்களின் நலன்களை மீறும் போது அல்லது அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் போது மட்டுமே. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், சுய அன்பு தார்மீக ரீதியாக நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் தன்னை நேசிக்காத அல்லது தன்னைப் பற்றி அக்கறை கொள்ளாத ஒரு நபர் மற்றவர்களின் நம்பிக்கையை ஊக்குவிக்க வாய்ப்பில்லை. இவ்வாறு, அன்பின் நிகழ்வில், மனிதனின் உயிரியல் மற்றும் ஆன்மீக இயல்புடன் அதன் தொடர்பு தெரியும். முதல் மூன்று வகையான காதல் மனித இயல்பின் இருபுறமும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மீதமுள்ளவை - பிரத்தியேகமாக மனிதனின் ஆன்மீக இயல்பால். அன்பின் மதிப்பு அன்பின் பொருளுடன் ஒற்றுமைக்கான விருப்பத்திலும், மற்றொரு நபருடன் அவரது வாழ்க்கையை வாழ ஆசைப்படுவதிலும், அவரது உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களிலும் உள்ளது.

மைக்கேல் அஃபனாசிவிச் புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலை உருவாக்க பத்து ஆண்டுகள் செலவிட்டார். அவர் அதை 1929 இல் எழுதத் தொடங்கி 1938 இல் முடித்தார். நாவல் முழுவதும் எழுத்தாளரின் உணர்வு மற்றும் அவரது எண்ணங்கள் எவ்வாறு மாறியது என்பதைக் காண்கிறோம். பயம், துக்கம், மகிழ்ச்சி மற்றும் பல உணர்ச்சிகளை நாம் வேலையில் காணலாம். ஆனால் நாவல் முழுவதும் ஒன்று மாறாமல் உள்ளது - இது மனித விழுமியங்களைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அணுகுமுறை.

அவரது படைப்பில், M. A. புல்ககோவ், முதல் பக்கங்களிலிருந்து, வாசகரை உண்மையான மற்றும் கற்பனையான மதிப்புகளைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறார், ஆனால் மதிப்புகள் என்ன? ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயமாகக் கருதுவது இதுதான் என்று நான் நம்புகிறேன், அதை அவர் இணைக்கிறார் அதிக மதிப்பு. பலருக்கு, அன்பு, நட்பு, குடும்பம் மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இருப்பினும், அவரது நாவலில் எம்.

A. Bulgakov இது எப்போதும் இல்லை என்று நமக்குக் காட்டுகிறார். பணம், புகழ், கௌரவம் எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக மதிப்பு மிக்கவர்களும் இருக்கிறார்கள். கற்பனையான நபர்களுக்கும் உண்மையான மதிப்புகளைக் கொண்டவர்களுக்கும் இடையிலான மோதல் வேலையில் முக்கிய ஒன்றாகும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

நாவலின் முதல் அத்தியாயத்தில், பெர்லியோஸ் மற்றும் இவான் பெஸ்டோம்னி தேசபக்தர்களின் குளங்களில் நடந்து செல்கிறார்கள். இவான் நிகோலாவிச் எழுதும் கவிதை பற்றி அவர்கள் விவாதித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஆசிரியர் "கவிஞரிடமிருந்து ஒரு பெரிய மத எதிர்ப்பு கவிதையை ஆர்டர் செய்தார்", ஆனால் அவரது படைப்பில் இயேசு "உயிருடன் இருப்பது போல்" மாறினார், இது பெர்லியோஸுக்கு பிடிக்கவில்லை. இந்தக் காட்சி முழுவதும் கலையைக் கண்டிக்கும் வகையில் உள்ளது. MASSOLIT எழுத்தாளர்களின் படைப்பாற்றல் தவறானது, ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, மேலும் இது கலையின் நோக்கத்திற்கு முரணானது - ஆசிரியரின் இலவச சுய வெளிப்பாடு, வாசகருடனான அவரது நேர்மையான தொடர்பு.

நாவலில் முக்கிய இடத்தைப் பிடிக்கும் மற்றொரு தவறான மதிப்பு பணம்.

வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களும், மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவும் மட்டுமே அவர்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள். வோலண்ட் வெரைட்டி ஷோவில் நடித்தபோது, மக்கள் பணத்தைப் பிடித்து துணிகளுக்கு ஓடினார்கள். ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களை விட தனக்காக அதிகமாக எடுத்துக்கொள்ள முயன்றனர். இதற்காக அவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டனர்: பணம் எளிய காகிதமாக மாறியது, உடைகள் மறைந்துவிட்டன.

ஆனால் நாவல் ஹீரோக்களுக்கு இல்லை என்று நம்புவது தவறு உண்மையான மதிப்புகள். நாவலில் முதன்மையானவை அன்பும் நம்பிக்கையும். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் உதாரணம் காதல் நிறைய திறன் கொண்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. மாஸ்டரின் பொருட்டு, மார்கரிட்டா பந்தில் அவதிப்படுகிறாள், அவளுடைய காதலி அவளிடம் திருப்பித் தரப்படுவாள் என்று கூட உறுதியாக தெரியவில்லை. மாஸ்டருடன் இருப்பதற்காக, அவள் தன் ஆன்மாவை பிசாசுக்கு விற்கிறாள். மார்கரிட்டாவுக்கு அற்புதமான தைரியம் உள்ளது, மேலும் மாஸ்டர் மீதான அவரது அன்பு மிகவும் வலுவானது, அவர்கள் ஒன்றாக இருப்பதைத் தடுக்க எதுவும் இல்லை என்று தெரிகிறது. மரணம் கூட காதலர்களை பிரிக்க முடியாது.

எனவே, M. A. புல்ககோவின் நாவலான "The Master and Margarita" ஒன்று முக்கிய பணிகள்எழுத்தாளர். உலகில் பல தவறான மதிப்புகள் இருப்பதை அவர் நமக்குக் காட்டுகிறார், உண்மையான மதிப்புகளைக் கொண்ட ஒரு நபர் மட்டுமே எந்தவொரு சிரமத்தையும் சமாளிக்க முடியும். எனவே, மார்கரிட்டா மாஸ்டரைச் சந்திக்க சாத்தானின் பந்திற்குச் சென்று, வலியையும் பயத்தையும் சமாளித்து, இறுதியில் தனது காதலியுடன் மகிழ்ச்சியையும் அமைதியையும் கண்டார்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2018-04-30

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

மார்கரிட்டாவின் படம் ஒரு வெல்ல முடியாத சக்தியை வெளிப்படுத்துகிறது பெண் காதல். கதாநாயகியின் காதல், அதற்காக அவள் ஒரு சூனியக்காரியாக மாறினாள், ஆன்மீக ரீதியில் ஊனமுற்ற எஜமானரைக் காப்பாற்றுகிறது. இவை உண்மையான உணர்வுகள், பிரிவினையோ, ஆக்கிரமிப்பு சமூகத்தின் அழுத்தமோ, ஒருவரின் சொந்த விதியைப் பற்றிய பயமோ கொல்ல முடியாது.

முற்றிலும் எதிர்பாராத மற்றும் வெளிப்படையான ஒப்பீடுகளால் நிரப்பப்பட்ட இந்த காதல் எப்படி எழுந்தது என்ற விளக்கத்திலும் இந்த அன்பின் உண்மை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மார்கரிட்டாவின் நடத்தை மற்றும் குணாதிசயங்கள் அனைத்திலும் இதே வெளிப்பாட்டைக் காணலாம்.

இருப்பினும், முக்கிய ஆதாரம் எல்லையற்ற அன்புமாஸ்டருக்கு மார்கரிட்டா ஒரு தார்மீகக் கொள்கை. இது ஒரு பெண்ணின் தன் காதலியின் வீர பக்தி, எந்த விலையிலும் அவனைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்ற அவளது விருப்பம், அவனுடன் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு இரண்டையும் பகிர்ந்து கொள்ள அவள் தயாராக இருக்கிறாள்.

மனிதகுலத்தின் அனைத்து தளிர்களும் அழிக்கப்படும் ஒரு சர்வாதிகார சமூகத்திலும், "கொடூரமான போரின்" மையப்பகுதியிலும் கதாநாயகி பராமரிக்கும் தார்மீக சட்டத்தின் விசுவாசம், அங்கு அவர் ஒரு பெரிய பந்தின் ராணியின் பாத்திரத்தை வகிக்க வேண்டியிருந்தது. எல்லா காலத்திலும் மனித தீமைகள் மற்றும் பாவங்கள், அவளது ஆன்மீக உருவப்படம் உன்னதமான மற்றும் தொடும் அம்சங்கள், இயற்கையான பெண்மை மற்றும் தார்மீக ஆண்மை, துன்பப்படுபவர்களிடம் இரக்கம் மற்றும் தனது அன்புக்குரியவரை அழிக்க முயன்றவர்களிடம் இரக்கமற்ற தன்மை ஆகியவற்றை வழங்குகிறது. மார்கரிட்டா மிக அழகான ஒன்றாக மாறியது பெண் படங்கள்இருபதாம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில்.

மாஸ்டரின் படம் புல்ககோவுக்கு மிகவும் பிடித்த உண்மையான கலையின் அழியாத தன்மை பற்றிய யோசனைக்கு வழங்கப்படுகிறது, இது அவரது படைப்பின் லீட்மோடிஃப் ஆகும். மேலும், மாஸ்டரின் படம் பெரும்பாலும் சுயசரிதை ஆகும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், புல்ககோவின் மாஸ்டர் படைப்பாளரின் பொதுவான உருவமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவர் கோதேவின் ஃபாஸ்ட் மற்றும் ஜி.

சோவியத் ஆட்சியின் அடியாட்களால் தயாரிக்கப்பட்ட பழமையான மற்றும் சாதாரணமான இலக்கியப் பொருட்கள் மீது மாஸ்டர் வெளிப்படையாக வெறுப்பை வெளிப்படுத்துகிறார். சோவியத் சிவப்பு எழுத்தின் நடுவர்களிடம் கையெழுத்துப் பிரதியை சமர்ப்பித்த பிறகு, அவர் இலக்கியப் பட்டறையில் உள்ள சக ஊழியர்களிடமிருந்து இழிவான விமர்சனத்திற்கு ஆளானார். "பெர்லியோசியர்கள்" அணியில் இருந்து மாஸ்டரை வேறுபடுத்துவது அவரது "தொழில்முறையின்மை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், மாஸ்டர் கலையின் உண்மையின் முக்கிய ஆதாரம், அவர் எழுதிய நாவல் யெர்ஷலைம் நிகழ்வுகளின் உண்மைகளை துல்லியமாக பிரதிபலித்தது.

யெர்ஷலைமின் சோகம் பற்றிய நாவலின் உண்மையின் கருப்பொருள் மாஸ்டருக்கும் யேசுவாவிற்கும் இடையில் பல இணைகளுக்கு வாய்ப்பை உருவாக்குகிறது. யேசுவாவைப் போலவே, எஜமானரும் நித்திய சத்தியத்தைத் தாங்குபவர் ஆகிறார், எனவே இந்த சத்தியத்திற்கான சேவையின் மூலம் அவர் அதிகாரிகளுடன் முரண்படுகிறார் மற்றும் சிலுவையின் வழியில் செல்கிறார்.

இருப்பினும், யேசுவாவைப் போலல்லாமல், மாஸ்டர் தாங்க போதுமான ஆன்மீக வலிமை இல்லை கடுமையான சோதனைகள். படைப்பாற்றலை தற்காலிகமாக துறப்பது என்பது ஹீரோவுக்கு வாழ்க்கையைத் துறப்பது என்று பொருள்: அவர் ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் அடைக்கலம் அடைகிறார் மற்றும் தனது சொந்த பைத்தியக்காரத்தனத்தை நம்புகிறார். இந்த காரணத்திற்காக, மாஸ்டர் இறந்த பிறகு, ஒரு சோகமான முறிவை அனுபவித்த அவரது ஆன்மா, "ஒளியின் இராச்சியத்தில்" அல்ல, ஆனால் "அமைதியின் இராச்சியத்தில்" முடிகிறது.

மாஸ்டரும் மார்கரிட்டாவும் மரணத்தில் மட்டுமே அமைதியைக் காணும் நாவலின் முடிவு, கேரியர்களின் அபாயகரமான அழிவு பற்றிய கருத்தை வலியுறுத்துகிறது. நித்திய மதிப்புகள்ஒரு சர்வாதிகார சமூகத்தில்.

பொதுவாக, நாவலின் முடிவில், ஒவ்வொரு மூன்று உலகங்களிலும் உள்ள சில கதாபாத்திரங்களின் விதிகளில் சோகமாக சிக்கியுள்ள முடிச்சுகளின் இணக்கமான கண்டனத்தை நோக்கிய போக்கு மிக முக்கியமானதாகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

போன்டியஸ் பிலாத்து வலிமிகுந்த தண்டனையிலிருந்து நீக்கப்பட்டபோது, யெர்ஷலைம் உலகில் இந்த போக்கின் மிக முக்கியமான வெளிப்பாடாக இருக்கலாம். இந்த இறுதி நிகழ்வு அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. பிலாத்தை அவரது வேதனையிலிருந்து விடுவிப்பது வோலண்ட் அல்லது யேசுவா அல்ல, ஆனால் படைப்பாளராக மாஸ்டர் தானே என்பதும் முக்கியம். கலை படம்வழக்கறிஞராக, தனது நாவலில் தார்மீக சட்டத்தின் மிக உயர்ந்த மதிப்பை உறுதிப்படுத்திய ஒரு படைப்பாளராக, இறுதியில், தனது சொந்த வாழ்க்கையில் சத்தியத்தைத் துறந்ததன் கசப்பான கனிகளைக் கற்றுக்கொண்ட ஒரு நபராக, பிலாத்துவின் பாவத்தை ஓரளவு அனுபவிக்கிறார். "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலின் கதைக்களம், தார்மீக தீர்ப்பு மற்றும் பழிவாங்கும் கருப்பொருளிலிருந்து மன்னிப்பு பற்றிய யோசனைகளுக்கு நகர்கிறது, கருணை நீதிக்கு மேலாக நிற்கிறது என்ற பண்டைய ஞானத்தை விளக்குகிறது.

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் யெர்ஷலைம் அத்தியாயங்கள்
"தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" - நாவலின் வகை மற்றும் கட்டமைப்பின் அம்சங்கள்
"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் 30 களின் சோவியத் மாஸ்கோவின் நையாண்டி படம்