கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் எந்த பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்தனர்? 8-9 நூற்றாண்டுகளின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர்

கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் மற்றும் அவர்களின் அண்டை நாடுகள்

ஸ்லாவ்ஸ்- மிகப்பெரிய குழுக்களில் ஒன்று ஐரோப்பிய மக்கள் தொகை, உள்நாட்டு (தானியங்கி) தோற்றம் கொண்டது. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஸ்லாவ்கள் ஒரு தனி இன சமூகமாக உருவாக்கப்பட்டது புதிய சகாப்தம், பெரிய இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகத்திலிருந்து பிரிந்தது. 1-2 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளில் அவர்களைப் பற்றிய முதல் எழுதப்பட்ட குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன. - பிளினி தி எல்டர், டாசிடஸ், டோலமி. வெளிச்சம் போட்ட ஆதாரங்கள் ஆரம்பகால வரலாறுஸ்லாவ்கள், சிலர். இது அவர்களின் எழுத்தின் பற்றாக்குறை மற்றும் அந்த சகாப்தத்தின் முக்கிய நாகரிக மையங்களில் இருந்து அவர்கள் தொலைவில் இருந்து விளக்கப்படுகிறது. ரோமன், பைசண்டைன், அரபு, பாரசீக வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் புவியியலாளர்களின் படைப்புகளிலிருந்தும், தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளிலிருந்தும் துண்டு துண்டான தகவல்களைப் பெறலாம். ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வுஸ்லாவிக் மொழிகள்.

ஸ்லாவ்களின் தோற்றம்

நவீனத்தில் வரலாற்று அறிவியல்ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பற்றிய பொதுவான கோட்பாடுகள் தன்னியக்க மற்றும் இடம்பெயர்வு. தன்னியக்கக் கோட்பாட்டின் சாராம்சம் என்னவென்றால், ஸ்லாவ்கள் பழங்குடி மக்கள் கிழக்கு ஐரோப்பாவின். இந்தக் கண்ணோட்டத்தின்படி, கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸ்- ஜரூபினெட்ஸ் (கிமு III நூற்றாண்டு - கிபி II நூற்றாண்டு) மற்றும் செர்னியாகோவ் (II-IV நூற்றாண்டுகள்) ஆகியவற்றின் கேரியர்களின் வழித்தோன்றல்கள் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள்.

இந்த கோட்பாட்டின் பெரும்பாலான ஆதரவாளர்கள் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்களுடன் ஜாருபின்ட்ஸி கலாச்சாரம் தொடர்பான பொருட்களை தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். 3-2 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் மிடில் டினீப்பர், ப்ரிபியாட் மற்றும் டெஸ்னா ஆகியவற்றின் கரையோரங்களில் அதன் தாங்கிகளின் சமூகம் வாழ்ந்தது. கி.மு இ. - நான் நூற்றாண்டு n இ. ஜரூபினெட்ஸ் நினைவுச்சின்னங்கள் ஒரு பழைய ஸ்லாவிக் (வெண்டியன்) மாசிஃப் இருந்த காலத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. செர்னியாகோவ் கலாச்சாரத்தின் விநியோகத்தின் வடக்குப் பகுதியின் மக்கள்தொகை (கி.பி II-IV நூற்றாண்டுகள்) கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் உருவாக்கத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது - ஆன்டெஸ். இது மாகாண ரோமானிய தாக்கங்களால் நிறைவுற்றது, அந்த நேரத்தில் தென்கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கில் இது பொதுவானது மத்திய ஐரோப்பா. செர்னியாகோவ் சமூகத்தின் கலாச்சாரம் சித்தியன்-சர்மாஷியன், திரேசியன் மற்றும் ஜெர்மானிய கூறுகளையும் கொண்டிருந்தது என்பதை பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் குறிப்பிடுகின்றன. ஸ்லாவ்கள், இந்த வண்ணமயமான கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக, வெளிப்படையாக அரசியல் சார்ந்து இருந்தனர், குறிப்பாக வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் கோதிக் பழங்குடியினர் தோன்றிய பிறகு மற்றும் அவர்களால் ஒரு இராணுவ கூட்டணியை உருவாக்கிய பிறகு.

இடம்பெயர்வு கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் ஸ்லாவ்கள் என்பது நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் தோன்றிய ஒரு அன்னிய மக்கள் என்றும், அவர்களின் மூதாதையர் வீடு ஓடர், ரைன் மற்றும் விஸ்டுலா நதிகளின் படுகை என்றும் வாதிடுகின்றனர். 1-2 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். n e., போர்க்குணமிக்க ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் அழுத்தத்தின் கீழ், அவர்கள் விஸ்டுலாவைக் கடந்தனர், மேலும் 4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். டினீப்பரை அடைந்தது.

இடம்பெயர்வு கோட்பாட்டின் மற்றொரு பதிப்பு, கிழக்கு ஐரோப்பிய பிராந்தியத்திற்குள் ஸ்லாவ்களின் ஊடுருவல் பால்டிக்கின் தெற்கு கடற்கரையிலிருந்து லடோகாவின் கரையில் நடந்தது என்று பரிந்துரைத்தது, பின்னர் அவர்கள் முக்கிய பழங்குடி மையங்களில் ஒன்றான நோவ்கோரோட்டைக் கண்டுபிடித்தனர். குடியேற்ற செயல்முறைக்கு இணையாக, ஸ்லாவ்கள் இந்த பிரதேசங்களில் முன்னர் வாழ்ந்த உள்ளூர் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் பிரதிநிதிகளை ஒருங்கிணைத்தனர். இருப்பினும், தனிப்பட்ட மக்கள்இந்த குழு இன்னும் வாழ்கிறது இரஷ்ய கூட்டமைப்பு(Mordovians, Mari, Komi).

ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றம்

மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வு காலத்தில் (II-VI நூற்றாண்டுகள்), ஸ்லாவ்கள் ஏற்கனவே ஐரோப்பாவின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிலப்பரப்பைக் கொண்டிருந்தனர், பின்னர் மூன்று குழுக்களாகப் பிரித்தனர் - வென்ட்ஸ், ஸ்க்லாவின்ஸ் மற்றும் ஆன்டெஸ், இது தற்போதைய மேற்கு, தெற்குக்கு ஒத்திருந்தது. மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள்:

• மேற்கத்திய (செக், ஸ்லோவாக்ஸ், போலந்து, லுசேஷியன் செர்பியர்கள், கஷுபியர்கள்);
• தெற்கு (பல்கேரியர்கள், குரோஷியர்கள், செர்பியர்கள், ஸ்லோவேனியர்கள், மாசிடோனியர்கள், போஸ்னியர்கள், மாண்டினெக்ரின்ஸ்);
• கிழக்கு (ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள்).

4 ஆம் நூற்றாண்டின் கோதிக் படையெடுப்பு. ஸ்லாவ்களின் கலாச்சார, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் ஒருங்கிணைப்பின் வரலாற்று ரீதியாக முதல் செயல்முறையை நிறுத்தியது. கோதிக் "ஆப்பு" மூலம் வென்ட்ஸை கிழக்கு மற்றும் மேற்கு குழுக்களாகப் பிரிப்பது டினீப்பர் பிராந்தியத்தின் ஆன்டெஸ் மற்றும் டினீஸ்டர் பிராந்தியத்தின் ஸ்க்லாவின்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. பிந்தையது ப்ராக் தொல்பொருள் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது. மற்றும் வடமேற்கு புறநகரில் ஸ்லாவிக் உலகம்கோதிக் படையெடுப்பின் முடிவிற்குப் பிறகு, அது வெனிட்டி (சிக்கலானது) என்ற முன்னாள் பொதுவான ஸ்லாவிக் பெயரைத் தாங்கியது. தொல்பொருள் இடங்கள்மத்திய மற்றும் வடக்கு போலந்தில்).

முதலில், ஆண்டிஸ் கோத்ஸிடமிருந்து தோல்விகளைச் சந்தித்தார், ஆனால் விரைவில் அவர்களின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சுய உறுதிப்பாட்டின் செயல்முறைகள் தொடர்ந்தன, இது எதிர்காலத்தில் சக்திவாய்ந்த இராணுவ-அரசியல் கூட்டணிகளை உருவாக்க பங்களித்தது. ஜருபின்ட்ஸி கலாச்சாரத்தின் மிகவும் அமைதியான பழங்குடியினருக்கு மாறாக, அக்கால ஸ்லாவ்கள் மிகவும் போர்க்குணமிக்கவர்களாகவும், ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அண்டை நாடுகளின் நிலங்களுக்கு விரிவடைவதற்கும் ஆளாகினர். எனவே, ஆன்ட்ஸ் தான் மாறியது முக்கிய சக்தி, கோத்களுக்கு எதிரானது. சிறிது நேரம் கழித்து, ஸ்லாவ்கள் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில் கோதிக் ஒருங்கிணைப்பின் இடத்தைப் பிடித்தனர்.

இந்த நிகழ்வுகள், 4 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இறுதியில், ஸ்லாவ்களை சேர்ந்த ஒரு புதிய இன கலாச்சார மற்றும் சமூக-பொருளாதார சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கு உத்வேகம் அளித்தன. முன்னணி இடம். கிழக்கு ஐரோப்பாவின் காடு-புல்வெளி மற்றும் போலேசி மண்டலங்களின் எல்லையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இந்த காலத்தின் கண்டுபிடிப்புகள், ஆரம்பகால இடைக்கால கிழக்கின் மூதாதையர் இல்லமாக மாறியது இந்த பகுதி என்பதைக் குறிக்கிறது. ஸ்லாவிக் கலாச்சாரங்கள்இங்கிருந்து, மக்கள் பெரும் இடம்பெயர்வின் போது, ​​5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, வடகிழக்கு, தெற்கு மற்றும் தென்மேற்கு திசைகளில் ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றம் தொடங்கியது.

கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் வடக்கில் இல்மென் ஏரியிலிருந்து தெற்கில் கருங்கடல் படிகள் வரையிலும், மேற்கில் கார்பதியன் மலைகள் முதல் கிழக்கில் வோல்கா வரையிலும் ஆக்கிரமித்தனர். நாளேடுகளில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் 13 வெவ்வேறு பழங்குடி குழுக்களின் குறிப்புகள் உள்ளன (போலியன்ஸ், வடநாட்டினர், ராடிமிச்சி, கிரிவிச்சி, இல்மென் ஸ்லோவேனிஸ், ட்ரெகோவிச்சி, டிவெர்ட்ஸி, துலேப்ஸ், வெள்ளை குரோட்ஸ், வோலினியர்கள், புஷான்ஸ், உலிச்ஸ், போலோச்சன்ஸ்). அவர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவான இன அம்சங்கள் இருந்தன. கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர்களான சிசேரியா மற்றும் ஜோர்டானின் புரோகோபியஸால் குறிப்பிடப்பட்டனர். எடுத்துக்காட்டாக, சிசேரியாவின் ப்ரோகோபியஸ் அவர்களைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதினார்: “இந்த பழங்குடியினர், ஸ்லாவ்கள் மற்றும் ஆன்டெஸ், ஒருவரால் ஆளப்படவில்லை, ஆனால் நீண்ட காலமாக மக்கள் ஆட்சியில் வாழ்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் வெற்றிகளையும் தோல்விகளையும் பொதுவான விஷயமாக உணர்கிறார்கள். ... அவர்கள் இருவரும் ஒரே மாதிரியான மொழியைக் கொண்டுள்ளனர்... மேலும் முன்பு, ஸ்லாவ்ஸ் மற்றும் ஆன்டெஸின் பெயர் கூட ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. போருக்குள் நுழையும் போது, ​​பெரும்பாலானவர்கள் தங்கள் கைகளில் சிறிய கேடயங்கள் மற்றும் ஈட்டிகளை ஏந்தி, கால்நடையாக எதிரிகளைத் தாக்குகிறார்கள். அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் மீது ஒரு ஷெல் வைக்கவில்லை; சிலருக்கு ட்யூனிக் அல்லது க்ளோக் இல்லை, கால்சட்டை மட்டுமே... அவை அனைத்தும் உயரமானவை மற்றும் மிகவும் வலிமையானவை.

602 க்குப் பிறகு, எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் Antes குறிப்பிடப்படவில்லை. வரலாற்றுக் கட்டத்தில் இருந்து அவர்கள் காணாமல் போனது, அவார்களின் பழங்குடி தொழிற்சங்கத்திலிருந்து அவர்கள் தோல்வியடைந்ததன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. ஆன்டெஸின் வடக்குப் பகுதி ஸ்க்லாவின்களுடன் இணைந்தது, மீதமுள்ளவை டானூபைக் கடந்து பைசான்டியத்தில் குடியேறின.

ஸ்லாவ்கள், படிப்படியாக கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளி முழுவதும் குடியேறி, அங்கு வாழும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் பால்ட் பழங்குடியினருடன் தொடர்பு கொண்டு, அவர்களை ஒருங்கிணைத்தனர். VI-IX நூற்றாண்டுகளின் போது. ஸ்லாவ்களை சமூகங்களாக ஒன்றிணைக்கும் ஒரு செயல்முறை இருந்தது, இது பழங்குடியினரைத் தவிர, ஏற்கனவே ஒரு பிராந்திய மற்றும் அரசியல் தன்மையைக் கொண்டிருந்தது. பழங்குடி தொழிற்சங்கங்கள் (ஸ்லாவியா, அர்டானியா, குயாவியா) கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் முதல் புரோட்டோ-ஸ்டேட் சங்கங்களாக மாறியது.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட ஆரம்பகால தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களில் கீவ் (II-V நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் பென்கோவ்ஸ்கி (VI-8 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்) ஆகியவை அடங்கும். தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் பொதுவாக ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் குடியேற்றத்தின் காலநிலை தரவுகளை உறுதிப்படுத்தின.

ஸ்லாவ்களின் அண்டை நாடுகள்

கிழக்கு ஸ்லாவிக் இனக்குழுவின் உருவாக்கம் மற்றும் அதன் கலாச்சாரம் ஸ்லாவ்களின் அண்டை நாடுகளால் கணிசமாக பாதிக்கப்பட்டது. நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், ஸ்லாவ்கள் இந்தோ-ஈரானியக் குழுவின் மக்களுடனும், முக்கியமாக சர்மாத்தியர்களுடனும், வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் பண்டைய நகர-மாநிலங்களின் கிரேக்க மக்களுடனும் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தனர். பின்னர் அவர்கள் பால்டிக் குழுவின் பழங்குடியினருடன் நெருங்கிய உறவைப் பேணினர். Avars, Bulgarians, Khazars மற்றும் Vikings உடனான தொடர்புகள் குறிப்பிடத்தக்க அடையாளத்தை ஏற்படுத்தியது. 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கிழக்கு ஸ்லாவ்களுக்கும் பைசண்டைன் பேரரசுக்கும் இடையிலான உறவுகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

புல்வெளி மக்களுடனான உறவுகள் ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகித்தன. நாடோடி மக்கள். VI நூற்றாண்டில். துருக்கிய மொழி பேசும் அவார்ஸ் (ஓப்ராஸ்) தங்கள் சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்க முடிந்தது, இதன் பிரதேசம் பெரும்பாலான தெற்கு ரஷ்ய புல்வெளிகளை உள்ளடக்கியது. அவர் ககனேட் 625 இல் பைசண்டைன் பேரரசின் தாக்குதல்களின் கீழ் விழுந்தது.

VII-VIII நூற்றாண்டுகளில். அவார் ககனேட் இருந்த இடத்தில், பல்கேரிய இராச்சியம் மற்றும் காசர் ககனேட் எழுந்தன, அல்தாய் பிராந்தியத்தில் - துருக்கிய ககனேட். இவை மாநில நிறுவனங்கள்வலுவான கட்டமைப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவற்றில் வசித்த நாடோடிகளின் முக்கிய செயல்பாடு நிலையான இராணுவ பிரச்சாரங்கள். பல்கேரிய இராச்சியம் வீழ்ச்சியடைந்த பின்னர், அதன் குடிமக்களில் ஒரு பகுதியினர் டானூபிற்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் விரைவில் அங்கு வசிக்கும் தெற்கு ஸ்லாவ்களின் பழங்குடியினருடன் இணைந்தனர், அவர்கள் நாடோடி மக்களின் பெயரைப் பெற்றனர் - பல்கேரியர்கள். துருக்கிய பல்கேரியர்களின் மற்றொரு பகுதி மத்திய வோல்கா பகுதியில் ஒரு புதிய புகலிடம் கிடைத்தது, வோல்கா பல்கேரியாவை (பல்கேரியா) உருவாக்கியது. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அவரது நிலங்களின் சுற்றுப்புறத்தில். காசர் ககனேட் எழுந்தது. காலப்போக்கில், காசர்கள் லோயர் வோல்கா பகுதியின் நிலங்களை, புல்வெளிகளைக் கட்டுப்படுத்தத் தொடங்கினர் வடக்கு காகசஸ், கருங்கடல் பகுதி மற்றும் ஓரளவு கிரிமியா. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை காசர் ககனேட். டினீப்பர் பகுதியில் இருந்து ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் மீது அஞ்சலி செலுத்தியது. எனவே, VI-IX நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில். ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் நீண்ட மற்றும் சிக்கலான மறுதொகுப்பின் விளைவாக, அவர்களின் வாழ்விடத்தின் பல இனச் சூழலுடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொண்டிருந்தனர் (பால்ட்ஸ், ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள், வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் நாடோடிகளின் சந்ததியினர், துருக்கியர்கள் போன்றவை. ) மற்றும் அண்டை மக்கள் (அரேபியர்கள், பைசண்டைன்கள், ஸ்காண்டிநேவியர்கள்), உருவாக்கம் பொதுவான அம்சங்கள்கிழக்கு ஐரோப்பாவில் வாழும் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் இனத் தோற்றம்.

வகுப்புகள்

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பொருளாதார அமைப்பு விவசாயம் (சட்டை மற்றும் எரித்தல் மற்றும் தரிசு) மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​தானியங்கள் (கம்பு, கோதுமை, பார்லி, தினை) மற்றும் தோட்ட பயிர்கள் (டர்னிப்ஸ், முட்டைக்கோஸ், பீட், கேரட், முள்ளங்கி, பூண்டு போன்றவை) எச்சங்கள் அடிக்கடி கண்டுபிடிக்கப்படுகின்றன. பயிர்களின் வகைகள் தட்பவெப்ப நிலைகளைப் பொறுத்தது.

வடக்கு மரங்கள் நிறைந்த நிலங்களில், வெட்டுதல் மற்றும் எரித்தல் அமைப்பு ஆதிக்கம் செலுத்தியது. முதல் ஆண்டில், மரங்கள் வெட்டப்பட்டன, அடுத்த ஆண்டு அவை எரிக்கப்பட்டன, குச்சிகளை வேரோடு பிடுங்கின. தானியங்களை விதைக்கும் போது விளைந்த சாம்பல் உரமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. மண்வெட்டிகள், கோடாரிகள், கலப்பைகள், மண்வெட்டிகள் மற்றும் மண்வெட்டிகள் ஆகியவை தொழிலாளர் கருவிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. பிந்தையவரின் உதவியுடன், மண் தளர்த்தப்பட்டது. அரிவாள் மூலம் அறுவடை செய்யப்பட்டது. அவர்கள் ஃபிளேல்களால் துரத்தினார்கள். தானியத்தை அரைக்க கல் தானியம் அரைக்கும் இயந்திரங்கள் மற்றும் கைத்தூள் கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

தெற்கில், மாற்று விவசாய முறைக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது. அதிக வளமான நிலம் இருந்ததால், இரண்டு மூன்று வருடங்கள் தொடர்ச்சியாக நிலங்களில் விதைப்பு செய்யப்பட்டது. விளைச்சல் குறைந்தவுடன், புதிய பகுதிகள் பயிரிடத் தொடங்கின (மாற்றம்). உழைக்கும் முக்கிய கருவிகள் ஒரு கலப்பை, ஒரு ராலோ மற்றும் ஒரு இரும்பு கலப்பை பொருத்தப்பட்ட ஒரு மர கலப்பை.

கால்நடை வளர்ப்பு, துணை முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது, விவசாயத்துடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப்பிணைந்திருந்தது. ஸ்லாவ்கள் முக்கியமாக பன்றிகள், பசுக்கள், சிறியவற்றை வளர்த்தனர் கால்நடைகள். எருதுகள் தென் பிராந்தியங்களில் வரைவு விலங்குகளாகவும், மரங்கள் நிறைந்த வடக்கு மண்டலத்தில் குதிரைகளாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன.

கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் மீன்பிடித்தல், தேனீ வளர்ப்பு (காட்டு தேனீக்களிலிருந்து தேன் சேகரித்தல்), வேட்டையாடுதல் மற்றும் ஃபர் தாங்கி விலங்குகளின் உற்பத்தி (அணில், மார்டென்ஸ், சேபிள்ஸ்) ஆகியவற்றில் குறிப்பாக மதிப்பிடப்பட்டதாக தகவல்கள் உள்ளன. அங்கு வெவ்வேறு வகையானகைவினைப்பொருட்கள் (கருப்பு, நெசவு, மட்பாண்டம்). உலோகங்களை பதப்படுத்துதல், இரும்பிலிருந்து கருவிகள் செய்தல், அத்துடன் நகைகள் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள், உண்மையான தொழில் வல்லுநர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது - அவர்களின் கைவினைக் கலைஞர்கள். அதே நேரத்தில், மட்பாண்டங்கள், நெசவு, தோல், கல் மற்றும் மர வேலைகள் ஒரு வாழ்வாதார வாழ்க்கை முறையின் நிலைத்தன்மையின் காரணமாக மிகவும் பழமையான மட்டத்தில் இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, வடிவமைக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் துண்டுகளின் கண்டுபிடிப்புகளால் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலானவர்களுக்கு பொதுவானதுஸ்லாவிக் கலாச்சாரங்கள், குயவர் சக்கரத்தைப் பயன்படுத்தி தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்கள் மிகவும் குறைவாகவே காணப்பட்டன.

வர்த்தகம் தீவிரமாக வளர்ந்தது, இது முக்கியமாக இயற்கை பரிமாற்றத்தின் தன்மையைக் கொண்டிருந்தது. செர்னியாகோவ் கலாச்சாரத்தின் விநியோக பகுதியில் மட்டுமே ரோமானிய வெள்ளி டெனாரிகள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டன. முக்கிய ஏற்றுமதி பொருட்கள் ஃபர்ஸ், தேன், மெழுகு, தானியங்கள், மேலும் அவர்கள் துணிகள் மற்றும் நகைகளை வாங்கினார்கள்.

கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் வளர்ச்சிக்கும் அவர்களின் மாநிலத்தை உருவாக்குவதற்கும் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, வடக்கு மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பாவை இணைக்கும் "வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் வரை" புகழ்பெற்ற வர்த்தக பாதையின் நிலங்கள் வழியாக செல்வது.

சமூக ஒழுங்கு

நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் பழமையான சமூகத்திலிருந்து அண்டை சமூகத்திற்கு (அமைதி, கயிறு) திசையில் சமூகத்தின் வளர்ச்சி ஏற்பட்டது. வீழ்ச்சியடைந்த குல உறவுகள், பிராந்திய உறவுகளால் மாற்றப்படுகின்றன. இப்போது குலத்தின் உறுப்பினர்கள் பொதுவான பிரதேசம் மற்றும் விவசாயத்தால் ஒன்றுபடத் தொடங்கினர். தனியார் சொத்து ஏற்கனவே (வீடுகள், தோட்ட அடுக்குகள், கால்நடைகள், வேலை உபகரணங்கள்), ஆனால் நிலம், காடு மற்றும் மீன்பிடி மைதானங்கள் மற்றும் நீர்த்தேக்கங்கள் பொதுவான உரிமையில் இருந்தன. முக்கிய பிரச்சினைகளை மக்கள் மன்றம் முடிவு செய்தது - வெச்சே.

போர்களின் போது தங்களை வளப்படுத்திக் கொண்ட பிரபுக்கள் மற்றும் தலைவர்களின் பங்கு படிப்படியாக அதிகரித்தது. இது சொத்து அடுக்கை ஏற்படுத்தியது. இந்த நேரத்தில், மேடையில் உள்ளார்ந்த சமூக நிறுவனங்கள் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியைப் பெற்றன இராணுவ ஜனநாயகம். பழங்குடி பிரபுக்கள் தனித்து நின்றார்கள்: தலைவர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள். அவர்கள் குழுக்களுடன் தங்களைச் சூழ்ந்து கொண்டனர், அதாவது. ஆயுதம் ஏந்திய படை, veche ஒழுங்குக்கு உட்பட்டது அல்ல மற்றும் சாதாரண சமூக உறுப்பினர்களைக் கீழ்ப்படிவதற்கு கட்டாயப்படுத்தும் திறன் கொண்டது.

தொல்பொருள் தரவு மற்றும் பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர்கள் கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையேயான அணிகள் 6-7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றியதாகக் குறிப்பிடுகின்றன. அணி மூத்தவர்கள் (தூதர்கள், சுதேச ஆட்சியாளர்கள், தங்கள் சொந்த நிலம் பெற்றவர்கள்) மற்றும் இளையவர்கள் (இளவரசருடன் வாழ்ந்தார், அவரது நீதிமன்றத்திற்கும் குடும்பத்திற்கும் சேவை செய்தார்) என பிரிக்கப்பட்டது. இளவரசர்கள் வெற்றி பெற்ற பழங்குடியினருக்கு அஞ்சலி செலுத்த வீரர்களை அனுப்பினர். இத்தகைய பயணங்கள் பாலியூடி என்று அழைக்கப்பட்டன. அஞ்சலி, ஒரு விதியாக, நவம்பர் முதல் ஏப்ரல் வரை சேகரிக்கப்பட்டது, மேலும் இளவரசர்கள் கியேவுக்குத் திரும்பிய வசந்த பனி இடைவேளையின் போது முடிக்கப்பட்டது. விவசாயி முற்றத்தில் (புகை) அல்லது விவசாயி முற்றத்தால் (ரலோ, கலப்பை) பயிரிடப்பட்ட நிலப்பரப்பில் காணிக்கை விதிக்கப்பட்டது.

ஸ்லாவ்களிடையே மாநிலத்தின் முதல் அறிகுறிகள் இப்படித்தான் உருவெடுத்தன. முதலாவதாக, மற்ற பிரதேசங்களுடன் ஒப்பிடும்போது பொருளாதார வளர்ச்சியின் அளவு அதிகமாக இருந்த கிழக்கு ஸ்லாவிக் நாடுகளில் அவை கவனிக்கத்தக்கவை. இது பாலியன்கள் மற்றும் நோவ்கோரோட் ஸ்லோவேனியர்களின் நிலங்களைப் பற்றியது.

நம்பிக்கைகள்

கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையில் பேகனிசம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது நீண்ட காலமாகஅவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் அடிப்படையாக செயல்பட்டது பொருள் கலாச்சாரம். பேகனிசம் என்பது பல தெய்வ நம்பிக்கை, பல கடவுள் நம்பிக்கை. பெரும்பாலான நவீன வல்லுநர்கள் ஸ்லாவ்களின் பேகன் நம்பிக்கைகளை ஆனிமிசத்திற்கு காரணம் என்று கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் ஸ்லாவிக் தெய்வங்கள், ஒரு விதியாக, ஆளுமைப்படுத்தப்பட்டவை. வெவ்வேறு சக்திகள்இயல்பு, சமூகத்தை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் மக்கள் தொடர்புஅந்த நேரத்தில்.

ஸ்லாவிக் புறமதத்தில் ஒரு முக்கிய பங்கு மேகிக்கு ஒதுக்கப்பட்டது - கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் பேகன் மத வழிபாட்டின் அமைச்சர்கள். மந்திரவாதிகள் இயற்கையின் சக்திகளை பாதிக்கலாம், எதிர்காலத்தை கணிக்க முடியும் மற்றும் மக்களை குணப்படுத்த முடியும் என்று நம்பப்பட்டது. பேகனிசத்தின் கடவுள்கள் இயற்கையின் சக்திகளை வெளிப்படுத்தினர், அதே நேரத்தில் ஆவிகள், பேய்கள் போன்றவை போற்றப்பட்டன, சிசேரியாவின் பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர் ப்ரோகோபியஸ் "... மின்னலை உருவாக்கிய கடவுள் மட்டுமே ஆட்சியாளர் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அனைவரும், அவருக்கு காளைகளை பலியிட்டு மற்ற புனித சடங்குகளை செய்கிறார்கள்..."

ஸ்லாவ்களின் முக்கிய கடவுள்களில் பின்வருவன அடங்கும்:

• பெருன் - இடி, மின்னல், போர் கடவுள்;
• ஸ்வரோக் - நெருப்பின் கடவுள்;
• வேல்ஸ் கால்நடை வளர்ப்பின் புரவலர்;
• மோகோஷ் என்பது பழங்குடியினரின் பெண் பகுதியைப் பாதுகாத்த ஒரு தெய்வம்;
• Dazhdbog (Yarilo) - சூரியனின் கடவுள்;
• Simargl பாதாள உலகத்தின் கடவுள்.

பண்டைய காலங்களில் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் பதின்மூன்று பழங்குடியினரை உள்ளடக்கிய தேசிய இனங்களின் ஒருங்கிணைந்த குழுவாக இருந்தனர். அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்கள், குடியேற்ற இடம் மற்றும் எண்களைக் கொண்டிருந்தன.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பழங்குடியினர்

கீழே உள்ள அட்டவணை "பழங்காலத்தில் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள்" கொடுக்கும் பொதுவான சிந்தனைஇந்த குழுவில் எந்த தேசிய இனங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் அவர்கள் எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள் என்பது பற்றி.

அரிசி. 1. ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றத்தின் வரைபடம்.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் முக்கிய தொழில்கள்

அவர்கள் முக்கியமாக நிலத்தில் விவசாயம் செய்தனர். பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து, இந்த வளம் வித்தியாசமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது: எடுத்துக்காட்டாக, தெற்கில், அதன் வளமான கருப்பு மண்ணுடன், நிலம் தொடர்ச்சியாக ஐந்து ஆண்டுகள் விதைக்கப்பட்டு, பின்னர் மற்றொரு இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, அதற்கு ஓய்வு கொடுத்தது. வடக்கு மற்றும் மையத்தில், முதலில் காடுகள் வெட்டப்பட்டு எரிக்கப்பட வேண்டும், பின்னர் மட்டுமே விடுவிக்கப்பட்ட பகுதியில் பயனுள்ள பயிர்களை வளர்க்க முடியும். சதி மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மேல் வளமாக இருந்தது. அவர்கள் முக்கியமாக தானிய பயிர்கள் மற்றும் வேர் பயிர்களை வளர்த்தனர்.

ஸ்லாவ்கள் மீன்பிடித்தல், வேட்டையாடுதல் மற்றும் தேனீ வளர்ப்பு ஆகியவற்றிலும் ஈடுபட்டுள்ளனர். கால்நடை வளர்ப்பு மிகவும் வளர்ந்தது: அவர்கள் பசுக்கள், ஆடுகள், பன்றிகள் மற்றும் குதிரைகளை வைத்திருந்தனர்.

"வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் வரை" புகழ்பெற்ற பாதையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட வர்த்தகம், ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது. முக்கிய "பண அலகு" மார்டன் தோல்கள்.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் சமூக அமைப்பு

சமூக அமைப்பு சிக்கலானது அல்ல: மிகச்சிறிய அலகு குடும்பம், தந்தையின் தலைமையில் இருந்தது, குடும்பங்கள் ஒரு பெரியவரின் தலைமையில் சமூகங்களாக ஒன்றுபட்டன, மேலும் சமூகங்கள் ஏற்கனவே ஒரு பழங்குடியினராக இருந்தன. முக்கியமான கேள்விகள்யாருடைய வாழ்க்கை ஒரு தேசிய கூட்டத்தில் முடிவு செய்யப்பட்டது - வெச்சே.

முதல் 5 கட்டுரைகள்யார் இதையும் சேர்த்து படிக்கிறார்கள்

அரிசி. 2. மக்கள் பேரவை.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் நம்பிக்கை அமைப்பு

அது பல தெய்வ வழிபாடு அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், புறமதத்துவம். பண்டைய ஸ்லாவ்கள் அவர்கள் வணங்கும் தெய்வங்களின் ஒரு தேவாலயத்தைக் கொண்டிருந்தனர். நம்பிக்கையானது பயம் அல்லது இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கான போற்றுதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை தெய்வீகமான மற்றும் ஆளுமைப்படுத்தப்பட்டவை. உதாரணமாக, பெருன் இடியின் கடவுள், ஸ்ட்ரிபோக் காற்றின் கடவுள் மற்றும் பல.

அரிசி. 3. பெருன் சிலை.

கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் இயற்கையில் சடங்குகளைச் செய்தார்கள், அவர்கள் கோயில்களைக் கட்டவில்லை. கல்லால் செதுக்கப்பட்ட தெய்வங்களின் சிலைகள் வெட்டவெளிகளிலும் தோப்புகளிலும் வைக்கப்பட்டன.

ஸ்லாவ்கள் தேவதைகள், பிரவுனிகள், கோப்ளின்கள் போன்ற ஆவிகளையும் நம்பினர், இது பின்னர் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பிரதிபலித்தது.

நாம் என்ன கற்றுக்கொண்டோம்?

கட்டுரையிலிருந்து பண்டைய காலங்களில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களைப் பற்றி சுருக்கமாக கற்றுக்கொண்டோம்: ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் ஆக்கிரமித்துள்ள பழங்குடி பிரிவு மற்றும் பிரதேசங்கள், அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் முக்கிய தொழில்கள். இந்த தொழில்களில் பிரதானமானது விவசாயம் என்பதை அவர்கள் அறிந்தனர், அவைகளின் வகைகள் பகுதியைப் பொறுத்து வேறுபடுகின்றன, ஆனால் மற்றவை கால்நடை வளர்ப்பு, மீன்பிடித்தல் மற்றும் தேனீ வளர்ப்பு போன்றவை முக்கியமானவை. ஸ்லாவ்கள் பேகன்கள் என்று அவர்கள் தெளிவுபடுத்தினர், அதாவது, அவர்கள் கடவுள்களின் தெய்வீகத்தை நம்பினர், மேலும் அவர்களின் சமூக அமைப்பு சமூகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

தலைப்பில் சோதனை

அறிக்கையின் மதிப்பீடு

சராசரி மதிப்பீடு: 4.2 பெறப்பட்ட மொத்த மதிப்பீடுகள்: 448.

ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் மற்றும் குடியேற்றம். IN நவீன அறிவியல்கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் குறித்து பல கருத்துக்கள் உள்ளன. முதல் படி, ஸ்லாவ்கள் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பழங்குடி மக்கள். அவர்கள் ஆரம்பகால இரும்பு யுகத்தில் இங்கு வாழ்ந்த ஜரூபினெட்ஸ் மற்றும் செர்னியாகோவ் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களை உருவாக்கியவர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள். இரண்டாவது பார்வையின்படி (இப்போது மிகவும் பரவலாக உள்ளது), ஸ்லாவ்கள் மத்திய ஐரோப்பாவிலிருந்து கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளிக்கு நகர்ந்தனர், மேலும் குறிப்பாக விஸ்டுலா, ஓடர், எல்பே மற்றும் டானூப் ஆகியவற்றின் மேல் பகுதிகளிலிருந்து. ஸ்லாவ்களின் பண்டைய மூதாதையர் இல்லமாக இருந்த இந்த பிரதேசத்திலிருந்து, அவர்கள் ஐரோப்பா முழுவதும் குடியேறினர். கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் டானூபிலிருந்து கார்பாத்தியன்களுக்கும், அங்கிருந்து டினீப்பருக்கும் சென்றனர்.

ஸ்லாவ்களைப் பற்றிய முதல் எழுதப்பட்ட சான்றுகள் 1 முதல் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. கி.பி அவை ரோமன், அரபு மற்றும் பைசண்டைன் ஆதாரங்களால் அறிவிக்கப்பட்டன. பண்டைய ஆசிரியர்கள் (ரோமன் எழுத்தாளர் மற்றும் அரசியல்வாதிபிளினி தி எல்டர், வரலாற்றாசிரியர் டாசிடஸ், புவியியலாளர் டோலமி) ஸ்லாவ்களை வென்ட்ஸ் என்ற பெயரில் குறிப்பிடுகிறார்.

பற்றிய முதல் தகவல் அரசியல் வரலாறுஸ்லாவ்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவர்கள். கி.பி பால்டிக் கடற்கரையிலிருந்து, கோத்ஸின் ஜெர்மன் பழங்குடியினர் வடக்கு கருங்கடல் பகுதிக்கு சென்றனர். கோதிக் தலைவர் ஜெர்மானரிச் ஸ்லாவ்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். அவரது வாரிசான வினிதர் பஸ் தலைமையிலான 70 ஸ்லாவிக் பெரியவர்களை ஏமாற்றி சிலுவையில் அறைந்தார் (8 நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, அறியப்படாத எழுத்தாளர் "இகோர் பிரச்சாரம் பற்றிய கதைகள்"குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது "புசோவோ நேரம்").

புல்வெளியின் நாடோடி மக்களுடனான உறவுகள் ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தன. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். கோதிக் பழங்குடி தொழிற்சங்கம் ஹன்ஸின் துருக்கிய மொழி பேசும் பழங்குடியினரால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. மைய ஆசியா. மேற்கு நோக்கி முன்னேறியதில், ஹன்கள் சில ஸ்லாவ்களையும் கொண்டு சென்றனர்.

6 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆதாரங்களில். முதல் முறையாக ஸ்லாவ்கள்தங்கள் சொந்த பெயரில் நிகழ்த்துகிறார்கள். கோதிக் வரலாற்றாசிரியர் ஜோர்டான் மற்றும் சிசேரியாவின் பைசண்டைன் வரலாற்று எழுத்தாளர் புரோகோபியஸ் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, அந்த நேரத்தில் வென்ட்ஸ் இரண்டு முக்கிய குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது: (கிழக்கு) மற்றும் ஸ்லாவின்ஸ் (மேற்கு). அது ஆறாம் நூற்றாண்டில் இருந்தது. ஸ்லாவ்கள் தங்களை ஒரு வலுவான மற்றும் போர்க்குணமிக்க மக்களாக அறிவித்தனர். அவர்கள் பைசான்டியத்துடன் சண்டையிட்டு, VI-VIII நூற்றாண்டுகளில் குடியேறி, பைசண்டைன் பேரரசின் டானூப் எல்லையை உடைப்பதில் பெரும் பங்கு வகித்தனர். அனைத்து பால்கன் தீபகற்பம். குடியேற்றத்தின் போது, ​​ஸ்லாவ்கள் உள்ளூர் மக்களுடன் கலந்தனர் (பால்டிக், ஃபின்னோ-உக்ரிக், பின்னர் சர்மாஷியன் மற்றும் பிற பழங்குடியினர், அவர்கள் மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார பண்புகளை உருவாக்கினர்);

- ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள் - மேற்கில் உள்ள கார்பாத்தியன் மலைகள் முதல் மத்திய ஓகா மற்றும் கிழக்கில் டானின் மேல் பகுதிகள், வடக்கில் நெவா மற்றும் லடோகா ஏரியிலிருந்து மத்திய டினீப்பர் பகுதி வரையிலான நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்துள்ளனர். தெற்கு. VI-IX நூற்றாண்டுகளில். ஸ்லாவ்கள் ஒரு பழங்குடியினர் மட்டுமல்ல, பிராந்திய மற்றும் அரசியல் தன்மையும் கொண்ட சமூகங்களாக ஒன்றிணைந்தனர். பழங்குடியினர் சங்கங்கள் உருவாகும் பாதையில் ஒரு கட்டம். வரலாற்றுக் கதை கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் ஒன்றரை டஜன் சங்கங்களை (பாலியன்ஸ், வடக்கு, ட்ரெவ்லியன்ஸ், ட்ரெகோவிச்சி, வியாடிச்சி, கிரிவிச்சி, முதலியன) பெயரிடுகிறது. இந்த தொழிற்சங்கங்களில் 120-150 தனித்தனி பழங்குடியினர் அடங்குவர், அவர்களின் பெயர்கள் ஏற்கனவே தொலைந்துவிட்டன. ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும், பல குலங்களைக் கொண்டிருந்தனர். நாடோடி பழங்குடியினரின் தாக்குதல்களில் இருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளவும், வர்த்தக உறவுகளை ஏற்படுத்தவும் ஸ்லாவ்கள் கூட்டணியில் ஒன்றுபட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பொருளாதார நடவடிக்கைகள். ஸ்லாவ்களின் முக்கிய தொழில் விவசாயம். இருப்பினும், அது விவசாயத்திற்கு ஏற்றதாக இல்லை, ஆனால் வெட்டப்பட்டு எரிக்கப்பட்டது.

வனப் பகுதியில் வெட்டு மற்றும் எரித்தல் விவசாயம் பரவலாக இருந்தது. மரங்கள் வெட்டப்பட்டன, அவை வேர்களில் வாடின, அவை எரிக்கப்பட்டன. இதற்குப் பிறகு, ஸ்டம்புகள் பிடுங்கப்பட்டு, தரையில் சாம்பலால் உரமிட்டு, தளர்த்தப்பட்டு (உழாமல்) மற்றும் சோர்வு வரை பயன்படுத்தப்பட்டது. இப்பகுதி 25-30 ஆண்டுகளாக தரிசு நிலமாக இருந்தது.

வன-புல்வெளி மண்டலத்தில் விவசாயத்தை மாற்றுவது நடைமுறையில் இருந்தது. புல் எரிக்கப்பட்டது, அதன் விளைவாக சாம்பல் கருவுற்றது, பின்னர் தளர்த்தப்பட்டு சோர்வு வரை பயன்படுத்தப்பட்டது. காடுகளை எரிப்பதை விட புல்வெளியை எரிப்பதால் குறைந்த சாம்பலை உற்பத்தி செய்ததால், 6-8 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தளங்களை மாற்ற வேண்டியிருந்தது.

ஸ்லாவ்கள் கால்நடை வளர்ப்பு, தேனீ வளர்ப்பு (காட்டு தேனீக்களிடமிருந்து தேன் சேகரிப்பு) மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவற்றிலும் ஈடுபட்டுள்ளனர், அவை துணை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. அணில், மார்டென் மற்றும் சேபிள் ஆகியவற்றை வேட்டையாடுவது அதன் நோக்கம் உரோமங்களை பிரித்தெடுப்பதாகும். ஃபர்ஸ், தேன் மற்றும் மெழுகு ஆகியவை முக்கியமாக பைசான்டியத்தில் துணிகள் மற்றும் நகைகளுக்கு மாற்றப்பட்டன. முக்கிய வர்த்தக சாலை பண்டைய ரஷ்யா'"வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்களுக்கு" பாதையாக மாறியது: நெவா - லடோகா ஏரி - வோல்கோவ் - இல்மென் ஏரி - லோவாட் - டினீப்பர் - கருங்கடல்.

6-8 ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் மாநிலம்

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் சமூக அமைப்பு. VII-IX நூற்றாண்டுகளில். கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் பழங்குடி அமைப்பின் சிதைவு செயல்முறை இருந்தது: ஒரு பழங்குடி சமூகத்திலிருந்து அண்டை சமூகத்திற்கு மாறுதல். சமூக உறுப்பினர்கள் ஒரு குடும்பத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட அரை குழிகளில் வாழ்ந்தனர். தனியார் சொத்து ஏற்கனவே இருந்தது, ஆனால் நிலம், காடுகள் மற்றும் கால்நடைகள் பொதுவான உரிமையில் இருந்தன.

இந்த நேரத்தில், பழங்குடி பிரபுக்கள் தோன்றினர் - தலைவர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள். அவர்கள் குழுக்களுடன் தங்களைச் சூழ்ந்து கொண்டனர், அதாவது. விருப்பமின்றி ஆயுதப்படை மக்கள் சபை(veche) மற்றும் சாதாரண சமூக உறுப்பினர்களுக்குக் கீழ்ப்படியும்படி கட்டாயப்படுத்தும் திறன் கொண்டது. ஒவ்வொரு பழங்குடியினருக்கும் அதன் சொந்த இளவரசன் இருந்தார். சொல் "இளவரசன்"பொதுவான ஸ்லாவிக் மொழியிலிருந்து வருகிறது "முட்டி", பொருள் "தலைவர்". (V நூற்றாண்டு), பாலியன் பழங்குடியினரிடையே ஆட்சி செய்கிறது. ரஷ்ய நாளேடு "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" அவரை கியேவின் நிறுவனர் என்று அழைத்தது. எனவே, மாநிலத்தின் முதல் அறிகுறிகள் ஸ்லாவிக் சமுதாயத்தில் ஏற்கனவே தோன்றின.

கலைஞர் வாஸ்நெட்சோவ். "இளவரசர் நீதிமன்றம்".

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் மதம், வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். பண்டைய ஸ்லாவ்கள் பேகன்கள். அவர்கள் தீய மற்றும் நல்ல ஆவிகளை நம்பினர். ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் ஒரு பாந்தியன் தோன்றியது, அவை ஒவ்வொன்றும் இயற்கையின் பல்வேறு சக்திகளை வெளிப்படுத்தின அல்லது பிரதிபலித்தன சமூக உறவுகள்அந்த நேரத்தில். ஸ்லாவ்களின் மிக முக்கியமான கடவுள்கள் பெருன் - இடி, மின்னல், போரின் கடவுள், ஸ்வரோக் - நெருப்பின் கடவுள், வேல்ஸ் - கால்நடை வளர்ப்பின் புரவலர், மோகோஷ் - பழங்குடியினரின் பெண் பகுதியைப் பாதுகாத்த தெய்வம். சூரியக் கடவுள் குறிப்பாக மதிக்கப்பட்டார், அவர் வெவ்வேறு பழங்குடியினரால் வித்தியாசமாக அழைக்கப்பட்டார்: தாஷ்ட்-போக், யாரிலோ, கோரோஸ், இது நிலையான ஸ்லாவிக் இனங்களுக்கிடையேயான ஒற்றுமை இல்லாததைக் குறிக்கிறது.

அறியப்படாத கலைஞர். "ஸ்லாவ்கள் போருக்கு முன் அதிர்ஷ்டம் சொல்கிறார்கள்."

ஸ்லாவ்கள் நதிகளின் கரையில் உள்ள சிறிய கிராமங்களில் வாழ்ந்தனர். சில இடங்களில், எதிரிகளிடமிருந்து தங்களைக் காத்துக் கொள்ள, கிராமங்களைச் சுற்றி ஒரு மதில் சுவரால் சூழப்பட்டது, அதைச் சுற்றி பள்ளம் தோண்டப்பட்டது. இந்த இடம் நகரம் என்று அழைக்கப்பட்டது.

பண்டைய காலங்களில் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள்

ஸ்லாவ்கள் விருந்தோம்பல் மற்றும் நல்ல இயல்புடையவர்கள். ஒவ்வொரு அலைந்து திரிபவரும் அன்பான விருந்தினராக கருதப்பட்டார். ஸ்லாவிக் பழக்கவழக்கங்களின்படி, பல மனைவிகளைப் பெறுவது சாத்தியம், ஆனால் பணக்காரர்களுக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்கள் இருந்தனர், ஏனெனில் ... ஒவ்வொரு மனைவிக்கும், மணமகளின் பெற்றோருக்கு மீட்கும் தொகை செலுத்தப்பட வேண்டும். பெரும்பாலும், ஒரு கணவன் இறந்தபோது, ​​மனைவி, தன் விசுவாசத்தை நிரூபித்து, தன்னைத்தானே கொன்றாள். இறந்தவர்களை எரித்து, இறுதிச் சடங்குகளுக்கு மேல் பெரிய மண் மேடுகளை - மேடுகளை - அமைக்கும் வழக்கம் பரவலாக இருந்தது. இறந்தவர் எவ்வளவு உன்னதமாக இருக்கிறாரோ, அவ்வளவு உயரமான மலை கட்டப்பட்டது. அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, ஒரு "இறுதிச் சடங்கு" கொண்டாடப்பட்டது, அதாவது. அவர்கள் இறந்தவரின் நினைவாக விருந்துகள், போர் விளையாட்டுகள் மற்றும் குதிரை பந்தயங்களை ஏற்பாடு செய்தனர்.

பிறப்பு, திருமணம், இறப்பு - ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் எழுத்துப்பிழை சடங்குகளுடன் இருந்தன. சூரியன் மற்றும் பல்வேறு பருவங்களின் நினைவாக ஸ்லாவ்கள் விவசாய விடுமுறைகளின் வருடாந்திர சுழற்சியைக் கொண்டிருந்தனர். அனைத்து சடங்குகளின் நோக்கமும் மக்கள் மற்றும் கால்நடைகளின் அறுவடை மற்றும் ஆரோக்கியத்தை உறுதி செய்வதாகும். கிராமங்களில் "முழு உலகமும்" (அதாவது முழு சமூகமும்) தியாகம் செய்த தெய்வங்களை சித்தரிக்கும் சிலைகள் இருந்தன. தோப்புகள், ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகள் புனிதமாக கருதப்பட்டன. ஒவ்வொரு பழங்குடியினருக்கும் ஒரு பொதுவான சரணாலயம் இருந்தது, அங்கு பழங்குடியினரின் உறுப்பினர்கள் குறிப்பாக புனிதமான விடுமுறை நாட்களில் கூடினர் மற்றும் முக்கியமான விஷயங்களைத் தீர்ப்பார்கள்.

கலைஞர் இவனோவ் எஸ்.வி - "கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் வீடு."

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் மதம், வாழ்க்கை மற்றும் சமூக மற்றும் பொருளாதார அமைப்பு (வரைபடம்-அட்டவணை):

கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் தொடர்புடைய மக்களின் ஒரு பெரிய குழுவாகும், இது இன்று 300 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த தேசிய இனங்களின் உருவாக்கம், அவர்களின் மரபுகள், நம்பிக்கை, பிற மாநிலங்களுடனான உறவுகளின் வரலாறு முக்கியமான புள்ளிகள்வரலாற்றில், பண்டைய காலங்களில் நம் முன்னோர்கள் எவ்வாறு தோன்றினர் என்ற கேள்விக்கு அவர்கள் பதிலளிப்பதால்.

தோற்றம்

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி சுவாரஸ்யமானது. இது நமது வரலாறு மற்றும் நம் முன்னோர்கள், இது பற்றிய முதல் குறிப்புகள் நம் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் உள்ளன. தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளைப் பற்றி நாம் பேசினால், விஞ்ஞானிகள் நமது சகாப்தத்திற்கு முன்பே தேசம் உருவாகத் தொடங்கியதைக் குறிக்கும் கலைப்பொருட்களைக் கண்டறிந்துள்ளனர்.

அனைத்து ஸ்லாவிக் மொழிகள்ஒரு இந்தோ-ஐரோப்பியக் குழுவைச் சேர்ந்தது. அதன் பிரதிநிதிகள் கிமு 8 ஆம் மில்லினியத்தில் ஒரு தேசியமாக வெளிப்பட்டனர். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்கள் (மற்றும் பல மக்கள்) காஸ்பியன் கடலின் கரையில் வாழ்ந்தனர். கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில், இந்தோ-ஐரோப்பிய குழு மூன்று தேசியங்களாகப் பிரிந்தது:

• சார்பு ஜெர்மானியர்கள் (ஜெர்மனியர்கள், செல்ட்ஸ், ரோமானியர்கள்). மேற்கு மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பா நிரம்பியது.
• பால்டோஸ்லாவ்ஸ். அவர்கள் விஸ்டுலா மற்றும் டினீப்பர் இடையே குடியேறினர்.
• ஈரானிய மற்றும் இந்திய மக்கள். அவர்கள் ஆசியா முழுவதும் குடியேறினர்.

கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில், பலோடோஸ்லாவ்கள் ஏற்கனவே 5 ஆம் நூற்றாண்டில் பால்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்களாக பிரிக்கப்பட்டனர், ஸ்லாவ்கள், சுருக்கமாக கிழக்கு (கிழக்கு ஐரோப்பா), மேற்கு (மத்திய ஐரோப்பா) மற்றும் தெற்கு (பால்கன் தீபகற்பம்) என பிரிக்கப்பட்டனர்.

இன்று, கிழக்கு ஸ்லாவ்கள்: ரஷ்யர்கள், பெலாரசியர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்கள்.

4 ஆம் நூற்றாண்டில் கருங்கடல் பகுதிக்குள் ஹூன் பழங்குடியினரின் படையெடுப்பு கிரேக்க மற்றும் சித்தியன் மாநிலங்களை அழித்தது. பல வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த உண்மையை கிழக்கு ஸ்லாவ்களால் பண்டைய அரசின் எதிர்கால உருவாக்கத்தின் மூல காரணம் என்று அழைக்கிறார்கள்.

வரலாற்றுக் குறிப்பு

தீர்வு

ஒரு முக்கியமான கேள்வி என்னவென்றால், ஸ்லாவ்கள் எவ்வாறு புதிய பிரதேசங்களை உருவாக்கினார்கள், பொதுவாக அவர்களின் குடியேற்றம் எவ்வாறு ஏற்பட்டது. கிழக்கு ஐரோப்பாவில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் தோற்றத்திற்கு 2 முக்கிய கோட்பாடுகள் உள்ளன:

• தன்னியக்கமானது. ஸ்லாவிக் இனக்குழு முதலில் கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளியில் உருவாக்கப்பட்டது என்று அது கூறுகிறது. இந்தக் கோட்பாட்டை வரலாற்றாசிரியர் பி. ரைபகோவ் முன்வைத்தார். அதன் ஆதரவில் குறிப்பிடத்தக்க வாதங்கள் எதுவும் இல்லை.
• இடம்பெயர்தல். ஸ்லாவ்கள் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து இடம்பெயர்ந்ததாகக் கூறுகிறது. Soloviev மற்றும் Klyuchevsky இடம்பெயர்வு டானூப் பிரதேசத்தில் இருந்து என்று வாதிட்டார். லோமோனோசோவ் பால்டிக் பிரதேசத்திலிருந்து இடம்பெயர்வு பற்றி பேசினார். கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பகுதிகளிலிருந்து இடம்பெயர்வு கோட்பாடும் உள்ளது.

6-7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் குடியேறினர். அவர்கள் வடக்கில் லடோகா மற்றும் லடோகா ஏரியிலிருந்து தெற்கே கருங்கடல் கடற்கரை வரை, மேற்கில் கார்பதியன் மலைகள் முதல் கிழக்கில் வோல்கா பிரதேசங்கள் வரை குடியேறினர்.

இந்த பிரதேசத்தில் 13 பழங்குடியினர் வாழ்ந்தனர். சில ஆதாரங்கள் 15 பழங்குடியினரைப் பற்றி பேசுகின்றன, ஆனால் இந்தத் தரவு வரலாற்று உறுதிப்படுத்தலைக் காணவில்லை. பண்டைய காலங்களில் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் 13 பழங்குடியினரைக் கொண்டிருந்தனர்: Vyatichi, Radimichi, Polyan, Polotsk, Volynians, Ilmen, Dregovichi, Drevlyans, Ulichs, Tivertsy, Northerners, Krivichi, Dulebs.

கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளியில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றத்தின் விவரக்குறிப்புகள்:

• புவியியல். இயற்கையான தடைகள் எதுவும் இல்லை, இது இயக்கத்தை எளிதாக்குகிறது.
• இனத்தவர். பிரதேசத்தில் வாழ்ந்து புலம்பெயர்ந்தார் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைவெவ்வேறு இன அமைப்பு கொண்ட மக்கள்.
• தொடர்பு திறன். ஸ்லாவ்கள் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட மற்றும் செல்வாக்கு செலுத்தக்கூடிய கூட்டணிகளுக்கு அருகில் குடியேறினர் பண்டைய மாநிலம், ஆனால் மறுபுறம் அவர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தை பகிர்ந்து கொள்ளலாம்.

பண்டைய காலங்களில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றத்தின் வரைபடம்

பழங்குடியினர்

பண்டைய காலங்களில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் முக்கிய பழங்குடியினர் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

கிளேட். கியேவின் தெற்கே டினீப்பரின் கரையில் பலமான பழங்குடியினர். பண்டைய ரஷ்ய அரசை உருவாக்குவதற்கான வடிகால் ஆனது கிளேட்ஸ் ஆகும். வரலாற்றின் படி, 944 இல் அவர்கள் தங்களை பாலியன்கள் என்று அழைப்பதை நிறுத்திவிட்டு, ரஸ் என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்.

ஸ்லோவேனியன் இல்மென்ஸ்கி. மிகவும் வடக்கு பழங்குடி, இது நோவ்கோரோட், லடோகா மற்றும் சுற்றி குடியேறியது பீப்சி ஏரி. அரபு ஆதாரங்களின்படி, இல்மென், கிரிவிச்சியுடன் சேர்ந்து, முதல் மாநிலத்தை உருவாக்கினார் - ஸ்லாவியா.

கிரிவிச்சி. அவர்கள் மேற்கு டிவினாவின் வடக்கே மற்றும் வோல்காவின் மேல் பகுதிகளில் குடியேறினர். முக்கிய நகரங்கள் போலோட்ஸ்க் மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க்.

போலோட்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்கள். அவர்கள் மேற்கு டிவினாவின் தெற்கே குடியேறினர். கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் ஒரு மாநிலத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்காத ஒரு சிறிய பழங்குடி தொழிற்சங்கம்.

டிரெகோவிச்சி. அவர்கள் நேமன் மற்றும் டினீப்பரின் மேல் பகுதிகளுக்கு இடையில் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் பிரிப்யாட் ஆற்றங்கரையில் குடியேறினர். இந்த பழங்குடியினரைப் பற்றி அறியப்பட்டதெல்லாம், அவர்கள் தங்கள் சொந்த சமஸ்தானத்தைக் கொண்டிருந்தனர், அதன் முக்கிய நகரம் துரோவ்.

ட்ரெவ்லியன்ஸ். அவர்கள் பிரிபியாட் ஆற்றின் தெற்கே குடியேறினர். இந்த பழங்குடியினரின் முக்கிய நகரம் இஸ்கோரோஸ்டன் ஆகும்.

வோலினியர்கள். அவர்கள் விஸ்டுலாவின் ஆதாரங்களில் ட்ரெவ்லியன்களை விட அடர்த்தியாக குடியேறினர்.

வெள்ளை குரோட்ஸ். டினீஸ்டர் மற்றும் விஸ்டுலா நதிகளுக்கு இடையில் அமைந்திருந்த மேற்கத்திய பழங்குடி.

துலேபி. அவை வெள்ளை குரோஷியர்களுக்கு கிழக்கே அமைந்திருந்தன. நீண்ட காலம் நீடிக்காத பலவீனமான பழங்குடிகளில் ஒன்று. அவர்கள் தானாக முன்வந்து ரஷ்ய அரசின் ஒரு பகுதியாக மாறினர், முன்பு புஜான்ஸ் மற்றும் வோலினியர்களாகப் பிரிந்தனர்.

டிவர்ட்ஸி. அவர்கள் ப்ரூட் மற்றும் டைனிஸ்டர் இடையேயான பகுதியை ஆக்கிரமித்தனர்.

உக்லிச்சி. அவர்கள் Dniester மற்றும் தெற்கு பிழை இடையே குடியேறினர்.

வடநாட்டினர். அவர்கள் முக்கியமாக தேஸ்னா நதியை ஒட்டிய பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்தனர். பழங்குடியினரின் மையம் செர்னிகோவ் நகரம். பின்னர், இந்த பிரதேசத்தில் பல நகரங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை இன்றும் அறியப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, பிரையன்ஸ்க்.

ராடிமிச்சி. அவர்கள் டினீப்பர் மற்றும் டெஸ்னா இடையே குடியேறினர். 885 இல் அவை பழைய ரஷ்ய அரசோடு இணைக்கப்பட்டன.

வியாடிச்சி. அவை ஓகா மற்றும் டானின் ஆதாரங்களில் அமைந்திருந்தன. வரலாற்றின் படி, இந்த பழங்குடியினரின் மூதாதையர் புகழ்பெற்ற வியாட்கோ ஆவார். மேலும், ஏற்கனவே 14 ஆம் நூற்றாண்டில் நாளாகமங்களில் வியாடிச்சி பற்றிய குறிப்புகள் எதுவும் இல்லை.

பழங்குடி கூட்டணிகள்

கிழக்கு ஸ்லாவ்களுக்கு 3 வலுவான பழங்குடி தொழிற்சங்கங்கள் இருந்தன: ஸ்லாவியா, குயாவியா மற்றும் அர்டானியா.

பிற பழங்குடியினர் மற்றும் நாடுகளுடனான உறவுகளில், கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் சோதனைகள் (பரஸ்பர) மற்றும் வர்த்தகத்தை கைப்பற்ற முயன்றனர். முக்கியமாக இணைப்புகள் இதனுடன் இருந்தன:

• பைசண்டைன் பேரரசு (ஸ்லாவ் தாக்குதல்கள் மற்றும் பரஸ்பர வர்த்தகம்)
• வரங்கியன்கள் (வரங்கியன் தாக்குதல்கள் மற்றும் பரஸ்பர வர்த்தகம்).
• அவார்ஸ், பல்கேர்கள் மற்றும் கஜார்ஸ் (ஸ்லாவ்கள் மற்றும் பரஸ்பர வர்த்தகத்தின் மீதான சோதனைகள்). பெரும்பாலும் இந்த பழங்குடியினர் துருக்கிய அல்லது டர்க்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
• ஃபினோ-உக்ரியர்கள் (ஸ்லாவ்கள் தங்கள் பிரதேசத்தை கைப்பற்ற முயன்றனர்).

நீ என்ன செய்தாய்

கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் முக்கியமாக விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்களின் குடியேற்றத்தின் பிரத்தியேகங்கள் நிலத்தை பயிரிடும் முறைகளை தீர்மானித்தன. தெற்கு பிராந்தியங்களிலும், டினீப்பர் பிராந்தியத்திலும், செர்னோசெம் மண் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இங்கு 5 ஆண்டுகள் வரை நிலம் பயன்படுத்தப்பட்டு, அதன்பின் அது குறைந்து போனது. பின்னர் மக்கள் வேறொரு இடத்திற்குச் சென்றனர், மேலும் தீர்ந்துபோனவர் 25-30 ஆண்டுகளுக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டார். இந்த முறை விவசாயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது மடிந்தது .

வடக்கு மற்றும் மத்திய மாவட்டம்கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளி வகைப்படுத்தப்பட்டது பெரிய தொகைகாடுகள் எனவே, பண்டைய ஸ்லாவ்கள் முதலில் காடுகளை வெட்டி, எரித்தனர், சாம்பலால் மண்ணை உரமாக்கினர், பின்னர் மட்டுமே வயல் வேலைகளைத் தொடங்கினர். அத்தகைய சதி 2-3 ஆண்டுகளுக்கு வளமாக இருந்தது, அதன் பிறகு அது கைவிடப்பட்டு அடுத்ததாக மாற்றப்பட்டது. இந்த முறை விவசாயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது உடைத்துவிட்டு எரித்துவிடு .

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் முக்கிய செயல்பாடுகளை சுருக்கமாக வகைப்படுத்த முயற்சித்தால், பட்டியல் பின்வருமாறு இருக்கும்: விவசாயம், வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல், தேனீ வளர்ப்பு (தேன் சேகரிப்பு).

பண்டைய காலங்களில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் முக்கிய விவசாய பயிர் தினை. மார்டன் தோல்கள் முதன்மையாக கிழக்கு ஸ்லாவ்களால் பணமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. கைவினைகளின் வளர்ச்சியில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

நம்பிக்கைகள்

பண்டைய ஸ்லாவ்களின் நம்பிக்கைகள் பேகனிசம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவர்கள் பல கடவுள்களை வணங்கினர். முக்கியமாக தெய்வங்கள் இயற்கை நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையவை. கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் கூறும் ஒவ்வொரு நிகழ்வும் அல்லது வாழ்க்கையின் முக்கியமான கூறுகளும் அதற்குரிய கடவுளைக் கொண்டிருந்தன. உதாரணத்திற்கு:

• பெருன் - மின்னல் கடவுள்
• யாரிலோ - சூரியக் கடவுள்
• ஸ்ட்ரிபோக் - காற்றின் கடவுள்
• வோலோஸ் (வேல்ஸ்) - கால்நடை வளர்ப்பவர்களின் புரவலர் துறவி
• மோகோஷ் (மகோஷ்) - கருவுறுதல் தெய்வம்
• மற்றும் பல

பண்டைய ஸ்லாவ்கள் கோவில்களை கட்டவில்லை. அவர்கள் தோப்புகள், புல்வெளிகள், கல் சிலைகள் மற்றும் பிற இடங்களில் சடங்குகளை உருவாக்கினர். மாயவாதத்தின் அடிப்படையில் அனைத்து விசித்திரக் கதைகளும் குறிப்பாக ஆய்வுக்குட்பட்ட சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தவை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. குறிப்பாக, கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் பூதம், பிரவுனி, ​​தேவதைகள், மெர்மன் மற்றும் பிறவற்றை நம்பினர்.

ஸ்லாவ்களின் நடவடிக்கைகள் புறமதத்தில் எவ்வாறு பிரதிபலித்தன? கருவுறுதலை பாதிக்கும் கூறுகள் மற்றும் கூறுகளின் வழிபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட புறமதமே விவசாயத்தின் முக்கிய வாழ்க்கை முறையாக ஸ்லாவ்களின் அணுகுமுறையை வடிவமைத்தது.

சமூக ஒழுங்கு

ஸ்லாவ்கள் போன்ற ஒரு பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த மக்கள் தோன்றிய வரலாறு பல தலைமுறைகளுக்கு ஆர்வமாக உள்ளது மற்றும் நம் காலத்தில் கூட ஆர்வத்தை இழந்து வருகிறது. கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பல வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு ஆர்வமாக உள்ளது, இது பற்றி இன்னும் விவாதம் உள்ளது. பண்டைய காலங்களில், ஸ்லாவ்கள் பாம்பர் பிஷப் ஓட்டோ, பைசண்டைன் பேரரசர் மொரீஷியஸ் தி வியூகவாதி, பிசாரியாவின் புரோகோபியஸ், ஜோர்டான் மற்றும் பலர் போன்ற சிறந்த மனம் மற்றும் எழுத்தாளர்களால் போற்றப்பட்டனர். எங்கள் கட்டுரையில் ஸ்லாவ்கள் யார், அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் மற்றும் அவர்கள் எப்படி முதல் சமூகத்தை உருவாக்கினார்கள் என்பது பற்றி மேலும் வாசிக்க.

பண்டைய காலங்களில் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள்

பண்டைய ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு எங்கிருந்தது என்பது பற்றிய ஒரு திட்டவட்டமான கோட்பாடு இன்னும் பெறப்படவில்லை. வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இப்போது பல தசாப்தங்களாக வாதிடுகின்றனர், மேலும் மிக முக்கியமான ஒன்று பைசண்டைன் ஆதாரங்கள் ஆகும், இது பழங்காலத்தில் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதாகக் கூறுகிறது. மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பரந்த நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தது, மேலும் மூன்று குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டது:

1. வெண்ட்ஸ் (விஸ்டுலா படுகைக்கு அருகில் வாழ்ந்தார்);
2. ஸ்க்லாவின்ஸ் (மேல் விஸ்டுலா, டானூப் மற்றும் டைனஸ்டர் இடையே வாழ்ந்தது);
3. எறும்புகள் (Dnieper மற்றும் Dniester இடையே வாழ்ந்தது).

வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, ஸ்லாவ்களின் இந்த மூன்று குழுக்கள் பின்னர் ஸ்லாவ்களின் பின்வரும் கிளைகளை உருவாக்கின:

• தெற்கு ஸ்லாவ்ஸ் (ஸ்க்லாவின்ஸ்);
• மேற்கத்திய ஸ்லாவ்ஸ் (வென்ட்ஸ்);
• கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸ் (ஆன்டெஸ்).

6 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்று ஆதாரங்கள், கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பழங்குடி தொழிற்சங்கங்கள் ஒரே மாதிரியான மொழி, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சட்டங்களைக் கொண்டிருந்ததால், அந்த நேரத்தில் ஸ்லாவ்களுக்கு இடையில் எந்தப் பிரிவும் இல்லை என்று கூறுகின்றன. அவர்கள் இதேபோன்ற வாழ்க்கை முறை, ஒழுக்கம் மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பினர். ஸ்லாவ்கள் பொதுவாக சுதந்திரத்திற்கான மிகுந்த விருப்பத்துடனும் அன்புடனும் தங்களை வேறுபடுத்திக் கொண்டனர், மேலும் ஒரு போர்க் கைதி மட்டுமே அடிமையாக செயல்பட்டார், இது வாழ்நாள் முழுவதும் அடிமைத்தனம் அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு மட்டுமே. பின்னர், கைதி மீட்கப்படலாம் அல்லது அவர் விடுவிக்கப்பட்டு சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற முன்வருவார். நீண்ட காலமாக, பண்டைய ஸ்லாவ்கள் ஜனநாயகத்தில் (ஜனநாயகம்) வாழ்ந்தனர். அவர்களின் மனோபாவத்தைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் வலுவான தன்மை, சகிப்புத்தன்மை, தைரியம், ஒற்றுமை ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர், அவர்கள் அந்நியர்களுக்கு விருந்தோம்பல் செய்தனர், மேலும் அவர்கள் பேகன் பல தெய்வீகத்தன்மை மற்றும் சிறப்பு சிந்தனைமிக்க சடங்குகளில் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டனர்.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பழங்குடியினர்

வரலாற்றாசிரியர்கள் எழுதிய கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் ஆரம்பகால பழங்குடியினர் பாலியன்கள் மற்றும் ட்ரெவ்லியன்கள். அவர்கள் முக்கியமாக காடுகளிலும் வயல்களிலும் குடியேறினர். ட்ரெவ்லியன்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் அண்டை வீட்டாரைத் தாக்கி வாழ்ந்தனர், இது பெரும்பாலும் கிளேட்களை பாதிக்கிறது. இந்த இரண்டு பழங்குடியினர்தான் கியேவை நிறுவினர். ட்ரெவ்லியன்கள் பிரதேசத்தில் இருந்தனர் நவீன உக்ரைன் Polesie இல் (Zhytomyr பகுதி மற்றும் Kyiv பிராந்தியத்தின் மேற்கு பகுதி). டினீப்பரின் நடுப்பகுதியிலும் அதன் வலது பக்கத்திலும் உள்ள நிலங்களில் கிளேட்கள் வசித்து வந்தன.

ட்ரெகோவிச்சிக்குப் பிறகு கிரிவிச்சி மற்றும் பொலோச்சன்கள் வந்தனர். அவர்கள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் நவீன பிரதேசமான பிஸ்கோவ், மொகிலெவ், ட்வெர், வைடெப்ஸ்க் மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க் பகுதிகளிலும், அத்துடன் கிழக்கு பகுதிலாட்வியா.

அவர்களுக்குப் பிறகு நோவ்கோரோட் ஸ்லாவ்கள் இருந்தனர். நோவ்கோரோட்டின் பழங்குடியினரும் அண்டை நாடுகளில் வாழ்ந்தவர்களும் மட்டுமே தங்களை இவ்வாறு அழைத்தனர். மேலும், நோவ்கோரோட் ஸ்லாவ்கள் கிரிவிச்சி பழங்குடியினரிடமிருந்து வந்த இல்மென் ஸ்லாவ்கள் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் எழுதினர்.

வடநாட்டினர் கிரிவிச்சியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்கள், மேலும் செர்னிகோவ், சுமி, குர்ஸ்க் மற்றும் பெல்கோரோட் பகுதிகளின் நவீன பிரதேசத்தில் வசித்து வந்தனர்.



ரேடிமிச்சி மற்றும் வியாடிச்சி ஆகியோர் துருவத்திலிருந்து நாடு கடத்தப்பட்டவர்கள், மேலும் அவர்களின் மூதாதையர்களின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டனர். ராடிமிச்சி டினீப்பரின் மேல் பகுதியின் இடைச்செருகல் மற்றும் டெஸ்னாவில் வசித்து வந்தனர். அவர்களின் குடியேற்றங்கள் சோஷ் மற்றும் அதன் அனைத்து துணை நதிகளின் முழுப் பாதையிலும் அமைந்திருந்தன. Vyatichi மேல் மற்றும் நடுத்தர ஓகா மற்றும் மாஸ்கோ நதியில் வசித்து வந்தனர்.

துலேப்கள் மற்றும் புஜான்கள் ஒரே பழங்குடியினரின் பெயர்கள். அவை வெஸ்டர்ன் பிழையில் அமைந்திருந்தன, மேலும் இந்த பழங்குடி ஒரே நேரத்தில் ஒரே இடத்தில் அமைந்திருப்பதாக நாளாகமங்களில் அவர்களைப் பற்றி எழுதப்பட்டதால், அவர்கள் பின்னர் வோலினியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். துலேப் முன்பு குடியேறிய குரோஷிய பழங்குடியினரின் கிளையாகவும் கருதப்படலாம் இன்றுவோலின் மற்றும் பக் கரையில்.

தெற்கில் வாழ்ந்த கடைசி பழங்குடியினர் உலிச்சி மற்றும் டிவர்சி. தெருக்கள் தெற்கு பிழை, டினீப்பர் மற்றும் கருங்கடல் கடற்கரையின் கீழ் பகுதிகளில் அமைந்துள்ளன. ப்ரூட் மற்றும் டினீப்பர் ஆறுகளுக்கும், கருங்கடலின் டானூப் மற்றும் புட்சாக் கடற்கரைக்கும் இடையில் டிவர்ட்ஸி அமைந்துள்ளது ( நவீன பிரதேசம்மால்டோவா மற்றும் உக்ரைன்). இதே பழங்குடியினர் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ரஷ்ய இளவரசர்களை எதிர்த்தனர், மேலும் அவர்கள் ஜோர்னாடோஸ் மற்றும் ப்ரோகோபியஸுக்கு ஆன்டிஸ் என்று அறியப்பட்டனர்.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் அண்டை நாடுகள்

கிமு 2-1 மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். பண்டைய ஸ்லாவ்களின் அண்டை நாடுகளான சிம்மேரியர்கள், வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் வசித்து வந்தனர். ஆனால் ஏற்கனவே VIII-VII நூற்றாண்டுகளில். கி.மு. சித்தியர்களின் போர்க்குணமிக்க பழங்குடியினரால் அவர்கள் நிலங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், அவர்கள் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்த இடத்தில் தங்கள் சொந்த அரசை நிறுவினர், இது சித்தியன் இராச்சியம் என்று அனைவருக்கும் அறியப்படும். டான் மற்றும் டினீப்பரின் கீழ் பகுதிகளிலும், டானூப் முதல் கிரிமியா மற்றும் டான் வரையிலான கருங்கடல் படிகளிலும் குடியேறிய பல சித்தியன் பழங்குடியினருக்கு அவர்கள் உட்பட்டனர்.

3ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. கிழக்கிலிருந்து, டான் காரணமாக, சர்மதியன் பழங்குடியினர் வடக்கு கருங்கடல் பகுதிக்கு செல்லத் தொடங்கினர். பெரும்பாலானவைசித்தியன் பழங்குடியினர் சர்மாட்டியர்களுடன் ஒன்றிணைக்கப்பட்டனர், மீதமுள்ளவர்கள் தங்கள் முன்னாள் பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு கிரிமியாவிற்குச் சென்றனர், அங்கு சித்தியன் இராச்சியம் தொடர்ந்து இருந்தது.

மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வு காலத்தில், கிழக்கு ஜெர்மன் பழங்குடியினர் - கோத்ஸ் - கருங்கடல் பகுதிக்கு சென்றனர். அவை வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை கணிசமாக பாதித்தன, உக்ரைன் மற்றும் ரஷ்யாவின் தற்போதைய பிரதேசம். கோத்களுக்குப் பிறகு ஹன்கள் வந்தனர், அவர்கள் தங்கள் பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் அழித்து கொள்ளையடித்தனர். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் தாத்தாக்கள் காடு-புல்வெளி மண்டலத்தில் வடக்கே நெருக்கமாக செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது அவர்களின் அடிக்கடி தாக்குதல்கள் காரணமாக இருந்தது.

ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் மீள்குடியேற்றம் மற்றும் உருவாக்கம் ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியவர்கள் கடைசியாக துருக்கியர்கள். 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கிழக்கிலிருந்து பூர்வ-துருக்கிய பழங்குடியினர் வந்து, மங்கோலியாவிலிருந்து வோல்கா வரை பரந்த நிலப்பரப்பில் துருக்கிய ககனேட்டை உருவாக்கினர்.

எனவே, மேலும் மேலும் புதிய அண்டை நாடுகளின் வருகையுடன், கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் உக்ரைன், பெலாரஸ் மற்றும் ரஷ்யாவின் தற்போதைய பிரதேசத்திற்கு நெருக்கமாக குடியேறினர், அங்கு காடு-புல்வெளி மண்டலம் மற்றும் சதுப்பு நிலங்கள் முக்கியமாக நிலவியது, அதன் அருகே சமூகங்கள் கட்டப்பட்டு, குலங்களை பாதுகாக்கின்றன. போர்க்குணமிக்க பழங்குடியினரின் தாக்குதல்கள்.

VI-IX நூற்றாண்டுகளில், கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றத்தின் பிரதேசம் கிழக்கிலிருந்து மேற்கு வரை, டான் மற்றும் மத்திய ஓகா மற்றும் கார்பாத்தியன்களின் மேல் பகுதிகளிலிருந்து தொடங்கி, தெற்கிலிருந்து வடக்கே மத்திய டினீப்பரிலிருந்து நெவா வரை பரவியது.

மாநிலத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள்



மாநிலத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் முக்கியமாக சிறிய சமூகங்கள் மற்றும் குலங்களை உருவாக்கினர். குலத்தின் தலைவராக "மூதாதையர்" இருந்தார் - சமூகத்தின் மூத்தவர், அவர் தனது பழங்குடியினருக்கான இறுதி முடிவை எடுத்தார். பழங்கால ஸ்லாவ்களின் முக்கிய தொழில் விவசாயம் என்பதால் பழங்குடியினர் பெரும்பாலும் இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு நகர்ந்தனர், மேலும் அவர்களுக்கு உழுவதற்கு புதிய நிலம் தேவைப்பட்டது. அவர்கள் வயலில் மண்ணை உழுது, அல்லது காடுகளை வெட்டி, விழுந்த மரங்களை எரித்தனர், பின்னர் எல்லாவற்றையும் விதைகளை விதைத்தனர். நிலம் குளிர்காலத்தில் பயிரிடப்பட்டது, இதனால் வசந்த காலத்தில் அது ஏற்கனவே ஓய்வெடுக்கப்படும் வலிமை நிறைந்தது(சாம்பல் மற்றும் உரம் நன்கு உரமிடப்பட்டது நில சதிவிதைப்பதற்கு, அதிக மகசூலை அடைய உதவுகிறது).

ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் நிலையான இயக்கங்களுக்கு மற்றொரு காரணம் அண்டை நாடுகளின் தாக்குதல்கள். மாநிலத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் பெரும்பாலும் சித்தியர்கள் மற்றும் ஹன்ஸின் சோதனைகளால் பாதிக்கப்பட்டனர், அதனால்தான், நாம் மேலே எழுதியது போல், அவர்கள் காடுகளில் வடக்கே நெருக்கமான நிலங்களை வசிக்க வேண்டியிருந்தது.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் முக்கிய மதம் பேகன். அவர்களின் அனைத்து கடவுள்களும் முன்மாதிரிகள் இயற்கை நிகழ்வுகள்(பெரும்பாலான முக்கிய கடவுள்பெருன் - சூரியனின் கடவுள்). ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பேகன் மதம் பண்டைய இந்தோனேசியர்களின் மதத்திலிருந்து உருவானது. மீள்குடியேற்றம் முழுவதும், பல சடங்குகள் மற்றும் படங்கள் அண்டை பழங்குடியினரிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டதால், அது அடிக்கடி மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. பண்டைய ஸ்லாவிக் மதத்தில் உள்ள அனைத்து உருவங்களும் கடவுள்களாகக் கருதப்படவில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் கருத்தில் கடவுள் பரம்பரை, செல்வத்தை அளிப்பவர். உள்ளபடி பண்டைய கலாச்சாரம், கடவுள்கள் பரலோகம், நிலத்தடி மற்றும் பூமிக்குரியவர்கள் என பிரிக்கப்பட்டனர்.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே மாநில உருவாக்கம்

கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே மாநிலத்தின் உருவாக்கம் 9 முதல் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஏற்பட்டது, ஏனெனில் குலங்கள் மிகவும் திறந்ததாகவும், பழங்குடியினர் மிகவும் நட்பாகவும் மாறியது. அவர்கள் ஒரே பிரதேசமாக இணைந்த பிறகு, ஒரு திறமையான மற்றும் வலுவான தலைவர் தேவை - ஒரு இளவரசன். வடக்கு, கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பா முழுவதும், பழங்குடியினர் செக், கிரேட் மொராவியன் மற்றும் பழைய போலந்து மாநிலங்களில் ஒன்றிணைந்தபோது, ​​கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் ரூரிக் என்ற வெளிநாட்டு இளவரசரை தங்கள் மக்களை ஆட்சி செய்ய அழைத்தனர், அதன் பிறகு ரஸ் உருவாக்கப்பட்டது. ரஸின் மையம் நோவ்கோரோட், ஆனால் ரூரிக் இறந்தபோது, ​​​​அவரது சட்டப்பூர்வ வாரிசான இகோர் இன்னும் சிறியவராக இருந்தபோது, ​​இளவரசர் ஓலெக் தனது கைகளில் அதிகாரத்தை எடுத்துக் கொண்டார், அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிரைக் கொன்று, கியேவை இணைத்தார். இப்படித்தான் கீவன் ரஸ் உருவானது.



சுருக்கமாக, நம் முன்னோர்கள் நிறைய தொல்லைகளை அனுபவித்தனர் என்று சொல்லலாம், ஆனால் எல்லா சோதனைகளையும் தாங்கிக்கொண்டு, அவர்கள் இன்றுவரை வாழ்கிறார்கள் மற்றும் செழித்துக்கொண்டிருக்கும் வலுவான மாநிலங்களில் ஒன்றை நிறுவினர். கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் வலிமையானவர்களில் ஒருவர் இனக்குழுக்கள், இது இறுதியில் இணைக்கப்பட்டு நிறுவப்பட்டது கீவன் ரஸ். அவர்களின் இளவரசர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அனைத்தையும் வென்றனர் மேலும் பிரதேசங்கள், மிகவும் வளர்ந்த பொருளாதாரங்கள் மற்றும் அரசியலுடன் நீண்ட காலமாக இருந்த ராஜ்ஜியங்களால் அஞ்சப்படும் ஒரே பெரிய மாநிலமாக அவர்களை ஒன்றிணைத்தது.