தேசிய வடிவங்கள். ரஷ்ய நாட்டுப்புற முறை

மாநிலத்தின் பணக்கார துணிகள் மற்றும் ஆடைகளின் சேகரிப்பில் வரலாற்று அருங்காட்சியகம்மாஸ்கோவில் பல அற்புதமான விஷயங்கள் உள்ளன. இந்த ஆடம்பரமாக எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட பெண்களின் சட்டை அங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு வடக்கு நகரமான கார்கோபோல் அருகே இருந்து ஒரு ரஷ்ய விவசாய பெண் அணிந்திருந்தது.

பண்டிகை பெண்களின் சட்டை. ஓலோனெட்ஸ் மாகாணம், கார்கோபோல் மாவட்டம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி.

சிறிய கதிரியக்க வைரங்கள் நட்சத்திரங்களைப் போல சட்டை முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கின்றன. மற்றும் தோள்களில், சூடான சிவப்பு வடிவத்தால் கட்டமைக்கப்பட்ட, வைரங்கள் ஏற்கனவே பெரியவை. அவரது சட்டையின் காலரைச் சுற்றி முன்னோடியில்லாத தாவரங்கள் மலர்ந்தன, அவற்றில் பறவைகள் அமர்ந்தன. மிக நேர்த்தியான விஷயம் ஹேம். அதன் மையத்தில் சில வினோதமான அமைப்புக்குள் ஒரு அற்புதமான பறவை உள்ளது, பெரிய மற்றும் சிறிய பறவைகள் சுவர்கள் மற்றும் கூரையின் அருகே அமைந்துள்ளன. அருகிலேயே விசித்திரமான மரங்கள் வளர்ந்தன, வேடிக்கையான சிறிய மனிதர்கள் தங்கள் கைகளை உயர்த்தி உறைந்து நின்றனர். விளிம்பைச் சுற்றிச் செல்லும் முழு வடிவத்தையும் பேனாவால் விவரிக்க முடியாது - ஒரு விசித்திரக் கதையில் மட்டுமே!

ஒரு பண்டிகை பெண்களின் சட்டையின் பாணி. ஓலோனெட்ஸ் மாகாணம், கார்கோபோல் மாவட்டம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி.

உங்களுக்குத் தெரியும், பழைய ரஷ்ய கிராமத்தில் உள்ள சட்டை உடையின் முக்கிய பகுதியாக இருந்தது, மற்றும் இளைஞர்களுக்கு - சில நேரங்களில் ஒரே ஒரு. அவர்கள் வழக்கமாக வார நாட்களில் அதை எம்ப்ராய்டரி செய்யவில்லை, ஆனால் விடுமுறை நாட்களில் அதை எப்படி அலங்கரித்தார்கள்! பெண்கள் குறிப்பாக முயற்சித்தார்கள், ஏனென்றால் விடுமுறை நாட்களில் எம்பிராய்டரி செய்யப்படாத சட்டை அணிந்து பொதுவில் தோன்றுவது அவமானமாக கருதப்பட்டது. மற்றும் அனைவருக்கும் போது நாள் விவசாய உலகம்அவர்கள் வெட்ட வெளியே சென்றார்கள் மற்றும் வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆடைகளையும் தயார் செய்தனர். மக்கள் பலவிதமான நம்பிக்கைகளை சட்டையுடன் தொடர்புபடுத்துவது ஆச்சரியமாக இருக்கிறதா? உதாரணமாக, அதை விற்க வழி இல்லை என்று நம்பப்பட்டது - நீங்கள் மகிழ்ச்சியை இழப்பீர்கள். மேலும் திருமண சட்டைக்கு குணப்படுத்தும் சக்தி இருப்பதாக நம்பப்பட்டது.

அலங்காரங்களுக்கும் ஆழமான அர்த்தம் இருந்தது. கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், "வாசிப்பு முறைகள்" சடங்கு இன்னும் உயிருடன் இருந்தது. அருகிலுள்ள மற்றும் தொலைதூரப் பெண்கள் தங்கள் சிறந்த கையால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளுடன் கிராமங்களில் ஒன்றில் கூடினர். நான்கைந்து சட்டைகளை ஒன்றன் மேல் ஒன்றாகப் போட்டு, நுனியிலிருந்து மார்புக்குச் செல்லும் நுணுக்கமான வடிவங்கள். பின்னர் - ஒரு sundress, அதன் மேல் - மூன்று அல்லது நான்கு நேர்த்தியான aprons. திருவிழாவிற்கு வந்த தோழர்கள் தங்கள் வழிகாட்டிகளைத் தேர்ந்தெடுத்தனர் வயதான பெண்அவளுடன் அவர்கள் ஆடை அணிந்த பெண்களை அணுகினர். அந்தப் பெண்மணி அவர்களின் கவசங்களையும், சட்டைகளின் விளிம்புகளையும் அவர்களுக்குக் காட்டினார், அதே நேரத்தில் வடிவங்களின் அர்த்தத்தை விளக்கினார். தோழர்களே சிறுமிகளின் கடின உழைப்பு மற்றும் திறன்களை அவர்களின் எம்பிராய்டரி மூலம் மதிப்பிட்டனர்.

இந்த ஊசிப் பெண்களில் ஒருவர் எவ்வாறு வேலை செய்தார் என்பதை ஒரு பழைய வடக்குப் பாடல் கூறுகிறது:

முதன்முறையாக எம்ப்ராய்டரி செய்தேன்
மூடுபனியுடன் கூடிய சிவப்பு சூரியன்.
சூடான மேகங்களுடன்;
நான் இரண்டாவது முறையாக எம்ப்ராய்டரி செய்தேன்
சந்திரன் கதிர்களால் பிரகாசமாக இருந்தது.
அடிக்கடி நட்சத்திரங்களுடன்...
நான்காவது முறையாக எம்ப்ராய்டரி செய்தேன்
அலைகள் கொண்ட நீல கடல்...

தனது திருமண புலம்பலில், கார்கோபோல் மணமகள் தனது வெள்ளை சட்டையில் "நல்ல உதய சூரியன், காலை விடியல், இளம் நள்ளிரவு நிலவு, ஆறுகள், ஆழமான ஏரிகள் அனைத்தும்" எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டிருப்பதாக கூறினார். ஆனால் பழைய சட்டைகளை எத்தனை முறை பார்த்தாலும், ஊசி மற்றும் பல வண்ண நூல்களால் செய்யப்பட்ட இயற்கையின் இயற்கையான படத்தை நாம் காணவே மாட்டோம். வெளிப்படையாக, அந்த பெண் வேறு சில அடையாள மொழி பேசினார். ஆனால் அதை நாம் எப்படி புரிந்து கொள்ள வேண்டும்? பண்டைய விசித்திரக் கதைகள், பழமொழிகள் மற்றும் புதிர்களில் அதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம். குறைந்தபட்சம் இதில், எங்கே பற்றி பேசுகிறோம்சூரியனைப் பற்றி:

பெரிய பிரகாசமான அறை,
நெருப்புப் பறவை எரிகிறது,
எல்லோருக்கும் அவளைத் தெரியும்
அவள் அதை விரும்புகிறாள்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சட்டையின் விளிம்பில் ஏற்கனவே தெரிந்த படத்திற்கான பதில் இதுதான்: கலங்கரை விளக்கம் உலகின் உருவம், ஃபயர்பேர்ட் தெளிவான சூரியன்! மேலும் சிறிய பறவைகள் (அவை பீஹன்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டன) சூரியனைச் சுற்றியுள்ள கதிர்கள் போல இருந்தன.

பறவைகளின் உருவம் ஒளி மற்றும் அரவணைப்பு யோசனையுடன் பிரபலமாக தொடர்புடையது. அவர்களின் வருகையுடன் வசந்தம் பூமிக்கு வந்தது என்று அவர்கள் நம்பினர்:

லார்க்ஸ்,
காடைகள்,
பறவைகளை விழுங்குங்கள்!
வந்து எங்களைப் பார்க்கவும்!
தெளிவான வசந்தம்
சிவப்பு வசந்தம்
எங்களிடம் கொண்டு வாருங்கள்.

பீஹன்களின் பசுமையான இறகுகளில், சிலுவைகள், வட்டங்கள் மற்றும் திரிசூலங்கள் பெரும்பாலும் அவர்களின் தலையில் காணப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: பண்டைய காலங்களிலிருந்து நாட்டுப்புற அடையாளங்களில் இந்த அறிகுறிகள் நெருப்பையும் சூரியனையும் வெளிப்படுத்தின.

தொடரலாம். சட்டையின் நுனியில் இருந்து படபடவென்று பறந்தது போல, பீஹன் பறவைகள் பூக்கள் நிறைந்த செடிகளுக்கு அருகில் அதன் காலரில் அமர்ந்தன. இதன் பொருள் என்னவென்றால், நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட பறவைகளின் வருகையுடன், எனவே வசந்தத்தின் வருகையுடன், அனைத்து இயற்கையும் மலரும்:

பீஹன் வந்துவிட்டது
எரிமலைக்குழம்பு மீது அமர்ந்தார்
அவளுடைய இறகுகளை கீழே விடுங்கள்
எந்த மருந்துக்கும்.

ஆம், நாம் பார்ப்பது போல், எம்பிராய்டரி ஒரு கவிதை மட்டுமல்ல, வசந்தத்தின் புலப்படும் உருவத்தையும் கொண்டுள்ளது. முழு உலகமும் சட்டையின் வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது என்பது உண்மையல்லவா! இது அன்றாட பொருட்களை வழங்கும் அலங்காரக் கலையால் உதவியது ஆழமான பொருள். இது இந்த விஷயங்களை மிகவும் கண்டிப்பானதாகவோ அல்லது நேர்த்தியாகவோ செய்யலாம். விவசாயத்துக்குப் பெயர்போன கார்கோபோல் நிலத்தில் உருவான எங்கள் சட்டை வடிவங்களில், விவசாயிக்கு நெருக்கமான உலகத்தின் உருவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

சட்டை மட்டுமல்ல, முழுதும் பண்டிகை உடைகார்கோபோல் விவசாயி பெண் ஆழமான அடையாளமாக இருந்தார். அவள் தலையில் தங்க நூல், முத்துக்கள், மணிகள் மற்றும் வானத்தின் சின்னங்கள் - சூரியன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் கொண்ட வண்ண கண்ணாடி அல்லது கற்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட கோகோஷ்னிக் அணிந்திருந்தாள். அவர் ஒரு விவசாய நாட்காட்டியில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஒரு கவசத்தைக் கட்டினார் (1983 ஆம் ஆண்டுக்கான "யங் ஆர்ட்டிஸ்ட்" எண் 10 ஐப் பார்க்கவும்), "வானவில்" பெல்ட்டைக் கட்டிக்கொண்டு, விஞ்ஞானிகள் சொல்வது போல், உலகின் மாதிரியாக இருந்தார். ஆடைகளின் அழகும் இணக்கமும் பிரபஞ்சத்தின் புத்திசாலித்தனமான கட்டமைப்பிற்கு சாட்சியமளிப்பதாகத் தோன்றியது. அவர்கள் சட்டைகளின் விளிம்புகளில் மற்ற படங்களையும் எம்ப்ராய்டரி செய்தனர். மையத்தில் ஒரு அற்புதமான தாவரத்தின் தோற்றம் உள்ளது என்று சொல்லலாம், அதன் பக்கங்களில் நகங்கள் கொண்ட பாதங்கள், பாதுகாப்பு போஸ்களில் உறைந்திருக்கும் சக்திவாய்ந்த விலங்குகள் உள்ளன. விலங்குகள் பிரகாசமாக ஊடுருவி இருப்பது போல் தெரிகிறது சூரிய ஒளி- அவர்களின் மேனிகள் மற்றும் காதுகள் கூட பொன்னிறமாக மாறி பட்டு மினுமினுப்பாகும். அவர்களைச் சுற்றி படபடக்கிறது, மெதுவாகவும் முக்கியமாகவும், வெவ்வேறு முகம் கொண்ட பீஹன்கள் அமைதியாக அமர்ந்திருக்கும். இந்த பறவை இராச்சியம் எம்பிராய்டரியின் முழு இடமும் சூரிய ஒளியால் "நிரம்பியுள்ளது" என்று கூறுகிறது.

ஆனால் நமக்கு மர்மமான சிங்கங்கள் அல்லது சிறுத்தைகள் எதைக் குறிக்கும்? அத்தகைய அற்புதமான மிருகத்தைப் பற்றிய வடக்கு சதிகளில் ஒன்றில் அதன் கம்பளி கில்டட் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் தங்கம் குறிக்கப்படுகிறது பண்டைய கலைஒளி. மறுபுறம், தொலைதூர உறவினர், விளிம்பில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட சிங்கத்தின் முன்மாதிரி, பயிர்களின் பாதுகாவலரான ஒரு பழைய புராணத்தின் சிமார்க்ல்-பெரெப்ளட் என்ற சிறகு நாய். இந்த முறை விவசாயத்துடன் தொடர்புடையது என்று மாறிவிடும்.

மற்றொரு சட்டையின் விளிம்பில் இணைந்த முதுகில் இரண்டு பறவைகள் உள்ளன (இந்த கலவை அதன் வடிவம் காரணமாக "ரூக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது). "படகில்" இருந்து, ஒரு முளை இதய வடிவிலான விதையை நோக்கி மேல்நோக்கி நீண்டுள்ளது, மேலும் விதையிலிருந்து பசுமையான பூக்கள் மற்றும் இலைகளுடன் ஒரு அற்புதமான மரம் வளரும். சுற்றிலும் பீஹன்கள் அமர்ந்துள்ளன, பக்கவாட்டில், சக்திவாய்ந்த பறவைகள் அற்புதமான தாவரத்தை பாதுகாப்பது போல் தெரிகிறது. இந்த கம்பீரமான காவலர்களின் பங்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆனால் "ரூக்" என்றால் என்ன?

ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலையின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதில் மூன்று வகைகள் இருப்பதை நன்கு அறிவார்கள்: பறவை, குதிரை மற்றும் மான். மக்களின் மனதில் இந்த விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் சூரியனின் உருவத்துடன் தொடர்புடையவை என்று நாட்டுப்புற பொருட்கள் கூறுகின்றன - அதன் "வேலைக்காரர்கள்". இதன் விளைவாக, எங்கள் கலவை சூரிய அடையாளத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது.

பின்வரும் விளக்கப்படத்தை உற்று நோக்குவோம் - ஒரு துண்டில் எம்பிராய்டரி - மற்றும் "ரூக்" நம்மை நோக்கி நேராக நகர்வது போல் தெரிகிறது. பறவைகளின் தலைகள், கழுத்துகள் மற்றும் மார்புகள் பக்கவாட்டாகத் திரும்புகின்றன - ஒரே அணியில் பந்தயத்தில் ஓடும் குதிரைகளைப் போலவே. இப்போது தாவரத்தைப் பார்ப்போம். ரஷ்ய எம்பிராய்டரியை நன்கு அறிந்த எவரும் உடனடியாக அதில் தனது கைகளை உயர்த்திய ஒரு பெண் உருவத்தின் வெளிப்புறங்களைக் காண்பார்கள். விவசாயிக்கு அன்பான இயற்கையின் உருவம் நமக்கு முன் உள்ளது - தாய் பூமி, விவசாயிக்கு ஒரு உயிரினத்தைப் போல இருந்தது: அவள் குளிர்காலத்தில் தூங்கி, வசந்த சூரியனின் சூடான கதிர்களில் இருந்து எழுந்து, தண்ணீரைக் குடித்து பெற்றெடுத்தாள். ஒரு அறுவடைக்கு. இதன் பொருள் துண்டு மீது உள்ள வடிவத்தின் பொருள் தெளிவாக உள்ளது - இது வசந்தத்தின் வருகை, இயற்கையின் மலரும் மற்றும் கருவுறுதல் நேரத்தின் உடனடி வருகையைப் பற்றி பேசுகிறது.

ரஷ்ய கிராமத்தில் ஒரு மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை இருந்தது பண்டைய வழக்கம். வசந்த காலத்தில், பெண்கள் வெளிப்புறத்திற்கு வெளியே சத்தமில்லாத கூட்டத்தில் நடந்தார்கள். அங்கு, வானத்தை நோக்கி கைகளை உயர்த்தி, அவர்கள் பாடல்களைப் பாடினர் - ஸ்டோன்ஃபிளைகள் மற்றும் அழைப்புகள், "பறவைகளை விழுங்குங்கள்", அவை தங்கள் பிராந்தியத்திற்கு சிவப்பு வசந்தத்தை கொண்டு வர வேண்டும். இப்போது, ​​நேர்த்தியான பெண்ணின் சட்டையை அலங்கரித்த மேலங்கியின் எம்பிராய்டரியில், வானத்தை நோக்கி கைகளை உயர்த்திய ஒரு பெண் உருவத்தைக் காண்கிறோம். பெண்ணின் கைகளிலும் சுற்றிலும் பெரிய மற்றும் சிறிய பறவைகள். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, முன்பு கொடுக்கப்பட்ட எம்பிராய்டரி, சடங்கு மற்றும் பாடல் உள்ளது அதே மதிப்பு. பிரகாசமான வசந்த சூரியனின் விரைவான வருகைக்கு அவை பங்களிக்க வேண்டும், இது அனைத்து இயற்கைக்கும் அவசியம்.

வயல் வேலைக்கான நேரம் நெருங்கியது, உழவர்கள் வயலுக்குச் சென்றனர். மற்றொரு துண்டின் வடிவத்தைப் பாருங்கள்: எம்பிராய்டரியின் மையத்தில் ஒரு கம்பீரமான பெண் உருவம் உள்ளது (ஏற்கனவே நமக்குத் தெரிந்த பூமியின் தாயின் உருவம்), அவர் கடிவாளங்களால் இரண்டு குதிரைகளைப் பிடித்துள்ளார். ரைடர்ஸ் அவர்கள் மீது அமர்ந்து, அவர்களின் கைகளின் சைகை அவர்கள் வானத்தையும் தாய் பூமியையும் என்ன மரியாதையுடன் அழைக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. சவாரி செய்பவர்களுக்குப் பின்னால் விவசாயிகள் தங்கள் வயல்களை உழுத கலப்பைகள் உள்ளன. எனவே, வசந்தத்தை வரவேற்கும் ஒரு புலப்படும் படம் நம் முன் உள்ளது.

ஆம், ரஷ்ய எம்பிராய்டரி முறைகள் விவசாய மக்களின் அன்றாட கவலைகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவை மற்றும் ஆழமான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. தார்மீக பொருள். வாசகர் அதை ஏற்கனவே யூகித்திருக்கலாம் பழைய கிராமம்இந்த வடிவங்கள் அழகியல் மட்டுமல்ல, சடங்கு முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டிருந்தன. பெண்கள், ஒரு விதியாக, களப்பணி தொடங்குவதற்கு முன்பு, வசந்த காலத்தில் மட்டுமே அவற்றை எம்ப்ராய்டரி செய்தனர். வானத்திடம் கேட்பது போல் இருந்தது அறுவடை ஆண்டுமற்றும் அலங்கார மொழியில் அவர்கள் சொன்னார்கள்: அது எப்போதும் அப்படியே இருக்கட்டும்!

ரஷ்ய விவசாய விவசாயிகளின் மூதாதையர்கள் - பண்டைய ஸ்லாவ்கள் - "Ubrists", அதாவது துண்டுகளை வணங்கினர் என்பது அறியப்படுகிறது. அல்லது மாறாக, துண்டுகள் அல்ல, ஆனால் அவற்றில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள வடிவங்கள், பின்னர் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு, தாயிடமிருந்து மகளுக்கு கவனமாக அனுப்பப்பட்டன. மேலும் எம்பிராய்டரி ஆபரணம் இத்தகைய தொன்மையான பழங்காலத்தில் உருவானதால், வண்ணமும் நுட்பமும் அடையாளமாக இருப்பதாகக் கருதுவது தர்க்கரீதியானது.

மிகவும் பழமையானது வண்ண கலவைரஷ்ய எம்பிராய்டரியில் - வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு: வெள்ளி கைத்தறி கேன்வாஸ் மற்றும் வடிவங்களின் எரியும் நூல். சிவப்பு நிறம் உள்ளே நாட்டுப்புற கலைஒரே நேரத்தில் பூமிக்குரிய கருவுறுதல் மற்றும் சூரியன் ஒரு சின்னமாக இருந்தது. அதனால்தான் வசந்தத்தின் தூதர்கள் - பீஹன்ஸ் மற்றும் தாய் பூமி ஆகிய இரண்டையும் எம்ப்ராய்டரி செய்ய ஒரே நூல் பயன்படுத்தப்படுகிறது, சூரிய ஒளி மற்றும் வெப்பத்தால் ஒளிரும் மற்றும் வெப்பமடைவது போல.

இப்போது எம்பிராய்டரி நுட்பத்தை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம். மின்னும் வெள்ளித் துணியில், தையல் மூலம் தைத்து, துணியின் செல்களுடன் கண்டிப்பாக, கேன்வாஸில் இருப்பது போல, வடிவமைப்பின் அவுட்லைன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது. ஊசி பெண்கள் பெரும்பாலும் பழைய மாதிரிகள் அல்லது சில்லுகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இதனால் பண்டைய பாடங்களின் உருவப்படம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இரண்டாவது கட்டம் நேரான கட்டத்துடன் வடிவத்தின் உள் நிரப்புதல் ஆகும், இதன் கலங்களில் சிலுவைகள் செக்கர்போர்டு வடிவத்தில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன. இந்த நுட்பம், சித்தரிக்கப்பட்டவற்றின் பொருளை வலியுறுத்தாமல், ஆபரணத்தின் குறியீட்டு முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்தியது.

காலப்போக்கில், எம்பிராய்டரியின் சடங்கு முக்கியத்துவம் படிப்படியாக மறக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் அலங்கார பக்கம். மேலும் மேலும், கைவினைஞர்கள் பல வண்ண சதுரங்கள், முக்கோணங்கள் மற்றும் செவ்வகங்களைக் கொண்ட காஸ்ட்-ஆன் தையல்கள் என்று அழைக்கப்படும் நிழற்படத்தை நிரப்புகிறார்கள். பின்னர், கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில், பழைய எண்ணப்பட்ட சீம்கள் ஒரு இலவச சங்கிலித் தையலால் மாற்றப்பட்டன, இது சுழல்களின் சங்கிலியைக் கொண்டது, மேலும் வெள்ளை ஹோம்ஸ்பன் கேன்வாஸுக்கு பதிலாக, பிரகாசமான சிவப்பு காலிகோ பயன்படுத்தப்பட்டது. இவை அனைத்தும் பழங்காலத்தை அழிக்கின்றன உருவ அமைப்புநாட்டுப்புற எம்பிராய்டரி, இருப்பினும் படைப்புகள் கம்பீரமாகவும் புனிதமாகவும் இருந்து பண்டிகை மற்றும் நேர்த்தியாக மாறுகின்றன.

இன்னும் சில தசாப்தங்கள் மற்றும் பண்டைய புராணம்நாட்டுப்புற எம்பிராய்டரியிலிருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிடும்: 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சிறந்த ஊசிப் பெண்களுக்கு கூட தெரியாது உண்மையான அர்த்தம்அவர்கள் எம்ப்ராய்டரி செய்யும் பல வடிவங்கள். குறிப்பாக இன்று - பண்டைய காலங்களில் ரஷ்யாவில் "சேவல்களுடன் கூடிய" துண்டுகள் பொதுவானவை என்பதை நாம் அறிந்தால் நல்லது ...

இருப்பினும், நிச்சயமாக, இளம் கலைஞர்கள் இந்த அழகான வடிவங்களைப் போற்றுவது மட்டும் போதாது. நீங்கள் எப்போதும் உங்களுடன் வைத்திருக்க வேண்டிய ஒரு சிறிய ஆல்பத்தில் அவற்றை நகலெடுப்பது நல்லது. உங்கள் முன்னோர்களின் அற்புதமான கலையின் ஆன்மீகப் பக்கத்தைப் பற்றி மேலும் அறிய முயற்சிக்கவும். உண்மையில், அதில் மறக்கக்கூடாத நிறைய இருக்கிறது.

/ இளம் கலைஞர். எண். 3, 1985 / ஜி. துராசோவ், புகைப்படம்: ஈ. க்ரோஷ்னிகோவா, ஒய். ராபினோவா

ஏற்கனவே பண்டைய காலங்களில், மக்கள் வீட்டு பொருட்கள் மற்றும் ஆடைகளை அலங்கரிக்க முயன்றனர். அகழ்வாராய்ச்சியில் இருந்து பெறப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து முதலில் அலங்கார வடிவங்கள் மற்றும் கலவைகள் மிகவும் எளிமையாக இருந்ததைக் காணலாம். காலப்போக்கில், முறை மிகவும் சிக்கலானது, கலவை மிகவும் மாறுபட்டது, மேலும் தொழில்நுட்ப செயலாக்கம் மிகவும் மேம்பட்டது. முறை மற்றும் கலவையின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு, முறை மற்றும் கலவையை உருவாக்கும் பண்டைய மரபுகளை நன்கு அறிந்திருப்பது அவசியம்.

ரஷ்யன் நாட்டுப்புற முறைபணக்கார மற்றும் மாறுபட்ட. அவரது கலவை பலவற்றைக் கொண்டுள்ளது வடிவியல் வடிவங்கள், மேலும் இது கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளைக் கொண்டுள்ளது, பகட்டான மற்றும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ யதார்த்தமானது.

வடிவத்தின் அடிப்படை கூறுகள்.

ஒரு வடிவியல் முறை எப்போதும் தனித்தனி சிறிய பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. பல வடிவங்களில் மாற்றங்களுடன் அல்லது இல்லாமல் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும் வடிவத்தின் அந்த பகுதிகள் வடிவத்தின் முக்கிய கூறுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ரஷ்ய நாட்டுப்புற வடிவங்களில், மிகவும் பொதுவான அடிப்படை கூறுகள் ஹெர்ரிங்கோன், கூரை, குறுக்கு, சூரியன், நட்சத்திரம், மலர் முறை (படம் 1) என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

படம் 1. வடிவியல் வடிவத்தின் அடிப்படை கூறுகள்.

இது பழைய ரஷ்ய எம்பிராய்டரிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது சிறிய அடிப்படை கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது என்பது தெளிவாகத் தெரியும்.

அடிப்படை கூறுகளை மாற்றலாம் - மாறுபட்டது. இப்போதும் பல உள்ளன பல்வேறு விருப்பங்கள்அடிப்படை கூறுகள்.

சில வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அடிப்படை கூறுகள் சில பொதுவான நிலையான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக:

• 1) வடிவத்தின் கோடுகள் 90 அல்லது 45 டிகிரி கோணத்தில் வளைந்திருக்கும்;
• 2) தாவர வடிவத்தின் கோடுகள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன;
• 3) அடிப்படை உறுப்பு எளிமையானவற்றில் எளிதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது வடிவியல் வடிவங்கள்(படம் 2).

படம் 2. எளிமையான வடிவியல் வடிவங்கள்.

வடிவத்தின் முக்கிய கூறுகளை வெவ்வேறு வழிகளில் உருவாக்கலாம்.

ஒரு வடிவத்தின் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கூறுகள் தாளமாக மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும்போது, ​​ஒரு எளிய அல்லது மாறக்கூடிய தொடர் வடிவங்கள் தோன்றும். வடிவத்தின் வரிசை முழுமையடையாததால், அது காலவரையற்ற, சிதைந்த வடிவத்தின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது (படம் 3).

படம் 3. பேட்டர்ன் வரிசை.

மற்றும் சிறிய உதாரணம் ஸ்லாவிக் எம்பிராய்டரி, பல வகையான கோடுகளை நாம் காணலாம்.

ஒரு வரியைப் பயன்படுத்தி அல்லது குறுகலான கோடுகளைப் பயன்படுத்தி கட்டுப்பாடு செய்யலாம். பக்கவாட்டில் வைக்கப்பட்டுள்ள வடிவத்தின் முக்கிய கூறுகள் துண்டுகளை பிரிக்கின்றன. உதாரணமாக, ஒரு முக்கோணத்தில் எளிதில் சேர்க்கப்படும் முக்கிய கூறுகளை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக வைப்பதன் மூலம், அவை ஒரு முக்கோணப் பிரிவுடன் (படம் 4, பி) ஒரு துண்டுகளை உருவாக்குகின்றன. இதேபோல், நீங்கள் ஒரு முக்கோணப் பிரிவைக் கொண்ட ஒரு வடிவத்தின் பட்டையையும், சதுரத்தின் மூலையிலோ அல்லது சதுரத்தின் பக்கத்திலோ (படம் 4, C, D) ஒரு பிரிவைக் கொண்ட ஒரு வடிவத்தின் பட்டையை உருவாக்கலாம்.

படம் 4. பேட்டர்ன் கோடுகள்.

ஒரு பட்டை வடிவத்தைப் பயன்படுத்துதல்.

முடிப்பதற்கு ஒரு வடிவத்தின் பட்டையைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​கைவினைஞர், முடிந்தால், பட்டையின் பிரிப்பைப் பராமரிக்கிறார். துண்டு எப்போதும் ஒரு முழு பிரிவுடன் முடிவடைகிறது. ஒரு செவ்வக பகுதியின் மூலையை அலங்கரிக்கும் போது கோடுகள் குறிப்பாக கவனமாக வைக்கப்படுகின்றன. மூலைகளில் கோடுகளின் இடம் வேறுபட்டிருக்கலாம்.

இணைக்கப்பட்ட மூலை.

குறுக்கீடு இல்லாமல் மற்ற திசையில் துண்டு தொடர்ந்தால் இணைக்கப்பட்ட மூலை உருவாகிறது (படம் 5, ஏ). திசையை மாற்றுவதன் மூலம், மாஸ்டர் துண்டுகளின் பிரிவு பண்புகளை பராமரிக்கிறார். இணைக்கப்பட்ட மூலையை அலங்காரத்திற்கும் செவ்வக பகுதிக்கும் பயன்படுத்தலாம்.

பாதி இணைக்கப்பட்ட மூலை.

ஒரு அரை-இணைந்த மூலையை உருவாக்குதல், மூலைகளில் உள்ள கோடுகள் இணைக்கப்படவில்லை (படம் 5, பி), ஆனால் ஒரு சதுர வடிவ டிரிம் அங்கு வைக்கப்படுகிறது (படம் 5, பி). அதிலிருந்து சிறிது தூரத்தில் கோடுகள் முடிவடைகின்றன. அலங்காரத்தின் இரண்டு பகுதிகளும் பொதுவாக ஒரு திறந்தவெளி அல்லது முறுக்கு மடிப்புடன் இணைக்கப்படுகின்றன. ஒரு சதுரத்தை அலங்கரிக்கும் போது அரை இணைக்கப்பட்ட மூலை பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

படம் 5. கோணங்கள்.

இணைக்கப்படாத மூலை.

மூலையில் உள்ள கோடுகள் இணைக்கப்படாதபோது இணைக்கப்படாத மூலை உருவாகிறது (படம் 5, பி). மாஸ்டர் கோடுகளை முழுமையான பிரிப்புடன் முடிக்கிறார்.

ஒரு செவ்வக தயாரிப்பை அலங்கரிக்க ஒரு இணைக்கப்படாத மூலை மிகவும் பொருத்தமானது.

கூடுதலாக, பரந்த கோடுகள், கோடுகளின் குழுக்கள் கூட, பகுதியின் முனைகளில் வைக்கப்படலாம், மாறாக, நீண்ட விளிம்புகளில் குறுகிய கோடுகள். இணைக்கப்படாத மூலையின் அலங்காரமானது ஒரு திறந்தவெளி அல்லது முறுக்கு மடிப்புடன் சரியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கோடுகளின் இணையான இடம்.

செவ்வக பகுதி பொதுவாக குறுக்கு கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. செவ்வகத்தின் ஒவ்வொரு முனையிலும் நீங்கள் ஒரு துண்டு அல்லது கீற்றுகளின் குழுவை வைக்கலாம் அல்லது அவற்றை முழுப் பகுதியிலும் சமமாக அமைக்கலாம் (படம் 5, இ). கூடுதலாக, நீங்கள் முனைகளில் அமைந்துள்ள அதே கோடுகளை மீண்டும் செய்யலாம், மேலும் நடுவில் உள்ள மற்ற கோடுகளையும் பயன்படுத்தலாம் அல்லது பல கோடுகளை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மாற்றலாம் (படம் 5, இ).

ஒரு செவ்வக தயாரிப்பு அலங்கரிக்கும் போது, ​​கோடுகள் சற்று வித்தியாசமாக வைக்கப்படுகின்றன. பொருளின் ஒவ்வொரு அலங்கரிக்கப்பட்ட பகுதியும் கனமாகத் தெரிகிறது, எனவே செங்குத்தாக நிலைநிறுத்தப்பட்ட தயாரிப்பில் அலங்காரமானது கீழ் பகுதியில் விநியோகிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரே ஒரு துண்டு பயன்படுத்தி, அது கீழே வைக்கப்படுகிறது. வெவ்வேறு அகலங்களின் பல கோடுகளுடன் ஒரு தயாரிப்பை அலங்கரிக்கும் போது, ​​அவற்றில் பரந்த அல்லது கோடுகளின் குழு தயாரிப்புக்கு கீழே வைக்கப்படுகிறது (படம் 5, ஈ). மேலே குறுகலான கோடுகள் உள்ளன.

ஸ்லாவிக் இனவியல் அலங்காரங்களில், பட்டை மிகவும் பிடித்த மற்றும் பரவலான வகையாகும். இது தேசிய உடைகள், ஜன்னல் பிரேம்களின் செதுக்கல்கள் போன்றவற்றில் காணப்படுகிறது. எனவே, நாட்டுப்புற வடிவங்களில் கோடுகளுக்கு குறிப்பாக பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன - சில நேரங்களில் குறுகலான, சில நேரங்களில் அகலமான, அரிதான அல்லது அடர்த்தியான வடிவத்துடன். அவை அனைத்தும் எந்த வகையான ஊசி வேலைகளிலும், கலை மர செதுக்குதலிலும் வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தப்படலாம். கூடுதலாக, கோடுகள் பூச்சு ஒரு விண்டேஜ் தன்மையை கொடுக்கின்றன.

வடிவத்தின் கூறுகள் (படம் 6, ஏ) அல்லது அதன் பெரிய பகுதிகள் முழு பகுதியிலும் அல்லது அதன் சில பகுதிகளிலும் வைக்கப்படுகின்றன. இந்த வழக்கில் உள்ள முறை பிரிவுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முடிந்தால், மாஸ்டர் முழுமையான பிரிப்புடன் தொடர்ச்சியான நிரப்புதல் முறையை முடிக்கிறார். இது எல்லா திசைகளிலும் எளிதில் பரவுகிறது, எனவே ஒரே மாதிரியானது சிறிய மற்றும் இரண்டையும் உள்ளடக்கும் பெரிய பகுதி. இது எளிதில் பரவும் வடிவத்தின் தோற்றத்தை விட்டுச்செல்வதால், டிரிம் செய்யப்படும் பகுதி ஒற்றை நிறத்தில் அல்லது வடிவமைக்கப்பட்ட துண்டுக்கு மட்டுமே. எந்தவொரு நுட்பத்தையும் பயன்படுத்தி சதுர மற்றும் செவ்வக பகுதிகளை அலங்கரிக்க திட நிரப்புதல் முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

படம் 6. திட நிரப்பு முறை.

மைய முறை (படம் 7, ஏ) அனைத்து திசைகளிலும் சமமாக மையத்தில் இருந்து பரவுகிறது. இது ஒரு தாவர தன்மையைக் கொண்டிருப்பதால், கலவையில் அது கோடுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது (படம் 7, பி). இந்த முறை அலங்காரத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது பல்வேறு வகையானபகுதி.

படம் 7. மத்திய முறை.

மலர் ஆபரணம் ஒரு முறுக்கு அல்லது நேர் கோட்டிற்கு மேலே அமைந்திருக்கும். மலர் ஆபரணத்தின் நிறங்கள் பொதுவாக மாறி மாறி இருக்கும். மலர் ஆபரணம் பொதுவாக அலங்கரிக்கப்பட்ட பகுதியின் விளிம்பில் வைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது அலங்கரிக்கப்பட்ட, கனமான பகுதியை அலங்கரிக்கப்படாத, வெற்றுடன் இணைக்கிறது (படம் 8).

படம் 8. மலர் ஆபரணம்.

கடைசி படம் விலங்கினங்களின் உலகத்திலிருந்து உருவங்களைப் பயன்படுத்தும் ஆபரணங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளைக் காட்டுகிறது.

இந்த கோடையில் நான் புத்தக வரலாற்றாசிரியர் அன்டோனினா செர்ஜீவ்னா ஜெர்னோவாவால் சேகரிக்கப்பட்ட புத்தகத்தை வெளியிட்டேன். இன்று நான் பண்டைய ரஷ்ய புத்தக ஆபரணத்தின் மாதிரிகளின் நகல்களின் தொடர் வெளியீடுகளைத் தொடங்குகிறேன் - "பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் அடிப்படையில் 10 முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரையிலான ரஷ்ய ஆபரணத்தின் வரலாறு." இந்தத் தொகுப்பு 1870 இல் ஸ்ட்ரோகனோவ் பள்ளியின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் குழுவால் சேகரிக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது தொழில்நுட்ப வரைதல்பள்ளியின் இயக்குனர் தலைமையில் - விக்டர் இவனோவிச் புடோவ்ஸ்கி.
அசல் பதிப்பு 100 தாள்கள் கொண்ட இரண்டு தொகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது. முதல் தொகுதி வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்கது, கையெழுத்துப் பிரதியில் காணப்படுவது போல, ஆபரணங்களின் உயிர் அளவு படங்கள் உள்ளன. இரண்டாவது தொகுதி செயற்கையானது மற்றும் அலங்கார உருவங்களின் விரிவாக்கப்பட்ட துண்டுகளின் வரைபடங்களைக் கொண்டுள்ளது. முதல் தொகுதியிலிருந்து அட்டவணைகளை மட்டும் தருகிறேன். பிரதிகளின் தரம் மிக அதிகமாக இல்லை - நாங்கள் அவற்றை இருண்ட அறையில் மீண்டும் எடுக்க வேண்டியிருந்தது.

1860 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு வரைதல் பள்ளிகளை இணைப்பதன் மூலம், ஸ்ட்ரோகனோவ் ஸ்கூல் ஆஃப் டெக்னிகல் டிராயிங் உருவாக்கப்பட்டது. இது இயக்குனர் விக்டர் இவனோவிச் புடோவ்ஸ்கியின் தலைமையில் இருந்தது, அவர் தன்னை முழுவதுமாக மறுமலர்ச்சிக்கு அர்ப்பணித்தார். தேசிய மரபுகள்உற்பத்தியில். புடோவ்ஸ்கி சமூகத்தில் ஒரு உயர் பதவியை வகித்தார் - செயலில் உள்ள மாநில கவுன்சிலர், அவரது இம்பீரியல் மெஜஸ்டியின் நீதிமன்றத்தின் வேட்டைக்காரர், வர்த்தக மற்றும் உற்பத்தி கவுன்சிலின் மாஸ்கோ கிளையின் உறுப்பினர், மற்றும் சமீபத்திய ஆண்டுகள்வாழ்க்கை - 1882 இல் மாஸ்கோவில் வரவிருக்கும் அனைத்து ரஷ்ய கலை மற்றும் தொழில்துறை கண்காட்சியின் கட்டிடங்களை நிர்மாணிப்பதற்கான குழுவின் தலைவர். கல்வியால் வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் தொழிலில் பொருளாதார நிபுணரான அவர், ஸ்ட்ரோகனோவின் இயக்குநர் பதவிக்கு மிகவும் பொருத்தமானவர். நிச்சயமாக, விக்டரும் அலெக்சாண்டர் புடோவ்ஸ்கியும் தொடர்புடையவர்கள் என்பதும் ஒரு பாத்திரத்தை வகித்தது. அலெக்சாண்டர் இவனோவிச், ஸ்ட்ரோகனோவ் பள்ளியின் பொறுப்பில் இருந்த நிதி அமைச்சகத்தின் கீழ் வர்த்தகம் மற்றும் உற்பத்தித் துறைக்கு தலைமை தாங்கினார்.
புடோவ்ஸ்கியின் கீழ், பண்டைய ரஷ்ய கலையின் கலை மரபுகளைப் படிக்க ஸ்ட்ரோகனோவ் பள்ளியின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் பணி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அவர்கள் பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணங்களை வரைவதற்கு இனவியல் மற்றும் தொல்பொருள் ஆய்வுகளுக்குச் சென்றனர், பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து 10-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஆபரணங்களைத் தேடி நகலெடுத்தனர், மேலும் 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் விளாடிமிர்-சுஸ்டால் தேவாலயங்களின் வெள்ளைக் கல் அலங்காரத்தின் வார்ப்புகளை உருவாக்கினர்.
1870 ஆம் ஆண்டில், பண்டைய ரஷ்ய புத்தக ஆபரணத்தின் மாதிரிகளின் நகல்களின் வெளியீடு வெளியிடப்பட்டது - "பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளின்படி X முதல் XVI நூற்றாண்டுகள் வரையிலான ரஷ்ய ஆபரணத்தின் வரலாறு" - முதல் வெளியீடு அறிவியல் ஆராய்ச்சிஸ்ட்ரோகனோவ்கா. வி.ஐ. புடோவ்ஸ்கி தனிப்பட்ட முறையில் பண்டைய ஒளியேற்றப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளைத் தேடுவதையும் நகல் எடுப்பதையும் மேற்பார்வையிட்டார் - பள்ளி மாணவர்களை எந்த புத்தக வைப்புத்தொகைக்கு அனுப்புவது மற்றும் நகல்களை செயல்படுத்துவதில் யார் ஈடுபடுவார்கள் என்பதை அவர் தீர்மானித்தார். "ரஷ்ய ஆபரணத்தின் வரலாறு" என்பது அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான ஆய்வுகளின் முதல் வெளியீடாக மாறியது. பண்டைய ரஷ்ய கலைமற்றும் கலை துறையில் அதன் பயன்பாடு. புடோவ்ஸ்கியே இந்தத் தொகுப்பின் முக்கியத்துவத்தை பின்வருமாறு விவரித்தார்: "இந்த வெளியீட்டின் தோற்றத்துடன், பத்தாம் முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பண்டைய காலங்களில் ரஷ்யாவின் கலை முக்கியத்துவம் ஐரோப்பாவில் முதல் முறையாக அற்புதமாக வெளிப்படுத்தப்படும். கடந்த ஆண்டுகளின் ரஷ்ய பாணியை பொதுமக்கள் நன்கு அறிந்திருப்பார்கள், மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த பாணியின் மறுமலர்ச்சிக்கான அடித்தளத்தை அமைப்பார்கள்.

1. பைசான்டைன் ஆபரணம். மார்கரெட் என்று அழைக்கப்படும் ஜான் கிறிசோஸ்டமின் உரையாடல்களின் தொகுப்பிலிருந்து, 10 ஆம் நூற்றாண்டு. மாஸ்கோ, சினோடல் நூலகம்.

2. பைசான்டைன் ஆபரணம். 10 ஆம் நூற்றாண்டின் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் முதல் தேசபக்தரான ஜெரேமியாவுக்கு சொந்தமான ஒரு கிரேக்க கையெழுத்துப் பிரதியான ஜான் கிறிசோஸ்டமின் சொற்பொழிவிலிருந்து. மாஸ்கோ, சினோடல் நூலகம்.

3. பைசான்டைன் ஆபரணம். X-XI நூற்றாண்டுகளின் நற்செய்தியிலிருந்து. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். இம்பீரியல் பொது நூலகம்.

4. பைசான்டைன் ஆபரணம். X-XI நூற்றாண்டுகளின் கிரேக்க நற்செய்தியிலிருந்து. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். இம்பீரியல் பொது நூலகம்.

5. பைசான்டைன் ஆபரணம். X-XI நூற்றாண்டுகளின் கிரேக்க நற்செய்தியிலிருந்து. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். இம்பீரியல் பொது நூலகம்.

6. பைசான்டைன் ஆபரணம். X-XI நூற்றாண்டுகளின் கிரேக்க நற்செய்தியிலிருந்து. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். இம்பீரியல் பொது நூலகம்.

7. பைசான்டைன் ஆபரணம். 1. புனித வார்த்தையிலிருந்து. நாசியன்சஸின் கிரிகோரி, X-XI நூற்றாண்டுகள். 2. சுவிசேஷகர் ஜான், X-XI நூற்றாண்டுகளில் ஜான் கிறிசோஸ்டமின் உரையாடலில் இருந்து. மாஸ்கோ, சினோடல் நூலகம்.

8. பைசான்டைன் ஆபரணம். 1. XI நூற்றாண்டின் ஜான் கிறிசோஸ்டமின் உரையாடலில் இருந்து. 2. செட்யா-மினியாவில் இருந்து நவம்பர் மாதம், XI நூற்றாண்டு. மாஸ்கோ, சினோடல் நூலகம்.

9. பைசான்டைன் ஆபரணம். 1. சங்கீதங்கள், XI நூற்றாண்டு, பசில் தி கிரேட் உரையில் இருந்து. 2. மாட்வி, 1006 மாஸ்கோவில் ஜான் கிறிசோஸ்டமின் உரையாடலில் இருந்து. சினோடல் நூலகம்.

10. ரஷ்ய ஆபரணம். ஆஸ்ட்ரோமிர் நற்செய்தியிலிருந்து, 1056-1057. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். இம்பீரியல் பொது நூலகம்.

11. ரஷ்ய ஆபரணம். ஆஸ்ட்ரோமிர் நற்செய்தியிலிருந்து, 1056-1057. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். இம்பீரியல் பொது நூலகம்.

12. ரஷ்ய ஆபரணம். ஆஸ்ட்ரோமிர் நற்செய்தியிலிருந்து, 1056-1057. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். இம்பீரியல் பொது நூலகம்.

13. ரஷ்ய ஆபரணம். ஆஸ்ட்ரோமிர் நற்செய்தியிலிருந்து, 1056-1057. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். இம்பீரியல் பொது நூலகம்.

14. ரஷ்ய ஆபரணம். ஸ்வயடோஸ்லாவ், 1073 மாஸ்கோவின் தொகுப்பிலிருந்து. சினோடல் நூலகம்.

15. ரஷ்ய ஆபரணம். 1. விளக்கத்துடன் நான்கு நற்செய்திகளிலிருந்து, 1062. 2. புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து, XII நூற்றாண்டு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். இம்பீரியல் பொது நூலகம்.

16. பைசான்டைன் ஆபரணம். புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து, XII நூற்றாண்டு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். இம்பீரியல் பொது நூலகம்.

17. பைசான்டைன் ஆபரணம். புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து, XII நூற்றாண்டு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். இம்பீரியல் பொது நூலகம்.

18. பைசான்டைன் ஆபரணம். 1. சாலமன், XII நூற்றாண்டு பழமொழிகளிலிருந்து. மாஸ்கோ. சினோடல் நூலகம். 2. நான்கு நற்செய்திகளிலிருந்து, XII நூற்றாண்டு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். இம்பீரியல் பொது நூலகம்.

19. ரஷ்ய ஆபரணம். யூரிவ் நற்செய்தியிலிருந்து, 1120-1128. மாஸ்கோ, சுடோவ் மடாலயம்.

20. ரஷ்ய ஆபரணம். யூரிவ் நற்செய்தியிலிருந்து, 1120-1128. மாஸ்கோ, சுடோவ் மடாலயம்.

21. ரஷ்ய ஆபரணம். யூரிவ் நற்செய்தியிலிருந்து, 1120-1128. மாஸ்கோ, சுடோவ் மடாலயம்.

22. ரஷ்ய ஆபரணம். எம்ஸ்டிஸ்லாவ் நற்செய்தியிலிருந்து, 1125-1132. மாஸ்கோ, ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல்.

23. ரஷ்ய ஆபரணம். 1. ஜான் க்ளைமாகஸ் ஏணியில் இருந்து, 12 ஆம் நூற்றாண்டு. 2. 1164 இல் எழுதப்பட்ட நற்செய்தியிலிருந்து. மாஸ்கோ, ருமியன்சேவ் அருங்காட்சியகம்.

24. ரஷ்ய ஆபரணம். 1164 இல் எழுதப்பட்ட நற்செய்தியிலிருந்து. மாஸ்கோ, ருமியன்சேவ் அருங்காட்சியகம்.

25. ரஷ்ய ஆபரணம். 1. கோர்ம்சா, XII நூற்றாண்டு. 2. சுவிசேஷத்திலிருந்து, XIII நூற்றாண்டு. 3. 1164 இல் எழுதப்பட்ட நற்செய்தியிலிருந்து. மாஸ்கோ, ருமியன்ட்சேவ் அருங்காட்சியகம்.

26. ரஷ்ய ஆபரணம். XII-XIII நூற்றாண்டுகளின் சால்டரிலிருந்து. மாஸ்கோ மாகாணம். புதிய ஜெருசலேம் நூலகம்.

27. ரஷ்ய ஆபரணம். 1. கோர்ம்சாவிலிருந்து, XIII நூற்றாண்டு. 2. சுவிசேஷத்திலிருந்து, XII-XIII நூற்றாண்டுகள். மாஸ்கோ, ருமியன்சேவ் அருங்காட்சியகம்.

28. பைசான்டைன் ஆபரணம். நான்கு நற்செய்திகளிலிருந்து, XIII நூற்றாண்டு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். இம்பீரியல் பொது நூலகம்.

29. பைசான்டைன் ஆபரணம். நான்கு நற்செய்திகளிலிருந்து, XIII நூற்றாண்டு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். இம்பீரியல் பொது நூலகம்.

30. ரஷ்ய ஆபரணம். 2. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நற்செய்தியிலிருந்து. மாஸ்கோ. ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல்.

பழைய ரஷ்ய ஆபரணம் உலகின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும் கலை கலாச்சாரம். காலப்போக்கில், அது மாற்றியமைக்கப்பட்டு கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறது. இதுபோன்ற போதிலும், எந்த நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஆபரணம் மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. எங்கள் கட்டுரையில் நீங்கள் மேலும் காணலாம் விரிவான தகவல்பண்டைய ரஷ்ய கிளிபார்ட்களைப் பற்றி மட்டுமல்ல, மற்ற மக்களின் ஆபரணங்களைப் பற்றியும்.

ஆபரணங்கள் பற்றிய பொதுவான தகவல்கள்

ஒரு ஆபரணம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் வடிவங்கள் மற்றும் சின்னங்களின் தொகுப்பாகும். அதைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​​​கலைஞர்கள் நிச்சயமாக பார்வையாளரின் மீது நேர்மறையான தோற்றத்தை அடைய பொருளின் நோக்கத்தையும் வரைபடத்தையும் ஒருங்கிணைக்கிறார்கள். பழைய ரஷ்ய ஆபரணத்தின் வகை அல்லது வேறு எந்த வடிவமும் வடிவியல், மலர், ஜூமார்பிக் மற்றும் மானுடவியல் போன்றதாக இருக்கலாம்.

பண்டைய காலங்களில், ஆபரணத்தின் சில வடிவங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகள் செல்வத்தையும், நல்ல ஆரோக்கியத்தையும் தங்கள் வீட்டிற்கு ஈர்க்கும், அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை மேம்படுத்தவும், குடும்பத்தில் பரஸ்பர புரிதலைக் கொண்டுவரவும் உதவும் என்று மக்கள் நம்பினர். இன்றும் பலர் இதை நம்புகிறார்கள். ஆபரணம் காட்ட முடியும் என்றும் நம்பப்படுகிறது மனநிலைவடிவத்தை உருவாக்கும் நேரத்தில் கலைஞர். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணம் வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் ஆடைகளுக்கு மட்டுமல்ல, உடலுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அத்தகைய வரைதல் ஒரு தாயத்து. ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, ஆபரணம் உடலில் பயன்படுத்தப்படவில்லை.

ஆபரணத்தின் வரலாறு பேலியோலிதிக் சகாப்தத்துடன் தொடங்குகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. கண்டுபிடிக்க அனுமதியுங்கள், இப்போதெல்லாம் நம்புபவர்களும் இருக்கிறார்கள் மந்திர பண்புகள்வரைபடங்கள்.

பழைய ரஷ்ய மந்திர வரைபடங்கள்

பழைய ரஷ்ய ஆபரணம் சிறந்த ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஏனென்றால் இது சமகாலத்தவர்களை அதன் அழகு, தனித்துவம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மையுடன் வியக்க வைக்கிறது மந்திர சக்திநம் முன்னோர்கள் அதில் வைத்தது. பழைய ரஷ்ய வடிவங்கள் பைசான்டியம் மற்றும் காகசஸிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன என்பது கவனிக்கத்தக்கது. காலப்போக்கில் அவை மாறி தனித்துவம் பெற்றன. இன்று, பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணங்கள் உலக கலையின் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறிய தனித்துவமான வடிவங்கள். பெரும்பாலும் இது தீய ஆவிகள், சேதம் மற்றும் தீய கண்ணுக்கு எதிராக ஒரு தாயத்து பயன்படுத்தப்பட்டது. உணவுகள், புத்தகங்கள், வீட்டுப் பொருட்கள், ஆடைகள் மற்றும் வீட்டின் சுவர்களில் மந்திர வரைபடங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆபரணத்தில் உள்ள சில சின்னங்களின் பொருள் இன்னும் அறியப்படவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

பொதுவான தகவல்

பைசண்டைன், ஜார்ஜியன் மற்றும் பழைய ரஷ்ய ஆபரணங்கள் மிகவும் அதிநவீன மற்றும் சுவாரஸ்யமானதாகக் கருதப்படுகின்றன. உலக கலையின் வளர்ச்சியில் அவை ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். பைசண்டைன் ஆபரணங்களில் ஹெலனிஸ்டிக் மற்றும் கிழக்கு மரபுகள் அடங்கும். அவை பலவிதமான வடிவங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. பைசண்டைன் ஆபரணத்தின் சிறப்பியல்பு பெரிய எண்ணிக்கைவினோதமான வடிவ வடிவங்கள். அவர்கள் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் பிரகாசமான மற்றும் பணக்கார நிறத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.

அரபுக்கு நன்றி மற்றும் பாரசீக கலைபைசண்டைன் ஆபரணங்களில் தோன்றியது புராண நாயகர்கள்கிரிஃபின்கள், டிராகன்கள் மற்றும் பிற. அற்புதமானது மட்டுமல்ல, உண்மையான விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளும் பெரும்பாலும் வரைபடங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஒரு விதியாக, ஆபரணங்களில் அவை ஒரு வட்டம் அல்லது வேறு எந்த வடிவியல் உருவத்திலும் அமைந்துள்ளன.

பைசண்டைன் ஆபரணத்தில் மலர் உருவங்கள் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டன மற்றும் சிக்கலானவை அல்ல. சில கூறுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆச்சரியப்படும் விதமாக, பைசண்டைன்கள் ஓவியம் வரைவதற்கு வண்ணப்பூச்சுடன் தாமிரம், தங்கம் மற்றும் பாதரசம் ஆகியவற்றைச் சேர்த்தனர். இதற்கு நன்றி, அவர்கள் பல ஆண்டுகளாக நீடிக்கும் மிகவும் மாறுபட்ட மற்றும் பணக்கார நிழல்களைப் பெற முடியும்.

ஜார்ஜிய ஆபரணங்கள். இந்த நாட்களில் பிரபலம்

ஜார்ஜிய ஆபரணங்கள் பைசண்டைன் அல்லது பழைய ரஷ்ய ஆபரணங்களிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை அல்ல. ஒரு விதியாக, வடிவியல் கருக்கள் அவற்றில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. அனைத்து வடிவங்களும் வடிவமைப்புகளும் வழக்கத்திற்கு மாறாக பணக்கார நிறத்தைக் கொண்டுள்ளன. பெரும்பாலும் ஜார்ஜிய ஆபரணங்கள் சிலுவைகள் மற்றும் வளைந்த கோடுகள் கொண்டிருக்கும்.

இன்று ஜார்ஜியாவில் அவை மீண்டும் மிகவும் பிரபலமாகி வருகின்றன தேசிய உடைகள்ஆபரணங்களுடன். அவை பெரும்பாலும் வடிவமைப்பாளர்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன. இந்த நாட்களில், ஜார்ஜியாவைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் குறிப்பாக பிரபலமானவர், ஏனெனில் அவர் நம்பமுடியாத அழகான தேசிய தலைக்கவசங்களை உருவாக்குகிறார் - கபாலாக்கள். முன்பு ஆண்கள் மட்டுமே அவற்றை அணிந்திருந்தால், இப்போது அவை பெரும்பாலும் பெண் மக்களிடையே பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

எம்பிராய்டரி ஆபரணம்

நிச்சயமாக நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணத்தைப் பார்த்திருக்கிறோம். கடந்த நூற்றாண்டுகளின் ஆடைகளில் காணப்படும் குவிமாடத்தின் பொருள், ஒரு நீண்ட அல்லது அடையாளத்தை குறிக்கிறது முடிவற்ற வாழ்க்கை. அதன் அடியில் தேவதைகளும் இருக்கலாம். பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, அத்தகைய எம்பிராய்டரி வடிவமைப்பு எதிர்கால அறுவடைக்கு நன்மை பயக்கும்.

கிட்டத்தட்ட அனைத்து எம்பிராய்டரி வடிவங்களும் பூமியின் கருவுறுதல் என்ற கருப்பொருளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன என்று நம்பப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு ரோம்பஸ் ஒரு சின்னம் பெண்பால். இது கருவுறுதல் மற்றும் குழந்தைப்பேறுக்கான ஒரு வகையான தாயத்து என்று கருதப்படுகிறது. குழந்தையின் டயப்பரின் விளிம்புகளில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட கொக்கிகள் கொண்ட வைரமானது வாழ்க்கையின் தோற்றத்தை குறிக்கிறது. ஒரு பொருளின் மீது அமைந்துள்ள அனைத்து சின்னங்களின் தொகுப்பில் மட்டுமே ஒரு குறிப்பிட்ட அடையாளத்தின் பொருளைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்பதை அறிவது முக்கியம்.

மிகவும் பொதுவான பண்டைய ரஷ்ய எம்பிராய்டரி ஆபரணம் ஓரேபி ஆகும். இது ஒரு சீப்பு வைரம், இது விதைக்கப்பட்ட நிலத்தின் சின்னமாகும். ஆடைகளில் அதன் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து, அதற்கு வேறு அர்த்தங்கள் இருக்கலாம். உதாரணமாக, அத்தகைய அடையாளம் விளிம்பில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டிருந்தால், அது மற்ற உலகத்திற்கான நுழைவாயிலைக் குறிக்கிறது.

பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணங்களில் சுழல்

பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணத்தின் அழகு மற்றும் மர்மத்தால் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். எங்கள் கட்டுரையில் அமைந்துள்ள புகைப்படங்கள் அதன் தனித்துவத்தை நீங்களே மதிப்பீடு செய்ய அனுமதிக்கும்.

பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணங்களில் நீங்கள் அடிக்கடி ஒரு சுழல் காணலாம். இந்த அடையாளம் பரவலானது மட்டுமல்ல, மிகவும் பழமையானது. இது உலகின் வளர்ச்சியையும் அதன் பரிணாம வளர்ச்சியையும் குறிக்கிறது. இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஏனென்றால் சுழல் வடிவங்கள் நம் வாழ்வில் மிகவும் பொதுவானவை. இதில் ஒரு சுழல், ஒரு சூறாவளி, டிஎன்ஏ மற்றும் பல அடங்கும். இந்த அடையாளம் பேலியோலிதிக் காலத்திலிருந்து பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. பெரும்பாலும், அத்தகைய பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணம் நகைகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது.

சுருள் அடையாளங்கள் பெரும்பாலும் எம்பிராய்டரியில் பயன்படுத்தப்பட்டன. நோவ்கோரோடில், பெண்கள் தங்கள் தலைக்கவசங்களை இந்த வழியில் அலங்கரித்தனர்.

குறுக்கு

சிலுவை மிகவும் ஒன்றாகும், இது இரண்டு எதிரெதிர்களை குறிக்கிறது - பெண் மற்றும் ஆண்மை. இந்த அடையாளம் கிட்டத்தட்ட எல்லா கலாச்சாரங்களிலும் காணப்படுகிறது. படத்தைப் பொறுத்து, சின்னத்தை முற்றிலும் மாறுபட்ட வழிகளில் விளக்கலாம்.

ஒரு வட்டத்தில் ஒரு சிலுவை வாழ்க்கையின் சின்னமாகும். இது வானத்தில் சூரியனின் இயக்கத்தையும் காட்டுகிறது. இது மேல் பாலியோலிதிக் காலத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது. புதிய கற்காலம் மற்றும் வெண்கல யுகங்களில் இது குறிப்பிட்ட பிரபலத்தைப் பெற்றது.

சிலுவை கிறிஸ்தவத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தோன்றியது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. அவர் நெருப்பை உருவாக்குவதற்கான ஆயுதத்தைப் பின்பற்றினார். காலப்போக்கில், அது பரலோக உடலின் அடையாளமாக மாறியது - சூரியன். இது அழியாமையின் அடையாளமாகவும் பார்க்கப்படுகிறது. பேகன்களில், சிலுவை ஒரு வகையான தாயத்து ஆகும், அது அதன் உரிமையாளரை நான்கு பக்கங்களிலும் பாதுகாக்கிறது. இது நகைகள், ஆடைகள் மற்றும் வீட்டின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே வர்ணம் பூசப்பட்டது.

ஸ்வஸ்திகா

ஸ்வஸ்திகா நமது பூமியின் ஒவ்வொரு மூலையிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது ஆயுதங்கள், வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் ஆடைகளில் வரையப்பட்டது. பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணங்களில், ஸ்வஸ்திகா வழக்கத்திற்கு மாறாக அடிக்கடி காணப்படுகிறது. இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து நோக்கங்களையும் உள்ளடக்கியது. இது வாழ்க்கை, மகிழ்ச்சி, செழிப்பு, செழிப்பு மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் இயக்கத்தை குறிக்கிறது. கூடுதலாக, இது முழு விண்மீனின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது.

ஸ்வஸ்திகா இரண்டு துணை வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது கவனிக்கத்தக்கது - இடது கை மற்றும் வலது கை. IN வெவ்வேறு நாடுகள்அதன் அர்த்தத்தை விளக்குவதில் இது முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. உதாரணமாக, சீனாவில், கடிகார திசையில் சுழற்சி ஆண் ஆற்றலைக் குறிக்கிறது, மற்றும் எதிரெதிர் திசையில் சுழற்சி பெண் ஆற்றலைக் குறிக்கிறது. பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணங்களில், ஸ்வஸ்திகா ஒரு தாயத்து என பயன்படுத்தப்பட்டது. இது துணிகளில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டு வீட்டின் சுவர்களில் வர்ணம் பூசப்பட்டது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, கடந்த நூற்றாண்டு முதல் இன்று வரை, ஸ்வஸ்திகா பெரும்பாலும் அடால்ஃப் ஹிட்லர் மற்றும் நாசிசத்தின் சித்தாந்தத்துடன் தொடர்புடையது. இதன் காரணமாக, சில நாடுகளில் இந்த அடையாளம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

மெண்டர்

பழைய ரஷ்ய ஆபரணங்கள் மற்றும் வடிவங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு வளைவை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். இந்த சின்னம் கற்காலம் முதல் அறியப்படுகிறது. பொதுவாக, இது ஒரு பொருள் அல்லது துணி மீது ஒரு எல்லையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. மற்ற சின்னங்கள் மற்றும் வடிவங்களிலிருந்து அதை வேறுபடுத்துவது மிகவும் எளிதானது. ஒரு மெண்டர் ஒரு தொடர்ச்சியான கோட்டை உருவாக்கும் வலது கோணங்களைக் கொண்டுள்ளது. அதில் ஸ்வஸ்திகா பெரும்பாலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

மீண்டர் ஆடையின் விளிம்பில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டு மொசைக்ஸ் மற்றும் ஓவியங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. பி வளர்ச்சியில் அவர் ஒரு முக்கிய அடையாளமாக உள்ளார் பண்டைய கிரீஸ்அது முடிவிலியை அடையாளப்படுத்தியது. இந்த சின்னம் பெரும்பாலும் இந்தியாவில் காணப்படுகிறது. இத்தகைய முறை பெரும்பாலும் பண்டைய ரஷ்ய திசையன் ஆபரணத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

பைசண்டைன் ஆபரணத்தில் கிரிஃபின்ஸ்

பைசான்டியத்தில், கிரிஃபின்கள் பெரும்பாலும் பொருள்களில் சித்தரிக்கப்பட்டன. இது ஒரு புராண உயிரினமாகும், இது இறக்கைகள், சிங்கத்தின் உடல் மற்றும் கழுகின் தலை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. IN பைசண்டைன் கலாச்சாரம்கிழக்கு கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு காரணமாக அவை தோன்றின. ஒரு விதியாக, அவர் தட்டுகள், வெள்ளி கோப்பைகள், ஓவியங்கள், மொசைக்ஸ் மற்றும் பட்டு துணிகளில் சித்தரிக்கப்பட்டார். இது ஒரு நபரின் பாதுகாப்பைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஒரு வகையான தாயத்து. மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ உருவப்படத்தில், கிரிஃபின் சாத்தானின் உருவகம் என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

பைசான்டியத்தின் மக்கள் கிரிஃபின் ஒரு விழிப்புணர்வு காவலர் என்று நம்பினர். இந்த காரணத்திற்காகவே அவர் பெரும்பாலும் கவசம், வீடுகளின் சுவர்கள் மற்றும் சமையலறை பாத்திரங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டார்.

சுருக்கமாகச் சொல்லலாம்

அனைத்து மக்களின் கலாச்சாரத்திலும் ஆபரணங்கள் இருந்தன. அத்தகைய வரைபடங்கள் மாயாஜால பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதாக நம் முன்னோர்கள் நம்பினர். அவர்களின் கருத்துப்படி, வெவ்வேறு வடிவங்கள் வீட்டிற்கு செழிப்பு, பரஸ்பர புரிதல் அல்லது பூமியின் வளத்தை கொண்டு வர முடியும். இன்றும் சிலர் அப்படித்தான் நினைக்கிறார்கள். ஜார்ஜியன், பைசண்டைன் மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணங்கள் மற்றும் வடிவங்களின் அழகால் எல்லோரும் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். எங்கள் கட்டுரையில் அமைந்துள்ள சின்னங்களின் அர்த்தங்கள், எங்கள் மூதாதையர்கள் எந்த வரைபடங்களை மாயாஜாலமாகக் கருதுகிறார்கள் என்பதைக் கண்டறிய உங்களை அனுமதிக்கும்.