தேசபக்தி ஒரு தேசிய யோசனை. தேசபக்தி என்பது ரஷ்யாவின் தேசிய யோசனை

சமீபத்தில், கஜகஸ்தானின் பொது வாழ்க்கையில் விவாதங்கள் வெளிப்பட்டன, இது வரைவு தேசிய ஒருமைப்பாடு கோட்பாட்டின் வெளியீடு மற்றும் மாற்று "கருத்து" ஆகியவற்றால் ஏற்பட்டது. தேசிய கொள்கைகஜகஸ்தான் குடியரசு", தலைமையிலான கசாக் தேசிய தேசபக்தர்களால் முன்வைக்கப்பட்டது பிரபல கவிஞர்முக்தார் ஷகானோவ்.

"கோட்பாடு" உடன் கருத்து வேறுபாடு தொடர்பாக அறிவிக்கப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் ரத்து செய்யப்பட்டது, கசாக் தேசிய தேசபக்தர்களின் உண்ணாவிரதம் ஒரு நிகழ்வாக மாறியது, இது கஜகஸ்தானில் உள்ள உறவுகளின் முழு அமைப்பையும் நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் பாதித்தது. பரஸ்பர உறவுகள் எந்த அடிப்படைக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படும் என்பதில் மற்ற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் அலட்சியமாக இல்லை என்பது வெளிப்படையானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது கஜகஸ்தானின் தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லாத அனைவருக்கும் கவலை அளிக்கிறது மற்றும் அவர்களின் எதிர்காலத்தையும் அவர்களின் குழந்தைகளின் எதிர்காலத்தையும் அதனுடன் இணைக்கிறது.

இது சம்பந்தமாக, கஜகஸ்தானில், குறிப்பாக நமது சமூகத்தின் கசாக் மற்றும் ரஷ்ய பகுதியின் தேசம் மற்றும் தேசபக்தி மீதான அணுகுமுறையில் வாழ்வது தர்க்கரீதியானதாக இருக்கும்.

கசாக் மற்றும் ரஷ்ய சமூகங்கள்தான் அளவு பெரும்பான்மை மற்றும் இரண்டு பெரிய செயல்பாட்டு சக்திகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, கஜகஸ்தான் குடியரசின் ஒருமைப்பாடு முதன்மையாக சார்ந்துள்ளது.

தேசிய தேசபக்தி என்றால் என்ன

தேசபக்தி, சமூக யதார்த்தத்தின் ஒரு நிகழ்வாக, பொருள் மற்றும் பொருளுக்கு வெளியே இல்லை. எல்லோரும் தேசிய தேசபக்திக்கு உட்பட்டவர்களாக இருக்கலாம் சமூக அமைப்புகள்: ஆளுமை, சமூக அடுக்கு, அரசியல் கட்சிகள்மற்றும் இயக்கங்கள், நாடுகள் மற்றும் பிற சமூகங்கள். ஆனால் மிகவும் சுறுசுறுப்பான பொருள் அறிவார்ந்த உயரடுக்கு - விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள், அரசியல்வாதிகள், தேசத்தின் உருவத்தை "கண்டுபிடித்தல்", அதன் எதிர்காலத்திற்கான திட்டங்களை உருவாக்குதல், பின்னர் கலாச்சார செல்வாக்கின் பரந்த அளவிலான கருவிகளைப் பயன்படுத்தி அவற்றை மக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துதல். இந்த வழியில், மக்கள்தொகையின் "இன அணிதிரட்டல்" மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

தேசிய தேசபக்தியின் நோக்கம், தேசத்தின் ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் உயரடுக்கால் உற்பத்தி செய்யப்படும் கருத்தியல் "பொருட்களை" நுகரும் மக்கள் கூட்டம் ஆகும்.

IN வெகுஜன உணர்வுசோவியத்திற்குப் பிந்தைய பொதுமக்களின் அரசியல் சொற்களஞ்சியம், தேசிய தேசபக்தியின் எதிர்மறையான யோசனை, தேசியவாதத்தின் ஒரு பொருளாக, "ஒருவரின் சொந்த" தேசத்தின் நலன்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் போது மற்றும் பிற நாடுகளின் நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாதபோது வேரூன்றியுள்ளது. .

முதலில், நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை தேசிய தேசபக்தியை வேறுபடுத்துவது அவசியம். நேர்மறை தேசிய தேசபக்தி என்பது ஒருவரின் தேசத்திற்கான மரியாதை மற்றும் அன்பின் இயற்கையான உணர்வு, இந்த உணர்வுகள் மரியாதைக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் போது அல்லது பிற மக்களின் தேசிய மதிப்புகளின் உணர்வில் தலையிடும் போது. இந்த வழக்கில், அது பெரும்பாலும் தேசியவாதமாக உருவாகிறது.

தேசிய தேசபக்தியானது அமைப்பின் அளவில் மாறுபடுகிறது - தன்னிச்சையானது மற்றும் நிறுவனமயமாக்கப்பட்டது. நிறுவன மட்டத்தில், இது நடைமுறையுடன் சித்தாந்தத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் ஒரு கருத்தியல் கோட்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது; நிறுவன அமைப்பு; தகவல் நெட்வொர்க் மற்றும் உறவு மாநில அதிகாரம்மற்றும் பொதுமக்கள்.

தேசிய தேசபக்தி என்பது ஒரு வகையான அன்பின் உணர்வாகும், எனவே, யதார்த்தத்திற்கு போதுமானதாக இல்லை மற்றும் பகுத்தறிவற்றதாக இருக்கலாம், அன்பின் பொருளுக்கு (தேசம்) தன்னலமற்ற சேவையாக செயல்படுகிறது.

தேசிய தேசபக்தி பன்முகத்தன்மை கொண்டது. இது தேசத்தின் மீதான அன்பின் உணர்வு மட்டுமல்ல, இதுவும் இருக்கலாம்: அ) பாரம்பரியம்; b) கடமை; c) ஃபேஷன். பெரும்பாலும், தேசிய தேசபக்திக்கு திரும்புவதற்கான நோக்கம் அடிப்படை நன்மையாகும்.

தேசிய தேசபக்தி ஒரு தார்மீக மற்றும் அரசியல் மதிப்பாகவும் இருக்கலாம். மேலும் இது ஜனநாயகக் கட்சிகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு நேரடி அரசியல் ஆதாயமாகவும் பார்க்கப்படலாம், ஏனெனில் இந்த அமைப்பின் வாக்காளர்கள் அதிகரித்து வருகின்றனர். ஆனால் அது வேறு தலைப்பு.

அதே நேரத்தில், மற்றொரு மாநிலத்துடன் அடையாளம் காண்பது என்பது ஒரு நபர் அல்லது மக்கள் குழுக்களின் சுதந்திரமான தேர்வாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. காரணங்கள் தனிப்பட்ட நபருக்கு வெளிப்புறமாகவும் இருக்கலாம். ரோமானியப் பேரரசின் சரிவுடன் ஒப்பிடக்கூடிய புவிசார் அரசியல் பேரழிவின் அத்தகைய அரிதான நிகழ்வு சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சியுடன் தொடர்புடையது.

மில்லியன் கணக்கான குடிமக்கள் வெவ்வேறு தேசிய இனங்கள்புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட தேசிய மாநிலங்களின் எல்லைக்குள் தங்களைக் கண்டுபிடித்தனர். மக்கள் திடீரென்று ஒரு வேதனையான தேர்வை எதிர்கொண்டனர் - எந்த நாடு தங்களை அடையாளம் காண வேண்டும்: வசிக்கும் நாடு அல்லது இன (வரலாற்று) தாய்நாடு - தேசிய அர்த்தத்தில் அவர்களின் வாழ்க்கையின் மையம். ஒரு இறையாண்மை கொண்ட நாடாக மாறியுள்ள இன தாய்நாட்டிற்கும், வசிக்கும் நாட்டிற்கும் இடையில் பதட்டங்களும் மோதல்களும் கூட எழும்போது நிலைமை குறிப்பாக வியத்தகு ஆகிறது. இந்த வழக்கில், ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் நலன்களின் மோதலுக்கு பணயக்கைதியாக மாறுகிறார், அதன் தோற்றத்திற்கு அவரே எதுவும் செய்ய முடியாது.

ஒரு எல்லைக்கோடு நிலையில் தன்னைக் கண்டறிவதால், ஒரு நபர் வலியால் அவதிப்படுகிறார் மற்றும் "மினுமினுப்பு, மிதக்கும் அடையாளம்" நிலையில் இருக்கிறார். அவர் விரைகிறார் மற்றும் தொடர்ந்து தனது தேசம், இன தாய்நாடு ஆகியவற்றுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொள்வதில் இருந்து தொடர்ந்து நகர வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், மாறாக, அவர் வசிக்கும் நாட்டை அடையாளப்படுத்துகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பிந்தையது அவரது தாயகம், அவர் இங்கு பிறந்து, ஒரு நபராக ஆனார், மேலும் அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் பழக்கமானவை மற்றும் பரிச்சயமானவை.

வெவ்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்த மில்லியன் கணக்கான மக்கள் அத்தகைய நம்பமுடியாத நிலையில் தங்களைக் கண்டனர், ஆனால் இது குறிப்பாக ரஷ்யர்களை மிகவும் பாதித்தது. பல நாடு, முன்னாள் சோவியத் நாடு

இதன் விளைவாக, ரஷ்ய மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியினர் தங்கள் விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து தங்கள் இன-தேசிய தாயகத்திற்கு - ரஷ்யாவிற்கு புறப்பட்டனர். ஆனால் கஜகஸ்தானின் தலைவிதியுடன் தங்கள் வாழ்க்கையை இணைக்க முடிவு செய்த எங்கள் தோழர்கள் இருந்தனர், அதாவது அவர்கள் ஒரு குடும்பத்தில் இருப்பது போல், அதன் வெற்றிகளையும் தோல்விகளையும் தங்கள் சொந்தமாக பகிர்ந்து கொள்ள முடிவு செய்தனர்.

நிச்சயமாக, கஜகஸ்தானில் தங்கியிருந்த ரஷ்ய மக்களுக்கு, மொழி, மதம், முதலியன உட்பட ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் இலவச வளர்ச்சிக்கு மற்ற மக்களும் அரசும் பங்களிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்க உரிமை உண்டு.

கசாக் தேசிய தேசபக்தர்கள்

கசாக் தேசிய தேசபக்தர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த திட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடுகள் உள்ளன, அவை தேசிய அளவில் செயல்படுத்த அனுமதிக்காது:

- கசாக் தேசம் கஜகஸ்தானின் "பூர்வீக தேசம்" என்று குறிப்பிடப்படவில்லை, இது மற்ற தேசிய இனங்களின் அதே மட்டத்தில் வைக்கிறது. இது உண்மையல்ல, ஏனெனில் பிற மக்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள், உஸ்பெக்ஸ் போன்றவை. ரஷ்யா, உக்ரைன், உஸ்பெகிஸ்தான் போன்ற தேசிய மாநிலங்களுக்குள் முழு வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள் உள்ளன. கஜகஸ்தான் அவர்களின் தேசிய மாநிலமான கஜகஸ்தான் குடியரசு தவிர உலகில் வேறு எங்கும் அத்தகைய வாய்ப்பு இல்லை.

- கசாக் தேசம் கஜகஸ்தானின் "மாநிலத்தை உருவாக்கும் நாடு" என்று குறிப்பிடப்படவில்லை. இது தவறானது, ஏனென்றால் கஜகஸ்தானின் பரஸ்பர கோளத்தில் ஒரு படிக மையமாக இல்லாமல், கசாக் அல்லாத தேசிய இனங்களின் வளர்ச்சி அவர்களின் இன தாயகத்தில் செயல்முறைகளின் ஒரு பகுதியாக நிகழும். இவை அனைத்தும் பரஸ்பர கோளத்தில் மையவிலக்கு போக்குகளின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும், இதன் தவிர்க்க முடியாத விளைவாக கஜகஸ்தான் குடியரசின் சமூக-கலாச்சார இடத்தை பல்வேறு தேசிய-கலாச்சார அமைப்புகளின் தொடர்பில்லாத துண்டுகளாக சிதைக்கும். இறுதியில், பொதுவான தவறான புரிதல், குழப்பம் ஏற்படும் கலாச்சார கோளம், மற்றும் முக்கிய இழக்கும் கட்சி கசாக் தேசமாக இருப்பது உறுதி;

- கோட்பாட்டின் நடைமுறைச் செயல்படுத்தல் தவிர்க்க முடியாமல் தேசிய அடையாளம், கலாச்சாரம் மற்றும் அனைத்து தேசிய இனங்களின் மொழியின் வளர்ச்சிக்கான அனைத்து நன்கு அறியப்பட்ட சிக்கல்களுடன் "சோவியத் மக்களின்" புதிய ஒப்புமை நம் நாட்டில் உருவாக வழிவகுக்கும்.

கஜகஸ்தான் மக்களின் சட்டமன்றக் கோட்பாட்டைப் பற்றிய கசாக் தேசிய தேசபக்தர்களின் உணர்ச்சிகளின் எழுச்சிக்கான காரணங்களைப் புரிந்து கொள்ள, ஒரு பரந்த சூழலை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்.

கசாக் தேசிய-தேசபக்தி நனவில், தேசிய அடையாளம், அநீதிகள் மற்றும் நேரடியான கொடுமைகள் ஆகியவற்றில் ஏற்பட்ட குறைகள் பற்றிய தெளிவான நினைவுகள் உள்ளன: CPSU மத்திய குழுவின் தீர்மானம் “கசாக் தேசியவாதத்தை சமாளிப்பது”, டிசம்பர் 1986 இல் கசாக் இளைஞர்கள் தாக்கப்பட்டது. "அல்மாட்டியில் 8% கசாக் மக்கள் இருந்தனர், இப்போது 16% பேர் உள்ளனர்" என்று முன்பு என்ன நடந்தது என்பது குறித்து கட்சியின் முதலாளி எம். சோலோமென்ட்சேவின் கோபம். கசாக் படைப்பாற்றல் புத்திஜீவிகளுக்கு எதிரான அடக்குமுறை அலைகள் 20-30 களில் ஆலாஷ் கட்சியின் தலைவர்களை துன்புறுத்துதல் மற்றும் அழித்ததில் தொடங்கி 80 களில் முடிவடைந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டு. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு தலைமுறையினரின் வாழ்க்கையிலும், மக்களின் மிகவும் ஆக்கபூர்வமான மற்றும் சுயாதீனமான பகுதி "துண்டிக்கப்பட்டது", இது தொடர்ச்சியை இழக்க வழிவகுத்தது மற்றும் அவர்களின் படைப்பு ஆவி மற்றும் விஞ்ஞான ஆற்றலின் வளர்ச்சியின் வேகம். தலைமுறை மட்டுமல்ல, வரலாற்று சமூக-கலாச்சார நூலும் கிழிந்தது. அவர்களுக்குப் பதிலாக புதிய புத்திஜீவிகள் கிராமப்புற கசாக்ஸின் அடுத்த இடம்பெயர்வு அலையிலிருந்து நகரங்களுக்கு ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் படைப்பு முன்னோடிகளுடன் மிகவும் மேலோட்டமாக இணைக்கப்பட்டனர். ஒவ்வொரு முறையும் நான் புதிதாக தொடங்க வேண்டியிருந்தது.

சுதந்திரம் பெற்றது கசாக் கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியின் முழு வளர்ச்சியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. ஆனால், முரண்பாடாக, சோசலிச தொன்மங்களை உருவாக்கும் சோவியத் பள்ளி கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறவில்லை, ஆனால் ஒரு "தகுதியான" வாரிசைக் கண்டறிந்தது - கசாக் புராணப் பள்ளி, அதன் அடிப்படையானது "பழைய புராணங்களை உருவாக்குபவர்களால்" ஆனது - முன்னாள் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மற்றும் கொம்சோமால் உறுப்பினர்கள், சில எழுத்தாளர்கள் - "மனித ஆத்மாக்களின் பொறியாளர்கள்", முதலியன. டி.

கஜகஸ்தானில் ரஷ்ய மற்றும் கசாக் தேசியத்தின் உண்மையான ஜனநாயகவாதிகளுக்கு, அரசியல் மதிப்புகள் முன்னுக்கு வருகின்றன.

நிலைமை எளிமையாக இருக்கவில்லை. கஜகஸ்தான் மக்கள் பேரவையின் வரைவுக் கோட்பாட்டை ஏறக்குறைய கசாக்கியர்கள் மட்டுமே (அவர்களில் பெரும்பான்மையினர் அல்ல) எதிர்த்தனர், அதாவது மற்ற "நூறு நாடுகளின்" சமூக ரீதியாக செயலில் உள்ள பிரதிநிதிகளில் பெரும்பாலோர் கவலைப்படவில்லை அல்லது "அதற்காக" ” அணுகுமுறை வரைவு கோட்பாட்டில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்போது கசாக் தேசிய தேசபக்தர்கள் மீது விழக்கூடாது என்பது முக்கியம், அதனால் "குழந்தையை நுரையுடன் தூக்கி எறியக்கூடாது." நீங்கள் விமர்சிக்கலாம் மற்றும் விமர்சிக்க வேண்டும், ஆனால் புறநிலையாகவும் ஆக்கபூர்வமாகவும். கஜகஸ்தானின் பரஸ்பர இடைவெளியில், பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் தொடர்பு அவசியம், இல்லையெனில் "அனைவருக்கும் எதிரான போர்" என்ற சூழ்நிலை எழும், இதன் விளைவாக இழப்புகள் மட்டுமே கணக்கிடப்படும்.

இங்கே, மிகவும் நியாயமான விஷயம் என்னவென்றால், கசாக் தேசிய தேசபக்தர்களின் நிலைப்பாட்டிற்கு உங்கள் அணுகுமுறையைக் குறிப்பிடுவது, சில சமயங்களில் பழமைவாத மிகைப்படுத்தலுக்குச் செல்கிறது, அதே நேரத்தில், உங்களைப் பார்த்து, மேலோட்டமான அனைத்தையும் சுத்தம் செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள். பிற நாடுகளின் தேசிய மாண்பை இழிவுபடுத்தும் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரம், மொழி மற்றும் மரபுகளில் தலையிடும் தேசிய தேசபக்தி, நாட்டின் அனைத்து மக்களின் தேசிய எதிர்காலத்திற்கும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

கஜகஸ்தானில் ரஷ்ய மற்றும் ரஷ்ய தேசிய தேசபக்தர்களை வேறுபடுத்துங்கள்

கஜகஸ்தானைப் பற்றி பேசுகையில், ரஷ்ய மற்றும் ரஷ்ய தேசிய தேசபக்தியை வேறுபடுத்துவது அவசியம். இந்த பிரிவின் அடிப்படையில் என்ன இருக்கிறது? தேசிய தேசபக்தியின் உள்ளடக்கம் ஒரு நபர் தந்தை நாடு என்று கருதுவதைப் பொறுத்தது என்று மேலே கூறப்பட்டது. கஜகஸ்தானில் உள்ள ரஷ்ய மற்றும் ரஷ்ய தேசிய தேசபக்தர்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு என்னவென்றால், முன்னாள் ரஷ்யாவை தங்கள் தந்தை நாடாகவும், பிந்தையவர்கள் கஜகஸ்தானை தங்கள் தந்தை நாடாகவும் கருதுகின்றனர்.

ரஷ்ய தேசிய தேசபக்தர்கள் கஜகஸ்தானில் சிவில் தேசத்தின் பாதுகாவலர்களாக தங்களைப் பற்றி பேசினாலும், நடைமுறையில் அவர்கள் மற்றொரு நாட்டின் குடிமக்களாக ரஷ்ய நிலைகளில் இருந்து பேசுகிறார்கள். "கஜகஸ்தான்" இல்லை. குறிப்பாக தகவல் துறையில் அரசியல் மற்றும் இரட்டை நிலைப் பழக்கம் உள்ளது. டிரான்ஸ்காக்காசியா மற்றும் மத்திய ஆசியா உள்ளிட்ட நாடுகளில் இருந்து "தொழிலாளர் குடியேறியவர்களை" ரஷ்ய தோல் தலைகள் கொன்றதாக அவர்கள் ஏன் குற்றம் சாட்டவில்லை. மற்றும் கஜகஸ்தான்!? தெற்கு ஒசேஷியா மற்றும் அப்காசியாவின் சுதந்திரத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்க கசாக் அதிகாரிகளை அழைப்பதை விட மக்களின் உயிர்கள் முக்கியமா?

கஜகஸ்தானின் தகவல் இடம் தேசிய பிரச்சினைகள் குறித்த ஏராளமான வெளியீடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. "www.russians.kz" என்ற கசாக் தளத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, கஜகஸ்தானில் உள்ள ரஷ்ய மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதியினரின் மனநிலையை (தள பார்வையாளர்களின் கருத்துகளிலிருந்து தீர்மானிக்க முடியும்) மற்றும் அதன் கருத்தியலாளர்களின் மனநிலையை ஒருவர் காணலாம். தள நிர்வாகத்தால் வெளியிடப்பட்ட வெளியீடுகளின் தலைப்புகளால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது. அவர்களின் சிறப்பியல்பு அம்சம் உச்சரிக்கப்படும் பழமைவாதம் மற்றும் மோசமாக மறைக்கப்பட்ட இனவெறியின் கூறுகளுடன் ஒருதலைப்பட்சமாக உள்ளது. இவ்வாறு, டிரான்ஸ்காக்காசியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் இருந்து ரஷ்யாவில் "தொழிலாளர் குடியேறியவர்கள்" தீயவர்கள்; கசாக் தேசிய தேசபக்தர்கள் அடக்கமுடியாத மற்றும் வெறித்தனமான "தேசியவாதிகள்", மாநில திட்டம் "ஐரோப்பாவிற்கு பாதை" முன்கூட்டியே உள்ளது; அமெரிக்காவுடனான இயல்பான உறவுகள் - "வாஷிங்டன் பிராந்தியக் குழுவின்" வழிகாட்டுதல் வழிமுறைகளை கண்மூடித்தனமாக பின்பற்றுதல்; ரஷ்யாவில் உள்ள தாராளவாத ஜனநாயக சக்திகள் முற்றிலும் மேற்குலகின் சேவகர்கள்; ஜனநாயக சக்திகள் உட்பட அரசியல் எதிர்ப்பு (உதாரணமாக, எஸ். டுவனோவ் தாக்குதல்களின் ஒரு நிலையான இலக்காக மாறியது), ஐரோப்பாவிற்கு "விற்கப்பட்டது". ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு கொள்கைகளில் இறையாண்மை-தேசபக்தி உச்சரிப்புகள் மட்டுமே அங்கீகாரத்திற்கு தகுதியானவை ...

"www.russians.kz" வலைத்தளம் கஜகஸ்தானின் இணைய இடத்தில் அதன் இனவாத பதிப்பில் ரஷ்ய தேசிய தேசபக்தியின் சித்தாந்தவாதிகளுக்கு நிபந்தனையற்ற ஒருங்கிணைக்கும் மையமாக மாறியுள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த தகவல் மற்றும் கருத்தியல் வளத்தின் வருகையுடன், அவர்கள் தங்கள் சொந்த தகவல் PR நிறுவனத்தைக் கொண்டிருந்தனர், இதன் குறிக்கோள்களில் ஒன்று: "ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்ய அதிகாரிகள் மீதான பொது விமர்சனத்தைத் தடுப்பது ...". (பார்க்க: "ரஷ்ய தோழர்களின் நிறுவனங்களின் நிறுவன மற்றும் தகவல் தொடர்பு பற்றிய ஒப்பந்தம்", பத்தி 5.

எனவே, கஜகஸ்தானில் ரஷ்ய தேசிய தேசபக்தி என்பது கசாக் பரஸ்பர கோளத்தின் தன்னிச்சையான நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் நிறுவன மட்டத்தில் வேண்டுமென்றே வளரும் மற்றும் இது போன்ற பண்புகளைக் கொண்ட ஒரு நிகழ்வு: 1) வினோதமான இனக் கலவையைச் சேர்ப்பதன் மூலம் ரஷ்ய சித்தாந்தத்தை முழுமையாக கடன் வாங்கியது. தேசிய-ஏகாதிபத்திய கூறுகள்; 2) தகவல் வளங்கள்; 3) இன பெருநகரத்தின் மையத்தில் ஒற்றை கட்டுப்பாட்டு மையத்துடன் பிராந்திய கட்டமைப்பு வலையமைப்பின் ஒரு பகுதியாக நிலை - மாஸ்கோ; 4) பகுப்பாய்வு ஆதரவு (மாஸ்கோவில் உள்ள சிஐஎஸ் நிறுவனம், அதன் மத்திய ஆசியக் கிளை - பிஷ்கெக்கில் உள்ள ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் மத்திய ஆசிய நிறுவனம் (CAIRD); 5) நிதி ஆதாரங்கள்"ரஷ்ய உலகம்" கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் ரஷ்ய அரசால் வழங்கப்படுகிறது.

ரஷ்ய தேசிய தேசபக்தர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், கஜகஸ்தானில் உள்ள ரஷ்ய தேசிய தேசபக்தர்கள் மிகவும் அடக்கமானவர்கள். அவர்களிடம் கோட்பாட்டு மற்றும் கருத்தியல் தளம், விரிவான தகவல் வலையமைப்பு அல்லது நிறுவன கட்டமைப்புகள் இல்லை. ரஷ்ய அரசாங்கத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட "ரஷ்ய உலகம்" என்ற மாநிலக் கோட்பாட்டை செயல்படுத்துவது முற்றிலும் கஜகஸ்தானில் உள்ள ரஷ்ய தேசிய தேசபக்தர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் ரஷ்ய தேசிய தேசபக்தர்கள் நிதிப் பையிலிருந்து நொறுக்குத் தீனிகளைப் பெறுகிறார்கள்.

கஜகஸ்தானுக்குள் சித்தாந்தம் மற்றும் ஒற்றை ஒருங்கிணைப்பு மையம் இல்லாதது குறித்து, நிரல் ஆவணத்தின் ஆசிரியர்கள்: “என்ன செய்வது?! குறுகிய காலத்திற்கான ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் வரைவுத் திட்டம்" ஏ. லோபனோவ் மற்றும் எஸ். எபிஃபேன்ட்சேவ் ஆகியோர் புகார் கூறுகின்றனர்: "ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோர் பொதுவான குறிக்கோள் மற்றும் சித்தாந்தம் இல்லாமல் இருக்கும் வரை, அனைவரும் தங்கள் சொந்த நிலையில் உள்ளனர்."

சில அரசியல் சரியானது, சோவியத் சித்தாந்தத்தின் செயலற்ற ஸ்டீரியோடைப்களுடன் சேர்ந்து, அவர்களின் நிலைப்பாட்டை வெளிப்படையாக விளக்குகிறது. அவர்கள் பொதுவாக தேசிய தேசபக்தர்களுடன் தங்களை அடையாளப்படுத்திக்கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள்.

எங்கள் மத்தியில் நம்முடையது

இப்போது ரஷ்ய சமூகம், ஒட்டுமொத்தமாக, வசிக்கும் நாடு மற்றும் ஒரு சுதந்திர அரசை அதன் தாயகமாக அங்கீகரிப்பது குறித்து முடிவு செய்துள்ளது - கஜகஸ்தான் குடியரசு. ரஷ்ய தேசிய தேசபக்தர்களின் முக்கிய முன்னுரிமைகள் நிகழ்காலத்தில் அவர்களின் தேசிய அடையாளத்திற்கான இயற்கையான அக்கறை, குறிப்பாக, இளைய தலைமுறையினரின் தேசிய மற்றும் கலாச்சார எதிர்காலம்.

ரஷ்யர்கள் தங்கள் இன தாயகத்திற்கு தொடர்ந்து புறப்படுவதற்கான காரணங்களில், கடந்த காலத்திற்கு மாறாக, சமூக கலாச்சார நோக்கங்கள் முதன்முறையாக முன்னுக்கு வந்தன - அவர்களின் தேசிய மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் முழுமையாக வெளிப்படுத்துவதற்கும் நிபந்தனைகளின் தேர்வு. ரஷ்யாவில் இதற்கு வேறு எங்கும் இல்லாத சிறந்த நிலைமைகள் உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது.

காலப்போக்கில், சோவியத்துக்கு பிந்தைய நாடுகளில் பரஸ்பர உறவுகளின் எதிர்கால மாதிரியின் வரையறைகள் மேலும் மேலும் தெளிவாகி வருகின்றன, முந்தைய சோவியத் ஒன்றிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டவை, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் தேசிய கலாச்சாரத்துடன் தொடர்பு கொள்ளத் தேவையில்லை." பெயரிடப்பட்ட தேசம்" அத்தகைய மாதிரியின் முக்கிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்துவது மற்றொரு வெளியீட்டின் தலைப்பு. இந்த வழக்கில், அதன் முக்கிய பண்புகளை புள்ளியிடப்பட்ட முறையில் மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்ட முயற்சிப்போம். ஒரு புதிய மாதிரியை உருவாக்கும் ஆரம்ப கட்டத்தில், இது "பெயரிடப்பட்ட தேசத்தின்" மொழியின் குறைந்தபட்ச அறிவு, வரலாற்றின் முக்கிய நிகழ்வுகள் பற்றிய அறிவு, தேசிய பெரும்பான்மையின் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை உண்மைகளுடன் பரிச்சயம்.

இந்த மாதிரியின் முக்கிய போக்கு ஜனநாயகக் கொள்கைகளின் மீது பொது கலாச்சார சூழலில் ஒருங்கிணைக்கப்படும். இந்த வழக்கில், ரஷ்ய கலாச்சாரம் ஒரு பன்முக கலாச்சார அமைப்பின் கரிம பகுதியாக மாறும், இது ஒரு அர்த்தமுள்ள மற்றும் ஆழமான உரையாடலை உறுதி செய்யும். தேசிய கலாச்சாரங்கள்பரஸ்பர, பரஸ்பர அடிப்படையில் அனைத்து முக்கிய மட்டங்களிலும் "பெயரிடப்பட்ட நாடுகள்", ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளில் தொடங்கி. காரணமாக இருப்பது தெளிவாகிறது வரலாற்று காரணங்கள்கசாக் மொழி பெரும்பாலும் விவசாய சமூகத்தின் மொழியாகவே உள்ளது மற்றும் அறிவியல், தொழில்நுட்ப, தொழில்துறை துறைகளில் நவீன தேவைகளை போதுமான அளவு பூர்த்தி செய்ய முடியாது. ஆனால், இது ஒரு செயல்முறை. எல்லா நாடுகளும் இந்தக் கட்டத்தைக் கடந்துவிட்டன. இதன் விளைவாக, தேசிய மொழி என்பது ஒரு வெளிநாட்டு கலாச்சார அமைப்பின் "டிகோடிங்" நிகழும் கருவியாக இருப்பதால், தேசிய பெரும்பான்மையின் மொழியின் குறைந்தபட்ச அளவையாவது அறிந்து கொள்வது அவசியம். இன்னொரு விஷயம், இந்த விஷயத்தில் அவசரமோ, வற்புறுத்தலோ இருக்கக் கூடாது.

கலாச்சார தொடர்புகளின் சோவியத் மாதிரியை கைவிடுவது அசாதாரணமானது மற்றும் உளவியல் ரீதியாக கடினம், ஏனென்றால் பெரும்பான்மையானவர்களும் இதற்கு தயாராக இல்லை. மேலோட்டமான மட்டத்தில், இது ஒரு வரலாற்று தோல்வியாக, ஒரு வகையான பதவிகளை சரணடைவதாக, "பெயரிடப்பட்ட தேசத்தின்" தேசிய தேசபக்தர்களுக்கு ஒரு சலுகையாக தகுதி பெறலாம், அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் "வெற்றியை சத்தமாக அறிவிக்கத் தவற மாட்டார்கள்." ”, அவர்களின் டைட்டானிக் முயற்சிகள் இல்லாமல் சாத்தியமற்றது என்று கூறப்படுகிறது.

ஒரு "சிவில் நாடுகளை" உருவாக்க முயற்சித்தால், "ஹெர்மெனியூட்டிக்" மாதிரி (மற்றொருவரின் கலாச்சார சூழலில் "பழகி", "உணர்தல்") மிகவும் வெற்றிகரமாக உள்ளது. இந்த நிலை தேவை தேவையான நிபந்தனைபல்வேறு மொழிகள், கலாச்சாரங்கள், மரபுகள், மனநிலைகள் ஆகியவற்றின் பலகுரல்களை உருவாக்கத் தயார். ரஷ்யாவிற்கு வெளியே ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி அதை வறியதாக்காது, ஆனால் அதை இன்னும் பணக்காரராக்கும், புதிய வழிகள் மற்றும் பிற தேசிய-கலாச்சார அமைப்புகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் வடிவங்களை உயிர்ப்பிக்கும்.

செயல்முறை சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தாலும். ஒருபுறம், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி முன்னாள் சோவியத் குடியரசுகளில் அதன் வளர்ச்சியின் போக்கை பலவீனப்படுத்தும். உதாரணமாக, O. Mandelstam, I. Brodsky, Ch Aitmatov, O. Suleimenov மற்றும் பலர் ரஷ்ய இலக்கியத்தை வளப்படுத்தினர். மறுபுறம், புதிய சூழ்நிலைகளில், காலப்போக்கில், பிற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகளால் உருவாக்கப்பட்ட "பெயரிடப்பட்ட மொழிகளில்" படைப்புகள் தோன்றுவதற்கான நிலைமைகள் முதிர்ச்சியடையும். மேலும், ஏற்கனவே முன்னுதாரணங்கள் இருந்தன, இப்போதும் உள்ளன. உதாரணமாக, இசையில் ஈ. புருசிலோவ்ஸ்கி, சிற்பம் மற்றும் கிராபிக்ஸில் ஈ. சிடோர்கின், இலக்கியத்தில் ஜி. பெல்கர். இந்த சூழலில், ஹெரோல்ட் பெல்ஜரை "கடைசி கசாக்" மட்டுமல்ல, புதிய வரலாற்று கட்டத்தின் "முதல் கசாக்" என்றும் அழைப்பது மிகவும் துல்லியமானது.

வளர்ந்து வரும் புதிய மாதிரியான கலாச்சார தொடர்புகளின் கட்டமைப்பிற்குள் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் படைப்பாற்றல், சோவியத்துக்கு பிந்தைய ரஷ்யர்களுக்கு, மீளமுடியாமல் மறைந்த காலங்களிலிருந்து மறைமுக வலிகளுடன் கடினமாகிவிடும், ஆனால் உண்மையான ஜனநாயக நம்பிக்கைகள் கொண்ட ரஷ்யர்களின் கலாச்சார அழைப்பாக மாறும். இந்த மாதிரி கொண்டுள்ளது மேலும் சாத்தியங்கள்ரஷ்யர்கள் உட்பட அனைவருக்கும் சகிப்புத்தன்மையின் அளவை அதிகரிப்பது மட்டுமல்லாமல், மிக முக்கியமாக, பழங்குடியின மக்களின் கலாச்சாரங்களுடன் அவர்களின் செயல்பாட்டின் அனைத்து மட்டங்களிலும் மற்றும் அவர்களின் தேசிய இருப்பின் அனைத்து அளவுருக்களிலும் தொடர்பு கொள்ளும் திறன். வசிக்கும் நாட்டின் முறையான குடிமக்கள் அல்ல, ஆனால் தேசிய பன்முகத்தன்மையில் கஜகஸ்தானின் ஒருங்கிணைந்த கலாச்சாரத்தின் இணை உருவாக்கியவர்கள்.

அத்தகைய "சூழலில்" மட்டுமே "வெளிநாட்டிற்கு அருகில்" என்று அழைக்கப்படும் நாடுகளில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் சரிவு ஏற்படும் என்று பயப்பட முடியாது. ஆம், சோவியத் மாதிரியின் பல அம்சங்கள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறும், ஆனால் இது ஒரு சரிவு அல்ல, இது ஒரு புதிய அடிப்படையில் வளர்ச்சி. ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் "தேசிய எல்லைகளின்" கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் சோவியத் மாதிரியின் பழைய கோட்பாடுகளிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள விரும்பாதவர்களால் மட்டுமே இத்தகைய கலாச்சார எதிர்காலம் அஞ்சப்படுகிறது.

"மற்றவை" - மற்றொரு கலாச்சார அமைப்பின் பிரதிநிதி - இது எதிர்காலத்தின் உரையாடல் மேடையில் சொற்பொழிவின் பின்நவீனத்துவ நிலையின் ஆழமான புரிதல் மற்றும் பச்சாதாபம். இந்த நிலை உரையாடலுக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது, அதாவது பெரும்பாலும்கேள்வி கேட்பது, மற்றும் கலாச்சாரத் துறையில் மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து மாறுபாடுகளுக்கும் ஒரு தயாராக பதில் இல்லை, இது சாராம்சத்தில், எப்போதும் ஒரு சிக்கலான இருப்பு. மேலும், ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைக்கு பதில் இல்லை என்றால், மற்றொரு கலாச்சார அமைப்பில் ஒரு கலாச்சார நிகழ்வைப் பற்றிய அணுகுமுறை பற்றிய கேள்விக்கு, அதே போல், அத்தகைய நபரின் உணர்வு மற்றொரு கலாச்சாரத்தின் முன் நம்பிக்கையில் தங்கியுள்ளது. உலகம் உள்ளார்ந்த மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் மதிப்புகள், கொள்கையளவில், பகுத்தறிவுக்கு உட்பட்டவை அல்ல.

வாய்ப்புகள் என்ன?

ரஷ்ய தேசிய தேசபக்தர்கள் நிச்சயமாக கஜகஸ்தானில் இருப்பார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது சுதந்திரமான தேர்வின் பிரச்சினை, ஏனென்றால் நாங்கள் ஜனநாயகத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம். வாழ்க்கையில் எப்போதும் அதிருப்தியுடன் இருக்கும் ஒரு சிறிய வட்டத்திற்கு ஆதரவாக வெகுஜனங்களின் மீதான அவர்களின் செல்வாக்கு குறைக்கப்படும் என்பது போக்கு. கஜகஸ்தானின் முந்தைய இனவாத இயக்கங்களின் தலைவர்களைப் போல அவர்கள் அரசியல் மறதிக்குள் மங்கிவிடுவார்கள். இறுதியில், அவர்கள் கஜகஸ்தான் குடியரசில் ரஷ்ய தேசத்தின் நீண்டகால நலன்களுக்கு எதிராக செயல்படுகிறார்கள், ஏனெனில் கஜகஸ்தானுக்கு ஆதரவாக தேர்வு செய்தவர்களில் பெரும்பாலோர், பொது கஜகஸ்தானி சமூக கலாச்சார உலகின் ஒரு பகுதியாக ரஷ்ய கலாச்சாரத்துடன் தங்களை வலுவாக அடையாளப்படுத்துவார்கள். அதே நேரத்தில், கஜகஸ்தானின் ரஷ்ய கலாச்சாரம் உக்ரைன், உஸ்பெகிஸ்தான் போன்றவற்றில் உள்ள ரஷ்ய கலாச்சாரத்தைப் போலவே முழு "ரஷ்ய உலகின்" கலாச்சாரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியாக மாறக்கூடும் என்ற உண்மையை இது மறுக்கவில்லை.

கஜகஸ்தானில் உள்ள ரஷ்ய மக்களின் எதிர்காலம் ரஷ்ய தேசபக்தியுள்ள ஜனநாயகவாதிகளிடம் உள்ளது. அவர்களுடன் சேர்ந்து, பிற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் ஒரு புதிய கஜகஸ்தானை உருவாக்குவார்கள், அங்கு எந்தவொரு தேசிய இனத்தவரும் தேசிய மற்றும் கலாச்சார நலன்கள் உட்பட தங்கள் நலன்களை முழுமையாக பூர்த்தி செய்ய வாய்ப்பைப் பெறுவார்கள். இதுவரை ரஷ்ய சூழலில் அவற்றில் சில உள்ளன, ஆனால் இந்த செயல்முறைக்கு வாய்ப்புகள் உள்ளன.

மேலும், குறைந்தது அல்ல, ஏனென்றால் சில கசாக் தேசிய தேசபக்தர்களின் “குமிஸ்-பெஷ்பர்மக் தேசபக்தி”, எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் பாரம்பரிய சடங்கு சடங்குகளின் ஆடம்பரமான, வெளிப்புற பகுதியை மட்டுமே கடைபிடிப்பது - நீண்ட காலமாக நாடோடி தொல்பொருள் கலாச்சார நுகர்வு வடிவம் - நிராகரிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. மற்ற கசாக் மக்களால். கசாக் தேசத்தின் அத்தகைய நாட்டுப்புற உருவம் வரலாற்று மற்றும் நாட்டுப்புற விழாக்களில் மட்டுமே பொருத்தமானது மற்றும் பிற நிகழ்வுகளில் போதுமானதாக இல்லை.

அதனால்தான், ரஷ்ய மொழி கலாச்சாரத்தில் கவனம் செலுத்துவதிலிருந்து விலகி, அதே நேரத்தில், முற்றிலும் இன கலாச்சாரத்திலிருந்து முன்னுரிமை பெற்ற நகர்ப்புற கசாக் மக்கள், கலாச்சார அடையாள வெற்றிடத்தில் தங்களைக் கண்டனர். அவர்கள் சிவில் சமூகத்தின் ஜெனரேட்டராக மாறலாம், ஆனால் அதிகாரிகள் மற்றும் கசாக் தேசிய தேசபக்தர்களின் பாரம்பரிய பகுதியினரால் இனத்தை ஒரு ஆதாரமாக அணிதிரட்டுவதற்கான நிலைமைகளில், அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்களை உரிமை கோராதவர்களாகக் காணலாம். கசாக் இன சொர்க்கம் என்பது ஒரு வரலாற்று முட்டுச்சந்தாகும், முதன்மையாக கசாக் மக்களுக்கே, ஏனெனில் ஒருவரின் நடத்தை மாதிரிகள் அல்லது காலத்திற்குத் தேவையான மதிப்பு நோக்குநிலைகளில் தீவிரமான மாற்றத்தைக் குறிக்காது.

எனவே, கஜகஸ்தானில் ஒரு முழு அளவிலான "சிவில் தேசத்தை" கட்டியெழுப்புவதற்கான ஒரு யதார்த்தமான, முழு நீள பாதை ஒரு தேசிய கலாச்சாரம் இல்லாமல் சாத்தியமற்றது. இந்த விஷயத்தில், கஜகஸ்தானில் "கசாக் தேசிய தேசபக்தி" மற்றும் "ரஷ்ய தேசிய தேசபக்தி" - சமூக கலாச்சாரத் துறையில் முக்கிய கசாக் பரஸ்பர முரண்பாட்டின் இரண்டு பக்கங்களும் - ஒரு நாகரிக உரையாடலின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்து ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும்.

கசாக் மற்றும் ரஷ்ய சூழலில் "தேசிய தேசபக்தி" பல வழிகளில் இயற்கையானது, அதே நேரத்தில் இந்த சமூகங்களுக்கு இடையிலான நவீன உறவுகளில் வரலாற்று ரீதியாக இடைநிலை நிலை. பரஸ்பர மற்றும் கலாச்சார உறவுகளின் துறையில் வரலாற்று முரண்பாடுகளின் தொகுப்பு, இயங்கியல் "அகற்றுதல்" ஒரு புதிய தரத்திற்கு மாற்றமாக இருக்கும் - சமூக தேசபக்தியின் நிலை, பொது தந்தையின் மீதான அன்பு, அனைத்து சமூக அடுக்குகளையும் ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு சக்தியாக, தேசியம். தேசிய அடையாளம் நீடிக்கும் மற்றும் வளரும், ஆனால் சாராம்சத்தில் இது சிவில் அடையாளத்தின் முன் ஒரு துணை ஒழுங்கின் முரண்பாட்டைக் கடக்கும், ஒரு தந்தை நாடு - கஜகஸ்தான் குடியரசுடன் அடையாளம் காணும்.

அப்போதுதான் ஜனநாயகம் மற்றும் தாராளமயத்தின் சமூக-அரசியல் மதிப்புகள் கசாக்ஸ், ரஷ்யர்கள் மற்றும் பிற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு முக்கியமாக மாறும். பின்னர் ஆளுமை அதன் சமூக-கலாச்சார குணங்களின் அனைத்து செழுமையும் நம் சமூகத்தின் அடிப்படை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வளமாக மாறும்.

அஸ்கர் அக்மெட்ஜானோவ்,

Altynbek Sarsenbayuly அறக்கட்டளையின் நிபுணர் குழுவின் உறுப்பினர்

நூலியல் விளக்கம்:இவனோவா ஈ.கே., நிகோலோவா ஏ.எஸ்., மயூரோவா எல்.வி என்பது ரஷ்யாவின் தேசிய யோசனை // இளம் விஞ்ஞானி. 2017. எண். 1. ப. 5-14..04.2019).



தேசபக்தியைத் தவிர வேறு எந்த ஒரு ஐக்கியமான யோசனையும் நம்மிடம் இல்லை, இருக்க முடியாது. அதை எழுப்புவதற்கு, அல்லது தேசபக்தி பற்றிய நனவை ஒரு தேசிய யோசனையாக அறிமுகப்படுத்த, "நாம் அதைப் பற்றி எல்லா மட்டங்களிலும் தொடர்ந்து பேச வேண்டும்."

ரஷ்ய அதிபர் விளாடிமிர் புடின்

மிகவும் பொருத்தமான ஒன்று நவீன பிரச்சனைகள்ரஷ்யா - இளைஞர்களின் கல்வி. அவரது புனித தேசபக்தர் கிரில் கூறியது போல்: “நல்வாழ்வு மட்டுமல்ல, இறையாண்மை கொண்ட ரஷ்யாவின் இருப்பும் இளைஞர்கள் எவ்வாறு வளர்க்கப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. இன்றைய இளைஞர்கள் எவ்வாறு வளர்க்கப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தே அவர்களது மகிழ்ச்சியும், அவர்களது குடும்பங்களின் மகிழ்ச்சியும் தங்கியுள்ளது.

சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் முக்கிய அம்சம் குடிமை கலாச்சாரம் இளைய தலைமுறைநாடுகள். இது இல்லாமல், ரஷ்ய சமுதாயத்தின் இயல்பான செயல்பாடு சாத்தியமற்றது.

தேசபக்தியின் உருவாக்கம் முதல் இடத்தில் வைக்கப்பட்ட கொம்சோமால், முன்னோடி, முன்னோடி முகாம்கள், ஆர்ப்பாட்டங்கள் போன்ற அனைத்து வகையான இளைஞர் அமைப்புகளுடன் சோவியத் காலத்துடன் நமது காலத்தை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், இன்று நாம் (இளைஞர்களின் சார்பாகப் பேசுகிறோம்) "இல்லாமல் இருக்கிறோம். எங்கள் தலையில் ஒரு ராஜா." இப்போது ரஷ்யர்களிடையே, அதாவது இளைஞர்களிடையே தேசபக்தியைத் தூண்ட வேண்டிய அவசியம் மீண்டும் பொருத்தமானதாகிவிட்டது. தற்போதைய கடினமான சூழ்நிலையில், ரஷ்யாவின் கூட்டத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் (மற்றும் துண்டிக்கப்படாமல்), அதன் மீதான அன்பு (அலட்சியம் அல்லது வெறுப்பு கூட இல்லை) தேசத்தின் நிலையை உறுதி செய்வதற்காக தேசபக்தி உணர்வை அணிதிரட்ட நாடு பாடுபட வேண்டும். அமைதி மற்றும் போர்க்காலங்களில் தாய்நாட்டின் பாதுகாப்பு.

XXI நூற்றாண்டின் தலைமுறை. இது என்ன மதிப்புகளில் கொண்டு வரப்படுகிறது? இன்று இளைஞர்கள் என்ன மதிப்புகளில் வளர்க்கப்படுகிறார்கள்? மேற்கத்திய நாடுகளில் உள்ள பல அரசியல்வாதிகள் பாசிசத்தை தோற்கடிப்பதில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பங்கைக் குறைத்து மதிப்பிட முயற்சிக்கின்றனர். இளம் ரஷ்யர்களுக்கு பெரும் தேசபக்தி போர் "தெரியாத போராக" மாறும் வகையில் எல்லாவற்றையும் செய்வதே அவர்களின் குறிக்கோள், இதனால் அவர்கள் தங்கள் மக்களின் வரலாற்றுடன் ஆன்மீக தொடர்பை இழக்கிறார்கள் - இது ரஷ்ய ஜனாதிபதி வி.வி கடுமையான போட்டி, சில நேரங்களில் நன்கு திட்டமிடப்பட்ட பிரச்சார தாக்குதல்." மக்களுக்கு அமைதியைக் கொண்டு வந்தவர்கள் சோவியத் வீரர்கள் என்பதை புதிய தலைமுறை அறிந்திருக்க வேண்டும். மே 9 வது நாள் எப்போதும் அவர்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விடுமுறையாக இருக்க வேண்டும், இது அவர்களின் தாத்தாக்கள் மற்றும் தாத்தாக்களின் ஆன்மீக நினைவகத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறது.

வேலையின் தலைப்பின் பொருத்தம் இப்போது உள்ளது என்பதில் உள்ளது வயதுவந்த வாழ்க்கை 90 களின் முற்பகுதியின் தலைமுறை நுழைகிறது, சோவியத் யூனியனை அதன் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிறுவப்பட்ட மதிப்புகளுடன் பார்க்காத ஒரு தலைமுறை, முற்றிலும் மாறுபட்ட நாட்டில் பிறந்த ஒரு தலைமுறை.

தேசபக்தி, அதன் வளர்ச்சி முன்பு நிறைய முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டது, படிப்படியாக இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பதற்கான தேவையான கூறுகளிலிருந்து மிதமிஞ்சிய மற்றும் காலாவதியான ஒன்றாக மாறியது. இளைஞர்களிடையே தேசபக்தியின் வளர்ச்சி மேலும் மேலும் முறையாக நடத்தப்பட்டது, இதன் மூலம் ஒரு தேசபக்தராக இருப்பதற்கான விருப்பத்தை ஊக்கப்படுத்தியது மற்றும் இந்த தனிப்பட்ட தரத்தின் சரியான தன்மை குறித்து சந்தேகங்களை எழுப்புகிறது. பழைய கல்வி முறையின் சரிவு, தேசபக்தி மற்றும் கூட்டுத்தன்மையின் மதிப்பைக் கற்றுக் கொள்ளாததால், இளைய தலைமுறையினர் தீவிர தனித்துவம் மற்றும் சுயநலத்தின் மதிப்புகளில் உருவானார்கள்.

இந்த நிலை தேசபக்திக்கான காரணங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. புள்ளிவிவரங்கள் தவிர்க்க முடியாதவை, அவை அதைக் காட்டுகின்றன இளைஞர்களிடையே தேசபக்தி குறைவதற்குக் காரணம் சமுதாயத்தில் தேசபக்தி எண்ணம் இல்லாததே (52.42%),இரண்டாவது இடம் நண்பர்கள் மற்றும் சகாக்களின் எதிர்மறையான செல்வாக்கால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது (41.42%), பதிலளிப்பவர்களின் மூன்றாவது காரணம் குடும்பத்தில் உள்ள அசாதாரண சூழ்நிலையாகும்.

மற்றொரு புள்ளிவிவர உதாரணம். இளம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் குடியிருப்பாளர்கள் எங்கள் காலத்தின் ஹீரோவைப் பற்றி வெளிப்படையாக ஒரு கேள்வி கேட்கப்பட்டனர். பதிலளித்தவர்களில் 82% பேர் குறிப்பிட்ட ஹீரோக்களுக்கு பெயரிட முடியாது என்று மாறியது (மற்றும் 37% பேர் அத்தகைய ஹீரோக்கள் இல்லை என்று நம்புகிறார்கள், 36% அவர்களுக்கு வெறுமனே தெரியாது, 9% ஹீரோக்கள் இருப்பதாக நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் யார் என்று தெரியவில்லை) . இவை கடந்த 15-20 ஆண்டுகளில் டீஹெரோயிசேஷனின் பழங்கள். நடத்தைக்கு எந்த மாதிரியும் இல்லாதபோது, ​​​​இளைஞர்கள் யாரை உதாரணமாகப் பின்பற்றுவது என்று புரியவில்லை, மேலும் தகுதியான முன்மாதிரிகள் இல்லாததால், அவர்கள் தங்கள் இலட்சியங்களைத் தாங்களாகவே தேடுகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, டிவி திரையில். டிவியை ஆன் செய்வதன் மூலம் ஒரு நபர் என்ன மாதிரியான உதாரணத்தைக் கண்டறிய முடியும் என்று நான் சொல்ல வேண்டுமா? இளைஞர்களின் நனவில் ஊடகங்களின் செல்வாக்கு முன்னெப்போதையும் விட அதிகமாக உள்ளது, இது நம்மை வருத்தப்படுத்தாமல் இருக்க முடியாது.

வாழ்க்கையின் மற்றொரு அம்சத்தை நான் தொட விரும்புகிறேன் நவீன சமூகம்மற்றும் சில புள்ளி விவரங்கள் கொடுக்க. மாணவர்களிடம் கேள்வி கேட்கப்பட்டது: "உங்களுக்கு வாய்ப்பு இருந்தால், நீங்கள் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறுவீர்களா?" பதிலளித்தவர்களில் பெரும்பாலோர் உலகத்தைப் பார்த்து திரும்புவோம் என்று பதிலளித்தனர் (80.65%). "என்றென்றும்" என்ற பதில் இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தது (14.51%). ரஷ்யாவில் இதை நன்றாகக் கண்டவர்கள் 4.95% மட்டுமே. எந்த ஒரு புத்திசாலியான நபரும் இத்தகைய புள்ளிவிவரங்களால் திகிலடைய வேண்டும். நாட்டில் தேசபக்தி அந்தளவுக்கு சீர்குலைந்துள்ளது, ஆபத்து ஏற்பட்டால் நாட்டைப் பாதுகாக்க யாரும் இருக்க மாட்டார்கள் என்ற அச்சம் முற்றிலும் உண்மையானதாகத் தெரிகிறது. உண்மையில், நம்மில் பலர், நம்மை தேசபக்தர்களாகக் கருதி, தேசபக்தியற்ற முறையில் நடந்து கொள்கிறோம்.

ஆய்வின் நோக்கம்:சிறிய மற்றும் பெரிய தாயகத்தின் மீதான இளைஞர்களின் அணுகுமுறையை அடையாளம் காணவும்.

ஆராய்ச்சி நோக்கங்கள்:

- நம் நாட்டில் தேசபக்தியின் பங்கிற்கு இளைஞர்களின் அணுகுமுறையை அடையாளம் காண;

‒ இளைய தலைமுறையினரின் தேசபக்தி கல்வியில் வடக்கு யெனீசி பிராந்தியத்தில் உருவாக்கப்பட்ட நீண்ட கால நடைமுறையின் உள்ளடக்கத்தை சுருக்கவும்;

- பிராந்தியத்தில் உள்ள இளைய தலைமுறையினரின் தேசபக்தி கல்வியின் நடைமுறையில் இளைஞர்களின் அணுகுமுறையை அடையாளம் காண;

- இளைஞர்களிடையே தேசபக்தர்கள் மற்றும் தேசப்பற்று இல்லாதவர்களின் விகிதத்தை அடையாளம் காணவும், நாட்டில் தேசபக்தியின் உணர்வை உயர்த்துவதற்கு என்ன இல்லை.

ஆய்வுப் பொருள்: வடக்கு யெனீசி பிராந்தியத்தில் தேசபக்தி கல்வியின் நிறுவப்பட்ட நடைமுறையின் அடிப்படையில் இளைய தலைமுறையினரிடையே தேசபக்தர்கள் மற்றும் தேசபக்தி இல்லாதவர்களின் விகிதம்

ஆராய்ச்சி முறைகள்:இலக்கியம், ஆவணங்கள், சமூகவியல் ஆய்வு, கேள்வி, பகுப்பாய்வு, பொதுமைப்படுத்தல் பற்றிய ஆய்வு.

தேசபக்தி என்பது பொருள் சார்ந்த கருத்து அல்ல. முடிவுகளை அடையாளம் காணும் செயல்பாட்டில், சிரமம் எழுகிறது, ஏனெனில் தேசபக்தி கல்விக்கான அளவுகோல்கள் நேரம் கடந்த பின்னரே தெரியும்.

V. E. Utkin, V. A. Lutovinov, I. A. Ilyin போன்றவர்களின் படைப்புகளில் தேசபக்தி கல்வி பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட கருத்துக்கள், அத்துடன் இணைய வளங்கள், தேசபக்தி நிகழ்வுகள் கல்வி அமைப்பாளர்களுடன் நடத்தப்பட்ட கூட்டங்களின் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஆய்வின் கீழ் உள்ள சிக்கல் உருவாக்கப்பட்டது. பகுதி, நிகழ்வுகளின் நேரில் கண்ட சாட்சிகள்.

கருதுகோள்:வற்றாத இளைய தலைமுறையினரின் தேசபக்தி கல்விக்காக வடக்கு யெனீசி பிராந்தியத்தில் உருவாக்கப்பட்ட நடைமுறை சிறிய மற்றும் பெரிய தாய்நாட்டின் தேசபக்தர்களை உருவாக்குவதை உறுதிசெய்கிறது மற்றும் இந்த செயல்பாட்டை மேம்படுத்துவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது. இப்பகுதியில் உள்ள இளைஞர்களிடையே தேசபக்தி இல்லாதவர்களின் எண்ணிக்கையை விட தேசபக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக உள்ளது.

"தாய்நாடு", "தேசபக்தி", "தேசபக்தி" என்ற கருத்துகளைப் படிப்பது.

தேசபக்தி கல்வியின் முக்கியத்துவம்

ஆராய்ச்சியின் கட்டங்களில் ஒன்று "தாய்நாடு", "தேசபக்தி", "தேசபக்தி" மற்றும் பிற போன்ற அடிப்படைக் கருத்துகளைப் படிப்பதாகும். எஸ்.ஐ. ஓஷெகோவ், "தாய்நாடு என்பது தந்தை நாடு, சொந்த நாடு. பிறந்த இடம்". கலைக்களஞ்சியம் தருகிறது பின்வரும் வரையறை"தாய்நாடு" என்ற கருத்து ஒரு நபர் பிறந்த இடம், நாடு; இனக்குழுக்கள் முதலில் உருவெடுத்து எழுந்த இடத்தில். நாம் முடிவுக்கு வரலாம்: எல்லா மக்களுக்கும் எல்லா நேரங்களிலும் "தாயகம்" மற்றும் "தாய்நாடு" என்ற கருத்துகளின் லெக்சிக்கல் பொருள் மற்றும் முக்கியத்துவம் மாறாது. டி.என். உஷாகோவ் எழுதிய ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி "தேசபக்தி" - "தாய்நாட்டிற்கான அன்பு" என்ற கருத்துக்கு பின்வரும் வரையறையை அளிக்கிறது. வி. டாலின் அகராதியில் "தேசபக்தர்" - "நன்மைக்கான வைராக்கியம்" என்ற கருத்தின் குறிப்பிடத்தக்க தெளிவுபடுத்தல் உள்ளது, அதாவது, ஒரு நபர் தனது தந்தையின் நலனுக்காக ஏதாவது செய்ய முயற்சிக்கிறார். உள்ளவரை வளர்க்காமல் தேசபக்தரை வளர்ப்பது சாத்தியமில்லை சிவில் நிலைமற்றும் அவருக்குப் பிடித்த எல்லாவற்றிற்கும் ஆன்மா வலிக்கிறது. எஸ்.ஐ. ஓஷெகோவின் ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதியில், "தேசபக்தர்" என்ற கருத்து, ஒருவரின் தாய்நாட்டிற்கான பக்தி மற்றும் அன்பு, ஒருவரின் மக்களுக்கான பக்தி மற்றும் ஒருவரின் தாய்நாட்டின் நலன்களின் பெயரில் எந்தவொரு தியாகங்களுக்கும் சுரண்டலுக்கும் தயாராக உள்ளது.

தேசபக்தி (கிரேக்கம் πατριώτης - compatriot, πατρίς - தாய்நாடு) என்பது ஒரு தார்மீக மற்றும் அரசியல் கொள்கை, ஒரு சமூக உணர்வு, இதன் உள்ளடக்கம் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு மற்றும் ஒருவரின் தனிப்பட்ட நலன்களை அதன் நலன்களுக்கு அடிபணியச் செய்வதற்கான விருப்பம். தேசபக்தி என்பது ஒருவரின் தாயகத்தின் சாதனைகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பெருமை, அதன் தன்மை மற்றும் கலாச்சார பண்புகள் மற்றும் தேசத்தின் பிற உறுப்பினர்களுடன் அடையாளம் காண விருப்பம், நாட்டின் நலன்களுக்கு ஒருவரின் நலன்களை அடிபணியச் செய்வதற்கான விருப்பம், நாட்டின் நலன்களைப் பாதுகாக்க விருப்பம் ஆகியவற்றை முன்வைக்கிறது. தாயகம் மற்றும் ஒருவரின் மக்கள். தேசபக்தியின் வரலாற்று ஆதாரம் பல நூற்றாண்டுகள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நிறுவப்பட்ட தனி மாநிலங்களின் இருப்பு ஆகும், இது அவர்களின் சொந்த நிலம், மொழி மற்றும் மரபுகளுடன் ஒரு இணைப்பை உருவாக்கியது. நாடுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் தேசிய அரசுகளின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் நிலைமைகளில், தேசபக்தி மாறுகிறது ஒருங்கிணைந்த பகுதி பொது உணர்வு, அதன் வளர்ச்சியில் தேசிய தருணங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

ஒரு தேசபக்தர் ஒரு தேசபக்த நபர், தனது தாய்நாட்டை நேசிப்பவர், தனது மக்களுக்காக அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பவர், மேலும் தனது தாய்நாட்டின் நலன்களின் பெயரில் தியாகங்களையும் வீரச் செயல்களையும் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார்.

பிரச்சாரம் - நவீன அரசியல் சொற்பொழிவுகளில், வதந்திகள் அல்லது வேண்டுமென்றே தவறான தகவல்கள் உட்பட, கருத்துக்கள், உண்மைகள், வாதங்கள் மற்றும் பிற தகவல்களின் பரவல் என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

காஸ்மோபாலிட்டனிசம் (பிற கிரேக்க மொழியில் இருந்து Κοσμοπολίτης - காஸ்மோபாலிட்டன், உலகின் குடிமகன்) என்பது "உலக குடியுரிமை" என்று அழைக்கப்படுபவரின் கருத்தியல் ஆகும், இது உலகளாவிய மனித நலன்களையும் மதிப்புகளையும் ஒரு தனிப்பட்ட தேசத்தின் நலன்களுக்கு மேல் வைக்கிறது.

குடியேற்றம் (லத்தீன் எமிக்ரோவிலிருந்து - "நான் வெளியேறுகிறேன்") - பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகள் காரணமாக ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்கு இடம்பெயர்தல். சில நேரங்களில் "தேசத்துரோகம்" என்று கருதப்படுகிறது.

ரஷ்ய ஜனாதிபதி வி.வி. புடின் "தேசபக்தி என்பது ரஷ்யாவின் தேசிய யோசனை. நாம் எதிர்காலத்தை உறுதியான அடித்தளத்தில் கட்டியெழுப்ப வேண்டும் - தேசபக்தி. இது நமது வரலாறு மற்றும் மரபுகள், நமது மக்களின் ஆன்மீக விழுமியங்கள், நமது கலாச்சாரம் ஆகியவற்றிற்கான மரியாதை.

எங்களுக்கு உண்மையில் தேவை வாழும் வடிவங்கள்பொது முன்முயற்சியின் அடிப்படையில், இளைஞர்களின் செயல்பாடுகளின் அடிப்படையில், தேசபக்தியைக் கற்பிப்பதற்கான வேலை, வரலாற்று கிளப்புகள். க்கு நவீன நிலைமைகள், நாட்டின் தற்போதைய சூழ்நிலையைப் பொறுத்தவரை, அதன் மறுமலர்ச்சிக்கு சாத்தியமான அனைத்தையும் செய்வது, பொருளாதார ரீதியாகவும், அரசியல் ரீதியாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும் வளர்ந்த நிலையான சக்தியை உருவாக்குவது மிகவும் முக்கியம்.

தேசபக்தர் என்றால் என்ன? கருத்தாக்கத்தில் நாம் என்ன அர்த்தத்தை வைக்கிறோம் « தேசப்பற்று கல்வி" ? நமது தாய்நாட்டின் எதிர்காலம் எப்படி இருக்கும்? இத்தகைய கேள்விகள் பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகளை மட்டுமல்ல. தேசபக்தி கல்வி குறித்த மாநில ஆவணங்களுடன் பழகுவது, இளைய தலைமுறையினரின் கல்வி தொடர்பான அனைத்து அரசாங்க கட்டமைப்புகளுக்கும் இது முன்னுரிமையாகி வருகிறது என்ற முடிவுக்கு வரலாம். 2008 ஆம் ஆண்டில், எங்கள் பிராந்தியம் ஒரு பிராந்திய இலக்கு திட்டத்தை உருவாக்கியது "2008-2018 ஆம் ஆண்டிற்கான கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசத்தில் இளைஞர்களின் குடிமை-தேசபக்தி சுயநிர்ணயத்தை ஆதரிப்பதற்கான விரிவான நடவடிக்கைகள்." இந்த திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், போட்டிகள் உட்பட பல்வேறு நிகழ்வுகள் நடத்தப்படுகின்றன. இத்தகைய நிகழ்வுகளின் நோக்கம் தேசபக்தியுள்ள குடிமக்களுக்கு கல்வி கற்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட நடவடிக்கைகளில் இளைஞர்களை ஈடுபடுத்துவதாகும். இந்த அணுகுமுறை மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் தேசபக்தி என்பது தேசத்தின் சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் எந்தவொரு மாநிலத்தின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களிக்கும் மூலக்கல்லாகும்.

ரஷ்யாவில் பெரெஸ்ட்ரோயிகா மற்றும் சீர்திருத்தத்தின் ஆண்டுகளில், தேசபக்தி என்பது ரஷ்ய தேசியவாதத்திற்கு ஒத்ததாக இருக்கும் என்று வாதிட்ட ஏராளமான கோட்பாட்டாளர்கள் தோன்றினர், ஆனால் உலகளாவிய மனித மதிப்புகளின் பட்டியலில் அத்தகைய கருத்து இல்லை. இது சம்பந்தமாக, ஜனாதிபதியின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுவது பொருத்தமானது ரஷ்ய அகாடமிகல்வி N.D. நிகண்ட்ரோவா: "பெரும்பாலும் மற்ற எல்லா மதிப்புகளையும் உள்ளடக்கிய ஒரு மதிப்பு உள்ளது - இது தேசபக்தி. இந்த வார்த்தையை தேசியவாதத்திற்கு ஒத்ததாகப் பயன்படுத்துபவர்களுடன் என்னால் உடன்பட முடியாது, அவர்களுக்கு இது கிட்டத்தட்ட அவமதிப்பு. ஒவ்வொரு அளவிலும் சிறிய மக்கள் கூட சாதாரண நிலைமைகள்அவர் தனது நாடு, நகரம், கிராமம் ஆகியவற்றின் விவகாரங்களில் எப்போதும் சரியாகப் பெருமிதம் கொண்டார், இது குறைபாடுகளை விமர்சிப்பதில் இருந்து அல்லது பிற மக்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வதைத் தடுக்கவில்லை. தேசபக்தி இல்லாத ஒரு நபர் தனது பலத்தையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் எளிதில் விற்கிறார், மேலும் - அவரால் முடிந்தால் - நாட்டின் செல்வத்தை அதிக பணம் செலுத்துபவர்களுக்கு, தனது சமகால தோழர்கள் அல்லது அவரது சந்ததிகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல். ஒரு குடிமகனை வளர்ப்பது - ஒரு தேசபக்தர் - பல தசாப்தங்கள், நூற்றாண்டுகள் நீடிக்கும் ஒரு செயல்முறை. தேசபக்தியின் செயலில் உள்ள பக்கமானது சிற்றின்பக் கொள்கையை தந்தைக்கு குறிப்பிட்ட செயல்களாக மாற்றும் திறன் கொண்டது.

நமது இளைஞர்களின் கருத்துப்படி தேசபக்தியின் பங்கு பெரியது என்று வைத்துக் கொள்வோம்.

அரசியலில் இளைய தலைமுறையினரின் அணுகுமுறை அலட்சியமாக இல்லை என்று வைத்துக் கொள்வோம்.

இராணுவத்தில் இராணுவ சேவையில் இளைஞர்களின் அணுகுமுறை நேர்மறையானது என்று வைத்துக்கொள்வோம்.

நம் நாட்டில் தேசபக்தியின் உணர்வை உயர்த்துவதற்காக, மாநிலத்தைச் சேர்ந்த இளைஞர்களின் வாழ்க்கையில் போதுமான சரியான தலையீடு மற்றும் இதற்கு காரணமான கட்டமைப்புகள் இல்லை என்று வைத்துக்கொள்வோம்.

செய்யப்பட்ட அனுமானங்களின் முடிவுகளைத் தீர்மானிக்க, ஒரு கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது. பதிலளித்தவர்களின் எண்ணிக்கை: 30.

கேள்வித்தாள்

அன்பான நண்பர்களே!

வழங்கப்பட்ட படிவத்தை நிரப்பவும் (கையால்). உங்கள் பதில் விருப்பத்திற்கு அடுத்துள்ள பெட்டியை சரிபார்க்கவும். பரிந்துரைக்கப்பட்ட பதில்களின் பட்டியலில் உங்கள் பதிலைக் காணவில்லை என்றால், அதை எழுதவும். எல்லாக் கேள்விகளுக்கும் விடை காண வேண்டும். கேள்வித்தாளை நிரப்ப உங்களுக்கு 5-10 நிமிடங்கள் ஆகும். உங்கள் கருத்து எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது. கணக்கெடுப்பு அநாமதேயமாக நடத்தப்படுகிறது.

உங்கள் புரிதலுக்கு நன்றி!

கணக்கெடுப்பு முடிவுகள்:

1. உங்கள் பாலினம்:

- ஆண் - 13;

பெண் - 17.

2. உங்கள் வயது: 16–25 வயது.

1. ஒரு நபர் அரசுக்கு நன்றி செலுத்தி வாழ்கிறார் என்று நினைக்கிறீர்களா அல்லது ஒரு நபருக்கு நன்றி செலுத்தும் அரசு இருக்கிறதா?

‒ ஒரு நபர் மாநிலத்திற்கு நன்றி வாழ்கிறார் - 12;

‒ மனிதனால்தான் அரசு உள்ளது - 18.

1. நீங்கள் அணிவகுப்புகள், பேரணிகள், ஊர்வலங்கள், ஆர்ப்பாட்டங்கள் ஆகியவற்றில் பங்கேற்கிறீர்களா?

1. நீங்கள் ஏதேனும் பொது அரசியல் இளைஞர் அமைப்பு, அரசியல் இயக்கம் போன்றவற்றில் உறுப்பினரா?

- எண் - 10.

1. நீங்கள் வேறு நாட்டில் வாழ விரும்புகிறீர்களா?

உங்கள் பதில் "இல்லை" எனில், கேள்வி எண். 7 க்குச் செல்லவும், "ஆம்" என்றால், "ஆம்" என்ற காரணத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்:

சிறந்த கல்வியைப் பெறுங்கள் - 1;

‒ அதிக சம்பளம் பெறுங்கள் - 2;

‒ எனது குடும்பத்திற்கு பிரகாசமான எதிர்காலத்தை வழங்குங்கள் - 1;

- என்னால் உள்ளே இருக்க முடியாது ரஷ்ய சமூகம் - 0;

- நான் எப்போதும் வேறொரு நாட்டில் வாழ வேண்டும் என்று கனவு கண்டேன், அது ஆவியில் எனக்கு நெருக்கமாக உள்ளது - 0;

‒ எனக்காகக் காத்திருக்கும் உறவினர்கள் வேறொரு நாட்டில் உள்ளனர் - 0;

‒ மற்றவை: _______________________________________

1. மே 9 உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம்?

- நாள் விடுமுறை;

‒ ஓய்வெடுக்க ஒரு காரணம், ஒரு பண்டிகை கச்சேரிக்கு செல்ல அல்லது இனிமையான நிறுவனத்தில் உட்கார - 6;

- வரலாற்று விடுமுறை, வீரர்கள்-விடுதலையாளர்களை நினைவுகூரும் நாள், மாலை அணிவிக்கும் சடங்குகளுக்குச் செல்வது, சிவப்பு சதுக்கத்தில் இராணுவ அணிவகுப்பு, பண்டிகை வானவேடிக்கை - 30;

- ஒரு சாதாரண, குறிப்பிடத்தக்க நாள்.

1. கட்டாயப்படுத்தப்பட்டவுடன் இராணுவ சேவையில் ஈடுபட விரும்புகிறீர்களா?

- நான் ஏற்கனவே இராணுவ சேவையை முடித்துவிட்டேன் - 2;

- இல்லை (காரணத்திற்காக) - 4:

- நேரத்தை வீணடிப்பது மற்றும் வாழ்க்கையின் சிறந்த ஆண்டுகள்;

இராணுவ சேவையின் குறைந்த தரம் மற்றும் இராணுவ விவகாரங்களில் பெற்ற அறிவை மேலும் சிவிலியன் வாழ்க்கையில் பயன்படுத்த இயலாமை - 1;

- உங்கள் கடமையை செய்ய தயக்கம் எதிர்கால விதிஇராணுவ விவகாரங்களுடன் - 1;

‒ படிப்பு மற்றும் எதிர்காலத்தில் அறிவைப் பெற ஆசை, ஒரு நிபுணராக வளர - 1;

- மூடுபனி, மோசமான ஊட்டச்சத்து - 1.

மற்றவை: ________________________________________________

1. உங்கள் கருத்துப்படி, நம் நாட்டில் தேசபக்தியைப் பேணுவதில் என்ன இல்லை?

‒ கல்வி நிறுவனங்களில் தேசபக்தியைப் பேணுவதற்கான கூடுதல் பாடங்களை அறிமுகப்படுத்துதல் - 5;

‒ ரஷ்ய மொழி, ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் ரஷ்ய உள்நாட்டு இலக்கியம் பற்றிய அறிவுக்கு அதிக சார்புகளை உருவாக்குதல் - 12;

- தேசபக்தி உணர்வைப் பராமரிக்க சிறப்பு வெகுஜன நிகழ்வுகளை அறிமுகப்படுத்துதல் - 15;

- குடும்பத்திலிருந்து தேசபக்தியை உருவாக்குதல் -16;

‒ ஊடகங்கள் மூலம் தேசபக்தியை வளர்ப்பது - 18;

‒ அரசாங்கத்தின் மீதான பொது நம்பிக்கையின் அளவை அதிகரிப்பது - 2;

‒ இளைய தலைமுறையினருக்காக போர் விளையாட்டுகளை ஏற்பாடு செய்யுங்கள் - 11;

- நம் நாட்டில் தேசபக்தியுடன் எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, எல்லாம் போதுமானது - 0;

- தேசபக்தியைத் தக்கவைக்க முற்றிலும் எதுவும் இல்லை - 0.

1. நம் நாட்டில் தேசபக்தியின் உணர்வை உயர்த்த, மாநிலத்தைச் சேர்ந்த இளைஞர்களின் வாழ்க்கையில் போதுமான சரியான தலையீடு மற்றும் இதற்கு காரணமான கட்டமைப்புகள் இல்லை:

வேலையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ச்சி அடையாளம் காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது: பிராந்தியத்தில் இளைஞர்களின் தேசபக்தி கல்வியின் நிறுவப்பட்ட நடைமுறை எந்த அளவிற்கு ஒரு குடிமகனின் கல்விக்கு பங்களிக்கிறது - சிறிய மற்றும் பெரிய தாய்நாட்டின் தேசபக்தர்.

இளைஞர்களின் தேசபக்தி கல்வியின் பாரம்பரிய நடைமுறைகள்வடக்கு யெனீசி பகுதி

வடக்கு யெனீசி நிலம் சிறியது, ஆனால் பெரும் தேசபக்தி போரின் போது அது சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஐந்து ஹீரோக்களைப் பெற்றெடுத்தது. அவர்களின் பெயர்கள் இங்கே: இவான் பாவ்லோவிச் கோரேலிகோவ், பியோட்ர் இவனோவிச் மரியசோவ், எஃபிம் செமனோவிச் பெலின்ஸ்கி, ஃபெடோர் பெட்ரோவிச் டியுமென்டேவ், ஜார்ஜி அயோசிஃபோவிச் துருகானோவ்.

செச்சன்யாவின் பிரதேசத்தில் நடந்த போர்களின் போது, ​​அரசியலமைப்பு ஒழுங்கை நிறுவும் போது, ​​திபெகின் ஒலெக் அனடோலிவிச், (மரணத்திற்குப் பின் ரஷ்யாவின் ஹீரோ என்ற பட்டத்திற்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார்) மற்றும் போலிஷ்சுக் டிமிட்ரி டிமிட்ரிவிச், (மரணத்திற்குப் பின் தைரியமான ஆணை வழங்கப்பட்டது), பள்ளி எண் 1 இல் பட்டதாரிகள். 1942 இல் பள்ளியின் பட்டதாரியின் உதாரணத்தால் வளர்க்கப்பட்டார், இறந்தார் , எஃபிம் பெலின்ஸ்கி மற்றும் பிற ஹீரோக்கள். தேசபக்தி மரபுகள் பிராந்தியத்தில் வலுவாக உள்ளன. மே 9 அன்று, வடக்கு யெனீசிஸ் வெற்றி சதுக்கத்தில் கூடினர். வெற்றி நாள் என்பது எங்கள் தேசிய விடுமுறை, அதில் எல்லாம் குவிந்துள்ளது: நம் மக்களின் மகத்துவம், வெற்றியாளர்களின் தைரியம், இழப்புகள் மற்றும் துக்கங்களின் கசப்பு.

பிராந்தியத்தில் வெற்றி நாள் கொண்டாட்டம் நிறுவப்பட்ட மரபுகளின்படி நடைபெறுகிறது:

‒ 7-8 வகுப்புகளில் உள்ள மாணவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட நிலையான தாங்கிகளின் நெடுவரிசையால் அணிவகுப்பு திறக்கப்படுகிறது, இது கலாச்சார மாளிகை மற்றும் இளைஞர் மையத்தால் பயிற்சியளிக்கப்பட்டது.

- வருடாந்திர இராணுவப் பயிற்சி முகாம்களின் பட்டதாரிகள், முன்னோடிகளின் நெடுவரிசைகளைத் தொடர்ந்து இராணுவ சீருடையில் சதுக்கம் முழுவதும் நட்பு முறையில் நடந்து செல்கின்றனர்;

ஃபாதர்லேண்டின் பாதுகாவலர்களுக்கான நினைவுச்சின்னத்திற்கு அருகில் 1945 சோவியத் விடுதலை வீரர்களின் சீருடையில் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களின் மரியாதைக்குரிய காவலர் இருக்கிறார்;

2015 முதல், இம்மார்டல் ரெஜிமென்ட் அணிவகுப்பில் பங்கேற்றது, அங்கு குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் சக நாட்டு மக்கள், உறவினர்கள் மற்றும் பெரும் தேசபக்தி போரில் பங்கேற்றவர்களின் பெயர்களுடன் புகைப்படங்களை எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.

இப்பகுதியில் உள்ள அனைத்து பள்ளி மாணவர்களும் இளைஞர்களும் வெற்றி தின கொண்டாட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இராணுவ-தேசபக்தி கிளப்புகள் "அமாக்கி", "வால்வரின்", இராணுவ பதிவு மற்றும் சேர்க்கை அலுவலகத்தின் ஊழியர்கள் மற்றும் இரண்டாம் நிலை பள்ளி எண் 1 இன் இராணுவ மகிமையின் அருங்காட்சியகம் அணிவகுப்பு தயாரிப்பில் பங்கேற்கின்றன.

"முன்னணி வீரர்களுக்கான வடக்கு யிசேயன்ஸ் - 2010" பிராந்திய பிரச்சாரத்தின் தொடக்கம்

2009 ஆம் ஆண்டில், கிளப் "LiZI" (வரலாற்றின் காதலர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்கள்), மாவட்ட கல்வித் துறை மற்றும் வடக்கு யெனீசி பிராந்தியத்தின் இராணுவ ஆணையம் ஆகியவற்றின் உறுப்பினர்கள் ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினர், இதன் நோக்கம்:

- 1941 முதல் 1945 வரையிலான காலகட்டத்தில் வடக்கு யெனீசி பிராந்தியம் மற்றும் கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசத்தின் வரலாற்று கடந்த காலத்தின் வளிமண்டலத்தையும் உணர்வையும் மீட்டெடுக்கவும் தெரிவிக்கவும்;

- வயதானவர்களின் தேவைகள், கவலைகள் மற்றும் பிரச்சனைகளில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் ஆர்வத்தை அதிகரித்தல்;

- பிராந்தியம் மற்றும் பிராந்தியத்தின் வரலாற்றைப் பற்றி இளைய தலைமுறையினரிடம் பெருமை மற்றும் மதிப்பு உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

இந்த திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், பெரும் தேசபக்தி போரில் பங்கேற்பாளர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகள் மற்றும் வீட்டு முன் பணியாளர்கள் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின் வரலாறு பற்றிய தரவுகளை சேகரிக்க ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன.

குறைவான மற்றும் குறைவான படைவீரர்கள் உள்ளனர். 2010 வாக்கில், பெரும் தேசபக்தி போரில் பங்கேற்பாளர்கள் யாரும் இப்பகுதியில் இல்லை. மற்ற பிராந்தியங்களில் வாழும் முன்னணி வீரர்களுடன் இளைய தலைமுறையினர் தொடர்பில் இருக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. மீள்குடியேற்றத் திட்டத்தின் கீழ், பத்துக்கும் மேற்பட்ட சக நாட்டு மக்கள் எங்கள் பகுதியை விட்டு வெளியேறினர். இன்று அவர்கள் பிராந்திய மையத்தில் வாழ்கின்றனர். இப்பகுதியை விட்டு வெளியேறியவர்களில் பெரும் தேசபக்தி போரின் மூத்தவர், முதல் வெற்றி அணிவகுப்பில் பங்கேற்றவர் மற்றும் குர்ஸ்க் போரில் பங்கேற்றவர், கிரிகோரி பாயார்கின்.

மூலம் திட்டம் "வடக்கு யெனீசி முதல் வரிசை வீரர்களுக்கு"நடால்யா ஃபியோபனோவா (S-Yenisei மாவட்ட நிர்வாகத்தின் கலாச்சாரம், இளைஞர் கொள்கை மற்றும் விளையாட்டுத் துறையின் தலைவர்), இளைஞர் கொள்கைத் துறையில் தொழிலாளர்களின் தொழில்முறை திறன்களின் பிராந்திய போட்டியில் 1 வது இடத்தைப் பெற்றார்.

திட்டத்தின் முதல் கள நிகழ்வு 2010 இல் தொடங்கியது. அதன் சாராம்சம்: க்ராஸ்நோயார்ஸ்க், லெசோசிபிர்ஸ்க், யெனீசிஸ்க் ஆகிய இடங்களில் உள்ள பெரும் தேசபக்தி போரில் பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் வீட்டு முன்னணி வீரர்களுக்கு வாழ்த்துகள் மற்றும் பரிசுகளுடன் பிராந்தியத்திலிருந்து ஒரு பிரச்சாரக் குழு செல்கிறது. முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட முன்னாள் வடக்கு யெனீசிகள் இந்த நடவடிக்கையில் பங்கேற்க அழைப்புக்கு பதிலளித்தனர். நூற்றுக்கணக்கான வடக்கு யெனீசி மாணவர்களும் தங்கள் சக நாட்டு மக்களை சந்திக்க கூடினர்.

முதல் நடவடிக்கை அதன் தயாரிப்பு மற்றும் செயல்படுத்தலின் பின்வரும் கட்டங்களுக்கு முன்னதாக இருந்தது:

‒ LiZI கிளப், இளைஞர் மையம் மற்றும் மாவட்ட நிர்வாகத்தின் உறுப்பினர்கள், மாவட்டத்தில் உள்ள நிறுவனங்கள் மற்றும் தனியார் தொழில்முனைவோர்களிடமிருந்து ஸ்பான்சர்ஷிப் நிதியைப் பயன்படுத்தி மாவட்டத்தில் உள்ள வீரர்களுக்கான பரிசுகளை தயாரிக்க ஏற்பாடு செய்தனர்;

- "குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர் மையத்தில்", கலாச்சார இல்லத்தில், குழந்தைகள், ஆசிரியர்களுடன் சேர்ந்து, தங்கள் கைகளால் வீரர்களுக்கான கைவினைப்பொருட்களை உருவாக்கினர்;

‒ மாணவர்கள் பிராந்திய இராணுவ மருத்துவமனையில் அமைந்துள்ள வீரர்களுக்கும், கிராஸ்நோயார்ஸ்கின் கேடட் கார்ப்ஸில் உள்ளவர்களுக்கும் கடிதங்களை எழுதினர்;

"வால்டி" குழுவின் பாடகர்களைக் கொண்ட ஒரு கச்சேரி படைப்பிரிவு, வாசகர்கள், மாணவர்களின் குழு, சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட பேருந்தில், Severo-Yeniseisky-Krasnoyarsk-Lesosibirsk-Severo-Yeniseisky பாதையில் புறப்பட்டது.

கிரியேட்டிவ் குழுகிராஸ்நோயார்ஸ்க் இராணுவ மருத்துவமனையின் வீரர்களுடன் பேசினார், படாலிக் கல்லறைக்குச் சென்றார் (எஃபிம் பெலின்ஸ்கி, அலெக்சாண்டர் திபெகின் - வடக்கு யிசேயின் ஹீரோக்களின் நினைவுச்சின்னங்களில் பூக்கள் போடப்பட்டது). A.I லெபெட்டின் பெயரிடப்பட்ட க்ராஸ்நோயார்ஸ்க் கேடட் கார்ப்ஸை நாங்கள் பார்வையிட்டோம். லெசோசிபிர்ஸ்க் நகரில் E. பெலின்ஸ்கி. இப்பகுதியில் உள்ள தனியார் தொழில்முனைவோர்களால் வழங்கப்பட்ட வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள் ஃபாதர்லேண்டின் பாதுகாவலர்களுக்கு பரிசாக இருந்தன.

நடவடிக்கை நேர்மறையான பதில்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்தத் திட்டம் படைவீரர்களையும் நமது சக நாட்டு மக்களையும் சந்திக்கும் தளமாக மாறியுள்ளது. அவளைப் பற்றிய செய்திகள் பிராந்திய மற்றும் பிராந்திய ஊடகங்களில் வெளியிடப்பட்டன. அதே காலகட்டத்தில், பெரும் தேசபக்தி போரின் வீரர்கள், வீட்டு முன் படைவீரர்கள் மற்றும் போர் குழந்தைகள் ஆகியோர் இப்பகுதியில் மரியாதையுடன் கௌரவிக்கப்பட்டனர்.

பின்வரும் செயல்களும் அனைவருக்கும் கவனமாக தயாரிக்கப்பட்டன.

இரண்டாவது நடவடிக்கை: “வடக்கு யென்சிஸ் முதல் வரிசை வீரர்களுக்கு. ஸ்கை" - 2011

வடக்கு யெனீசி பிராந்தியத்தின் கல்வி மற்றும் கலாச்சார நிறுவனங்களில், குழந்தைகள் விமானிகளைப் பற்றிய பொருட்களைப் படித்தனர், மேலும் நெய்த கேன்வாஸ்கள் உருவாக்கப்பட்டன - "வெற்றியின் ஓவியங்கள் அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை." ஆசிரியர் N.A. குல்டிஷேவ், குழந்தைகள் இளைஞர் மையத்தின் மர வேலைப்பாடு சங்கத்தின் மாணவர்களுடன் சேர்ந்து, திட்டத்திற்காக LA-5 ஃபைட்டர் 1.7 மீட்டர் உயரத்தில் ஒரு மாதிரியை உருவாக்கினார். இந்த கூறுகள் கிராஸ்நோயார்ஸ்கின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று மையத்தில் கண்காட்சிகளை ஒழுங்கமைப்பதில் பயன்படுத்தப்பட்டன, கலாச்சார மாளிகையில் "மெட்டலர்க்" ஆர்.பி. வடக்கு யெனீசி. என்ற பெயரில் பூங்காவில் நிகழ்வின் ஒரு பகுதியாக. எம். கோர்க்கி கிராஸ்நோயார்ஸ்க் நிகழ்த்தினார்: குரல் குழு"வால்டி", குழுமம் "ஸ்டோரோனுஷ்கா", தேயா கிராமம்

மூன்றாவது நடவடிக்கை “முன் வரிசை வீரர்களுக்கான வடக்கு யென்சிஸ். கடந்த காலத்திலிருந்து எதிர்காலத்திற்கான கடிதம்" - 2012

2012 இல், மாணவர்கள் படைப்பு சங்கம்குழந்தைகள் இளைஞர் மையம், நடால்யா ஃபாடெரினா தலைமையில், ஒரு பெரிய தபால்காரர் பையை உருவாக்கியது. LiZI கிளப்பின் உறுப்பினர்கள் கேடட்களுக்கு கடிதங்கள் எழுதினர். கச்சேரி குழுவினர் கிராஸ்நோயார்ஸ்க் நகரத்தின் வீரர்களுக்கு கடிதங்கள், வாழ்த்துக்கள், பரிசுகள் மற்றும் பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து பரிசுகளை மாற்றுவதில் ஒரு இடைத்தரகராக செயல்பட்டனர், பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு வாழ்த்துக் கடிதங்களைக் கொண்டு வந்தனர். "இதயங்களின் பாலங்கள்" நூற்றுக்கணக்கான மக்களை ஒன்றிணைத்தது.

நான்காவது நடவடிக்கை “வடக்கு யெனீசி முதல் வரிசை வீரர்களுக்கு. போர் குழந்தைகள்" - 2013

பிராந்திய தலைநகருக்குச் செல்வதற்கு இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு, பிராந்தியத்தின் கிராமங்களில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர் மையத்தின் குழந்தைகள் 40 களின் களிமண் விசில்களை ஏற்பாடு செய்தனர். இளைஞர் மற்றும் இளைஞர் மையத்தின் ஆசிரியரான நிகோலாய் குல்டிஷேவ், பள்ளி மாணவர்களுடன் சேர்ந்து, போர் ஆண்டுகளில் இருந்து மர பொம்மை கார்களை உருவாக்கினார். பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக, 200 இளம் படைப்பாளிகள் பங்கேற்ற பிராந்திய போட்டி "மை கிரேட்-பாட்டியின் பொம்மை" நடைபெற்றது. "போரின் குழந்தைகள்" என்ற கருப்பொருளில் குழந்தைகள் கேன்வாஸ்களை தயாரித்தனர்; இளைஞர் மையத்தின் உறுப்பினர்கள் நாற்பதுகளில் இருந்து ஒரு செய்முறையின் படி கேரமல் செய்தார்கள். 30-50களின் ரெட்ரோ புகைப்படப் போட்டிக்கு பல படைப்புகள் சமர்ப்பிக்கப்பட்டன. தங்கச் சுரங்க வரலாற்றின் அருங்காட்சியகத்தின் பணியாளர்கள் இணைந்து இந்த கண்காட்சியை வடிவமைத்தனர் கிராஸ்நோயார்ஸ்க் கலைஞர்கள். போர் ஆண்டுகளின் பாடல்கள் "வால்டி", "யூலா" மற்றும் கிராஸ்நோயார்ஸ்க் படைவீரர்களின் பாடகர் "இன்ஸ்பிரேஷன்" குழுக்களின் சிறுமிகளால் நிகழ்த்தப்பட்டன. "ஸ்டோரோனுஷ்கா" என்ற டே நடனக் குழுவைக் குறிப்பிடுவது சாத்தியமில்லை. சோவியத் கேட்டரிங் தொழிலாளர்கள் என்ற போர்வையில், போருக்குப் பிந்தைய மாஸ்கோவின் சூழ்நிலையை உருவாக்கிய அனிமேட்டர்களின் அமைப்பாளர்களுக்கு சிறப்பு குறிப்பு வழங்கப்பட்டது. 2014 திட்டம் கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசத்தின் அரசாங்கத்தால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது மற்றும் கலாச்சார அமைச்சகத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டது.

ஐந்தாவது நடவடிக்கை “முன் வரிசை வீரர்களுக்கான வடக்கு யிசே வீரர்கள். நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம்" - 2014

கிராஸ்நோயார்ஸ்க் மற்றும் செவெரோ-யெனிசிஸ்கி கிராமத்தில் கண்காட்சிகள் மற்றும் இசை நிகழ்ச்சிகளில் அவர்கள் வழங்கினார்கள் சிறந்த கண்காட்சிகள்மற்றும் கலை எண்கள் நடவடிக்கை ஐந்து ஆண்டு காலம் பற்றி சொல்லும். பெரிய அளவிலான நடவடிக்கை குறித்து பிராந்திய தொலைக்காட்சி சேனல்கள் செய்தி வெளியிட்டன.

பிப்ரவரி முதல் ஏப்ரல் வரை வடக்கு யெனீசி பிராந்தியத்தில் ஒரு போட்டி நடைபெற்றது படைப்பு படைப்புகள்பெரும் தேசபக்தி போரின் போது கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசம் மற்றும் பிராந்தியத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பள்ளி மாணவர்கள். இதில் 59 படைப்புகள் பங்கேற்றன. "ஹோம் ஃப்ரண்ட் ஒர்க்கர்ஸ்" என்ற பரிந்துரையில் எவ்ஜீனியா கோலோவனோவாவின் பணி முதல் இடத்தைப் பிடித்தது, "ஆன் தி வார் ஃபிரண்ட்ஸ்" என்ற பரிந்துரையில் சிறந்தது என்று பெயரிடப்பட்டது. ஆராய்ச்சிபாசிசத்தின் தோல்வியில் நமது நாட்டுப் பெண் ரோகோவா எல்.ஈ.யின் பங்கேற்பைப் பற்றி சுவகோவா க்சேனியா. இந்தப் படைப்புகளின் பகுதிகள் உள்ளூர் செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்டு தொகுப்பாக வெளியிட பரிந்துரைக்கப்பட்டது.

ஆறாவது நடவடிக்கை “முன் வரிசை வீரர்களுக்கான வடக்கு யென்சிஸ். வால்ட்ஸ் ஆஃப் விக்டரி" - 2015

மே 9 அன்று, பிராந்தியத்தின் அனைத்து கிராமங்களிலும் "வால்ட்ஸ் ஆஃப் விக்டரி" என்ற வெகுஜன நடனம் மே 13 அன்று, கிராஸ்நோயார்ஸ்கில் உள்ள ஒரு இராணுவ மருத்துவமனையில் நடந்தது, வடக்கு யெனீசி பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த ஒரு படைப்பாற்றல் குழு "வால்ட்ஸ் ஆஃப் விக்டரி" என்ற கச்சேரி நிகழ்ச்சியை வழங்கியது. வடக்கு யெனீசி பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து பரிசுகளை வழங்கினார். மே 14 அன்று, பிராந்திய அதிகாரிகள் சபையில் "விக்டரி வால்ட்ஸ்" என்ற பெரிய அளவிலான நிகழ்வு நடந்தது. நிகழ்வின் கூறு பகுதி பல்வேறு தொகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது:

1. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது “சோவியத் சுரங்கத்தின்” வாழ்க்கை, வடக்கு யெனீசியின் ஹீரோக்கள், இன்றைய நாள் மற்றும் வெற்றியின் மரபுக்கு சக நாட்டு மக்களின் தேசபக்தி அணுகுமுறை பற்றி சொல்லும் ஒரு கருப்பொருள் கண்காட்சி;
2. கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசத்தின் ஆளுநர் விக்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் டோலோகோன்ஸ்கி கலந்து கொண்ட சடங்கு பகுதி;
3. RDK "Metallurgist" இன் நாட்டுப்புற தியேட்டர் "Nugget" வழங்கும் "ஆன் தி ரோட்ஸ் ஆஃப் வார்" நாடகத்தின் திரையிடல்.

ஏழாவது நடவடிக்கை "வடக்கு யெனீசி - முன்னணி வீரர்கள்". வெற்றியின் வாரிசுகளே! - 2016.

பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக பின்வரும் நிகழ்வுகள் நடைபெற்றன:

பெரிய தேசபக்தி போரின் சுரண்டல்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் பற்றி, முன் மற்றும் பின்புறத்தில் வடக்கு யெனீசி மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வீர எடுத்துக்காட்டுகள் பற்றி;

போட்டிகள், ரிலே பந்தயங்கள், போட்டிகள், நிகழ்ச்சிகள், பயிற்சி முகாம்கள், மின்னல் தாக்குதல்கள் உள்ளிட்ட "ஒரு இளம் போராளியின் பள்ளி" தொடரின் நிகழ்வுகள், போரை நேரில் கண்ட சாட்சிகளுடன் கூட்டங்கள் மற்றும் உரையாடல்கள் நடந்தன;

வீரர்களுக்கு உதவும் நற்செயல்கள், நினைவுச்சின்னங்களை அழகுபடுத்துதல், தூபிகள், WWII வீரர்களின் புதைகுழிகள்;

நினைவு சின்னங்கள் நிறுவப்பட்ட அனைத்து இடங்களிலும் பேரணிகள் மற்றும் "நினைவக கடிகாரங்கள்" நடத்தப்பட்டன,

தேசபக்தியுள்ள உள்நாட்டுத் திரைப்படங்களின் திரைப்படக் காட்சிகள் (திரைப்பட வாரங்கள்) ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன;

தேசபக்தி பாடல்கள் மற்றும் கவிதைகளின் திருவிழாக்கள்;

பிராந்திய இராணுவ மருத்துவமனையின் வீரர்கள் மற்றும் போர்க்கால நேரில் கண்ட சாட்சிகள், பிராந்தியத்தில் வசிக்கும் வடக்கு யெனீசி குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் கிராஸ்நோயார்ஸ்க் நகரின் கையால் செய்யப்பட்ட பரிசுகளைத் தயாரிக்க ஒரு பிராந்திய பட்டறை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது;

குழந்தைகள் வரைபடங்கள் மற்றும் டிபிஐ தயாரிப்புகளின் பிராந்திய கருப்பொருள் கண்காட்சி செவெரோ-யெனிசிஸ்கி நகர்ப்புற குடியேற்றத்தில் உள்ள மெட்டலர்க் குழந்தைகள் அரண்மனையில் நடைபெற்றது;

பிராந்திய அதிகாரிகள் மற்றும் பிராந்திய இராணுவ மருத்துவமனையில் வடக்கு யெனீசி பிராந்தியத்தின் ஒருங்கிணைந்த படைப்பாற்றல் குழுவின் நிகழ்ச்சிகள்;

"அமாக்கி" மற்றும் "வால்வரின்" என்ற இராணுவ-தேசபக்தி கிளப்புகளின் ஆர்ப்பாட்ட நிகழ்ச்சி மற்றும் வடக்கு யெனீசி பிராந்தியத்தின் "வெற்றியின் வாரிசுகள்" புகைப்படம் மற்றும் வீடியோ காட்சி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அத்துடன் KGBUK "ஹவுஸ் ஆஃப் அதிகாரிகள்" இல் வரலாற்று அருங்காட்சியக கண்காட்சியும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. கிராஸ்நோயார்ஸ்கில்.

திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, பெரும் தேசபக்தி போரில் பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் வீட்டு முன் பணியாளர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகள் குறித்த தரவுகளை சேகரிக்க மாணவர்களிடையே ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. வேலைக்கான சர்வதேச போட்டியில் "ரஷ்ய நம்பிக்கைகள்" "ஒரு சிப்பாயின் தலைவிதி" - நினைவு தகட்டின் பெயர்"மேல்நிலைப் பள்ளி எண் 1 இன் மாணவி இரினா போட்சாட்னியாயா 1 வது இடத்தைப் பெற்றார். அவள் சமாளித்தாள்:

- பிட்-கோரோடோக் கிராமத்தில் பெரும் தேசபக்தி போரின் வீரர்களின் நினைவுச்சின்னத்தின் நினைவுச்சின்னத்தில் அழியாத பெயர்களில் ஒன்று - E.P. Bezrukikh இன் முழுமையான தொகுப்பில் சுயசரிதையை மீட்டமைக்கவும், அவரது வாழ்க்கையிலிருந்து முன்னர் அறியப்படாத 12 புகைப்படங்களை வெளியிடவும். ;

- சோவியத் யூனியனின் ஹீரோ என்ற பட்டத்தை ஈ.பி பெறத் தவறியதற்கான காரணத்தை நிறுவ, அவர் பரிந்துரைக்கப்பட்டார் (எங்கள் சக நாட்டுப் பெண் இந்த விருதைப் பெறவில்லை, ஏனெனில் அவர் பட்டியலிடப்பட்டார். நீண்ட காலமாககாணவில்லை);

வடக்கு யெனீசி பிராந்தியத்தின் பிட்-கோரோடோக் கிராமத்தில் நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்கிய வரலாற்றை மீண்டும் உருவாக்க.

"வடக்கு யெனீசிஸ் முதல் முன்னணி வீரர்களுக்கு" என்ற திட்டத்தின் முக்கியத்துவம்இளைஞர்களின் தேசபக்தி கல்விக்கான காரணம்

"மக்கள் திட்டம்" -யெனீசி ஃபெடரல் மாவட்டத்தில் உள்ள கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசத்தின் ஆளுநரின் முழுமையான பிரதிநிதியான யூரி ஜாகரின்ஸ்கி அவரை அழைத்தார். கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசத்தின் ஆளுநர் வி.ஏ. டோலோகோன்ஸ்கி, வடக்கு யெனீசி பிராந்தியத்தின் நிர்வாகத்தின் முறைசாரா அணுகுமுறை, வீரர்களை கௌரவிப்பதில் இளைஞர்களின் தேசபக்தி கல்வி மற்றும் தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவுகளை வலுப்படுத்துவதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று நம்புகிறார். இந்த திட்டம் பாதுகாப்புக்கு முக்கிய பங்களிப்பாகும் வரலாற்று நினைவு, இது புதிய தலைமுறையினரின் கல்வியில் சாதகமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. செவெரோ-யெனிசிஸ்கி கிராமத்தில் இருந்து வருகை தரும் பிரச்சாரக் குழுவின் இசை நிகழ்ச்சி ஒன்றில் பேசிய அவர், "தங்கள் வரலாற்றை நினைவில் வைத்திருக்கும், எதிர்காலத்திற்கான பொறுப்பை உணரும், எங்கள் தாய்நாட்டைப் பாதுகாக்கவும், அதற்காக உழைக்கவும் தயாராக உள்ள பிராந்திய இளைஞர்களை நான் கண்டேன். அதன் பலன்."

இந்த நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவம் குறித்து இளைஞர்கள் மற்றும் போர் வீரர்களின் கருத்தை அறிய, வெவ்வேறு ஆண்டுகளின் நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பாளர்களுடன் நேர்காணல்கள் நடத்தப்பட்டன.

கோவேஷ்னிகோவா அன்னா ஆண்ட்ரீவ்னா (1922-2012),வீட்டு முன் வேலை செய்பவர்: “இந்த செயலைப் பற்றி நான் சொல்ல விரும்புகிறேன் மாவட்ட அளவில், வீட்டுப் போர் வீரர்கள் மற்றும் குழந்தைகளை கௌரவிப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது, அனைவருக்கும் சிறப்பு அரவணைப்பு மற்றும் கவனத்துடன்.

பாயார்கின் கிரிகோரி வாசிலீவிச்,பெரும் தேசபக்தி போரின் மூத்த வீரர்: "இந்த நடவடிக்கை இளைஞர்களுக்கு தேசபக்தி உணர்வைக் கற்பிக்கிறது, தலைமுறைகளை ஒன்றிணைக்கிறது, மிக்க நன்றிஅனைவரும்."

ஷெவ்செங்கோ உலியானா,பள்ளி எண். 1 இன் 11 ஆம் வகுப்பு "A" மாணவர், "போர் குழந்தைகள்" பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்பவர்: « இந்த செயலில் பங்கேற்றதன் மூலம், தான்யா சவிச்சேவாவின் நினைவிடத்தில் அஞ்சலி செலுத்தினேன். லெனின்கிராட் முற்றுகை முழுவதும் அவள் வைத்திருந்த நாட்குறிப்பிலிருந்து வார்த்தைகள் எழுதப்பட்ட ஒரு கேன்வாஸை நான் உருவாக்கினேன். "நான் போரின் அனைத்து குழந்தைகளின் நினைவையும் மதிக்கவில்லை, ஆனால் இந்த கதையை மற்றவர்களுக்குச் சொன்னேன், போரின் அனைத்து கொடூரங்களையும் காட்டினேன்."

கோஷர்னயா வலேரியா,பள்ளி எண். 1 இல் தரம் 11 "A" மாணவர், 2011 "ஸ்கை" பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றவர். « நானும் என் அம்மாவும் எங்கள் சொந்த கைகளால் போர்க்கால விமானத்தின் மாதிரியை உருவாக்க முடிவு செய்தோம். வெற்றி தினத்தை முன்னிட்டு அனுபவ உணர்வுகள் இந்த கைவினைப்பொருளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

எஃபிமோவா எகடெரினா,பள்ளி எண். 1 இல் தரம் 10 "பி" மாணவர், "போர் குழந்தைகள்" நடவடிக்கையில் பங்கேற்பவர்: "போரின் குழந்தைகளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நடவடிக்கையில் நான் பங்கேற்றேன். மேடையில் இருந்து ஒலித்த காட்சிகள் மற்றும் கவிதைகளின் திகில் போர் ஆண்டுகளைப் பற்றிய எனது புரிதலை பாதிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை. நான் கண்ணீருடன் நிரம்பிய வீரர்களின் கண்களைப் பார்த்தேன், அது வார்த்தைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது.

யார்கேவா கமிலா,பள்ளி எண். 2 இல் தரம் 11 “ஏ” மாணவர், “போர் குழந்தைகள்” நடவடிக்கையில் பங்கேற்றவர்: “இந்த நடவடிக்கை எனக்கு நிறைய அர்த்தம், நாங்கள் வீரர்களை மகிழ்விக்க முடிந்தது, இருப்பினும் இதை அவர்கள் தகுதியான நன்றியுடன் ஒப்பிட முடியாது . போர் வீரர்களுடன் நேரடியாக தொடர்புகொண்டு உண்மையான ஹீரோக்களைப் பார்க்க முடிந்தது என்பது எனக்கு முக்கியம்.

இவனோவா எலிசவெட்டா,பள்ளி எண். 1 இன் மாணவர், "போரின் குழந்தைகள்" மற்றும் "நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம்" பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்பவர்: "நான் தொடர்ச்சியாக இரண்டு ஆண்டுகள் பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றேன். பிராந்தியத்தில் உள்ள நிறுவனங்கள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள் ஒரு பெரிய அளவிலான நிகழ்வுக்குத் தயாராகிக்கொண்டிருந்த ஆரம்ப கட்டங்களை நான் கண்டேன்: பொருட்கள் வாங்கப்பட்டன, கைவினைப்பொருட்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன, கச்சேரிகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன, மற்றும் இறுதி கட்டம் கிராஸ்நோயார்ஸ்க் நகரில் கச்சேரிகள் மற்றும் கண்காட்சிகள். . எங்கள் நிகழ்ச்சிகள் முன்னாள் வீரர்களுக்கு நாம் செலுத்தும் நன்றியின் வெளிப்பாடாகும். அவர்களுடனான சந்திப்புகள் உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் மற்றும் வாழ்க்கை மதிப்புகள் பற்றிய உங்கள் முழு புரிதலையும் மாற்றிவிடும்.

நடந்து கொண்டிருக்கும் செயல்களின் முக்கியத்துவத்தை அடையாளம் காண, இருந்தது நார்த்-யெனீசி மாநில பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் மற்றும் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற மாணவர்களிடையே ஒரு சமூகவியல் ஆய்வு நடத்தப்பட்டது: "வடக்கு யெனீசி மக்கள் முன்னணி வீரர்களுக்கு" நடவடிக்கையில் பங்கேற்பது உங்களுக்கு என்ன கொடுத்தது?

(20 பதிலளித்தவர்கள் - வெவ்வேறு ஆண்டுகளின் செயல்களில் பங்கேற்பாளர்கள், வெவ்வேறு நிலைகள்)

1. "செயலில் பங்கேற்பது உங்களுக்கு என்ன கொடுத்தது?

- எனது நாட்டின் வரலாறு எனக்கு நெருக்கமாகிவிட்டது - 86%

- நான் போர் மற்றும் வீட்டு முன்படை வீரர்களை சந்தித்தேன், அவளைப் பற்றி மேலும் கற்றுக்கொண்டேன் - 72%

‒ பெரும் தேசபக்தி போரைப் பற்றி மேலும் கற்றுக்கொண்டது - 54%

நான் வயதானவர்களை சிறப்பாக நடத்த ஆரம்பித்தேன் - 60%

தாய்நாட்டின் பாதுகாப்பு இன்று உங்களைப் பொறுத்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது - 67%

பாசிசத்தில் இருந்து உலகைக் காப்பாற்றியது எனது நாடு என்ற பெருமை - 86%

- பெரும் தேசபக்தி போரில் எனது உறவினர்கள் பங்கேற்பதைப் பற்றி மேலும் அறிய விரும்பினேன் - 52%

1. அடுத்த ஆண்டு இந்த விளம்பரத்தில் பங்கேற்க விரும்புகிறீர்களா?

என்னால் முடியாது - 8% (ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக்குத் தயாராகிறது, பிற காரணங்கள்)

நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பாளர்களின் அறிக்கைகள், போர் வீரர்களின் வாய்மொழி நன்றியுணர்வு மற்றும் பிராந்திய நிர்வாகத்தின் திட்டத்தின் மதிப்பீடு ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்த பின்னர், "முன்னணி வீரர்களுக்கான வடக்கு யீசன்ஸ்" நடவடிக்கை ஒரு பங்கு வகிக்கிறது என்ற முடிவுக்கு வந்தோம். பெரிய பங்குதேசபக்தி கல்வியில், அவர்களின் மக்களின் வரலாற்றுடன் இளைய தலைமுறையினரின் ஆன்மீக தொடர்பை வலுப்படுத்தவும் வளர்க்கவும் உதவுகிறது. இது ஒரு பொதுவான காரணத்துடன் மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது மற்றும் வெவ்வேறு ஆண்டுகளின் தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பை பலப்படுத்துகிறது. மே 9 அன்று வெற்றி நாள் இளைய தலைமுறையினரின் வாழ்க்கையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விடுமுறையாக மாறியுள்ளது. இந்த நடவடிக்கை வீரர்களுக்கு மட்டுமல்ல, அதன் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும், முதன்மையாக இளைஞர்களுக்கும், பிரச்சாரக் குழு உறுப்பினர்கள், பெரும் தேசபக்தி போரின் வீரர்கள், வீட்டு முன் ஊழியர்கள், மாணவர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் கூட்டத்திற்கான ஒரு தளமாக மாறியது. மூத்த சக நாட்டு மக்கள்.

தேசபக்தியின் பங்கு மற்றும் இளைய தலைமுறையினருக்கு அதன் முக்கியத்துவத்தை சுருக்கமாகக் கூறுவோம்.

கேள்வித்தாள்களின் பகுப்பாய்வு அப்பகுதியில் உள்ள இளைஞர்களைக் காட்டுகிறது:

1. A) தேசபக்தியின் பங்கு பெரியது - 87%

C) தேசபக்தியின் பங்கு அற்பமானது - 13%

1. A) நாட்டை விட்டு வெளியேற விரும்புகிறேன் - 10%

சிறந்த கல்வியைப் பெறுங்கள் - 6.6%

‒ அதிக சம்பளம் பெறுங்கள் - 3.4%

C) நாட்டை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை - 90%

1. A) அணிவகுப்புகள், பேரணிகள், ஊர்வலங்கள், ஆர்ப்பாட்டங்களில் பங்கேற்பது - 100%

B) பங்கேற்க வேண்டாம்

1. A) ஏதேனும் ஒரு பொது அரசியல் இளைஞர் அமைப்பு, அரசியல் இயக்கத்தின் உறுப்பினர்களா - 33%

B) உறுப்பினர் அல்ல - 67%

1. A) இராணுவத்தில் பணியாற்ற விரும்புகிறேன் - 92%

C) இராணுவத்தில் பணியாற்ற விரும்பவில்லை -7%

1. அ) நம் நாட்டில் தேசபக்தி உணர்வை உயர்த்த, சரியான அரசாங்க தலையீடு அவசியம் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள் - 93%

C) அரசாங்கத்தின் தலையீடு அவசியம் என்று அவர்கள் நம்பவில்லை - 6%.

முடிவுகள்:இளைஞர்களின் கூற்றுப்படி, நாட்டில் தேசபக்தியின் பங்கு பெரியது. பதிலளித்தவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் (90%) தங்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை என்று கணக்கெடுப்பு முடிவுகள் காட்டுகின்றன. நாட்டின் அரசியல் வாழ்வில் ஏதோ ஒரு வகையில் பங்குபற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கையே பெரும்பான்மையாக உள்ளது. 92% பேர் இராணுவத்தில் பணியாற்ற விரும்புகிறார்கள், ஆனால் எதிர்காலத்தில் அறிவைப் பெற்று ஒரு நிபுணராக வளர வேண்டும் என்ற விருப்பத்தின் காரணமாக விரும்பவில்லை. நம் நாட்டில் தேசபக்தியின் உணர்வை உயர்த்துவதற்கு அரசின் தலையீடு போதுமானதாக இல்லை என்று பதிலளித்தவர்களில் பெரும்பாலோர் நம்புகிறார்கள்.

பதிலளித்தவர்களில் 17% கல்வி நிறுவனங்களில் (பள்ளிகள், தொழில்நுட்பப் பள்ளிகள், கல்லூரிகள், பல்கலைக்கழகங்கள் போன்றவை) தேசபக்தியைப் பேணுவதற்கான கூடுதல் பாடங்களை அறிமுகப்படுத்துவது அவசியம் என்று நம்புகிறார்கள்.

83% பேர், பூர்வீக நாட்டின் மகத்தான கடந்த காலத்தை நினைவுகூரும் வகையில் சிறப்பு வெகுஜன நிகழ்வுகளை நடத்துவது அவசியம் என்று நம்புகிறார்கள், தேசபக்தி உணர்வைப் பேணுவது, கெட்ட பழக்கங்களிலிருந்து விடுபடுவது மற்றும் குடும்பத்தில் தேசபக்தியை வளர்ப்பது - 87%. இளைய தலைமுறையினருக்காக போர் விளையாட்டுகளை ஒழுங்கமைக்கவும் - பதிலளித்தவர்களில் 60%.

பதிலளித்தவர்களில் 100% பேருக்கு, மே 9 ஒரு வரலாற்று விடுமுறை என்பதை நினைவில் கொள்வது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. இது விடுதலை வீரர்களின் நினைவேந்தல், சிவப்பு சதுக்கத்தில் அணிவகுப்பு, கிராமத்தில் அணிவகுப்பு, நாட்டுப்புற விழா மற்றும் வானவேடிக்கை. இதன் பொருள் நம் நாட்டின் கடந்த கால நினைவுகள் மக்களின் இதயங்களில் வாழ்கின்றன.

எனவே, நமது பிராந்தியத்தில் இன்னும் பல தேசபக்தர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் பெரும்பான்மையானவர்கள், இதன் பொருள் பிராந்தியமும் அதனால் நாடும் வாழ்ந்து வளரும். ஆனால் மக்களிடையே தேசபக்தி உணர்வைத் தக்கவைக்க, மக்களுக்கு அரசின் முன்முயற்சி தேவை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

முடிவுரை

புதிய சமுதாயத்தின் மூலோபாய இலக்குகள் மற்றும் மதிப்புகளை உணர்ந்து உணரும் திறன் கொண்ட, தேசபக்தி சார்ந்த, இளைஞர்களின் தலைமுறையின் வருகையுடன் ரஷ்யாவில் ஜனநாயக சீர்திருத்தங்களின் செயல்திறன் உண்மையானதாகிறது.

"ரஷ்யா எப்போதும் அதன் மக்களில் பணக்காரர். நமது மனித ஆற்றலைப் பாதுகாப்பது, ஒழுக்கக்கேட்டைத் தோற்கடிப்பது, ஆன்மீகமின்மை, மதிப்புகள் மற்றும் பார்வைகள் வெளியில் இருந்து நமக்கு அந்நியமானது, ஒழுக்கம் மற்றும் தேசபக்தியை வளர்ப்பது ...

தேசபக்தி- இது எதற்கும் எதிரான இயக்கம் அல்ல, சமூகமும் மக்களும் கொண்டிருக்கும் விழுமியங்களுக்கான இயக்கம் .

எனவே, தேசபக்தி என்றால் என்ன? டாலின் விளக்க அகராதியில் இந்த கருத்துக்கு பின்வரும் வரையறை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: தேசபக்தர்- தாய்நாட்டின் காதலன், ஆர்வமுள்ளவன்அவரது நன்மைக்காக, தாய்நாட்டை நேசிப்பவர், தேசபக்தர் அல்லது தாய்நாட்டவர். மிக சமீபத்திய ஆதாரமான, கல்வியியல் கலைக்களஞ்சிய அகராதி (2003), தேசபக்தியின் பின்வரும் வரையறையை அளிக்கிறது: "...காதல்தாய்நாட்டிற்கு, வேண்டும்சொந்த நிலம், வேண்டும்அவர்களின் கலாச்சார சூழல். உடன்தேசபக்தியின் இந்த இயற்கையான அடித்தளங்கள் இயற்கையான உணர்வாக அதை இணைக்கின்றன தார்மீக முக்கியத்துவம்பொறுப்புகள் மற்றும் நற்பண்புகள். ஒருவரின் பொறுப்புகள் பற்றிய தெளிவான விழிப்புணர்வுதாய்நாடு மற்றும்அவர்களின் உண்மையுள்ள மரணதண்டனை தேசபக்தியின் நற்பண்பை உருவாக்குகிறது, இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து உள்ளதுமத முக்கியத்துவம்..."

தேசபக்தி- இது, முதலில், ஆவி, ஆன்மாவின் நிலை. தேசபக்தி- நீங்கள் உங்கள் மக்களை நேசிக்கும் போது இது, மற்றும் நீங்கள் மற்ற மக்களை வெறுக்கும் போது தேசியவாதம். இந்த கருத்துக்களில் உள்ள வேறுபாட்டை நாம் ஒவ்வொருவரும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

முடிவுகள்:

மேற்கூறியவற்றிலிருந்து பார்க்க முடிந்தால், தேசபக்தியின் கருத்து பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்தபோதிலும், எந்தவொரு தீவிரமான சொற்பொருள் மாற்றங்களுக்கும் ஆளாகவில்லை.

வெற்றி தினத்தை கொண்டாடும் மரபுகளின் அடிப்படையில் இளைஞர்களின் தேசபக்தி கல்வியில் வடக்கு யெனீசி பிராந்தியத்தில் வளர்ந்த நீண்டகால நடைமுறையை சுருக்கமாகக் கூறியது, பிராந்திய மற்றும் பிராந்திய நிகழ்வுகளை நடத்துதல் "வடக்கு யெனீசி மக்கள் முன்னணி வரிசை வீரர்களுக்கு, இப்பகுதி உண்மையில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் தேசபக்தி கல்வியின் நேர்மறையான நடைமுறையை உருவாக்கியுள்ளது என்று கூறலாம், இது நேர்மறையான முடிவுகளை அளிக்கிறது. சமூகவியல் ஆய்வுகள் மற்றும் கேள்வித்தாள்கள் பெரும்பான்மையான இளைஞர்கள் (90%) சிறிய மற்றும் பெரிய தாய்நாட்டின் தேசபக்தர்கள் என்பதைக் காட்டுகின்றன.

இப்பகுதியில் WWII வீரர்களை கௌரவிப்பது இளைஞர்களின் தேசபக்தி கல்விக்கான முறைசாரா அணுகுமுறை மற்றும் தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான தொடர்புகளை வலுப்படுத்துவதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு. "மக்கள் திட்டம்"- இதைத்தான் யெனீசி ஃபெடரல் மாவட்டத்தில் உள்ள கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசத்தின் ஆளுநரின் முழுமையான பிரதிநிதியான யூரி ஜாகரின்ஸ்கி, "வடக்கு யெனீசி குடியிருப்பாளர்கள் முன் வரிசை வீரர்களுக்கு" என்று அழைத்தார். "சைபீரியாவின் கோல்டன் ஹார்ட்" குடியிருப்பாளர்களின் முன்முயற்சி கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசத்தில் ஆர்வலர்களால் எடுக்கப்பட்டது. இன்று நடவடிக்கை "வடக்கு யெனீசி முதல் முன்னணி வீரர்களுக்கு":

- அனைவரையும் ஒரு பொதுவான காரணத்துடன் ஒன்றிணைக்கிறது, தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பை பலப்படுத்துகிறது;

‒ மே 9 - 1945 இல் உலகைப் பாதுகாத்தவர்களின் ஆன்மீக நினைவகத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வகையில், இளைய தலைமுறையினரின் வாழ்க்கையில் வெற்றி நாள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விடுமுறையாக மாறியுள்ளது;

- குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் மக்களின் வரலாற்றுடன் ஆன்மீக தொடர்பை வலுப்படுத்துவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் பங்களிக்கிறது;

- பிரச்சாரப் படைப்பிரிவின் உறுப்பினர்கள், பெரும் தேசபக்தி போரின் வீரர்கள் மற்றும் வீட்டு முன்னணி ஊழியர்கள், மூத்த சக நாட்டு மக்கள், பள்ளி குழந்தைகள் மற்றும் மாணவர்களைச் சந்திப்பதற்கான ஒரு தளமாக இது மாறியது.

நடவடிக்கையில் பங்கேற்ற பள்ளி மாணவர்கள் பள்ளி, நகராட்சி மற்றும் பிராந்திய மற்றும் உயர் மட்டங்களில் "அறிவியலுக்கான முதல் படிகள்" அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாடுகளில் மிகவும் தீவிரமாக பங்கேற்கத் தொடங்கினர், மேலும் வெற்றிகரமான முடிவுகளைக் காட்டத் தொடங்கினர்.

பள்ளி மாணவர்களின் பல வெளியீடுகள் அனைத்து ரஷ்ய பத்திரிகைகளான “யங் சயின்டிஸ்ட்”, “பேட்ரியாட் ஆஃப் தி ஃபாதர்லேண்ட்”, பிராந்திய இதழ் “NOU” மற்றும் ஆய்வறிக்கைகளின் தொகுப்புகளில் வெளிவந்தன.

நேர்காணல் SEMIS (வடக்கு Yenisei முனிசிபல் தகவல் சேவை) மற்றும் அதன் திட்டங்களில் பங்கேற்பது வழக்கமாகிவிட்டது ("தேசபக்தி ஒரு தேசிய யோசனை", பிப்ரவரி 2016 என்ற தலைப்பில் உட்பட).

சேகரிக்கப்பட்ட பொருள் " நகராட்சி அருங்காட்சியகம்தங்கச் சுரங்க வரலாறு" (திசை "பிராந்தியத்தின் வரலாறு"), வகுப்பு நேரங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

மேற்கூறியவற்றைச் சுருக்கமாக, நவீன ரஷ்ய இளைஞர்களிடையே தேசபக்தி எளிதான காலங்களில் செல்லவில்லை என்றாலும், இன்னும் பல தேசபக்தி எண்ணம் கொண்டவர்கள் உள்ளனர் என்று வாதிடலாம். இளைஞர்களின் சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட மதிப்புகளின் அமைப்பில் தேசபக்தியைச் சேர்ப்பது அவர்களின் கடமை உணர்வின் வளர்ச்சி, அவர்கள் தங்களை அடையாளப்படுத்தும் சமூகக் குழுவிற்கான பொறுப்பு (இனம், நாடு, மாநிலம்), மரபுகளுக்கு விசுவாசம், சமூக முதிர்ச்சி மற்றும் சுய-அடையாளத்தின் அனைத்து நிலைகளின் செயல்பாட்டில் தனிப்பட்ட ஈடுபாட்டின் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: நான் இனவாதி - நான் சிவில்-ஸ்டேட் - நான் கிரகம் மற்றும் அப்போதுதான் நான் ஒரு ஆளுமை.

கலைக்களஞ்சிய தத்துவஞானி ஏ.எஃப். லோசெவ் எழுதினார்: “தாய்நாடு... பிரதேசம் மட்டுமல்ல, அது தேசியம் மட்டுமல்ல, சமூக வாழ்க்கை மட்டுமல்ல. தாய்நாடு தாய்நாடு. இது ஏதோ பெரிய, பெரிய, மனிதாபிமானமற்றது என்று எனக்குத் தெரியும்; இது அழகான, விரும்பத்தக்க மற்றும் மேம்படுத்தும் ஒன்று என்பதை நான் அறிவேன்."

முடிவில், இவான் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் இலினின் வார்த்தைகளில் நான் சொல்ல விரும்புகிறேன், இது அவருக்கு ஒரு சிவில் பிரார்த்தனையாக இருந்தது: “நான் யாராக இருந்தாலும், எனது சமூக நிலை என்னவாக இருந்தாலும், ஒரு விவசாயி முதல் விஞ்ஞானி வரை, ஒரு மந்திரி முதல் புகைபோக்கி வரை, - நான் ரஷ்யா, ரஷ்ய ஆவி, ரஷ்ய தரம், ரஷ்ய மகத்துவத்திற்கு சேவை செய்கிறேன்; "மம்மன்" அல்ல மற்றும்மேலதிகாரிகளுக்கு அல்ல, தனிப்பட்ட ஆசைக்கு அல்ல, மற்றும்கட்சி அல்ல, தொழில் அல்லமுதலாளி மட்டுமல்ல,- ஆனால் குறிப்பாக ரஷ்யா, அதன் இரட்சிப்பு, அதன் கட்டுமானம், அதன் முழுமை, கடவுளின் முகத்தில் அதன் நியாயப்படுத்தல்..

"இரண்டு உணர்வுகள் நமக்கு அருமையாக நெருக்கமாக உள்ளன,

இதயம் அவற்றில் உணவைக் காண்கிறது:

சொந்த சாம்பல் மீது காதல்,

தந்தையின் சவப்பெட்டிகள் மீது காதல்.

பழங்காலத்திலிருந்தே அவற்றின் அடிப்படையில்,

இறைவனின் விருப்பத்தால்,

மனித சுதந்திரம்

அவருடைய மகத்துவத்திற்கு உத்தரவாதம்."

ஏ.எஸ். புஷ்கின்

இலக்கியம்:

1. லுடோவினோவ் வி., தேசபக்தியின் நவீன புரிதல்.// தந்தையின் தேசபக்தர், எண் 9-2015, 31-33 பக்.
2. Mikryukov V., தேசபக்தி: கருத்தின் வரையறையை நோக்கி // பள்ளி மாணவர்களின் கல்வி, எண் 5-2015, 2-8 பக்.
3. S. I. Ozhegov இன் ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி. எம்.: நௌகா, 2014. - 418 பக்.
4. V. I. டால் எழுதிய வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி. எம்.: நௌகா, 2012. - 395 பக்.
5. உஷாகோவ் டி.என். ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி. எம்.: நௌகா, 2013. - 328 பக்.
6. உட்கின் வி.ஈ., தேசபக்தி கல்வி: நவீன நிலைமைகளில் பணிகள் மற்றும் முறைகள் // தேசபக்தர் எண். 7-2014, 27-32 பக்.
7. Feofanova N. A., திட்டம் "வடக்கு Yenisei மக்கள் முதல் முன்னணி வீரர்கள் வரை"//செய்தித்தாள் "North Yenisei Bulletin" எண். 26, மே 11, 2012
8. Feofanova N. A., திட்டம் "வடக்கு Yenisei மக்கள் - முன் வரிசை வீரர்கள்" செயல்பாட்டில் உள்ளது // செய்தித்தாள் "North Yenisei Bulletin" எண். 31, மே 21, 2015.\
9. Feofanova N. A., திட்டம் "வடக்கு Yenisei மக்கள் - முன் வரிசை வீரர்கள்" செயல்பாட்டில் உள்ளது // செய்தித்தாள் "North Yenisei Bulletin" எண். 33, மே 24, 2016.\
10. புடின் வி.வி / தேசபக்தி பற்றி / 02/04/2016 / http://www.yotube.com
11. இணையம் http://ru.wikipedia.org/wiki/; http://www.bestreferat.ru; http://www.studfiles.ru; http://ru.wikipedia.org/wiki - இலவச கலைக்களஞ்சியம்; http://www.socium.info/dict.html - சமூகவியல் அகராதி
12. லோசெவ் ஏ.எஃப். ரோடினா //தேசபக்தி: அனைத்து ரஷ்ய மற்றும் தேசிய. - எம்., 1996. பி. 150.

கம்யூனிசத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஒரு புதிய தேசிய யோசனைக்கான தேடல் தொடங்கியது, ஆனால் சமூகம் அதன் மீது ஒருமித்த கருத்தை அடைய முடியவில்லை. தேசபக்தி என்பது அத்தகைய எண்ணமாக மாற முடியுமா? இந்தக் கேள்விக்கு இன்று தெளிவான பதிலைக் கூற இயலாது. நாடு மற்றும் சமூகம் மட்டுமல்ல, முழு உலகமும் எதிர்கொள்ளும் முக்கிய பிரச்சனைகளுக்கு பதில்களை வழங்கும் ஒரு ஒத்திசைவான கருத்தாக்கமாக உள்நோக்கத்தின் அறிக்கை தோன்றுவதை உறுதிசெய்ய ஒரு பெரிய அளவிலான அறிவுசார் வேலை செய்யப்பட வேண்டும்.

ITAR-TASS/ அலெக்ஸி பாவ்லிஷாக்

« தேசபக்தியைத் தவிர வேறெந்த ஒருங்கிணைக்கும் யோசனையும் எங்களிடம் இல்லை, இருக்க முடியாது...” வி. புடின்

உலகக் கண்ணோட்டம் பற்றி

உலகக் கண்ணோட்டம் என்பது படிநிலையாக கட்டமைக்கப்பட்ட யோசனைகளின் அமைப்பாகும், இது உலகின் ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தை உருவாக்குகிறது, அதன் அடிப்படையில் ஒரு நபர் படத்தை மட்டும் உணரவில்லை. சுற்றியுள்ள யதார்த்தம், ஆனால் அதை உருவாக்குகிறது.

ஒரு நபர் உலகின் ஒரு நிலையான படத்தை உருவாக்க முயற்சி செய்கிறார், எனவே, உலகக் கண்ணோட்டத்தை நிர்ணயிக்கும் படிநிலைக் கருத்துகளின் உச்சியில், பொதுவாக ஒரு முக்கிய யோசனை அல்லது நிலையான மதிப்புகள், ஒரு கருத்து அல்லது போதனையாக முறைப்படுத்தப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையானது கடவுளின் யோசனையாகும், இது உலகக் கண்ணோட்டத்தை வடிவமைக்கும் மற்ற எல்லா யோசனைகளையும் தீர்மானிக்கிறது.

மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் நவீன பகுத்தறிவு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மையத்தில் அறிவியல் கருத்து உள்ளது, இது மேற்கத்திய மனிதனின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை தீர்மானிக்கும் மற்ற எல்லா கருத்துக்களையும் பாதிக்கிறது. பகுத்தறிவுவாத உலகக் கண்ணோட்டம் மதத்தை மாற்றியுள்ளது மற்றும் ஒரு காலத்தில் ஐரோப்பியர்களின் நனவில் இருந்து ஆதிக்கம் செலுத்திய மதக் கருத்துக்களை படிப்படியாக மாற்றுகிறது.

மதத்திற்கு முன், மேற்கத்திய நாகரிகத்தை உருவாக்கிய பண்டைய கிரேக்கர்களின் மனம் ஒரு புராண உலகக் கண்ணோட்டத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஒரு கட்டுக்கதையை நம்பும் ஒரு நபர் விதியின் வெளிப்பாட்டைக் கண்டார், அங்கு மத உலகக் கண்ணோட்டம் கடவுளின் விருப்பத்தைக் கண்டது, மேலும் நவீன பகுத்தறிவு எண்ணம் கொண்ட மேற்கத்திய நபர் இயற்கை விதிகளின் செயல்பாட்டின் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறார்.

உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்புகள் பெரிய மனித சமூகங்களுக்கு - நாகரிகங்களுக்கு அடித்தளமாக உள்ளன மற்றும் அவற்றின் வேறுபாடுகளை தீர்மானிக்கின்றன. நாகரிகங்களுக்குள், கொடுக்கப்பட்ட நாகரீக அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை வேறுபடுத்தும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வெவ்வேறு அமைப்புகள் இருக்கலாம். கடந்த மூன்று நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் அது முற்றிலும் ஒத்துப்போவதில்லை. Z. Brzezinski இன் கூற்றுப்படி, "பெரிய ரஷ்ய நாகரிகம் சில அடிப்படை மதிப்புகளை பாதுகாக்கிறது, மதம் மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட உறவுகள் தொடர்பான மதிப்புகள் - எடுத்துக்காட்டாக, பாலினங்களுக்கிடையில் மற்றும் பாலினங்களுக்குள் தற்போது நிகழும் உறவுகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் கண்டனம். உலகம்."

ரஷ்ய மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் உள்ள வேறுபாடுகள், உலகத்தைப் பற்றிய மோசமாக ஆய்வு செய்யப்பட்ட பேகன் ஸ்லாவிக் கருத்துக்கள், மரபுவழி மற்றும் ஐரோப்பாவில் உருவாக்கப்பட்ட மார்க்சிசம் ஆகியவற்றின் செல்வாக்கால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. ரஷ்ய நிலைமைகள். ரஷ்ய மற்றும் மேற்கத்திய உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கு பொதுவானது பகுத்தறிவுவாதம் ஆகும், இது மற்ற அனைத்து கருத்துக்களும் பொருந்த வேண்டிய அடிப்படை கருத்தியல் கட்டமைப்பை அமைக்கிறது.

உலகக் கண்ணோட்டத்தின் கருத்தியல் கட்டமைப்பானது ஒரு கடினமான அமைப்பு அல்ல, நம் காலத்தில் புதிய யோசனைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் விரைவாக மாறலாம். கடந்த காலத்தில், இந்த மாற்றங்கள் மிகவும் மெதுவாக நிகழ்ந்தன.

உலகமயமாக்கல் உலகத்தின் சூழலில், உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கும் அவற்றின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட யதார்த்தத்திற்கும் இடையே ஒரு போட்டி தொடங்கியது. மேற்குலகம் இன்று இந்தப் போட்டியில் வெற்றிபெற்று, ஒரு பகுத்தறிவு உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கி, அதற்குள் பல பெரிய கருத்தியல் அமைப்புகள் இணைந்துள்ளன, இது அறிவியலுடன் சேர்ந்து, மனித சமூகங்களின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களின் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டை தீர்மானிக்கிறது. இத்தகைய அமைப்புகளில் பல்வேறு வகையான தாராளமயம், கம்யூனிசம் மற்றும் பாசிசம் ஆகியவை அடங்கும்.

எங்கள் மதிப்பு அடித்தளங்களின் பரிணாமம் மற்றும் செயல்திறன்

இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, ரஷ்ய மக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தை கடைபிடித்தனர், ஆனால் இதன் விளைவாக அக்டோபர் புரட்சிஅதைக் கைவிட்டு, எழுபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சோவியத் மக்களின் மனதில் அதிகாரப்பூர்வமாக ஆதிக்கம் செலுத்திய கம்யூனிஸ்ட் மார்க்சிஸ்ட் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் தனது உலகக் கண்ணோட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டார். பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் போது, ​​கருத்துக்களின் இலவச போட்டியின் விளைவாக, மேற்கத்திய தாராளவாத-ஜனநாயக யோசனை வென்றது, அதற்கேற்ப பொருளாதாரம், சமூகம் மற்றும் பிற உறவுகள் மீண்டும் கட்டமைக்கத் தொடங்கின.

மக்கள் சில யோசனைகளைக் கடைப்பிடித்து, தங்கள் செயல்திறனைக் காட்டும் வரை இந்த யோசனைகளுக்கு ஏற்ப தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை வடிவமைக்கிறார்கள். ரஷ்யாவில் உள்ள தாராளவாத ஜனநாயக சிந்தனையால் திறமையான பொருளாதாரத்தையோ அல்லது வசதியான சமூகத்தையோ உருவாக்க முடியவில்லை. பல்வேறு சூழ்நிலைகளால் ரஷ்யாவை ஐரோப்பாவாக மாற்ற அவளால் முடியவில்லை, எனவே அதிகாரிகளும் ரஷ்ய மக்களும் அவர் மீது நம்பிக்கையை இழந்து தேசிய யோசனையின் வடிவத்தில் ஒரு புதிய கருத்தியல் ஆதரவைத் தேடத் தொடங்கினர். சமூகம் அத்தகைய யோசனையை உருவாக்க முடியவில்லை, எனவே இது அதிகாரிகளால் முன்மொழியப்பட்டது. 2013 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய ஜனாதிபதி வி. புடின் தேசபக்தியை ரஷ்ய தேசிய யோசனையாகக் கருதினார்.

தற்போதைய கடினமான வெளியுறவுக் கொள்கை சூழ்நிலையில் சமூகம் தேசபக்தி யோசனைக்கு மிகவும் ஏற்றதாக மாறியது மற்றும் அதை நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் இந்த அடிப்படையில் ஒரு பயனுள்ள, கவர்ச்சிகரமான மற்றும் போட்டி சமூகத்தை உருவாக்க முடியும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. தேசபக்தி யோசனை அதன் நடைமுறை செயல்திறனை நிரூபிக்கும் போது மட்டுமே இது சாத்தியமாகும்.

தேசிய யோசனைக்கான தேவைகள்

தேசிய யோசனைக்கான தேவைகள் மிக அதிகம். இது கடந்த இருபது ஆண்டுகளில் மிதிக்கப்பட்ட ரஷ்யர்களின் உணர்வுகளை ஏக்கமாக வெப்பப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், நாட்டின் வளர்ச்சியின் முக்கிய திசைகளையும் தீர்மானிக்க வேண்டும், அதாவது அதன் அடிப்படையில் ஒரு பொருளாதாரம், உள்நாட்டு, பரஸ்பர மற்றும் சமூக உறவுகள், அறநெறி, பயனுள்ள அறிவியல், கல்வி, வளர்ப்பு. முந்தைய இரண்டு ரஷ்ய தேசிய கருத்துக்கள் - ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கம்யூனிசம் ஆகியவற்றால் துல்லியமாக இந்த விரிவான பங்கு வகிக்கப்பட்டது. ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் சமுதாயத்தில் வாழ்க்கையின் முக்கிய அம்சங்கள், அரசாங்கத்தின் தனித்துவம் மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றை அவர்கள் தீர்மானித்தனர். நவீன ரஷ்யாவில், தாராளமயம் இந்த பாத்திரத்தை கோரியது, ஆனால் அதன் செயல்திறன் மற்றும் செயல்திறனை நிரூபிக்க முடியவில்லை.

மனித இருப்பின் ஒவ்வொரு குறிப்பிடத்தக்க துறையிலும், ஒரு பெரிய யோசனையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம், அதில் தேசியம் அடங்கும், மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட ஒரு தனித்துவமான யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறது. எனவே, பொருளாதாரத்தில், தாராளவாத யோசனை ஒரு சந்தையை உருவாக்குகிறது, மேலும் கம்யூனிச யோசனை நிர்வாக ரீதியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட திட்டமிடப்பட்ட பொருளாதாரத்தை உருவாக்குகிறது. உலகக் கண்ணோட்டம் விவசாயத்தின் வடிவங்களை தீர்மானிக்கிறது. லிபரல் - முக்கியமாக விவசாயம், கம்யூனிஸ்ட் - கூட்டு மற்றும் மாநில பண்ணைகள் வடிவில் உள்ளது.

முஸ்லீம் உலகக் கண்ணோட்டம், வாழ்க்கையின் அனைத்து பிரச்சினைகளுக்கும் பதில் இல்லை என்றால், அதற்காக பாடுபடுகிறது. கந்து வட்டியைப் பயன்படுத்தாத ஒரு சிறப்பு முஸ்லிம் வங்கி அமைப்பு ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. சேமிப்பு வங்கிகள் மற்றும் பரஸ்பர உதவி வங்கிகள் வடிவில் கம்யூனிச வங்கி அமைப்பு அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தது, உலகக் கண்ணோட்டத்தால் கட்டளையிடப்பட்டது, அவை தாராளவாத மேற்கு நாடுகளின் வங்கி முறையிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டவை.

கல்வியில் தாராளமயம், படிப்புத் திட்டங்கள், பாடங்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் இலவசத் தேர்வு வடிவத்தில் வெளிப்படுகிறது. கம்யூனிசம், ஒரே உண்மையான போதனையைப் பின்பற்றி, வடிவங்கள் மற்றும் கற்பித்தல் முறைகளின் முழுமையான ஒருங்கிணைப்பைக் கோரியது.

கல்வியில், தாராளமயம் ஒரு இலவச, விடுதலை பெற்ற ஆளுமையின் கல்வியை வலியுறுத்த முயல்கிறது - ஒரு தனிமனிதன். கம்யூனிசம் ஒரு தெளிவான கருத்தியல் நோக்குநிலையுடன் ஒரு கூட்டாளியை வளர்த்தது, இது குழந்தையின் நிலையான வளர்ப்பால் உறுதி செய்யப்பட்டது, முதலில் அக்டோபர் நட்சத்திரங்களில், பின்னர் முன்னோடி பற்றின்மை மற்றும் இறுதியாக, கொம்சோமால் அமைப்பில்.

விண்வெளி ஆராய்ச்சியின் வடிவங்கள் மற்றும் முறைகளில் கூட உலகக் கண்ணோட்டம் பிரதிபலிக்கிறது. நம் நாட்டில், சோவியத் காலத்தில் இருந்து, அமெரிக்காவில் இது ஒரு அரசு ஏகபோகமாக இருந்து வருகிறது, அது இன்று ஒரு வணிகமாகும்.

இந்த சுருக்கமான கண்ணோட்டத்திலிருந்து, மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகக் கண்ணோட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்பது தெளிவாகிறது, அதாவது நாடு மற்றும் சமூகத்தின் மிக முக்கியமான அனைத்து தற்போதைய பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளை தேசிய யோசனை தீர்மானிக்க வேண்டும், மேலும் கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். : விண்வெளியில் பறப்பது எப்படி, நிலத்தை உழுவது எப்படி.

ஒரு தேசிய யோசனையை உருவாக்குவதற்கான வழிகள்

தேசிய யோசனை என்பது ரஷ்ய மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் முதலில் உட்பொதிக்கப்பட்ட ஒரு வகையான மாறிலி என்று பொதுவாக நம்பப்படுகிறது, எனவே மக்களின் வரலாற்றில் தொடர்ந்து காணப்படும் மதிப்புகளை தனிமைப்படுத்தினால் போதும். அவற்றின் அடிப்படையில் தேசிய சிந்தனை. எனவே மேலாதிக்க கருத்துக்களை தனிமைப்படுத்துவதற்காக சமூகவியல் ஆய்வுகளை நம்பியிருக்க முயற்சிகள், ஆனால் ரஷ்ய நனவில் மற்றொரு தேசிய யோசனை அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்னர் ஒரு சமூகவியல் ஆய்வு நடத்த முடிந்தால், நாம் அதை அங்கு கண்டிருக்க மாட்டோம். மேலாதிக்க யோசனையை முழுமையாக நிராகரிப்பது மட்டுமே இந்த ஆய்வு தெளிவாகக் காட்டும். பெரெஸ்ட்ரோயிகாவைப் பார்த்தவர்கள் கம்யூனிசத்தின் தீவிர மறுப்பை நினைவில் கொள்கிறார்கள், இது சமீபத்தில் வரை சோவியத் மக்களின் மனதில் ஆட்சி செய்தது.

அனைத்து ரஷ்ய தேசிய யோசனைகளும் வெளியில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன, ரஷ்யாவில் உருவாக்கப்படவில்லை. பைசான்டியத்திலிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸி ரஸுக்கு வந்தது, மேலும் டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நம்பிக்கையின் தேர்வு முற்றிலும் பகுத்தறிவு. கம்யூனிசம் ஐரோப்பாவில் இருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. தாராளமயம், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் நவீன அரசியலமைப்பில் முக்கிய மதிப்பாக பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, இது மேற்கத்திய அறிவுசார் படைப்புகளின் பழமாகும். இந்தக் கருத்துக்கள் எதுவும், தாராளவாதத்தைத் தவிர (18 ஆம் நூற்றாண்டில் உயரடுக்கால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது), ரஷ்ய மொழியிலும் பின்னர் ரஷ்ய பொது நனவிலும் வலுவான வேர்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

தேசிய சிந்தனை ஒரு தேசத்தை, மக்களை உருவாக்குகிறது. IN புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாரஷ்ய மக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸியால் உருவாக்கப்பட்டது, இது ரஷ்யத்தன்மையின் முக்கிய மற்றும் அவசியமான அம்சமாகும். சோவியத் மக்கள் கம்யூனிச யோசனையால் உருவாக்கப்பட்டது, அது அதன் வலிமையையும் கவர்ச்சியையும் இழந்தவுடன், சோவியத் மக்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் காணாமல் போனார்கள், ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள், தாஜிக்கள், ஜார்ஜியர்கள் போன்றவர்களாக உடைந்தனர்.

ஒரு யோசனை தேசியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு, அது குறைந்தபட்சம், முந்தைய யோசனையை மறுக்க வேண்டும், எதிர்காலத்திற்கான ஒரு கவர்ச்சியான திட்டத்தை செயல்படுத்த வேண்டும், ஒரு தேசத்தை உருவாக்கும் திறன் மற்றும் பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும், அதாவது. அதன் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட உண்மை முந்தையதை விட சிறப்பாக இருக்க வேண்டும். ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கம்யூனிசம் இரண்டும் இந்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்தன, ஆனால் தாராளமயம் செய்யவில்லை, ஏனென்றால் அது திறம்பட செயல்படும் பொருளாதாரத்தை உருவாக்க முடியவில்லை, மேலும் இது இல்லாமல் நுகர்வோர் சமூகத்தின் முக்கிய குறிக்கோள்களையும் நோக்கங்களையும் உணர முடியாது. தாராளவாதத்தின் அடிப்படையில் தேசம் உருவாக்கப்படவில்லை, எனவே அரசின் சரிவின் அச்சுறுத்தல் ரஷ்யாவிலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் அந்த துண்டுகளில் தாராளவாத யோசனையை செயல்படுத்துவதற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது, மேலும் பெரும்பாலும் ஆசிய சர்வாதிகாரமாக சிதைந்துவிடும்.

தாராளமயத்தை ஒரு தேசிய யோசனையாக மாற்றுவதற்கான முயற்சிகள் 1990 களில் தொடங்கியது, ஆனால் அதன் பின்னரோ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ அவை நேர்மறையான முடிவுக்கு வழிவகுக்கவில்லை.

அதிகாரத்திற்கான கருத்தியல் முன்மொழிவாக தேசபக்தி

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தற்போதைய தலைவர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கருத்தியல் பரிணாமத்திற்கு உட்பட்டுள்ளார், இது பெட்ரைனுக்குப் பிந்தைய காலத்தில் ஒரு ஆட்சியாளருக்கு வழக்கம் - பல ரஷ்ய ஜார்கள் தாராளவாதிகளாகத் தொடங்கி பழமைவாதிகளாக முடிந்தது. V. புடின் இதிலிருந்தும் தப்பிக்கவில்லை, தேசிய தரத்தில் உள்ள முதல் பழமைவாத யோசனை சோல்ஜெனிட்சினிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது - அது மக்களைக் காப்பாற்றியது, பின்னர் தேசபக்தி. இது 2013 இல் வால்டாய் கிளப்பின் கூட்டத்தில் மறைமுக வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டது. பிப்ரவரி 2016 இல், ஜனாதிபதி, அந்த ஆண்டின் "தலைவர்கள் கிளப்" உறுப்பினர்களுடனான சந்திப்பில், ரஷ்யாவின் தேசிய யோசனை தேசபக்தி என்று தெளிவாகக் கூறினார். " தேசபக்தியைத் தவிர வேறெந்த ஒருங்கிணைக்கும் யோசனையும் நம்மிடம் இல்லை, இருக்கவும் முடியாது.”, அது இன்னும் "வடிவமைக்கப்படவில்லை" என்று சேர்த்தாலும், அதை எப்படி "தொடங்குவது" என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஒரு தேசிய யோசனைக்கு ஒரு பயன்பாடு மட்டுமே உள்ளது என்பதை இது குறிக்கிறது, ஆனால் பதில்களை வழங்கும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த விரிவான கருத்து முக்கியமான பிரச்சினைகள்ரஷ்ய நவீனத்துவம் இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை.

ஒரு தேசிய யோசனையாக தேசபக்தி என்பது மனித இருப்பின் முக்கிய கோளங்களுக்கான அணுகுமுறைகளை வடிவமைப்பது மட்டுமல்லாமல், மற்ற மக்களின் கருத்தியல் கருத்துக்களின் பின்னணிக்கு எதிராக கவர்ச்சிகரமான மற்றும் போட்டித்தன்மையுடையதாக இருக்க வேண்டும், மிக முக்கியமாக, அது தாராளவாதத்தை விட மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும். இது நடக்கவில்லை என்றால், பிப்ரவரி 1917 மற்றும் 1991 இல் நடந்தது போன்ற தாராளவாத சோதனைகளுக்கு திரும்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம். இதுவரை, இந்த மகத்தான கருத்தியல் பணி மேற்கொள்ளப்படவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், அதிகாரிகளாலும் அல்லது அறிவுஜீவிகளாலும் முழுமையாக உணரப்படவில்லை. கல்வி, வரலாறு, வெளியுறவுக் கொள்கை, பொருளாதாரம் ஆகிய துறைகளில் மட்டும் சில முன்னேற்றங்கள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

ஐயோ, இன்று தேசபக்தி என்றால் என்ன என்பதை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவாகச் சொல்ல முடிகிறது பாலின உறவுகளில் மட்டுமே. நிச்சயமாக, நமக்கு அந்நியமான ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியனிசத்தை ஆதரிக்கும் தாராளவாத யோசனைக்கு மாறாக, நம் தந்தைகள் மற்றும் தாத்தாக்கள் செய்ததைப் போல, பாரம்பரிய கருத்துகளையும் பழக்கவழக்கங்களையும் கடைப்பிடிப்பது தேசபக்தி. இந்த பகுதியில் உள்ள பாரம்பரியத்தின் முன்னுரிமைகள் மூலம், தேசபக்தி யோசனை பாரம்பரிய குடும்பத்தை நோக்கிய ஒரு நோக்குநிலையை நமக்கு ஆணையிடுகிறது மற்றும் முஸ்லீம் பலதார மணத்தை மறுக்கிறது, இது ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில் விபச்சாரம் என்று கருதப்படுகிறது.

முதல் பார்வையில், பாலின உறவுகள் ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டத்தை மேற்கத்திய தாராளவாதத்திலிருந்து பிரிக்கும் மிக முக்கியமான வேறுபாடாக மாறியது என்பது புதிராக உள்ளது. கடந்த நூற்றாண்டின் அறுபதுகளின் பாலியல் புரட்சி முதலில் ஓரினச்சேர்க்கையை நியாயப்படுத்த வழிவகுத்தது, பின்னர் அதை தாராளவாத விழுமியங்களைக் கடைப்பிடிப்பது சோதிக்கப்படும் தொடுகல்லாக மாறியது. ஓரினச்சேர்க்கை ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகக் கண்ணோட்டங்களுடனோ அல்லது கம்யூனிஸ்ட் கருத்துக்களுடனோ பொருந்தாததாக மாறியது. ரஷ்ய மக்களால் அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை - ஆர்த்தடாக்ஸ், அல்லது முஸ்லீம், அல்லது கம்யூனிஸ்ட். பெரும்பான்மையான ரஷ்யர்கள் இன்று தாராளமயத்தின் முக்கிய அளவுகோலை நிராகரிப்பதை ஒப்புக்கொண்டனர், அதனால்தான் இது இயற்கையாகவே ரஷ்ய தேசபக்தியின் முதல், மிகவும் தனித்துவமான வெளிப்பாடாக மாறியது. பாலின உறவுகள் என்றென்றும் அத்தகைய வெளிப்பாடாக இருக்கும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை; தேசபக்தியின் கட்டமைப்பிற்குள் அவற்றின் வளர்ச்சி தேவைப்படும் பிற முக்கியமான சமூக-அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சிக்கல்கள் விரைவில் அவற்றின் இடத்தைப் பிடிக்கும் என்று தெரிகிறது.

வெளியுறவுக் கொள்கையில் தேசபக்தி

அவர்கள் தேசபக்தியின் கொள்கைகளால் வழிநடத்த முயற்சிக்கும் இரண்டாவது முக்கியமான பகுதி வெளிநாட்டுக் கொள்கை மற்றும் சர்வதேச உறவுகளின் பகுதி. இந்த பகுதியில், தேசபக்தியின் யோசனை மாநில நலன்களை மறுபரிசீலனை செய்வதிலும், நாடுகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் சில கொள்கைகளின் அடிப்படையில் சீர்திருத்தத்திலும் அதன் வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்தது.

1990 களின் இராஜதந்திரம், ஒரு தாராளவாத யோசனையின் அடிப்படையில், மேற்கு நாடுகளை ஒரு முன்மாதிரியாகவும் நட்பு சக்தியாகவும் கண்டது. கிழக்கிற்கான அவரது முன்னேற்றம் அச்சுறுத்தலாக கருதப்படவில்லை, எனவே சமீப காலம் வரை ரஷ்யாவிற்கு மேற்கில் எதிரிகள் இல்லை என்று நம்பப்பட்டது. ரஷ்ய அரசாங்கத்தில் மேலாதிக்க உயரங்களை ஆக்கிரமித்துள்ள மேற்கு நாடுகளின் பொதுவான மதிப்புகள் மற்றும் ரஷ்ய உயரடுக்கின் தாராளவாத பகுதி, நேட்டோவை எங்களுக்கு விரோதமற்ற ஒரு சக்தியாகக் கருதுவதை சாத்தியமாக்கியது, எனவே எந்த குறிப்பிட்ட கவலையையும் ஏற்படுத்தவில்லை. அது கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்தது. உண்மை, இந்த மதிப்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத அதிகாரத்திலும் சமூகத்திலும் உள்ளவர்கள் எங்கள் எல்லைகளுக்கு கூட்டணியின் அணுகுமுறை பாதுகாப்பு மற்றும் இறையாண்மைக்கு உண்மையான அச்சுறுத்தலாக இருப்பதாக நம்பினர்.

இந்த அச்சங்கள் குறிப்பாக யூகோஸ்லாவியா மீது குண்டுவெடிப்புக்குப் பிறகு தீவிரமடைந்தன. நியாயமாக, ரஷ்ய மக்கள் உண்மையிலேயே தாராளவாத விழுமியங்களை ஏற்றுக்கொண்டிருந்தால், அவர்கள் ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவால் ஒருபோதும் எதிரியாக கருதப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள், இருப்பினும், அதே நேரத்தில், அவர்கள் ரஷ்யர்களாக இருப்பதை நிறுத்தியிருப்பார்கள். இந்த வரையறையின் தற்போதைய புரிதல். முந்நூறு மில்லியன் சோவியத் மக்களிடமிருந்து, ஒரே இரவில் கம்யூனிச சிந்தனை கைவிடப்பட்டால், ஒரு நபர் கூட இருக்க மாட்டார், ரஷ்ய மக்களும் தாராளமயத்தை உண்மையாக ஏற்றுக்கொண்டால், ரஷ்ய மக்களும் இல்லாமல் போவார்கள்.

2013 இல், "உலகளாவிய போட்டி முதல் முறையாக" என்று முடிவு செய்யப்பட்டது நவீன வரலாறுஒரு நாகரீக பரிமாணத்தைப் பெறுகிறது மற்றும் வெவ்வேறு மதிப்பு வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் மேம்பாட்டு மாதிரிகளின் போட்டியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது."

சர்வதேச அரங்கில் போராட்டத்தின் புதிய தன்மை காரணமாக, சைபர்ஸ்பேஸ் மற்றும் தகவல் துறையில் போர்கள் தொடங்கும் போது, ​​சித்தாந்த அடித்தளங்களை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் குறிக்கோளுடன், ரஷ்ய மதிப்பு அடித்தளங்களை பாதுகாத்தல் மற்றும் வலுப்படுத்துவது இன்று வெளியுறவுக் கொள்கை உறவுகளில் குறிப்பாக கடுமையானதாகிவிட்டது. எதிரி. இராணுவப் படையெடுப்பு, இறுதிப் பகுதியாக இருப்பதால், ஏற்கனவே அடையப்பட்ட கருத்தியல் வெற்றியை ஒருங்கிணைக்கிறது. கிரிமியாவின் இணைப்பு மற்றும் டான்பாஸில் அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளின் போது நவீன போர் முறைகளை வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்திய பின்னர் இது குறிப்பாக எங்கள் அரசாங்கத்தால் தெளிவாக உணரப்பட்டது. இந்த அனுபவம் ரஷ்ய தேசத்தின் கருத்தியல் அடித்தளத்தை வலுப்படுத்தும் பணியை குறிப்பிட்ட அவசரத்துடன் முன்வைத்தது.

தேசிய பாதுகாப்பு மூலோபாயம் பாரம்பரிய ரஷ்ய ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களை வகுத்தது: "பொருளின் மீது ஆன்மீகத்தின் முன்னுரிமை, மனித வாழ்க்கையின் பாதுகாப்பு, மனித உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள், குடும்பம், ஆக்கப்பூர்வமான வேலை, தந்தையின் சேவை, தார்மீக தரநிலைகள், மனிதநேயம், கருணை, நீதி, பரஸ்பர உதவி, கூட்டுத்தன்மை, ரஷ்யாவின் மக்களின் வரலாற்று ஒற்றுமை, நமது தாய்நாட்டின் வரலாற்றின் தொடர்ச்சி." இருப்பினும், மதிப்புகளின் எளிமையான பட்டியல் அதிகம் உதவாது, ஏனெனில் அவற்றில் பெரும்பாலானவை தேசபக்தியின் கருத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் வரையறுக்கப்படவில்லை, மேலும் சில, வரலாற்றின் தொடர்ச்சி போன்றவை இன்னும் ஒரு நல்ல விருப்பமாகவே இருக்கின்றன.

ரஷ்ய வெளியுறவுக் கொள்கையின் மதிப்பு அடித்தளங்களைத் தீர்மானிப்பதில் நிபுணர் சமூகம் விலகி இருக்கவில்லை. வெளியுறவு மற்றும் பாதுகாப்புக் கொள்கைக்கான கவுன்சிலின் பணிக்குழுவின் சமீபத்திய ஆய்வறிக்கைகளில் “ரஷ்யாவுக்கான மூலோபாயம். ரஷ்யன் வெளியுறவுக் கொள்கை: 2010 களின் பிற்பகுதி - 2020 களின் முற்பகுதி", மதிப்புகளின் சிக்கலில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. குறிப்பாக, "ரஷ்யா முக்கியமாக உலகின் பெரும்பான்மையான மக்களுக்கு, மேற்கு நாடுகளில் உள்ளவை உட்பட, சாத்தியமான மதிப்புகளின் தொகுப்பை வழங்கத் தொடங்கியுள்ளது" என்று ஆசிரியர்கள் நம்புகின்றனர். அவை பெரும்பாலும் கடந்த காலத்திலிருந்து பெறப்பட்டவை, ஆனால் இந்த கடந்த காலம் திரும்பி வருகிறது. இது அரசியல் மற்றும் கலாச்சார பன்மைத்துவம், மேற்கத்திய உலகமயத்திற்கு பதிலாக தேர்வு சுதந்திரம், மாநில இறையாண்மை, தேசிய கண்ணியம், உள் விவகாரங்களில் தலையிடாதது: பாரம்பரிய சமூக, தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப விழுமியங்களை நம்புதல், மதங்களுக்கு ஆதரவு, போர்க்குணமிக்க மதச்சார்பின்மையை நிராகரித்தல். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த மதிப்புகளில் பெரும்பாலானவை உண்மையில் அறிவிக்கப்படுகின்றன, கருத்தியல் மதிப்புகளாக, அவை அதிகாரத்தில் உள்ளவர்கள் உட்பட பெரும்பான்மையான மக்களின் மனதில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதில்லை. நமது உண்மையானது எங்கே அரசியல் பன்மைத்துவம்? அண்டை நாடுகளின் உள் விவகாரங்களில் தலையிடாதது பற்றி தீவிரமாக பேச முடியுமா? குடும்ப விழுமியங்கள், பெற்றோர்கள் இல்லாத ஏராளமான குழந்தைகள் முன்னிலையில், வெகுஜன விவாகரத்துகள் மற்றும் கருக்கலைப்புகள், நோக்கத்தின் அறிவிப்பைத் தவிர வேறில்லை. ரஷ்ய வெளியுறவுக் கொள்கைக்குத் திரும்பிய பெரும் சக்தியின் மதிப்பு தனித்தனியாகக் குறிப்பிடப்பட்டது.

நாட்டின் குடிமக்களாகிய நாம், நமது எதிர்காலத் திட்டத்தை அறியாமலும், நமது இயக்கத்தின் நோக்கமும் திசையும் தெரியாமலும் இருந்தால், "சாத்தியமான மதிப்புகள்" பற்றி பேச முடியுமா? மேற்கு நாடுகளுக்கு எதிரான நட்பைத் தவிர மற்ற நாடுகளுக்கு உண்மையில் நாம் என்ன வழங்க முடியும்? இந்த கருத்தியல் சிக்கல்கள் அனைத்தும் ஒரு புதிய வெளியுறவுக் கொள்கை மூலோபாயத்தை உருவாக்கும் முயற்சிகளை தீவிரமாக மதிப்பிழக்கச் செய்கின்றன. இருப்பினும், ஆவணத்தின் ஆசிரியர்கள் இதை ஓரளவு அறிந்திருக்கிறார்கள், "ஒருங்கிணைப்பின் இலக்குகள் - ஒரு மேம்பாட்டு உத்தி - இன்னும் முன்வைக்கப்படவில்லை." இது இல்லாமல், அவர்கள் கனவு காணும் புதிய அதிகார மையத்தை உருவாக்க எந்த மதிப்பு அடிப்படையும் இல்லை. ரஷ்யா மட்டும், எடுத்துக்காட்டாக, சீனாவைப் போலல்லாமல், அத்தகைய மையமாக இருக்க முடியாது.

நாட்டிற்குள் நாமே பின்பற்றாத மதிப்புகளை முன்வைப்பதன் மூலம், நமது சாத்தியமான கூட்டாளிகளை அவற்றின் அடிப்படையில் ஒன்றிணைக்க நம்ப வைக்க முடியாது. நமது நாட்டின் உள் வளர்ச்சி இலக்குகள் மற்ற நாடுகளையும் மக்களையும் கவர்ந்திழுக்கும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த உலகக் கண்ணோட்டக் கருத்து நமக்குத் தேவை. ரஷ்ய தேசபக்தியின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கருத்து அத்தகைய விஷயமாக மாறுமா என்பது சந்தேகமாகவே உள்ளது. பெலாரஸ் ஒன்றியம் உட்பட எந்த முன்னாள் சோவியத் குடியரசுகளும் நிச்சயமாக விரும்பாத நமது பெரும் சக்தியைப் போலவே ரஷ்யா மீதான நமது அன்பு ஏன் யாரையாவது நம்மிடம் ஈர்க்க வேண்டும்.

தேசபக்தி என்ற யோசனையின் தீமை முக்கியமாக உள் பயன்பாட்டில் கவனம் செலுத்துகிறது. மற்ற அனைத்து தேசிய கருத்துக்களும் - மரபுவழி, கம்யூனிசம், மற்றும், நிச்சயமாக, தாராளமயம், தேசபக்தி இன்னும் முற்றிலும் தேசிய கருத்தாக பார்க்கப்படும் போது, ​​மெசியானிசம் ஒரு சக்திவாய்ந்த குற்றச்சாட்டு உள்ளது;

தேசபக்தி எண்ணத்தை மற்ற பகுதிகள் மற்றும் துறைகளில் செயல்படுத்துதல்

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தேசபக்தி யோசனை நமது சமூகத்தை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியாக மாறும், ஆனால் இதற்காக அது குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்துடன் ஊக்கப்படுத்தப்பட வேண்டும். இன்று அது தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்ட பகுத்தறிவு கருத்தியல் நிலைகளை விட அதிகமான உணர்ச்சிகளைக் கொண்டுள்ளது. உணர்ச்சிகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முக்கியமானவை, ஆனால் அவை, ஒரு பகுத்தறிவு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், உயர்ந்த கருத்துக்களிலிருந்து பெறப்பட்டவை, இந்த வகையில் அவை இரண்டாம் நிலை.

தேசபக்தி என்பது தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று இந்த கருத்து தெளிவான மற்றும் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆர்த்தடாக்ஸியின் கட்டமைப்பிற்குள், ரஷ்யா பாதுகாவலராகவும் பரப்புபவராகவும் இருந்தது உண்மையான நம்பிக்கை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை நாட்டின் மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையாக இருந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு இந்த உயர்ந்த நோக்கம் நியாயமான பெருமைக்குரிய விஷயமாக இருந்தது. ஆனால் அவர்களின் பங்கு தொடர்ந்து குறைந்து வந்தது, இது தேசபக்தியுடன் சிக்கல்களை உருவாக்கியது, இது குறிப்பாக முதல் உலகப் போரின் போது தங்களை வெளிப்படுத்தியது.

சோவியத் ஒன்றியம், அதன் குடிமக்களின் பார்வையில், மிகவும் மேம்பட்ட சமூக அமைப்பைக் கொண்ட ஒரு நாடாக, "முற்போக்கான" மனிதகுலத்தின் முன்னணிப் படையாக, மேம்பட்ட அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் பொருளாதாரம் கொண்ட ஒரு நாடாக, பல துறைகளில் ஏராளமான சாதனைகளைக் கொண்டுள்ளது. சோவியத் யூனியன்சோவியத் மக்கள் கம்யூனிசத்தின் மீது ஏமாற்றம் அடையும் வரை, நேசிக்க நிறைய இருந்தது, பின்னர் நாடு ஒரு சர்வாதிகார சக்தியாகத் தோன்றியது, அதன் சொந்த மக்களின் இரத்தம் மற்றும் துன்பத்தில் செழித்து வளர்ந்தது. அத்தகைய நாட்டை நேசிப்பதற்கு எதுவும் இல்லை, எனவே, 1991 இல் அது உடைந்தபோது, ​​அதன் ஒருமைப்பாட்டைக் காக்க யாரும் முன்வரவில்லை.

இன்று, தாய்நாட்டின் கருத்து வரையறுக்கப்படவில்லை, அது உணர்வுபூர்வமாக மட்டுமே நேசிக்கப்பட முடியும், பகுத்தறிவுடன் அல்ல. இப்போது அவர்கள் கடந்த காலத்தில் ஃபாதர்லேண்டிற்கான அன்பை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் அது தெளிவற்றது, தெளிவற்றது மற்றும் முரண்பாடானது. பெரும்பான்மையினரால் பகிரப்பட்ட கடந்த காலத்தின் ஒரு படம் உருவாக்கப்படவில்லை, முதன்மையாக நமது குடிமக்கள் நாட்டின் நிகழ்காலம் மற்றும் அதன் எதிர்காலம் குறித்து வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதால். நாட்டின் தற்போதைய நிலை மற்றும் அதன் வாய்ப்புகள் குறித்து வெவ்வேறு கருத்தியல் நிலைகளில் நின்று, மக்கள் கடந்த காலத்தை வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார்கள். தாராளவாத நிலையிலிருந்து எழுதப்பட்ட வரலாற்றைப் படியுங்கள், கம்யூனிஸ்ட், முடியாட்சி, அரசு-தேசபக்தி - இவை வெவ்வேறு கதைகள், சில சமயங்களில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளின் மதிப்பீட்டில் முற்றிலும் எதிர்க்கும். பெரிய தேசபக்தி போரின் வரலாற்றில் மட்டுமே அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒருங்கிணைந்த பார்வை உள்ளது, அதனால்தான் இது வடிவமைப்பதற்கான முக்கிய வழிமுறையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. தேசிய அடையாளம்ரஷ்ய மக்களின்.

தேசிய யோசனை, ஒரு ஒருங்கிணைந்த அங்கமாக, ஒரு அற்புதமான எதிர்காலத்தின் படத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதற்காக நாம் பாடுபட வேண்டும். சொர்க்கம் அல்லது கம்யூனிசம் போன்ற கருத்தாக்கம் போல இது ஓரளவு தெளிவற்றதாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் அது கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்க வேண்டும். இன்று நமக்கு எதிர்காலத்தின் என்ன படம் இருக்கிறது? ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உண்டு. கம்யூனிஸ்டுகள் அதை இன்னும் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட கார்னுகோபியா வடிவத்தில் பார்க்கிறார்கள், அதில் இருந்து நன்மைகள் விழும், மேலும் சிறந்த கொள்கை உணரப்படும்: "ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் அவரவர் திறனுக்கு ஏற்ப, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தேவைகளுக்கு ஏற்ப." தாராளவாதிகள் நாட்டுக்கு ஐரோப்பிய எதிர்காலத்தை மட்டுமே விரும்புகிறார்கள். தேசபக்தர்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. தீவிர தேசியவாதிகளின் எதிர்காலம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது - "ரஷ்யர்களுக்கான ரஷ்யா", ஆனால் அதை செயல்படுத்துவது ஒட்டுமொத்த நாட்டிற்கும் முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் என்று தெரிகிறது.

தாய்நாட்டின் கருத்தின் உள்ளடக்கத்தின் நிச்சயமற்ற தன்மை, ரஷ்ய மக்கள் செயல்படுத்த வேண்டிய குறிக்கோள், நோக்கம் மற்றும் திட்டத்தின் தெளிவின்மை, இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி மற்றும் பயிற்சி அளிக்கும் அசல் வடிவங்கள் மற்றும் முறைகளை உருவாக்க அனுமதிக்காது, மேலும் அவர்களை கட்டாயப்படுத்துகிறது. சமீப காலத்தின் வடிவங்களை இயந்திரத்தனமாக ஏற்றுக்கொள்வது - Zarnitsa விளையாட்டு, GTO தரநிலைகள், முதலியன. அசல் உள்ளடக்கத்தை இழந்து, புதிதாக எதையும் பெறாமல், பழைய நற்செய்தித் திராட்சைக்குழாய்களைப் போல, ஊற்றப்பட்ட புதிய மதுவைத் தாங்க முடியாமல், ஆனால், பிரச்சனை என்னவென்றால், யாரும் அவற்றில் மதுவை ஊற்றுவதில்லை. எனவே அவை வெற்று, இறந்த வடிவங்களாகவே இருக்கின்றன.

சுருக்கமான ஓவியத்திலிருந்து பார்க்க முடியும், தேசபக்தி, ஒரு தேசிய யோசனையாக, இன்று கேள்விகளுக்கான பதில்களை விட அதிகமான சிக்கல்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இந்த யோசனை ரஷ்ய மக்களின் தேசிய ஒற்றுமைக்கு அடிப்படையாக இருக்க முடியாது என்று அர்த்தமல்ல. யோசனையின் வேலை இப்போதுதான் தொடங்குகிறது, அதன் முடிவு நாட்டின் இன்றைய அறிவுசார் உயரடுக்கின் முயற்சிகள் மற்றும் திறமையைப் பொறுத்தது.

மதிப்புகள் என்பது ஒரு நபருக்கு குறிப்பாக முக்கியமான மற்றும் அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கும் யோசனைகள். உலகின் படம் முதல் பாலின உறவுகள் வரை மனித செயல்பாட்டின் அனைத்து அம்சங்களின் பண்புகளையும் அவை தீர்மானிக்கின்றன.

Brzezinski Zb. ரஷ்ய பேரினவாதத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் / "அமெரிக்க ஆர்வம்" / மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. வழியாக: எல். ஆதாரம்: "CVPI". 2014. ஜூலை 3 / http://eurasian-defence.ru/

நவீன கம்யூனிஸ்டுகள் கம்யூனிஸ்ட் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதிப்புகளுக்கு இடையிலான ஒற்றுமையைக் காண்கிறார்கள், கிறிஸ்துவை முதல் சோசலிஸ்டாகப் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் இதை சமீபத்தில் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் சந்தர்ப்பவாத அரசியல் நோக்கங்களுக்காக தெளிவாகக் கண்டறிந்தனர்.

"நவம்பர் 4" கிளப், பின்னர் யுனைடெட் ரஷ்யா கட்சியில் தாராளவாத தளம், தாராளவாத கருத்துக்கள் மற்றும் வலுவான ரஷ்ய அரசை இணைப்பதில் சிக்கலைத் தீர்க்க கிட்டத்தட்ட பத்து ஆண்டுகளாக உழைத்தது, ஆனால் இந்த முன்னேற்றங்கள் ஒருபோதும் தேவைப்படவில்லை.

...இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1996 கோடையில், ரஷ்யாவின் ஜனாதிபதியாக மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட போரிஸ் யெல்ட்சின், "ரஷ்யாவிற்கு மிக முக்கியமானதாக" இருக்கும் "ஒரு தேசிய யோசனையை" உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அறிவித்தார். நாட்டிற்கான ஒரு சேமிப்பு யோசனை அரசியல் ஆர்வலர்கள் மற்றும் ரசவாதிகளால் உருவாக்கப்பட வேண்டும், இது ஒருவித மந்திர தொழில்நுட்பம் என்று பலருக்குத் தோன்றியது. தேசபக்தி போன்ற இயற்கையான, இயற்கையான நிகழ்வுகள் பொருத்தமற்ற மற்றும் ஆபத்தான ஒன்றாகக் காணப்பட்டது.

புகைப்படம் - YAY / TASS

அண்மைக் காலத்துக்கான உல்லாசப் பயணம் இங்கே பொருத்தமானது. 1980 களின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, வெளிப்பாடு மற்றும் மனந்திரும்புதலின் நோக்கங்கள் நிகழ்ச்சி நிரலில் பிரதானமாக மாறியது. சிந்தனையின் ஆட்சியாளர்கள் அனைவரின் கவனத்தையும் நமது வரலாற்றின் எதிர்மறையான அம்சங்களுக்கு, அக்கால நமது அமைப்பிற்கு ஈர்த்தனர். சமூகத்தின் மீது ஒரு வெளி நபர், மனச்சோர்வு உளவியல் திணிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு தேசிய தாழ்வு மனப்பான்மை வளர்ந்தது.

என்ன தேசபக்தி இது! 1990 களில், தீவிர தனித்துவம் மற்றும் தனிப்பட்ட தொழில்முனைவு ஆகியவற்றிற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. எங்களிடம் முரண்பட்ட சமூகம் உள்ளது. தனியார் நலன்களுக்காக ஜெபிக்கவும், அரசை இழிவுபடுத்தவும் நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம். அபத்தம் என்னவென்றால், பெரும்பாலும் அரசு அதிகாரிகளே இதைக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். "பொதுவை விட தனிப்பட்டது உயர்ந்தது!" - இந்த கொள்கை ஒரு ஆலயமாக புகுத்தப்பட்டது.

இந்த காலகட்டத்தில், தேசபக்தி தேவையற்றது என்று நிராகரிக்கப்பட்டது. "தேசபக்தி" என்பதன் வரையறையே எதிர்க்கட்சிகளின் சொத்தாக மாறியது, அரசாங்கத்திற்கு அல்ல. எதிர்க்கட்சிகளுக்கு மத்திய ஊடகங்களுக்கு கிட்டத்தட்ட அணுகல் இல்லை - மேலும் தேசபக்தி ஒரு சிறிய நிகழ்வாக முன்வைக்கப்பட்டது. "ஜனநாயகவாதிகள்" மற்றும் "தேசபக்தர்கள்" இடையேயான முரண்பாடுகள் அரசின் வீழ்ச்சியுடன் சேர்ந்து கொண்டது, இந்த காலகட்டத்தில்தான் நமது நாடு பலவீனமடைந்தது.

அதிர்ஷ்டவசமாக, சமூகம் ஒருங்கிணைக்கும் கொள்கையின் தேவையை இழக்கவில்லை. வெவ்வேறு வயது, மதங்கள், தேசியங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்த மக்களை ஒன்றிணைக்கும் ஆழமான உணர்வு இது என்பது மிகவும் தர்க்கரீதியானது. இந்த உணர்வு தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தேசபக்தி. "தேசபக்தியைத் தவிர வேறு எந்த ஒரு ஐக்கியமான யோசனையும் எங்களிடம் இல்லை, இருக்க முடியாது..." - என்றார் விளாடிமிர் புடின். அதனுடன் வாதிடுவது கடினம்.

இந்த நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம்.

தேசபக்தி பார்வைகள் ஒரு நபருக்கு இயல்பாகவே உள்ளன - சமூகத்தில் ஒரு பங்கேற்பாளராக, மாநிலத்தின் குடிமகனாக, ஒரு குடும்ப மரத்தின் வாரிசாக. இது மறுக்க முடியாதது என்று தோன்றுகிறது: நாங்கள் எங்கள் தாய்நாட்டை நேசிக்கிறோம், எதிர்கால சந்ததியினர் உட்பட, அதைப் பாதுகாக்கவும், சேவை செய்யவும், பலப்படுத்தவும், வளப்படுத்தவும் முயற்சிக்கிறோம். சமூகத்திலிருந்து உங்களைப் பிரிப்பது ஆபத்தான, பொறுப்பற்ற மாயை.

ஒரு காலத்தில், தற்போதைய சுதந்திர காதலன் மிகைல் கஸ்யனோவ், அவர் பிரதமராக இருந்தபோது, ​​நமது வரலாற்றுப் பாடப்புத்தகங்கள் இன்னும் முழுவதுமாக தாராளமயமாகவில்லை என்றும், சில காரணங்களால் அவை நாடு தழுவிய வெற்றியைப் பற்றி, “உழைக்கும் மக்களைப் பற்றி” பேசுகின்றன என்றும் அவர் திணிக்கக்கூடிய வகையில் கோபமடைந்தார்.

ஆனால் ரஷ்யாவில் ஒரு ஒற்றுமை சமுதாயம் புத்துயிர் பெறுகிறது என்பதை நேரம் காட்டுகிறது, அதற்காக "தேசிய வெற்றி" என்பது வெற்று வார்த்தைகள் அல்ல. நாடு வீழ்ச்சியின் செயலற்ற தன்மையைக் கடந்து வருகிறது.

எங்களிடம் ஒரு பழமொழி உள்ளது: "நீங்கள் உங்கள் சொந்த மண்ணிலிருந்து இறந்தால், வெளியேற வேண்டாம்." இதன் பொருள் என்ன? ஒரு படைப்பு நபர் ஒரு டம்பிள்வீட் அல்ல. குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றை உருவாக்க, உங்களைப் பற்றிய வலுவான மற்றும் நல்ல நினைவகத்தை பூமியில் விட்டுவிட, உங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தின் அடித்தளத்தை நீங்கள் நம்ப வேண்டும். நீங்கள் தாய்நாட்டை அறிந்து நேசிக்க வேண்டும். எந்தவொரு வெளிநாட்டு கலாச்சாரத்திலும், நம்மில் மிகவும் பிரபலமானவர்களால் கூட நமது முழு திறனையும் உணர முடியாது. எனவே, தேசபக்தி தனிப்பட்ட வெற்றியின் மூலோபாயத்துடன் தொடர்புடையது, ஆனால் ஆக்கிரமிப்பு, கொள்ளையடிக்கும் தனித்துவத்துடன் பொருந்தாது.

தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு என்பது நமது குறைபாடுகளை கவனிப்பதை நிறுத்துவோம், ஆணவத்தில் விழுவோம் அல்லது நம் அண்டை வீட்டாரை வெறுக்கத் தொடங்குவோம் என்று அர்த்தமல்ல ... ரஷ்ய பாரம்பரியத்தில், நீண்ட காலமாக, உண்மையான தேசபக்தி பொய்யிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட்டது. வார்த்தைகள் எப்போதும் பொருத்தமானதாக இருக்கும் பீட்டர் வியாசெம்ஸ்கி, 1827 இல் வெளியிடப்பட்டது:

"பலர் தேசபக்தியை தங்களுடைய எல்லாவற்றிற்கும் நிபந்தனையற்ற பாராட்டு என்று அங்கீகரிக்கிறார்கள். டர்கோட் இதை தேசபக்தி என்று அழைத்தார், டு தேசபக்தி d`antichambre. நம் நாட்டில் இதை புளித்த தேசபக்தி என்று சொல்லலாம். தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு குருடாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் வீண் மனநிறைவுடன் அல்ல.

1990 களின் முற்பகுதியில், பின்வரும் யோசனையும் நிலவியது: தேசபக்தி "செயற்கையாக வளர்க்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை," அது வளர்க்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. இது இல்லாமல் கூட இது மக்களிடையே இயல்பாகவே உள்ளது. பள்ளிகள் குடிமை உணர்வு மற்றும் சகிப்புத்தன்மையை மட்டுமே விதைக்க வேண்டும். இதன் விளைவாக சில்ச் இருந்தது. சகிப்புத்தன்மை என்ற பேச்சின் கீழ், மக்களிடையே நட்பின் சாதனைகள் இழக்கப்பட்டன, அவர்கள் எந்த குடிமை உணர்வையும் பெறவில்லை, மற்றும் மாநில அளவில் தேசபக்தி கல்வி சமீபத்திய ஆண்டுகள்தீயணைப்பில் மீட்க வேண்டும்...

தேசபக்தி ஒரு களை போல வளராது - தானே. இது அறிவொளி மற்றும் படைப்பாற்றல் மிக்கதாக கவனமாக வளர்க்கப்பட வேண்டும். இதைத்தான் ஜனாதிபதி கூறுகிறார்: "அது மூழ்க வேண்டும்." இல்லையெனில், இந்த முயற்சி மாநிலத்திலிருந்து தீவிரவாதிகளால் கைப்பற்றப்படுகிறது - உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு.

கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் ஒன்றிணைப்பது தேசபக்தியாகும். கடந்த ஆண்டு "இம்மார்டல் ரெஜிமென்ட்" பிரச்சாரம் இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. எங்களுக்கு வெற்றி என்ற எண்ணம் போரின் நினைவை விட அதிகம்.

இது வெற்றிக்கான பாடம், விடாமுயற்சி மற்றும் உறுதிப்பாட்டிற்கான பாடம். தேசபக்தியின் பாடம். இராணுவ விவகாரங்களில் மட்டுமல்ல, எந்தவொரு தீவிர முயற்சியிலும் எங்களுக்கு இது தேவை.

எங்களிடம் வேறு எந்த ஒரு ஐக்கிய யோசனையும் இல்லை. ஃபாதர்லேண்ட் மீதான இந்த அன்பு வெல்ல முடியாதது என்றாலும்.

வரலாற்றால் சோதிக்கப்பட்டது.

Arseniy ZAMOSTYANOV

ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியின் புரட்சிக்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் தேசபக்தி

ரஷ்ய யோசனையின் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்வதில், பல பிரபலமான விஞ்ஞானிகள், அரசியல்வாதிகள், கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் உள்நாட்டு வணிகம் கூட நமது தேசிய இலட்சியம் இன்று ரஷ்யாவின் மறுமலர்ச்சி, அதன் ஆழமான ஆதாரங்களுக்குத் திரும்பாமல் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது என்பதிலிருந்து தொடர்கிறது. ரஷ்ய யோசனை இன்று தந்தையின் மறுமலர்ச்சி, நமது வரலாற்று நினைவகம், தேசிய சுய விழிப்புணர்வு, ஒரு சிறந்த யதார்த்தத்திற்கான ரஷ்யர்களின் விருப்பம், உயர்ந்த ஆன்மீகம் மற்றும் உண்மையான தேசபக்தி ஆகியவற்றின் ஆன்மீக அடித்தளங்களில் ஒன்றாக செயல்படுகிறது.

தொலைதூர கடந்த காலத்தில், ரஷ்ய யோசனையின் அடிப்படையானது மெசியானிசம் - முக்கியமாக, உண்மையான கிறிஸ்தவ விழுமியங்களைத் தாங்கியவராக இல்லாவிட்டாலும், பைசான்டியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு - ஆர்த்தடாக்ஸ் மாநிலத்தின். பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்த மாநிலத்தின் சக்திகள் ரஷ்ய மக்களின் சுய-பாதுகாப்பு, அவர்களின் தேசிய சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் உயர்ந்த தேசபக்தி உணர்வுகளின் வளர்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. ரஷ்ய அரசின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துதல் மற்றும் புதிய மக்களை அணுகுவதன் மூலம், ரஷ்ய யோசனை ரஷ்ய யோசனையாக மாற்றப்படுகிறது. எண்ணற்ற ரஷ்யரல்லாத மக்கள், ரஷ்ய தேசத்திடமிருந்து பொருளாதார, கலாச்சார மற்றும் பிற உதவிகளைப் பெற்று, எதிரிகளிடமிருந்து இராணுவ பாதுகாப்பு, அவர்கள் ரஷ்யாவை தங்கள் பொதுவான வரலாற்று தாயகமாகக் கருதத் தொடங்கினர். இதன் விளைவாக, ரஷ்ய மக்களின் பங்கு மற்றும் நோக்கம் பற்றிய யோசனை, அதாவது ரஷ்ய யோசனை "... பரந்த ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் வசிக்கும் அனைத்து நாடுகள், தேசிய இனங்கள், இன மற்றும் தேசிய குழுக்களுக்கு பொதுவானது."

ரஷ்ய யோசனையின் பகுப்பாய்வு உள்நாட்டு சிந்தனையாளர்களின் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, குறிப்பாக, ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவருக்கு, தேசபக்தி மற்றும் சமூகத்தில் அதன் வளர்ச்சியின் பிரச்சனைக்கு தங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தியவர்கள். இந்த சிந்தனையாளர்கள் வளர்ந்தனர் தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள்ரஷ்ய யோசனையுடன் நெருங்கிய தொடர்பில், அதன் பொதுவான திசையில் தேசபக்தி. ரஷ்ய மற்றும் ரஷ்ய தேசபக்தியின் பிரச்சினையில் அவர்களின் கருத்துக்கள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் நிலைப்பாடுகளின் சாராம்சத்தில் பொதுவான, ஒன்றிணைக்கும் புள்ளிகள் உள்ளன என்ற உண்மையை இது துல்லியமாக விளக்குகிறது.

பீட்டரின் சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் நெப்போலியனின் தோல்விக்குப் பிறகு, ரஷ்யா ஒரு தரமான புதிய மட்டத்தில் சமூக வளர்ச்சியின் ஐரோப்பிய செயல்முறையில் இணைந்தபோது, ​​​​உலகில் அதன் நிலை மற்றும் மேற்கத்திய நாகரிகத்துடன் இணைந்து வாழ்வதற்கான சிக்கல்கள் தீவிரமடைந்தன. ரஷ்ய யோசனையின் கட்டமைப்பிற்குள், மேற்கத்தியவாதம் மற்றும் ஸ்லாவோபிலிசம் ஆகிய இரண்டு போக்குகளுக்கு இடையிலான போராட்டம் தீவிரமடைந்தது. 19 ஆம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நாடு மற்றும் ரஷ்யர்கள் செல்ல வேண்டிய பாதையின் தேர்வு கடினமாக மாறியது. தேசத்தின் சிறந்த மனம் அதன் புரிதலில் இணைந்தது - ஏ.எஸ்.புஷ்கின் மற்றும் என்.எம்.கரம்சின், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் ஏ.ஐ.ஹெர்சன், ஐ.வி.கிரீவ்ஸ்கி மற்றும் என்.இ.டானிலெவ்ஸ்கி, ஐ.ஏ.இலின் மற்றும் பி.ஏ.சொரோகின்.

ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியின் புரட்சிக்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் ரஷ்ய யோசனையை உருவாக்கிய உள்நாட்டு சிந்தனையாளர்களின் பங்களிப்பை சுருக்கமாகக் கூறினால், தேசிய சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் நன்மைகளை அதிகரிப்பதற்கான வழிகளைக் கருத்தில் கொள்வதில் தேசபக்தி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளது என்பதைக் குறிப்பிடலாம். தாய்நாடு. மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட நூற்றாண்டில் (19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்) ரஷ்ய யோசனையின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் மூன்று கொள்கைகளில் இது முதன்மையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இந்த கொள்கைகளில் பின்வருவன அடங்கும்: மத (ஆர்த்தடாக்ஸி, கீவன் ரஸ்), அரசியல் (அதிகாரம், "புனித இராச்சியம்", முஸ்கோவிட் ரஸ்') மற்றும் சமூக (ஐரோப்பிய நாகரிகம், ரஷ்ய பேரரசு).

அக்டோபர் பிந்தைய காலத்தில் தேசபக்தி

நாட்டின் வளர்ச்சியின் அக்டோபருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில், ரஷ்ய மற்றும் ரஷ்ய நலன்கள் சமூகத்தில் உறவுகளை சர்வதேசமயமாக்கும் பணிக்கு மறுசீரமைக்கப்பட்டன. இயற்கையாகவே, இது ரஷ்ய சுய விழிப்புணர்வை பாதிக்க முடியாது, இது சிதைந்து, பலவீனமானது, அதன் தேசிய வேர்களை இழந்தது. சோவியத் சமுதாயத்தில் சமூக, வர்க்கம் மற்றும் கருத்தியல் ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தின் மிகைப்படுத்தல் காரணமாக, தேசிய காரணி கடுமையாக பலவீனமடைந்தது, இது ரஷ்ய தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் திசையை பாதித்தது ("மூத்த சகோதரர் இளைய சகோதரர்களுக்கு உதவ கடமைப்பட்டிருக்கிறார்").

இத்தகைய நிலைமைகளில், தேசபக்தி சிந்தனையை மேலும் புத்துயிர் பெறுவதற்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குவதில் அகநிலை காரணி முக்கிய பங்கு வகித்தது. ரஷ்ய சமுதாயத்தில் மார்க்சியக் கோட்பாட்டின் ஈர்ப்பு மேலும் மேலும் பலவீனமடைந்ததால், சோவியத் காலத்தின் பல தசாப்தங்களில், புதிய யோசனைகளுடன் தேசபக்தியை ஆக்கப்பூர்வமாக வளர்த்து வளப்படுத்திய உள்நாட்டு சிந்தனையாளர்களின் படைப்புகளுக்கு பொதுமக்கள் ஆர்வத்துடன் திரும்பினர். அவர்களில், குறிப்பாக, N. Berdyaev, L. Karsavin, I. Ilyin மற்றும் பலர் தனித்து நிற்கிறார்கள்.

சோசலிச கட்டுமான காலத்தில் தேசபக்தி

சோசலிச கட்டுமானத்தின் காலம் சோவியத் சமுதாயத்தின் தேசிய நனவின் வளர்ச்சியை மிகவும் தீவிரமாக பாதித்தது, இதில் கருத்தியல், வர்க்கம் மற்றும் சர்வதேசம் சில காலமாக நமது மக்களின் பாரம்பரிய ஆன்மீக, கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று மதிப்புகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் உருவாக்கப்பட்டன. . தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சி கணிசமாக பலவீனமடைந்தது, இளைஞர்களை ஓரங்கட்டுவதற்கான போக்குகள், ரஸ் மற்றும் ரஷ்யாவின் பெரிய மூதாதையர்களின் வீர சாதனைகள் மற்றும் மகிமையிலிருந்து அவர்களின் அந்நியப்படுதல் வளர்ந்தது. சோவியத் படித்த சமுதாயத்தின் பெரும்பகுதி உத்தியோகபூர்வ கொள்கையின் தீவிர ஊக்குவிப்பாளராக மாறியது, இது சிதைவுகள் மற்றும் சில நேரங்களில் ரஷ்ய மற்றும் ரஷ்யாவின் பிற மக்களின் உண்மையான தேசிய நலன்களை இழிவுபடுத்தியது.

உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு ரஷ்ய குடியேற்றத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்திய ரஷ்ய சோகம், நமது தேசிய வேர்களைப் பாதுகாக்கவும், ரஷ்ய மண்ணில் புதிய தளிர்கள் புத்துயிர் பெறவும் முயன்ற பல குறிப்பிடத்தக்க சிந்தனையாளர்களின் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நமது சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் கடினமான காலகட்டத்தில் ரஷ்ய யோசனைக்கு ஏற்ப தேசபக்தியின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்த இந்த சிந்தனையாளர்களின் பெயர்களில், ஒருவர் ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட், என்.ஐ. அலெக்ஸீவ், என்.ஏ. Berdyaev, G. V. Plekhanov, B P. Vysheslavtsev, I. A. Ilyin, A. V. Kartashev, S. A. Levitsky, N. O. Lossky, A. N. Tolstoy, L. I. Shestov, E. S. Troitsky, O. A.

ரஷ்யாவின் மிகப் பெரிய தத்துவஞானிகளில் ஒருவரான எல்.பி. கர்சவினின் கூற்றுப்படி, தந்தையர் மற்றும் உண்மையான தேசபக்திக்கான அன்பை மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் தாங்குபவர் இராணுவம். இது அதன் "நாட்டுப்புற இயல்பு" மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த அடிப்படையில், வெள்ளைப் பதாகையை உயர்த்திய ரஷ்ய இராணுவத்தின் எச்சங்கள் "உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றன" என்று அவர் முடிக்கிறார். புதிய ரஷ்யா- அவளுடைய பெரும் சக்திக்காக அவனது தன்னலமற்ற மரணத்தால்."

மிக உயர்ந்த தேசபக்தி கடமையுடன் இராணுவத்தின் முக்கிய நோக்கத்தை வெளிப்படுத்தி, சிறந்த ரஷ்யாவிற்கு மிகவும் தன்னலமற்ற மற்றும் நிலையான சேவையின் யோசனையுடன், இலின் எழுதினார், "ரஷ்ய இராணுவம் எப்போதும் தேசபக்தி விசுவாசத்தின் பள்ளியாக உள்ளது", "எங்கள் பலம், நமது நம்பிக்கை, நமது தேசிய இருப்புக்கான அடிப்படை." தேசபக்தியும் தியாகமும் இல்லாமல் இராணுவம் சாத்தியமற்றது. அதன் முழக்கம்: "ரஷ்யாவுக்காக வாழுங்கள் மற்றும் ரஷ்யாவுக்காக இறக்கவும்."

சிவப்பு மற்றும் பின்னர் சோவியத் இராணுவத்தைப் பொறுத்தவரை, அதன் பிரதிநிதிகளில் பெரும்பாலோர் ரஷ்யாவின் தேசபக்தர்களாக இருந்தனர். இருப்பினும், இது இனி பழைய ரஷ்யா அல்ல, புதிய வர்க்கம், அரசியல், கருத்தியல் மற்றும் பிற குணாதிசயங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் காரணமாக வேறுபட்ட ரஷ்யாவாக இருந்தது, இதற்கு நன்றி தந்தை நாடு முதன்மையாக சோசலிசமாக வரையறுக்கப்பட்டது, சோவியத் அரசின் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்துகிறது- சமூக அமைப்பு.

பெரும் தேசபக்தி போரின் போது தேசபக்தி

புதிய வரலாற்று நிலைமைகளில் உருவான தேசபக்தி, பெரும் தேசபக்தி போரின் போது மிகப்பெரிய அளவிற்கு அதன் உயிர் மற்றும் வலிமையைக் காட்டியது. நமது தாய்நாட்டின் முழு வரலாற்றிலும் மிகவும் கடினமான சோதனைகளின் இந்த காலகட்டத்தில்தான் முழு நாடும் அதன் பாதுகாப்பிற்கு உயர்ந்தது. இந்த உண்மையான புனிதமான கருத்தை விட உயர்ந்த மற்றும் விலைமதிப்பற்ற எதுவும் இல்லை, இது பல மக்களை தங்கள் பூர்வீக நிலத்தை காப்பாற்றும் பெயரில் எந்த சோதனைகள், தியாகங்கள் மற்றும் கஷ்டங்களை சமாளிக்க தூண்டியது. சோவியத் வீரர்களின் முன்னோடியில்லாத சகிப்புத்தன்மை மற்றும் தைரியம், முன்னும் பின்னும் வெகுஜன வீரம், வெற்றியின் பெயரில் எல்லாவற்றையும் கொடுக்க வேண்டும் என்ற நமது மக்களின் மகத்தான ஆசை, அவர்களின் உயிரைக் கூட, தேசபக்தியின் எண்ணத்தை எழுப்ப முடிந்தது. சோவியத் மக்கள் அடைய முடியாத உயரத்திற்கு.

பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, ​​​​எங்கள் தந்தையின் தலைவிதியின் கேள்வி தீர்மானிக்கப்பட்டபோது, ​​​​இராணுவமும் மக்களும் உண்மையான, முன்னோடியில்லாத தேசபக்தியைக் காட்டினர், இது இதுவரை வெல்ல முடியாத எதிரியின் மீது ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மேன்மையின் அடிப்படையாக இருந்தது. இந்த வரலாற்று உண்மை, சக்தியின் வடிவம் என்பதைக் குறிக்கிறது. சமூக அமைப்புபெரும் சோதனைகளின் ஆண்டுகளில் மக்களின் உயர்ந்த ஆன்மீக விழுமியங்களில் தீர்க்கமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்த முடியவில்லை. சில வரலாற்று நிலைமைகளின் கீழ், இந்த மதிப்புகளின் சுத்திகரிப்பு, புதுப்பித்தல் மற்றும் வெளிப்பாடு "சிறிய" மற்றும் "பெரிய" ஆகிய இரண்டும் முழு தாய்நாட்டின் நலன்களுக்காக நடைபெறுகிறது, மேலும் அனைத்து ரஷ்யாவின் பெயரிலும் பெரிய தாய்நாடு. .