"கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னம்" என்ற தலைப்பில் கட்டுரை. இயற்கைக் கலையின் விதிமுறைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் கட்டடக்கலை அடையாளங்களை நாம் எவ்வாறு கையாள வேண்டும்

"கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில் என்ன எழுத வேண்டும்? ஒவ்வொரு நகரத்திலும், சிறியதாக இருந்தாலும், முக்கியமான வரலாற்று மதிப்பைக் கொண்ட ஒரு கட்டிடமாவது உள்ளது. இது எந்த கட்டிடமாகவும் இருக்கலாம்: ஒரு வீடு, சில வகையான தியேட்டர் அல்லது பல்கலைக்கழக கட்டிடம். இது மிகவும் பழையதாகத் தோன்றாது, ஆனால் அதுதான் அடிக்கடி நடக்கும்.

மிகவும் அரிதாகவே பழங்கால கட்டிடங்கள் அவை கட்டப்பட்ட அல்லது நோக்கம் கொண்ட வடிவத்தில் இன்றுவரை வாழ்கின்றன. அவை பெரும்பாலும் சில வடிவமைப்பு விவரங்களை இழக்கின்றன, மீண்டும் கட்டப்பட்டு மீட்டமைக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் முந்தைய தோற்றத்தை இழக்கின்றன.

கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றிய இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரை ஏன் முக்கியமானது?

இந்த பணியை நீங்கள் பொறுப்புடன் அணுகினால், "கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில் பல வரலாற்று தகவல்களை நீங்கள் சேர்க்கலாம். முக்கிய விஷயம் உங்களில் தேர்வு செய்ய வேண்டும் நகரத்தின் பொருள் அதுவேலையில் விவரிக்கப்படும், மேலும் அதைப் பற்றிய தகவல்களை முடிந்தவரை கண்டறியவும். இது மிகவும் தீவிரமான செயலாகும், இது நிறைய நன்மைகளைத் தருகிறது.

“கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னம்” என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை எழுதியதன் மூலம், பள்ளி குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த நிலம் மற்றும் நகரத்தின் வரலாற்றில் அதிக ஆர்வம் காட்டத் தொடங்குகிறார்கள். அவர்கள் தகவல்களைச் சேகரிக்கவும், அதை முறைப்படுத்தவும், வரலாற்று உண்மைகளின் சங்கிலியில் பெரிய மற்றும் சிறிய நிகழ்வுகளை முன்னிலைப்படுத்தவும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

ஒரு கட்டுரையில் எவ்வாறு வேலை செய்வது?

ஒரு கட்டிடம், அதன் அம்சங்கள், அது கட்டப்பட்ட பாணி ஆகியவற்றைப் படிக்கும் போது, ​​வரலாற்றில் கட்டிடம் எந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, என்ன நிகழ்வுகள் அதனுடன் தொடர்புடையவை என்பதை மாணவர்கள் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். இந்த இடத்தைப் பற்றி உங்கள் பெற்றோருக்கு என்ன தெரியும் மற்றும் நினைவில் வைத்திருப்பதைக் கேட்கலாம், இணையத்தில் தகவல்களைத் தேடலாம் அல்லது நூலகத்தைப் பார்வையிடலாம்.

நிச்சயமாக, உலகளாவிய வலையைப் பயன்படுத்துவது எளிதான வழி, ஆனால் அங்கும் தேவையான தகவல்கள் எப்போதும் கிடைக்காது. “கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம்” என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில், கட்டிடம் குறித்த உங்கள் தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துவது முக்கியம், மாணவர் தனது பணிக்காக தேர்ந்தெடுத்த விளக்கம்.

கட்டுரைத் திட்டம்

கட்டமைப்பின் தோற்றத்தை விவரிப்பதன் மூலம் "கலாச்சார நினைவுச்சின்னம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில் நீங்கள் வேலை செய்ய ஆரம்பிக்கலாம். முதலில், மாணவர் பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கலாம்:

1. கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படும் கட்டிடம் எங்கே அமைந்துள்ளது? அவரைச் சுற்றி என்ன இருக்கிறது? ஒருவேளை அது ஒரு பூங்கா, சந்து அல்லது சதுரமா?
2. கட்டிடம் எந்த ஆண்டு கட்டப்பட்டது? எந்த நிகழ்வின் நினைவாக?
3. அதன் கட்டுமானத்தில் யார் கலந்து கொண்டனர்? ஒப்பந்ததாரர் மற்றும் திட்டத்திற்கான நிதி திரட்டியவர் யார்?
4. என்ன வரலாற்று நிகழ்வுகள் அதனுடன் தொடர்புடையவை? அது ஏன் கலாச்சார நினைவுச்சின்னமாக மாறியது?
5. காலப்போக்கில் கட்டிடம் மாறிவிட்டதா, ஏதேனும் பாகங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளதா? அல்லது அது முழுமையாக பாதுகாக்கப்படவில்லையா?
6. எந்த முக்கியமான வரலாற்று நபர்கள் கட்டிடத்தை பார்வையிட்டனர்?
7. எது கட்டிடக்கலை பாணிஅதன் வடிவமைப்பிற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதா? கட்டிடம் சில வகையான சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தால், கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் சிற்பிகளின் பெயர்களையும் நீங்கள் காணலாம்.
8. உள்ளே என்ன இருக்கிறது, அறைகள் எவ்வாறு அலங்கரிக்கப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன? இந்த அலங்கார கூறுகளுக்கு ஏதேனும் சிறப்பு அர்த்தம் உள்ளதா?
9. ஒரு கட்டிடத்திற்குள் ஓவியங்கள் இருந்தால், அந்த ஓவியங்களை உருவாக்கிய கலைஞர் யார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது நல்லது. சில ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் இருந்தால் அவற்றை விளக்குவது சாத்தியமாகலாம்.
10. கட்டிடத்தின் முகப்பு என்ன? விவரங்களைத் தவிர்க்காமல், அதை விரிவாக விவரிக்கவும். காலப்போக்கில் ஒரு கட்டிடம் எவ்வாறு மாறிவிட்டது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் அவை முக்கியமானவை.
11. வீட்டின் பொதுவான அமைப்பை விவரிக்கவும்.

உங்கள் கட்டுரையில் என்ன சேர்க்கலாம்?

"கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில் எந்த நிறுவனங்கள் அமைந்துள்ளன என்பது பற்றிய தகவலை நீங்கள் சேர்க்கலாம். பல்வேறு நேரங்களில் கட்டிடத்தில்நேரம். இது ஒரு கோவிலாக இருந்தால், அவர்கள் சிலுவைகளை அகற்றி, குவிமாடங்களை இடித்து, வேறு ஏதாவது மாற்றியிருக்கலாம். அது ஒரு உடற்பயிற்சி கூடமாக, ஒரு கிடங்காக, ஒரு பட்டறையாக இருக்கலாம். தளத்தின் அசல் நோக்கம் பின்னர் மீட்டெடுக்கப்பட்டதா என்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம்.

சுற்றியுள்ள வரலாற்று நிகழ்வுகளையும் நீங்கள் விவரிக்க வேண்டும் வியத்தகு மாற்றங்கள்உட்புற இடங்களின் நோக்கத்தில். ஒருவேளை கட்டிடம் புனரமைப்புக்கு உட்பட்டது, இது அதன் வெளிப்புற அல்லது உள் தோற்றத்தை பெரிதும் மாற்றியது. "கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில் இந்த மாற்றங்களுக்கான உங்கள் அணுகுமுறையை நீங்கள் சேர்க்கலாம்.

உதாரணமாக, அதே தேவாலயங்களில், மறுசீரமைப்பின் போது அவர்கள் எப்போதும் கட்டமைப்பிற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் அமைந்துள்ள பண்டைய ஓவியங்களை கவனித்துக்கொள்வதில்லை. சில நேரங்களில் ஒரு கட்டிடத்தின் வரலாற்று தோற்றம் முற்றிலும் இழக்கப்படுகிறது. ஒருவேளை கட்டமைப்பு ஒருவித பேரழிவை சந்தித்திருக்கலாம், அதன் பிறகு அது மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இதைப் பற்றிய தகவல்களை உங்கள் பணியில் சேர்க்கலாம். "கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில் புகைப்படங்களைச் சேர்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனெனில் கட்டமைப்பின் தோற்றத்தின் வாய்மொழி விளக்கம் போதுமானது.

வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களைப் பாதுகாப்பது தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பணியாக நீண்ட காலமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களைப் பாதுகாப்பது தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பணியாக நீண்ட காலமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், பழைய கட்டிடங்களை நவீன சூழலுக்கு வெற்றிகரமாக "தழுவல்" எடுத்துக்காட்டுகள் இன்னும் அரிதானவை. வரலாற்று கட்டிடங்களை வணிக மற்றும் பொருளாதார புழக்கத்தில் வைப்பது மற்றும் உரிமையாளர்களை அக்கறையுடனும் விடாமுயற்சியுடனும் எவ்வாறு ஊக்குவிப்பது? இந்த கேள்வி ரஷ்யாவின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் பொருத்தமானது. மேலும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த பாதையைத் தேடுகிறார்கள்.

பொருள் வாழ வேண்டும்

கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பிராந்தியத் துறையின்படி, உல்யனோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் 2 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட வரலாற்று, கலாச்சார மற்றும் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. சுமார் 1.5 ஆயிரம் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் 500 தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் மாநில பாதுகாப்பில் உள்ளன. மேலும், கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட 80% கட்டிடங்கள் தனியாருக்கு சொந்தமானவை. மீதமுள்ள 20% இல், பிராந்திய மற்றும் முனிசிபல் சொத்துக்கள் ஏறக்குறைய அதே அளவு - 10%.

இந்த கட்டிடங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது? அவற்றின் காட்சி உணர்வையும் அடிப்படை பண்புகளையும் சீர்குலைக்காமல், பாதுகாப்பின் பொருளை சேதப்படுத்தாமல், அவை பாதுகாக்கப்பட்டு மீட்டமைக்கப்படுவதை உறுதிசெய்ய என்ன செய்ய வேண்டும்? கேள்விகள் ஒன்றையொன்று விட வேதனையானவை. இரண்டு நிலைகள்: "அவர்களை வெளியே வைத்திருங்கள்" மற்றும் "ஊக்குவித்தல்" - நீண்ட காலமாக மற்றும் மாறுபட்ட வெற்றிகளுடன் இணைந்துள்ளன. இருப்பினும், இல் சமீபத்தில்இருப்பினும், மேலாதிக்கக் கண்ணோட்டம் என்னவென்றால், வரலாற்று பாரம்பரியத்தின் ஒரு பொருளைப் பாதுகாப்பது, அதைப் பராமரிப்பது மற்றும் திறமையாகப் பயன்படுத்துவது என்பதாகும்.

கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம் வாழ்வதற்கும், இந்தக் கட்டிடத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கும் நான் இருக்கிறேன். பொருளாதார நோக்கங்களுக்காக உட்பட. ஒரு கட்டிடம் பயன்படுத்தப்படாவிட்டால், அது இடிந்து விழத் தொடங்குகிறது, ”என்கிறார் துறை இயக்குனர் ஷர்புடின் காடிவ்.

மேலும் அவர் தொடர்கிறார்:

சமூக வலைப்பின்னல்களில், ஆன்லைன் வெளியீடுகளின் பக்கங்களில், அவர்கள் எழுதும்போது, ​​​​கருத்துகளால் நான் அடிக்கடி ஆச்சரியப்படுகிறேன்: ஒரு கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னத்தை விற்க அவர்களுக்கு என்ன உரிமை இருந்தது? வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் அதே ரியல் எஸ்டேட் பொருள்கள். அவை வாடகைக்கு விடப்படலாம், விற்கப்படலாம், நன்கொடையாக அல்லது மரபுரிமையாக இருக்கலாம். கேள்வி: அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது? நிச்சயமாக, ஒரு கலாச்சார பாரம்பரிய தளத்தில் உற்பத்தியை வைப்பதை நாங்கள் தடைசெய்கிறோம்: நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலான கட்டிடத்தில் இயந்திரங்கள் நிறுவப்பட்டால், அதிர்வு அதன் படிப்படியான அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். புள்ளிகள் அமைந்துள்ள பொருள்கள் குறித்தும் நாங்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்கிறோம் கேட்டரிங். இவற்றின் மீது எங்களுக்கு தனிக் கட்டுப்பாடு உள்ளது. ஆனால் வணிகங்களுக்கு நாங்கள் தடை விதிக்கவில்லை. எதைச் செய்யலாம், எதைச் செய்யக்கூடாது என்று எளிமையாகச் சொல்கிறோம். பாதுகாப்புக் கடமைகளில் இதையும் சேர்ப்பதை உறுதிசெய்கிறோம்.

இருப்பினும், வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களின் பதிவேட்டில் உள்ள கட்டிடங்களை வாங்குவதில் வணிகம் மிகவும் கவனமாக உள்ளது. நெருக்கடியான பொருளாதாரத்தின் நவீன அறிகுறி இந்த பொருட்களை கைவிடுவதாகும் - கடுமையான மற்றும் நிதி ரீதியாக தீவிரமான பாதுகாப்பு விதிமுறைகளைக் குறிக்கிறது.

Khautiev இன் எதிர் வாதங்கள் மிகவும் நியாயமானவை. எந்தவொரு கட்டிடத்திற்கும் பராமரிப்பு மற்றும் பழுது தேவைப்படுகிறது, அதன் நல்ல நிலை பராமரிக்கப்பட வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் ஒரு கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னத்தை வைத்திருந்தால், உங்களைத் தவிர, உங்கள் சொத்தையும் அரசு கவனித்துக்கொள்கிறது. இந்த பொருள்கள் பாதுகாக்கப்படுவதை உறுதி செய்வதில் ஆர்வமாக உள்ளது, எனவே உரிமையாளர் தனக்குச் சொந்தமான தனித்துவமான பொருளைப் பாதுகாக்க நடவடிக்கை எடுப்பதை உறுதிசெய்கிறது.

கேள்வி - ஒரு கட்டிடத்தை நல்ல நிலையில் வைத்திருக்க எவ்வளவு செலவாகும்? ஒரு பழங்கால வீட்டின் உரிமையைப் பாதுகாத்து, கடைசி வரை காத்துக்கொள்வது எப்போதும் அவசியமா?

யாருக்கு தேவை, சிறப்பு அந்தஸ்து

சிம்பிர்ஸ்க்-உல்யனோவ்ஸ்கின் வரலாற்றுத் தோற்றத்தைப் பாதுகாப்பதில் வரலாற்றாசிரியர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள், டெவலப்பர்கள் மற்றும் நகரவாசிகளுக்கு இடையேயான சர்ச்சைகள் தணிந்து அல்லது புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் எரிகின்றன. சில சமயங்களில் மோதல்களாக வளரும், வெற்றிகள் ஒவ்வொரு பக்கமும் வெவ்வேறு அளவிலான வெற்றிகளுடன் செல்கின்றன. இதன் மூலம் நகரத்திற்கு கொள்கை ரீதியாக பலன் கிடைக்குமா? இந்த கேள்விக்கு தெளிவான பதில் இல்லை.

லிவ்சாக்கின் “டெரெமோக்” க்கு அடுத்ததாக நடைமுறையில் முடிக்கப்பட்ட நான்கு மாடி குடியிருப்பு கட்டிடத்தை அவர்கள் இடித்தார்கள், மினேவ் தெருவில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் ஆல் செயிண்ட்ஸுக்கு அடுத்ததாக மேரியட் ஹோட்டலைக் கட்ட அவர்கள் அனுமதிக்கவில்லை - இது கடந்த காலத்திலிருந்து வந்தது. ராடிஷ்சேவ் மற்றும் கிராஸ்னோக்வார்டெஸ்காயாவின் வரலாற்று தெருக்களின் முழு பகுதிகளையும் நாங்கள் இழந்தோம் -
நவீனத்திலிருந்து, ஆனால் ஏற்கனவே கடந்த காலம். எடுத்துக்காட்டாக, பிராந்திய குழந்தைகள் மருத்துவமனை இருக்கும் இடத்தில், புகைப்படக் கலைஞர் கோர்புனோவுக்குச் சொந்தமான இரண்டு வரலாற்று கட்டிடங்கள் இருந்தன. சிம்பிர்ஸ்க் மற்றும் உல்யனோவ்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்களின் பல குடும்ப புகைப்படங்கள் இங்கு எடுக்கப்பட்டன. இதைவிட முக்கியமானது என்ன - இந்த இரண்டு வீடுகளையும் பாதுகாப்பதா அல்லது நவீன மருத்துவமனையைக் கட்டுவதா? இந்த கேள்வி அரிதாகவே சொல்லாட்சிக்குரியது.

Krasnogvardeyskaya மூலையில் இருந்து தொடங்கி Goncharova, Plastov Boulevard க்கு திரும்பும் வரை, ஒரு சாதாரண வளர்ச்சியும் இருந்தது" என்று VOOPiK இன் Ulyanovsk கிளையின் குழுவின் தலைவர் ஓல்கா ஸ்வேஷ்னிகோவா கூறுகிறார். - ஆனால் சாதாரணமானது கெட்டதைக் குறிக்காது. இரண்டு அல்லது மூன்று நினைவுச்சின்னங்கள் இருந்தன, ஆனால் அவை இருந்தன. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், வரி சேமிக்கப்பட்டது. இந்த வரியிலிருந்து ஒன்று அல்லது இரண்டு வீடுகளை அகற்றியவுடன், பாதுகாப்பின் பொருள் உடனடியாக இழக்கப்படும். பிரபலமான டெரெமோக்கைப் போலவே. சேர்த்தல்கள் தோன்றின, ஆனால் இரண்டு அல்லது மூன்று வரலாற்று கட்டிடங்கள் உள்ளன. அதனால் என்ன?.. அல்லது டிமிட்ரி உல்யனோவ் வாழ்ந்த வீட்டை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். அது வரலாற்றுச் சின்னமாகப் பாதுகாக்கப்பட்டது. உரிமையாளர்கள் கஜகஸ்தானில் வசிக்கிறார்கள் மற்றும் அவ்வப்போது Ulyanovsk வருகிறார்கள். மேலும் அவர்களால் வீட்டை விற்க முடியாது, ஏனென்றால் விற்பனையானது பாதுகாப்புச் சுமையுடன் வருகிறது, மேலும் இது ஒரு பெரிய செலவு என்பதால் அவர்களால் அதைப் பராமரிக்க முடியாது. நீங்கள் வீட்டைப் பார்க்கிறீர்கள், அனைத்தும் சிதைந்துவிட்டன, சிந்திக்கிறீர்கள்: ஒருவேளை அது இல்லாதது நல்லதுதானா?

ஆர்வமுள்ள தொழில்முனைவோர் உட்பட நகர மக்கள், நவீன உல்யனோவ்ஸ்கில் தோல்வியுற்ற பாதசாரி வீதிகளை நினைவில் கொள்கிறார்கள். கார்ல் மார்க்ஸ் தெருவின் ஒரு பகுதியை கோஞ்சரோவா தெருவில் இருந்து கரம்ஜின்ஸ்கி சதுக்கம் வரை போக்குவரத்திலிருந்து மூடுவதற்கான நோக்கம், ஒருவேளை, ஒரு திட்டமாக இருக்கலாம். ஆனால் பாதசாரி தெருகூட்டமைப்பு நடக்கலாம். இந்த திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கான முதல் முயற்சிகள் கிட்டத்தட்ட 20 ஆண்டுகள் பழமையானவை. அந்த நேரத்தில், பல வரலாற்று கட்டிடங்கள் கூட்டமைப்பில் இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இங்கு அமைந்துள்ள வணிகமானது முகப்புகளை சரிசெய்வதிலும் அதன் கருத்தியல் வளர்ச்சியிலும் முதலீடு செய்ய தயாராக இருந்தது - சுற்றுலா மற்றும் பொழுதுபோக்கு மையத்துடன்.

இன்று பிராந்திய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு பொருள் உள்ளது - மைல்கல் "சிகப்பு காலாண்டு". "Simbirskproekt" என்ற கட்டடக்கலை ஸ்டுடியோவால் இந்த திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. உண்மையில், ஆர்வமுள்ள இடம் என்பது வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நினைவுச்சின்னமாகும், அதில் சில நகர்ப்புற திட்டமிடல் ஆட்சிகள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன. ஆனால், தற்போது இங்குதான் அனைத்தும் முடங்கியுள்ளன.

எல்லைகள் உள்ளன, ஆட்சிகள் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அனைத்தையும் உள்ளே நிரப்ப, குறைந்தபட்சம் ஒருவித பெரிய கருத்து தேவை, இதன் வளர்ச்சியில் அருங்காட்சியக ஊழியர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள், கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் குத்தகைதாரர்கள் பங்கேற்க வேண்டும் என்று ஓல்கா ஸ்வேஷ்னிகோவா கூறுகிறார். - இன்னும் இல்லை.

இதற்கிடையில், சமாராவிடமிருந்து ஒரு சுவாரஸ்யமான அனுபவம் உள்ளது. அக்டோபரில் மாஸ்கோ நகர்ப்புற மன்றத்தில், இந்த நகரத்தின் முன்னாள் தலைமை கட்டிடக் கலைஞரும், இப்போது உயர்நிலை நகர்ப்புற பள்ளியின் துணை டீனும் விட்டலி ஸ்டாட்னிகோவ் இதைப் பற்றி பேசினார்:

நாங்கள் ஒரு முறை உருவாக்கினோம் பொது அமைப்பு"மக்களுக்கான சமாரா" -
வரலாற்றுப் பகுதியில் வசிப்பவர்கள் நிலத்தின் உரிமையைப் பதிவு செய்ய உதவுவதற்காக, அங்கு எந்தப் பொருட்களையும் கட்டுவதற்கு எதிரான ஒரே பாதுகாப்பு இதுதான்... உண்மையில், பிரதேசங்களுக்கான மாற்று மேம்பாட்டுத் திட்டங்களை உருவாக்குவதற்கான வழிமுறை முதிர்ச்சியடைந்துள்ளது. சமாராவின் வரலாற்றுப் பகுதிக்கான மாஸ்டர் பிளான் தற்போது உருவாக்கப்பட்டு வருகிறது. இதன் விளைவாக, நான் குழுவில் நுழைய முடிந்தது மூலோபாய திட்டமிடல், இது ஏற்கனவே சமாரா நகரத்தின் சட்டமாகும், இது 2025 வரை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இடஞ்சார்ந்த வளர்ச்சி என்று அழைக்கப்படும் இந்த குழுவின் மூலம், மாற்று வழியில் உருவாக்கப்பட்ட தீர்வுகளை முன்வைப்பதற்கான ஒரு வழிமுறை உருவாகியுள்ளது.

"கேரட்" மற்றும் "குச்சி" கொள்கை

Ulyanovsk பகுதியில் ஒரு interdepartmental உள்ளது பணிக்குழுஆர்வமுள்ள இடங்களின் பிரதேசத்தில் சட்டவிரோத வளர்ச்சியை எதிர்த்துப் போராட.
நவீன வணிக புழக்கத்தில் வரலாற்று கட்டிடங்களை சட்டப்பூர்வமாக சேர்ப்பதை ஊக்குவிப்பது பற்றி என்ன?..

நிச்சயமாக, வணிகத்தின் கொள்கை லாபத்தை ஈட்டுகிறது என்பதை நாங்கள் நன்கு புரிந்துகொள்கிறோம். தொழிலதிபர்கள் அழுகிய ஒரு மாடி வீட்டை இடித்துவிட்டு, பெரிய பரப்பளவில் பல மாடி கட்டிடம் கட்ட வேண்டும். மீறுபவர்களுக்கு ஒரு "குச்சி" உள்ளது (கடுமையான அபராதங்கள்), ஆனால் ஒரு "கேரட்" இருக்க வேண்டும், ஆனால் ஃபெடரல் ஸ்டேட் யூனிட்டரி எண்டர்பிரைஸ் "இன்ஸ்டிட்யூட் "ஸ்பெட்ஸ்ப்ராஜெக்ட்" இன் மிடில் வோல்கா கிளையின் இயக்குனர் "DO" கூட்டத்தில் கூறினார். ” வட்ட மேசை.
மறுசீரமைப்பு" யூரி கோஸ்லோவ். - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மையில், இப்போது சில நேரங்களில் பழுது மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகளை மேற்கொள்வதை விட ஒரு பொருளை அழிப்பது மிகவும் லாபகரமானது.

கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களின் உரிமையாளர்கள் தங்கள் பாதுகாப்பில் பணத்தை முதலீடு செய்தால் வரி மற்றும் பிற நன்மைகளை அறிமுகப்படுத்தும் யூரி கோஸ்லோவின் முன்மொழிவை தொழில்முனைவோர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் இருவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், கலாச்சார பாரம்பரிய பொருட்களின் மீதான கூட்டாட்சி சட்டம் விரைவில் 20 ஆண்டுகள் பழமையானது என்ற போதிலும், விருப்பங்களின் தெளிவான வழிமுறை உருவாக்கப்படவில்லை.

அத்தகைய பொறிமுறையானது பொது-தனியார் கூட்டாண்மையாக இருக்கலாம், உல்யனோவ்ஸ்கில் PPP மற்றும் ஒரு கூட்டாட்சி சட்டம் ஏற்கனவே உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சலுகை ஒப்பந்தம்: ஒரு தொழில்முனைவோர் ஒரு கலாச்சார பாரம்பரிய தளத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் அனைத்து பழுதுபார்ப்பு செலவுகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, கட்டிடம் அவருக்கு நகரத்தால் (அது நகராட்சி சொத்து என்றால்) குறைந்தபட்ச நிலையான விலையில் வாடகைக்கு வழங்கப்படுகிறது. . ஒப்பந்தத்தின் முடிவில், கட்டிடம் நகரத்திற்கு திரும்ப வேண்டும். ஒப்பந்தத்தை நீட்டிக்க கட்சிகள் உடன்படவில்லை என்றால்.

இன்று, Cherepovets நகரம் அத்தகைய ஒப்பந்தங்களின் உதாரணத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. ரஷ்யாவில் ஒரு கலாச்சார பாரம்பரிய தளத்தை மீட்டெடுக்கும் நோக்கத்துடன் முடிக்கப்பட்ட முதல் சலுகை ஒப்பந்தங்கள் இவை என்பதை வலியுறுத்த மறக்காமல். அவர்கள் முதல்வரா? என் சொல்லை மட்டும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

Ulyanovsk இல், இதேபோன்ற திட்டத்தின் படி, பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அது திரும்பியது சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை Goncharova தெருவில் உள்ள கட்டிடம், 50. இது Ulyanovsk-GSM நிறுவனத்தால் புனரமைக்கப்பட்டு மீட்டெடுக்கப்பட்டது: இது அதன் நிலைமைகளை மேம்படுத்தியது மற்றும் நகரத்தின் வரலாற்று தோற்றத்தை பாதுகாத்தது. இன்றுவரை, "ஒருங்கிணைப்பு" ஒரு வெற்றிகரமான உதாரணம் வரும்போது வணிக கட்டமைப்புகள்வரலாற்று சூழலில், பெரும்பாலான வணிக உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் இந்த குறிப்பிட்ட பொருளை நினைவில் கொள்கிறார்கள்.

இதற்கிடையில், கூட்டாட்சி சொத்துக்களுக்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமான வழிமுறை முன்மொழியப்பட்டது. செப்டம்பரில், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கத்தின் ஆணை நடைமுறைக்கு வந்தது, இது ஒரு ரூபிளுக்கு 49 ஆண்டுகளுக்கு தனியார் கைகளில் மறுசீரமைப்பு தேவைப்படும் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பொருட்களை ஒப்படைக்க உதவுகிறது.

பெரிய தொகுதி கூட்டாட்சி நினைவுச்சின்னங்கள், ஆயிரக்கணக்கில், பரிதாபகரமான நிலையில் உள்ளனர்! இப்போது, ​​இந்த தீர்மானத்திற்கு நன்றி, நீங்கள் அதை பழுதுபார்த்திருந்தால், நீங்கள் அங்கு என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யலாம், அங்கு நீங்கள் ஒரு தொழிலை உருவாக்கலாம். நாற்பத்தொன்பது ஆண்டுகள் என்பது இரண்டு தலைமுறைகள். "கிட்டத்தட்ட நித்திய உடைமை" என்று ரஷ்ய கலாச்சார அமைச்சர் விளாடிமிர் மெடின்ஸ்கி செப்டம்பர் மாதம் கசானில் நடந்த மீட்டெடுப்பாளர்களின் மாநாட்டில் கூறினார்.

இருப்பினும், நாங்கள் ஒரு நிபந்தனை விலையைப் பற்றி பேசுகிறோம்: ஒரு ரூபிள் என்பது ஏலத்தின் தொடக்க விலையாகும், இதன் விளைவாக உண்மையான வாடகை விலை தோன்றும். இல் என்பது தெளிவாகிறது நிலையான ஒப்பந்தம்குத்தகைதாரர் தனது கடமைகளை நிறைவேற்றவில்லை என்றால் ஒப்பந்தத்தை நிறுத்துவதற்கான நிபந்தனைகள் குறிப்பிடப்படும். ஒரு பொருள் திருப்தியற்ற நிலையில் இருப்பதற்கான அளவுகோல் மற்றொரு அரசாங்க ஆணையால் வரையறுக்கப்படுகிறது.

ஆனால், நாங்கள் மீண்டும் சொல்கிறோம், இது கூட்டாட்சி சொத்துக்கான முடிவு. பிராந்திய மற்றும் நகராட்சி பற்றி என்ன?

கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கான உல்யனோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் திணைக்களம், மாவட்ட நிர்வாகங்களுடன் சேர்ந்து, கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களை குறைந்தபட்ச விலையில் விற்பனை செய்வது குறித்து விவாதிக்கப்பட்டது, ஆனால் புதிய உரிமையாளர்கள் இந்த பொருட்களைப் பாதுகாப்பதில் முதலீடு செய்து பாதுகாப்புக் கடமைகளில் கையெழுத்திடுவார்கள் என்ற நிபந்தனையுடன். முயற்சி வேரூன்றவில்லை. முதலாவதாக, இதுபோன்ற பொருள்கள் வெளிப்புறத்தில் அல்ல, ஆனால் சுவாரஸ்யமானவை முக்கிய நகரங்கள், நீங்கள் உண்மையில் அவர்களுடன் வியாபாரம் செய்யலாம்.

பிராந்திய வடிவங்களின்படி?

இருப்பினும், பிராந்திய ஆதரவின் முதல் நடவடிக்கைகள் ஏற்கனவே தோன்றியுள்ளன. 2014 ஆம் ஆண்டில், Ulyanovsk பிராந்தியத்தின் அரசாங்கம் பிராந்திய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பாரம்பரிய தளங்களைப் பாதுகாப்பது தொடர்பான செலவுகளை திருப்பிச் செலுத்துவதற்கான மானியங்களை வழங்குவதற்கான தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. தனிநபர்கள், பொது மற்றும் இலாப நோக்கற்ற நிறுவனங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட தொழில்முனைவோர் அரசின் ஆதரவை நம்பலாம். இதைச் செய்ய, பல நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். மறுசீரமைப்பு அல்லது பழுதுபார்க்கும் திட்டம் ஒப்புக் கொள்ளப்பட வேண்டும் பிராந்திய அமைச்சகம்கலை மற்றும் கலாச்சார கொள்கை. ஒப்பந்ததாரர் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சார அமைச்சகத்திடமிருந்து பொருத்தமான உரிமம் பெற்ற ஒரு அமைப்பாக இருக்க வேண்டும்
(உல்யனோவ்ஸ்கில் 15 உள்ளன). ஒப்பந்தக்காரரின் தேவைகள் வெளிப்படையாகவும் தெளிவாகவும் இருக்க வேண்டும் (மதிப்பீடு வழங்கப்பட வேண்டும்). வேலைக்கு பணம் செலுத்தும் உண்மை ஆவணப்படுத்தப்பட வேண்டும். பின்னர் நிகழ்த்தப்பட்ட வேலைக்கான செலவில் 50% அரசால் திருப்பிச் செலுத்தப்படுகிறது.

இந்த நடவடிக்கை ஏற்கனவே ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சிம்பிர்ஸ்க் மெட்ரோபோலிஸ் மற்றும் உல்யனோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் முஸ்லிம்களின் பிராந்திய ஆன்மீக நிர்வாகத்தால் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. உடன் தனிநபர்கள்- மிகவும் கடினம். வரலாற்று பாரம்பரிய தளங்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட கட்டிடங்களின் உரிமையாளர்கள் பெரும்பாலும் வயதானவர்கள் மற்றும் குறைந்த வருமானம் கொண்டவர்கள். உண்மைக்குப் பிறகு பணம் செலுத்துவது அவர்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது: அவர்கள் செலவுகளை ஏற்க முடியும் திட்ட ஆவணங்கள், பழுது மற்றும் மறுசீரமைப்பு "விதிகளின் படி" அவர்கள் வெறுமனே செய்ய முடியாது. எனவே, 2016 ஆம் ஆண்டில், பிராந்தியமானது நிலைமையை வித்தியாசமாக அணுக திட்டமிட்டுள்ளது - செலவுகளை திருப்பிச் செலுத்துவதற்கு அல்ல, ஆனால் முன்கூட்டியே நிதி வழங்குவதற்கு.

"எனது மிகப்பெரிய அச்சம் என்னவென்றால், பிராந்தியங்களில் உள்ள அத்தகைய பொருட்கள் அழிவுக்கு ஆளாகின்றன" என்று ஷர்புடின் காடிவ் கூறுகிறார். - எனவே, மக்கள் அங்கு வசிப்பதும் இந்த கட்டிடங்களை பாதுகாப்பதும் எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியம்.

ஒரு நபர் ஒரு வீட்டில் வசிக்கிறார், அதை சந்ததியினருக்காகப் பாதுகாக்க விரும்புகிறார், ”என்கிறார் ஓல்கா ஸ்வேஷ்னிகோவா. - உதாரணமாக, சுவாரஸ்யமான அழகான அலங்காரத்துடன் கூடிய ஒரு மர வீடு, திட்டத்தின் ஆசிரியரும் அறியப்படுகிறார். உரிமையாளர் தனது சொந்த முயற்சியால் அதன் வரலாற்று தோற்றத்தை பராமரிக்கிறார். ஆனால் கட்டிடம் பாதுகாக்கப்பட்டவுடன், கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் ஒரு பொருளாக, உரிமையாளரிடம் ஒரு பாதுகாப்பு கடமை முடிவடைகிறது. இனிமேல், திட்டங்கள் மற்றும் பரீட்சைகள் மூலம் எந்தவொரு பழுது மற்றும் மறுசீரமைப்பு வேலைகளையும் செய்ய அவர் கடமைப்பட்டிருக்கிறார், இதற்கு நிறைய பணம் தேவைப்படுகிறது. நான் சில நேரங்களில் நினைக்கிறேன்: ஒருவேளை இந்த சட்டம் வரலாற்று பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் புகழ்பெற்ற நகரங்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது -
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், பிஸ்கோவ், வோலோக்டா, விளாடிமிர், நகராத நினைவுச்சின்னங்களின் மறுசீரமைப்பு உட்பட கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதற்காக மாநில பட்ஜெட்டில் இருந்து கணிசமான நிதி ஒதுக்கீடு செய்யப்படுகிறது.
மூலதனத்தின் தரத்தின்படி, எங்கள் பொருள்கள் மிகவும் "சுமாரானவை", ஆனால் இது நமது வரலாறு, நமது நினைவுச்சின்னங்கள், அவற்றை நாம் பாதுகாக்க வேண்டும்.

கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களின் பாதுகாப்பு தொடர்பான அனைத்தும் ஏற்கனவே சட்டமன்ற மட்டத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன, நிபுணர்கள் கூறுகின்றனர். சொந்தக்காரர்களை ஆதரிப்பது பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய நேரம் இது. வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் என வகைப்படுத்தப்பட்ட அனைத்து பொருட்களையும், இந்த பொருட்களுக்கான தேவைகளையும் சமன் செய்வது சாத்தியமில்லை. மாஸ்கோவில் அமைந்துள்ள கட்டிடங்களின் விலை வகைகள் மற்றும் உல்யனோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் செங்கிலீவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. இந்தக் கட்டிடங்களில் வசிக்கும் மக்களின் வருமானமும் மாறுபடுகிறது.

ஜூன் 25, 2002 தேதியிட்ட "ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் (வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள்)" ஃபெடரல் சட்டம் எண் 73-FZ ஆல் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பொருள்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. சட்டம் 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பொருட்களை தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களாக வகைப்படுத்துகிறது. கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில் குறைந்தது 40 ஆண்டுகள் பழமையான கட்டிடங்கள் அடங்கும். ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னம் ஒரு பிரபலமான நபருடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால் அல்லது ஒரு நினைவுத் தன்மை கொண்டதாக இருந்தால் 40 வயதுக்கு குறைவானதாக இருக்கலாம்.

கிராமத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு, இந்த வீடுகள் அவர்களின் வழக்கமான வசிப்பிடமாகும், மேலும் கடுமையான கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் சுமைகளுடன் அவர்களை முட்டுச்சந்திற்குள் தள்ளுவது சாத்தியமில்லை, -
ஷர்புடின் காடிவ் நம்புகிறார். - என் கருத்துப்படி, சட்டத்தில் ஒரு பெரிய இடைவெளி உள்ளது. இந்த மக்களுக்கு ஒரு வித்தியாசமான அணுகுமுறை இருக்க வேண்டும். அவர்களைத் தூண்டுவதற்கான தீவிர நடவடிக்கைகளைப் பற்றி, அவர்களுக்கு நாம் எவ்வாறு உதவலாம் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். ஒரு ஓய்வூதியத்தில் வாழும் ஒரு நபரை நீதிக்கு கொண்டு வருவது, அவருக்கு அபராதம் விதிப்பது - சில நேரங்களில் கை உயராது. அவர் இந்த சொத்தை வெறுமனே விட்டுவிடுவார், அவருக்கு அத்தகைய வீடு தேவையில்லை. பின்னர் கட்டிடத்திற்கு என்ன நடக்கும்?

கலாச்சார சூழலுடன் எவ்வாறு வேலை செய்வது

"தலைப்பில்" இன்னும் ஒரு கேள்வி உள்ளது: போலி வரலாற்று மறுபதிப்புகள் மூலம் சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாக்கும் முயற்சிகள் எவ்வளவு வெற்றிகரமானவை? நகர திட்டமிடல் சபைகளில், நகரின் மையப் பகுதி தொடர்பாக அடிக்கடி கருத்து மோதல்கள் எழுகின்றன. மேலும் இது புதிய பொருட்களின் கட்டடக்கலை தோற்றம் போன்ற வரலாற்று பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதில் அக்கறை இல்லை.

நவீன கட்டிடக்கலையைப் பார்த்தால், வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்கதாகக் கூற முயலும், நல்ல உதாரணங்கள் இல்லை. உல்யனோவ்ஸ்கின் மையத்திலோ அல்லது பொதுவாக நகரத்திலோ இல்லை. நாட்டில் அது உள்ளது, ஆனால் எப்படியாவது அது உலியனோவ்ஸ்கில் நடக்கவில்லை, ”என்று ரஷ்யாவின் கட்டிடக் கலைஞர்கள் ஒன்றியத்தின் உல்யனோவ்ஸ்க் கிளையின் துணைத் தலைவர் செர்ஜி ஃப்ரோலோவ் திட்டவட்டமானவர்.

பெரும்பாலான கட்டிடக்கலை சமூகத்தின் மேலாதிக்க கருத்து என்னவென்றால், ஒவ்வொரு கட்டிடமும் அதன் காலத்திற்கு ஏற்றதாக இருக்க வேண்டும். போலி வரலாற்று ரீமேக்குகள் பெரும்பாலும் நிராகரிப்பைத் தவிர வேறொன்றையும் ஏற்படுத்தாது.

ரஷ்யாவில் இத்தகைய "வரலாற்றுவாதத்திற்கு" மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, செர்ஜி ஃப்ரோலோவ் குறிப்பிடுகிறார். - மாஸ்கோவின் பைகோவ்-செர்கோவ்னி ப்ரோஸ்ட்டில் உள்ள படம் என்னைத் தாக்கியது. மைக்கேல் பிலிப்போவின் நியோகிளாசிக்கல் கட்டிடம், நெடுவரிசைகள், பலஸ்டர்கள், கார்னிஸ்கள் - இது அழகாக இருக்கிறது. ஆனால் உண்மையான ஸ்ராலினிசப் பேரரசு பாணியில் பார்வை வலதுபுறம் சறுக்கியபோது - அனைத்தும் இடத்தில் விழுந்தன! எளிமையான, இயற்கையான கட்டிடக்கலை நவீன வடிவங்களை மிஞ்சுகிறது - வாழும் உன்னதமானது! ஒரு நவீன கட்டிடம் நவீன பிளாஸ்டிக் மொழியை பேச வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். இது ஒரு வரலாற்று பாரம்பரிய தளத்தை முன்னிலைப்படுத்தும் ஒரு சாதாரண கண்ணாடி முகப்பாக இருக்கலாம். அவருடன் கண்ணாமூச்சி விளையாட வேண்டிய அவசியம் இல்லை, உங்கள் சொந்த முகம் வேண்டும்.

வரலாற்று பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதில் ஆர்வமுள்ள ஒவ்வொருவரும், முதலில், கலாச்சார சூழலுடன் இணைந்து பணியாற்ற வேண்டும், வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களில் குடிமக்களின் ஆர்வத்தை உருவாக்குதல், அவற்றின் மதிப்பு மற்றும் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வது, கட்டிடக் கலைஞர்களின் ஒன்றியத்தின் படி. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பணக்காரர்களுக்கு இன்னும் தங்கள் விலையுயர்ந்ததை மட்டும் காட்ட விருப்பம் இல்லை அழகான வீடு, ஆனால் இந்த வீட்டில் ஒருவித கலாச்சார அடுக்குகள், வரலாற்று அடுக்குகள் இருப்பதால். வணிக கட்டமைப்புகள் பெரும்பாலும் வரலாற்று கட்டிடங்களில் வீடுகளை வணிகத்திற்கு ஒரு நன்மை அல்ல, ஆனால் ஒரு சுமையாக கருதுகின்றன.

வரலாற்று கட்டிடத்தில் வாழ்வதற்கும், வரலாற்று கட்டிடத்தில் வேலை செய்வதற்கும் எப்படியாவது ஒரு ஃபேஷனை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும்,” என்கிறார் செர்ஜி ஃப்ரோலோவ். - அதனால் ஒரு நபர், அத்தகைய கட்டிடத்தில் ஒரு அலுவலகத்தை அமைப்பது, பிரச்சினைகள் மற்றும் சுமைகளைப் பார்ப்பது மட்டுமல்லாமல், பிரபுக்களின் கலாச்சாரம் அல்லது வரலாற்று பாரம்பரியத்தின் சில அடுக்குகளுடன் இணைந்திருப்பதாக உணர்கிறது. அதனால் அது குளிர்ச்சியாகவும் மதிப்புமிக்கதாகவும் இருக்கும்.

நிச்சயமாக, இந்த செயல்முறை மெதுவாக உள்ளது. ஆனால் நாம் சிறியதாக ஆரம்பிக்க வேண்டும். உதாரணமாக, ரஷ்யாவின் கட்டிடக் கலைஞர்கள் ஒன்றியத்தின் Ulyanovsk கிளை, அக்டோபர் மாதம் நகர்ப்புற திட்டமிடல் தொடர் விரிவுரைகளை நடத்தியது. அனைவருக்கும்.
செர்ஜி காங்ரோவின் கட்டடக்கலை பள்ளி மூன்றாம் ஆண்டாக உல்யனோவ்ஸ்கில் உள்ள கட்டுமான லைசியத்தின் அடிப்படையில் இயங்கி வருகிறது. கோன்சரோவ் ஹவுஸின் அருங்காட்சியக முற்றத்தின் தளத்தில் "க்வார்டால்" என்ற படைப்பு இடத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட சிம்பிர்ஸ்க்-உல்யனோவ்ஸ்கின் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களுக்கான உல்லாசப் பயணம் இன்று ஒரு உண்மையான நிகழ்வாக மாறியுள்ளது.
இந்த கோடையில்.

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, DO வட்ட மேசைகளில் ஒன்றில், மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, வரலாற்று பாரம்பரிய தினமான Ulyanovsk ஐ உருவாக்கும் திட்டம் இருந்தது. அது என்ன? வரலாற்று கட்டிடங்களில் இருப்பவர்கள் தங்கள் வணிகத்திற்காக இந்த கட்டிடத்தின் பெருமையை புரிந்துகொள்கிறார்கள். வருடத்திற்கு ஒரு முறை கதவுகள் திறக்கப்படுகின்றன - இது ஒரு கட்டுமான நிறுவனமா, கருவூல அலுவலகமா அல்லது வங்கியாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை - மேலும் அனைவரும் சுற்றுப்பயணத்திற்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள். உரிமையாளர்கள் தங்களுடைய கட்டிடம், அதன் வரலாறு மற்றும் அவர்கள் எவ்வாறு தொடர்ச்சியை மேற்கொள்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி விருந்தினர்களிடம் கூறுகிறார்கள். வரலாற்று பாரம்பரிய தினத்தை நகரத்தில் ஒரு நாளாகக் குறிப்பிடலாம். அல்லது ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்கு இந்த நாளைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள். முன்மொழிவு சுவாரஸ்யமாகத் தோன்றியது, ஆனால் வணிகத்தில் வரலாற்று பாரம்பரிய தினம் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கை Ulynovsk நுழையவில்லை.

இருப்பினும், நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் அதன் வரலாறு மற்றும் கட்டிடக்கலையில் ஆர்வமுள்ள எவரும் ஆர்வமுள்ள வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் எந்தவொரு பொருளையும் நீங்கள் பார்வையிடலாம் என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
அத்தகைய ஒவ்வொரு வசதிக்கான பாதுகாப்புக் கடமையானது: குறிப்பிட்ட நாட்கள் அல்லது மணிநேரங்களில் அனைவருக்கும் கட்டிடத்திற்கு தடையின்றி அணுகலை உறுதி செய்ய வேண்டும். இது வரலாற்று பாரம்பரியத்தை பிரபலப்படுத்துவதற்காக செய்யப்படுகிறது.

அவர்களின் வரலாறு மற்றும் கட்டிடக்கலை பற்றி அலட்சியமாக இல்லாத குடிமக்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், நாங்கள் உரிமையாளருடன் அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் ஒருங்கிணைத்து, அவர்கள் பார்வையிட விரும்பும் கட்டிடத்திற்கான அணுகலை வழங்குகிறோம் என்று கலாச்சார பாரம்பரியத் துறை DO விடம் தெரிவித்துள்ளது.

லியுட்மிலா இலினா

புகைப்படம்: எஸ். லரின்

முந்தைய விளக்கக்காட்சியில் இருந்து பார்க்க முடிந்தால், "கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னம்" மற்றும் "மறுசீரமைப்பு" ஆகியவற்றின் கருத்துகளின் உள்ளடக்கம் காலப்போக்கில் மாறிவிட்டது. இந்த கருத்துக்கள், ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக வெளிப்பட்டதால், ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட காலகட்டத்தின் தத்துவ, கலை மற்றும் பிற கருத்துக்களைப் பொறுத்து வித்தியாசமாக விளக்கப்பட்டது. அதே சமயம், கடந்த கால கட்டடக்கலைப் பணிகளுக்கும் நவீன மனிதனின் உலகத்திற்கும் இடையே எழும் தொடர்புகளை மேலும் மேலும் பலதரப்புக் கருத்தில் கொண்டு அவை மிகவும் சிக்கலானதாகவும், வளப்படுத்தப்பட்டதாகவும் மாறியது.

வெவ்வேறு உள்ள ஐரோப்பிய நாடுகள்கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னம் என்று நாம் அழைப்பதைக் குறிக்க, "நினைவுச் சின்னம்", "வரலாற்று நினைவுச்சின்னம்", " கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம்" நம் நாட்டில் கடந்த காலத்தில் "பழங்காலம் மற்றும் கலையின் நினைவுச்சின்னங்கள்" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது, தற்போது "கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னம்" என்ற கருத்து மேலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. பொதுவான கருத்து"வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள்", அல்லது இன்னும் பரந்த அளவில், "கலாச்சார பாரம்பரியம்". இந்த சொற்கள் நாம் நினைவுச்சின்னங்களாக வகைப்படுத்தும் கட்டிடங்களின் இரட்டை மதிப்பை பிரதிபலிக்கின்றன - வரலாற்று மற்றும் கலை. நினைவுச்சின்னங்களின் முழு முக்கியத்துவத்தை கற்பனை செய்ய நவீன மனிதன், அத்தகைய பிரிவு இன்னும் போதுமானதாக இல்லை, ஏனெனில் நினைவுச்சின்னங்களின் மதிப்பின் இந்த இரண்டு முக்கிய அம்சங்களில் ஒவ்வொன்றும் ஆரம்பநிலையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, இது பல்வேறு அம்சங்களின் மிகவும் சிக்கலான கலவையைக் குறிக்கிறது.

எனவே, வரலாற்று மதிப்பு அறிவாற்றல் தளத்தில் மட்டுமல்ல, உணர்ச்சித் தளத்திலும் வெளிப்படுகிறது. இந்த கட்டிடம் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி, நாடு அல்லது ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு மிகவும் தொலைதூர அல்லது குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளுக்கு சாட்சியாக உள்ளது, இது சமகாலத்தவர்களின் பார்வையில் சிறப்பு முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது. பழைய கட்டிடங்களின் மதிப்பின் இந்த பக்கம் ஒரு சிறப்பு வகை நினைவுச்சின்னங்களின் தற்போதைய சட்டத்தின் அங்கீகாரத்தில் பிரதிபலிக்கிறது - "வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை. வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களில் கட்டடக்கலை அல்லது கலை மதிப்பு இல்லாத கட்டிடங்கள் இருக்கலாம் மற்றும் சிலவற்றை நினைவூட்டுவதற்காக மட்டுமே ஆர்வமாக உள்ளன. வரலாற்று நிகழ்வுகள்அல்லது முகங்கள். இருப்பினும், இந்த சிறப்பு மதிப்பு "கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள்" என்ற தலைப்பின் கீழ் மாநில பட்டியல்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள கலை மதிப்புமிக்க கட்டிடங்களுக்கு குறைவாகவே நீண்டுள்ளது. எனவே, மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அனுமான கதீட்ரல், ரஷ்ய தேசிய அரசின் உருவாக்கத்தின் போது அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தியால் கட்டப்பட்டது, இது மட்டுமல்ல. சிறந்த நினைவுச்சின்னம்கட்டிடக்கலை, ஆனால் ரஷ்ய மாநிலத்தை உருவாக்குவதற்கான மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னம். ஜார்ஸ்கோ செலோவின் குழுமம் புஷ்கின் மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பல நபர்களின் பெயர்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மதிப்புமிக்கது. நவீன மக்கள்இந்த நினைவகம் உயர் கலைத் தகுதிகளை விட குறைவாக இல்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வின் நினைவாக அமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகளால் ஒரு சிறப்பு வகை குறிப்பிடப்படுகிறது (வெற்றி வளைவுகள், தூபிகள், நினைவுச்சின்ன கோயில்கள் போன்றவை).

அறிவாற்றல் அடிப்படையில், ஒரு நினைவுச்சின்னத்தின் வரலாற்று மதிப்பு முதன்மையாக அது கடந்த காலத்தைப் பற்றிய தகவல்களின் கேரியராக செயல்படுகிறது என்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது. வரலாற்று ஆதாரம். இந்த தகவல் பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் மிகவும் வெளிப்படுகிறது பல்வேறு துறைகள், இது நினைவுச்சின்னத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் சிக்கலான வரலாற்று ஆதாரமாகக் கருத அனுமதிக்கிறது. வரலாற்றாசிரியர்களின் பார்வையில், நினைவுச்சின்னங்களின் நேரடி சான்றுகள் சமூக கட்டமைப்புசமூகம். இவ்வாறு, 10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தெற்கு ரஷ்ய தேவாலயங்களின் மகத்தான அளவில், சிறிய மர மற்றும் மர-பூமி கட்டிடங்களுக்கு மத்தியில் உயர்ந்து, கீவன் ரஸின் சமூக கட்டமைப்பின் அத்தியாவசிய அம்சங்கள் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன.

பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப அம்சங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு கலையாக கட்டிடக்கலையின் தனித்தன்மை, கட்டிடக்கலை படைப்புகளில் உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சியின் அளவின் நேரடி பிரதிபலிப்பைக் காண அனுமதிக்கிறது: பொறியியல் அறிவின் உருவகம், பொருள் உற்பத்தியின் தயாரிப்பு. கடந்த காலத்தின் எஞ்சியிருக்கும் கட்டிடங்களின் அச்சுக்கலை அம்சங்கள் தொலைதூர காலங்களின் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றிய விலைமதிப்பற்ற தகவல்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த கண்ணோட்டத்தில், பழங்கால அமைப்பு ஒரு நினைவுச்சின்னமாக கருதப்படுகிறது பொருள் கலாச்சாரம். ஆனால் கட்டிடக்கலை அதே அளவிற்கு கருத்தியல் மற்றும் உருவக மொழியில் செயல்படும் ஒரு கலை என்பதால், நினைவுச்சின்னங்கள் பல்வேறு காலங்களின் சித்தாந்தம் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான வரலாற்று சான்றாக செயல்படுகின்றன.

ஒரு நுண்கலை அல்ல, கட்டிடக்கலை ஓவியம் அல்லது சிற்பம் போன்ற நேரடி வடிவத்தில் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தாது, எனவே, கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில், பெரும்பாலானவற்றின் பிரதிபலிப்பைக் காணலாம். பொதுவான அம்சங்கள்எந்த வரலாற்று காலகட்டத்தின் உலக கண்ணோட்டம். இருப்பினும், இந்த வெளிப்பாடு மிகவும் வலுவானதாகவும் தெளிவானதாகவும் இருக்கும். பைசண்டைன் கோவிலை நினைவுபடுத்தினால் போதும் அல்லது கோதிக் கதீட்ரல். கலைப் படைப்புகளாக நினைவுச்சின்னங்கள் வழங்கும் தகவல்களும் மிகவும் வேறுபட்டவை. எடுத்துக்காட்டாக, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் விளாடிமிர்-சுஸ்டால் ரஸில் உள்ள கட்டிடங்களின் ரோமானஸ்க் கட்டுமான தொழில்நுட்பம். மேற்கத்திய நினைவுச்சின்னங்களுடனான அவர்களின் சிற்ப அலங்காரத்தின் ஒற்றுமை, இந்த சகாப்தத்தின் கலாச்சார தொடர்புகள் மற்றும் இடைக்காலத்தின் சிறப்பியல்புகளான கட்டிடங்கள் மற்றும் சிற்பிகளின் கலைகளின் இடம்பெயர்வுக்கான முக்கியமான வரலாற்று ஆதாரங்களை வழங்குகிறது.

நினைவுச்சின்னத்தின் முக்கியத்துவத்தின் பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து அம்சங்களும் மிகவும் தெளிவாக உள்ளன வரலாற்று ஆதாரம்நினைவுச்சின்னத்தின் சில பகுதிகள் அதன் தோற்றத்தின் காலத்திலிருந்து மட்டுமல்லாமல், அனைத்து பிந்தைய அடுக்குகளையும் கருத்தில் கொள்ளும்போது அவை செல்லுபடியாகும், அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் வரலாற்று சகாப்தத்தின் பண்புகளை பன்முகமாக பிரதிபலிக்கின்றன.

கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில் கலை மதிப்பு இருப்பது குறைவான வெளிப்படையானது அல்ல. பழங்கால, இடைக்கால அல்லது நவீன கால கட்டிடங்களாக இருந்தாலும், கடந்த கால கட்டிடக் கலைஞர்களின் படைப்புகள், நவீன மக்களிடையே தீவிர அழகியல் அனுபவத்தை ஏற்படுத்தும் திறன் கொண்டவை. முன்னதாக, பண்டைய கட்டிடங்களை நினைவுச்சின்னங்களாக மதிப்பிடுவதில் இந்த அம்சம் நிலவியது, இருப்பினும் கலை மற்றும் அதன்படி, தனிப்பட்ட கட்டிடங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் அளவுகோல்கள் கணிசமாக மாறியது. கிளாசிசிசம் என்பது அசைக்க முடியாத, காலமற்ற அழகு விதிகளின் இருப்பு பற்றிய கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, காரணத்தால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது மற்றும் பண்டைய கலையின் எடுத்துக்காட்டுகளில் பொதிந்துள்ளது. குறிப்பிட்ட நினைவுச்சின்னங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் போது, ​​இது கிளாசிக்கல் பழங்கால கட்டிடங்களுக்கு மட்டுமே அத்தகைய தலைப்புக்கான உரிமையை அங்கீகரித்தது மற்றும் அடுத்தடுத்த காலங்களின் அடுக்குகளின் முக்கியத்துவம் பற்றிய கேள்வியை நீக்கியது. கடந்த கால படைப்புகளை நினைவுச்சின்னங்களாக மதிப்பிடுவதில் ரொமாண்டிசம் மிகவும் நெகிழ்வானதாக இருந்தது, இந்த கருத்தை பிந்தைய காலங்களுக்கும் தேசிய வெளிப்பாடுகளுக்கும் மாற்றியது. பாணி அம்சங்கள். இருப்பினும், அதே நேரத்தில், தனித்துவத்தின் கவிதைமயமாக்கல், குறிப்பாக கலை மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆளுமை, ரொமாண்டிசிசத்தின் சிறப்பியல்பு, நினைவுச்சின்னத்தில் கொடுக்கப்பட்ட வரலாற்றுத் தனித்துவத்தை அல்ல, மாறாக அதன் பின்னணியில் உள்ள ஆசிரியரின் நோக்கத்தை பார்க்கும் ஒரு போக்கை உருவாக்கியது. காலத்தால் சிதைந்து, ஒருவேளை இன்னும் பொதிந்திருக்கவில்லை. நினைவுச்சின்னத்தின் கலை மதிப்பை மறுக்காமல், தொல்பொருள் மறுசீரமைப்பின் ஆதரவாளர்கள், ரொமான்டிக்ஸ் ஆகியோருடன் விவாதம் செய்வது, வரலாற்று மதிப்பை, நினைவுச்சின்னத்தின் முக்கியத்துவத்தை ஒரு ஆவணமாக எடுத்துக்காட்டுகிறது. தற்போது, ​​ஒரு நினைவுச்சின்னத்தில் கலை மற்றும் வரலாற்று ஒற்றுமையைப் பார்க்க வேண்டும் என்பது நடைமுறையில் உள்ள ஆசை, உண்மையில் எப்போதும் தெளிவாக பிரிக்க முடியாது.

கருத்தில் கொள்ள நவீன அணுகுமுறை கலை மதிப்புநினைவுச்சின்னம் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் நினைவுச்சின்னம் எப்போதும் அதன் உணர்ச்சி மற்றும் அழகியல் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் நிலைப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முதலில், இது சூழல் நவீன கலாச்சாரம், இது பொதுவாக கலை மற்றும் குறிப்பாக கடந்த காலத்தின் மீதான வளர்ந்த அணுகுமுறையை உள்ளடக்கியது. நமது நூற்றாண்டின் மக்களின் நனவில் உள்ளார்ந்த சிந்தனையின் வரலாற்றுவாதம், கடந்த காலத்தில் இருந்ததை விட மிகவும் பரந்த மற்றும் நெகிழ்வான கலை அமைப்புகளுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளை உணர அனுமதிக்கிறது. நவீன உலகம் பண்பட்ட நபர்கலையின் எடுத்துக்காட்டுகளின் கட்டாய அறிவை உள்ளடக்கியது வெவ்வேறு நாடுகள்மற்றும் மதிப்பீடு செய்யப்பட்ட வேலையை அவர் விருப்பமின்றி ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் காலங்கள். ஒரு கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னத்தின் மதிப்பீட்டில் தவிர்க்க முடியாமல், கட்டிடக்கலை மட்டுமல்ல, இலக்கியம், ஓவியம், இசை மற்றும் பிற கலை வடிவங்களுடன் தொடர்புடைய நமக்கு நன்கு தெரிந்த நிகழ்வுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதோடு தொடர்புடைய சங்கங்கள் அடங்கும். இது கட்டிடக்கலையின் ஒரு படைப்பாக நினைவுச்சின்னத்தின் அழகியல் உணர்வின் சிக்கலைத் தீர்மானிக்கிறது, மேலும் அதன் உருவாக்கத்தின் சமகாலத்தவர்களின் கருத்துக்கு நமது கருத்து போதுமானதாக இருப்பதாகக் கூற முடியாது, இது வேறுபட்ட சூழலில் நடந்தது மற்றும் பல்வேறு வகையான சங்கங்களை உள்ளடக்கியது.

ஆனால் நினைவுச்சின்னம் நவீன கலாச்சாரத்தின் சூழலில் மட்டும் பொருந்தவில்லை. உண்மையிலேயே இருக்கும் நினைவுச்சின்னம், அதன் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வாழ்க்கையில் திரட்டப்பட்ட அனைத்து மாற்றங்கள் மற்றும் சேர்த்தல்களுடன், வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் இருந்து கலை கூறுகள் இணைக்கப்பட்ட ஒரு சூழலாக கருதப்படலாம். புனரமைப்புகள், சேர்த்தல்கள் மற்றும் இழப்புகள் கூட நினைவுச்சின்னத்தை கலை ரீதியாக அழிக்க எப்போதும் வழிவகுக்காது, சில நேரங்களில் அதை மாற்றியமைத்து, புதிய அழகியல் குணங்களுடன் ஒரு புதிய முழுமையை உருவாக்குகிறது. மாஸ்கோ கிரெம்ளின் அதன் கோபுரங்களுடன் 200 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உயரமான கல் கூடாரங்களுடன் கட்டப்பட்டது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலையின் வேலை அல்ல, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலை வேலை அல்ல, ஆனால் ஒரு தனித்துவமான இணைவு கலை கூறுகள்இரண்டு நூற்றாண்டுகளிலும், பிற்காலத்தின் சில பகுதிகளிலும். ராஸ்ட்ரெல்லியின் குளிர்கால அரண்மனை கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் பிற்கால உட்புறங்களுடன், அசல் உள்துறை அலங்காரத்தை இழந்த போதிலும், பாணிகளில் வேறுபாடு இருந்தபோதிலும், கலை ரீதியாக ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பாகும், இதன் படம் அடிப்படையாகக் கொண்டது சிக்கலான அமைப்புவெவ்வேறு காலங்களின் கூறுகளின் தொடர்பு. கொடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் மிகவும் வெளிப்படையானவை, ஆனால் அவற்றின் இருப்பின் பிற்கால ஆண்டுகளில் பல்வேறு மாற்றங்களுக்கு உட்பட்ட பல கட்டிடங்களில், வெவ்வேறு காலங்கள் மற்றும் பாணிகளின் பகுதிகள் ஒருவருக்கொருவர் சில உறவுகளில் நுழைகின்றன, இறுதியில் ஒவ்வொரு நினைவுச்சின்னத்தின் தனித்துவமான தனித்துவத்தையும் தீர்மானிக்கிறது. இது சிறந்த கட்டிடங்கள் மற்றும் சாதாரண கட்டிடங்கள் என்று அழைக்கப்படும் இரண்டிற்கும் பொருந்தும். பிந்தைய அடுக்குகள் தங்களுக்குள் கலை முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன அல்லது இல்லாதவையாக மதிப்பிடப்பட வேண்டும், ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக உள்ளடக்கப்பட்ட கூறுகளாகவும் மதிப்பிடப்பட வேண்டும். கலை அமைப்புநினைவுச்சின்னம். இது சம்பந்தமாக, மனித கைகளால் செய்யப்பட்ட மாற்றங்கள் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறுவது மட்டுமல்லாமல், காலத்தின் அழிவு விளைவுகளின் தடயங்களைத் தாங்கி நிற்கின்றன. எனவே, ஒரு பழங்கால கட்டமைப்பின் இடிபாடுகள் மகத்தான அழகியல் வெளிப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன, பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த அமைப்பு இருந்ததை விட வேறுபட்டது. ஒரு நினைவுச்சின்னத்தின் நீண்ட இருப்புக்கான தடயங்கள், காலத்தின் பாட்டினா என்று அழைக்கப்படுவது, தொலைதூர கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு கலைப் படைப்பைப் பற்றிய தகவல்களை தெளிவற்ற மற்றும் சிதைப்பது மட்டுமல்லாமல், நினைவுச்சின்னத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் சொந்த உணர்ச்சிகரமான தகவல்களையும் எடுத்துச் செல்கிறது. அதன் இன்றைய அழகியல் உணர்வின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும்.

ஒரு கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னத்திற்கு ஒரு கலைப் படைப்பாக, மற்றொரு சூழல் உள்ளது, அதற்கு வெளியே நவீன கருத்துகளின்படி அதை கருத்தில் கொள்வது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. இது அதன் கட்டடக்கலை மற்றும் இயற்கை சூழலின் சூழல், நினைவுச்சின்னம் உருவாகும் சூழல் மற்றும் இதையொட்டி, அதன் கலைக் கருத்து பெரும்பாலும் சார்ந்துள்ளது. நினைவுச்சின்னத்தின் சூழலைக் காட்டிலும் சுற்றுச்சூழலின் சூழல் காலப்போக்கில் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல. மாற்றங்கள் பொருள் நிலைமைகள்மற்றும் மக்களின் சமூக வாழ்க்கை முறை தவிர்க்க முடியாமல் அவர்களின் சூழலின் தோற்றத்தை பாதிக்கிறது. பழமையான நினைவுச்சின்னம், குறைவாக, ஒரு விதியாக, அதன் நவீன சூழலின் தன்மை அதன் உருவாக்கத்தின் போது இருந்ததை ஒத்துள்ளது. நகரமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ள பெரிய நகரங்களில் இது குறிப்பாகத் தெரிகிறது. தீவிரமான மறுமேம்பாடுகள் அல்லது புனரமைப்புகள் இல்லாத இடங்களில் கூட மாற்ற முடியாத மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன. மரம் அல்லது கல் நடைபாதைக்கு பதிலாக நிலக்கீல் தோற்றம், நவீன தெரு விளக்குகளை நிறுவுதல் மற்றும் நகர்ப்புற வாகனங்களின் அறிமுகம் ஆகியவை சுற்றுச்சூழல் மற்றும் தனிப்பட்ட நினைவுச்சின்னம் இரண்டின் உணர்வையும் தீவிரமாக பாதிக்கின்றன. நினைவுச்சின்னங்களின் இயற்கை சூழல் எந்த வகையிலும் நிலையானது அல்ல: மரங்கள் வளர்ந்து வருகின்றன, நிலப்பரப்பு தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது.

ஒரு தனிப்பட்ட கட்டமைப்பின் கட்டிடக்கலை மாற்றங்கள் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு இணையாக நிகழ்ந்தன. நினைவுச்சின்னத்தின் பிந்தைய அடுக்குகள் இந்த இணைப்பை பல்வேறு வழிகளில் பிரதிபலிக்கின்றன. பழங்கால கட்டிடங்களின் பல மாற்றங்கள் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்கு இடையிலான உறவின் தன்மையில் ஏற்படும் மாற்றங்களால் ஏற்படும் கலவைக் கருத்தாய்வுகளால் கட்டளையிடப்பட்டன. எனவே, கிரெம்ளின் கதீட்ரல்களில் உயரமான வெங்காய குவிமாடங்களின் தோற்றம் நிச்சயமாக கிரெம்ளின் நிழலில் ஒரு பொதுவான மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது, குறிப்பாக, கோபுரங்களின் மேற்கட்டமைப்புடன். இதையொட்டி, நகர திட்டமிடல் சூழ்நிலையில் ஏற்பட்ட மாற்றம், கிரெம்ளின் மாஸ்கோவின் வலுவூட்டப்பட்ட மையத்திலிருந்து, குறைந்த கட்டிடங்களைக் கொண்ட ஒப்பீட்டளவில் சிறிய புறநகர்ப் பகுதியால் சூழப்பட்ட, மத்திய குழுமமாக மாற்றப்பட்டதன் காரணமாக, கோபுரங்களில் உயரமான இடுப்புகளின் தோற்றம் ஏற்பட்டது. ஒரு பெரிய மற்றும் அடர்த்தியான கட்டப்பட்ட நகரம். கிரெம்ளின் குழுமத்தின் வண்ணத் திட்டமும் மாறியது: மத்திய கதீட்ரல் குழுவின் சிவப்பு-செங்கல் மற்றும் வெள்ளை நிறங்களின் கலவையானது பாலிக்ரோமைச் சேர்ப்பதன் மூலம் ஒரு ஒற்றை நிற வெள்ளை நிறத்தின் ஆதிக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது, இது ஒரு பெரிய நகர்ப்புற திட்டமிடல் அளவிற்கு ஒத்திருந்தது. இந்த வகையான கலவை இணைப்புகள் எப்போது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும் கலை பாராட்டுநினைவுச்சின்னம்.

நினைவுச்சின்னத்தின் அடுக்குகள் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களின் கூறுகளுக்கு இடையிலான கலவை இணைப்புகளுக்கு கூடுதலாக, ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக் வரிசையின் இணைப்புகள் உள்ளன. நினைவுச்சின்னத்தின் மாற்றங்கள் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள கட்டிடங்களின் மாற்றம் இரண்டும், எப்போதும் வெளிப்படையான கலவை சார்புகளால் இணைக்கப்படவில்லை, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு ஒத்திசைவாக மேற்கொள்ளப்பட்டன, இதன் காரணமாக நினைவுச்சின்னம் அடுக்குகளைப் பெற்றது, இது ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு, பாணிக்கு ஒத்திருக்கிறது. அதன் சுற்றுப்புறத்தின் புதிய கூறுகள். சில நேரங்களில் அவர்கள் நினைவுச்சின்னத்தின் கட்டடக்கலை மொழியை புதிய காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலையின் தன்மைக்கு முழுமையாக கொண்டு வர முயன்றனர், சில சமயங்களில் அவர்கள் கட்டிடத்தின் கட்டிடக்கலையில் புதிய ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களை அறிமுகப்படுத்திய தனிப்பட்ட சேர்த்தல்களுக்கு தங்களை மட்டுப்படுத்தினர். இதன் விளைவாக, நினைவுச்சின்னத்திற்கும் அதன் கட்டடக்கலை சூழலுக்கும் இடையில் ஸ்டைலிஸ்டிக் ஒழுங்கின் மிகவும் சிக்கலான சேர்க்கைகள் எழுந்தன, இது எந்த ஒரு பாணியின் உருவகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இத்தகைய உறவுகளின் சிக்கலானது கலை ஒற்றுமை இல்லாததைக் குறிக்காது. ஒரு நினைவுச்சின்னம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களின் நீண்ட ஆயுட்காலத்தின் போது, ​​சில சமயங்களில் உயர் வரிசையின் இணக்கம் உருவாக்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, முற்றிலும் மாறுபட்ட சூழ்நிலைகள் சாத்தியம் மற்றும் உண்மையில் நிகழ்கின்றன, அது எழும் கலை இணைப்பு அல்ல, ஆனால் சமரசம் செய்ய முடியாத முரண்பாடு. இந்த பகுதியில், மற்றவற்றைப் போலவே, பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய விரிவான பரிசீலனையின் அடிப்படையில் தனிப்பட்ட மதிப்பீடு தேவைப்படுகிறது.

அவ்வளவு சிக்கலான புரிதல் அழகியல் இயல்புஇந்த நினைவுச்சின்னம் பெரும்பாலும் நவீன உலகக் கண்ணோட்டத்தின் நனவின் வரலாற்றுத்தன்மையின் காரணமாகும், இது தத்துவார்த்த சிந்தனையின் கோளத்தில் மட்டுமல்ல, கலை மற்றும் உணர்ச்சித் துறையிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒரு கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னத்தில் எந்தவொரு பணியையும் மேற்கொள்வதன் முக்கிய நோக்கம் அதன் ஆயுளை பன்முக மதிப்பு கொண்ட கட்டமைப்பாக நீட்டிப்பதாகும். மிக நேரடியாக இந்த பணி பாதுகாப்புக்கு வருகிறது, அதாவது. ஒரு கட்டமைப்பை அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் பாதுகாக்க அல்லது பலப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பிற்கு. நினைவுச்சின்னங்களில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய முக்கிய வகை வேலையாக பாதுகாப்பு ஒருமனதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு நினைவுச்சின்னத்தின் ஆயுளை நீட்டிப்பதற்கான ஒரு முக்கியமான நிபந்தனை வாழ்க்கையில் அதன் செயலில் சேர்ப்பதாகும் நவீன சமூகம். இந்த இலக்கு இரண்டு வழிகளில் அடையப்படுகிறது: நினைவுச்சின்னத்தின் கலை மற்றும் வரலாற்று மதிப்பை வலியுறுத்துவதன் மூலம் (மறுசீரமைப்பு) மற்றும் ஒரு நடைமுறை செயல்பாடு (தழுவல்) மூலம்.

பாதுகாப்பைப் போலல்லாமல், மறுசீரமைப்பு (ரஷ்ய மொழியில் இந்த வார்த்தையின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு "மறுசீரமைப்பு" என்று பொருள்) ஒரு நினைவுச்சின்னமாக அதன் சிறப்பு முக்கியத்துவம் பற்றிய விழிப்புணர்வால் கட்டளையிடப்பட்ட கட்டமைப்பில் சில மாற்றங்களைச் செய்வதை உள்ளடக்கியது. இதன் காரணமாக, மறுசீரமைப்பு எப்போதும் இருக்கும் உறவு முறையின் மீறலாகும். எனவே, இது பொதுவாக விதிவிலக்காகக் கருதப்படுகிறது, பல கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட்டது.

மறுசீரமைப்பு பற்றிய நவீன யோசனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட முக்கிய கோட்பாட்டு வளாகங்களில் ஒன்று, அதன் திசையை நிர்ணயிக்கும் கலை மதிப்புமிக்க பொருள் பண்டைய எஜமானரின் படைப்புத் திட்டம் அல்ல, ஆனால் நம் காலத்தில் அதன் இழப்புகள், பின்னர் சேர்த்தல்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னம் என்பதை அங்கீகரிப்பது. கட்டடக்கலை மற்றும் இடஞ்சார்ந்த சூழலுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தியது. பழைய யோசனை அமைப்பு, அதன்படி மறுசீரமைப்பு திட்டத்தின் புதிய போதுமான உருவகமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, முற்றிலும் நிராகரிக்கப்பட்டது. மீண்டும் மீண்டும் படைப்புச் செயலின் யோசனை, அதில் மீட்டெடுப்பவர் மீட்டமைக்கப்பட்ட படைப்பின் படைப்பாளருடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார், இது ஒரு மாயையாகும், இது கடந்த காலங்களின் எஜமானர்கள் மற்றும் நவீன மனிதனின் கலைப் பார்வையில் உள்ள பெரிய வித்தியாசத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாது. . மீட்டெடுப்பவர் இலட்சியத்தில் செயல்படவில்லை கலை படம்நினைவுச்சின்னம், ஆனால் அதன் பொருள் கட்டமைப்பில். நினைவுச்சின்னம் அதன் யதார்த்தத்தில் கலை மற்றும் வரலாற்றுத் தகவல்களின் பராமரிப்பாளராகத் தோன்றுகிறது, இருப்பினும், அதில் வெளிப்படையாக மட்டுமல்லாமல், மறைக்கப்பட்ட வடிவத்திலும், சாத்தியமானது போல் இருக்கலாம். மீட்டெடுப்பாளரின் தலையீடு இந்த தகவலின் மறைக்கப்பட்ட பகுதியை வெளிப்படுத்த முடியும் சிறந்த சூழ்நிலை- அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ முழுமையான முழுமையுடன். தொடர்புடைய துறையிலிருந்து ஒரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொண்டால், நாம் நினைவுகூரலாம் பண்டைய சின்னம், ஒரு தாமதமான நுழைவின் கீழ் பண்டைய ஓவியத்தின் எச்சங்களை பாதுகாத்தல். மீட்டமைப்பாளரால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட இந்த சித்திர அடுக்குதான் நினைவுச்சின்னத்தின் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, ஐகான் ஓவியரின் அசல் நோக்கம் அல்ல.

மறுசீரமைப்பு என்பது கொடுக்கப்பட்ட கட்டமைப்பில் கவனம் செலுத்துகிறது, வடிவமைப்பில் கவனம் செலுத்தவில்லை என்ற நிலைப்பாட்டிலிருந்து, அதன் இலக்கு அசல் தோற்றத்திற்கு திரும்புவது அல்லது பின்னர் உருவாக்கப்பட்ட, ஆனால் இழந்த தோற்றத்தின் பொழுதுபோக்காக இருக்கக்கூடாது. "உகந்த தேதியில் மறுசீரமைப்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது), ஆனால் நினைவுச்சின்னத்தின் கலை குணங்கள் மற்றும் அதன் வரலாற்று மதிப்புமிக்க அம்சங்களை அதிகபட்சமாக வெளிப்படுத்துதல். கலை குணங்கள் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, அதாவது. அவை கட்டமைப்பின் அசல் பகுதிகள் மற்றும் பிற்கால அடுக்குகள், அத்துடன் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் வரலாற்று கட்டிடக்கலை மற்றும் இடஞ்சார்ந்த சூழலுக்கு இடையே எழுந்த கலை உறவுகளின் முழு சூழலையும் உள்ளடக்கியது.

அதே காரணத்திற்காக, அந்த நேரத்தில் செயல்படுத்தப்படாத கட்டமைப்பின் பகுதிகளை அமைப்பது அடிப்படையில் அனுமதிக்கப்படவில்லை, அவை ஆசிரியரின் சாத்தியமான நோக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும் கூட. அசல் திட்டம் யூகத்தின் மூலம் புனரமைக்கப்படும் போது (19 ஆம் நூற்றாண்டின் மறுசீரமைப்பு நடைமுறையில் அடிக்கடி இருந்தது) மட்டுமல்லாமல், ஆசிரியரின் வரைபடங்களின் வடிவத்தில் மறுக்க முடியாத பொருட்கள் இருக்கும் போது இந்த நிலைப்பாடு செல்லுபடியாகும். கடந்த கால கட்டிடங்களின் கட்டடக்கலை தோற்றத்தின் இறுதி உருவாக்கம் கட்டுமான செயல்பாட்டின் போது எவ்வாறு நிகழ்ந்தது என்பதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, முன்பு வரையப்பட்ட திட்டத்தை கட்டிடக் கலைஞர் தானே தெளிவுபடுத்தி திருத்தினார். குறிப்பாக, பசெனோவ் மற்றும் கசகோவ் ஆகியோரின் வடிவமைப்பு வரைபடங்களை அவர்களின் தலைமையில் அமைக்கப்பட்ட சாரிட்சின் அரண்மனை வளாகத்தின் கட்டிடங்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. திட்டத்தின் உணரப்படாத பதிப்பு நமக்குச் சேமிக்கிறது சுயாதீனமான பொருள்அதன் சகாப்தத்தின் கலை சிந்தனைக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னமாக, ஆனால் ஒரு உண்மையான பொதிந்த வேலை மட்டுமே கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னமாகவும் மறுசீரமைப்பின் பொருளாகவும் கருதப்படலாம்.

நவீன கோட்பாடு அடுக்குகளை நோக்கிய ஒரு வித்தியாசமான அணுகுமுறையை நிறுவுகிறது. அவர்கள் தங்கள் காலத்தின் கலாச்சார பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் சுயாதீன படைப்புகளாக தங்கள் சொந்த வரலாற்று மற்றும் கலை மதிப்பிற்காக மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் பங்கிற்காகவும் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள். கூறுகள்முழு நினைவுச்சின்னம். அவை கட்டமைப்பின் அசல் கலைக் கருத்தை மறைத்து சிதைப்பது மட்டுமல்லாமல் (முந்தைய யோசனைகளின்படி, முக்கியமாக, மதிப்புமிக்கதாக இல்லாவிட்டால்), ஆனால் சிக்கலாக்கும் மற்றும் வளப்படுத்தும் திறன் கொண்டவை. கலை அமைப்புநினைவுச்சின்னம். சிக்கலான அடுக்குகளிலிருந்து நினைவுச்சின்னத்தை சுத்திகரிப்பது மற்றும் பாணியின் ஒற்றுமை ஆகியவை மறுசீரமைப்பின் இறுதி இலக்காக நிராகரிக்கப்படுகின்றன என்பதை வெனிஸ் சாசனம் தெளிவாகக் குறிக்கிறது.

பிந்தைய அடுக்குகளின் மதிப்பின் கோட்பாட்டில் அங்கீகாரம் நினைவுச்சின்னத்தில் ஏதேனும் சேர்த்தல்களைப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை பிடிவாதமாக உணரக்கூடாது. ஒரு பழங்கால ஓவியத்தை மறைக்கும் தாமதமான பிளாஸ்டர், முகப்பில் ஒரு முகமற்ற பயன்பாட்டு நீட்டிப்பு, ஒரு வளைந்த பத்தியின் சமீபத்திய இடுதல் ஆகியவை கலைத் தகவல்களின் கேரியர்கள் மட்டுமல்ல, உண்மையில்நினைவுச்சின்னத்தில் உண்மையில் இருக்கும் மதிப்புமிக்க விஷயங்களை அவர்கள் மறைக்கிறார்கள் மற்றும் சிதைக்கிறார்கள். 1931 ஆம் ஆண்டின் இத்தாலிய சாசனம் இந்த வகையான அடுக்கை "அர்த்தமும் அர்த்தமும் இல்லாதது" என்று வகைப்படுத்தியது. நிச்சயமாக, மதிப்புமிக்க மற்றும் மதிப்பற்ற அடுக்குகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் எப்போதும் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை, மேலும் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட வழக்கிலும் கவனமாக சமநிலையான வேறுபட்ட மதிப்பீடு அவசியம்.

மற்றவை பொதுவான தேவைமறுசீரமைப்புக்கான தேவை நம்பகத்தன்மையின் அதிகபட்ச பாதுகாப்பு ஆகும். பல கோணங்களில் நம்பகத்தன்மை முக்கியமானது. ஒரு பழங்கால அமைப்பு, ஒரு புதிய பிரதியால் மாற்றப்பட்டு, கடந்த காலத்தின் வரலாற்று சாட்சியாக அதன் மதிப்பை இழந்து, ஒரு காட்சி விளக்கத்தின் மதிப்பை மட்டுமே தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. பொருள் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னமாக இது இனி இல்லை. ஆனால் ஒரு கலைப் படைப்பாக இருந்தாலும் கூட, ஒரு பிரதியானது, அது எவ்வளவு கச்சிதமாக செயல்படுத்தப்பட்டாலும், அசலுக்குப் போதுமானதாக இருப்பதாகக் கூற முடியாது. மேலும், ஒரு கலைப் படைப்பைப் பற்றிய முழுமையான கருத்துக்கு ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனை அதன் நம்பகத்தன்மையைப் பற்றிய பார்வையாளரின் விழிப்புணர்வு ஆகும். நம்பகத்தன்மையின் பகுதியளவு இழப்பு, மறுசீரமைப்பின் போது ஒரு டிகிரி அல்லது மற்றொன்று கிட்டத்தட்ட தவிர்க்க முடியாதது, மேலும் உணர்திறன் கொண்டது. இது, முதலில், சேதமடைந்த கட்டிட கூறுகளை மாற்றுவதற்கான ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையை ஏற்படுத்துகிறது. வழக்கமான பழுது மற்றும் கட்டுமான நடைமுறைக்கு மாறாக, சிறப்பு வலுப்படுத்தும் முறைகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் தீவிர நிகழ்வுகளில் மட்டுமே அசல் பொருளை மாற்ற அனுமதிக்கப்படுகிறது, இது தேவையான தீமையாக கருதப்பட வேண்டும். இது பொது நிலைஇது வெவ்வேறு நிகழ்வுகளில் வெவ்வேறு அளவுகளில் உண்மை. செதுக்கப்பட்ட விவரங்கள், ஓவியங்கள், சாதாரண சுவர் கொத்து அல்லது மறைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள் - நினைவுச்சின்னத்தின் மிகவும் கலை ரீதியாக சுறுசுறுப்பான கூறுகளைப் பற்றி நாம் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கட்டிடம் அல்லது ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய கட்டுமானத்தைப் பற்றி பேசுகிறோமா என்பது அலட்சியமாக இல்லை. ஒரு நினைவுச்சின்னத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட உறுப்பு எவ்வளவு வரலாற்று அல்லது கலைத் தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது, நம்பகத்தன்மையைப் பாதுகாப்பது மிகவும் கட்டாயமாகும்.

நம்பகத்தன்மையின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிப்பது பாழடைந்த கூறுகளை மாற்றுவதில் மட்டுமல்லாமல், மறுசீரமைப்பின் போது நினைவுச்சின்னத்தில் செய்யப்பட்ட புதிய சேர்த்தல்களிலும் கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கிறது, இது பொய்மைப்படுத்தலின் தன்மையைக் கொண்டிருக்கக்கூடாது. தொல்பொருள் மறுசீரமைப்பு கோட்பாட்டாளர்களால் பிரச்சனைக்கான அடிப்படை தீர்வு பரிந்துரைக்கப்பட்டது XIX இன் பிற்பகுதி- 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்: கையொப்பம் என்று அழைக்கப்படும் புதிய சேர்த்தல்களை செயற்கையாக தனிமைப்படுத்துவதற்கான நுட்பங்களின் அமைப்பு. ஆனால் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தின் அசல் பகுதிகள் மற்றும் மறுசீரமைப்பு சேர்த்தல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடு அதன் உணர்வின் ஒருமைப்பாட்டை மீறும் ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு காரணத்தால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்பதால், அடையாளத்தின் முறைகள் மற்றும் நடவடிக்கைகளை தீர்மானிப்பது ஒரு எளிய சிக்கலில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட வழக்கிலும், குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையின் அடிப்படையில் மறுசீரமைப்பு சேர்த்தல்களை அடையாளம் காணும் அமைப்பிற்கான தனிப்பட்ட அணுகுமுறை உருவாக்கப்பட வேண்டும்.

கையொப்பம் மனசாட்சியுடன் மேற்கொள்ளப்பட்டாலும், மறுசீரமைப்பின் போது செய்யப்பட்ட புதிய சேர்த்தல்கள், எஞ்சியிருக்கும் பண்டைய கூறுகளுடன் அவற்றின் அளவு உறவைப் பொறுத்து, நினைவுச்சின்னத்தின் ஒட்டுமொத்த உணர்வில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும், இது ஒரு உண்மையான வேலையாக "சமரசம்" செய்ய வேண்டும். பழங்காலம். இந்த விரும்பத்தகாத விளைவு ஏற்படுவதைத் தடுக்க, நினைவுச்சின்னத்தில் மறுசீரமைப்பதில் அசல் மேலோங்க வேண்டியது அவசியம், மாறாக அல்ல. எவ்வாறாயினும், இந்தத் தேவையின் நடைமுறைச் செயலாக்கத்தில், ஒரு நினைவுச்சின்னம் என்றால் என்ன என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம்: ஒரு பழங்கால கட்டிடத்தின் ஒரு துண்டு, ஒட்டுமொத்தமாக ஒரு கட்டமைப்பு, ஒரு கட்டிடக்கலை குழுமம். இதைப் பொறுத்து, மீட்டெடுப்பாளரின் அதே நடவடிக்கை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகவோ, சட்டப்பூர்வமாகவோ அல்லது அவசியமாகவோ கூட கருதப்படலாம். எனவே, எஸ்டேட்டின் சமச்சீர் சிறகுகளில் ஒன்றின் குறிப்பிடத்தக்க மறுசீரமைப்பு, அதன் முழுமையான புனரமைப்பின் எல்லையில், இந்த பிரிவுடன் மட்டுமே நாம் அதைக் கருத்தில் கொண்டால், அதன் மறுசீரமைப்பு விதிமுறைகளை மீறுவதாக இருக்கலாம். நவீன புரிதல்; அதே நேரத்தில், ஒட்டுமொத்த எஸ்டேட்டின் மறுசீரமைப்புடன் தொடர்புபடுத்தும்போது, ​​​​போர்டிகோவின் இழந்த நெடுவரிசையை மீட்டெடுப்பது போலவே இது முறையானதாக மாறும். எனவே, குழும மற்றும் நகர்ப்புற திட்டமிடல் சூழலில் நினைவுச்சின்னத்தின் மதிப்பீட்டைச் சேர்ப்பது சாத்தியமான மறுசீரமைப்பு தீர்வுகளின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கு வழிவகுக்கும், அதே நேரத்தில் முன்னர் வடிவமைக்கப்பட்ட பொது மறுசீரமைப்புக் கொள்கைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் இருக்க அனுமதிக்கிறது.

மறுசீரமைப்பு சேர்த்தல்களின் சாத்தியக்கூறு, மறுசீரமைப்பின் நம்பகத்தன்மையின் நிபந்தனையால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, இது கண்டிப்பான ஆவண அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். வெனிஸ் சாசனத்தின்படி, கருதுகோள் தொடங்கும் இடத்தில் மறுசீரமைப்பு நிறுத்தப்பட வேண்டும். மறுசீரமைப்பு ஆவணம் இரண்டு பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, இது கோட்பாட்டின் சான்றாகும், நினைவுச்சின்னத்தின் இந்த உறுப்பு உண்மையில் இருந்தது மற்றும் மறுசீரமைப்பு திட்டத்தால் வழங்கப்பட்ட சரியான பதிப்பில் இருந்தது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

இருப்பினும், மறுசீரமைப்பிற்கான ஒரு பாவம் செய்ய முடியாத அடிப்படை நியாயத்துடன் கூட, இழந்த உறுப்புகளின் அளவு, வடிவம், அமைப்பு ஆகியவற்றை தீர்மானிப்பது ஒரு டிகிரி அல்லது மற்றொரு தோராயமாக மட்டுமே சாத்தியமாகும். கடந்த கால கட்டுமான கலாச்சாரம், கைவினை உற்பத்தி முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, சிறந்த வடிவியல் வடிவத்திலிருந்து விலகல்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விவரத்தின் தனிப்பட்ட விளக்கம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஃபிக்சேஷன் வரைபடங்களும் குறைவாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ இருக்கும், ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், வரையறுக்கப்பட்ட அளவு துல்லியம். இந்த கண்ணோட்டத்தில், மறுசீரமைப்புக்கான ஆவண நியாயப்படுத்தல் எப்போதும் தொடர்புடையதாகவே இருக்கும், மேலும் இழந்த கூறுகளை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான அனுமதிக்கான அளவுகோல் முழுமையான துல்லியம் அல்ல, ஆனால் ஒப்பீட்டு துல்லியம் மட்டுமே, இதன் அளவு காட்சி உணர்வின் நிலைமைகளைப் பொறுத்தது. ஒரு உண்மையான கட்டமைப்பாக ஒரு நினைவுச்சின்னத்தின் யோசனை, மறுசீரமைப்பிற்கான ஆவண அடிப்படையை மதிப்பிடும் போது, ​​மற்ற எல்லா வகையான ஆதாரங்களையும் விட நேரடியான பொருட்களுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்க நம்மைத் தூண்டுகிறது. அவற்றுடன் நவீன தரநிலைகளுக்கு இணங்க செய்யப்படும் சரிசெய்தல் தரவை வைக்கலாம் அறிவியல் ஆராய்ச்சி. ஆனால் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், பொருட்களின் முழு சிக்கலான ஒப்பீடு ஒரு முன்நிபந்தனையாக உள்ளது.

ஒரு நினைவுச்சின்னத்தின் சில முக்கிய குணங்களை அடையாளம் காண, கலை உறவுகளின் தற்போதைய அமைப்பை ஆக்கிரமித்து, மறுசீரமைப்பின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்ட புதிய கலை முழுவதுமாக என்னவாக இருக்கும் என்பதை மீட்டெடுப்பவர் கவனமாக எடைபோட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். இந்த வழக்கில், தனித்தனியாக எடுக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னத்தின் உணர்வின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் கட்டடக்கலை மற்றும் இடஞ்சார்ந்த சூழலுடன் அதன் தொடர்பை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். இது சம்பந்தமாக, மறுசீரமைப்பு என்பது விஞ்ஞான பகுப்பாய்வின் கூறுகளை மட்டுமல்ல, படைப்பாற்றலையும் உள்ளடக்கியது. ஒரு புதிய கலை ஒற்றுமையை அடைவதற்கு மீட்டெடுப்பவருக்கு கிடைக்கும் வழிமுறைகள் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாகவே உள்ளன, ஆனால் அவற்றை குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது. முதலாவதாக, இது வெளிப்படுத்தல் மற்றும் புனரமைப்பு நடவடிக்கைகளுக்கு இடையே சரியாகக் கண்டறியப்பட்ட உறவாகும். நினைவுச்சின்னத்தின் பார்வையில் பெரும்பாலானவை நினைவுச்சின்னத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட நவீன கூறுகளின் திறமையான பயன்பாடு, பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்துதல், இடைவெளிகளை நிரப்புதல் போன்றவற்றைப் பொறுத்தது. கூரையின் உயரம் மற்றும் ப்ரொஜெக்ஷன், மூட்டுவேலை வடிவமைப்பு மற்றும் வண்ணத் திட்டம், அவை உண்மையான மறுசீரமைப்புத் தேவைகளால் தெளிவாகத் தீர்மானிக்கப்படாத சந்தர்ப்பங்களில், கலை நல்லிணக்கத்தை உருவாக்குவதற்கான வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

மேலே கூறப்பட்ட விதிகள் மறுசீரமைப்பின் மிகவும் பொதுவான கொள்கைகளை மட்டுமே சரிசெய்கிறது. இந்த பகுதியில் உள்ள அனைத்து தத்துவார்த்த படைப்புகளும் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் மறுசீரமைப்பு நிகழ்வுகள் எல்லையற்ற வகைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை ஒரு பிடிவாத அணுகுமுறையை அனுமதிக்காது. எனவே, மீட்டெடுப்பவர் இயந்திரத்தனமாக இணங்க வேண்டிய கடுமையான தேவைகளின் தொகுப்பு இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது. மறுசீரமைப்பு ஒரு குறிப்பிட்டதாக கருதப்பட வேண்டும் படைப்பு செயல்முறை. அதே சமயம், நினைவுச்சின்னத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி முடிவெடுப்பது ஒரு நபரின் தீர்ப்புக்கு ஒப்படைக்கப்பட முடியாது, அவர் எவ்வளவு தகுதி வாய்ந்தவராக இருந்தாலும் சரி, ஆனால் நிபுணர்களின் அதிகாரப்பூர்வ வட்டத்தால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.

பரந்த பொருளில் கட்டிடக்கலை ஒரு பெரிய பகுதியை உள்ளடக்கியது மனித செயல்பாடு, சிறப்பு இடம்இதில் நிலப்பரப்பு கட்டிடக்கலை ஒரு தனி பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது.

நிலப்பரப்பு கட்டிடக்கலை என்பது சுற்றியுள்ள இடத்தை உருவாக்கும் மற்றும் உகந்ததாக ஒழுங்கமைக்கும் செயல்முறையை உள்ளடக்கியது, இது தோட்டங்கள் மற்றும் பூங்காக்களை அழகாக வடிவமைக்க உதவுகிறது.

இயற்கை கட்டிடக்கலையில் வேலை செய்வதற்கான முக்கிய பொருள் தாவரங்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பு ஆகும்.

இயற்கை வடிவமைப்பு மற்றும் கட்டிடக்கலை பற்றிய கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் சமன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் அவை வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இங்குள்ள கட்டிடக்கலை என்பது ஒரு சாதகமான சுற்றியுள்ள இடத்தின் அமைப்பு, மக்கள்தொகையின் அன்றாட வாழ்க்கைக்கான வெளிப்புற சூழல் மற்றும் பொழுதுபோக்கு. நிலப்பரப்பு கட்டிடக்கலை கூறுகளை நகர பூங்காக்கள் மற்றும் கிராமப்புறங்களில், ஒரு தனியார் சதித்திட்டத்தில் காணலாம். மனித வாழ்க்கையின் இந்த பகுதி அழகியல், செயல்பாட்டு மற்றும் பொருளாதார தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.

எளிமையாகச் சொல்வதானால், இயற்கைக் கட்டிடக்கலை என்பது பூங்காக்கள், தோட்டங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குப் பகுதிகளை மக்கள்தொகைக்கு வடிவமைக்கும் ஒரு வழியாகும், இது ஒரு நபர் முடிந்தவரை வசதியாக இருக்கும், மேலும் அவரது அழகியல் தேவைகள் முழுமையாக பூர்த்தி செய்யப்படும்.

கட்டிடக்கலை வல்லுநர்கள் தண்ணீர், பசுமையான இடங்கள், கல் மற்றும் சிறப்பு நிலப்பரப்பு ஆகியவற்றின் உதவியுடன் தங்கள் இலக்குகளை அடைகிறார்கள்.

இயற்கை வடிவமைப்பு என்பது இயற்கைக் கட்டிடக்கலையை உள்ளடக்கிய பொதுவான கருத்தாகும். இன்று ஒரு கருத்தை மற்றொன்றிலிருந்து பிரிப்பது கடினம், ஏனெனில் உண்மையில் அவை பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நவீன கல்வி நிறுவனங்கள் பரந்த அளவிலான நிபுணர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கின்றன - கட்டுமான வடிவமைப்பாளர்கள், இயற்கை கட்டிடக் கலைஞர்கள், அவர்கள் நகர பூங்காக்கள் அல்லது தனியார் தோட்டங்களின் பகுதிகளை இயற்கையை ரசித்தல் மட்டுமல்லாமல், கட்டுமானத் திட்டங்களின் வளர்ச்சியிலும் பங்கேற்கின்றனர்.

IN சமீபத்திய ஆண்டுகள்நிலப்பரப்பு கட்டிடக்கலை துறையில் நிபுணர்களின் சேவைகளுக்கான தேவை சீராக வளர்ந்து வருகிறது. அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்கள் நிலப்பரப்பு தோட்டங்கள், பூங்காக்கள் மற்றும் முற்றங்களில் வாழ முயற்சிப்பதே இதற்குக் காரணம். ஐரோப்பாவில், நிலப்பரப்பு கட்டிடக்கலை மற்றும் வடிவமைப்பு மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் உள்ளன;

நவீன நிலப்பரப்பு கட்டிடக்கலை சுற்றுச்சூழல் சார்ந்ததாக இருக்க வேண்டும். பழமையான நிலப்பரப்பு முடிந்தவரை பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். சுற்றுச்சூழல் நட்பு கட்டுமானப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தி, கட்டடக்கலை பொருட்கள் மற்றும் நுட்பங்களின் உதவியுடன் அதன் அழகை வலியுறுத்துவது முக்கியம்.

நம் நாட்டில், "இயற்கை கட்டிடக்கலை" என்ற சொல் முதன்முதலில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. பின்னர், 1961 இல், இயற்கைக் கட்டிடக்கலை குறித்த முதல் அனைத்து யூனியன் மாநாடு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

இயற்கை கட்டிடக்கலை பொருள்கள்

நிலப்பரப்பு கட்டிடக்கலை பொருட்களை வகைப்படுத்த பல அணுகுமுறைகள் உள்ளன. பாரம்பரிய அணுகுமுறை பின்வரும் கூறுகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறது:

• செயல்பாட்டு பொருள்கள், எடுத்துக்காட்டாக, வரலாற்று, கலாச்சார (இருப்புக்கள்), அத்துடன் பொழுதுபோக்கு பூங்காக்கள்;
• இயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட இயற்கை பூங்காக்கள் மற்றும் மனிதர்களால் பூங்காக்கள் மற்றும் நீர் பகுதிகள் போன்ற இயற்கை-மரபணு தோற்றம் கொண்ட பொருட்கள்;
• நகர்ப்புற திட்டமிடல் பொருள்கள் - நகரம் அல்லது புறநகர் பகுதியில் இயற்கை நிலப்பரப்புடன் கூடிய இயற்கையின் மண்டலங்கள் அல்லது மூலைகள்.

இன்று, கிட்டத்தட்ட அனைத்து இயற்கை கட்டிடக்கலை பொருட்களும் நகரங்களில் அமைந்துள்ளன. அவற்றில் பெரும்பாலானவை நகர பூங்காக்களின் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகின்றன, அவை பின்வருமாறு பிரிக்கப்படுகின்றன:

• மல்டிஃபங்க்ஸ்னல், பொழுதுபோக்கிற்காகவும் பல்வேறு கலாச்சார மற்றும் விளையாட்டு நிகழ்வுகளை நடத்துவதற்காகவும் மக்கள்தொகையின் பல பிரிவுகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது;
• சிறப்பு வாய்ந்தது, ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டைச் செய்கிறது (தாவரவியல் பூங்காக்கள் மற்றும் பூங்காக்கள்; விலங்கியல் பூங்காக்கள்; குளங்கள், கண்காட்சி அரங்குகள், பசுமையான இடங்கள் கொண்ட சிக்கலான கண்காட்சி பூங்காக்கள்; திறந்தவெளி அருங்காட்சியகங்கள்; வெவ்வேறு மக்களின் வாழ்க்கையைக் காட்டும் இனவியல் கவனம் கொண்ட பூங்காக்கள்; மரக்கட்டைகள்).

தகவல்தொடர்பு நெட்வொர்க் இல்லாமல் ஒரு நிலப்பரப்பு பொருள் கூட செய்ய முடியாது.பார்வையாளர்களின் வசதிக்காக, போக்குவரத்து சாலைகள், பாதசாரி பாதைகள், சைக்கிள் ஓட்டுபவர்களுக்கான பாதைகள் மற்றும் நடைபாதைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.

நிலப்பரப்பு கட்டிடக்கலையின் எந்தவொரு பொருளும் சுற்றியுள்ள இயற்கை சூழலின் மாற்றம் மற்றும் மாற்றத்தை அதிக அல்லது குறைந்த அளவிற்கு உள்ளடக்கியது என்பதால், நாங்கள் வேறுபடுத்துகிறோம்:

• ஆக்கிரமிக்கும் மேக்ரோ-லெவல் பொருள்கள் பெரிய பகுதிகள்தேசிய அளவில். அவை பிராந்திய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, மேலும் இயற்கை வளங்களின் பகுத்தறிவு பயன்பாட்டை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு அவற்றின் வடிவமைப்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பொதுவாக, அத்தகைய பொருட்கள் கிட்டத்தட்ட மாறாமல் இருக்கும். பார்வையாளர்களின் வசதிக்காக, அவற்றில் ஒரு தகவல் தொடர்பு நெட்வொர்க் போடப்பட்டுள்ளது. இவை தேசிய பூங்காக்கள், இயற்கை இருப்புக்கள், நகர்ப்புற இயற்கையை ரசித்தல், நீர்த்தேக்கங்கள்;
• மீசோ-நிலை பொருள்கள். அவை ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் அமைந்துள்ளன. பூங்காக்கள், ஹைட்ரோபார்க்குகள், தோட்டங்கள். மக்கள்தொகை, பொழுதுபோக்கு மற்றும் விளையாட்டு நிகழ்வுகளின் பொழுதுபோக்குக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது;
• மைக்ரோ-லெவல் பொருள்கள். ஒரு கட்டிடம் அல்லது கட்டமைப்பு - ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டடக்கலை பொருளைக் குறிப்பதன் அடிப்படையில் அவற்றின் வடிவமைப்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இவை தோட்டங்கள், சதுரங்கள், பல்வேறு நிறுவனங்களின் பகுதிகள், மொட்டை மாடிகள், பவுல்வார்டுகள், கரைகள்.

இயற்கைக் கட்டிடக்கலையின் திசைகள்

நவீன நிலப்பரப்பு கட்டிடக்கலை பின்வரும் பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது:

நிலப்பரப்பு கட்டுமானம், அதன் முக்கிய பணி இயற்கை பொருட்களின் கட்டுமானமாகும், அதைச் சுற்றி பசுமையான இடங்கள் இருக்கும். இவை செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட நீர்த்தேக்கங்கள், ஆல்பைன் ஸ்லைடுகள், நீர்வீழ்ச்சிகள், பாறை தோட்டங்கள்.

நிலப்பரப்பு திட்டமிடல் என்பது இயற்கையான சூழலை தேசிய அளவில் ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் மாற்றுவதை உள்ளடக்கியது, இது அதன் அசல் வடிவத்தில் முடிந்தவரை பாதுகாக்க அனுமதிக்கிறது.

இயற்கை வடிவமைப்பு - மேலும் விரிவான விளக்கம்நிலப்பரப்பு பகுதியில் எதிர்கால வசதிகள் எப்படி இருக்கும்.

இயற்கைக் கட்டிடக்கலையின் முக்கிய நோக்கங்கள்:

• இயற்கை நிலப்பரப்பை அதன் அசல் வடிவத்தில் பாதுகாத்தல்;
• இயற்கை நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பு;
• நிலப்பரப்பை மேம்படுத்துதல் மற்றும் மிகவும் வசதியான மற்றும் பாதுகாப்பான மனித பயன்பாட்டிற்கு மாற்றுதல்.

இயற்கை கட்டிடக்கலை பாணிகள்

IN கட்டிடக்கலை வடிவமைப்புஇரண்டு முக்கிய பாணிகளை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்:

வழக்கமான நடை, இது ஒரு முக்கிய மென்மையான அச்சின் முன்னிலையில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அதைச் சுற்றியே அனைத்து முக்கிய கூறுகளும் பொருள்களும் அமைந்திருக்கும்.

மிரர் சமச்சீர் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தகவல்தொடர்புகளுக்கு, நான் நேரான பாதைகள் அல்லது ஆட்சியாளர் மற்றும் திசைகாட்டியைப் பயன்படுத்தி திட்டத்தில் செய்யப்பட்டவற்றைப் பயன்படுத்துகிறேன். வழக்கமான பாணியானது கடுமையான வடிவியல் ரீதியாக சரியான கோடுகள், வடிவங்கள் மற்றும் விகிதாச்சாரங்களின் முன்னிலையில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வட்டம் அல்லது சதுர வடிவங்கள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நடவுகளுக்கு தாவரங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​​​அவற்றிலிருந்து தேவையான வடிவங்களை ஒழுங்கமைக்கவும் உருவாக்கவும் எளிதான அந்த இனங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும் இவை புதர்கள் அல்லது சிறிய மரங்கள். அவற்றை நடும் போது, ​​அவை சந்து வகைக்கு கவனம் செலுத்துகின்றன. தோட்டத்தின் ஒவ்வொரு மூலையிலும், வழக்கமான பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது அலங்கார கூறுகள்நீரூற்றுகள், சிற்பங்கள், குளங்கள், gazebos மற்றும் வளைவுகள் வடிவில்.

இயற்கை பாணி, இதன் முக்கிய பணியானது அப்பகுதியின் அழகிய இயற்கை தோற்றம் மற்றும் அம்சங்களை அதிகபட்சமாக பாதுகாப்பதாகும். அனைத்து இயற்கை கூறுகளும் நிலப்பரப்பு பொருட்களின் உதவியுடன் மட்டுமே வலியுறுத்தப்படுகின்றன மற்றும் அவற்றை பார்வையிட வசதியாக இருக்கும். தெளிவான மற்றும் வழக்கமான வடிவியல் வடிவங்கள் மற்றும் கோடுகள் இல்லை. இறுதி நிலப்பரப்பு முழுமையாக இருக்க வேண்டும் என்பதே ஒரே தேவை

உண்மையில், எதற்காக? அத்தகைய கேள்விக்கு பதில் சொல்வது எளிது என்று தோன்றுகிறது. இலக்கியமும் கலையும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும், நம்மை புத்திசாலியாகவும், ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும், ஆன்மீக ரீதியில் பணக்காரர்களாகவும் மாற்ற உதவுகின்றன என்று குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கற்பிக்கப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் உண்மை, நிச்சயமாக. ஆனால் ஒரு சரியான சிந்தனை கூட, பழக்கமாகிவிட்டதால், ஒரு நபரைத் தொந்தரவு செய்வதையும் உற்சாகப்படுத்துவதையும் நிறுத்தி, பொதுவான சொற்றொடராக மாறும். எனவே, "ஏன்?" என்ற கேள்விக்கு பதிலளிப்பதற்கு முன், அதற்கு வயது வந்தோருக்கான, தீவிரமான முறையில் பதிலளிக்கும் முன், நீங்கள் நிறைய யோசித்து மீண்டும் நிறைய புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

விளாடிமிர் நகருக்கு அருகில் உள்ள நெர்ல் ஆற்றின் கரையில் சர்ச் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் உள்ளது. மிகவும் சிறிய, ஒளி, ஒரு பரந்த பச்சை சமவெளியில் தனிமை. இது நாட்டின் பெருமைக்குரிய கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அவை பொதுவாக "கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எந்த, மிகவும் கூட குறுகிய புத்தகம்ரஷ்ய கலை வரலாற்றில் நீங்கள் அதைப் பற்றி குறிப்பிடுவீர்கள். வோல்கா பல்கேரியர்களுக்கு எதிரான வெற்றியின் நினைவாகவும், போரில் இறந்த இளவரசர் இசியாஸ்லாவின் நினைவாகவும் இளவரசர் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியின் உத்தரவின் பேரில் இந்த தேவாலயம் கட்டப்பட்டது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்; விளாடிமிர்-சுஸ்டால் நிலத்தின் "வாயில்" என்ற இரண்டு நதிகளின் சங்கமத்தில் - க்ளையாஸ்மா மற்றும் நெர்ல் - இது வைக்கப்பட்டுள்ளது; கட்டிடத்தின் முகப்பில் சிக்கலான மற்றும் அற்புதமான கல் சிற்பங்கள் உள்ளன.

இயற்கையும் அழகாக இருக்கிறது: பழங்கால இருண்ட ஓக்ஸ் சில சமயங்களில் கலைப் படைப்புகளை விட நம் கண்களை மயக்குகிறது. கடலின் "இலவச கூறுகளை" போற்றுவதில் புஷ்கின் ஒருபோதும் சோர்வடையவில்லை. ஆனால் இயற்கையின் அழகு மனிதனைப் பொறுத்தது அல்ல, அது எப்போதும் புதுப்பிக்கப்படுகிறது, இறக்கும் மரங்களுக்கு பதிலாக புதிய மகிழ்ச்சியான வளர்ச்சி வளரும், பனி விழுந்து காய்ந்து, சூரிய அஸ்தமனம் மங்கிவிடும். நாம் இயற்கையைப் போற்றுகிறோம், அதை நம்மால் முடிந்தவரை பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறோம்.

ஆனால், நூறு ஆண்டுகள் பழமையான கருவேலமரம், கடந்த காலத்தை நினைவுகூரும், மனிதனால் உருவாக்கப்படவில்லை. சிலை, ஓவியம், கல் கட்டிடம் போன்ற அவரது கைகளின் அரவணைப்போ, எண்ணங்களின் சிலிர்ப்போ அதில் இல்லை. ஆனால் சர்ச் ஆஃப் தி சர்ச்சின் அழகு மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டது, இவை அனைத்தும் நீண்ட காலமாக மறந்த பெயர்களால் செய்யப்பட்ட மக்களால் செய்யப்பட்டது, மக்கள், ஒருவேளை மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள், துக்கம், மகிழ்ச்சி, மனச்சோர்வு மற்றும் வேடிக்கையை அறிந்தவர்கள். டஜன் கணக்கான கைகள், வலிமையான, கவனமாக மற்றும் திறமையான, மடிந்த, தெரியாத பில்டரின் எண்ணங்களுக்கு கீழ்ப்படிதல், ஒரு வெள்ளை கல் மெல்லிய அதிசயம். எங்களுக்கு இடையே எட்டு நூற்றாண்டுகள் உள்ளன. போர்கள் மற்றும் புரட்சிகள், விஞ்ஞானிகளின் அற்புதமான கண்டுபிடிப்புகள், வரலாற்று எழுச்சிகள், மக்களின் விதிகளில் பெரும் மாற்றங்கள்.

ஆனால் இங்கே ஒரு சிறிய, உடையக்கூடிய கோயில் நிற்கிறது, அதன் பிரகாசமான பிரதிபலிப்பு நெர்லின் அமைதியான நீரில் சிறிது அசைகிறது, மென்மையான நிழல்கள் குறுகிய ஜன்னல்களுக்கு மேலே கல் விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் வெளிப்புறங்களை கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன - மேலும் நேரம் மறைந்துவிடும். எண்ணூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே, மனித இதயத்தில் உற்சாகமும் மகிழ்ச்சியும் பிறக்கிறது - இதற்காகத்தான் மக்கள் உழைத்தார்கள்.

கலையால் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும். நீங்கள் நூற்றுக்கணக்கான தேதிகள் மற்றும் உண்மைகளை முழுமையாக அறிந்து கொள்ளலாம், நிகழ்வுகளின் காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகளை புரிந்து கொள்ளலாம். ஆனால் ஒரு உயிருள்ள சந்திப்பை வரலாற்றுடன் எதுவும் மாற்ற முடியாது. நிச்சயமாக, ஒரு கல் அம்புக்குறி ஒரு உண்மை, ஆனால் அதில் முக்கிய விஷயம் இல்லை - மனிதனின் ஆன்மீக உலகத்தைப் பற்றிய நன்மை, தீமை, நல்லிணக்கம் மற்றும் நீதி பற்றிய ஒரு நபரின் யோசனை. ஆனால் கலைக்கு இவை அனைத்தும் உண்டு, காலம் அதில் தலையிட முடியாது.

கலை என்பது மக்களின் இதயத்தின் நினைவு. கலை அதன் அழகை இழக்கவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், நம் முன்னோர்கள் உலகை எப்படிப் பார்த்தார்கள் என்பதற்கான ஆதாரங்களை அது பாதுகாக்கிறது. பறவைகள் மற்றும் சிங்கங்கள், தேவாலயத்தின் சுவர்களில் சற்று கோண மனித தலைகள் - இவை விசித்திரக் கதைகளிலும், பின்னர் மக்களின் கற்பனையிலும் வாழ்ந்த படங்கள்.

இல்லை, நூற்றுக்கணக்கான கட்டிடங்களைப் போலவே, நெர்லில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் என்பது ஒரு கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னம் மட்டுமல்ல, கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் இணைக்கும் உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள், படங்கள் மற்றும் யோசனைகளின் உறைவு. அவை வார்த்தையின் மிகவும் நேரடி அர்த்தத்தில் தொடர்புடையவை, ஏனென்றால் விளாடிமிருக்கு அருகிலுள்ள வெள்ளை கல் தேவாலயம் ரஷ்ய, தேசிய கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களை அதன் அனைத்து தனித்துவத்திலும் உள்வாங்கியுள்ளது. மக்கள் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள், முக்கிய விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள், ஒவ்வொரு நாட்டினதும் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் மிகவும் அவசியம்.

பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்ட ஒரே ஒரு தேவாலயம், ஒரு நபர் இதுவரை சந்தேகிக்காத ஆயிரக்கணக்கான எண்ணங்களைத் தூண்டிவிடலாம்; . கலையில், தலைமுறைகள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் மதிப்புமிக்க, நெருக்கமான மற்றும் புனிதமான விஷயங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன - ஆன்மாவின் வெப்பம், உற்சாகம், அழகில் நம்பிக்கை.

கடந்த காலத்தின் விலைமதிப்பற்ற பாரம்பரியத்தை எவ்வாறு பாதுகாக்க முடியாது! மேலும், அனைத்து வகையான கலைகளிலும், நுண்கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை தனித்துவமானது மற்றும் பொருத்தமற்றது. உண்மையில், போர் மற்றும் அமைதியின் ஒரு மில்லியன் பிரதிகளில் ஒன்று தப்பிப்பிழைத்தாலும், நாவல் வாழும் மற்றும் மீண்டும் வெளியிடப்படும். பீத்தோவனின் சிம்பொனியின் ஒரே மதிப்பெண் மீண்டும் எழுதப்பட்டு மீண்டும் இசைக்கப்படும். மற்றும் ஓவியங்கள், அரண்மனைகள், கதீட்ரல்கள் மற்றும் சிலைகள், ஐயோ, மரணம். அவற்றை மீட்டெடுக்க முடியும், பின்னர் எப்போதும் இல்லை, ஆனால் அவற்றை மீண்டும் செய்ய இயலாது.

இதனால்தான் அவை நடுங்கும் உற்சாகத்தை, தனித்துவ உணர்வைத் தூண்டுகின்றன. அருங்காட்சியகப் பணியாளர்கள் கருவி அளவீடுகளை கவனமாகப் பார்த்து, காற்று வறண்டதா, வெப்பநிலை ஒரு டிகிரி குறைந்துள்ளதா என்று பார்க்கவும்; பழங்கால கட்டிடங்களின் கீழ் புதிய அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டன, பழங்கால ஓவியங்கள் கவனமாக அழிக்கப்படுகின்றன, சிலைகள் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன.

ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் ஆசிரியரின் கையெழுத்துப் பிரதியைக் கையாளவில்லை, மேலும் “யூஜின் ஒன்ஜின்” எந்த மை எழுதப்பட்டுள்ளது என்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. கேன்வாஸின் முன் நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம் - லியோனார்டோவின் தூரிகை அதைத் தொட்டது. ஓவியம் அல்லது கட்டிடக்கலைக்கு மொழிபெயர்ப்பு தேவையில்லை; மேலும், ஒரு நவீன இத்தாலியருக்கு, டான்டேவின் மொழி தொன்மையானதாகவும் எப்போதும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் தோன்றலாம், ஆனால் எங்களுக்கு இது ஒரு வெளிநாட்டு மொழி, மேலும் நாம் ஒரு மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்த வேண்டும். ஆனால் "பெனாய்ஸ் மடோனா" வின் புன்னகை நம்மையும் லியோனார்டோவின் தோழர்களையும் தொடுகிறது. இன்னும், மடோனா சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இத்தாலிய பெண் - அவரது மழுப்பலான சைகை, தங்க நிற தோல், மகிழ்ச்சியான எளிமை. அவர் தனது படைப்பாளியின் சமகாலத்தவர், மறுமலர்ச்சிப் பெண்மணி, தெளிவான பார்வையுடன், விஷயங்களின் மர்மமான சாரத்தை அறிய முயற்சிப்பது போல.

இந்த அற்புதமான குணங்கள் ஓவியத்தை குறிப்பாக விலைமதிப்பற்ற கலையாக ஆக்குகின்றன. அதன் உதவியுடன், மக்களும் காலங்களும் ஒருவருக்கொருவர் நட்பு மற்றும் எளிமையான முறையில் பேசுகின்றன, நூற்றாண்டுகள் மற்றும் நாடுகளுடன் நெருக்கமாகின்றன. ஆனால் கலை அதன் ரகசியங்களை எளிதாகவும் சிரமமின்றி வெளிப்படுத்துகிறது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. பெரும்பாலும் பழங்காலம் பார்வையாளரை அலட்சியமாக விட்டுவிடுகிறது, அவரது பார்வை எகிப்திய பாரோக்களின் கல் முகங்களின் மீது உணர்ச்சியற்ற முறையில் சறுக்குகிறது, அதனால் சமமாக அசைவில்லாமல், கிட்டத்தட்ட இறந்து விட்டது. மற்றும், ஒருவேளை, இருண்ட சிலைகளின் வரிசைகள் அவ்வளவு சுவாரசியமானவை அல்ல, அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்வது மதிப்புக்குரியது அல்ல என்ற எண்ணம் யாராவது இருக்கலாம்.

மற்றொரு எண்ணம் எழலாம் - ஆம், அறிவியலுக்கு வரலாற்று மதிப்புகள் தேவை, ஆனால் எனக்கு அவை ஏன் தேவை? மரியாதைக்குரிய அலட்சியம் ஒரு நபரை ஏழ்மையில் ஆழ்த்துகிறது; மக்கள் சில சமயங்களில் கலைப் படைப்புகளை ஏன் தங்கள் உயிரின் விலையில் சேமிக்கிறார்கள் என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்.

இல்லை, அமைதியாக செல்லாதே! கொடூரமான, மறக்கப்பட்ட சர்வாதிகாரிகளின் கிரானைட் முகங்களை உன்னிப்பாகப் பாருங்கள், அவர்களின் வெளிப்புற ஏகபோகம் உங்களை குழப்ப வேண்டாம்.

பழங்கால சிற்பிகள் தங்கள் அரசர்களை இரட்டையர்களாக சித்தரித்தது ஏன் என்று யோசித்துப் பாருங்கள், அவர்கள் உண்மையில் தூங்கும் மனிதர்களைப் போல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது சுவாரஸ்யமானது - அப்போதிருந்து மக்கள் தோற்றத்தில் பெரிதாக மாறவில்லை, சிற்பிகளை இது போன்ற சிலைகளை உருவாக்கியது: அலட்சியமான தட்டையான கண்கள், கனமான வலிமையால் நிரப்பப்பட்ட உடல், நித்திய அசையாமைக்கு அழிந்தது.

மிகவும் குறிப்பிட்ட, தனித்துவமான முக அம்சங்கள், கண் வடிவம், பற்றின்மையுடன் கூடிய உதடு அமைப்பு, எந்த வெளிப்பாடும், உணர்வும், உற்சாகமும் இல்லாமல் இருப்பது எவ்வளவு அற்புதமானது. இந்த உருவப்படங்களை உற்றுப் பாருங்கள், புத்தகங்களைப் பாருங்கள். மேலும் சிறிய அறிவுத் துகள்கள் கூட முதலில் அலுப்பாகத் தோன்றும் கல் சிற்பங்களுக்குப் புதிய வெளிச்சம் தரும். இறந்தவர்களின் வழிபாட்டு முறை பண்டைய எகிப்தியர்களை சிலைகளில் ஒரு நபரின் உருவங்களை மட்டுமல்ல, அவரது ஆன்மீக சாரத்தின் இருப்பிடத்தையும், அவரது உயிர்ச்சக்தியையும், பண்டைய எகிப்தில் "கா" என்று அழைக்கப்பட்டதையும் பார்க்க கட்டாயப்படுத்தியது. கருத்துக்கள், மக்களின் உடல் மரணத்திற்குப் பிறகும் தொடர்ந்து வாழ்கின்றன.

பண்டைய கிரீஸ் கூட எதிர்காலத்தில் இருந்தபோது இந்த சிற்பங்கள் ஏற்கனவே இருந்ததாக நீங்கள் கற்பனை செய்தால், அவை ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானவை அல்ல, மேலும் அவர்களின் கல் கண்கள் தீப்ஸ், முற்றிலும் புதிய பிரமிடுகளின் அடிவாரத்தில் நைல் நதியின் வெள்ளம், தேர்கள் ஆகியவற்றைக் கண்டன. பார்வோன்கள், நெப்போலியனின் வீரர்கள் .. இந்த கிரானைட் உருவங்களைப் பற்றி இனி நீங்கள் கேட்க மாட்டீர்கள்.

சிலைகள், மிகவும் பழமையானவை கூட, எப்போதும் அருங்காட்சியகங்களில் வைக்கப்படுவதில்லை. அவர்கள் நகர வீதிகள் மற்றும் சதுரங்களில் "வாழுகிறார்கள்", பின்னர் அவர்களின் விதிகள் நகரத்தின் விதிகளுடன் நெருக்கமாகவும் என்றென்றும் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, அவர்களின் பீடங்களில் நடந்த நிகழ்வுகளுடன்.

லெனின்கிராட்டில் உள்ள பீட்டர் I இன் நினைவுச்சின்னத்தை நினைவு கூர்வோம், பிரபலமான "வெண்கல குதிரைவீரன்", சிற்பி பால்கோனெட்டால் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நினைவுச்சின்னத்தின் பெருமை, ஒன்று சிறந்த நினைவுச்சின்னங்கள்உலகில், மட்டும் கலைத் தகுதிகள்? நம் அனைவருக்கும், "ஒரு குதிரையில் ராட்சத" சிக்கலான மற்றும் உற்சாகமான தொடர்புகள், எண்ணங்கள் மற்றும் நினைவுகளின் ஆதாரமாக உள்ளது. இது தொலைதூர கடந்த காலத்தின் ஒரு உருவமாகும், எங்கள் தாயகம் "பீட்டரின் மேதைகளைக் கொண்ட மனிதர்" மற்றும் ரஷ்யாவை "உயர்த்திய" அரசியல் நபரின் அற்புதமான நினைவுச்சின்னம். இந்த நினைவுச்சின்னம் பழைய செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் உருவகமாக மாறியது, குறைந்த வீடுகளுடன் கட்டப்பட்டது, இது இன்னும் கிரானைட் கரைகள் இல்லை, இன்னும் அதன் முழு பிரம்மாண்டத்தை அடையவில்லை. ஒரே ஒரு பாலம், ஒரு தற்காலிக பாண்டூன், பின்னர் வெண்கல குதிரைவீரனுக்கு எதிரே நெவாவின் கரையை இணைத்தது. மற்றும் நினைவுச்சின்னம் நகரின் மையத்தில் நின்றது, அதன் பரபரப்பான இடம், அட்மிரால்டி பக்கமானது வாசிலியெவ்ஸ்கி தீவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு கூட்டம் அவரைக் கடந்து சென்றது, வண்டிகள் கர்ஜனையுடன் விரைந்தன, மாலையில் விளக்குகளின் வெளிர் ஒளி மன்னனின் வலிமையான முகத்தை ஒளிரச் செய்யவில்லை "அவர் சுற்றியுள்ள இருளில் பயங்கரமானவர் ...". சிற்பம் புஷ்கினின் கவிதையுடன் ஒன்றாக மாறியது, அதனுடன் சேர்ந்து, நகரத்தின் சின்னமாக மாறியது. கவிஞர் பாடிய வெள்ளம், டிசம்பர் 1825 இன் அச்சுறுத்தும் கர்ஜனை மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் வரலாறு மிகவும் பிரபலமானது இங்கே நடந்தது - சிலையின் பீடமான தண்டர் கல்லில். புகழ்பெற்ற வெள்ளை இரவுகள், மூடுபனி நிறைந்த வெளிப்படையான மேகங்கள் பிரகாசமான வானத்தில் மெதுவாக நீண்டு, பீட்டரின் கையை நீட்டிய கையின் சைகைக்குக் கீழ்ப்படிவது போல, அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​பல தலைமுறைகளாக இருக்கும் "வெண்கல குதிரைவீரனை" நினைவில் கொள்ளாமல் இருக்க முடியுமா? பல கவிதை மற்றும் மறக்க முடியாத மணிநேரங்களைப் பார்த்தேன்!

கலை நூற்றுக்கணக்கான தலைமுறைகளின் உணர்வுகளைக் குவித்து, மனித அனுபவங்களின் கொள்கலனாகவும் ஆதாரமாகவும் மாறுகிறது. பாரிஸ் லூவ்ரின் முதல் மாடியில் உள்ள ஒரு சிறிய மண்டபத்தில், வீனஸ் டி மிலோவின் சிலைக்கு அருகில் பயபக்தியுடன் அமைதி நிலவுகிறது, இந்த இருண்ட பளிங்கின் சரியான அழகைப் பற்றி சிந்தித்து எத்தனை பேர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார்கள் என்பதை நீங்கள் சிந்திக்க முடியாது.

கூடுதலாக, கலை, அது ஒரு சிலை, ஒரு தேவாலயம் அல்லது ஓவியம், ஒரு அறிமுகமில்லாத உலகத்திற்கு ஒரு சாளரம், நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நம்மிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் மூலம் ஒரு சகாப்தத்தின் புலப்படும் தோற்றத்தை மட்டுமல்ல, அதன் சாரத்தையும் அறிய முடியும். . மக்கள் தங்கள் நேரத்தை உணர்ந்த விதம்.

ஆனால் நீங்கள் ஆழமாகப் பார்க்கலாம்: டச்சு ஓவியர்களின் பக்கவாதம் கவனிப்பில், பொருள் உலகின் கவர்ச்சிக்கு அவர்களின் உணர்திறன், "தெளிவற்ற" விஷயங்களின் வசீகரம் மற்றும் அழகு - நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை முறைக்கான அன்பு. இது குட்டி ஃபிலிஸ்டைன் காதல் அல்ல, ஆனால் ஆழ்ந்த அர்த்தமுள்ள, உயர்ந்த உணர்வு, கவிதை மற்றும் தத்துவம். டச்சுக்காரர்களுக்கு வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல, அவர்கள் கடலில் இருந்து நிலங்களை கைப்பற்ற வேண்டியிருந்தது, மற்றும் ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களிடமிருந்து சுதந்திரம். எனவே, மெழுகு பூசப்பட்ட பார்க்வெட் தரையில் ஒரு சன்னி சதுரம், ஒரு ஆப்பிளின் வெல்வெட் தோல், அவர்களின் ஓவியங்களில் ஒரு வெள்ளி கண்ணாடியை நன்றாக துரத்துவது இந்த அன்பின் சாட்சிகளாகவும் வெளிப்படுத்துபவர்களாகவும் மாறுகின்றன.

டச்சு மறுமலர்ச்சியின் முதல் தலைசிறந்த ஜான் வான் ஐக்கின் ஓவியங்களைப் பாருங்கள், அவர் விஷயங்களை வரைந்த விதம், இருப்பு பற்றிய நுண்ணிய விவரங்கள். தூரிகையின் ஒவ்வொரு அசைவிலும் கலைஞன் சித்தரிக்கும் ஒரு அப்பாவியாகவும் ஞானமாகவும் போற்றுதல் உள்ளது; அவர் பொருட்களை அவற்றின் அசல் மற்றும் வியக்கத்தக்க கவர்ச்சிகரமான சாராம்சத்தில் காட்டுகிறார், பழங்களின் நறுமண நெகிழ்ச்சி, உலர்ந்த சலசலக்கும் பட்டின் வழுக்கும் குளிர், வெண்கல ஷண்டலின் வார்ப்பிரும்பு ஆகியவற்றை நாங்கள் உணர்கிறோம்.

இவ்வாறு, கலையில், மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக வரலாறு நமக்கு முன் செல்கிறது, உலகத்தை கண்டுபிடித்த வரலாறு, அதன் பொருள், இன்னும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படாத அழகு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு தலைமுறையும் அதை புதிதாகவும் அதன் சொந்த வழியில் பிரதிபலிக்கிறது.

நமது கிரகத்தில் பயனுள்ள மதிப்பு இல்லாத பல விஷயங்கள் உள்ளன, அவை மக்களுக்கு உணவளிக்கவோ அல்லது சூடேற்றவோ அல்லது நோயைக் குணப்படுத்தவோ முடியாது.

இரக்கமற்ற நேரத்திலிருந்து மக்கள் தங்களால் முடிந்தவரை அவர்களைப் பாதுகாக்கிறார்கள். "பயனற்ற" வேலைகள் மில்லியன் கணக்கில் செலவாகும் என்பதால் மட்டுமல்ல. விஷயம் அதுவல்ல.

மக்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்: கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் என்பது தலைமுறைகளின் பொதுவான பாரம்பரியம், இது கிரகத்தின் வரலாற்றை நம்முடைய சொந்த மற்றும் அன்பானதாக உணர அனுமதிக்கிறது.

கடந்த கால கலை என்பது நாகரிகத்தின் இளைஞர்கள், கலாச்சாரத்தின் இளைஞர்கள். அதை அறியாமல் அல்லது புறக்கணிக்காமல், பூமியின் கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான பொறுப்பை உணர்ந்து, உண்மையான நபராக மாறாமல் உங்கள் வாழ்க்கையை வாழலாம். எனவே, பழங்கால கட்டிடங்களை மறுசீரமைப்பதில் அவர்கள் உழைப்பையும் நேரத்தையும் பணத்தையும் செலவழிப்பதில் ஆச்சரியமில்லை, மக்களைப் போலவே ஓவியங்களுக்கும் சிகிச்சை அளிக்கப்படுகிறது, ஊசி மற்றும் எக்ஸ்ரே எடுக்கப்படுகிறது.

ஒரு அருங்காட்சியகம், ஒரு பழைய தேவாலயம், காலத்தால் இருண்ட படம் - இது எங்களுக்கு கடந்த காலம். கடந்த காலம் மட்டும்தானா?

பல ஆண்டுகள் கடந்து போகும். புதிய நகரங்கள் கட்டப்படும்; நவீன ஜெட் விமானங்கள் வேடிக்கையாகவும் மெதுவாகவும் நகரும், மேலும் ரயில் பயணமானது, பயிற்சிக்குப் பிந்தைய பயணத்தைப் போல் நமக்கு அற்புதமாகத் தோன்றும்.

ஆனால் நெர்லில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் எட்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே இருக்கும். மற்றும் . மற்றும் வீனஸ் டி மிலோவின் சிலை. இவை அனைத்தும் ஏற்கனவே இன்றைய எதிர்காலத்திற்கு சொந்தமானது. எங்கள் பேரக்குழந்தைகளின் பேரக்குழந்தைகளுக்கு. இதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. தொலைதூர காலங்களின் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அனுப்பப்படும் ஒரு நித்திய ஜோதி. வெவ்வேறு தலைமுறைகள். மேலும் அதில் உள்ள சுடர் ஒரு நிமிடம் கூட அசையாமல் இருக்க அது நம்மைச் சார்ந்தது.

முரண்பாடாகத் தோன்றினாலும், கடந்த கால கலாச்சாரத்தை சந்திப்பதன் மூலம்தான் எதிர்காலத்தின் சுவாசத்தை நாம் உணர முடியும். கலை மற்றும் மனிதநேயத்தின் மதிப்பு அனைவருக்கும் தெளிவாகவும் மறுக்க முடியாததாகவும் இருக்கும் அந்த எதிர்காலம். கலை நித்தியமானது, ஆனால் வாழ்க்கை குறுகியது என்று ரோமானியர்கள் சொன்னார்கள். அதிர்ஷ்டவசமாக, இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை, ஏனென்றால் அழியாத கலை மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது. மனிதகுலத்தின் அழியாத தன்மையைப் பாதுகாப்பது நம் சக்தியில் உள்ளது.