நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தற்போதைய நிலை. நவீன நாட்டுப்புற மரபுகள்

அறிமுகம்

கடந்த காலத்தில் மிகவும் உறுதியாக வேரூன்றியிருந்த நாட்டுப்புற கலாச்சாரம், இப்போது மிகவும் மங்கலாகவும், பெரும்பாலானவர்களுக்கு ஊடுருவக்கூடியதாகவும் தெரிகிறது வெவ்வேறு திசைகள்ஒரு நவீன, மிகவும் பல அடுக்கு கலாச்சாரம், அவற்றின் கூறுகள் மற்றும் மரபுகளை பரவலாக ஒருங்கிணைக்கிறது, எனவே தெளிவான, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட புரிதல் இல்லை.

கருத்து " நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்"பல்வேறு அன்றாட சங்கங்களுடன் தொடர்புடையவை, பெரும்பாலும் மதிப்புமிக்க கருத்துக்கள், சில நேரங்களில் முற்றிலும் ஜனரஞ்சக இயல்புடையவை. மிகவும் பொதுவான பார்வைநாட்டுப்புற கலாச்சாரம் என்று சொல்லலாம் பொது உணர்வுபல கருத்துக்கள் மற்றும் பொருள்கள் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை, இதன் பெயர் "நாட்டுப்புற" என்ற வரையறையைக் கொண்டுள்ளது. அவை கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியில் மிகவும் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகின்றன: நாட்டுப்புற கலை, நாட்டுப்புறவியல், நாட்டுப்புற கலை, நாட்டுப்புற ஞானம், வதந்தி, நாட்டுப்புற மரபுகள், புனைவுகள், நம்பிக்கைகள், பாடல்கள், நடனங்கள், பழமொழிகள் போன்றவை. நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம் - நாட்டுப்புறவியல்.

நிகழ்வை விவரிப்பதே வேலையின் நோக்கம் நவீன நாட்டுப்புறவியல்.

ஆய்வின் பொருள் நவீன நாட்டுப்புறவியல் ஆகும்.

ஆய்வின் பொருள் நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள், வகைகள் மற்றும் அம்சங்கள்.

இந்த ஆய்வின் நோக்கங்கள் பின்வருமாறு:

1. நாட்டுப்புறக் கலையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தத்துவார்த்த அம்சங்களைக் கவனியுங்கள்;

2. நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அம்சங்களை அடையாளம் காணவும்;

3. நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள் மற்றும் வகைகளைப் படிக்கவும்.

இந்த வேலைஒரு அறிமுகம், 3 அத்தியாயங்கள், ஒரு முடிவு மற்றும் பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

அத்தியாயம் 1. தத்துவார்த்த அடிப்படைநவீன நாட்டுப்புறவியல்.

நாட்டுப்புறவியல் (இங்கி. நாட்டுப்புறவியல்) - நாட்டுப்புற கலை, பெரும்பாலும் வாய்வழி; கலை கூட்டு படைப்பு செயல்பாடுமக்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை, பார்வைகள், இலட்சியங்களை பிரதிபலிக்கிறது; மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் மக்கள் மத்தியில் இருக்கும் கவிதைகள் (புராணங்கள், பாடல்கள், கதைகள், கதைகள், விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள்) நாட்டுப்புற இசை(பாடல்கள், கருவி இசை மற்றும் நாடகங்கள்), நாடகம் (நாடகங்கள், நையாண்டி நாடகங்கள், பொம்மை நாடகம்), நடனம், கட்டிடக்கலை, நுண் மற்றும் அலங்கார கலைகள்.

நாட்டுப்புறவியல் என்ற சொல் முதன்முதலில் 1846 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கில விஞ்ஞானி வில்லியம் டாம்ஸால் அறிவியல் பயன்பாட்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, "நாட்டுப்புற-கதை" என்றால்: நாட்டுப்புற ஞானம், நாட்டுப்புற அறிவு. இந்த சொல் முதலில் அறிவியலின் விஷயத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது, ஆனால் சில சமயங்களில் இந்த பொருளைப் படிக்கும் விஞ்ஞான ஒழுக்கத்தைக் குறிக்கவும் இது பயன்படுத்தப்பட்டது; இருப்பினும், பிந்தையது நாட்டுப்புறவியல் என்று அழைக்கப்பட்டது.

"நாட்டுப்புறவியல்" எதற்கு நவீன மனிதன்? இவை நம் முன்னோர்களின் பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள், பழமொழிகள், காவியங்கள் மற்றும் பிற படைப்புகள், அவை ஒரு காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டு வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்பட்டன, இப்போது குழந்தைகளுக்கான அழகான புத்தகங்கள் மற்றும் இனவியல் குழுமங்களின் தொகுப்பாக உள்ளன.

நவீன மக்கள்அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் விசித்திரக் கதைகளைச் சொல்ல மாட்டார்கள், அவர்கள் வேலை செய்யும் போது பாடல்களைப் பாட மாட்டார்கள். அவர்கள் "ஆன்மாவுக்காக" ஏதாவது இயற்றினால், அவர்கள் உடனடியாக அதை எழுதுகிறார்கள்.

சமீபத்தில், ஒரு விவாதத்தில், எல்லா இடங்களிலும் (குறிப்பாக நகரங்களில்) ஒரு புதிய தலைமுறை வளர்ந்துள்ளது என்பது திடீரென்று தெளிவாகியது, பழங்கால வாய்வழி கலாச்சாரம் அர்த்தமற்ற துண்டுகளாக மட்டுமே அறியப்படுகிறது அல்லது அறியப்படவில்லை.

இதற்குப் பதில் நாட்டுப்புறக் கலைகளின் உதாரணங்களைச் சேகரித்து வெளியிடுவது வெடித்தது.

1810 களில், ஜேக்கப் மற்றும் வில்ஹெல்ம் கிரிம் ஆகியோர் ஜெர்மன் மொழியின் தொகுப்புகளை வெளியிடத் தொடங்கினர் நாட்டுப்புற கதைகள். 1835 ஆம் ஆண்டில், எலியாஸ் லென்ரோட் கலேவாலாவின் முதல் பதிப்பை வெளியிட்டார், இது அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது கலாச்சார உலகம்: ஐரோப்பாவின் மிகத் தொலைதூர மூலையில், ஒருபோதும் சொந்த மாநிலம் இல்லாத ஒரு சிறிய மக்கள் மத்தியில், இன்னும் இருக்கிறது. வீர காவியம், தொகுதி மற்றும் சிக்கலான கட்டமைப்பில் பண்டைய கிரேக்க தொன்மங்களுடன் ஒப்பிடலாம்! நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொகுப்பு (ஆங்கில விஞ்ஞானி வில்லியம் டாம்ஸ் 1846 ஆம் ஆண்டில் வாய்வழி வடிவத்தில் பிரத்தியேகமாக இருந்த நாட்டுப்புற "அறிவு" என்று அழைத்தார்) ஐரோப்பா முழுவதும் வளர்ந்தது. அதே நேரத்தில் உணர்வு வளர்ந்தது: நாட்டுப்புறக் கதைகள் மறைந்து வருகின்றன, அதன் பேச்சாளர்கள் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள், பல பகுதிகளில் எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. (உதாரணமாக, ரஷ்ய காவியங்களில் ஒன்று கூட அவர்களின் செயல் எங்கு நடைபெறுகிறது, அல்லது உண்மையில் ரஷ்ய நிலங்களின் வரலாற்று "கோர்" இல் பதிவு செய்யப்படவில்லை. அனைத்து அறியப்பட்ட பதிவுகளும் வடக்கில், கீழ் வோல்கா பகுதியில், டான் மீது செய்யப்பட்டன. , சைபீரியாவில், முதலியன. வெவ்வேறு காலங்களின் ரஷ்ய காலனித்துவத்தின் பிரதேசங்களில்.) நீங்கள் அவசரப்பட வேண்டும், முடிந்தவரை எழுதுவதற்கு உங்களுக்கு நேரம் தேவை.

இந்த அவசர சேகரிப்பின் போக்கில், நாட்டுப்புறவியலாளர்களின் பதிவுகளில் விசித்திரமான ஒன்று மேலும் மேலும் அடிக்கடி காணப்படுகிறது. உதாரணமாக, கிராமங்களில் முன்பு பாடப்பட்டதைப் போலல்லாமல், குறுகிய பாடல்கள்.

துல்லியமான ரைம்கள் மற்றும் அழுத்தமான மற்றும் அழுத்தப்படாத எழுத்துக்களின் சரியான மாற்று இந்த ஜோடிகளை (நாட்டுப்புற கலைஞர்கள் தங்களை "டிட்டிகள்" என்று அழைத்தனர்) நகர்ப்புற கவிதைகளுடன் தொடர்புபடுத்தினர், ஆனால் நூல்களின் உள்ளடக்கம் எந்த அச்சிடப்பட்ட ஆதாரங்களுடனும் எந்த தொடர்பையும் வெளிப்படுத்தவில்லை. நாட்டுப்புறவியலாளர்களிடையே தீவிரமான விவாதங்கள் இருந்தன: டிட்டிகளை எண்ணலாமா ஒவ்வொரு அர்த்தத்திலும்சொற்கள் நாட்டுப்புறக் கதையா அல்லது தொழில்முறை கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் நாட்டுப்புறக் கலை சிதைந்ததன் விளைபொருளா?

விந்தை என்னவென்றால், இந்த விவாதம்தான் அன்றைய இளம் நாட்டுப்புறவியல் ஆய்வுகளை நம் கண்முன்னே வெளிவரும் நாட்டுப்புற இலக்கியத்தின் புதிய வடிவங்களை உன்னிப்பாகக் கவனிக்கத் தூண்டியது.

கிராமங்களில் மட்டுமல்ல (பாரம்பரியமாக நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கிய இடமாகக் கருதப்படுகிறது), ஆனால் நகரங்களிலும், எல்லா அறிகுறிகளாலும், குறிப்பாக நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்குக் காரணமாக இருக்க வேண்டும் என்று நிறைய விஷயங்கள் எழுகின்றன மற்றும் பரப்பப்படுகின்றன என்பது விரைவில் தெளிவாகியது.

இங்கே ஒரு எச்சரிக்கை செய்யப்பட வேண்டும். உண்மையில், "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்து வாய்மொழி படைப்புகளை (நூல்கள்) மட்டுமல்ல, பொதுவாக நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் நேரடியாக நபரிடமிருந்து நபருக்கு அனுப்புகிறது. ஒரு ரஷ்ய கிராமத்தில் பல நூற்றாண்டுகளாக பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு துண்டு மீது ஒரு பாரம்பரிய எம்பிராய்டரி முறை அல்லது ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரின் சடங்கு நடனத்தின் நடனம் ஆகியவை நாட்டுப்புறக் கதைகளாகும். இருப்பினும், ஓரளவு புறநிலை காரணங்களுக்காக, ஓரளவுக்கு நூல்கள் பதிவு செய்வதற்கும் படிப்பதற்கும் எளிதானது மற்றும் முழுமையானது என்ற உண்மையின் காரணமாக, இந்த அறிவியலின் தொடக்கத்திலிருந்தே அவை நாட்டுப்புறவியல் முக்கிய பொருளாக மாறியது. எந்தவொரு நாட்டுப்புறப் படைப்புகளுக்கும், செயல்திறனின் அம்சங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் குறைவான (மற்றும் சில நேரங்களில் அதிக) முக்கியமானவை அல்ல என்பதை விஞ்ஞானிகள் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நகைச்சுவையானது சொல்லும் நடைமுறையை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும் - அதற்காக குறைந்தபட்சம் சிலருக்கு இந்த நகைச்சுவை ஏற்கனவே தெரியாது என்பது முற்றிலும் அவசியம். கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் தெரிந்த ஒரு நகைச்சுவை வெறுமனே அதில் நிகழ்த்தப்படவில்லை - எனவே "வாழ" இல்லை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நாட்டுப்புற படைப்பு செயல்பாட்டின் போது மட்டுமே உள்ளது.

அத்தியாயம் 2. நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள் மற்றும் வகைகள்.

நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள்.

நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்குத் திரும்புவோம். எந்தவொரு மதிப்பும் இல்லாத, "அற்பமானவை" என்று அவர்கள் (பெரும்பாலும் அதன் தாங்குபவர்கள் மற்றும் படைப்பாளிகள் கூட) கருதும் பொருளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் உன்னிப்பாகக் கவனித்தவுடன், "புதிய நாட்டுப்புறக் கதைகள்" எல்லா இடங்களிலும் வாழ்கின்றன.

சதுஷ்கா மற்றும் காதல், கதை மற்றும் புராணக்கதை, சடங்கு மற்றும் சடங்கு, மேலும் பலவற்றிற்கு நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு பொருத்தமான பெயர்கள் இல்லை. கடந்த நூற்றாண்டின் 20 களில், இவை அனைத்தும் தகுதிவாய்ந்த ஆராய்ச்சி மற்றும் வெளியீடுகளின் பொருளாக மாறியது. இருப்பினும், ஏற்கனவே அடுத்த தசாப்தத்தில், நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தீவிர ஆய்வு சாத்தியமற்றதாக மாறியது: உண்மையான நாட்டுப்புற கலை "சோவியத் சமுதாயத்தின்" உருவத்திற்கு திட்டவட்டமாக பொருந்தவில்லை. உண்மை, ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான நாட்டுப்புற நூல்கள், கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் சீப்பு, அவ்வப்போது வெளியிடப்பட்டன. (உதாரணமாக, பிரபலமான பத்திரிகையான "முதலை" இல் "வெறும் ஒரு நிகழ்வு" என்ற நெடுவரிசை இருந்தது, அங்கு மேற்பூச்சு நகைச்சுவைகள் பெரும்பாலும் காணப்பட்டன - இயற்கையாகவே, மிகவும் பாதிப்பில்லாதவை, ஆனால் அவற்றின் விளைவு பெரும்பாலும் "வெளிநாட்டிற்கு" மாற்றப்பட்டது.) ஆனால் அறிவியல் ஆராய்ச்சிநவீன நாட்டுப்புறக் கதைகள் உண்மையில் 1980 களின் இறுதியில் மட்டுமே மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன மற்றும் குறிப்பாக 1990 களில் தீவிரமடைந்தன. இந்த படைப்பின் தலைவர்களில் ஒருவரான பேராசிரியர் செர்ஜி நெக்லியுடோவ் (மிகப்பெரிய ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியலாளர், மனிதநேயத்திற்கான ரஷ்ய மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் செமியோடிக்ஸ் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் அச்சுக்கலை மையத்தின் தலைவர்) கருத்துப்படி, இது பெரும்பாலும் "இருந்தால்" என்ற கொள்கையின்படி நடந்தது. அதிர்ஷ்டம் இல்லை, ஆனால் துரதிர்ஷ்டம் உதவியது": சாதாரண சேகரிப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சி பயணங்கள் மற்றும் மாணவர் நடைமுறைகளுக்கு நிதி இல்லாமல், ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் தங்கள் முயற்சிகளை அருகிலுள்ளவற்றிற்கு மாற்றினர்.

சேகரிக்கப்பட்ட பொருள்முதலில், அதன் மிகுதியும் பன்முகத்தன்மையும் கண்டு வியந்தேன். ஒவ்வொருவரும், மிகச்சிறிய மக்கள் கூட, தங்கள் பொதுவான தன்மையையும் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபாட்டையும் உணரவில்லை, உடனடியாக அவர்களின் சொந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பெற்றனர். தனிப்பட்ட துணை கலாச்சாரங்களின் நாட்டுப்புறவியல் பற்றி ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஏற்கனவே அறிந்திருந்தனர்: சிறை, சிப்பாய் மற்றும் மாணவர் பாடல்கள். ஆனால் ஏறுபவர்கள் மற்றும் பராட்ரூப்பர்கள், சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள் மற்றும் பாரம்பரியமற்ற வழிபாட்டு முறைகளை பின்பற்றுபவர்கள், ஹிப்பிகள் மற்றும் "கோத்ஸ்", ஒரு குறிப்பிட்ட மருத்துவமனையின் நோயாளிகள் (சில நேரங்களில் ஒரு துறை கூட) மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட விடுதியின் வழக்கமானவர்கள், மழலையர் பள்ளி மாணவர்களிடையே அவர்களின் சொந்த நாட்டுப்புறக் கதைகள் உள்ளன. மற்றும் ஆரம்ப பள்ளி மாணவர்கள். இதுபோன்ற பல சமூகங்களில் பணியாளர்கள்வேகமாக மாறியது - நோயாளிகள் அனுமதிக்கப்பட்டு மருத்துவமனையில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், குழந்தைகள் மழலையர் பள்ளியில் நுழைந்து பட்டம் பெற்றனர் - மற்றும் நாட்டுப்புற நூல்கள் இந்த குழுக்களில் பல தசாப்தங்களாக தொடர்ந்து பரவி வருகின்றன.

இன்று பின்வரும் வகையான நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகள் வேறுபடுகின்றன:

1. நகர்ப்புற நாட்டுப்புறவியல்;

2. குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள்;

3. நெட்வொர்க் நாட்டுப்புறவியல்.

நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகள் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இதில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் நாட்டுப்புற கவிதை வகைகள் மற்றும் வகைகளுக்கு கூடுதலாக, அவற்றின் குறிப்பாக நகர்ப்புற "மாற்றங்கள்" அடங்கும். உதாரணமாக: நகரத்தின் நாட்டுப்புற விழாக்கள், நகர காதல், நகர விளையாட்டுப் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள்.

நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகள் அதற்கு முந்தைய கிராமப்புற விவசாயிகளின் வாய்வழி மரபுகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. முதலாவதாக, இது கருத்தியல் ரீதியாக விளிம்புநிலையாகும், ஏனெனில் நகர மக்களின் அடிப்படை கருத்தியல் தேவைகள் வாய்வழி மரபுகளுடன் (வெகுஜன இலக்கியம், சினிமா மற்றும் பிற பொழுதுபோக்கு, ஊடக தயாரிப்புகள்) நேரடியாக தொடர்பில்லாத பிற வழிகளில் திருப்தி அடைகின்றன. கூடுதலாக, நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகள் சமூகத்தின் சமூக, தொழில்முறை, குலம், வயது அடுக்கிற்கு ஏற்ப துண்டு துண்டாக உள்ளது, பொதுவான கருத்தியல் அடிப்படை இல்லாத தளர்வாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட கலங்களாக சிதைகிறது.

குழந்தைகள் நாட்டுப்புறக் கதைகள் - வாழ்வின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது பேச்சு மொழி. அவற்றில் வயதுவந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொடர்புடைய வகைகளின் கவிதைகளின் தனித்தன்மையை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, குழந்தைகளின் விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்பில், விலங்குகளைப் பற்றிய வயதுவந்த விசித்திரக் கதைகளைப் போலவே, உரையாடல் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. குழந்தைகள் பாடல்களில், மோனோலாக், உரையாடல் போன்ற வடிவங்கள் போன்ற கலவை வடிவங்களை ஒருவர் கவனிக்கலாம்.

நெட்வொர்க் ஃபோக்லோர் என்பது ஒரு வகை நவீன நாட்டுப்புறக் கதையாகும், இது நாட்டுப்புற நூல்களின் அனைத்து முக்கிய அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது: பெயர் தெரியாத தன்மை மற்றும் படைப்புரிமை, பலவகைத்தன்மை, பாரம்பரியம். மேலும்: ஆன்லைன் உரைகள் தெளிவாக "எழுதுதலை முறியடிக்க" பாடுபடுகின்றன - எனவே எமோடிகான்களின் பரவலான பயன்பாடு (குறைந்தபட்சம் உள்ளுணர்வைக் குறிக்க அனுமதிக்கும்) மற்றும் "படோன்" (வேண்டுமென்றே தவறான) எழுத்துப்பிழைகளின் புகழ்.

கேள்விக்கு பதிலளிக்க: "நவீன நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் அதன் வடிவங்கள்"

அலெக்ஸீவ்ஸ்கி எம்.டி.

நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகளை வரையறுக்கும் கேள்விக்கு // நவீன நாட்டுப்புறவியல். குறிப்பு வெளியீடு. விவாதத்திற்கான பொருட்கள். எம்., 2012

(Alekseevsky M.D., Ph.D. Philology, மாநில பிரதிநிதி. ரஷ்ய நாட்டுப்புற மையத்தின் நவீன நாட்டுப்புறவியல் துறையின் தலைவர்).

முதல் கணம், அவர் கட்டுரையில் குறிப்பிடுவது, ஆராய்ச்சி நடைமுறையின் பொதுமைப்படுத்தலுடன் தொடர்புடையது: இன்றைய நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகள் என்றால் என்ன? இந்தக் கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கையில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் வழக்கமாக பாரம்பரிய விவசாயிகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளை நவீன நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். தனித்துவமான அம்சங்கள். உதாரணத்திற்கு, என்.ஐநகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகள் "ஒரு வகையானது" என்று நம்பப்படுகிறது நாட்டுப்புறவியல் எதிர்ப்பு, வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட வடிவம் இரண்டையும் கொண்டிருக்கும், ஆனால் ஒரு விதியாக, அநாமதேயத்தை பராமரிக்கும் திறன்" (டால்ஸ்டாய் என்.ஐ. ஏ.என். வெசெலோவ்ஸ்கி முதல் இன்று வரை // லிவிங் ஆண்டிக்விட்டி. 1996. எண். 2. பி. 5) இடையே உள்ள அடிப்படை வேறுபாடுகள் பற்றி கிளாசிக்கல் நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் நவீன நியோபிளாம்கள் எழுதியது S.Yu.Neklyudov, யார் " என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்த முன்மொழிந்தார் பின் நாட்டுப்புறவியல்"(Neklyudov S.Yu. நாட்டுப்புறவியல் நவீன நகரம்// நவீன நகர்ப்புற நாட்டுப்புறவியல். எம்., 2003. பி.5-24; aka. நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்குப் பிறகு//வாழ்ந்த பழங்காலம். 1995. எண். 1.S.2-4). வி.பி.அனிகின்"பின் நாட்டுப்புறக் கதை" என்ற சொல்லை கடுமையாக விமர்சித்தார்,<…>இந்த கருத்து "பொதுவாக நாட்டுப்புறக் கதைகள் இருப்பதை விலக்குகிறது சிறந்த சூழ்நிலைஅதை வேறு ஏதாவது மாற்றுவதை உள்ளடக்கியது," நாட்டுப்புறக் கதைகளில் புதிய நிகழ்வுகளைக் குறிக்க விஞ்ஞானி இந்த வார்த்தையை முன்மொழிந்தார் "நவ-நாட்டுப்புறவியல்"(அனிகின் வி.பி. "பின் நாட்டுப்புறக் கதைகள்" அல்ல, ஆனால் நாட்டுப்புறவியல் (அதன் நவீன மரபுகள் பற்றிய கேள்வியை எழுப்ப) // ஸ்லாவிக் பாரம்பரிய கலாச்சாரம்மற்றும் நவீன உலகம்: அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டின் பொருட்கள் சேகரிப்பு. வெளியீடு 2.எம்., 1997. பி.224-240). இந்த விதிமுறைகள் அனைத்தையும் நீலிச விமர்சனம் செய்தது ஏ.ஏ.பஞ்சென்கோ, "கிளாசிக்கல் நாட்டுப்புறக் கதைகள்" என்ற கருத்தின் வழக்கமான தன்மைக்கு கவனத்தை ஈர்த்தவர்: "ஒரு குறிப்பிட்ட பகுப்பாய்வு தூரத்தை பராமரிக்கும்போது, ​​​​புதிய யுகத்தின் விவசாய கலாச்சாரம் இன்னும் கொஞ்சம் "நாட்டுப்புறவியல்" அல்லது "பாரம்பரியமாக" மாறிவிடும் என்று நான் நம்புகிறேன். வெகுஜன கலாச்சாரம்நவீன நகரம்<…>"(Panchenko A.A. Panchenko A.A. ஒரு அறிவியலாக நாட்டுப்புறவியல் // நாட்டுப்புறவியலாளர்களின் முதல் அனைத்து ரஷ்ய காங்கிரஸ். அறிக்கைகளின் தொகுப்பு. எம்., 2005. T.1. P.3-5).

இரண்டாவது புள்ளிகட்டுரை உண்மையான கருத்தில் தொடர்புடையது அளவுகோல்« நவீனம்"நாட்டுப்புறவியல் தொடர்பாக. எம்.டி. அலெக்ஸீவ்ஸ்கி, "பழைய" நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து "புதிய" க்கு கூர்மையான மாற்றம் இருக்க முடியாது என்று நம்புகிறார்: பல நிகழ்வுகள் மற்றும் மரபுகள் அவற்றின் தோற்றத்தில் தீவிரமாக உள்ளன மற்றும் இன்று உருவாகின்றன, மேலும் சில நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகள் புதிய வடிவங்கள், நெருக்கமான ஆய்வு மூலம், மாறிவிடும். புதியதாக இல்லை. கடுமையான காலக்கெடுவை அமைக்காமல், ஒரு அடிப்படை தொடக்க புள்ளியாக அதன் சொந்த உரிமையில் "நவீனத்துவம்" மீது கவனம் செலுத்த வேண்டும். உண்மையாகவேஇந்த வார்த்தை, இங்கே மற்றும் இப்போது என்ன நடக்கிறது. இந்த அல்லது அந்த நாட்டுப்புற நிகழ்வு இன்று நம் கண்களுக்கு முன்பாக தீவிரமாக உள்ளது மற்றும் வளர்ந்தால், அது எப்போது எழுந்தது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அதை "நவீன நாட்டுப்புறக் கதை" என்று வகைப்படுத்துவது சரியானது. ஒரு பொதுவான உதாரணம் சதித்திட்டங்கள்: சதி மரபுகள் மற்றும் பல சதிகளின் நூல்கள் தோற்றத்தில் மிகவும் பழமையானவை என்றாலும், தற்போது கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற சூழல்களில் சதித்திட்டங்களைப் பயன்படுத்தும் நடைமுறையின் புகழ் மிகவும் அதிகமாக உள்ளது. அதே நேரத்தில், "இங்கே மற்றும் இப்போது" கவனம் செலுத்துவது முற்றிலும் இருக்கக்கூடாது, அது ஒரு வழிகாட்டுதல் மட்டுமே. பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் காலத்திலிருந்தே எம்.எஸ் கோர்பச்சேவ் பற்றிய நகைச்சுவைகள் நடைமுறையில் இல்லை, நிச்சயமாக உருவாகவில்லை, எனவே இந்த வார்த்தையின் கடுமையான அர்த்தத்தில் அவற்றை "நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகள்" என்று அழைக்க முடியாது. அதே நேரத்தில், அரசியல் நகைச்சுவையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு கட்டமாக அவை உள்ளன. நாட்டுப்புற வகை, இது தற்போது தொடர்புடைய மற்றும் "வாழும்" வகையாக தொடர்கிறது, எனவே இந்த சூழலில் கோர்பச்சேவ் பற்றிய நகைச்சுவைகளை நாம் கருத்தில் கொண்டால், சில இட ஒதுக்கீடுகள் இருந்தாலும், அவற்றை நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகள் என எளிதாக வகைப்படுத்தலாம்.

கட்டுரையில் மூன்றாவது புள்ளிஅளவுகோலுடன் தொடர்புடையது "நாட்டுப்புறவியல்".விவசாயிகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் பணிபுரியும் போது, ​​​​ஆராய்ச்சியாளர்கள் பின்வரும் அடிப்படை பண்புகளை அடையாளம் கண்டுள்ளனர்: பாரம்பரியம், கூட்டுத்தன்மை, பெயர் தெரியாத தன்மை, மாறுபாடு, வாய்மை, இருப்பு படைப்பாற்றல். இருப்பினும், நடைமுறையில் காண்பிக்கிறபடி, ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார நிகழ்வை "நாட்டுப்புறவியல்" என்று அழைப்பதற்கும் அதைப் படிக்கத் தொடங்குவதற்கும் நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் இந்த பண்புகள் அனைத்தையும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க தேவையில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, அதே சதித்திட்டங்கள் எழுத்து வடிவத்திலும் உள்ளன, அதாவது அவை வாய்மொழியின் அளவுகோலைப் பூர்த்தி செய்யவில்லை, ஆனால் நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் அவற்றைத் தொடர்ந்து படித்து வருகின்றனர். அதே நேரத்தில், என்ன என்பது தெளிவாகிறது மேலும்இந்த நிகழ்வு பட்டியலிடப்பட்ட அளவுருக்களுடன் ஒத்துப்போகிறது, நாட்டுப்புறவியல் முறை அதன் பகுப்பாய்விற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். எனவே, நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகளால் நாம் நவீன காலத்தில் இருப்பதைக் குறிக்கிறோம் கலாச்சார நிகழ்வுகள், "கிளாசிக்கல் நாட்டுப்புறக் கதைகளின்" குறிப்பிடப்பட்ட பண்புகள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பொதுவானவை: பாரம்பரியம், கூட்டுத்தன்மை, பெயர் தெரியாத தன்மை, மாறுபாடு, வாய்மை மற்றும் படைப்பாற்றலின் இருப்பு.

நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கிய பகுதிகள்:

1.சடங்கு கலாச்சாரம். பாடல் வரிகள்:

மகப்பேறு சடங்குகள்

திருமண சடங்குகள் (மணமகள் மீட்கும் தொகை, திருமண இடங்களைப் பார்வையிடுதல்)

டெல்னோஸ்டி, திருமண டோஸ்ட்மாஸ்டர்). திருமண ஸ்கிரிப்ட்

நாட்காட்டி சடங்குகள் (கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் டைட், மஸ்லெனிட்சா, ஈஸ்டர், டிரினிட்டி).

குறி சொல்லும். சதிகள்

இறுதி சடங்குகள் மற்றும் நினைவு சடங்குகள் (இறந்த இடங்களை வணங்குதல்)

பயிற்சி மற்றும் துவக்க சடங்குகள் (குழந்தைகள், இளைஞர்கள், மாணவர்கள்,

இராணுவம், தொழில்முறை, துணை கலாச்சாரம்)

2.மத சடங்கு நடைமுறைகள்.ஆன்மீக கவிதைகள். புராணக்கதைகள். பிரார்த்தனைகள்.

புனிதர்கள்/வட்ட எழுத்துக்கள்

3. விடுமுறை கலாச்சாரம்:

மார்ச் 8

ஜூன் பன்னிரண்டாம் தேதி

நகரம், நகரம், கிராமத்தின் நாள்

பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியா தினம்

வெற்றி நாள் மற்றும் நினைவு நாட்கள்

பிறந்தநாள்

காதலர் தினம்

புதிய ஆண்டு

ஏப்ரல் முதல்

மே தினம்

நவம்பர் நான்காம் தேதி

கார்ப்பரேட் விடுமுறை

தொழில்முறை விடுமுறை

குழந்தைகள் விருந்து

பூமத்திய ரேகை/நடுக்கோடு

இசைவிருந்து

ஸ்கிட்

ஹாலோவீன்

4. "கிளாசிக்கல் நாட்டுப்புறக் கதைகள்" மற்றும் புதிய வடிவங்களின் வகைகள்/நூல்கள்:

கதை மற்றும் அதன் வகைகள் (குழந்தைகள், அரசியல், துணை கலாச்சாரம் போன்றவை)

பைலிச்கா

கிண்டல்

மர்மம்

விளையாட்டு (காலண்டர், குழந்தைகள், முற்றம், வரவேற்புரை)

புராணக்கதை மற்றும் அதன் வகைகள் (நகர்ப்புற, குடும்பம், அற்புதங்கள் பற்றி, இடப்பெயர்ச்சி

குழந்தைகளின் ஏமாற்றங்கள்

பழமொழிகள்

பாடல்கள் மற்றும் அவற்றின் வகைகள் (பார்டிக், நகர்ப்புற, மாணவர், தழுவல்கள்)

புனைவுகள் மற்றும் அவற்றின் வகைகள் (வரலாற்று, இடப்பெயர்ச்சி)

அடையாளங்கள் மற்றும் அவற்றின் வகைகள் (காலண்டர், தொழில்முறை, மாணவர்)

கவிதைகள் (சோகமான, "பைஸ்", முதலியன)

குழந்தைகளின் திகில் கதைகள்

டிட்டி

இலவசம்/பந்து

5. எழுதப்பட்ட நாட்டுப்புறவியல்:

ஆல்பங்கள் மற்றும் அவற்றின் வகைகள் (சிறுமிகள், அணிதிரட்டல், சிறை, முதலியன)

அப்பாவி இலக்கியம்

நவீன தரநிலை

கையால் எழுதப்பட்ட பாடல் புத்தகம்

எச்சரிக்கை கடிதங்கள்

சங்கிலி எழுத்துக்கள்

வாழ்த்துகள் கிளுகிளுப்பானவை

பட்டியல்கள்

வீடியோலர்

எஸ்எம்எஸ்-லோர்

8. இணைய நாட்டுப்புறவியல்:

டிமோடிவேட்டர்கள்

ஃபேன்ஃபிக்ஷன்

8. தெரு மற்றும் பிற செயல்கள்:

ஆர்ப்பாட்டங்கள்

கதைகள் எங்கே முக்கிய கதாபாத்திரம்- ஒரு மந்திரவாதி, மந்திர விலங்குகள் அல்லது பொருள்களை உள்ளடக்கியது, - இது, எடுத்துக்காட்டாக, “ஃபினிஸ்ட் யாசென் பால்கன்”, “இவான் சரேவிச் மற்றும் சாம்பல் ஓநாய்"," மூலம் பைக் கட்டளை"அவற்றின் சொந்த மந்திரத்தைக் கொண்ட தாவரங்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகள் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதையிலும் காணப்படுகின்றன - ஆப்பிள் மரங்கள், ஆறுகள் மற்றும் காற்று பேசுவது, முக்கிய கதாபாத்திரத்தை பின்தொடர்வதில் இருந்து மறைக்க, அவரை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்ற முயற்சிக்கிறது.

நாட்டுப்புற உரைநடை ரஷ்ய பேய்க்கலையின் திறவுகோலாகும்

நாட்டுப்புற உரைநடையின் இரண்டாவது அடுக்கு விசித்திரக் கதை அல்ல. மந்திரவாதிகள், பிசாசுகள், கிகிமோராக்கள், ஆவிகள் போன்ற பிற உலக சக்திகளின் பிரதிநிதிகளுடன் மனித தொடர்புகளைப் பற்றி சொல்லும் வாழ்க்கையின் கதைகள் அல்லது சம்பவங்களால் இது குறிப்பிடப்படுகிறது.

இந்த உயிரினங்கள் அனைத்தும் பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்திலிருந்து சுயநினைவற்ற உருவங்களில் நவீன காலத்திற்கு வந்தன மற்றும் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய பேகன் தோற்றம் கொண்டவை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

விசித்திரக் கதை அல்லாத உரைநடை நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகையிலும் ஆலயங்கள், அற்புதங்கள் மற்றும் அவற்றைச் செய்யும் புனிதர்கள் பற்றிய கதைகள் உள்ளன - இங்கே உயர் சக்திகளுக்கும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு வந்த ஒரு நபருக்கும் இடையிலான தொடர்பு தீம் வெளிப்படுகிறது.

விசித்திரக் கதை அல்லாத அடுக்குகளைச் சேர்ந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் மிகவும் வேறுபட்டவை - இவை புனைவுகள், கதைகள், கதைகள் மற்றும் கனவுகளைப் பற்றிய கதைகள்.

நவீன ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியல்

இது இரண்டு அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை இணைந்திருக்கும் மற்றும் அவ்வப்போது ஒருவருக்கொருவர் பாயும்.

முதல் அடுக்கு நாட்டுப்புற மரபுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், நவீன யதார்த்தங்களுக்கு மாற்றப்பட்டது. அவை பழமொழிகள், மத மற்றும் தினசரி சடங்குகள் மற்றும் அடையாளங்கள் இன்றும் பொருத்தமானவை. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறப்பியல்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் நவீன வாழ்க்கை, அன்றாட வாழ்வில் இருப்பதைப் போன்றே அவதானிக்கலாம் பொருள் பொருட்கள்), மற்றும் விடுமுறை நாட்களில். சடங்கு விடுமுறை நாட்டுப்புற கூறுகளில் கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில் நிகழ்த்தப்படும் கரோல்கள் அடங்கும்.

நவீன நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இரண்டாவது அடுக்கு மிகவும் இளமையானது மற்றும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது அறிவியல் கோட்பாடுகள், மனித நம்பிக்கைகள் மற்றும் அச்சங்களுக்கு ஏற்ப வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

தற்கால நகர்ப்புற நாட்டுப்புறவியல்

அவர் ஒரு எகிரேகராக செயல்படுகிறார் கூட்டு படங்கள்நகரங்களில் வாழும் மக்களின் அச்சங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் தொழில்மயமாக்கலின் காலகட்டத்திற்கு முந்தையது, கடுமையான வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம்பழைய ரஷ்ய நம்பிக்கைகளின் பண்டைய அடுக்கில் மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக மாறியது.

நவீனத்தை பிரதிபலிக்கும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் ரஷ்ய யதார்த்தங்கள், பெரும்பாலும், பல வகையான மனித அச்சங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. பெரும்பாலும் இவை பாடல்கள், சடங்குகள் மற்றும் சைகைகள் பிற உலக சக்திகளைத் தூண்டும் நோக்கில் (" ஸ்பேட்ஸ் ராணி"குட்டி மனிதர்கள், முதலியன): பேய்கள், பல்வேறு ஆவிகள் வரலாற்று நபர்கள், அத்துடன் தெய்வீக நம்பிக்கை மற்றும் பல்வேறு நிறுவனங்களின் வெளிப்பாட்டிற்காக.

நாட்டுப்புற படைப்பாற்றலின் சில கூறுகள் தொழில்துறை இயற்கையின் அறிவியல் சார்ந்த கோட்பாடுகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

பயன்படுத்தப்படும் நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் நவீன புராணக்கதைகள், இணையத்தை நிரப்பியுள்ளோம் - இவை பொதுமக்களுக்கு மூடப்பட்ட நிலையங்கள் மற்றும் மெட்ரோ பாதைகள், கைவிடப்பட்ட பதுங்கு குழிகள் மற்றும் மர்மமான அறைகள், சாதனங்கள் மற்றும் உயிரினங்கள் பற்றிய கதைகளுடன் கூடிய பல்வேறு முடிக்கப்படாத கட்டிடங்கள் பற்றிய கதைகள்.

இலக்கிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் - நாளாகமம் முதல் நவீன காலம் வரை

நாட்டுப்புறக் கூறுகளால் நிரம்பிய ரஷ்ய இலக்கியம் இரண்டு அடுக்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: 12-16 ஆம் நூற்றாண்டு காலத்திலிருந்து நமக்கு வந்தவை, சில பிற்கால குறியீட்டு உருவங்களின் கட்டுமானத்திற்கு அடிப்படையாகும்; 17 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உருவாக்கப்பட்டது, இந்த படங்களை அதன் அடுக்குகளில் பயன்படுத்தி. அதன்படி, இலக்கியத்தில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் இரண்டு காலகட்டங்களின் படைப்புகளிலும் காணப்படுகின்றன. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவற்றை கீழே பார்ப்போம்.

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" நாட்டுப்புறக் கதைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் முக்கியமாக முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உருவக ஒப்பீடுகளில் உள்ளன. பேகன் கடவுள்கள், எடுத்துக்காட்டாக, போயன் வேல்ஸின் பேரன் என்றும், இளவரசர்கள் தாஷ்ட்போக்கின் பேரக்குழந்தைகள் என்றும், காற்று ஸ்ட்ரிபோஜின் பேரக்குழந்தைகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். பெரிய குதிரைக்கு ஆசிரியரின் முகவரியும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

IN நவீன இலக்கியம் நாட்டுப்புறக் கூறுகள்முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையின் போது பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கதைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள், சொற்கள், சொற்கள், சொற்கள் ("ஒரு வைக்கோலில் புல் மற்றும் ஒரு சவப்பெட்டியில் எஜமானரைப் புகழ்ந்து") உட்பட சிறிய மற்றும் பாடல் சார்ந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து வந்தவை. ஒரு வேண்டுகோள் நாட்டுப்புற அறிகுறிகள்(அத்தியாயம் “விவசாயி பெண்”, மேட்ரியோனாவின் சக கிராமவாசிகள் பயிர் தோல்விக்கான காரணத்தை அவள் “...கிறிஸ்துமஸில் சுத்தமான சட்டையை அணிந்தாள்...” என்று பார்க்கிறார்கள்), அத்துடன் ரஷ்ய நாட்டுப்புற உரையில் செருகல்கள் பாடல்கள் ("கோர்வி", "பசி") மற்றும் புனித டிஜிட்டல் சின்னங்களின் பயன்பாடு (ஏழு ஆண்கள், ஏழு கழுகு ஆந்தைகள்).

சிறிய நாட்டுப்புற வகைகள்

சிறிய வகை உள்ளது நாட்டுப்புற படைப்புகள், பிறப்பிலிருந்து ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் நுழைவது. இவை நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறிய வகைகளாகும், இவற்றின் எடுத்துக்காட்டுகள் தாய்க்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான தொடர்புகளில் காணப்படுகின்றன. இவ்வாறு, pestushki (கவிதை வடிவத்தின் ட்யூன்கள்), நர்சரி ரைம்கள் (குழந்தையின் விரல்கள் மற்றும் கால்விரல்களின் சைகைகளைப் பயன்படுத்தி பாடல்கள்-சொற்கள்), நகைச்சுவைகள், மந்திரங்கள், எண்ணும் ரைம்கள், நாக்கு முறுக்கு மற்றும் புதிர்கள், உடல் இயக்கத்திற்கு தேவையான தாளத்தை அமைத்து எளிமையான கதை. வரிகள் தெரிவிக்கப்படுகின்றன.

மனித வாழ்க்கையில் முதல் நாட்டுப்புற வகைகள்

தாலாட்டு மற்றும் பூச்சிகள் உண்டு பண்டைய தோற்றம். அவை தாய்வழி கவிதை என்று அழைக்கப்படுவதன் ஒரு பகுதியாகும், இது ஒரு குழந்தையின் பிறந்த தருணத்திலிருந்து அவரது வாழ்க்கையில் நுழைகிறது.

Pestushki என்பது தாய் மற்றும் புதிதாகப் பிறந்தவரின் செயல்பாடுகளுடன் கூடிய தாள குறுகிய வாக்கியங்கள். அவற்றில், உள்ளடக்கத்துடன் ரிதம் முக்கியமானது.

அதன் உரை மற்றும் மெல்லிசையுடன் கூடிய தாலாட்டு குழந்தையால் தூக்க நிலையை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது மற்றும் எதையும் பயன்படுத்தத் தேவையில்லை. இசைக்கருவி. IN இந்த வகைபுதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை விரோத சக்திகளிலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு தாயத்தின் கூறுகள் எப்போதும் உள்ளன.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறிய வகைகள், மேலே கொடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள், நாட்டுப்புறக் கலையின் மிகவும் பழமையான அடுக்கு ஆகும்.

தொழிலாளி நாட்டுப்புறவியல்

ரஷ்யாவில் முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் 1861 சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு தொடர்புடைய தொழில்துறை புரட்சி ஆகியவை வரலாற்று ரீதியாக கவிதை படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டத்தை தீர்மானித்தன. முன்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்பல நூற்றாண்டுகளாக, விவசாயிகள் ரஷ்ய மக்களில் பெரும்பாலோர், அவர்கள் பாரம்பரிய விவசாய நாட்டுப்புறக் கதைகளை உருவாக்கியவர்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றில், தொழில்துறை பாட்டாளி வர்க்கம் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது, அங்கு அதன் சொந்த வாழ்க்கை, வேலை மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகள் படிப்படியாக உருவாக்கப்பட்டன, அதன் சொந்த உளவியல் மற்றும் அதன் சொந்த உலகக் கண்ணோட்டம் வெளிப்பட்டது. தொழிலாளி வர்க்கத்தின் வரலாறு, அதன் வாழ்க்கை மற்றும் பணி ஆகியவை அவரது வாய்மொழி கவிதையில் பிரதிபலித்தன. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இரண்டு வகையான மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன: 1) பழைய, பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள் பெரிதும் மாறிவிட்டன, 2) புதிய வகைகள் இயற்கையாகவே, பழையவற்றின் அடிப்படையில் அல்லது பொதுவான நாட்டுப்புற அடிப்படையில் தோன்றியுள்ளன.

பாரம்பரிய வகைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் அவற்றின் விநியோகத்தின் பரப்பளவு குறுகலானது, சில வகைகள் (போன்றவை) பிரதிபலித்தன. வரலாற்று பாடல்கள்) பயன்பாட்டில் இருந்து விழுந்தது; அனைத்து வகைகளும் வாழ்க்கை மாற்றங்களுக்கு விரைவாக பதிலளிக்கத் தொடங்கின; நாட்டுப்புற கவிதையின் கருப்பொருள் புதுப்பிக்கப்பட்டது, நையாண்டி வடிவங்கள் தீவிரமடைந்தன; பல வகைகளில் மேம்பாட்டின் பங்கு அதிகரித்துள்ளது, மேலும் நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் இலக்கியங்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் விரிவடைந்துள்ளன. நாட்டுப்புறக் கதைகளில் புதிய நிகழ்வுகள் பின்வருமாறு: முன்னர் இல்லாத வகைகளின் உருவாக்கம் மற்றும் விரைவான பரவல் (ditties); தொழிலாளர்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பரவலான வளர்ச்சி, தனிப்பட்ட படைப்பாற்றலின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி (கவிஞர்கள் மற்றும் பாடகர்களின் தோற்றம்). பல வகைகளில் யதார்த்தவாதத்தின் அதிகரிப்பு உள்ளது, இந்த அம்சத்தை விசித்திரக் கதைகளில் கூட குறிப்பிடலாம். விசித்திரக் கதையின் கவிதைகள், நிலையானதாக இருந்தாலும், படிப்படியாக எளிமையாகி வருகின்றன, அன்றாட இயல்புடைய விசித்திரக் கதைகள் ஒரு கதை அல்லது கதையை நெருங்கி வருகின்றன, மேலும் விசித்திரக் கதைகளின் பாணி தெளிவாகக் குறைந்து வருகிறது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பாடல் வகைகளும் இந்த நேரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைச் சந்தித்தன. பாடல் ஒரு வடிவமாக அதன் கவித்துவத்தில் இன்னும் நிலையாக இருந்தது; ஆனால் சில பாடல்களின் குழுக்கள் பிரபலமாக இருந்தன, மற்றவை பயன்பாட்டில் இல்லை. IN நாட்டு பாடல்கள்மேலும் மேலும் அதிருப்தி மற்றும் எதிர்ப்பு, சமூக நோக்கங்களின் குறிப்புகள் கேட்கப்படுகின்றன. நாட்டுப்புற பாடல் வரிகளில், இலக்கியத்துடனான தொடர்பு, நாட்டுப்புற சூழலில் இலக்கியப் பாடல்களின் நுழைவு மற்றும் ஆக்கப்பூர்வ செயலாக்கம் மேலும் மேலும் கவனிக்கத்தக்கதாகி வருகிறது, "கொடூரமான" காதல் என்று அழைக்கப்படுவது பரவலாகிவிட்டது.

பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அனைத்து வகைகளும் உற்பத்தித் திறன் கொண்டதாக மாறவில்லை, வேலை செய்யும் சூழலுக்கு நகர்கிறது: வேலை செய்யும் சதித்திட்டங்கள், சடங்கு பாடல்கள், காவியங்கள் மற்றும் கற்பனை கதைகள், கூட அன்றாட கதைவளர்ச்சி பெறவில்லை. தொழிலாளர்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பின்வருபவை வளர்ந்துள்ளன உரைநடை வகைஒரு விசித்திரக் கதையிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடும் ஒரு கதை போல. ஒரு விசித்திரக் கதை எப்போதும் புனைகதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டால், ஒரு விசித்திரக் கதை வாழ்க்கையின் நம்பகமான உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கதையில் பணக்கார விசித்திரக் கதை சடங்குகள், கலவை அம்சங்கள் மற்றும் பாணி இல்லை. அதன் வடிவத்தில், இது ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய கடந்த கால நிகழ்வுகளைப் பற்றிய கதை-நினைவுக் குறிப்பு. பணிச்சூழலில், புதிய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் எழுகின்றன, உழைக்கும் நபரின் சமூக மற்றும் உழைப்பு அனுபவம் ஒரு குறிப்பிட்ட பொதுமைப்படுத்தலைப் பெற்றுள்ளது ("எஜமானரைப் போலவே, வேலையும்").

பல பாடல்கள் பணிச்சூழலில் எழுகின்றன, ஆனால் அவை அனைத்தும் விவசாயிகளிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டவை, அவை பாரம்பரிய பாடல் வரிகளின் சில நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினாலும், அவை புத்தகக் கவிதைகளால் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. யூரல் தொழிலாளர்களின் பாடல்களைப் பற்றி, ஜி. உஸ்பென்ஸ்கி எழுதினார்: “உழைக்கும் மனிதனின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பாடல் ஒரு நல்ல அபிப்ராயத்தை ஏற்படுத்தியது: எந்த மறைப்பும் இல்லாமல், அவரை சித்தரிக்கிறது கசப்பான சூழ்நிலை, அவனது வறுமை, கடின உழைப்பு, கறுப்பு, நன்றியற்ற வேலையில் சிக்கிய ஒரு மனிதனை அவள் இதில் வரைந்தாள் - ஒரு ஆரோக்கியமான மனிதன், ஆரோக்கியமான ஆவியுடன், அவனுடைய இருட்டைச் செய்யத் தெரிந்தவன் மற்றும் கடினமான வாழ்க்கைஆரோக்கியமான மற்றும் லேசான நகைச்சுவையுடன் ஒளிரச் செய்யுங்கள்."

கலை மற்றும் கைவினை

பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில், பண்டைய கிரேக்க, சித்தியன், சர்மதியன் கலாச்சாரங்களின் தடயங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன, இது நம்பிக்கைகள், ஆடை, நகைகள், வீட்டு பொருட்கள் மற்றும் உழைப்பு ஆகியவற்றில் பிரதிபலித்தது. சுற்றியுள்ள உலகம், இயற்கை, காதல் ஆகியவற்றின் சித்தரிப்பில் தொடர்ச்சி சொந்த நிலம்பண்டைய எஜமானர்களின் திறமையான கைகளில் பிரதிபலித்தது, அதில் சாதாரண பொருட்கள் கலைப் படைப்புகளாக மாறியது. இயற்கை மனிதனுக்கு மூலப்பொருட்களை வழங்கியது மற்றும் அதுவே உத்வேகத்தின் முக்கிய ஆதாரமாக செயல்பட்டது. ஆனால், படைப்புகளில் திகழ்கிறது கலை வடிவமைப்பு, மாஸ்டர்கள் நகலெடுக்கவில்லை உலகம், மற்றும் அவர்களின் படைப்பாற்றலுடன் கற்பனை மற்றும் வெளிப்பாட்டுத்தன்மையால் நிரப்பப்பட்டது. பிரதேசத்தில் பண்டைய ரஷ்யா'தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் முதல் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் இரும்பு வேலை செய்யும் பொருட்களை கண்டுபிடித்தனர் புதிய சகாப்தம். படிப்படியாக, கைவினை மேம்படுத்தப்பட்டு மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது, இது பொதுவாக கலை மற்றும் பொருள் செயல்திறனில் சிறந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு சிறப்பு நிகழ்வை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தத் தொடங்கியது: மரம், கல், உலோகம், எலும்பு செதுக்குதல், பேப்பியர்-மச்சே பொருட்கள் (அரக்கு மினியேச்சர்கள்) ஆகியவற்றின் கலை செயலாக்கம். , களிமண் பொருட்கள், துணிகள் போன்றவை.

…………………………………………………………………………………………………………………………..

நவீனத்தில் கலைகள்முன்னுக்கு வருகிறது அழகியல், இது தனித்துவமான தயாரிப்புகளை ஊடுருவிச் செல்கிறது: கோக்லோமா, பலேக், வோல்கா கைவினைப்பொருட்கள், யூரல் கற்கள் மற்றும் பிற கலை கைவினை மையங்கள் குடிசை தொழில், உண்மையான தொழில்முறை கைவினைஞர்கள் மற்றும் அமெச்சூர் வேலை செய்யும் இடம். கலை கைவினைப் பொருட்களுக்கான பெரும் தேவையின் அடிப்படையில், நவீன தொழில்நுட்ப உபகரணங்களை அவர்கள் திறமையாகப் பயன்படுத்துகின்றனர் நவீன போக்குகள்உண்மையான நாட்டுப்புற, தொன்மையான மரபுகள் மற்றும் கலை நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தனித்தன்மையுடன்.

கலை மற்றும் கைவினைகளின் அன்றாட வடிவங்கள் பெரும்பாலும் உதாரணங்களாகும் நவ-நாட்டுப்புறவியல்- தொகுத்தல் கலை, வெகுஜன விதிகளின்படி நவீன வாழ்க்கையில் செயல்படுகிறது கலை படைப்பாற்றல், இது அதன் புனிதமான பண்டைய அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டது, ஆனால் உண்மையான பாரம்பரிய பாணியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

நாட்டுப்புறவியல் - கூறுநாட்டுப்புற ஆன்மீக கலாச்சாரம், ஒழுக்கம், உழைப்பு, சமூகம், மதம், கலைக் கோளம். வரலாற்று ரீதியாக, நாட்டுப்புறக் கதைகள் பங்களித்துள்ளன இயற்கை தேர்வுஆன்மீக மதிப்புகள், ஆக செயலில் உள்ள முகவர்கல்வி, பயிற்சி, வரலாற்று, தேசிய, உணர்வுபூர்வமான நினைவாற்றலைத் தாங்குபவர். மேலும் சிறந்த நாட்டுப்புற மரபுகள் மற்றும் ஆன்மீக கொள்கைகளை மறப்பது அனைத்து துறைகளிலும் நெருக்கடிக்கு வழிவகுக்கிறது பொது வாழ்க்கை, கருணை, இரக்கம், கடின உழைப்பு போன்ற குணங்களின் மதிப்புக் குறைப்பு.

ஆரம்ப கட்டத்தில் சமூக வளர்ச்சிநாட்டுப்புறக் கதைகள் மனித நனவின் முக்கிய வடிவமாக இருந்தன (கதைகள், பழமொழிகள், உழைப்புத் தேவைகள்...), எனவே நாட்டுப்புறக் கதைகளை வாழ்க்கைப் படைப்பாற்றலின் பொதுவான வடிவமாகக் கருதுவது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இது எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று மற்றும் குறியீட்டு நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது: புனிதமானது, சடங்கு, அழகியல், நடைமுறை. காலப்போக்கில், சமூக மாற்றங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், நகர்ப்புற, தொழிலாளி, வணிகர் மற்றும் கைவினைஞர் நாட்டுப்புறக் கதைகள், விவசாயிகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் பின்னர் அமெச்சூர் மற்றும் தொழில்முறை படைப்பாற்றலுடன் வெளிப்பட்டன. நவீன NHT வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்டது மரபுகள்பல்வேறு வகைகள், பாணிகள், நாட்டுப்புற வகைகளின் பயன்பாட்டில்:

கதைகளின் உருவக விளக்கத்தில்

பொதுமக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் தன்மையில்

வித்தியாசமாக தேடுகிறார்கள் வெளிப்படையான வழிமுறைகள்மற்றும் நுட்பங்கள்

தேசிய, அசல் கூறுகளைப் பாதுகாப்பதில்

NH கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பின்வரும் துணை வகைகளை அடையாளம் காட்டுகிறது:

· உண்மையான நாட்டுப்புறக் கதைகள் முதன்மையான, அசல் நாட்டுப்புறக் கலாச்சாரம் ஆகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் சிறப்பியல்பு, குறியீடாக்கம், வட்டாரம் சமூக குழு(புரானோவ்ஸ்கி பாட்டிகளின் அசல் தோற்றம்)

· நியோ-ஃபோக்லோர் - தினசரி NHT பழமையான பகுதியாகும், ஆனால் வளர்க்கப்பட்ட கலை, வெகுஜன பாடல்கள், இசை நாடகங்கள், இசை நாடகங்கள், நுண்கலைகள், சட்டங்களின்படி வளரும் நிறைகலை படைப்பாற்றல்

· நாட்டுப்புறவியல் என்பது நாட்டுப்புற கலை மரபுகளின் தீவிர வளர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சர்வதேச நிகழ்வு ஆகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட இயற்கையான மாற்றத்தை அளிக்கிறது. வணிகமயமாக்கல், தொழில்"ரஷ்ய கிராமம்" மற்றும் இன்பங்களின் நாடகமயமாக்கலின் கூறுகளுடன் ஓய்வு மற்றும் பொழுதுபோக்கு

· அமெச்சூர் கலைச் செயல்பாடு, நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன், நவீனமயமாக்கப்பட்ட படைப்பாற்றல் பகுதிகள் உட்பட, ஒரு நிலையான வகை வகை கட்டமைப்பாக, ஆனால், மற்ற வகை நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் போலல்லாமல், இது ஒரு நிபுணரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் சில அறிவு, திறன்கள் உட்பட ஒரு கற்றல் செயல்முறையாகும். இன்று உண்மையான பிரச்சனை, கலை கலாச்சாரத்தின் புதுமை மற்றும் நவீனமயமாக்கல் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உண்மையான பிரபலமான மரபுகளை தானாகவே நிராகரிக்கக்கூடாது.

எனவே, நவீன நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரம்அடிப்படையுடன் முழுமையாக இணங்க வேண்டும் செயல்பாடுகள் சமகால படைப்பாற்றல்:

1. மதிப்பு சார்ந்த - தேசிய, கலாச்சார, அசல் மரபுகளை ஒருங்கிணைத்தல்

2. சமூக மற்றும் கல்வியியல் - பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான சகவாழ்வின் அடித்தளங்களைப் பாதுகாத்தல்

3. சமூக மற்றும் உளவியல் - உயிர்ச்சக்தியை ஆதரித்தல், பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் தனிப்பட்ட தொடர்புகளை வலுப்படுத்துதல்

4. கலாச்சார மற்றும் படைப்பாற்றல் - கலாச்சார மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தேடல், சுய வெளிப்பாடு, மேம்பாடு ஆகியவற்றை ஊக்குவித்தல் கலை சுவை, நிகழ்த்தும் திறன்

5. பொழுதுபோக்கு மற்றும் கேமிங், ஹெடோனிஸ்டிக் - தனிப்பட்ட குணங்களை செயல்படுத்துதல், ஒரு நபரின் திறன்களை வெளிப்படுத்தும் திறன்கள்

6. பயனுள்ள-நடைமுறை செயல்பாடு - தேவையான அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதற்கு உதவுகிறது

7. சமூகமயமாக்கல்

(கீழே பார்)

IN கடந்த ஆண்டுகள்அசல் விதிமுறைகள்6, வாழ்க்கை விதிகள், தொடர்புடைய பழக்கவழக்கங்கள் பாரம்பரிய மருத்துவம், நாட்டுப்புற உணவு, வாழ்க்கை முறை, ஒழுக்கம், இயற்கையை நோக்கிய அணுகுமுறை, கூறுகள் பொதுவான அமைப்புவரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மரபுகள்.