ஒரு நபரின் உள் உலகம் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய கருத்துகளின் அமைப்பு. ஒரு நபர் சுய உருவத்தை எவ்வாறு உருவாக்குகிறார்?

நமக்குப் பின்னால் இருப்பதும் நமக்கு முன்னால் இருப்பதும் நமக்குள் இருப்பதை ஒப்பிடும்போது அற்பமானது.

ரால்ப் வால்டோ எமர்சன்

இந்த புத்தகம் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்க - உங்களுக்காக ஆக திருப்புமுனை- "சுய சாரம்" என்றால் என்ன என்பதற்கு நான் வேலை செய்யும் வரையறையை கொடுக்க வேண்டும். புதரைச் சுற்றி அடிப்பதை நிறுத்துங்கள், இல்லையெனில் நீங்கள் தகவலை சரியாக உள்வாங்க முடியாது. " வேலை வரையறை" என்பது ஒரு சிறப்பு சொல் அறிவியல் இலக்கியம்ஒரு குறிப்பிட்ட பயன்பாட்டிற்கு, எந்த தெளிவின்மையையும் நீக்கி, செயல்பாட்டு வரிசையில் எதையாவது வரையறுக்க அல்லது வடிவமைத்தல். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், மிகவும் சிக்கலான நிகழ்வை தனிமங்கள் அல்லது கட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம்: A, B, C, D, முதலியன. ஒவ்வொரு உறுப்பு அல்லது கட்டத்தையும் நீங்கள் தெளிவாகப் புரிந்து கொண்டால், முழுமையின் அர்த்தமும் முற்றிலும் மாறும். உங்களுக்கு தெளிவாக உள்ளது. நான் இப்போது யோசிப்பதைப் போலவே, இந்த கருத்தைப் பற்றி பள்ளியில் படித்தேன், ஆனால் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில் அதைப் பற்றி மிகவும் பின்னர் கற்றுக்கொண்டேன் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். உண்மையான உலகம்(அதாவது நான் பயங்கரமான முட்டாள்தனமான ஒன்றைச் செய்ய வேண்டும், பின்னர் அதிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்).

ஒரு கோடையில், பட்டப்படிப்பு முடிந்ததும் உயர்நிலைப் பள்ளி, எனக்கு ஒரு வேலை வழங்கப்பட்டது, அது இடிக்கப்பட்டது பழைய வீடு, டெக்சாஸில் எனது பெற்றோரின் வீட்டிற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. அந்த இடத்தைச் சொந்தமாக வைத்திருக்கும் முதியவரை நான் அறிவேன், மேலும் அவர் அந்த வீட்டை இடிக்க விரும்புவதாகக் கேள்விப்பட்டேன். பழைய வீடு முற்றிலும் சிதிலமடைந்தது. அதில் ஜன்னல்கள் அல்லது கதவுகள் எதுவும் இல்லை, கூரைகள் நீண்ட காலமாக தொய்வடைந்தன, ஆனால் அது பழைய தளபாடங்களால் நிரப்பப்பட்டது, சில. கார் பாகங்கள், காலி 200 லிட்டர் பெட்ரோல் பீப்பாய்கள். இந்த வேலையை எனக்கு வழங்கும்போது, ​​வீட்டின் உரிமையாளர் கூறினார்: “அதுதான். நீங்கள் விஷயங்களைக் கெடுப்பதில் வல்லவர் என்று எனக்குத் தெரியும். இந்த குப்பையிலிருந்து விடுபட நான் உங்களுக்கு 250 ரூபாய் தருகிறேன். அதை அஸ்திவாரத்திலிருந்து தூக்கி எங்காவது எடுத்துச் செல்லுங்கள். ஆமாம், நான் விஷயங்களை உடைப்பதில் மிகவும் நன்றாக இருந்தேன், அதை நினைத்து நான் மிகவும் பெருமைப்பட்டேன். மதியம் சொம்பு கொடுத்தால் மாலைக்குள் அதையும் உடைத்து விடுவேன் என்று அப்பா சொல்வார்! கூடுதலாக, கோடை முழுவதும் பயனற்றதாகவும் சும்மாவும் சுற்றித் திரிவதற்கு உங்களுக்கு சிறப்பு திறன்களும் திறமைகளும் தேவை, மேலும் இந்த திறமைகளை நான் மிகவும் வளர்த்துக் கொண்டேன், பயனற்ற தன்மையின் உருவகமாக என்னால் செயல்பட முடியும்!

சுருக்கமாக, சலுகை எனக்கு சரியானது, மேலும் $250 அதிகமாக இருந்தது பெரிய தொகைநான் பார்த்திருக்கிறேன் என்று. எனவே, கைகளை கீழே! நான் இந்த குப்பையை "திணியிடுவேன்". என்னுடையதைப் போன்ற அழிவு ஆற்றலைக் கொண்ட மற்றொரு நண்பரை நான் பணியமர்த்தினேன், அடுத்த நாள் காலையில் நாங்கள் வணிகத்தில் இறங்க ஆர்வத்துடன் தளத்திற்கு வந்தோம். எவ்வாறாயினும், ஐம்பது ஆண்டுகள் பழமையான இந்த கட்டிடத்தின் சுவர்கள் ஒரு நல்ல அடி தடிமனாகவும், அதிக அளவில் பூசப்பட்டதாகவும் இருந்தது என்பது எங்களுக்கு திகிலூட்டும் வகையில் விரைவில் தெரிந்தது. மனிதனுக்குத் தெரிந்த எந்தவொரு பொருளையும் விட அவை கடினமானவை என்று என்னால் சத்தியம் செய்ய முடியும். இந்த சுவர்களில் இருந்து டைட்டானியம் வெட்டப்பட்டது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது! அவற்றின் உள்ளே ஒரு திடமான மரச்சட்டம், கதவு பிரேம்கள், ஜன்னல் பிரேம்கள் மற்றும் நம்பமுடியாத கனமான விட்டங்கள் இருந்தன. இந்தக் கோட்டையை உன்னிப்பாகப் பார்த்த பிறகு, இந்த முதியவர் தனது 250 “பச்சைகளுக்காக” எங்களைக் கடின உழைப்புக்குத் தள்ளினார் என்பதை உணர்ந்தோம். ஒப்பந்தத்தை முடிக்க வங்கிக்குச் சென்றபோது அவர் என்னைப் பார்த்து மனதார சிரித்திருக்கலாம். அந்த புன்னகையை அவன் முகத்தில் இருந்து துடைக்க நான் தயாரானேன்.

அதனால், இரண்டு நாட்களாக, ஸ்லெட்ஜ்ஹாமர்கள், காவடிகள், கேபிள்கள் மற்றும் சங்கிலிகளால் வீட்டைத் தாக்கினோம். அதன் பிறகு நாங்கள் கட்டிடத்தை விட இடிந்து காணப்பட்டோம். எனினும், எங்களின் இலக்கை நோக்கி நாம் எந்த முன்னேற்றமும் அடையவில்லை. இதற்குப் பிறகு, எப்போதும் என்னை மிகவும் திறமையாகக் கருதிய நான், என் மனதுடன் செயல்பட வேண்டும் என்று முடிவு செய்தேன். நான் சுவர்களில் சிறிய துளைகளை குத்தி, அவற்றின் வழியாக ஒரு சங்கிலியை அனுப்பினேன். நான் அதை வீட்டின் மூலைகளில் சுற்றி நடந்து, அதை ஒரு பிக்அப் டிரக்கில் மாட்டிக்கொண்டேன், ஒரு கூர்மையான ஜர்க் மூலம் கட்டிடத்தை அதன் இடத்தில் இருந்து வெளியேற்றினால் போதும், பின்னர் அது தானாக இடிந்து விழும் என்ற எதிர்பார்ப்புடன். இடிபாடுகளை ஏற்றி அகற்ற வேண்டும். ஆனால் அது கொடுக்கவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், பிக்கப் டிரக்கின் சக்கரங்களில் இரண்டு நல்ல பின்புற டயர்களையும் எரித்தோம். ஏழை பழைய கார் கிரீச் சத்தம் மற்றும் பதற்றம் இருந்து squealed, மற்றும் நாம் ரப்பர் எரியும் வாசனை மட்டுமே. பின்னர் சங்கிலி உடைந்து, கார் ராக்கெட்டைப் போல புறப்பட்டு, பக்கத்து சொத்தின் வேலியை உடைத்து, வீட்டின் முன் நுழைவாயிலின் ஆதரவை இடித்தது. பிக்கப் டிரக்கும் சரியாக இல்லை, அது முடிந்தவுடன், நாங்கள் தவறான வீட்டை இடிக்க ஆரம்பித்தோம். ஒரு மணி நேரம் கழித்து, நான் ஒரு மணி நேரம் கழித்து, ஒரு கைவிடப்பட்ட குவாரிக்கு கான்கிரீட் இடிபாடுகளை லாரியில் ஏற்றிச் சென்றபோது, ​​​​நான் தற்செயலாக சாலையின் பக்கத்திற்கு மிக அருகில் இழுத்தேன். இடது பின்புற சக்கரம் கடினமான மேற்பரப்பில் இருந்து சரிந்தது, ஒரு நொடியில், எல்லா நரகமும் எனக்கு முன்னால் தளர்வானதாகத் தோன்றியது. பின்புறத்தில் உள்ள அனைத்து குப்பைகளும் உடனடியாக ஒரு பக்கமாக மாறியது, மேலும் மோசமான பிக்கப் ஒரு பள்ளத்தில் உருண்டு, ஆறு முறை திரும்பியது. நான் விழித்தபோது, ​​​​அண்டை சதியின் அழிக்கப்பட்ட வேலியை நான் பரிதாபத்துடன் நினைவில் கொள்ளவில்லை. இதுவே நமது முயற்சிக்கான வெகுமதி!

ஆனால் நான் எளிதில் விட்டுக்கொடுக்கும் ஆள் இல்லை, அதனால் புதுமையான முயற்சியில், நான் ஒரு சிறந்த யோசனையை கொண்டு வந்தேன். "இந்த குப்பைகளை தரையில் எரித்தால் என்ன?" நான் என் எண்ணங்களை என் கூட்டாளரிடம் பகிர்ந்து கொண்டேன், கான்கிரீட் சுவர்களுக்குள் இருக்கும் அனைத்தையும் எரிக்க முடிந்தால், அவை எங்கும் செல்லாது - அவை இடிந்துவிடும். குப்பைகளை சேகரித்து அகற்றுவதே எஞ்சியுள்ளது. எல்லாம் எரிந்த பிறகு, நான் நினைத்தேன், நாங்கள் எங்கள் பீட்-அப் டிரக்கைப் பயன்படுத்தி அதன் சுவர்களை அடிக்கும் ராம் போல அழிக்கலாம் (எனக்கு புரிகிறது, நீங்கள் சொல்வது எனக்கு புரிகிறது, ஆனால் எனக்கு பதினேழு வயதுதான், வேறு என்ன செய்வது? சேர்?).

அது எப்படியிருந்தாலும், ஞாயிற்றுக்கிழமை அதிகாலையில் நாங்கள் பெட்ரோல் கேனுடன் தளத்தில் காட்டினோம், அதனுடன் கட்டிடத்திற்குள் சாத்தியமான அனைத்தையும் நன்கு ஊறவைத்தோம். ஒரு தீக்குச்சி பழைய வீட்டைக் கொளுத்தியது. அருகில் நின்று தீ அதன் வேலையைச் செய்வதைப் பார்த்தபோது, ​​​​சரி, சரி, என்று நினைத்தேன், ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து, தீப்பிழம்பு கூரை வழியாக வெடித்து அருகிலுள்ள மரங்களில் பரவி, வீட்டிலிருந்து நீண்டிருந்த மின்கம்பியில் தீப்பிடித்தது. நான் சங்கடமாக உணர்ந்தேன். முப்பது மீட்டருக்கும் அதிகமான உயரத்திற்கு தீப்பிழம்புகள் மற்றும் தீப்பொறிகள் எழுவதைக் கவனித்த அக்கம் பக்கத்தினர் தீயணைப்புப் படையை அழைத்தனர்; மின்சாரம் துண்டிக்கப்படுவதற்கு சில வினாடிகளுக்கு முன்பு இது நடந்தது மற்றும் அப்பகுதியின் ஆறு தொகுதி சுற்றளவில் தொலைபேசிகள் வேலை செய்வதை நிறுத்தியது. தீயணைப்பு படையினர் விரைந்து வந்தனர். அவள் தீயை அணைக்க ஆரம்பித்தாள், ஆனால் கட்டிடத்தின் உள்ளே மிகவும் சூடாக இருந்தது, கழிவுநீர் வாயு வெடித்தது. சுற்றுவட்டார வீடுகளில் கழிப்பறைகள் கிழிந்தும், பாதாள சாக்கடை சாக்கடை மூடிகள் பல மீட்டர் உயரத்துக்கும் வீசப்பட்டன. நாங்கள் எதிர்பார்த்ததிலிருந்து சற்று வித்தியாசமானது.

இதற்கெல்லாம் நான் என்ன சொல்ல விரும்புகிறேன்? அந்த ஓய்வூதியம் பெறுபவர் எங்களை $250க்கு வேலைக்குச் சேர்த்து, "இந்தக் குடிசையைத் தரைமட்டமாக்கும்படி" எங்களிடம் கேட்டபோது, ​​அவர் எந்த நிலைகளைக் குறிப்பிடவில்லை என்பதை அவர் குறிப்பிடவில்லை. அவர் எங்களிடம் என்ன வேண்டும் என்பதை அவர் படிப்படியாக வடிவமைத்திருந்தால், நெருப்பு நடந்திருக்காது. பதினேழு வயதில் நான் காட்டக்கூடிய படைப்பு பைத்தியம் பற்றி அவருக்கு எதுவும் தெரியாது. அவர் என்னுடையதை மட்டும் பாராட்டினால் போதும் படைப்பாற்றல், அவர் பணியை தனித்தனி செயல்பாடுகளாக உடைப்பார், எடுத்துக்காட்டாக:

1. காக்பார்கள் மற்றும் காக்பார்களைப் பயன்படுத்தி கட்டிடத்திலிருந்து கூரையைப் பிரித்து, தரையில் எறிந்து, அதை அங்கேயே பிரித்து, ஒரு நிலப்பரப்புக்கு எடுத்துச் செல்லுங்கள்.

2. வீட்டின் உள் அமைப்பைப் பிரித்து, அதை வெளியே எடுத்து, ஒரு டிரக்கில் வைத்து எடுத்துச் செல்லுங்கள்.

3. மாடிகள் மற்றும் டிரிம்களை கிழித்து, பீம்களை அகற்றி, வாகனங்களில் ஏற்றி எடுத்துச் செல்லவும்.

அவர் தொடர்ந்து செல்ல முடியும். அதற்குப் பதிலாக, எனது பதினேழு வயது மனதாலும், தெளிவற்ற பணியாலும், சுற்றுப்புறம் முழுவதையும் எரித்துவிட்டு ஆறு பிளாக்குகளுக்கு அப்பால் உள்ள ஒரு சாக்கடையை வெடிக்கச் செய்தேன்.

நீங்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் தெளிவாகக் கூறவில்லை என்றால், தவறுகள் மற்றும் தவறான முடிவுகளுக்கு அதிக வாய்ப்பு உள்ளது என்பதை இந்த சம்பவம் எனக்குக் காட்டியது. எங்கள் விஷயத்தில் என்னைப் போல் அப்பாவியாக இருக்கிறீர்கள் என்று தெரிந்தும், உண்மையான அடையாளத்தைப் பற்றி பேசும்போது எங்களுக்குள் எந்த பிரச்சனையும் வருவதை நான் விரும்பவில்லை. சிக்கலைப் புரிந்துகொள்ளும் போது உங்கள் மனம் இலவச விமானத்தில் இருப்பதை நான் விரும்பவில்லை. உண்மையான "நான்" என்ற கருத்து என்ன குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது என்பதை நான் உங்களுக்கு விளக்குகிறேன், அதனால் என்ன நடக்கிறது என்பதில் உங்களுக்கு எந்த மர்மமும் இல்லை.

இதன் மூலம் நான் சொல்ல விரும்புவது என்னவென்றால், அகம் எது என்பதை மட்டும் வரையறுக்க வேண்டும் மனித ஆளுமை, ஆனால் அது எப்படி அது என்ன ஆகிறது. நான் அதை எளிமையாக எழுத வேண்டும் தெளிவான மொழியில், உங்கள் வாழ்க்கையில் தீவிரமான மாற்றங்களைச் செய்ய நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது உங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும். மேலும் பல முக்கியமான கேள்விகளுக்கு நான் பதிலளிக்க வேண்டும்:

நீங்கள் என்ன உண்மையான, உள் மற்றும் வெளிப்புற செயல்களைச் செய்து, உங்களை வடிவமைக்கிறீர்கள்?

எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் வடிவங்கள் உங்கள் உள் சுயத்தின் உருவாக்கத்தை பாதிக்கின்றன?

என்ன நடத்தை, என்ன நடவடிக்கைகள் மற்றும் எதிர்வினைகள் நீங்கள் அடைந்த மற்றும் அடையும் முடிவுகளை உருவாக்கியது அன்றாட வாழ்க்கை, நீங்கள் உணரும் போது, ​​உங்கள் ஆளுமையை வடிவமைத்த முடிவுகள்?

நீங்கள் இப்போது வாழும் முடிவுகளுக்கு வழிவகுத்த நீங்கள் என்ன தேர்வு செய்தீர்கள்?

புதிய, அதிக உற்பத்தி முடிவுகளை அடைய உங்கள் தேர்வுகள் மற்றும் நடத்தையை எப்படி மாற்ற வேண்டும்?

இந்தக் கேள்விகளின் அர்த்தத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் நீங்கள் பாராட்டியவுடன், அவை உங்களுக்குப் பொருந்தும் என நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள் சொந்த வாழ்க்கை, உங்கள் அடையாளக் கருத்து என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும் முக்கியமான வேலை உடனடியாகத் தொடங்கும். ஒரு உளவியலாளரின் சந்திப்பில் நடந்த உரையாடலை இது உங்களுக்கு நினைவூட்டலாம், எனவே சிறிது இடைவெளி எடுத்து விதிமுறைகளை வரையறுப்போம்.

நீங்கள் உட்பட ஒவ்வொரு நபருக்கும் தன்னைப் பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் விரிவான யோசனை உள்ளது, அதாவது சுயமரியாதை. இந்த யோசனை உங்கள் வாழ்க்கை முழுவதும், உங்கள் இருப்பின் ஒவ்வொரு தருணத்திலும் நீங்கள் சுமந்து செல்லும் நம்பிக்கைகள், உண்மைகள், கருத்துகள் மற்றும் யோசனைகளின் சிக்கலான தொகுப்பாகும். இப்போது உங்களுக்கு சுய மதிப்பு உள்ளது என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள். இந்தப் புத்தகத்தைப் படிப்பதால் நீங்கள் அதைப் பெற முடியாது. பிரச்சனை என்னவென்றால், அதன் சாராம்சத்தை நீங்கள் உணர்வுபூர்வமாக புரிந்து கொள்ளாமல் இருக்கலாம். அதாவது, நான் இப்போது உங்களிடம் ஒரு பேனா மற்றும் பேப்பரைக் கொடுத்து, உங்களைப் பற்றி நீங்கள் புரிந்துகொண்ட அனைத்தையும் எழுதச் சொன்னால், உங்களுக்குத் தெரிந்தவற்றில் பாதியை உங்களால் எழுத முடியாது.

அதுதான் பிரச்சனை. அதாவது, உங்களைப் பற்றி நீங்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்த தப்பெண்ணங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், அதை உங்களால் அடையாளம் காணவோ அல்லது கடக்கவோ முடியாது, ஏனெனில் அவற்றின் இருப்பை நீங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. இதன் பொருள், உங்களைப் பாதிக்கும் ஏராளமான விஷயங்கள் மற்றும் உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகில் நீங்கள் தோன்றும் விதம், அவற்றைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியாது. உங்கள் சுய உருவம் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கலாம், அது பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு "கல்லில் அமைக்கப்பட்டிருக்கலாம்", ஆனால் உங்களிடம் அது நிச்சயமாக உள்ளது. அது உள்ளது, உள்ளே, அது உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் தீர்மானிக்கிறது. நீங்கள் செய்யும் மற்றும் உணரும் அனைத்தும், மேலும் முக்கியமாக, நீங்கள் எப்படி செய்கிறீர்கள் மற்றும் உணர்கிறீர்கள் என்பது உங்கள் முக்கிய சுய உருவத்திலிருந்து உருவாகிறது.

இந்த நபரின் சுய உருவம், அவரது சுயமரியாதை ஏன் மிகவும் முக்கியமானது என்பதை இப்போது நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். தன்னம்பிக்கை நிறைந்த ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் முற்றிலும் மாறுபட்ட சுயமரியாதை சந்தேகங்கள் நிறைந்த ஒரு நபரை விட முற்றிலும் மாறுபட்டதாக இருப்பார். உங்களைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நம்புகிறீர்கள், உங்கள் இருப்பின் யதார்த்தமாக நீங்கள் கருதுவது, வாழ்க்கையுடன் தொடர்பைப் பேணுவதற்கு மிகவும் முக்கியமானது. உண்மையில், மனித சுயமரியாதை மிகவும் முக்கியமானது, ஒரு நபரின் சுய உருவத்திற்கும் அவரது வாழ்க்கை முடிவுகளுக்கும் நேரடி தொடர்பு உள்ளது என்று சொன்னால் அது மிகையாகாது. கருத்துக்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு இப்படி இருக்கலாம்:

நாங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை சேகரிக்கிறோம் வாழ்க்கை அனுபவம், எதற்கு நாம் எதிர்வினையாற்றுகிறோம் மற்றும் எங்கள் சொந்த வழியில் விளக்குகிறோம்;

இந்த முடிவு தன்னைப் பற்றிய நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது: தகுதி, மதிப்பு, கவர்ச்சி, ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மை, வலிமை மற்றும் ஆற்றல் ஆகியவற்றின் தீர்ப்புகள்;

அத்தகைய சுயமரியாதையின் அடிப்படையில், நமக்கு சில குணங்களைச் சொல்லிக் கொண்டு, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகிற்கு நாம் முன்வைக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆளுமையை உருவாக்குகிறோம்;

வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் வளர்ந்த குணாதிசயங்களின் முழு சிக்கலானது, அவைகளை உலகிற்கு வழங்குவதற்கான வடிவம் மற்றும் விதம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், இந்த உலகத்தைப் பற்றியும் அதில் நடக்கும் அனைத்தையும் நாங்கள் தீர்மானிக்கிறோம்: வெற்றி அல்லது தோல்வி, பணம், சாதனைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் எந்த முடிவும் , அங்கீகாரம், அன்பு , அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கம் இந்த சுயமரியாதை வளாகத்திலிருந்து உருவாகிறது.

நாம் நம்மை உலகிற்கு முன்வைக்கிறோம் என்று நான் கூறும்போது, ​​​​அது பின்வருமாறு புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்: சொற்கள், நடத்தை முறைகள், உணர்ச்சிகள், உடல், ஆன்மீகம் மற்றும் ஊடாடும் தாக்கங்களின் வடிவத்தில் சுற்றியுள்ள இடத்திற்கு ஒரு செய்தியை அனுப்புகிறோம். அனைத்து தகவல்தொடர்புகளிலும் 7 சதவீதம் மட்டுமே சொற்கள், ஒவ்வொரு சிந்தனைக்கும் ஒரு உடலியல் தொடர்பு, ஒரு தொடர்பு கருத்து உள்ளது. நீங்கள் சிறப்பாக வழங்கியதாக நீங்கள் நினைக்கும் சுய உருவம் சமரசம் செய்யப்பட்டால், மற்ற 93 சதவிகிதத்தினர் எப்படி நடந்துகொள்வார்கள் என்று நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். அது உங்களைப் பற்றி என்ன சொல்லும்?

நான் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, நாம் ஒரு நடத்தை மாதிரியைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​அதற்கு எதிர்வினையைத் தேர்வு செய்கிறோம், ஆனால் அதே வழியில் உலகமே நம் நடத்தைக்கு எதிர்வினையாற்றுகிறது, அதாவது, நாம் பெறும் எதிர்வினைகளை உருவாக்குபவர்கள். சூழல். நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ஒரே வார்த்தையில் வரையறுக்க விரும்பினால், இந்த எதிர்வினைகளுக்கு நாங்கள் தூண்டுகோலாக இருக்கிறோம். இதன் பொருள் என்னவென்றால், மற்றவர்களை நாம் அடிக்கடி அணுகும் விதம் மற்றும் பாணி அவர்கள் நம்மை எப்படி எதிர்கொள்வார்கள் என்பதை தீர்மானிக்கிறது. நாம் கோபத்துடன் அவர்களை அணுகினால், அதற்குப் பதிலாக நாம் கோபத்தைப் பெறுவோம். நீங்கள் ஒரு தோல்வி என்று உங்கள் அணுகுமுறை கூறும்போது, ​​உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் உங்களை அப்படித்தான் உணர்கிறார்கள். உங்கள் உரையாடல் நடை மற்றும் தோரணை "பாதிக்கப்பட்டவர்" என்று கூறும்போது, ​​அனைவரும் ஆரம்பத்தில் அனுதாபத்தைக் காட்டுவார்கள், ஆனால் விரைவில் அவர்கள் பொறுமையிழந்து உங்களை அகற்ற விரும்புவார்கள். இருப்பினும், உங்களிடமிருந்து மக்களை பயமுறுத்தக்கூடிய ஒரே நடத்தை மாதிரி இதுவல்ல. எதிர் அணுகுமுறை சமமாக வெறுக்கத்தக்கது. "நான் பொறுப்பேற்கிறேன், இது எனது சாண்ட்பாக்ஸ், நீங்கள் யார் அல்லது நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி எனக்கு கவலையில்லை" என்று உலகிற்கு உங்கள் செய்தியாக இருக்கும் போது, ​​உங்களுடன் சமாளிக்க விரும்பவில்லை என்றும் மக்கள் முடிவு செய்யலாம். ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தகவல்தொடர்பு பாணி உள்ளது, ஆனால் மிகச் சிலரே தங்கள் பாணியை பகுப்பாய்வு செய்ய நேரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், இது ஒரு மிக முக்கியமான புள்ளி.

ஏன்? ஏனென்றால், நீங்கள் உலகத்தை வித்தியாசமாக நடத்தத் தொடங்கியவுடன், அதன் அனைத்து எதிர்வினைகளும் உடனடியாக மாறும். உங்கள் புதிய பாணிதொடர்பு வெளி உலகத்துடனான "பண்டமாற்று" உறவுகளின் முற்றிலும் மாறுபட்ட தரத்தைத் தூண்டும். அதன்படி, இந்த பாணி மிக முக்கியமான தலைப்புஎங்கள் உரையாடல். மற்றவர்களுடனான உறவைப் பற்றிய அடிப்படை உண்மையை நீங்கள் புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்: ஒரு மணி நேரத்திற்கு 60 நிமிடங்கள், ஒரு நாளைக்கு 24 மணிநேரம், வாரத்தில் 7 நாட்களும் எங்கள் எல்லா உறவுகளையும் உருவாக்குகிறோம் அல்லது முறித்துக் கொள்கிறோம். இங்கு நடுநிலை இல்லை. நாம் முன்னோக்கிச் செல்லும்போது, ​​நாம் எப்போதும் ஒன்றை அல்லது மற்றொன்றைச் செய்கிறோம் என்பதை நீங்கள் தெளிவாக அறிந்திருக்க வேண்டும்.

உண்மையிலேயே ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், நம் வாழ்வின் இந்த அடிப்படை மற்றும் வரையறுக்கும் உறுப்பு அடிக்கடி உருவாகிறது, பின்னர் செயலற்றதாகவும் அறியாமலும் வெளிப்படுகிறது. சுயமரியாதையின் உருவாக்கம் மற்றும் வாழ்க்கையில் நாம் செய்ய வேண்டிய பல தேர்வுகள், நம் சுயமரியாதையையும் அதன் அடுத்தடுத்த வெளிப்பாட்டையும் பெரிதும் பாதிக்கிறது, இது அனைத்து வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவத்தையும் கருத்தில் கொள்ளாமல் நன்றாகவே நிகழலாம். ஒரு நபர் தனக்கு மற்றவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் பாத்திரத்தை நிறைவேற்றத் தயாராக இருக்கிறார் என்பதை உலகுக்குத் தெரியப்படுத்தலாம், ஆனால் அவர் ஒரு மில்லியன் ஆண்டுகளில் நிறைவேற்ற ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார் - ஆனால் இதுதான் நடக்கும். கணிசமான நேரத்திற்குப் பிறகு மற்றும் கவனமாக ஒத்திகைக்குப் பிறகு, நம்முடைய சொந்த செயலற்ற தன்மையின் காரணமாக நம்மீது சுமத்தப்பட்ட பாத்திரங்கள் நம் ஆன்மா மற்றும் ஆளுமையின் நுட்பமான விஷயத்தில் மிகவும் ஆழமாக ஊடுருவி அவற்றை முழுமையாக உள்வாங்கி மாற்றுகின்றன.

உதாரணமாக, ஒரு நபருக்கு மறுப்பு உண்மை எவ்வளவு கடினமாக இருக்கும் என்பதை நாம் அனைவரும் நன்கு அறிவோம். நாங்கள் அணிக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, நடனத்திற்கு அழைக்கப்படவில்லை, எங்களுக்கு தேதி மறுக்கப்பட்டது, நாங்கள் கனவு கண்ட வேலைக்கு எங்களை நியமிக்கவில்லை, விவாகரத்தில் முடிந்த திருமணத்தில் நுழைந்தோம், சம்பளம் பெற்றோம் ஸ்டப்-இந்த தருணங்கள் அனைத்தும் இயற்கையாகவே வலிமிகுந்தவை. பெரும்பாலான மக்களைப் போலவே நாமும் இந்த மறுப்பை உண்மையாக ஏற்றுக்கொண்டால் என்ன நடக்கும்? இந்த தகவல் நம் சுய உருவத்தின் மிக ஆழத்தில் ஊடுருவுகிறது. எந்த சூழ்நிலையில் இருந்தாலும் சரி, இப்போது எப்படி இருந்தாலும் சரி, நிராகரிக்கப்பட்டதால் ஏற்படும் வலிகள் எல்லா உண்மைகளையும் ஒருபுறம் தள்ளி திரித்து விடுகிறது. இது உங்கள் வாழ்க்கையில் நடந்தால், நீங்கள் சரியான சுயமரியாதையை உருவாக்கியுள்ளீர்கள் என்று அர்த்தம், இது மற்றவர்கள் உங்களை எப்படி உணர்கிறார்கள் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பார்ப்பவர் கண்களில் அழகு இருக்கிறது என்று சொல்வது சரிதான். ஆனால் ஒரு சீரற்ற "பார்வையாளருக்கு" உங்கள் ஆற்றலை ஏன் கொடுக்கிறீர்கள்? பள்ளியில் சில பையன் அல்லது பெண் நீங்கள் கவர்ச்சிகரமானவர் அல்ல என்று நினைத்து, உங்களை ஒரு டேட்டிங்கில் அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டனர். அதனால் என்ன?! அவர்கள் சொல்வது போல், இதிலிருந்து யாரும் இறக்கவில்லை அல்லது அனாதை ஆகவில்லை. இருப்பினும், ஒரு நபர் இந்த எதிர்மறை அனுபவத்தை அல்லது இதேபோன்ற மற்றொரு அனுபவத்தை பல ஆண்டுகளாக அவருடன் "சுமக்க" முடியும்.

எனது எண்ணங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் இங்கே உள்ளது: உங்கள் ஆளுமையை உருவாக்குவதில் ஆழ் உணர்வு செயல்முறைகள் மிக முக்கியமான பங்கைக் கொண்டிருந்தன என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் பல மேலும் தகவல்நீங்கள் தானாகவே உறிஞ்சிவிட்டீர்கள். உங்கள் "நான்" என்பது ஒரு "குப்பைத் தொட்டி" போன்றது என்று நீங்கள் கற்பனை செய்ததைப் போல, சீரற்ற நபர்கள் கடந்து சென்று, அவர்கள் எதைக் கண்டாலும் அதில் வீசுகிறார்கள். நீங்கள் அங்கு ஏறி அங்குள்ள அனைத்தையும் கவனமாக ஆராய்ந்து மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். நீங்கள் அங்கிருந்து எதையாவது எடுத்து, கவனமாகப் பார்த்து, "சரி. எனது இந்த பகுதி தகுதியானது, நான் வெற்றி பெற்றேன், பள்ளியில் நன்றாகப் படித்தேன், அதைப் பற்றி நான் பெருமைப்படுகிறேன். அவள் தங்குகிறாள். இப்போது இதை எடுத்துக்கொள்வோம், இது என் தந்தையின் நடத்தை, அவர் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு மகிழ்ச்சியான, அமைதியான நாளைக் கூட வாழவில்லை, ஆனால் தொடர்ந்து என்னைத் திட்டி, நான் ஒரு முட்டாள்தனம் என்று என்னிடம் கூறினார். நான் இதை தூக்கி எறிகிறேன், நான் அதை வைத்திருக்கப் போவதில்லை. ஆனால் மக்கள் இதை ஒருபோதும் செய்ய மாட்டார்கள். "நான் எப்படி இங்கு வந்தேன்?" என்று அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே கேட்டுக்கொள்வதில்லை. மக்கள் தங்களிடம் உள்ளதை வைத்து, அது எப்படி, எங்கு கிடைத்தது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்காமல்.

இதைத்தான் நான் பாப் ஐயின் வாழ்க்கைக் கோட்பாடு என்று அழைக்கிறேன்: "நான் நான்." ஒரு நபர் கேள்விகளைக் கேட்காமல், பதில்களைத் தேடாமல், தன்னிடம் இருப்பதில் திருப்தியடையும் போது இது வாழ்க்கைக்கான அணுகுமுறையாகும். இந்த அணுகுமுறையை நான் திட்டவட்டமாக நிராகரிக்கிறேன், நீங்களும் அதையே செய்ய வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன். அதனால்தான் உங்களின் தவறான சுயமரியாதையின் ஒவ்வொரு அங்குலத்தையும் அழிக்க முயல்கிறேன். உங்கள் குப்பைத் தொட்டியைப் பார்க்க உங்களுக்கு உதவுவதே எனது வேலை. நீங்கள் அதன் உள்ளடக்கங்களை, துண்டு துண்டாக பகுப்பாய்வு செய்ய விரும்புகிறேன். உங்கள் உண்மையான ஆளுமையின் ஒரு பகுதி என்ன, அது எப்படி வந்தது, அது என்ன என்பதை ஒன்றாகக் கண்டுபிடிப்போம். உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி நீங்கள் அக்கறை கொண்டு, அதைச் செய்ய முடிவு செய்தால் தேவையான வேலை, அப்படியானால் உங்களுக்குள்ளேயே இத்தகைய பயணம் ஒரு அற்புதமான சாகசமாக இருக்கும். நீங்கள் நேரடியாகச் சொல்லலாம்: "உங்களைப் பற்றி உங்களுக்கு எவ்வளவு குறைவாகத் தெரியும் மற்றும் நீங்கள் இன்னும் எவ்வளவு கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதை நீங்கள் நம்ப மாட்டீர்கள்!"

* பாப்-ஐ ஒரு காமிக் புத்தகம் மற்றும் கார்ட்டூன் கதாபாத்திரம், குறிப்பாக 1930களில் பிரபலமான, ஒரு வேடிக்கையான, பிழை கண்களைக் கொண்ட மாலுமி, அவர் பதிவு செய்யப்பட்ட கீரையை சாப்பிடும் போதெல்லாம் ஒரு சூப்பர் ஸ்ட்ராங் மனிதனாக மாறும் திறனைக் கொண்டிருந்தார். கலைஞர் ஈ. சிகார்.

உங்களை சரியான முறையில் நிரல்படுத்துவதற்கு, முதலில் உங்களைப் பற்றிய சரியான கருத்தை நீங்கள் உருவாக்க வேண்டும். நம்மிடம் சில குணங்கள் இருப்பதாக நம்பிக்கை இருந்தால், நம் செயல்கள் இந்த நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இறுதியில், நம்மிடம் இருப்பதாக நாம் நினைத்த திறன்களை நாம் உண்மையில் வளர்த்துக் கொள்கிறோம், இதனால் நம் எண்ணங்களில் நாம் யார் என்று மாறுகிறோம். ஆனால், நிச்சயமாக, நம்மைப் பற்றிய துல்லியமான யோசனை எங்களிடம் இல்லை, ஏனென்றால் எந்தவொரு நபரும் முழுமையான ஆளுமையை உருவாக்கும் பல தனிப்பட்ட குணங்களைக் கொண்டுள்ளனர். நம்மில் எவருக்கும் நமது ஆடை நடை, சமூகத்தில் நமது நடத்தை, நமது பேச்சு, நண்பர்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களுடனான நமது உறவுகள் மற்றும் விளையாட்டு விளையாட்டுகளில் நமது வருமானம் மற்றும் வெற்றியைப் பற்றி ஒரு யோசனை இருக்கிறது என்ற உண்மையைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்.

நீங்கள் நினைப்பது போல் நீங்கள் இல்லை என்ற வெளிப்புற அனுமானத்திற்கு ஒரு சாதாரண மனித எதிர்வினை உங்களுக்கு குறைந்தபட்சம் எரிச்சலை ஏற்படுத்தும், மேலும் அத்தகைய கருத்தை வெளிப்படுத்தியவர் எப்போதும் ஒரு வகையான எதிரியாக மாறி, வேறொருவரின் பிரதேசத்தை ஆக்கிரமிப்பார். . தானாகவே நமது செயல்களை தனக்கு ஏற்றவாறு சரிசெய்கிறது. கோல்ஃப் விளையாடி, முதல் சில ஓட்டைகளில் சிறப்பாக விளையாடும் ஒருவர், "அடடா, அது உண்மையல்ல, என்னால் அவ்வளவு நன்றாக விளையாட முடியாது!" அத்தகைய அறிக்கைக்குப் பிறகு என்ன கவனிக்க முடியும்? நிச்சயமாக, ஒருவரின் சொந்த திறன்களைப் பற்றிய எதிர்மறையான யோசனை விளையாட்டின் அடுத்த போக்கில் உடனடியாக தோன்றும், மேலும் இறுதி முடிவு - வருந்தத்தக்கது, சொல்ல வேண்டும் - ஆரம்ப எதிர்பார்ப்புகளுடன் நூறு சதவீதம் ஒத்துப்போகும்.

ஒரு நபரின் சுய உருவம்நாம் உண்மையில் யார் என்பது மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டது.

- உங்கள் சொந்த எண்ணங்களில் உங்களை நீங்கள் கற்பனை செய்யும் விதம், வேறுவிதமாகக் கூறினால், உங்கள் சிறந்த படம்.

- நீங்கள் உண்மையில் என்ன படம் வைத்திருக்கிறீர்கள், வேறுவிதமாகக் கூறினால், உங்கள் படம்.

— உயர் பட்டம்சுயமரியாதை - நாம் சுயமரியாதை பற்றி பேசுகிறோம்.

எனவே இப்போது கொஞ்சம் விரிவாகப் பார்ப்போம். "சொந்த இலட்சியம்" என்ற கருத்துக்கு நாம் என்ன அர்த்தம்? நீங்கள் எப்படிப்பட்ட நபராக இருக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பது பற்றிய உங்கள் சொந்த யோசனைகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். படத்தைப் பொறுத்தவரை, இவை உங்கள் உண்மையான சுயத்தைப் பற்றிய உங்கள் யோசனைகள் மற்றும் எண்ணங்கள். படம் உங்கள் தற்போதைய "நான்" பிரதிபலிக்கும் ஒரு வகையான கண்ணாடி போன்றது. உங்கள் சுய உருவம் மற்றவர்களின் கருத்துக்களால் பாதிக்கப்படுகிறது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், மேலும் உங்களைப் பற்றிய எதிர்மறையான கருத்துக்களிலிருந்து உங்களை விலக்கிக் கொள்ள, அவர்களிடமிருந்து உங்களைத் தூர விலக்கிக் கொள்ள நீங்கள் கற்றுக் கொள்ளும் தருணத்தில் பெரும்பாலும் வெற்றி துல்லியமாக வரலாம்.

1670 இல் நடந்த ஒரு கதை இங்கே பொருத்தமானது. கேள்விக்குரிய சிறுவனுக்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளி வரை, தன்னம்பிக்கை இல்லை, இது வெளிப்படையாக தன்னை வெளிப்படுத்தியது, அது உடனடியாக மற்றவர்களால் கவனிக்கப்பட்டது. குறிப்பாக, மீண்டும் போராடத் துணியாத ஒருவரைத் தொடர்ந்து கொடுமைப்படுத்தும் யோசனையை விரும்பிய பள்ளிக் கொடுமைக்காரர். எனினும் திருப்புமுனைஆயினும்கூட நடந்தது - ஒரு நாள் தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ளாதவர் திடீரென்று திரும்பி, குற்றவாளியைத் தாக்கி, அவரைத் தரையில் தட்டினார். இதற்குப் பிறகு என்ன நடந்தது? நம்பமுடியாத அளவிற்கு, எல்லாம் வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டது. ஒரு சில நிமிடங்களில், அடியிலிருந்து கொடுமைப்படுத்துபவரின் வீழ்ச்சி வரை, அந்த இளைஞன் தன்னைப் பற்றி முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்தை கொண்டிருந்தான், இது நிகழ்வுகளின் மேலும் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. சில வாரங்களுக்குப் பிறகு அவர் வகுப்புத் தலைவராகவும், பின்னர் பள்ளித் தலைவராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மேலும் - மேலும் ... பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முன்னாள் க்ளட்ஸ் ஒரு உண்மையான நைட் மற்றும் சர் ஆனார், அதே நேரத்தில் மிக முக்கியமான சட்டங்களில் ஒன்றைக் கண்டுபிடித்தவர் - உலகளாவிய ஈர்ப்பு விதி. நிச்சயமாக, நாங்கள் ஐசக் நியூட்டனைப் பற்றி பேசுகிறோம். மற்றும், நீங்கள் நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவர் கண்டுபிடிக்கவில்லை, மாறாக அவரது சட்டத்தைக் கண்டுபிடித்தார், ஏனெனில் ஈர்ப்பு நிகழ்வு எப்போதும் இருந்து வருகிறது, மேலும் அதற்கான பயன்பாட்டைக் கண்டுபிடிப்பது மட்டுமே அவசியம்.

தன்னைப் பற்றிய ஒரு நபரின் கருத்துக்கள். பகுப்பாய்வு-நடைமுறை ஆராய்ச்சி முன்னுதாரணமானது மனித மனதில் உலகத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல, தன்னைப் பற்றியும் ஒரு தனித்துவமான யோசனையை உருவாக்கியுள்ளது.

மனிதன் படைப்பின் கிரீடமாக அறிவிக்கப்பட்டான், அவனது செயல்பாடுகள் மிக உயர்ந்த வடிவம்வளர்ச்சி. சமூகம் உயிர்க்கோளத்திற்கு வெளியே எடுக்கப்பட்டது மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது என்று விளக்கப்பட்டது. மற்ற எல்லா வகையான வாழ்க்கையின் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மனிதனின் உரிமை பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு இன்றுவரை தொடர்கிறது: மிகவும் தீவிரமான நிலையில் கூட சுற்றுச்சூழல் திட்டங்கள்இயற்கையைக் காப்பாற்றுவது என்ற கேள்வி மனிதனின் பெயராலும் அவனது நலனுக்காகவும் எழுப்பப்படுகிறது. டெக்னோஸ்பியர் பெருகிய முறையில் ஒரு மனித சாம்ராஜ்யத்தை ஒத்திருக்கிறது, இது ஒரு கடுமையான மற்றும் முட்டாள் சர்வாதிகாரியால் கடுமையான பசியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பற்றிய சொற்றொடர் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை உண்மையான அர்த்தத்தில்மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவுகள்: "ஒரு கொள்ளையடிக்கும் அறிவாற்றல் விஷயத்தால் இறந்த பொருளை பேராசையுடன் கைப்பற்றுதல்." இதன் இறுதி விளைவு மனிதனின் நனவில் உலகம் சிதைவது, தடையற்ற சுரண்டல் மற்றும் உலக அழிவு, கூர்மையான சரிவுமனிதனின் இயல்பு, அதன் இயல்பான நிலைக்கு சிறப்பு முயற்சிகள் தேவைப்பட்டது.

இது தனிநபரின் உள் நோக்குநிலைகளிலும் பிரதிபலித்தது. ஒருவரின் திறனை உணர்ந்துகொள்வது, ஒரு நபராக வெற்றி பெறுவது, சமூகத்தில் ஒரு உயர் பதவியை வகிப்பது - இவை அனைத்தும் ஒரு தனிப்பட்ட கட்டமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள், அதில் ஒரு நபர் தனக்கு ஒரு உயர்ந்த இலக்காக இருக்கிறார்.

இன்றும் இருக்கும் இத்தகைய நோக்குநிலைகள் பூமியில் மனித சாம்ராஜ்யத்தின் அவசியமான மற்றும் இயற்கையான அங்கமாகும். அத்தகைய சுய-வரையறைகள் இருப்பதை மறுக்க முடியாது, மற்றொரு விஷயம் முக்கியமானது - அவை வரவிருக்கும் பேரழிவின் உணர்வுடன் சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடியின் கருத்துகளுடன் சீராக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த செயல்பாட்டின் போது ஏற்படும் நனவில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் நெருக்கமான கவனத்திற்கு தகுதியானவை.

உதாரணமாக, கடவுளின் கருதுகோளின் அவசியத்தை உணராத விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவஞானிகளின் பெருமைமிக்க சுய விழிப்புணர்வை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இதற்குப் பின்னால் நிறைய இருக்கிறது: நடைமுறை வெற்றியில் திருப்தி அடையும் திறன், உலகத்தை தனித்தனி பகுதிகளாகப் பிரித்தல், தனிப்பட்ட பணிகளின் ஆதிக்கம், இயற்கையின் நன்றியற்ற பயன்பாடு, அதன் மதிப்பு பெரும்பாலும் வெறுமனே புறக்கணிக்கப்படுகிறது, முன்னோடியில்லாத அளவுக்கு மிகைப்படுத்தல் கட்டுப்பாடில்லாமல் வளர்ந்து வரும் தேவைகளுடன் மனிதனின் பங்கு மற்றும் பொருள் தேவைகளின் திருப்தியின் அளவை சமூக நிலையின் இலட்சியமாகவும் சமூக வளர்ச்சியின் அளவுகோலாகவும் பதங்கப்படுத்துதல்.

இவை அனைத்தும் ஒரு நபரின் சிறப்பு உருவத்தையும் அவரது மதிப்பைப் பற்றிய குறிப்பிட்ட யோசனைகளையும் உருவாக்குகின்றன. இது மரணதண்டனையின் தரத்தால் அளவிடப்படுகிறது உற்பத்தி செயல்பாடு, திறன்) தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறனை அதிகரிக்க மற்றும் அடைய குறுகிய நேரம்நடைமுறை வெற்றி. அறிவாற்றலில், அகநிலை அனுபவங்களை விடுவிப்பதற்கும் உலகின் புறநிலை படத்தை உருவாக்குவதற்கும் வழிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. செயல்பாட்டின் விளைவாக ஏற்படும் சர்வாதிகாரம், தனிப்பட்ட அசல் தன்மை மற்றும் தரநிலையிலிருந்து விலகல் ஆகியவற்றை நோயியல் அல்லது சட்ட மீறலாகக் கருத அனுமதிக்கிறது.

நிச்சயமாக, இந்த திட்டம் பொதுவானது மற்றும் நூறு சதவீத வெற்றியைப் பெற்றது என்று கூற முடியாது, ஆனால் அது மக்களை வடிவமைத்து அவர்களை சிதைத்தது. சிலருக்கு தனித்துவத்திற்கான உரிமை இருந்தது மற்றும் அது போதுமான அளவு நியாயப்படுத்தப்பட வேண்டும் (அசாதாரண திறன்கள் அல்லது சிறப்பு பொருளாதார நிலைமை). தனித்துவத்தின் கோட்பாடு நீண்ட காலமாக உருவாக்கப்படவில்லை என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, மேலும் நம் நாட்டில் தத்துவம் வேலை அறிவியலின் தன்மையைப் பெற்றது.

நன்மைகள் எப்படி என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம் நவீன மனிதன்உலகின் மரணத்திற்கான உண்மையான வாய்ப்பு உள்ளது, ஆனால் இந்த தொடர்பு உள்ளது. தனது சக்தியை நம்பி, கான்கிரீட் மற்றும் செங்கல் வேலைகளால் தன்னைச் சூழ்ந்திருக்கும் ஒரு நபர் அண்ட மரியாதையற்ற நிலையை எடுக்கிறார். கவனிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் சாத்தியமான மிக உயர்ந்த நிலையை ஆக்கிரமிக்க வேண்டும் என்ற அவரது இயல்பான ஆசைகள் அழிவுகரமானதாக மாறும். அவரது நனவு அவரது செயல்களின் நீண்ட கால மற்றும் தொலைதூர விளைவுகளின் உணர்வை இழக்கிறது மற்றும் உடனடி தேவைகளால் பிறந்த குறுகிய கால சூழ்நிலைகளால் மாற்றப்படுகிறது. 2.2. இயற்கையில் மனிதகுலத்தின் நிலை அதே நேரத்தில், 20 ஆம் நூற்றாண்டு, இயற்கையில் மனிதகுலத்தின் தற்போதைய நிலையை வரையறுத்து, தொழில்நுட்ப மண்டலத்தின் ஒரு புதிய கருத்தை அறிமுகப்படுத்தியது, அதற்குள் மனிதன் தனது குறிப்பிட்ட வளர்ச்சியைப் பெறுகிறான்.

இது மனிதனின் சிறப்பு உருவத்திலும், ஹோமோ சேபியன்ஸ் மற்றும் ஹோமோ ஃபேப்ஸ் கருத்துகளிலும் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் அடிப்படையில் புதிய இணைப்புகளின் தோற்றம் மற்றும் இயற்கையில் மனிதனின் புதிய நிலை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

பொருள் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல், மனிதன் தனது நலன்களுக்கு சேவை செய்ய முடிந்த பல வகையான இயற்கை ஆற்றலைப் பயன்படுத்துதல், ஒரு செயற்கை வாழ்விடத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் அவனது இயற்கை திறன்களின் தொழில்நுட்ப மேம்பாடு - இவை அனைத்தும் ஒரு புதிய தொடக்கத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன. மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவின் நிலை. இந்த காலகட்டத்தில், இன்னும் நீடிக்கும், மனிதன் பூமியின் முழு நிலப்பரப்பிலும் தேர்ச்சி பெற்றான், பணத்தை மட்டும் பயன்படுத்த கற்றுக்கொண்டான். இயற்கை பொருள், ஆனால் ஆழமான மாற்றத்திற்குப் பிறகு இந்த திறனில் அவருக்கு சேவை செய்யக்கூடிய வளங்களும் கூட.

இது மனிதகுலத்திற்கு அதன் முழு பலத்தையும் செலுத்த வேண்டியிருந்தது மற்றும் அதன் உயிர்வாழ்வையும் நடைமுறை வெற்றியையும் உறுதி செய்தது மட்டுமல்லாமல், மனிதனுக்குத் தேவையான திறன்களை வளர்ப்பதற்கான ஒரு சிறப்பு இனப்பெருக்க அமைப்பையும் உருவாக்கியது. அவரது கவனம் இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கு இடையே நிலையான, மீண்டும் மீண்டும் தொடர்புகளில் கவனம் செலுத்தியது, இந்த நிலைத்தன்மையின் காரணமாக, மீண்டும் உருவாக்கக்கூடியது, எனவே நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படலாம்.

அதே நேரத்தில், இயற்கையானது அறிவுப் பொருளாகவும், மூலப்பொருட்களாகவும், வளங்களாகவும் அந்நியப்படுத்தப்பட்டது கட்டிட பொருள், மேலும் மனிதனிடம் இதற்குத் தேவையான குணங்கள் உருவாகின. நீண்ட காலமாக, இயற்கையிலிருந்து மனிதனால் செய்யப்பட்ட அனைத்து நீக்குதல்களும் அதன் ஒருமைப்பாடு மற்றும் மீட்கும் திறனை அழிக்கவில்லை. இந்த நேரத்தில், மானுடமைய உலகக் கண்ணோட்டம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது; அறிவாற்றலில், அகநிலை-புறநிலை எதிர்ப்பின் மாதிரி நிலவியது, பிரதிபலிக்கிறது சிறப்பு வடிவம்மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான இடைவெளி, நீண்ட காலமாக அது நிபந்தனையற்ற மற்றும் உலகின் ஒரே விளக்க வடிவமாக இருந்தது. முழு ஆன்மாவும் நனவுடன் சமன் செய்யப்பட்டது, அதையொட்டி, அறிவுக்கு, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய புறநிலை தகவல்களின் குவிப்பு. மயக்கத்தை உள்ளடக்கிய மனித ஆன்மாவின் கருத்தை விரிவுபடுத்த சிறந்த விஞ்ஞானிகளின் சிறப்பு முயற்சிகள் தேவைப்பட்டன.

ஒட்டுமொத்தமாக மனிதனே நனவைத் தாங்குபவராக விளங்கினார், இது அவரை அறிவின் பாடமாக ஆக்கியது, மேலும் தனது சொந்த நலன்களுக்காக இயற்கையின் மாற்றத்தை மேற்கொண்ட தயாரிப்பாளராக இருந்தது. நனவு, அதை வழங்கிய உடலியல் செயல்முறைகள் மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகின் புறநிலை ஆகியவற்றால் விளக்கப்பட்டது. இதனால், மனித விளக்கத்தின் வட்டம் மூடப்பட்டது.

அறிவில் முன்னேற்றம் என்பது தொடர்ச்சியான மற்றும் ஆழமான நிபுணத்துவம் மற்றும் உழைப்பைப் பிரிப்பதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டது என்பதை நாம் சேர்த்தால், ஒருங்கிணைந்த இயல்பு பற்றிய கருத்துக்கள் மற்றும் மனித வாழ்க்கையில் அதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய புரிதல் ஏன் இழக்கப்படுகிறது என்பது தெளிவாகிறது. டெக்னோஸ்பியர் என்பது ஒரு காலகட்டம் மற்றும் இயற்கையுடனான ஒரு சிறப்பு வகை இணைப்பு ஆகும், இது இலக்கு வைக்கப்பட்ட நடைமுறை மனித முயற்சியின் ஆழத்திற்கு அறியப்பட்டு விளக்கப்படுகிறது.

"நியாயமான" கருத்து, நன்மை என்ற கருத்துடன் நெருக்கமாக உள்ளது. நடைமுறை, நடைமுறை வெற்றி உண்மையின் அளவுகோலாக மாறுகிறது. அது அறிவின் அடிப்படையாகவும் இருந்தது என்பதை மறந்து விடக்கூடாது. மார்க்சியக் கோட்பாட்டின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தக் கூடாது - சுயநல மனித முயற்சிகள் அறிவின் ஆழத்தையும் அதன் அர்த்தத்தையும் தீர்மானிக்கும் வளர்ந்து வரும் உறவுகளின் கண்டுபிடிப்பின் அறிகுறியாக இது போன்ற கருத்துக்களுக்குக் காரணம் இல்லை.

உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருளின் விலை முதன்மையாக மனித உழைப்பின் மூலம் கணக்கிடப்பட்டது (கே. மார்க்ஸின் அரசியல் பொருளாதாரம்). மனித அறிவின் திரைக்குப் பின்னால் பயன்படுத்தக்கூடிய அனைத்து இயல்புகளும் இருந்தன, அதன் நுகர்வு மனிதகுலத்தின் முற்போக்கான வளர்ச்சியின் ஒரு அங்கமாக உணரப்பட்டது. 2.3 ஒட்டுமொத்த மனிதகுலம். உயர் மட்டத்தில் (ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின்) ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பொருள் அடிப்படையில் பல்வேறு மனநிலைகளை இணைப்பதில் உள்ள சிரமங்களைப் போன்ற ஒரு படத்தை நாம் அவதானிக்கலாம். நாகரீகம் என்ற கருத்துடன் மட்டுமே மனப்பான்மையுடன் தொடர்புபடுத்த முடியும்.

இப்போது எட்டு உள்ளன பல்வேறு வகையானநாகரிகங்கள் (மேற்கத்திய, ஜப்பானிய, இஸ்லாமிய, ஆர்த்தடாக்ஸ்-ஸ்லாவிக், கன்பூசியன், லத்தீன் அமெரிக்கன், இந்து, ஆப்பிரிக்க). ஒரு விதியாக, ஒவ்வொரு நாகரிகமும் அதன் வேறுபாடுகளைப் பாதுகாக்க, அதன் மதிப்புகளை மற்றவர்கள் மீது திணிக்க எல்லா வகையிலும் முயற்சிக்கிறது, அதே நேரத்தில் மற்ற நாகரிகங்களின் பிரதிநிதிகள் அதை ஏன் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் நிராகரிக்கிறார்கள் என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்.

வெவ்வேறு நிலைகளில் உள்ள சமூகங்கள் ஒன்றிணைவதற்குத் தயாராக உள்ள பல்வேறு அளவுகளைப் பற்றி இங்கு பேசலாம். குறிப்பாக, கலவைக்கான தயார்நிலையின் பின்வரும் நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: பூஜ்யம் (கலவைக்கான தயார்நிலையின் முழுமையான பற்றாக்குறை); கலவையின் அவசியத்தின் பகுதி விழிப்புணர்வு - இது சம்பந்தமாக நடைமுறை செயலற்ற தன்மையுடன்; அதே விஷயம், ஆனால் சில உண்மையான செயல்களுடன் - இருப்பினும், உண்மையில் அவசியமான மற்றும் நனவானதாக அல்ல, ஆனால் கண்மூடித்தனமாக, செயல்முறையின் கோட்பாடு இல்லாமல், மக்கள் மற்றும் வெவ்வேறு நபர்களில் சேர்க்கைக்கான உண்மையான தயார்நிலையை உருவாக்காமல் சமூக குழுக்கள்; இந்த திசையில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இலக்கு செயல்கள் மற்றும் தேடல்களுடன் இணைந்து தேவை பற்றிய விழிப்புணர்வை வெளிப்படுத்தியது: சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களாலும் சேர்க்கையின் அவசியத்தைப் பற்றிய போதுமான விழிப்புணர்வு (சலுகைகள், சமரசங்கள், சுய மாற்றங்கள், ஸ்டீரியோடைப்களை நிராகரித்தல்). ரஷ்ய சமுதாயத்தில் தற்போதைய தருணம்கலவையின் தேவையின் பகுதி விழிப்புணர்வு மட்டத்தில் உள்ளது. ஒட்டுமொத்த மனிதகுலமும் சில பொதுவான நிலைகளை உருவாக்கத் தொடங்குகிறது, அவை பரவலாக வேறுபட்ட மதிப்பு நோக்குநிலைகளை ஒன்றிணைக்க பங்களிக்கின்றன.

எனவே, சமூகங்களின் அத்தகைய தயார்நிலையைக் கண்டறிவதற்கான ஒரு வழிமுறையை உருவாக்குவது மிகவும் முக்கியமானது வெவ்வேறு நிலைகள்பதவிகளை நெருக்கமாக கொண்டு வர.

மேலே உள்ளவற்றுக்கு இணங்க, முன்னுரிமை சமூகவியல் பணிகள், சமூகத்தின் சுய-அமைப்பு செயல்முறைகளைத் தூண்டக்கூடிய தீர்வு, பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியது: - வளர்ச்சி பொது கோட்பாடுபொது சம்மதத்தை அடைதல்; - ஒரு நோஸ்பெரிக் வகை மனநிலையை உருவாக்குவது தொடர்பான முழு அளவிலான சிக்கல்களின் தொழில்முறை உருவாக்கம் (உண்மையில் நிறுவப்பட்ட மற்றும் ஏற்கனவே இருக்கும் மனநிலைகளின் அடிப்படையில்); - ஒரு வகை சுய-வளரும் பிரதிபலிப்பு அமைப்பாக சமூகத்தின் கருத்தின் வளர்ச்சி; - தொன்மங்கள் மற்றும் ஒரே மாதிரியான பொதுவான வகைகளைப் பற்றி மக்களுக்குத் தெரிவித்தல்.

அதே நேரத்தில், புரோகிராமிங் சமூகத்தின் குறிக்கோள்களிலிருந்து தொடராமல், உண்மையான சுய-அமைப்பு, மோதல் தீர்வு மற்றும் பேச்சுவார்த்தை, கூட்டுப் படைப்பாற்றல், வணிக விளையாட்டுகள் போன்ற ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட முறைகளின் திறனைப் பெறுவது முக்கியம். உளவியல் பயிற்சிகள், குழு மற்றும் தனிப்பட்ட உணர்வு மற்றும் நடத்தையை சரிசெய்வதற்கான நுட்பங்கள் - நிறுவப்பட்ட சமூகவியல், உளவியல் முறைகள்உண்மையான சுய-அமைப்பை அடைவதற்கு சமூகத்தில் உள்ள பல தடைகளை நீக்கி, அதை உயர் மட்ட பிரதிபலிப்பு நிலைக்கு உயர்த்த முடியும். 2.4.புதிய சித்தாந்தம் நோஸ்பியர் நோக்கிய இயக்கம் கருதுகிறது: இயற்கையைக் காப்பாற்றுவதில் உள்ள சிக்கலை ஒரு பொதுவான காரணமாக்குகிறது. மற்றும் இந்த வழக்கில் பற்றி பேசுகிறோம்அடிப்படையில் புதிய சித்தாந்தத்தை உருவாக்குவது பற்றி.

முந்தைய சித்தாந்தம் நாடுகளையும் கண்டங்களையும் ஒன்றோடொன்று பிரித்து வேறுபடுத்தி இருந்தால், இப்போது அது ஒரு பொதுவான மற்றும் மாற்ற முடியாத காரணத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வுடன் ஒன்றிணைக்க வேண்டும். அறியப்பட்ட மன செயல்பாடுகளின் புதிய வரைபடத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், அறிவாற்றல் மற்றும் சுய அறிவின் ஒருங்கிணைப்பை நாம் உருவாக்க முடியும்.

இந்த விஷயத்தில், பிரபஞ்சத்தின் சொற்பொருளுடன் தொடர்புடைய மயக்கம் மறைக்கும் சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். அகநிலைத்தன்மையின் புதிய அம்சங்கள், திரட்டப்பட்ட அறிவின் அனைத்து செல்வங்களுடனும் இணைந்து, ஒரு நபர் நோஸ்பியர் உருவாவதற்குத் தேவையான புதிய தரத்தைப் பெறவும், ஒரு அகநிலை பிரதிநிதியாகவும் இயற்கையின் பாதுகாவலராகவும் மாறவும், நனவு மற்றும் விருப்பத்துடன் இயற்கையை வளப்படுத்தவும் உதவும். சிந்திக்கும் நபர்.

திரட்டப்பட்ட அனைத்து தகவல்களாலும் ஆயுதம் ஏந்திய ஒரு நனவையும், தன்னிடம் உள்ள ஆற்றலை ஈர்க்கும் திறனையும் ஒரு நபரின் நபரில் பெறுவதன் மூலம், இந்த கடினமான சூழ்நிலைகளில் கூட உயிர்வாழ இயற்கை ஒரு உண்மையான வாய்ப்பைப் பெறுகிறது. இயற்கையைப் பயன்படுத்துவதில் உள்ள மந்தநிலையும், அதிலிருந்து முடிந்த அளவு எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்ற ஆசையும் கல்வியால் மட்டும் பெற முடியாது என்பது வெளிப்படை.

இருப்பினும், இயற்கையின் பாதுகாப்பு, அனைவருக்கும் பொதுவான காரணமாகிவிட்டதால், கடினமான பணிகளைச் செயல்படுத்த தேவையான வழிகளைக் கண்டறிய முடியும். மனிதகுலத்தின் வளர்ந்து வரும் சிதைவு, அந்நியப்படுதல் மற்றும் தனிப்பட்ட நல்வாழ்வுத் துறையில் பின்வாங்குதல் ஆகியவற்றைக் கடக்க நிறைய வேலைகள் தேவைப்படும். இயற்கையைப் பாதுகாப்பதற்கான பொதுவான காரணம், மற்ற மக்களில் அனைவருக்கும் ஆழ்ந்த தேவை இருப்பது மற்றும் ஆன்மீகத்தின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றுடன் இது முரண்படலாம், இது அடிப்படையில் புதிய இணைப்புகள் மற்றும் தொடர்புகளின் சாத்தியத்தை தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது.

தன்னைப் போல் இன்னொருவரைப் புரிந்துகொள்வது, அவருடைய சூழ்நிலையை ஒருவருடையதாக அனுபவிக்கும் திறன், போட்டி மோதலை விட அதிக சக்தி வாய்ந்த சக்தியை அதனுள் சுமந்து செல்கிறது. முடிவில், I. Bunin இன் வார்த்தைகளை நான் நினைவுபடுத்த விரும்புகிறேன்: "ஒரு நெருக்கடி என்பது தூங்கும் நபருக்கு விதியின் பரிசு." இதன் பொருள் கடினமான பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான தேவை ஒரு நபர் மேலும் உயரும் வாய்ப்பாக மாறும். ஞானியின் அறிவுரை ஊக்கமளிப்பதாகத் தோன்றுவதில் ஆச்சரியமில்லை: “சுவர் என்று சொல்லாதே, கதவு என்று சொல்லுங்கள்.” 2.5

வேலையின் முடிவு -

இந்த தலைப்பு பிரிவுக்கு சொந்தமானது:

மனிதன் மற்றும் நோஸ்பியர்

ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தின் இயல்பில் உள்ளார்ந்த புறநிலை அம்சங்களின் தொகுப்பால் இது வகைப்படுத்தப்பட முடியாது. முக்கிய விஷயம் மற்றும், ஒருவேளை, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது.. இந்த கருத்துக்கள் கிரகத்தின் வரலாற்றில் வெற்றிபெறும் காலங்களின் பெயர்களைக் குறிக்கவில்லை. எனவே, குறைந்தபட்சம் அவற்றின் பொதுவான பண்புகளை தவிர்க்க முடியாது: உயிர்க்கோளம், தொழில்நுட்ப மண்டலம் மற்றும் நோஸ்பியர். நிகழ்காலத்திற்கு சொந்தமானது..

இந்த தலைப்பில் உங்களுக்கு கூடுதல் தகவல் தேவைப்பட்டால் அல்லது நீங்கள் தேடுவதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால், எங்கள் படைப்புகளின் தரவுத்தளத்தில் தேடலைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கிறோம்:

பெறப்பட்ட பொருளை என்ன செய்வோம்:

இந்த பொருள் உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தால், அதை சமூக வலைப்பின்னல்களில் உங்கள் பக்கத்தில் சேமிக்கலாம்:

பாடம் எண். 2. உள் உலகம்ஆளுமை.

ஒரு நபரின் சுய உருவம்.

"நான்-கருத்து"- இது ஒரு நபரின் தன்னைப் பற்றிய யோசனைகளின் அமைப்பு, அதன் அடிப்படையில் அவர் மற்றவர்களுடன் தனது தொடர்புகளை உருவாக்குகிறார்.

"I-கான்செப்ட்" என்பது எங்கள் "I" இன் பல்வேறு படங்களை உள்ளடக்கியது. மூலம் கே. ரோஜர்ஸ், இது:

உண்மையான சுயம் (நாம் இருப்பது போல). படத்தில் "கடந்த சுயம்" மற்றும் "தற்போதைய சுயம்" ஆகியவை அடங்கும்;

நான் விரும்பியவன் (எதிர்காலத்தின் படம்). படத்தில் பின்வருவன அடங்கும்: "இலட்சிய சுயம்" (நாம் என்னவாக இருக்க வேண்டும்) மற்றும் "அற்புதமான சுயம்" (வேறுவிதமாகக் கூறினால், "கற்பனை சுயம்") (இவை அனைத்தும் சாத்தியமானால், நீண்ட காலத்திற்கு நாம் என்னவாக இருக்க விரும்புகிறோம்);

சுய-பிரதிநிதித்துவம் (மற்றவர்களின் பார்வையில் ஒருவர் எப்படி தோன்ற விரும்புகிறார்);

எதிர்பார்க்கப்படும் சுயம் (மற்றவர்கள் நம்மை எப்படிப் பார்க்கிறோம் என்று நினைக்கிறோம்).

கூடுதலாக, உளவியலாளர்கள் உடல் சுயம் போன்ற படங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் (ஒரு நபரின் யோசனை தோற்றம்) மற்றும் கல்வி சுயம் (கல்வி நடவடிக்கைகளில் ஒரு நபர் எப்படி இருக்கிறார் என்ற யோசனை).

"சுய கருத்து" சுயமரியாதையை உள்ளடக்கியது.

ஆளுமையின் சுயமரியாதை- இது ஒரு நபரின் தன்னைப் பற்றிய மதிப்பீடு, அவரது திறன்கள், குணங்கள் மற்றும் மற்றவர்களிடையே இடம்.

ஒரு நபரின் சுயமரியாதை தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடனான உறவுகள், அவரது படைப்பாற்றல், சுய கோரிக்கை, வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகளுக்கான அணுகுமுறையைப் பொறுத்தது, இதன் மூலம் சுயமரியாதை ஒரு நபரின் செயல்பாடுகளின் செயல்திறனையும் அவரது மேலும் வளர்ச்சியையும் பாதிக்கிறது.

சுயமரியாதை என்பது பொதுக் கருத்தின் மூலம் உருவாகிறது (உதாரணமாக, ஒரு நபர் மட்டுமே புகழ்ந்தால், அவரது சுயமரியாதை பெருக்கப்படும், மேலும் அவர் திட்டினால், குறைத்து மதிப்பிடலாம்), அல்லது ஒரு நபர் தன்னை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பதன் விளைவாகும். மற்ற மக்கள்.

சுயமரியாதையை உருவாக்கும் போது, ​​ஒரு நபர் பொதுவாக ஒரு குறிப்புக் குழுவால் வழிநடத்தப்படுகிறார். குறிப்பு குழு- இது ஒரு உண்மையான அல்லது கற்பனையான சமூக சமூகமாகும், இதன் மூலம் ஒரு நபர் தன்னை ஒரு தரநிலையாகவும், அவரது நடத்தையில் அவர் வழிநடத்தும் விதிமுறைகள், கருத்துகள், மதிப்புகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்.

தனிநபரின் சுயமரியாதை தனிநபரின் அபிலாஷைகளின் அளவை பாதிக்கிறது. ஆசை நிலை- ஒரு நபர் பாடுபடும் இலக்குகளின் சிரமத்தின் அளவு மற்றும் அதை அடைவது அவருக்கு கவர்ச்சிகரமானதாகவும் சாத்தியமானதாகவும் தோன்றுகிறது. அபிலாஷைகளின் அளவு போதுமானதாக இருக்கலாம்: ஒரு நபர் தனது திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் திறன்களுக்கு ஒத்த இலக்குகளை தேர்வு செய்கிறார், அல்லது போதுமானதாக இல்லை - மிகைப்படுத்தப்பட்ட அல்லது குறைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது. அபிலாஷைகளின் உயர்த்தப்பட்ட நிலை, ஒரு நபர் தன்னை மிகவும் சிக்கலான, அடைய முடியாத இலக்குகளை அமைத்துக் கொள்ளும்போது, ​​அது தனிநபரின் உயர்த்தப்பட்ட சுயமரியாதையின் விளைவாகும். குறைந்த அளவிலான அபிலாஷைகள், ஒரு நபர் தன்னை எளிதில் அடையக்கூடிய இலக்குகளை மட்டுமே அமைத்துக் கொள்ளும்போது, ​​அது தனிநபரின் குறைந்த சுயமரியாதையின் விளைவாகும்.

"நான்-கருத்தின்" மற்றொரு கூறு சுயமரியாதை.

சுயமரியாதை- தன்னைப் பற்றிய ஒரு நபரின் பொதுவான அணுகுமுறை, அவரது உண்மையான சாதனைகளின் விகிதத்தால் அவரது அபிலாஷைகளின் அளவிற்கு வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

அமெரிக்க உளவியலாளர் டபிள்யூ. ஜேம்ஸ்சுயமரியாதைக்கு பின்வரும் சூத்திரம் முன்மொழியப்பட்டது:

சுயமரியாதை = வெற்றி/பாசாங்கு.

எனவே, ஒரு தனிநபரின் சுயமரியாதை அவர் அடைந்த வெற்றியின் அளவிற்கு நேர் விகிதாசாரமாகவும், அபிலாஷைகளின் நிலைக்கு நேர்மாறான விகிதாசாரமாகவும் இருக்கும். சுயமரியாதையின் உயர் நிலை பின்வருவனவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: உயர்ந்த அபிலாஷைகள், ஒரு நபரின் சாதனைகள் அதிகமாக இருக்க வேண்டும். சுயமரியாதையை அதிகரிக்க, நீங்கள் இரண்டு வழிகளில் செல்லலாம்: ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், நீங்கள் எல்லா முயற்சிகளையும் செய்து வெற்றியை அடைய வேண்டும் (இது ஒரு கடினமான பணி), மற்றொன்று, ஒரு நபர் அபிலாஷைகளின் அளவைக் குறைக்கலாம் மற்றும் பின்னர், மிகவும் சுமாரான வெற்றிகளுடன் கூட, சுய மரியாதை இழக்கப்படாது.

ஒரு தனிநபரின் "நான்-கருத்து" என்பது ஒரு நீண்ட கால வளர்ச்சியின் விளைவாகும், இது ஒரு குழந்தை பிறந்த தருணத்திலிருந்து தொடங்கி தனிநபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்கிறது. இந்த செயல்பாட்டின் போது, ​​ஒரு நபரின் சுய விழிப்புணர்வு பல நிலைகளில் செல்கிறது.

அரங்கேற்றப்பட்ட ஆளுமை வளர்ச்சியின் மிகவும் வளர்ந்த கோட்பாடுகளில் ஒன்று (வேறுவிதமாகக் கூறினால், "பண்புக் கோட்பாடு") ஒரு அமெரிக்க உளவியலாளரால் முன்மொழியப்பட்டது. ஜி. ஆல்போர்ட். அவரது கருத்துப்படி, ஒரு நபர் தனது வளர்ச்சியில் 8 நிலைகளைக் கடந்து செல்கிறார்: அவரது உடலை உணருவது முதல் ஆழ்ந்த சுய அறிவு வரை. ஆளுமை வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு கட்டமும் அதன் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.

அறிமுகம் - கட்டாய நிலைஉங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் தொடர்பு. நிச்சயமாக, பழைய நண்பர்களைத் தொடர்புகொள்வது எளிது: இந்த நபர்கள் உங்கள் தன்மை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பிற தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை அறிந்திருக்கிறார்கள். மேலும் புதியவர்கள் எல்லாவற்றையும் மீண்டும் சொல்ல வேண்டும். நண்பர்களின் நிறுவனத்தில் ஒரு சாதாரண உரையாடலைப் பற்றி பேசுவது நல்லது! ஆனால் நீங்கள் அடிக்கடி உங்களைப் பற்றி எழுத்துப்பூர்வமாக பேச வேண்டும், சில நேரங்களில் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களில் கூட. அனைத்து வகையான சுயவிவரங்கள், பயோடேட்டாக்கள், கணக்குகள் மற்றும் ஆர்வமுள்ள கிளப்புகள் உங்களைப் பற்றிய தகவலைச் சொல்ல நீங்கள் காத்திருக்க முடியாது. சிலருக்கு, இது வெறும் சம்பிரதாயம், ஒன்றிரண்டு நிலையான வாக்கியங்களுக்கு மட்டுமே. ஆனால் உங்கள் விளக்கத்தைப் பொறுத்து நிறைய இருக்கிறது. இந்த விஷயத்தில், உங்களைப் பற்றி நேர்மையாகவும் திறமையாகவும் மட்டுமல்லாமல், முடிந்தவரை சுவாரஸ்யமாகவும் எழுத வேண்டும், இதனால் உங்கள் கதை மற்ற ஒத்த சுயசரிதைகளில் தொலைந்து போகாது.

உங்களைப் பற்றிய கதையை பேசுவது அல்லது எழுதுவது அனைவருக்கும் எளிதானது அல்ல. சுய விளக்கக்காட்சி ஒரு பழக்கமான மற்றும் இனிமையான விஷயமாக இருக்கும் நபர்கள் உள்ளனர்; ஆனால் பெரும்பாலானவர்களுக்கு, தங்களைப் பற்றி எழுத வேண்டிய அவசியம் உள்ளது, மேலும் ஒரு சிறப்பு, தரமற்ற பாணியில் கூட தீவிர சோதனைஅவர்களின் இயல்பான கூச்சம், படைப்பு கற்பனை மற்றும் ஒரு எழுத்தாளராக அவர்களின் திறமை. அத்தகைய நபர்களுக்காக, உங்கள் வேலையை எவ்வாறு தொடங்குவது, உருவாக்குவது மற்றும் வடிவமைப்பது என்பதற்கான குறிப்புகள் மற்றும் சிறிய உதவிக்குறிப்புகளுடன் ஒரு வகையான “ஏமாற்றுத் தாளை” நாங்கள் தயார் செய்துள்ளோம், இதனால் உங்கள் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் எதுவும் நிகழாவிட்டாலும் வாசகர்கள் உங்களைப் பற்றி படிக்க ஆர்வமாக இருப்பார்கள். அதன் விளக்கம் ஒரு சாகச நாவலின் அடிப்படையாக மாறும். உண்மையில், எல்லாம் மிகவும் எளிமையானது: அமைதியான மற்றும் மிகவும் அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்தும் ஒரு சராசரி மனிதனின் சுயசரிதை கூட சுவாரஸ்யமாக எழுதப்பட்டால் ஆர்வத்துடன் படிக்க முடியும்.

உங்களைப் பற்றிய ஒரு கதையைச் சொல்வது: விதிகள், நுணுக்கங்கள் மற்றும் உதவிக்குறிப்புகள்
ஒரு வகையாக சுயசரிதையின் ஒரு சுவாரஸ்யமான அம்சம் என்னவென்றால், ஒரே நபர் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி எத்தனையோ விளக்கங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். மேலும், வாழ்க்கையும் ஒன்றாகவே உள்ளது, அதில் நடந்த அனைத்து நிகழ்வுகளும் உண்மைதான். ஆனால், நடை, நோக்கம் மற்றும் எழுதும் நிலைமைகளைப் பொறுத்து, இந்த படைப்புகள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. எந்தவொரு உரையையும் போலவே, ஒரு சதித்திட்டத்தை பராமரிக்கும் போது, ​​கிட்டத்தட்ட எண்ணற்ற சதி மேம்பாட்டு விருப்பங்கள் சாத்தியமாகும், அங்கு விவரிப்பு காலவரிசைப்படி வரிசையாக அல்லது கலை ரீதியாக சிதைந்து, தர்க்கரீதியாக சரியானதாக அல்லது ஆக்கப்பூர்வமாக மாற்றியமைக்கப்படும். அவர்கள் சொல்வது போல், எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு நேரமும் இடமும் உள்ளது, மேலும் வேலைக்கு விண்ணப்பிக்கும்போது சுயசரிதை வேலைக்கு விண்ணப்பிக்கும்போது சுய விளக்கக்காட்சியுடன் சிறிதும் சம்பந்தமில்லை. நாடகப் பள்ளி. அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரே காரணி நீங்கள், அல்லது உங்கள் வாழ்க்கையின் உண்மையான நிகழ்வுகள். எனவே, உங்களைப் பற்றி ஏன், எந்த நோக்கத்திற்காக எழுத வேண்டும் என்பதை முதலில் தீர்மானிப்போம். மிகவும் பொதுவான விருப்பங்கள்:

1. வேலை, படிப்பு அல்லது சேவைக்கு விண்ணப்பிக்கும் போது.இது குறுகிய, அடிப்படையில் முறையான மற்றும் எனவே எளிமையான விருப்பமாகும். சிறப்பு உதவிக்குறிப்புகள் இல்லாமல் கூட அதைச் சமாளிப்பது கடினம் அல்ல, குறிப்பாக இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் சுயசரிதை, ஒரு விதியாக, கேள்வித்தாளை நிரப்புவதற்கு ஏற்ப எழுதப்பட்டுள்ளது. ஆனால் உங்கள் முன் ஒரு வெற்று தாள் இருந்தால் கூட, நீங்கள் மட்டுமே செய்ய வேண்டும் காலவரிசை வரிசைநீங்கள் பிறந்த நேரம் மற்றும் இடம், பெற்ற கல்வி, தொழில்முறை அனுபவம் மற்றும் சுருக்கமாக - திருமண நிலை. முறையான சுயசரிதைகள் அதிகம் தேவையில்லை. ஒரு விதிவிலக்கு படைப்புத் தொழில்களின் பிரதிநிதிகளின் சுயசரிதைகளாக இருக்கலாம்: பத்திரிகையாளர்கள், நகல் எழுத்தாளர்கள், ஆசிரியர்கள். அவை பயன்படுத்தப்பட்டவற்றின் அடிப்படையில் அதிக தேவைகளுக்கு உட்பட்டவை சொல்லகராதிமற்றும் வேலைக்கான எடுத்துக்காட்டுகள். ஆனால் ஒரு போர்ட்ஃபோலியோ என்பது ஒரு தனி பணியாகும், மேலும் அது சுயசரிதையில் இருந்து சுயாதீனமாக அதன் சொந்த தரநிலைகளின்படி உருவாக்கப்படுகிறது.
   
2. கருப்பொருள் அமைப்பு/கிளப்/பிரிவில் சேரும்போதுவேட்பாளர் பற்றிய விரிவான தகவல்கள் தேவைப்படலாம். ஸ்தாபனத்தின் திசையைப் பொறுத்து, பட்டியலில் தொடர்புடைய தரவைச் சேர்க்கவும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒலிம்பியாட்ஸ், அறிவுசார் விளையாட்டுகள் மற்றும் போட்டிகளில் பங்கேற்று வெற்றி பெற்றதற்காக பெற்ற விளையாட்டு விருதுகள், டிப்ளோமாக்கள், பதக்கங்கள் மற்றும் சான்றிதழ்கள் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள். நாங்கள் ஒரு படைப்பு பட்டறையைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், உங்கள் விருப்பத்தேர்வுகள் மற்றும் சுவைகள், பிடித்த வகைகள் மற்றும் நுட்பங்கள், சிலைகள் மற்றும் முன்மாதிரிகள் பற்றி பேசுவது தவறாக இருக்காது. இந்த விஷயத்தில் உங்கள் வாழ்க்கை வரலாற்றின் பணி வெளிப்படுத்த வேண்டும் சொந்த பாத்திரம்உங்களைப் பற்றி இதுவரை எதுவும் தெரியாத நபர்களுக்கு முன்னால், அவர்களின் நிறுவப்பட்ட குழுவில் சேரவும். எனவே, நீங்கள் எழுதப்பட்ட கதை மிகவும் நட்பாகவும் திறந்ததாகவும் இருந்தால், அது எதிரொலிக்கும் மற்றும் நீங்கள் செய்வீர்கள் அதிக வாய்ப்புதனிப்பட்ட வாய்வழி நேர்காணலுக்கான அழைப்பைப் பெறுங்கள்.
   
3. சமூக வலைப்பின்னல்/டேட்டிங் தளத்தில் பதிவு செய்யும் போதுகடினமான மற்றும் வேகமான விதிகள் எதுவும் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது. ஆனால் உங்களைப் பற்றிய உங்கள் கதையை சுவாரஸ்யமாகவும் மற்ற பயனர்களுக்கு கவர்ச்சியாகவும் மாற்ற சில நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்படலாம். எடுத்துக்காட்டாக, நியாயமான பாலினத்தின் பல பிரதிநிதிகள் இந்த நோக்கத்திற்காக கவிதைகள், தங்களுக்குப் பிடித்த பாடல்களின் வரிகள் அல்லது இலக்கியப் படைப்புகளின் மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இது அவர்களின் கருத்துப்படி, அவர்களின் தன்மை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. இந்த தந்திரோபாயம் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக கருதப்பட வேண்டும், ஏனென்றால், உங்கள் சொந்த இலக்கிய திறமையில் நம்பிக்கை இல்லாத நிலையில், அங்கீகரிக்கப்பட்ட மேதையின் வெற்றி-வெற்றி உருவாக்கத்தை நீங்கள் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். ஒரு வழி அல்லது வேறு, உங்கள் பணி அந்நியர்களின் பார்வையில் உங்களுக்குத் தேவையான படத்தை உருவாக்குவதும், உங்களுக்கு கண்ணுக்குத் தெரியாததும் கூட. இதற்காக ஆவண துல்லியத்தை கடைபிடிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நீங்களே ஒரு சிறிய கண்டுபிடிப்பை அனுமதிக்கவும், உங்கள் கற்பனையில் உங்கள் சொந்த படத்தை முடிக்கவும், அதனால் நீங்கள் அதை விரும்புகிறீர்கள் - பிறகு உங்களுடைய சுவைகளுடன் ஒத்துப்போகும் மற்றவர்களும் அதை விரும்புவார்கள். ஆனால் கற்பனை செய்வதில் ஈடுபட வேண்டாம் - நீங்கள் இன்னும் உங்களைப் பற்றி எழுதுகிறீர்கள், மேலும் ஒரு இலட்சியத்தின் கற்பனையான படத்தை உருவாக்கவில்லை, ஆனால், ஐயோ, இல்லாத நபர்.
   
4. உங்கள் சொந்த வலைப்பதிவை உருவாக்கும் போது மற்றும்/அல்லது இலக்கியப் பணி உங்களைப் பற்றி எழுதுவது சுவாரஸ்யமானது, அதே நேரத்தில் எளிதானது மற்றும் கடினமானது. ஒருபுறம், ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளருக்கு, உங்களைப் பற்றி ஒரு கதையைச் சொல்வது கூட வேலை இல்லை, ஆனால் நுட்பமான அறிவுசார் இன்பத்தின் எல்லையில் ஒரு இனிமையான தளர்வு. மேலும், நீங்கள் ஒரு முழு புத்தகம் அல்லது வெகுஜன ஊடகத்தின் சுயாதீனமான "பெற்றோராக" மாறத் துணிந்திருப்பதால் (மேலும் ஒரு வலைப்பதிவை ஒரு தகவல் வெளியீட்டிற்கு எளிதாகச் சமன் செய்யலாம்), அசல் மற்றும் கவர்ச்சிகரமான சுயசரிதையை எழுதுவது உங்களுக்கு ஒரு பிரச்சனையாக இருக்கக்கூடாது. மறுபுறம், இது பல நிபுணர்களை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தும் சுய-கதை. ஏனெனில் நன்கு படித்த மற்றும் சுவாரஸ்யமான தலைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் தகவல்களை பகுப்பாய்வு செய்து வழங்குவது ஒரு விஷயம். ஒரு நபராக வாசகர்களுக்கு உங்களை வெளிப்படுத்துவது முற்றிலும் வேறுபட்ட விஷயம், உங்கள் அடிப்படை அறிவு, புலமை மற்றும் திறமையை மட்டுமல்லாமல், மனிதர்களின் பண்புகளையும், சில நேரங்களில் ஒரு சிறந்த படைப்பாளியின் குணங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. மேலும், அனைத்தும் இல்லை படைப்பு ஆளுமைகள்பகிரங்கமாக பேசும் விருப்பத்தில் ஒரே மாதிரியானவர்கள். எழுத்தாளர்கள், நடிகர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களைப் போலல்லாமல், இது பல உள் தடைகளை ஏற்படுத்துகிறது: சங்கடம், அதிகப்படியான வெளிப்படையான பயம் போன்றவை. இந்த விஷயத்தில், உங்கள் நகைச்சுவை உணர்வை உதவிக்கு அழைப்பது நல்லது. ஒரு வெற்றிகரமான நகைச்சுவையானது கூர்ந்துபார்க்க முடியாத உண்மைகளை மறைத்து, அவற்றை நன்மைகளாக மாற்றும் அல்லது இடைநிறுத்தத்தை நிரப்பலாம் அல்லது எதிர்பாராத அர்த்தத்துடன் உள்ளடக்கத்தை நிரப்பலாம்.
   

இடைக்கால தத்துவவாதிகள், பயணிகள் மற்றும் திறமையான கைவினைஞர்கள் கூட மாணவர்கள் மற்றும் சந்ததியினருக்காக தங்கள் வாழ்க்கையை விவரித்தார். சுயசரிதை வகை பின்னர் மிகவும் பிரபலமடைந்தது, அது ஒரு சுயாதீனமான இலக்கிய இயக்கமாக மாறியது, கிளாசிக் மற்றும் நகைச்சுவையான பகடி உதாரணம் எஞ்சியிருக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ருடால்ஃப் ராஸ்பேவின் "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் பரோன் மன்சாசன்". தனது சொந்த வாழ்க்கையின் விளக்கத்தை தனது புத்தகங்களில் வெளியிடாத ஒரு எழுத்தாளரையாவது நினைவில் கொள்வது கடினம். அவர்களின் உதவியுடன் மிகவும் மர்மமான நபர்களைப் பற்றிய பல விவரங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது தனிப்பட்ட நாட்குறிப்புகள்மற்றும் கடித. மூலம், எபிஸ்டோலரி வகை உங்களைப் பற்றி ஒரு கதையை எழுதும் போது உத்வேகத்தின் ஒரு விவரிக்க முடியாத ஆதாரமாகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்கள் கடிதங்களில் நேர்மையாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் பல ரகசிய விஷயங்களைப் பெறுபவர்களை நம்புகிறார்கள். இது உங்களுக்கு ஒரு நல்ல பள்ளியாகவும், யோசனைகளின் களஞ்சியமாகவும் இருக்கும். எனவே சுயசரிதைகளைப் படிக்க சோம்பேறியாக இருக்காதீர்கள் பிரபலமான மக்கள், அவர்களிடம் கடன் வாங்கலாம் சுவாரஸ்யமான நுட்பங்கள்மற்றும் பேச்சு முறைகள்.

உங்களைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான கதையின் எடுத்துக்காட்டு
எனவே, உடன் தத்துவார்த்த அம்சம்நம்மைப் பற்றி ஒரு கதையை எப்படி எழுதுவது என்பதை நாங்கள் கண்டுபிடித்துள்ளோம், பயிற்சிக்கு செல்ல வேண்டிய நேரம் இது. ஏனென்றால், உங்களைத் தவிர வேறு யாரும் உங்களைப் பற்றிய சுயசரிதையை எழுத மாட்டார்கள், இது உங்கள் பாத்திரம் மற்றும் பிரகாசமான தனித்துவத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் வாசகர்களுக்கு வெளிப்படுத்தும். ஒரு வெற்றுத் தாளின் எதிர்ப்பைக் கடக்க, தொடங்குவது மிகவும் கடினமான விஷயம் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். பின்னர், வார்த்தைக்கு வார்த்தை, நீங்கள் படைப்பாற்றலுக்கு சரணடைய அனுமதித்தால் கதை தானாகவே ஓடும். நீங்கள் படிப்படியாக அத்தகைய விடுதலையைப் பெறலாம், இதைச் செய்ய, எளிமையான ஒன்றைத் தொடங்குங்கள்: முதலில் ஒரு முறையான சுயசரிதையை எழுதுங்கள், பின்னர் அதை விரிவாக்குங்கள் அறிமுக சொற்றொடர்கள்மற்றும் கலை சொல்லகராதி, பின்னர் முற்றிலும் அழகான படங்கள் மற்றும் இலக்கிய சாதனங்கள் செழித்து. மேலும், ஒவ்வொரு அடுத்த விருப்பத்தையும் தனித்தனியாக சேமிக்கவும், பொருத்தமான சூழ்நிலையில் இது உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். இந்த வழியில், உங்களைப் பற்றிய பல கதைகளின் வெற்றிடங்களை நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் பெறுவீர்கள், மேலும் தேவைக்கேற்ப அவற்றைப் பயன்படுத்தவும் மாற்றவும் முடியும்.

முறையான சுயசரிதையின் எடுத்துக்காட்டு:

"நான், இவனோவ் இவான் இவனோவிச், ஜூன் 13, 1980 அன்று கியேவில் பிறந்தேன். 1987 இல், அவர் மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 13 இன் முதல் வகுப்பில் அனுமதிக்கப்பட்டார், அதில் இருந்து அவர் 1997 இல் கௌரவத்துடன் பட்டம் பெற்றார். அதே ஆண்டில் அவர் கியேவ் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார் தேசிய பல்கலைக்கழகம்அவர்களை. டி.ஜி. ஷெவ்செங்கோ தத்துவ பீடத்திற்கு, அரசியல் அறிவியலில் முதன்மையானவர். பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது நான் தேர்ச்சி பெற்றேன் முழு தயாரிப்புரிசர்வ் அதிகாரி பயிற்சி திட்டத்தில், அவர் ஜூனியர் லெப்டினன்ட் பதவியைப் பெற்றார். அவர் 2002 இல் பல்கலைக்கழகத்தில் அரசியல் அறிவியலில் பட்டம் பெற்றார். படிப்பை முடித்த உடனேயே வேலை செய்யத் தொடங்கினார் செய்தி நிறுவனம்தலைமை ஆசிரியருக்கு ஆய்வாளர் மற்றும் ஆலோசகர். 2008ல் இன்று வரை நான் வகிக்கும் அரசியல் துறையின் ஆசிரியர் பதவியை ஏற்றேன்.

எனக்கு திருமணமாகி 7 வயதில் ஒரு மகனும், 2 வயதில் ஒரு மகளும் உள்ளனர். மனைவி, அன்னா வாலண்டினோவ்னா இவனோவா, 1986 இல் பிறந்தார், பயிற்சி மூலம் ஒரு பத்திரிகையாளர், மாதாந்திர வெளியீட்டில் பணியாற்றுகிறார். நான் புகைப்படம் எடுத்தல் மற்றும் ஓவியம் வரைவதில் ஆர்வமாக உள்ளேன், பயணம் செய்ய விரும்புகிறேன். நான் வழிநடத்துகிறேன் ஆரோக்கியமான படம்வாழ்க்கையில், நான் வழக்கமாக ஜிம்மிற்கு செல்வேன் மற்றும் பைக் சவாரி செய்கிறேன். கெட்ட பழக்கங்கள்என்னிடம் ஒன்று இல்லை; எனது ஓய்வு நேரத்தை எனது குடும்பத்தினருடன் மற்றும் சுறுசுறுப்பான பொழுதுபோக்குகளில் செலவிட விரும்புகிறேன்.

இந்த நபர், ஏற்கனவே எங்களுக்கு கொஞ்சம் பரிச்சயமானவர், பயண புகைப்பட பத்திரிகையாளர்களின் கிளப்பின் வரிசையில் சேர முடிவு செய்தார் என்று இப்போது கற்பனை செய்யலாம். கிளப் மெய்நிகர், அதன் பங்கேற்பாளர்களிடையே முக்கிய தொடர்பு இணையத்தில் அதன் சொந்த மன்றத்தில் நடைபெறுகிறது. இப்போது எங்கள் நண்பர் கிளப்பின் பழைய காலங்களை பதிவுசெய்து வாழ்த்த வேண்டும், அதே நேரத்தில் அவர் யார், ஏன், ஏன் மன்றத்திற்கு வந்தார் என்பதை அவர்களுக்கு விளக்கவும். அந்த விஷயத்தில் உங்களைப் பற்றிய கதையின் உரை மேலே கொடுக்கப்பட்டதிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடும். உதாரணமாக, இது இப்படி இருக்கலாம்:

ஒரு சுவாரஸ்யமான சுயசரிதையின் எடுத்துக்காட்டு:

“அன்புள்ள நண்பர்களே, என்னை அறிமுகப்படுத்த அனுமதிக்கவும்! முதல் பார்வையில் என் பெயர் உங்களுக்கு வேடிக்கையாகத் தோன்றலாம், ஆனால் என்னை நம்புங்கள்: அது உண்மையானது. அவர்களின் நகைச்சுவை உணர்வுக்கு நன்றி என்று என் பெற்றோர் எனக்குப் பெயரிட்டது இதுதான், அது எனது பாஸ்போர்ட்டில் கூறப்பட்டுள்ளது - மேலும் இது ஒரு அதிகாரப்பூர்வ ஆவணம்! பொதுவாக, என் பெயர் வான்யா, என் கடைசி பெயர் இவனோவ். நீங்கள் கேலி செய்ய ஆரம்பிக்கலாம். ஆனால் இந்த வழியில் என்னை நினைவில் கொள்வது இன்னும் எளிதாக இருக்கும் ஜெ

நான் நீண்ட காலமாக புகைப்படம் எடுப்பதில் ஆர்வமாக உள்ளேன், இப்போது சுமார் ஏழு ஆண்டுகளாக. ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, உங்கள் சமூகத்தைப் பற்றி சமீபத்தில்தான் தெரிந்துகொண்டேன். உங்களிடம் ஹேஸிங் இல்லை என்றும், புதியவர்கள் கிளப்பில் நுழைவதற்கு தடை இல்லை என்றும் நான் நம்புகிறேன். ஏனென்றால் உங்கள் பணி மற்றும் திரட்டப்பட்ட அனுபவம் எனக்கு மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தது. தளத்தில் வழங்கப்பட்ட புகைப்பட கேலரியைப் பார்க்க எனக்கு தைரியம் இருந்தது, மேலும் இந்த புகைப்படங்களின் ஆசிரியர்களுக்கு எனது தொப்பியைக் கழற்ற நான் தயாராக இருக்கிறேன். அறிக்கையிடலின் துல்லியம், புகைப்படங்களின் தரம் மற்றும் புகைப்படக் கலைஞர்களின் கலைத்திறன் ஆகியவை மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவை. என் பங்கிற்கு, நான் இந்த உயர் மட்டத்தை அடைய எல்லா முயற்சிகளையும் மேற்கொள்வேன் என்றும், எனது படைப்பாற்றலை போதுமான அளவில் முன்வைப்பேன் என்றும் உறுதியளிக்கிறேன்.

தனிப்பட்ட முறையில் என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் மிகவும் சாதாரணமானவன், நடைமுறையில் எதிலும் தலைசிறந்தவன் அல்ல. நான் மிகவும் விரும்புவதையும், என்னால் சிறப்பாகச் செய்யக்கூடியதையும் செய்து வாழ்கிறேன்: கருதுகோள்களை உருவாக்கி, கணிப்புகளைச் செய்யுங்கள் அரசியல் சூழ்நிலைநம் நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும். இது ஒரு தொந்தரவான மற்றும் நன்றியற்ற பணி, ஆனால் வீட்டில், எனக்காகக் காத்திருப்பது கிட்டத்தட்ட வயது வந்த ஒரு மகன், முதல் வகுப்பு, ஒரு இனிமையான மகள், மற்றும், நிச்சயமாக, என் அன்பான மற்றும் ஒரே மனைவி. அவர்கள் மூவருக்கும், பயணம் மற்றும் அழகான புகைப்படங்கள் பற்றி நிறைய தெரியும்.

பொதுவாக, எனது சுயசரிதையால் நான் உங்களை அதிகம் சோர்வடையச் செய்யவில்லை என்றால், மரியாதைக்குரிய சமூகத்திற்கு எப்படியாவது பயனுள்ளதாக இருக்க முடியும் என்றால், அதன் அணிகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைவேன். கிளப்பின் அனைத்து விதிகளையும் ஒழுக்கமாகவும், பணிவாகவும், பணிவுடன் கடைப்பிடிப்பதாகவும் உறுதியளிக்கிறேன். அனைத்து கியேவ் குடியிருப்பாளர்களுக்கும் ஒரு சிறப்பு வாழ்த்து மற்றும் ஞாயிறு பைக் சவாரிக்கான அழைப்பு. மற்ற அனைவருக்கும் - என் அளவற்ற பாசம் மற்றும் மனமார்ந்த வாழ்த்துக்கள்ஜே"

முதல் மற்றும் இரண்டாவது உரைக்கு இடையே உள்ள வித்தியாசத்தை நீங்கள் உணர்கிறீர்களா? இது முற்றிலும் நியாயமானது மற்றும் தகவல்தொடர்புகளின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய கதையின் நோக்கம் ஆகியவற்றால் ஏற்படுகிறது. கொடுக்கப்பட்ட உரைகளின் அம்சங்களின் பகுப்பாய்வு, தகவலை வழங்குவதன் நுணுக்கங்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் மற்றும் எதிர்காலத்தில் உங்கள் சொந்த சுயசரிதை எழுதும் போது நீங்கள் பயன்படுத்தலாம்:

1. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், ஆசிரியர் உண்மைக்கு எதிராக பாவம் செய்யவில்லை மற்றும் அறிக்கை செய்தார் உண்மையான தகவல்என்னை பற்றி. ஆனால் இரண்டாவது கதையில், வழக்குக்கு சம்பந்தமில்லாத அந்த உண்மைகளை வேண்டுமென்றே தவிர்த்துவிட்டார். ஆனால் இந்த வாசகர்கள் குழுவிற்கு நேரடியாக ஆர்வமாக இருக்கக்கூடியவற்றை முதல் பத்திகளில் சேர்த்துள்ளேன். சுய விளக்கக்காட்சியின் பார்வையில் மிகவும் சரியான தந்திரோபாயம் - இது பார்வையாளர்களின் உணர்வின் ஆர்வங்கள் மற்றும் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.
   
2. விளக்கக்காட்சி பாணி மற்றும் சொற்களஞ்சியத்திற்கும் இதுவே செல்கிறது. முதல் வழக்கில், ஆவணங்களின்படி இது உலர்ந்த மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமானது. இரண்டாவதாக, இது பேச்சுவழக்கு வெளிப்பாடுகள், உருவக வெளிப்பாடுகள் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத மொழியின் பிற வழிமுறைகளால் நிரம்பியுள்ளது. வணிக கடித. ஆனால் ஒத்த ஆர்வமுள்ள நண்பர்கள் குழுவிற்கு, இந்த மொழி மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இனிமையானதாகவும் இருக்கும்.
   
3. முதல், கண்டிப்பான உரையைப் போலன்றி, இரண்டாவது கதையில் ஆசிரியர் நகைச்சுவை மற்றும் தனிப்பட்ட கவர்ச்சியை முழுமையாகப் பயன்படுத்துகிறார், இது மொழியின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் ஒரு வகையான ஜோக்கரின் உருவத்தை வாசகர்கள் முன் வாய்மொழியாக வரைகிறார் ஒளி மனிதன், தனக்கு உகந்தது. இது சிறந்த வழிஉங்களைப் பற்றிய கதையை சுவாரஸ்யமாக்குங்கள், ஏனென்றால் அது கடினமான விளிம்புகளை மறைக்கிறது எழுதுவதுநட்பு அரட்டையின் எளிமை காரணமாக.
   
4. இரண்டாவது கதையில், ஆசிரியர் தொடர்ந்து வாசகர்களுடன் தொடர்பைப் பேணுகிறார். தன்னைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் தனது அன்பான சுயத்தை தொங்கவிடாமல், பார்வையாளர்களிடம் எப்போதும் உரையாற்றினார். வாசகரை ஆர்வப்படுத்த இந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தவும், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரும் சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுவதை அனுபவிக்கிறார்கள்.
   
5. தன்னைப் பற்றிய அவரது கதை செவிவழியாக அல்ல, பார்வை ரீதியாகவும், ஊடாடும் தகவல்தொடர்புக்கான ஒரு தளத்தில் உணரப்படும் என்ற உண்மையையும் ஆசிரியர் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டார். அதனால்தான் அச்சிடப்பட்ட கடிதங்கள் அல்லது கையால் எழுதப்பட்ட குறிப்பில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத கிராஃபிக் சின்னங்களைப் பயன்படுத்த அவர் தன்னை அனுமதித்தார். நீங்களும் இதைச் செய்யலாம்: உங்களைப் பற்றி இணையத்தில் எழுத வேண்டும் என்றால், எமோடிகான்கள் மற்றும் யூனிகோட் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்த தயங்காதீர்கள். ஆனால் அவற்றை மிகக் குறைவாகப் பயன்படுத்துங்கள், உரையை ஓவர்லோட் செய்யாதீர்கள், ஏனென்றால் அதிக எண்ணிக்கையிலான படங்கள் வாசகரை எரிச்சலூட்டுகின்றன.