Kaj je bila osebna lastnina sosedske skupnosti. Sosedska skupnost pri vzhodnih Slovanih: vzgoja in zgodovinski pomen. Ali je bilo mogoče »držati« razpadajočo skupnost?

Četrtna skupnost- to je več rodovskih skupnosti (družin), ki živijo na enem območju. Vsaka od teh družin ima svojega glavo. In vsaka družina vodi lastno kmetijo in uporablja pridelan izdelek po lastni presoji. Včasih se sosedska skupnost imenuje tudi podeželska ali teritorialna. Dejstvo je, da so njeni člani običajno živeli v isti vasi.

Plemenska skupnost in sosedska skupnost sta dve zaporedni stopnji v oblikovanju družbe. Prehod iz plemenske skupnosti v sosednjo je postal neizogibna in naravna faza v življenju starih ljudstev. In za to so bili razlogi:

• Nomadski način življenja se je začel spreminjati v sedečega.
• Kmetijstvo je postalo poljedelstvo in ne poljedelstvo.
• Orodja za obdelovanje zemlje so postala naprednejša, kar je posledično močno povečalo produktivnost dela.
• Pojav socialne razslojenosti in neenakosti med prebivalstvom.

Tako je postopoma prišlo do razpada plemenskih odnosov, ki so jih nadomestili družinski. Skupna lastnina je začela bledeti v ozadje, v ospredje pa je prihajala zasebna lastnina. Vendar za dolgo časaše naprej so obstajali vzporedno: gozdovi in ​​rezervoarji so bili skupni, živina, stanovanja, orodje in parcele pa so bile individualne koristi.

Zdaj si je vsak človek začel prizadevati za lastno podjetje in s tem zaslužil za preživetje. To je nedvomno zahtevalo maksimalno združevanje ljudi, da je sosedska skupnost še naprej obstajala.

Kako se plemenska skupnost razlikuje od sosedske skupnosti?

• Prvič, ker v prvem predpogoj med ljudmi so bile prisotne družinske (krvne) vezi. V sosednji skupnosti ni bilo tako.
• Drugič, sosedsko skupnost je sestavljalo več družin. Poleg tega je imela vsaka družina svojo posest.
• Tretjič, skupno delo, ki je obstajalo v plemenska skupnost, je bil pozabljen. Zdaj je vsaka družina delala na svoji parceli.
• Četrtič, v sosednji skupnosti se je pojavilo tako imenovano socialno razslojevanje. Izstopali so vplivnejši ljudje in oblikovali so se razredi.

Človek v sosednji skupnosti je postal bolj svoboden in neodvisen. Toda po drugi strani je izgubil močno podporo, ki jo je imel v svoji plemenski skupnosti.

Ko govorimo o tem, v čem se sosedska skupnost razlikuje od rodovne skupnosti, je treba opozoriti na eno zelo pomembno dejstvo. Sosednja občina je imela velika prednost nad generično: postala je tip ne samo družbene, ampak družbenoekonomske organizacije. Dala je močan zagon razvoju zasebne lastnine in gospodarskih odnosov.

Sosedska skupnost pri vzhodnih Slovanih

U vzhodni Slovani Končni prehod v sosednjo skupnost se je zgodil v sedmem stoletju (v nekaterih virih se imenuje "vrv"). Poleg tega je ta vrsta družbene organizacije obstajala precej dolgo. Sosedska občina ni dovolila, da bi kmetje propadli, v njej je vladala medsebojna odgovornost: bogatejši so pomagali revnim. Tudi v taki skupnosti so se bogati kmetje vedno morali osredotočati na svoje sosede. Se pravi, da je bila družbena neenakost še vedno nekako zadržana, čeprav je seveda napredovala. Značilna lastnost za sosednjo slovansko skupnost je obstajala medsebojna odgovornost za storjena dejanja in zločine. To je veljalo tudi za služenje vojaškega roka.

Končno

Sosedska skupnost in rodovna skupnost sta sorti družbena struktura ki so nekoč obstajale med vsakim narodom. Sčasoma je prišlo do postopnega prehoda v razredni sistem, v zasebno lastnino in v družbeno razslojevanje. Ti pojavi so bili neizogibni. Zato so skupnosti postale stvar zgodovine in jih danes najdemo le v nekaterih oddaljenih regijah.

Četrtna skupnost je tradicionalna oblika človeška organizacija. Razdeljena je bila na podeželske in teritorialne skupnosti.

Rodbinska in sosedska skupnost

Četrtna skupnost velja za najnovejšo obliko rodovske skupnosti. Za razliko od rodovske skupnosti sosedska skupnost ne združuje le kolektivnega dela in porabe presežnega proizvoda, temveč tudi rabo zemljišč (skupnost in posameznik).

V rodovni skupnosti so bili ljudje v krvnem sorodstvu. Glavni poklic takšne skupnosti je bil nabiralništvo in lov. Glavna dejavnost sosednje skupnosti je bilo poljedelstvo in živinoreja.

Četrtna skupnost

Za četrtno skupnost se običajno šteje določena družbeno-ekonomska struktura. Ta struktura je sestavljena iz več posamezne družine stv, porod To družbo združuje skupno ozemlje in skupna prizadevanja v proizvodnih sredstvih. To proizvodno sredstvo lahko imenujemo zemljišče, razna zemljišča, pašniki za živali.

Glavne značilnosti četrtne skupnosti

– splošno ozemlje;
– splošna raba prostora;
– organi upravljanja skupnosti te skupnosti;

Značilnost, ki jasno označuje takšno skupnost, je prisotnost ločenih družin. Takšne družine vodijo samostojno gospodinjstvo in samostojno upravljajo z vsemi proizvedenimi proizvodi. Vsaka družina samostojno obdeluje svoje ozemlje.
Čeprav je družina ekonomsko ločena, sta lahko povezana ali pa tudi ne.

Sosedska skupnost je nasprotovala rodovni skupnosti, bila je glavni dejavnik razpada rodovske strukture družbe. Sosedska skupnost je imela zelo veliko prednost, ki je sosedski skupnosti pomagala izkoreniniti rodovni sistem. Glavna prednost ni samo socialna organizacija, ampak socialno-ekonomska organiziranost družbe.

Četrtno skupnost je nadomestila razredna delitev družbe. Razlog za to je bil pojav zasebne lastnine, pojav presežka proizvoda in povečanje prebivalstva planeta. Skupnostna zemljišča preidejo v zasebno zemljiško lastnino; v zahodni Evropi so takšno zemljiško lastništvo začeli imenovati alod.

Kljub temu se je komunalna lastnina ohranila do danes. nekaj primitivna plemena, zlasti plemena Oceanije, ohranjajo sosedsko strukturo družbe.

Sosedska skupnost pri vzhodnih Slovanih

Zgodovinarji imenujejo sosednjo skupnost vzhodnih Slovanov Vervya. Jaroslav Modri ​​je ta izraz odstranil iz »Ruske resnice«.

Verv je skupnostna organizacija na ozemlju Kijevska Rusija. Vrv je bila pogosta tudi na ozemlju današnje Hrvaške. Vrv je bila prvič omenjena v »Ruski resnici« (zbirki zakonov Kijevske Rusije, ki jo je ustvaril knez Jaroslav Modri).

Za vrv je bila značilna krožna odgovornost. To pomeni, da če nekdo iz skupnosti stori kaznivo dejanje, je lahko kaznovana celotna skupnost. Na primer, če je nekdo v vasi zagrešil umor, so morali vsi člani skupnosti knezu plačati globo, imenovano vira.

Končno je bila ustanovljena splošna vojaška obveznost.

V svojem razvoju Verv ni bil več podeželska skupnost, temveč je bilo že več naselij, sestavljenih iz več manjših vasi.

V osebni lasti družine v Verviju je bila lastna zemlja, vsa gospodinjska poslopja, orodje in druga oprema, živina ter površina za oranje in košnjo. Gozdovi, zemljišča, bližnji rezervoarji, travniki, njive in ribišča so bili v javni lasti Vervov.

Vklopljeno v zgodnji fazi V razvoju je bila vrv tesno povezana s krvnimi vezmi, ki pa sčasoma prenehajo igrati dominantno vlogo.

Staroruska sosedska skupnost

Po kronikah se je staroruska skupnost imenovala Mir.

Sosedska skupnost ali svet je najnižji člen v družbeni organizaciji Rusa. Takšne skupnosti so se pogosto združevale v plemena, včasih pa so se plemena, ko so jim grozili napadi, združevala v plemenske zveze.

Zemlja je postala fevd. Za uporabo dediščine so morali kmetje (skupnostni delavci) plačati davek knezu. Takšna dediščina se je prenašala z dedovanjem, z očeta na sina. Kmetje, ki so živeli v podeželski sosednji skupnosti, so se imenovali »črni kmetje«, takšna zemljišča pa »črna«. Vsa vprašanja v sosednjih skupnostih je reševala ljudska skupščina. Pri tem so lahko sodelovale plemenske zveze.
Takšna plemena so se lahko med seboj vojskovala. Posledično se pojavi četa - profesionalni bojevniki. Odred je vodil princ, poleg tega je bila njegova osebna straža. Vsa oblast v skupnosti je bila skoncentrirana v rokah takega kneza.
Knezi so pogosto uporabljali svojo vojaško moč in avtoriteto. In zahvaljujoč temu so vzeli del preostalega proizvoda od navadnih članov skupnosti. Tako se je začelo nastajanje države - Kijevske Rusije.
Zemlja je postala fevd. Za uporabo dediščine so morali kmetje (skupnostni delavci) plačati davek knezu. Takšna dediščina se je prenašala z dedovanjem, z očeta na sina. Kmetje, ki so živeli v podeželski sosednji skupnosti, so se imenovali »črni kmetje«, takšna zemljišča pa »črna«. Vsa vprašanja v sosednjih skupnostih je reševala ljudska skupščina. V njem so lahko sodelovali samo odrasli moški, to je bojevniki. Iz tega lahko sklepamo, da je bila oblika vladanja v skupnosti vojaška demokracija.

Mezolitik in neolitik sta postala čas sprememb v glavni enoti tedanje družbe – skupnosti.

Ko so kmetje izboljševali orodje in uporabljali vprežno živino, je posamezna družina postajala vse bolj samostojna proizvodna enota. Potreba po skupnem delu je izginila. Ta proces je bil pospešen z uvedbo bronastega, predvsem pa železnega orodja. Plemenska skupnost se je umaknila sosednji. V njej so plemenske vezi nadomestile teritorialne.

Stanovanja, orodje in vprežna živina v sosedski skupnosti postanejo last posameznih družin. Še naprej pa so obdelovalna in druga zemljišča ostala v skupni lasti. Na obdelovalni zemlji so praviloma delali člani ene družine, čiščenje njiv in namakanje pa so opravljali skupaj vsi člani sosedske skupnosti.

Med pastirji so rodovni odnosi trajali dlje kot med kmeti. Še vedno obstajajo črede dolgo časa ostala skupna last klana.

Sčasoma je enakost znotraj skupnosti postala preteklost. V samih družinah se je povečala moč glave nad drugimi člani gospodinjstva.

»Katere družine so postale bogatejše od drugih, so kopičile bogastvo. V najugodnejšem položaju so se znašli voditelji in starešine.

Na izvoru državnosti.

Vrhovno telo upravljanje v skupnostih in plemenih je bilo srečanje, na katerem so sodelovali vsi odrasli člani skupnosti in člani plemena. Izvoljen s strani skupščine za čas sovražnosti vodja je bil popolnoma odvisen od podpore svojih soplemenikov. Starešine oblikovali svet plemenske skupnosti. Vse odnose v družbi so urejali običaji in tradicije. Tako lahko organizacijo oblasti v primitivnih skupnostih in plemenih imenujemo samoupravljanje.

Z razvojem materialne neenakosti se je povečala tudi neenakost v upravljanju. Premožnejši člani skupnosti in plemena so začeli vse bolj vplivati ​​na upravljanje. V ljudskem zboru postane njihova beseda odločilna. Moč voditelja se je razširila na obdobja miru in se postopoma začela dedovati. V razmerah naraščajoče neenakosti so številni običaji in tradicije prenehali učinkovito urejati življenje. Voditelji so morali reševati spore med soplemeniki in jih kaznovati za prekrške, ki se prej niso mogli zgoditi. Tako se je na primer po nastanku lastnine v posameznih družinah pojavila tatvina, ki je prej ni bilo, saj je bilo vse običajno.

K razvoju neenakosti so pripomogli povečani spopadi med plemeni. V obdobju paleolitika so bile vojne redke in so se pogosto ustavile pri prvih ranah. Vojne so se nenehno bojevale v kontekstu oblikovanja produktivnega gospodarstva. Posamezne skupnosti in plemena so kopičila velike zaloge hrane. Druga plemena, revnejša, so bila na to ljubosumna. In bogata plemena niso bila naklonjena služenju denarja ob strani.

Za uspešno obrambo in napade so se plemena združevala v zveze, ki jih je vodil vojskovodja. Najboljši bojevniki (borci) so se zbrali okrog voditeljev.

V mnogih starodavnih družbah so voditelji pridobili tudi duhovniške funkcije: le oni so lahko komunicirali z bogovi in ​​jih prosili za pomoč svojim soplemenikom. Voditelj-duhovnik je vodil obrede v templjih.

Sčasoma so pripadniki plemena začeli oskrbovati vodjo in njegovo spremstvo z vsem, kar so potrebovali. Sprva so bila to prostovoljna darila, znaki spoštovanja. Potem so prostovoljni prispevki postali obvezni davki - davki. Materialna podlaga za ta pojav je bil uspeh v gospodarskem razvoju. Ocenjuje se na primer, da si je primitivni kmet zahodne Azije v dveh mesecih dela zagotovil hrano za celo leto. Preostali čas je dal, kar je pridelal, voditeljem in duhovnikom.

Po uspešnem napadu na svoje sosede so vodja in njegovi bojevniki prejeli veliko in najboljši del proizvodnja Veliko plena so dobili tudi starešine in duhovniki. Med plenom so bili tudi ujetniki. Prej so jih izpustili, žrtvovali bogovom ali pojedli. Zdaj so bili zaporniki prisiljeni delati. Rast bogastva voditeljev in plemičev zaradi vojn je še povečala njihovo moč nad soplemeniki.

Plemena, združena v zavezništva, med seboj običajno niso bila prijateljska. Pogosto je eno pleme prevladovalo v zavezništvu in včasih prisililo druge, da se pridružijo zavezništvu. Ni bilo nenavadno, da je eno pleme osvojilo drugo. V tem primeru so morali osvajalci razviti nove nadzorne mehanizme. Voditelji osvajalskih plemen so postali vladarji, njihovi soplemeniki pa pomočniki pri upravljanju osvojenih. Ustvarjena struktura v marsičem podobna država, katere ena glavnih lastnosti je prisotnost organi za upravljanje družbe, ločeni od družbe same.

Hkrati so se tradicije samoupravljanja ohranile zelo dolgo. Tako je tudi najmočnejši voditelj sklical ljudski zbor, kjer so razpravljali in sprejemali pomembne odločitve. Zbor je volil naslednika pokojnega glavarja, tudi če je bil njegov sin. Vloga samoupravljanja se je povečala v ekstremnih razmerah: ob napadu več močan sovražnik, naravna katastrofa itd.

Nastale so prve države, kjer so voditelji in njihovi pomočniki postali tudi voditelji gospodarskega življenja. Tako je bilo v tistih krajih, kjer je kmetovanje zahtevalo gradnjo in vzdrževanje kompleksnih namakalnih objektov.

Začetek civilizacije.

Obdobje primitivnosti na nekaterih območjih zemlje se je končalo na prehodu iz 4. v 111. tisočletje pr. Nadomestilo ga je obdobje, imenovano civilizacija. Sama beseda "civilizacija" je povezana z besedo "mesto". Mestna zgradba je eden prvih znakov rojstva civilizacije. Civilizacija se je dokončno oblikovala po nastanku držav. Postopoma se je oblikovala kultura, značilna za civilizacijo. Ogromna vloga v tej kulturi in vse življenje začel igrati pisanje, katerega nastanek velja tudi za najpomembnejši znak prehoda v civilizacijo.

Do konca obdobja starodavni svet(5. stoletje našega štetja) je bilo območje širjenja civilizacije pas zemlje od Atlantskega do Tihega oceana. Zunaj tega pasu so živela plemena, ki niso imela svojih držav. Območje civilizacije se je širilo, čeprav je prišlo tudi do obratnega gibanja zaradi vojn in naravnih nesreč.

Civilizacija različni narodi imela svoje razlike. Nanj so vplivale naravne in podnebne razmere, okoliščine zgodovinske poti ljudstev itd. Zgodovinarji govorijo o različnih starih civilizacijah. Včasih ta izraz označuje zgodovino posameznega ljudstva, države (stare egipčanske civilizacije, Sumerska civilizacija, kitajska civilizacija, grška civilizacija, rimska civilizacija itd.). Vendar pa so imele civilizacije starodavnega sveta veliko skupnega, kar nam omogoča, da jih združimo v dva modela - starodavne vzhodne civilizacije in starodavna civilizacija.

Starodavna vzhodna - prva civilizacija. Njegova najstarejša oblika je bila država v dolinah velikih rek - Nil, Evfrat in Tigris, Ind, Rumena reka. Nato so nastale države zunaj rečnih dolin. Za vse starodavne vzhodne države je bila značilna velika vloga državna oblast, ogromna moč vladarjev monarhov. Prevladujoče prebivalstvo je bilo kmečko prebivalstvo, praviloma združeno v skupnosti. Suženjstvo je igralo manjšo vlogo.

Starodavna civilizacija se je razvila kasneje. Zajel je predvsem sredozemsko regijo. Res je, prve države tukaj pripisujejo tudi starodavni vzhodni civilizaciji. Vendar je nato iz ne povsem pojasnjenih razlogov razvoj šel po drugi poti. IN državni ustroj v starih državah so začele prevladovati značilnosti samouprave. Stare države so se imenovale politike. Vladarji v polisu so bili izvoljeni ljudske skupščine, vloga vladne agencije so izvajale nekdanje komunalne strukture, na primer svet starejših (Areopag, Senat). Vendar je sčasoma polis sistem nadomestila monarhična oblast. V starih državah je velik del prebivalstva živel v mestih. Skupaj z kmetijstvo dobra vrednost pridobil obrt in trgovino. Suženjsko delo je imelo pomembno vlogo.

TEMA 2 CIVILIZACIJE STARODAVNEGA SVETA

Govedorejci

Klansko skupnost postopoma nadomešča nov tip skupnosti – primitivna sosedska skupnost poljedelcev in pastirjev. To se dogaja pri različnih narodih drugačen čas:

V Egiptu in Mezopotamiji - na začetku I - V vas p. pr. n. št. Na Kitajskem - v I V vas str. pr. n. št. IN Severna Koreja in južna Mandžurija - v 2. tisočletju pr. Na Japonskem - sredi 1. tisočletja pr. Med predniki Slovanov in Nemcev - približno v drugi polovici 1. tisočletja pr.

Sosedska skupnost je bila skupnost, sestavljena iz posameznih družin in posameznih gospodinjstev, ki so vodila samostojna gospodinjstva, med seboj povezana s teritorialnimi in sosedskimi vezmi. Sosedske skupnosti niso povezovale krvne zveze, temveč teritorialne vezi. Če je rodovska skupnost predvsem organizacija sorodnikov, potem je sosedska skupnost organizacija sosedov, ki imajo skupno ozemlje.

Za četrtno skupnost so značilne naslednje značilnosti:

1. Skupnost še vedno temelji na produktivni ekonomiji - poljedelstvo in živinoreja.

2. Število ekipe se povečuje. Sosednja skupnost se začne s 200-300 prebivalci. V prihodnosti se njegova ekipa poveča na 1000 ljudi. Posledično se poveča gostota prebivalstva.

3. Pravice sosedske skupnosti do zemljišč lahko označimo kot vrhovni kolektivno lasten. Pravice celotne skupnosti so nad pravicami (»nad«) vsakega posameznega gospodinjstva. Od tod tudi ime - vrhovni. Skupnost je vse ekipačlani skupnosti na splošno. Ko se člani skupnosti zbirajo na državnih zborih, morajo zdaj upoštevati ne le interese celotne skupnosti, ampak tudi interese vsakega posameznega gospodinjstva. V primitivnem sosednja skupnost pri najvišja kolektivna lastnina ločene pravice članov skupnosti nastanejo do dela zemlje in dela proizvedenega proizvoda.

Sosedska skupnost zdaj razdeli zemljišče na parcele, običajno z žrebom. Vsak član skupnosti dobi svoj del zemlje. Zato je zdaj edini znak vstopa osebe v skupnost posest zemljišča v skupnostnem zemljiškem skladu. Sosednja občina kot vrhovna kolektivna lastnica ni dovolila dostopa do zemljišča neskupancem. Zunaj skupnosti, zunaj skupnostnega kolektiva, ni bilo mogoče pridobiti pravice do lastništva zemlje. Če je oseba del kolektivne skupnosti, ima zemljo. Če je bila v skupnost sprejeta oseba, ki ni bila sorodnik, je prejela dodelitev in postala je član skupnosti. Če je član skupnosti storil hujši prekršek, je bil izključen iz skupnosti. V zvezi s tem se pojavi izraz "izobčenec" - dobesedno "izgnan iz življenja". Izobčenec je imel še vedno sorodnike v skupnosti. Vendar ga niso več šteli za člana skupnosti in so mu odvzeli zemljo. Pravzaprav ga je to obsodilo na smrt.

Velike družine članov skupnosti so dobile zemljo glede na število jedcev v družini, glede na število družinskih članov. Tako so bili vsi enakovredni. In zdaj je vsak član skupnosti prejel hrano s svoje parcele - vse, kar je pridelal s svojim delom na svoji zemlji. Posledično je prišlo do prehoda iz kolektivnega kmetovanja v individualno kmetovanje.

S pravnega vidika pravice teh posamezne kmetije(velike družine) na zemljišču predstavljajo posest zemljišče, to je dejanska posest stvari, združena z namenom ravnati s stvarjo kot s svojo. Nastane nova oblika lastnina - porod(osebno) lasten pomenilo lastništvo vsega, kar je povezano z osebnim delom: medtem ko član skupnosti dela na tem zemljišču, ima pravico do tega zemljišča in do vsega, kar s svojim delom pridela na tej parceli - to je njegova last. Sosedi skupnost kot vrhovni kolektivni lastnik periodično izvajal prerazporeditve zemljišče. Družinam je bila dodeljena zemlja glede na število ljudi, ki so jih hranile.

Tako je na primer nekaj družinskih članov umrlo v vojni, v družini je bilo manj ljudi in del zemlje je bil opuščen zaradi pomanjkanja delavcev in ker ni bilo treba obdelovati tolikšne zemlje. Sosedska občina je nato kot vrhovna kolektivna lastnica to prazno zemljo zaplenila in jo dala drugi individualni kmetiji. Navsezadnje so otroci odraščali v njem in pojavila se je potreba po razširitvi zemljišča, da bi nahranili več ljudi v družini in ki bi lahko obdelovali zemljo. Z drugimi besedami, dokler delaš, dokler nekaj prideluješ na zemlji, so zemlja in na njej pridelani proizvodi tvoji. Ko nehaš obdelovati zemljo in na njej kaj pridelovati, izgubiš pravico do zemlje in do produkta, pridelanega na njej. Zemlja je pripadala le tistim, ki so jo lahko obdelovali. To je načelo lastništva dela.

Nizka raven produktivnih sil v kmetijstvu je zahtevala ogromne stroške dela. Delovno intenzivna dela, ki jih je bilo treba opraviti v strogo določenem časovnem okviru, je lahko opravila le velika ekipa; njegova naloga je bila tudi skrbeti za pravilno razdelitev in rabo zemlje. Zato veliko vlogo v življenju starodavna ruska vas skupnost pridobila mir, vrv (iz besede »vrv«, s katero so merili zemljo pri delitvah). Shranjevanje stvari v moskovski regiji: poceni začasno skladiščenje stvari topselfstorage.ru.

Do oblikovanja države pri vzhodnih Slovanih je rodovsko skupnost nadomestila teritorialna ali sosedska skupnost. Članov skupnosti zdaj ni povezovala predvsem sorodnost, temveč skupno ozemlje in gospodarsko življenje. Vsaka taka skupnost je imela v lasti določeno ozemlje, na katerem je živelo več družin. Vsa lastnina skupnosti je bila razdeljena na javno in zasebno. Hiša, lastna zemlja, živina in oprema so bili osebna last vsakega člana skupnosti. Obdelovalne površine, travniki, gozdovi, rezervoarji in ribišča so bili v skupni rabi. Njive in travniki naj bi se razdelili med družine.

Zaradi prenosa pravice do lastništva zemlje s strani knezov na fevdalne gospode so nekatere skupnosti prišle pod njihovo oblast. (fevd je dedna posest, ki jo knez-senior podeli svojemu vazalu, ki je za to dolžan plačati sodno takso, vojaška služba. Fevdalec je lastnik fevda, lastnik zemlje, ki je izkoriščal od njega odvisne kmete.) Drugi način podreditve sosednjih skupnosti fevdalcem je bil, da so jih zavzeli bojevniki in knezi. Najpogosteje pa se je staro plemensko plemstvo spremenilo v patrimonialne bojarje, ki so podredili člane skupnosti.

Skupnosti, ki niso spadale pod oblast fevdalcev, so bile dolžne plačevati davke državi, ki je v razmerju do teh skupnosti delovala tako kot vrhovna oblast kot kot fevdalec.

Kmečke kmetije in kmetije fevdalcev so bile samooskrbne narave. Oba sta se skušala preživljati iz notranjih virov in še nista delala za trg. Vendar pa fevdalno gospodarstvo brez trga ni moglo popolnoma preživeti. S pojavom presežkov je postala možna menjava kmetijskih proizvodov za obrtne izdelke; Mesta so začela nastajati kot središča obrti, trgovine in menjave ter hkrati kot trdnjave fevdalne oblasti in obrambe pred zunanjimi sovražniki.

Mesto je bilo praviloma zgrajeno na hribu ob sotočju dveh rek, saj je to zagotavljalo zanesljivo obrambo pred sovražnimi napadi. Osrednji del mesta, zaščiten z obzidjem, okoli katerega je bil postavljen trdnjavski zid, se je imenoval Kremelj, Krom ali Detinec. Tam so bile knežje palače, dvorišča največjih fevdalcev, templji in kasneje samostani. Kremelj je bil z obeh strani zaščiten z naravno vodno pregrado. Na dnu kremeljskega trikotnika je bil izkopan jarek, napolnjen z vodo. Za jarkom, pod zaščito obzidja trdnjave, je bila tržnica. Naselja obrtnikov so mejila na Kremelj. Obrtni del mesta se je imenoval posad, njegova posamezna območja, v katerih so praviloma živeli obrtniki določene specialnosti, pa naselja, c.

V večini primerov so bila mesta zgrajena na trgovskih poteh, kot je pot »iz Varjagov v Grke« ali Volga trgovska pot, ki je povezovala Rusijo z državami vzhoda. Komunikacija z Zahodna Evropa Podpirale so ga tudi kopenske ceste.

Natančni datumi ustanovitve starodavnih mest niso znani, vendar so mnoga od njih obstajala v času prve omembe v kroniki. Na primer, Kijev (legendarni kronični dokazi o njegovi ustanovitvi segajo v konec 5.-6. stoletja), Novgorod, Černigov, Pereyaslavl South, Smolensk, Suzdal, Murom itd. Po mnenju zgodovinarjev je v 9. st. v Rusiji je bilo vsaj 24 velikih mest z utrdbami.

Na čelu vzhodnoslovanskih plemenskih zvez so bili knezi plemenskega plemstva in nekdanja klanska elita - "premišljeni ljudje", " najboljši moški". Kritična vprašanja O življenju so odločali na ljudskih sestankih in večnih zborovanjih.

Obstajala je milica (»polk«, »tisoč«, razdeljen na »stotine«). Na čelu so bili tisoč in sotski. Poseben vojaška organizacija bila je ekipa. Po arheoloških podatkih in bizantinskih virih so se vzhodnoslovanske čete pojavile že v 6.-7. Četa je bila razdeljena na višjo četo, ki je vključevala veleposlanike in knežje vladarje, ki so imeli svojo zemljo, in mlajšo četo, ki je živela pri knezu in služila njegovemu dvoru in gospodinjstvu. Bojevniki so v imenu princa zbirali davek od osvojenih plemen. Takšna potovanja za zbiranje davka so se imenovala "polyudye". Zbiranje davka je običajno potekalo novembra-aprila in se je nadaljevalo do spomladanskega odprtja rek, ko so se knezi vrnili v Kijev. Enota davka je bil dim (kmečko gospodinjstvo) ali površina zemlje, ki jo je obdelovalo kmečko gospodinjstvo (ralo, plug).

Razvoj francoske državnosti od ustavne monarhije do republike. Ustava iz leta 1793 1.1 Francoska revolucija in padec absolutizma
Do konca 18. stoletja so se v Franciji razvili predpogoji za buržoazno revolucijo. Revolucija 1789-1794 je bilo v bistvu neizogibno, saj je francoska družba, ki je še naprej nosila breme fevdalnih idej in institucij, zašla v slepo ulico. Absolutna monarhija, ki je nekoč igrala progresivno vlogo pri oblikovanju enotnega nacionalnega...

Iran med propadom Bagdadskega kalifata
Nova mesta so nastala kot obrtna središča, ki so služila lokalnemu trgu. Mesta, ki so zrasla ob vznožju gradov Dikhkan, so imela značilno postavitev: znotraj citadele (lok) in ožjega mesta (shakhristan), ki se nahaja v bližini, z obrtnimi predmestji (rabads) okoli. Posebno hitro so rasla predmestja. Ločeni deli mesta so bili notranje razdeljeni ...

Zunanja politika Kazahstana in problemi mednarodne varnosti
Od razglasitve neodvisnosti je Kazahstan glavni cilj se je zavezal k sodelovanju pri oblikovanju sistema kolektivne varnosti svetovne skupnosti in izjavil, da si bo prizadeval za: reševanje konfliktnih situacij izključno na miren način, s pogajanji v okviru mednarodnega prava; omejitev oboroževalne tekme na Zemlji...