Stari Grki. Heleni. Rasni tip starih Helenov Stari Heleni

Svetovna zgodovina. Zvezek 1. Starodavni svet Yeager Oscar

Izvor Helenov

Izvor Helenov

Selitve iz Azije.

Glavni in začetni dogodek v zgodovini tistega dela sveta, ki se imenuje s starim semitskim imenom Evropi(polnočna dežela), so se vanjo neskončno dolgo preseljevala ljudstva iz Azije. Tisto, kar je bilo pred to preselitvijo, je zavito v popolno temo: če je bilo pred to preselitvijo kje staroselci, je bilo zelo redko, stalo je na najnižji stopnji razvoja, zato so ga naseljenci izrinili, zasužnjili, iztrebili. Ta proces ponovne poselitve in trajne naselitve novih vasi je začel dobivati ​​obliko zgodovinske in razumne manifestacije ljudskega življenja predvsem na Balkanskem polotoku, še več na njegovem južnem delu, kamor je bil potegnjen most z azijske obale l. obliki skoraj neprekinjenega niza otokov. res. Sporadično in Kikladski Otoki ležijo tako blizu drug drugemu, da se zdi, da migranta zvabijo, pritegnejo, zadržijo in mu pokažejo nadaljnjo pot. Rimljani so poimenovali prebivalce južnega dela Balkanski polotok in otoki, ki mu pripadajo Grki(graeci); Sami so se kasneje imenovali z enim skupnim imenom - Heleni. Toda to splošno ime so sprejeli že dokaj pozno v svojem zgodovinskem življenju, ko so se v svoji novi domovini oblikovali v celo ljudstvo.

Risba na arhaični grški črnofiguralni posodi iz 8. stoletja. pr. n. št e. Slikarski slog ima orientalske značilnosti.

Ti prebivalci, ki so se preselili na Balkanski polotok, so pripadali arijski plemena, kar pozitivno dokazuje primerjalno jezikoslovje. Ista znanost na splošno pojasnjuje obseg kulture, ki so jo prenašali iz vzhodne pradomovine. Njihov krog verovanj je vključeval boga luči - Zevsa ali Diusa, boga vseobsegajočega nebesnega svoda - Urana, boginjo zemlje Gajo, ambasadorja bogov - Hermesa in več drugih naivnih verskih poosebitev, ki so utelešale sile narave. . Na področju vsakdanjega življenja so poznali najnujnejše gospodinjske pripomočke in poljedelsko orodje, najpogostejše domače živali zmernega pasu – bika, konja, ovco, psa, gosi; zanje je bil značilen koncept ustaljenega življenja, trajnega bivališča, doma v nasprotju s prenosnim šotorom nomada; končno so imeli že zelo razvit jezik, kar kaže na precej visoko stopnjo razvoja. To je tisto, s čimer so ti naseljenci prišli iz svojih starih naselbin in kar so prinesli s seboj v Evropo.

Njihova preselitev je bila popolnoma samovoljna, od nikogar vodena in brez posebnega namena ali načrta. Izvedeno je bilo nedvomno podobno evropskim izselitvam v Ameriko, ki se dogajajo zdaj, se pravi, da so bili naseljeni v družinah, v množicah, od katerih so večinoma po dolgem času so nastali posamezna rojstva in plemena. Pri tem preseljevanju, tako kot pri sodobnem preseljevanju v Ameriko, niso sodelovali bogati in plemeniti, niti najnižji sloj prebivalstva, najmanj mobilni; Preselil se je najbolj energičen del revnih, ki ob izselitvi računajo na izboljšanje svoje usode.

Narava države

Ugotovili so, da ozemlje, izbrano za naselitev, ni povsem prazno in zapuščeno; so tam srečali primitivno prebivalstvo, ki so ga pozneje poimenovali Pelazgi. Med starodavnimi imeni različnih predelov tega ozemlja je veliko takšnih, ki nosijo pečat semitskega izvora in domnevamo lahko, da so nekatere dele ozemlja poseljevala semitska plemena. Tisti naseljenci, ki so morali vstopiti na Balkanski polotok s severa, so tam naleteli na drugačno prebivalstvo in povsod ni šlo brez boja. Toda o tem ni nič znanega in lahko le domnevamo, da je bilo prvotno pelazgijsko prebivalstvo ozemlja majhno. Novi naseljenci očitno niso iskali pašnikov ali trgov, temveč kraje, kjer bi se lahko trdno naselili, območje južno od Olimpa pa se jim je zdelo posebej privlačno, čeprav ni bilo posebej bogato z velikimi in rodovitnimi ravninami. Od severozahoda do jugovzhoda se gorovje Pindus razteza čez celoten polotok z vrhovi do 2,5 tisoč metrov, s prelazi 1600–1800 metrov; tvori razvodje med Egejskim in Jadranskim morjem. Z njegove višine, obrnjene proti jugu, na levi strani proti vzhodu je vidna rodovitna ravnica s čudovito reko - dežela, ki je pozneje dobila ime Tesalija; na zahodu - dežela, ki jo razrežejo gorovja vzporedno s Pindom - je Epir iz njene gozdnate višine. Nadalje, na 49° S. w. razširi državo, ki je pozneje dobila ime Hellas - Osrednja Grčija. Ta dežela, čeprav ima gorate in precej divje predele, sredi nje pa se dviga dvovrh Parnas, ki se dviga na 2460 metrov, je bila vseeno zelo privlačna na pogled; jasno nebo, redke padavine, veliko pestrosti v splošni pogled območje, malo naprej - prostrana ravnina z jezerom v sredini, polna rib - to je kasnejša Beocija; gore so bile takrat povsod izdatneje porasle z gozdom nego pozneje; Rek je malo in njihove vode so plitve; proti zahodu je povsod do morja streljaj; južni del je gorat polotok, skoraj popolnoma ločen z vodo od preostale Grčije - to Peloponez. Celotna ta dežela, gorata, z ostrimi podnebnimi spremembami, ima v sebi nekaj, kar prebuja energijo in kali moč, in kar je najpomembneje, že s samo strukturo svojega površja daje prednost oblikovanju ločenih majhnih skupnosti, popolnoma zaprtih in s tem prispeva k razvijanje goreče ljubezni do domačega kotička. V enem pogledu ima država resnično neprimerljive prednosti: celotna vzhodna obala polotoka je izjemno vijugasta, z nič manj kot petimi velikimi zalivi in ​​poleg tega s številnimi odcepi – zato je dostopna povsod, na voljo pa je v izobilju. v nekaterih zalivih in ožinah (npr. Evbejski in Saronski), v tistem času zelo cenjena škrlatna školjka, drugod pa je obilje ladijskega lesa in mineralnih bogastev že zelo zgodaj začelo sem privabljati tujce. Toda tujci nikoli niso mogli prodreti daleč v notranjost države, saj je bilo zaradi same narave terena povsod enostavno zaščititi pred zunanjimi vdori.

Podoba mornarice na rezilu bronastega meča.

Prve grške civilizacije so bile znane po svojem bojevitem duhu in poznavanju pomorskih zadev, zaradi česar so ta plemena v Egiptu prejela skupno ime "ljudstva morja". III stoletje pr. n. št e.

feničanski vpliv

Vendar pa je v tistem daljnem času prvih naselitev arijskega plemena na Balkanskem polotoku šele eno ljudje bi lahko ovirali naravno rast in razvoj Arijcev, in sicer - Feničani; a o kolonizaciji v velike velikosti. Njihov vpliv pa je bil zelo pomemben in v splošnem celo blagodejen; Legenda pravi, da je bil ustanovitelj enega od grških mest, mesta Tebe, Feničan Kadmos in to ime res nosi semitski pečat in pomeni »človek z vzhoda«. Zato lahko domnevamo, da je nekoč med prebivalstvom prevladoval feničanski element. Arijskemu prebivalstvu je izročil dragoceno darilo - pisavo, ki se je med tem mobilnim in iznajdljivim ljudstvom, ki se je postopoma razvilo iz egipčanske osnove, spremenila v sedanjost. zvočno pismo z ločenim znakom za vsak posamezen zvok - in abeceda. Seveda je v tej obliki pisanje služilo kot močno orodje za nadaljnji uspeh razvoja arijevskega plemena. Nekaj ​​vpliva so imele tako religiozne predstave kot obredi Feničanov, kar ni težko prepoznati pri posameznih božanstvih poznejšega časa, na primer pri Afroditi, pri Herkulu; v njih si ne moremo kaj, da ne bi videli Astarte in Baal-Melkarta feničanskih verovanj. Toda tudi na tem območju je feničanski vpliv prodrl plitvo. Le navduševala je, ne pa tudi popolnoma obvladovala, kar se je najbolj jasno pokazalo v jeziku, ki je pozneje obdržal in prevzel le zelo malo besed semitskega značaja, pa še to predvsem v obliki trgovskih izrazov. Egipčanski vpliv, o katerem so se ohranile tudi legende, je bil seveda še šibkejši od feničanskega.

Oblikovanje helenskega naroda

Ti stiki s tujim elementom so bili pomembni prav zato, ker so prihajajočemu arijskemu prebivalstvu razkrili njegov edinstven značaj, posebnosti njegovega načina življenja, jih pripeljali do zavesti teh posebnosti in s tem prispevali k njihovemu nadaljnjemu samostojnemu razvoju. O dejavnem duhovnem življenju arijskega ljudstva na podlagi njihove nove domovine priča neskončno število mitov o bogovih in junakih, v katerih se kaže ustvarjalna domišljija, omejena z razumom, ne pa nejasna in nebrzdana kot vzhodni model. . Ti miti predstavljajo oddaljeni odmev tistih velikih pretresov, ki so državi dali končno obliko in so znani kot " potepanja Dorcev."

Dorsko potepanje in njegov vpliv

To obdobje selitev se običajno datira v leto 1104 pr. e., seveda povsem poljubno, saj za tovrstne dogodke nikoli ni mogoče z gotovostjo navesti niti začetka niti konca. Zunanji potek teh preseljevanj ljudstev na majhnem prostoru je predstavljen v naslednji obliki: pleme Tesalcev, ki se je naselilo v Epiru med Jadranskim morjem in starodavnim svetiščem dodonskega preročišča, je prečkalo Pind in zavzelo rodovitno dežela na vzhodu tega grebena, ki sega do morja; Pleme je dalo ime tej državi. Eno od plemen, ki so jih ti Tesalci izpodrinili, se je premaknilo proti jugu in premagalo Minijce v Orhomenu in Kadmejce v Tebah. V zvezi s temi premiki ali celo prej se je njihovo tretje ljudstvo, Dorci, ki so se naselili na južnem pobočju Olimpa, prav tako premaknilo v južni smeri, osvojilo majhno gorsko območje med Pindom in Eto - Doridou, vendar z njim ni bil zadovoljen, ker se je zdelo temu številčnemu in bojevitemu ljudstvu utesnjeno, zato so naselili gorati polotok še južneje. Peloponez(tj. otok Pelops). Po legendi je bil ta zaseg upravičen z nekaterimi pravicami dorskih knezov do Argolide, regije na Peloponezu, pravice, ki so jim jih prešle od njihovega prednika Herkula. Pod poveljstvom treh voditeljev, na poti okrepljenih z etolskimi množicami, so vdrli na Peloponez. Etolci so se naselili na severovzhodu polotoka na planjavah in gričih Elide; tri ločene množice Dorianov med znano obdobje sčasoma zavzel preostali del polotoka, razen gorate dežele Arkadije, ki leži v njegovem središču, in tako ustanovil tri dorske skupnosti - Argolida, Lakonija, Mesenija, z nekaj primesi ahajskega plemena, ki so ga osvojili Dorci, ki je prvotno živelo tukaj. Tako zmagovalci kot poraženci sta dve različni plemeni, ne dve različni ljudje- tukaj so oblikovali nekakšno podobo majhne države. Nekateri Ahajci v Lakoniji, ki jim ni bilo všeč njihovo suženjstvo, so odhiteli v jonske naselbine severovzhodne obale Peloponeza ob Korintskem zalivu. Od tu razseljeni Jonci so se preselili na vzhodno obrobje Srednje Grčije, v Atiko. Kmalu zatem so se Dorci poskušali premakniti proti severu in prodreti v Atiko, a ta poskus ni uspel in morali so se zadovoljiti s Peloponezom. Toda Atika, ki ni bila posebej rodovitna, ni mogla prenesti prevelike množice prebivalstva. To je povzročilo nove izselitve čez Egejsko morje, v Malo Azijo. Naseljenci so tam zasedli srednji pas obale in ustanovil določeno število mest - Milet, Miunts, Priene, Efez, Kolofon, Lebedos, Eritra, Teos, Klazomen in soplemeni so se začeli zbirati na letnih praznovanjih na enem od kikladskih otokov, Delos, ki ga helenske legende označujejo kot rojstni kraj sončnega boga Apolona. Obale južno od tistih, ki so jih zasedli Jonci, pa tudi južni otoki Rodos in Kreto so naselili dorski naseljenci; območja na severu - Ahajci in drugi. Samo ime Eolis je to območje prejelo prav zaradi pestrosti in pestrosti svojega prebivalstva, za kar je bil otok Lezbos tudi znano zbirališče.

V tem obdobju je trajal trmast plemenski boj, ki je postavil temelje kasnejši strukturi posamezne države V Grčiji je duh Helenov našel izraz junaške pesmi- ta prvi cvet grške poezije, in ta poezija zelo zgodaj, v 10.–9. stoletju. pr. n. št e., dosežen najvišja stopnja njegov razvoj pri Homerju, ki mu je uspelo iz ločenih spevov ustvariti dve veliki epski deli. V enem od njih je opeval Ahilovo jezo in njene posledice, v drugi - vrnitev Odiseja domov iz daljnih potepanj, v obeh teh delih pa je briljantno utelesil in izrazil vso mladostno svežino oddaljenega junaškega obdobja grškega življenja. .

Homer. Poznoantični doprsni kip.

Izvirnik hrani Kapitolski muzej.

O njegovem osebnem življenju ni nič znanega; zanesljivo je ohranjeno le njegovo ime. Več pomembnih mest grškega sveta je tekmovalo med seboj za čast, da se imenujejo Homerjev rojstni kraj. Marsikoga lahko zmede pogosto uporabljen izraz ljudski pesnik v zvezi s Homerjem, pa vendar so njegova pesniška dela že nastala očitno za izbrano, plemiško publiko, tako rekoč za gospodo. Odlično pozna vse vidike življenja tega višjega sloja, ne glede na to, ali opisuje lov ali borilne veščine, čelado ali drug del orožja, v vsem je viden pretanjen poznavalec zadeve. Z neverjetno spretnostjo in znanjem, ki temelji na bistrem opazovanju, riše posamezne like iz tega najvišjega kroga.

Prestolna soba palače v Pylosu, prestolnici legendarnega homerovskega kralja Nestorja.

Moderna rekonstrukcija

Toda ta višji sloj, ki ga opisuje Homer, sploh ni bil zaprta kasta; na čelu tega razreda je bil kralj, ki je vladal majhni regiji, v kateri je bil glavni posestnik. Pod tem razredom je bila plast svobodnih kmetov ali rokodelcev, ki so se začasno spremenili v bojevnike in vsi so imeli svojo skupno stvar, skupne interese.

Mikene, legendarna prestolnica kralja Agamemnona, rekonstrukcija prvotnega pogleda in načrta trdnjave:

A. Levja vrata; V. skedenj; S. stena, ki podpira teraso; D. ploščad, ki vodi do palače; E. krog pokopov, ki jih je našel Schliemann; F. palača: 1 - vhod; 2 - stražarska soba; 3 - vhod v propileje; 4 - zahodni portal; 5 - severni koridor: 6 - južni koridor; 7 - zahodni prehod; 8 - veliko dvorišče; 9 - stopnišče; 10 - prestolna soba; 11 - sprejemna dvorana: 12–14 - portik, velika sprejemna dvorana, megaron: G. temelj grškega svetišča; N. zadnji vhod.

Levja vrata v Mikenah.

Notranje dvorišče palače v Mikenah. Moderna rekonstrukcija.

Pomembna značilnost življenja v tem času je odsotnost tesno povezanega razreda in ni ločenega razreda duhovnikov; različne plasti ljudstva so bile med seboj še v tesnem stiku in so se razumele, zato so ta pesniška dela, četudi prvotno namenjena višjemu sloju, kmalu postala last celotnega ljudstva kot pravi sad njegovega samozavest. Homer se je od svojega ljudstva naučil sposobnosti brzdanja in umetniškega zmerjanja svoje domišljije, tako kot je od njega podedoval zgodbe o svojih bogovih in junakih; po drugi strani pa mu je uspelo te legende tako poslikati oblika umetnosti da je na njih za vedno pustil pečat svojega osebnega genija.

Lahko rečemo, da so si grški ljudje od Homerjevih časov začeli jasneje in razločneje predstavljati svoje bogove v obliki ločenih, izoliranih posameznikov, v obliki določenih bitij. Skate bogov na nepremagljivem vrhu Olimpa, najvišji med bogovi Zevs, najbližja velika božanstva so njegova žena Hera, ponosna, strastna, čemerna; temnolasi bog morij Pozejdon, ki nosi zemljo in jo stresa; bog podzemlja Had; Hermes - ambasador bogov; Ares; Afrodita; Demeter; Apollo; Artemida; Atena; bog ognja Hefajst; pestra množica bogov in duhov morskih globin in gora, izvirov, rek in dreves - ves ta svet je bil po zaslugi Homerja utelešen v živih, individualnih oblikah, ki jih je ljudska domišljija zlahka usvojila in z lahkoto oblekla v otipljive oblike pesniki in umetniki, ki izhajajo iz ljudstva. In vse povedano ne velja samo za verske ideje, do pogledov na svet bogov ... In ljudi na enak način vsekakor označuje Homerjeva poezija in, kontrastni liki, risbe pesniške podobe- plemeniti mladenič, kraljev mož, izkušen starec - še več, tako, da so te človeške podobe: Ahil, Agamemnon, Nestor, Diomed, Odisej za vedno ostale v lasti Helenov, tako kot njihova božanstva.

Bojevniki mikenskih časov. Rekonstrukcija M. V. Gorelik.

Približno tako naj bi bili videti junaki Homerjevega epa. Od leve proti desni: bojevnik v kočijaškem oklepu (po najdbi iz Miken); pešec (po risbi na vazi); konjenik (na podlagi slike iz palače Pylos)

Grobnica s kupolo v Mikenah, ki jo je izkopal Schliemann in jo imenoval »grobnica Atridov«.

Takšna literarna dediščina celotnega ljudstva, kot sta Iliada in Odiseja, je postala leta kratek čas pri Grkih se pred Homerjem, kolikor je znano, ni zgodilo nikjer drugje. Ne smemo pozabiti, da so bila ta dela, večinoma ustno posredovana, govorjena in ne brana, zato se zdi, da se v njih še vedno sliši in čuti svežina živega govora.

Položaj nižjih slojev družbe. Heziod

Ne smemo pozabiti, da poezija ni realnost in da je bila realnost tiste daljne dobe zelo ostra za večino tistih, ki niso bili ne kralji ne plemiči. Morda je nato zamenjala desnico: mali ljudje so živeli slabo tudi tam, kjer so kralji s svojimi podložniki ravnali očetovsko nežno, plemiči pa so se zavzemali za svoje ljudstvo. Običajen človek je ogrozil svoje življenje v vojni, ki se je vodila zaradi zadeve, ki ga ni neposredno in osebno zadevala. Če bi ga ugrabil morski ropar, ki čaka vsepovsod, bi umrl kot suženj v tuji deželi in ne bi bilo vrnitve v domovino. Ta realnost v odnosu do življenja navadni ljudje, je opisal drug pesnik, Heziod - pravo nasprotje Homerja. Ta pesnik je živel v beotski vasi ob vznožju Helikona in njegova »Dela in dnevi« so učili kmeta, kako naj ravna med setvijo in žetvijo, kako naj si zapre ušesa pred mrzlim vetrom in škodljivimi jutranjimi meglami.

Vaza z bojevniki. Mikene XIV–XVII stoletja. pr. n. št e.

Praznik žetve. Podoba iz črnofiguralne posode 7. stol. pr. n. št e.

Goreče se upira vsem plemenitim ljudem, se pritožuje nad njimi, češ da v tisti železni dobi nad njimi ni bilo nobenega nadzora, in jih glede na nižji sloj prebivalstva zelo primerno primerja z zmajem, ki odnese slavca. v svojih krempljih.

Toda ne glede na to, kako utemeljeni so bili ti očitki, je bil velik korak naprej storjen že v tem, da so zaradi vseh teh gibanj in vojn povsod nastale države z majhnim ozemljem, urbanimi središči, države z določenimi, čeprav ostro za nižji sloj, pravne redove.

Grčija v 7.–6. pr. n. št e.

Od teh so se v evropskem delu helenskega sveta, ki je imel dolgo možnost svobodnega razvoja brez zunanjega, tujega vpliva, povzpele na najvišjo vrednost dve državi: Šparta na Peloponezu in Atene v osrednji Grčiji.

Upodobitev oranja in setve na črnofiguralni vazi iz Vulca. VII stoletje pr. n. št e.

Velika slikaživljenje Helenov okoli leta 500 pr. Helenska kolonizacija Tako se je v osrednji Grčiji, na živahnem in primernem mestu za odnose s sosednjimi državami, oblikovala nova država, ki je zrasla iz popolnoma drugačnih temeljev kot Šparta in se hitro premikala po poti

III. knjiga ZGODOVINA HELENOV PO ZMAGI PRI PLATEJI Zevs iz Otrikolije. Starinski marmor