Narodi, ki živijo v Indiji. Mala ljudstva južne Indije
Prebivalstvo Indije
Narodnostna sestava: v Indiji živi več sto narodov, narodnosti in plemen; največji med njimi: Hindustanci, Teluguji, Marati, Bengalci, Tamilci, Gudžarati, Kanari,. Pandžabci in drugi Hindujci predstavljajo 80% prebivalstva, muslimani - 14%, kristjani - 2,4%, sikhi - 2%, budisti - 0,7%. Etnične in jezikovne korenine plemen, ki so prva naselila polotok Hindustan, niso znane. Zagotovo je znano, da se je zgodnja arijska civilizacija razširila iz severozahodnega in severno-osrednjega dela Indije (2000-1500 pr. n. št.)
proti jugozahodu in vzhodu. Na oblikovanje indijskega etnosa so močno vplivali tudi Perzijci, Arabci, Mongoli, Turki, Afganistanci in Britanci. Poleg tega je slednji pustil najmanjšo sled v kulturi Indije. Narodi severovzhodne Indije imajo veliko skupnega z ljudstvi južne Evrope, Kavkaza, jugozahodne in Srednja Azija, del prebivalstva severovzhodne Indije, Zahodne Bengalije, Zahodne Himalaje in države Džamu in Kašmir – s Tibetanci in Burmanci. Med plemeni severovzhodne Indije (nekateri etnografi jih pripisujejo avstraloidom jezikovna družina) imajo veliko skupnih značilnosti z ljudstvi jugovzhodne Azije. majhna etnične skupine Južna Indija izvira iz vzhodnoafriških plemen oziroma iz tako imenovanih Negritosov - ljudstva, naseljenega v majhnih skupnostih od Andamanskih otokov do Filipinov in Nove Gvineje.
Indijo naseljujejo narodi, ljudstva in plemena, ki večinoma pripadajo indoarijskim ali dravidskim jezikovnim družinam. Ostali pripadajo tibetanski in avstroazijski jezikovni skupini. Od 18 jezikov, ki so priznani kot državni jeziki, jih 13 pripada indoarijskim, 4 dravidskim jezikovnim skupinam in 1 tibetanskemu. Indoarijski jeziki imajo svoje korenine v starodavnem arijskem jeziku - sanskrtu, ki se zdaj skoraj ne uporablja (z izjemo verskih obredov). Hindujščina je najbolj razširjen jezik z več kot 300 milijoni govorcev. Hindujščina je razdeljena na številna narečja, pogosto zelo oddaljena, vendar združena v dve glavni - vzhodno in zahodno. Hindujščina je priznana kot uradni jezik v severnih državah Indije. Drugi indoarijski jeziki: bengalščina, gudžarati, asami, kašmirščina, konkani, maratščina, nepalščina, orija, pandžabi. Urdu je glavni jezik indijskih muslimanov na severu in jugu Indije. V obmejnih območjih zvezne države Gujarat s Pakistanom je sindhi jezik zelo razširjen (tu živijo priseljenci, ki so po razdelitvi države leta 1947 pobegnili iz pakistanske province Pandžab).
Ena četrtina indijskega prebivalstva govori dravidske jezike. Jeziki te skupine so razširjeni predvsem v južni Indiji, deloma v osrednjem delu države, v vzhodnem Biharju. Štirje dravidski jeziki so priznani kot uradni jeziki: kanada, malajalamščina, tamilščina in teluju. Manipuri in drugi tibetanski jeziki se govorijo v severovzhodni Indiji. Jezika medetnične komunikacije (lingu-gwa-franco) sta hindijščina in angleščina. Hkrati je angleščina bolj jezik višjih slojev družbe: največ 5% prebivalstva jo priznava kot svoj materni jezik, vendar se pogosto uporablja v prestižnih šolah, na univerzah, medijih, šovbiznisu (film). industrija, popularna glasba), poslovni krogi. Indija je rojstni kraj ene od svetovnih religij - hinduizma. Danes hinduizem predstavljajo številne smeri, sekte, verski in filozofski nauki. Natančni podatki o sestavi te verske skupnosti in njeni velikosti niso znani. Lahko trdimo, da so najbolj razširjeni kulti čaščenja Višnuja ali ene od njegovih inkarnacij - Krišne - in Rame (severna in osrednja Indija), oboževalcev Šive je večina v Tamil Naduju, Karnataki, zahodni Maharaštri, več himalajskih regijah, kultu Shakti (boginje matere), razširjene v zahodnem Bengalu, Assamu, Utta Pradeshu. Čaščenje voditeljev nekaterih hindujskih ločin je postalo mednarodno razširjeno.
Indijska muslimanska skupnost je ena največjih na svetu, po številu presega muslimansko prebivalstvo držav Bližnjega vzhoda, takoj za skupnostmi Indonezije, Pakistana in Bangladeša. Muslimansko prebivalstvo je skoncentrirano v zveznih državah Jammu in Kašmir, zahodni Beigalia in zahodni Utta Pradesh. Druge verske skupnosti: kristjani (večinoma katoličani) so skoncentrirani na severovzhodu države, v Bombaju in na jugu; Sikhi - v Pandžabu in sosednjih regijah, budisti - v Džamuju in Kašmirju, regijah Himalaje; Bahá'ís (ki so nedavno dramatično povečali svoje število z živahno misijonarsko dejavnostjo); Zaraostrijci - v Bombaju, obalne regije Gujdarata; Judje - naprej Zahodna obala; animisti - na severovzhodu države.
singalščina, ali sinhalsko, samoime - Sinhala, dobesedno "levja družina". Glavno prebivalstvo Šrilanke živi predvsem v jugozahodnih in gorskih predelih otoka, gospodarsko najbolj razvitem delu prebivalstva. Živijo tudi v Singapurju, Avstraliji, Novi Zelandiji, Indiji (okoli 10 tisoč). Skupno število 11810 tisoč ljudi.
Razdeljeni so v dve podetnični skupini: obalno in gora(Kandijanci). Na voljo etnografske skupine(kasta rodija, kinnara iz okrožij Kandy in Kurunegala)
Antropološko heterogena. Osnova telesnega videza je indo-mediteranska rasa kavkaška rasa, z nekaj primesi vedoidne rase. Občasno najdemo izrazit mongoloidni tip (verjetno povezan z malajskimi populacijskimi skupinami).
Govori sinhalsko Sinhalsko-maldivska podskupina indoarijske skupine indoevropske družine. Jezik se je razvil na podlagi enega od severnoindijskih narečij. Obstaja velika razlika med govorjenimi in knjižnimi jeziki. Poleg dobro znanih narečij obstajajo skrivna narečja - goyi-basava (med podeželskim prebivalstvom), call-basava (med profesionalnimi lovci) in rhodia (kastno narečje). Pisanje je nastalo v devetem stoletju; moderna grafika Sinhalščina izhaja iz južnoindijskega pisnega sistema granthi.
Večina Singalcev je budistov (tri sekte - Siam-Nikaya, amarapura-nikaja in ramanna-nikaya), kristjanov je malo, večinoma katoličanov. Ohranja se vpliv hinduizma in starodavnih verovanj. Razlikujemo lahko demonski kult (verovanje v demone, ki naseljujejo drevesa, reke, gore, križišča, zapuščena bivališča, kult jake, ki nosi amulete in talismane, obrede za izganjanje demonov, magijo), astrološki kult (božanstva planetov in sorodni obredi). bali), kult bogov zavetnikov (Višnu, Kataragama, Saman, Natha, Pattini; Buda nastopa kot vrhovno božanstvo). Primer sinteze več kultov je pobožanstvo Adamovega vrha - Šripada.
Etnično jedro Singalcev so predstavljali Indoarijci, ki so se na Šrilanko preselili iz Indije leta 1000 pr. e. Po legendi so prvi singalski vladarji pripadali "levji družini" severnega indijskega kraljestva Lala. Sin enega od vladarjev Lale, Vijaya, je prišel leta 543 pr. e. na otok, nato poimenovan po njihovem klanu Sinhaladvipa (torej Cejlon). V etnogenezi Sinhalcev so imeli pomembno vlogo Vedi in kasneje Tamilci. Prve državne tvorbe so se pojavile na Šrilanki l zadnja stoletja pr. n. št e., hkrati s širjenjem budizma. V XV stoletju. nastala je država Kandy, ki je igrala veliko vlogo v etnični zgodovini Sinhalcev, ki je v 16. st. osamosvojitev v boju proti Portugalcem, kasneje - z Nizozemci, ki so se naselili na obali otoka. Na prelomu XVIII - XIX stoletja. nizozemske kolonialiste so izgnali Britanci, ki so leta 1815 priključili Kandy. S padcem Kandyja tradicionalna kultura doživela stagnacijo in začela oživljati s sredi devetnajstega V. Leta 1948 se je Šrilanka po dolgih bojih osamosvojila, procesi etnične konsolidacije Singalcev pa so se okrepili.
Glavni poklic - pridelava namakanega riža, na obali - ribištvo. Pomembna vloga gojenja kokosovih palm, hortikulture, vrtnarstva. Razvija se industrijska proizvodnja.
hrana- prevladujeta riž in zelenjava s karijevo omako.
Večina Singalcev je podeželskih ljudi. Sinhaleška vas - gama - vključuje tudi okoliška riževa polja, rezervoar, parcele s sadnim drevjem, zelenjavne vrtove, chenu (zemljišča, pripravljena za setev s porezovanjem in sežigom), puščave in pašnike. Na čelu vaške skupnosti je vaški glavar - gamaral, pa tudi (razen v sušni regiji) vaški sveti gamasabha.
Stanovanje je enonadstropno, okvirno-stebrno (leseno ogrodje), adobe, zgrajeno na dvignjeni pravokotni ploščadi iz nabite gline, redkeje opeke ali kamna. Dvokapna streha je prekrita z zastirkami iz riževe slame, palmovih listov, trstičja ali ploščic. Stene hiš so pobeljene ali pobarvane z oker barvo. Ob fasadi je široka pokrita veranda, obdana z balustrado ali opečno steno. Običajno ni zgornje meje. Pletene preproge so postavljene na tla v hiši.
Kastni sistem igra pomembno vlogo. Sinhalci imajo 25 glavnih kast, od katerih se za najvišjo štejejo Goivanse (Goyagama), kmetje, ki predstavljajo do 90% celotnega singalskega prebivalstva. V obdobju kraljevine Kandy je obstajal obsežen sistem suženjstva - državnega in osebnega. Obstajale so skupine sužnjev - antojato (dedni), caramaranito (vojni ujetniki in ugrabljeni), dhannakito (prodani otroci), saman dasaviopagoto (prostovoljni, za zločin ali dolžnost). Pripadniki kaste Gattara (južne in zahodne regije) so potomci nekdanjih sužnjev. V singalskem kastnem sistemu ni trgovskih in oderuških kast (trgovina in blagovno-denarni odnosi so bili zelo omejeni) in brahmanskih skupin (posamezni brahmani, raztopljeni v skupinah najvišje kaste kmetov). Prevladujejo ruralno-komunalni odnosi, vasi so pretežno eksogamne.
Sistem sorodstva tipa Iroquois. Družine so monogamne. Zaželena je poroka med bratranci in sestričnami. Orto-bratranec in poroka vzporednih bratrancev je do nedavnega veljala za incest. Ponekod so se ohranile poliandrske poroke, ki so bile v preteklosti pogoste med Sinhalci (bratska poliandrija). Pogostejša je patrilinearna poroka tipa diga, čeprav je znana tudi matrilinearna poroka binn.
Tradicionalna ženska oblačila Sinhalski - sari, večinoma uvoženi, z dvema vrstama draperije: vseindijski in osari (v regiji Kandy). Saree se nosijo s kratko, običajno navadno bluzo. rdeča obleka (nešivana dolgo krilo, draped okoli bokov od desne proti levi in z majhnim volanom spodnjega nadstropja na vrhu; med delom je privezan) in hyatti (kratka bluza, pogosto z rokavom - "svetilka"). Tradicionalno so nosili veliko nakita - zapestnice, prstane, obeske, lasnice (kura). Ženske si lase namažejo s kokosovim oljem. Dekleta, mlajša od 14 let, ki nimajo sarija, nosijo obleke evropskega kroja. Trenutno je pogosta tudi evropska noša. Moška obleka je sarong (nešivano oblačilo do pasu, karirasto ali črtasto), trenutno skupaj z evropsko srajco, pasom in suknjičem. tradicionalni elementi moška noša, zastarela - ogrinjala na ramenih tuppotiya, kovinske verige - pasovi havadia, glavniki za lase iz želvovega oklepa. V starih časih so moški na Šrilanki nosili predpasnike - amude (pokrov ali šal, ki ga zdaj uporabljajo ribiči in kmetje), diyakachchiya (oblačenje stražarjev, glasnikov, športnikov). Čevlji - sandali, gredo tudi bosi. Obredna oblačila: budistični menihi nosijo nesešite spodnje suknje, srajce brez rokavov, nesešita rumena ali oranžna oblačila, sandale, nosijo pahljačo, dežnik in beraško skledo (patrajo). Posebne kostume z maskami in okraski nosijo izvajalci obrednih plesov. Izstopa moška dvorna noša (ki je tudi noša plemenitega ženina) - sarong s pasom, srajca in kratek suknjič z napihnjenimi rokavi, štirioglati klobuk, razkošno zavezan čez hlače.
Razvita umetnost in obrt – lovljenje, lesorez (obredne maske, kand arhitekturni slog), kamnoseštvo, freske (tempeljske slike), kiparstvo, rokopisi iz palmovih listov, poslikane tkanine iz kitre.
Razvita literatura: slavni singalski pesnik Alagyavanna Mokhottala (XVI-XVII. stoletja), pisatelji Piyadas Sirisena (XIX-XX. stoletja), Martin Vikramasingh (XX. stoletje). Ljudski plesi, tudi v obrednih maskah, so bili poklic poklicne skupine oli, nextha, berava. Razviti so klasični kandijski plesi udekki, panteru in weight (prvotno razširjeni v osrednjih regijah otoka in z verskim značajem). Ohranjene so štiri vrste ljudsko gledališče: kolam (gledališče mask), sokari (gledališče pantomime), nadagama ( ljudska drama) in ruqada (lutkovno gledališče).
Semester test na temo:
« Etnografska značilnost
Indijansko prebivalstvo »
1. Uvod
2. Narodna sestava Indija
3. Narodnostna sestava in jeziki
4. Populacijska dinamika
5. Rast mestnega prebivalstva Indije v 20. stoletju
6. Značilnosti porazdelitve prebivalstva
7. Notranje in zunanje migracije
8. Nacionalne etnične značilnosti Indije
Konfesionalna sestava Indije
Način življenja indijskega prebivalstva
Običaji in tradicije Indije
Tradicionalna indijska kuhinja
Tradicionalna oblačila Indije
Festivali in počitnice v Indiji
9. Zaključek
10. Uporabljena literatura
Uvod
Indija je ena najlepših držav na svetu. Morda se nobena država ne more primerjati s svojo najbogatejšo kulturo, običaji. In morda sem se zato odločil, da svoj esej posvetim Indiji.
Indija (ali Bharat, kot Indijci sami imenujejo svojo državo) je ena od največje države planeti. Po številu prebivalcev je na drugem mestu na svetu, po površini pa na sedmem.
Geografski položaj: Republika Indija se nahaja v južni Aziji na polotoku Hindustan, ki ga umivajo vode Indijskega oceana in v večjem delu Indo-Gangske nižine. Na severu meji na Afganistan, Kitajsko, Nepal in Butan, na vzhodu - na Bangladeš in Burmo (Mjanmar), na zahodu - na Pakistan. Na vzhodu jo umiva Bengalski zaliv, na jugu ožina Polk, ki jo ločuje od otoka Šrilanka, in Indijski ocean, na zahodu Arabsko morje. Glavno mesto je New Delhi.
Območje - 3.287.000 kvadratnih kilometrov. Prebivalstvo je približno 1 milijarda ljudi. Največja mesta: Bombaj (Mumbai), Kolkata, Delhi, Madras (5 milijonov)
Indija se nahaja znotraj treh glavnih orografskih regij: Himalajskega gorovja, Indo-Gangske nižine in Dekanske planote na polotoku Hindustan.
Gospodarski in geografski položaj Indije daje prednost razvoju gospodarstva. V prvi vrsti se to nanaša na položaj države na pomorskih trgovskih poteh od Sredozemlja do Indijskega oceana, na pol poti med Srednjo in Daljnji vzhod. Kopenska meja je 2,5-krat daljša od morske, vendar večinoma poteka čez težko dostopne gorske meje, njena vloga v gospodarskem življenju države pa je majhna.
Flora v državi je izjemno bogata: v gozdovih je mogoče prešteti le 16 vrst, ki jih lahko razdelimo na manjše vrste, skupaj 221, le ogromno - 15.000 cvetočih rastlin.
Favna države vključuje 65.000 vrst predstavnikov živalskega sveta, vključno z: 350 vrst sesalcev, 408 vrst plazilcev, 197 vrst dvoživk, 1244 vrst ptic, 2546 vrst rib, 150 vrst dvoživk, 450 vrst plazilcev, približno 60 tisoč vrst žuželk.
Dve najbolj impresivni vrsti, bengalski tiger in indijski slon, še vedno najdemo po vsem območju, čeprav v Zadnje čase njihova populacija se je močno zmanjšala.
Indija ima monsunsko podnebje. 3 letni časi: suho hladno - od oktobra do marca (upoštevano najboljši čas za obisk), suho vroče od aprila do junija in vlažno vroče od julija do septembra.
Indija je zvezna republika osemindvajsetih zveznih držav, šestih sindikalnih ozemelj in ozemlja glavnega mesta Delhija. Vse zvezne države in obe ozemlji unije, Puducherry in ozemlje nacionalne prestolnice Delhi, imajo svojo izvoljeno vlado. Preostalih pet ozemelj Unije upravlja upravitelj, ki ga imenuje centralna oblast in so zato pod neposrednim nadzorom indijskega predsednika. Leta 1956 so bile indijske zvezne države reorganizirane po jezikovnih mejah.Vse zvezne države in zvezna ozemlja so razdeljena na upravne in vladne enote, imenovane okrožja. V Indiji je več kot 600 okrožij.
Nacionalna sestava Indije
Indija je večnacionalna država. Na njenem ozemlju živi velika številka ljudstva, narodnosti in plemena govorijo različne jezike.
Obsežna regija severne in dele osrednje Indije, ki zajema zvezne države Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Bihar, Rajasthan in Haryana, je območje razširjenosti različnih narečij hindujskega jezika, ki je nastal na podlagi sanskrta, jezik Indoarijcev. Kasnejši muslimanski priseljenci iz Irana in Srednja Azija Prevzeli so tudi eno od narečij hindujščine in vanj uvedli ločene arabske, perzijske in turške besede, zaradi česar je nastal urdujski jezik, ki za razliko od hindujščine ne uporablja abecede devanagari, temveč arabščino. Ker imata hindijščina in urdujščina isto slovnico in skupno besedišče, ju pogosto obravnavamo kot dva literarne oblike en sam hindustanski jezik. Zato se je celotno prebivalstvo severno-osrednje regije v naši literaturi imenovalo Hindustanci, čeprav Indijci sami tega izraza ne uporabljajo.
Med največjimi in najrazvitejšimi narodi, ki so se razvili ali se oblikujejo v narod, so:
Hindustanci so najštevilčnejše ljudstvo v Indiji. Glavna območja njegove poselitve so zvezne države Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, severni Radžastan, Bihar, ozemlje Delhija, upravljano iz središča in del države Pandžab. Glavni poklic Hindustancev je poljedelstvo. Gojijo predvsem pšenico, riž, bombaž, sladkorni trs. IN Zadnja leta na nacionalnem ozemlju Hindustancev se industrija hitro razvija, zlasti v zveznih državah Bihar in Madhya Pradesh, raste delavski razred Veliko število Hindustanci so zaposleni v metalurški, rudarski, inženirski industriji, industriji bombaža, cementa in sladkorja. Po veri je večina hindujcev hindujcev. Hindustanski jezik je močno razdeljen na narečja in ima dve literarni obliki - hindijščino in urdujščino. Slovnica in glavni besednjak sta enaka, vendar hindijščina uporablja pisavo devanagari, urdu pa arabsko pisavo.Starodavna središča hindustanske kulture so mesta Delhi, Lucknow, Agra, Allahabad, Benares. Hindustanci so aktivno sodelovali v narodnoosvobodilnem gibanju Indije; cela linija ugledne osebnosti Indije.
večina veliki narodi Indija in njihovo območje distribucije (po državah)
Narodnostna sestava in jeziki
Arijci so se pojavili v Hindustanu ok. 1500 pr. n. št. je »arijska doba« trajala do približno 1000 pr. Svete knjige Arijcev - Vede pripovedujejo o zmagah Arijcev nad staroselci (dasa). Po kolonizaciji severozahodnega dela Indije so se Arijci usmerili proti vzhodu ob levem bregu Gangesa. Ta proces se je vlekel več stoletij. Do konca 6. st. pr. n. št. Arijci so zasedli celotno severno Indijo in se pomaknili proti jugu do izvira reke Godavari, kjer so zaključili svojo širitev. Vendar pa je arijski vpliv v različnih oblikah prizadel tudi južno Indijo.
Južna Azija je več tisočletij igrala vlogo talilnega lonca za različne etnične skupine. Prodor od zunaj je potekal prek gorskih prelazov v Himalaji ali po morju prek zahodne in južne obale Indije. Plemena z majhno populacijo so se naselila na Andamanskih in Nikobarskih otokih v Bengalskem zalivu. Druga pomembna etnična komponenta južnoazijskega prebivalstva so avstralski aborigini. Tretji element so mongoloidna ljudstva, skoncentrirana predvsem na severovzhodu Indije. Južna Azija je privabljala priseljence iz vzhodnega Sredozemlja.
Ustava Indije priznava 15 jezikov kot uradnih, vendar jezikoslovci razlikujejo vsaj 24 jezikov, od katerih vsakega govori vsaj 1 milijon ljudi, in veliko narečij. Hindujščina je priznana kot uradni jezik, vendar se angleščina pogosto uporablja. Drugi uradni jeziki so bengalščina, urdu, orijščina, pandžabi, asami, kašmirščina, sindhi, maratščina (vsi se govorijo pretežno v severnih in osrednjih regijah), telugu, tamilščina, malajalamščina, kanada (prevladuje v južnih državah) in sanskrt . V nekdanjih kolonijah Goa, Daman in Diu se govori portugalsko, v Puttucciriju - francosko.
V severnem delu Indije (Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Bihar, Rajahstan in Haryana) so razširjena različna narečja hindijščine (Braj, Avaji, Rajahstan, Bhojpuri, Magahi itd.). Vsi uporabljajo sanskrtsko abecedo Devangari. Muslimani, ki so se naselili tukaj, priseljenci iz Irana in Srednje Azije, so sprejeli eno od hindujskih narečij, vključno z arabskimi, perzijskimi in turškimi besedami. Tako je nastal urdujski jezik z uporabo arabske abecede.
Jezike, ki izhajajo iz sanskrta, govorijo Bengalci (Zahodna Bengalija), Marati (Maharashtra), Gujarati (Gujarat), Oriya (Orissa), Pandžabci (Punjab), Asamci (Assam), Kašmirci (Jammu in Kašmir). Jezike dravidske družine govorijo ljudstva južne Indije, kot so Telugu (Andhra Pradesh), Kannara (Karnataka), Tamili (Tamil Nadu), Malayali (Kerala). IN osrednje regije V Indiji so kraji kompaktnega prebivališča avstraloidnih ljudstev, katerih jeziki pripadajo skupini Munda. V severovzhodnih regijah Indije živijo majhna ljudstva z mongolskimi koreninami: Manipuri, Tipera, Garo, Naga, Mizo, ki govorijo jezike tibeto-burmanske skupine. Khasi jezik spada v mon-khmersko družino.
Indija je večnacionalna država. Etnojezikovno jo odlikuje izjemna pestrost. Med popisi, ki so potekali vsakih deset let, je bilo evidentiranih 1652 jezikovnih oblik: knjižni in govorjeni jeziki, narečja, narečja. Vendar pa ni več kot 30 jezikov z več kot milijon govorci.
V Indiji so razširjeni jeziki štirih družin: indoevropski, predvsem indoarijski, - 73,4%, dravidski - 24,5%, avstroazijski - 1,4% in tibeto-burmanski - 0,7%. Tri četrtine prebivalstva države pripada ljudstvom indoevropske družine. Ta ljudstva so različna po velikosti. Prebivalstvo tako imenovanega "hindujsko govorečega pasu", ki vključuje severne indijske zvezne države Rajasthan, Haryana, Himachal Pradesh, Uttar Pradesh, Bihar, Madhya Pradesh, Jharkhand, Uttaranchal in Chattisgarh, je 45,5 % vseh indoarijskih zvočniki. Hkrati se prebivalstvo tega »pasu« ni razvilo v določeno etnično skupnost. Čeprav v družbenem komuniciranju in medijih ter na uradni ravni vse več predstavnikov te populacije uporablja hindujski jezik (in delno urdu), na podeželju številna narečja hindujščine, ki se med seboj včasih bistveno razlikujejo. , so sredstva množičnega komuniciranja na ravni gospodinjstev. , in nekateri od njih imajo literarno tradicijo, na primer Maithili, Avadhi, Braj itd.
V novinarstvu in znanstveni uporabi se hindujsko govoreče prebivalstvo včasih imenuje "Hindustani", vendar se to ime ne uporablja med samim prebivalstvom. Razvoj etnične procese v tej regiji njena razklanost prek meja več držav, relativna socialno-ekonomska zaostalost in nizka geografska mobilnost prebivalstva ter medkastni in medverski konflikti (zlasti med hindujci in muslimani), ki se vse bolj razraščajo. vse bolj akutne oblike, ovirajo. Poleg tega so v zveznih državah, kot so Himachal Pradesh, Bihar in Madhya Pradesh, med večino hindujsko govorečega prebivalstva druge etnične skupine, včasih znatne po številu (Bhils, Pahartsy, Gonds, Mundas itd.), ki se razlikujejo okoliškega prebivalstva po izvoru, jeziku, kulturi in način življenja. V letih neodvisnosti so se predstavniki višjih slojev teh ljudstev različnega porekla (po terminologiji, sprejeti v Indiji - "plemena" ali "Adivasi") izobraževali in imeli dostop do politično življenje. Kot nosilci etnične samozavesti postavljajo zahteve po avtonomiji in samoodločbi, ki dobivajo vse večjo podporo soplemenikov.
Ti pojavi so se razvili šele v neodvisni Indiji. V kolonialnem obdobju so bili etnonacionalni procesi v veliki meri izkrivljeni in upočasnjeni. Številna in relativno razvita ljudstva so bila razdeljena med administrativne enote Britanske Indije (predsedstva in province) in fevdalne kneževine. Takšno stanje je bilo v interesu kolonialne uprave, ki ni podpirala prizadevanj različnih "domačih" organizacij za razvoj svoje kulture in jezikov, temveč je skrbela le za uveljavitev angleškega jezika predvsem med elitnimi skupinami indijske družbe. Angleščina je do sedaj ostala zakonodajno fiksirano sredstvo medetničnega sporazumevanja na ravni državnega aparata, velikih podjetij, pa tudi v kulturni izmenjavi, medijih, v sistemu višja izobrazba, v vojski, čeprav po različnih virih ta jezik govori 2-5% Indijcev.
Uradni jezik Indijske unije je po ustavi hindijščina v abecedi devanagari (343. člen). Centralna vlada in vlade hindujsko govorečih držav sprejemajo ukrepe za razširitev obsega tega jezika, njegov razvoj funkcionalni slogi(na primer poslovno, pravno, znanstveno). Ta proces se na splošno uspešno razvija, vendar poskusi, da bi ga umetno pospešili, naletijo na odpor, zlasti na jugu države.
V prvih letih osamosvojitve je indijska vlada pod pritiskom nacionalnih gibanj v različnih etničnih regijah, ki so nadomestila določeno enotnost v obdobju narodnoosvobodilnega boja, sprejela ukrepe za odpravo instituta fevdalnih vladarjev in integracijo kneževin s sosednjimi ozemlji. Leta 1956 je vlada J. Nehruja v skladu s priporočili posebne parlamentarne komisije izvedla korenito reformo upravne in politične delitve, ki je temeljila na etno-jezikovni razmejitvi in oblikovanju tako imenovanih jezikovnih držav. Ti koraki so pospešili procese narodne konsolidacije, saj lahko jezikovne države, zlasti tiste, ki so nastale po načelu »ena država, en jezik«, razumemo kot obliko nacionalne državnosti. Imajo izvoljene zakonodajne skupščine in jih vodijo vlade, ki jih vodijo glavni ministri. V skladu z ustavo Indije je 66 vprašanj politične, socialno-ekonomske in upravne narave dodeljenih v pristojnost držav. 97 vprašanj je ostalo za centrom, 47 vprašanj pa je v skupni pristojnosti centra in države.
Reforma iz leta 1956 ni rešila vseh problemov narodnostno-jezikovnega razmejevanja. Oblikovanje novih držav se nadaljuje do danes.
V nasprotju s "hindujsko govorečim pasom" druga ljudstva, ki govorijo indoarijske jezike, živijo v bolj ali manj jasnih etničnih mejah, ki večinoma sovpadajo z mejami držav. Na vzhodu države so to Zahodna Bengalija, Orissa in Asam, kjer živijo Bengalci, Orijci in Asamci. Na zahodu velja omeniti Pandžabce (Punjab), Marate (Maharashtra), Gudžaratce (Gujarat) in Konkance (Goa), ki govorijo bližnji maratščini jezik Konkani.
Na jugu Indije, naseljenem z ljudstvi, ki govorijo jezike dravidske družine, so nastale 4 države: Andhra Pradesh, naseljena s Teluguji, Tamil Nadu s Tamilci, Karnataka s Kannarci in Kerala z Malajali.
Poleg naštetih živi v Indiji še več kot deset manjših etničnih skupin dravidskega izvora, ki jih običajno uvrščamo med »plemena«. Omenimo lahko naslednje: Gonde, ki živijo v Andhri, Madhya Pradesh, Orissi in Maharashtri; Tulu (Karnataka, Kerala in Maharashtra) in Oraoni, ki govorijo Kurukh in naseljujejo sosednja območja zveznih držav Bihar, Madhya Pradesh, West Bengal in Orissa. Ta ljudstva ločujejo teritorialno, pa tudi precejšnje narečne razlike in vpliv bistveno različnih kulturnih in verskih kompleksov okoliškega tujejezičnega prebivalstva. Ta ljudstva doslej niso opazila opaznejših teženj po samoodločbi ali avtonomiji, saj njihovo konsolidacijo ovirajo zgoraj naštete okoliščine, pa tudi socialno-ekonomska zaostalost. Res je, da so se med njimi pojavile skupine, ki so se zavzemale za ohranjanje tradicionalnih vrednot, kulture, običajev in verskih nazorov (večinoma blizu animističnim). Te težnje podpirajo "plemenske" razvojne organizacije, ki so jih ustanovile vlade različnih držav.
Nekoliko ločeno stojijo Kurgi - ljudstvo, ki govori dravidski jezik kodagu in živi strnjeno v goratem območju zvezne države Karnataka s središčem v mestu Merkara. Kurge odlikuje visoka stopnja etnične samozavesti, način življenja, ki se je ohranjal iz stoletja v stoletje, in visoka stopnja kulturnega razvoja.
Naštete etnične skupine v jezikovnih državah živijo na strnjenih ozemljih in imajo na samoupravnem področju dokaj široko avtonomijo. Vsak od njih je zgodovinsko razvil nacionalne jezike in kulture. Njihov ponos je narodni heroji, pisateljev, verskih osebnosti, generalov in svetnikov. Mnoga ljudstva so dediči starodavnih in srednjeveške države, ki danes veljajo za obdobje njihovega najvišjega razcveta, za nekakšno "zlato dobo" teh ljudstev, na primer konfederacija Maratha, imperij Vijayanagar Telugujev, imperiji Chola in Tamilci, država Ahom asamski itd.
Določeno vlogo v nacionalnem življenju mnogih od teh ljudstev igrajo tako imenovane "majhne tradicije" hinduizma, to je etnično obarvane različice te vere s svojim "nacionalnim" panteonom, kulti in prazniki. Razširjeno je teluško čaščenje boga Višvamitre, med Bengalci pa kult boginje Kali ali Durge, festival Durga Puja pa Bengalci praznujejo kot državni praznik po vsej Indiji. V Orissi je priljubljen kult Jagannatha. Njemu v čast vsako leto praznujejo festival Jagannath Yatra (v evropski literaturi se imenuje "Juggernaut's chariot"). Marate častijo svoje bogove - Vithoba, Sadoba, Khandoba in druge, ki niso vključeni v panteon velika tradicija Hinduizma, a tudi navdušeno praznujejo praznik vseindijskega boga s slonjo glavo – Ganeša. Ti prazniki v neodvisni Indiji vse bolj dobivajo značaj ne toliko verske kot narodno-kulturne akcije.
Hkrati so lahko verske razlike resna ovira za etnično konsolidacijo. Primer so Pandžabci, med katerimi so bile razlike med Sikhi in Hindujci eden od razlogov za dolgotrajen in krvav spopad v zvezni državi Pandžab.
Vlade etnično homogenih držav praviloma kažejo veliko skrb za razvoj nacionalnih jezikov in kultur. Materialna in druga pomoč je namenjena literarnim in kulturnim društvom. Ustvarjajo se nacionalni filmski studii in gledaliških društev, obvladujejo se radijske postaje, televizijska in video oprema. Spodbuja se uvajanje nacionalnih jezikov v pisarniško delo na državni ravni, v delo lokalnih podjetij in bank. V številnih državah lokalno politične stranke z nacionalističnimi programi, kot so Telutu Desam v Andhri, Kannada Desha v Karnataki, DMK in AIADMK v Tamil Naduju, Asom Gana Parishad v Assamu, Akali Dal v Pandžabu. Shiv Sena v Maharaštri govori z odkrito šovinističnih pozicij. Dejavnost takih strank prispeva k nadaljnjemu oživljanju narodnega življenja v jezikovnih državah.
Na severovzhodu Indije, kjer živijo ljudstva pretežno tibeto-burmanske skupine, se je razvila pestra etnična slika. Pokrajina tega območja je pretežno gorata. Gore so pokrite z gostimi gozdovi. Do nedavnega komunikacijskih sredstev tako rekoč ni bilo in železnice ne zdaj. To je določalo razdrobljenost in izolacijo obstoja skupin prebivalstva. Poleg tega je bila v kolonialnem obdobju skoraj celotna regija praktično odrezana od preostale Indije in procesov, ki so se tam razvijali: narodnoosvobodilnega gibanja, oblikovanja demokratičnih institucij, oblikovanja notranjih tržnih odnosov. Kolonialne oblasti so to regijo ločile s tako imenovanimi »pravili notranje linije«, ki so omejila gibanje prebivalstva in blagovno menjavo z drugimi območji z vsemi posledicami. Tu so bili še posebej aktivni zahodnokrščanski misijonarji. Posledično velik del prebivalstva severovzhodnih regij izpoveduje krščanstvo, lokalna duhovščina pa uživa velik vpliv, vključno s političnim vplivom.
V prvih desetletjih osamosvojitve so se na teh območjih pojavila separatistična gibanja, ki so imela obliko oboroženega boja gverilskega tipa. To je olajšala prisotnost velikih zalog orožja, ki jih je japonska vojska pustila po predaji v Burmi ob koncu druge svetovne vojne, nato pa podpora separatistov od zunaj, s strani nekaterih sil. Dolgo časa je po odločitvi osrednjega parlamenta severovzhodne regije nadzorovala indijska vojska, ki je opravljala tudi številne funkcije državne uprave. Hkrati so indijske oblasti, začenši z vlado J. Nehruja, dosegle pomemben uspeh pri normalizaciji razmer na teh območjih, pri čemer so vključile prebivalstvo v vsej Indiji. politični proces v postopno gospodarsko povezovanje. Tu še vedno obstajajo separatistična čustva in oborožene skupine, a prevladujoč pojav postaja gibanje k politični stabilnosti.
Prva, ki je dobila državne pravice na severovzhodu, je bila regija Naga, ki je bila prej del Assama, in se je imenovala Nagaland. To ljudstvo je razdeljeno na več kot 25 klanov, ki imajo svoj ustaljen način življenja, verovanja in obrede, govorijo pa tudi svoje narečje – ao, sema, konyak, tangkhul, angami itd. Ta narečja se med seboj zelo razlikujejo, kar otežuje razvoj skupnega jezika. Po mnenju etnografov se v Nagalandu postopoma oblikuje skupni nadnarečni jezik Naga-Assam. Medtem je bila angleščina sprejeta kot uradni jezik države. Etnična konsolidacija med Nagi je v zgodnji fazi, vendar je občutek skupne usode precej močan.
Drugo ljudstvo tibeto-burmanske skupine, Manipurji, naseljuje državo Manipur in govori jezik Meithei, ki ima dolgo literarno tradicijo. Za razliko od Naga večina Manipurjev izpoveduje hinduizem višnuitskega prepričanja. Ta država je bila prej fevdalna kneževina in ni bila vključena v obseg "notranje linije". Zato je bolj integrirana s preostalo Indijo kot sosednje države. Pomembno je na primer, da sta lokalni plesni stil Manipuri in lokalno gledališče priljubljena po vsej državi.
Državi Tripura in Mizoram naseljujeta ljudstvo Tripuri pod močan vpliv bengalski kulturni kompleks in ljudstvo Mizo, katerega samoimeno je bilo prej "Lushei" ("lovci na glave"). Zdaj je to ime preneseno le v njihov jezik.
Narodi avstroazijske skupine - Santali, Ho, Munda, Korku in drugi - naseljujejo predvsem območja srednje in deloma vzhodne Indije. Tako kot mala dravidska ljudstva tudi ta nimajo svojih upravnih enot in ostajajo neenotna. V 60. in 70. letih prejšnjega stoletja. gibanje za samoodločbo Santalov in ustvarjanje tako imenovanega "Santalistana" iz sosednjih regij Biharja in Zahodnega Bengala je dobivalo zagon. Trenutno je to gibanje v zatonu, morda zato, ker med etnično in politično aktivnimi Santali ni enotnosti in jo je težko doseči. Med Santali delujejo misijonarji in del tega ljudstva se je spreobrnil v krščanstvo. Drugi deli priznavajo hinduizem kot svojo vero. Spet drugi ostajajo zvesti prvotni animistični veri. Tudi poskusi oblikovanja ene same abecede za jezik Santali niso prinesli rezultatov. Publikacije Santal uporabljajo abecedo devanagari, bengalščino ali latinico, odvisno od jezika okoliškega prebivalstva. Ločene skupine tega ljudstva se postopoma asimilirajo v lokalno prebivalstvo.
Močno se je okrepilo gibanje avstroazijskih ljudstev Ho in Munda za ustanovitev države Jharkhand na stičišču zveznih držav Bihar, Orissa, Zahodna Bengalija in Madhya Pradesh. Indikativno je, da so bile pri tovrstni zahtevi najbolj dejavne mladinske in študentske organizacije teh narodov, ki so ji dale precej oster značaj. Vprašanje Jharkhand je postalo pomemben element političnega življenja v omenjenih državah. Vendar so se dogodki začeli razvijati po drugačnem scenariju. Leta 2000 se je indijski parlament odločil ustanoviti državo Jharkhand z glavnim mestom Ranchi. Vključevalo je 18 okrožij Južnega Biharja. Južni del nove države je planota Chhota Nagpur, kjer živijo majhna ljudstva in plemena, ki govorijo svoje plemenske jezike.
Akcije malih ljudstev za takšno ali drugačno avtonomijo postajajo eno izmed značilne lastnosti narodnostni položaj v sodobna Indija. Takšen razvoj dogodkov se zdi naraven. Vpliva demonstracijski učinek gospodarskega, političnega in kulturnega razvoja narodnosti, ki imajo državnost v obliki jezikovnih držav. Subjekti takšnega vpliva so praviloma mlajša generacija, katere predstavniki se izobražujejo, postajajo bolj mobilni, politično aktivni, nepotrpežljivi pri doseganju ciljev. Sloni na podpori drugih slojev malih ljudstev, ki se postopoma vlečejo v stike z okoliškim prebivalstvom, v trgovino in izmenjavo idej. V avtonomiji vidijo priložnost za pospešitev razvoja svojega naroda in svoje etnične regije. Prvi so na tej poti uspeli nepalski Gurki iz okrožja Darjeeling. Njihov nasilen boj je sčasoma privedel do ustanovitve avtonomnega gorskega okrožja v zvezni državi Zahodni Bengal. V bistvu pojavil nova oblika upravna struktura.
V zvezni državi Assam si mladi Bodo tibeto-himalajske skupine prizadevajo za avtonomijo v obliki dodelitve njihovega etničnega ozemlja v ločeno enoto. Aktivisti tega gibanja se zatekajo tudi k oboroženemu nasilju, kar ustvarja napeto situacijo v Assamu. Podobna situacija se razvija v severnih regijah zvezne države Mizoram, kjer aktivisti tibeto-burmanskega ljudstva Khmar zahtevajo preoblikovanje okrožja, ki ga naseljujejo, v avtonomno.
Zgoraj je bilo rečeno, da se načelo "ena država - en jezik" ni izvajalo povsod, obstajale so polietnične države. Ne gre za prisotnost narodnih manjšin, ki so nastale kot posledica premikov prebivalstva ali zaradi nepopolnosti meja. Takšne manjšine so prisotne v večini držav. Večetnične države so nastale znotraj zgodovinskih ali tradicionalnih meja. Država Džamu in Kašmir je ostala v mejah nekdanje kneževine. Razdeljen je na tri jasno opredeljene regije: Kašmirsko dolino s središčem mesta Srinagar, kjer živijo Kašmirci, ljudstvo ločene dardske veje indoarijske družine, pretežno muslimanske vere; regijo Jammu na jugu naseljujejo Dogris, ljudstvo, ki govori soroden pandžabski jezik Dogri. Najsevernejša regija Ladakh (središče je mesto Leh), pogosto imenovana "mali Tibet", je naseljena gorska ljudstva ki govorijo jezike tibeto-burmanske skupine - Balti, Ladakhi, Lahauli in izpovedujejo predvsem lamaistični budizem. V Džamuju in Ladaku so aktivni zagovorniki njune ločitve v neodvisne upravne enote.
Država Meghalaya, ustanovljena leta 1970 na severovzhodu Indije, vključuje v svojih mejah etnična ozemlja dveh približno enakih števil ljudstev - Khasi iz avstrijsko-azijske skupine in Garo iz tibeto-burmanske skupine. Ta ljudstva živijo na ozemlju svojih prednikov, praktično brez mešanja. Razdeljeni so na klane, med njimi pa ostajajo pomembni elementi matriarhalnih odnosov. Pomembno je, da so skoraj takoj po nastanku države med Khasi in Garo nastali konflikti, ki do danes niso rešeni. Trenja povzročajo spori glede razdelitve mest v državnem aparatu in vladi, sedežev v izobraževalne ustanove pa tudi politična konkurenca. Hkrati se Garo pritožujejo, da bolj izobraženi Khasi potiskajo Garo v ozadje.
Sikkim, ki se je leta 1975 pridružil Indiji, je tudi večetnična država. Vendar ni razdeljen na regije. Njegovo glavno prebivalstvo so ljudstva Bhotia in Lepcha iz tibeto-burmanske skupine, pa tudi večja skupina migrantov iz Nepala.
Ti podatki kažejo, da je bila etnična situacija v neodvisni Indiji vedno dinamična. Očitno bo tako tudi v bližnji prihodnosti. Etnično raznolikost v tej državi je treba ocenjevati le horizontalno, to je po območju poselitve določenih etničnih skupin. Te etnične skupine so v medsebojni interakciji. Razlikujejo pa se tudi vertikalno, glede na stopnjo gospodarskega razvoja, bogastvo nacionalnega življenja in količino dejansko dosežene avtonomije. Ker so ti vertikalni indikatorji različni, se nekatere etnične skupine menijo, da so na nek način prikrajšane in se pridružijo boju za doseganje enakosti.
V zadnjih letih se je v etničnih odnosih pojavil nov dražljaj. Ekonomski razvoj, več aktivno gibanje dela in kapitala, širjenje starih in nastajanje novih industrijskih središč je povzročilo povečanje geografske mobilnosti Indijancev. Tuje govoreči migranti, ki prihajajo v eno ali drugo državo, ustvarjajo konkurenco lokalnemu prebivalstvu na trgu dela. Pojavi se rivalstvo, katerega eden od izrazov je bil pojav slogana o podelitvi prednostnih pravic tako imenovanim "sinovom zemlje", avtohtonemu prebivalstvu z omejevanjem pravic prišlekov. Ta pristop spodbuja nacionalistična in šovinistična čustva.
Etnični problemi v neodvisni Indiji se praviloma rešujejo na demokratični osnovi, vendar ostaja doseganje harmonije, ideala popolne etnične enakosti stvar prihodnosti.
Indijska ljudstva: Hindustanci, Telugujci, Bengalci, Marati, Tamilci, Pandžabci, Gujaratci, Kannara. Prebivalstvo Indije, število.
- Izleti za maj Po vsem svetu
- Vroče ture Po vsem svetu
Čeprav Indija po številu prebivalcev še vedno zaostaja za svojo vzhodno sosedo Kitajsko, je z 1,2 milijarde prebivalcev (vsak šesti prebivalec planeta je iz Indije) na solidnem drugem mestu.
Predniki sodobnih prebivalcev so prišli v Indijo preko gorskih prelazov Himalaje in prečkali oceane na poti iz Sredozemlja, Bližnjega vzhoda in Avstralije. Zato ni presenetljivo, da indijski narodi predstavljajo celotno paleto ras, zgodovinskih korenin, kulturnih in verske tradicije ki v svojih genih, jeziku, življenjskem slogu in obredih ohranjajo več sto narodnosti: Hindustanci, Telugujci, Bengalci, Marati, Tamilci, Pandžabci, Gudžaratci, Kannarci. Kastni sistem, ki se ga večina Indijcev drži že stoletja, je omogočil ohranitev nedotaknjenih vseh odtenkov etnične raznolikosti Indije.
Prejšnja fotografija 1/ 1 Naslednja fotografija
Velika večina (približno 75%) Hindujcev je Indoarijcev, blizu evropske rase po potezah obraza in barvi kože. Znanstveniki verjamejo, da so predniki sodobnih Hindujcev te veje (Hindustani) prišli v Indijo s severa: z Bližnjega vzhoda in morda iz Evrope. Živijo na severu in zahodu države. Na jugu Indije živijo predstavniki dravidskih ljudstev, vznožje Himalaje pa so potomci mongoloidne rase. Majhne narodnosti in plemena živijo v gorah, polpuščavah in na otokih. Državljani Indije so včasih presenetljivo drugačni po svojem videzu. Visoki, svetlopolti, večinoma bradati Pandžabci in Andamanski otočani, katerih povprečna višina je 140 centimetrov, njihova koža pa je skoraj črna, se upravičeno imenujejo Indijanci.
