செஸ்னோகோவ், பாவெல் கிரிகோரிவிச். செஸ்னோகோவ் பாவெல் கிரிகோரிவிச் - இசையமைப்பாளர் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நடத்துனர், ரஷ்ய பாடகர், இசையமைப்பாளர், தேவாலய பாடகர் இயக்குனர், மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியின் பேராசிரியர்

இறந்த தேதி நாடு

ரஷ்ய பேரரசு RSFSRசோவியத் ஒன்றியம்

தொழில்கள்

இசையமைப்பாளர், பாடகர்

பாவெல் கிரிகோரிவிச் செஸ்னோகோவ்(அக்டோபர் 12 (24), 1877, ஸ்வெனிகோரோட் மாவட்டம், மாஸ்கோ மாகாணம் - மார்ச் 14, 1944) - ரஷ்ய இசையமைப்பாளர், பாடகர் நடத்துனர், பரவலாக நிகழ்த்தப்பட்ட ஆன்மீக பாடல்களின் ஆசிரியர்.

சுயசரிதை

இசை படைப்புகள்

மொத்தத்தில், இசையமைப்பாளர் சுமார் ஐநூறு பாடல்களை உருவாக்கினார்: ஆன்மீக பாடல்கள் மற்றும் பாரம்பரிய மந்திரங்களின் படியெடுத்தல்கள் (அவற்றில் பல. முழு சுழற்சிகள்வழிபாட்டு முறை மற்றும் இரவு முழுவதும் விழிப்பு, நினைவுச் சேவை, சுழற்சிகள் "பரிசுத்த பெண்மணிக்கு", "போர் நாட்களில்", "கடவுளுக்கு"), தழுவல்கள் நாட்டுப்புற பாடல்கள், ரஷ்ய கவிஞர்களின் கவிதைகளுக்கு பாடகர்கள். செஸ்னோகோவ் ரஷ்ய புனித இசையில் "புதிய திசை" என்று அழைக்கப்படும் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர்; அவருக்கு பொதுவானது, ஒருபுறம், பாடல் எழுதுவதில் சிறந்த தேர்ச்சி, சிறந்த அறிவு பல்வேறு வகையானபாரம்பரியப் பாடல் (குறிப்பாக அவரது கீர்த்தனைகளின் படியெடுத்தல்களில் இது தெளிவாகத் தெரிகிறது), மறுபுறம், வெளிப்பாட்டில் மிகுந்த உணர்ச்சிப்பூர்வமான வெளிப்படைத்தன்மையை நோக்கிய போக்கு மத உணர்வு, பாடல் அல்லது காதல் வரிகளுடன் நேரடியான இணக்கம் வரை (குறிப்பாக ஆன்மீகப் படைப்புகளுக்கு தனி குரல் மற்றும் பாடகர் குழுக்கள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன).

இலக்கியம்

செஸ்னோகோவ் பி.ஜி.. பாடகர் குழு மற்றும் அதன் நிர்வாகம். கோரல் நடத்துனர்களுக்கான கையேடு. எட். 3வது - எம்., 1961
டிமிட்ரிவ்ஸ்கயா கே.ரஷ்ய சோவியத் பாடகர் இசை. தொகுதி. 1.- எம்.: "சோவியத் இசையமைப்பாளர்", 1974.- பி. 44-69
P. G. Chesnokov வெளியிட்ட ஆன்மீகப் படைப்புகளின் பட்டியல்

இணைப்புகள்

வகைகள்:

அகர வரிசைப்படி ஆளுமைகள்
அகர வரிசைப்படி இசைக்கலைஞர்கள்
அக்டோபர் 24 அன்று பிறந்தார்
1877 இல் பிறந்தார்
ஸ்வெனிகோரோட் மாவட்டத்தில் பிறந்தார்
மார்ச் 14 அன்று இறந்தார்
1944 இல் இறந்தார்
மாஸ்கோவில் இறந்தார்
எழுத்துக்கள் மூலம் இசையமைப்பாளர்கள்
சர்ச் ரீஜண்ட்ஸ்
ஆன்மீக இசையமைப்பாளர்கள்
ரஷ்யாவின் கோரல் நடத்துனர்கள்
சோவியத் ஒன்றியத்தின் கோரல் நடத்துனர்கள்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை.

2010.

பிற அகராதிகளில் "செஸ்னோகோவ், பாவெல் கிரிகோரிவிச்" என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்: - (1877 1944) ரஷ்ய பாடகர் நடத்துனர். 1895 1916 இல் சினோடல் பள்ளியின் (மக்கள் கோரல் அகாடமி) ஆசிரியர், 1917 இல் 22 மாஸ்கோவின் தலைமை நடத்துனர்.மாநில பாடகர் குழு , 1922 இல் மாஸ்கோ சேப்பலின் 28 இயக்குனர். முதல் ரஷ்யன் ஆசிரியர் ... ... பெரிய

சோவியத் பாடகர், ஆசிரியர் மற்றும் இசையமைப்பாளர். அவர் 1895 இல் சினோடல் பள்ளியில் ஒரு பாடக நடத்துனராகப் பட்டம் பெற்றார், மேலும் 1917 இல் மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியில் இருந்து எஸ். கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

செஸ்னோகோவ், பாவெல் கிரிகோரிவிச்- செஸ்னோகோவ் பாவெல் கிரிகோரிவிச் (1877 1944), பாடகர், இசையமைப்பாளர் மற்றும் ஆசிரியர். பல பாடகர்களின் தலைவர் (தேவாலயம் மற்றும் மதச்சார்பற்றது). ரஷ்ய பாடல் கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். பாடகர் குழுவிற்கு சுமார் 500 படைப்புகள்; ரஷ்யாவின் முதல் தலைநகர்... விளக்கப்பட்ட கலைக்களஞ்சிய அகராதி

- (1877 1944), பாடகர், ரீஜண்ட், இசையமைப்பாளர். 1895 இல் 1916 சினோடல் பள்ளியில் (மக்கள் கோரல் அகாடமி) ஆசிரியர், 1917 இல் 22 தலைமை நடத்துனர்மாஸ்கோ மாநில பாடகர், 1922 இல் மாஸ்கோ சேப்பலின் 28 இயக்குனர். முதல் நூலின் ஆசிரியர்...... கலைக்களஞ்சிய அகராதி

- (1877, மாஸ்கோ மாகாணத்தின் வோஸ்கிரெசென்ஸ்க் அருகே, இப்போது இஸ்ட்ரா, 1944, மாஸ்கோ), இசையமைப்பாளர், பாடகர், ரீஜண்ட். ஒரு மதகுருவின் குடும்பத்திலிருந்து. 1895 இல் அவர் சினோடல் ஸ்கூல் ஆஃப் சர்ச் சிங்கிங்கில் பட்டம் பெற்றார்; 1895 99 இல் அவர் எஸ்.ஐ.யிடம் இசையமைப்பு பாடங்களை எடுத்தார். தனேயேவா,...... மாஸ்கோ (என்சைக்ளோபீடியா)

பேரினம். 1877, டி. 1944. கோரல் நடத்துனர். அவர் மாஸ்கோ மாநில பாடகர் குழுவின் (1917-22) தலைமை நடத்துனராக இருந்தார், மேலும் மாஸ்கோ சேப்பலை (1922-28) இயக்கினார். பாடகர்களுக்கான இசைப் படைப்புகளின் ஆசிரியர். 1921 முதல், மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியில் பேராசிரியர். பெரிய வாழ்க்கை வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

- (அக்டோபர் 24 (12), 1877 மார்ச் 14, 1944) ரஷ்ய பாடகர், இசையமைப்பாளர், தேவாலய பாடகர் இயக்குனர், மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியில் பேராசிரியர் (1921 முதல்). அக்டோபர் 24 அன்று (பழைய பாணியின்படி 12) அக்டோபர் 1877 இல் ஸ்வெனிகோரோட் மாவட்டத்தின் வோஸ்னென்ஸ்க் நகருக்கு அருகில் பிறந்தார்... ... விக்கிபீடியா

கிரிகோரிவிச் ரஷ்ய பாடகர், இசையமைப்பாளர், தேவாலய பாடகர் இயக்குனர், மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியின் பேராசிரியர் செஸ்னோகோவ், பாவெல் வாசிலியேவிச் கலைஞர், ஹெரால்டிஸ்ட் ... விக்கிபீடியா

செஸ்னோகோவ் பாவெல் கிரிகோரிவிச் (அக்டோபர் 24 (12), 1877 மார்ச் 14, 1944) ரஷ்ய பாடகர், இசையமைப்பாளர், தேவாலய பாடகர் இயக்குனர், மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியில் பேராசிரியர் (1921 முதல்). அக்டோபர் 24 அன்று (பழைய பாணியின்படி 12) அக்டோபர் 1877 இல் வோஸ்னெசென்ஸ்க் நகருக்கு அருகில் பிறந்தார்... ... விக்கிபீடியா

செஸ்னோகோவ், பாவெல் கிரிகோரிவிச் ரஷ்ய பாடகர், இசையமைப்பாளர், தேவாலய பாடகர் இயக்குனர், மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியின் பேராசிரியர் செஸ்னோகோவ், பாவெல் வாசிலீவிச் கலைஞர், ஹெரால்டிஸ்ட் ... விக்கிபீடியா

புத்தகங்கள்

பாடகர் குழு மற்றும் அதன் நிர்வாகம். பாடநூல், Chesnokov Pavel Grigorievich, P. G. Chesnokov ரஷ்ய இசைக் கலாச்சாரத்தின் மிகச்சிறந்த மாஸ்டர்களில் ஒருவர், அவர் தனது பல்துறைக்கு பங்களித்தார். இசை செயல்பாடுஅதை ஒரு புதிய, உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்துகிறது. உண்மையான வேலை... வகை: இசை தொடர்: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடப்புத்தகங்கள். சிறப்பு இலக்கியம்வெளியீட்டாளர்:

வோஸ்கிரெசென்ஸ்க் (இப்போது இஸ்ட்ரா) நகருக்கு அருகில் ஒரு கிராமப்புற ஆட்சியாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். குடும்பத்தில் உள்ள அனைத்து குழந்தைகளும் இசை திறமையைக் காட்டினர், ஐந்து செஸ்னோகோவ் சகோதரர்கள் வெவ்வேறு நேரங்களில்மாஸ்கோ சினோடல் ஸ்கூல் ஆஃப் சர்ச் சிங்கிங்கில் படித்தார் (மூன்று சான்றளிக்கப்பட்ட ரீஜண்ட்ஸ் ஆனார்கள் - மிகைல், பாவெல் மற்றும் அலெக்சாண்டர்).

1895 ஆம் ஆண்டில், செஸ்னோகோவ் சினோடல் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். அதைத் தொடர்ந்து, அவர் S. I. Taneyev, G. E. Konyus மற்றும் M. M. Ippolitov-Ivanov ஆகியோரிடம் கலவை பாடங்களை எடுத்தார். சினோடல் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் பல்வேறு மாஸ்கோ கல்லூரிகள் மற்றும் பள்ளிகளில் பணியாற்றினார்: 1895-1904 இல் அவர் சினோடல் பள்ளியில் கற்பித்தார், 1901-1904 இல் அவர் சினோடல் பாடகர் குழுவின் உதவி ரீஜண்டாக இருந்தார். 1916-1917 இல் அவர் ரஷ்ய கோரல் சொசைட்டியின் தேவாலயத்தை நடத்தினார் (டோர்லெட்ஸ்கியின் வீட்டில் குஸ்நெட்ஸ்கி மோஸ்ட் - ஜகாரின்).

1917 ஆம் ஆண்டில், செஸ்னோகோவ் மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியில் இருந்து கலவை மற்றும் வகுப்புகளை நடத்துவதில் டிப்ளோமா பெற்றார்.

1900 களில் இருந்து, செஸ்னோகோவ் ஒரு ரீஜண்ட் மற்றும் புனித இசையின் ஆசிரியராக பெரும் புகழ் பெற்றார். நீண்ட காலமாக 1917 முதல் 1928 வரை க்ரியாசியில் (போக்ரோவ்காவில்) டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் பாடகர் குழுவை இயக்கினார் - ட்வெர்ஸ்காயாவில் உள்ள செயின்ட் பசில் ஆஃப் நியோகேசரியா தேவாலயத்தின் பாடகர் குழு; அவர் மற்ற பாடகர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றினார் மற்றும் ஆன்மீக கச்சேரிகளை வழங்கினார். அவரது படைப்புகள் சினோடல் பாடகர் மற்றும் பிற முக்கிய பாடகர்களின் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

புரட்சிக்குப் பிறகு, பாவெல் கிரிகோரிவிச் மாநில கல்விக் குழுவை வழிநடத்தினார் மற்றும் பாடகர் மாஸ்டராக இருந்தார். போல்ஷோய் தியேட்டர். 1920 முதல் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவர் மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியில் நடத்துதல் மற்றும் பாடலைக் கற்பித்தார். 1928 க்குப் பிறகு, அவர் தனது ஆட்சி மற்றும் புனித இசையின் அமைப்பை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1940 இல் அவர் பாடகர் நடனம் பற்றிய ஒரு நினைவுச்சின்னப் படைப்பை வெளியிட்டார், "கொயர் அண்ட் இட்ஸ் மேனேஜ்மென்ட்."

இசை படைப்புகள்

மொத்தத்தில், இசையமைப்பாளர் சுமார் ஐந்நூறு பாடல்களை உருவாக்கினார்: ஆன்மீக பாடல்கள் மற்றும் பாரம்பரிய மந்திரங்களின் படியெடுத்தல்கள் (அவற்றில் வழிபாட்டு முறை மற்றும் இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வின் பல முழுமையான சுழற்சிகள், ஒரு நினைவு சேவை, "மிகப் பரிசுத்த பெண்மணிக்கு", "இன்" சுழற்சிகள். போர் நாட்கள், "கடவுளுக்கு"), நாட்டுப்புற பாடல்களின் தழுவல்கள், ரஷ்ய கவிஞர்களின் கவிதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாடகர்கள். செஸ்னோகோவ் ரஷ்ய புனித இசையில் "புதிய திசை" என்று அழைக்கப்படும் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர்; அவருக்கு பொதுவானது, ஒருபுறம், பாடல் எழுதுவதில் சிறந்த தேர்ச்சி, பல்வேறு வகையான பாரம்பரிய பாடலைப் பற்றிய சிறந்த அறிவு (இது அவரது பாடல்களின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களில் குறிப்பாகத் தெரிகிறது), மறுபுறம், சிறந்த உணர்ச்சிபூர்வமான வெளிப்படைத்தன்மைக்கான போக்கு. மத உணர்வுகளின் வெளிப்பாடு, பாடல் அல்லது காதல் பாடல் வரிகளுடன் நேரடியான இணக்கம் வரை கூட (குறிப்பாக தனிக் குரல் மற்றும் பாடகர் குழுவிற்கான ஆன்மீக பாடல்களுக்கு மிகவும் பொதுவானது, அவை இப்போது மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன).

பாவெல் கிரிகோரிவிச் செஸ்னோகோவ் (1877-1944)

ஆன்மீக பாடகர்கள்.

ஒரு சர்ச் ரீஜெண்டின் மகன் (ஸ்வெனிகோரோட் அருகில்). நான் ஆரம்பத்தில் இசையைக் கண்டுபிடித்தேன். திறன்கள் மற்றும் அற்புதமான குரல். ஆயர் மன்றத்தில் நுழைந்தார். பள்ளி மற்றும் தங்கப் பதக்கத்துடன் பட்டம் பெற்றார். ஸ்மோலென்ஸ்கி மற்றும் (தனிப்பட்ட முறையில்) தானியேவின் மாணவர். 1903 முதல் - ரீஜண்ட்; அவரது இசையமைப்புகள் மற்றும் பாடகர் குழுவின் சிறந்த பணிக்காக விரைவில் அறியப்படுகிறார். அவர் ஆயர் பேரவையில் கற்பித்தார். பள்ளி மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள வருடாந்திர கோடைகால ரீஜென்சி படிப்புகளில், ரீஜென்சி காங்கிரஸ்களில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். 1913 இல் (36 வயதில், இருப்பது பிரபல இசையமைப்பாளர்மற்றும் நடத்துனர்) மாஸ்கோவில் நுழைந்தார். பாதகம் (Ipp.-Ivanov மூலம் கற்றது). புரட்சிக்குப் பிறகு, அவர் வெவ்வேறு இடங்களில் கற்பித்தார் மற்றும் நடத்தினார் (அக். ரெவ்., 2 வது மாநில பாடகர், மாஸ்கோ அகாடமிக் சேப்பல், போல்ஷோய் தியேட்டர் பாடகர், மாஸ்கோ பில்ஹார்மோனிக் சேப்பல், கன்சர்வேட்டரியின் பாடகர் வகுப்பு (பின்னர் துறை)) அதே நேரத்தில் ரீஜென்சியை விட்டு வெளியேறாமல் (32 வரை கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் கதீட்ரலில், அவர் வெடிப்பதற்கு ஒரு நிமிடத்திற்கு முன்பு கூட வெளியேற விரும்பவில்லை, கடைசியாக கோவிலை விட்டு வெளியேறினார்). 1940 ஆம் ஆண்டில், அவர் "கொயர் அண்ட் இட்ஸ் மேனேஜ்மென்ட்" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார் (முதலில் பாடகர் அனுபவத்தின் சுருக்கமாக கருதப்பட்டது), இது பாடகர் விவகாரங்களில் முக்கிய மற்றும் சிறந்த பாடப்புத்தகங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. போரின் போது, செஸ்னோகோவ், ரீஜண்டாக இருந்தபோது, கன்சர்வேட்டரியின் பேராசிரியர்களுடன் வெளியேறவில்லை, ரொட்டி அட்டைகளை இழந்து, 44 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் பட்டினியால் இறந்தார் (ஹெர்சன் தெருவில் உள்ள ஒரு பேக்கரியில் உறைந்த உடல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது).

ஏராளமான இசையமைப்புகள் மற்றும் ஒத்திசைவுகளின் ஆசிரியர், அவரது சொந்த ஒப்பற்ற மற்றும் எப்போதும் அடையாளம் காணக்கூடிய பாடல் எழுத்து பாணியை உருவாக்கியவர். இணக்கங்களின் நுட்பமும் அழகும், உணர்ச்சி ஆழம் மற்றும் தூய்மை, மற்றும் சிறந்த மெல்லிசை பரிசு ஆகியவை செஸ்னோகோவை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய ஆன்மீக இசையமைப்பாளராக ஆக்குகின்றன. குரல்கள் மற்றும் பாடல் அமைப்பு விதிகள் பற்றிய சிறந்த அறிவு இருந்தபோதிலும், செஸ்னோகோவின் பாடகர்கள் (அத்துடன் தனிப் பகுதிகள்: "ஏஞ்சல் கூக்குரலிடுகிறார்," "அவரை சரிசெய்யட்டும்," போன்றவை) மிகவும் சிக்கலானவை மற்றும் தேவாலய செயல்பாட்டிற்கு "ஆபத்தானவை": அவை நன்றாகவும் கண்டிப்பாகவும் பாடப்பட வேண்டும், அல்லது பாடவே கூடாது - சிறிதளவு உணர்ச்சிகரமான "அழுத்தம்" சிறந்த இசைவுகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத "இனிமை" மற்றும் உணர்ச்சியாக மாற்றும்.

ஒரு இசையமைப்பாளராக, செஸ்னோகோவ் பரந்த, உலகளாவிய புகழைப் பெற்றுள்ளார். அவர் பல குரல் படைப்புகளை (60 ஓபஸ்களுக்கு மேல்) எழுதினார், முக்கியமாக 20 க்கும் மேற்பட்ட இசைக்கருவி இல்லாமல் கலப்பு பாடகர்களுக்காக பெண்கள் பாடகர்கள்பியானோ இசையுடன், ரஷ்ய நாட்டுப்புறப் பாடல்கள், காதல்கள் மற்றும் தனிக் குரலுக்கான பாடல்களின் பல ஏற்பாடுகள்.

அவரது குரல் மற்றும் பாடல் திறமை, பாடும் குரலின் தன்மை மற்றும் வெளிப்படுத்தும் திறன்களைப் புரிந்துகொள்வது உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு பாடல் இலக்கியப் படைப்புகளில் சில சமமானவர்களைக் கொண்டுள்ளது.

குரல் மற்றும் பாடலின் வெளிப்பாட்டின் "ரகசியத்தை" அவர் அறிந்திருந்தார் மற்றும் உணர்ந்தார். ஒருவேளை ஒரு கடுமையான காது மற்றும் கூரிய கண்ஒரு தொழில்முறை விமர்சகர் தனது மதிப்பெண்களில் தனிப்பட்ட இணக்கங்களின் வரவேற்புரைத் தரம், சில திருப்பங்கள் மற்றும் காட்சிகளின் உணர்வுபூர்வமான இனிமை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவார். பாடகர் குழுவில் அதன் ஒலியைப் பற்றிய போதுமான தெளிவான யோசனை இல்லாமல், பியானோவில் ஸ்கோர் வாசிக்கும்போது இந்த முடிவுக்கு வருவது மிகவும் எளிதானது. ஆனால் அதே பாடலை ஒரு பாடகர் நேரலையில் கேட்கவும். குரல் ஒலியின் உன்னதமும் வெளிப்பாட்டுத்தன்மையும் பியானோவில் கேட்டதை பெரிதும் மாற்றுகிறது, அதே இசை முற்றிலும் மாறுபட்ட வடிவத்தில் தோன்றும் மற்றும் கேட்பவரை ஈர்க்கும், தொடும் மற்றும் சில சமயங்களில் மகிழ்விக்கும். "கடந்த நூறு ஆண்டுகளில் நீங்கள் அனைத்து பாடல் இலக்கியங்களையும் கடந்து செல்லலாம், மேலும் கரேஷ்கோவின் பாடக ஒலியின் தேர்ச்சிக்கு சமமானதை நீங்கள் காண்பீர்கள்" என்று எங்களுடன் உரையாடல்களில் முக்கிய சோவியத் பாடகர் ஜி.ஏ. டிமிட்ரிவ்ஸ்கி கூறினார்.

செஸ்னோகோவின் பல பாடல் படைப்புகள் உறுதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளன கச்சேரி திறமைகோரல் குழுக்கள், இல் பயிற்சி திட்டங்கள்நடத்துதல் மற்றும் பாடலின் சிறப்பு வகுப்புகள். அவர்களில் சிலவற்றை ரஷ்ய பாடகர் கிளாசிக்ஸின் படைப்புகள் என சரியாக வகைப்படுத்தலாம்.

அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் பாடகர் படைப்பாற்றலுக்கான அன்பு பி.ஜி. செஸ்னோகோவின் முழு வாழ்க்கையின் அர்த்தமாகும். இருப்பினும், அவரது கலை அபிலாஷைகளின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம், ஒருவேளை, அவரது இசை நிகழ்ச்சியின் மீதான காதல். இசையமைப்பிற்கான ஆர்வமும் தேவையும் வயதுக்கு ஏற்ப குளிர்ச்சியடையும் திறன் கொண்டதாக இருந்தால், அவர் தனது நாட்களின் இறுதி வரை பாடகர்களுடன் பணியாற்றுவதற்கான தனது அன்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். "எகோருஷ்கா, என்னை ஒரு மணி நேரம் பாடகர் குழுவின் முன் நிற்க விடுங்கள்," என்று அவர் மாஸ்கோ மாநில பில்ஹார்மோனிக்கில் தனது அன்பான தேவாலய உதவியாளரான ஜி.ஏ. டிமிட்ரெவ்ஸ்கியிடம் பாடகர் ஒத்திகைக்கு வந்தபோது கேட்டார், இன்னும் அவரது நோயிலிருந்து குணமடையவில்லை. 1943 ஆம் ஆண்டின் கடினமான ஆண்டில், அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியில் ஒரு தொழில்முறை தேவாலயத்தை ஏற்பாடு செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டபோது, செஸ்னோகோவ், உடல்நிலை சரியில்லாமல், கிட்டத்தட்ட வேலை செய்ய முடியவில்லை, கலை இயக்குநராக திட்டமிடப்பட்ட என்.எம். டானிலினிடம் தொட்டு கேட்டார். தேவாலயம், பாடகர் குழுவுடன் பணியாற்ற அவருக்கு வாய்ப்பளிக்க வேண்டும்.

விதிவிலக்கு இல்லாமல், செஸ்னோகோவ் தலைமையிலான அனைத்து பாடகர்களும் அவரது பல ஆண்டுகால படைப்பு நடவடிக்கைகளில் சிறந்த கலை முடிவுகளை அடைந்தனர். பல சந்தர்ப்பங்களில், அவர் தலைமையிலான பாடகர்கள் விதிவிலக்காக உயர்ந்த குரல் மற்றும் தொழில்நுட்ப திறன் மற்றும் தெளிவான வெளிப்பாடு ஆகியவற்றை அடைந்தனர்.

பாடகர் குழுவுடனான தனது பணியில், செஸ்னோகோவ் ஒரு சிறந்த பாடகர், சிறந்த படித்த இசைக்கலைஞர் மற்றும் திறமையான, உயர் தொழில்முறை நடத்துனராக தோன்றினார். பாடகர் குழுவுடனான அவரது பணி அந்த உற்சாகமான ஆர்வத்தால் நிரப்பப்படவில்லை மற்றும் வலுவான விருப்பத்துடன் பிரகாசமாக இயக்கப்பட்டது என்று நாம் கூறலாம்.

நடத்துனரால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒரு கலை இலக்கை நோக்கி அணியை வழிநடத்தும் திசை, எடுத்துக்காட்டாக, N. M. டானிலின் மூலம் கவனிக்க முடியும். ஆயினும்கூட, பாடகர் குழுவுடனான அவரது பணியின் ஒவ்வொரு அடியும் ஆழமாக அர்த்தமுள்ளதாகவும் நிலையானதாகவும் இருந்தது, ஒவ்வொரு தேவையும் முற்றிலும் பயனுள்ள மற்றும் தெளிவானது, பாடகர் குழுவின் அனைத்து செயல்களிலும் அவரது தலைமை உணரப்பட்டது - ஒரு சிறந்த கலைஞர் மற்றும் இசைக்கலைஞரின் தீவிர படைப்பு உணர்வு மற்றும் வலுவான சிந்தனை. ஒத்திகை முதல் கச்சேரி வரை, பாடகர் குழுவுடன் அவரது அனைத்து நடவடிக்கைகளும், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் கைவினைப்பொருளின் தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

அவர் ஒரு சிறந்த நிபுணராகவும், குரல் இயல்பு மற்றும் மனிதக் குரலின் செயல்திறன் திறன்களில் பயிற்சியாளராகவும் இருந்தார். பாடும் கலையின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள் மற்றும் நுட்பங்களில் சிறந்த கட்டுப்பாட்டைக் கொண்ட செஸ்னோகோவ், உண்மையான மாஸ்டர்அவரது வணிகத்தில், பாடகர் குழுவில் குரல் கொடுப்பது மிகவும் கடினமான பணியாக அவர் கருதினார், கொடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு பகுதியின் செயல்திறனிலும் ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறை தேவை. அவர் குரல் உருவாக்கம் பற்றி கட்டுப்பாட்டுடன் பேசினார், ஆனால் பாடகர் மற்றும் தனிப்பாடல் ஒலியில் மிகவும் கவனத்துடன் இருந்தார்; பாடகர்களுடன் பணிபுரிவதிலும் இசையமைப்பிலும் குரல் சட்டங்களை நான் எப்போதும் அறிந்தேன் மற்றும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டேன். செஸ்னோகோவ் எழுதிய தனிப்பாடலை மிகவும் துல்லியமாகப் பாடிய ஏ.வி. வேலையை கவனமாக ஆராய்ந்து, தூய்மையற்ற ஒலியின் காரணங்களை ஆழமாக சிந்தித்த அவர், ஏராளமான இடைநிலை குறிப்புகளை கவனித்தார். நான் சாவியை மாற்றினேன், சில ஒலிகள், தனிப்பாடல் சரியானதாக இருந்தது.

பாவெல் செஸ்னோகோவின் படைப்புகள் மிகவும் சாதகமானவை கச்சேரி திட்டம். பாடகர்களை அனுமதித்தனர் சிறந்த முறையில்உங்கள் குரல் திறன்களை நிரூபிக்கவும். ஆனால் தேவாலயத்தின் பார்வையில் இது எப்போதும் நல்லதல்ல, ஏனென்றால் வழிபாட்டிற்கு கண்கவர் மற்றும் பிரகாசமான வண்ணமயமான ஒலி தேவையில்லை. மாறாக, அவை பிரார்த்தனையின் ஆழத்திலும் தீவிரத்திலும் தலையிடுகின்றன, எனவே வழிபாட்டுடன் சிறிதும் பொருந்தாது. இருப்பினும், பாவெல் செஸ்னோகோவின் திறமையின் உலகளாவிய தன்மை இங்குதான் வெளிப்பட்டது. அவர் குறுகிய வரம்புகளுக்குள் தடைபட்டார், மற்றும் இசையமைப்பாளர், கடவுளின் கிருபையால், ஆட்சியாளருடன் வாதிட்டார். தேவாலய பாடகர்கள். இந்த சர்ச்சை எப்போதும் பிரச்சினைக்கு ஒரு தெளிவான தீர்வோடு முடிவடையவில்லை. அதற்கு அடுத்ததாக பாவெல் செஸ்னோகோவின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது பிரபலமான பெயர்கள், பியோட்ர் சாய்கோவ்ஸ்கி, செர்ஜி ராச்மானினோவ், செர்ஜி டேனியேவ், மைக்கேல் இப்போலிடோவ்-இவானோவ் போன்றவர்கள். அவர்கள் அனைவரும் மாஸ்கோ இசையமைப்பாளர் பள்ளி என்று அழைக்கப்படுபவர்கள். இந்த இசையமைப்பாளர்களின் இசை ஆழமான பாடல் மற்றும் உளவியலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

செஸ்னோகோவ் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். ரஷ்ய புனித இசையில் "புதிய திசை" அவருக்கு பொதுவானது, ஒருபுறம், பாடல் எழுதுவதில் சிறந்த தேர்ச்சி, பல்வேறு வகையான பாரம்பரிய பாடல்களைப் பற்றிய சிறந்த அறிவு (இது அவரது பாடல்களின் படியெடுத்தல்களில் குறிப்பாகத் தெரிகிறது) மற்றும் மறுபுறம், மத உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவதில் மிகுந்த உணர்ச்சிபூர்வமான வெளிப்படைத்தன்மையை நோக்கிய போக்கு , பாடல் அல்லது காதல் பாடல் வரிகளுடன் நேரடியான இணக்கம் வரை (குறிப்பாக ஆன்மீகப் படைப்புகளுக்கு தனி குரல் மற்றும் பாடகர் குழுக்கள் இப்போது மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன).

பாவெல் செஸ்னோகோவ் பாலிஃபோனியின் உயர் தகுதி வாய்ந்த மாஸ்டர். இன்று இருக்கும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் புனித இசை பெரும்பாலும் பாலிஃபோனிக் ஆகும். பாலிஃபோனி 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய புனித இசையை ஊடுருவத் தொடங்கியது. அதற்கு முன், ஆறு நூற்றாண்டுகளாக, ஞானஸ்நானம் பெற்ற தருணத்திலிருந்து பண்டைய ரஷ்யா' 988 ஆம் ஆண்டில், மோனோபோனிக் தேவாலயப் பாடல் இருந்தது, இது பைசான்டியம் வழியாக கிறிஸ்தவத்தைப் போலவே ரஷ்யாவிற்கும் வந்தது. மோனோபோனியின் உறுப்பு அதன் சொந்த வழியில் பணக்கார மற்றும் வெளிப்படையானது. இத்தகைய பாடல் பண்டைய ஸ்லாவிக் வார்த்தையான "znamya" என்பதிலிருந்து znamenny singing என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது "அடையாளம்". "பதாகைகள்" "கொக்கிகள்" என்றும் அழைக்கப்பட்டன. ரஸ்ஸில், "பேனர்கள்" அல்லது "கொக்கிகள்" உதவியுடன் ஒலிகள் பதிவு செய்யப்பட்டன, மேலும் இந்த அறிகுறிகள் உண்மையில் வெவ்வேறு வடிவங்களின் கொக்கிகளை ஒத்திருந்தன. இந்த ஒலிப்பதிவு இசைக் குறியீட்டுடன் பொதுவானதாக இல்லை, மட்டுமின்றி தோற்றம், ஆனால் பதிவு கொள்கையின் படி கூட. இது 500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்த ஒரு முழு கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் காரணமாக இருந்தது வரலாற்று காரணங்கள்மணலில் மூழ்கியது போல. மத்தியில் நவீன இசைக்கலைஞர்கள்ஆர்வலர்கள் காப்பகங்களில் பழங்கால கையெழுத்துப் பிரதிகளைத் தேடி அவற்றைப் புரிந்துகொள்கின்றனர். ஸ்னாமெனி பாடுவது படிப்படியாக தேவாலய வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறது, ஆனால் இப்போதைக்கு இது ஒரு அரிதான, கவர்ச்சியானதாக கருதப்படுகிறது. பாவெல் செஸ்னோகோவின் பெருமைக்கு, அவர் ஸ்னமென்னி பாடலுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார் என்று சொல்ல வேண்டும், மேலும் இது இசையின் வாய்ப்பை உணர்ந்த ஒரு இசைக்கலைஞராக அவரது உணர்திறனைக் காட்டியது. வரலாற்று வளர்ச்சி. அவர் znamenny கோஷங்களை ஒத்திசைத்தார், கடந்த காலத்தை நிகழ்காலத்துடன் இணைக்க முயன்றார். ஆனால் இன்னும், அவரது இசை மற்றும் கலை சாரத்தில், அவர் நமது சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் பலகுரல் பயிற்சி செய்தார்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி வாலண்டைன் மஸ்லோவ்ஸ்கியின் பரிந்துரையின் மாஸ்கோ தேவாலயத்தின் தேவாலய பாடகர் குழுவின் தலைவர் இவ்வாறு கூறினார்: “இது அசாதாரண ஆளுமை. அவர் முன்னாள் மாஸ்கோவின் இரட்சகரான கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலின் கடைசி ரீஜண்ட் ஆவார் கதீட்ரல், வெடித்தது ஸ்டாலின் காலம். கோயில் அழிக்கப்பட்டபோது, பாவெல் செஸ்னோகோவ் இதனால் அதிர்ச்சியடைந்தார், அவர் இசை எழுதுவதை நிறுத்தினார். ஒருவித மௌன சபதம் எடுத்தார். ஒரு இசையமைப்பாளராக, அவர் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலுடன் இறந்தார். மிக அற்புதமான இசைக்கலைஞர், பாவெல் செஸ்னோகோவ் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும், ஒவ்வொரு வசனத்தையும், ஒவ்வொரு பிரார்த்தனையையும் மிக நுட்பமாக உணர்ந்தார். இவை அனைத்தும் இசையில் பிரதிபலித்தது."

"தேவாலயங்களில் நிறைய பூண்டு ஒலிகள் உள்ளன, இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல" என்று மாஸ்கோவில் வெள்ளி இல்லாத செயிண்ட்ஸ் காஸ்மாஸின் ரீஜண்ட் மெரினா நசோனோவா கூறுகிறார், "இது இசையமைப்பாளர்களிடையே ஒரு தனித்துவமான நபர் தேவாலய இசை, அவர் ஒரு சிறந்த கல்வி அமைப்புக் கல்வியை மிக உயர்ந்த இசையமைப்பு நுட்பத்துடன் இணைத்ததால், அவர் சிறுவயதிலிருந்தே தேவாலயத்தில் இருந்தார், பாடகராக பணியாற்றினார் மற்றும் தேவாலயத்தை நன்கு அறிந்திருந்தார். அவரது இசை அதன் ஆன்மீகத்தில் மிகவும் ஆழமானது."

பல வருட நடைமுறை வேலைகளில் எனது அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில் எனது பணியை அடிப்படையாகக் கொண்டேன், நடைமுறையில் சோதிக்கப்பட்ட முடிவுகளின் தத்துவார்த்த ஆதாரத்தை எனது பணியாக அமைத்தேன். எவ்வாறாயினும், முன்மொழியப்பட்ட புத்தகத்தில், எந்தவொரு கண்டிப்பான அறிவியல் விதிகளையும் ஒருவர் பார்க்கக்கூடாது. பல வருட பயிற்சியின் மூலம் நான் அடைந்ததை ஒருங்கிணைத்து முறைப்படுத்துவதே எனது குறிக்கோளாக இருந்தது. முக்கியமாக, நான் பயணித்த பாதையை புதிய நடத்துனர்கள் எளிதாகப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்.

என்னுடைய இந்தப் பணி பாடலியல் அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு அடித்தளமாக அமையட்டும்.

செஸ்னோகோவின் படைப்பில் 2 திசைகள் உள்ளன: 1. சர்ச் இசையில் znamenny கோஷத்தை நம்புதல் ("உலகின் கருணை", "இறைவனின் பெயரைப் புகழ்ந்து") 2. ரஷ்ய பாடல் வரிகளின் திருப்பங்களைப் பயன்படுத்துதல் ("உன் ரகசிய மாலை")

இரவு முழுவதும் விழிப்பு என்பது மாலையில் தொடங்கும் ஒரு மாலை சேவையாகும். இந்த சேவையின் சடங்கு மற்றும் உள்ளடக்கம் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட முதல் நூற்றாண்டுகளில் வடிவம் பெற்றது. இரவு முழுவதும் விழித்திருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தில் (இயேசு கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முன்) மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பு வரவிருக்கும் மேசியாவில் நம்பிக்கை மூலம் - இரட்சகர். ஆல்-நைட் விஜில் மணிகள் ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது - நல்ல செய்தி - மற்றும் கிரேட் வெஸ்பர்ஸை லிடியாவுடன் இணைக்கிறது மற்றும் ரொட்டிகள், மேட்டின்கள் மற்றும் முதல் மணிநேரத்தை ஆசீர்வதிக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, வாசிப்பு மற்றும் மந்திரங்களின் தார்மீக மற்றும் மேம்படுத்தும் தன்மை உருவாகியுள்ளது. சேவையின் போது பரிசுத்த திரித்துவம் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது. முக்கிய கோரல் பாகங்கள் முக்கியமான நிகழ்வு தருணங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை உருவாகின்றன சதி அவுட்லைன்கதைகள், அதே நேரத்தில் அவை உணர்ச்சி, உளவியல் மற்றும் ஆன்மீக உச்சகட்டங்கள். முதல் பெரிய எண்களில் ஒன்று, சங்கீதம் 103 இன் உரையின் அடிப்படையில் "என் ஆத்துமாவை ஆசீர்வதிக்கவும், ஆண்டவர்களே". இது கடவுள் உலகத்தைப் படைத்ததைப் பற்றிய கதை, இது பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக அனைத்தையும் படைத்தவரை மகிமைப்படுத்துகிறது. இது பிரபஞ்சத்தின் இணக்கம், இருக்கும் எல்லாவற்றின் இணக்கம் பற்றிய ஒரு புனிதமான, மகிழ்ச்சியான பாடல். ஆனால் அந்த மனிதன் கடவுளின் தடைக்கு கீழ்ப்படியவில்லை, அவன் செய்த பாவத்திற்காக சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டான். நற்செய்தி மற்றும் பாடகர் குழுவைப் படித்த பிறகு, "கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைக் கண்டேன்", ஒரு துறவியின் நினைவாகவும் கொடுக்கப்பட்ட சேவையின் விடுமுறைக்காகவும் ஒரு நியதி வாசிக்கப்படுகிறது. நியதியின் நியதி 9 க்கு முன், டீக்கன் கடவுளின் தாயைப் பாடுவதன் மூலம் மகிமைப்படுத்த வேண்டும் என்று அழைக்கிறார், மேலும் பாடகர் "என் ஆன்மா இறைவனை மகிமைப்படுத்துகிறது" என்ற பாடலைப் பாடுகிறார். இது கடவுளின் தாயின் சார்பாக ஒரு பாடல், மேரியின் சொந்த டாக்ஸாலஜி, கூட்டத்தில் பேசப்பட்டது நீதியுள்ள எலிசபெத். கன்னி மேரி அவளது ஆன்மாவின் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் வெளிப்படுத்தும் வார்த்தைகளால் அவளை உரையாற்றுகிறார். “மேரி, “என் ஆத்துமா கர்த்தரை மகிமைப்படுத்துகிறது; என் ஆவி என் இரட்சகராகிய தேவனில் களிகூர்ந்தது, ஏனென்றால் அவர் தம் அடியாரின் மனத்தாழ்மையைக் கண்டார். ஏனென்றால், இதுமுதல் எல்லாத் தலைமுறைகளும் என்னைப் பாக்கியவான் என்று சொல்வார்கள்; வல்லமையுள்ளவர் எனக்காகப் பெரிய காரியங்களைச் செய்தார், அவருடைய நாமம் பரிசுத்தமானது” (லூக்கா நற்செய்தி, அத்தியாயம் 1, வசனம் 46-49). சுருக்கமாக ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம் வெவ்வேறு விருப்பங்கள்- தினசரி மற்றும் கச்சேரி - இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வின் நான்கு முக்கிய பாடகர்கள். கஞ்சத்தனம் இருந்தபோதிலும், வழக்கமான கோஷத்தில் "இறைவனை ஆசீர்வதியுங்கள், என் ஆத்துமா" வெளிப்படையான வழிமுறைகள்மெல்லிசை மற்றும் நல்லிணக்கத்தில், ஆன்மாவின் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தும் ஒரு உன்னதமான, தூய உருவம் உருவாக்கப்படுகிறது. Rachmaninoff இன் "Vespers" இல், "Bless the Lord, O My Soul" பாடகர் மற்றும் ஆல்டோ தனிப்பாடலுக்காக எழுதப்பட்டுள்ளது. இசையமைப்பாளர் ஒரு பழங்கால கிரேக்க மந்திரத்தை கருப்பொருளுக்கு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் ஒரு சிக்கலான இசை அமைப்பில், பண்டைய மந்திரங்களின் அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். ராச்மானினோவ் உருவாக்கிய படம் கடுமையானது, துறவி, கண்டிப்பானது, அதே நேரத்தில் இயக்கவியல் மற்றும் டெம்போவின் நுட்பமான நுணுக்கங்களுடன் இன்னும் விரிவாக இசையில் "எழுதப்பட்டது". "அமைதியான ஒளி" - ஒரு விதியாக, பெரிய பாடகர்கள். கீவ் பாடலின் பாடகர்கள் ஆத்மார்த்தமான, பாடல் வரிகள், கம்பீரமான அமைதியானவை. என்ன நடக்கிறது என்பதன் சாராம்சத்தை இசை வெளிப்படுத்துகிறது - உணர்வில் மூழ்குதல், அமைதியான, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒளியின் சிந்தனை. மேல் குரலின் மெல்லிசை சீராக அசைவது போலவும், மற்ற குரல்களின் பின்னணிக்கு எதிராக உயர்ந்து செல்வது போலவும், ஹார்மோனிக் நிறங்களில் கவனிக்கத்தக்க, மென்மையான மாற்றத்தை உருவாக்குகிறது.

கிறிஸ்தவ தேவாலய பாடலின் ஆரம்பம் இயேசு கிறிஸ்துவின் உதாரணத்தால் புனிதமானது, அவர் கடைசி இரவு உணவை சங்கீதங்களைப் பாடி முடித்தார்: "அவர்கள் பாடி ஆலிவ் மலைக்குச் சென்றனர்" (மத். 26:30). 4 ஆம் நூற்றாண்டில், கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் முழு சடங்கும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. எட்டு குரல் பாடுதல் நிறுவப்பட்டது, மேலும் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சிறந்த பாடலாசிரியரான டமாஸ்கஸின் ஜான் மூலம் வழிபாட்டுப் பாடல் நிறுவப்பட்டது. ஒற்றை வகை எண்கோணம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது இன்றுவரை கடைபிடிக்கப்படுகிறது. 988 ஆம் ஆண்டில், ரஸ் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், மற்றும் இளவரசர் விளாடிமிர், மதகுருமார்களுடன், பல்கேரியாவிலிருந்து பாடகர்கள் மற்றும் கிரேக்கத்திலிருந்து முழு மதகுருமார்கள் (பாடகர்கள்) ஆகியோருடன் கியேவுக்கு அழைத்து வரப்பட்டார். இவ்வாறு, ரஷ்ய தேவாலய இசையின் ஆரம்ப உருவாக்கம் பல்கேரிய மற்றும் கிரேக்க பாணிகளின் கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தேவாலயத்தின் பழமையான மந்திரம் ஸ்னமென்னி மந்திரம், இது "பேனர்" - "அடையாளம்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. இந்த அடையாளங்கள் பிரார்த்தனை வார்த்தைகளுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டன. 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாடலும் மெல்லிசையாக மட்டுமே இருந்தது, ஒரு ஆண் பாடகர் குழுவால் ஒரே ஒலியில் (ஒரே சுருதியின் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஒலிகளின் ஒரே நேரத்தில் ஒலி) அல்லது எதிரொலியாக (இரண்டு பாடகர்கள் மாறி மாறி) நிகழ்த்தினர். நீண்ட காலங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, மீட்டர் இல்லை, ஒரு எழுத்தின் பல மந்திரங்கள் இருந்தன. ஹூக் பாடலைப் புரிந்துகொள்ளும் துறையில் மிகப்பெரிய விஞ்ஞானி விக்டர் பிராஷ்னிகோவ் ஆவார்.

ஆக்டோகன்சோனன்ஸ்

ரஷ்ய எண்கோண அமைப்பு 12 ஆம் நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்டது, Znamenny மந்திரம் அதன் வளர்ச்சியின் உச்சத்தை அடைந்தது. ஆக்டல் பாடலின் கோட்பாடு "ஸ்வயடோகிராடெட்ஸ்" புத்தகத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, கையெழுத்துப் பிரதி பாரிஸ் நூலகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. நடைமுறையில், "ஆக்டோக்கஸ்" புத்தகம் இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு ஒவ்வொரு எட்டு குரல்களுக்கும் வாரத்தின் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு சேவை எழுதப்படுகிறது, மேலும் தனித்தனியாக விடுமுறை நாட்கள். ஆக்டோவோஸில் 4 முக்கிய குரல்கள் மற்றும் 4 துணை குரல்கள் உள்ளன. அவை நாட்டுப்புற முறைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டன (நாட்டுப்புற இசையில் 7 முக்கிய முறைகள் உள்ளன: அயோனியன், டோரியன், ஃபிரிஜியன், லிடியன், மிக்சோலிடியன், ஏயோலியன், லாக்ரியன்). குரல்களின் வாரங்கள் ஈஸ்டரிலிருந்து கணக்கிடப்படுகின்றன.குரல் - ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கம்; 4 முட்கரண்டிகள் உள்ளன: ட்ரோபார், ஸ்டிச்செர்னி, இர்மோஸ், பவர்.ட்ரோபாரியன் - ஒரு துறவி அல்லது விடுமுறைக்கான முக்கிய குறுகிய பிரார்த்தனை.ஸ்டிச்சேரா - சில குறுகிய பிரார்த்தனைகள், இது ஒரு நிகழ்வை விவரிக்கிறது.இறுமாப்பு - நியதியின் முதல் பாடல்; கடைசி பாடல் -குழப்பம் . சக்தி வாய்ந்தது - குறுகிய பிரார்த்தனைநற்செய்தியை வாசிப்பதற்கு முன், "இப்போது கூட மகிமை" என்ற வார்த்தைகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பாலிஃபோனியின் முதல் குறிப்பு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ளது. இது "வரிப் பாடல்" என்றும் அழைக்கப்பட்டது. அத்தகைய பாடலின் கிடைமட்ட (மெல்லிசை) மிகவும் மாறுபட்டது, அதன் செங்குத்து மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது (சரி, எளிமையாகச் சொன்னால், இது ஒரு நாண் - பல ஒலிகள், உயரத்தில் வேறுபட்டவை, பல குரல்களால் ஒரே நேரத்தில் எடுக்கப்பட்டன), இதில் கவனம் செலுத்தப்படவில்லை. அனைத்து. பல ஸ்னாமென்னி கீர்த்தனைகளை ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக இணைத்திருப்பதை பாலிஃபோனி உள்ளடக்கியது. IN ஆரம்ப XVIIநூற்றாண்டில், நேரியல் குறியீடு பரவத் தொடங்கியது (அவர்கள் குறிப்புகளுடன் எழுதத் தொடங்கினர், முன்பு போல் கொக்கிகள்-பேட்ஜ்களுடன் அல்ல). 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், போலந்து செல்வாக்கின் விளைவாக, ஹார்மோனிக் பாகங்கள் பாடுவது பரவியது, முதலில் காண்ட்ஸ் ("பாடல்") வடிவத்தில் - குறுகிய பாடல் மந்திரங்கள் (கான்ட் இன்னும் நெருக்கமாகக் குறிப்பிடுகிறார். மதச்சார்பற்ற இசை, ஆனால் புனித இசையிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது). எடுத்துக்காட்டாக, பீட்டர் I இன் பொல்டாவா வெற்றிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "ரஷியன் ஓரெல்" கேன்ட்.

வழிபாட்டின் வருடாந்திர சுழற்சி திருச்சபையின் முழு வரலாறு, விதி, முழு கடந்தகால வாழ்க்கை, அவளுடைய போதனைகள், கோட்பாடுகள், வாழ்க்கை, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் துன்பங்கள், கடவுளின் தாய், அப்போஸ்தலர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், தியாகிகள் ஆகியவற்றை சித்தரிக்கிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவைகளின் முக்கிய வகைகள் வழிபாட்டு முறை மற்றும் ஆல்-நைட் விஜில் ஆகும். கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "வழிபாட்டு முறை" என்ற வார்த்தைக்கு "பொதுவான காரணம்" என்று பொருள். பழைய ஏற்பாட்டில், மக்கள் சில நேரங்களில் கடவுளுக்கு ஜெபிக்கவும் தியாகங்களைச் செய்யவும் (தாவீதின் 54 வது சங்கீதம்) நிறுவப்பட்டது. இந்த பிரார்த்தனைகள் இப்போது தேவாலயத்தில் வழிபாட்டு முறை மற்றும் ஆல்-நைட் விஜிலுக்கு முன் படிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை "தி ஹவர்ஸ்" (1வது, 3வது, 6வது, 9வது) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. 1வது மணி - காலை 7 மணி (புதிய ஏற்பாட்டில் இயேசு கிறிஸ்துவின் சோதனை); 3 வது மணிநேரம் - காலை 9 மணி (அப்போஸ்தலர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி); 6 வது மணிநேரம் - 12-14 மணி நேரம் (கிறிஸ்துவின் துன்பம்); 9 வது மணி - 15 மணி (சிலுவையில் அவரது மரணம்).

வழிபாட்டு முறை (மாஸ்)

வழிபாட்டு முறை - நற்கருணை (ஒத்துழைப்பு) கொண்டாடப்படும் ஒரு காலை சேவை: 1. ப்ரோஸ்கோமீடியா (பிரசாதம்) - பாடாமல் பரிமாறப்படுகிறது. 2. கேட்சுமன்களின் வழிபாடு (கேட்குமன்ஸ் என்பது ஞானஸ்நானம் பெறத் தயாராகும் நபர்கள்). பாடல்கள்: 1) கர்த்தரை ஆசீர்வதியுங்கள், என் ஆத்துமா (தாவீது ராஜாவின் 102வது சங்கீதம்); 2) ஸ்தோத்திரம், என் ஆத்துமா, கர்த்தர் (145 வது சங்கீதம்) சுட்டிக்காட்டப்பட்ட சங்கீதம் மனித இனத்திற்கு கடவுளின் நன்மைகளை சித்தரிக்கிறது. 3) ஒரே பேறான மகன் (பிரார்த்தனை); 4) நற்செய்தி பேரின்பங்கள்; 5) திரிசாஜியன்.

3. விசுவாசிகளின் வழிபாடு. கீர்த்தனைகள்: 1) செருபிக் பாடல், இதில் உலக அக்கறைகளை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, கடவுளை நோக்கி எண்ணங்களை வழிநடத்தும் அழைப்பு உள்ளது; 2) நம்பிக்கையின் சின்னம் - அனைத்து பாரிஷனர்களாலும் கோஷத்தில் ஓதப்பட்டது; 3) அமைதியின் கருணை - மூன்று பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது: 1 - அமைதியின் கருணை என்பது புகழ்ச்சியின் தியாகம்; 2 - பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர் சேனைகளின் கடவுள் ("வானத்தின் சேனைகளின் இறைவன்") - தேவதூதர்களுடன் சேர்ந்து இறைவனைப் புகழ்ந்து பேசுதல்; 3 - நாங்கள் உங்களுக்குப் பாடுகிறோம் - ரொட்டி மற்றும் திராட்சரசத்தின் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி, அவை இறைவனின் உடலாகவும் இரத்தமாகவும் மாறுகின்றன. 4) இது சாப்பிட தகுதியானது - கடவுளின் தாய்க்கு ஒரு பாடல். யாருக்காக கிறிஸ்துவின் தியாகம் செய்யப்பட்டதோ அவர்கள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள், முதலில் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ். 5) எங்கள் தந்தை - அனைத்து திருச்சபையினரால் கோஷத்தில் ஓதப்பட்டது; 6) ஒற்றுமை வசனம், இதன் போது பாதிரியார்கள் பலிபீடத்தில் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார்கள், பின்னர் ஒற்றுமைக்கான பிரார்த்தனைகள் படிக்கப்படுகின்றன; 7) பாடகர் "கிறிஸ்துவின் உடலைப் பெறுங்கள்" - இந்த நேரத்தில் திருச்சபையினர் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார்கள்; 8) விதிஹோம் உண்மையான ஒளி - நன்றியுணர்வில் ஒற்றுமைக்குப் பிறகு பிரார்த்தனை.

இரவு முழுவதும் விழிப்பு

மாலையில் வழிபாட்டு முறைக்கு முன்னதாக இது செய்யப்படுகிறது. Vespers மற்றும் Matins கொண்டுள்ளது.வெஸ்பர்ஸ் 1) என் ஆத்துமாவே, கர்த்தரை ஆசீர்வதியுங்கள் (சங்கீதம் 103); 2) மனிதன் பாக்கியவான் (1வது சங்கீதம்); 3) "ஆண்டவரே, நான் உன்னை அழைத்தேன்" என்ற கோஷத்திற்கான ஸ்டிச்சேரா; 4) ஒளி அமைதியாக இருக்கிறது; 5) Vouchsafe, இறைவன்; 6) இப்போது நீங்கள் விடுங்கள்; 7) கன்னி மேரி, மகிழ்ச்சியுங்கள் (கடவுளின் தாய்க்கு பாடல்); 8) சிறிய டாக்ஸாலஜி - வெஸ்பர்ஸ் முடிவடைகிறது ("உயர்ந்த கடவுளுக்கு மகிமை").மாட்டின்ஸ் 1) கர்த்தருடைய நாமத்தைத் துதியுங்கள்; 2) நற்செய்தியைப் படித்தல்; 3) கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைக் கண்டதும்; 4) கேனான், அங்கு பிரார்த்தனைகள் வாசிக்கப்படுகின்றன மற்றும் இர்மோஸ் பாடப்படுகின்றன; 5) என் ஆன்மா இறைவனை மகிமைப்படுத்துகிறது (கடவுளின் தாயின் பாடல்); 6) ஸ்டிசெரா ("ஒவ்வொரு சுவாசமும் இறைவனை மகிமைப்படுத்தட்டும்"); 7) பெரிய டாக்ஸாலஜி; 8) கடவுளின் தாய்க்கு பாடல் "வெற்றி Voivode தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது"

செஸ்னோகோவ், பாவெல் கிரிகோரிவிச்(1877-1944), ரஷ்ய இசையமைப்பாளர், பாடல் நடத்துனர், பரவலாக நிகழ்த்தப்பட்ட புனித பாடல்களின் ஆசிரியர். மாஸ்கோ மாகாணத்தின் ஸ்வெனிகோரோட் மாவட்டத்தில் வோஸ்கிரெசென்ஸ்க் (இப்போது இஸ்ட்ரா நகரம்) நகருக்கு அருகில், அக்டோபர் 12 (24), 1877 இல் ஒரு கிராமப்புற ஆட்சியாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். குடும்பத்தில் உள்ள அனைத்து குழந்தைகளும் இசைத் திறமையைக் காட்டினர், மேலும் ஐந்து செஸ்னோகோவ் சகோதரர்கள் மாஸ்கோ சினோடல் ஸ்கூல் ஆஃப் சர்ச் சிங்கிங்கில் வெவ்வேறு நேரங்களில் படித்தனர் (மூன்று சான்றளிக்கப்பட்ட ரீஜண்ட்ஸ் ஆனார்கள் - மிகைல், பாவெல் மற்றும் அலெக்சாண்டர்). 1895 இல் செஸ்னோகோவ் சினோடல் பள்ளியில் இருந்து கௌரவத்துடன் பட்டம் பெற்றார்; பின்னர் S.I. Taneev, G.E. Konyus (1862-1933) மற்றும் M.M. மிகவும் பின்னர் (1917 இல்) அவர் மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியில் இருந்து கலவை மற்றும் வகுப்புகளை நடத்துவதில் டிப்ளோமா பெற்றார். சினோடல் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, பல்வேறு மாஸ்கோ கல்லூரிகள் மற்றும் பள்ளிகளில் பணியாற்றினார்; 1895-1904 இல் அவர் சினோடல் பள்ளியில் கற்பித்தார், 1901-1904 இல் அவர் சினோடல் பாடகர் குழுவின் உதவி ரீஜண்டாக இருந்தார், 1916-1917 இல் அவர் ரஷ்ய கோரல் சொசைட்டியின் தேவாலயத்தை நடத்தினார்.

1900 களில் இருந்து, செஸ்னோகோவ் ஒரு ரீஜண்ட் மற்றும் புனித இசையின் ஆசிரியராக பெரும் புகழ் பெற்றார். 1917 முதல் 1928 வரை க்ரியாசியில் (போக்ரோவ்காவில்) டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் பாடகர் குழுவை அவர் நீண்ட காலமாக வழிநடத்தினார் - ட்வெர்ஸ்காயாவில் உள்ள செயின்ட் பசில் ஆஃப் நியோகேசரியா தேவாலயத்தின் பாடகர் குழு; அவர் மற்ற பாடகர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றினார் மற்றும் ஆன்மீக கச்சேரிகளை வழங்கினார். அவரது படைப்புகள் சினோடல் பாடகர் மற்றும் பிற முக்கிய பாடகர்களின் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. மொத்தத்தில், செஸ்னோகோவ் சுமார் ஐந்நூறு பாடல் நாடகங்களை உருவாக்கினார் - ஆன்மீக பாடல்கள் மற்றும் பாரம்பரிய மந்திரங்களின் படியெடுத்தல்கள் (அவற்றில் பல முழுமையான வழிபாட்டு சுழற்சிகள் மற்றும் இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வு, ஒரு நினைவு சேவை, சுழற்சிகள். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரிக்கு, போர் நாட்களில், கர்த்தராகிய தேவனுக்கு), ரஷ்ய கவிஞர்களின் கவிதைகளின் அடிப்படையில் நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் பாடகர்களின் ஏற்பாடுகள். செஸ்னோகோவ் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். ரஷ்ய புனித இசையில் "புதிய திசை" ( செ.மீ. ரஷ்ய புனித இசை); அவருக்கு பொதுவானது, ஒருபுறம், பாடல் எழுதுவதில் சிறந்த தேர்ச்சி, பல்வேறு வகையான பாரம்பரிய பாடலைப் பற்றிய சிறந்த அறிவு (இது அவரது பாடல்களின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களில் குறிப்பாகத் தெரிகிறது), மறுபுறம், சிறந்த உணர்ச்சிபூர்வமான வெளிப்படைத்தன்மைக்கான போக்கு. மத உணர்வுகளின் வெளிப்பாடு, பாடல் அல்லது காதல் பாடல் வரிகளுடன் நேரடியான இணக்கம் வரை கூட (குறிப்பாக தனிக் குரல் மற்றும் பாடகர் குழுவிற்கான ஆன்மீக பாடல்களுக்கு மிகவும் பொதுவானது, அவை இப்போது மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன).

புரட்சிக்குப் பிறகு, செஸ்னோகோவ் மாநில கல்விக் குழுவை வழிநடத்தினார் மற்றும் போல்ஷோய் தியேட்டரின் பாடகர் மாஸ்டர்; 1920 முதல் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவர் மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியில் நடத்துதல் மற்றும் பாடலைக் கற்பித்தார். 1928 க்குப் பிறகு, அவர் ரீஜென்சி மற்றும் புனித இசை அமைப்பிலிருந்து வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1940 இல் அவர் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார் பாடகர் மற்றும் நிர்வாகம். செஸ்னோகோவ் மார்ச் 14, 1944 அன்று மாஸ்கோவில் இறந்தார்

சமீபத்தில், ரஷ்யாவில் உள்ள இசை ஆர்வலர்கள் பாவெல் செஸ்னோகோவ் பிறந்த 125 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடினர். அவர் மதச்சார்பற்ற மற்றும் தேவாலய இசை இரண்டையும் எழுதினார், ஆனால் அவர் முதலில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இசையமைப்பாளராகவும் பல தேவாலய பாடகர்களின் தலைவராகவும் கௌரவிக்கப்பட்டார்.

பாவெல் செஸ்னோகோவின் படைப்புகள் கச்சேரி அடிப்படையில் மிகவும் சாதகமானவை. பாடகர்கள் தங்கள் குரல் திறன்களை சிறப்பாக வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறார்கள், அதனால்தான் ரஷ்ய ஓபரா நட்சத்திரங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, இரினா ஆர்க்கிபோவா, பெரும்பாலும் பாவெல் செஸ்னோகோவின் ஆன்மீக மந்திரங்களுக்குத் திரும்புகிறார்கள். முன்னாள் தனிப்பாடல்போல்ஷோய் தியேட்டர். ஆனால் தேவாலயத்தின் பார்வையில் இது எப்போதும் நல்லதல்ல, ஏனென்றால் வழிபாட்டிற்கு கண்கவர் மற்றும் பிரகாசமான வண்ணமயமான ஒலி தேவையில்லை. மாறாக, அவை பிரார்த்தனையின் ஆழத்திலும் தீவிரத்திலும் தலையிடுகின்றன, எனவே வழிபாட்டுடன் சிறிதும் பொருந்தாது. இருப்பினும், பாவெல் செஸ்னோகோவின் திறமையின் உலகளாவிய தன்மை இங்குதான் வெளிப்பட்டது. அவர் குறுகிய வரம்புகளுக்குள் தடைபட்டார் மற்றும் இசையமைப்பாளர், கடவுளின் கிருபையால், தேவாலய பாடகர்களின் இயக்குனருடன் வாதிட்டார். இந்த சர்ச்சை எப்போதும் பிரச்சினைக்கு ஒரு தெளிவான தீர்வோடு முடிவடையவில்லை.

பியோட்ர் சாய்கோவ்ஸ்கி, செர்ஜி ராச்மானினோவ், செர்ஜி டேனியேவ், மைக்கேல் இப்போலிடோவ்-இவானோவ் போன்ற பிரபலமான பெயர்களுக்கு அடுத்ததாக பாவெல் செஸ்னோகோவின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் அனைவரும் மாஸ்கோ இசையமைப்பாளர் பள்ளி என்று அழைக்கப்படுபவர்கள். இந்த இசையமைப்பாளர்களின் இசை ஆழமான பாடல் மற்றும் உளவியலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

பாவெல் செஸ்னோகோவ் 1877 இல் மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் பரம்பரை ஆட்சியாளர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். 1895 ஆம் ஆண்டில், அவர் மாஸ்கோ சினோடல் ஸ்கூல் ஆஃப் சர்ச் சிங்கிங்கில் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியின் இயக்குனரான இசையமைப்பாளரும் இசைக் கோட்பாட்டாளருமான செர்ஜி தானியேவிலிருந்து பாடம் எடுத்தார். செர்ஜி தானியேவ் இசை வரலாற்றில் கோரல் பாலிஃபோனியின் மாஸ்டராக இறங்கினார், மேலும் அவர் இந்த கலையை பாவெல் செஸ்னோகோவுக்கு கற்பித்தார்.

பாவெல் செஸ்னோகோவ் பாலிஃபோனியின் உயர் தகுதி வாய்ந்த மாஸ்டர். இன்று இருக்கும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் புனித இசை பெரும்பாலும் பாலிஃபோனிக் ஆகும். பாலிஃபோனி 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய புனித இசையை ஊடுருவத் தொடங்கியது. அதற்கு முன், ஆறு நூற்றாண்டுகளாக, 988 இல் பண்டைய ரஸ் ஞானஸ்நானம் பெற்ற தருணத்திலிருந்து, மோனோபோனிக் தேவாலயப் பாடல் இருந்தது, இது கிறித்துவம் போலவே, பைசான்டியம் வழியாக ரஷ்யாவிற்கு வந்தது. மோனோபோனியின் உறுப்பு அதன் சொந்த வழியில் பணக்கார மற்றும் வெளிப்படையானது. இத்தகைய பாடல் பண்டைய ஸ்லாவிக் வார்த்தையான "znamya" என்பதிலிருந்து znamenny singing என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது "அடையாளம்". "பதாகைகள்" "கொக்கிகள்" என்றும் அழைக்கப்பட்டன. ரஸ்ஸில், "பேனர்கள்" அல்லது "கொக்கிகள்" உதவியுடன் ஒலிகள் பதிவு செய்யப்பட்டன, மேலும் இந்த அறிகுறிகள் உண்மையில் வெவ்வேறு வடிவங்களின் கொக்கிகளை ஒத்திருந்தன. ஒலிகளின் இந்த பதிவு இசைக் குறியீட்டுடன் பொதுவானது எதுவுமில்லை, தோற்றத்தில் மட்டுமல்ல, பதிவு செய்யும் கொள்கையிலும் கூட. இது 500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்த ஒரு முழு கலாச்சாரம், பின்னர், வரலாற்று காரணங்களால், மணலில் மறைந்து போனது. நவீன இசைக்கலைஞர்களிடையே, பழங்கால கையெழுத்துப் பிரதிகளை காப்பகங்களில் தேடி அவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் ஆர்வலர்கள் உள்ளனர். ஸ்னாமெனி பாடுவது படிப்படியாக தேவாலய வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறது, ஆனால் இப்போதைக்கு இது ஒரு அரிதான, கவர்ச்சியானதாக கருதப்படுகிறது.

பாவெல் செஸ்னோகோவின் பெருமைக்கு, அவர் ஸ்னமென்னி பாடலுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார் என்று சொல்ல வேண்டும், மேலும் இது இசை வரலாற்று வளர்ச்சியின் வாய்ப்பை உணர்ந்த ஒரு இசைக்கலைஞராக அவரது உணர்திறனைக் காட்டியது. அவர் znamenny கோஷங்களை ஒத்திசைத்தார், கடந்த காலத்தை நிகழ்காலத்துடன் இணைக்க முயன்றார். ஆனால் இன்னும், அவரது இசை மற்றும் கலை சாரத்தில், அவர் நமது சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் பலகுரல் பயிற்சி செய்தார்.

1917 ஆம் ஆண்டில், பாவெல் செஸ்னோகோவ் மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியில் பட்டம் பெற்றார், அவர் இசையமைப்பாளர் மைக்கேல் இப்போலிடோவ்-இவானோவின் மாணவராக இருந்தார். பாவெல் செஸ்னோகோவ் நிறைய வேலை செய்தார்: அவர் மாஸ்கோ சினோடல் ஸ்கூல் ஆஃப் சர்ச் சிங்கிங்கில் பாடகர் நடத்தும் வகுப்பைக் கற்பித்தார். கோரல் பாடல்ஆரம்ப மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளிகளில், கூடுதலாக, ரஷ்ய கோரல் சொசைட்டியின் பாடகர்களை இயக்கினார் மற்றும் பல தேவாலய பாடகர்களில் ரீஜண்டாக இருந்தார். ரீஜென்சி அவரது வாழ்க்கையில் முக்கிய விஷயம். ரஷ்யா இன்னும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நாடாக இருந்த நேரத்தில், வரவிருக்கும் புரட்சி வாழ்க்கையின் அனைத்து அடித்தளங்களையும் தலைகீழாக மாற்றும் என்றும், அவரது உன்னத நோக்கம் தனது சொந்த நாட்டிலேயே ஆட்சேபனைக்குரியதாக மாறும் என்றும் அவர் கற்பனை செய்திருக்க முடியுமா? சோவியத் சக்தி, பாவெல் செஸ்னோகோவ் அவருடன் மிகவும் பதட்டமான உறவை வளர்த்துக் கொண்டார், இருப்பினும் சோவியத் யூனியனில் அதிகாரப்பூர்வ அரசு நாத்திகத்தின் பிரதிநிதிகள் அவரைப் பார்க்காமல் இருக்க முடியவில்லை. பெரிய திறமைஇசையமைப்பாளர் மற்றும் பாடகர். இசை கலைக்களஞ்சியம், இல் வெளியிடப்பட்டது சோவியத் காலம், பாவெல் செஸ்னோகோவ் பற்றி இவ்வாறு எழுதினார்: “அவர் ரஷ்ய சோவியத் பாடகர் கலாச்சாரத்தின் மிகச்சிறந்த எஜமானர்களில் ஒருவர் கற்பித்தல் அனுபவம்"செஸ்னோகோவ், ஒரு பாடகர் இயக்குனராக, சரியான செயல்திறன் நுட்பம், பாவம் செய்ய முடியாத அமைப்பு மற்றும் குழுமம் மற்றும் இசையமைப்பாளரின் நோக்கங்களை துல்லியமான பரிமாற்றம் ஆகியவற்றை அடைந்தார்."

புதிய அரசாங்கத்தின் கீழ் கூட, பாவெல் செஸ்னோகோவ் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக பணியாற்றினார், இருப்பினும் தேவாலய பாடகர்களில் ரீஜென்சி வேலை, அவருக்கு பிடித்தமானது, முன்பு போல் இல்லை. பல பாடகர்களை இயக்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், இசையமைப்பாளர் மாஸ்கோ சினோடல் ஸ்கூல் ஆஃப் சர்ச் சிங்கிங்கில் கற்பித்தார், இது மாற்றப்பட்டது. புதிய அரசாங்கம்ஒரு மதச்சார்பற்ற நிறுவனமாக மாற்றப்பட்டது மற்றும் பாடகர் சேப்பல் என்று பெயரிடப்பட்டது. பாவெல் செஸ்னோகோவ் மாஸ்கோ அகாடமிக் பாடகர் குழுவையும் இயக்கினார், போல்ஷோய் தியேட்டரின் பாடகர் மாஸ்டர் மற்றும் மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரி மற்றும் அதன் பள்ளியில் கற்பித்தார். மற்றும், நிச்சயமாக, அவர் இசை எழுதினார்.

நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, பாவெல் செஸ்னோகோவ் ஒரு மேதை கோரல் நடத்துனர். அவர் "கொயர் அண்ட் இட் மேனேஜ்மென்ட்" என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். இப்போது இது முக்கிய பாடகர்களுக்கான குறிப்பு புத்தகமாக கருதப்படுகிறது. 30-40 களில், பாவெல் செஸ்னோகோவ், நீண்ட காலமாக அதை வெளியிட முடியவில்லை, பின்னர் அமெரிக்காவில் நாடுகடத்தப்பட்ட செர்ஜி ராச்மானினோஃப் உதவிக்கு திரும்பினார். இறுதியாக, பாவெல் செஸ்னோகோவின் புத்தகம் சோவியத் யூனியனில் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் ஏற்காத முன்னுரையுடன். அவரது நிரந்தர ஆட்சிக்காக அவர் ஒருபோதும் மன்னிக்கப்படவில்லை ...

பாவெல் செஸ்னோகோவ் 1944 இல் மாஸ்கோவில் இறந்தார். அது இரண்டாம் உலகப் போர் நடந்த காலம். அவர் கற்பித்த மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரி வெளியேற்றப்பட்டது, ஆனால் இசையமைப்பாளர் வெளியேற மறுத்துவிட்டார். அந்த நேரத்தில் எல்லா இடங்களிலும் சாத்தியமில்லாத ரீஜென்சியுடன், தேவாலயத்துடன் பிரிந்து செல்ல அவர் விரும்பவில்லை. பாவெல் செஸ்னோகோவ் தனது சொந்த வாழ்க்கைக்கு மேலாக தேவாலய சேவையை மதிக்கிறார்.

நவீன இசைக்கலைஞர்கள் 500 க்கும் மேற்பட்ட பாடல் படைப்புகளை எழுதிய பாவெல் செஸ்னோகோவின் சுவாரஸ்யமான இசை மொழியைக் குறிப்பிடுகின்றனர். மாஸ்கோ சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷனின் தேவாலய பாடகர் குழுவின் தலைவர் இதைத்தான் கூறினார் கடவுளின் பரிசுத்த தாய்வாலண்டைன் மஸ்லோவ்ஸ்கி: “அவர் ஒரு அசாதாரணமானவர், ஸ்டாலினின் காலத்தில், மாஸ்கோ கதீட்ரல், கிறிஸ்து இரட்சகரின் கடைசி ரீஜண்ட், கோயில் அழிக்கப்பட்டபோது, பாவெல் செஸ்னோகோவ் மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தார் இசையமைப்பாளராக, அவர் ஒரு சிறந்த இசையமைப்பாளரான பாவெல் செஸ்னோகோவ், ஒவ்வொரு வசனத்தையும், ஒவ்வொரு பிரார்த்தனையையும் மிகவும் உணர்ச்சியுடன் உணர்ந்தார். ."

இரவு முழுவதும் விழிப்பு மற்றும் வழிபாடு

நற்செய்தி மற்றும் பாடகர் குழுவைப் படித்த பிறகு, "கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைக் கண்டேன்", ஒரு துறவியின் நினைவாகவும் கொடுக்கப்பட்ட சேவையின் விடுமுறைக்காகவும் ஒரு நியதி வாசிக்கப்படுகிறது. நியதியின் நியதி 9 க்கு முன், டீக்கன் கடவுளின் தாயைப் பாடுவதன் மூலம் மகிமைப்படுத்த வேண்டும் என்று அழைக்கிறார், மேலும் பாடகர் "என் ஆன்மா இறைவனை மகிமைப்படுத்துகிறது" என்ற பாடலைப் பாடுகிறார். இது கடவுளின் தாயின் சார்பாக ஒரு பாடல், மேரியின் சொந்த டாக்ஸாலஜி, நீதியுள்ள எலிசபெத்துடனான சந்திப்பில் பேசப்பட்டது. கன்னி மேரி அவளது ஆன்மாவின் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் வெளிப்படுத்தும் வார்த்தைகளால் அவளை உரையாற்றுகிறார். “மேரி, “என் ஆத்துமா கர்த்தரை மகிமைப்படுத்துகிறது; என் ஆவி என் இரட்சகராகிய தேவனில் களிகூர்ந்தது, ஏனென்றால் அவர் தம் அடியாரின் மனத்தாழ்மையைக் கண்டார். ஏனென்றால், இதுமுதல் எல்லாத் தலைமுறைகளும் என்னைப் பாக்கியவான் என்று சொல்வார்கள்; வல்லமையுள்ளவர் எனக்காகப் பெரிய காரியங்களைச் செய்தார், அவருடைய நாமம் பரிசுத்தமானது” (லூக்கா நற்செய்தி, அத்தியாயம் 1, வசனம் 46-49).
ஆல்-நைட் விஜிலின் நான்கு முக்கிய பாடகர்களின் வெவ்வேறு பதிப்புகளை - தினசரி மற்றும் கச்சேரி - சுருக்கமாக ஒப்பிடுவோம்.
"இறைவனை ஆசீர்வதியுங்கள், என் ஆன்மா" என்ற வழக்கமான கோஷத்தில், மெல்லிசை மற்றும் இணக்கத்தில் வெளிப்படுத்தும் அற்பமான வழிமுறைகள் இருந்தபோதிலும், ஆன்மாவின் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தும் ஒரு உன்னதமான, தூய உருவம் உருவாக்கப்படுகிறது. Rachmaninoff இன் "Vespers" இல், "Bless the Lord, O My Soul" பாடகர் மற்றும் ஆல்டோ தனிப்பாடலுக்காக எழுதப்பட்டுள்ளது. இசையமைப்பாளர் ஒரு பழங்கால கிரேக்க மந்திரத்தை கருப்பொருளுக்கு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் ஒரு சிக்கலான இசை அமைப்பில், பண்டைய மந்திரங்களின் அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். ராச்மானினோவ் உருவாக்கிய படம் கடுமையானது, துறவி, கண்டிப்பானது, அதே நேரத்தில் இயக்கவியல் மற்றும் டெம்போவின் நுட்பமான நுணுக்கங்களுடன் இன்னும் விரிவாக இசையில் "எழுதப்பட்டது".
"அமைதியான ஒளி" - ஒரு விதியாக, பெரிய பாடகர்கள். கீவ் பாடலின் பாடகர்கள் ஆத்மார்த்தமான, பாடல் வரிகள், கம்பீரமான அமைதியானவை. என்ன நடக்கிறது என்பதன் சாராம்சத்தை இசை வெளிப்படுத்துகிறது - உணர்வில் மூழ்குதல், அமைதியான, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒளியின் சிந்தனை. மேல் குரலின் மெல்லிசை சீராக அசைவது போலவும், மற்ற குரல்களின் பின்னணிக்கு எதிராக உயர்ந்து செல்வது போலவும், ஹார்மோனிக் நிறங்களில் கவனிக்கத்தக்க, மென்மையான மாற்றத்தை உருவாக்குகிறது.

செஸ்னோகோவ், பாவெல் கிரிகோரிவிச்(1877-1944), ரஷ்ய இசையமைப்பாளர், பாடல் நடத்துனர், பரவலாக நிகழ்த்தப்பட்ட ஆன்மீக பாடல்களின் ஆசிரியர். மாஸ்கோ மாகாணத்தின் ஸ்வெனிகோரோட் மாவட்டத்தில் வோஸ்கிரெசென்ஸ்க் (இப்போது இஸ்ட்ரா நகரம்) நகருக்கு அருகில், அக்டோபர் 12 (24), 1877 இல் ஒரு கிராமப்புற ஆட்சியாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். குடும்பத்தில் உள்ள அனைத்து குழந்தைகளும் இசைத் திறமையைக் காட்டினர், மேலும் ஐந்து செஸ்னோகோவ் சகோதரர்கள் மாஸ்கோ சினோடல் ஸ்கூல் ஆஃப் சர்ச் பாடலில் வெவ்வேறு நேரங்களில் படித்தனர் (மூன்று சான்றளிக்கப்பட்ட ரீஜண்ட்ஸ் ஆனார்கள் - மிகைல், பாவெல் மற்றும் அலெக்சாண்டர்). 1895 இல் செஸ்னோகோவ் சினோடல் பள்ளியில் இருந்து கௌரவத்துடன் பட்டம் பெற்றார்; பின்னர், அவர் எஸ்.ஐ. தனீவ், ஜி.ஈ. சினோடல் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, பல்வேறு மாஸ்கோ கல்லூரிகள் மற்றும் பள்ளிகளில் பணியாற்றினார்; 1895-1904 இல் அவர் சினோடல் பள்ளியில் கற்பித்தார், 1901-1904 இல் அவர் சினோடல் பாடகர் குழுவின் உதவி ரீஜண்டாக இருந்தார், 1916-1917 இல் அவர் ரஷ்ய கோரல் சொசைட்டியின் தேவாலயத்தை நடத்தினார்.

1900 களில் இருந்து, செஸ்னோகோவ் ஒரு ரீஜண்ட் மற்றும் புனித இசையின் ஆசிரியராக பெரும் புகழ் பெற்றார். 1917 முதல் 1928 வரை க்ரியாசியில் (போக்ரோவ்காவில்) டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் பாடகர் குழுவை அவர் நீண்ட காலமாக வழிநடத்தினார் - ட்வெர்ஸ்காயாவில் உள்ள செயின்ட் பசில் ஆஃப் நியோகேசரியா தேவாலயத்தின் பாடகர் குழு; அவர் மற்ற பாடகர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றினார் மற்றும் ஆன்மீக கச்சேரிகளை வழங்கினார். அவரது படைப்புகள் சினோடல் பாடகர் மற்றும் பிற பெரிய பாடகர்களின் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. மொத்தத்தில், செஸ்னோகோவ் சுமார் ஐந்நூறு பாடல் நாடகங்களை உருவாக்கினார் - ஆன்மீக பாடல்கள் மற்றும் பாரம்பரிய மந்திரங்களின் படியெடுத்தல்கள் (அவற்றில் பல முழுமையான வழிபாட்டு சுழற்சிகள் மற்றும் இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வு, ஒரு நினைவு சேவை, சுழற்சிகள். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரிக்கு, போர் நாட்களில், கர்த்தராகிய தேவனுக்கு), நாட்டுப்புற பாடல்களின் ஏற்பாடுகள், ரஷ்ய கவிஞர்களின் கவிதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாடகர்கள். செஸ்னோகோவ் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். ரஷ்ய புனித இசையில் "புதிய திசை" ( செ.மீ.ரஷ்ய புனித இசை); அவருக்கு பொதுவானது, ஒருபுறம், பாடல் எழுதுவதில் சிறந்த தேர்ச்சி, பல்வேறு வகையான பாரம்பரிய பாடலைப் பற்றிய சிறந்த அறிவு (இது அவரது பாடல்களின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களில் குறிப்பாகத் தெரிகிறது), மறுபுறம், சிறந்த உணர்ச்சிபூர்வமான வெளிப்படைத்தன்மைக்கான போக்கு. மத உணர்வுகளின் வெளிப்பாடு, பாடல் அல்லது காதல் பாடல் வரிகளுடன் நேரடியான இணக்கம் வரை கூட (குறிப்பாக தனிக் குரல் மற்றும் பாடகர் குழுவிற்கான ஆன்மீக பாடல்களுக்கு மிகவும் பொதுவானது, அவை இப்போது மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன).

சமீபத்தில், ரஷ்யாவில் இசை ஆர்வலர்கள் பாவெல் செஸ்னோகோவ் பிறந்த 125 வது ஆண்டு விழாவை கொண்டாடினர். அவர் மதச்சார்பற்ற மற்றும் தேவாலய இசை இரண்டையும் எழுதினார், ஆனால் அவர் முதலில் ஒரு சர்ச் ஆர்த்தடாக்ஸ் இசையமைப்பாளராகவும் பல தேவாலய பாடகர்களின் தலைவராகவும் கௌரவிக்கப்பட்டார்.

பாவெல் செஸ்னோகோவின் படைப்புகள் கச்சேரி அடிப்படையில் மிகவும் சாதகமானவை. பாடகர்கள் தங்கள் குரல் திறன்களை சிறப்பாக வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறார்கள், அதனால்தான் ரஷ்ய ஓபரா நட்சத்திரங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, போல்ஷோய் தியேட்டரின் முன்னாள் தனிப்பாடலாளர் இரினா ஆர்க்கிபோவா, பெரும்பாலும் பாவெல் செஸ்னோகோவின் ஆன்மீக மந்திரங்களுக்குத் திரும்புகிறார்கள். ஆனால் தேவாலயத்தின் பார்வையில் இது எப்போதும் நல்லதல்ல, ஏனென்றால் வழிபாட்டிற்கு கண்கவர் மற்றும் பிரகாசமான வண்ணமயமான ஒலி தேவையில்லை. மாறாக, அவை பிரார்த்தனையின் ஆழத்திலும் தீவிரத்திலும் தலையிடுகின்றன, எனவே வழிபாட்டுடன் சிறிதும் பொருந்தாது. இருப்பினும், இது பாவெல் செஸ்னோகோவின் திறமையின் உலகளாவிய தன்மையை வெளிப்படுத்தியது. அவர் குறுகிய வரம்புகளில் தடைபட்டார் மற்றும் இசையமைப்பாளர், கடவுளின் கிருபையால், தேவாலய பாடகர்களின் இயக்குனருடன் வாதிட்டார். இந்த சர்ச்சை எப்போதும் பிரச்சினைக்கு ஒரு தெளிவான தீர்வோடு முடிவடையவில்லை.

பாவெல் செஸ்னோகோவ் 1877 இல் மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் பரம்பரை ஆட்சியாளர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். 1895 ஆம் ஆண்டில், அவர் மாஸ்கோ சினோடல் ஸ்கூல் ஆஃப் சர்ச் சிங்கிங்கில் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் இசையமைப்பாளரும் இசைக் கோட்பாட்டாளருமான செர்ஜி தானேயேவ், பின்னர் மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியின் இயக்குநரான செர்ஜி தானியேவ் இசை வரலாற்றில் பாடகர் பாடலில் தேர்ச்சி பெற்றார், மேலும் அவர் கற்பித்தார் இந்த கலை பாவெல் செஸ்னோகோவுக்கு.

பாவெல் செஸ்னோகோவ் பாலிஃபோனியின் உயர் தகுதி வாய்ந்த மாஸ்டர். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதமான இசையானது, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய புனித இசையில் ஊடுருவத் தொடங்கியது. அதற்கு முன், ஆறு நூற்றாண்டுகளாக, 988 இல் பண்டைய ரஸ் ஞானஸ்நானம் பெற்ற தருணத்திலிருந்து, மோனோபோனிக் தேவாலயப் பாடல் இருந்தது, இது கிறித்துவம் போலவே, பைசான்டியம் வழியாக ரஷ்யாவிற்கு வந்தது. மோனோபோனியின் உறுப்பு அதன் சொந்த வழியில் பணக்கார மற்றும் வெளிப்படையானது. இத்தகைய பாடல் பண்டைய ஸ்லாவிக் வார்த்தையான "znamya" என்பதிலிருந்து znamenny singing என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது "அடையாளம்". "பதாகைகள்" "கொக்கிகள்" என்றும் அழைக்கப்பட்டன. ரஷ்யாவில் "பேனர்கள்" அல்லது "கொக்கிகள்" உதவியுடன், ஒலிகள் பதிவு செய்யப்பட்டன, இந்த அறிகுறிகள் உண்மையில் வெவ்வேறு வடிவங்களின் கொக்கிகளை ஒத்திருந்தன. ஒலிகளின் இந்த பதிவு இசைக் குறியீட்டுடன் பொதுவானது எதுவுமில்லை, தோற்றத்தில் மட்டுமல்ல, பதிவு செய்யும் கொள்கையிலும் கூட. இது 500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்த ஒரு முழு கலாச்சாரம், பின்னர், வரலாற்று காரணங்களால், மணலில் மறைந்து போனது. நவீன இசைக்கலைஞர்களிடையே, பழங்கால கையெழுத்துப் பிரதிகளை காப்பகங்களில் தேடி அவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் ஆர்வலர்கள் உள்ளனர். ஸ்னாமென்னி பாடுவது படிப்படியாக தேவாலய வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறது, ஆனால் இப்போதைக்கு இது ஒரு அரிதான மற்றும் கவர்ச்சியானதாக கருதப்படுகிறது.

பாவெல் செஸ்னோகோவின் பெருமைக்கு, அவர் ஸ்னமென்னி பாடலுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார் என்று சொல்ல வேண்டும், மேலும் இது இசை-வரலாற்று வளர்ச்சியின் வாய்ப்பை உணர்ந்த ஒரு இசைக்கலைஞராக அவரது உணர்திறனைக் காட்டியது. அவர் znamenny கோஷங்களை ஒத்திசைத்தார், கடந்த காலத்தை நிகழ்காலத்துடன் இணைக்க முயன்றார். ஆனால் இன்னும், அவரது இசை மற்றும் கலை சாரத்தில், அவர் நமது சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் பலகுரல் பயிற்சி செய்தார்.

1917 ஆம் ஆண்டில், பாவெல் செஸ்னோகோவ் மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியில் பட்டம் பெற்றார், அவர் இசையமைப்பாளர் மைக்கேல் இப்போலிடோவ்-இவானோவின் மாணவராக இருந்தார். பாவெல் செஸ்னோகோவ் நிறைய வேலை செய்தார்: அவர் மாஸ்கோ சினோடல் ஸ்கூல் ஆஃப் சர்ச் சிங்கிங்கில் ஒரு பாடலை நடத்தினார், ஆரம்ப மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளிகளில் பாடகர் பாடலைக் கற்பித்தார், கூடுதலாக, ரஷ்ய பாடகர் சங்கத்தின் பாடகர் குழுவை இயக்கினார் மற்றும் பல தேவாலய பாடகர்களில் ரீஜண்டாக இருந்தார். . ரீஜென்சி அவரது வாழ்க்கையில் முக்கிய விஷயம். ரஷ்யா இன்னும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நாடாக இருந்த நேரத்தில், வரவிருக்கும் புரட்சி வாழ்க்கையின் அனைத்து அடித்தளங்களையும் தலைகீழாக மாற்றிவிடும் என்றும், அவரது உன்னத நோக்கம் தனது சொந்த நாட்டில் விரும்பத்தகாததாக மாறும் என்றும் அவர் கற்பனை செய்திருக்க முடியுமா?.. ஆனால் இது சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில் நடந்தது சோவியத் யூனியனில் உத்தியோகபூர்வ அரசு நாத்திகத்தின் பிரதிநிதிகள் ஒரு இசையமைப்பாளர் மற்றும் பாடகர் என்ற அவரது சிறந்த திறமையைப் பார்க்க உதவினாலும், பாவெல் செஸ்னோகோவ் மிகவும் பதட்டமான உறவைக் கொண்டிருந்தார். சோவியத் காலத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு இசைக் கலைக்களஞ்சியம் பாவெல் செஸ்னோகோவைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதியது: “அவர் ரஷ்ய சோவியத் பாடகர் கலாச்சாரத்தின் மிகச்சிறந்த மாஸ்டர்களில் ஒருவர். விரிவான கற்பித்தல் அனுபவத்தைப் பெற்ற செஸ்னோகோவ், ஒரு பாடகர் இயக்குநராக, சரியான செயல்திறன் நுட்பம், பாவம் செய்ய முடியாத அமைப்பு மற்றும் குழுமம் மற்றும் இசையமைப்பாளரின் நோக்கங்களை துல்லியமான பரிமாற்றம் ஆகியவற்றை அடைந்தார்.

பாவெல் செஸ்னோகோவ் புதிய அரசாங்கத்தின் கீழ் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக பணியாற்றினார், இருப்பினும் தேவாலய பாடகர்களில் ரீஜென்சி வேலை, அவருக்கு பிடித்தமானது, முன்பு போல் இல்லை. பல பாடகர்களை இயக்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், இசையமைப்பாளர் மாஸ்கோ சினோடல் ஸ்கூல் ஆஃப் சர்ச் சிங்கிங்கில் கற்பித்தார், இது புதிய அரசாங்கத்தால் மதச்சார்பற்ற நிறுவனமாக மாற்றப்பட்டு கொயர் சேப்பல் என்று பெயரிடப்பட்டது. பாவெல் செஸ்னோகோவ் மாஸ்கோ கல்விக் குழுவை இயக்கினார், போல்ஷோய் தியேட்டரின் பாடகர் மாஸ்டர் மற்றும் மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரி மற்றும் அதன் பள்ளியில் கற்பித்தார். மற்றும், நிச்சயமாக, அவர் இசை எழுதினார்.

நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, பாவெல் செஸ்னோகோவ் ஒரு சிறந்த பாடகர் நடத்துனர். அவர் "கொயர் அண்ட் இட் மேனேஜ்மென்ட்" என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். இப்போது இது முக்கிய பாடகர்களுக்கான குறிப்பு புத்தகமாக கருதப்படுகிறது. 30-40 களில், பாவெல் செஸ்னோகோவ், நீண்ட காலமாக அதை வெளியிட முடியாமல் போனதால், பின்னர் அமெரிக்காவில் நாடுகடத்தப்பட்ட செர்ஜி ராச்மானினோவின் உதவிக்கு திரும்பினார். இறுதியாக, பாவெல் செஸ்னோகோவின் புத்தகம் சோவியத் யூனியனில் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் ஏற்காத முன்னுரையுடன். நிரந்தர ஆட்சிக்காக அவர்கள் அவரை ஒருபோதும் மன்னிக்கவில்லை.

பாவெல் செஸ்னோகோவ் 1944 இல் மாஸ்கோவில் இறந்தார். இது இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அவர் கற்பித்த மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரி வெளியேற்றப்பட்டது, ஆனால் இசையமைப்பாளர் வெளியேற மறுத்துவிட்டார். அந்த நேரத்தில் எல்லா இடங்களிலும் சாத்தியமில்லாத ரீஜென்சியுடன், தேவாலயத்துடன் பிரிந்து செல்ல அவர் விரும்பவில்லை. பாவெல் செஸ்னோகோவ் தனது சொந்த வாழ்க்கைக்கு மேலாக தேவாலய சேவையை மதிக்கிறார்.

நவீன இசைக்கலைஞர்கள் 500 க்கும் மேற்பட்ட பாடல் படைப்புகளை எழுதிய பாவெல் செஸ்னோகோவின் சுவாரஸ்யமான இசை மொழியைக் குறிப்பிடுகின்றனர். மாஸ்கோ தேவாலயத்தின் தேவாலய பாடகர் குழுவின் தலைவரான வாலண்டைன் மஸ்லோவ்ஸ்கி இவ்வாறு கூறினார்: “இது ஒரு அசாதாரண ஆளுமை. அவர் ஸ்டாலினின் காலத்தில் தகர்க்கப்பட்ட முன்னாள் மாஸ்கோ கதீட்ரல், கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் கதீட்ரலின் கடைசி ரீஜண்ட் ஆவார். கோயில் அழிக்கப்பட்டபோது, பாவெல் செஸ்னோகோவ் இதனால் அதிர்ச்சியடைந்தார், அவர் இசையமைப்பதை நிறுத்தினார். ஒருவித மௌன சபதம் எடுத்தார். ஒரு இசையமைப்பாளராக, அவர் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலுடன் இறந்தார். மிக அற்புதமான இசைக்கலைஞர், பாவெல் செஸ்னோகோவ் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும், ஒவ்வொரு வசனத்தையும், ஒவ்வொரு பிரார்த்தனையையும் மிகவும் உணர்ச்சியுடன் உணர்ந்தார். இவை அனைத்தும் இசையில் பிரதிபலித்தது.

"தேவாலயங்களில் நிறைய பூண்டு உள்ளது, இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல" என்று கலை வரலாற்றின் வேட்பாளர் மாஸ்கோவில் உள்ள ஹோலி பெஸ்லெஸ்னிகோவ் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் தேவாலயத்தின் ரீஜண்ட் மெரினா நசோனோவா கூறுகிறார். - சர்ச் இசையின் இசையமைப்பாளர்களிடையே இது ஒரு தனித்துவமான உருவம், ஏனென்றால் அவர் ஒரு சிறந்த கல்வி அமைப்புக் கல்வியை மிக உயர்ந்த கலவை நுட்பத்துடன் இணைத்தார். அதே நேரத்தில், பரம்பரை ஆட்சியாளர்களின் குடும்பத்தில் இருந்து வந்த அவர், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தேவாலயத்தில் இருந்தார், பாடகர் பாடகராக பணியாற்றினார் மற்றும் நடைமுறை தேவாலய பாரம்பரியத்தை நன்கு அறிந்திருந்தார். வழிபாட்டு உணர்வு அவருக்கு இருந்தது. அவரது இசை அதன் ஆன்மீகத்தில் மிகவும் ஆழமானது.

இரவு முழுவதும் விழிப்பு மற்றும் வழிபாடு

நற்செய்தி மற்றும் பாடகர் குழுவைப் படித்த பிறகு, "கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைக் கண்டு" ஒரு நியதி சில துறவிகளின் நினைவாகவும் கொடுக்கப்பட்ட சேவையின் விடுமுறைக்காகவும் வாசிக்கப்படுகிறது. நியதியின் நியதி 9 க்கு முன், டீக்கன் கடவுளின் தாயை பாடுவதன் மூலம் உயர்த்த அழைக்கிறார், மேலும் பாடகர் "என் ஆன்மா இறைவனை மகிமைப்படுத்துகிறது" என்ற பாடலைப் பாடுகிறார். இது கடவுளின் தாயின் சார்பாக ஒரு பாடல், மேரியின் சொந்த டாக்ஸாலஜி, நீதியுள்ள எலிசபெத்துடனான சந்திப்பில் பேசப்பட்டது. கன்னி மேரி அவளது ஆன்மாவின் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் வெளிப்படுத்தும் வார்த்தைகளால் அவளை உரையாற்றுகிறார். “மேரி, “என் ஆத்துமா கர்த்தரை மகிமைப்படுத்துகிறது; மற்றும் என் ஆவி கடவுள், என் இரட்சகராக மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஏனென்றால் அவர் தம் அடியாரின் பணிவைக் கண்டார்; ஏனென்றால், இதுமுதல் எல்லாத் தலைமுறைகளும் என்னைப் பாக்கியவான் என்று சொல்வார்கள்; வல்லமையுள்ளவர் எனக்காகப் பெரிய காரியங்களைச் செய்தார், அவருடைய நாமம் பரிசுத்தமானது” (லூக்கா சுவிசேஷம், அத்தியாயம் 1, வசனம் 46-49).
ஆல்-நைட் விஜிலின் நான்கு முக்கிய பாடகர்களின் வெவ்வேறு பதிப்புகளை - தினசரி மற்றும் கச்சேரி - சுருக்கமாக ஒப்பிடுவோம்.
"இறைவனை ஆசீர்வதியுங்கள், என் ஆன்மா" என்ற வழக்கமான கோஷத்தில், மெல்லிசை மற்றும் இணக்கத்தில் வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் பற்றாக்குறை இருந்தபோதிலும், ஆன்மாவின் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தும் ஒரு உன்னதமான, தூய உருவம் உருவாக்கப்படுகிறது. ராச்மானினோவின் "வெஸ்பர்ஸ்" இல், பாடகர் மற்றும் ஆல்டோ தனிப்பாடலுக்காக எழுதப்பட்ட "கடவுளை ஆசீர்வதியுங்கள், ஓ மை சோல்". இசையமைப்பாளர் ஒரு பழங்கால கிரேக்க மந்திரத்தை கருப்பொருளுக்கு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் ஒரு சிக்கலான இசை அமைப்பில், பண்டைய மந்திரங்களின் அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். ராச்மானினோவ் உருவாக்கிய படம் கடுமையானது, துறவி, கண்டிப்பானது, அதே நேரத்தில் இயக்கவியல் மற்றும் டெம்போவின் நுட்பமான நுணுக்கங்களுடன் இன்னும் விரிவாக இசையில் "எழுதப்பட்டது".
"அமைதியான ஒளி" - ஒரு விதியாக, பெரிய பாடகர்கள். கியேவ் பாடகர் குழு ஆத்மார்த்தமான பாடல் வரிகள், கம்பீரமான அமைதியானது. என்ன நடக்கிறது என்பதன் சாராம்சத்தை இசை வெளிப்படுத்துகிறது - உணர்வில் மூழ்குதல், அமைதியான, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒளியின் சிந்தனை. மேல் குரலின் மெல்லிசை சீராக அசைவது போலவும், மற்ற குரல்களின் பின்னணிக்கு எதிராக உயர்ந்து செல்வது போலவும், ஹார்மோனிக் நிறங்களில் கவனிக்கத்தக்க, மென்மையான மாற்றத்தை உருவாக்குகிறது.