கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள்: உயரடுக்கு நாட்டுப்புற வெகுஜன. உயரடுக்கு, நாட்டுப்புற மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரம்

கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள் மற்றும் வகைகள்: நாட்டுப்புற, வெகுஜன மற்றும் உயரடுக்கு கலாச்சாரங்கள்; இளைஞர் துணை கலாச்சாரம்

இன்று வகைகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வடிவங்களின் பல வகைப்பாடுகள் உள்ளன, அவை சுருக்கமாக வாழ்கின்றன.

கலாச்சாரத்தின் பரந்த புரிதல் மனிதகுலத்தின் கைகளாலும் புத்திசாலித்தனத்தாலும் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் (இயற்கையின் படைப்புகளுக்கு மாறாக) கலாச்சாரமாக வகைப்படுத்தலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. இங்கிருந்து பிரிவு வருகிறது பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம், இது நிபந்தனைக்குட்பட்டது என்றாலும். முதலாவது தொழில்நுட்ப உபகரணங்கள் பொருளாதார நடவடிக்கைநபர், வீட்டுப் பொருட்கள், ஆடை, கூடுதல் சொற்பொருள் அல்லது மதிப்புச் சுமைகளைச் சுமக்காத, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டைச் செய்யும் பொருட்கள். அதே நேரத்தில், இன்று ஒரு நபரின் ஆடை குளிர்ச்சியிலிருந்து பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பல கூடுதல் சொற்பொருள் சுமைகளைக் கொண்டுள்ளது - பாணி, ஃபேஷன் போக்குகளுக்கு இணங்குதல், வண்ணங்கள் நிறைய பெற அனுமதிக்கின்றன கூடுதல் தகவல்உணர்வுகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை பற்றி.

இவ்வாறு, பொருள் கலாச்சாரம் என்பது பொருட்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, மேலும் ஆன்மீக கலாச்சாரம் என்பது முந்தைய தலைமுறைகளால் உருவாக்கப்பட்ட அனுபவத்தை குவித்து, குவித்து, சேமித்து அனுப்புகிறது. ஆன்மீக உற்பத்தி என்பது ஒரு சிறப்பு சமூக வடிவத்தில் நனவின் உற்பத்தி ஆகும், இது தகுதிவாய்ந்த மன உழைப்பில் தொழில் ரீதியாக ஈடுபட்டுள்ள நபர்களின் சிறப்பு குழுக்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பொருள் உற்பத்தியில் இருந்து முக்கிய வேறுபாடு நுகர்வு உலகளாவிய இயல்பு - ஆன்மீக மதிப்புகள் மக்கள் எண்ணிக்கையின் விகிதத்தில் குறைவதில்லை, ஆனால் அனைத்து மனிதகுலத்தின் சொத்து.

சில நேரங்களில் விஞ்ஞானிகள் முன்னிலைப்படுத்துகிறார்கள் பின்வரும் கூறுகள்ஆன்மீக கலாச்சாரம்: படைப்புகள் நினைவுச்சின்ன கலை(சிற்பங்கள், கட்டிடக்கலை) கலை நிகழ்ச்சிகள், நுண்கலைகள்(ஓவியம், கிராபிக்ஸ்), இசை, சமூக உணர்வின் பல்வேறு வடிவங்கள் (கருத்தியல் கோட்பாடுகள், தத்துவ, அழகியல், தார்மீக மற்றும் பிற அறிவு, அறிவியல் கருத்துக்கள் மற்றும் கருதுகோள்கள்), சமூக-உளவியல் நிகழ்வுகள் ( பொது கருத்து, இலட்சியங்கள், மதிப்புகள், பழக்கவழக்கங்கள்). ஆன்மீகம் மற்றும் மனிதனின் ஆன்மீக உலகம் பற்றிய கூடுதல் விவரங்கள் கீழே விவாதிக்கப்படும்.

மற்றொரு வகைப்பாடு, பொருள் அல்லாத மனித செயல்பாடு உணரப்படும் பகுதிகளை அடையாளம் காட்டுகிறது: கலை, அறிவியல், மதம், ஒழுக்கம். ஒன்றை மற்றொன்றிலிருந்து கண்டிப்பாகப் பிரிப்பதைப் பற்றி இங்கு பேசுவதும் கடினம். எனவே, ஒரு ஐகான் ஒரே நேரத்தில் விசுவாசிகளுக்கான ஆலயமாகவும், மதம் சாராதவர்கள் உட்பட பலருக்கு ஒரு கலைப் படைப்பாகவும் உள்ளது. ஒரு நெறிமுறை உள்ளது அறிவியல் வேலை, இது மக்களின் நலனுக்கான செயல்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் மனிதாபிமான கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே, மனிதர்கள் மீதான மருத்துவ பரிசோதனைகள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் வதை முகாம் கைதிகள் மீதான பாசிச சோதனைகள் மனிதகுலம் மற்றும் அறிவியலின் வரலாற்றில் வெட்கக்கேடான பக்கங்களில் ஒன்றாகவே இருக்கின்றன.

மனித சமுதாயத்தில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் கலாச்சாரத்தின் பல வடிவங்களை அடையாளம் காண்கின்றனர். எல்லா நேரங்களிலும், சமூகம் தெளிவாக வேறுபடுத்தப்பட்டுள்ளது உயரடுக்கு, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலருக்கு அணுகக்கூடிய உயர் கலாச்சாரம் - நுண்கலை, பாரம்பரிய இசை மற்றும் இலக்கியம், மற்றும் நாட்டுப்புறவிசித்திரக் கதைகள், நாட்டுப்புறக் கதைகள், பாடல்கள் மற்றும் புராணங்கள் உள்ளிட்ட கலாச்சாரம். இந்த கலாச்சாரங்கள் ஒவ்வொன்றின் தயாரிப்புகளும் ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வையாளர்களை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன, மேலும் இந்த பாரம்பரியம் அரிதாகவே மீறப்பட்டது.

இன்று, உயரடுக்கு மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரங்கள் இரண்டும் தங்கள் அபிமானிகளைத் தக்கவைத்துள்ளன. நாங்கள் கிளாசிக்கல் இசையின் அறை கச்சேரிகளுக்குச் செல்கிறோம், குறைந்த பட்ஜெட் படங்களின் திரையிடலில் கலந்து கொள்கிறோம், சில சமயங்களில் நண்பர்களுடன் சேர்ந்து அசல் நிகழ்ச்சிகளுக்காக சிறிய திரையரங்குகளுக்குச் செல்கிறோம். இவை உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் படைப்புகள், இதன் சிறப்புத் தரம் காட்சி வழிமுறைகள், மொழி, தேவை ஆகியவற்றின் சிக்கலானது சிறப்பு பயிற்சிகேட்பவர், அவர்களின் பார்வைக்கு பார்வையாளர். நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் பாதுகாக்கப்பட்டு வளர்க்கப்படுகிறது நவீன உலகம். பல கலைஞர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர் நாட்டுப்புற உருவங்கள்அவரது படைப்பாற்றலில். உதாரணமாக, பிரபலமான ராக் குழுவான "U-Tu" இன் இசைக்கலைஞர்கள் பண்டைய ஐரிஷ் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் தங்கள் வேலையை நம்பியுள்ளனர். ரஷ்ய இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களும் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள் நாட்டுப்புற மரபுகள், நாட்டுப்புறவியல் ஊடகங்களின் வருகையுடன் (வானொலி, பத்திரிக்கை, தொலைக்காட்சி, ஒலிப்பதிவுகள், டேப் ரெக்கார்டர்கள்), உயர் மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் மங்கலாயின.

கலாச்சாரத்தின் முக்கிய வடிவங்களை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம்.

எலைட்(பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது "சிறந்தது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது") அல்லது உயர் கலாச்சாரம் என்பது கலையில் தேர்ச்சி பெற்ற ஒரு குறுகிய குழுவை இலக்காகக் கொண்டது. கிளாசிக்கல் படைப்புகள், அத்துடன் சமீபத்திய போக்குகள், அறிவுள்ள மக்களின் குறுகிய வட்டத்திற்குத் தெரியும். IN ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில்உயர்கல்வி, ஆன்மிகப் பிரபுத்துவம், விழுமியங்களில் தன்னிறைவு உள்ளவர்கள் என்று அழைக்கப்படும் உயரடுக்கினரின் கலாச்சாரம் இதுதான். இந்தப் போக்கின் விமர்சகர்கள், இங்கே கலை என்பது கலைக்காக மட்டுமே உள்ளது என்று கூறுகிறார்கள், அது மக்களை நோக்கியதாக இருக்க வேண்டும் என்றாலும், அது அதன் சொந்த சிறிய உலகில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் உண்மையில் மனிதகுலத்திற்கு பயனளிக்காது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், தலைநகரின் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் வட்டங்களில் சிதைவு மிகவும் பிரபலமாகியது, இது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் முழுமையான முறிவை அறிவித்த ஒரு போக்காக, கலை எதிர்ப்பு உண்மையான வாழ்க்கை. அதே நேரத்தில், புதிய ஒன்றைத் தேடுவது, இலட்சியங்கள், மதிப்புகள் மற்றும் அர்த்தங்கள் பற்றிய ஆக்கபூர்வமான புரிதல், அழகியல் சுதந்திரம் மற்றும் படைப்பாற்றலின் வணிக சுதந்திரம் ஆகியவை கருதப்படுகின்றன, மேலும் உலகின் கலை ஆய்வு வடிவங்களின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மை ஆகியவை உள்ளன. பிரதிபலித்தது.

நாட்டுப்புறஅல்லது தேசிய கலாச்சாரம் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட ஆசிரியர் இல்லாததை முன்வைக்கிறது மற்றும் முழு மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது. இதில் புராணங்கள், புராணங்கள், நடனங்கள், கதைகள், இதிகாசங்கள், விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள், பழமொழிகள், பழமொழிகள், சின்னங்கள், சடங்குகள், சடங்குகள் மற்றும் நியதிகள் ஆகியவை அடங்கும். நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் தனிப்பட்டவை (ஒரு புராணக்கதையின் அறிக்கை), கூட்டு (பாடல் செயல்திறன்) மற்றும் வெகுஜன (திருவிழா ஊர்வலங்கள்). இந்த படைப்புகள் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களின் (இனக்குழு), அன்றாட யோசனைகள், சமூக நடத்தையின் ஒரே மாதிரியானவை, கலாச்சார தரநிலைகள், தார்மீக நெறிகள், மத மற்றும் அழகியல் நியதிகளின் தனித்துவமான அனுபவம் மற்றும் குறிப்பிட்ட தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன. நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் முக்கியமாக வாய்வழி வடிவத்தில் உள்ளது, இது ஒருமைப்பாடு மற்றும் பாரம்பரியம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் தங்களைப் பற்றியும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் மக்களின் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது 2 முக்கிய வகைகளில் இருக்கலாம் - பிரபலமானது (நவீன வாழ்க்கை, ஒழுக்கம், பழக்கவழக்கங்கள், பாடல்கள், நடனங்கள் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது) மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் (கடந்த காலம் மற்றும் அதன் முக்கிய தருணங்களைக் குறிக்கிறது).

நிறைகலாச்சாரம் முதன்மையாக வணிக வெற்றி மற்றும் வெகுஜன தேவையில் கவனம் செலுத்துகிறது, மக்கள்தொகையின் எந்தவொரு தேவையையும் பூர்த்தி செய்கிறது, மேலும் அதன் தயாரிப்புகள் வெற்றிகரமானவை, அவை பெரும்பாலும் மிகக் குறுகிய ஆயுட்காலம் கொண்டவை. படைப்பு வாழ்க்கைமேலும் விரைவில் மறக்கப்பட்டு, புதிய பாப் கலாச்சாரத்தால் மாற்றப்பட்டு, மக்களின் உடனடித் தேவைகளும் கோரிக்கைகளும் வளர்ச்சியின் வழிகாட்டும் சக்தியாக மாறுகின்றன. இயற்கையாகவே, படைப்புகள் சராசரி தரநிலைகள் மற்றும் ஒரு பொதுவான நுகர்வோரை இலக்காகக் கொண்டுள்ளன.

நமது உலகமயமாக்கல் யுகத்தில், தரப்படுத்தலை நோக்கிய போக்கு (ஒவ்வொன்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரு பாரம்பரிய தொகுப்பு பெரிய நகரம்உலகம் ஒரு மெக்டொனால்டு உணவகம், கடைகளில் உள்ள பொடிகள், பற்பசைகள் மற்றும் தயாரிப்புகளின் ஒரே மாதிரியான பேக்கேஜிங், ஒத்த நண்பர்தெரு மற்றும் தொலைக்காட்சி விளம்பரங்கள், பெரும்பாலும் அதனுடன் உள்ள படத்தின் மொழியில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன), கலாச்சாரம் அதன் தனித்துவத்தையும் தனித்துவத்தையும் வேகமாக இழந்து வருகிறது. இது பெருகிய முறையில் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கின் பிரகாசத்தை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, கலாச்சார இலட்சியங்களின் இலகுவான விளக்கங்களுக்கு மக்களைப் பழக்கப்படுத்துகிறது, எளிய தீர்வுகள், ஊடகம், ஃபேஷன் மற்றும் விளம்பரங்களை தீவிரமாகப் பயன்படுத்துகிறது. வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் தயாரிப்புகளை ஒருங்கிணைக்க, சிறப்பு பயிற்சி அல்லது கல்வி தேவையில்லை, அது வயிற்றை திருப்திப்படுத்துகிறது, எளிதாகவும் விரைவாகவும் ஜீரணிக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்காது.

வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் செயல்பாடு நுகர்வு நிகழ்வால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, தேவையால் அல்ல ஆன்மீக வளர்ச்சி, சுய முன்னேற்றம். வெகுஜனமானது தனிநபரை இடமாற்றம் செய்கிறது, மேலும் மந்தை மற்றும் சீரான தன்மை ஆகியவை வளர்ச்சிக்கான வழிகாட்டிகளாகின்றன. நவீன இலக்கியம், சினிமா, பத்திரிகை ஆகியவை பெரும்பாலும் குற்றவியல், பொருளாதாரம், அரசியல், காதல் கதைகள், ஆனால் "நித்திய கேள்விகள்" என்று அழைக்கப்படுவதை எழுப்ப வேண்டாம். இன்று வெகுஜன கலாச்சார தயாரிப்புகள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் ஆதிக்கம் ஆன்மீகத்தின் உருவாக்கத்திற்கு மிகப்பெரிய ஆபத்துகளில் ஒன்றாகும்.

வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களில், பின்வருவனவற்றை அடையாளம் காணலாம்: மக்களிடையே உறவுகளின் ஆதிக்கம்; பொழுதுபோக்கு, வேடிக்கை, உணர்வு; வன்முறை மற்றும் பாலியல் காட்சிகளின் இயற்கையான சுவை; வெற்றியின் வழிபாட்டு முறை (முக்கியமாக நிதி, பொருள்), ஒரு வலுவான ஆளுமை மற்றும் பொருட்களை வைத்திருப்பதற்கான தாகம்; சாதாரணமான வழிபாட்டு முறை, பழமையான அடையாளத்தின் மரபுகள்.

பிரபலமான கலாச்சாரம்நடைமுறையில் மத அல்லது வர்க்க வேறுபாடுகளுடன் தொடர்பில்லாதது. ஊடகங்களும் வெகுஜன கலாச்சாரமும் பிரிக்க முடியாதவை. ஒரு கலாச்சாரம் அதன் தயாரிப்புகள் தரப்படுத்தப்பட்டு பொதுமக்களுக்கு விநியோகிக்கப்படும்போது "வெகுஜன" ஆகிறது. வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் படைப்புகளின் தனித்துவமான அம்சம் வணிக லாபத்தைப் பெறுதல் மற்றும் வெகுஜன தேவையை திருப்திப்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துவதாகும். இன்று நாம் ஒவ்வொரு நாளும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தை சந்திக்கிறோம். தொலைக்காட்சி, பேச்சு நிகழ்ச்சிகள், நையாண்டி கச்சேரிகள் மற்றும் பாப் நிகழ்ச்சிகளில் காட்டப்படும் பல தொடர்கள் இதில் அடங்கும். ஊடகங்கள் உண்மையில் நம்மை வீழ்த்தும் அனைத்தும்.

நாம் அடிக்கடி செய்திகளைக் கேட்கிறோம்: அதே நேரத்தில், உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளில், ஒரு புதிய பிளாக்பஸ்டர் சினிமா திரைகளில் வெளியிடப்படுகிறது, அதன் தயாரிப்பில் பெரும் தொகைகள் செலவழிக்கப்பட்டு, மில்லியன் கணக்கான மற்றும் மில்லியன் கணக்கான டாலர்களில் அளவிடப்படுகிறது, கம்ப்யூட்டர் ஸ்பெஷல் எஃபெக்ட்ஸ் நிறைந்த படம், இதில் சூப்பர் ஸ்டார்கள் நடித்த அனைத்து பாத்திரங்களும். இது நவீன வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் ஒரு பொதுவான தயாரிப்பு ஆகும். மடோனா போன்ற உலகெங்கிலும் உள்ள பிரபலமான கலைஞர்கள் இப்போது நம் நாட்டிற்கு அடிக்கடி வருகிறார்கள். அவரது நடிப்பு - நிகழ்ச்சி - பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் ஒரு தயாரிப்பு ஆகும். "பெரிய" என்ற அடைமொழி எந்த வகையிலும் "கெட்டது" என்பதற்கு ஒத்ததாக இல்லை. இது வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த தரமான தயாரிப்பாக இருக்கலாம், நல்லது, அல்லது அது சாதாரணமானதாக இருக்கலாம். வேறு எந்த கலாச்சாரத்தின் தயாரிப்பு போல.

நவீன உலகில் எந்தவொரு கலாச்சாரத்தின் ஒரு தூய்மையான பொருளைக் கண்டுபிடிப்பது அரிதாகவே உள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். பெரும்பாலும், இது கலாச்சார பாணிகள் மற்றும் வகைகளின் கலவையாகும். நாட்டுப்புற படைப்புகள்நவீன முறையில் செயல்படுத்த முடியும் இசைக்கருவிகள், நவீன ஏற்பாடுகளை வாங்கவும். உயர் கிளாசிக்கல் கலையின் படைப்புகளும் மாற்றப்படுகின்றன. கலாச்சாரத்தின் ஒவ்வொரு வேலையும் மக்களின் ஆன்மீக செறிவூட்டலுக்கும் மனித ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கும் உதவுவது மட்டுமே முக்கியம்.

நவீன உலகில், விஞ்ஞானிகள் கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு வடிவத்தை அடையாளம் காண்கின்றனர். திரை(கலாச்சாரம் உருவாக்கப்பட்டு கணினி மூலம் அனுப்பப்படுகிறது). அத்தகைய கலாச்சாரத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு இன்று வெவ்வேறு வயதினரிடையே மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது கணினி விளையாட்டுகள், மெய்நிகர் உண்மை.

கூடுதலாக, அனைத்து சமூகங்களிலும் அவற்றின் சொந்த குறிப்பிட்ட கலாச்சார மதிப்புகள் மற்றும் மரபுகளைக் கொண்ட பல துணைக்குழுக்கள் உள்ளன. சமூகத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து ஒரு குழுவை வேறுபடுத்தும் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் அமைப்பு அழைக்கப்படுகிறது துணை கலாச்சாரம். நவீன உலகில் மிகவும் பரவலான துணை கலாச்சாரங்களில் ஒன்று இளைஞர் துணை கலாச்சாரம், அதன் மொழி (ஸ்லாங்) மற்றும் நடத்தை முறை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. அத்தகைய துணை கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதி, நாகரீகமான ஆடைகளில் ஒருவரைப் பார்த்து, நிச்சயமாகச் சொல்வார்: "என்ன ஒரு ஆடை!" அவர் தனது பெற்றோரை "மூதாதையர்கள்" என்று அழைக்கிறார், ஏதாவது தவறு நடந்தால், "அது எல்லாம் மதிப்புக்குரியது அல்ல" என்று கூறுவார். வெவ்வேறு துணை கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகள் ஒருவரையொருவர் நன்கு புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் எல்லோரும் அவற்றைப் புரிந்துகொள்வதில்லை. இளஞ்சிவப்பு அல்லது பச்சை நிற முடி அல்லது மொட்டையடிக்கப்பட்ட தோலுடன் ஒரு பங்க் பார்க்கும்போது, ​​​​தெருவில் ஒரு மரியாதைக்குரிய நடுத்தர வயது மனிதன் கோபமடைந்து, உலகம் நரகத்திற்குப் போகிறது மற்றும் உலகின் முடிவு விரைவில் எதிர்பார்க்கப்பட வேண்டும் என்பதைக் கவனியுங்கள்.

கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​நாங்கள் எப்போதும் மக்களை நோக்கி திரும்புவோம். ஆனால் கலாச்சாரத்தை ஒரு தனிநபருக்கு மட்டும் வரையறுக்க இயலாது. கலாச்சாரம் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் உறுப்பினராக, கூட்டாக அவருக்கு உரையாற்றப்படுகிறது. கலாச்சாரம் பல வழிகளில் கூட்டை வடிவமைக்கிறது, மக்களை அவர்களின் மறைந்த மூதாதையர்களுடன் இணைக்கிறது, அவர்கள் மீது சில கடமைகளை சுமத்துகிறது மற்றும் நடத்தை தரங்களை அமைக்கிறது. பாடுபடுகிறது முழுமையான சுதந்திரம், மக்கள் சில நேரங்களில் நிறுவப்பட்ட நிறுவனங்களுக்கு எதிராக, கலாச்சாரத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார்கள். புரட்சிகர பேதங்களால் ஊறிப்போன சிலர், கலாச்சாரத்தின் முகத்திரையை உதிர்த்தனர். "ஹோமோ சேபியன்ஸ்" என்ன எஞ்சியுள்ளது? ஒரு பழமையான காட்டுமிராண்டி, ஆனால் விடுவிக்கப்படவில்லை, மாறாக, அவரது இருளின் சங்கிலிகளில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டார். கலாச்சாரத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்வதன் மூலம், ஒரு நபர் பல நூற்றாண்டுகளாக தனக்கு எதிராக, மனிதநேயம் மற்றும் ஆன்மீகத்திற்கு எதிராக குவிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் எதிர்க்கிறார், மேலும் தனது மனித தோற்றத்தை இழக்கிறார்.

சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் ஆன்மீக கலாச்சாரம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, மக்கள் சேகரித்த அனுபவத்தை குவிப்பதற்கும், சேமித்து வைப்பதற்கும், கடத்துவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது.
ரஷ்யாவில் ஒரு சர்வாதிகாரத்திலிருந்து ஒரு ஜனநாயக அரசாக மாறுவது ஒரு ஆழமான நெருக்கடியுடன் சேர்ந்துள்ளது, இது பொது வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளையும் பாதித்துள்ளது. ஆன்மீக கலாச்சாரத் துறையிலும் அதன் வெளிப்பாடுகளை அவதானிக்கலாம் (ஆன்மீக விழுமியங்களில் மாற்றம்; மக்கள்தொகையின் பொது கலாச்சார மட்டத்தில் சரிவு; கலாச்சார மற்றும் அறிவியல் மையங்களுக்கு குறைந்த அளவிலான அரசாங்க நிதி; ஒழுங்குபடுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட சட்ட கட்டமைப்பின் பலவீனம் கலாச்சார செயல்முறைகள்).

தேசிய கலாச்சாரம்.ஒரு தேசம் மற்றும் மக்களின் பொதுவான தன்மை ஒரு சிறப்பு தேசிய கலாச்சாரத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. தேசிய கலாச்சாரம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நாடு அல்லது மாநிலத்தில் உள்ள மனித சமூகத்தை வகைப்படுத்தும் மதிப்புகள், விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை முறைகள் ஆகும். சின்னங்கள் அடங்கும்: தேசிய கொடிமற்றும் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ், ஆடை, புனித பொருட்கள் மற்றும் இடங்கள், பொதுவான விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள்; நம்பிக்கைகள்: கடவுள் அல்லது தெய்வங்கள், புனித புத்தகங்கள், புராணங்கள், புராண ஹீரோக்கள், கட்டளைகள் மற்றும் தடைகள், சிறப்பு மத நடவடிக்கைகள் மற்றும் மதகுருமார்கள்; மதிப்புகளுக்கு: தார்மீக மனப்பான்மை, நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய கருத்துக்கள், நட்பு மற்றும் அன்பிற்கான அணுகுமுறைகள்; விதிமுறைகளுக்கு: சட்டங்கள் மற்றும் மரபுகள்; நடத்தை முறைகளுக்கு: ஃபேஷன், விதிகள், பேச்சின் நிலையான புள்ளிவிவரங்கள், விளையாட்டுகள்.

உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில், வெவ்வேறு தேசிய கலாச்சாரங்கள் தொடர்பு கொள்கின்றன. இருப்பினும், கூட்டுறவுக்கு வெவ்வேறு மாதிரிகள் உள்ளன. சில மாநிலங்களில், வருகை தரும் மக்கள் முந்தைய யோசனைகளையும் பார்வைகளையும் கைவிட்டு, கொடுக்கப்பட்ட நாட்டில் நிலவும் மனோபாவங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் (ஒருங்கிணைத்தல்); மற்றவற்றில் - இனக்குழுக்கள்ஒன்றோடொன்று கலந்து உருவாக்கவும் புதிய வகைபொது கலாச்சாரம்; மூன்றாவதாக, ஒவ்வொரு குழுவும் அதன் சொந்த கலாச்சாரத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன, மேலும் அவை ஒருவருக்கொருவர் அருகில் உள்ளன. இந்த அல்லது அந்த விருப்பம் வரலாற்று பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, மேலும் எது சிறந்தது, எது மோசமானது என்று சொல்ல முடியாது.

தேசிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதி தேசிய அடையாளம் - சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் கருத்துக்களின் உள்ளடக்கம், நிலை மற்றும் பண்புகளை அவர்களின் வரலாற்றைப் பற்றி வெளிப்படுத்தும் பார்வைகள், மதிப்பீடுகள், கருத்துகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் தொகுப்பு, தற்போதைய நிலை, வளர்ச்சி வாய்ப்புகள். கூடுதலாக, ஒவ்வொரு நாடு அல்லது மக்களுக்கும் அதன் சொந்த நாட்டுப்புறக் கதைகள், பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள் மற்றும் கலை கைவினைப்பொருட்கள் உள்ளன. உணர்வுபூர்வமாகவோ அல்லது அறியாமலோ, அவர்கள் நாட்டுப்புறக் கலையை நம்பியிருக்கிறார்கள் மற்றும் தேசிய மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். நாம் ஒரு சிறப்பு தேசிய மனநிலையைப் பற்றி பேசலாம் - ஒரு மனநிலை, ஒரே மாதிரியான மற்றும் மனநிலைகள். தேசிய கலாச்சாரம் நமது முன்னோர்களின் மிக முக்கியமான பாரம்பரியமாகும், எனவே அதன் பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாடு அரசின் கடமை மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் வணிகமும் ஆகும்.

கலாச்சார விழுமியங்களின் உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வு அம்சங்கள் கலாச்சாரவியலாளர்கள் இரண்டை அடையாளம் காண அனுமதித்துள்ளன சமூக வடிவங்கள்கலாச்சாரத்தின் இருப்பு : வெகுஜன கலாச்சாரம் மற்றும் உயரடுக்கு கலாச்சாரம்.

வெகுஜன கலாச்சாரம் என்பது ஒரு வகை கலாச்சார தயாரிப்பு ஆகும், இது ஒவ்வொரு நாளும் பெரிய அளவில் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது. வசிக்கும் இடம் மற்றும் நாட்டைப் பொருட்படுத்தாமல், வெகுஜன கலாச்சாரம் அனைத்து மக்களாலும் நுகரப்படுகிறது என்று கருதப்படுகிறது. பிரபலமான கலாச்சாரம் -இது அன்றாட வாழ்க்கையின் கலாச்சாரமாகும், இது ஊடகங்கள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகள் உட்பட பல்வேறு சேனல்கள் மூலம் பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது.

வெகுஜன கலாச்சாரம் (lat இலிருந்து.மாஸா- கட்டி, துண்டு) - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு கலாச்சார நிகழ்வு, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சி, நகரமயமாக்கல், உள்ளூர் சமூகங்களின் அழிவு மற்றும் பிராந்திய மற்றும் சமூக எல்லைகளை மங்கலாக்குதல் ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் தோற்றத்தின் நேரம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஊடகங்கள் (வானொலி, அச்சு, தொலைக்காட்சி, பதிவு மற்றும் டேப் ரெக்கார்டர்) உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில் ஊடுருவி அனைத்து சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகளுக்கும் கிடைத்தது. சரியான அர்த்தத்தில், வெகுஜன கலாச்சாரம் முதலில் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் அமெரிக்காவில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது.

பிரபல அமெரிக்க அரசியல் விஞ்ஞானி Zbigniew Brzezinski காலப்போக்கில் பொதுவான ஒரு சொற்றொடரை மீண்டும் செய்ய விரும்பினார்: "உலக சட்டம், இங்கிலாந்து பாராளுமன்ற செயல்பாடு, பிரான்ஸ் கலாச்சாரம் மற்றும் குடியரசு தேசியவாதத்தை ரோம் கொடுத்திருந்தால், நவீன அமெரிக்கா உலகிற்கு ஒரு அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சியைக் கொடுத்தது மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரம்."

நவீன உலகில் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் பரவலான பரவலின் தோற்றம் அனைத்து சமூக உறவுகளின் வணிகமயமாக்கலில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் கலாச்சாரத்தின் வெகுஜன உற்பத்தி கன்வேயர் பெல்ட் தொழிற்துறையுடன் ஒப்புமை மூலம் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. பல படைப்பு நிறுவனங்கள் (சினிமா, வடிவமைப்பு, டிவி) வங்கி மற்றும் தொழில்துறை மூலதனத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை மற்றும் வணிக, பாக்ஸ் ஆபிஸ் மற்றும் பொழுதுபோக்கு பணிகளை தயாரிப்பதில் கவனம் செலுத்துகின்றன. இதையொட்டி, இந்த தயாரிப்புகளின் நுகர்வு வெகுஜன நுகர்வு ஆகும், ஏனென்றால் இந்த கலாச்சாரத்தை உணரும் பார்வையாளர்கள் பெரிய அரங்குகள், அரங்கங்கள், மில்லியன் கணக்கான தொலைக்காட்சி மற்றும் திரைப்படத் திரைகளின் பார்வையாளர்கள்.

வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் பாப் இசை, இது அனைத்து வயதினருக்கும், மக்கள்தொகையின் அனைத்துப் பிரிவினருக்கும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் அணுகக்கூடியது. இது மக்களின் உடனடித் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது, எந்தவொரு புதிய நிகழ்விற்கும் எதிர்வினையாற்றுகிறது மற்றும் பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள், குறிப்பாக வெற்றிகள், விரைவில் பொருத்தத்தை இழந்து, வழக்கற்றுப் போய், நாகரீகத்திற்கு வெளியே செல்கின்றன. ஒரு விதியாக, வெகுஜன கலாச்சாரம் உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தை விட குறைவான கலை மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது.

வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் நோக்கம் பார்வையாளர், கேட்பவர் மற்றும் வாசகர் மத்தியில் நுகர்வோர் உணர்வைத் தூண்டுவதாகும். வெகுஜன கலாச்சாரம் ஒரு நபரில் இந்த கலாச்சாரத்தின் ஒரு சிறப்பு வகை செயலற்ற, விமர்சனமற்ற உணர்வை உருவாக்குகிறது. இது கையாளுவதற்கு மிகவும் எளிதான ஒரு ஆளுமையை உருவாக்குகிறது.

இதன் விளைவாக, வெகுஜன கலாச்சாரம் வெகுஜன நுகர்வுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது கல்வியின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து வயதினருக்கும், அனைத்துப் பிரிவினருக்கும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் அணுகக்கூடியது. சமூக ரீதியாக, இது "நடுத்தர வர்க்கம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய சமூக அடுக்கை உருவாக்குகிறது.

பிரபலமான கலாச்சாரம் கலை படைப்பாற்றல்குறிப்பிட்ட செய்கிறது சமூக செயல்பாடுகள். அவற்றில், முக்கியமானது மாயை-இழப்பீடு: மாயையான அனுபவம் மற்றும் நம்பத்தகாத கனவுகளின் உலகத்திற்கு ஒரு நபரை அறிமுகப்படுத்துதல். இதை அடைய, வெகுஜன கலாச்சாரம் சர்க்கஸ், வானொலி, தொலைக்காட்சி போன்ற பொழுதுபோக்கு வகைகளையும் கலை வகைகளையும் பயன்படுத்துகிறது; வெரைட்டி, ஹிட், கிட்ச், ஸ்லாங், ஃபேன்டஸி, ஆக்ஷன், டிடெக்டிவ், காமிக், த்ரில்லர், வெஸ்டர்ன், மெலோட்ராமா, மியூசிக்கல்.

இந்த வகைகளுக்குள் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட "வாழ்க்கையின் பதிப்புகள்" உருவாக்கப்படுகின்றன, அவை சமூக தீமைகளை உளவியல் மற்றும் தார்மீக காரணிகளாக குறைக்கின்றன. இவை அனைத்தும் மேலாதிக்க வாழ்க்கை முறையின் வெளிப்படையான அல்லது மறைக்கப்பட்ட பிரச்சாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. வெகுஜன கலாச்சாரம் யதார்த்தமான படங்களில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது, ஆனால் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட படங்கள் (படம்) மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்கள். இன்று, புதிய "செயற்கை ஒலிம்பஸின் நட்சத்திரங்கள்" பழைய கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களை விட குறைவான வெறித்தனமான ரசிகர்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. நவீன வெகுஜன கலாச்சாரம் சர்வதேச மற்றும் தேசிய இருக்க முடியும்.

தனித்தன்மைகள்பிரபலமான கலாச்சாரம்:கலாச்சார விழுமியங்களின் அணுகல் (அனைவருக்கும் புரியும்); உணர்தல் எளிமை; ஒரே மாதிரியான சமூக ஸ்டீரியோடைப்கள், பிரதிபலிப்பு, பொழுதுபோக்கு மற்றும் வேடிக்கை, உணர்ச்சி, எளிமை மற்றும் பழமையான தன்மை, வெற்றியின் வழிபாட்டு முறையின் பிரச்சாரம், ஒரு வலுவான ஆளுமை, பொருட்களை சொந்தமாக்குவதற்கான தாகத்தின் வழிபாடு, சாதாரணமான வழிபாட்டு முறை, பழமையான சின்னங்களின் மரபுகள்.

வெகுஜன கலாச்சாரம் பிரபுத்துவத்தின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சுவைகளையோ அல்லது மக்களின் ஆன்மீக தேடலையோ வெளிப்படுத்தவில்லை, அதன் விநியோகத்தின் பொறிமுறையானது சந்தையுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது, மேலும் இது முதன்மையாக பெருநகர வடிவங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறது. வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் வெற்றிக்கு அடிப்படையானது வன்முறை மற்றும் சிற்றின்பத்தின் மீதான மக்களின் உணர்வற்ற ஆர்வமாகும்.

அதே நேரத்தில், வெகுஜன கலாச்சாரத்தை நாம் அன்றாட வாழ்வின் தன்னிச்சையாக வளர்ந்து வரும் கலாச்சாரமாக கருதினால், அது உருவாக்கப்படுகிறது. சாதாரண மக்கள், அதன் நேர்மறையான அம்சங்கள் சராசரி நெறிமுறையை நோக்கிய நோக்குநிலை, எளிமையான நடைமுறைகள் மற்றும் ஒரு பெரிய வாசகர்கள், பார்க்கும் மற்றும் கேட்கும் பார்வையாளர்களை ஈர்க்கும்.

பல கலாச்சார விஞ்ஞானிகள் உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தை வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் எதிர்முனையாக கருதுகின்றனர்.

எலைட் (உயர்) கலாச்சாரம் -உயரடுக்கின் கலாச்சாரம், சமூகத்தின் மிக உயர்ந்த அடுக்குகளை நோக்கமாகக் கொண்டது, ஆன்மீக செயல்பாடு, சிறப்பு கலை உணர்திறன் மற்றும் உயர் தார்மீக மற்றும் அழகியல் விருப்பங்களைக் கொண்ட சிறந்த திறன் கொண்டவர்கள்.

உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் தயாரிப்பாளர் மற்றும் நுகர்வோர் சமூகத்தின் மிக உயர்ந்த சலுகை பெற்ற அடுக்கு - உயரடுக்கு (பிரெஞ்சு உயரடுக்கிலிருந்து - சிறந்த, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட). உயரடுக்கு என்பது குல பிரபுத்துவம் மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் படித்த பகுதி, இது ஒரு சிறப்பு "கருத்துணர்வின் உறுப்பு" - அழகியல் சிந்தனை மற்றும் கலை மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டிற்கான திறன்.

பல்வேறு மதிப்பீடுகளின்படி, ஏறக்குறைய அதே மக்கள்தொகை விகிதம் - சுமார் ஒரு சதவீதம் - பல நூற்றாண்டுகளாக ஐரோப்பாவில் உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் நுகர்வோர். எலைட் கலாச்சாரம் என்பது, முதலில், படித்த மற்றும் பணக்கார மக்களின் கலாச்சாரம். எலைட் கலாச்சாரம் பொதுவாக குறிப்பிட்ட நுட்பம், சிக்கலான தன்மை மற்றும் கலாச்சார தயாரிப்புகளின் உயர் தரம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் முக்கிய செயல்பாடு சட்டம், அதிகாரம், சமூகத்தின் சமூக அமைப்பின் கட்டமைப்புகள் மற்றும் மதம், சமூக தத்துவம் மற்றும் அரசியல் சிந்தனை வடிவங்களில் இந்த ஒழுங்கை நியாயப்படுத்தும் கருத்தியல் வடிவில் சமூக ஒழுங்கை உருவாக்குவதாகும். எலைட் கலாச்சாரம் படைப்பிற்கான தொழில்முறை அணுகுமுறையை முன்வைக்கிறது, மேலும் அதை உருவாக்கும் நபர்கள் சிறப்புக் கல்வியைப் பெறுகிறார்கள். உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் நுகர்வோர் வட்டம் அதன் தொழில்முறை படைப்பாளிகள்: விஞ்ஞானிகள், தத்துவவாதிகள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், இசையமைப்பாளர்கள், அத்துடன் சமூகத்தின் உயர் படித்த அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகள், அதாவது: அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகள், நாடக பார்வையாளர்கள், கலைஞர்கள், இலக்கிய அறிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் பலர்.

உயரடுக்கு கலாச்சாரம் மிக உயர்ந்த அளவிலான நிபுணத்துவம் மற்றும் தனிநபரின் மிக உயர்ந்த சமூக அபிலாஷைகளால் வேறுபடுகிறது: அதிகாரம், செல்வம் மற்றும் புகழ் மீதான காதல் எந்த உயரடுக்கின் இயல்பான உளவியலாகக் கருதப்படுகிறது.

உயர் கலாச்சாரத்தில் அவை சோதிக்கப்படுகின்றன கலை நுட்பங்கள், இது பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு (50 ஆண்டுகள் வரை, சில சமயங்களில் மேலும்) தொழில்முறை அல்லாதவர்களின் பரந்த அடுக்குகளால் உணரப்பட்டு சரியாகப் புரிந்துகொள்ளப்படும். ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு, உயர் கலாச்சாரம் என்பது மக்களுக்கு அந்நியமாக இருக்க வேண்டும் என்பது மட்டுமல்லாமல், இந்த நேரத்தில் பார்வையாளர் ஆக்கப்பூர்வமாக முதிர்ச்சியடைய வேண்டும். உதாரணமாக, பிக்காசோ, டாலியின் ஓவியங்கள் அல்லது ஸ்கொன்பெர்க்கின் இசை ஆகியவை இன்றும் கூட ஆயத்தமில்லாத ஒருவருக்குப் புரிந்துகொள்வது கடினம்.

எனவே, உயரடுக்கு கலாச்சாரம் இயற்கையில் சோதனை அல்லது அவாண்ட்-கார்ட் மற்றும் ஒரு விதியாக, சராசரியாக படித்த நபரால் அதைப் பற்றிய உணர்வின் அளவை விட முன்னால் உள்ளது.

மக்கள்தொகையின் கல்வி நிலை அதிகரிக்கும் போது, ​​உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் நுகர்வோர் வட்டமும் விரிவடைகிறது. சமூகத்தின் இந்த பகுதியே சமூக முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்கிறது, எனவே "தூய்மையான" கலை உயரடுக்கின் கோரிக்கைகள் மற்றும் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும், மேலும் கலைஞர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளுடன் உரையாற்றுவது சமூகத்தின் இந்த பகுதிதான். . உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் சூத்திரம்: "கலைக்காக கலை."

ஒரே மாதிரியான கலைகள் உயர் மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கு சொந்தமானது: கிளாசிக்கல் இசை உயர்ந்தது, மற்றும் பிரபலமான இசை வெகுஜனமானது, ஃபெலினியின் படங்கள் உயர்ந்தவை மற்றும் அதிரடி படங்கள் வெகுஜனமானது. S. Bach இன் உறுப்பு நிறை உயர் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தது, ஆனால் அது ஒரு மொபைல் ஃபோனில் ஒரு இசை ரிங்டோனாகப் பயன்படுத்தப்பட்டால், அது தானாகவே வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் பிரிவில் சேர்க்கப்படும், அதன் உயர் கலாச்சாரத்தை இழக்காமல். பல இசைக்குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன

லைட் மியூசிக், ஜாஸ் அல்லது ராக் பாணியில் பேச் நிகழ்ச்சிகள் உயர் கலாச்சாரத்தை சமரசம் செய்யாது. கழிப்பறை சோப்பின் பேக்கேஜிங் அல்லது அதன் கணினி இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றில் மோனாலிசாவிற்கும் இது பொருந்தும்.

உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள்:"மேதை மக்கள்" மீது கவனம் செலுத்துகிறது, அழகியல் சிந்தனை மற்றும் கலை மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடு, சமூக ஸ்டீரியோடைப்கள் இல்லை, ஆழமான தத்துவ சாரம் மற்றும் தரமற்ற உள்ளடக்கம், நிபுணத்துவம், நுட்பம், பரிசோதனை, அவாண்ட்-கார்ட், சிக்கலானது கலாச்சார மதிப்புகள்ஆயத்தமில்லாத நபரின் புரிதலுக்காக, நுட்பமான, உயர் தரம், அறிவுத்திறன்.

முடிவுரை.

1. விஞ்ஞான பகுப்பாய்வின் கண்ணோட்டத்தில், இந்த இரண்டு வகையான கலாச்சாரம் கலாச்சாரம் இல்லை ஒவ்வொரு அர்த்தத்திலும்இந்த வார்த்தை.

2. எலிடிசம் மற்றும் வெகுஜன குணாதிசயம் ஆகியவை கலைப்பொருட்களின் நுகர்வோர் எண்ணிக்கையுடன் தொடர்புடைய அளவு பண்புகள் மட்டுமே.

3. வெகுஜன கலாச்சாரம் ஒட்டுமொத்த மக்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறது, எனவே மனிதகுலத்தின் உண்மையான நிலையை பிரதிபலிக்கிறது. உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள், புதிதாக ஒன்றை உருவாக்கி, அதன் மூலம் பொது கலாச்சாரத்தின் உயர் மட்டத்தை பராமரிக்கிறார்கள்.

அத்தியாயம்III. நாட்டுப்புற, உயரடுக்கு மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரம்

கணிசமான- அத்தியாவசிய, அடிப்படை (lat இலிருந்து. பொருள்சாரம்), செயல்பாட்டு(lat இலிருந்து. செயல்பாடுசெயல்பாடு, புறப்பாடு), செயல்பாடு.

பாடப்புத்தகத்தின் முந்தைய பிரிவுகளில் ஏற்கனவே வலியுறுத்தப்பட்டபடி, கலாச்சாரம் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட இரண்டாவது,அதாவது செயற்கை இயல்பு (ஹெகல்).முதலில், இயற்கை, இயற்கைஒரு நபர் இல்லாமல், கலாச்சாரத்திற்கு வெளியே உள்ளது மற்றும் அது தெரியாது. கலாச்சாரத்தின் சிக்கலான, பன்முகத்தன்மை கொண்ட, பன்முகத்தன்மை கொண்ட உலகம் " பயிரிடப்பட்டது" , "வளர்க்கப்பட்ட" மூலம் உருவாக்கப்பட்ட மனித வாழ்விடம் பல்வேறு வடிவங்கள்மற்றும் அவர்களின் செயல்பாடுகளின் முறைகள் மற்றும் இந்த செயல்பாட்டின் பல்வேறு தயாரிப்புகள் (முடிவுகள்) மூலம் நிறைவுற்றது.கிரகத்தின் ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளது சமூக நடைமுறையின் முறைகளின் தொகுப்பு,இது எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று வகை சமூகத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. கலாச்சாரம் வாழ்க்கையில், வரலாற்றில், காலத்தில் உள்ளது, எனவே, வளர்ச்சியில் மக்களுக்கு மட்டுமே நன்றி. இதன் பொருள் கலாச்சாரம் ஒரு பண்பு மனித சமூகம், அதன் மக்கள், கடந்த கால (வரலாறு) மற்றும் நிகழ்காலம். எந்தவொரு கலாச்சாரத்தையும் படிக்க முடியும், வெற்றியை எண்ணி, தொடர்புடைய வகை சமூகம், வாழ்க்கை மற்றும் மக்களின் செயல்பாடுகளுடன் கரிம ஒற்றுமையில் மட்டுமே.

பொருள்

(உருவாக்குபவர், தாங்குபவர், பாதுகாவலர்) கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் கட்டமைப்பு வேறுபாடு

ஆனால் எல்லாம் முதல் பார்வையில் தோன்றும் அளவுக்கு எளிமையானது அல்ல. முதலாவதாக, கலாச்சாரம், ஒருபுறம், சிக்கலானதாகவும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டதாகவும் தோன்றுகிறது ஒருமைப்பாடு, மற்றும் மறுபுறம், எப்படி அதன் கட்டமைப்பை உருவாக்கும் பல கலாச்சார கூறுகளின் தொகுப்பு (கட்டமைப்பு), ஒரு செயல்படும் உயிரினம். முழு கலாச்சார கூறுகளும் பொதுவாக இரண்டு "தொகுதிகளாக" பிரிக்கப்படுகின்றன: கணிசமானமற்றும் செயல்பாட்டு. விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பை உருவாக்கும் இந்த "தொகுதிகளின்" உருவவியல் ஆய்வு, ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளின் பல ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய பகுதிகளை உள்ளடக்கியது:

உருவவியல்- (கிரேக்க மொழியில் இருந்து. மார்பி- வடிவம், சின்னங்கள்- கருத்து, கோட்பாடு) - கட்டமைப்பு விதிகள், நிகழ்வுகளை உருவாக்கும் செயல்முறைகள், அவற்றின் வளர்ச்சியில் உயிரினங்கள் பற்றிய அறிவியல் (கற்பித்தல்).

1) மரபியல் – கலாச்சார வடிவங்களின் பிறப்பு மற்றும் உருவாக்கம்;

2) வரலாற்று – கலாச்சார வடிவங்களின் இயக்கவியல் மற்றும் வரலாற்று கால அளவுகளில் உள்ளமைவுகள்;

3) மைக்ரோ டைனமிக் – நவீன கலாச்சார வடிவங்களின் இயக்கவியல் (மூன்று தலைமுறைகளின் வாழ்க்கையில்);

4) கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு– அமைப்பின் கொள்கைகள் மற்றும் வடிவங்கள் கலாச்சார தளங்கள்மற்றும் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் தேவைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் கோரிக்கைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான நோக்கங்களுக்கு ஏற்ப செயல்முறைகள்;

5) தொழில்நுட்ப– உடல் மற்றும் சமூக கலாச்சார இடத்தில் கலாச்சார ஆற்றலின் விநியோகம்.

பொருள்(lat. பொருள் ­– அடிப்படை விசா, அடிப்படையில்) - புறநிலை-நடைமுறை செயல்பாடு மற்றும் அறிவாற்றல் (தனிநபர் அல்லது சமூகக் குழு) ஆகியவற்றின் கேரியர், ஒரு பொருளை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்பாட்டின் ஆதாரம். பொருள்(lat. பொருள் – பொருள்) - விஷயத்தை எதிர்க்கும் மற்றும் புறநிலை-நடைமுறை மற்றும் அறிவாற்றல் செயல்பாடுகளை நோக்கியது.

இரண்டாவதாக, கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வைப் படிக்கும்போது, ​​​​அதைப் பற்றிய கேள்வி தவிர்க்க முடியாமல் எழுகிறது பொருள், அதாவது யார் அதை உருவாக்குவது, சேமித்து வைப்பது, இனப்பெருக்கம் செய்வது மற்றும் நேரம் மற்றும் இடத்தில் அனுப்புவது பற்றி. மூன்றாவதாக, ஒரு சிக்கல் உள்ளது பொருள்- கலாச்சார உலகில் என்ன, எப்படி, எந்த வழியில் உருவாக்கப்பட்டது. கலாச்சார ஆய்வுகளில், பொருள்கள், வழிமுறைகள், அவற்றின் உருவாக்கம், பயன்பாடு, பாதுகாப்பு முறைகள் கலாச்சார சாதனைகள்அனுபவம் பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறது " கலாச்சார உரை».

கலாச்சார உரை- இது வழக்கமான அர்த்தத்தில் உரை அல்ல (அதாவது எழுதப்பட்ட, கிராஃபிக் உரை). கீழ் கலாச்சார உரைபுரிந்து கொள்ளப்படுகிறது: வாழ்க்கை முறை, சமூக-நெறிமுறை, வீட்டு, அழகியல், கலை மற்றும் பிற கருத்துக்கள், நடைமுறை திறன்கள், நம்பிக்கைகள், அறிவு போன்றவை. பொருள் சூழல்(குடியிருப்பு, கருவிகள், வீட்டுப் பாத்திரங்கள்).

எனவே, ஒரு நபர் சுறுசுறுப்பாக இருக்கும்போது கலாச்சாரம் ஒரு உயிரினமாக உருவாகிறது. அவனே அதன் செயல்பாட்டின் குறிக்கோள் மற்றும் வழிமுறை, ஆரம்பம் மற்றும் விளைவு. மனிதன் கலாச்சாரத்தின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக பொருட்களை உருவாக்குகிறான், மாற்றுகிறான், பாதுகாக்கிறான், விநியோகிக்கிறான், நுகருகிறான் . ஆனால் அவர் கலாச்சாரத்தை மட்டும் உருவாக்கவில்லை: மனித வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடு இயற்கையில் கூட்டு, எனவே சமூக செயல்முறையின் பங்கேற்பாளர்கள் (படைப்பாளிகள்) இடையே தொடர்பு தேவைப்படுகிறது.இனப்பெருக்கம் மற்றும் சந்ததிகளை வளர்ப்பதில் இருந்து தொடங்கி, அனைத்து வகையான கூட்டு செயல்கள் மற்றும் விளையாட்டில் முடிவடையும் வரை, ஒரு நபர் மற்றவர்களுடன் உறவுகளில் செயல்படுகிறார். எனவே, கலாச்சாரத்தின் முக்கிய ("பொது") பொருள் (உருவாக்கியவர்), அத்துடன் வரலாறு மற்றும் அனைத்து சமூக வாழ்க்கையும், கலாச்சார விழுமியங்களின் பன்முகத்தன்மையை உருவாக்கி, பாதுகாக்கும் மற்றும் அதிகரிக்கும் மக்கள்.ஆனால் ஒரு மக்கள் முகமற்ற, உறைந்த ஒரே மாதிரியான வெகுஜனமல்ல, மாறாக அதன் சொந்த அமைப்பு மற்றும் படிநிலை அமைப்பு (பாலினம், வயது, குடியேற்றம், சொத்து, சமூக-தொழில்முறை-கலாச்சார, முதலியன) கொண்ட ஒரு சிக்கலான சமூக உருவாக்கம். அதில், வரலாற்று செயல்முறையின் போக்கில், பல்வேறு சமூகக் குழுக்கள், அடுக்குகள், வகுப்புகள் உருவாகின்றன, அவை பல்வேறு வகைகளை உருவாக்குவதில் பாடங்களாகவும் செயல்படுகின்றன. கலாச்சார நிகழ்வுகள், இறுதிப் போட்டியில் உருவாகிறது இறுதியில் சிக்கலான ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு - கலாச்சாரம்.

கலாச்சாரத்தின் அமைப்பு: கணிசமான மற்றும் செயல்பாட்டு "தொகுதிகள்"

"தடுப்பு" என்பது குறிப்பிடத்தக்கது

"பிளாக்" செயல்பாட்டு

ஸ்லோபோடா- புறநகர் கிராமம்.

கலாச்சாரம் போன்ற ஒரு சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட நிகழ்வைக் கருத்தில் கொள்ள முறைப்படுத்தல், பொருளின் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் அதன் அச்சுக்கலை தேவைப்படுகிறது. "வகை" என்ற கருத்து (கிரேக்க மொழியில் இருந்து.எழுத்துப் பிழைகள்- முத்திரை, நிகழ்வுகளின் குழுவிற்கான மாதிரி) பொதுவான அம்சங்கள், பண்புகள், பண்புகள் (அளவுகோல்கள்) ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒன்றுபட்ட நிகழ்வுகள், செயல்முறைகளின் தொகுப்பைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது. கலாச்சார நிகழ்வுகள். இது ஒரு சிறந்த, சுருக்க வகை, ஆனால் பொதுவான, திட்டவட்டமான வடிவத்தில், உண்மையான கலாச்சாரங்களின் அத்தியாவசிய, மீண்டும் மீண்டும் (வழக்கமான) அம்சங்களைக் குறிக்கிறது, அவற்றின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களிலிருந்து சுருக்கம். அச்சுக்கலைக்கான முக்கிய நிபந்தனை அளவுகோலின் ஒற்றுமை.எடுத்துக்காட்டாக, பிராந்திய இணைப்பின் பார்வையில், ஒருவர் வேறுபடுத்தி அறியலாம் நகர்ப்புற, கிராமப்புற, புறநகர் கலாச்சார வகைகள்; கலாச்சார அனுபவம், திறன்கள், அறிவை கடத்தும் வழியின் அடிப்படையில், நாம் சிறப்பு பற்றி பேசலாம் ( தொழில்முறை) மற்றும் சிறப்பு அல்லாத ( தொழில் அற்ற) கலாச்சாரம், முதலியன

புள்ளியில் இருந்து தாங்குபவரின் கண்ணோட்டத்தில் - கலாச்சாரத்தின் பொருள், நீங்கள் வெவ்வேறு கட்டமைப்பு விருப்பங்களைப் பெறலாம்.

தேசிய இன இணைப்பு மூலம் இவை:

- இன,

- தேசிய,

– உலக கலாச்சாரம்;

சமூக-கலாச்சார அளவுகோல்களின்படி:

- நாட்டுப்புற,

- உயரடுக்கு,

- வெகுஜன மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பல வகைகள்.

நவீன உலகில் அவை இணையாகச் செயல்படுகின்றன மற்றும் இணைந்து வாழ்கின்றன பல்வேறு வகையானதங்கள் சொந்த கேரியர்கள்-பாடங்கள், அவற்றின் சொந்த கலாச்சார நூல்கள் மற்றும் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்ட கலாச்சாரங்கள். இது கலாச்சாரத்தை பன்முகத்தன்மை வாய்ந்ததாகவும் மாறுபட்டதாகவும் ஆக்குகிறது.அதன் சிக்கலான கட்டமைப்பில், விஞ்ஞானிகள் அடையாளம் கண்டு பகுப்பாய்வு செய்கிறார்கள், முதலில், முக்கியமானது அச்சுக்கலை வகைகள்:

- நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்,

- உயரடுக்கு,

- பாரிய.

அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பண்புகள் (கலாச்சார நூல்கள், பேச்சாளர்கள், முதலியன) மற்றும் வேறுபாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இவ்வாறு, பின்வரும் அட்டவணை கேரியர்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளைக் குறிக்கிறது, இது இறுதியில் இந்த அல்லது அந்த வகை கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை தீர்மானிக்கிறது.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரம், அதன் பொருள் மற்றும்

தனித்துவமான அம்சங்கள்

மனிதகுலத்தின் நீண்ட வரலாறு முழுவதும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம், பூமியிலுள்ள ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும், ஒட்டுமொத்த உலக நாகரிகத்திற்கும், பல்வேறு சமூக கலாச்சார அமைப்பின் அடித்தளமாக இருந்து வருகிறது. நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் (அல்லது பாரம்பரியமானது, தொழில் அற்ற, நாட்டுப்புறவியல்) வரலாற்று ரீதியாக முதல் " அடிப்படை» அச்சுக்கலை வகை கலாச்சார நடவடிக்கைகள்மக்கள். இது மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் செயல்பாட்டில் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது ஒன்றாக வாழ்கின்றனர்மற்றும் பாரம்பரியம், வாய்வழி பாரம்பரியம் மற்றும் கல்வி மூலம் செயல்பாடுகள். மக்கள் அதன் சிறந்த படைப்பாளிகள், தாங்குபவர்கள் மற்றும் பாதுகாப்பவர்கள்: அவர் அனைத்து பொருள் மதிப்புகளையும் உருவாக்கும் சக்தி மட்டுமல்ல, ஆன்மீக விழுமியங்களின் ஒரே, வற்றாத ஆதாரம், காலத்தின் அடிப்படையில் முதல் தத்துவஞானி மற்றும் கவிஞர், அழகு மற்றும் படைப்பாற்றல் மேதை, அனைத்து சிறந்த கவிதைகள், அனைத்து சோகங்களையும் உருவாக்கியவர். பூமி மற்றும் அவற்றில் மிகப் பெரியது - கலாச்சாரத்தின் வரலாறு().

நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் என்பது பலதரப்பட்ட, பல பரிமாண நிகழ்வு. இது அதன் கலவையில் (உள்ளடக்கம்) பல்வேறு சாதனைகள் மற்றும் சாதனைகளை உள்ளடக்கியது:

§ மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய புரிதல் (கருத்துக்கள், அர்த்தங்கள், யோசனைகள், இயற்கையைப் பற்றிய அறிவு, ஒட்டுமொத்த உலகம், மனிதனைப் பற்றி, முதலியன), மதிப்பு நோக்குநிலைகள் மற்றும் அபிலாஷைகள்;

§ வாழ்க்கை முறை மற்றும் வாழ்க்கை முறை, பொருள் உற்பத்தி துறையில் பயன்படுத்தப்படும் அனுபவ அறிவு மற்றும் திறன்கள்;

படைப்பாற்றலின் விளைவு பார்வையாளர்களை (நுகர்வோர்) நோக்கி சுயாதீன இருப்பையும் நோக்குநிலையையும் பெறுகிறது.இது ஆசிரியர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான அணுகுமுறைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது மற்றும் தொழில்முறை, திறன் நிலை, தனித்துவமான எழுத்தாளரின் கையெழுத்து, கலையில் கற்பனைப் பார்வை, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் அசல் அணுகுமுறைகள் மற்றும் தீர்வுகள் ஆகியவற்றில் சிறப்பு கோரிக்கைகளை வைக்கிறது. . இதற்கு சிறப்பு பயிற்சி தேவைகலை-அழகியல், அறிவியல், தொழில்நுட்பம், நெறிமுறை-சட்டம், அரசியல், முதலிய படைப்பாற்றலின் கட்டமைப்பிற்குள். ஆசிரியரின் அசல் தன்மை, திறமை மற்றும் திறமை எப்போதும் "துண்டு பொருட்கள்". பொருள் உற்பத்தி உட்பட அனைத்து வகையான செயல்பாடுகளிலும் படைப்பாற்றல் அதிகாரப்பூர்வமாகிறது, ஆனால் கலை படைப்பாற்றலில்: இலக்கியம், ஓவியம், சிற்பம், இசை போன்றவை குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை.

எஸோடெரிக் (esoterikos- உள்) இரகசிய, மறைக்கப்பட்ட.

குறுகிய அர்த்தத்தில் உயரடுக்கு கலாச்சாரம் சில நேரங்களில் ஒரு துணை கலாச்சாரமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது: அடிப்படையில் மூடப்பட்ட பகுதிகள், திசைகள், போக்குகள், சோதனை மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளில் உச்சரிக்கப்படும் கவனம் கொண்ட நிபுணர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்களின் குறுகிய வட்டத்தை நோக்கியவை.இது உழைப்பின் சிறப்பு மற்றும் சமூகத்தின் அடுக்கின் விளைவாகும். இந்த வழக்கில், உயரடுக்கு கலாச்சாரம் "இறையாண்மை", சில நேரங்களில் தேசிய கலாச்சாரத்தை எதிர்க்கிறது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு அதிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுகிறது. இது அறிவார்ந்த (அறிவியல், தத்துவ, மத, முதலியன) மற்றும் குறிப்பாககலை செயல்பாடு : . கலையில் இத்தகைய போக்குகளின் வரம்பு மிகவும் விரிவானது. இம்ப்ரெஷனிசம், சுருக்கவாதம், எதிர்காலவாதம், க்யூபிசம் மற்றும் பிறநவீனத்துவ இயக்கங்கள்முதலியன

§ இது உறவினர் மூடத்தன்மை, எஸோடெரிசிசம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அதன் சொந்த விதிமுறைகள், இலட்சியங்கள், மொழி மற்றும் அடையாள அமைப்புகளை உருவாக்குகிறது. அவற்றின் அத்தியாவசிய வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் நிலைகளின் பொதுவான தன்மையைப் பற்றி பேசுவதற்கு காரணம் உள்ளது:

§ மொழியின் சிக்கலான தன்மை, உருவ அமைப்புக்கள், புதுமை;

§ "தொடக்கங்களுக்கு" கட்டாயமாக இந்த திசையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் அமைப்பின் தனிப்பயனாக்கம் மற்றும் விறைப்பு;

§ சமூக-கலாச்சார, அடையாள-சொற்பொருள் அமைப்பின் சிக்கல், அதன் வேண்டுமென்றே அகநிலை இயல்பு;

சொற்பொருள் மூடல், உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் தனிமைப்படுத்தல், அதன் "புனிதமயமாக்கல்" (புனிதப்படுத்தல்), "எஸோடெரிசிசேஷன்". இந்த வகையான உயரடுக்கு கலாச்சாரத்திற்குள், குறிப்பாக அதன்கலை திசைகள்

, கல்விசார் பாரம்பரியத்திற்கும் அவாண்ட்-கார்ட்க்கும் இடையே ஒரு வேறுபாடு வெளிப்பட்டது (அவாண்ட்-கார்ட் என்பது யதார்த்தத்தை மறுத்த போக்குகளின் கூட்டுப் பெயர், யதார்த்தத்திலிருந்து கலையின் சுதந்திரத்தை அறிவித்தது, மரபுகளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சி, அவற்றின் அழிவு, புதிய யோசனைகள், தொழில்நுட்பங்களுக்கான அயராத தேடல், அர்த்தங்கள் - அறிவியல், தொழில்நுட்பம், கலை போன்றவை) . ஸ்பானிஷ் தத்துவவாதிகலை மக்களை நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து அந்நியப்படுத்த வேண்டும் என்பதன் மூலம் இந்த வகையான இயக்கத்தின் தகுதியை நியாயப்படுத்துகிறது . கலைஞர் "தைரியமாக யதார்த்தத்தை சிதைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார், அதை உடைக்கிறார், மனித அம்சத்தை உடைக்கிறார், அதை மனிதாபிமானமற்றதாக்குகிறார்" . இந்த இலக்குகள் நவீனத்துவ போக்குகளின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு அளவிற்கு உணரப்படுகின்றன.

உயரடுக்கு இடங்களுக்கான வாய்ப்புகள் வேறுபட்டிருக்கலாம்.

Ø முதலாவதாக, பரந்த சமூக-கலாச்சார சூழலில் சேர்ப்பதன் மூலம் அவர்களின் ஜனநாயகமயமாக்கல் சாத்தியமாகும்.ஒரு உதாரணம் ரஷ்யர்களின் நல்லிணக்கம் உன்னத கலாச்சாரம்உலகிற்கு அசல் தேசியத்தை வழங்கிய மக்களுடன் கலை XIXநூற்றாண்டு.

Ø இரண்டாவதாக, ஆக்கபூர்வமான சோதனைகள், அகநிலை கருத்துக்கள், உள்ளுணர்வு நுண்ணறிவுகள் மற்றும் அதன் விளைவாக, வாழ்க்கையின் உண்மைகளிலிருந்து பற்றின்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் குறுகிய வட்டத்தில் தனிமைப்படுத்தப்படலாம். நபர், எடுத்துக்காட்டாக, சர்ரியலிசம் (சூப்பர்ரியலிசம்), மேலாதிக்கவாதம் போன்றவை.

எலைட் கலாச்சாரம் முரண்பட்டது. இது புதிய ஒன்றைத் தேடுவதையும், ஏற்கனவே தெரிந்ததைப் பாதுகாப்பதற்கான அணுகுமுறையையும் ஒருங்கிணைக்கிறது. வாழ்க்கையின் அபத்தத்திற்கு எதிரான போராட்டம் கடந்த கால சாதனைகளுக்கு எதிர்ப்பை விளைவிக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் உருவக மற்றும் அர்த்தமுள்ள வெளிப்புறத்தை வளப்படுத்துகிறது, ஸ்பெக்ட்ரம் விரிவடைகிறது. வெளிப்படையான வழிமுறைகள், இலட்சியங்கள், யோசனைகள், யோசனைகள், கோட்பாடுகள் .

எலைட் கலாச்சாரம்சேர்க்கப்பட்டுள்ளது வெவ்வேறு பகுதிகள்கலாச்சார நடைமுறை, அதில் பல்வேறு செயல்பாடுகளை (பாத்திரங்கள்) செய்தல்: தகவல் மற்றும் அறிவாற்றல், அறிவின் கருவூலத்தை நிரப்புதல், தொழில்நுட்ப சாதனைகள், கலை கண்டுபிடிப்புகள்; கலாச்சார உலகில் ஒரு நபர் உட்பட சமூகமயமாக்கல்; நெறிமுறை மற்றும் ஒழுங்குமுறை, முதலியன. ஆனால் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரம் கலாச்சார படைப்பாற்றல், சுய-உணர்தல் செயல்பாடு, தனிநபரின் சுய-உண்மைப்படுத்தல் ஆகியவற்றிற்கு சொந்தமானது; அழகியல் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டம் துறையில் - மாதிரிகள் வழங்கல் ஆசிரியரின் படைப்பாற்றல்பொது மக்களுக்கு. படைப்பாற்றல் ஒரு மதிப்பாக மாறும், மேலும் எஜமானர் தனது படைப்பில் தனது சொந்த பெயரைப் பிடிக்கவும் பாதுகாக்கவும் பாடுபடுகிறார்.

வெகுஜன கலாச்சாரம், அதன் பொருள் மற்றும் தனித்துவமான அம்சங்கள்

வெகுஜன கலாச்சாரம் என்பது தொழில்துறை மற்றும் தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சகாப்தத்தின் விளைவாகும், உருவாக்கம் தொடர்பானது வெகுஜன சமூகம்மற்றும் வெகுஜன உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வு. தொழில்நுட்பம் மட்டுமல்ல, பொருளாதாரம் ( தனியார் சொத்து), முதலாளித்துவ சமூகத்தின் அரசியல் மற்றும் சமூக கலாச்சார நிலைமைகள் அதன் உருவாக்கத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது இறுதியில் XIX-XXநூற்றாண்டுகள் இது மக்களுக்காக தொழில் வல்லுநர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு தொழில்முறை கலாச்சாரம். நவீன தொழில்துறை சமூகத்தின் நிலைமைகளில் கலாச்சாரத்தின் இருப்புக்கான "வெகுஜன" வழி என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது கலாச்சார தயாரிப்புகளை உற்பத்தி செய்யும் ஒரு வகை "கலாச்சாரத் தொழில்", பெரும்பாலும் வணிக, ஒவ்வொரு நாளும் பெரிய அளவில், வெகுஜன நுகர்வுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது அதன் இலக்காக, தொழில்நுட்ப ரீதியாக மேம்பட்ட ஊடகங்கள் மற்றும் தகவல் தொடர்புகள் உள்ளிட்ட சேனல்கள் மூலம் விநியோகிக்கப்படுகிறது. அதன் தோற்றம் காரணம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்வி. அமெரிக்காவில்.பிரபல அமெரிக்க அரசியல் விஞ்ஞானியும் பொது நபருமான Z. Brzezinski பேசினார் : ரோம் உலக சட்டம், இங்கிலாந்து - பாராளுமன்ற செயல்பாடு, பிரான்ஸ் - கலாச்சாரம் மற்றும் குடியரசு தேசியவாதம் கொடுத்தது என்றால், நவீன அமெரிக்கா உலக அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சி மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரம் கொடுத்தது.

வெகுஜன கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் நிபந்தனைகள்

Ø நகரமயமாக்கல், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தை வலுப்படுத்துதல்.

Ø மக்கள்தொகை வளர்ச்சி, ஒப்பீட்டளவில் வரையறுக்கப்பட்ட இடத்தில் அதன் செறிவு - சமூகத்தை பெருக்குவதற்கான பாதை.

Ø பெரிய இயந்திரமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் தானியங்கி வளர்ச்சி, தொடர்ந்து உற்பத்தியை மேம்படுத்துகிறது.

Ø தொழிலாளர்களின் கூட்டுகளை ஆளுமையற்ற, செயலற்ற, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வெகுஜனமாக மாற்றுதல்.

Ø ஒரு வணிக வகை "கலாச்சார தொழில்" தோற்றம் லாபம் சார்ந்த, வணிக வெற்றி சார்ந்த.

மக்கள்தொகை இடம்பெயர்வு, ஊடக தொழில்நுட்பங்களில் விரைவான மாற்றங்கள் மற்றும் அவற்றின் பரவலான பரவல் ஆகியவை கலாச்சாரங்கள், மதிப்புகள், தரநிலைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளின் கலவைக்கு வழிவகுத்தன. ஒரு புதிய, தகவல் வகை கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்ப, ஒரு சிறப்பு வழிமுறை உருவாக்கப்படுகிறது, மாற்றப்பட்ட நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப ஒரு வெகுஜன, வேறுபடுத்தப்படாத தொகுப்பின் திறன் உருவாகிறது. இந்த வழிமுறை வெகுஜன கலாச்சாரம்,இது சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட, மிக உயர்ந்த கட்டத்தில் எழுகிறது, குறிப்பாக தகவல் கலாச்சாரத்தின் கட்டத்தில்.

மார்குஸ் ஜி. (1- ஜெர்மன்-அமெரிக்கன் தத்துவவாதி, சமூகவியலாளர். இல் ரஷ்ய மையத்துடன் ஒத்துழைத்தார் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகம், பாசிச எதிர்ப்புப் பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டார்.

தற்போது, ​​வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் பொருள் அதன் ஒருமைப்பாட்டை இழந்து வருகிறதுமற்றும் பல கூறுகளாக உடைகிறது - படைப்பாளிகள், பாதுகாவலர்கள், மொழிபெயர்ப்பாளர்கள், நுகர்வோர்.

அவற்றில்:

அ) சமூகத்தின் அதிகார கட்டமைப்புகள்;

b) வணிக இணைப்புகள்;

ஈ) வணிக உயரடுக்கைக் காட்டு;

e) நுகர்வோர் அவர்களே, அவர்கள் நுகர்வது மட்டுமல்லாமல், வெகுஜன கலாச்சாரத்தையும் விநியோகிக்கிறார்கள்.

பெல் டி. (மணி) (1919-) - அமெரிக்க சமூகவியலாளர், சமூக சிந்தனை மற்றும் அரசியல் இயக்கங்களின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாற்றில் நிபுணர்.

சமூக-கலாச்சார வாழ்க்கையின் சிக்கலான சூழ்நிலைகளில், வேறுபடுத்தப்பட்டதுவெகுஜன கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வின் அனைத்து கூறுகளும். வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் பொருள்-கேரியர், அதன் கூறுகள், கலைப்பொருட்கள் ( கலைப்பொருள் - செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்டது) தொழில்முறை படைப்பாளிகள் வழங்கப்படும் தயாரிப்புகளின் திரளான நுகர்வோரை எதிர்கொள்கிறார்கள், வேண்டுமென்றே இந்த வெகுஜனத்தை, ஒரு வெகுஜன நபர், வெகுஜன உணர்வை உருவாக்குகிறார்கள். . அவர்கள் தங்கள் கைவினை, இலக்குகள் மற்றும் வாடிக்கையாளர்களின் தேவைகளை அறிந்திருக்கிறார்கள், அவர்களின் நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், அவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்களே மற்ற மதிப்புகளை வெளிப்படுத்த முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, உயரடுக்கு.

இதன் விளைவாக, அவர்கள் சில தரநிலைகளை உருவாக்குகிறார்கள், வணிகத்தில் வெற்றிகரமான கதாபாத்திரங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள், வணிக, தொழில் போன்ற இலக்குகளை அடைவதில் தார்மீக தரங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, கொள்கையற்ற குண்டர்கள், சூப்பர்மேன்கள்.

வெகுஜனங்கள் (நுகர்வோர்) வேறுபடுத்தப்படாத தொகுப்பாகஅமைப்பு இல்லை, முடிவுகளை எடுக்க வேண்டாம் (டி. பெல்). இது பகுத்தறிவற்ற, ஆனால் கீழ்ப்படிகிற கூட்டம். வெகுஜன நபர், சராசரி, ஆள்மாறாட்டம், ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் மில்லியன் கணக்கான மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுவதில்லை, வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் நுகர்வோர் மற்றும் தொழில்முறை படைப்பாளிகள் மற்றும் வாடிக்கையாளர்களால் கையாளும் பொருளாக மாறுகிறார். . மந்தைவாதம், ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒரே மாதிரியான பண்புகளைப் பெறுவதன் மூலம், அவர் தனது தனித்துவத்தையும் தனிப்பட்ட பொறுப்பையும் இழந்து, வழங்கப்பட்ட, சமமான உருவமற்ற, வேறுபடுத்தப்படாத தயாரிப்புகளில் மூழ்கி, அவருக்கு வழங்கப்படும் தரநிலைகள் மற்றும் மதிப்புகளை ஒருங்கிணைக்கிறார். ஒரு நபர் ஒரு குறிக்கோள் அல்ல, ஆனால் மொத்த நுகர்வோரில் ஒரு வழிமுறையாக (மணல் தானியமாக) மாறுகிறார்.G. Marcuse அவரை "ஒரு பரிமாண மனிதன்" என்று அழைக்கிறார், அவரை ஒரு பரிமாண சமுதாயத்தின் விளைபொருளாகக் கருதுகிறார், இதன் விளைவாக ஆக்கிரமிப்பு அதிகரித்தது, இது வெகுஜன கலாச்சாரத்தில் பிரதிபலித்தது, அங்கு பயங்கரமான, பயங்கரமான, அழகியல் மிகை வன்முறை, மற்றும் துணை முன்னுக்கு வந்தது.

வெகுஜன உற்பத்தியின் உரைகள் கவனம் செலுத்துகின்றன " மனித நிறை", சராசரி மனிதன் தன் சொந்தம் முகவரியாளர், இது அவர்களின் எளிமைப்படுத்தல் மற்றும் சராசரிக்கு வழிவகுக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, கிளாசிக்கல் இசைப் படைப்புகளின் "பாப்" தழுவல்கள் (உதாரணமாக, முதலியன), அல்லது ஷேக்ஸ்பியரின் "மக்பத்" ஒரு பொழுதுபோக்கு துப்பறியும் கதையாக மாற்றப்பட்டது, மற்றும் எல். டால்ஸ்டாயின் நாவலான "அன்னா கரேனினா" ஒரு காமிக் புத்தகமாக மாற்றப்பட்டது. அதே நேரத்தில், தனிப்பட்ட படைப்பாற்றல் (தனிப்பிரிவு), மொழியின் ஆதிக்கம் மற்றும் உருவ அமைப்பு ஆகியவற்றின் அரிப்பு உள்ளது.

அறிவின் அதிகரித்துவரும் நிபுணத்துவம், ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் சிக்கல் மற்றும் அடையாள அமைப்புகள், அனைத்து சாதனைகள், மதிப்புகள், அர்த்தங்கள், உயரடுக்கின் யோசனைகள் மற்றும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் கூட பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு அணுக முடியாது. அவை வெகுஜன கலாச்சாரத்தால் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தில் பரவுகின்றன. எனவே, இது சாதாரண, அன்றாட மற்றும் சிறப்பு நனவுகளுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பை உருவாக்குகிறது, இது ஆளும் உயரடுக்கிற்கு தேவையான யோசனைகள் மற்றும் அர்த்தங்களின் பரிமாற்றத்திற்கு பங்களிக்கும் வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும்.

அதே நேரத்தில், வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கு மிகவும் குறிப்பிட்ட மற்றொரு உறுப்பு தோன்றுகிறது - மத்தியஸ்தர்-தொடர்பாளர், தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளின் சக்திவாய்ந்த ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துதல். இவர்கள் மேலாளர்கள், தயாரிப்பாளர்கள் போன்றவை.அவை இல்லாமல், பிரெஞ்சுக்காரர்களின் கூற்றுப்படி, படைப்புகளை உருவாக்குவது, கண்காட்சிகள், நிகழ்ச்சிகள், திருவிழாக்கள் ஆகியவற்றை ஏற்பாடு செய்வது சாத்தியமில்லை எஸ். லாலோவின் அழகியல், “அவர்கள் சிலவற்றை மட்டுமே விற்று மற்றவற்றை வாங்குகிறார்கள், உடனடி லாபத்தைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள் » , அத்துடன் நுகர்வோரின் நிலையான தூண்டுதல். இந்த நோக்கத்திற்காக, அவரது ரசனைகள் மற்றும் கோரிக்கைகள் வேண்டுமென்றே உருவாக்கப்பட்டு பல்வேறு வகையான சிலைகளின் வழிபாட்டு முறை (சினிமா, பாப், விளையாட்டு போன்றவற்றின் "நட்சத்திரங்கள்"), தெய்வங்கள் அல்லது தேவதைகளாக வணங்கப்படும் விஷயங்களின் வழிபாட்டு முறை, முன்மாதிரிகள், உருவாக்கப்படுகிறது.

இவ்வாறு, வெகுஜன கலாச்சாரம் அதன் முக்கிய இடத்தைக் கண்டறிந்து, நெறிமுறை-ஒழுங்குமுறை, மதிப்பு-நோக்குநிலை மற்றும் சமூகமயமாக்கல் செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும். இது வெகுஜன கலாச்சாரம் அதன் முக்கிய இடத்தை ஆக்கிரமிக்க அனுமதிக்கிறது மற்றும் வெகுஜனங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளில் ஒன்றாக மாறுகிறது, வெகுஜன உணர்வு.இது ஒரு வாய்ப்பை அளிக்கிறது வெகுஜன நபருக்கு, சிக்கலான வடிவங்கள் மற்றும் நெறிமுறைகளை அவரால் அணுகக்கூடிய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பது, ஒரு சிக்கலான சமூக-கலாச்சார சூழலில் மாற்றியமைக்கவும் செல்லவும், அவருக்கு வழங்கப்படும் தரநிலைகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் நடத்தை வழிகளை ஒருங்கிணைக்க. இங்கே, வணிக வெற்றியை அடைவதும் லாபம் ஈட்டுவதும் முன்னுக்கு வருகிறது.பொழுதுபோக்கைத் தேடும் மனப்பான்மை இதற்கு "வேலை செய்கிறது", சமூக-கலாச்சார அந்நியப்படுதலின் நிலைமைகளில் தனிமையின் உணர்வைக் கடக்கும் மாயையை உருவாக்குகிறது, மேலும் யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது ( தப்பித்தல்) மேகமற்ற மகிழ்ச்சி, பொருள் செல்வம், பலவிதமான பதிவுகள் மற்றும் எந்தவொரு நுகர்வோர் பொருட்களின் கிடைக்கும் தன்மை ஆகியவற்றின் மாயையான உலகில் மூழ்குவதன் மூலம்.

எந்தவொரு சிறப்பு அறிவுசார் முயற்சியையும் செலவழிக்காமல் (நுகர்வோர்) நுகர்வதே இந்த விஷயத்தில் குறிக்கோள்,எனவே, மனிதர்களுக்கு வழங்கப்படும் மாதிரிகள் எளிமையானவை, பழமையானவை மற்றும் எளிதில் உணரக்கூடியவை. எனவே, "வெகுஜன கலாச்சாரம் குடிமகனைக் கொல்வதன் மூலம் நுகர்வோருக்கு கல்வி அளிக்கிறது".

வெகுஜன கலாச்சாரம் வேகமாக மாறிவரும் சமூக கலாச்சார நிலைமைகளுக்கு நல்ல தழுவல் மற்றும் அதன் உயிர்ச்சக்திக்கான காரணங்களுக்காக இது எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும் உள்ளது.

இலக்கியம்

உயரடுக்கின் அஷின் கோட்பாடு: ஒரு விமர்சனக் கட்டுரை. எம்., 1985.

ரஷ்யாவின் பெர்டியாவ். எம் - கார்கோவ். 2000..

ரஷ்ய கிராமத்தைச் சேர்ந்த க்ரோமிகோ. எம்., 1991

க்ரோமிகோ, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய விவசாயிகளின் நடத்தை விதிமுறைகள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு வடிவங்கள். எம்., 1986.

குரேவிச் கலாச்சாரம். எம்., 1994. ச. 13.

டேவிடோவ் மற்றும் உயரடுக்கு. எம்., 1966.

விழிப்புடன் மற்றும் நகலெடுக்கப்பட்டது. எம்., 1981.

வெகுஜனங்களின் கோஸ்லோவா மற்றும் அறிவுஜீவிகளின் சுவை // சமூக அறிவியல் மற்றும் நவீனத்துவம். 1994. எண். 3.

, Lazutin வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை. எம்., 1977

கோஸ்ட்யா கலாச்சாரம் ஒரு நிகழ்வாக தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகம். எம்., 2003.

கோஸ்டினா. எம்., 2008.

குகார்கின் வெகுஜன கலாச்சாரம் (கோட்பாடுகள், யோசனைகள், வகைகள், படங்கள்). எம்., 1985.

கலாச்சாரத்தின் பொதுவான கோட்பாடாக கலாச்சாரவியல். எம்., 2002.

கலாச்சாரவியல். XX நூற்றாண்டு. அகராதி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1998.

Mounier E. தனித்துவத்தின் அறிக்கை. எம்., 1999.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் நவீன நிலைமைகள். எம்., 2000.

கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக நெக்ராசோவ் கலை. எம்., 1983

ஒர்டேகா ஒய் கேசெட். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். எம்., 1997.

ஒர்டேகா ஒய் கேசெட். அழகியல். கலாச்சாரத்தின் தத்துவம். எம்., 1981.

புட்டிலோவ் மற்றும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1994.

ரஷ்யர்கள்: நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் (வரலாறு மற்றும் நவீனத்துவம்). T. 4. சமூக வாழ்க்கை மற்றும் பண்டிகை கலாச்சாரம். எம். 2000.

சப்ரிகின் கலாச்சாரம்: கருத்து, தோற்றம், அசல் தன்மை, தெளிவின்மை. எம்., 2005.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஷெஸ்டகோவ். எம்., 1988.

ரஷ்ய மொழியில் எலைட் மற்றும் மாஸ் கலை கலாச்சாரம். எம்., 1996.

விரிவுரைகளுக்கான பொருட்கள் பொது கோட்பாடுபண்டைய ரோமின் கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சாரம். எம்., 1993. எஸ். 17, 28.

செ.மீ.: கலாச்சாரத்தின் உருவவியல் // கலாச்சாரவியல். கலைக்களஞ்சியம். XX நூற்றாண்டு. டி. II எம்., 1998. பி. 64.

ரஷ்யாவின் தலைவிதி. எம்., 2000. பக். 582-583.

ஒர்டேகா ஒய் கேசெட் எச்.அழகியல். கலாச்சாரத்தின் தத்துவம். எம்., 1981. எஸ். 222, 233.

மேற்கோள் மூலம்.: குகார்கின் ஏ.வி."முதலாளித்துவ வெகுஜன கலாச்சாரம். எம்., 1978. பி. 70.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொன்மவியல். எம்., 1988. பி. 33.

கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள்முற்றிலும் தன்னாட்சி நிறுவனங்களாகக் கருத முடியாத மனித நடத்தையின் விதிகள், விதிமுறைகள் மற்றும் வடிவங்களைப் பார்க்கவும்; அவர்களும் இல்லை கூறுகள்சில வகையான முழு. உயர் அல்லது உயரடுக்கு கலாச்சாரம், நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரம் ஆகியவை கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை கலை உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு சிறப்பு வழியைக் குறிக்கின்றன. உயர், நாட்டுப்புற மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரம் நுட்பங்கள் மற்றும் காட்சி வழிமுறைகளின் தொகுப்பில் வேறுபடுகின்றன கலை வேலை, ஆசிரியர், பார்வையாளர்கள், பார்வையாளர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வழிமுறைகள் கலை யோசனைகள், செயல்திறன் நிலை.

கலாச்சாரத்தை யார் உருவாக்குகிறார்கள் மற்றும் அதன் நிலை என்ன என்பதைப் பொறுத்து, சமூகவியலாளர்கள் மூன்று வடிவங்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள்:

- உயரடுக்கு

-நாட்டுப்புற

- பாரிய

உயர் கலாச்சாரம்

எலைட், அல்லது உயர் கலாச்சாரம் சமூகத்தின் சலுகை பெற்ற பகுதியால் அல்லது தொழில்முறை படைப்பாளிகளால் அதன் வேண்டுகோளின் பேரில் உருவாக்கப்பட்டது. இதில் நுண்கலை அடங்கும், பாரம்பரிய இசைமற்றும் இலக்கியம். உயர் கலாச்சாரம், எடுத்துக்காட்டாக, பிக்காசோவின் ஓவியம் அல்லது ஸ்கொன்பெர்க்கின் இசை, ஆயத்தமில்லாத நபர் புரிந்துகொள்வது கடினம். ஒரு விதியாக, இது சராசரியாக படித்த நபரின் உணர்வின் அளவை விட பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னால் உள்ளது. அதன் நுகர்வோர் வட்டம் சமூகத்தின் மிகவும் படித்த பகுதியாகும்: விமர்சகர்கள், இலக்கிய அறிஞர்கள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகள், நாடக பார்வையாளர்கள், கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், இசைக்கலைஞர்கள். மக்கள்தொகையின் கல்வி நிலை அதிகரிக்கும் போது, ​​உயர் கலாச்சாரத்தின் நுகர்வோர் வட்டம் விரிவடைகிறது. அதன் வகைகளில் மதச்சார்பற்ற கலை மற்றும் வரவேற்புரை இசை ஆகியவை அடங்கும். உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் சூத்திரம் "கலைக்காக கலை."

நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்

நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் இரண்டு வகைகளைக் கொண்டுள்ளது - பிரபலமான மற்றும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம். டிப்ஸி நண்பர்கள் குழு A. Pugacheva அல்லது பாடல்களை பாடும் போது<Не шуми камыш>, பின்னர் நாங்கள் பிரபலமான கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம், ரஷ்யாவின் ஆழத்திலிருந்து ஒரு இனவியல் பயணம் கரோல் விடுமுறைகள் அல்லது ரஷ்ய புலம்பல்களைப் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டு வரும்போது, ​​​​அவர்கள் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பேசுவது உறுதி. இதன் விளைவாக, பிரபலமான கலாச்சாரம் இன்றைய வாழ்க்கை, ஒழுக்கம், பழக்கவழக்கங்கள், பாடல்கள், நடனங்கள் போன்றவற்றை விவரிக்கிறது. மக்கள், மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் அதன் கடந்த காலம். புராணக்கதைகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் பிற நாட்டுப்புறக் கதைகள் கடந்த காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டன, இன்று அவை வரலாற்று பாரம்பரியமாக உள்ளன. இந்த பாரம்பரியத்தில் சில இன்றும் நிகழ்த்தப்படுகின்றன, அதாவது நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதி பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் நுழைந்துள்ளது, இது வரலாற்று புனைவுகளுக்கு கூடுதலாக, புதிய வடிவங்களுடன் தொடர்ந்து நிரப்பப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, நவீன நகர்ப்புற நாட்டுப்புறவியல்.

எனவே, நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில், இரண்டு நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம் - உயர்வானது, நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் நாட்டுப்புற புனைவுகள், விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள், பண்டைய நடனங்கள் போன்றவை உட்பட, மற்றும் குறைந்த, பாப் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

தொழில் வல்லுநர்களால் உருவாக்கப்பட்ட உயரடுக்கு கலாச்சாரம் போலல்லாமல், உயர் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் தொழில்முறை பயிற்சி இல்லாத அநாமதேய படைப்பாளிகளால் உருவாக்கப்படுகிறது. நாட்டுப்புற படைப்புகளின் ஆசிரியர்கள் (கதைகள், புலம்பல்கள், கதைகள்) பெரும்பாலும் தெரியவில்லை, ஆனால் இவை மிகவும் கலைப் படைப்புகள். புராணங்கள், இதிகாசங்கள், கதைகள், காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த படைப்புகளுக்கு சொந்தமானது. அநாமதேயமாக உருவாக்கப்படுவதால் மட்டும் அவர்களை உயரடுக்கு அல்லது உயர் கலாச்சாரம் என வகைப்படுத்த முடியாது நாட்டுப்புற கலைஞர்கள். <Народная культура возникла в глубокой древности. Ее субъектом являются не отдельные профессионалы, а весь народ. Поэтому функционирование народной культуры неотделимо от труда и быта людей. Авторы ее зачастую анонимны, произведения существуют обычно во множестве вариантов, передаются устно из поколения в поколение. В этом плане можно говорить о народном искусстве (நாட்டுப்புற பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள்), நாட்டுப்புற மருத்துவம் (மருத்துவ மூலிகைகள், மந்திரங்கள்), நாட்டுப்புற கல்வியியல், இதன் சாராம்சம் பெரும்பாலும் பழமொழிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, சொற்கள்> 1)

மரணதண்டனையின் அடிப்படையில், நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் தனிப்பட்டவை (ஒரு புராணக்கதையின் அறிக்கை), குழு (ஒரு நடனம் அல்லது பாடலை நிகழ்த்துதல்) அல்லது வெகுஜன (திருவிழா ஊர்வலங்கள்) ஆகும். நாட்டுப்புறக் கதைகள் எல்லாம் பெயர் இல்லை நாட்டுப்புற கலை, அடிக்கடி நினைப்பது போல், ஆனால் அதன் பகுதி மட்டுமே முதன்மையாக வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையுடன் தொடர்புடையது. நாட்டுப்புறக் கதைகள், பிரபலமானது போலவே, வடிவங்கள் (அல்லது வகைகள்) முன்பே உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் இன்று மக்கள்தொகையின் பல்வேறு பிரிவுகளால் உருவாக்கப்படுகின்றன. நாட்டுப்புறவியல் எப்போதும் உள்ளூர்மயமாக்கப்படுகிறது, அதாவது. கொடுக்கப்பட்ட பகுதியின் மரபுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஜனநாயகமானது, ஏனெனில் அதன் உருவாக்கத்தில் அனைவரும் பங்கேற்கின்றனர்.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் செறிவு இடம், ஒரு விதியாக, கிராமம், மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரம் நகரம், ஏனெனில் இன்று பெரும்பான்மையான மக்கள் அங்கு வாழ்கின்றனர். சில படைப்பாற்றல் தயாரிப்புகள் நாட்டுப்புறக் கலாச்சாரம் மற்றும் பிரபலமானவை என்று பிரிக்காமல், ஒட்டுமொத்தமாக நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, பாரம்பரிய மருத்துவம், நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள், நாட்டுப்புற விளையாட்டுகள்மற்றும் வேடிக்கை, நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள், நாட்டுப்புற சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறை நாட்கள், நாட்டுப்புற உணவு, நாட்டுப்புற நெறிமுறைகள் மற்றும் கற்பித்தல்.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் பார்வையாளர்கள் எப்போதும் சமூகத்தில் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர். இது பாரம்பரியத்திலும் இருந்தது தொழில்துறை சமூகம். தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகத்தில் மட்டுமே நிலைமை மாறுகிறது.

பிரபலமான கலாச்சாரம்

பிரபலமான கலாச்சாரம்மக்களின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட ரசனைகளையோ அல்லது ஆன்மீகத் தேடலையோ வெளிப்படுத்துவதில்லை. அதன் தோற்றத்தின் நேரம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஊடகங்கள் (வானொலி, அச்சு, தொலைக்காட்சி, பதிவுகள் மற்றும் டேப் ரெக்கார்டர்கள்) உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில் ஊடுருவி அனைத்து சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகளுக்கும் கிடைத்தது. வெகுஜன கலாச்சாரம் சர்வதேச மற்றும் தேசிய இருக்க முடியும். வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கு பாப் இசை ஒரு தெளிவான உதாரணம். கல்வியின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், எல்லா வயதினருக்கும், மக்கள்தொகையின் அனைத்துப் பிரிவினருக்கும் இது புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் அணுகக்கூடியது.

வெகுஜன கலாச்சாரம், ஒரு விதியாக, உயரடுக்கு அல்லது பிரபலமான கலாச்சாரத்தை விட குறைவான கலை மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் அவளிடம் அதிகம் உள்ளது பரந்த பார்வையாளர்கள்மற்றும் அது ஆசிரியருடையது. இது மக்களின் உடனடித் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது, எந்தவொரு புதிய நிகழ்விற்கும் எதிர்வினையாற்றுகிறது மற்றும் பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள், குறிப்பாக வெற்றிகள், விரைவில் பொருத்தத்தை இழக்கின்றன, வழக்கற்றுப் போகின்றன, மேலும் நாகரீகத்திற்கு வெளியே செல்கின்றன. உயரடுக்கு மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் படைப்புகளில் இது நடக்காது. உயர் கலாச்சாரம் என்பது நகர மக்கள், பிரபுக்கள், பணக்காரர்கள் மற்றும் ஆளும் உயரடுக்கின் விருப்பங்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் வெகுஜன கலாச்சாரம் கீழ் வகுப்புகளின் கலாச்சாரத்தைக் குறிக்கிறது. அதே வகையான கலை உயர் மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கு சொந்தமானது: கிளாசிக்கல் இசை - உயர், மற்றும் பிரபலமான இசை- மாஸ், ஃபெலினியின் படங்கள் - உயர், மற்றும் அதிரடி படங்கள் - மாஸ், பிக்காசோவின் ஓவியங்கள் - உயர் மற்றும் பிரபலமான அச்சுகள் - வெகுஜன. இருப்பினும், இலக்கியத்தின் இத்தகைய வகைகள் உள்ளன, குறிப்பாக அறிவியல் புனைகதை, துப்பறியும் கதைகள் மற்றும் காமிக்ஸ், அவை எப்போதும் பிரபலமான அல்லது வெகுஜன கலாச்சாரம் என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் ஒருபோதும் உயர்ந்தவை அல்ல. குறிப்பிட்ட கலைப் படைப்புகளிலும் இதேதான் நடக்கும்.

பாக் இன் உறுப்பு நிறை உயர் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தது, ஆனால் அது ஃபிகர் ஸ்கேட்டிங் போட்டிகளில் இசைக்கருவியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டால், அது உயர் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்ததை இழக்காமல் தானாகவே வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் பிரிவில் சேர்க்கப்படும். ஒளி இசை, ஜாஸ் அல்லது ராக் பாணியில் பாக் படைப்புகளின் பல இசைக்குழுக்கள் உயர் கலாச்சாரத்தை சமரசம் செய்யவில்லை. டாய்லெட் சோப்பின் பேக்கேஜிங்கில் உள்ள மோனாலிசா அல்லது பின் அலுவலகத்தில் தொங்கும் கம்ப்யூட்டர் ரெப்ரொடக்ஷனுக்கும் இது பொருந்தும்.

கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை வடிவங்கள்

எலைட் கலாச்சாரம்

உயரடுக்கு அல்லது உயர் கலாச்சாரம் சமூகத்தின் சலுகை பெற்ற பகுதியால் அல்லது தொழில்முறை படைப்பாளர்களால் அதன் வேண்டுகோளின் பேரில் உருவாக்கப்பட்டது. இதில் நுண்கலை, பாரம்பரிய இசை மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவை அடங்கும். உயர் கலாச்சாரம், எடுத்துக்காட்டாக, பிக்காசோவின் ஓவியம் அல்லது ஷ்னிட்கேவின் இசை, ஒரு ஆயத்தமில்லாத நபர் புரிந்துகொள்வது கடினம். ஒரு விதியாக, இது சராசரியாக படித்த நபரின் உணர்வின் அளவை விட பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னால் உள்ளது. அதன் நுகர்வோர் வட்டம் சமூகத்தின் மிகவும் படித்த பகுதியாகும்: விமர்சகர்கள், இலக்கிய அறிஞர்கள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகள், நாடக பார்வையாளர்கள், கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், இசைக்கலைஞர்கள். மக்கள்தொகையின் கல்வி நிலை அதிகரிக்கும் போது, ​​உயர் கலாச்சாரத்தின் நுகர்வோர் வட்டம் விரிவடைகிறது. அதன் வகைகளில் மதச்சார்பற்ற கலை மற்றும் வரவேற்புரை இசை ஆகியவை அடங்கும். உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் சூத்திரம் "கலைக்காக கலை."

உயரடுக்கு கலாச்சாரம் மிகவும் படித்த பொதுமக்களின் குறுகிய வட்டத்தை நோக்கமாகக் கொண்டது மற்றும் நாட்டுப்புற மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரம் இரண்டிற்கும் எதிரானது. இது பொதுவாக பொது மக்களுக்கு புரியாது மற்றும் சரியான கருத்துக்கு நல்ல தயாரிப்பு தேவைப்படுகிறது.

எலைட் கலாச்சாரத்தில் இசை, ஓவியம், சினிமா மற்றும் தத்துவ இயல்புடைய சிக்கலான இலக்கியம் ஆகியவற்றில் அவாண்ட்-கார்ட் இயக்கங்கள் அடங்கும். பெரும்பாலும் அத்தகைய கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியவர்கள் "கோபுரத்தின்" குடியிருப்பாளர்களாக கருதப்படுகிறார்கள் தந்தம்”, நிஜ அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து அவர்களின் கலையை வேலியிட்டனர். ஒரு விதியாக, உயரடுக்கு கலாச்சாரம் வணிக ரீதியானது அல்ல, இருப்பினும் சில நேரங்களில் அது நிதி ரீதியாக வெற்றிபெறலாம் மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் வகைக்குள் செல்லலாம்.

தற்போதைய போக்குகள்வெகுஜன கலாச்சாரம் "உயர் கலாச்சாரத்தின்" அனைத்து பகுதிகளிலும் ஊடுருவி, அதனுடன் கலக்கிறது. அதே நேரத்தில், வெகுஜன கலாச்சாரம் அதன் நுகர்வோரின் பொதுவான கலாச்சார அளவைக் குறைக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது படிப்படியாக உயர்ந்த கலாச்சார நிலைக்கு உயர்கிறது.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்

நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் கலாச்சாரத்தின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. உயரடுக்கு கலாச்சாரம் போலல்லாமல், நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் தொழில்முறை பயிற்சி இல்லாத அநாமதேய படைப்பாளிகளால் உருவாக்கப்பட்டது. நாட்டுப்புற படைப்புகளின் ஆசிரியர்கள் தெரியவில்லை. நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் அமெச்சூர் (நிலை மூலம் அல்ல, ஆனால் தோற்றம்) அல்லது கூட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது. புராணங்கள், புராணங்கள், கதைகள், இதிகாசங்கள், விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள் ஆகியவை இதில் அடங்கும். மரணதண்டனையின் அடிப்படையில், நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் தனிப்பட்டவை (ஒரு புராணக்கதையின் அறிக்கை), குழு (ஒரு நடனம் அல்லது பாடலை நிகழ்த்துதல்) அல்லது வெகுஜன (திருவிழா ஊர்வலங்கள்) ஆகும். நாட்டுப்புறக் கலையின் மற்றொரு பெயர் நாட்டுப்புறக் கலையாகும், இது மக்கள்தொகையின் பல்வேறு பிரிவுகளால் உருவாக்கப்பட்டது. நாட்டுப்புறவியல் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டது, அதாவது, கொடுக்கப்பட்ட பகுதியின் மரபுகளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஜனநாயகமானது, ஏனெனில் அதன் உருவாக்கத்தில் அனைவரும் பங்கேற்கிறார்கள். TO நவீன வெளிப்பாடுகள்நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் நகைச்சுவைகள் மற்றும் நகர்ப்புற புனைவுகளை உள்ளடக்கியது.

பிரபலமான கலாச்சாரம்

வெகுஜன அல்லது பொது கலாச்சாரம் பிரபுத்துவத்தின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சுவைகளையோ அல்லது மக்களின் ஆன்மீக தேடலையோ வெளிப்படுத்தவில்லை. அதன் தோற்றத்தின் நேரம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஊடகங்கள் (வானொலி, அச்சு, தொலைக்காட்சி, பதிவுகள், டேப் ரெக்கார்டர்கள், வீடியோ) உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில் ஊடுருவி அனைத்து சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகளுக்கும் கிடைத்தது. வெகுஜன கலாச்சாரம் சர்வதேச மற்றும் தேசிய இருக்க முடியும். பிரபலமான மற்றும் பாப் இசை வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு. கல்வியின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், எல்லா வயதினருக்கும், மக்கள்தொகையின் அனைத்துப் பிரிவினருக்கும் இது புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் அணுகக்கூடியது.

வெகுஜன கலாச்சாரம், ஒரு விதியாக, உயரடுக்கு அல்லது பிரபலமான கலாச்சாரத்தை விட குறைவான கலை மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் இது பரந்த பார்வையாளர்களைக் கொண்டுள்ளது. இது மக்களின் உடனடித் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது, எந்தவொரு புதிய நிகழ்விற்கும் எதிர்வினையாற்றுகிறது மற்றும் பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள், குறிப்பாக வெற்றிகள், விரைவில் பொருத்தத்தை இழக்கின்றன, வழக்கற்றுப் போகின்றன, மேலும் நாகரீகத்திற்கு வெளியே செல்கின்றன. உயரடுக்கு மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் படைப்புகளில் இது நடக்காது. பாப் கலாச்சாரம் என்பது வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கான ஒரு ஸ்லாங் பெயர், மற்றும் கிட்ச் என்பது அதன் ஒரு வகை.

திரை கலாச்சாரம் என்பது திரைகளில் (திரைப்படங்கள், வீடியோ கிளிப்புகள், தொலைக்காட்சி தொடர்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள், கணினி விளையாட்டுகள், PSP, கேம் கன்சோல்கள் போன்றவை) காட்டப்படும் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் மாறுபாடாகும்.

கலாச்சாரத்தின் நிலைகளுக்கு கூடுதலாக, கலாச்சாரத்தின் வகைகளும் வேறுபடுகின்றன:

ஆதிக்க கலாச்சாரம்- சமூகத்தின் பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்களுக்கு வழிகாட்டும் மதிப்புகள், நம்பிக்கைகள், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்களின் தொகுப்பாகும். உதாரணமாக, பெரும்பாலான ரஷ்யர்கள் விருந்தினர்களைப் பார்வையிடவும் பெறவும் விரும்புகிறார்கள், மேலும் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு கொடுக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் உயர் கல்வி, கனிவான மற்றும் நட்பு.

துணை கலாச்சாரம்- பொது கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதி, உள்ளார்ந்த மதிப்புகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் அமைப்பு குறிப்பிட்ட குழுமக்கள். உதாரணமாக, தேசிய, இளைஞர், மத.

எதிர் கலாச்சாரம்- மேலாதிக்கத்தை எதிர்க்கும் ஒரு வகை துணை கலாச்சாரம். உதாரணமாக, ஹிப்பிகள், எமோ, கிரிமினல் உலகம்.

ஒரு கற்பனை உலகத்தை உருவாக்குவதில் மனித படைப்பு நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடைய கலாச்சாரத்தின் வடிவங்களில் ஒன்று கலை.

கலையின் முக்கிய திசைகள்:

ü இசை,

ü ஓவியம், சிற்பம்,

ü கட்டிடக்கலை,

ü இலக்கியம் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல்,

ü தியேட்டர் மற்றும் சினிமா,

ü விளையாட்டு மற்றும் விளையாட்டுகள்.

ஒரு படைப்பு நடவடிக்கையாக கலையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், கலை உருவகமானது மற்றும் காட்சியானது மற்றும் கலைப் படங்களில் மக்களின் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கிறது. கலை உணர்வு என்பது குறிப்பிட்ட இனப்பெருக்க முறைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது சுற்றியுள்ள யதார்த்தம், அத்துடன் படைப்பு நிகழும் வழிமுறைகள் கலை படங்கள். இலக்கியத்தில், அத்தகைய வழிமுறையானது வார்த்தை, ஓவியம் - நிறம், இசை - ஒலி, சிற்பம் - அளவீட்டு-இடஞ்சார்ந்த வடிவங்கள்.

கலாச்சாரத்தின் வகைகளில் ஒன்று ஊடகங்களும்.

ஊடகம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் அச்சிடப்பட்ட வெளியீடு, வானொலி, தொலைக்காட்சி, வீடியோ நிகழ்ச்சி, செய்திப் படம், முதலியன. மாநிலத்தில் ஊடகங்களின் நிலைப்பாடு சமூகத்தின் ஜனநாயகமயமாக்கலின் அளவை வகைப்படுத்துகிறது. நம் நாட்டில், ஊடக சுதந்திரத்திற்கான விதி ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.