கேடரினாவின் பாத்திரத்தின் நாட்டுப்புற அடித்தளங்களைப் பற்றி. "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் கேடரினாவின் உள் உலகம்

அன்புக்குரியவர்களுக்கிடையிலான பகைமை குறிப்பாக சமரசம் செய்ய முடியாததாக இருக்கலாம். டாசிடஸ் ஒருவரின் சொந்தக் குழந்தைகள் அவர்களால் எப்படி பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பதை விட முட்டாள்தனங்கள் மற்றும் பிழைகளுக்கு பயங்கரமான பழிவாங்கல் இல்லை. W. Sumner Play by A.N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" ஒரு மாகாணத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்கிறது.

"தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம் நடைபெறுகிறது மாகாண நகரம்கலினோவ், வோல்காவின் கரையில் அமைந்துள்ளது. கலினோவின் குடியிருப்பாளர்கள் அந்த மூடிய மற்றும் அன்னியத்தில் வாழ்கின்றனர் பொது நலன்காது கேளாதவர்களின் வாழ்க்கையை வகைப்படுத்திய வாழ்க்கை மாகாண நகரங்கள்பழைய, சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய...

கேடரினா - முக்கிய பாத்திரம்ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் "தி இடியுடன் கூடிய மழை". இந்த வேலையின் முக்கிய யோசனை "இருண்ட இராச்சியம்", கொடுங்கோலர்கள், சர்வாதிகாரிகள் மற்றும் அறிவற்றவர்களின் ராஜ்யத்துடன் இந்த பெண்ணின் மோதல். இந்த மோதல் எதனால் ஏற்பட்டது, ஏன் நாடகம் முடிந்தது என்பதை தெரிந்து கொள்ளுங்கள்...

"இருண்ட ராஜ்ஜியத்தின்" வளிமண்டலத்தில், கொடுங்கோல் சக்தியின் நுகத்தடியின் கீழ், வாழும் மனித உணர்வுகள் மங்கி, வாடி, விருப்பம் பலவீனமடைகிறது, மனம் மங்குகிறது. ஒரு நபருக்கு ஆற்றல் மற்றும் வாழ்க்கை தாகம் இருந்தால், சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப, அவர் பொய் சொல்லவும், ஏமாற்றவும், ஏமாற்றவும் தொடங்குகிறார். ...

அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ரஷ்ய தேசிய நாடக அரங்கின் தொகுப்பை உருவாக்கியவர். அவரது நாடகங்கள்: “நம்முடைய சொந்த மக்கள் - எண்ணப்படுவோம்”, “ஒவ்வொரு புத்திசாலிக்கும் எளிமை போதும்”, “காடு”, “லாபமான இடம்”, “இடியுடன் கூடிய மழை”, “வரதட்சணை” - இன்றுவரை நாடக மேடைகளை விட்டு வெளியேறவில்லை. ...

குணம் என்பது ஒரு நபரின் விதி.
பண்டைய இந்திய பழமொழி

19 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய இலக்கியம் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. ரஷ்யாவில் கொந்தளிப்பான காலங்கள் இருந்தன சமூக செயல்முறைகள். பழைய ஆணாதிக்க முறை "தலைகீழாக மாற்றப்பட்டது" மற்றும் ரஷ்ய மக்களுக்கு இன்னும் தெரியாத ஒரு புதிய அமைப்பு "நிறுவப்பட்டது" - முதலாளித்துவம். இடைக்கால சகாப்தத்தின் ரஷ்ய மனிதனைக் காட்டும் பணியை இலக்கியம் எதிர்கொண்டது.

இந்த பின்னணியில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஆக்கிரமித்துள்ளார் சிறப்பு இடம். நாடகத்தில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்து சுமார் ஐம்பது நாடகங்களை எழுதிய முதல் தரவரிசையில் உள்ள ஒரே ரஷ்ய எழுத்தாளர் அவர். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இலக்கியத்திற்குக் கொண்டு வந்த உலகமும் தனித்துவமானது: அபத்தமான வணிகர்கள், பழங்கால வழக்குரைஞர்கள், கலகலப்பான தீப்பெட்டிகள், சாந்தகுணமுள்ள எழுத்தர்கள் மற்றும் பிடிவாதமான வணிக மகள்கள், மாகாண திரையரங்குகளில் நடிகர்கள்.

1860 இல் வெளியிடப்பட்ட "The Thunderstorm" நாடகம் ஒரு வகையான ஆதாரமாக இருந்தது படைப்பு சாதனைகள்ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. இந்த நாடகத்தில், நாடக ஆசிரியர் "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தின்" அழிவுகரமான நிலைமைகளை மட்டுமல்ல, அவர்கள் மீதான ஆழ்ந்த வெறுப்பின் வெளிப்பாடுகளையும் சித்தரித்தார். நையாண்டியான கண்டனம் இயல்பாகவே புதிய சக்திகளின் வாழ்வில் உறுதியான, நேர்மறை, பிரகாசமான, அவர்களின் மனித உரிமைகளுக்காகப் போராட எழுச்சியுடன் இந்த வேலையில் இணைந்தது. கேடரினா கபனோவா நாடகத்தின் கதாநாயகியில், எழுத்தாளர் வரைந்தார் புதிய வகைஒரு அசல், ஒருங்கிணைந்த, தன்னலமற்ற ரஷ்ய பெண், எதிர்ப்பின் தீர்க்கமான தன்மை "இருண்ட இராச்சியத்தின்" முடிவின் தொடக்கத்தை முன்னறிவித்தது.

உண்மையில், கேடரினாவின் பாத்திரத்தின் நேர்மை இந்த முரண்பாட்டை முதன்மையாக வேறுபடுத்துகிறது. இந்த ஒருமைப்பாட்டின் முக்கிய ஆதாரங்கள், அதை வளர்க்கும் கலாச்சார மண்ணில் கவனம் செலுத்துவோம். அவர்கள் இல்லாமல், கேடரினாவின் பாத்திரம் வெட்டப்பட்ட புல் போல மங்குகிறது.

கேடரினாவின் உலகக் கண்ணோட்டம் ஸ்லாவிக் பேகன் பழங்காலத்தை கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தின் போக்குகளுடன் இணக்கமாக இணைக்கிறது, பழைய பேகன் நம்பிக்கைகளை ஆன்மீகமயமாக்குகிறது மற்றும் தார்மீக ரீதியாக அறிவூட்டுகிறது. சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனம், பூக்கும் புல்வெளிகளில் பனி நிறைந்த புற்கள், பறவைகள் பறக்கும், பட்டாம்பூச்சிகள் பூவிலிருந்து பூவுக்கு பறக்காமல் கேடரினாவின் மதம் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது.

“அவள் முகத்தில் என்ன ஒரு தேவதூத புன்னகை இருக்கிறது, அவள் முகம் பிரகாசமாகத் தெரிகிறது” என்று கதாநாயகி எப்படி ஜெபிக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். இந்த முகத்தில் ஏதோ ஒரு சின்னம் இருக்கிறது, அதில் இருந்து ஒரு பிரகாசமான பிரகாசம் வெளிப்படுகிறது. ஆனால் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் பூமிக்குரிய கதாநாயகி, ஆன்மீக ஒளியைப் பரப்புவது, உத்தியோகபூர்வ கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்தின் சந்நியாசத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. Ec பிரார்த்தனை என்பது ஆவியின் பிரகாசமான விடுமுறை, கற்பனையின் விருந்து: தூணில் உள்ள இந்த தேவதூதர் பாடகர்கள் சூரிய ஒளிகுவிமாடத்திலிருந்து கொட்டுகிறது, அலைந்து திரிபவர்களின் பாடலை எதிரொலிக்கிறது மற்றும் பறவைகளின் கிண்டல். "சரியாக, நான் சொர்க்கத்தில் நுழைவேன், நான் யாரையும் பார்க்கவில்லை, நேரம் எனக்கு நினைவில் இல்லை, சேவை முடிந்ததும் நான் கேட்கவில்லை." ஆனால் டோமோஸ்ட்ராய் பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும், கண்ணீருடன் ஜெபிக்க கற்றுக் கொடுத்தார். கேடரினாவின் வாழ்க்கை-அன்பான மதம் பழைய ஆணாதிக்க ஒழுக்கத்தின் வழக்கற்றுப் போன நெறிமுறைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.

இளம் கேடரினாவின் கனவுகளில், சொர்க்கத்தைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ புராணத்தின் எதிரொலி உள்ளது, தெய்வீக ஏதேன் தோட்டம், இது முதலில் உருவாக்கப்பட்ட மக்கள் வளர்ப்பதற்காக வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் காற்றின் பறவைகளைப் போல வாழ்ந்தனர், அவர்களின் வேலை சுதந்திர மக்களின் இலவச உழைப்பு. "நான் வாழ்ந்தேன், எதைப் பற்றியும் கவலைப்படவில்லை, காட்டில் ஒரு பறவை போல. அம்மா என்னைப் பார்த்து, ஒரு பொம்மை போல என்னை அலங்கரித்து, என்னை வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்தினார்; என்ன வேணும்னாலும் செய்வேன்... சீக்கிரம் எழுவேன்; கோடை காலம் என்றால், நான் வசந்தத்திற்குச் சென்று, என்னைக் கழுவி, என்னுடன் கொஞ்சம் தண்ணீர் கொண்டு வருவேன், அவ்வளவுதான், நான் வீட்டில் உள்ள அனைத்து பூக்களுக்கும் தண்ணீர் பாய்ச்சுவேன். சொர்க்கத்தின் புராணக்கதை கேடரினாவையும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் அனைத்து அழகையும் தழுவுகிறது என்பது வெளிப்படையானது: பிரார்த்தனை உதய சூரியனுக்கு, சாவிகளுக்கு காலை வருகைகள் - மாணவர்கள், தேவதைகள் மற்றும் பறவைகளின் பிரகாசமான படங்கள்.

இந்த கனவுகளின் நரம்பில், கேடரினாவுக்கு பறக்க மற்றொரு தீவிர ஆசை உள்ளது: “மக்கள் ஏன் பறக்க மாட்டார்கள்!.. நான் சொல்கிறேன்: மக்கள் ஏன் பறவைகளைப் போல பறக்க மாட்டார்கள்? உங்களுக்கு தெரியும், சில நேரங்களில் நான் ஒரு பறவை போல் உணர்கிறேன். நீங்கள் ஒரு மலையில் நிற்கும்போது, ​​​​பறக்க வேண்டும் என்ற ஆவலை உணர்கிறீர்கள்.

கேடரினாவுக்கு இந்த அற்புதமான கனவுகள் எங்கிருந்து வருகின்றன? அவர்கள் ஒரு நோயுற்ற கற்பனையின் பழமா? இல்லை கேடரினாவின் நனவில் ரஷ்யர்களின் சதை மற்றும் இரத்தத்தில் நுழைந்தவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறார்கள். நாட்டுப்புற பாத்திரம்பேகன் கட்டுக்கதைகள். மற்றும் பிரபலமான உணர்வு அனைத்து வகையான கவிதை ஆளுமைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மேலும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கேடரினா காட்டுக் காற்று, மூலிகைகள் மற்றும் பூக்களை நாட்டுப்புற வழியில் ஆன்மீக மனிதர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது.

அவளுடைய உள் உலகின் இந்த அழகிய புத்துணர்ச்சியை உணராமல், அவளுடைய குணத்தின் உயிர் மற்றும் சக்தி, அவளுடைய உருவ அழகு ஆகியவற்றை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டீர்கள். வடமொழி. "நான் எவ்வளவு சுறுசுறுப்பாக இருந்தேன்! நான் உன்னை விட்டு முற்றிலும் விலகிவிட்டேன்." இயற்கையுடன் மலரும் முரண்பாட்டின் ஆன்மா உண்மையில் காட்டு மற்றும் கபனோவ்களின் உலகில் "மங்குகிறது" என்பது உண்மைதான்.

மென்மை மற்றும் தைரியம், கனவு மற்றும் பூமிக்குரிய உணர்வு ஆகியவை கேடரினாவின் பாத்திரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் ஒன்றிணைகின்றன, மேலும் அதில் முக்கிய விஷயம் பூமியிலிருந்து விலகியிருக்கும் மாய உந்துதல் அல்ல, ஆனால் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை ஆன்மீகமயமாக்கும் தார்மீக வலிமை.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கதாநாயகியின் ஆன்மா, சமரசத்திற்கு அந்நியமான, உலகளாவிய உண்மைக்காக தாகம் கொண்ட தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ரஷ்ய ஆத்மாக்களில் ஒன்றாகும்.

கபனோவ்ஸ்கி ராஜ்ஜியத்தில், அனைத்து உயிரினங்களும் வாடி உலர்ந்து போகின்றன, இழந்த நல்லிணக்கத்திற்காக ஏங்குவதன் மூலம் கேடரினா வெல்லப்படுகிறது. கதாநாயகியின் தளர்ச்சி பூமிக்குரிய காதல்ஆன்மீக ரீதியில் உன்னதமான, தூய்மையான: நான் இப்போது வோல்காவில், ஒரு படகில், பாடி, அல்லது ஒரு நல்ல முக்கோணத்தில் சவாரி செய்வேன், ஒருவரையொருவர் கட்டிப்பிடிப்பேன். அவளின் காதல் கைகளை உயர்த்தி பறக்க வேண்டும் என்ற ஆசைக்கு நிகரானது நாயகி அவளிடம் நிறைய எதிர்பார்க்கிறாள். போரிஸ் மீதான காதல், நிச்சயமாக, அவளுடைய ஏக்கத்தை பூர்த்தி செய்யாது. கேடரினாவின் உயர்வான காதல் மற்றும் போரிஸின் சிறகுகளற்ற பேரார்வம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி அதிகரிக்க காரணம் இதுவல்ல.

போரிஸின் ஆன்மீக கலாச்சாரம் முற்றிலும் தேசிய தார்மீக வரதட்சணை இல்லாதது. அவர் ஒரே ஹீரோ"The Thunderstorm" இல், ரஷ்ய பாணியில் ஆடை அணியவில்லை. கலினோவ் அவருக்கு ஒரு சேரி, இங்கே அவர் ஒரு அந்நியன். விதியானது ஆழம் மற்றும் தார்மீக உணர்திறன் ஆகியவற்றில் ஒப்பிடமுடியாத மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது. போரிஸ் இன்று வாழ்கிறார் மற்றும் அவரது செயல்களின் தார்மீக விளைவுகளைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்திக்க முடியாது. அவர் இப்போது வேடிக்கையாக இருக்கிறார், அது போதும்: “உங்கள் கணவர் எவ்வளவு காலமாக இருக்கிறார்? ஓ, நாங்கள் நடந்து செல்வோம்! நேரம் போதும்... நம் காதலைப் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது... அவர் சொன்னதை கேடரினாவின் வார்த்தைகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம்: “எல்லோருக்கும் தெரியப்படுத்துங்கள், நான் செய்வதை எல்லோரும் பார்க்கட்டும்!.. உங்களுக்காக நான் பாவத்திற்கு பயப்படவில்லை என்றால், நான் மனித நீதிமன்றத்திற்கு பயப்படுவேனா?"

என்ன ஒரு மாறுபாடு! கூச்ச சுபாவமுள்ள போரிஸுக்கு நேர்மாறாக, உலகம் முழுவதற்குமான இலவச மற்றும் திறந்த அன்பின் முழுமை!

கேடரினாவின் நாடு தழுவிய மனந்திரும்புதலுக்கான காரணங்களை விளக்கும் போது, ​​மூடநம்பிக்கை மற்றும் அறியாமை, மத தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் பயம் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தக்கூடாது. கதாநாயகியின் மனந்திரும்புதலின் உண்மையான ஆதாரம் வேறொரு இடத்தில் உள்ளது: அவளது உணர்திறன் மனசாட்சியில். கேடரினாவின் பயம் அவளுடைய மனசாட்சியின் உள் குரல். கேடரினா தனது உணர்ச்சி மற்றும் பொறுப்பற்ற காதல் விவகாரத்திலும், ஆழ்ந்த மனசாட்சியுடன் பொது மனந்திரும்புதலிலும் சமமாக வீரம் கொண்டவர். என்ன ஒரு மனசாட்சி! என்ன ஒரு சக்திவாய்ந்த ரஷ்ய மனசாட்சி! எவ்வளவு வலிமையான தார்மீக சக்தி!

கேடரினாவின் சோகம், என் கருத்துப்படி, அவளைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கை அதன் ஒருமைப்பாட்டையும் முழுமையையும் இழந்து ஆழ்ந்த தார்மீக நெருக்கடியின் காலகட்டத்தில் நுழைந்துள்ளது. ஆன்மா இடியுடன் கூடிய மழை, அனுபவம், இந்த ஒற்றுமையின் நேரடி விளைவு. கேடரினா டிகோன் கபனிகாவுக்கு முன்பு மட்டுமல்ல, அவர்களுக்கு முன்னால் மட்டுமல்ல, முழு உலகத்தின் முன்பும் குற்றவாளியாக உணர்கிறார். அவளுடைய நடத்தையால் முழு பிரபஞ்சமும் புண்படுத்தப்பட்டதாக அவளுக்குத் தோன்றுகிறது. ஒரு முழு இரத்தமும் ஆன்மீக ரீதியிலும் பணக்காரர் மட்டுமே பிரபஞ்சத்துடனான தனது ஒற்றுமையை மிகவும் ஆழமாக உணர முடியும் மற்றும் அத்தகைய உயர்ந்த பொறுப்புணர்வுடன் இருக்க முடியும். மிக உயர்ந்த உண்மைஅதில் பொதிந்திருக்கும் இணக்கமும்.

க்கு பொதுவான பொருள்நாடகத்தில், கேடரினா, ஒரு தீர்க்கமான, ஒருங்கிணைந்த ரஷ்ய பாத்திரம், எங்காவது வெளியில் இருந்து தோன்றவில்லை, ஆனால் கலினோவின் நிலைமைகளில் உருவாக்கப்பட்டது. கலினோவ் நகரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் ஆத்மாவில் தான் உலகிற்கு ஒரு புதிய அணுகுமுறை பிறக்கிறது, ஒரு புதிய உணர்வு கதாநாயகிக்கு இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இது ஆளுமையின் விழிப்பு உணர்வு. புதிய, புதிய சக்திகள் மக்களிடையே முதிர்ச்சியடைகின்றன என்ற நம்பிக்கையை இது தூண்டுகிறது. வாழ்க்கையின் புதுப்பித்தல் மற்றும் சுதந்திரத்தின் மகிழ்ச்சி ஒரு மூலையில் உள்ளது என்பதே இதன் பொருள்.

கேடரினாவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில், ஸ்லாவிக் பேகன் பழங்காலத்தில் வேரூன்றி உள்ளது வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்கள், கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தின் ஜனநாயகப் போக்குகளுடன். சூரிய உதயங்கள் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனம், பூக்கும் புல்வெளிகளில் பனி படர்ந்த புல், பறவைகள் பறக்கும், பட்டாம்பூச்சிகள் பூவிலிருந்து பூவுக்கு படபடப்பது ஆகியவை கேடரினாவின் மதத்தில் அடங்கும். அதனுடன் ஒரு கிராமப்புற தேவாலயத்தின் அழகும், வோல்காவின் விரிவாக்கமும், டிரான்ஸ்-வோல்கா புல்வெளி விரிவடையும். கதாநாயகி ஜெபிக்கும்போது, ​​"அவள் முகத்தில் என்ன ஒரு தேவதை புன்னகை இருக்கிறது, அவள் முகம் பிரகாசமாக தெரிகிறது."

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் பூமிக்குரிய கதாநாயகி, ஆன்மீக ஒளியை வெளியிடுகிறார், டோமோஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஒழுக்கத்தின் கடுமையான துறவறத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளார். டோமோஸ்ட்ரோயின் விதிகளின்படி, தேவாலய பிரார்த்தனையின் போது ஒருவர் தெய்வீகப் பாடலைக் கேட்க வேண்டும், மேலும் "உங்கள் கண்களைக் கீழே வைத்திருங்கள்." அவர் கண்களை மேல்நோக்கி செலுத்துகிறார். அவள் என்ன பார்க்கிறாள், தேவாலய பிரார்த்தனையின் போது அவள் என்ன கேட்கிறாள்? குவிமாடத்தில் இருந்து கொட்டும் சூரிய ஒளியின் தூணில் உள்ள இந்த தேவதூதர் பாடகர்கள், இந்த தேவாலயம் பாடுவது, பறவைகளின் பாடலால் எடுக்கப்பட்டது, பூமிக்குரிய கூறுகளின் இந்த ஆன்மீகம் - சொர்க்கத்தின் கூறுகள்: "உண்மையில், அது நடந்தது, நான் நுழைவேன், நான் நுழையவில்லை. யாரையும் பார்க்கவில்லை, எனக்கு நேரம் நினைவில் இல்லை, சேவை முடிந்ததும் கேட்கவில்லை.

கேடரினா கோவிலில் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார். அவள் தன் தோட்டத்தில், மரங்கள், மூலிகைகள், பூக்கள் மற்றும் இயற்கையின் விழிப்புணர்வின் காலைப் புத்துணர்ச்சியின் மத்தியில் சூரியனை வணங்குகிறாள். "அல்லது அதிகாலையில் நான் தோட்டத்திற்குச் செல்வேன், சூரியன் உதயமாகிறது, நான் முழங்காலில் விழுந்து, பிரார்த்தனை செய்து அழுவேன்:"

IN கடினமான தருணம்வாழ்க்கை கேடரினா புகார் கூறுவார்: “நான் ஒரு சிறுமியாக இறந்திருந்தால், அது நன்றாக இருந்திருக்கும். நான் வானத்திலிருந்து பூமியைப் பார்த்து எல்லாவற்றையும் பார்த்து மகிழ்வேன். இல்லையேல் அவள் எங்கு வேண்டுமானாலும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பறந்துவிடுவாள். நான் வயலுக்குப் பறந்து, ஒரு பட்டாம்பூச்சியைப் போல காற்றில் கார்ன்ஃப்ளவர் முதல் கார்ன்ஃப்ளவர் வரை பறந்து செல்வேன். “மக்கள் ஏன் பறக்க மாட்டார்கள்!.. நான் சொல்கிறேன்: மக்கள் ஏன் பறவைகளைப் போல பறக்க மாட்டார்கள்? உங்களுக்கு தெரியும், சில நேரங்களில் நான் ஒரு பறவை போல் உணர்கிறேன். மலையில் நிற்கும் போது, ​​பறக்க வேண்டும் என்ற ஆசை வரும். அப்படித்தான் நான் ஓடி, கைகளை உயர்த்தி பறப்பேன்.

கேடரினாவின் சுதந்திரத்தை விரும்பும் தூண்டுதல்கள், அவளது குழந்தை பருவ நினைவுகளில் கூட, தன்னிச்சையானவை அல்ல: “நான் மிகவும் சூடாக பிறந்தேன்! எனக்கு இன்னும் ஆறு வயது, இனி இல்லை, அதனால் நான் அதை செய்தேன்! அவர்கள் வீட்டில் ஏதோவொன்றால் என்னை புண்படுத்தினர், அது மாலை தாமதமாகிவிட்டது, ஏற்கனவே இருட்டாகிவிட்டது, நான் வோல்காவுக்கு வெளியே ஓடி, படகில் ஏறி அதை கரையிலிருந்து தள்ளிவிட்டேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கேடரினாவின் இந்த செயல் அவரது மக்களின் ஆன்மாவுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது. ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில், ஹீரோ எப்போதும் தன்னைப் பின்தொடர்பவர்களிடமிருந்து ஒளிந்து கொள்கிறார்.

பழங்காலத்திலிருந்தே, அவர்கள் நதிகளை வணங்கினர் மற்றும் அவை அனைத்தும் வெள்ளை உலகின் இறுதி வரை, கடலில் இருந்து சூரியன் உதிக்கும் இடத்திற்கு - உண்மை மற்றும் நன்மையின் நிலத்திற்கு பாய்கின்றன என்று நம்பினர். வோல்காவில், ஒரு தோண்டப்பட்ட படகில், கோஸ்ட்ரோமா குடியிருப்பாளர்கள் பயணம் செய்தனர் சூரிய கடவுள்யாரிலா, வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார் சூடான நீர். சவப்பெட்டியில் இருந்த சவரன் ஓடும் நீரில் வீசினர். அவர்கள் ஆற்றங்கரையில் வழக்கற்றுப் போன சின்னங்களை மிதக்க வைத்தனர். எனவே, வோல்காவிலிருந்து பாதுகாப்பைத் தேடுவதற்கான சிறிய கேடரினாவின் தூண்டுதல் பொய் மற்றும் தீமையிலிருந்து ஒளி மற்றும் நன்மையின் நிலத்திற்குச் செல்வதாகும், இது "தவறான பொய்களை" நிராகரிப்பதாகும். ஆரம்பகால குழந்தை பருவம்மேலும் அதில் உள்ள அனைத்தும் அவளுடன் "சோர்ந்து போனால்" உலகத்தை விட்டு வெளியேற தயாராக உள்ளது.

கேடரினாவின் உள் உலகின் அழகிய புத்துணர்ச்சியை உணராமல், அவரது பாத்திரத்தின் உயிர் மற்றும் சக்தி, நாட்டுப்புற மொழியின் அடையாள மர்மம் ஆகியவற்றை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டீர்கள். "நான் எவ்வளவு சுறுசுறுப்பாக இருந்தேன்! - கேடரினா வர்வராவிடம் திரும்புகிறார், ஆனால் பின்னர், வாடி, அவள் மேலும் கூறுகிறாள்: "நான் உங்களுடன் முற்றிலும் வாடிவிட்டேன்." கேடரினாவின் ஆன்மா, இயற்கையின் அதே நேரத்தில் மலரும், காட்டுப்பன்றிகள் மற்றும் காட்டுப்பன்றிகளின் விரோத உலகில் உண்மையில் மங்குகிறது.

ஐம்பதுகளின் முற்பகுதியில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. ஒரு பார்வை வணிக வாழ்க்கைமுதல் நகைச்சுவையில் "எங்கள் மக்கள் - நாங்கள் எண்ணப்படுவோம்!" நாடக ஆசிரியருக்கு "இளம் மற்றும் மிகவும் கடினமானது" என்று தோன்றுகிறது. ": ஒரு ரஷ்ய நபர் சோகமாக இருப்பதை விட மேடையில் தன்னைப் பார்க்கும்போது மகிழ்ச்சியடைவது நல்லது. நாம் இல்லாவிட்டாலும் திருத்துபவர்கள் காணப்படுவார்கள். மக்களைப் புண்படுத்தாமல் அவர்களைத் திருத்துவதற்கான உரிமையைப் பெற, அவர்களில் உள்ள நல்லதை நீங்கள் அறிந்திருப்பதை அவர்களுக்குக் காட்ட வேண்டும்; இதைத்தான் நான் இப்போது செய்து வருகிறேன், கம்பீரத்தையும் காமிக்ஸையும் இணைத்தேன். ஐம்பதுகளின் முதல் பாதியின் நாடகங்களில், “உங்கள் சொந்த சறுக்கு வண்டியில் ஏறாதீர்கள்,” “வறுமை ஒரு துணை அல்ல,” மற்றும் “நீங்கள் விரும்பியபடி வாழாதீர்கள்,” ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி முக்கியமாக பிரகாசமான, கவிதை பக்கங்களை சித்தரிக்கிறார். . அதே மரபுகள் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் கவிதைகள் இன்னும் வாசகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களின் இதயங்களை வசீகரிக்கின்றன.

கேடரினாவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில், வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில் வேரூன்றிய ஸ்லாவிக் பேகன் பழங்காலமானது, கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தின் ஜனநாயகப் போக்குகளுடன் இணக்கமாக ஒன்றிணைகிறது. சூரிய உதயங்கள் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனம், பூக்கும் புல்வெளிகளில் பனி படர்ந்த புல், பறவைகள் பறக்கும், பட்டாம்பூச்சிகள் பூவிலிருந்து பூவுக்கு படபடப்பது ஆகியவை கேடரினாவின் மதத்தில் அடங்கும். அதனுடன் ஒரு கிராமப்புற தேவாலயத்தின் அழகு, மற்றும் வோல்காவின் விரிவாக்கம் மற்றும் டிரான்ஸ்-வோல்கா புல்வெளி விரிவாக்கம். கதாநாயகி ஜெபிக்கும்போது, ​​"அவள் முகத்தில் என்ன ஒரு தேவதை புன்னகை இருக்கிறது, அவள் முகம் பிரகாசமாக தெரிகிறது."

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் பூமிக்குரிய கதாநாயகி, ஆன்மீக ஒளியை வெளியிடுகிறார், டோமோஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி அறநெறியின் கடுமையான துறவறத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளார். டோமோஸ்ட்ரோயின் விதிகளின்படி, தேவாலய பிரார்த்தனையின் போது ஒருவர் தெய்வீகப் பாடலைக் கேட்க வேண்டும், மேலும் "உங்கள் கண்களைக் கீழே வைத்திருங்கள்." கேடரினா தன் கண்களை மேல்நோக்கி செலுத்துகிறாள். அவள் என்ன பார்க்கிறாள், தேவாலய பிரார்த்தனையின் போது அவள் என்ன கேட்கிறாள்? குவிமாடத்திலிருந்து கொட்டும் சூரிய ஒளியின் தூணில் உள்ள இந்த தேவதூதர் பாடகர்கள், இந்த தேவாலயத்தில் பாடுவது, பறவைகளின் பாடலால் எடுக்கப்பட்டது, பூமிக்குரிய கூறுகளின் இந்த ஆன்மீகம் - சொர்க்கத்தின் கூறுகள் ... “நிச்சயமாக, நான் சொர்க்கத்தில் நுழைவேன், நான் யாரையும் பார்க்கவில்லை, எனக்கு நேரம் நினைவில் இல்லை, சேவை முடிந்ததும் நான் கேட்கவில்லை.

கேடரினா கோவிலில் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார். மரங்கள், மூலிகைகள், பூக்கள் மற்றும் இயற்கையின் விழிப்புணர்வின் காலைப் புத்துணர்ச்சியின் நடுவே அவள் தன் தோட்டத்தில் சூரியனை வணங்குகிறாள். "அல்லது அதிகாலையில் நான் தோட்டத்திற்குச் செல்வேன், சூரியன் இன்னும் உதயமாகிறது, நான் முழங்காலில் விழுந்து பிரார்த்தனை செய்வேன், அழுவேன் ..."

அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு கடினமான தருணத்தில், கேடரினா புகார் கூறுவார்: “நான் ஒரு சிறுமியாக இறந்திருந்தால், அது நன்றாக இருந்திருக்கும். நான் வானத்திலிருந்து பூமியைப் பார்த்து எல்லாவற்றையும் பார்த்து மகிழ்வேன். இல்லையேல் அவள் எங்கு வேண்டுமானாலும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பறந்துவிடுவாள். நான் வயலுக்குப் பறந்து, பட்டாம்பூச்சியைப் போல காற்றில் கார்ன்ஃப்ளவர் முதல் கார்ன்ஃப்ளவர் வரை பறந்து செல்வேன். “மக்கள் ஏன் பறக்க மாட்டார்கள்!.. நான் சொல்கிறேன்: மக்கள் ஏன் பறவைகளைப் போல பறக்க மாட்டார்கள்? உங்களுக்கு தெரியும், சில நேரங்களில் நான் ஒரு பறவை போல் உணர்கிறேன். மலையில் நிற்கும் போது, ​​பறக்க வேண்டும் என்ற ஆசை வரும். அப்படித்தான் நான் ஓடி, கைகளை உயர்த்தி பறப்பேன்.

கேடரினாவின் சுதந்திரத்தை விரும்பும் தூண்டுதல்கள், அவளது குழந்தை பருவ நினைவுகளில் கூட, தன்னிச்சையானவை அல்ல: “நான் மிகவும் சூடாக பிறந்தேன்! எனக்கு இன்னும் ஆறு வயது, இனி இல்லை, அதனால் நான் அதை செய்தேன்! அவர்கள் வீட்டில் ஏதோவொன்றால் என்னை புண்படுத்தினர், அது மாலை தாமதமாகிவிட்டது, ஏற்கனவே இருட்டாகிவிட்டது, நான் வோல்காவுக்கு வெளியே ஓடி, படகில் ஏறி அதை கரையிலிருந்து தள்ளிவிட்டேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கேடரினாவின் இந்த செயல் அவரது மக்களின் ஆன்மாவுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது. ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில், ஹீரோ எப்போதும் தன்னைப் பின்தொடர்பவர்களிடமிருந்து ஒளிந்து கொள்கிறார்.

பழங்காலத்திலிருந்தே, ஸ்லாவ்கள் நதிகளை வணங்கினர் மற்றும் அவை அனைத்தும் வெள்ளை உலகின் முடிவிற்கும், கடலில் இருந்து சூரியன் உதிக்கும் இடத்திற்கு - உண்மை மற்றும் நன்மையின் நிலத்திற்கு பாய்கிறது என்று நம்பினர். வோல்காவில், ஒரு தோண்டப்பட்ட படகில், கோஸ்ட்ரோமா குடியிருப்பாளர்கள் சூரியக் கடவுளான யாரிலாவைப் பயணம் செய்து, சூடான நீரின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். சவப்பெட்டியில் இருந்த சவரன் ஓடும் நீரில் வீசினர். அவர்கள் ஆற்றங்கரையில் வழக்கற்றுப் போன சின்னங்களை மிதக்க வைத்தனர். எனவே வோல்காவிலிருந்து பாதுகாப்பைத் தேடுவதற்கான சிறிய கேடரினாவின் தூண்டுதல் பொய் மற்றும் தீமையிலிருந்து ஒளி மற்றும் நன்மையின் நிலத்திற்குச் செல்வது, இது சிறுவயதிலிருந்தே "வீண் பொய்களை" நிராகரிப்பது மற்றும் அதில் உள்ள அனைத்தும் "கிடைத்தால் உலகத்தை விட்டு வெளியேறத் தயாராக உள்ளது. ஊட்டி விட்டது” என்று அவளுடன்.

கேடரினாவின் உள் உலகின் அழகிய புத்துணர்ச்சியை உணராமல், அவரது பாத்திரத்தின் உயிர் மற்றும் சக்தி, நாட்டுப்புற மொழியின் அடையாள மர்மம் ஆகியவற்றை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டீர்கள். "நான் எவ்வளவு சுறுசுறுப்பாக இருந்தேன்! - கேடரினா வர்வராவிடம் திரும்புகிறார், ஆனால் பின்னர், வாடி, அவள் மேலும் கூறுகிறாள்: "நான் உங்களுடன் முற்றிலும் வாடிவிட்டேன்." கேடரினாவின் ஆன்மா, இயற்கையின் அதே நேரத்தில் மலரும், காட்டுப்பன்றிகள் மற்றும் காட்டுப்பன்றிகளின் விரோத உலகில் உண்மையில் மங்குகிறது.

ஐம்பதுகளின் முற்பகுதியில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. "நம்முடைய மக்கள் - எண்ணிடுவோம்!" என்ற முதல் நகைச்சுவையில் வணிகர் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு பார்வை. நாடக ஆசிரியருக்கு "இளம் மற்றும் மிகவும் கடினமானது" என்று தோன்றுகிறது. “...ஒரு ரஷ்ய நபர் சோகமாக இருப்பதை விட மேடையில் தன்னைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைவது நல்லது. நாம் இல்லாவிட்டாலும் திருத்துபவர்கள் காணப்படுவார்கள். மக்களை புண்படுத்தாமல் அவர்களைத் திருத்துவதற்கான உரிமையைப் பெற, அவர்களில் உள்ள நல்லதை நீங்கள் அறிந்திருப்பதை அவர்களுக்குக் காட்ட வேண்டும்; இதைத்தான் நான் இப்போது செய்து வருகிறேன், காமிக் உடன் விழுமியத்தை இணைத்துக்கொண்டிருக்கிறேன். ஐம்பதுகளின் முதல் பாதியின் நாடகங்களில், "உங்கள் சொந்த சறுக்கு வண்டியில் ஏறாதீர்கள்," "வறுமை ஒரு துணை அல்ல" மற்றும் "நீங்கள் விரும்பும் வழியில் வாழாதீர்கள்", ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி முக்கியமாக பிரகாசமான, கவிதை பக்கங்களை சித்தரிக்கிறார். ரஷ்ய வாழ்க்கை. அதே மரபுகள் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் கவிதைகள் இன்னும் வாசகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களின் இதயங்களைக் கவர்ந்திழுக்கின்றன.

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் படம் ... "விவசாயி பெண்" என்ற பகுதி. பொதுவாக, இந்த படம் நெக்ராசோவின் அனைத்து கவிதைகளிலும் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. நெக்ராசோவுக்கு ரஷ்ய பெண் எப்போதும் முக்கிய விஷயம்.

"தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது பணிக்காக முற்றிலும் புதிய ஒன்றை உருவாக்குகிறார். பெண் வகை, எளிய, ஆழமான பாத்திரம். இது இனி ஒரு "ஏழை மணமகள்," அலட்சியமான கனிவான, சாந்தகுணமுள்ள இளம் பெண் அல்ல, "முட்டாள்தனத்தால் ஒழுக்கக்கேடு" அல்ல. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் முன்பு உருவாக்கப்பட்ட கதாநாயகிகளிலிருந்து கேடரினா தனது ஆளுமை, ஆவியின் வலிமை மற்றும் அவரது அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் இணக்கத்தில் வேறுபடுகிறார்.

இது ஒரு பிரகாசமான, கவிதை, கம்பீரமான, கனவான இயல்பு, மிகவும் வளர்ந்த கற்பனை. ஒரு பெண்ணாக தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி வர்வராவிடம் அவள் எப்படிச் சொன்னாள் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். தேவாலயத்திற்கான வருகைகள், எம்பிராய்டரி வகுப்புகள், பிரார்த்தனைகள், யாத்ரீகர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள், அவர் "தங்கக் கோயில்கள்" அல்லது "அசாதாரண தோட்டங்கள்" கண்ட அற்புதமான கனவுகள் - இவை கேடரினாவின் நினைவுகள். டோப்ரோலியுபோவ், "அவள் கற்பனையில் உள்ள அனைத்தையும் புரிந்துகொண்டு மேம்படுத்த முயற்சிக்கிறாள் ... முரட்டுத்தனமான, மூடநம்பிக்கை கதைகள் அவளுக்கு பொன்னான, கவிதை கனவுகளாக மாறும் ..." என்று குறிப்பிடுகிறார். இவ்வாறு, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது கதாநாயகியில் ஆன்மீகக் கொள்கையை வலியுறுத்துகிறார், அவளுடைய அழகுக்கான ஆசை.

கேடரினா மதவாதி, ஆனால் அவரது நம்பிக்கை பெரும்பாலும் அவரது கவிதை உலகக் கண்ணோட்டத்தின் காரணமாகும். ஸ்லாவிக் பேகன் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கருத்துக்களுடன் மதம் அவளது உள்ளத்தில் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது3. எனவே, மக்கள் பறக்காததால் கேடரினா சோகமாக இருக்கிறார். “மக்கள் ஏன் பறக்க மாட்டார்கள்!.. நான் சொல்கிறேன்: மக்கள் ஏன் பறவைகளைப் போல பறக்க மாட்டார்கள்? உங்களுக்கு தெரியும், சில நேரங்களில் நான் ஒரு பறவை போல் உணர்கிறேன். மலையில் நிற்கும் போது, ​​பறக்க வேண்டும் என்ற ஆசை வரும். அப்படித்தான் ஓடிவந்து கைகளை உயர்த்தி பறப்பாள். இப்போது ஏதாவது முயற்சி செய்ய வேண்டுமா? - அவள் வர்வராவிடம் சொல்கிறாள். IN பெற்றோர் வீடுகேடரினா "காட்டில் ஒரு பறவை" போல வாழ்ந்தார். அவள் எப்படி பறக்கிறாள் என்று கனவு காண்கிறாள். நாடகத்தின் மற்ற இடங்களில் அவள் ஒரு பட்டாம்பூச்சியாக மாற வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறாள்.

பறவைகளின் கருப்பொருள் சிறைபிடிப்பு மற்றும் கூண்டுகளின் மையக்கருத்தை கதையில் அறிமுகப்படுத்துகிறது. ஸ்லாவ்கள் தங்கள் கூண்டுகளில் இருந்து பறவைகளை விடுவிப்பதற்கான அடையாள சடங்கை இங்கே நாம் நினைவுகூரலாம். இந்த சடங்கு வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் "குளிர்காலத்தின் தீய பேய்களால் சிறைபிடிக்கப்பட்ட, அவர்கள் வாடிப்போன சிறையிலிருந்து அடிப்படை மேதைகள் மற்றும் ஆன்மாக்களை விடுவிப்பதை" அடையாளப்படுத்தியது. இந்த சடங்கு மனித ஆன்மாவின் மறுபிறவியின் திறனில் ஸ்லாவிக் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஆனால் பறவைகளின் கருப்பொருள் இங்கே மரணத்திற்கான நோக்கத்தையும் அமைக்கிறது. இவ்வாறு, பல கலாச்சாரங்களில் பால்வீதி "பறவை சாலை" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் "இந்த சாலையில் சொர்க்கத்திற்கு ஏறும் ஆன்மாக்கள் ஒளி இறக்கைகள் கொண்ட பறவைகளாக கற்பனை செய்யப்பட்டன." எனவே, ஏற்கனவே நாடகத்தின் தொடக்கத்தில் அடையாளங்களாக செயல்படும் கருக்கள் உள்ளன சோகமான விதிகதாநாயகிகள்.

கேடரினாவின் பாத்திரத்தை பகுப்பாய்வு செய்வோம். இது சுயமரியாதையுடன் கூடிய வலுவான இயல்பு. கபனிகாவின் வீட்டில் அவளால் தாங்க முடியவில்லை, அங்கு "எல்லாமே சிறைப்பிடிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது" மற்றும் அவரது மாமியார் மற்றும் அவரது கணவரின் முட்டாள்தனம் மற்றும் பலவீனமான தன்மை ஆகியவற்றின் முடிவில்லாத நிந்தைகள் தாங்க முடியாதவை. மார்ஃபா இக்னாடிவ்னாவின் வீட்டில், அனைத்தும் பொய், வஞ்சகம் மற்றும் அடிபணிதல் ஆகியவற்றில் கட்டப்பட்டுள்ளன. மதக் கட்டளைகளுக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு, அவள் தன் வீட்டாரிடம் இருந்து முழுமையான சமர்ப்பணத்தைக் கோருகிறாள், அவை அனைத்து வீடு கட்டும் விதிமுறைகளுக்கும் இணங்க வேண்டும். தார்மீக பிரசங்கங்களின் சாக்குப்போக்கின் கீழ், கபனிகா தனது குடும்பத்தை முறையாகவும் தொடர்ந்து அவமானப்படுத்துகிறார். ஆனால் மார்ஃபா இக்னாடிவ்னாவின் குழந்தைகள் வீட்டிலுள்ள சூழ்நிலையை தங்கள் சொந்த வழியில் "தழுவி", அமைதியாகவும் பொய்யாகவும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தால், கேடரினா அப்படி இல்லை.

“எனக்கு ஏமாற்றத் தெரியாது; என்னால் எதையும் மறைக்க முடியாது, ”என்று அவள் வர்வராவிடம் கூறுகிறாள். கேடரினா தனது மாமியாரிடமிருந்து ஆதாரமற்ற அவமானங்களை பொறுத்துக்கொள்ள விரும்பவில்லை. "பொய்களை யார் பொறுத்துக்கொள்கிறார்கள்!" - அவள் மார்ஃபா இக்னாடிவ்னாவிடம் சொல்கிறாள். டிகோன் வெளியேறும்போது, ​​​​கபனிகா குறிப்பிடுகிறார் " நல்ல மனைவி"என் கணவரைப் பார்த்த பிறகு, அவர் ஒன்றரை மணி நேரம் அலறுகிறார்." அதற்கு கேடரினா பதிலளித்தார்: "தேவையில்லை! ஆம், என்னால் முடியாது. மக்களை சிரிக்க வைக்கும் ஒன்று."

கபனோவா தனது மருமகள் மீதான தொடர்ச்சியான தாக்குதல்கள் கேடரினாவில் தனது மாமியாரை எதிர்க்கும் திறன் கொண்ட ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, வலுவான பாத்திரத்தை ஆழ் மனதில் உணர்கிறாள் என்பதோடு தொடர்புடையது. மார்ஃபா இக்னாடிவ்னா இதில் தவறாக நினைக்கவில்லை: கேடரினா ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளி வரை மட்டுமே தாங்குவார். “ஏ, வர்யா, உனக்கு என் குணம் தெரியாது! நிச்சயமாக, கடவுள் இதைத் தடுக்கிறார்! நான் உண்மையில் வெறுக்கப்படுகிறேன் என்றால், அவர்கள் என்னை எந்த சக்தியாலும் தடுக்க மாட்டார்கள். நான் என்னை ஜன்னலுக்கு வெளியே எறிந்து விடுவேன், வோல்காவில் என்னை எறிந்துவிடுவேன். நான் இங்கே வாழ விரும்பவில்லை, நீங்கள் என்னைக் கொன்றாலும் நான் அதைச் செய்ய மாட்டேன்! ” - அவள் வர்வராவை ஒப்புக்கொள்கிறாள்.

அவள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒரு சிறப்பியல்பு நிகழ்வைப் பற்றி வர்வராவிடம் கூறுகிறாள்: “...நான் மிகவும் சூடாக பிறந்தேன்! எனக்கு இன்னும் ஆறு வயது, இனி இல்லை, அதனால் நான் அதை செய்தேன்! அவர்கள் வீட்டில் ஏதோவொன்றால் என்னை புண்படுத்தினர், அது மாலை தாமதமாகிவிட்டது, அது ஏற்கனவே இருட்டாக இருந்தது; நான் வோல்காவுக்கு வெளியே ஓடி, படகில் ஏறி அதை கரையிலிருந்து தள்ளிவிட்டேன். மறுநாள் காலை பத்து மைல் தொலைவில் அதைக் கண்டுபிடித்தார்கள்! இந்த கதையில், ஸ்லாவிக் பேகன் கலாச்சாரத்தின் நோக்கங்கள் யூகிக்கப்படுகின்றன. என யு.வி லெபடேவ், “கேடரினாவின் இந்தச் செயல் மக்களின் உண்மைக் கனவுடன் ஒத்துப்போகிறது. IN நாட்டுப்புறக் கதைகள்சிறுமி தன்னைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் ஆற்றின் பக்கம் திரும்புகிறாள், நதி அந்தப் பெண்ணை அதன் கரையில் மறைக்கிறது. இசையமைப்பில், கேடரினாவின் கதை நாடகத்தின் முடிவிற்கு முந்தியது. கதாநாயகிக்கு, வோல்கா விருப்பம், இடம் மற்றும் இலவச தேர்வு ஆகியவற்றின் சின்னமாகும்.

விருப்பத்திற்கான ஏக்கம் கேடரினாவின் உள்ளத்தில் தாகத்துடன் இணைகிறது உண்மையான காதல். முதலில் அவள் கணவனுக்கு உண்மையாக இருக்க முயற்சிக்கிறாள், ஆனால் அவள் இதயத்தில் அன்பு இல்லை, டிகோன் அவளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மனைவியின் நிலையை உணரவில்லை. அவளால் கணவனை மதிக்க முடியாது: டிகோன் பலவீனமான விருப்பமுள்ளவர், குறிப்பாக புத்திசாலி அல்ல, அவரது ஆன்மீகத் தேவைகள் குடிப்பழக்கம் மற்றும் சுதந்திரத்தில் "நடக்க" விருப்பம் ஆகியவற்றிற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை. கேடரினாவின் காதல் ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உணர்வு. அவள் டிக்கியின் மருமகனான போரிஸ் கிரிகோரிவிச்சை விரும்புகிறாள். இந்த இளைஞன் அவளுக்கு நல்லவர், புத்திசாலி மற்றும் நல்ல நடத்தை கொண்டவர், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானவர். அவரது உருவம் கதாநாயகியின் ஆத்மாவில் வித்தியாசமான, “கலினோவ் அல்லாத” வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், மற்ற மதிப்புகளுடன் அவள் ஆழ்மனதில் பாடுபடுகிறாள்.

மேலும் கேடரினா தனது கணவர் இல்லாத நேரத்தில் அவரை ரகசியமாக சந்திக்கிறார். பின்னர் அவள் செய்த பாவத்தின் உணர்வால் அவள் வேதனைப்படத் தொடங்குகிறாள். இங்கே "இடியுடன் கூடிய மழை" இல் ஒரு உள் மோதல் எழுகிறது, இது நாடகத்தின் சோகத்தைப் பற்றி விமர்சகர்களை பேச அனுமதிக்கிறது: கேடரினாவின் செயல்கள் பார்வையில் இருந்து அவளுக்கு பாவமாகத் தெரியவில்லை. ஆர்த்தடாக்ஸ் மதம், ஆனால் ஒழுக்கம், நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அவரது சொந்த கருத்துக்களிலிருந்தும் வேறுபட்டது.

நாடகத்தின் சோகம் கதாநாயகியின் துன்பத்தின் தவிர்க்க முடியாத நோக்கத்தால் வழங்கப்படுகிறது, இது அவரது பாத்திரம் மற்றும் அணுகுமுறையின் பின்னணியில் எழுகிறது. மறுபுறம், கேடரினாவின் துன்பம் வாசகர்களுக்குத் தகுதியற்றதாகத் தெரிகிறது: அவளுடைய செயல்களில் அவள் இயற்கையான தேவைகளை மட்டுமே உணர்கிறாள். மனித ஆளுமை- அன்பிற்கான ஆசை, மரியாதை, உணர்வுகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை. எனவே, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கதாநாயகி வாசகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களிடையே இரக்க உணர்வைத் தூண்டுகிறார்.

"ஒரு துயரச் செயலின் இருமை" (திகில் மற்றும் இன்பம்) என்ற கருத்தும் இங்கே பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஒருபுறம், கேடரினாவின் காதல் அவளுக்கு ஒரு பாவம், பயங்கரமான மற்றும் பயங்கரமான ஒன்று என்று தோன்றுகிறது, மறுபுறம், மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி, வாழ்க்கையின் முழுமையை உணர அவளுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது.

தன் சொந்த குற்ற உணர்வால் வேதனைப்படும் கதாநாயகி, தன் கணவன் மற்றும் மாமியாரிடம் பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொள்கிறாள். இடியுடன் கூடிய மழையின் போது நகர சதுக்கத்தில் உள்ள அனைத்தையும் நினைத்து கேடரினா வருந்துகிறார். இடி என்பது கடவுளின் தண்டனை என்று அவளுக்குத் தோன்றுகிறது. நாடகத்தில் இடியுடன் கூடிய மழை என்பது கதாநாயகியின் சுத்திகரிப்பு, கதர்சிஸ் ஆகியவற்றின் அடையாளமாகும், இது சோகத்தின் அவசியமான உறுப்பு ஆகும்.

இருப்பினும், இங்குள்ள உள் மோதலை கேடரினாவின் அங்கீகாரத்தால் தீர்க்க முடியாது. அவள் தன் குடும்பத்தினரின் மன்னிப்பைப் பெறவில்லை, கலினோவைட்டுகள், குற்ற உணர்விலிருந்து விடுபடவில்லை. மாறாக, மற்றவர்களின் அவமதிப்பும் நிந்தைகளும் அவளில் இந்த குற்ற உணர்வை ஆதரிக்கின்றன - அவள் அவற்றை நியாயமானதாகக் காண்கிறாள். இருப்பினும், அவளைச் சுற்றியிருப்பவர்கள் அவளை மன்னித்து பரிதாபப்பட்டிருந்தால், அவளுடைய ஆன்மாவை எரிக்கும் வெட்கத்தின் உணர்வு இன்னும் வலுவாக இருந்திருக்கும். இதுதான் தீர்மானிக்க முடியாத நிலை உள் மோதல்கேடரினா. அவளது செயல்களை அவளது உணர்வுகளுடன் சமரசம் செய்ய முடியாமல், அவள் தற்கொலை செய்து கொள்ள முடிவு செய்து வோல்காவில் தன்னைத் தூக்கி எறிகிறாள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் மதத்தின் பார்வையில் தற்கொலை ஒரு பயங்கரமான பாவம், ஆனால் கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய கருத்துக்கள் அன்பு மற்றும் மன்னிப்பு. கேடரினா இறப்பதற்கு முன்பு இதைத்தான் நினைக்கிறார். “மரணம் வரும், அது வரும்... ஆனால் உங்களால் வாழ முடியாது! பாவம்! அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்ய மாட்டார்களா? நேசிப்பவன் பிரார்த்தனை செய்வான்..."

நிச்சயமாக, இந்த நடவடிக்கை வெளிப்புற சூழ்நிலைகளையும் பிரதிபலித்தது - போரிஸ் ஒரு பயமுறுத்தும், சாதாரண நபராக மாறினார், அவரால் கேடரினாவைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை, அவளுக்கு விரும்பிய மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்க முடியவில்லை, சாராம்சத்தில், அவர் அவளுடைய அன்பிற்கு தகுதியானவர் அல்ல. போரிஸ் கிரிகோரிவிச்சின் உருவம், உள்ளூர் மக்களைப் போலல்லாமல், கேடரினாவின் மனதில் ஒரு மாயையைத் தவிர வேறில்லை. கேடரினா, அவருடனான தனது கடைசி சந்திப்பின் போது இதை உணர்கிறார் என்று நான் நினைக்கிறேன். மேலும் வலிமையானது அவளுக்கு அவளுடைய சொந்த தவறு, கசப்பு மற்றும் காதலில் ஏமாற்றம் பற்றிய விழிப்புணர்வு.

இந்த உணர்வுகள்தான் கதாநாயகியின் சோகமான அணுகுமுறையை வலுப்படுத்துகின்றன. நிச்சயமாக, கேடரினாவின் உணர்திறன் மற்றும் மேன்மை இங்கே பிரதிபலிக்கிறது, அதே போல் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் கொடுமையையும், மாமியாரின் கொடுங்கோன்மையையும், கலினோவின் ஒழுக்கத்தைத் தொடர்ந்து பின்பற்ற இயலாமையையும் தொடர்ந்து பொறுத்துக்கொள்ள அவள் விரும்பவில்லை. - காதல் இல்லாமல் வாழ. "அவளுடைய உணர்வை அவளால் அனுபவிக்க முடியாவிட்டால், அவள் ஒளியில் மிகவும் சட்டபூர்வமாகவும் புனிதமாகவும் விரும்புகிறாள் பரந்த பகல், எல்லா மக்களுக்கும் முன்னால், அவள் கண்டுபிடித்ததையும் அவளுக்கு மிகவும் பிடித்ததையும் அவளிடமிருந்து பறித்தால், அவள் வாழ்க்கையில் எதையும் விரும்பவில்லை, அவளுக்கு வாழ்க்கையையும் விரும்பவில்லை. "The Thunderstorm" இன் ஐந்தாவது செயல் இந்த கதாபாத்திரத்தின் மன்னிப்பை உருவாக்குகிறது, இது மிகவும் எளிமையானது, ஆழமானது மற்றும் அனைவரின் நிலை மற்றும் இதயத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது ஒழுக்கமான நபர்எங்கள் சமூகத்தில்" என்று டோப்ரோலியுபோவ் எழுதினார்.