நாம் ஏன் இயற்கை வாத வங்கியை நேசிக்க வேண்டும். தலைப்பு அடிப்படையில் ரஷ்ய மொழியில் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக்கான கட்டுரைக்கான வாதங்கள்

ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவது என்பது ஒரு சிறிய தேர்வாகும், இது ஒவ்வொரு மாணவரும் முதிர்வயதுக்கு செல்லும் வழியில் செல்ல வேண்டும். ஏற்கனவே இன்று, பல பட்டதாரிகள் டிசம்பரில் கட்டுரைகளை சமர்ப்பிப்பதை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், பின்னர் ரஷ்ய மொழியில் ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள். ஒரு கட்டுரை எழுதுவதற்கு வரக்கூடிய தலைப்புகள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. "இயற்கை மற்றும் மனிதன்" என்ற வாதமாக என்ன வேலைகளை எடுத்துக் கொள்ளலாம் என்பதற்கான பல எடுத்துக்காட்டுகளை இன்று தருவோம்.

தலைப்பைப் பற்றி

பல ஆசிரியர்கள் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி எழுதியுள்ளனர் (உலக கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் பல படைப்புகளில் வாதங்களைக் காணலாம்).

சரியாக வெளிப்படுத்த வேண்டும் இந்த தலைப்பு, உங்களிடம் கேட்கப்படுவதன் அர்த்தத்தை நீங்கள் சரியாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பெரும்பாலும், மாணவர்கள் ஒரு தலைப்பைத் தேர்ந்தெடுக்கும்படி கேட்கப்படுகிறார்கள் (நாங்கள் இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரையைப் பற்றி பேசினால்). பிரபலமான நபர்களின் பல அறிக்கைகளிலிருந்து நீங்கள் தேர்வு செய்யலாம். இங்கே முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஆசிரியர் தனது மேற்கோளில் அறிமுகப்படுத்திய பொருளைப் படிப்பது. அப்போதுதான் மனித வாழ்வில் இயற்கையின் பங்கை விளக்க முடியும். இந்த தலைப்பில் இலக்கியத்திலிருந்து வாதங்களை கீழே காணலாம்.

நாம் இரண்டாவது பகுதியைப் பற்றி பேசினால் தேர்வு தாள்ரஷ்ய மொழியில், இங்கே மாணவருக்கு ஒரு உரை வழங்கப்படுகிறது. இந்த உரை பொதுவாக பல சிக்கல்களைக் கொண்டுள்ளது - மாணவர் சுயாதீனமாக தனக்குத் தீர்க்க எளிதான ஒன்றைத் தேர்வு செய்கிறார்.

சில மாணவர்கள் இந்த தலைப்பைத் தேர்வு செய்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் அதில் சிரமங்களைக் காண்கிறார்கள் என்று சொல்ல வேண்டும். சரி, எல்லாம் மிகவும் எளிமையானது, நீங்கள் மறுபக்கத்திலிருந்து படைப்புகளைப் பார்க்க வேண்டும். மனிதன் மற்றும் இயற்கையைப் பற்றிய இலக்கியங்களிலிருந்து என்ன வாதங்களைப் பயன்படுத்தலாம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கிய விஷயம்.

பிரச்சனை ஒன்று

வாதங்கள் ("மனிதன் மற்றும் இயற்கையின் பிரச்சனை") முற்றிலும் வேறுபட்டதாக இருக்கலாம். இயற்கையை ஏதோ ஒரு உயிரினமாக மனிதன் உணருவது போன்ற பிரச்சனையை எடுத்துக் கொள்வோம். இயற்கை மற்றும் மனிதனின் பிரச்சனைகள், இலக்கியத்தில் இருந்து வரும் வாதங்கள் - இதையெல்லாம் நீங்கள் சிந்தித்தால், ஒட்டுமொத்தமாக ஒன்றாக இணைக்க முடியும்.

வாதங்கள்

லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதியை எடுத்துக் கொள்வோம். இங்கே என்ன பயன்படுத்தலாம்? ஒரு இரவில் வீட்டை விட்டு வெளியேறிய நடாஷா, அமைதியான இயற்கையின் அழகைக் கண்டு வியந்து, சிறகுகளைப் போல கைகளை விரித்து இரவுக்குள் பறக்கத் தயாராக இருந்ததை நினைவில் கொள்வோம்.

அதே ஆண்ட்ரியை நினைவில் கொள்வோம். கடுமையான உணர்ச்சி அமைதியின்மையை அனுபவிக்கும் ஹீரோ, ஒரு பழைய ஓக் மரத்தைப் பார்க்கிறார். இதை அவர் எப்படி உணருகிறார்? அவர் பழைய மரத்தை ஒரு சக்திவாய்ந்த, புத்திசாலித்தனமான உயிரினமாக உணர்கிறார், இது ஆண்ட்ரியை தனது வாழ்க்கையில் சரியான முடிவைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது.

அதே நேரத்தில், "போர் மற்றும் அமைதி" ஹீரோக்களின் நம்பிக்கைகள் ஒரு இயற்கை ஆன்மாவின் இருப்புக்கான சாத்தியத்தை ஆதரித்தால், இவான் துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" முக்கிய கதாபாத்திரம் முற்றிலும் வித்தியாசமாக சிந்திக்கிறது. பசரோவ் அறிவியலின் மனிதர் என்பதால், உலகில் ஆன்மீகத்தின் எந்த வெளிப்பாட்டையும் அவர் மறுக்கிறார். இயற்கையும் விதிவிலக்கல்ல. உயிரியல், இயற்பியல், வேதியியல் மற்றும் பிறவற்றின் பார்வையில் அவர் இயற்கையைப் படிக்கிறார் இயற்கை அறிவியல். இருப்பினும், இயற்கை செல்வம் பசரோவில் எந்த நம்பிக்கையையும் தூண்டவில்லை - இது அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஒரு ஆர்வம் மட்டுமே, அது மாறாது.

"மனிதனும் இயற்கையும்" என்ற கருப்பொருளை ஆராய்வதற்கு இந்த இரண்டு படைப்புகளும் சரியானவை, வாதங்களை வழங்குவது கடினம் அல்ல.

இரண்டாவது பிரச்சனை

இயற்கையின் அழகைப் பற்றிய மனித விழிப்புணர்வின் சிக்கலும் அடிக்கடி எதிர்கொள்ளப்படுகிறது பாரம்பரிய இலக்கியம். கிடைக்கும் உதாரணங்களைப் பார்ப்போம்.

வாதங்கள்

உதாரணமாக, லியோ டால்ஸ்டாயின் அதே வேலை "போர் மற்றும் அமைதி". ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி பங்கேற்ற முதல் போரை நினைவில் கொள்வோம். சோர்வாகவும் காயமாகவும், அவர் பேனரை ஏந்தி, வானத்தில் மேகங்களைப் பார்க்கிறார். சாம்பல் நிற வானத்தைப் பார்க்கும்போது ஆண்ட்ரி எவ்வளவு உணர்ச்சிவசப்படுகிறார்! மூச்சை அடக்கி, பலம் தரும் அழகு!

ஆனால் ரஷ்ய இலக்கியம் தவிர, வெளிநாட்டு கிளாசிக் படைப்புகளை நாம் கருத்தில் கொள்ளலாம். எடுக்கலாம் பிரபலமான வேலைமார்கரெட் மிட்செல் "கான் வித் தி விண்ட்" வீட்டிற்கு வெகுதூரம் நடந்து சென்ற ஸ்கார்லெட், தன் பூர்வீக வயல்களை, அதிகமாக வளர்ந்திருந்தாலும், ஆனால் மிக அருகாமையில், அத்தகைய வளமான நிலங்களைப் பார்க்கும் போது புத்தகத்தின் அத்தியாயம்! பெண் எப்படி உணர்கிறாள்? அவள் திடீரென்று அமைதியின்மையை நிறுத்துகிறாள், அவள் சோர்வாக உணர்கிறாள். வலிமையின் புதிய எழுச்சி, சிறந்த நம்பிக்கையின் தோற்றம், நாளை எல்லாம் சிறப்பாக இருக்கும் என்ற நம்பிக்கை. பெண்ணை விரக்தியிலிருந்து காப்பாற்றுவது இயற்கையும் அவளது பூர்வீக நிலத்தின் நிலப்பரப்பும் ஆகும்.

மூன்றாவது பிரச்சனை

வாதங்கள் ("மனித வாழ்வில் இயற்கையின் பங்கு" என்பது ஒரு தலைப்பு) இலக்கியத்திலும் மிகவும் எளிதானது. இயற்கை நம்மீது ஏற்படுத்திய தாக்கத்தைப் பற்றிச் சொல்லும் சில படைப்புகளை மட்டும் நினைவுபடுத்தினால் போதும்.

வாதங்கள்

எடுத்துக்காட்டாக, எர்னஸ்ட் ஹெமிங்வேயின் "தி ஓல்ட் மேன் அண்ட் தி சீ" ஒரு வாத கட்டுரையாக நன்றாக வேலை செய்யும். சதித்திட்டத்தின் முக்கிய அம்சங்களை நினைவில் கொள்வோம்: ஒரு முதியவர் பெரிய மீன்களுக்காக கடலுக்குச் செல்கிறார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் இறுதியாக ஒரு கேட்ச் பெற்றார்: ஒரு அழகான சுறா அவரது வலையில் சிக்கியது. விலங்குடன் நீண்ட போரை நடத்தி, முதியவர் வேட்டையாடுவதை சமாதானப்படுத்துகிறார். முக்கிய கதாபாத்திரம் வீட்டை நோக்கி நகரும் போது, ​​சுறா மெதுவாக இறந்துவிடுகிறது. தனியாக, முதியவர் விலங்குடன் பேசத் தொடங்குகிறார். வீட்டிற்கு செல்லும் பாதை மிக நீளமானது, மேலும் அந்த விலங்கு தனக்கு குடும்பமாக மாறுவதை வயதான மனிதன் உணர்கிறான். ஆனால் வேட்டையாடுபவர் காட்டுக்குள் விடுவிக்கப்பட்டால், அவர் உயிர்வாழ மாட்டார், மேலும் வயதானவர் உணவின்றி விடப்படுவார் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். மற்ற கடல் விலங்குகள் தோன்றும், பசி மற்றும் காயமடைந்த சுறா இரத்தத்தின் உலோக வாசனை. முதியவர் வீட்டிற்கு வருவதற்குள், அவர் பிடித்த மீன் எதுவும் இல்லை.

ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் பழகுவது எவ்வளவு எளிது, இயற்கையுடனான சில முக்கியமற்ற தொடர்பை இழப்பது எவ்வளவு கடினம் என்பதை இந்த வேலை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. கூடுதலாக, மனிதன் தனது சொந்த சட்டங்களின்படி பிரத்தியேகமாக செயல்படும் இயற்கையின் கூறுகளை தாங்கிக்கொள்ள முடியும் என்பதைக் காண்கிறோம்.

அல்லது அஸ்டாஃபீவின் படைப்பான "தி ஃபிஷ் ஜார்" ஐ எடுத்துக்கொள்வோம். ஒரு நபரின் அனைத்து சிறந்த குணங்களையும் இயற்கை எவ்வாறு புதுப்பிக்கிறது என்பதை இங்கே நாம் கவனிக்கிறோம். தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அழகால் ஈர்க்கப்பட்டு, கதையின் ஹீரோக்கள் அவர்கள் அன்பு, இரக்கம் மற்றும் தாராள மனப்பான்மைக்கு திறமையானவர்கள் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். இயற்கை அவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது சிறந்த குணங்கள்பாத்திரம்.

நான்காவது பிரச்சனை

சுற்றுச்சூழல் அழகின் சிக்கல் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கலுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. ரஷ்ய கிளாசிக்கல் கவிதைகளிலிருந்தும் வாதங்கள் எடுக்கப்படலாம்.

வாதங்கள்

வெள்ளி யுகக் கவிஞர் செர்ஜி யெசெனினை உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்வோம். செர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் தனது பாடல் வரிகளில் பெண் அழகை மட்டுமல்ல, இயற்கை அழகையும் மகிமைப்படுத்தினார் என்பதை நடுநிலைப் பள்ளியிலிருந்து நாம் அனைவரும் அறிவோம். ஒரு கிராமத்திலிருந்து வந்த யேசெனின் முற்றிலும் விவசாயக் கவிஞரானார். செர்ஜி தனது கவிதைகளில் ரஷ்ய இயல்பை மகிமைப்படுத்தினார், நம்மால் கவனிக்கப்படாத அந்த விவரங்களுக்கு கவனம் செலுத்தினார்.

உதாரணமாக, "நான் வருந்தவில்லை, நான் அழைக்கவில்லை, நான் அழவில்லை" என்ற கவிதை நமக்கு ஒரு படத்தை சரியாக வரைகிறது. பூக்கும் ஆப்பிள் மரம், அதன் பூக்கள் மிகவும் லேசானவை, அவை உண்மையில் பசுமைக்கு மத்தியில் ஒரு இனிமையான மூடுபனியை ஒத்திருக்கின்றன. அல்லது "எனக்கு நினைவிருக்கிறது, என் அன்பே, எனக்கு நினைவிருக்கிறது" என்ற கவிதை, மகிழ்ச்சியற்ற காதலைப் பற்றி நமக்குச் சொல்கிறது, அதன் வரிகளுடன், லிண்டன் மரங்கள் பூக்கும் போது, ​​​​வானம் விண்மீன்கள் மற்றும் எங்காவது ஒரு அழகான கோடை இரவில் மூழ்க அனுமதிக்கிறது. தூரத்தில் சந்திரன் பிரகாசிக்கிறது. இது அரவணைப்பு மற்றும் காதல் உணர்வை உருவாக்குகிறது.

இலக்கியத்தின் "பொற்காலத்தின்" மேலும் இரண்டு கவிஞர்கள், தங்கள் கவிதைகளில் இயற்கையைப் போற்றியவர்கள், வாதங்களாகப் பயன்படுத்தப்படலாம். "மனிதனும் இயற்கையும் தியுட்சேவ் மற்றும் ஃபெட்டில் சந்திக்கின்றன. அவர்களின் காதல் வரிகள் இயற்கை நிலப்பரப்புகளின் விளக்கங்களுடன் தொடர்ந்து குறுக்கிடுகின்றன. அவர்கள் தங்கள் அன்பின் பொருட்களை முடிவில்லாமல் இயற்கையுடன் ஒப்பிட்டனர். Afanasy Fet இன் கவிதை "வாழ்த்துக்களுடன் நான் உங்களிடம் வந்தேன்" இந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். வரிகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​ஆசிரியர் எதைப் பற்றி சரியாகப் பேசுகிறார் என்பது உங்களுக்கு உடனடியாகப் புரியவில்லை - இயற்கையின் மீதான காதல் அல்லது ஒரு பெண்ணின் மீதான காதல் பற்றி, ஏனென்றால் அவர் இயற்கையுடன் நேசிப்பவரின் அம்சங்களில் எல்லையற்ற பொதுவானதாகக் காண்கிறார்.

ஐந்தாவது பிரச்சனை

வாதங்களைப் பற்றி பேசுகையில் ("மனிதனும் இயற்கையும்"), ஒருவர் மற்றொரு சிக்கலை சந்திக்கலாம். இது சூழலில் மனித தலையீட்டைக் கொண்டுள்ளது.

வாதங்கள்

இந்த சிக்கலைப் பற்றிய புரிதலைத் திறக்கும் ஒரு வாதமாக, மைக்கேல் புல்ககோவ் எழுதிய "தி ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" என்று ஒருவர் பெயரிடலாம். முக்கிய கதாபாத்திரம்- தனது சொந்த கைகளால் ஒரு நாயின் ஆன்மாவுடன் ஒரு புதிய மனிதனை உருவாக்க முடிவு செய்த ஒரு மருத்துவர். சோதனை நேர்மறையான முடிவுகளைத் தரவில்லை, சிக்கல்களை மட்டுமே உருவாக்கியது மற்றும் தோல்வியுற்றது. இதன் விளைவாக, ஒரு ஆயத்த இயற்கை தயாரிப்பு மூலம் நாம் உருவாக்குவது, அதை மேம்படுத்த எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும், முதலில் இருந்ததை விட ஒருபோதும் சிறந்ததாக மாற முடியாது என்று முடிவு செய்யலாம்.

படைப்பே சற்று வித்தியாசமான பொருளைக் கொண்டிருந்தாலும், இந்தப் படைப்பை இந்தக் கோணத்தில் பார்க்கலாம்.

இயற்கை உயிருடன் இருக்கும் இடத்தில், மனித ஆன்மா உயிருடன் இருக்கிறது. நாவலில், ஒன்பதாவது அத்தியாயத்தில், "Oblomov's Dream," ஆசிரியர் கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ரஷ்யாவின் ஒரு மூலையை சித்தரிக்கிறார். ஒப்லோமோவ்கா பூமியில் ஒரு ஆணாதிக்க சொர்க்கம்.

அங்குள்ள வானம், மாறாக, பூமியை நெருங்கி அழுத்துவது போல் தோன்றுகிறது, ஆனால் அம்புகளை மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக வீசுவதற்காக அல்ல, ஆனால் அன்புடன் அதை இறுக்கமாக கட்டிப்பிடிப்பதற்காக மட்டுமே: அது உங்கள் தலைக்கு மேலே, ஒரு பெற்றோரைப் போல மிகவும் தாழ்வாக பரவுகிறது. நம்பகமான கூரை, அதை பாதுகாக்க, அது தெரிகிறது , அனைத்து துன்பங்களிலிருந்தும் ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மூலையில். சூரியன் சுமார் ஆறு மாதங்களுக்கு பிரகாசமாகவும் சூடாகவும் பிரகாசிக்கிறது, பின்னர் திடீரென்று அங்கிருந்து வெளியேறாது, தயக்கத்துடன், ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறை தனக்கு பிடித்த இடத்தைப் பார்த்து, இலையுதிர்காலத்தில் தெளிவான, சூடான நாளைக் கொடுப்பது போல், மோசமான வானிலைக்கு மத்தியில்.

அனைத்து இயற்கையும் ஒப்லோமோவ்காவில் வசிப்பவர்களை துன்பத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது, அத்தகைய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இடத்தில் வாழ்கிறது, மக்கள் உலகத்துடனும் தங்களுக்கும் இணக்கமாக இருக்கிறார்கள். அவர்களின் ஆன்மா தூய்மையானது, அழுக்கு வதந்திகள், மோதல்கள் அல்லது லாபத்திற்கான தேடல்கள் இல்லை. எல்லாம் அமைதியாகவும் நட்பாகவும் இருக்கிறது. Oblomov இந்த உலகின் ஒரு தயாரிப்பு. அவருக்கு இரக்கம், ஆன்மா, தாராள மனப்பான்மை, பக்கத்து வீட்டுக்காரர் மீது கவனம் உள்ளது, அதற்காக ஸ்டோல்ஸ் அவரை மிகவும் மதிக்கிறார், ஓல்கா அவரைக் காதலித்தார்.

2. ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்"

முக்கிய கதாபாத்திரம், சாமானியர் பசரோவ், அவரது நம்பிக்கைகள் காரணமாக, இயற்கையை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை என்று கருதுகிறார். எல்லா மரங்களும் ஒன்றுதான் என்பது அவரது கருத்து. இருப்பினும், தனது சொந்த தோட்டத்திற்கு வந்த அவர், குழந்தை பருவத்தில் குன்றின் மேல் உள்ள ஆஸ்பென் மரம் தனது தாயத்து என்று ஆர்கடியிடம் கூறுகிறார். இப்போது அவர் சிறியவர் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார், எல்லாவற்றிலும் நன்மைக்கான அறிகுறிகளைத் தேடினார். ஏன், ஓடின்சோவாவிற்கான அவரது உணர்ச்சிகரமான உணர்வுகளின் வளர்ச்சியின் போது, ​​​​ஜன்னல் வழியாக விரைந்து செல்லும் இரவின் புத்துணர்ச்சி அவர் மீது அத்தகைய தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது? அவர் ஓடின்சோவாவின் காலில் விழத் தயாராக இருக்கிறார், இந்த உணர்வுக்காக அவர் தன்னை வெறுக்கிறார். இது ஆராய்ச்சி மற்றும் சோதனைகளுக்கான அந்த பட்டறையின் தாக்கம் அல்லவா? யெவ்ஜெனி பசரோவின் அனுபவம் மிகவும் மோசமாக முடிவடையும் என்பது ஒரு பரிதாபம்.

3. ஐ.ஏ. புனின் "திரு. சான் பிரான்சிஸ்கோ"

தன்னை ஒரு எஜமானன் என்று கருதும் மனிதனால் வரையப்பட்ட திட்டத்தின் படி ஐரோப்பா பயணம் நடக்காது. பிரகாசமான சூரியன் மற்றும் பிரகாசமான நாட்களுக்குப் பதிலாக, இயற்கையானது ஹீரோக்களை இருட்டாக, சிரிக்காமல் வரவேற்கிறது: "காலை சூரியன் ஒவ்வொரு நாளும் ஏமாற்றியது: மதியத்திலிருந்து அது மாறாமல் சாம்பல் நிறமாகி மழை பெய்யத் தொடங்கியது, அது தடிமனாகவும் குளிராகவும் மாறியது; பின்னர் ஹோட்டலின் நுழைவாயிலில் உள்ள பனை மரங்கள் தகரத்தால் பிரகாசித்தன, ”- இப்படித்தான் இயற்கையானது, இந்த அதிகப்படியான சலிப்பான மனிதர்களுக்கு அதன் அரவணைப்பையும் வெளிச்சத்தையும் கொடுக்க விரும்பவில்லை என்பது போல. இருப்பினும், எஜமானரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, வானம் தெளிவாகியது, சூரியன் பிரகாசித்தது, உலகம் முழுவதும்: "... ஒரு முழு நாடு, மகிழ்ச்சியான, அழகான, சன்னி, அவர்களுக்கு கீழே நீண்டுள்ளது: தீவின் பாறை கூம்புகள், இது கிட்டத்தட்ட அனைவரும் தங்கள் காலடியில் கிடந்தனர், அவர் மிதந்த அந்த அற்புதமான நீலமும், கிழக்கே கடலின் மேல் பிரகாசிக்கும் காலை நீராவியும், திகைப்பூட்டும் சூரியனின் கீழ், ஏற்கனவே வெப்பமாக வெப்பமடைந்து, மேலும் மேலும் உயரும், மற்றும் பனிமூட்டமான நீலநிறம், இன்னும் நிலையற்றது. காலையில், இத்தாலியின் மாசிஃப்கள், அதன் அருகிலுள்ள மற்றும் தொலைதூர மலைகள், அதன் அழகு மனித வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்த சக்தியற்றது." பிரபல மீனவர் லோரென்சோ போன்ற உண்மையான மனிதர்கள் மட்டுமே அத்தகைய இயற்கைக்கு அடுத்தபடியாக வாழ முடியும்.

4. வி.ஜி. ரஸ்புடின் "அதே நிலத்திற்கு"

முக்கிய கதாபாத்திரம், பஷுதா, ஒரு தெளிவற்ற விதியைக் கொண்ட ஒரு பெண், அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் பெரிய சோவியத் கட்டுமானத் திட்டத்திற்காக அர்ப்பணித்தார். ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆலை செயல்பாட்டுக்கு வந்து தயாரிப்புகளை உற்பத்தி செய்யத் தொடங்கியதும், நகரம் ஒரு தூய டைகா குடியேற்றமாக அதன் அழகை இழந்தது.

நகரம் படிப்படியாக வேறு பெருமை பெற்றது. மலிவான மின்சாரத்தைப் பயன்படுத்தி, உலகின் மிகப்பெரிய ஆலையில் அலுமினியம் உருகப்பட்டது, மேலும் செல்லுலோஸ் உலகின் மிகப்பெரிய மர வளாகத்தில் சமைக்கப்பட்டது. ஃவுளூரின் காரணமாக, காடுகள் பத்து மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான மைல்களுக்கு வாடின, மீதில் மெர்காப்டனில் இருந்து அவை அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் ஜன்னல்களை அடைத்து, விரிசல்களை உண்டாக்கியது, இன்னும் மூச்சுத்திணறல் இருமல் உடைந்தது. நீர்மின் நிலையம் மின்சாரம் வழங்கிய இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நகரம் ஆரோக்கியத்திற்கு மிகவும் ஆபத்தான ஒன்றாக மாறியது. அவர்கள் எதிர்கால நகரத்தை உருவாக்கிக்கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்கள் திறந்த வெளியில் மெதுவாக செயல்படும் எரிவாயு அறையை உருவாக்கினர்.

மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகளை இழந்துவிட்டார்கள், ஒவ்வொரு மனிதனும் தனக்காக - இது இந்த உலகின் குறிக்கோள். இயற்கையை அழிப்பதன் மூலம், நாம் நம்மை, நம் எதிர்காலத்தை அழித்துக் கொள்கிறோம்.

• உண்மை மற்றும் தவறான தேசபக்தி- ஒன்று மைய பிரச்சனைகள்நாவல். டால்ஸ்டாயின் விருப்பமான ஹீரோக்கள் தங்கள் தாய்நாட்டின் அன்பைப் பற்றி உயர்ந்த வார்த்தைகளைப் பேசுவதில்லை, அதன் பெயரில் அவர்கள் செயல்களைச் செய்கிறார்கள். நடாஷா ரோஸ்டோவா போரோடினோவில் காயமடைந்தவர்களுக்கு வண்டிகளைக் கொடுக்கும்படி தனது தாயை வற்புறுத்துகிறார். உண்மையான தேசபக்தி, டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, சாதாரண ரஷ்ய மக்களில் உள்ளது, மரண ஆபத்தின் ஒரு தருணத்தில், தங்கள் தாய்நாட்டிற்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கும் வீரர்கள்.
• நாவலில் எல்.என். டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதியில், சில ஹீரோக்கள் தங்களை தேசபக்தர்களாகக் கருதுகிறார்கள் மற்றும் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பைப் பற்றி உரத்த குரலில் கத்துகிறார்கள். மற்றவர்கள் பொதுவான வெற்றியின் பெயரில் தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கிறார்கள். இவர்கள் சிப்பாய்களின் ஓவர் கோட் அணிந்த எளிய ரஷ்ய மனிதர்கள், துஷினின் பேட்டரியில் இருந்து வந்த வீரர்கள், அவர்கள் மறைப்பு இல்லாமல் சண்டையிட்டனர். உண்மையான தேசபக்தர்கள்அவர்கள் தங்கள் சொந்த பலன்களைப் பற்றி சிந்திப்பதில்லை. எதிரி படையெடுப்பிலிருந்து நிலத்தை வெறுமனே பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியத்தை அவர்கள் உணர்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் ஆன்மாவில் தங்கள் தாய்நாட்டின் மீது உண்மையான, புனிதமான அன்பைக் கொண்டுள்ளனர்.

என்.எஸ். லெஸ்கோவ் "மந்திரித்த வாண்டரர்"

N.S. இன் வரையறையின்படி, ஒரு ரஷ்ய நபர் சொந்தமானவர். லெஸ்கோவா, "இன", தேசபக்தி, உணர்வு. "தி மந்திரித்த வாண்டரர்" கதையின் ஹீரோவின் அனைத்து செயல்களும், இவான் ஃப்ளைகின், அதில் ஊக்கமளிக்கின்றன. டாடர்களால் பிடிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர் ஒரு நிமிடம் கூட அவர் ரஷ்யர் என்பதை மறந்துவிடவில்லை, மேலும் அவரது முழு ஆன்மாவும் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்ப பாடுபடுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமான முதியவர்களைப் பார்த்து இரக்கப்பட்டு, இவன் தானாக முன்வந்து பணியமர்த்தப்பட்டவர்களுடன் இணைகிறான். ஹீரோவின் ஆன்மா அழியாதது, அழியாதது. அவர் வாழ்க்கையின் அனைத்து சோதனைகளிலிருந்தும் மரியாதையுடன் வெளியே வருகிறார்.

வி.பி. அஸ்டாஃபீவ்
அவரது பத்திரிகை கட்டுரை ஒன்றில் எழுத்தாளர் வி.பி. அஸ்தாஃபீவ் ஒரு தெற்கு சுகாதார நிலையத்தில் எப்படி விடுமுறை எடுத்தார் என்பதைப் பற்றி பேசினார். உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட தாவரங்கள் கடற்கரை பூங்காவில் வளர்ந்தன. ஆனால் திடீரென்று ஒரு வெளிநாட்டு தேசத்தில் அதிசயமாக வேரூன்றிய மூன்று பிர்ச் மரங்களைக் கண்டார். ஆசிரியர் இந்த மரங்களைப் பார்த்து, தனது கிராமத் தெருவை நினைவு கூர்ந்தார். உங்கள் மீதான அன்பு சிறிய தாயகம்- உண்மையான தேசபக்தியின் வெளிப்பாடு.

பண்டோரா பெட்டியின் புராணக்கதை.
ஒரு பெண் தனது கணவர் வீட்டில் ஒரு விசித்திரமான பெட்டியைக் கண்டுபிடித்தார். இந்த உருப்படி பயங்கரமான ஆபத்து நிறைந்தது என்று அவளுக்குத் தெரியும், ஆனால் அவளுடைய ஆர்வம் மிகவும் வலுவாக இருந்தது, அவளால் அதைத் தாங்க முடியாமல் மூடியைத் திறந்தாள். எல்லா வகையான பிரச்சனைகளும் பெட்டியிலிருந்து பறந்து உலகம் முழுவதும் சிதறின. இந்த கட்டுக்கதை அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் ஒரு எச்சரிக்கையாக ஒலிக்கிறது: அறிவின் பாதையில் மோசமான செயல்கள் பேரழிவு தரும் முடிவுக்கு வழிவகுக்கும்.

எம். புல்ககோவ் "ஒரு நாயின் இதயம்"
M. புல்ககோவின் கதையில், பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு நாயை மனிதனாக மாற்றுகிறார். அறிவியலுக்கான தாகம், இயற்கையை மாற்றும் ஆசை ஆகியவற்றால் விஞ்ஞானிகள் இயக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் சில நேரங்களில் முன்னேற்றம் பயங்கரமான விளைவுகளாக மாறும்: "நாயின் இதயம்" கொண்ட இரண்டு கால் உயிரினம் இன்னும் ஒரு நபர் அல்ல, ஏனென்றால் அதில் ஆத்மா இல்லை, அன்பு, மரியாதை, பிரபுக்கள் இல்லை.

என். டால்ஸ்டாய். "போர் மற்றும் அமைதி".
குடுசோவ், நெப்போலியன், அலெக்சாண்டர் I ஆகியோரின் உருவங்களின் உதாரணத்தின் மூலம் பிரச்சனை வெளிப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது தாயகம், மக்கள் மீதான தனது பொறுப்பை அறிந்தவர் மற்றும் சரியான நேரத்தில் அவற்றை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பது உண்மையிலேயே பெரியது. அத்தகைய குதுசோவ், அத்தகையவர் சாதாரண மக்கள்நாவலில், உயர் ஒலி சொற்றொடர்கள் இல்லாமல் தங்கள் கடமையை நிறைவேற்றும்.

ஏ. குப்ரின். "அருமையான டாக்டர்."
வறுமையால் சோர்ந்து போன ஒரு மனிதன் விரக்தியில் தற்கொலை செய்து கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறான், ஆனால் அருகில் இருக்கும் பிரபல மருத்துவர் பைரோகோவ் அவனிடம் பேசுகிறார். அவர் துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனுக்கு உதவுகிறார், அந்த தருணத்திலிருந்து ஹீரோ மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் வாழ்க்கை மிகவும் மகிழ்ச்சியான முறையில் மாறுகிறது. ஒரு நபரின் செயல்கள் மற்றவர்களின் தலைவிதியை பாதிக்கும் என்பதை இந்த கதை ஆணித்தரமாக காட்டுகிறது.

மற்றும் எஸ். துர்கனேவ். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்".
பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினரிடையே உள்ள தவறான புரிதலின் சிக்கலைக் காட்டும் உன்னதமான படைப்பு. எவ்ஜெனி பசரோவ் மூத்த கிர்சனோவ் மற்றும் அவரது பெற்றோருக்கு அந்நியராக உணர்கிறார். மேலும், அவரது சொந்த ஒப்புதலின் மூலம் அவர் அவர்களை நேசிக்கிறார் என்றாலும், அவரது அணுகுமுறை அவர்களுக்கு வருத்தத்தை அளிக்கிறது.

எல்.என். டால்ஸ்டாய். முத்தொகுப்பு "குழந்தைப் பருவம்", "இளமைப் பருவம்", "இளைஞர்".
உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், வயது வந்தவராக மாறுவதற்கும், நிகோலென்கா இர்டெனெவ் படிப்படியாக உலகத்தை அறிந்துகொள்கிறார், அதில் பல அபூரணங்கள் இருப்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார், பெரியவர்களிடமிருந்து தவறான புரிதலை எதிர்கொள்கிறார், சில சமயங்களில் அவர்களை புண்படுத்துகிறார் (அத்தியாயங்கள் “வகுப்புகள்”, “நடாலியா சவிஷ்னா”)

கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி "டெலிகிராம்".
லெனின்கிராட்டில் வசிக்கும் நாஸ்தியா என்ற பெண், தனது தாயார் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாக ஒரு தந்தியைப் பெறுகிறார், ஆனால் அவளுக்கு முக்கியமானதாகத் தோன்றும் விஷயங்கள் அவளை அம்மாவிடம் செல்ல அனுமதிக்கவில்லை. அவள், சாத்தியமான இழப்பின் அளவை உணர்ந்து, கிராமத்திற்கு வரும்போது, ​​அது மிகவும் தாமதமானது: அவளுடைய அம்மா இப்போது இல்லை ...

வி.ஜி. ரஸ்புடின் "பிரெஞ்சு பாடங்கள்."
வி.ஜி. ரஸ்புடினின் கதையிலிருந்து ஆசிரியர் லிடியா மிகைலோவ்னா ஹீரோவுக்கு பாடங்களை மட்டுமல்ல. பிரெஞ்சு, ஆனால் இரக்கம், பச்சாதாபம், இரக்கம் ஆகியவற்றின் படிப்பினைகள். ஒருவருடன் வேறொருவரின் வலியைப் பகிர்ந்து கொள்வது எவ்வளவு முக்கியம், மற்றவரைப் புரிந்துகொள்வது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை ஹீரோவுக்குக் காட்டினாள்.

வரலாற்றிலிருந்து ஒரு உதாரணம்.

பெரிய பேரரசர் இரண்டாம் அலெக்சாண்டரின் ஆசிரியர் புகழ்பெற்ற கவிஞர் V. ஜுகோவ்ஸ்கி ஆவார். வருங்கால ஆட்சியாளருக்கு நீதி உணர்வையும், தன் மக்களுக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணத்தையும், அரசுக்குத் தேவையான சீர்திருத்தங்களை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்ற விருப்பத்தையும் அவர்தான் ஏற்படுத்தினார்.

வி.பி. அஸ்டாஃபீவ். "இளஞ்சிவப்பு மேனியுடன் கூடிய குதிரை."
சைபீரிய கிராமத்தின் கடினமான போருக்கு முந்தைய ஆண்டுகள். அவரது தாத்தா பாட்டிகளின் கருணையின் செல்வாக்கின் கீழ் ஹீரோவின் ஆளுமையின் உருவாக்கம்.

வி.ஜி. ரஸ்புடின் "பிரெஞ்சு பாடங்கள்"

• கடினமான போர் ஆண்டுகளில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் ஆளுமை உருவாக்கம் ஆசிரியரால் பாதிக்கப்பட்டது. அவளை பெருந்தன்மைவரம்பற்ற. அவள் அவனுக்கு தார்மீக வலிமையையும் சுயமரியாதையையும் ஏற்படுத்தினாள்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் "குழந்தைப் பருவம்", "இளமைப் பருவம்", "இளைஞர்"
IN சுயசரிதை முத்தொகுப்புமுக்கிய கதாபாத்திரம், நிகோலென்கா இர்டெனியேவ், பெரியவர்களின் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார், தனது சொந்த மற்றும் பிறரின் செயல்களை பகுப்பாய்வு செய்ய முயற்சிக்கிறார்.

ஃபாசில் இஸ்கந்தர் "ஹெர்குலஸின் பதின்மூன்றாவது உழைப்பு"

ஒரு புத்திசாலி மற்றும் திறமையான ஆசிரியர் ஒரு குழந்தையின் தன்மையை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறார்.

மற்றும் ஏ. கோஞ்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்"
சோம்பேறித்தனத்தின் சூழல், கற்றுக்கொள்ள விருப்பமின்மை, சிந்திக்க விரும்பாதது சிறிய இலியாவின் ஆன்மாவை சிதைக்கிறது. இளமைப் பருவத்தில், இந்த குறைபாடுகள் அவரை வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பதைத் தடுத்தன.

வாழ்க்கையில் ஒரு குறிக்கோளின் பற்றாக்குறை மற்றும் வேலை செய்யும் பழக்கம் ஒரு "மிதமிஞ்சிய நபர்", "தயக்கமற்ற அகங்காரம்" ஆகியவற்றை உருவாக்கியுள்ளது.

வாழ்க்கையில் ஒரு குறிக்கோளின் பற்றாக்குறை மற்றும் வேலை செய்யும் பழக்கம் ஒரு "மிதமிஞ்சிய நபர்", "தயக்கமற்ற அகங்காரம்" ஆகியவற்றை உருவாக்கியுள்ளது. அவர் அனைவருக்கும் துரதிர்ஷ்டத்தைத் தருகிறார் என்று பெச்சோரின் ஒப்புக்கொள்கிறார். தவறான வளர்ப்பு மனித ஆளுமையை சிதைக்கிறது.

ஏ.எஸ். Griboyedov "Wo from Wit"
கல்வியும் கற்றலும் மனித வாழ்வின் அடிப்படை அம்சங்களாகும். நகைச்சுவை A.S. இன் முக்கிய கதாபாத்திரமான சாட்ஸ்கி அவர்கள் மீதான தனது அணுகுமுறையை மோனோலாக்குகளில் வெளிப்படுத்தினார். Griboyedov "Woe from Wit". தங்கள் குழந்தைகளுக்காக "ரெஜிமென்ட்டின் ஆசிரியர்களை" நியமித்த பிரபுக்களை அவர் விமர்சித்தார், ஆனால் கல்வியறிவின் விளைவாக, யாரும் "தெரிந்திருக்கவில்லை அல்லது படிக்கவில்லை." சாட்ஸ்கிக்கு "அறிவுக்காக பசி" ஒரு மனம் இருந்தது, எனவே மாஸ்கோ பிரபுக்களின் சமூகத்தில் தேவையற்றதாக மாறியது. இவை முறையற்ற வளர்ப்பின் குறைபாடுகள்.

பி. வாசிலீவ் "என் குதிரைகள் பறக்கின்றன"
சாக்கடை குழியில் விழுந்த குழந்தைகளை காப்பாற்றி டாக்டர் ஜான்சன் இறந்தார். தன் வாழ்நாளில் புனிதராகப் போற்றப்பட்ட அந்த மனிதர், முழு நகரத்தால் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா"
தனது காதலிக்காக மார்கரிட்டாவின் சுய தியாகம்.

வி.பி. அஸ்டாஃபீவ் "லியுடோச்ச்கா"
இறக்கும் மனிதனுடனான அத்தியாயத்தில், எல்லோரும் அவரை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​​​லியுடோச்கா மட்டுமே அவரைப் பற்றி வருந்தினார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, எல்லோரும் அவருக்காக வருந்துவதாக மட்டுமே பாசாங்கு செய்தனர், லியுடோச்ச்காவைத் தவிர. மக்கள் மனித அரவணைப்பை இழந்த சமூகத்தின் மீதான தீர்ப்பு.

எம். ஷோலோகோவ் "மனிதனின் தலைவிதி"
போரின் போது தனது உறவினர்கள் அனைவரையும் இழந்த ஒரு சிப்பாயின் சோகமான விதியைப் பற்றி கதை சொல்கிறது. ஒரு நாள் அவர் ஒரு அனாதை பையனை சந்தித்தார் மற்றும் தன்னை தனது தந்தை என்று அழைக்க முடிவு செய்தார். அன்பும் நல்லதைச் செய்வதற்கான விருப்பமும் ஒரு நபருக்கு வாழ்வதற்கான வலிமையையும், விதியை எதிர்க்கும் வலிமையையும் தருகிறது என்று இந்த செயல் அறிவுறுத்துகிறது.

வி. ஹ்யூகோ "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்"
நாவலில் எழுத்தாளர் ஒரு திருடனின் கதையைச் சொல்கிறார். பிஷப் இல்லத்தில் இரவைக் கழித்த பின்னர், காலையில் இந்த திருடன் அவரிடமிருந்து வெள்ளிப் பொருட்களைத் திருடிச் சென்றான். ஆனால் ஒரு மணி நேரம் கழித்து போலீசார் குற்றவாளியை தடுத்து நிறுத்தி ஒரு வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கு அவருக்கு இரவு தங்கும் வசதி வழங்கப்பட்டது. இந்த மனிதன் எதையும் திருடவில்லை என்றும், உரிமையாளரின் அனுமதியுடன் எல்லாவற்றையும் எடுத்துக் கொண்டான் என்றும் பாதிரியார் கூறினார். கேட்டதைக் கண்டு வியந்த திருடன், ஒரே நிமிடத்தில் உண்மையான மறுபிறப்பை அனுபவித்தான், அதன் பிறகு அவன் நேர்மையான மனிதனாக மாறினான்.

Antoine de Saint-Exupery "தி லிட்டில் பிரின்ஸ்"
நியாயமான அதிகாரத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு உள்ளது: "ஆனால் அவர் மிகவும் கனிவானவர், எனவே "என் ஜெனரலுக்கு நான் கட்டளையிட்டால், ஜெனரல் செயல்படுத்தவில்லை என்றால்" என்று அவர் கூறுவார். அது அவருடைய தவறு அல்ல, ஆனால் என்னுடையது.

ஏ. ஐ. குப்ரின். "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்"
எதுவுமே நிரந்தரம் இல்லை, எல்லாம் தற்காலிகமானது, எல்லாம் கடந்து போய்விடும் என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். இசையும் காதலும் மட்டுமே உறுதிப்படுத்துகின்றன உண்மையான மதிப்புகள்தரையில்.

ஃபோன்விசின் "நெடோரோஸ்ல்"
பல உன்னத குழந்தைகள், மந்தமான மிட்ரோபனுஷ்காவின் உருவத்தில் தங்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, உண்மையான மறுபிறப்பை அனுபவித்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர்கள் விடாமுயற்சியுடன் படிக்கத் தொடங்கினர், நிறைய படித்து வளர்ந்தார்கள். தகுதியான மகன்கள்தாய்நாடு.

எல்.என். டால்ஸ்டாய். "போர் மற்றும் அமைதி"

• ஒருவரின் மகத்துவம் என்ன? நற்குணமும், எளிமையும், நீதியும் இருக்கும் இடம் அது. இதைத்தான் எல்.என். "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் குதுசோவின் டால்ஸ்டாயின் படம். எழுத்தாளர் அவரை உண்மையிலேயே பெரிய மனிதர் என்று அழைக்கிறார். டால்ஸ்டாய் தனக்குப் பிடித்த ஹீரோக்களை "நெப்போலியன்" கொள்கைகளிலிருந்து விலக்கி, மக்களுடன் நல்லுறவின் பாதையில் வைக்கிறார். "எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மை இல்லாத இடத்தில் மகத்துவம் இல்லை" என்று எழுத்தாளர் வலியுறுத்தினார். இது பிரபலமான சொற்றொடர்நவீன ஒலியைக் கொண்டுள்ளது.
• நாவலின் மையப் பிரச்சனைகளில் ஒன்று வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு. குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியனின் படங்களில் இந்த சிக்கல் வெளிப்படுகிறது. நற்குணமும் எளிமையும் இல்லாத இடத்தில் மகத்துவம் இல்லை என்று எழுத்தாளர் நம்புகிறார். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, மக்களின் நலன்களுடன் ஒத்துப்போகும் ஒரு நபர் வரலாற்றின் போக்கை பாதிக்க முடியும். குதுசோவ் மக்களின் மனநிலையையும் விருப்பங்களையும் புரிந்துகொண்டார், எனவே அவர் சிறந்தவர். நெப்போலியன் தனது மகத்துவத்தைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கிறார், எனவே அவர் தோற்கடிக்கப்படுவார்.

I. துர்கனேவ். "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்"
மக்கள், விவசாயிகளைப் பற்றிய பிரகாசமான, தெளிவான கதைகளைப் படித்த பிறகு, கால்நடைகளைப் போல மக்களை வைத்திருப்பது ஒழுக்கக்கேடானது என்பதை உணர்ந்தனர். அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான ஒரு பரந்த இயக்கம் நாட்டில் தொடங்கியது.

ஷோலோகோவ் "மனிதனின் தலைவிதி"
போருக்குப் பிறகு, எதிரிகளால் கைப்பற்றப்பட்ட பல சோவியத் வீரர்கள் தங்கள் தாயகத்திற்கு துரோகிகளாகக் கண்டனம் செய்யப்பட்டனர். ஒரு சிப்பாயின் கசப்பான விதியைக் காட்டும் M. ஷோலோகோவின் கதை “ஒரு மனிதனின் தலைவிதி”, போர்க் கைதிகளின் சோகமான தலைவிதியை சமூகம் வித்தியாசமாகப் பார்க்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. அவர்களின் மறுவாழ்வு குறித்து சட்டம் இயற்றப்பட்டது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின்
வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கைப் பற்றி பேசுகையில், பெரிய ஏ. புஷ்கினின் கவிதைகளை நாம் நினைவுபடுத்தலாம். அவர் தனது பரிசு மூலம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறைகளை பாதித்தார். அவர் பார்த்தார், அவர் கவனிக்காததைக் கேட்டார், புரியவில்லை சாதாரண நபர். "தீர்க்கதரிசி", "கவிஞர்", "கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பினேன்" என்ற கவிதைகளில் கலையில் ஆன்மீகத்தின் சிக்கல்கள் மற்றும் அதன் உயர் நோக்கம் பற்றி கவிஞர் பேசினார். இந்த படைப்புகளைப் படித்தால், நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்: திறமை என்பது ஒரு பரிசு மட்டுமல்ல, ஒரு பெரிய சுமை, ஒரு பெரிய பொறுப்பு. கவிஞரே அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு குடிமை நடத்தைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

வி.எம். சுக்ஷின் "வியர்டோ"
"க்ராங்க்" ஒரு மனச்சோர்வு இல்லாத நபர், அவர் தவறான நடத்தை கொண்டவராகத் தோன்றலாம். மேலும் விசித்திரமான காரியங்களைச் செய்ய அவனைத் தூண்டுவது நேர்மறை, சுயநல நோக்கங்கள். விசித்திரமானவர் எல்லா நேரங்களிலும் மனிதகுலத்தைப் பற்றிய பிரச்சினைகளைப் பிரதிபலிக்கிறார்: வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன? நல்லது கெட்டது என்ன? இந்த வாழ்க்கையில் யார் "சரி, யார் புத்திசாலி"? மேலும் அவருடைய எல்லா செயல்களாலும் அவர் தான் சரியானவர் என்பதை நிரூபிக்கிறார், சிந்திக்கிறவர்கள் அல்ல

I. A. கோஞ்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்"
விரும்பிய ஒருவரின் உருவம் இது. அவன் வாழ்க்கையை மாற்ற விரும்பினான், எஸ்டேட்டின் வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப விரும்பினான், குழந்தைகளை வளர்க்க விரும்பினான்... ஆனால் இந்த ஆசைகளை நனவாக்கும் சக்தி அவனிடம் இல்லை, அதனால் அவனுடைய கனவுகள் கனவுகளாகவே இருந்தன.

"அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகத்தில் எம். கார்க்கி.
தங்களுக்காக போராடும் வலிமையை இழந்த "முன்னாள் மக்கள்" நாடகம் காட்டியது. அவர்கள் ஏதாவது நல்லதை எதிர்பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் சிறப்பாக வாழ வேண்டும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் தலைவிதியை மாற்ற எதுவும் செய்யவில்லை. நாடகம் ஒரு அறைவீட்டில் தொடங்கி அங்கேயே முடிவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

வரலாற்றில் இருந்து

• பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒரு நாள் ரோமானிய பேரரசரிடம் ஒரு அந்நியன் வந்து வெள்ளி போன்ற பளபளப்பான, ஆனால் மிகவும் மென்மையான உலோகத்தை பரிசாகக் கொண்டு வந்ததாக கூறுகிறார்கள். இந்த உலோகத்தை களிமண் மண்ணில் இருந்து பிரித்தெடுப்பதாக மாஸ்டர் கூறினார். புதிய உலோகம் தனது பொக்கிஷங்களை குறைத்துவிடும் என்று அஞ்சிய பேரரசர், கண்டுபிடிப்பாளரின் தலையை துண்டிக்க உத்தரவிட்டார்.
• மக்கள் வறட்சியாலும் பசியாலும் வாடுவதை அறிந்த ஆர்க்கிமிடிஸ், நிலத்திற்கு நீர்ப்பாசனம் செய்ய புதிய வழிகளை முன்வைத்தார். அவரது கண்டுபிடிப்புக்கு நன்றி, உற்பத்தித்திறன் கூர்மையாக அதிகரித்தது, மக்கள் பசிக்கு பயப்படுவதை நிறுத்தினர்.
• சிறந்த விஞ்ஞானி ஃப்ளெமிங் பென்சிலினைக் கண்டுபிடித்தார். இந்த மருந்து முன்பு இரத்த விஷத்தால் இறந்த மில்லியன் கணக்கான மக்களின் உயிரைக் காப்பாற்றியுள்ளது.
• 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு ஆங்கில பொறியாளர் மேம்படுத்தப்பட்ட கெட்டியை முன்மொழிந்தார். ஆனால் இராணுவத் துறையின் அதிகாரிகள் அவரிடம் திமிர்பிடித்தபடி கூறினார்: "நாங்கள் ஏற்கனவே பலமாக இருக்கிறோம், பலவீனமானவர்கள் மட்டுமே ஆயுதங்களை மேம்படுத்த வேண்டும்."
• தடுப்பூசிகளின் உதவியுடன் பெரியம்மை தோற்கடித்த பிரபல விஞ்ஞானி ஜென்னர், ஒரு சாதாரண விவசாயியின் வார்த்தைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவளுக்கு பெரியம்மை இருப்பதாக டாக்டர் சொன்னார். அதற்கு அந்தப் பெண் அமைதியாக பதிலளித்தாள்: "அது முடியாது, ஏனென்றால் எனக்கு ஏற்கனவே கவ்பாக்ஸ் இருந்தது." டாக்டர் இந்த வார்த்தைகளை இருண்ட அறியாமையின் விளைவாக கருதவில்லை, ஆனால் அவதானிப்புகளை செய்யத் தொடங்கினார், இது ஒரு அற்புதமான கண்டுபிடிப்புக்கு வழிவகுத்தது.
• ஆரம்பகால இடைக்காலங்கள் பொதுவாக "இருண்ட காலம்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. காட்டுமிராண்டிகளின் தாக்குதல்கள் மற்றும் பண்டைய நாகரிகத்தின் அழிவு கலாச்சாரத்தில் ஆழமான வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. சாதாரண மக்களிடையே மட்டுமல்ல, மேல்தட்டு மக்களிடையேயும் எழுத்தறிவு பெற்ற ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினமாக இருந்தது. உதாரணமாக, பிரெஞ்சு அரசின் நிறுவனர் சார்லமேனுக்கு எழுதத் தெரியாது. இருப்பினும், அறிவின் தாகம் இயல்பாகவே மனிதனுக்கு உள்ளது. அதே சார்லமேன், தனது பிரச்சாரங்களின் போது, ​​எழுதுவதற்கு எப்போதும் மெழுகு மாத்திரைகளை எடுத்துச் சென்றார், அதில், ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், அவர் கவனமாக கடிதங்களை எழுதினார்.
• ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, பழுத்த ஆப்பிள்கள் மரங்களிலிருந்து விழுந்தன, ஆனால் இந்த பொதுவான நிகழ்வுக்கு யாரும் எந்த முக்கியத்துவத்தையும் இணைக்கவில்லை. புதிய, அதிக ஊடுருவக்கூடிய கண்களால் நன்கு அறியப்பட்ட உண்மையைப் பார்க்கவும் கண்டுபிடிக்கவும் சிறந்த நியூட்டன் பிறக்க வேண்டியிருந்தது. உலகளாவிய சட்டம்இயக்கங்கள்.
• இவர்களின் அறியாமை மக்களுக்கு எத்தனை பேரழிவுகளை ஏற்படுத்தியது என்பதை கணக்கிட முடியாது. இடைக்காலத்தில், ஏதேனும் துரதிர்ஷ்டம்: ஒரு குழந்தையின் நோய், கால்நடைகளின் இறப்பு, மழை, வறட்சி, பயிர் இழப்பு, எந்த விஷயத்திலும் இழப்பு - எல்லாம் தீய சக்திகளின் சூழ்ச்சிகளால் விளக்கப்பட்டது. ஒரு மிருகத்தனமான சூனிய வேட்டை தொடங்கியது மற்றும் தீ எரிய ஆரம்பித்தது. நோய்களைக் குணப்படுத்துவதற்கும், விவசாயத்தை மேம்படுத்துவதற்கும், ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்வதற்கும் பதிலாக, மக்கள் தங்கள் கண்மூடித்தனமான வெறித்தனத்தால், தங்கள் இருண்ட அறியாமையால் பிசாசுக்கு சேவை செய்கிறார்கள் என்பதை உணராமல், புராண "சாத்தானின் வேலைக்காரர்களுக்கு" எதிரான அர்த்தமற்ற போராட்டத்தில் மகத்தான சக்தியை செலவழித்தனர்.
• ஒரு நபரின் வளர்ச்சியில் ஒரு வழிகாட்டியின் பங்கை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம். ஒரு சுவாரஸ்யமான புராணக்கதை எதிர்கால வரலாற்றாசிரியரான ஜெனோஃபோனுடன் சாக்ரடீஸின் சந்திப்பு பற்றியது. ஒருமுறை, ஒரு அறிமுகமில்லாத இளைஞனுடன் பேசிவிட்டு, சாக்ரடீஸ் அவரிடம் மாவு மற்றும் வெண்ணெய் எங்கே போவது என்று கேட்டார். இளம் செனோபோன் புத்திசாலித்தனமாக பதிலளித்தார்: "சந்தைக்கு." சாக்ரடீஸ் கேட்டார்: "ஞானம் மற்றும் நல்லொழுக்கம் பற்றி என்ன?" இளைஞன் ஆச்சரியப்பட்டான். "என்னைப் பின்தொடருங்கள், நான் உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்!" - சாக்ரடீஸ் உறுதியளித்தார். மேலும் பல வருடப் பாதையை உண்மையுடன் வலுவான நட்பால் பிணைத்தார் பிரபல ஆசிரியர்மற்றும் அவரது மாணவர்.
• புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான ஆசை நம் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்கிறது, சில சமயங்களில் இந்த உணர்வு ஒரு நபரை மிகவும் எடுத்துக்கொள்கிறது, அது அவரது வாழ்க்கைப் பாதையை மாற்றத் தூண்டுகிறது. இன்று, ஆற்றல் பாதுகாப்பு விதியைக் கண்டுபிடித்த ஜூல் ஒரு சமையல்காரர் என்பது சிலருக்குத் தெரியும். புத்திசாலித்தனமான ஃபாரடே ஒரு கடையில் வியாபாரியாக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். கூலொம்ப் கோட்டைகளில் பொறியாளராக பணிபுரிந்தார் மற்றும் இயற்பியலுக்காக தனது ஓய்வு நேரத்தை மட்டுமே செலவிட்டார். இந்த மக்களுக்கு, புதிய ஒன்றைத் தேடுவது வாழ்க்கையின் அர்த்தமாகிவிட்டது.
• புதிய யோசனைகள் பழைய கருத்துக்கள் மற்றும் நிறுவப்பட்ட கருத்துக்களுடன் கடினமான போராட்டத்தின் மூலம் வழிவகுக்கின்றன. எனவே, பேராசிரியர்களில் ஒருவர், இயற்பியல் பற்றி மாணவர்களுக்கு விரிவுரை செய்கிறார், ஐன்ஸ்டீனின் சார்பியல் கோட்பாட்டை "ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான அறிவியல் தவறான புரிதல்" என்று அழைத்தார் -
• ஒரு சமயம், ஜூல் ஒரு வோல்டாயிக் பேட்டரியைப் பயன்படுத்தி அதிலிருந்து அசெம்பிள் செய்த எலக்ட்ரிக் மோட்டாரை ஸ்டார்ட் செய்தார். ஆனால் பேட்டரி சார்ஜ் விரைவில் தீர்ந்துவிட்டது, புதியது மிகவும் விலை உயர்ந்தது. பேட்டரியில் துத்தநாகத்தை மாற்றுவதை விட குதிரைக்கு உணவளிப்பது மிகவும் மலிவானது என்பதால் குதிரைக்கு ஒருபோதும் மின்சார மோட்டாரை மாற்ற முடியாது என்று ஜூல் முடிவு செய்தார். இன்று, எல்லா இடங்களிலும் மின்சாரம் பயன்படுத்தப்படும்போது, ​​ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானியின் கருத்து நமக்கு அப்பாவியாகத் தெரிகிறது. இந்த உதாரணம் எதிர்காலத்தை கணிப்பது மிகவும் கடினம் என்பதைக் காட்டுகிறது, ஒரு நபருக்கு திறக்கும் வாய்ப்புகளை ஆய்வு செய்வது கடினம்.
• 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கேப்டன் டி க்ளீயூ பாரிஸிலிருந்து மார்டினிக் தீவுக்கு ஒரு பானையில் ஒரு காபி கட்டிங் எடுத்துச் சென்றார். பயணம் மிகவும் கடினமாக இருந்தது: கப்பல் கடற்கொள்ளையர்களுடனான கடுமையான போரில் இருந்து தப்பித்தது, ஒரு பயங்கரமான புயல் கிட்டத்தட்ட பாறைகளுக்கு எதிராக அதை உடைத்தது. கப்பலில், மாஸ்ட்கள் உடைக்கப்படவில்லை, மோசடி உடைக்கப்பட்டது. புதிய நீர் விநியோகம் படிப்படியாக வறண்டு போகத் தொடங்கியது. இது கண்டிப்பாக அளவிடப்பட்ட பகுதிகளில் கொடுக்கப்பட்டது. தாகத்தால் தன் காலடியில் நிற்க முடியாத கேப்டன், பச்சை முளைகளுக்கு விலைமதிப்பற்ற ஈரப்பதத்தின் கடைசி துளிகளைக் கொடுத்தார் ... பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, மற்றும் காபி மரங்கள் மார்டினிக் தீவை மூடியது.

"சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஜென்டில்மேன்" கதையில் I. புனின்.
தவறான மதிப்புகளுக்கு சேவை செய்த ஒரு மனிதனின் தலைவிதியைக் காட்டியது. செல்வமே அவனுடைய தெய்வம், இந்தக் கடவுளை அவன் வணங்கினான். ஆனால் அமெரிக்க கோடீஸ்வரர் இறந்தபோது, ​​​​உண்மையான மகிழ்ச்சி அந்த மனிதனைக் கடந்து சென்றது: அவர் வாழ்க்கை என்னவென்று தெரியாமல் இறந்தார்.

யேசெனின். "கருப்பு மனிதன்"
"கருப்பு மனிதன்" என்ற கவிதை யேசெனின் இறக்கும் ஆன்மாவின் அழுகை, அது விட்டுச் சென்ற வாழ்க்கைக்கான வேண்டுகோள். யேசெனின், வேறு யாரையும் போல, வாழ்க்கை ஒரு நபருக்கு என்ன செய்கிறது என்று சொல்ல முடிந்தது.

மாயகோவ்ஸ்கி. "கேளுங்கள்."
சொந்த மக்களே சரியானவர்கள் என்ற உள் நம்பிக்கை தார்மீக இலட்சியங்கள்மாயகோவ்ஸ்கியை மற்ற கவிஞர்களிடமிருந்து, வழக்கமான வாழ்க்கை ஓட்டத்திலிருந்து பிரித்தது. இந்த தனிமை, உயர்ந்த ஆன்மீக இலட்சியங்கள் இல்லாத ஃபிலிஸ்டைன் சூழலுக்கு எதிரான ஒரு ஆன்மீக எதிர்ப்புக்கு வழிவகுத்தது. கவிதை கவிஞரின் உள்ளத்தில் இருந்து எழும் அழுகை.

ஜாமியாடின் "குகை".
ஹீரோ தன்னுடன் முரண்படுகிறார், அவரது ஆன்மாவில் ஒரு பிளவு ஏற்படுகிறது. அவரது ஆன்மீக விழுமியங்கள் அழிந்து வருகின்றன. “திருடாதே” என்ற கட்டளையை மீறுகிறார்.

வி. அஸ்டாஃபீவ் "ஜார் ஒரு மீன்."

• V. Astafiev இன் கதையான "The Tsar is the Fish" கதையில், முக்கிய கதாபாத்திரம், மீனவர் உட்ரோபின், ஒரு பெரிய மீனை ஒரு கொக்கியில் பிடித்ததால், அதை சமாளிக்க முடியவில்லை. மரணத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, அவர் அவளை விடுவிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். இயற்கையில் உள்ள தார்மீகக் கொள்கையைக் குறிக்கும் ஒரு மீனுடனான சந்திப்பு இந்த வேட்டையாடுபவர் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்யத் தூண்டுகிறது. மீனுடன் அவநம்பிக்கையான போராட்டத்தின் தருணங்களில், அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் திடீரென்று நினைவு கூர்ந்தார், அவர் மற்றவர்களுக்கு எவ்வளவு சிறியதைச் செய்தார் என்பதை உணர்ந்தார். இந்த சந்திப்பு ஹீரோவை தார்மீக ரீதியாக மாற்றுகிறது.
• இயற்கையானது உயிருடன் ஆன்மீகமானது, தார்மீக மற்றும் தண்டனை சக்தியைக் கொண்டுள்ளது, அது தன்னைத்தானே தற்காத்துக் கொள்வது மட்டுமல்லாமல், பழிவாங்கும் திறன் கொண்டது. அஸ்தாஃபீவின் கதையின் ஹீரோ கோஷா கெர்ட்சேவின் தலைவிதி தண்டனை அதிகாரத்தின் எடுத்துக்காட்டு. மனிதர்கள் மற்றும் இயற்கையின் மீதான அவரது திமிர்பிடித்த சிடுமூஞ்சித்தனத்திற்காக இந்த ஹீரோ தண்டிக்கப்படவில்லை. தண்டனை அதிகாரம் தனிப்பட்ட ஹீரோக்களுக்கு மட்டுமல்ல. ஒரு ஏற்றத்தாழ்வு அதன் வேண்டுமென்றே அல்லது கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட கொடுமையில் அதன் உணர்வுகளுக்கு வரவில்லை என்றால், மனிதகுலம் அனைவருக்கும் அச்சுறுத்தலாக உள்ளது.

I. S. Turgenev "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்."

• இயற்கையானது அவர்களின் சொந்த வீடு மற்றும் ஒரே வீடு என்பதை மக்கள் மறந்துவிடுகிறார்கள், இதற்கு கவனமாக சிகிச்சை தேவைப்படுகிறது, இது I. S. Turgenev எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முக்கிய கதாபாத்திரம், எவ்ஜெனி பசரோவ், அவரது திட்டவட்டமான நிலைக்கு அறியப்பட்டவர்: "இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, மனிதன் அதில் ஒரு தொழிலாளி." ஆசிரியர் அவரிடம் ஒரு "புதிய" நபரைப் பார்ப்பது இதுதான்: அவர் முந்தைய தலைமுறையினரால் திரட்டப்பட்ட மதிப்புகளைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார், நிகழ்காலத்தில் வாழ்கிறார் மற்றும் அவருக்குத் தேவையான அனைத்தையும் பயன்படுத்துகிறார், இது என்ன விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்காமல்.
• I. துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் அது உயர்கிறது சூடான தலைப்புஇயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவுகள். பசரோவ், எல்லாவற்றையும் நிராகரித்தார் அழகியல் இன்பம்இயற்கை, அதை ஒரு பட்டறையாகவும், மனிதன் ஒரு தொழிலாளியாகவும் உணர்கிறது. பசரோவின் நண்பரான ஆர்கடி, மாறாக, ஒரு இளம் ஆத்மாவில் உள்ளார்ந்த அனைத்து போற்றுதலுடனும் அவளை நடத்துகிறார். நாவலில், ஒவ்வொரு ஹீரோவும் இயற்கையால் சோதிக்கப்படுகிறார்கள். ஆர்கடியைப் பொறுத்தவரை, வெளி உலகத்துடனான தொடர்பு அவருக்கு மனக் காயங்களைக் குணப்படுத்த உதவுகிறது; பசரோவ், மாறாக, அவளுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை - பசரோவ் மோசமாக உணர்ந்தபோது, ​​​​அவர் "காட்டுக்குள் சென்று கிளைகளை உடைத்தார்." அவள் அவனுக்கு விரும்பிய மன அமைதியைத் தருவதில்லை, இல்லை மன அமைதி. எனவே, துர்கனேவ் இயற்கையுடன் பயனுள்ள மற்றும் இருவழி உரையாடலின் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறார்.

எம். புல்ககோவ். "ஒரு நாயின் இதயம்"
பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மனித மூளையின் ஒரு பகுதியை ஷாரிக் என்ற நாய்க்கு மாற்றுகிறார், இது முற்றிலும் மாறுகிறது அழகான நாய்அருவருப்பான பாலிகிராஃப் Poligrafovich Sharikov க்கு. இயற்கையில் மனம்விட்டு தலையிட முடியாது!

ஏ. தொகுதி
இயற்கை உலகத்தை நோக்கிய சிந்தனையற்ற, கொடூரமான நபரின் பிரச்சனை பல இலக்கியப் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது. அதை எதிர்த்துப் போராட, நம்மைச் சுற்றி ஆட்சி செய்யும் நல்லிணக்கத்தையும் அழகையும் நாம் உணர்ந்து பார்க்க வேண்டும். ஏ.பிளாக்கின் பணிகள் இதற்கு உதவும். அவர் தனது கவிதைகளில் ரஷ்ய இயல்பை எவ்வளவு அன்புடன் விவரிக்கிறார்! அபரிமிதமான தூரங்கள், முடிவற்ற சாலைகள், ஆழமான ஆறுகள், பனிப்புயல்கள் மற்றும் சாம்பல் குடிசைகள். "ரஸ்" மற்றும் "இலையுதிர் நாள்" கவிதைகளில் இது பிளாக்கின் ரஷ்யா. கவிஞரின் உண்மையான, தன் சொந்த இயல்பின் மீதான காதல் வாசகனுக்கு கடத்தப்படுகிறது. இயற்கையானது அசல், அழகானது மற்றும் நமது பாதுகாப்பு தேவை என்ற எண்ணத்திற்கு நீங்கள் வருகிறீர்கள்.

பி. வாசிலீவ் "வெள்ளை ஸ்வான்ஸை சுட வேண்டாம்"

• இப்போது, ​​அணுமின் நிலையங்கள் வெடிக்கும்போது, ​​ஆறுகள் மற்றும் கடல்கள் வழியாக எண்ணெய் பாயும் போது, ​​முழு காடுகளும் மறைந்து கொண்டிருக்கும்போது, ​​​​மக்கள் நிறுத்தி, கேள்வியைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்: நமது கிரகத்தில் என்ன இருக்கும்? B. Vasiliev இன் நாவலில் "வெள்ளை ஸ்வான்ஸை சுட வேண்டாம்" இயற்கையின் மனித பொறுப்பு பற்றிய ஆசிரியரின் யோசனையும் கேட்கப்படுகிறது. நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம், யெகோர் போலுஷ்கின், "சுற்றுலாப் பயணிகளின்" நடத்தை மற்றும் வேட்டையாடுபவர்களின் கைகளில் காலியாகிவிட்ட ஏரியைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார். இந்த நாவல் நம் நிலத்தையும் ஒருவரையொருவர் கவனித்துக் கொள்ள அனைவருக்கும் ஒரு அழைப்பாக கருதப்படுகிறது.
• முக்கிய கதாபாத்திரம் யெகோர் போலுஷ்கின் இயற்கையை எல்லையற்ற முறையில் நேசிக்கிறார், எப்போதும் மனசாட்சியுடன் செயல்படுகிறார், அமைதியாக வாழ்கிறார், ஆனால் எப்போதும் குற்றவாளியாக மாறிவிடுகிறார். இதற்குக் காரணம், யெகோர் இயற்கையின் இணக்கத்தை சீர்குலைக்க முடியாது, அவர் வாழும் உலகத்தை ஆக்கிரமிக்க பயந்தார். ஆனால் மக்கள் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை; மனிதன் இயற்கையின் ராஜா அல்ல, அவளுடைய மூத்த மகன் என்று அவர் கூறினார். இறுதியில், இயற்கையின் அழகைப் புரிந்து கொள்ளாத, அதை வெல்வதற்கு மட்டுமே பழக்கப்பட்டவர்களின் கைகளில் அவர் இறக்கிறார். ஆனால் என் மகன் வளர்ந்து வருகிறான். தந்தையை யாரால் மாற்ற முடியும், மதிப்பதும் பாதுகாப்பதும் சொந்த நிலம்.

வி. அஸ்டாஃபீவ் "பெலோக்ருட்கா"
"பெலோக்ருட்கா" கதையில், குழந்தைகள் ஒரு வெள்ளை மார்பக மார்ட்டின் குஞ்சுகளை அழித்தார்கள், அவள், சோகத்தால் வெறித்தனமாக, தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் முழுவதையும் பழிவாங்குகிறாள், இரண்டு பக்கத்து கிராமங்களில் கோழிகளை அழித்து அவள் துப்பாக்கிச் சூட்டில் இறக்கும் வரை.

ஐட்மடோவ் "தி ஸ்காஃபோல்ட்"
மனிதன், தன் கைகளால், இயற்கையின் வண்ணமயமான மற்றும் மக்கள் நிறைந்த உலகத்தை அழிக்கிறான். விலங்குகளை புத்திசாலித்தனமாக அழிப்பது பூமிக்குரிய செழிப்புக்கு அச்சுறுத்தல் என்று எழுத்தாளர் எச்சரிக்கிறார். விலங்குகள் தொடர்பாக "ராஜா" நிலை சோகம் நிறைந்தது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்"

நாவலில் ஏ.எஸ். புஷ்கினின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" முக்கிய கதாபாத்திரத்தை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை ஆன்மீக நல்லிணக்கம், "ரஷியன் ப்ளூஸ்" சமாளிக்க, மேலும் அவர் இயற்கையில் அலட்சியமாக இருந்ததால். ஆசிரியரான டாட்டியானாவின் "இனிமையான இலட்சியம்" இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக உணர்ந்தது ("பால்கனியில் சூரிய உதயத்தை எச்சரிக்க அவள் விரும்பினாள் ...") எனவே கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் தன்னை ஆன்மீக ரீதியாக வலிமையான நபராகக் காட்டினாள்.

ஏ.டி. ட்வார்டோவ்ஸ்கி "இலையுதிர்காலத்தில் காடு"
ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் “இலையுதிர்காலத்தில் காடு” என்ற கவிதையைப் படிக்கும்போது, ​​​​சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் இயற்கையின் அழகிய அழகுடன் நீங்கள் ஈர்க்கப்படுகிறீர்கள். பிரகாசமான மஞ்சள் இலைகளின் சத்தம், உடைந்த கிளையின் விரிசல் ஆகியவற்றை நீங்கள் கேட்கிறீர்கள். ஒரு அணிலின் லேசான தாவலை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். நான் போற்றுவது மட்டுமல்லாமல், இந்த அழகை முடிந்தவரை பாதுகாக்க முயற்சிக்க விரும்புகிறேன்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி"
நடாஷா ரோஸ்டோவா, ஓட்ராட்னோயில் இரவின் அழகைப் போற்றுகிறார், ஒரு பறவையைப் போல பறக்கத் தயாராக இருக்கிறார்: அவள் பார்ப்பதில் அவள் ஈர்க்கப்படுகிறாள். அவள் சோனியாவிடம் அற்புதமான இரவைப் பற்றி, அவளுடைய ஆன்மாவை மூழ்கடிக்கும் உணர்வுகளைப் பற்றி உற்சாகமாகச் சொல்கிறாள். சுற்றியுள்ள இயற்கையின் அழகை எவ்வாறு நுட்பமாக உணருவது என்பது ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கிக்கும் தெரியும். Otradnoye ஒரு பயணத்தின் போது, ​​ஒரு பழைய ஓக் மரத்தைப் பார்த்து, அவர் தன்னை அதனுடன் ஒப்பிட்டு, அவருக்கு வாழ்க்கை ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டது என்ற சோகமான பிரதிபலிப்பில் ஈடுபடுகிறார். ஆனால் ஹீரோவின் ஆத்மாவில் பின்னர் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் சூரியனின் கதிர்களின் கீழ் மலர்ந்த வலிமைமிக்க மரத்தின் அழகு மற்றும் ஆடம்பரத்துடன் தொடர்புடையவை.

V. I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
எழுத்தாளர் வாசிலி இவனோவிச் யூரோவ்ஸ்கிக், தனது கதைகளில், டிரான்ஸ்-யூரல்களின் தனித்துவமான அழகு மற்றும் செல்வத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், இயற்கை உலகத்துடன் ஒரு கிராமத்தின் இயற்கையான தொடர்பைப் பற்றி பேசுகிறார், அதனால்தான் அவரது கதை "இவானின் நினைவகம்" மிகவும் தொடுகிறது. இந்த குறுகிய படைப்பில், யுரோவ்ஸ்கிக் ஒரு முக்கியமான பிரச்சினையை எழுப்புகிறார்: சுற்றுச்சூழலில் மனித தாக்கம். கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான இவான், மக்களையும் விலங்குகளையும் பயமுறுத்தும் ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் பல வில்லோ புதர்களை நட்டார். ஆண்டுகள் பல கடந்தன. சுற்றியுள்ள இயல்பு மாறிவிட்டது: அனைத்து வகையான பறவைகளும் புதர்களில் குடியேறத் தொடங்கின, ஒரு மாக்பீ ஒவ்வொரு ஆண்டும் கூடு கட்டத் தொடங்கியது, மாக்பீஸ் குஞ்சு பொரிக்கிறது. இனி யாரும் காடு வழியாக அலையவில்லை, ஏனென்றால் சரியான வழியை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்பதற்கான வழிகாட்டியாக அந்த பாதை மாறியது. புதருக்கு அருகில் நீங்கள் வெப்பத்திலிருந்து மறைக்கலாம், சிறிது தண்ணீர் குடிக்கலாம் மற்றும் ஓய்வெடுக்கலாம். இவன் தன்னைப் பற்றிய நல்ல நினைவை மக்களிடையே விட்டுச் சென்றான், சுற்றியுள்ள இயற்கையை மேம்படுத்தினான்.

M.Yu Lermontov "நம் காலத்தின் ஹீரோ"
மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான நெருங்கிய உணர்ச்சித் தொடர்பை லெர்மொண்டோவின் கதையான "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" இல் காணலாம். முக்கிய கதாபாத்திரமான கிரிகோரி பெச்சோரின் வாழ்க்கையில் நடந்த நிகழ்வுகள் அவரது மனநிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப இயற்கையின் நிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்களுடன் சேர்ந்துள்ளன. எனவே, சண்டைக் காட்சியைக் கருத்தில் கொண்டு, சுற்றியுள்ள உலகின் நிலைகளின் தரம் மற்றும் பெச்சோரின் உணர்வுகள் தெளிவாக உள்ளன. சண்டைக்கு முன் வானம் அவருக்கு "புதியதாகவும் நீலமாகவும்" தோன்றியிருந்தால், சூரியன் "பிரகாசமாக பிரகாசிக்கிறது", பின்னர் சண்டைக்குப் பிறகு, க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் சடலத்தைப் பார்த்து, பரலோக உடல் கிரிகோரிக்கு "மங்கலானதாக" தோன்றியது, மேலும் அதன் கதிர்கள் "சூடாகவில்லை. ” இயற்கை என்பது ஹீரோக்களின் அனுபவங்கள் மட்டுமல்ல, கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். இடியுடன் கூடிய மழை பெச்சோரினுக்கும் வேராவுக்கும் இடையிலான நீண்ட சந்திப்புக்கு காரணமாகிறது, மேலும் இளவரசி மேரி உடனான சந்திப்புக்கு முந்தைய நாட்குறிப்பில், கிரிகோரி "கிஸ்லோவோட்ஸ்கின் காற்று அன்பிற்கு உகந்தது" என்று குறிப்பிடுகிறார். அத்தகைய உருவகத்துடன், லெர்மொண்டோவ் ஹீரோக்களின் உள் நிலையை இன்னும் ஆழமாகவும் முழுமையாகவும் பிரதிபலிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், இயற்கையை ஒரு பாத்திரமாக அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் தனது சொந்த, ஆசிரியரின் இருப்பைக் குறிக்கிறது.

ஈ. ஜமியாதினா "நாங்கள்"
கிளாசிக்கல் இலக்கியத்திற்குத் திரும்புகையில், ஈ. ஜாமியாதினின் டிஸ்டோபியன் நாவலான "நாங்கள்" ஐ உதாரணமாகக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன். இயற்கையான தொடக்கத்தை மறுத்து, யுனைடெட் ஸ்டேட் வசிப்பவர்கள் எண்களாக மாறுகிறார்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை டேப்லெட் ஆஃப் ஹவர்ஸின் கட்டமைப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பூர்வீக இயற்கையின் அழகு செய்தபின் விகிதாசார கண்ணாடி கட்டமைப்புகளால் மாற்றப்படுகிறது, மேலும் காதல் ஒரு இளஞ்சிவப்பு அட்டையுடன் மட்டுமே சாத்தியமாகும். முக்கிய கதாபாத்திரம், D-503, கணித ரீதியாக சரிபார்க்கப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்கு அழிந்தது, இருப்பினும், கற்பனையை அகற்றிய பிறகு இது காணப்படுகிறது. இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான தொடர்பின் பிரிக்க முடியாத தன்மையை ஜாமியாடின் அத்தகைய உருவகத்துடன் வெளிப்படுத்த முயன்றதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.

எஸ். யேசெனின் “போ, மை டியர் ரஸ்”
20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரகாசமான கவிஞரான எஸ். யேசெனின் பாடல் வரிகளின் மையக் கருப்பொருள்களில் ஒன்று அவரது சொந்த நிலத்தின் இயல்பு. “கோ யூ, ரஸ், என் அன்பே” என்ற கவிதையில், கவிஞர் தனது தாயகத்திற்காக சொர்க்கத்தை கைவிடுகிறார், அதன் மந்தை நித்திய பேரின்பத்தை விட உயர்ந்தது, மற்ற பாடல் வரிகளால் ஆராயும்போது, ​​​​அவர் ரஷ்ய மண்ணில் மட்டுமே காண்கிறார். இவ்வாறு, தேசபக்தி மற்றும் இயற்கையின் மீதான காதல் உணர்வுகள் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. அவர்கள் படிப்படியாக பலவீனமடைவதைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, ஆன்மாவையும் உடலையும் வளப்படுத்தும் இயற்கையான, உண்மையான அமைதிக்கான முதல் படியாகும்.

எம். பிரிஷ்வின் "ஜின்ஸெங்"
இந்த தலைப்பு தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை நோக்கங்களால் உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறது. பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் அவளிடம் திரும்பினர். எம்.பிரிஷ்வினின் “ஜின்ஸெங்” கதையில் பாத்திரங்கள் அமைதியாக இருக்கவும் மௌனத்தைக் கேட்கவும் தெரியும். ஆசிரியருக்கு இயற்கையே உயிர். எனவே, அவரது பாறை அழுகிறது, அவரது கல்லுக்கு இதயம் உள்ளது. இயற்கை இருப்பதை உறுதி செய்ய எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டியது மனிதன் தான், அமைதியாக இருக்கக்கூடாது. இப்போதெல்லாம் இது மிகவும் முக்கியமானது.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்"
ஐ.எஸ்.துர்கனேவ் இயற்கையின் மீதான தனது ஆழமான மற்றும் மென்மையான அன்பை "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இல் வெளிப்படுத்தினார். ஊடுருவும் கவனிப்புடன் இதைச் செய்தார். "கஸ்யன்" கதையின் ஹீரோ அழகான மசூதியிலிருந்து நாடு முழுவதும் பாதி தூரம் பயணம் செய்தார், மகிழ்ச்சியுடன் புதிய இடங்களைக் கற்றுக்கொண்டார். இந்த மனிதன் இயற்கை அன்னையுடன் தனது பிரிக்க முடியாத தொடர்பை உணர்ந்தான், மேலும் "ஒவ்வொரு நபரும்" திருப்தியுடனும் நீதியுடனும் வாழ்வார்கள் என்று கனவு கண்டார். அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வது நம்மை காயப்படுத்தாது.

எம். புல்ககோவ். "அபாயமான முட்டைகள்"
பேராசிரியர் பெர்சிகோவ் தற்செயலாக நாகரிகத்தை அச்சுறுத்தும் பெரிய கோழிகளுக்குப் பதிலாக ராட்சத ஊர்வனவற்றை வளர்க்கிறார், இயற்கையின் வாழ்க்கையில் சிந்தனையற்ற குறுக்கீடு அத்தகைய விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

ஐட்மடோவ் "தி ஸ்காஃபோல்ட்"
ஐத்மாடோவ் தனது "தி ஸ்காஃபோல்ட்" நாவலில் இயற்கை உலகின் அழிவு ஆபத்தான மனித சிதைவுக்கு வழிவகுக்கிறது என்பதைக் காட்டினார். மேலும் இது எல்லா இடங்களிலும் நடக்கும். மோயுங்கும் சவன்னாவில் நடப்பது உலகளாவிய பிரச்சனையே தவிர, உள்ளூர் பிரச்சனை அல்ல.

E.I எழுதிய நாவலில் உலகின் மூடிய மாதிரி. ஜாமியாடின் "நாங்கள்".
1) தோற்றம் மற்றும் கொள்கைகள் ஒரு மாநிலம். 2) கதை சொல்பவர், எண் D - 503 மற்றும் அவரது ஆன்மீக நோய். 3) "மனித இயல்பின் எதிர்ப்பு." டிஸ்டோபியாக்களில், ஒரு சிறந்த மாநிலத்தின் சட்டங்களுக்கு உட்பட்ட ஒரு நபரின் உணர்வுகளைக் கண்டறிந்து காண்பிப்பதற்காக, அதே வளாகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட உலகம் அதன் குடிமகன், ஒரு சாதாரண குடிமகனின் கண்களால் உள்ளே இருந்து வழங்கப்படுகிறது. தனிமனிதனுக்கும் சர்வாதிகார அமைப்புக்கும் இடையிலான மோதல் எந்த டிஸ்டோபியாவின் உந்து சக்தியாகிறது, முதல் பார்வையில் மிகவும் மாறுபட்ட படைப்புகளில் டிஸ்டோபியன் அம்சங்களை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது ... நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்ட சமூகம் பொருள் முழுமையை அடைந்து அதன் வளர்ச்சியில் நிறுத்தப்பட்டது, ஆன்மீக மற்றும் சமூக என்ட்ரோபி நிலையில் மூழ்குகிறது.

"ஒரு அதிகாரியின் மரணம்" கதையில் ஏ.பி. செக்கோவ்

பி. வாசிலீவ் "பட்டியல்களில் இல்லை"
ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்குத் தானே பதிலளிக்க முயற்சிக்கும் கேள்விகளைப் பற்றி படைப்புகள் நம்மை சிந்திக்க வைக்கின்றன: உயர்ந்த தார்மீகத் தேர்வுக்குப் பின்னால் என்ன - மனித மனம், ஆன்மா, விதியின் சக்திகள் என்ன, ஒரு நபரை எதிர்க்க உதவுவது, அற்புதமான, அற்புதமான பின்னடைவைக் காட்டுவது, உதவுகிறது "ஒரு மனிதனைப் போல" வாழ்ந்து இறப்பதா?

எம். ஷோலோகோவ் "மனிதனின் தலைவிதி"
முக்கிய கதாபாத்திரமான ஆண்ட்ரி சோகோலோவுக்கு ஏற்பட்ட சிரமங்கள் மற்றும் சோதனைகள் இருந்தபோதிலும், அவர் எப்போதும் தனக்கும் தனது தாய்நாட்டிற்கும் உண்மையாகவே இருந்தார். எதுவும் அவரது ஆன்மீக வலிமையை உடைக்கவில்லை அல்லது அவரது கடமை உணர்வை அழிக்கவில்லை.

ஏ.எஸ்.புஷ்கின்" கேப்டனின் மகள்».

பியோட்டர் க்ரினேவ் ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதர், எந்த வாழ்க்கை சூழ்நிலையிலும் அவர் தனது மரியாதை சொல்லும் வகையில் செயல்படுகிறார். அவரது கருத்தியல் எதிரியான புகச்சேவ் கூட ஹீரோவின் பிரபுக்களை பாராட்ட முடியும். அதனால்தான் அவர் க்ரினேவுக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை உதவினார்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி".

போல்கோன்ஸ்கி குடும்பம் மரியாதை மற்றும் பிரபுக்களின் உருவமாகும். இளவரசர் ஆண்ட்ரே எப்போதும் மரியாதைக்குரிய சட்டங்களுக்கு முதலிடம் கொடுத்து, நம்பமுடியாத முயற்சி, துன்பம் மற்றும் வலி தேவைப்பட்டாலும் அவற்றைப் பின்பற்றினார்.

ஆன்மீக மதிப்புகள் இழப்பு

பி. வாசிலீவ் "வனப்பகுதி"
போரிஸ் வாசிலீவின் கதையான “குளுகோமன்” இன் நிகழ்வுகள் இன்றைய வாழ்க்கையில் “புதிய ரஷ்யர்கள்” என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் எந்த விலையிலும் தங்களை வளப்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது. கலாச்சாரம் நம் வாழ்வில் இருந்து மறைந்து விட்டதால் ஆன்மீக விழுமியங்கள் அழிந்துவிட்டன. சமூகம் பிளவுபட்டது, வங்கிக் கணக்கு ஒரு நபரின் தகுதியின் அளவீடாக மாறியது. நன்மையிலும் நீதியிலும் நம்பிக்கை இழந்த மக்களின் ஆன்மாக்களில் தார்மீக வனாந்திரம் வளரத் தொடங்கியது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "கேப்டனின் மகள்"
Shvabrin Alexey Ivanovich, கதையின் ஹீரோ A.S. புஷ்கினின் "தி கேப்டனின் மகள்" ஒரு பிரபு, ஆனால் அவர் நேர்மையற்றவர்: மாஷா மிரோனோவாவை வசீகரித்து, மறுப்பைப் பெற்ற அவர், அவளைப் பற்றி தவறாகப் பேசி பழிவாங்குகிறார்; க்ரினேவ் உடனான சண்டையின் போது, ​​அவன் முதுகில் குத்தினான். மரியாதை பற்றிய கருத்துகளின் முழுமையான இழப்பு சமூக துரோகத்தை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது: விரைவில் பெலோகோர்ஸ்க் கோட்டைபுகாச்சேவுக்குச் செல்கிறார், ஷ்வாப்ரின் கிளர்ச்சியாளர்களின் பக்கம் செல்கிறார்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி".

ஹெலன் குராகினா தன்னை திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக பியரை ஏமாற்றி, அவனிடம் எப்போதும் பொய் சொல்லி, அவனது மனைவியாக இருந்து, அவனை அவமானப்படுத்தி, அவனை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறாள். பணக்காரனாகவும் சமூகத்தில் நல்ல இடத்தைப் பிடிக்கவும் கதாநாயகி பொய்களைப் பயன்படுத்துகிறார்.

என்.வி. கோகோல் "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்".

க்ளெஸ்டகோவ் ஒரு தணிக்கையாளராக காட்டி அதிகாரிகளை ஏமாற்றுகிறார். ஈர்க்க முயற்சிக்கிறார், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி பல கதைகளை உருவாக்குகிறார். மேலும், அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் பொய் சொல்கிறார், அவரே தனது கதைகளை நம்பத் தொடங்குகிறார் மற்றும் முக்கியமானதாகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவும் உணர்கிறார்.

டி.எஸ். "நல்லது மற்றும் அழகானது பற்றிய கடிதங்கள்" இல் லிகாச்சேவ்
டி.எஸ். 1932 ஆம் ஆண்டில் போரோடினோ மைதானத்தில் பாக்ரேஷனின் கல்லறையில் வார்ப்பிரும்பு நினைவுச்சின்னம் வெடிக்கப்பட்டது என்பதை அறிந்தபோது அவர் எவ்வளவு கோபமாக உணர்ந்தார் என்று "நல்ல மற்றும் அழகான கடிதங்கள்" இல் லிகாச்சேவ் கூறுகிறார். அதே நேரத்தில், யாரோ ஒருவர் மடத்தின் சுவரில் ஒரு பெரிய கல்வெட்டை விட்டுவிட்டார், மற்றொரு ஹீரோவான துச்ச்கோவ் இறந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டது: "அடிமை கடந்த காலத்தின் எச்சங்களை பாதுகாத்தால் போதும்!" 60 களின் இறுதியில், லெனின்கிராட்டில் பயண அரண்மனை இடிக்கப்பட்டது, இது போரின் போது கூட எங்கள் வீரர்கள் பாதுகாக்கவும் அழிக்கவும் முயன்றனர். "எந்தவொரு கலாச்சார நினைவுச்சின்னத்தின் இழப்பும் ஈடுசெய்ய முடியாதது: அவை எப்போதும் தனிப்பட்டவை" என்று லிகாச்சேவ் நம்புகிறார்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி"

• ரோஸ்டோவ் குடும்பத்தில், எல்லாம் நேர்மை மற்றும் கருணை, ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை மற்றும் புரிதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டது, அதனால்தான் குழந்தைகள் - நடாஷா, நிகோலாய், பெட்டியா - ஆனார்கள் உண்மையானதுநல்ல மனிதர்கள் அவர்கள் மற்றவர்களின் வலிகளுக்கு பதிலளிக்கக்கூடியவர்கள், மற்றவர்களின் அனுபவங்களையும் துன்பங்களையும் புரிந்து கொள்ள முடியும். அவர்களுடன் ஏற்றப்பட்ட வண்டிகளை விடுவிக்க நடாஷா கட்டளையிட்ட அத்தியாயத்தை நினைவுபடுத்தினால் போதும் குடும்ப மதிப்புகள், காயம்பட்ட வீரர்களுக்கு அவற்றை வழங்க வேண்டும்.
• குராகின் குடும்பத்தில், தொழில் மற்றும் பணம் எல்லாவற்றையும் தீர்மானித்தது, ஹெலன் மற்றும் அனடோல் இருவரும் ஒழுக்கக்கேடான அகங்காரவாதிகள். இருவரும் வாழ்வில் நன்மைகளை மட்டுமே தேடுகிறார்கள். அது என்னவென்று அவர்களுக்குத் தெரியாது உண்மையான காதல்மற்றும் செல்வத்திற்காக தங்கள் உணர்வுகளை பரிமாறிக்கொள்ள தயாராக உள்ளனர்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "தி கேப்டனின் மகள்"
“கேப்டனின் மகள்” கதையில், அவரது தந்தையின் அறிவுறுத்தல்கள் பியோட்டர் க்ரினேவ், மிக முக்கியமான தருணங்களில் கூட, ஒரு நேர்மையான நபராக, தனக்கும் கடமைக்கும் உண்மையாக இருக்க உதவியது. எனவே, ஹீரோ தனது நடத்தையால் மரியாதையைத் தூண்டுகிறார்.

என்.வி. கோகோல் "இறந்த ஆத்மாக்கள்"
"ஒரு பைசாவைச் சேமிக்க" தந்தையின் கட்டளையைப் பின்பற்றி, சிச்சிகோவ் தனது முழு வாழ்க்கையையும் பதுக்கல்களுக்காக அர்ப்பணித்தார், வெட்கமும் மனசாட்சியும் இல்லாத மனிதனாக மாறினார். அவரது பள்ளிப் பருவத்திலிருந்தே, அவர் பணத்தை மட்டுமே மதிப்பிட்டார், எனவே அவரது வாழ்க்கையில் அவருக்கு ஒருபோதும் உண்மையான நண்பர்கள் இல்லை, ஹீரோ கனவு கண்ட குடும்பம்.

எல். உலிட்ஸ்காயா "புகாராவின் மகள்"
எல். உலிட்ஸ்காயாவின் கதையின் நாயகியான புகாரா "புகாராவின் மகள்" ஒரு தாய்வழி சாதனையை நிகழ்த்தினார், டவுன் நோய்க்குறியால் பாதிக்கப்பட்ட தனது மகள் மிலாவை வளர்ப்பதில் தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணித்தார். உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தாலும், தாய் தனது மகளின் முழு எதிர்கால வாழ்க்கையையும் யோசித்தார்: அவளுக்கு ஒரு வேலை கிடைத்தது, அவளுக்கு ஒரு புதிய குடும்பம், ஒரு கணவன் கிடைத்தது, அதன் பிறகுதான் இந்த வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேற அனுமதித்தது.

ஜக்ருட்கின் வி. ஏ. "மனிதனின் தாய்"
ஜாக்ருட்கின் கதையின் கதாநாயகியான மரியா, போரின் போது, ​​​​தனது மகனையும் கணவரையும் இழந்து, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்கும் மற்றவர்களின் குழந்தைகளுக்கும் பொறுப்பேற்று, அவர்களைக் காப்பாற்றி, அவர்களின் தாயானார். முதல் சோவியத் வீரர்கள் எரிந்த பண்ணைக்குள் நுழைந்தபோது, ​​​​மரியாவுக்கு அவர் தனது மகனை மட்டுமல்ல, போரினால் வெளியேற்றப்பட்ட உலகின் அனைத்து குழந்தைகளையும் பெற்றெடுத்ததாகத் தோன்றியது. அதனால்தான் அவள் மனிதனின் தாய்.

கே.ஐ. சுகோவ்ஸ்கி "வாழ்க்கையாக உயிருடன்"
கே.ஐ. சுகோவ்ஸ்கி தனது “அலைவ் ​​அஸ் லைஃப்” புத்தகத்தில் ரஷ்ய மொழியின் நிலை, எங்கள் பேச்சு மற்றும் ஏமாற்றமளிக்கும் முடிவுகளுக்கு வருகிறார்: நாமே நமது பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த மொழியை சிதைத்து சிதைக்கிறோம்.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ்
- எங்கள் மொழியைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், எங்கள் அழகான ரஷ்ய மொழி, இந்த பொக்கிஷம், இந்த பாரம்பரியம் நம் முன்னோர்களால் நமக்கு அனுப்பப்பட்டது, அவர்களில் புஷ்கின் மீண்டும் பிரகாசிக்கிறார்! இந்த சக்திவாய்ந்த கருவியை மரியாதையுடன் நடத்துங்கள்: திறமையானவர்களின் கைகளில் அது அற்புதங்களைச் செய்யும் திறன் கொண்டது... மொழியின் தூய்மையை ஒரு புனித ஸ்தலத்தைப் போல கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்!

கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி
- நீங்கள் ரஷ்ய மொழியில் அதிசயங்களைச் செய்யலாம். வாழ்க்கையிலும் நம் நனவிலும் ரஷ்ய வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்த முடியாத எதுவும் இல்லை ... ஒலிகள், வண்ணங்கள், படங்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் எதுவும் இல்லை - சிக்கலான மற்றும் எளிமையானது - நம் மொழியில் சரியான வெளிப்பாடு இருக்காது.

ஏ.பி. செக்கோவ் "ஒரு அதிகாரியின் மரணம்"
ஏ.பி. செக்கோவின் கதையான “தி டெத் ஆஃப் எ அஃபிஷியல்” கதையில் உள்ள உத்தியோகபூர்வ செர்வியாகோவ் வணக்கத்தின் ஆவியால் நம்பமுடியாத அளவிற்கு பாதிக்கப்பட்டுள்ளார்: அவருக்கு முன்னால் அமர்ந்திருந்த ஜெனரல் பிரைஸ்லாவ்வின் வழுக்கைத் தலையில் தும்மல் மற்றும் தெறித்தது (அவர் பணம் செலுத்தவில்லை. அதில் கவனம்), ஹீரோ மிகவும் பயந்துபோனார், அவரை மன்னிக்கும்படி பலமுறை அவமானப்படுத்தப்பட்ட கோரிக்கைகளுக்குப் பிறகு, அவர் பயத்தால் இறந்தார்.

ஏ.பி. செக்கோவ் "தடித்த மற்றும் மெல்லிய"
செக்கோவின் கதையான "ஃபேட் அண்ட் தின்" கதையின் ஹீரோ, உத்தியோகபூர்வ போர்ஃபைரி, நிகோலேவ்ஸ்கயா ரயில் நிலையத்தில் ஒரு பள்ளி நண்பரை சந்தித்தார் மற்றும் அவர் ஒரு தனியுரிமை கவுன்சிலர் என்பதை அறிந்து கொண்டார், அதாவது. அவரது வாழ்க்கையில் கணிசமாக உயர்ந்தது. ஒரு நொடியில், "நுட்பம்" ஒரு அடிமை உயிரினமாக மாறி, தன்னை அவமானப்படுத்துவதற்கும், குட்டிகளை வளர்ப்பதற்கும் தயாராகிறது.

ஏ.எஸ். Griboyedov "Wo from Wit"
நகைச்சுவையின் எதிர்மறை கதாபாத்திரமான மோல்கலின், "விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து மக்களையும்" மட்டுமல்ல, "காவலர்களின் நாயையும்" மகிழ்விக்க வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார், அதனால் அது பாசமாக இருக்கும். அயராது தயவு செய்து அவரது எஜமானரும் பயனாளியுமான ஃபமுசோவின் மகளான சோபியாவுடனான அவரது காதலையும் பெற்றெடுத்தது. மாக்சிம் பெட்ரோவிச், சாட்ஸ்கியின் திருத்தலுக்காக ஃபமுசோவ் சொல்லும் வரலாற்றுக் கதையின் "பாத்திரம்", பேரரசியின் தயவைப் பெறுவதற்காக, ஒரு கேலிக்காரனாக மாறி, அபத்தமான வீழ்ச்சிகளால் அவளை மகிழ்வித்தார்.

I. S. துர்கனேவ். "முமு"
ஊமை செர்ஃப் ஜெராசிம் மற்றும் டாட்டியானாவின் தலைவிதி அந்த பெண்ணால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபருக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை. இதைவிட பயங்கரமான விஷயம் என்ன?

I. S. துர்கனேவ். "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்"
"பிரியுக்" கதையில், முக்கிய கதாபாத்திரம், பிரியுக் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஒரு வனவர், தனது கடமைகளை மனசாட்சியுடன் செய்த போதிலும், ஒரு பரிதாபகரமான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார். வாழ்க்கையின் சமூக அமைப்பு நியாயமற்றது.

N. A. நெக்ராசோவ் "ரயில்வே"
இரயில் பாதையை யார் கட்டினார்கள் என்பது பற்றி கவிதை பேசுகிறது. இவர்கள் இரக்கமற்ற சுரண்டலுக்கு ஆளான தொழிலாளர்கள். தன்னிச்சையான தன்மை ஆட்சி செய்யும் வாழ்க்கையின் அமைப்பு கண்டனத்திற்கு தகுதியானது. "முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற கவிதையில்: விவசாயிகள் தொலைதூர கிராமங்களிலிருந்து பிரபுவிடம் ஒரு மனுவுடன் வந்தனர், ஆனால் அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு விரட்டப்படவில்லை. மக்களின் நிலையை அதிகாரிகள் கண்டுகொள்வதில்லை.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் "பந்திற்குப் பிறகு"
ரஷ்யாவை பணக்காரர் மற்றும் ஏழை என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிப்பது காட்டப்பட்டுள்ளது. சமூக உலகம்பலவீனமானவர்களை நோக்கி நியாயமற்ற முறையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை"
கொடுங்கோன்மை, காட்டுமிராண்டித்தனம் மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனத்தால் ஆளப்படும் உலகில் புனிதமான அல்லது சரியானதாக எதுவும் இருக்க முடியாது.

வி.வி. மாயகோவ்ஸ்கி

• "தி பெட்பக்" நாடகத்தில், பியர் ஸ்கிரிப்கின் தனது வீடு "நிரம்பியதாக" கனவு கண்டார். மற்றொரு ஹீரோ, முன்னாள் தொழிலாளி, கூறுகிறார்: "போராடியவருக்கு அமைதியான நதியில் ஓய்வெடுக்க உரிமை உண்டு." இந்த நிலை மாயகோவ்ஸ்கிக்கு அந்நியமானது. அவர் தனது சமகாலத்தவர்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சியைக் கனவு கண்டார்.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் “ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்”
ஒவ்வொருவரின் ஆளுமையும் மாநிலத்தின் வளர்ச்சிக்கு முக்கியமானது, ஆனால் எப்போதும் இல்லை திறமையான மக்கள்சமுதாய நலனுக்காக தங்கள் திறமைகளை வளர்த்துக் கொள்ள முடியும். உதாரணமாக, "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இல் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் நாட்டிற்குத் தேவையில்லாத திறமைகள் உள்ளவர்கள் இருக்கிறார்கள். யாகோவ் ("பாடகர்கள்") ஒரு உணவகத்தில் குடிபோதையில் இருக்கிறார். உண்மை தேடுபவர் மித்யா ("Odnodvorets Ovsyannikov") செர்ஃப்களுக்காக நிற்கிறார். ஃபாரெஸ்டர் பிரியுக் தனது சேவையை பொறுப்புடன் செய்கிறார், ஆனால் வறுமையில் வாழ்கிறார். அத்தகையவர்கள் தேவையற்றவர்களாக மாறினர். அவர்கள் கூட அவர்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள். இது நியாயமில்லை.

ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சின் "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்"
முகாம் வாழ்க்கையின் பயங்கரமான விவரங்கள் மற்றும் சமூகத்தின் நியாயமற்ற அமைப்பு இருந்தபோதிலும், சோல்ஜெனிட்சின் படைப்புகள் ஆவியில் நம்பிக்கையுடன் உள்ளன. அவமானத்தின் கடைசி நிலையிலும் கூட ஒரு நபரை தனக்குள்ளேயே பாதுகாத்துக்கொள்ள முடியும் என்பதை எழுத்தாளர் நிரூபித்தார்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்"
உழைத்து பழக்கமில்லாதவனுக்கு சமுதாய வாழ்வில் தகுதியான இடம் கிடைப்பதில்லை.

எம்.யூ லெர்மொண்டோவ் "நம் காலத்தின் ஹீரோ"
பெச்சோரின் தனது ஆத்மாவில் வலிமையை உணர்ந்ததாக கூறுகிறார், ஆனால் அதை எதைப் பயன்படுத்துவது என்று தெரியவில்லை. சமுதாயத்தில் ஒரு அசாதாரண மனிதனுக்கு தகுதியான இடம் இல்லை.

மற்றும் ஏ. கோஞ்சரோவ். "ஒப்லோமோவ்"
இலியா ஒப்லோமோவ், ஒரு கனிவான மற்றும் திறமையான நபர், தன்னை வென்று தனது வெளிப்படுத்த முடியவில்லை சிறந்த அம்சங்கள். சமுதாய வாழ்வில் உயர்ந்த இலக்குகள் இல்லாததே காரணம்.

ஏ.எம்.கார்க்கி
எம்.கார்க்கியின் கதைகளின் பல ஹீரோக்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். மக்கள் ஏன் வேலை செய்கிறார்கள் என்று பழைய ஜிப்சி மகர் சுத்ரா ஆச்சரியப்பட்டார். "ஆன் தி சால்ட்" கதையின் ஹீரோக்கள் அதே முட்டுச்சந்தில் தங்களைக் கண்டனர். அவர்களைச் சுற்றி சக்கர வண்டிகள், அவர்களின் கண்களைத் தின்னும் உப்பு தூசுகள் உள்ளன. இருப்பினும், யாரும் பதற்றமடையவில்லை. அத்தகைய ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் உள்ளத்தில் கூட நல்ல உணர்வுகள் எழுகின்றன. வாழ்க்கையின் அர்த்தம், கோர்க்கியின் கூற்றுப்படி, வேலை. எல்லோரும் மனசாட்சியுடன் வேலை செய்யத் தொடங்குவார்கள் - நீங்கள் பார்ப்பீர்கள், ஒன்றாக நாங்கள் பணக்காரர்களாகவும் சிறந்தவர்களாகவும் மாறுவோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "வாழ்க்கையின் ஞானம் எப்போதும் மக்களின் ஞானத்தை விட ஆழமானது மற்றும் விரிவானது."

எம்.ஐ. வெல்லர் "கல்வியின் நாவல்"
வாழ்க்கையின் அர்த்தம், அவர்கள் தேவை என்று கருதும் ஒரு காரணத்திற்காக தங்கள் செயல்பாடுகளை அர்ப்பணிப்பவர்களுக்கானது. M. I. வெல்லரின் "கல்வியின் நாவல்", மிகவும் வெளியிடப்பட்ட நவீன நூல்களில் ஒன்றாகும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். உண்மையில், எப்போதும் பல நோக்கமுள்ள மக்கள் இருந்திருக்கிறார்கள், இப்போது அவர்கள் நம்மிடையே வாழ்கிறார்கள்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய். "போர் மற்றும் அமைதி"

• நாவலின் சிறந்த ஹீரோக்கள், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியர் பெசுகோவ், தார்மீக சுய முன்னேற்றத்திற்கான விருப்பத்தில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் "மிகவும் நல்லவர்களாக இருக்கவும், மக்களுக்கு நல்லதைக் கொண்டு வரவும்" விரும்பினர்.
• டால்ஸ்டாயின் அபிமான நாயகர்கள் அனைவரும் தீவிர ஆன்மீகத் தேடலில் ஈடுபட்டிருந்தனர். "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலைப் படிக்கும்போது, ​​​​சிந்திக்கும், தேடும் மனிதரான இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கிக்கு அனுதாபம் காட்டாமல் இருப்பது கடினம். அவர் நிறைய படித்தார், எல்லாவற்றையும் பற்றி ஒரு யோசனை இருந்தது. ஹீரோ தனது சொந்த வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை தந்தையின் பாதுகாப்பில் கண்டுபிடித்தார். பெருமைக்கான லட்சிய ஆசைக்காக அல்ல, ஆனால் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பின் காரணமாக.
• வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடி, ஒரு நபர் தனது சொந்த திசையைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் ஆண்ட்ரியின் தலைவிதி போல்கோன்ஸ்கி - சிக்கலானதுதார்மீக இழப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் பாதை. முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த முட்கள் நிறைந்த சாலையில் நடந்து, அவர் உண்மையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார் மனித கண்ணியம். M.I குதுசோவ் ஹீரோவிடம் சொல்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "உங்கள் சாலை மரியாதைக்குரிய சாலை." வீணாக வாழ முயற்சிக்கும் அசாதாரண மனிதர்களையும் நான் விரும்புகிறேன்.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்"
ஒரு விதிவிலக்கான திறமையான நபரின் தோல்விகள் மற்றும் ஏமாற்றங்கள் கூட சமூகத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்கவை. உதாரணமாக, "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில், ஜனநாயகத்திற்கான போராளியான யெவ்ஜெனி பசரோவ், ரஷ்யாவிற்கு தேவையற்ற நபர் என்று தன்னை அழைத்தார். இருப்பினும், அவரது கருத்துக்கள் பெரிய செயல்கள் மற்றும் உன்னதமான செயல்களைச் செய்யக்கூடிய நபர்களின் தோற்றத்தை எதிர்பார்க்கின்றன.

வி. பைகோவ் "சோட்னிகோவ்"
தார்மீக தேர்வின் சிக்கல்: எது சிறந்தது - துரோகத்தின் விலையில் உங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றுவது (கதையின் ஹீரோ ரைபக் செய்வது போல) அல்லது ஒரு ஹீரோவாக இறப்பது (சோட்னிகோவின் வீர மரணம் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது), ஆனால் இறப்பது கண்ணியத்துடன். சோட்னிகோவ் ஒரு கடினமான தார்மீக தேர்வு செய்கிறார்: அவர் தனது மனித தோற்றத்தை பராமரிக்கும் போது இறந்துவிடுகிறார்.

எம்.எம். ப்ரிஷ்வின் "சூரியனின் சரக்கறை"
பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, ​​மித்ராஷாவும் நாஸ்தியாவும் பெற்றோர் இல்லாமல் இருந்தனர். ஆனால் கடின உழைப்பு சிறு குழந்தைகள் உயிர்வாழ்வதற்கு உதவியது மட்டுமல்லாமல், சக கிராமவாசிகளின் மரியாதையையும் பெற உதவியது.

ஏ.பி. பிளாட்டோனோவ் "ஒரு அழகான மற்றும் சீற்ற உலகில்"
மெஷினிஸ்ட் மால்ட்சேவ் தனது விருப்பமான தொழிலான வேலைக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணித்தவர். ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையின் போது, ​​அவர் பார்வையற்றவராக ஆனார், ஆனால் அவர் தேர்ந்தெடுத்த தொழிலின் மீதான அவரது நண்பரின் பக்தியும் அன்பும் ஒரு அதிசயத்தை நிகழ்த்தியது: அவர், அவருக்கு பிடித்த இன்ஜினில் ஏறி, பார்வையை மீண்டும் பெற்றார்.

ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சின் "மேட்ரியோனின் டுவோர்"
முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வேலை செய்வதற்கும், மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்கும் பழக்கமாகிவிட்டது, மேலும் அவள் எந்த நன்மையையும் பெறவில்லை என்றாலும், அவள் அப்படியே இருக்கிறாள். தூய ஆன்மா, நீதிமான்.

ஐத்மடோவ் நாவல் "தாய் வயல்"
கடின உழைப்பாளி கிராமப்புறப் பெண்களின் ஆன்மீக அக்கறையே நாவலின் மையக்கருத்து. அலிமான், என்ன நடந்தாலும், விடியற்காலையில் இருந்து பண்ணை, முலாம்பழம், கிரீன்ஹவுஸில் வேலை செய்கிறார். அவள் நாட்டுக்கும் மக்களுக்கும் உணவளிக்கிறாள்! மேலும் எழுத்தாளன் இந்தப் பங்கை, இந்த கௌரவத்தை விட உயர்ந்த எதையும் பார்ப்பதில்லை.

ஏ.பி. செக்கோவ். கதை "ஐயோனிச்"

• டிமிட்ரி அயோனிச் ஸ்டார்ட்சேவ் ஒரு சிறந்த தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்தார். மருத்துவரானார். இருப்பினும், விடாமுயற்சி மற்றும் விடாமுயற்சியின் பற்றாக்குறை ஒரு காலத்தில் நல்ல மருத்துவரை தெருவில் ஒரு எளிய மனிதராக மாற்றியது, அவருக்கு வாழ்க்கையில் முக்கிய விஷயம் பணம் மற்றும் அவரது சொந்த நல்வாழ்வு. எனவே, சரியான எதிர்காலத் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பது போதாது, அதில் நீங்கள் ஒழுக்க ரீதியாகவும் ஒழுக்க ரீதியாகவும் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
• நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதை எதிர்கொள்ளும் நேரம் வருகிறது. நேர்மையாக மக்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்று கனவு கண்ட கதையின் நாயகன் ஏ.பி. செக்கோவ் "அயோனிச்", டிமிட்ரி ஸ்டார்ட்சேவ். அவர் தேர்ந்தெடுத்த தொழில் மனிதாபிமானம் மிக்கது. இருப்பினும், மிகவும் அதிகமாக இருக்கும் ஒரு நகரத்தில் குடியேறினார் படித்த மக்கள்சிறியதாகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவும் மாறியது, தேக்கம் மற்றும் செயலற்ற தன்மையை எதிர்க்கும் வலிமையை ஸ்டார்ட்சேவ் கண்டுபிடிக்கவில்லை. மருத்துவர் தெருவில் ஒரு எளிய மனிதராக மாறினார், நோயாளிகளைப் பற்றி கொஞ்சம் யோசித்தார். எனவே, மிகவும் மதிப்புமிக்க நிலைஒரு சலிப்பான வாழ்க்கையை வாழக்கூடாது என்பதற்காக - நேர்மையான படைப்பு வேலை, ஒரு நபர் எந்தத் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்தாலும் சரி.

என். டால்ஸ்டாய். "போர் மற்றும் அமைதி"
தாயகம் மற்றும் மக்கள் மீதான தனது பொறுப்பை உணர்ந்து, சரியான தருணத்தில் அவற்றை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பதை அறிந்த ஒரு நபர் உண்மையிலேயே சிறந்தவர். குதுசோவ் அப்படிப்பட்டவர், உயர்ந்த சொற்றொடர்கள் இல்லாமல் தங்கள் கடமையைச் செய்யும் சாதாரண மனிதர்கள் நாவலில் இருக்கிறார்கள்.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"
ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார்: உலகம் "உரிமை உள்ளவர்கள்" மற்றும் "நடுங்கும் உயிரினங்கள்" என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது கோட்பாட்டின் படி, ஒரு நபர் முகமது மற்றும் நெப்போலியன் போன்ற வரலாற்றை உருவாக்கும் திறன் கொண்டவர். அவர்கள் "பெரிய இலக்குகள்" என்ற பெயரில் அட்டூழியங்களைச் செய்கிறார்கள். ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு தோல்வியடைந்தது. உண்மையில், உண்மையான சுதந்திரம் என்பது ஒருவரின் அபிலாஷைகளை சமூகத்தின் நலன்களுக்கு அடிபணியச் செய்வதில், சரியான தார்மீகத் தேர்வு செய்யும் திறனில் உள்ளது.

வி. பைகோவ் "ஒபெலிஸ்க்"
சுதந்திரத்தின் பிரச்சனை குறிப்பாக V. பைகோவின் கதை "ஒபெலிஸ்க்" இல் தெளிவாகக் காணலாம். ஆசிரியர் ஃப்ரோஸ்ட் தனது மாணவர்களுடன் சேர்ந்து உயிருடன் இருக்கவோ அல்லது இறக்கவோ விருப்பம் கொண்டிருந்தார். அவர்களுக்கு எப்போதும் நன்மையையும் நீதியையும் போதித்தார். அவர் மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அவர் ஒரு தார்மீக சுதந்திரமான நபராகவே இருந்தார்.

ஏ.எம். கோர்க்கி "அட் தி பாட்டம்"
வாழ்க்கையின் கவலைகள் மற்றும் ஆசைகளின் தீய வட்டத்திலிருந்து விடுபட உலகில் வழி இருக்கிறதா? M. கார்க்கி தனது "கீழ் ஆழங்களில்" நாடகத்தில் இந்தக் கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயன்றார். கூடுதலாக, எழுத்தாளர் மற்றொரு அழுத்தமான கேள்வியை முன்வைத்தார்: தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்ட ஒருவரை சுதந்திரமான நபராகக் கருத முடியுமா? எனவே, அடிமையின் உண்மைக்கும் தனிமனித சுதந்திரத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடு ஒரு நித்திய பிரச்சனை.

ஏ. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை"
தீமை மற்றும் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிரான எதிர்ப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் சிறப்பு கவனத்தை ஈர்த்தது. ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் தீமையின் அடக்குமுறை சக்தி காட்டப்பட்டுள்ளது. ஒரு இளம், திறமையான பெண், கேடரினா, ஒரு வலிமையான நபர். கொடுங்கோன்மையை எதிர்க்கும் வலிமையை அவள் கண்டாள். "இருண்ட இராச்சியம்" மற்றும் ஒளியின் நிலைமைக்கு இடையிலான மோதல் மன அமைதி, துரதிர்ஷ்டவசமாக, சோகமாக முடிந்தது.

A. I. சோல்ஜெனிட்சின் "குலாக் தீவுக்கூட்டம்"
அரசியல் கைதிகளை துஷ்பிரயோகம், கொடூரமாக நடத்தும் படங்கள்.

ஏ.ஏ. அக்மடோவாவின் கவிதை "கோரிக்கை"
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சிறைச்சாலையில் உள்ள கைதிகளின் தாய்மார்கள் மற்றும் உறவினர்களுடன் பல சந்திப்புகளின் செல்வாக்கின் கீழ் அவரது கணவர் மற்றும் மகனின் தொடர்ச்சியான கைதுகள் பற்றியது.

N. நெக்ராசோவ் "ஸ்டாலின்கிராட்டின் அகழிகளில்"
நெக்ராசோவின் கதையில் உள்ளது பயங்கரமான உண்மைஅந்த மக்களின் வீரத்தைப் பற்றி சர்வாதிகார அரசுஅரசு இயந்திரத்தின் மிகப்பெரிய உடலில் எப்போதும் "பற்கள்" என்று கருதப்படுகிறது. மக்களை அமைதியாக மரணத்திற்கு அனுப்பியவர்களை, இழந்த சப்பர் மண்வெட்டிக்காக மக்களை சுட்டுக் கொன்றவர்களை, மக்களை அச்சத்தில் வைத்திருந்தவர்களை எழுத்தாளர் இரக்கமின்றி கண்டனம் செய்தார்.

வி. சோலோக்கின்
பிரபல விளம்பரதாரர் V. Soloukhin கருத்துப்படி, அழகைப் புரிந்துகொள்வதன் ரகசியம், வாழ்க்கையையும் இயற்கையையும் போற்றுவதில் உள்ளது. உலகில் சிதறிக் கிடக்கும் அழகை நாம் சிந்திக்கக் கற்றுக் கொண்டால் அது நம்மை ஆன்மீக ரீதியில் வளப்படுத்தும். "நேரத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல்" நீங்கள் அவளுக்கு முன்னால் நிறுத்த வேண்டும் என்று ஆசிரியர் உறுதியாக நம்புகிறார், அப்போதுதான் அவர் "உங்களை ஒரு உரையாசிரியராக அழைப்பார்."

கே. பாஸ்டோவ்ஸ்கி
சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் கே.பாஸ்டோவ்ஸ்கி எழுதினார்: “மழையில் ஈரமான இலைகளின் குவியலில் உங்கள் முகத்தை மூழ்கடித்து, அவற்றின் ஆடம்பரமான குளிர்ச்சியை, அவற்றின் வாசனையை, அவர்களின் சுவாசத்தை உணர்ந்ததைப் போல, நீங்கள் இயற்கையில் மூழ்க வேண்டும். எளிமையாகச் சொன்னால், இயற்கையை நேசிக்க வேண்டும், மேலும் இந்த அன்பு தன்னை மிகப்பெரிய வலிமையுடன் வெளிப்படுத்த சரியான வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கும்.

க்ரிபோவ்
நவீன விளம்பரதாரரும் எழுத்தாளருமான யு க்ரிபோவ், "ஒவ்வொரு நபரின் இதயத்திலும் அழகு வாழ்கிறது, அதை எழுப்புவது மிகவும் முக்கியம், அதை எழுந்திருக்காமல் இறக்க விடக்கூடாது."

வி. ரஸ்புடின் "காலக்கெடு"
நகரத்திலிருந்து வந்த குழந்தைகள் இறக்கும் தாயின் படுக்கையில் கூடினர். இறப்பதற்கு முன், தாய் தீர்ப்பு இடத்திற்குச் செல்வது போல் தெரிகிறது. தனக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையே பரஸ்பர புரிதல் இல்லை என்பதை அவள் காண்கிறாள், குழந்தைகள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் குழந்தை பருவத்தில் பெற்ற தார்மீக பாடங்களை மறந்துவிட்டார்கள். அன்னா வாழ்க்கையில் இருந்து, கடினமான மற்றும் எளிமையான, கண்ணியத்துடன் இறந்துவிடுகிறார், மேலும் அவரது குழந்தைகளுக்கு இன்னும் வாழ நேரம் இருக்கிறது. கதை சோகமாக முடிகிறது. சில வியாபாரங்களில் அவசரப்பட்டு, குழந்தைகள் தங்கள் தாயை தனியாக இறக்க விட்டுவிடுகிறார்கள். இவ்வளவு பயங்கரமான அடியைத் தாங்க முடியாமல், அதே இரவில் அவள் இறந்துவிடுகிறாள். ரஸ்புடின் கூட்டு விவசாயியின் குழந்தைகளை நேர்மையற்ற தன்மை, தார்மீக குளிர்ச்சி, மறதி மற்றும் வேனிட்டிக்காக நிந்திக்கிறார்.

கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி "டெலிகிராம்"
கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கியின் கதை “டெலிகிராம்” ஒரு தனிமையான வயதான பெண் மற்றும் கவனக்குறைவான மகளைப் பற்றிய சாதாரணமான கதை அல்ல. நாஸ்தியா ஆத்மா இல்லாதவர் என்று பாஸ்டோவ்ஸ்கி காட்டுகிறார்: அவள் டிமோஃபீவ் மீது அனுதாபம் காட்டுகிறாள், அவனது கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்ய நிறைய நேரம் செலவிடுகிறாள். மற்றவர்களைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட நாஸ்தியா தனது சொந்த தாயிடம் கவனக்குறைவு காட்டுவது எப்படி நடக்கும்? வேலையில் ஆர்வம் காட்டுவதும், அதை முழு மனதுடன் செய்வதும், அதற்கு உங்களின் உடல், மன வலிமை, உடல், மனப் பலம் ஆகியவற்றைக் கொடுப்பதும், உங்கள் அன்புக்குரியவர்களைப் பற்றி, உங்கள் தாயைப் பற்றி நினைவில் கொள்வதும் ஒன்று - மிகவும் புனிதமானது. உலகில் இருப்பது, பணப் பரிமாற்றங்கள் மற்றும் சிறு குறிப்புகளுக்கு மட்டும் உங்களை மட்டுப்படுத்தாமல். "தொலைவில்" இருப்பவர்களுக்கான கவலைகளுக்கும், தன் மீதான அன்புக்கும் இடையே இணக்கம் நேசிப்பவருக்குநாஸ்தியாவை அடைய முடியவில்லை. இதுவே அவளின் நிலைமையின் சோகம், மீள முடியாத குற்ற உணர்வு, தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவளை சந்திக்கும் தாங்க முடியாத பாரம் மற்றும் அவள் உள்ளத்தில் நிரந்தரமாக குடியேறும் இதுவே காரணம்.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"
படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம், ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ், பல நல்ல செயல்களைச் செய்தார். மற்றவர்களின் வலிகளை கடினமாக எடுத்துக்கொண்டு, எப்போதும் மக்களுக்கு உதவக்கூடிய ஒரு கனிவான நபர். எனவே ரஸ்கோல்னிகோவ் குழந்தைகளை நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், தனது கடைசி பணத்தை மர்மலாடோவ்ஸிடம் கொடுக்கிறார், குடிபோதையில் இருந்த ஒரு பெண்ணை துன்புறுத்துபவர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறார், அவரது சகோதரி துன்யாவைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், அவமானத்திலிருந்து பாதுகாக்க லுஷினுடனான திருமணத்தைத் தடுக்க முயற்சிக்கிறார், நேசிக்கிறார் மற்றும் அவரது தாயார் பரிதாபப்படுகிறார், அவரது பிரச்சினைகளால் அவளைத் தொந்தரவு செய்ய முயற்சிக்கிறார். ஆனால் ரஸ்கோல்னிகோவின் பிரச்சனை என்னவென்றால், அத்தகைய உலகளாவிய இலக்குகளை அடைய அவர் முற்றிலும் பொருத்தமற்ற வழியைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ரஸ்கோல்னிகோவ் போலல்லாமல், சோனியா உண்மையிலேயே அழகான விஷயங்களைச் செய்கிறார். அவள் தன் அன்புக்குரியவர்களை நேசிப்பதால் அவர்களுக்காகத் தன்னைத் தியாகம் செய்கிறாள். ஆம், சோனியா ஒரு வேசி, ஆனால் நேர்மையாக விரைவாக பணம் சம்பாதிக்க அவளுக்கு வாய்ப்பு இல்லை, அவளுடைய குடும்பம் பசியால் இறந்து கொண்டிருந்தது. இந்த பெண் தன்னை அழித்துக் கொள்கிறாள், ஆனால் அவளுடைய ஆன்மா தூய்மையாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவள் கடவுளை நம்புகிறாள், அனைவருக்கும் நல்லது செய்ய முயற்சி செய்கிறாள், கிறிஸ்தவ வழியில் அன்பாகவும் இரக்கமாகவும் இருக்கிறாள்.
சோனியாவின் மிக அழகான செயல் ரஸ்கோல்னிகோவைக் காப்பாற்றியது.
சோனியா மர்மெலடோவாவின் முழு வாழ்க்கையும் சுய தியாகம். அவளுடைய அன்பின் சக்தியால், அவள் ரஸ்கோல்னிகோவை தனக்குத்தானே உயர்த்திக் கொள்கிறாள், அவனுடைய பாவத்தை வென்று உயிர்த்தெழுப்ப உதவுகிறாள். சோனியா மர்மெலடோவாவின் செயல்கள் மனித செயலின் அனைத்து அழகையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி"
பியர் பெசுகோவ் எழுத்தாளர்களின் விருப்பமான ஹீரோக்களில் ஒருவர். தனது மனைவியுடன் முரண்படுவது, அவர்கள் நடத்தும் உலக வாழ்க்கையால் வெறுப்படைவது, டோலோகோவ் உடனான சண்டைக்குப் பிறகு கவலைப்படுவது, பியர் விருப்பமின்றி நித்தியமான, ஆனால் இதுபோன்ற முக்கியமான கேள்விகளை அவரிடம் கேட்கிறார்: “கெட்டது என்ன? எது நல்லது? ஏன் வாழ்கிறேன், நான் என்ன?" புத்திசாலித்தனமான மேசோனிக் பிரமுகர்களில் ஒருவர் தனது வாழ்க்கையை மாற்றிக் கொள்ளவும், நல்ல சேவை செய்வதன் மூலம் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தவும், தனது அண்டை வீட்டாருக்கு நன்மை பயக்கும்படி அவரை அழைத்தபோது, ​​​​பியர் "பாதையில் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்கும் குறிக்கோளுடன் ஒன்றுபட்ட மக்களின் சகோதரத்துவத்தின் சாத்தியத்தை உண்மையாக நம்பினார். அறம்." இந்த இலக்கை அடைய பியர் எல்லாவற்றையும் செய்கிறார். அவர் என்ன தேவை என்று கருதுகிறார்: சகோதரத்துவத்திற்கு பணத்தை நன்கொடையாக வழங்குகிறார், பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் தங்குமிடங்களை நிறுவுகிறார், சிறு குழந்தைகளுடன் கூடிய விவசாய பெண்களின் வாழ்க்கையை எளிதாக்க முயற்சிக்கிறார். அவரது செயல்கள் எப்போதும் அவரது மனசாட்சிக்கு இசைவாக இருக்கும், மேலும் சரியான உணர்வு அவருக்கு வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையைத் தருகிறது.

பொன்டியஸ் பிலாத்து குற்றமற்ற யேசுவாவை தூக்கிலிட அனுப்பினார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், வழக்குரைஞர் தனது மனசாட்சியால் வேதனைப்பட்டார், அவர் தனது கோழைத்தனத்திற்காக தன்னை மன்னிக்க முடியவில்லை. யேசுவா அவரை மன்னித்து, மரணதண்டனை இல்லை என்று சொன்னபோதுதான் ஹீரோ அமைதி பெற்றார்.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை."

ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு "உயர்ந்த" உயிரினம் என்று தன்னை நிரூபிக்க பழைய அடகு வியாபாரியைக் கொன்றார். ஆனால் குற்றத்திற்குப் பிறகு, அவரது மனசாட்சி அவரைத் துன்புறுத்துகிறது, ஒரு துன்புறுத்தல் வெறி உருவாகிறது, மேலும் ஹீரோ தனது அன்புக்குரியவர்களிடமிருந்து தன்னைத் தூர விலக்குகிறார். நாவலின் முடிவில், அவர் கொலைக்காக மனம் வருந்தி ஆன்மீக சிகிச்சையின் பாதையை எடுக்கிறார்.

எம். ஷோலோகோவின் "மனிதனின் தலைவிதி"
M. ஷோலோகோவ் "ஒரு மனிதனின் விதி" என்ற அற்புதமான கதையைக் கொண்டுள்ளார். போரின் போது ஒரு சிப்பாயின் சோகமான விதியைப் பற்றி இது கூறுகிறது.
எனது உறவினர்கள் அனைவரையும் இழந்தேன். ஒரு நாள் அவர் ஒரு அனாதை பையனை சந்தித்தார் மற்றும் தன்னை தனது தந்தை என்று அழைக்க முடிவு செய்தார். இந்த செயல் அன்பையும் விருப்பத்தையும் காட்டுகிறது
நன்மை செய்வது ஒரு நபருக்கு வாழ்வதற்கான வலிமையை அளிக்கிறது, விதியை எதிர்க்கும் வலிமையை அளிக்கிறது.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி".

குராகின் குடும்பம் பேராசை, சுயநல, மோசமான மக்கள். பணம் மற்றும் அதிகாரத்திற்காக, அவர்கள் எந்த ஒழுக்கக்கேடான செயல்களையும் செய்ய வல்லவர்கள். உதாரணமாக, ஹெலன் பியரை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி ஏமாற்றி, அவனது செல்வத்தைப் பயன்படுத்தி, அவனுக்கு நிறைய துன்பங்களையும் அவமானங்களையும் தருகிறார்.

என்.வி. கோகோல் "இறந்த ஆத்மாக்கள்".

பிளயுஷ்கின் தனது முழு வாழ்க்கையையும் பதுக்கல்களுக்கு அடிபணிந்தார். முதலில் இது சிக்கனத்தால் கட்டளையிடப்பட்டால், காப்பாற்றுவதற்கான அவரது விருப்பம் எல்லா எல்லைகளையும் தாண்டி, அவர் அத்தியாவசியங்களைச் சேமித்து, வாழ்ந்தார், எல்லாவற்றிலும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டார், மேலும் தனது மகளுடனான உறவைக் கூட முறித்துக் கொண்டார், அவள் உரிமை கோருவாள் என்று பயந்து " செல்வங்கள்."

பூக்களின் பங்கு

I.A Goncharov "Oblomov".

காதலில் ஒப்லோமோவ் ஓல்கா இலின்ஸ்காயாவுக்கு இளஞ்சிவப்பு கிளையைக் கொடுத்தார். லிலாக் ஹீரோவின் ஆன்மீக மாற்றத்தின் அடையாளமாக மாறினார்: அவர் ஓல்காவை காதலித்தபோது அவர் சுறுசுறுப்பாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் மாறினார்.

எம். புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா".

மார்கரிட்டாவின் கைகளில் பிரகாசமான மஞ்சள் பூக்களுக்கு நன்றி, மாஸ்டர் அவளை சாம்பல் கூட்டத்தில் பார்த்தார். ஹீரோக்கள் முதல் பார்வையில் ஒருவரையொருவர் காதலித்தனர் மற்றும் பல சோதனைகள் மூலம் தங்கள் உணர்வை சுமந்தனர்.

எம். கார்க்கி.

புத்தகங்களிலிருந்து தான் நிறைய கற்றுக்கொண்டதாக எழுத்தாளர் நினைவு கூர்ந்தார். அவர் கல்வி கற்கும் வாய்ப்பு இல்லாததால், புத்தகங்களில் தான் அறிவு, உலகத்தைப் பற்றிய புரிதல், இலக்கிய விதிகள் பற்றிய அறிவு ஆகியவற்றைப் பெற்றார்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்".

டாட்டியானா லாரினா காதல் நாவல்களைப் படித்து வளர்ந்தார். புத்தகங்கள் அவளை கனவாகவும் காதலாகவும் ஆக்கியது. அவள் தனக்கு ஒரு சிறந்த காதலனை உருவாக்கினாள், அவளுடைய நாவலின் ஹீரோ, அவள் சந்திக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டாள் உண்மையான வாழ்க்கை.

1) வரலாற்று நினைவகத்தின் சிக்கல் (கடந்த காலத்தின் கசப்பான மற்றும் பயங்கரமான விளைவுகளுக்கான பொறுப்பு)
20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இலக்கியத்தின் மையப் பிரச்சினைகளில் ஒன்று தேசிய மற்றும் மனிதப் பொறுப்பின் பிரச்சனை. உதாரணமாக, ஏ.டி. ட்வார்டோவ்ஸ்கி தனது "நினைவகத்தின் மூலம்" என்ற கவிதையில் சர்வாதிகாரத்தின் சோகமான அனுபவத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய அழைப்பு விடுக்கிறார். அக்மடோவாவின் "ரிக்வியம்" என்ற கவிதையிலும் இதே கருப்பொருள் வெளிப்படுகிறது. அநீதி மற்றும் பொய்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட மாநில அமைப்பு மீதான தீர்ப்பு, "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" கதையில் A.I.
2) பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதிலும் அவற்றைப் பராமரிப்பதிலும் உள்ள சிக்கல் .
கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பராமரிப்பதில் சிக்கல் எப்போதும் பொதுவான கவனத்தின் மையத்தில் உள்ளது. கடினமான பிந்தைய புரட்சி காலத்தில், அரசியல் அமைப்பில் மாற்றம் முந்தைய மதிப்புகளை தூக்கியெறிந்தபோது, ​​ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களை காப்பாற்ற முடிந்த அனைத்தையும் செய்தனர். உதாரணமாக, கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் நெவ்ஸ்கி ப்ராஸ்பெக்ட் நிலையான உயரமான கட்டிடங்களுடன் கட்டப்படுவதைத் தடுத்தார். ரஷ்ய ஒளிப்பதிவாளர்களின் நிதியைப் பயன்படுத்தி குஸ்கோவோ மற்றும் அப்ராம்ட்செவோ தோட்டங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களை பராமரிப்பது துலா குடியிருப்பாளர்களை வேறுபடுத்துகிறது: வரலாற்று நகர மையம், தேவாலயங்கள் மற்றும் கிரெம்ளின் ஆகியவற்றின் தோற்றம் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
பழங்காலத்தை வென்றவர்கள் மக்களின் வரலாற்று நினைவை இழக்கும் பொருட்டு புத்தகங்களை எரித்தனர் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை அழித்தார்கள்.
3) கடந்த காலத்திற்கான அணுகுமுறையின் சிக்கல், நினைவக இழப்பு, வேர்கள்.
"மூதாதையர்களுக்கு அவமரியாதை என்பது ஒழுக்கக்கேட்டின் முதல் அறிகுறி" (ஏ.எஸ். புஷ்கின்). சிங்கிஸ் ஐத்மடோவ் தனது உறவை நினைவில் கொள்ளாத, நினைவாற்றலை இழந்த ஒருவரை மான்குர்ட் ("புயல் நிறுத்தம்") என்று அழைத்தார். Mankurt நினைவாற்றலை வலுக்கட்டாயமாக இழந்த ஒரு மனிதன். கடந்த காலம் இல்லாத அடிமை இது. அவர் யார், அவர் எங்கிருந்து வருகிறார், அவரது பெயர் தெரியாது, அவரது குழந்தைப் பருவம், தந்தை மற்றும் அம்மா நினைவில் இல்லை - ஒரு வார்த்தையில், அவர் தன்னை ஒரு மனிதனாக அங்கீகரிக்கவில்லை. இப்படிப்பட்ட மனிதாபிமானமற்றவர் சமூகத்திற்கு ஆபத்தானவர் என்று எழுத்தாளர் எச்சரிக்கிறார்.
மிகச் சமீபத்தில், மாபெரும் வெற்றி தினத்தை முன்னிட்டு, எங்கள் நகரத்தின் தெருக்களில் இளைஞர்களிடம் பெரும் தேசபக்தி போரின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு பற்றி, நாங்கள் யாருடன் போராடினோம், ஜி. ஜுகோவ் யார் என்பது பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியுமா என்று கேட்கப்பட்டது. பதில்கள் மனச்சோர்வடைந்தன: இளைய தலைமுறைக்கு போர் தொடங்கிய தேதிகள் தெரியாது, தளபதிகளின் பெயர்கள், ஸ்டாலின்கிராட் போரைப் பற்றி பலர் கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லை. குர்ஸ்க் பல்ஜ்...
கடந்த காலத்தை மறப்பதன் பிரச்சனை மிகவும் தீவிரமானது. வரலாற்றை மதிக்காதவனும் தன் முன்னோர்களை மதிக்காதவனும் அதே மான்குர்த் தான். ஐத்மடோவின் புராணக்கதையிலிருந்து இந்த இளைஞர்களுக்கு குத்திக்கொள்வதை நான் நினைவுபடுத்த விரும்புகிறேன்: “நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் யாருடையவர்? உங்கள் பெயர் என்ன?
4) வாழ்க்கையில் தவறான இலக்கின் பிரச்சனை.
“ஒரு நபருக்கு மூன்று அர்ஷின் நிலம் தேவையில்லை, ஒரு எஸ்டேட் அல்ல, ஆனால் முழு உலகமும். அனைத்து இயற்கையும், திறந்த வெளியில் அவர் ஒரு சுதந்திர ஆவியின் அனைத்து பண்புகளையும் நிரூபிக்க முடியும், ”என்று ஏ.பி. செக்கோவ். இலக்கு இல்லாத வாழ்க்கை அர்த்தமற்ற இருப்பு. ஆனால் இலக்குகள் வேறுபட்டவை, எடுத்துக்காட்டாக, "நெல்லிக்காய்" கதையில். அதன் ஹீரோ, நிகோலாய் இவனோவிச் சிம்ஷா-ஹிமாலயன், தனது சொந்த தோட்டத்தை வாங்கி அங்கு நெல்லிக்காய்களை நடவு செய்ய வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். இந்த இலக்கு அவரை முழுவதுமாக உட்கொள்கிறது. இறுதியில், அவன் அவளை அடைகிறான், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவனது மனித தோற்றத்தை கிட்டத்தட்ட இழக்கிறான் ("அவன் குண்டாக, மந்தமாகிவிட்டான்... - இதோ, அவன் போர்வைக்குள் முணுமுணுப்பான்"). ஒரு தவறான குறிக்கோள், பொருளின் மீதான ஆவேசம், குறுகிய மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட, ஒரு நபரை சிதைக்கிறது. அவருக்கு நிலையான இயக்கம், வளர்ச்சி, உற்சாகம், வாழ்க்கை முன்னேற்றம்...
I. Bunin கதையில் "The Gentleman from San Francisco" தவறான மதிப்புகளுக்கு சேவை செய்த ஒரு மனிதனின் தலைவிதியைக் காட்டினார். செல்வமே அவனுடைய தெய்வம், இந்தக் கடவுளை அவன் வணங்கினான். ஆனால் அமெரிக்க கோடீஸ்வரர் இறந்தபோது, ​​​​உண்மையான மகிழ்ச்சி அந்த மனிதனைக் கடந்து சென்றது: அவர் வாழ்க்கை என்னவென்று தெரியாமல் இறந்தார்.
5) மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம். வாழ்க்கைப் பாதையைத் தேடுகிறது.
ஒப்லோமோவின் (I.A. கோஞ்சரோவ்) உருவம் வாழ்க்கையில் நிறைய சாதிக்க விரும்பிய ஒரு மனிதனின் உருவமாகும். அவன் வாழ்க்கையை மாற்ற விரும்பினான், எஸ்டேட்டின் வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப விரும்பினான், குழந்தைகளை வளர்க்க விரும்பினான்... ஆனால் இந்த ஆசைகளை நனவாக்கும் சக்தி அவனிடம் இல்லை, அதனால் அவனுடைய கனவுகள் கனவுகளாகவே இருந்தன.
எம்.கார்க்கி “அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்” நாடகத்தில், சொந்த நலனுக்காக போராடும் வலிமையை இழந்த “முன்னாள் மக்களின்” நாடகத்தைக் காட்டினார். அவர்கள் ஏதாவது நல்லதை எதிர்பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் சிறப்பாக வாழ வேண்டும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் தலைவிதியை மாற்ற எதுவும் செய்யவில்லை. நாடகம் ஒரு அறைவீட்டில் தொடங்கி அங்கேயே முடிவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.
N. கோகோல், மனித தீமைகளை அம்பலப்படுத்துபவர், தொடர்ந்து வாழ்வாதாரத்தைத் தேடுகிறார் மனித ஆன்மா. "மனிதகுலத்தின் உடலில் ஒரு துளையாக" மாறிய பிளைஷ்கினை சித்தரிக்கும் அவர், இளமைப் பருவத்தில் நுழையும் வாசகரை அனைத்து "மனித இயக்கங்களையும்" தன்னுடன் எடுத்துச் செல்லவும், அவற்றை வாழ்க்கைப் பாதையில் இழக்காமல் இருக்கவும் உணர்ச்சியுடன் அழைக்கிறார்.
வாழ்க்கை என்பது முடிவற்ற பாதையில் ஒரு இயக்கம். சிலர் “அதிகாரப்பூர்வ வேலையில்” கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள்: நான் ஏன் வாழ்ந்தேன், எந்த நோக்கத்திற்காக நான் பிறந்தேன்? ("எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ"). மற்றவர்கள் இந்த சாலையைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் பரந்த சோபாவிற்கு ஓடுகிறார்கள், ஏனென்றால் "வாழ்க்கை எல்லா இடங்களிலும் உங்களைத் தொடுகிறது, அது உங்களைப் பெறுகிறது" ("ஒப்லோமோவ்"). ஆனால், தவறுகளைச் செய்து, சந்தேகப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, உண்மையின் உச்சத்திற்கு உயர்ந்து, தங்கள் ஆன்மீக சுயத்தைக் கண்டுபிடிப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் பியர் பெசுகோவ், எல்.என் எழுதிய காவிய நாவலின் ஹீரோ. டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி".
அவரது பயணத்தின் தொடக்கத்தில், பியர் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார்: அவர் நெப்போலியனைப் போற்றுகிறார், "தங்க இளைஞர்களின்" நிறுவனத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார், டோலோகோவ் மற்றும் குராகின் ஆகியோருடன் சேர்ந்து போக்கிரித்தனமான செயல்களில் பங்கேற்கிறார், மேலும் முரட்டுத்தனமான முகஸ்துதிக்கு மிக எளிதாக அடிபணிகிறார். அதற்கு அவருடைய மகத்தான செல்வம். ஒரு முட்டாள்தனத்தை மற்றொன்று பின்பற்றுகிறது: ஹெலனுடன் திருமணம், டோலோகோவ் உடனான சண்டை ... மற்றும் இதன் விளைவாக - வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் முழுமையான இழப்பு. “என்ன தப்பு? எது நல்லது? நீங்கள் எதை விரும்ப வேண்டும், எதை வெறுக்க வேண்டும்? ஏன் வாழ்கிறேன், நான் என்ன?" - வாழ்க்கையைப் பற்றிய நிதானமான புரிதல் ஏற்படும் வரை இந்தக் கேள்விகள் எண்ணற்ற முறை உங்கள் தலையில் உருளும். அவரைச் செல்லும் வழியில், ஃப்ரீமேசனரியின் அனுபவமும், போரோடினோ போரில் சாதாரண வீரர்களின் அவதானிப்பும், தேசிய தத்துவஞானி பிளாட்டன் கரடேவ் உடன் சிறைபிடிக்கப்பட்ட சந்திப்பும் உள்ளது. அன்பு மட்டுமே உலகை நகர்த்துகிறது மற்றும் மனிதன் வாழ்கிறது - பியர் பெசுகோவ் இந்த சிந்தனைக்கு வருகிறார், அவரது ஆன்மீக சுயத்தை கண்டுபிடித்தார்.
6) சுய தியாகம். அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு. இரக்கம் மற்றும் கருணை. உணர்திறன்.
பெரும் தேசபக்தி போருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புத்தகங்களில் ஒன்றில், முற்றுகையில் இருந்து தப்பிய ஒரு முன்னாள் நபர், இறக்கும் இளைஞனாக, ஒரு பயங்கரமான பஞ்சத்தின் போது ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரரால் காப்பாற்றப்பட்டதை நினைவு கூர்ந்தார். "நான் ஏற்கனவே வயதாகிவிட்டேன், நீங்கள் இளமையாக இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் இன்னும் வாழ வேண்டும் மற்றும் வாழ வேண்டும்" என்று இந்த மனிதர் கூறினார். அவர் விரைவில் இறந்தார், மேலும் அவர் காப்பாற்றிய சிறுவன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரைப் பற்றிய நன்றியுள்ள நினைவைத் தக்க வைத்துக் கொண்டான்.
கிராஸ்னோடர் பகுதியில் இந்த சோகம் நிகழ்ந்துள்ளது. நோய்வாய்ப்பட்ட முதியவர்கள் வசிக்கும் முதியோர் இல்லத்தில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது. உயிருடன் எரிக்கப்பட்ட 62 பேரில், அன்று இரவு பணியில் இருந்த 53 வயதான செவிலியர் லிடியா பச்சிந்த்சேவாவும் அடங்குவார். தீப்பிடித்ததும், முதியவர்களைக் கைகளைப் பிடித்து, ஜன்னல்களுக்குக் கொண்டு வந்து, தப்பிக்க உதவினாள். ஆனால் நான் என்னைக் காப்பாற்றவில்லை - எனக்கு நேரம் இல்லை.
M. ஷோலோகோவ் "ஒரு மனிதனின் விதி" என்ற அற்புதமான கதையைக் கொண்டுள்ளார். இது போரின் போது தனது உறவினர்கள் அனைவரையும் இழந்த ஒரு இராணுவ வீரரின் சோகமான விதியின் கதையைச் சொல்கிறது. ஒரு நாள் அவர் ஒரு அனாதை பையனை சந்தித்தார் மற்றும் தன்னை தனது தந்தை என்று அழைக்க முடிவு செய்தார். அன்பும் நல்லதைச் செய்வதற்கான விருப்பமும் ஒரு நபருக்கு வாழ்வதற்கான வலிமையையும், விதியை எதிர்க்கும் வலிமையையும் தருகிறது என்று இந்த செயல் அறிவுறுத்துகிறது.
7) அலட்சியப் பிரச்சனை. மக்கள் மீது ஆன்மா அற்ற மனப்பான்மை.
"தங்களிலேயே திருப்தி அடைந்தவர்கள்," ஆறுதலுடன் பழகியவர்கள், சிறிய தனியுரிம நலன்களைக் கொண்டவர்கள் செக்கோவின் அதே ஹீரோக்கள், "வழக்குகளில் உள்ளவர்கள்." இது “அயோனிச்” இல் டாக்டர் ஸ்டார்ட்சேவ், மற்றும் “தி மேன் இன் தி கேஸில்” ஆசிரியர் பெலிகோவ். "குண்டான, சிவப்பு" டிமிட்ரி அயோனிச் ஸ்டார்ட்சேவ் "மணிகளுடன் ஒரு முக்கோணத்தில்" எப்படி சவாரி செய்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், மேலும் அவரது பயிற்சியாளர் பான்டெலிமோன், "குண்டாகவும் சிவப்பு நிறமாகவும்" கத்துகிறார்: "சரியாக வைத்திருங்கள்!" "சட்டத்தைக் கடைப்பிடி" - இது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனித பிரச்சனைகள் மற்றும் பிரச்சனைகளில் இருந்து பற்றின்மை. அவர்களின் வளமான வாழ்க்கைப் பாதையில் எந்தத் தடைகளும் இருக்கக்கூடாது. பெலிகோவின் “என்ன நடந்தாலும் பரவாயில்லை” என்பதில் மற்றவர்களின் பிரச்சினைகளைப் பற்றி அலட்சியமான அணுகுமுறையை மட்டுமே காண்கிறோம். இந்த ஹீரோக்களின் ஆன்மீக வறுமை வெளிப்படையானது. அவர்கள் அறிவுஜீவிகள் அல்ல, ஆனால் வெறுமனே ஃபிலிஸ்டைன்கள், தங்களை "வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள்" என்று கற்பனை செய்யும் சாதாரண மக்கள்.
8) நட்பின் பிரச்சனை, தோழமை கடமை.
முன்னணி சேவை என்பது கிட்டத்தட்ட ஒரு பழம்பெரும் வெளிப்பாடு; மக்களிடையே வலுவான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நட்பு இல்லை என்பதில் சந்தேகமில்லை. இலக்கிய உதாரணங்கள்அது நிறைய இருக்கிறது. கோகோலின் கதையான "தாராஸ் புல்பா" இல், ஹீரோக்களில் ஒருவர் கூச்சலிடுகிறார்: "தோழமையை விட பிரகாசமான பிணைப்புகள் எதுவும் இல்லை!" ஆனால் பெரும்பாலும் இந்த தலைப்பு பெரும் தேசபக்தி போரைப் பற்றிய இலக்கியங்களில் ஆராயப்பட்டது. B. Vasilyev இன் கதையில் "The Dawns Here Are Quiet..." விமான எதிர்ப்பு கன்னர் பெண்கள் மற்றும் கேப்டன் வாஸ்கோவ் இருவரும் பரஸ்பர உதவி மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் பொறுப்பு சட்டங்களின்படி வாழ்கின்றனர். கே. சிமோனோவின் நாவலான "தி லிவிங் அண்ட் தி டெட்" இல், கேப்டன் சிண்ட்சோவ் போர்க்களத்தில் இருந்து காயமடைந்த தோழரைக் கொண்டு செல்கிறார்.
9) அறிவியல் முன்னேற்றத்தின் பிரச்சனை.
M. Bulgakov கதையில், மருத்துவர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு நாயை மனிதனாக மாற்றுகிறார். அறிவியலுக்கான தாகம், இயற்கையை மாற்றும் ஆசை ஆகியவற்றால் விஞ்ஞானிகள் இயக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் சில நேரங்களில் முன்னேற்றம் பயங்கரமான விளைவுகளாக மாறும்: "நாயின் இதயம்" கொண்ட இரண்டு கால் உயிரினம் இன்னும் ஒரு நபர் அல்ல, ஏனென்றால் அதில் ஆத்மா இல்லை, அன்பு, மரியாதை, பிரபுக்கள் இல்லை.
அழியாமையின் அமுதம் மிக விரைவில் தோன்றும் என்று பத்திரிகைகள் தெரிவித்தன. மரணம் முற்றிலும் தோற்கடிக்கப்படும். ஆனால் பலருக்கு இந்தச் செய்தி மகிழ்ச்சியின் எழுச்சியை ஏற்படுத்தவில்லை, மாறாக, கவலை தீவிரமடைந்தது. இந்த அழியாமை ஒரு நபருக்கு எப்படி மாறும்?
10) ஆணாதிக்க கிராம வாழ்க்கை முறையின் பிரச்சனை. அழகின் பிரச்சனை, தார்மீக ரீதியாக ஆரோக்கியமான அழகு
கிராம வாழ்க்கை.
ரஷ்ய இலக்கியத்தில், கிராமத்தின் கருப்பொருளும் தாயகத்தின் கருப்பொருளும் பெரும்பாலும் இணைக்கப்பட்டன. கிராமப்புற வாழ்க்கை எப்போதும் மிகவும் அமைதியான மற்றும் இயற்கையானதாக கருதப்படுகிறது. இந்த யோசனையை முதலில் வெளிப்படுத்தியவர்களில் ஒருவர் புஷ்கின் ஆவார், அவர் கிராமத்தை தனது அலுவலகம் என்று அழைத்தார். என்.ஏ. நெக்ராசோவ் தனது கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளில், விவசாயிகளின் குடிசைகளின் வறுமைக்கு மட்டுமல்லாமல், விவசாய குடும்பங்கள் எவ்வளவு நட்பானவர்கள் மற்றும் ரஷ்ய பெண்கள் எவ்வளவு விருந்தோம்பல் செய்கிறார்கள் என்பதற்கும் வாசகரின் கவனத்தை ஈர்த்தார். ஷோலோகோவின் காவிய நாவலான "அமைதியான டான்" இல் பண்ணை வாழ்க்கை முறையின் அசல் தன்மையைப் பற்றி அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது. ரஸ்புடினின் கதையான “மட்டேராவுக்கு விடைபெறுதல்” என்ற கதையில், பண்டைய கிராமம் வரலாற்று நினைவகத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதன் இழப்பு மக்களுக்கு மரணத்திற்கு சமம்.
11) தொழிலாளர் பிரச்சனை. அர்த்தமுள்ள செயல்பாட்டிலிருந்து மகிழ்ச்சி.
ரஷ்ய கிளாசிக்கல் மற்றும் நவீன இலக்கியங்களில் உழைப்பின் தீம் பல முறை உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, I.A கோஞ்சரோவின் நாவலான "Oblomov" ஐ நினைவுபடுத்துவது போதுமானது. இந்த படைப்பின் ஹீரோ, ஆண்ட்ரி ஸ்டோல்ட்ஸ், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை வேலையின் விளைவாக அல்ல, ஆனால் செயல்பாட்டில் பார்க்கிறார். சோல்ஜெனிட்சினின் கதையான "மேட்ரியோனின் டுவோர்" இல் இதே போன்ற உதாரணத்தைக் காண்கிறோம். அவரது கதாநாயகி கட்டாய உழைப்பை தண்டனை, தண்டனை என்று உணரவில்லை - அவள் வேலையை இருப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக கருதுகிறாள்.
12) ஒரு நபர் மீது சோம்பலின் செல்வாக்கின் சிக்கல்.
செக்கோவின் கட்டுரை "என் "அவள்" மக்கள் மீது சோம்பேறித்தனத்தின் செல்வாக்கின் அனைத்து பயங்கரமான விளைவுகளையும் பட்டியலிடுகிறது.
13) ரஷ்யாவின் எதிர்கால பிரச்சனை.
ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தின் தலைப்பு பல கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களால் தொட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல், "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையின் பாடல் வரிகளில், ரஷ்யாவை "விறுவிறுப்பான, தவிர்க்கமுடியாத முக்கோணத்துடன்" ஒப்பிடுகிறார். "ரஸ், நீ எங்கே போகிறாய்?" என்று கேட்கிறார். ஆனால் என்ற கேள்விக்கு ஆசிரியரிடம் பதில் இல்லை. கவிஞர் எட்வார்ட் அசாடோவ் தனது கவிதையில் "ரஷ்யா ஒரு வாளால் தொடங்கவில்லை" எழுதுகிறார்: "விடியல் எழுகிறது, பிரகாசமாக மற்றும் சூடாக இருக்கிறது. மேலும் அது என்றும் அழியாமல் இருக்கும். ரஷ்யா ஒரு வாளால் தொடங்கவில்லை, எனவே அது வெல்ல முடியாதது! ரஷ்யாவிற்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலம் காத்திருக்கிறது, அதை எதுவும் தடுக்க முடியாது என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார்.
14) ஒரு நபர் மீது கலையின் செல்வாக்கின் சிக்கல்.
விஞ்ஞானிகள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் நீண்ட காலமாக இசை நரம்பு மண்டலம் மற்றும் மனித தொனியில் பல்வேறு விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்று வாதிட்டனர். பாக் படைப்புகள் அறிவாற்றலை மேம்படுத்துகின்றன மற்றும் மேம்படுத்துகின்றன என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. பீத்தோவனின் இசை இரக்கத்தை எழுப்புகிறது மற்றும் ஒரு நபரின் எண்ணங்களையும் எதிர்மறை உணர்வுகளையும் சுத்தப்படுத்துகிறது. ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவைப் புரிந்துகொள்ள ஷூமான் உதவுகிறார்.
டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச்சின் ஏழாவது சிம்பொனிக்கு "லெனின்கிராட்" என்ற துணைத் தலைப்பு உள்ளது. ஆனால் "லெஜண்டரி" என்ற பெயர் அவளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. உண்மை என்னவென்றால், நாஜிக்கள் லெனின்கிராட்டை முற்றுகையிட்டபோது, ​​​​நகரவாசிகள் டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச்சின் 7 வது சிம்பொனியால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர், இது நேரில் கண்ட சாட்சிகள் சாட்சியமளிப்பது போல, எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராட மக்களுக்கு புதிய பலத்தை அளித்தது.
15) பயிர்ச்செய்கை பிரச்சனை.
இந்த பிரச்சனை இன்றும் பொருத்தமானது. இப்போதெல்லாம் தொலைக்காட்சியில் "சோப் ஓபராக்கள்" ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, இது நமது கலாச்சாரத்தின் அளவைக் கணிசமாகக் குறைக்கிறது. மற்றொரு உதாரணம், நாம் இலக்கியத்தை நினைவுபடுத்தலாம். "மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் "சிதைவுபடுத்தல்" என்ற கருப்பொருள் நன்கு ஆராயப்பட்டுள்ளது. MASSOLIT ஊழியர்கள் மோசமான படைப்புகளை எழுதுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் உணவகங்களில் உணவருந்துகிறார்கள் மற்றும் டச்சாக்கள் சாப்பிடுகிறார்கள். அவர்கள் போற்றப்படுகிறார்கள், அவர்களின் இலக்கியம் போற்றப்படுகிறது.
16) நவீன தொலைக்காட்சியின் பிரச்சனை.
ஒரு கும்பல் மாஸ்கோவில் நீண்ட காலமாக செயல்பட்டது, இது குறிப்பாக கொடூரமானது. குற்றவாளிகள் பிடிபட்டபோது, ​​அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் பார்த்த அமெரிக்க திரைப்படமான "நேச்சுரல் பார்ன் கில்லர்ஸ்" மூலம் அவர்களின் நடத்தை மற்றும் உலகத்திற்கான அவர்களின் அணுகுமுறை பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக ஒப்புக்கொண்டனர். இந்தப் படத்தில் வரும் கதாபாத்திரங்களின் பழக்கவழக்கங்களை நிஜ வாழ்க்கையில் நகலெடுக்க முயன்றனர்.
பல நவீன விளையாட்டு வீரர்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது டிவி பார்த்தார்கள், மேலும் தங்கள் காலத்தின் விளையாட்டு வீரர்களைப் போல இருக்க விரும்பினர். தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பு மூலம் அவர்கள் விளையாட்டு மற்றும் அதன் ஹீரோக்களுடன் பழகினார்கள். நிச்சயமாக, எதிர் வழக்குகளும் உள்ளன, ஒரு நபர் டிவிக்கு அடிமையாகி, சிறப்பு கிளினிக்குகளில் சிகிச்சை பெற வேண்டியிருந்தது.
17) ரஷ்ய மொழியை அடைப்பதில் சிக்கல்.
வெளிநாட்டு வார்த்தைகளின் பயன்பாடு என்று நான் நம்புகிறேன் தாய்மொழிசமமானவை இல்லை என்றால் மட்டுமே நியாயப்படுத்தப்படும். நமது எழுத்தாளர்கள் பலர் கடன் வாங்கி ரஷ்ய மொழி மாசுபடுவதை எதிர்த்துப் போராடினார்கள். M. கோர்க்கி சுட்டிக்காட்டினார்: “ஒரு ரஷ்ய சொற்றொடரில் வெளிநாட்டு வார்த்தைகளை செருகுவது எங்கள் வாசகருக்கு கடினமாக உள்ளது. நம்மிடம் இருக்கும் போது செறிவு எழுதுவதில் அர்த்தமில்லை நல்ல வார்த்தை- ஒடுக்கம்."
சில காலம் கல்வி அமைச்சராக பதவி வகித்த அட்மிரல் ஏ.எஸ். ஷிஷ்கோவ், நீரூற்று என்ற வார்த்தையை அவர் கண்டுபிடித்த விகாரமான ஒத்த சொல்லுடன் மாற்ற முன்மொழிந்தார் - நீர் பீரங்கி. வார்த்தைகளை உருவாக்கும் பயிற்சியின் போது, ​​அவர் கடன் வாங்கிய சொற்களுக்கு மாற்றாகக் கண்டுபிடித்தார்: சந்து - ப்ரோசாத், பில்லியர்ட்ஸ் - ஷரோகட் என்று சொல்லுவதற்குப் பதிலாக, சரோட்டிக் என்ற குறிப்பை மாற்றினார், மேலும் நூலகத்தை புத்தகத் தயாரிப்பாளர் என்று அழைத்தார். அவர் விரும்பாத காலோஷஸ் என்ற வார்த்தையை மாற்ற, அவர் மற்றொரு வார்த்தையை கொண்டு வந்தார் - ஈரமான காலணிகள். மொழியின் தூய்மையின் மீதான இத்தகைய அக்கறை சமகாலத்தவர்களிடையே சிரிப்பையும் எரிச்சலையும் தவிர வேறெதையும் ஏற்படுத்தாது.
18) இயற்கை வளங்களின் அழிவு பிரச்சனை.
கடந்த பத்து முதல் பதினைந்து ஆண்டுகளில் மட்டுமே மனிதகுலத்தை அச்சுறுத்தும் பேரழிவைப் பற்றி பத்திரிகைகள் எழுதத் தொடங்கினால், 70 களில் ஐத்மடோவ் தனது "விசித்திரக் கதைக்குப் பிறகு" ("தி ஒயிட் ஷிப்") கதையில் பேசினார். ஒரு நபர் இயற்கையை அழித்துவிட்டால், பாதையின் அழிவு மற்றும் நம்பிக்கையற்ற தன்மையைக் காட்டினார். அவள் சீரழிவு மற்றும் ஆன்மீகமின்மை ஆகியவற்றுடன் பழிவாங்குகிறாள். எழுத்தாளர் தனது அடுத்தடுத்த படைப்புகளில் இந்த கருப்பொருளைத் தொடர்கிறார்: “மேலும் நாள் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக நீடிக்கும்” (“புயல் நிறுத்தம்”), “தி பிளாக்”, “கசாண்ட்ராவின் பிராண்ட்”.
குறிப்பாக வலுவான உணர்வு"தி ஸ்கஃபோல்ட்" நாவலைத் தயாரிக்கிறார். ஓநாய் குடும்பத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, மனித பொருளாதார நடவடிக்கைகளால் வனவிலங்குகளின் மரணத்தை ஆசிரியர் காட்டினார். மனிதர்களுடன் ஒப்பிடும் போது, ​​வேட்டையாடுபவர்கள் "படைப்பின் கிரீடத்தை" விட மனிதாபிமானமாகவும் "மனிதாபிமானமாகவும்" தோன்றுவதை நீங்கள் பார்க்கும்போது எவ்வளவு பயமாக இருக்கிறது. அப்படியானால், எதிர்காலத்தில் ஒரு நபர் தனது குழந்தைகளை வெட்டுவதற்கு என்ன நன்மைக்காக கொண்டு வருகிறார்?
19) உங்கள் கருத்தை மற்றவர்கள் மீது திணித்தல்.
விளாடிமிர் விளாடிமிரோவிச் நபோகோவ். "ஏரி, மேகம், கோபுரம் ..." முக்கிய கதாபாத்திரம், வாசிலி இவனோவிச், இயற்கைக்கு ஒரு மகிழ்ச்சியான பயணத்தை வென்ற ஒரு சாதாரண ஊழியர்.
20) இலக்கியத்தில் போரின் தீம்.
பெரும்பாலும், எங்கள் நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்களை வாழ்த்தும்போது, ​​​​அவர்களின் தலைக்கு மேலே அமைதியான வானத்தை நாங்கள் விரும்புகிறோம். அவர்களின் குடும்பங்கள் போரினால் கஷ்டப்படுவதை நாங்கள் விரும்பவில்லை. போர்! இந்த ஐந்து கடிதங்கள் இரத்தம், கண்ணீர், துன்பம் மற்றும் மிக முக்கியமாக, நம் இதயத்திற்கு பிடித்த மக்களின் மரணம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு செல்கின்றன. எங்கள் கிரகத்தில் எப்போதும் போர்கள் உள்ளன. மக்களின் இதயங்கள் எப்போதும் இழப்பின் வலியால் நிறைந்துள்ளன. யுத்தம் நடந்துகொண்டிருக்கும் எல்லா இடங்களிலிருந்தும், தாய்மார்களின் அலறல்களும், குழந்தைகளின் அழுகைகளும், எங்கள் ஆன்மாவையும் இதயங்களையும் கிழிக்கும் காது கேளாத வெடிச் சத்தங்களையும் நீங்கள் கேட்கலாம். எங்கள் பெரும் மகிழ்ச்சிக்கு, திரைப்படங்கள் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகள் மூலம் மட்டுமே போரைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியும்.
யுத்தத்தின் போது எமது நாடு பல சோதனைகளை சந்தித்துள்ளது. IN ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு, 1812 தேசபக்தி போரால் ரஷ்யா அதிர்ச்சியடைந்தது. ரஷ்ய மக்களின் தேசபக்தி உணர்வை எல்.என் டால்ஸ்டாய் தனது காவியமான "போர் மற்றும் அமைதி" இல் காட்டினார். கொரில்லா போர்முறை, போரோடினோ போர்- இவை அனைத்தும் மற்றும் இன்னும் பல நம் கண்களால் நமக்கு முன் தோன்றும். போரின் பயங்கரமான அன்றாட வாழ்க்கையை நாங்கள் காண்கிறோம். டால்ஸ்டாய் பலருக்கு போர் மிகவும் பொதுவான விஷயமாக மாறியது பற்றி பேசுகிறார். அவர்கள் (உதாரணமாக, துஷின்) போர்க்களங்களில் வீரச் செயல்களைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களே அதைக் கவனிக்கவில்லை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, போர் என்பது அவர்கள் மனசாட்சியுடன் செய்ய வேண்டிய வேலை. ஆனால் போர் என்பது போர்க்களத்தில் மட்டும் சாதாரணமாக ஆகிவிடும். ஒரு முழு நகரமும் போரின் யோசனையுடன் பழகி, தொடர்ந்து வாழலாம், அதற்குத் தன்னைத் தானே ராஜினாமா செய்யலாம். 1855 இல் அத்தகைய நகரம் செவாஸ்டோபோல். எல்.என். டால்ஸ்டாய் செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பின் கடினமான மாதங்களைப் பற்றி கூறுகிறார். செவாஸ்டோபோல் கதைகள்" டால்ஸ்டாய் அவர்களுக்கு நேரில் கண்ட சாட்சி என்பதால் இங்கு நடக்கும் நிகழ்வுகள் குறிப்பாக நம்பகத்தன்மையுடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இரத்தமும் வலியும் நிறைந்த ஒரு நகரத்தில் அவர் பார்த்த மற்றும் கேட்டதற்குப் பிறகு, அவர் தன்னை ஒரு திட்டவட்டமான இலக்கை நிர்ணயித்தார் - வாசகரிடம் உண்மையை மட்டுமே சொல்ல வேண்டும் - உண்மையைத் தவிர வேறில்லை. நகரத்தின் மீது குண்டுவெடிப்பு நிறுத்தப்படவில்லை. மேலும் மேலும் கோட்டைகள் தேவைப்பட்டன. மாலுமிகள் மற்றும் வீரர்கள் பனி மற்றும் மழையில், அரை பட்டினியுடன், அரை நிர்வாணமாக வேலை செய்தனர், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் வேலை செய்தனர். இங்கே எல்லோரும் தங்கள் ஆவி, மன உறுதி மற்றும் மகத்தான தேசபக்தியின் தைரியத்தால் வெறுமனே ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். அவர்களின் மனைவிகள், தாய்மார்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இந்த நகரத்தில் அவர்களுடன் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் நகரத்தின் சூழ்நிலைக்கு மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டார்கள், அவர்கள் இனி துப்பாக்கிச் சூடு அல்லது வெடிப்புகளுக்கு கவனம் செலுத்தவில்லை. பெரும்பாலும் அவர்கள் தங்கள் கணவர்களுக்கு இரவு உணவை கோட்டைகளுக்கு நேரடியாக கொண்டு வந்தனர், மேலும் ஒரு ஷெல் பெரும்பாலும் முழு குடும்பத்தையும் அழிக்கக்கூடும். போரில் மிக மோசமான விஷயம் மருத்துவமனையில் நடக்கிறது என்பதை டால்ஸ்டாய் நமக்குக் காட்டுகிறார்: “முழங்கைகள் வரை இரத்தம் தோய்ந்த கைகளுடன் மருத்துவர்களை அங்கே பார்ப்பீர்கள்... படுக்கைக்கு அருகில் பிஸியாக இருக்கிறார்கள், அதில், திறந்த கண்களுடன்மற்றும் மயக்கத்தில் இருப்பது போல் பேசுவது, அர்த்தமற்றது, சில நேரங்களில் எளிமையானது மற்றும் தொடும் வார்த்தைகள், குளோரோஃபார்மின் செல்வாக்கின் கீழ் காயமடைந்து கிடக்கிறது. டால்ஸ்டாய்க்கு போர் என்பது அழுக்கு, வலி, வன்முறை, அது எந்த இலக்குகளைத் தொடர்ந்தாலும் சரி: “... நீங்கள் போரை ஒரு சரியான, அழகான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அமைப்பில் பார்க்க முடியாது, இசை மற்றும் டிரம்பீட்கள், படபடக்கும் பேனர்கள் மற்றும் பிரான்சிங் ஜெனரல்களுடன், ஆனால் நீங்கள் பார்ப்பீர்கள். போரை அதன் உண்மையான வெளிப்பாட்டில் பார்க்கவும் - இரத்தத்தில், துன்பத்தில், மரணத்தில் ..." 1854-1855 இல் செவாஸ்டோபோலின் வீர பாதுகாப்பு, ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் தாய்நாட்டை எவ்வளவு நேசிக்கிறார்கள், எவ்வளவு தைரியமாக அதன் பாதுகாப்பிற்கு வருகிறார்கள் என்பதை மீண்டும் அனைவருக்கும் காட்டுகிறது. எந்த முயற்சியும் செய்யாமல், எந்த வழியையும் பயன்படுத்தி, அவர்கள் (ரஷ்ய மக்கள்) எதிரிகள் தங்கள் பூர்வீக நிலத்தை கைப்பற்ற அனுமதிக்க மாட்டார்கள்.
1941-1942 இல், செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பு மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும். ஆனால் இது மற்றொரு பெரிய தேசபக்தி போராக இருக்கும் - 1941 - 1945. பாசிசத்திற்கு எதிரான இந்தப் போரில் சோவியத் மக்கள்நாம் எப்போதும் நினைவில் வைத்திருக்கும் ஒரு அசாதாரண சாதனையை நிறைவேற்றும். எம். ஷோலோகோவ், கே. சிமோனோவ், பி. வாசிலீவ் மற்றும் பல எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளை பெரும் தேசபக்தி போரின் நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணித்தனர். இது கடினமான நேரம்செம்படையின் அணிகளில் ஆண்களுடன் சேர்ந்து பெண்களும் போரிட்டனர் என்பதும் சிறப்பியல்பு. அவர்கள் பலவீனமான பாலினத்தின் பிரதிநிதிகள் என்பது கூட அவர்களைத் தடுக்கவில்லை. அவர்கள் தங்களுக்குள் இருந்த பயத்தை எதிர்த்துப் போராடி, பெண்களுக்கு முற்றிலும் அசாதாரணமானதாகத் தோன்றிய அத்தகைய வீரச் செயல்களைச் செய்தனர். B. Vasiliev இன் கதையின் பக்கங்களில் இருந்து நாம் கற்றுக்கொள்வது அத்தகைய பெண்களைப் பற்றியது "மற்றும் இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன ...". ஐந்து சிறுமிகளும் அவர்களது போர்த் தளபதி எஃப். பாஸ்க்வும் சின்யுகினா ரிட்ஜில் பதினாறு பாசிஸ்டுகளுடன் இரயில் பாதைக்குச் செல்கிறார்கள், தங்கள் செயல்பாட்டின் முன்னேற்றம் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது என்ற முழு நம்பிக்கையுடன். எங்கள் போராளிகள் தங்களை ஒரு கடினமான நிலையில் கண்டனர்: அவர்கள் பின்வாங்க முடியவில்லை, ஆனால் தங்கியிருந்தனர், ஏனென்றால் ஜேர்மனியர்கள் அவற்றை விதைகளைப் போல சாப்பிட்டார்கள். ஆனால் வெளியேற வழி இல்லை! தாய்நாடு உங்கள் பின்னால் இருக்கிறது! இந்த பெண்கள் அச்சமற்ற சாதனையை நிகழ்த்துகிறார்கள். தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து, எதிரியைத் தடுத்து, அவனுடைய பயங்கரமான திட்டங்களைச் செயல்படுத்தவிடாமல் தடுக்கிறார்கள். போருக்கு முன்பு இந்த சிறுமிகளின் வாழ்க்கை எவ்வளவு கவலையற்றதாக இருந்தது?! அவர்கள் படித்தார்கள், வேலை செய்தார்கள், வாழ்க்கையை அனுபவித்தார்கள். மற்றும் திடீரென்று! விமானங்கள், டாங்கிகள், துப்பாக்கிகள், ஷாட்கள், அலறல்கள், முனகல்கள். அவர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டிற்காக உயிரைக் கொடுத்தார்கள்.
ஆனால் பூமியில் ஒரு உள்நாட்டுப் போர் உள்ளது, அதில் ஒரு நபர் ஏன் என்று தெரியாமல் தனது உயிரைக் கொடுக்க முடியும். 1918 ரஷ்யா. அண்ணன் தம்பியைக் கொன்றான், அப்பா மகனைக் கொன்றான், மகன் அப்பாவைக் கொன்றான். எல்லாம் கோபத்தின் நெருப்பில் கலந்திருக்கிறது, எல்லாமே மதிப்பிழக்கப்படுகின்றன: அன்பு, உறவு, மனித வாழ்க்கை. M. Tsvetaeva எழுதுகிறார்: சகோதரர்களே, இதுவே கடைசி விகிதம்! இப்போது மூன்றாவது ஆண்டாக, ஆபேல் காயீனுடன் சண்டையிட்டார் ...
மக்கள் அதிகாரத்தின் கைகளில் ஆயுதங்களாக மாறுகிறார்கள். இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிந்து, நண்பர்கள் எதிரிகளாக மாறுகிறார்கள், உறவினர்கள் என்றென்றும் அந்நியர்களாக மாறுகிறார்கள். I. Babel, A. Fadeev மற்றும் பலர் இந்த கடினமான நேரத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.
I. Babel Budyonny இன் முதல் குதிரைப்படை இராணுவத்தில் பணியாற்றினார். அங்கு அவர் தனது நாட்குறிப்பை வைத்திருந்தார், அது பின்னர் இப்போது பிரபலமான படைப்பான "கவல் படை" ஆக மாறியது. "குதிரைப்படை" கதைகள் உள்நாட்டுப் போரின் நெருப்பில் தன்னைக் கண்டுபிடித்த ஒரு மனிதனைப் பற்றி பேசுகின்றன. முக்கிய கதாபாத்திரம் லியுடோவ் புடியோனியின் முதல் குதிரைப்படை இராணுவத்தின் பிரச்சாரத்தின் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களைப் பற்றி நமக்குச் சொல்கிறது, இது அதன் வெற்றிகளுக்கு பிரபலமானது. ஆனால் கதைகளின் பக்கங்களில் வெற்றியின் உணர்வை நாம் உணரவில்லை. செம்படை வீரர்களின் கொடுமையையும், அவர்களின் அமைதியையும், அலட்சியத்தையும் பார்க்கிறோம். அவர்கள் சிறிதும் தயக்கமின்றி ஒரு வயதான யூதரை கொல்ல முடியும், ஆனால் அதைவிட கொடுமை என்னவென்றால், காயம்பட்ட தங்கள் தோழரை ஒரு கணம் கூட தயங்காமல் முடித்துவிடுவார்கள். ஆனால் இதெல்லாம் எதற்காக? I. பாபெல் இந்தக் கேள்விக்கு பதில் அளிக்கவில்லை. அதை அவர் தனது வாசகரிடம் ஊகிக்க விட்டுவிடுகிறார்.
ரஷ்ய இலக்கியத்தில் போரின் கருப்பொருள் இன்னும் பொருத்தமானது. எழுத்தாளர்கள் முழு உண்மையையும் வாசகர்களுக்கு தெரிவிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், அது எதுவாக இருந்தாலும் சரி.
அவர்களின் படைப்புகளின் பக்கங்களிலிருந்து, போர் என்பது வெற்றிகளின் மகிழ்ச்சியும் தோல்விகளின் கசப்பும் மட்டுமல்ல, போர் என்பதை அறிந்து கொள்கிறோம். கடுமையான அன்றாட வாழ்க்கை, இரத்தம், வலி, வன்முறை நிறைந்தது. இந்த நாட்களின் நினைவுகள் என்றென்றும் நம் நினைவில் இருக்கும். தாய்மார்களின் முனகல்களும் அழுகைகளும், வாலிகளும், துப்பாக்கிச் சூடுகளும் பூமியில் நின்றுபோகும் ஒரு நாள் வரலாம், நம் நிலம் போர் இல்லாத நாளை சந்திக்கும் நாள்!
ஸ்டாலின்கிராட் போரின் போது பெரும் தேசபக்தி போரின் திருப்புமுனை ஏற்பட்டது, "ரஷ்ய சிப்பாய் எலும்புக்கூட்டிலிருந்து எலும்பைக் கிழித்து அதனுடன் பாசிசத்திற்குச் செல்லத் தயாராக இருந்தார்" (ஏ. பிளாட்டோனோவ்). "துக்க நேரத்தில்" மக்களின் ஒற்றுமை, அவர்களின் நெகிழ்ச்சி, தைரியம், தினசரி வீரம் - இது உண்மையான காரணம்வெற்றி. யு பொண்டரேவ் எழுதிய நாவலில். சூடான பனி"மான்ஸ்டீனின் மிருகத்தனமான டாங்கிகள் ஸ்டாலின்கிராட்டில் சுற்றி வளைக்கப்பட்ட குழுவை நோக்கி விரைந்த போரின் மிகவும் சோகமான தருணங்களை பிரதிபலிக்கிறது. இளம் பீரங்கிகள், நேற்றைய சிறுவர்கள், மனிதாபிமானமற்ற முயற்சிகளால் நாஜிகளின் தாக்குதலைத் தடுத்து நிறுத்துகிறார்கள். வானம் இரத்தத்தால் புகைபிடித்தது, தோட்டாக்களிலிருந்து பனி உருகியது, பூமி காலடியில் எரிந்தது, ஆனால் ரஷ்ய சிப்பாய் உயிர் பிழைத்தார் - அவர் தொட்டிகளை உடைக்க அனுமதிக்கவில்லை. இந்த சாதனைக்காக, ஜெனரல் பெசோனோவ், அனைத்து மரபுகளையும் புறக்கணித்து, விருது ஆவணங்கள் இல்லாமல், மீதமுள்ள வீரர்களுக்கு உத்தரவுகளையும் பதக்கங்களையும் வழங்கினார். "என்னால் என்ன முடியும், என்ன செய்ய முடியும்..." என்று கசப்புடன் அடுத்த சிப்பாயை நெருங்கினான். ஜெனரல் முடியும், ஆனால் அதிகாரிகளைப் பற்றி என்ன? வரலாற்றின் துயரமான தருணங்களில் மட்டும் அரசு ஏன் மக்களை நினைவுகூருகிறது?
ஒரு சாதாரண சிப்பாயின் தார்மீக வலிமையின் பிரச்சனை
போரில் நாட்டுப்புற ஒழுக்கத்தை தாங்கியவர், எடுத்துக்காட்டாக, வலேகா, லெப்டினன்ட் கெர்ஜென்ட்சேவின் வி. நெக்ராசோவின் கதையிலிருந்து "ஸ்டாலின்கிராட்டின் அகழிகளில்" இருந்து ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவர். அவர் படிக்கவும் எழுதவும் அரிதாகவே அறிந்தவர், பெருக்கல் அட்டவணையை குழப்புகிறார், சோசலிசம் என்றால் என்ன என்பதை உண்மையில் விளக்க மாட்டார், ஆனால் அவரது தாயகத்திற்காக, அவரது தோழர்களுக்காக, அல்தாயில் ஒரு மோசமான குடிசைக்காக, அவர் பார்த்திராத ஸ்டாலினுக்காக, அவர் போராடுவார். கடைசி புல்லட் வரை. மற்றும் தோட்டாக்கள் தீர்ந்துவிடும் - கைமுட்டிகள், பற்கள். ஒரு அகழியில் உட்கார்ந்து, அவர் ஜெர்மானியர்களை விட ஃபோர்மேனைத் திட்டுவார். அது வரும்போது, ​​​​இந்த ஜெர்மானியர்களுக்கு நண்டுகள் குளிர்காலத்தை எங்கே செலவிடுகின்றன என்பதைக் காட்டுவார்.
"தேசிய தன்மை" என்ற வெளிப்பாடு வலேகாவுடன் மிகவும் நெருக்கமாக பொருந்துகிறது. அவர் போருக்கு முன்வந்தார் மற்றும் போரின் கஷ்டங்களுக்கு விரைவாகத் தழுவினார், ஏனெனில் அவரது அமைதியான விவசாய வாழ்க்கை அவ்வளவு இனிமையானதாக இல்லை. சண்டைகளுக்கு இடையில், அவர் ஒரு நிமிடம் கூட சும்மா இருக்க மாட்டார். முடி வெட்டுவது, ஷேவ் செய்வது, பூட்ஸ் சீர் செய்வது, கொட்டும் மழையில் நெருப்பு மூட்டுவது, சாக்ஸ் அணிவது எப்படி என்று அவருக்குத் தெரியும். மீன் பிடிக்கலாம், பெர்ரி மற்றும் காளான்களை எடுக்கலாம். அவர் எல்லாவற்றையும் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் செய்கிறார். ஒரு எளிய விவசாயி, பதினெட்டு வயதுதான். வலேகா போன்ற ஒரு சிப்பாய் ஒருபோதும் துரோகம் செய்ய மாட்டார், காயமடைந்தவர்களை போர்க்களத்தில் விடமாட்டார், எதிரிகளை இரக்கமின்றி அடிப்பார் என்று கெர்ஜென்ட்சேவ் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்.
போரின் வீர அன்றாட வாழ்க்கையின் பிரச்சனை
போரின் வீரம் நிறைந்த அன்றாட வாழ்க்கை என்பது பொருந்தாதவற்றை இணைக்கும் ஒரு ஆக்சிமோரோனிக் உருவகம். போர் என்பது வழக்கத்திற்கு மாறான ஒன்று போல் தோன்றுவதை நிறுத்துகிறது. நீங்கள் மரணத்திற்குப் பழகிவிட்டீர்கள். சில சமயங்களில் மட்டுமே அது திடீரென்று உங்களை ஆச்சரியப்படுத்தும். வி. நெக்ராசோவ் ("ஸ்டாலின்கிராட்டின் அகழிகளில்") இருந்து அத்தகைய ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது: ஒரு கொல்லப்பட்ட சிப்பாய் முதுகில் படுத்து, கைகளை நீட்டி, இன்னும் புகைபிடிக்கும் சிகரெட் துண்டு அவரது உதட்டில் ஒட்டிக்கொண்டது. ஒரு நிமிடத்திற்கு முன்பு இன்னும் வாழ்க்கை இருந்தது, எண்ணங்கள், ஆசைகள், இப்போது மரணம் இருந்தது. நாவலின் ஹீரோ இதைப் பார்ப்பது வெறுமனே தாங்க முடியாதது ...
ஆனால் போரில் கூட, வீரர்கள் "ஒரு புல்லட்" மூலம் வாழ மாட்டார்கள்: குறுகிய ஓய்வு நேரத்தில் அவர்கள் பாடுகிறார்கள், கடிதங்கள் எழுதுகிறார்கள், படிக்கிறார்கள். "ஸ்டாலின்கிராட்டின் அகழிகளில்" ஹீரோக்களைப் பொறுத்தவரை, கர்னாகோவ் ஜாக் லண்டனின் ரசிகர், பிரிவு தளபதியும் மார்ட்டின் ஈடனை நேசிக்கிறார், சிலர் வரைகிறார்கள், சிலர் கவிதை எழுதுகிறார்கள். வோல்கா குண்டுகள் மற்றும் குண்டுகளிலிருந்து நுரைக்கிறது, ஆனால் கரையில் உள்ள மக்கள் தங்கள் ஆன்மீக உணர்வுகளை மாற்றவில்லை. ஒருவேளை அதனால்தான் நாஜிகளால் அவர்களை நசுக்கவும், வோல்காவுக்கு அப்பால் தூக்கி எறிந்து, அவர்களின் ஆன்மாவையும் மனதையும் உலர்த்த முடியவில்லை.
21) இலக்கியத்தில் தாய்நாட்டின் தீம்.
"தாய்நாடு" கவிதையில் லெர்மொண்டோவ் தனது சொந்த நிலத்தை நேசிக்கிறார் என்று கூறுகிறார், ஆனால் ஏன், எதற்காக விளக்க முடியாது.
இதைத் தொடங்காமல் இருக்க முடியாது மிகப்பெரிய நினைவுச்சின்னம்"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" போன்ற பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்கள். "தி லே..." ஆசிரியரின் அனைத்து எண்ணங்களும் அனைத்து உணர்வுகளும் ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய நிலத்திற்கும், ரஷ்ய மக்களுக்கும் அனுப்பப்படுகின்றன. அவர் தனது தாய்நாட்டின் பரந்த விரிவாக்கங்களைப் பற்றி, அதன் ஆறுகள், மலைகள், புல்வெளிகள், நகரங்கள், கிராமங்கள் பற்றி பேசுகிறார். ஆனால் "தி லே ..." என்ற ஆசிரியருக்கான ரஷ்ய நிலம் ரஷ்ய இயல்பு மற்றும் ரஷ்ய நகரங்கள் மட்டுமல்ல. இவர்கள், முதலில், ரஷ்ய மக்கள். இகோரின் பிரச்சாரத்தைப் பற்றி விவரிக்கும் ஆசிரியர் ரஷ்ய மக்களைப் பற்றி மறக்கவில்லை. "ரஷ்ய நிலத்திற்காக" போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிராக இகோர் ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார். அவரது வீரர்கள் "ருசிச்ஸ்", ரஷ்ய மகன்கள். ரஷ்யாவின் எல்லையைத் தாண்டி, அவர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு, ரஷ்ய நிலத்திற்கு விடைபெறுகிறார்கள், மேலும் ஆசிரியர் கூச்சலிடுகிறார்: “ஓ ரஷ்ய நிலம்! நீங்கள் ஏற்கனவே மலையைத் தாண்டிவிட்டீர்கள்."
"சாதாவேவுக்கு" என்ற நட்புச் செய்தியில், "ஆன்மாவின் அழகான தூண்டுதல்களை" அர்ப்பணிக்க கவிஞரிடமிருந்து தந்தைக்கு ஒரு உமிழும் வேண்டுகோள் உள்ளது.
22) ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இயற்கை மற்றும் மனிதனின் தீம்.
நவீன எழுத்தாளர் வி. ரஸ்புடின் வாதிட்டார்: "சூழலியல் பற்றி இன்று பேசுவது என்பது வாழ்க்கையை மாற்றுவதைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அதைக் காப்பாற்றுவதைப் பற்றி பேசுவதாகும்." துரதிர்ஷ்டவசமாக, நமது சூழலியல் நிலை மிகவும் பேரழிவு தரக்கூடியது. இது தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களின் வறுமையில் வெளிப்படுகிறது. மேலும், "ஆபத்துக்கான படிப்படியான தழுவல் ஏற்படுகிறது" என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார், அதாவது, தற்போதைய நிலைமை எவ்வளவு தீவிரமானது என்பதை நபர் கவனிக்கவில்லை. ஆரல் கடலுடன் தொடர்புடைய பிரச்சனையை நினைவில் கொள்வோம். ஆரல் கடலின் அடிப்பகுதி மிகவும் அம்பலமாகிவிட்டது, கடல் துறைமுகங்களிலிருந்து கடற்கரைகள் பத்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளன. காலநிலை மிகவும் தீவிரமாக மாறியது, விலங்குகள் அழிந்துவிட்டன. இந்த பிரச்சனைகள் அனைத்தும் ஆரல் கடலில் வாழும் மக்களின் வாழ்க்கையை பெரிதும் பாதித்தன. கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களில், ஆரல் கடல் அதன் அளவை பாதி மற்றும் அதன் பரப்பளவில் மூன்றில் ஒரு பங்கை இழந்துள்ளது. ஒரு பெரிய பகுதியின் அம்பலப்படுத்தப்பட்ட அடிப்பகுதி பாலைவனமாக மாறியது, இது ஆரல்கம் என்று அறியப்பட்டது. கூடுதலாக, ஆரல் கடலில் மில்லியன் கணக்கான டன் நச்சு உப்புகள் உள்ளன. இந்த பிரச்சனை மக்களை கவலையடையாமல் இருக்க முடியாது. எண்பதுகளில், ஆரல் கடலின் மரணத்திற்கான பிரச்சினைகள் மற்றும் காரணங்களைத் தீர்க்க பயணங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. மருத்துவர்கள், விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள் இந்த பயணங்களின் பொருட்களைப் பிரதிபலித்து ஆய்வு செய்தனர்.
வி. ரஸ்புடின் "இயற்கையின் விதியில் நமது விதி" என்ற கட்டுரையில் மனிதனுக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான உறவைப் பிரதிபலிக்கிறது. "இன்று "ரஷ்ய பெரிய நதியின் மேல் யாருடைய கூக்குரல் கேட்கிறது" என்று யூகிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, வோல்காவே உறுமுகிறது, நீளமும் அகலமும், நீர்மின் அணைகளால் பரவுகிறது," என்று ஆசிரியர் எழுதுகிறார். வோல்காவைப் பார்க்கும்போது, ​​​​நம் நாகரிகத்தின் விலையை நீங்கள் குறிப்பாக புரிந்துகொள்கிறீர்கள், அதாவது மனிதன் தனக்காக உருவாக்கிய நன்மைகள். சாத்தியமான அனைத்தும் தோற்கடிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மனிதகுலத்தின் எதிர்காலம் கூட.
மனிதனுக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கலை நவீன எழுத்தாளர் ஐத்மடோவ் தனது “ஸ்காஃபோல்ட்” இல் எழுப்பியுள்ளார். ஒரு மனிதன் தன் கைகளால் எப்படி அழிக்கிறான் என்பதை அவர் காட்டினார் வண்ணமயமான உலகம்இயற்கை.
மனிதன் தோன்றுவதற்கு முன் அமைதியாக வாழும் ஓநாய் கூட்டத்தின் வாழ்க்கையை விவரிப்பதில் நாவல் தொடங்குகிறது. அவர் தனது பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் உண்மையில் இடித்து அழிக்கிறார், சிந்திக்காமல் சுற்றியுள்ள இயற்கை. இத்தகைய கொடுமைக்கான காரணம் இறைச்சி விநியோக திட்டத்தில் உள்ள சிரமங்கள். மக்கள் சைகாக்களை கேலி செய்தார்கள்: "துப்பாக்கிச் சூட்டில் இருந்து காது கேளாத அக்பரா என்ற ஓநாய், உலகம் முழுவதும் செவிடாகிவிட்டதாக எண்ணும் அளவுக்கு அச்சம் அடைந்தது, மேலும் சூரியனும் விரைந்து வந்து இரட்சிப்பைத் தேடுகிறது..." இதில் சோகம், அக்பராவின் குழந்தைகள் இறக்கிறார்கள், ஆனால் இது அவளது துக்கம் முடிவடையவில்லை. மேலும், மக்கள் தீ மூட்டியதாகவும் அதில் மேலும் ஐந்து அக்பரா ஓநாய் குட்டிகள் இறந்ததாகவும் ஆசிரியர் எழுதுகிறார். தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக, மக்கள் "பூசணிக்காயைப் போல பூகோளத்தை உறிஞ்ச முடியும்," இயற்கையும் விரைவில் அல்லது பின்னர் அவர்களை பழிவாங்கும் என்று சந்தேகிக்கவில்லை. ஒரு தனி ஓநாய் மக்களிடம் ஈர்க்கப்படுகிறது, தனது தாய்வழி அன்பை ஒரு மனித குழந்தைக்கு மாற்ற விரும்புகிறது. இது ஒரு சோகமாக மாறியது, ஆனால் இந்த முறை மக்களுக்கு. ஒரு மனிதன், ஓநாயின் புரிந்துகொள்ள முடியாத நடத்தைக்காக பயம் மற்றும் வெறுப்புடன், அவளைச் சுடுகிறான், ஆனால் அவனது சொந்த மகனைத் தாக்குகிறான்.
இந்த உதாரணம்இயற்கையை நோக்கி, நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் நோக்கி மக்களின் காட்டுமிராண்டித்தனமான அணுகுமுறையைப் பற்றி பேசுகிறது. நம் வாழ்வில் அதிக அக்கறையும் கருணையும் கொண்டவர்கள் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்.
கல்வியாளர் D. Likhachev எழுதினார்: "மூச்சுத்திணறல் மற்றும் இறப்பைத் தவிர்ப்பதற்கு மட்டுமல்ல, நம்மைச் சுற்றியுள்ள இயற்கையைப் பாதுகாப்பதற்கும் மனிதநேயம் பில்லியன்களை செலவிடுகிறது." நிச்சயமாக, இயற்கையின் குணப்படுத்தும் சக்தியை அனைவரும் நன்கு அறிவார்கள். ஒரு நபர் அதன் மாஸ்டர், அதன் பாதுகாவலர் மற்றும் அதன் அறிவார்ந்த மின்மாற்றி ஆக வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒரு அன்பான நிதானமான நதி, ஒரு பிர்ச் தோப்பு, ஒரு அமைதியற்ற பறவை உலகம் ... நாங்கள் அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க மாட்டோம், ஆனால் அவற்றைப் பாதுகாக்க முயற்சிப்போம்.
இந்த நூற்றாண்டில், மனிதன் பூமியின் ஓடுகளின் இயற்கையான செயல்முறைகளில் தீவிரமாக தலையிடுகிறான்: மில்லியன் கணக்கான டன் தாதுக்களை பிரித்தெடுத்தல், ஆயிரக்கணக்கான ஹெக்டேர் காடுகளை அழித்தல், கடல்கள் மற்றும் ஆறுகளின் நீரை மாசுபடுத்துதல் மற்றும் வளிமண்டலத்தில் நச்சுப் பொருட்களை வெளியிடுதல். மிக முக்கியமான ஒன்று சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள்நூற்றாண்டு நீர் மாசுபாடு உள்ளது. ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளில் உள்ள நீரின் தரத்தில் கூர்மையான சரிவு மனித ஆரோக்கியத்தை பாதிக்காது மற்றும் பாதிக்காது, குறிப்பாக அடர்த்தியான மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகளில். அணுமின் நிலையங்களில் ஏற்படும் விபத்துகளின் சுற்றுச்சூழல் விளைவுகள் வருத்தமளிக்கிறது. செர்னோபிலின் எதிரொலி ரஷ்யாவின் முழு ஐரோப்பிய பகுதியிலும் பரவியது, மேலும் நீண்ட காலமாக மக்களின் ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கும்.
இவ்வாறு, பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் விளைவாக, மக்கள் இயற்கைக்கும், அதே நேரத்தில் அவர்களின் ஆரோக்கியத்திற்கும் பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்துகின்றனர். அப்படியானால், ஒரு நபர் இயற்கையுடன் தனது உறவை எவ்வாறு உருவாக்க முடியும்? ஒவ்வொரு நபரும் தனது செயல்பாடுகளில் பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களையும் கவனமாக நடத்த வேண்டும், இயற்கையிலிருந்து தன்னை அந்நியப்படுத்தக்கூடாது, அதற்கு மேல் உயர முயற்சிக்கக்கூடாது, ஆனால் அவர் அதன் ஒரு பகுதியாக இருப்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
23) மனிதனும் அரசும்.
Zamyatin "நாங்கள்" மக்கள் எண்கள். எங்களுக்கு 2 மணிநேரம் மட்டுமே இலவசம்.
கலைஞர் மற்றும் அதிகாரத்தின் பிரச்சனை
ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கலைஞர் மற்றும் அதிகாரத்தின் பிரச்சினை மிகவும் வேதனையான ஒன்றாகும். இது இருபதாம் நூற்றாண்டு இலக்கிய வரலாற்றில் குறிப்பிட்ட சோகத்துடன் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (பட்டியல் தொடரும்) - அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அரசின் "கவனிப்பை" உணர்ந்தனர், மேலும் ஒவ்வொருவரும் அதைப் பிரதிபலித்தனர். அவர்களின் வேலையில். ஆகஸ்ட் 14, 1946 இன் ஒரு Zhdanov ஆணை A. அக்மடோவா மற்றும் M. ஜோஷ்செங்கோவின் வாழ்க்கை வரலாற்றைக் கடந்து சென்றிருக்கலாம். பி. பாஸ்டெர்னக் "டாக்டர் ஷிவாகோ" நாவலை உருவாக்கினார், எழுத்தாளர் மீது கொடூரமான அரசாங்க அழுத்தத்தின் போது, ​​காஸ்மோபாலிட்டனிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் போது. அவரது நாவலுக்கு நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்ட பிறகு எழுத்தாளரின் துன்புறுத்தல் குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் மீண்டும் தொடங்கியது. எழுத்தாளர்கள் சங்கம் பாஸ்டெர்னக்கை தனது பதவிகளில் இருந்து வெளியேற்றியது, அவரை ஒரு உள் குடியேறியவர், ஒரு தகுதியான பட்டத்தை இழிவுபடுத்தும் நபர் என்று முன்வைத்தது. சோவியத் எழுத்தாளர். ரஷ்ய அறிவுஜீவி, மருத்துவர், கவிஞர் யூரி ஷிவாகோவின் சோகமான விதியைப் பற்றிய உண்மையை கவிஞர் மக்களுக்குச் சொன்னதே இதற்குக் காரணம்.
படைப்பாளி அழியாமல் இருப்பதற்கான ஒரே வழி படைப்பாற்றல்தான். “அதிகாரத்திற்காக, வாழ்வுக்காக, உங்கள் மனசாட்சியை, உங்கள் எண்ணங்களை, உங்கள் கழுத்தை வளைக்காதீர்கள்” - இது ஏ.எஸ். புஷ்கின் ("பிண்டெமொன்டியிலிருந்து") தேர்வில் தீர்க்கமானார் படைப்பு பாதைஉண்மையான கலைஞர்கள்.
புலம்பெயர்தல் பிரச்சனை
மக்கள் தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறும்போது ஒரு கசப்பான உணர்வு உள்ளது. சிலர் வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் சில சூழ்நிலைகளால் தாங்களாகவே வெளியேறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களில் யாரும் தங்கள் தாய்நாட்டை, அவர்கள் பிறந்த வீட்டை, தங்கள் சொந்த நிலத்தை மறந்துவிடுவதில்லை. உதாரணமாக, ஐ.ஏ. புனினின் கதை "மூவர்ஸ்", 1921 இல் எழுதப்பட்டது. இந்த கதை ஒரு முக்கியமற்ற நிகழ்வைப் பற்றியது: ஓரியோல் பிராந்தியத்திற்கு வந்த ரியாசான் அறுக்கும் தொழிலாளர்கள் ஒரு பிர்ச் காட்டில் நடந்து, வெட்டுகிறார்கள் மற்றும் பாடுகிறார்கள். ஆனால் துல்லியமாக இந்த அற்பமான தருணத்தில்தான் புனினால் ரஷ்யா முழுவதிலும் இணைக்கப்பட்ட அளவிட முடியாத மற்றும் தொலைதூரத்தை அறிய முடிந்தது. கதையின் சிறிய இடம் கதிரியக்க ஒளி, அற்புதமான ஒலிகள் மற்றும் பிசுபிசுப்பான வாசனையால் நிரம்பியுள்ளது, இதன் விளைவாக ஒரு கதை அல்ல, ஆனால் ஒரு பிரகாசமான ஏரி, சில வகையான ஸ்வெட்லோயர், இதில் ரஷ்யா முழுவதும் பிரதிபலிக்கிறது. எழுத்தாளரின் மனைவியின் நினைவுகளின்படி, ஒரு இலக்கிய மாலையில் (இருநூறு பேர் இருந்தனர்) பாரிஸில் புனினின் “கோஸ்ட்சோவ்” வாசிப்பின் போது பலர் அழுதது சும்மா இல்லை. இது இழந்த ரஷ்யாவுக்கான அழுகை, தாய்நாட்டின் ஏக்கம். புனின் நாடுகடத்தப்பட்டு வாழ்ந்தார் பெரும்பாலானவைஅவரது வாழ்க்கை, ஆனால் ரஷ்யாவைப் பற்றி மட்டுமே எழுதினார்.
மூன்றாவது அலையின் புலம்பெயர்ந்தவர், எஸ். டோவ்லடோவ், சோவியத் ஒன்றியத்தை விட்டு வெளியேறி, தன்னுடன் ஒரு ஒற்றை சூட்கேஸை எடுத்துக் கொண்டார், "ஒரு பழைய, ஒட்டு பலகை, துணியால் மூடப்பட்ட, துணியால் கட்டப்பட்ட," - அவர் முன்னோடி முகாமுக்குச் சென்றார். அதில் பொக்கிஷங்கள் எதுவும் இல்லை: மேலே ஒரு இரட்டை மார்பக வழக்கு, கீழே ஒரு பாப்ளின் சட்டை, அதையொட்டி ஒரு குளிர்கால தொப்பி, ஃபின்னிஷ் க்ரீப் சாக்ஸ், டிரைவரின் கையுறைகள் மற்றும் ஒரு அதிகாரியின் பெல்ட். இந்த விஷயங்கள் தாயகம் பற்றிய சிறுகதைகளுக்கு-நினைவுகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தன. அவர்களுக்கு பொருள் மதிப்பு இல்லை, அவை விலைமதிப்பற்ற அறிகுறிகளாகும், அவற்றின் சொந்த வழியில் அபத்தமானது, ஆனால் ஒரே வாழ்க்கை. எட்டு விஷயங்கள் - எட்டு கதைகள், ஒவ்வொன்றும் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய ஒரு வகையான அறிக்கை சோவியத் வாழ்க்கை. புலம்பெயர்ந்த டோவ்லடோவுடன் என்றென்றும் இருக்கும் ஒரு வாழ்க்கை.
அறிவுஜீவிகளின் பிரச்சனை
கல்வியாளர் டி.எஸ். லிக்காச்சேவ், “உளவுத்துறையின் அடிப்படைக் கொள்கை அறிவுசார் சுதந்திரம், சுதந்திரம் தார்மீக வகை" இலவசம் இல்லை அறிவார்ந்த நபர்உங்கள் மனசாட்சியிலிருந்து மட்டுமே. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அறிவுஜீவி என்ற பட்டம் பி. பாஸ்டெர்னக் ("டாக்டர் ஷிவாகோ") மற்றும் ஒய். டோம்ப்ரோவ்ஸ்கி ("தேவையற்ற விஷயங்களின் பீடம்") ஆகியோரின் ஹீரோக்களால் ஏற்கப்படுகிறது. ஷிவாகோவோ அல்லது ஜிபினோ தங்கள் சொந்த மனசாட்சியுடன் சமரசம் செய்து கொள்ளவில்லை. அவர்கள் வன்முறையை எந்த வடிவத்திலும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள் உள்நாட்டுப் போர்அல்லது ஸ்ராலினிச அடக்குமுறைகள். இந்த உயர்ந்த பட்டத்தை காட்டிக்கொடுக்கும் மற்றொரு வகை ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் உள்ளனர். அவர்களில் ஒருவர் Y. டிரிஃபோனோவின் கதை "பரிமாற்றம்" டிமிட்ரிவ்வின் ஹீரோ. அவரது தாயார் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளார், மருமகளுக்கும் மாமியாருக்கும் இடையிலான உறவு பலனளிக்கவில்லை என்றாலும், அவரது மனைவி ஒரு தனி அபார்ட்மெண்டிற்கு இரண்டு அறைகளை பரிமாறிக்கொள்ள முன்வருகிறார். சிறந்த முறையில். முதலில், டிமிட்ரிவ் கோபமடைந்தார், ஆன்மீகம் மற்றும் ஃபிலிஸ்டினிசம் இல்லாததால் தனது மனைவியை விமர்சிக்கிறார், ஆனால் அவளுடன் உடன்படுகிறார், அவள் சொல்வது சரி என்று நம்புகிறார். அபார்ட்மெண்ட், உணவு, விலையுயர்ந்த தளபாடங்கள் ஆகியவற்றில் அதிகமான விஷயங்கள் உள்ளன: வாழ்க்கையின் அடர்த்தி அதிகரித்து வருகிறது, விஷயங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையை மாற்றுகின்றன. இது சம்பந்தமாக, மற்றொரு படைப்பு நினைவுக்கு வருகிறது - எஸ். டோவ்லடோவின் “சூட்கேஸ்”. பெரும்பாலும், பத்திரிகையாளர் எஸ். டோவ்லடோவ் அமெரிக்காவிற்கு எடுத்துச் சென்ற கந்தல்களுடன் கூடிய "சூட்கேஸ்" டிமிட்ரிவ் மற்றும் அவரது மனைவிக்கு வெறுப்புணர்வை மட்டுமே ஏற்படுத்தும். அதே நேரத்தில், டோவ்லடோவின் ஹீரோவைப் பொறுத்தவரை, விஷயங்களுக்கு பொருள் மதிப்பு இல்லை, அவை அவரது கடந்த கால இளைஞர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் படைப்புத் தேடல்களை நினைவூட்டுகின்றன.
24) தந்தை மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சனை.
பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான கடினமான உறவுகளின் சிக்கல் இலக்கியத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. எல்.என். துர்கனேவ் மற்றும் ஏ.எஸ். நான் A. வாம்பிலோவின் நாடகம் "மூத்த மகன்" க்கு திரும்ப விரும்புகிறேன், அங்கு ஆசிரியர் தங்கள் தந்தையிடம் குழந்தைகளின் அணுகுமுறையைக் காட்டுகிறார். மகன் மற்றும் மகள் இருவரும் வெளிப்படையாக தங்கள் தந்தையை ஒரு தோல்வியுற்றவர், விசித்திரமானவர் என்று கருதுகின்றனர், மேலும் அவரது அனுபவங்கள் மற்றும் உணர்வுகளில் அலட்சியமாக உள்ளனர். தந்தை அமைதியாக எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொள்கிறார், குழந்தைகளின் அனைத்து நன்றியற்ற செயல்களுக்கும் சாக்குப்போக்குகளைக் கண்டுபிடிப்பார், ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே கேட்கிறார்: அவரை தனியாக விட்டுவிடாதீர்கள். நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது கண்களுக்கு முன்பாக வேறொருவரின் குடும்பம் எவ்வாறு அழிக்கப்படுகிறது என்பதைப் பார்க்கிறது, மேலும் அன்பானவர்களுக்கு உதவ நேர்மையாக முயற்சிக்கிறது. மனிதன்-தந்தை. அவரது தலையீடு ஒரு நேசிப்பவருடன் குழந்தைகளின் உறவில் ஒரு கடினமான காலத்தை கடக்க உதவுகிறது.
25) சண்டைகளின் பிரச்சனை. மனித விரோதம்.
புஷ்கின் கதையான "டுப்ரோவ்ஸ்கி" இல், சாதாரணமாக வீசப்பட்ட வார்த்தை முன்னாள் அண்டை நாடுகளுக்கு பகை மற்றும் பல பிரச்சனைகளுக்கு வழிவகுத்தது. ஷேக்ஸ்பியரின் ரோமியோ ஜூலியட்டில், முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் மரணத்துடன் குடும்ப சண்டை முடிவுக்கு வந்தது.
"தி டேல் ஆஃப் இகோரின் பிரச்சாரம்" ஸ்வயடோஸ்லாவ் "தங்க வார்த்தை" என்று உச்சரிக்கிறார், நிலப்பிரபுத்துவ கீழ்ப்படிதலை மீறிய இகோர் மற்றும் வெசெவோலோட்டைக் கண்டித்து, இது ரஷ்ய நிலங்களில் போலோவ்ட்சியர்களின் புதிய தாக்குதலுக்கு வழிவகுத்தது.
26) பூர்வீக நிலத்தின் அழகைப் பேணுதல்.
வாசிலீவின் நாவலில் "வெள்ளை ஸ்வான்ஸை சுட வேண்டாம்"

இந்த நாட்களில் விலங்குகள் மீதான மக்களின் அணுகுமுறையின் பிரச்சனை மிகவும் முக்கியமானது. இதைத்தான் எழுத்தாளர் வலீவா தனது கதையில் சிந்திக்க வைக்கிறார். இந்த அணுகுமுறை என்னவாக இருக்க வேண்டும். எழுத்தாளர் மிகவும் கொடூரமான மற்றும் அலட்சியமான விஷயங்களைக் காட்டுகிறார். அவள் விவரிக்கும் படம் மனச்சோர்வூட்டுவதாகவும் திகிலூட்டுவதாகவும் இருக்கிறது. படைப்பின் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு என் உள்ளத்தில் பெரும் அனுதாபம் எழுகிறது. மிருகக்காட்சிசாலையில் வாழும் ஒரு ஜோடி ஓநாய்கள்.

ஒவ்வொரு நாளும் விலங்குகளுக்கு ஒரு சோதனை. சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட அவர்களின் வாழ்க்கை கடினமானது மற்றும் தாங்க முடியாதது. அவர்கள் மோசமாக உணவளிக்கப்பட்டனர், மற்றும் விலங்குகள் மிகவும் மெலிந்தன. ஒரு நாள், ஓநாய் ஒன்று தப்பிக்க முயன்றதற்காக இரும்புக் கம்பிகளால் கொடூரமாகத் தாக்கப்பட்டது. இந்த சம்பவம் அந்த விலங்கிற்கு சோகத்தை ஏற்படுத்தியது. உயிரியல் பூங்கா ஊழியர்கள் ஓநாய் மற்றும் ஓநாய் ஆகியவற்றை அலட்சியமாகவும் அலட்சியமாகவும் நடத்தினர். சிறைபிடிக்கப்பட்ட பத்து வருட வாழ்க்கையில், வேட்டையாடுபவர்கள் ஒருபோதும் பெயர்களைப் பெறவில்லை. அழகான மற்றும் வலுவான விலங்குகள் மெதுவாக கொடூரமான மக்களிடையே இறந்தன. ஓநாய் குட்டிகள் தோன்றினால், அவை எப்போதும் உடனடியாக தங்கள் தாயிடமிருந்து பறிக்கப்படுகின்றன, ஒரே ஒரு முறை மட்டுமே ஓநாய் அவர்களுக்கு உணவளிக்க அனுமதித்தது. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, விலங்குகள் மீதான அத்தகைய அணுகுமுறை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, மேலும் கொடுமை மற்றும் அலட்சியம் போராட வேண்டும்.

வலீவாவின் கருத்துடன் நான் உடன்படுகிறேன்.

உண்மையில், நமது சிறிய சகோதரர்கள் அன்புடனும் அக்கறையுடனும் நடத்தப்பட வேண்டும். விலங்குகளிடம் எப்போதும் மனித நேயத்தையும் கருணையையும் காட்டுவது மிகவும் அவசியம். அவர்களை துஷ்பிரயோகம் செய்வது ஒரு பெரிய தீமை, அதை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். இயற்கையைப் பாதுகாக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். விலங்குகளுடன் தொடங்குவது மதிப்புக்குரியது, இது ஒரு முக்கிய பகுதியாகும்.

புனைகதைகளில், மனிதனுக்கும் விலங்குக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி விவாதிக்கும் பல படைப்புகள் உள்ளன. இது மிகவும் பழைய மற்றும் முக்கியமான கேள்வி. இது பலமுறை யோசிக்கப்பட்டது. இந்த பிரச்சனை நீண்ட காலமாக பலருக்கு ஆர்வமாக உள்ளது.

மனிதனுக்கும் விலங்குக்கும் இடையிலான உறவின் பிரச்சனை எல்.ஆண்ட்ரீவின் கதையான "கடி"யில் எழுப்பப்படுகிறது. உலகம் மற்றும் மக்கள் மீது வெறுப்படைந்த ஒரு தெரு நாயின் கதையை இந்த படைப்பு சொல்கிறது. ஒரு நாள் அவள் கோடையில் மக்கள் வரும் டச்சாக்களில் ஒன்றில் குடியேறினாள். நாயை அடக்கி, அதற்குப் பெயர் சூட்டி, காதலில் விழ வைத்து, அவர்களுடன் பற்றுக் கொண்டார்கள். விலங்கு அன்பாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் மாறியது. ஆனால் பின்னர் மக்கள் அங்கிருந்து வெளியேறி குசாகாவை தனியாக விட்டுவிட்டனர். துரதிர்ஷ்டவசமான நாயிடம் அவர்கள் மிகவும் கொடூரமாக நடந்து கொண்டனர்.

ஜி.என் ட்ரொபோல்ஸ்கியின் கதையில், மனிதனுக்கும் விலங்குக்கும் இடையிலான உறவு பற்றிய கேள்வி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கதையின் ஹீரோ, வேட்டைக்காரன் இவான் இவனோவிச், பிம் என்ற நாய் உள்ளது. அந்த மனிதன் தனது செல்லப்பிராணியுடன் மிகவும் இணைந்திருந்தான். இவான் இவனோவிச் அவரை வேட்டையாட அழைத்துச் சென்று கற்பித்தார். ஆனால் ஒரு நாள் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு அறுவை சிகிச்சைக்கு சென்றார். பிம் தனியாக விடப்பட்டார். நாய் தனது உரிமையாளரைத் தேடி நகரத்திற்கும் மக்களுக்கும் இடையில் தொலைந்து போனது. மருத்துவமனையில் இருந்து திரும்பிய இவான் இவனோவிச் நாயைத் தேடி கடைசி வரை சிறந்ததை எதிர்பார்த்தார். நண்பனின் மரணம் வேட்டைக்காரனுக்கு ஒரு சோகம்.

எனவே, விலங்குகள் மீதான அணுகுமுறை கவனமாகவும் அக்கறையுடனும் இருக்க வேண்டும். நமது சிறிய சகோதரர்களை மரியாதையுடனும் அன்புடனும் நடத்துவது முக்கியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு மிருகத்தை மோசமாக நடத்தும் ஒருவர் யாரையும் நன்றாக நடத்த முடியாது.

ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக்கான பயனுள்ள தயாரிப்பு (அனைத்து பாடங்களும்) - தயார் செய்யத் தொடங்குங்கள்

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-03-11

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி கிளிக் செய்யவும் Ctrl+Enter.
அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற பலனை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.