ரஷ்யாவில் தோட்ட கலாச்சாரம். எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு

யு.ஏ. வேடனின்,
மருத்துவர் புவியியல் அறிவியல், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சார அமைச்சகத்தின் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் பெயரிடப்பட்ட ரஷ்ய கலாச்சார மற்றும் இயற்கை பாரம்பரிய ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் இயக்குனர்

ஓ.ஏ. போர்சுக்,
புவியியல் அறிவியல் வேட்பாளர், புவியியல் பீடம், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம். எம்.வி

ரஷ்ய எஸ்டேட் - உலக கலாச்சாரத்தின் ஒரு நிகழ்வு

மேனர் மற்றும் பூங்கா வளாகங்களின் உருவாக்கத்தின் வரலாறு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் தொடங்கியது. இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சியின் போது ஏற்கனவே ஜார் மற்றும் ஃபாதர்லேண்டிற்கான சேவைகளுக்காக விவசாய மக்களுடன் கூடிய தேசபக்தி நிலங்கள் சேவை செய்யும் பாயர்கள் மற்றும் பிரபுக்களுக்கு மாற்றப்பட்டன. அவர்கள் வசிக்கும் இடம் இறையாண்மைக்கு அருகிலுள்ள மாஸ்கோ ஆகும். விடுமுறைகள் அவர்களுக்கு அரிதாகவே வழங்கப்பட்டன, மேலும் அவை குறுகிய காலமாக இருந்தன. எனவே, உரிமையாளர்கள் தங்கள் நாட்டு தோட்டங்களை சித்தப்படுத்த முற்படவில்லை. Podmoskovnye, சுமார் 150-180 கிலோமீட்டர் சுற்றளவு கொண்ட மாஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள தோட்டங்கள் முன்பு அழைக்கப்பட்டன, பல உரிமையாளர்களுக்கு அவர்கள் தங்கள் உரிமையாளர்களுக்கு உணவு உற்பத்தியாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் சிறிது நேரம் வேட்டை நாய்கள் மற்றும் பால்கன்ரிகளுடன் வேடிக்கை பார்க்கவும், ஓய்வெடுக்கவும் அவர்களிடம் வந்தனர். . ஆரம்பத்தில், தோட்டங்கள் விற்பனை, பரிமாற்றம் அல்லது பரம்பரைக்கு உட்பட்டவை அல்ல. படிப்படியாக, தோட்டங்கள் பரம்பரையாக மாறியது, 1714 முதல் - நில உரிமையாளர்களின் சொத்து.

"பள்ளி மாணவர்களுக்கான புவியியல்". - 2013. - எண் 1. - ப. 23-30.

அறிமுகம்.

அத்தியாயம் 1. குர்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான நிபந்தனைகள்.

§1. நில உரிமையாளரின் பொருளாதாரத்தின் வாழ்க்கையின் அடிப்படை எஸ்டேட் ஆகும்.

§2. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒரு நிகழ்வாக தோட்டம்.

அத்தியாயம் 2.கல்வி மையமாக நோபல் எஸ்டேட்.

§1. ஒரு உன்னத எஸ்டேட்டின் கல்வி வாய்ப்புகள்.

§2. ஒரு இளம் பிரபுவை வளர்ப்பது.

§3. செர்ஃப்களின் குழந்தைகளை வளர்ப்பது

முடிவுரை.

நூல் பட்டியல்

விண்ணப்பங்கள்

அறிமுகம்.

ஆய்வறிக்கை என்பது குர்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் பொருளின் அடிப்படையில் ஒரு கல்விச் சூழலாக தோட்டத்தின் வரலாற்று மற்றும் கல்வியியல் ஆய்வு ஆகும்.

ஆராய்ச்சி தலைப்பின் பொருத்தம்.தலைப்பின் தேர்வு ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் தோட்டத்தின் முக்கியத்துவத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, எஸ்டேட் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் முக்கிய அங்கமாக இருந்து வருகிறது.

ரஷ்ய தோட்டத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான விசித்திரமான வரலாற்று முன்நிபந்தனைகள் அதை ஒரு உச்சரிக்கப்படும் தேசிய நிகழ்வாக மாற்றியது.

கல்வியியல் கண்ணோட்டத்தில் எஸ்டேட் பற்றிய ஆய்வு இப்போது மிகவும் பொருத்தமானது, ஏனெனில் இது பல்வேறு பொருளாதார நிலைமைகளில், மாற்றப்பட்ட மாநில மற்றும் அரசியல் அமைப்புகளில் குழந்தைகள் மீதான கல்வி செல்வாக்கின் புதிய மாதிரிகளைத் தேடும் செயல்முறைகளால் ஏற்படுகிறது.

தற்போது, ​​ரஷ்ய தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் சரிவு தீவிரமடைந்து வருகிறது, எனவே கல்விக்கான ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மதிப்பு வழிகாட்டுதல்களை மீட்டெடுப்பது குறிப்பாக அவசியம். பல தலைமுறைகளின் கூட்டு முயற்சியின் பலனாக கல்வி மரபுகள் தடையின்றி உள்ளன. முந்தைய தார்மீக, ஆன்மீகம், அறிவுசார் மற்றும் கற்பித்தல் அனுபவத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாமல், நம் மக்களால் திரட்டப்பட்ட அசைக்க முடியாத மதிப்புகளின் கருவூலத்தை மதிக்காமல் ஒன்றிணைவது நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது.

ரஷ்ய எஸ்டேட் என்பது ஒரு நிகழ்வு, அதில் வாழ்ந்த அனைவரின் தோற்றத்தையும், முதலில் ஆளும் வர்க்கம் - பிரபுக்களின் தோற்றத்தையும் பெரிதும் தீர்மானித்தது. இந்த தோட்டம் ரஷ்யாவின் அடையாளமாக விளக்கப்படுகிறது, இது நுண்கலை, இலக்கியம், இசை மற்றும் வீட்டுக் கல்வி ஆகியவற்றில் தேசிய கலாச்சாரத்தின் அடையாளமாகும்.

நம் நாட்டின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வளர்ச்சியை தீர்மானித்த மிகச்சிறந்த நபர்களில் பெரும்பாலோர் ரஷ்ய தோட்டங்களுடன் தொடர்புடையவர்கள்.

இந்த கட்டத்தில் அது உணரப்பட்டதன் மூலம் இந்த தலைப்பின் பொருத்தமும் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது அதிகரித்த கவனம்பிராந்தியத்தின் வரலாற்றுக்கு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நாட்டின் வரலாறு என்பது வெவ்வேறு பிராந்தியங்களின் வரலாறுகளின் கூட்டுத்தொகையாகும். எனவே, உள்ளூர் வரலாறு பள்ளியில் படிக்கப்படுகிறது மற்றும் தேர்வு வகுப்புகள் நடத்தப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு சுயமரியாதையுள்ள நபரும் தனது சிறிய தாயகத்தின் வரலாறு, அதன் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

உள்ளூர் வரலாற்றில் ஒரு சிறப்பு இடம் உன்னத தோட்டங்களின் ஆய்வால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் நீண்ட காலமாக அவை கலாச்சார, பொருளாதார, கல்வி மற்றும் கல்வி மையங்களாக இருந்தன.

சமீபத்தில், வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நிலைகளில் இருந்து தோட்டங்களைப் படிக்கும் படைப்புகள் வெளிவந்துள்ளன. இது எஸ்டேட் வளாகங்களில் உள்ள ஆர்வத்தை உண்மையாக்குகிறது மற்றும் இந்த நிகழ்வை வேறு கோணத்தில் பார்க்க வைக்கிறது.

வரலாற்று மற்றும் கற்பித்தல் அம்சத்தில் ரஷ்ய தோட்டத்தின் ஆய்வு தேசிய வரலாறு மற்றும் கல்வியின் வளர்ச்சிக்கும், தேசிய கல்வி மற்றும் கல்வி சாதனைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான புதிய அணுகுமுறைகளை உருவாக்குவதற்கும் அவசியம்.

மேலே உள்ள அனைத்தும் ஆராய்ச்சி தலைப்பைத் தேர்வுசெய்ய அனுமதித்தன: "ஒரு கல்விச் சூழலாக உன்னதமான எஸ்டேட்."

ஆய்வுப் பொருள்ஒரு உன்னத எஸ்டேட் மற்றும் அதன் கல்வி முறை.

வேலையின் நோக்கம்:ஒரு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வாக உன்னத தோட்டத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியைக் கருத்தில் கொண்டு, கல்வி முறையின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது.

இலக்கை அடைய, பின்வருபவை அமைக்கப்பட்டன பணிகள்:

வெளிப்படுத்த வரலாற்று பின்னணிகுர்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உன்னத தோட்டங்களின் தோற்றம்;

எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தின் பிரத்தியேகங்களை அடையாளம் காணவும்;

குர்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் உன்னத எஸ்டேட்டின் பங்கு மற்றும் இடத்தை தீர்மானிக்கவும்;

உள் கல்வி முறையை உருவாக்குவதற்கான நிலைமைகளை அடையாளம் காணவும்;

உன்னத மற்றும் பிரபலமான கல்வியில் பொதுவான மற்றும் குறிப்பிட்ட தன்மையை வகைப்படுத்துகிறது.

படைப்பை எழுதுவதில் பின்வருபவை பயன்படுத்தப்பட்டன: ஆராய்ச்சி முறைகள்:

ஆவணங்கள் மற்றும் இலக்கியங்களின் தத்துவார்த்த மற்றும் வரலாற்று பகுப்பாய்வு முறைகள்;

ஒப்பீடு மற்றும் மாறுபாடு முறைகள்;

பின்னோக்கி பகுப்பாய்வு முறைகள்;

புள்ளிவிவர முறைகள்.

பிரச்சனையின் வளர்ச்சியின் அளவு.ஒரு தனி பிரச்சினையாக, மேனர் தீம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கவனத்தை ஈர்த்தது. நோக்கி வளர்ந்து வரும் போக்குகள் காரணமாக வரலாற்று ஆய்வுரஷ்ய கலாச்சாரம் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் கலை விமர்சகர்களால் தோட்டத்தின் இலக்கு ஆய்வில் ஆர்வத்தை எழுப்புகிறது.

காப்பகப் பொருட்கள் சொத்துக்களின் பல்வேறு சரக்குகள் மற்றும் தோட்டங்கள் அமைந்துள்ள பகுதிகளின் திட்டங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

அக்கால வெளியீடுகள் முக்கியமாக தனிப்பட்ட தோட்டங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியின் படத்தை அடையாளம் காண அர்ப்பணிக்கப்பட்டன.

பிளெக்ஸ். தோட்டத்தில் வசிப்பவர்கள் பற்றிய துண்டு துண்டான வரலாற்று மற்றும் சுயசரிதை தகவல்கள், ஏக்கம் நிறைந்த நினைவுகள் மற்றும் அவர் அங்கு தங்கியிருப்பது குறித்த ஆசிரியரின் பதிவுகள் ஆகியவை அவற்றில் உள்ளன.

ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனம் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள அரண்மனை மற்றும் பூங்கா வளாகங்களுக்கு ஈர்க்கப்பட்டது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதே நேரத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான சராசரி மாகாண தோட்டங்கள் நடைமுறையில் பாதிக்கப்படவில்லை. .

குர்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் தோட்டங்கள் நடைமுறையில் புரட்சிக்கு முந்தைய வெளியீடுகளின் பக்கங்களில் அல்லது அடுத்தடுத்த ஆய்வுகளில் காணப்படவில்லை. இந்த விஷயத்தில் மிகவும் வெற்றிகரமானது பரியாடின்ஸ்கி இளவரசர்களான "மரினோ" எஸ்டேட் ஆகும், அதன் சொந்த வரலாற்றாசிரியர்கள்-கட்டிடக் கலைஞர்கள் வி. கேபல், பின்னர் எஸ்.ஐ. ஃபெடோரோவ், இந்த கட்டிடக்கலை வளாகத்திற்கு பல மோனோகிராஃப்களை அர்ப்பணித்தார்.

ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான குர்ஸ்க் சராசரி தோட்டங்கள் கலாச்சார மற்றும் கல்வி அடிப்படையில் நடைமுறையில் படிக்கப்படவில்லை. சமீபத்தில்தான் இ.வி.கோலோடோவா மற்றும் எம்.எம்.

இந்த வேலை S.M Solovyov, V.O Klyuchevsky, N.I.

இலக்கியத்தின் மதிப்பாய்வு மற்றும் பகுப்பாய்வு, குர்ஸ்க் தோட்டங்கள் இன்னும் முழுமையான கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று ஆய்வுக்கு உட்பட்டதாக இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

வேலை இரண்டு கருத்துகளை வேறுபடுத்துகிறது.

கல்விச் சூழல் -ஒரு நபராக ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ச்சி நடைபெறும் இயற்கை மற்றும் சமூக நிலைமைகளின் முழுமை.

கல்வியியல் சூழல் -குறிப்பாக, கற்பித்தல் இலக்குகளுக்கு இணங்க, குழந்தைகளின் வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான நிபந்தனைகளின் உருவாக்கப்பட்ட அமைப்பு, உலகம், மக்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் உறவுகளை வடிவமைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

மொத்தத்தில், குர்ஸ்க் பிராந்தியத்தில், கோலோடோவாவின் கூற்றுப்படி, 50 க்கும் மேற்பட்ட தோட்டங்கள் உள்ளன. எங்கள் கவனம் முக்கியமாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பிரபுக்கள் மற்றும் பெரிய நில உரிமையாளர்களின் குடியிருப்புகளில் கவனம் செலுத்தும்.

அத்தியாயம் 1.குர்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான நிபந்தனைகள்.

1. நில உரிமையாளரின் பொருளாதாரத்தின் வாழ்க்கையின் அடிப்படை தோட்டங்கள்.

ரஷ்ய தோட்டத்தின் வரலாறு கிட்டத்தட்ட ஆறு நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. பண்டைய ரஸின் காலத்தில் கூட, எந்தவொரு கிராமத்திலும் உரிமையாளரின் வீடு மற்றவர்களிடையே தனித்து நின்றது, இது கிராமத்தை ஒரு பரம்பரை அல்லது உள்ளூர் தோட்டத்தின் முன்மாதிரி என்று அழைக்க அனுமதிக்கிறது.

ஆய்வாளர் எம்.எம். ரஷ்ய மண்ணில் தோட்டத்தின் இத்தகைய "நீண்ட ஆயுளுக்கு" முக்கிய காரணம், "வெவ்வேறு காலங்களில் இந்த வளர்ச்சி இருந்தபோதிலும், எஸ்டேட் அதன் உரிமையாளருக்கு உலகின் "வளர்ந்த" ஒரு மூலையில் தொடர்ந்து இருந்தது, தனக்கென பொருத்தப்பட்டதாக Zvyagintseva கருதுகிறார். வெவ்வேறு வழிகளில் நடந்தது."

மேலும், எஸ்டேட் பல நூற்றாண்டுகளாக அணிவகுத்துச் செல்கிறது. நீண்ட காலமாகஅது பெரிய நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் அரசர்களின் எண்ணிக்கை. எஸ்டேட் வளாகங்களின் பெரும்பகுதி தலைநகருக்கு அருகில் குவிந்துள்ளது. பீட்டர் I இன் ஆட்சி வரை இது தொடர்கிறது. அந்த நேரத்திலிருந்து, குர்ஸ்க் பிராந்தியம் உட்பட மாகாணங்களில் எஸ்டேட் கலாச்சாரம் பரவுவதைப் பற்றி பேசலாம். இந்த நிகழ்வு பீட்டர் தி கிரேட் தனது கூட்டாளிகளுக்கு நிலங்களை தீவிரமாக விநியோகிப்பதோடு தொடர்புடையது. குர்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் முதல் ரஷ்ய பீல்ட் மார்ஷல் பி.பி. ஷெரெமெட்டியேவ், அதிபர் ஜி.ஐ. கோலோவின், மற்றும் மிகப்பெரிய தோட்டங்களில் ஒன்று ஹெட்மேன் ஐ.எஸ். மசெபா. பிந்தையவர்தான் எஸ்டேட் கட்டுமானத் தொழிலைத் தொடங்கினார்.

எனவே, எஸ்டேட் கட்டுமானத்தின் ஆரம்பம் பியோட்டர் அலெக்ஸீவிச் தனது நெருங்கிய கூட்டாளிகளுக்கு நிலத்தை விநியோகிப்பதன் மூலம் அமைக்கப்பட்டது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

எப்போது என்பது உறுதியாகத் தெரியும் குர்ஸ்க் மாகாணம்முதல் எஸ்டேட் தோன்றுகிறது. டிசம்பர் 13, 1703 இல், பீட்டர் I இன் சாசனத்தால் குர்ஸ்க் பிரதேசத்தின் தென்மேற்குப் பகுதியில் ஹெட்மேன் மசெபாவுக்கு நிலங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன. இவான் ஸ்டெபனோவிச் இந்த நிலங்களில் பல கிராமங்களையும் கிராமங்களையும் நிறுவினார், அவற்றில் மூன்று - இவானோவ்ஸ்கோய், ஸ்டெபனோவ்கா மற்றும் மசெபோவ்கா (ரைல்ஸ்கி மாவட்டம்) இன்னும் பிரபுவை நினைவூட்டுகின்றன. அவற்றில் மிகப்பெரியது இவானோவ்ஸ்கோய் கிராமம், அங்கு தோட்டம் கட்டப்பட்டது.

சுமார் முந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கப்பட்ட கட்டுமானம் பற்றிய தகவல்கள் குறைவாகவே உள்ளன. டேட்டிங் குறித்த கேள்வி எழுகிறது. எனவே கௌரவ கல்வியாளர்

மைக் ஆஃப் ஆர்கிடெக்சர் எஸ்.ஐ. ஃபெடோரோவ் எழுதுகிறார்: "எங்களுக்கு கிடைத்த சில ஆவணங்களின் அடிப்படையில், மசெபாவின் இவானோவோ தோட்டத்தில் கல் அறைகளின் கட்டுமானம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்தது."

எஸ்.வி. கோலோடோவா இன்னும் குறிப்பிட்டவர். "குர்ஸ்க் மாகாணத்தின் தோட்டங்கள்" என்ற பின்னிணைப்பில் அவர் 1704 தேதியைக் கொடுக்கிறார்.

ஜூன் 25, 1790 இல் எடுக்கப்பட்ட "மாஸ்டர் வீட்டின்" எஞ்சியிருக்கும் திட்டத்தின் படி, எஸ்டேட் பல பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. எஸ்டேட்டின் முழு மையப் பகுதியையும் ஆக்கிரமித்துள்ள கல் மற்றும் மரக் கட்டிடங்களால் மாஸ்டர் முற்றம் கட்டப்பட்டது. அவற்றில் முக்கியமானவை “கல் அறைகள்... ஒரு பழங்கால அமைப்பைச் சேர்ந்தவை... அவை பாதாள அறையின் அடிப்பகுதியில் 6 அறைகள் மற்றும் 2 ஸ்டோர்ரூம்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த அறைகள் 1770 இல் எரிந்துவிட்டன, இன்றுவரை மூடி இல்லாமல் நிற்கின்றன, எனவே மாடிகள் இல்லை மற்றும் பழுதுபார்க்க இயலாது.

அதே திட்டத்திற்கான "விளக்கத்தில்", மரத்தாலான கட்டிடங்களில், "மாஸ்டர் மாளிகைகள் 12 மற்றும் 2/3 அகலம், 6 அடி உயரம், 3 மற்றும் 1/3 அடி உயரம், அவற்றில் 11 அறைகள் உள்ளன."

கூடுதலாக, மஸெபாவின் காலத்தில் செங்கல் மற்றும் கல்லில் இருந்து பாதாள அறைகள் கொண்ட ஒரு விரிவான ஸ்டோர்ரூம் கட்டப்பட்டது, பின்னர், 1768 இல், ஒரு பெரிய கல் சமையலறை கட்டப்பட்டது. "எஸ்டேட்டில் மக்களுக்கு சேவைகள், ஒரு குளியல் இல்லம், கொட்டகைகள் மற்றும் தொழுவங்கள் மற்றும் ஒரு ஸ்டட் பண்ணையுடன் ஒரு போரைட்டர் முற்றம் இருந்தது."

சுமார் முந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கிய இவானோவ்ஸ்கோய் கிராமத்தில் கட்டுமானம் பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் குறைவு.

எஸ்டேட் என்பது குடியிருப்பு, மதம், பயன்பாடு, தோட்டக்கலை மற்றும் பொழுதுபோக்கு கட்டிடங்களின் சிக்கலான கட்டடக்கலை வளாகம் மட்டுமல்ல. முதலாவதாக, குடும்பம் மற்றும் குல மரபுகள் தோட்டத்தில் வடிவம் பெற்றன, இது கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறிய உன்னத வர்க்கத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் தத்துவத்தின் முழு அடுக்கை உருவாக்கியது. எஸ்டேட்களின் முன்மாதிரி உன்னத எஸ்டேட் ஆகும், அவை இறையாண்மைக்கான சேவைக்காக கருவூலத்திலிருந்து பிரபுக்களிடம் தற்காலிகமாக புகார் அளிக்கப்பட்டன, மேலும் அவை மரபுரிமையாக இருக்கலாம், மேலும் "எஸ்டேட்" என்ற வார்த்தையே "நடவு" என்ற வினைச்சொல்லிலிருந்து வந்தது (இந்த சூழலில் - நிலத்தை வழங்குவதற்கு அல்லது வழங்குவதற்கு) பெரும்பாலான தோட்டங்கள் மாஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் இருந்தன, அங்கு 14 ஆம் நூற்றாண்டில் முதல் உன்னதமான தோட்டங்கள் எழுந்தன, பின்னர், பீட்டர் I இன் கீழ் தலைநகரம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு மாற்றப்பட்ட பிறகு, பிரபுக்கள் ஓய்வுபெற்றனர். குடியேறத் தொடங்கியது.

மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள தோட்டத்தின் வரலாறு மிக நீண்ட காலத்திற்கு செல்கிறது. நவீன வரலாற்று அறிவியலில், "விவசாயிகள் தோட்டம்", "கைவினைஞர் தோட்டம்", "துறவற எஸ்டேட்", முதலியன பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், ஆரம்ப காலத்தின் நகர்ப்புற தோட்டங்கள் 18 - 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எஸ்டேட் வளாகங்களுடன் நடைமுறையில் பொதுவான எதுவும் இல்லை. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் புறநகர் தோட்டங்கள், உணவளிக்க வழங்கப்பட்டன மற்றும் ஒரு சிறிய பண்ணையைக் கொண்டிருந்தன, அவை ஒரு வகையான முன் எஸ்டேட் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ரஷ்ய எஸ்டேட். ரஷ்ய தோட்டங்களின் ஆய்வுக்கான சங்கத்தின் தொகுப்பு. தொகுதி. 2(18) / தொகுப்பு. ஆசிரியர்கள். அறிவியல் எட். L.V.Ivanova - M., "AIRO - XX", 1996. - 341 pp. - P. 28-35

அதே 16 ஆம் நூற்றாண்டில், தோட்டங்கள் மற்றும் தோட்டங்களில் கல் மேனர் தேவாலயங்களின் கட்டுமானம் தொடங்கியது - மேனர் குழுமங்களை அலங்கரிப்பதற்கான முதல் படி. தேவாலயங்களின் கட்டுமானத்தின் தொடக்கத்துடன், தனித்துவமான எஸ்டேட்-குடியிருப்பு பொருளாதார வளாகங்களின் வெகுஜனத்திலிருந்து தனித்து நின்றது - மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள கிராண்ட்-டூகல் (பின்னர் அரச) தோட்டங்கள். இந்த விஷயத்தில் மிகவும் சுட்டிக்காட்டுவது கொலோமென்ஸ்கோய் தோட்டமாகும், இது இப்போது மாஸ்கோவின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியுடன், ரஷ்ய தோட்டத்தின் பொதுவான கட்டடக்கலை மற்றும் கலை தோற்றம் வடிவம் பெற்றது. நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பல குறிப்பிடத்தக்க எஸ்டேட் வளாகங்கள் தோன்றின, எடுத்துக்காட்டாக, வோரோனோவோ. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், எஸ்டேட் ஒரு முழு அளவிலான கலை மற்றும் கலாச்சார வளாகமாக மாறியது. மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள தோட்டத்தின் உச்சம் 18 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் நிகழ்ந்தது - ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டுகள். இந்த காலகட்டத்தின் கல்வி மரபுகள் ஒரு அழகான மற்றும் மகிழ்ச்சியான உலகத்தை உருவாக்கும் யோசனையை சமுதாயத்தில் கொண்டு வந்தன; எந்தவொரு தோட்ட வளாகத்தின் மையமும் பிரதான வீடாக இருந்தது, சாலையில் இருந்து ஒரு நீண்ட சந்து சென்றது. சில நேரங்களில் சந்து சடங்கு நுழைவு வளைவுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கோய் மற்றும் கிரெப்னெவோ தோட்டங்களில். மேனர் ஹவுஸ் பெரும்பாலும் ஒரு பெல்வெடெரே (நிகோல்ஸ்கோய்-ககாரினோ, வால்யூவோ) அல்லது ஒரு குவிமாடம் (பெக்ரா-யாகோவ்லெவ்ஸ்கோய்) உடன் முடிவடைந்தது. பல வீடுகள் அவற்றின் ஓவியம் மற்றும் சிற்ப சேகரிப்புகள், தளபாடங்கள் மற்றும் உட்புற பொருட்கள் (ஓஸ்டாஃபியேவோ அல்லது குஸ்கோவோ போன்றவை) கொண்ட அருங்காட்சியகத்தை ஒத்திருந்தன, அவற்றில் பல அபூர்வங்களின் சுவையற்ற சேகரிப்புகளாக இருந்தன.

ஆனால் எஸ்டேட் என்பது மேனரின் வீடு மட்டுமல்ல, இது ஒரு முழுமையான உள்கட்டமைப்பு ஆகும், இது ஒரு வசதியான மற்றும் வசதியான வாழ்க்கைக்காக கவனமாக உருவாக்கப்பட்டது. தோட்டத்தின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பண்பு குதிரை முற்றம் அல்லது நிலையானது. உரிமையாளர்கள் வேட்டையாடுவதில் அலட்சியமாக இருந்தாலும், நகரம் அல்லது அண்டை நாடுகளுக்குச் செல்ல அவர்களுக்கு குதிரைகள் தேவைப்பட்டன. குதிரை முற்றம் தவிர, ஒரு வண்டி வீடும் இருந்தது. எஸ்டேட் வளாகத்தில் பல வெளிப்புற கட்டிடங்களும் அடங்கும் - ஆலைகள், பட்டறைகள், ஒரு மேலாளரின் வீடு, ஒரு அலுவலகம், தண்ணீர் கோபுரம். சில தோட்டங்களில் ஒரு தியேட்டர் கட்டிடம் இருந்தது (ஓல்கோவோ, கிரெப்னேவோ, பெஹ்ரா-யாகோவ்லெவ்ஸ்கோய்). உரிமையாளரின் சிறப்பு பெருமை பூங்காவாக இருந்தது; சிலர் வழக்கமான பிரஞ்சு பூங்காக்களை விரும்பினர், மற்றவை - இயற்கை பூங்காக்கள் இயற்கை பூங்காக்களுடன் இணைக்கப்பட்ட தோட்டங்கள் உள்ளன. செல்வந்தர்கள் பூங்காக்களை பராமரிப்பதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் பெரும் தொகையை செலவழித்தனர். கெஸெபோஸ் கட்டப்பட்டது, நிழல் மற்றும் திறந்த சந்துகள் அமைக்கப்பட்டன. ஓல்கோவில் நெசவுத் தொழிற்சாலை அல்லது ஓஸ்டாஃபியோவில் துணி தொழிற்சாலைகள் போன்ற சிறிய "உற்பத்தி முயற்சிகளை" உரிமையாளர்கள் ஏற்பாடு செய்தனர்.

எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க தோட்டத்தின் இன்றியமையாத பண்பு ஒரு தேவாலயம் ஆகும், அதன் வடிவமைப்பு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும், உள்ளூர் பாதிரியாரின் வீடு தோட்டத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்திருந்தது. பெரும்பாலும் பழங்கால தேவாலயங்கள் காலத்தின் சுவைகளுக்கு ஏற்ப மீண்டும் கட்டப்பட்டன, புதுப்பிக்கப்பட்டு புதிய பொருட்களுடன் கூடுதலாக, வெளிப்புற மற்றும் உள் அலங்காரம் மாற்றப்பட்டது. A.Yu பொதுவாக, தோட்டத்தில் வேட்டையாடுவதற்கு ஒரு சிறப்பு இடம் கொடுக்கப்பட்டது; ஒவ்வொரு நில உரிமையாளருக்கும் தனது சொந்த சிறிய பெருமை இருந்தது - முதல் வகுப்பு நாய்கள், க்ரூசியன் கெண்டை கொண்ட நீர்வீழ்ச்சி குளங்கள், ஒரு மது பாதாள அறை அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, உள்ளூரில் உள்ள சிறந்த கொல்லன். பல இலக்கியப் படைப்புகள் தோட்ட வாழ்க்கையின் அடிப்படையில் கவிஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களை ஊக்கப்படுத்தியது. சோவியத் அதிகாரத்தின் முதல் ஆண்டுகளில், பல தோட்டங்கள் கொள்ளைக்கு உட்பட்டன, கலைப் பொக்கிஷங்களின் பாரிய ஏற்றுமதி தொடங்கியது, சில அருங்காட்சியகங்களில் முடிந்தது, நிறைய வெளிநாடுகளுக்குச் சென்று அதிகாரிகளின் கைகளில் விழுந்தது. இருப்பினும், பல்வேறு மத்திய மற்றும் உள்ளூர் அருங்காட்சியகங்களில் ஒருமுறை, எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் கூறுகள், அவற்றின் வேர்களிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டு, இனி பார்வையாளர்களைத் தொடாது. சமீபத்தில், தோட்டத்திற்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது, ரஷ்ய தோட்டங்களின் ஆய்வுக்கான சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் மிக முக்கியமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான தோட்டங்கள் மீட்டெடுக்கப்படுகின்றன. ஆனாலும், பெரும்பாலான தோட்டங்கள் இன்னும் பழுதடைந்த நிலையில் உள்ளன.

தற்போது ரஷ்யாவில் 160,000 ஹெக்டேர் பரப்பளவில் 80 க்கும் மேற்பட்ட அருங்காட்சியக இருப்புக்கள் உள்ளன, மேலும் 900 ஹெக்டேர் உட்பட 31 அருங்காட்சியக தோட்டங்கள் உள்ளன. அவை அனைத்தும் ஒரு சிறப்பு, குறிப்பிட்ட உள்நாட்டு கலாச்சார நிறுவனத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இதில் அருங்காட்சியக சேகரிப்புகள், கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள், வரலாற்று நிலப்பரப்புகள் மற்றும் இயற்கை வளாகங்கள் ஆகியவை அடங்கும். ரஷ்யாவின் மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் குறிப்பாக மதிப்புமிக்க பொருட்களின் பட்டியலில் பல அருங்காட்சியக-இருப்புக்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தனித்துவமான வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பிரதேசங்கள், தேசிய பூங்காக்களுடன் சேர்ந்து, ரஷ்யாவின் கலாச்சார மற்றும் சுற்றுச்சூழல் கட்டமைப்பை உருவாக்குகின்றன. எந்தவொரு சமூகத்தின் வாழ்க்கையிலும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் முக்கியத்துவம் பற்றி நிறைய எழுதப்பட்டுள்ளது. பல தலைமுறைகளின் ஒரு பொதிந்த பாரம்பரியமாக இருப்பதால், நமது நவீன கலாச்சாரம் வளரும் ஊட்டச்சத்து ஊடகத்தை உருவாக்குகிறது.

நாட்டின் கலாச்சார நிதியை உருவாக்கும் பரந்த அளவிலான பொருட்களில், எஸ்டேட் ஒரு அசல் மற்றும் பன்முக நிகழ்வாக ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, இதில் ரஷ்யாவின் அனைத்து சமூக-பொருளாதார, வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார செயல்முறைகளும் கவனம் செலுத்துகின்றன.

"ரஷ்ய எஸ்டேட் கலாச்சாரம்" என்ற கருத்து 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மூடிய இடைக்கால கலாச்சாரத்திலிருந்து ஒரு பரிணாமத்திற்கு உட்பட்டது, எஸ்டேட் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட பொருளாதார சார்புகளைக் கொண்டிருந்தது, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் செழிப்பு காலம் வரை. இந்த காலகட்டத்தில்தான் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவில் மிகப்பெரிய நாடு குடியிருப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன (மாஸ்கோவில் ஓஸ்டான்கினோ, குஸ்கோவோ, ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கோய்). எஸ்டேட் குழுமங்கள் மிகப்பெரிய நிலைத்தன்மையுடன் உருவாக்கப்பட்டன (மேனர் ஹவுஸ் குழுமத்தில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, வெளிப்புறக் கட்டிடங்கள் தோட்டத்தின் ஆழத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, மேலும் வெர்சாய்ஸைப் போலவே ஒரு வழக்கமான பூங்கா அமைக்கப்பட்டது). 1762 இல் கட்டாய இராணுவ சேவையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிரபுக்கள், அவர்களின் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற தோட்டங்களை உருவாக்கினர் A.Yu நிசோவ்ஸ்கி ரஷ்யா, மாஸ்கோ, வெச்சே, 2001 இல். , ப.77.

இந்த காலகட்டத்தில், அன்றாட கலாச்சாரத்தில் ஒரு கூர்மையான மாற்றம் ஏற்பட்டது - இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் மூடல் இருந்து - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆர்ப்பாட்டம் மற்றும் பிரதிநிதித்துவம். இது எல்லாவற்றிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது - மேனர் வீட்டின் இடஞ்சார்ந்த அமைப்பு மற்றும் உட்புறங்கள், பிரஞ்சு மற்றும் இயற்கை ஆங்கில பூங்காக்களில். ஒரு வழக்கமான பூங்கா கண்கவர் விளைவுகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தால், ஆங்கில பூங்கா தனிமை பிரதிபலிப்பு மற்றும் தத்துவத்தை நோக்கியதாக இருந்தது. பூங்கா கட்டிடங்களின் பெயர்களால் இது சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது - “பேரல் ஆஃப் டியோஜெனெஸ்”, “கன்பூசியஸின் கல்லறை”, “கேப்ரைஸ்”, “மான்பிளேசிர்”.

இந்த உச்சகட்டத்தில், நாடகம் கலாச்சாரத்தில் முதன்மை இடத்தைப் பிடித்தது. அவர் சகாப்தத்தின் ஒரு வகையான அடையாளமாக மாறினார். தியேட்டர் மற்றும் நாடகத்தன்மை எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் அனைத்து துறைகளிலும் ஊடுருவியுள்ளன, அன்றாட கலாச்சாரம் மற்றும் அன்றாட நடத்தை முதல் மிகப்பெரிய ஓபரா மற்றும் பாலே நிகழ்ச்சிகள். ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, அந்த நேரத்தில் தியேட்டர் கல்வி, கண்டனம், ஒப்புதல், ஊக்கம் மற்றும் ஆவியை உயர்த்தியது.

1861க்குப் பிறகு எஸ்டேட் கலாச்சாரம் அடியோடு மாறியது. மாற்றங்கள் மிகவும் ஆழமாக இருந்தன, இந்த பிரச்சனையின் முதல் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான I.N ரேங்கல், எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் அழிவை அறிவித்தார்.

Wrangel ஐ ஆட்சேபித்து, எஸ்டேட் தொடர்ந்து உள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் ரஷ்யாவில் எஸ்டேட் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையாக அது கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறி வருகிறது, ஆணாதிக்க பொருளாதாரத்தின் தன்னிறைவுக்கான அடித்தளங்கள் அடிப்படையில் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டுள்ளன. நிசோவ்ஸ்கி ரஷ்யாவில் மிகவும் பிரபலமான தோட்டங்கள், மாஸ்கோ, வெச்சே, 2001. ப.81.

உரிமையாளரின் சமூக நிலை மாறுகிறது. வணிக தோட்டங்கள் தோன்றின. இந்த நேரத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் தோட்டங்கள் மற்றும் கலை மையங்கள், இதில் படைப்பாற்றல் புத்திஜீவிகள், நாட்டுப்புற தோற்றத்திற்குத் திரும்பி, பண்டைய ரஷ்ய பாரம்பரியத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு பங்களித்தனர் (அப்ராம்ட்செவோ, தலாஷ்கினோ, பொலெனோவோவை நினைவில் கொள்க).

இதனால் இக்காலத்தில் எஸ்டேட் கலாச்சாரம் அழிந்து வருவதை நேரடியாக அல்ல, மறைமுகமாக பேசலாம். உன்னத எஸ்டேட் கலாச்சாரம் மறைந்து கொண்டிருந்தது, வணிகர் மற்றும் முதலாளித்துவ கலாச்சாரத்தின் புதிய அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கூறுகளால் அதன் தெளிவான எல்லைகள் மங்கலாயின.

எஸ்டேட் குழுமங்கள் மற்றும் உட்புறங்கள் புதியவற்றுக்கு ஏற்ப மீண்டும் கட்டப்பட்டன கலை சுவைகள்(நவீனத்துவ, நியோகிளாசிக்கல் தோட்டங்கள்), தோட்டத்தின் வாழ்க்கை மாறியது. "டச்சா" என்ற வார்த்தை ஒரு தனி கிராமப்புற மூலையின் அடையாளமாக அடிக்கடி கேட்கத் தொடங்கியது, அங்கு ஒரு நகரவாசியின் கோடைகால வாழ்க்கை முக்கியமாக நடந்தது.

இந்தக் காலக்கட்டத்தில்தான் இலக்கியம், கவிதை, கலை கலாச்சாரம் போன்றவற்றில் மங்கிப்போன எஸ்டேட் வாழ்க்கைக்கான ஏக்கம் தோன்றியது. "குடும்பக் கூட்டின்" அடையாளமாக தோட்டத்தை "நியாயப்படுத்துதல்" செயல்முறை நடந்து வருகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், எஸ்டேட் இரண்டு பரிமாணங்களில் இருப்பதாகத் தோன்றியது - உண்மையில் மற்றும் கலைஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் படைப்பு கற்பனையில் (செக்கோவ், புனின், துர்கனேவ், போரிசோவ்-முசாடோவ், எம். யகுஞ்சிகோவா, வி. போலேனோவ் ஆகியோரின் கலை ஓவியங்களை நினைவில் கொள்க. ) 1917 முதல், எஸ்டேட் கலாச்சாரம், ஒரு அசல் பல பரிமாண நிகழ்வாக, அழிக்கப்பட்டது. நியாயமாக, முக்கியமாக அருங்காட்சியக வல்லுநர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் கலை வரலாற்றாசிரியர்களால் அதிகம் சேமிக்கப்பட்டது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆனால், ஐயோ, எல்லாம் இல்லை.

இது ரஷ்ய எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியாகும், இது பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்யாவின் பொதுவான வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார செயல்பாட்டில் ஒரு முன்னணி இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "ரஷ்ய எஸ்டேட் கலாச்சாரம்" என்ற கருத்து பல பரிமாணமானது. செயற்கைத்தன்மை அதன் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தில் அது இணைக்கப்பட்டது பரந்த வட்டம்சுற்றியுள்ள உலகின் பிரச்சினைகள். முதலாவதாக, இவை பிளாஸ்டிக் கலைகளின் உறவை வகைப்படுத்தும் கலை சிக்கல்கள் - கட்டிடக்கலை, தோட்டக்கலை, பயன்பாட்டு மற்றும் நுண்கலைகள் கண்கவர் இசை, பாலே, தியேட்டர், நாட்டுப்புற கலைபாலியகோவா எம்.ஏ. ரஷ்ய எஸ்டேட் கலாச்சாரம் ஒரு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வாக. ரஷ்ய தோட்டங்களின் ஆய்வுக்கான சங்கத்தின் தொகுப்பு. தொகுதி. 4 / எம்., "AIRO - XX", 2002.- ப. 23.

இந்த சிக்கலின் பின்னணியில் கருதப்படும் எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம், கடந்த காலத்திற்கான ஏக்கம், பாரம்பரியம், கடந்த காலத்தின் இலட்சியங்கள், அழகாகவும் பிரகாசமாகவும் தோன்றின, நிலப்பரப்பு கட்டிடக்கலை (இடைக்கால இடிபாடுகள்) தோட்டங்களின் உரிமையாளர்களால் செயல்படுத்தப்பட்டது. , இடி), குடும்ப உருவப்படங்களில், இது தற்போதைய மற்றும் கடந்தகால உரிமையாளர்களுக்கு இடையே இணைக்கும் இணைப்பாக மாறியது. அவர்களில் பெரும்பாலோர், உயர் கலைக் குணங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளால் சூழப்பட்டனர். இது எஸ்டேட் வாழ்க்கையின் புராணமயமாக்கலை வெளிப்படுத்தியது.

தோட்டத்தில் ஒரு சிறப்பு நாடக சூழலை உருவாக்குவதற்கான ஒரு மயக்க ஆசை, ஒருவரின் குடும்பக் கூட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட நியமனம், தனியார் எஸ்டேட் அருங்காட்சியகங்கள், சேகரிப்புகள், குடும்ப ஆல்பங்கள், நண்பர்கள் மற்றும் புரவலர்களுக்கான நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

ஒரு எஸ்டேட் மற்றும் எஸ்டேட் கலாச்சாரம் போன்ற ஒரு பன்முக நிகழ்வு பற்றிய ஆய்வு வழக்கத்திற்கு மாறாக பரந்த அளவிலான பிரச்சனைகளை நிவர்த்தி செய்வதை உள்ளடக்கியது. இந்த நிகழ்வின் ஆய்வுக்கு ஒரு இடைநிலை அணுகுமுறையின் தேவை - தேசிய கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க அடுக்கு - முற்றிலும் வெளிப்படையானது.

ரஷ்ய எஸ்டேட் - ஆன்மீக மற்றும் அழகியல் கலாச்சார உருவாக்கத்தில் ஒரு காரணியாக

பிரபுக்களின் பார்வைகள்.

கோரோட்னோவா லியுபோவ் எவ்ஜெனீவ்னா - தம்போவ் ஸ்டேட் மியூசியம் ஆஃப் லோக்கல் லோர்

சுருக்கம்: கட்டுரை மாகாண பிரபுக்களின் தனித்துவத்தை ஆராய்கிறது. எஸ்டேட் கட்டுமானத்தின் உண்மையான நினைவுச்சின்னங்கள் இன்னும் எஞ்சியுள்ளன என்பதே இதற்குக் காரணம் - கூறுகள் கலாச்சார குறியீடுதோட்டங்கள்: கட்டடக்கலை மற்றும் அரண்மனை வளாகங்கள், குடியிருப்பு பகுதிகள், மத கட்டிடங்கள், தோட்டம் மற்றும் பூங்கா குழுமங்கள்.

முக்கிய வார்த்தைகள்: மாகாணம், ரஷ்ய எஸ்டேட், கலாச்சார உருவாக்கம், கலாச்சார மையம், ஆன்மீக சுய-உணர்தல்.

20 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு தனித்துவமான சமூக-கலாச்சார பொருளாக மாகாண உன்னத எஸ்டேட் நடைமுறையில் கலாச்சாரவியலாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் கலை விமர்சகர்களின் பார்வையில் இருந்து விழுந்தது. இது பல தசாப்தங்களாக பிரபுக்களின் ஆக்கப்பூர்வமான பங்கை மறுத்ததன் விளைவாகும் மற்றும் எஸ்டேட் கலாச்சாரம் தேசிய கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சியாக விளக்கப்பட்டது. இந்த பிரச்சாரம் அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக விடாமுயற்சியுடன் நடத்தப்பட்டது - "அரண்மனைகள் மீதான போர்" - ஒரு காலத்தில் டஜன் கணக்கான மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான உன்னத தோட்டங்களை அழித்தது. நவீன வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நிலைமைகளில் ஒரு மாகாண உன்னத தோட்டத்தின் தனித்துவத்தின் கருப்பொருள் மிகவும் பொருத்தமானது. எஸ்டேட் கட்டுமானத்தின் உண்மையான நினைவுச்சின்னங்கள் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுவதே இதற்குக் காரணம் - தோட்டத்தின் கலாச்சாரக் குறியீட்டின் கூறுகள்: கட்டடக்கலை மற்றும் அரண்மனை வளாகங்கள், குடியிருப்பு பகுதிகள், மத கட்டிடங்கள், தோட்டக்கலை குழுமங்கள்.

தோட்டங்கள் பலதரப்பட்டவை மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக அவை மாகாணங்களில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மினி-அவுட்போஸ்ட்களாக பணியாற்றி வருகின்றன. எஸ்டேட் கலாச்சாரம் மேம்பட்ட பிரபுக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் இரண்டையும் இணைத்தது. தோட்டத்தை ஏற்பாடு செய்யும் போது, ​​உலக கலையின் அனைத்து சாதனைகளும் - ஓவியம் மற்றும் கட்டிடக்கலை - கட்டிடங்களின் அலங்காரம் மற்றும் உள்துறை வடிவமைப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆனால் அதே நேரத்தில், தோட்டத்தின் உள் திறன் தீவிரமாக ஈடுபட்டது - செர்ஃப்களின் திறன்கள் மற்றும் திறமை. உரிமையாளர், விவசாயிகளின் உழைப்பைப் பயன்படுத்தி, கைவினைஞரின் திறமையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தார் - அவர்கள் இருவரும் படைப்பு செயல்பாட்டில் கூட்டாளிகளாக மாறினர்.

எஸ்டேட் இடத்தை ஒழுங்கமைப்பதில் ஒரு முக்கிய பங்கு மன ஸ்டீரியோடைப்களுக்கு வழங்கப்பட்டது: இராணுவ குடியேற்றங்களின் முறையில் கடுமையான ஒழுக்கத்துடன் தோட்டங்கள் அமைக்கப்பட்டன (A.A. Arakcheev - Gruzino எஸ்டேட், Tver மாகாணம்); அவர்கள் பொருத்தமான உட்புறங்களுடன் ஓரியண்டல் அரண்மனைகளைக் கட்டினர், தங்களைச் சுற்றி "வீட்டில் வளர்க்கப்பட்ட" அரபுகள் மற்றும் செர்ஃப் ஒடாலிஸ்குகள் (ஐ.டி. ஷெபெலெவ் - விக்சா தொழிற்சாலைகள், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாகாணம்). உன்னத மேசன்கள் கட்டிடக்கலை, அலங்காரங்கள் மற்றும் தோட்ட கட்டிடங்களின் உட்புறங்களில் தங்கள் ஆன்மீக மற்றும் தத்துவ பார்வைகளை பிரதிபலித்தனர். பல தசாப்தங்களாக பேசப்படாத தடைக்குப் பிறகு, ஆராய்ச்சியாளர்கள் மீண்டும் "இலவச மேசன்கள்" என்ற தத்துவத்தின் தலைப்புக்கு திரும்புகின்றனர். ஆனால் மேசோனிக் தோட்டங்களின் தலைப்பு மோசமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் நடைமுறையில் தற்போதைய பன்முகத்தன்மையில் எதுவும் இல்லை. இந்த வகையான தோட்டத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு, சக்திவாய்ந்த மேசோனிக் குறியீட்டுடன், இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது, இளவரசர்களான கோலிட்சின்-ப்ரோசோரோவ்ஸ்கியின் (பென்சா பகுதி) ஜுப்ரிலோவ்கா எஸ்டேட். மேசோனிக் தத்துவத்தில் ஆர்வம் என்பது வாழ்க்கையின் ஆழமான தனிப்பட்ட பக்கமாகும், ஆனால் அது எஸ்டேட் உலகின் யதார்த்தங்களில் பிரதிபலித்தது - கோவிலின் வடிவமைப்பு, கட்டிடக்கலை மற்றும் தோட்ட கட்டிடங்களின் இருப்பிடம் - அரண்மனை, தேவாலயம், மணி கோபுரம்.

ஜுப்ரிலோவ்காவில் உள்ள தேவாலயம், வேறு எந்த உன்னதமான தோட்டத்தையும் போலவே, ஒரு ஆன்மீக மையமாக இருந்தது, இது ஒரு சுயாதீனமான உலகத்தை உள்ளடக்கியது, இதன் பொருள் பரலோகத்திற்கும் கடவுளுக்கும் மற்றும் தோட்டத்தில் வசிப்பவர்களுக்கும் சமமாக உரையாற்றப்பட்டது. எஸ்டேட்டில் வசிப்பவர்களை மிக உயர்ந்த இலட்சியங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தும் முயற்சிகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் தேவாலயத்தின் சுவர் ஓவியம் - புனித தியாகி பார்பராவின் துன்பம் மற்றும் ஆர்க்காங்கல் மைக்கேலின் ஐகான். கோவிலின் கிரிசைல் ஓவியங்களும் பல சொற்பொருள் தன்மை கொண்டவை. ஓவியங்களின் அடையாளமும் வண்ணமும், ஜூப்ரிலோவ்காவின் உரிமையாளர்கள் ஃப்ரீமேசனரியின் அயோனோவ்ஸ்கி பட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், குறிப்பாக “ரஷ்ய கழுகு” லாட்ஜைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கருத அனுமதிக்கிறது. ஜான் பட்டம் என்பது வரிசையின் மூன்று மிகக் குறைந்த நிலைகள் (மாணவர், தோழர், மாஸ்டர்), இது சகோதரர்களிடமிருந்து அமைதியான இலட்சியவாதிகளை உருவாக்கியது. சமத்துவம், சகோதரத்துவம், உலகளாவிய அன்பு - நெறிமுறைக் கொள்கைகளின் அடையாளத்தால் அது ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஐயோனோவ்ஸ்கி பட்டத்தின் வண்ணம் ஒளி மற்றும் தெளிவானது, வண்ணத் திட்டம் பொருத்தமானது - தங்கம், நீலம், வெள்ளை. ரஷ்ய கழுகு லாட்ஜ் மார்ச் 12, 1818 இல் நிறுவப்பட்டது, அதன் முக்கிய சின்னம் இரட்டை தலை கழுகு, அதன் இருப்பு

Zubrilovsky தேவாலயத்தின் ஓவியங்களில் நாம் காண்கிறோம். "ஃப்ரீமேசன்ஸ்" விடுதியின் போஸ்டுலேட்டுகள்: நட்சத்திரம் (சூரியன்) பிரபஞ்சத்தின் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞரின் சின்னமாகும்; சிலுவை மற்றும் முட்களின் கிரீடம் கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் சின்னங்கள்; பைபிள் மேசோனிக் தத்துவத்தின் மூலக்கல்லாகும்; தடி என்பது லாட்ஜின் உச்ச எஜமானரின் சக்தியின் சின்னமாகும்; நெடுவரிசைகளின் பிரிவுகள் ஸ்திரத்தன்மையின் சின்னம், மேசோனிக் கற்பித்தலின் அடிப்படை; இடுக்கி மற்றும் சுத்தி - காட்டுக் கல்லை செயலாக்குவதற்கான கருவிகள் (காட்டு கல் - மனித ஆன்மா); முடிச்சுகள் மேசோனிக் சகோதரத்துவத்தின் வலிமையின் அடையாளமாகும்; அல்லிகள் கன்னி மேரியின் சின்னம்; மூன்று மெழுகுவர்த்தி வரிசையின் மூன்றாவது பட்டத்தின் சின்னமாகும்; இரட்டை தலை கழுகு - "ரஷ்ய கழுகு" லாட்ஜின் சின்னம் - தேவாலயத்தின் ஓவியங்களில் மட்டுமல்ல, தேவாலய தேவாலயங்களின் பலிபீட பகுதிகளிலும் உள்ளது.

தோட்டத்தின் கட்டுமானம் நாட்டின் அரண்மனைகளுக்கான நாகரீகத்திற்கு ஓரளவு அஞ்சலி செலுத்தியது, ஆனால் தலைநகரிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு பிரபுவின் அன்றாட வாழ்க்கையின் எளிய முன்னேற்றம் அல்ல. ஒரு முக்கியமான மற்றும் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு உரிமையாளரும் ஒரு "குடும்பக் கூடு" கட்ட வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்கள், அதன் ஒருங்கிணைந்த பண்புக்கூறுகள் ஒரு மேனர் வீடு, ஒரு தேவாலயம், பசுமை இல்லங்கள், தோட்டங்கள், பூங்காக்கள், குளங்களின் அடுக்குகள், மலர் படுக்கைகள், பயன்பாட்டு முற்றங்கள் போன்றவை. . ஒரு வார்த்தையில், இளம் சந்ததியினரிடையே "சிறிய தாய்நாடு" என்ற கருத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்தும். தோட்டத்தில் பிறந்த அவர்கள் தலைநகரங்களில் பணியாற்றினர், பதவிகள் மற்றும் விருதுகளைப் பெற்றனர், புதிய பதிவுகள் மற்றும் இலட்சியங்களைத் தேடி உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தனர், மேலும் ஒரு விதியாக, அவர்களின் சொந்த தோட்டத்தின் குடும்ப நெக்ரோபோலிஸில் அவர்களின் இறுதி அடைக்கலம் கிடைத்தது. "பூர்வீக சாம்பல்" மீதான நித்திய அன்பு, சில சமயங்களில் விவரிக்க முடியாதது, இந்த விஷயத்தில் ஒரு உயர் தத்துவ ஒழுங்கின் உணர்வு, இது வர்க்க வேறுபாடுகளை சமன் செய்வது, அடிப்படையில் பிரபுக்கள் மற்றும் பொது மக்களின் ஆன்மீக ஒற்றுமையின் உட்குறிப்பாகும். எஸ்டேட் வாழ்க்கையின் சுவை ஆன்மீக இடம், வரலாறு, மரபுகள் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, அவை பயபக்தியுடன் பாதுகாக்கப்பட்டு தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன, குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் குடும்ப குலதெய்வங்களில் எப்போதும் கைப்பற்றப்பட்டன, குடும்ப கேலரி, நூலகம், சேகரிப்புகள், குடும்ப ஆல்பங்கள், கல்லறைகள். தேவாலயத்திற்கு அருகில். குடும்ப மரபுகளின் தொடர்ச்சி - “இது எங்களுடன் இப்படித்தான்”, ஆணாதிக்கக் கொள்கைகளை கடைபிடிப்பது, ஒரு பெரிய குடும்பத்துடன் வாழ்வது, அன்பான உறவுகள் - எஸ்டேட்டில் வசிப்பவர்களின் நடத்தை மாதிரியை தீர்மானித்தது. ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட தலைமுறை பிரபுக்கள் மூதாதையர் மதிப்புகள் மீது, "ஆழமான பழங்காலத்தின் புராணங்களில்" வளர்க்கப்பட்டனர், அவர்களுக்காக பிரபுக்கள், கடமை, மரியாதை மற்றும் பொறுப்பு ஆகியவை ஒரு நல்ல நடத்தை கொண்ட நபரின் ஒருங்கிணைந்த அம்சங்களாக இருந்தன. பிரபுக்களின் மதிப்புகளின் அமைப்பு காலப்போக்கில் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது, ஆனால் நித்தியமானவை இருந்தன - "விசுவாசம், ஜார் மற்றும் தந்தை நாடு."

பிறகு விவசாய சீர்திருத்தம் 1861 முதல், மாகாண எஸ்டேட் வீழ்ச்சியின் காலகட்டத்தை கடந்து வருகிறது, ஆனால், ஒரு சுயாதீனமான கலாச்சார இடத்தின் நிலையைப் பேணுவது, கவிஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்களுக்கு உத்வேகத்தின் ஆதாரமாக தொடர்ந்து செயல்படுகிறது. இங்கே படைப்பாற்றல் நபர் வீணான உலகின் பயனற்ற தன்மையை முழுமையாகப் புரிந்து கொண்டார், எல்லா நேரங்களிலும் சுதந்திர உணர்வை அனுபவித்தார். தோட்டத்தின் ஆவி கைகூப்பியது, மயக்கியது, ஈர்க்கப்பட்டது. "பொற்காலத்தின்" சிறந்த படைப்புகள் ஒரு வளமான உன்னத எஸ்டேட்டின் நிலைமைகளில் உருவாக்கப்பட்டன. எவ்ஜெனி போரட்டின்ஸ்கி தனது சொந்த ஊரான மாராவுக்கு வந்த பிறகு பின்வரும் வரிகளை எழுதினார்:

விதி சங்கிலிகளை திணித்தது

அவை என் கைகளிலிருந்து விழுந்தன, மீண்டும்

நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன், அன்புள்ள படிகள்,

என் ஆரம்ப காதல்.

நிகோலாய் கிரிவ்சோவ், கிராமப்புற நிலப்பரப்புகளை அனுபவித்து, ஏ.எஸ்.ஐப் பின்பற்றி எழுதினார். புஷ்கின்:

நான் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தேன், நீண்ட காலம் அனுபவித்தேன்,

ஆனால் அன்றிலிருந்து எனக்கு பேரின்பம் மட்டுமே தெரியும்.

கர்த்தர் என்னை எப்படி லியுபிச்சிக்கு அழைத்து வந்தார்.

G. Derzhavin மற்றும் M. Lermontov ஆகியோர் கிராமப்புற வாழ்க்கையின் முட்டாள்தனத்தை பாராட்டினர். V. Borisov-Musatov கோலிட்சின்-ப்ரோசோரோவ்ஸ்கி இளவரசர்களின் தோட்டமான ஜுப்ரிலோவ்காவால் தனது சிறந்த ஓவியங்களை உருவாக்க உத்வேகம் பெற்றார். செர்ஜி ராச்மானினோவ் இவனோவ்காவில் தனது படைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க அனைத்தையும் உருவாக்கினார் -

அவரது மனைவியின் குடும்ப எஸ்டேட். எஸ்டேட் கலாச்சாரம் "செர்ரி பழத்தோட்டத்தின்" தலைவிதியை சந்தித்தபோது I. புனின் தோட்டத்திற்கு "ஸ்வான் பாடல்" பாடினார்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பழைய ரஷ்யா நீலிஸ்டிக் களியாட்டத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ் சரிந்தது - "நாங்கள் முழு வன்முறை உலகத்தையும் அழிப்போம்." என்றென்றும் போய்விட்டது, சிடுமூஞ்சித்தனம் மற்றும் ஆன்மீகமின்மையின் உலைகளில் எரிந்தது, தோட்டத்தின் மதிப்புமிக்க பொருட்கள் - புத்தகங்கள், ஓவியங்கள், அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகளின் தொகுப்புகள். காழ்ப்புணர்ச்சியின் வெளிப்படையான முரண்பாடு - இது பல தலைமுறைகள், பல நூற்றாண்டுகளாக கட்டப்பட்டது - சில மாதங்களில் அழிக்கப்பட்டது. உன்னத தோட்டங்களின் பெயர்கள் ரஷ்யாவின் வரைபடத்திலிருந்து மறைந்துவிட்டன, அரண்மனைகள் அழிக்கப்பட்டன, தோட்ட தேவாலயங்கள், பூங்காக்கள் மற்றும் குடும்ப நெக்ரோபோலிஸ்கள் அழிக்கப்பட்டன. நமது கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்துடன் கடந்த காலத்துடனான தொடர்புகள் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் ரஷ்ய அரசின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஷெர்மெட்டேவ்ஸ், ருமியன்செவ்ஸ், நரிஷ்கின்ஸ், கோலிட்சின்ஸ், ஸ்ட்ரோகனோவ்ஸ், ப்ரோசோரோவ்ஸ்கிஸ், வோல்கோன்ஸ்கிஸ், சிச்செரின்ஸ், போரட்டின்ஸ்கிஸ் மற்றும் பிறரின் உன்னத குடும்பங்கள் இல்லாமல் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. இராஜதந்திர துறையில் அல்லது போர்க்களத்தில் பிரபுக்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகள் உலக மற்றும் தேசிய வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க மைல்கற்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இந்த நிகழ்வுகள் தோட்டத்தின் உருவத்தை உருவாக்குவதில் பிரதிபலித்தன, இது மாகாணத்தின் ஆன்மீக, கலாச்சார மற்றும் சமூக சூழலில் முற்போக்கான கருத்துக்களை அறிமுகப்படுத்தியது. ரஷ்ய மாகாணம், அதன் வறுமை காரணமாக, ஒரு வளமான கலாச்சார வாழ்க்கை அல்லது நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றை வாங்க முடியவில்லை - இது தலைநகரங்களின் தனிச்சிறப்பாகும். உன்னத எஸ்டேட், நகர்ப்புற மற்றும் புறநகர், மாகாணத்தின் தோற்றத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரே ஆதாரமாக இருந்தது. எஸ்டேட் வளாகங்கள் சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பில் இயல்பாக பொருந்துகின்றன, இயற்கை மற்றும் மனித உருவாக்கத்தின் இணக்கமான இணைவை வலியுறுத்துகின்றன. உன்னத தோட்டத்தின் கலாச்சாரம் ஒரு தேசிய நிகழ்வாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். பல உன்னத குடும்பங்களின் பிரதிநிதிகள், தோட்டத்தில் வளர்க்கப்பட்டனர், விதியின் விருப்பத்தால் உலகம் முழுவதும் சிதறிக்கிடந்தனர் - கலைஞர்கள், கவிஞர்கள், இசையமைப்பாளர்கள், அவர்கள் வெளிநாடுகளின் கலாச்சாரத்தை வளப்படுத்தினர்.

உன்னத எஸ்டேட்டின் நிகழ்வு பற்றிய ஆய்வு உள்நாட்டு ஒரு சிக்கலான பகுதியாகும்

தோட்டத்தின் வாழ்க்கை இடத்தின் அம்சங்களைப் படிக்காமல், சுற்றுச்சூழலில் அதன் தாக்கம், பொருள் அடிப்படையில் அதை இழந்தோம். ஆராய்ச்சியாளர்கள் தற்போது ரஷ்ய மாகாண உன்னத எஸ்டேட்டின் வரலாற்றை எஞ்சியிருக்கும் துண்டுகளிலிருந்து படித்து வருகின்றனர், மேலும் இவை அரண்மனைகள், கோயில்கள், வெளிப்புற கட்டிடங்கள் மற்றும் சிறிய பூங்கா பகுதிகளின் பாழடைந்த எச்சங்கள். அவர்களின் உதவியுடன் மட்டுமே எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் கட்டிடக்கலை, அதன் அம்சங்கள், அரண்மனை மற்றும் பூங்கா வளாகங்களின் அடையாளங்கள் மற்றும் சொற்பொருள் உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். ஒரு மாகாண உன்னத தோட்டத்தின் கலாச்சாரம் அனைத்து பிரச்சனைகளின் சிக்கலானது - இறையியல், கலாச்சாரம், வரலாற்று, கலை வரலாறு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆகியவற்றில் ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும். அப்போதுதான் ரஷ்ய தோட்டம் ரஷ்ய மட்டுமல்ல, உலக கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கும் செய்த பங்களிப்பை முழுமையாக புரிந்துகொண்டு பாராட்ட முடியும்.

அத்தியாயம் 1. கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நிலப்பரப்பின் ஒரு நிகழ்வாக நோபல் எஸ்டேட்.

1.1 ஒரு உன்னத எஸ்டேட்டின் நிகழ்வைப் படிப்பதன் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார அம்சம்.

1.2 எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தில் தத்துவ மற்றும் மத இயக்கங்கள்.

1.3 தோட்ட நிலப்பரப்பு: இயற்கை மற்றும் கலாச்சாரம். f

அத்தியாயம் 2. ஒரு உன்னத எஸ்டேட்டின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அச்சுக்கலை கூறுகள்.

2.1 குடும்பம்: வாழ்க்கை முறை, வளர்ப்பு, கல்வி.

2.2 உன்னத எஸ்டேட்டின் கலாச்சாரத்தில் தேவாலயம்.

2.3 தோட்டத்தில் கலாச்சார மற்றும் கலை நடவடிக்கைகள்.

ஆய்வுக் கட்டுரையின் அறிமுகம் 2005, கலாச்சார ஆய்வுகளின் சுருக்கம், பொனோமரேவா, மரியா விளாடிமிரோவ்னா

தலைப்பின் பொருத்தம். நவீன வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நிலைமைகளில் ரஷ்ய தோட்டத்தின் தலைப்பு பிரபலமானது மட்டுமல்லாமல், பல மனிதநேயங்களுக்கான ஆராய்ச்சிக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் வளமான விஷயமாக மாறியுள்ளது.

அடையாளம் காண்பதைக் கையாளும் ஒரு விஞ்ஞானமாக கலாச்சாரவியல் பொதுவான வடிவங்கள்சமூகம் மற்றும் தனிநபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வளர்ச்சி, ஒரு மெட்டா-கோட்பாட்டு ஒழுக்கமாக, ரஷ்ய உன்னத எஸ்டேட்டின் கலாச்சார உலகின் ஒருமைப்பாட்டை அதன் அனைத்து ஆதாயங்கள் மற்றும் இழப்புகள் மற்றும் அதன் வடிவங்களின் பன்முகத்தன்மையுடன் மீண்டும் உருவாக்க அனுமதிக்கிறது.

ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பது நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாகும். ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் எஸ்டேட் தேசிய கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்றாகும். எஸ்டேட் மற்றும் பூங்கா வளாகம், வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னமாக, சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியிலும், நமது கலாச்சாரத்தின் வரலாற்று நினைவகத்தைப் பாதுகாப்பதிலும் சமூகத்தை ஒருங்கிணைப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க காரணியாகும்.

பெரும்பாலான தோட்டங்களின் தற்போதைய நிலை (விதிவிலக்குகள் அரச குடியிருப்புகள் மற்றும் பிரபுக்களின் பெரிய எஸ்டேட் வளாகங்கள்) வருத்தமாக உள்ளது. அதே நேரத்தில், பாதுகாக்கப்பட்ட கட்டடக்கலை மற்றும் பூங்கா வளாகங்கள், பெரும்பாலும் துண்டுகளாக, கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு உறுதியான மற்றும் நம்பகமான செய்தியாகும். ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பில் ஒரு சிறப்பு இடமாக, தனிநபரின் ஆன்மீக சுய-உணர்தலுக்கான இடமாக தோட்டத்தைப் படிக்க வேண்டிய அவசியம், எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரியத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும், அதைச் சேர்ப்பதற்கான விருப்பங்களைத் தேடுவதற்கும் வழிவகுக்கிறது. நவீன சமூக கலாச்சார நிலைமை.

தேசிய பாரம்பரியத்தில் எஸ்டேட் கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வுக்கு பல முன்நிபந்தனைகள் வெளிப்பட்டுள்ளன. ரஷ்ய தோட்டத்தின் நிகழ்வு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கலாச்சார வரலாற்றாசிரியர்களின் கவனத்திற்கு தகுதியானது, ரஷ்ய எஸ்டேட் பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்த முதன்மையான உன்னதமான சமூக மற்றும் கலாச்சார நிறுவனத்தின் பாரபட்சமற்ற ஆய்வு மற்றும் புறநிலை மதிப்பீட்டை அனுமதிக்காத ஒருதலைப்பட்ச வர்க்க அணுகுமுறையிலிருந்து இன்று விடுவிக்கப்பட்டுள்ளது. எஸ்டேட் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் கட்டாய மற்றும் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக பார்க்கத் தொடங்கியது. ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் அறிவுசார் அனுபவத்தை மீண்டும் புரிந்து கொள்ள, வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவகத்தை மீட்டெடுக்க ஒரு தெளிவான தேவை உள்ளது. எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய கூறுகள் மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முன்பு நிராகரிக்கப்பட்ட ஆன்மீக மதிப்புகள், இன்று தேவைப்பட வேண்டும்.

ரஷ்ய எஸ்டேட் என்பது ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட இடமாகும், அதன் எல்லைக்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார மாதிரி உணரப்பட்டது. 18 - 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஒரு உன்னத ரஷ்ய தோட்டத்தில் வாழ்க்கையின் ஆன்மீக பக்கத்திற்கான வேண்டுகோள் பொருத்தமானது. நவீன கலாச்சார சூழ்நிலைக்கு ஒரு வகையான எதிர்ப்பாக, இது கடந்த காலத்தின் எஸ்டேட்டில் வசிப்பவர்களால் மிகவும் கவனமாக பாதுகாக்கப்பட்ட பல நிலையான தார்மீக மற்றும் தார்மீக கருத்துக்களை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது மற்றும் புறக்கணிக்கிறது. நமது மக்களின் கலாச்சாரத்தில் சமூக மாற்றங்கள் ( சமீபத்திய ஆண்டுகள்) தேசிய உளவியல் மற்றும் கலாச்சார இருப்பின் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது போல், ரஷ்ய தோட்டத்தை மீண்டும் பார்க்கச் செய்யுங்கள்.

ரஷ்யாவின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நிலப்பரப்பின் ஒரு பகுதியாக ரஷ்ய தோட்டத்தின் ஆய்வும் நம்பிக்கைக்குரியது. இரண்டு வலுவான தூண்டுதல்கள் தோட்டத்தின் தலைப்புக்கு திரும்புவதற்கு நம்மைத் தூண்டுகின்றன. நிச்சயமாக, முதலாவது பொருள் வடிவம், அதாவது, அதிர்ஷ்டவசமாக, பாதுகாக்கப்பட்ட உண்மையான கட்டடக்கலை மற்றும் பூங்கா குழுமங்கள். எஸ்டேட்டில் அன்றாட வாழ்க்கையின் பொருள் சூழல் ரஷ்ய யதார்த்தத்தில் எஸ்டேட் கலாச்சாரம் விட்டுச் சென்ற பொருள் சூழலில் ஈடுபடுவதற்கான மற்றொரு வாய்ப்பாகும். இரண்டாவது எஸ்டேட் குழுமம், இது கலாச்சார வரலாற்றில் தனிநபரின் ஆன்மீக சுய-உணர்தல் இடமாக இத்தகைய குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது.

ஒருவேளை, இடம் இல்லாத நவீன சூழ்நிலையில், ஆன்மீக நெருக்கடிதோட்டத்தின் பாரம்பரியத்திற்கான வேண்டுகோள் ரஷ்ய மக்களின் இருப்புக்கு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் இயற்கையான உயிரினமாக வெளிப்படுத்துகிறது.

ரஷ்ய தோட்டத்தின் உலகம் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், தொடர்ச்சியின்மை மற்றும் அதன் இழப்பு கலாச்சார வடிவங்கள்தவிர்க்க முடியாமல் கலாச்சார நூல்களின் ஒற்றுமை பற்றிய ஒரு பகுதி புரிதலுக்கு வழிவகுக்கிறது.

கலாச்சார, வரலாற்று மற்றும் கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்தின் தலைப்பை புதுப்பிப்பதில் பொது வாழ்க்கைநாடுகள் நிகழ்த்துகின்றன பொது அமைப்புகள், நிபுணர்கள் மற்றும் துறையில் மிகவும் அறிவுள்ள ஆர்வலர்களை ஒன்றிணைக்கும் அடித்தளங்கள். 1997 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவில், பிரிஸ்கில்லா ரூஸ்வெல்ட்டின் (சமூகத்தின் தலைவர்) முன்முயற்சியின் பேரில், ரஷ்ய தோட்டங்களின் அமெரிக்க நண்பர்கள் சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது. தொண்டு நடவடிக்கைகளின் நிதி ரஷ்யாவில் உள்ள பிரபலமான எஸ்டேட் அருங்காட்சியகங்களுக்கு மாற்றப்பட்டது. நிதி உதவி வழங்குவதற்கான பட்டியலில் Abramtsevo, Arkhangelskoye, Khmelita, Boldin, Melikhovo இல் உள்ள புஷ்கின் எஸ்டேட் ஆகியவை அடங்கும். 2000 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவில் "ரஷ்ய எஸ்டேட் மறுமலர்ச்சி நிதி" உருவாக்கப்பட்டது. அறக்கட்டளையின் குறிக்கோள், உள்நாட்டு கலாச்சார பாரம்பரியம், கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள், புனரமைப்பு மற்றும் வரலாற்று தோட்டங்களின் பயனுள்ள பயன்பாடு ஆகியவற்றின் ஆய்வு, பிரபலப்படுத்துதல், பாதுகாத்தல் மற்றும் மறுசீரமைப்பு ஆகியவற்றிற்கான விரிவான திட்டங்களை செயல்படுத்துவதாகும்.

இன்று, ரஷ்யாவில் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதில் மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன: வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மீட்டெடுப்பதற்கான நடவடிக்கைகளின் அமைப்பில், பயன்பாட்டிற்கான நடைமுறையில் சட்டங்களின் தொகுப்பு தயாரிக்கப்படுகிறது. மற்றும் இந்த பொருட்களின் உரிமை, முதலில், எஸ்டேட் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள். 2004 ஆம் ஆண்டில், தலைநகரின் சுற்றுலாக் குழுவால் உருவாக்கப்பட்ட "ரஷ்ய தோட்டங்களின் மாலை" திட்டத்திற்கு மாஸ்கோ அரசாங்கம் ஒப்புதல் அளித்தது. பாதுகாக்கப்பட்ட கட்டடக்கலை மற்றும் பூங்கா வளாகங்களை சுற்றுலாப் பயணிகள் பார்வையிட தகுதியான பொருட்களாக மாற்றுவதே குறிக்கோள். இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் ரஷ்ய தோட்டத்தின் தலைவிதியில் புதிய மாற்றங்களைக் குறிக்கின்றன.

ரஷ்ய தோட்டம் ரஷ்யாவின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் தனித்துவமான தேசிய அடையாளம் நவீன சர்வதேச ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பல யுனெஸ்கோ மாநாடுகளில் உலக பாரம்பரியத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக கருதப்படுகிறது.

அறிவியல் வளர்ச்சியின் பட்டம். ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் எஸ்டேட்டைப் படிக்கும் செயல்முறை பல தர்க்கரீதியான நிலைகளைக் கொண்டிருந்தது: முற்றிலும் அனுபவ அணுகுமுறைகள், எளிமையான பதிவு மற்றும் விளக்கம், பெரும்பாலும் கட்டடக்கலை பக்கத்திற்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, எஸ்டேட்டின் உலகத்தைப் பற்றிய துண்டு துண்டான புரிதல் மற்றும் வகைப்பாடு ஆகியவற்றின் மூலம். ரஷ்ய தோட்டத்தின் நிகழ்வின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் பல்துறை பற்றிய விழிப்புணர்வுக்கான முறையான பண்புகள்.

ரஷ்யாவில் தோட்டங்களைப் பற்றிய முதல் வெளியீடுகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் தோன்றின. மற்றும் தனிப்பட்ட அரண்மனை மற்றும் பூங்கா வளாகங்கள் மற்றும் தோட்டங்கள் பற்றிய விளக்கமாக இருந்தது1.

மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள தோட்டங்களைப் பற்றிய தகவல்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் காணப்படுகின்றன, இது உரிமையாளர்கள், வரலாற்று தகவல்கள் மற்றும் பூங்காக்கள் மற்றும் தோட்டங்களின் விளக்கங்கள், தோட்டத்தை சுற்றி நடப்பது பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்று தகவல்களை வழங்குகிறது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் வழிகாட்டி புத்தகங்களில். மிகவும் பிரபலமான தோட்டங்களின் விளக்கங்கள் உள்ளன: கொலோமென்ஸ்கோய், குஸ்மிங்கி, குஸ்கோவோ, ஓஸ்டான்கினோ, சாரிட்சினோ மற்றும் சில.

எஸ்.எம்.யின் படைப்புகள் சுவாரஸ்யமானவை. லியுபெட்ஸ்கி (19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 கள் - 70 கள்), இது தோட்டங்களின் "பொற்காலத்தை" சமகாலத்தவர்களுக்கு நினைவூட்டியது: அவர்களின் வரலாறு, எஸ்டேட் வாழ்க்கை, பண்டைய பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் திருவிழாக்கள்4. அவரது படைப்புகளில், "வரலாற்று உறவில் மாஸ்கோவின் சுற்றுப்புறங்கள் மற்றும் டச்சாக்கள் மற்றும் உலாவுப் பகுதிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான அவர்களின் சமகால வடிவத்தில்" புத்தகம் மிகவும் முக்கியமானது. முன்னுரையில், ஆசிரியர் இன்றும் மிகவும் பொருத்தமான ஒரு சிந்தனையை வெளிப்படுத்துகிறார்: “நம் வரலாற்றில் முக்கியமான நிகழ்வுகளின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை, கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாகவே உள்ளன, மேலும் அவற்றை மிகவும் கவனமாகப் பாதுகாக்க வேண்டும். இலக்கிய ரீதியாக. துரதிர்ஷ்டவசமாக, நமது பழங்காலத்தைப் பற்றிய அத்தகைய அணுகுமுறை, அதனுடன் சிறிய பரிச்சயம் மற்றும் இந்த அல்லது அந்த வட்டாரத்துடன் தொடர்புடைய நினைவுகளின் முழுமையான மறதி ஆகியவற்றால் பெரிதும் தடைபட்டுள்ளது. வெகுதூரம் செல்லக்கூடாது என்பதற்காக, குறைந்தபட்சம் மாஸ்கோவின் புறநகர்ப்பகுதியையாவது சுட்டிக்காட்டுவோம்; அவர்களில் பலர்

1 சுருக்கமான விளக்கம்ஸ்பாஸ்கி கிராமம், குஸ்கோவோ, மேலும், அவரது மாண்புமிகு கவுண்ட் பியோட்டர் போரிசோவிச் ஷெரெமெட்டேவ் என்பவருக்கு சொந்தமானது. - எம்.: 1787.

2 மாஸ்கோ, அல்லது ரஷ்ய அரசின் புகழ்பெற்ற தலைநகருக்கு இஸ்டோர்ஷெஸ்கி வழிகாட்டி. - எம்.: 1827.4.1, II; 1831. பகுதி III, IV.

மாஸ்கோவிற்கு அருகில் அலைந்து திரிதல் // Otechestvennye zapiski. 1822. பகுதி 12. எண். 30.

குரியனோவ், ஐ.ஜி. Lyublino 1825 இல் நடக்க, ஆகஸ்ட் 5 // Otechestvennye zapiski. 1825. 4.XXIV. புத்தகம் 2. எண் 67.

3 மாஸ்கோ முழுவதும் உங்கள் பாக்கெட்டில். மாஸ்கோ மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்கு வரலாற்று, இனவியல், புள்ளியியல் மற்றும் நிலப்பரப்பு வழிகாட்டி. -எம். : 1873.

கோண்ட்ராடியேவ், மாஸ்கோவின் சாம்பல் வயதான மனிதர். - எம்.: 1893.

4 லியுபெட்ஸ்கி, எஸ்.எம். பேரரசி கேத்தரின் II இன் கீழ் குஸ்கோவோவில் நடந்த விழாக்கள் அவரது ஆட்சியின் 25 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் போது // மாடர்ன் க்ரோனிக்கிள். 1866. எண் 57; மாஸ்கோ மாகாண வர்த்தமானி. 1866. எண் 37. லியுபெட்ஸ்கி, எஸ்.எம். பழங்காலத்தின் எதிரொலிகள்: (வரலாற்று மொசைக்). எம்., 1867.

லியுபெட்ஸ்கி, எஸ்.எம். அதன் சுற்றுப்புறங்களைக் கொண்ட ஓஸ்டான்கினோ கிராமம். பழங்கால பண்டிகைகளின் நினைவுகள், அதில் வேடிக்கை மற்றும் கேளிக்கைகள். - எம்.: 1868. வரலாற்று நினைவுகளை சுவாசிக்கவும், சோகமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும்; ஆனால் இந்த நினைவுகள் சில பழங்கால காதலர்களின் சொத்து.

கிராமப்புற தோட்டங்களில் அறிவியல் ஆர்வம் முதன்முதலில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தோன்றியது. 70 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து. XIX நூற்றாண்டு வழிகாட்டி புத்தகங்கள் கிராமப்புற உன்னத தோட்டங்களின் இருப்பிடம் மற்றும் அவற்றின் சுருக்கமான விளக்கத்துடன் கட்டாய தகவல்களுடன் வெளியிடத் தொடங்கின.

பி.பி.யின் பொதுத் தலைமையில் நடைபெற்ற மாபெரும் பணி. செமனோவ் மற்றும் வி.ஐ. லாமன்ஸ்கி "ரஷ்யா. எங்கள் ஃபாதர்லேண்டின் முழுமையான புவியியல் விளக்கம்", ஒவ்வொரு புத்தகத்திலும் ரஷ்யாவின் "இயற்கை மற்றும் கலாச்சார பகுதிகளில்" ஒன்றின் விளக்கம் உள்ளது. இங்கே, தோட்டங்களின் வாழ்க்கையின் பொருளாதாரப் பக்கத்திற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, அவை தோட்டங்களுடன் ஒன்றாகும், மேலும் கலாச்சாரத் துறை உட்பட பல்வேறு துறைகளில் தங்களை நிரூபித்த உள்ளூர் பிரபுக்களின் பெயர்கள் சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன.

19-20 நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். வெளியீடுகளில் எஸ்.டி. ஷெரெமெட்டேவா, ஜி.ஐ. லுகோம்ஸ்கியின் உன்னத எஸ்டேட் "ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வு" என்று காட்டப்பட்டது. எஸ்.டி. ஷெரெமெட்டேவ் ரஷ்யாவைச் சுற்றிப் பயணம் செய்தார், மேலும் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள சில தோட்டங்களையும் பார்வையிட்டார். அவர் பல சிற்றேடுகளில் பார்த்தவற்றைப் பற்றிய தனது பதிவுகளை முன்வைத்தார், அங்கு அவர் கடந்த காலத்தின் எஸ்டேட்டின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய சில தகவல்களையும் வழங்கினார்.

19 - 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய தோட்டங்களின் ஆய்வில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கு. பழங்கால மற்றும் கலை ஆர்வலர்களுக்காக பத்திரிகைகளில் கட்டுரைகள் பங்களித்தது: "கலை உலகம்" (1899 - 1904), "பழைய ஆண்டுகள்" (1907-1916), "மூலதனம் மற்றும் எஸ்டேட்" (1.913 - 1917) மற்றும் சில. பல படைப்புகளில் ஏ.என். பெனாய்ட். பி.பி. வீனர்,

5 லியுபெட்கி, எஸ்.எம். மாஸ்கோவின் புறநகர்ப் பகுதிகள் வரலாற்று அடிப்படையில் மற்றும் டச்சாக்கள் மற்றும் விழாக்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நவீன வடிவத்தில்: பண்டைய மற்றும் நவீன கால மாஸ்கோ குடியிருப்பாளர்களின் பண்புகள் மற்றும் வாழ்க்கை. கொண்டாட்டங்கள், கொண்டாட்டங்கள், பொழுதுபோக்கு மற்றும் பிற அற்புதமான நிகழ்வுகள். பண்டைய காலங்களிலிருந்து விவசாயம் மற்றும் தோட்டங்கள் பற்றிய கட்டுரைகள். 2வது பதிப்பு. -எம். : 1880. -எஸ். 324.

6 V. கடன் - ஓ. மாஸ்கோ மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்கு வழிகாட்டி. - எம்.: 1872.

மாஸ்கோ முழுவதும் உங்கள் உள்ளங்கையில் உள்ளது: மாஸ்கோ மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்கு வரலாற்று, இனவியல், புள்ளியியல் மற்றும் நிலப்பரப்பு வழிகாட்டி. - எம்.: 1875.

7 ரஷ்யா. எங்கள் தாய்நாட்டின் முழுமையான புவியியல் விளக்கம். ரஷ்ய ஓட்டுநர்களுக்கான குறிப்பு மற்றும் பயண புத்தகம். 19 தொகுதிகளில் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: 1899-1913.

8 ஷெரெமெட்டேவ், எஸ்.டி. ஓஸ்டாஃபியேவோ. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: 1889; Bobriki Olenkovo.-M.: 1889; Pokrovskoe-SPb.: 1891; போரிசோவ்கா. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். : 1892; உல்யங்கா. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். : 1893; 18 ஆம் நூற்றாண்டின் எதிரொலிகள்: மார்கோவ் கிராமம். - எம்.: 1896; 18 ஆம் நூற்றாண்டின் எதிரொலிகள். வெளியீடு IV: 1797 இல் ஓஸ்டான்கினோ. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: 1899; சிர்கினோ. - எம்.: 1899; லோட்டோயிஷ்னோ. - எம்.: 1899; Vvedenskoe. எம்., 1900; வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பழமையான. எம். 1900.

ஜி.எஸ்.எஸ். குஸ்கோவோ 1812 வரை. - எம்.: 1899; வியாசெமி. - எம்.: 1906.

என்.வி. ரேங்கல், ஐ.எஃப். அன்னென்ஸ்கி, ஜி.கே. மற்றும் வி.கே. லுகோம்ஸ்கிக், ஐ. கிராபர் மற்றும் பிற ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த இதழ்களின் பக்கங்களில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் பண்டைய தோட்டத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தியுள்ளனர். இந்த கட்டுரைகளுக்கான முக்கிய நோக்கம் கடந்த காலத்திற்கான ஏக்கம், கலை விமர்சகர்கள் பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்க்க முயன்றனர் தேவையான பாதுகாப்புமற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பு, ஏனெனில் “ரஷ்யாவைப் போல வேறு எங்கும் கலைப் படைப்புகள் இழக்கப்படவில்லை. கலை பழங்கால நினைவுச்சின்னங்கள், முன்னாள் அழகின் கடைசி எச்சங்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்து வருகின்றன, மேலும் ஒரு காலத்தில் சமகாலத்தவர்களைப் போற்றும் விஷயமாக இருந்ததை யாரும் ஆதரிக்க மாட்டார்கள்.

ஒரு சுவாரஸ்யமான பிரச்சினை ஜூலை - செப்டம்பர் 1910 க்கான "பழைய ஆண்டுகள்" ஆகும், அதில் "பழைய எஸ்டேட்ஸ்: ரஷ்ய கலை மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய கட்டுரைகள்" என்ற துணைத் தலைப்பு உள்ளது. இது வேலை II ஐக் கொண்டுள்ளது. ரேங்கல் "லேண்ட்லர்ட் ரஷ்யா", தோட்டங்களைப் பற்றிய மூன்று தனித்தனி கட்டுரைகள் (ஏ. ஸ்ரெடின் "தி லினன் பேக்டரி", பி. வீனர் "மார்பினோ", என்., மகரென்கோ "லியாலிச்சி") மற்றும் பிற வெளியீடுகள்.

ரேங்கலின் படைப்பான “லேன்ட்லார்ட் ரஷ்யா” ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, இதில் செர்ஃப் ரஷ்யாவின் தோட்ட வாழ்க்கையின் சிக்கலான தன்மையையும் சீரற்ற தன்மையையும் ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துகிறார்: “ரஷ்ய கொடுங்கோன்மை, நமது கலாச்சாரத்தின் முக்கிய இயந்திரம் மற்றும் அதன் முக்கிய பிரேக், மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. நில உரிமையாளர் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கை-^. > ரஷ்ய நில உரிமையாளர்களின் வாழ்க்கை, செர்ஃப் ரஷ்யாவுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் விசித்திரமான கவிதை - ஐரோப்பிய நுட்பம் மற்றும் முற்றிலும் ஆசிய சர்வாதிகாரத்தின் கூர்மையான கலவை - அடிமைகள் இருந்த காலங்களில் மட்டுமே சிந்திக்கக்கூடியதாக இருந்தது"10.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளில், எஸ்டேட் கருப்பொருள்களில் ஜி. லுகோம்ஸ்கியின் படைப்புகள், Y. ஷமுரின் "மாஸ்கோ பிராந்தியம்" மற்றும் V. குர்படோவின் "தோட்டங்கள் மற்றும் பூங்காக்கள்" ஆகியவை சிறப்பிக்கப்பட வேண்டும். இந்த வெளியீடுகள் பல ரஷ்ய தோட்டங்களை பதிவு செய்வதை சாத்தியமாக்கியது, பின்னர் அவை அழிவு மற்றும் கொள்ளையின் ஆண்டுகளில் அவற்றைப் பற்றிய தகவல்களைப் பாதுகாக்க உதவியது. இருப்பினும், இந்த படைப்புகள் கலை வரலாற்று பகுப்பாய்வு மூலம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

10 ரேங்கல், N. நில உரிமையாளர் ரஷ்யா // தந்தையின் நினைவுச்சின்னங்கள். - எண் 25. - 1992. - பி. 52.

கலை வரலாற்றாசிரியர் யு.ஐ ரஷ்ய தோட்டத்தை பிரபலப்படுத்த பங்களித்தார். ஷமுரியா. மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள தோட்டங்களைப் பற்றிய அவரது கட்டுரைகள் அவற்றைப் பற்றி ஓரளவு உற்சாகமான விளக்கத்தைக் கொண்டிருந்தன. அவரது சிந்தனை முக்கியமானது: "தோட்டங்களைப் படிப்பதன் விளைவாக, நாங்கள் பணக்காரர்களாகிவிட்டோம்: ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒரு புதிய மண்டலம் திறக்கப்பட்டுள்ளது - சுவாரஸ்யமான மற்றும் முக்கியமானது அதன் பொருள் படைப்புகளின் முழுமைக்கு மட்டுமல்ல, அதன் எண்ணங்கள் மற்றும் சுவைகளுக்கும்." 11. தோட்டங்களின் புத்தகப் பட்டியலைப் படிக்கும் ஜி.டி. ஸ்லோச்செவ்ஸ்கி, ஷாமுரினின் புத்தகங்கள் "தீவிரமான அறிவியல் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, "ஆசிரியரின் போலியான பாடல் வரிகள்" சமூகத்தில் தோட்டங்களைப் பற்றிய கவிதை உணர்வை எழுப்பியது" என்று நம்புகிறார்.

எனவே, புரட்சிக்கு முந்தைய இலக்கியங்களின் வெளியீடுகள் பொதுவாக விளக்கமானவை. எவ்வாறாயினும், கட்டிடக்கலை, இயற்கைக் கலை மற்றும் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களின் செறிவுக்கான ஒரு சிறப்பு இடமாக கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக உன்னத எஸ்டேட்டைப் படிப்பது ஆரம்பமானது.

சோவியத் காலத்தில், எஸ்டேட் முதலில் ஒரு கட்டடக்கலை மற்றும் நிலப்பரப்பு குழுமமாக கருதப்பட்டது, மேலும் இந்த கண்ணோட்டத்தில் இது ரஷ்ய கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் அனைத்து வெளியீடுகளிலும் வைக்கப்பட்டு விவாதிக்கப்பட்டது.

ரஷ்ய எஸ்டேட் பற்றிய ஆய்வில் ஒரு சிறப்புப் பக்கம் டிசம்பர் 1922 இல் உருவாக்கப்பட்ட ரஷ்ய தோட்டத்தின் ஆய்வுக்கான சொசைட்டியுடன் தொடர்புடையது. சொசைட்டியின் உறுப்பினர்களின் படைப்புகள், கால இதழில் வெளியிடப்பட்ட “கலெக்ஷன் ஆஃப் தி ஸ்டடி ஆஃப் தி ஸ்டடி ரஷியன் எஸ்டேட்” (1927 - 1929)13, சிக்கலை ஆராய்வதற்கான வழிமுறையைப் பற்றிய வளமான உண்மைப் பொருள் மற்றும் சில எண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளது.

ரஷ்ய தோட்டத்தின் ஆய்வுக்கான சங்கம் (OIRU) ரஷ்ய தோட்டத்தை ஒரு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வாக ஒரு முறையான மற்றும் விரிவான ஆய்வை அணுகியுள்ளது. OIRU இன் முதல் தலைவரால் தயாரிக்கப்பட்டது V.V. Zguroy, சொசைட்டியின் செயல்பாடுகளின் திட்டம் தோட்டத்தை ஆராய்ச்சி செய்வதற்கான முக்கிய முறையைக் கண்டது

11 ஷாமுரின், யு. - எம்.: 1912. - பி.5.

12 ஸ்லோசெவ்ஸ்கி, ஜி.டி. ரஷ்ய எஸ்டேட். Iskhorrzho-நூலாசிரியர்-மீசெட் இலக்கிய ஆய்வு (1787 - 1992). - எம்.: # 2003.-பி.89.

13 OIRU இன் வரலாற்றில், இவானோவா எல்.வி. ரஷ்ய தோட்டத்தின் ஆய்வுக்கான சமூகம் // தந்தையின் நினைவுச்சின்னங்கள். - எண் 1-1989; // கலைஞர். - எண் 4-5. - 1992; ஸ்லோச்செவ்ஸ்கி, ஜி.டி. செயலற்ற விசித்திரம் அல்ல: ரஷ்ய தோட்டத்தின் ஆய்வுக்கான சமூகம் // நூலியல். - No.b. - 1996. எஸ்டேட் "- "உறுப்புகள் மற்றும் கலவைகள் பற்றிய ஆய்வு, அத்துடன் ஒரு வரலாற்று மற்றும் அன்றாட முன்னோக்கின் பின்னணிக்கு எதிராக எஸ்டேட்டின் கரிம வடிவங்கள், செல்வாக்கு செலுத்தும் காரணியாக." நாட்டிலேயே முதன்முறையாக இந்த அணுகுமுறை மேற்கொள்ளப்பட்டது. "பெரும்பாலான சமகாலத்தவர்களைப் போலல்லாமல், தோட்டத்தை "ஒரு தனி குடியேற்றம், அனைத்து அருகிலுள்ள கட்டிடங்கள் கொண்ட ஒரு வீடு" என்று கருதுகின்றனர், OIRU உறுப்பினர்கள் அதில் உலகின் ஒரு வகையான குறைக்கப்பட்ட மாதிரியைக் கண்டனர், அதில் பல தலைமுறைகளின் வரலாற்று நினைவகம் குறியாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது. சமூகம், சாராம்சத்தில், கடந்த கால உன்னத கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதை அல்லது கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சியை ஆதரித்தது. கூடுதலாக, ஸ்குராவால் முன்மொழியப்பட்ட தோட்டத்தை விவரிப்பதற்கான விரிவான அணுகுமுறை, சகாப்தத்தின் சூழலில் ஒவ்வொரு கலைப் படைப்பையும் பார்க்க முடிந்தது மற்றும் "நம்பகத்தன்மைக்கான சுவை" 14.

ரஷ்ய தோட்டத்தின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் தொடர்பான சோவியத் காலப் படைப்புகளின் பட்டியல், மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ச்சியை மதிப்பீடு செய்ய அனுமதிக்கிறது, இது சுமாரானது. அதே நேரத்தில், இந்த காலகட்டத்தில்தான் எஸ்டேட் ஒரு கட்டடக்கலை மற்றும் தோட்டக்கலை பொருளாக கருதப்பட்டது. அத்தகைய ஆய்வுகள் அடங்கும்: N.Ya. டிகோமிரோவ் "மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள தோட்டங்களின் கட்டிடக்கலை", டி.பி. Dubyago "ரஷ்ய வழக்கமான தோட்டங்கள் மற்றும் பூங்காக்கள்", I.A. கோசரேவ்ஸ்கி "பார்க் லேண்ட்ஸ்கேப் கலை".

ரஷ்ய எஸ்டேட் கலைகளின் தொகுப்பாக கருதப்பட்டது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ரஷ்ய எஸ்டேட் கலையின் அசல் தன்மையை உறுதிப்படுத்துதல், செர்ஃப்களின் உழைப்பின் விளைவாக தோட்டத்தின் விளக்கம் - சோவியத் எதிர்பார்ப்பாளர்களின் முக்கிய அறிக்கைகள்.

சோவியத் வரலாற்று வரலாற்றில், சிறந்த கலாச்சார ஆளுமைகள் (புஷ்கின், டிசம்பிரிஸ்டுகள்), தோட்டத்தின் கட்டடக்கலை அம்சங்கள் (ஓஸ்டான்கினோ, ஆப்ராம்ட்செவோ) மற்றும் செர்ஃப் எஜமானர்களின் செயல்பாடுகள் தொடர்பாக ஒரு உன்னத தோட்டத்தின் ஆய்வு அனுமதிக்கப்பட்டது.

14 Mikhailovskaya, N. நாங்கள் கைவிடப்பட்ட மரபுகளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம். // கலைஞர். எண் 4-5. - 1992. - பி.5.

ரஷ்ய கலாச்சார வரலாற்றில் ஒரு கட்டடக்கலை மற்றும் கலைக் குழுவாகவும், இலக்கிய மற்றும் கலை உத்வேகத்தின் இடமாகவும் எஸ்டேட் அதன் தெளிவற்ற இடத்தைப் பிடித்தது.

வெளியீடு "... மாஸ்கோவிற்கு அருகில்: 17 - 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றிலிருந்து"15 குறிப்பாக கவனத்தை ஈர்க்கிறது. அழகான விளக்கப்படங்களுடன் கூடிய இந்த அற்புதமான டோம் மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் எஸ்டேட் கட்டுமானத்தின் வரலாற்று மற்றும் கலை வளர்ச்சியையும் எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தையும் முழுவதுமாக "வாழ்க்கையின் வளமான கட்டமைப்பில்" வகைப்படுத்துகிறது.

மோனோகிராஃப் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் “தோட்டங்களின் கவிதை. தோட்டக்கலை பாணிகளின் சொற்பொருள் மீது. கார்டன் அஸ் எ டெக்ஸ்ட்"16 என்பது இடைக்காலம் முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய தோட்டம் மற்றும் பூங்கா குழுமங்களின் வரலாற்றின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுக்கான முயற்சியாகும். ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின், ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டின் கலை நனவின் வெளிப்பாடாக, தோட்டங்களும் பூங்காக்களும் பொதுவாக கலையில் சில பாணிகளைச் சேர்ந்தவை என்பதைக் காண்பிப்பதே ஆசிரியரின் பணி. ரஷ்ய தோட்டங்களின் வளர்ச்சியை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு பாதிக்கும் நாடுகளும் காலங்களும் மட்டுமே எடுக்கப்படுகின்றன. எனவே, பிரெஞ்சு கிளாசிசிசத்தை விட டச்சு வகை பரோக்கிற்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, மேலும் ரொமாண்டிசம் அதிகம் ஆக்கிரமித்துள்ளது. பெரிய இடம், ரஷ்ய தோட்டக் கலையில் அதன் முக்கியத்துவம் குறிப்பாக பெரியது என்பதால். தோட்டக்கலை பற்றி பேசுகையில், ஆசிரியர் கட்டமைப்பைப் பற்றி அதிகம் பேசவில்லை மற்றும் பல்வேறு தோட்டங்களின் தனிப்பட்ட கூறுகளை விவரிக்கவில்லை, ஆனால் சகாப்தத்தின் "அழகியல் காலநிலை" தொடர்பாக அவற்றை வகைப்படுத்துகிறார், இது தத்துவவாதிகளால் முன்வைக்கப்பட்ட அழகியல் கருத்துக்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அழகியல் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்ற கலைகளில் வெளிப்படுகிறது மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கவிதைகளில். ரஷ்ய எஸ்டேட் தோட்டங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சில பக்கங்களில், ரஷ்ய தோட்டங்களின் "இருண்ட சந்துகளின்" சொற்பொருள் பண்புகள், அவற்றில் ஒரு கட்டாய உறுப்பு, குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானவை.

15. .மாஸ்கோவிற்கு அருகில். 17 ஆம் - 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றிலிருந்து - [காம்ப். M. A. Anshsst, V. S. Turchin] -எம். : 1979.

16 Likhachev, D. S. தோட்டம் மற்றும் பூங்கா பாணிகளின் சொற்பொருளுக்கான தோட்டங்களின் கவிதை. ஒரு உரையாக தோட்டம் / டிமிட்ரி லிகாச்சேவ். - எம்.: 1998.

பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் தொடக்கத்துடன், உன்னத எஸ்டேட்டின் ஆய்வுக்கான ஆராய்ச்சித் துறை அதிகரித்தது.

1992 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய தோட்டத்தின் ஆய்வுக்கான சங்கம் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது, இது ரஷ்ய தோட்டத்தை பணக்கார சமூக கலாச்சார உள்ளடக்கத்துடன் ஒரு பொருளாக படிக்கத் தொடங்கியது. 1994 முதல் 2004 வரை, சங்கத்தின் பத்து அறிவியல் தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டன மற்றும் பல அறிவியல் மாநாடுகள் Bolshie Vyazemy, Ostafyevo, Yasnaya Polyana, Khmelita, Tsaritsyno போன்ற தோட்டங்களில், எஸ்டேட் ஒரு கட்டடக்கலை குழுமமாக மட்டுமல்லாமல், பொருளாதார, கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக அடிப்படையில் ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் முழு அளவிலான அலகு என்று கருதப்பட்டது. எஸ்டேட், நூலகங்கள், கலை மற்றும் பிற வகையான சேகரிப்புகள், தோட்டங்கள் மற்றும் பூங்காக்கள், உரிமையாளர்களுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாறு குறித்து முக்கிய கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியது, நவீன ஆராய்ச்சியில், தலைப்பில் ஆர்வம் அதிகரித்துள்ளது. அறிவொளி பெற்ற வாடிக்கையாளரின் பங்கு, எஸ்டேட் குழுமத்தை உருவாக்குவதில் அவரது பங்கு, தோட்ட சேகரிப்புகள், நூலகங்கள்17.

ரஷ்யாவின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நிலப்பரப்பின் ஒரு பகுதியாக ரஷ்ய தோட்டத்தைப் படிப்பதில் ஒரு சுவாரஸ்யமான புதிய அம்சம். பணிகள் இந்த திசையில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன

13 நீங்கள் OIRU இன் தற்போதைய தலைவர் யு.ஏ. வேடனின், எஸ்டேட் நிலப்பரப்பின் உருவாக்கத்தின் கலாச்சார அம்சங்களில் முக்கிய கவனம் செலுத்துகிறது.

O. Evangulova வின் "The Artistic "Universe" of a Russian Estate" என்ற புத்தகத்தை நாம் கூர்ந்து கவனிக்க வேண்டும். கடிதங்கள், நினைவுக் குறிப்புகள், வேளாண் இதழ்கள் மற்றும் கவிதை விளக்கங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து (18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி) உண்மையான ஆதாரங்களை ஆசிரியர் நம்பியுள்ளார். வேலையின் நோக்கம் எஸ்டேட்டின் மிகவும் பொதுவான அம்சங்களைக் காட்டுவதாகும், "பிரபஞ்சம்" அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும். ஓ. எவாங்குலோவாவின் கூற்றுப்படி, எஸ்டேட் அதன் கூரையின் கீழ் பல்வேறு கலை நீரோடைகளை ஒன்றிணைக்கிறது: செர்ஃப்களின் அப்பாவி படைப்பாற்றல் உயிருடன் உள்ளது.

17 டைட்மேன், எல்.வி. கலை உருவாக்கத்தில் வாடிக்கையாளரின் பங்கு XVIII கலாச்சாரம்- XIX நூற்றாண்டுகள் // ரஷ்ய எஸ்டேட்-# பா. தொகுதி. 2 (18) -எம். : 1991. - பக். 91-101.

18 Vedenin, Yu., Kuleshova, M. E. கலாச்சார மற்றும் இயற்கை பாரம்பரியத்தின் ஒரு பொருளாக கலாச்சார நிலப்பரப்பு // Izv. RAS. செர். புவியியல் - 2001. -№1. - பி. 7-14; ஒரு பாரம்பரிய பொருளாக கலாச்சார நிலப்பரப்பு. [எட். யு. ஏ. வேடெனினா, எம். ஈ. குலேஷோவா]. - எம்.: 2004. - 620 பக். எழுத்தாளர்கள் மற்றும் சமீபத்திய புதுமைகள் தாத்தாவின் உருவப்படங்கள் மற்றும் பிரபல ரஷ்ய மற்றும் ஐரோப்பிய ஓவியர்களின் படைப்புகளுடன் அருகருகே நிற்கின்றன. தோட்டங்களின் வகைகள், இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவு மற்றும் கலை கட்டமைப்பில் மற்ற மக்களின் சாதனைகளைச் சேர்ப்பது ஆகியவை இங்கு கருதப்படுகின்றன.

Yu.M இன் பணி ரஷ்ய பிரபுக்களின் வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. லோட்மேன் “ரஷ்ய கலாச்சாரம் பற்றிய உரையாடல்கள். ரஷ்ய பிரபுக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகள் (XVIII - XIX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்)19. ஆசிரியர் XVIII இன் சகாப்தத்தை ஆராய்கிறார் - ஆரம்பம். XIX நூற்றாண்டில், புதிய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள், நவீன காலத்தின் கலாச்சாரம், "நமது இன்றைய கலாச்சாரத்தின் குடும்ப ஆல்பம்" என்று அழைக்கப்படும் போது. அன்றாட வாழ்க்கை என்றால் என்ன? அன்றாட வாழ்க்கை என்பது “அதன் உண்மையான நடைமுறை வடிவங்களில் சாதாரண வாழ்க்கைப் போக்கு; அன்றாட வாழ்க்கை என்பது நம்மைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்கள், நமது பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அன்றாட நடத்தை. வாழ்க்கை காற்றைப் போல நம்மைச் சூழ்ந்துள்ளது, மேலும் காற்றைப் போல, அது நமக்குத் தெரியும்

20 அது போதாது அல்லது கெட்டுப்போனது." அன்றாட வாழ்க்கையின் மூலம் வரலாற்றைக் கருத்தில் கொள்ள ஆசிரியர் முன்மொழிகிறார், மேலும் அன்றாட வாழ்க்கை ஒரு குறியீட்டு வழியில் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். லோட்மையுவின் கூற்றுப்படி, அன்றாட வாழ்க்கை ஒரு வரலாற்று மற்றும் உளவியல் வகை, ஒரு அடையாள அமைப்பு, ஒரு உரை. உடன் புத்தக அத்தியாயங்கள் வெவ்வேறு ஹீரோக்கள்கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று செயல்முறையின் தொடர்ச்சி, தலைமுறைகளின் அறிவுசார் மற்றும் ஆன்மீக இணைப்பு ஆகியவற்றின் யோசனையால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

உன்னத தோட்டத்தின் வரலாற்று ஆய்வுத் துறையில், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் ரஷ்ய வரலாற்று நிறுவனத்தின் ஊழியர்களின் கூட்டுப் பணி முக்கியமானது "16 - 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் உள்ள உன்னத மற்றும் வணிக கிராமப்புற எஸ்டேட்". வரலாற்றுக் கட்டுரைகள்" (எல்.வி. இவனோவாவால் திருத்தப்பட்டது). ஒரு நகரம், கிராமம் அல்லது கிராமத்திலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு சிறப்புக் குடியேற்றமாக ஒரு கிராமப்புற ரஷ்ய தோட்டத்தின் வரலாறு இங்கே உள்ளது. இந்த முதல் பொதுமைப்படுத்தும் விஞ்ஞானப் பணியில், “ரஷ்ய எஸ்டேட்டை ஒரு ஒருங்கிணைந்த வரலாற்று நிகழ்வாக, எஸ்டேட் வாழ்க்கையின் அனைத்து கூறுகளின் (பொருளாதாரம், வாழ்க்கை, கலாச்சாரம், மக்கள், ஓய்வு) ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் முயற்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. எனவே, ஒவ்வொரு முக்கிய வரலாற்றுக் கட்டத்திலும், நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பில் (பின்னர் அரை நிலப்பிரபுத்துவம், மூலதனம்) எஸ்டேட்டின் இடம் மற்றும் பங்கு ஆகியவற்றைக் கண்டறிய முடியும்.

19 லோட்மேன், யு. ரஷ்ய கலாச்சாரம் பற்றிய உரையாடல்கள். ரஷ்ய பிரபுக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகள் (XVIII - XIX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்) / யூரி லோட்மேன். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். : 1994.

20 ஐபிட். P. 10. stic) நில உடைமை மற்றும் பொருளாதாரம் மற்றும் உன்னத வர்க்கத்தின் பரிணாமம் தொடர்பாக”21, இது இந்த ஆய்வின் காலவரிசைக் கொள்கையில் பிரதிபலிக்கிறது. உன்னத தோட்டத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரிவுகளில், இரண்டாவது மாடி. XVIII - முதல் பாதி. XIX நூற்றாண்டில், மேனர் கலாச்சாரம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது பொது அடிப்படையில்உள்நாட்டு கலை வரலாற்றில் வளர்ந்த மதிப்பீடுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது. படி டி.பி. கஜ்தான், "வரலாற்று விஞ்ஞானம் உன்னத கலாச்சாரத்திற்கும் தோட்டத்தின் கவிதை உலகத்திற்கும் இடையிலான பிரிக்க முடியாத தொடர்பின் நனவுடன் ஊக்கமளிக்கிறது" 22.

"The Life of an Estate Myth: Paradise Lost and Found" என்ற புத்தகம் கட்டடக்கலை, வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார வகைகளின் பார்வையில் அசாதாரணமானது. இது, ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு தத்துவவியலாளர் மற்றும் நாடக வரலாற்றாசிரியரின் இலவச பிரதிபலிப்பாகும், இது "எஸ்டேட்டின் இருப்பு உண்மையில் என்ன பங்கு வகித்தது

ரஷ்ய கலாச்சாரம், இலக்கியம், நாடகம் ஆகியவற்றில் 24.

எஸ்டேட் ஒரு கலாச்சார உரையாகக் கருதப்படுகிறது, இது "இலக்கிய, தத்துவ மற்றும் காட்சி நூல்களை உருவாக்கும் மற்றும் அதே நேரத்தில் அவற்றால் வளர்க்கப்படும்" திறன் கொண்டது. அதே நேரத்தில், ஆசிரியர்கள் ரஷ்ய எஸ்டேட் உரையின் குறுக்குவெட்டு புள்ளிகளை ஒரு ஐரோப்பிய தோட்டத்தின் வாழ்க்கையுடன் அடையாளம் கண்டுள்ளனர். அவர்களின் கருத்துப்படி, ஒருவர் உடன்பட முடியாது, ஆனால் நில உரிமையாளரின் தோட்டம் ஒரு கலாச்சார இடமாக இருந்தது, "ஆனால் இயற்கையான, இயற்கை நிலப்பரப்பில்." "மனிதன் - கலை - இயற்கை" என்ற முக்கோணம் எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் கூறுகள். எஸ்டேட் ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் முன்னுரிமைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், இயற்கை மற்றும் கலை இரண்டையும் ஒருங்கிணைத்தது.

ரஷ்ய கிராமப்புற எஸ்டேட் பற்றிய P. ரூஸ்வெல்ட்டின் மோனோகிராஃப்25 இல், எஸ்டேட் மூன்று கோணங்களில் காட்டப்பட்டுள்ளது: இது "ஒரு பிரபுத்துவ பொம்மை, மகிழ்ச்சி மற்றும் கற்பனையின் ஆடம்பரமான அரங்கம்"; இது நிறுவப்பட்ட மரபுகள் மற்றும் விடுமுறைகளுடன் கூடிய ஆணாதிக்க மற்றும் தன்னிறைவு நிறைந்த உலகம்; இது கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கிராமப்புற ஐதீகம்.

21 16 - 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் உள்ள உன்னதமான மற்றும் வணிகர் கிராமப்புற எஸ்டேட்: வரலாற்று கட்டுரைகள் /யா. ஈ. வோடர்ஸ்கி [முதலியன]. -எம். : EditorialURSS, 2001. -எஸ். 11.

22 கஜ்தான், டி.பி. ரஷ்ய தோட்டத்தின் கலை உலகம் / டி. கஜ்தான். - எம்.: 1997. - பி. 7.

2j Dmitrieva, E. E. எஸ்டேட் கட்டுக்கதையின் வாழ்க்கை: தொலைந்துபோன மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சொர்க்கம் / E. டிமிட்ரிவா, ஓ. குப்ட்சோவா. - எம்.: OGI, 2003.-528 பக்.

24 ஐபிட். எஸ்.5

25 ரூஸ்வெல்ட், பி.ஆர். டை ரஷியன் கன்ட்ரி எஸ்டேட்டில் வாழ்க்கை. ஒரு சமூக மற்றும் கலாச்சார வரலாறு. - யேல் பல்கலைக்கழகம்: 1995.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், எஸ்டேட் தலைப்பில் பல தீவிர ஆய்வுகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் சில இங்கே: "ரஷ்ய தோட்டத்தின் உலகம்." சனி. கட்டுரைகள்; Kazhdan T.P., மரசினோவா E.H. "ரஷ்ய தோட்டத்தின் கலாச்சாரம்"; "ரஷ்யாவின் உன்னத கூடுகள். வரலாறு, கலாச்சாரம், கட்டிடக்கலை"; ஷுகின் வி. “உன்னத கூட்டின் கட்டுக்கதை. ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியம் பற்றிய புவி கலாச்சார ஆராய்ச்சி”26.

"ரஷ்ய தோட்டத்தின் மூன்று நூற்றாண்டுகள்" என்ற பட்டியல் ஆல்பம், உள்நாட்டு எஸ்டேட்டின் வெளிப்புற மற்றும் உள் அலங்காரத்தைப் பார்க்கவும் பாராட்டவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. இது ரஷ்யாவின் பல்வேறு மாகாணங்களில் இருந்து 170 க்கும் மேற்பட்ட தோட்டங்களின் படங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் முந்நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலான ரஷ்ய தோட்டங்களின் கட்டடக்கலை மற்றும் கலைப் படங்களை மிகச்சரியாக விளக்குகிறது.

பரிசீலனையில் உள்ள சிக்கலைப் பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரைகளில், எல்.வி. ரஸ்கோவயா "ரஷ்ய மாகாண நடுத்தர-உன்னத எஸ்டேட் ஒரு சமூக கலாச்சார நிகழ்வாக (பென்சா பிராந்தியத்தில் உள்ள தோட்டங்களின் உதாரணத்தில்)", இது ரஷ்ய உன்னத தோட்டங்களின் அச்சுக்கலை ஆராய்கிறது, குறிப்பாக மாகாண எஸ்டேட்டின் ஒரு பகுதியாக இயற்கை உறுப்பு மற்றும் அதன் கலை உருவகத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. M.Yu இன் வேலைக்கான எடுத்துக்காட்டு. லெர்மொண்டோவ். M.M இன் பணி ரஷ்ய தோட்டத்தை ஒரு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வாக ஆய்வு செய்ய அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. குர்ஸ்க் தோட்டத்தின் உருவாக்கம் முதல் ஆரம்பம் வரை குர்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் "உன்னதமான கூடுகளுக்கு" ஸ்வயாகிண்ட்சேவா ஒரு எடுத்துக்காட்டு. XX நூற்றாண்டு

இலக்கியத்தின் மறுஆய்வு, கட்டடக்கலை மற்றும் கலை சிக்கல்களுக்கு (கட்டிடக்கலை, இயற்கைக் கலை, நாடகம், இசை, நுண்கலைகள்) முதன்மை கவனம் செலுத்தப்படுகிறது என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் ஆய்வில் இந்த திசையானது ஆரம்பகால மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. XX நூற்றாண்டு (என். ரேங்கல், ஜி. லுகோம்ஸ்கி, யு. ஷமுரின்), 20 களின் ரஷ்ய தோட்டங்களின் ஆய்வுக்கான சங்கத்தின் படைப்புகள். பெரும்பாலும் ரஷ்ய தோட்டத்தின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்தும் படைப்புகள் கலை இயக்கத்தில் எழுதப்பட்டன. தோட்டத்தின் அன்றாட கலாச்சாரம் குறைவாகவே பாதிக்கப்படுகிறது ("கலாச்சாரம்

26 ரஷ்ய தோட்டத்தின் உலகம். கட்டுரைகள். - எம்.: நௌகா, 1995; கஜ்டன், டி.பி., மராசினோவா. ஈ.என். ரஷ்ய தோட்டத்தின் கலாச்சாரம் // 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கலாச்சாரம் பற்றிய கட்டுரைகள். T. 1. சமூக மற்றும் கலாச்சார சூழல். - எம். 1998; ரஷ்யாவின் உன்னத கூடுகள். வரலாறு, கலாச்சாரம், கட்டிடக்கலை. - எம்.: 2000; ஷ்சுகின் வி. உன்னத கூட்டின் கட்டுக்கதை. ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியம் பற்றிய புவி கலாச்சார ஆராய்ச்சி. - கிராகோவ்: 1997.

27 ரஷ்ய எஸ்டேட்டின் மூன்று நூற்றாண்டுகள். ஓவியம், கிராபிக்ஸ், புகைப்படம் எடுத்தல். நல்ல நாளாகமம். XVII - XX நூற்றாண்டுகள் ஆல்பம் பட்டியல். - எம்.: 2004. அன்றாட வாழ்க்கை"). கலாச்சார ஆய்வுகளின் நவீன அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூக கலாச்சார நிகழ்வாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலத்தின் "உன்னதமான கூடுகளின்" காட்சி யு.எம். லோட்மேன், டி.பி. கஜ்தான் வி.ஜி. ஷுகின், அத்துடன் "ரஷியன் எஸ்டேட்" தொகுப்பில் உள்ள கட்டுரைகளிலும் வேறு சில வெளியீடுகளிலும். பிரபுத்துவ நாட்டு குடியிருப்புகள் மற்றும் பணக்கார உன்னத குடும்பங்களின் பெரிய தோட்டங்கள் மிகவும் விரிவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன.

கணிசமான எண்ணிக்கையிலான வெளியீடுகள் இருந்தபோதிலும், எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தில் தத்துவார்த்த பொதுமைப்படுத்தல்கள் எதுவும் இல்லை, ரஷ்யாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நடுத்தர மற்றும் சிறிய தோட்டங்களின் ரஷ்ய தோட்டங்களின் "அன்றாட வாழ்க்கையின் கலாச்சாரம்" மற்றும் "வாழ்க்கையின் தத்துவம்" தொடர்பான அம்சங்கள் மோசமாக ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. . XVIII - டிரான்ஸ். தரை. XIX நூற்றாண்டு அவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் சூழலைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு மேலும் ஆழமான வளர்ச்சி தேவைப்படுகிறது. f இந்த ஆராய்ச்சி ஆவணப்பட ஆதாரங்களின் இரண்டு தொகுதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: வெளியிடப்பட்டது மற்றும் வெளியிடப்படாதது.

வெளியிடப்பட்ட ஆதாரங்கள். தனிப்பட்ட தோற்றத்தின் ஆவணங்கள் எஸ்டேட்டின் கடந்தகால வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கின்றன: நினைவுக் குறிப்புகள், டைரிகள், தோட்டத்தின் உரிமையாளர்கள் மற்றும் அவர்களது உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் கடிதங்கள். நினைவு இலக்கியத்தில் தோட்ட வாழ்க்கை பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க விஷயங்கள் உள்ளன. மேனர் வாழ்க்கை மற்றும் தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரத்தின் நேரடி பதிவுகளை பிரதிபலிக்க இது ஒரு உண்மையான வாய்ப்பு. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் தோட்டங்களைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க ஆதாரம். - ஒன்றுக்கு. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிநூற்றாண்டு, இந்த வேலையில் கருதப்படுகிறது, நில உரிமையாளர்கள்-பிரபுக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பொருளாதாரம் பற்றிய பதிவுகள் - ஏ.டி. போலோடோவா, ஈ.ஆர். டாஷ்கோவா, டி. பிளாகோவோ28. நில உரிமையாளர் மற்றும் விவசாய வாழ்க்கையின் அன்றாட விவரங்களின் தெளிவான மற்றும் உயிரோட்டமான விளக்கங்கள் இங்கே: குடும்பம், ஆன்மீகம், கலாச்சாரம்.

வெளியிடப்படாத ஆதாரங்கள். நினைவுக் குறிப்புகளின் வெளியிடப்பட்ட பகுதி தோட்டங்களில் உள்ள பொருட்களின் ஒரு சாதாரண பகுதியாகும். எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் புதிய மற்றும் செறிவூட்டப்பட்ட அறியப்பட்ட அம்சங்களை வெளிப்படுத்தும் முக்கியமான தகவல்கள் காப்பகங்களில் காணப்படுகின்றன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, A. f 28 Bolotov, A. T. இன் தினசரி குறிப்புகள் ஆண்ட்ரி போலோடோவின் வாழ்க்கை மற்றும் சாகசங்கள் சுவாரஸ்யமானவை. அவரது சந்ததியினர் / ஆண்ட்ரி போலோடோவ் அவர்களால் விவரிக்கப்பட்டது. 4 தொகுதிகளில் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: 1871-1873; தாஷ்கோவா, ஈ.ஆர். குறிப்புகள். சகோதரிகள் எம். மற்றும் கே. வில்மோடிஸிடமிருந்து ரஷ்யாவிற்கு கடிதங்கள். -எம். : மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம், 1987; பிளாகோவோ, டி. பாட்டியின் கதைகள். ஐந்து தலைமுறைகளின் நினைவுகளிலிருந்து, அவரது பேரன் டி. பிளாகோவோவால் பதிவு செய்யப்பட்டு சேகரிக்கப்பட்டது. - ஜே.ஐ.: 1989.

போலோடோவ், 179029 இல் தயாரிக்கப்பட்டது அல்லது முன்னாள் செர்ஃப் இசைக்கலைஞர் ஈ.ஆர். தாஷ்கோவா - வி.எம். ட்ரொய்ட்ஸ்காய் தோட்டத்தில் இளவரசியின் தொண்டு பற்றி மாலிஷேவா: ஒரு தியேட்டர் மற்றும் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம். உன்னத நில உரிமையாளர்களின் காப்பகங்களில் எழுத்தர்கள் மற்றும் அலுவலகங்கள், சொத்தின் சரக்குகள், நூலகங்கள், கலை சேகரிப்புகள், பல்வேறு சேகரிப்புகள், தேவாலயங்கள், பள்ளிகள், மருத்துவமனைகளுக்கான செலவுகள் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன. இந்த ஆய்வில் ரஷ்ய கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறையின் காப்பக ஆவணங்கள் அடங்கும் மாநில நூலகம்(அல்லது ஆர்எஸ்எல்).

அல்லது ஆர்எஸ்எல், நிதி 548. இதோ, “ஹெர் மெஜஸ்டி எலிசவெட்டா பெட்ரோவ்னாவின் துணைவியார் திரு. அலெக்சாண்டர் யானிசோவின் நூலகத்திலிருந்து புத்தகங்களின் பட்டியல். கோர்கி நூலகத்தின் முதல் பட்டியல். 1740.”, அனைத்து மேற்கு ஐரோப்பிய மொழிகளிலும் உள்ள புத்தகங்கள் உட்பட. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து கோரோக் நூலகத்தின் ஒரு ஓவியம் உள்ளது, இது காலப்போக்கில் அதிகரித்துள்ளது, இது அலெக்சாண்டர் யானிசோவின் பேரன் - டிமிட்ரியால் செய்யப்பட்டது.

பிளாகோவோ. அக்ராஃபெனா டிமிட்ரிவ்னாவின் ஆல்பம் 1850 (டிமிட்ரி பிளாகோவோவின் தாய்), அமைந்துள்ளது குடும்ப காப்பகம்யான்கோவ், V.A Zhukovsky, F.N எழுதிய கவிதைகளின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுள்ளது. கிளிங்கா, எம்.யு. லெர்மண்டோவ், ஈ.பி. ரோஸ்டோப்சினா. இந்த தரவு யான்கோவ் குடும்பத்தின் கல்வி மற்றும் கலாச்சார சூழ்நிலையை வகைப்படுத்துகிறது.

அல்லது ஆர்எஸ்எல், நிதி 475. “டைரி, 1790, அல்லது இந்த ஆண்டு எனக்கு நடந்த அனைத்தையும் பற்றிய தினசரி குறிப்பு,” ஏ.டி.க்கு சொந்தமானது. போலோடோவ், Dvoryaninovo எஸ்டேட் மற்றும் Bogoroditsk இல் அவரது அன்றாட வாழ்க்கையின் உண்மையான நிகழ்வுகளைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை வழங்குகிறார். பொலோடோவின் கலை மற்றும் அறிவியல் ஆர்வங்கள் இந்த அடித்தளத்திலிருந்து அவரது பின்வரும் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கின்றன: 1800 களில் இருந்து ஆப்பிள்களின் வாட்டர்கலர் வரைபடங்கள். (“பிரபுக்களின் தோட்டங்களில் பிறந்த ஆப்பிள்களின் வகைகள், ஓரளவு மற்ற தோட்டங்களில், ஆண்ட்ரி போலோடோவ் வாழ்க்கையிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது”), “எகனாமி ஸ்டோர் அல்லது விவசாயம் மற்றும் வீடு கட்டுவது தொடர்பான அனைத்து வகையான குறிப்புகள், குறிப்புகள் மற்றும் அனுபவங்களின் தொகுப்பு மற்றும் அனைத்து பொருளாதாரம்” 1766.

29 அல்லது ஆர்எஸ்எல். F. 475, கட்டிடம் 1, அலகு. மணி 5.

30 அல்லது ஆர்எஸ்எல். F. 178, இசை. சேகரிப்பு எண். 7557, லி. 4 ரெவ். - 5.

ஆய்வின் முறையான அடிப்படையானது ஒரு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார அணுகுமுறையாகும், இது ரஷ்ய தோட்டத்தை ஒரு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வாக கருத அனுமதிக்கிறது. இந்த தலைப்பைப் பொறுத்தவரை, மிகப்பெரிய அளவிற்கு, அடிப்படையானது டி.எஸ். லிகாச்சேவ், இது மனித சூழலை உருவாக்குவதில் மனிதாபிமான காரணியின் பங்கை வெளிப்படுத்தியது. அவர்கள் அமைப்பில் ஆன்மீக உறுப்புக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள் சூழல்மற்றும் அதன் கலாச்சார உள்ளடக்கம். "கலாச்சார சூழலைப் பாதுகாப்பது பாதுகாப்பதை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பணியாகும் சுற்றியுள்ள இயற்கை. மனிதனின் வாழ்வியல் வாழ்க்கைக்கு இயற்கை அவசியமானால், அவனது ஆன்மீக, ஒழுக்க வாழ்வுக்கு, அவனது “ஆன்மீக இல்லத்திற்கு” கலாச்சாரச் சூழலும் அவசியம்.

32 - லாஸ்டி", அவரது தார்மீக சுய ஒழுக்கம் மற்றும் சமூகத்திற்காக." எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் ஆன்மீக மற்றும் ஆக்கபூர்வமான அம்சத்தின் ஆய்வு டி.எஸ். நில உரிமையாளரின் தோட்டத்திலிருந்து "ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் முழு ஆழமும் வெளிப்பட்டது" என்று லிகாச்சேவ் கூறினார்.

மாடலிங் முறை மற்றும் வரலாற்று-அச்சுவியல் முறையைப் பயன்படுத்தி எஸ்டேட்டைப் படிப்பதற்கான ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறையை வேலை பயன்படுத்துகிறது. ஒப்பீட்டு வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முறை இணைப்புகளை நிறுவ அனுமதிக்கிறது பல்வேறு வகையானகலாச்சாரங்கள் (உதாரணமாக, உன்னதமான - விவசாயிகள்) இந்த கலாச்சாரங்களின் பாரம்பரியத்தின் ஆய்வின் அடிப்படையில். உன்னத எஸ்டேட்டின் நிகழ்வின் விளக்கம் செமியோடிக் பகுப்பாய்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

கோட்பாட்டு அடித்தளங்களில் G.M. இன் கலாச்சார செமியோடிக்ஸ் கோட்பாடு அடங்கும். லோட்மியா, கோட்பாட்டு (ரஷ்ய கலாச்சாரம் ஒரு பைனரி கட்டமைப்பைக் கொண்ட ஒரு வகை கலாச்சாரம்; எஸ்டேட் ஒரு குறியீட்டு உரை) மற்றும் வரலாற்றுக் கொள்கைகளைக் கொண்டுள்ளது. கலாச்சார சூழலியல் கருத்து டி.எஸ். லிகாச்சேவா, தத்துவ பார்வைகள்எச்.ஏ. அன்றாட கலாச்சாரத் துறையில் இந்த தலைப்பைப் பற்றிய ஆய்வை விரிவுபடுத்த பெர்டியாவ் அனுமதிக்கிறார். உன்னத கலாச்சாரத்தின் இருப்பு பற்றிய வரலாற்று பிரத்தியேகங்கள் மீதான ஆராய்ச்சி முக்கியத்துவம் கோட்பாட்டு ரீதியாக மேலோங்கி நிற்கிறது.

31 லிகாச்சேவ், டி.எஸ். ரஷ்ய கலாச்சாரம். - எம்.: 2000; தோட்டங்களின் கவிதை. தோட்டக்கலை பாணிகளின் சொற்பொருள் மீது. உரையாக தோட்டம். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: 1991; பூர்வீக நிலம். - எம்.: 1983.

32 லிகாச்சேவ், டி.எஸ். பூர்வீக நிலம். - எம்.: 1983. - பி. 82.

ஆய்வின் நோக்கம்: 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தில் திரட்டப்பட்ட ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் அனுபவத்தை பகுப்பாய்வு செய்து பொதுமைப்படுத்துதல்.

ஆய்வின் கூறப்பட்ட நோக்கத்தின் அடிப்படையில், அதன் முக்கிய நோக்கங்கள்: 1) கலாச்சார அணுகுமுறையின் கண்ணோட்டத்தில் ஆன்மீக எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தைப் படிப்பது; 2) 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் வாழ்க்கையின் மாதிரியை உருவாக்குதல்; 3) ஒரு உன்னத தோட்டத்தின் கலாச்சார வாழ்க்கையின் அச்சுக்கலை கூறுகளை அடையாளம் காணுதல்; 4) 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்யாவின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நிலப்பரப்பில் உன்னதமான தோட்டத்தின் முக்கியத்துவம் பற்றிய விளக்கம்; 5) எஸ்டேட் இடத்தின் கலாச்சார சூழ்நிலையை உருவாக்குவதில் தனிப்பட்ட தோற்றத்தின் உண்மையை தீர்மானிக்கும் பங்கை நிறுவுதல்.

ஆய்வின் பொருள் உன்னத எஸ்டேட் ஒரு கலாச்சார நிகழ்வாகும்.

தோட்டங்களின் புவியியல் அடர்த்தி (20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய பேரரசில் 80,000 தோட்டங்கள் வரை இருந்தன) மற்றும் ரஷ்ய நிலப்பரப்பில் அவற்றின் அசல் தன்மை ஆகியவை தோட்டத்தை ஒரு பெரிய கலாச்சார நிகழ்வாக வகைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

ஆய்வின் பொருள் ஒரு உன்னத எஸ்டேட்டின் இருப்பின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார அம்சமாகும். இந்த பொருள் ஆன்மீக அனுபவத்தின் திரட்சியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, எஸ்டேட் மாதிரியின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி அவரது அறிவுசார் செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் உணர்ந்து புறநிலைப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு கலாச்சார கண்ணோட்டத்தில், ஒரு உன்னத எஸ்டேட்டின் நிகழ்வு கருதப்படுகிறது, இதில் எஸ்டேட் உலகின் பின்வரும் கூறுகள் அடங்கும்: "ஒரு கிராமவாசியின் தத்துவம்", வாழ்க்கை முறை மற்றும் குடும்ப உறவுகள் (அன்றாட நடத்தை கலாச்சாரம்), வெளி உலகத்துடனான தொடர்பு மற்றும் பரஸ்பர செல்வாக்கு, ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம்.

காலவரிசைப்படி, ஆய்வு 2 வது பாதியின் காலத்தை உள்ளடக்கியது. XVIII - 1வது தளம். XIX நூற்றாண்டு, இது எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் உச்சக்கட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. குறைந்த வரம்பு வழக்கமாக 1762 ஆகும், இது அறிக்கை வெளியிடப்பட்ட ஆண்டு, இது "முழு ரஷ்ய உன்னத பிரபுக்களின் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும்" வழங்குகிறது மற்றும் சேவை மற்றும் ராஜினாமா இடையே தேர்வு செய்யும் உரிமையை வழங்குகிறது. இது அவர்களின் கிராமப்புற தோட்டங்களை அபிவிருத்தி செய்ய ஆரம்பிக்க அனுமதிக்கிறது. மேல் வரம்பு 1861 - அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட ஆண்டு. சீர்திருத்தங்கள் தோட்டங்களின் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் பொருளாதார அடிப்படையை மாற்றுகின்றன, இது எஸ்டேட்டின் கலாச்சார வாழ்க்கையின் பல்வேறு வடிவங்களின் செயல்பாடு மற்றும் ஒழுங்குமுறை நிலைமைகளில் பல மாற்றங்களை ஏற்படுத்துகிறது. பாரம்பரிய மேனர் வாழ்க்கை முறையின் கலாச்சாரம் இருப்பதை நிறுத்துகிறது.

1812 ஆம் ஆண்டின் தேசிய சோகம் தோட்ட கலாச்சாரத்தை விட்டுவைக்கவில்லை. இந்த நிகழ்வு ரஷ்ய எஸ்டேட்டின் "பொற்காலத்தின்" சகாப்தத்திற்கும், ஒப்பீட்டளவில் பேசுவதற்கும், கிளாசிக்ஸின் பாணியுடன் ஒத்துப்போனது மற்றும் தாமதமான கிளாசிக்ஸின் எஸ்டேட் (பேரரசு பாணி) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான பிளவுக் கோடாகவும் மாறுகிறது.

ரஷ்ய உன்னத தோட்டத்தின் ஆய்வு, ஒரு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வாக, பெரிய தோட்டங்கள் மற்றும் நடுத்தர தோட்டங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

மாஸ்கோ பிராந்தியத்திலும் மத்திய ரஷ்யாவிலும் 33 ஆடம்பரமான தோட்டங்கள்.

"நடுத்தர" தோட்டங்களின் வெகுஜன உற்பத்தியின் பின்னணியில் எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் முத்துகளாக மாறிய அரச (ஏகாதிபத்திய) தோட்டங்கள்-குடியிருப்புகளும், பிரபுத்துவங்களும் பணியின் எல்லைக்கு வெளியே உள்ளன, இது இரண்டாவதாக அவர்களின் கலாச்சார மட்டத்தை உயர்த்தியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதி - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி.

ஆய்வின் புதுமை இதில் உள்ளது:

1) ஒரு கலாச்சார நிகழ்வாக உன்னத எஸ்டேட் அன்றாட கட்டமைப்புகளின் தொடர்பு மட்டத்தில் செமியோடிக் பகுப்பாய்வைப் பயன்படுத்தி ஆய்வு செய்யப்பட்டது;

2) எஸ்டேட்டில் வாழ்க்கை கிடைமட்டமாக (இது அன்றாட வாழ்க்கை) மற்றும் செங்குத்தாக (இது ஒருவரின் சொந்த ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வெளிப்பாடு) இணக்கமான கட்டுமானம் என வரையறுக்கப்படுகிறது;

3) உன்னத எஸ்டேட் ஆன்மீக தேசிய கலாச்சாரத்தின் மையமாக வெளிப்படுகிறது, கலாச்சார மரபுகளின் "குறுக்கு வழியில்" செயல்படுகிறது, ஏனெனில் தோட்ட வாழ்க்கையின் பாரம்பரிய மாதிரி ரஷ்ய மொழியில் உருவாக்கப்பட்டது.

33 வி அறிவியல் ஆராய்ச்சிதோட்டங்களின் விநியோகத்தின் புவியியல் கொள்கை தோட்டங்களின் படி உருவாக்கப்பட்டது. உள்நாட்டு கலாச்சாரத்தின் ஐரோப்பியமயமாக்கலின் சகாப்தத்தில் தேசிய மண், இது காலவரிசைப்படி மற்றும் சாராம்சத்தில் ஒத்துப்போனது;

4) கலாச்சார எஸ்டேட் அடையாளத்தின் இன்றியமையாத அங்கமாக தேவாலயம் மற்றும் கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பங்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது.

தத்துவார்த்த முக்கியத்துவம். எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் ஆன்மீக மற்றும் ஆக்கபூர்வமான பக்கத்தின் ஆய்வு அடிப்படை அமைப்பில் ஒருங்கிணைக்கப்பட வேண்டும் தாராளவாத கலை கல்விகலாச்சாரம் மற்றும் தேசிய வரலாறு பற்றிய பிரிவுகள் ஒரே கல்வி இடமாக.

ஆய்வுக் கட்டுரையின் நடைமுறை முக்கியத்துவம், அறிவியல் பத்திரிகைகளில் முடிவுகளை வெளியிடுவதில் உள்ளது, மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் குறித்த பொதுவான மற்றும் சிறப்பு படிப்புகளின் வளர்ச்சியில் பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள், புனரமைப்பு தொடர்பான குறிப்பிட்ட சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் மற்றும் தோட்ட கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் பயன்பாடு.

ஆய்வின் அங்கீகாரம். ஆய்வின் முக்கிய விதிகள் கலை, கலாச்சாரம் மற்றும் சுற்றுலாத் தொழிலாளர்களுக்கான மறுபயிற்சிக்கான அகாடமியின் மனிதநேயத் துறையின் கூட்டங்களில் விவாதிக்கப்பட்டன (APRIKT), மாநாடுகளில் (“கலாச்சார அறிவியலின் தற்போதைய சிக்கல்கள்”) உரையாற்றப்பட்டது. APRIKT (2003, 2004), ரஷ்ய கலாச்சார ஆய்வுகள் நிறுவனம் ("கலாச்சார அறிவியல் - 21 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு படி", 2004).

ஆய்வுக் கட்டுரையின் அமைப்பு. ஆய்வுக் கட்டுரை ஒரு அறிமுகம், இரண்டு அத்தியாயங்கள், ஒரு முடிவு, ஆதாரங்கள் மற்றும் இலக்கியங்களின் பட்டியல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

அறிவியல் பணியின் முடிவு "ரஷ்யாவின் கலாச்சார மற்றும் கலை வாழ்க்கையில் உன்னத எஸ்டேட்" என்ற தலைப்பில் ஆய்வுக் கட்டுரை

முடிவுரை

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் உன்னத எஸ்டேட்டின் கலாச்சார, கலை, ஆன்மீகம் மற்றும் படைப்பு வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆய்வின் விளைவாக. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் முக்கிய நிகழ்வுகளில் அதை வைப்பதை சாத்தியமாக்கும் பல அம்சங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன.

முதலாவதாக, எஸ்டேட் தனிநபரின் ஆன்மீக சுய-உணர்தலுக்கான இடமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆன்மீகத்தின் கருத்து சுதந்திரத்தின் வகை மற்றும் தனிநபரின் கல்வி ஆகியவற்றுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. இந்த இரண்டு அம்சங்களின் ஒற்றுமை இரண்டாம் பாதியில்தான் பிரபுக்களிடையே சாத்தியமானது. XVIII நூற்றாண்டு கேத்தரின் II இன் ஆட்சியின் போது ஏற்பட்ட நன்கு அறியப்பட்ட வரலாற்று சூழ்நிலைகளின் விளைவாக. எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் நிலைமைகளில் இருந்து வேறுபட்ட வளர்ச்சியின் ஒரு தன்னிறைவு பாதை உருவாகியுள்ளது சிவில் சர்வீஸ், ஆனால் ஒரு உள்ளூர் பிரபுவின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் கட்டாயக் கூறுகளில் கடைசியாக விலக்கப்படவில்லை.

இரண்டாவதாக, ஒரு உன்னத எஸ்டேட் ஒரு குறிப்பிட்ட தத்துவ மற்றும் மத உள்ளடக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது பைனரி கட்டமைப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: பழமைவாதம் - கல்வி தத்துவம், கற்பித்தல் மற்றும் சட்ட ஒழுக்கம் - மத மற்றும் தார்மீக தேடல்கள், கிறிஸ்தவ உண்மைகள் - ஃப்ரீமேசனரி. எஸ்டேட் கலாச்சாரம் கல்வித் தத்துவம் மற்றும் மரபுவழி அடிப்படையிலான ஆன்மீக செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடைய கருத்தியல் செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைத்தது. எஸ்டேட்டில் வாழ்வது என்பது வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ளும் புதிய வடிவங்களைத் தேடுவதற்கு வசதியான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான இடமாக இருந்தது. "ஒரு கிராமவாசியின் தத்துவம்" உள்ளூர் பிரபுக்கள் மத்தியில் பிரபலமானது.

மூன்றாவதாக, எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வு இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, நிலம் தொடர்பான ஆணாதிக்க பார்வையில். எஸ்டேட் நிலப்பரப்பு, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட நிலப்பரப்பாக, கலாச்சார அணுகுமுறையின் கண்ணோட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க ஆர்வத்தை கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் அதன் உருவமும் தோற்றமும் படைப்பாளிகளின் படைப்பு நோக்கத்தை முற்றிலும் சார்ந்துள்ளது. கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட உலகின் உருவம் தனித்தனியாக உருவாக்கப்பட்ட தோட்டம் மற்றும் பூங்கா மூலம் உணரப்படுகிறது, படைப்பாளரின் படைப்பின் முடிவிலி மற்றும் ஒருவரின் சொந்த திறன்களின் தவிர்க்க முடியாத வரம்பை வலியுறுத்துகிறது. இயற்கைக்கு நன்றியுணர்வு, அதன் அழகைப் பார்த்து பாராட்டுதல், படைப்பில் பங்கேற்பது பல்வேறு வகையானநிலப்பரப்புகள் - மேனர் மனிதனின் வகைக்கு கட்டாயமாக இருந்த குணங்கள்.

நான்காவதாக, எஸ்டேட் கலாச்சாரம் நெபோடிசத்தின் அடையாளத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறை (நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு), ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தை கடைபிடித்தல் (தேவாலய விடுமுறைகள் கொண்டாட்டம்), வீட்டுக் கல்வி மற்றும் ஓரளவு கல்வி (ஐரோப்பிய மாதிரிகள்) ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பல வெளிநாட்டு மொழிகள், வரலாறு, இலக்கியம், பாடங்கள் இசை, ஓவியம் மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றின் படிப்புடன் கூடிய கல்வி), தலைமுறைகளுக்கு இடையே ஒரு வலுவான தொடர்பு. தோட்டத்தில், குடும்ப வட்டத்தில், குழந்தைகள் கட்சிகள் மற்றும் குழந்தைகள் தியேட்டர்களின் பாரம்பரியம் எழுந்தது. குடும்பம் மற்றும் குலத்தின் வகைகள் எஸ்டேட் மாதிரியின் கட்டமைப்பை தீர்மானித்தன, இது பொருள் மற்றும் ஆன்மீகக் கோளங்களில் பொதிந்துள்ளது.

ஐந்தாவது, எஸ்டேட்டின் ஆன்மீக கலாச்சாரம், அதன் சாராம்சத்தில் கிறிஸ்டியன், ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் அசல் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அம்சங்களையும், மேற்கு ஐரோப்பிய அறிவொளியின் செல்வாக்குடன் தொடர்புடைய அறிவுசார் "சோதனையும்" கொண்டுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் ஆன்மீக மையமாகும், இது அதன் பிளாஸ்டிக் உருவகத்தைக் கொண்டுள்ளது. தேவாலய நாட்காட்டியின் தாளத்தைப் பின்பற்றி, ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஆன்மீக நேரத்தை மிகைப்படுத்துவது எஸ்டேட் வாழ்க்கையின் அம்சங்களாகும்.

ஆறாவது, தோட்டத்தின் கலாச்சார வளிமண்டலம் இலக்கியம், இசை, சேகரிப்பு மற்றும் அறிவியல் சாதனைகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு படித்த பிரபு-நில உரிமையாளரின் செயலில் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எஸ்டேட் உலகின் கலாச்சார மாற்றத்தின் படைப்பாற்றல் மூலம் மனித சுதந்திரத்தின் ஆழம் உணரப்பட்டது. கலை மற்றும் கலை அல்லாத படங்கள், கவிதை மற்றும் புத்திசாலித்தனம், "ஒருவரின் சொந்த" மற்றும் "அன்னிய" - அம்சங்கள் எஸ்டேட் கலாச்சாரம் முழுவதிலும் பின்னிப்பிணைந்து இடமாற்றம் செய்யப்பட்டன. f எனவே, எஸ்டேட்டை கிடைமட்டமாகப் பார்ப்பது, அதாவது - வாழ்க்கை, மற்றும் செங்குத்தாக, அதாவது - இருப்பது, எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலை கூறுகளை அடையாளம் காண்பதன் மூலம் சாத்தியமானது: குடும்பம் (வாழ்க்கை முறை, மரபுகள், கல்வி), தேவாலயம் (நம்பிக்கை ), படைப்பு செயல்பாடு ஆளுமை கல்வியின் விளைவாக. ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வளர்ச்சி, ஒரு நபர் (இந்த விஷயத்தில் ஒரு பிரபு) உலகில் தனது இடத்தை தீர்மானிக்க முயன்றபோது, ​​சிறந்த சூழ்நிலையில் நடந்தது: தோட்டத்தில். எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தில் உரிமையாளரின் ஆளுமை அடிப்படையானது. எஸ்டேட் வாழ்க்கையின் பல்வேறு வடிவங்கள் வெவ்வேறு பொருள் திறன்கள் மற்றும் நில உரிமையாளரின் நலன்களின் நோக்குநிலை காரணமாக இருந்தன.

எஸ்டேட், ஒரு கலாச்சார நிகழ்வாக, ஆன்மீக மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான அம்சத்தைப் பற்றியது, பின்வருவனவற்றில் கரைந்துவிட்டது: ஒரு தோட்டத்தின் நிலைமைகளில் ஒரு குடும்பம், அதாவது ஆன்மீக வழிகாட்டிகள் (எடுத்துக்காட்டாக, பாதிரியார்கள்) மற்றும் கல்வியாளர்கள் (ஆயாக்கள்) ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில். , ஆசிரியர்கள்) ஆவி (தேவாலயம்) மற்றும் மனம் (கல்வியின் பலன்) ஆகியவற்றின் ஒற்றுமையில் இயற்கையின் மடியில் இணக்கமாக வாழ்ந்தனர்.

ஒற்றை எஸ்டேட் இடம் நாட்டுப்புற மற்றும் உன்னத கலாச்சாரங்கள், மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற, ரஷ்ய மற்றும் ஐரோப்பிய, நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புறங்களின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த பைனரி கட்டமைப்புகளில் செயலில் முரண்பாடு எதுவும் இல்லை, ஆனால் மையம் தீவிரமான மேற்கத்திய ஐரோப்பிய செல்வாக்குடன் மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்தை நோக்கி மாற்றப்பட்டது. இது அன்றாட வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் பாதித்தது: தொடர்பு வெளிநாட்டு மொழிகள், வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களை அழைப்பது, கல்வி, கட்டிடக்கலை, பூங்கா கட்டுமானம், ஓவியம், தத்துவ போதனைகள் போன்றவற்றில் ஐரோப்பிய மாதிரிகள் மீதான ஆர்வம்.

குடும்ப மரபுகள், ஆன்மீகம், தனிப்பட்ட சுய-உணர்தல், "கிராமப்புற குடியிருப்பாளரின் தத்துவம்", கட்டாயம் போன்ற கருத்துகளுடன், எஸ்டேட் வாழ்க்கை முறை, நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களின் பாணியாக, கட்டாய கூறுகளின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. வாழ்க்கை வரலாற்று உண்மைகள், இயற்கை, கலாச்சார மற்றும் கலை நடவடிக்கைகளுக்கு நன்றியுள்ள மனப்பான்மையும் சேர்க்கப்பட்டது

அன்றாட வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் குடும்பத்தின் ஆன்மீக மற்றும் அன்றாட மரபுகளைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது உன்னதமான தோட்டத்தின் முக்கியத்துவத்தை ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வாக மதிப்பிடுவது சாத்தியமானது. இந்த கண்ணோட்டத்தில், தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான தொடர்ச்சி மிகவும் முக்கியமானது, அதன் அழிவு "உன்னத கூட்டின்" ஆன்மீக, உடல் மரணத்திற்கு கூட வழிவகுத்தது. வரலாற்று நினைவுதலைமுறைகளுக்கிடையேயான தொடர்பின் வெளிப்பாடாக, கலை மற்றும் புத்தக சேகரிப்புகள், பல்வேறு சேகரிப்புகள் மற்றும், நிச்சயமாக, கட்டடக்கலை மற்றும் பூங்கா இடத்தின் வடிவமைப்பில், ஒரு படி அல்லது மற்றொரு உறுதியான செய்தியை உருவாக்குதல் மற்றும் சேமிப்பதில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. கடந்த காலத்திலிருந்து.

தோட்டத்தின் உருவம், அதன் யதார்த்தங்களை ஒரு கவிதைப் படமாக மாற்றுவது (பெரும்பாலும் இலட்சியப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் புராணக்கதை) மற்றும் கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள் ஆகியோருக்கு உத்வேகத்தின் ஆதாரமாக கருதப்படுகிறது, இது தனிநபரின் ஆன்மீக சுய-உணர்தலுக்கான முக்கிய இடமாக மாறியுள்ளது. தேசிய கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு நிகழ்வுகளில் ஒன்று.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பாரம்பரிய பைனரி நிலைகளின் சூழலில் உன்னத எஸ்டேட்: எஸ்டேட் - நகரம், எஸ்டேட் - ஐரோப்பா, எஸ்டேட் - விவசாயிகள் உலகம் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் புதிய வெளிப்பாடுகள் மற்றும் அந்தக் காலத்தின் தத்துவ உணர்வு, கலை, கலாச்சார மற்றும் அறிவியல் சாதனைகளுடன் தொடர்பு கொண்டது.

எஸ்டேட் கலாச்சாரத் துறையில் மேலும் ஆராய்ச்சிக்கு கோட்பாட்டு மற்றும் வழிமுறை அடிப்படைகள் பற்றிய ஆழமான ஆய்வு, கருத்துகளின் தத்துவார்த்த புரிதல் தேவை: "எஸ்டேட் கலாச்சாரம்", "எஸ்டேட் சிந்தனை", "எஸ்டேட் வகை நடத்தை", முடிவுகள் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல்கள்.

அறிவியல் இலக்கியங்களின் பட்டியல் பொனோமரேவா, மரியா விளாடிமிரோவ்னா, "கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு" என்ற தலைப்பில் ஆய்வுக் கட்டுரை

1. ஆதாரங்கள்1. ஆர்எஸ்எல் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறை

2. நிதி எண் 178, "மாலிஷேவின் புத்தகம்", இசை. சேகரிப்பு எண். 7557, பக். 4 ரெவ். 5;

3. நிதி எண். 475, கட்டிடம் 1, அலகு. மணி 5;

4. நிதி எண். 548, அறை 9, அலகு. மணி 5, 17, 40; கட்டிடம் 8, அலகு மணி 76.

5. பிளாகோவோ, டி. பாட்டியின் கதைகள். ஐந்து தலைமுறைகளின் நினைவுகளிலிருந்து, அவரது பேரன் டி. பிளாகோவோ / டி.டி. பிளாகோவோவால் பதிவு செய்யப்பட்டு சேகரிக்கப்பட்டது. எஸ்பிபி. : வகை. A. S. சுவோரினா, 1885. -462 பக்.

6. Bolotov, A. T. கடந்த கால நினைவுச்சின்னம், அல்லது கடந்த கால சம்பவங்கள் மற்றும் மக்களிடையே பரவிய வதந்திகள் பற்றிய சுருக்கமான வரலாற்று குறிப்புகள், 1796 / A. T. Bolotov; மறுபதிப்பு, மறுஉருவாக்கம் எட். 1875. கலினின்கிராட்: ஆம்பர் டேல், 2004. - 205 பக்.

7. Dashkova, E. R. குறிப்புகள் / Ekaterina Dashkova // Dashkova, E. R. குறிப்புகள். ரஷ்யாவில் இருந்து சகோதரிகள் எம். மற்றும் கே. வில்மோட்டின் கடிதங்கள். எம்.: மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1987. - 495 பக். 1. இலக்கியம்

8. அனிசிமோவ், ஈ.வி. ரஷ்யா 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்: பெட்-எஃப் பா பாரம்பரியத்திற்கான போராட்டம் / ஈ.வி. அனிசிமோவ் எம்.: மைஸ்ல், 1986. - 237 பக்.

9. பெலோவா, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் முதல் பாதியில் ரஷ்யாவின் உன்னத கலாச்சாரத்தில் "பெண்கள் எழுத்து". / ஏ.வி. பெலோவா // முறையின் தேர்வு: 1990 களில் ரஷ்யாவில் கலாச்சாரத்தைப் படித்தல். : சனி. அறிவியல் கலை. - எம்.: 2001. - பி. 260 -273.

10. பெர்டியாவ், என்.ஏ. ரஷ்ய கம்யூனிசத்தின் தோற்றம் மற்றும் பொருள் / என். ஏ. பெர்டியாவ். -பிரதிநிதி. பின்னணி ed. YMCA: 1955. - M.: Nauka, 1990. - 1990. - 224 p.

11. Berdyaev, N. A. 19 ஆம் நூற்றாண்டு / II இன் ரஷ்ய மத சிந்தனையின் தன்மை பற்றி. A. Berdyaev // ரஷ்யாவில் மத சிந்தனையின் வகைகள். பாரிஸ்: ஒய்எம்சிஏ1. பிரஸ், 1989.-பி. 11-49.

12. பெர்டியாவ், என். ஏ. சுதந்திர ஆவியின் தத்துவம் / பி. ஏ. பெர்டியாவ். எம்.: குடியரசு, 1994. - 480 பக்.

13. பெசோனோவ், எஸ்.வி. ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கோ / எஸ்.வி. பெஸ்ஸனோவ். எம்.: மாஸ்க். தொழிலாளி, 1937. -88 பக்.

14. ஆண்ட்ரி டிமோஃபீவிச் போலோடோவின் வாழ்க்கை வரலாறு: அவரது மகனின் கருத்துக்கள், எபிடாஃப், கடிதத்தின் ஆட்டோகிராப் மற்றும் அவரது மொழிபெயர்ப்பு. / குறிப்பு பி.ஏ. போலோடோவா. -பிரதிநிதி. பின்னணி எட். 1839. துலா: ASSOD, 1997. - 31 பக்.

15. Borsuk, O. A. ரஷ்யாவின் தேசிய பாரம்பரியத்தின் ரஷ்ய தோட்டத்தின் ஆய்வு / O. A. B. Khopta // கூடுதல் கல்வி. -2003.-எண்.ஒய்.-எஸ். 45 -50.

16. வெர்குனோவ், ஏ.பி. ரஷ்ய தோட்டங்கள் மற்றும் பூங்காக்கள் / ஏ.பி. வெர்குனோவ், வி.ஏ. -எம். : அறிவியல், 1988.-412 பக்.

17. Z. ரேங்கல், N. N. நில உரிமையாளர் ரஷ்யா / II. II. ரேங்கல் // பழைய ஆண்டுகள். -1910.-எண்.6-8.-எஸ். 5-79.

18. ரேங்கல், Ii. N. ரஷ்ய உன்னத கலாச்சாரத்தின் வரலாறு, XVIII-XIX நூற்றாண்டுகள் பற்றிய கட்டுரைகள். / என். என். ரேங்கல். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். : நடுவர் மன்றம். "நேவா", சம்மர் கார்டன், 1999. -317 பக்.

19. கிர்ட்செல், ஜி.ஜி. செல்ஸ்கி சாக்ரடீஸ் அல்லது ஒரு தத்துவஞானி-விவசாயி / ஹான்ஸ் கிர்ட்ஸலின் வாழ்க்கையின் பொருளாதார மற்றும் தார்மீக விதிகளின் விளக்கங்கள். பகுதி 1-2. -எம். : பல்கலைக்கழகத்திற்கு. Typogr., y Ii. நோவிகோவா, 1789. பகுதி 1. - 353 பக். ; பகுதி 2. -326 பக்.

20. கிரேச், ஏ. ஐ.ஐ. தோட்டங்களுக்கான மாலை / A. II. கிரேக்கம் எம்.: ரஸ். புத்தகம், 1995.- 192 பக்.

21. Guryanov, I. G. Lyublino 1825 இல் வாக், ஆகஸ்ட் 5 / I. G. Guryanov // உள்நாட்டு குறிப்புகள். 1825. - 4.XXIV. புத்தகம் 2. எண் 67. - ப. 201 -227.

22. Dedyukhina, V. S. ஒரு உன்னத தோட்டத்தின் கலாச்சாரம் / V. S. Dedyukhina // சேகரிப்பு. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கலாச்சாரம் பற்றிய கட்டுரைகள். எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1990. - 4.4. -உடன். 220-251.

23. ரஷ்யாவின் உன்னத கூடுகள். வரலாறு, கலாச்சாரம், கட்டிடக்கலை. கட்டுரைகள் / எட். - தொகுத்தவர் எம்.வி. எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். "ஒட்டகச்சிவிங்கி", 2000. - 384 பக்.

24. 16 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் உன்னதமான மற்றும் வணிகர் கிராமப்புற தோட்டம்: வரலாற்று கட்டுரைகள் / பிரதிநிதி. எட். எல்.வி. இவனோவா. - எம்.: தலையங்கம் URSS, 2001.-784 பக்.

25. உன்னதமான கூடுகளின் பொக்கிஷமான சந்துகள். ரஷ்ய கவிதைகளில் எஸ்டேட். குஸ்டோவ் ஜேஐயால் தொகுக்கப்பட்ட, அறிமுகக் கட்டுரை. ஐ.. எம்.: புத்தகம், 1994. - 224 பக்.

26. டெலி, ஜாக்ஸ். தோட்டம்: ஒரு கவிதை. / ஜாக் டெலி. எல்.: நௌகா, 1987. - 228 பக்.

27. டெமினா, ஜி.வி. சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் கண்ணாடியாக ஒரு உன்னத எஸ்டேட்டின் உலகம் / ஜி.வி. டெமினா // மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின். செர். 8. வரலாறு. - 1996. -№6. - உடன். 4-18.

28. டிமிட்ரிவா, ஈ.ஈ. எஸ்டேட் கட்டுக்கதையின் வாழ்க்கை: தொலைந்துபோன சொர்க்கம் / ஈ.ஈ.டிமிட்ரிவா, ஓ.என்.குப்ட்சோவா. எம்.: OGI, 2003. - 528 பக்.

29. Dolgorukov, V. A. மாஸ்கோ மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்கு வழிகாட்டி. / வி. ஏ. டோல்கோருகோவ். எம்.: டோல்கோருகோய் மற்றும் அனோஃப்ரீவ், 1872. - 53 பக்.

30. டைனிக், டி. ஏ. கோட்டை தியேட்டர் / டி. ஏ. டைனிக். எம்.: அகாடமியா, 1993.- 327 பக்.

31. Evangulova, O. S. நகரம் மற்றும் எஸ்டேட் 2வது பாதி. XVIII நூற்றாண்டு சமகாலத்தவர்களின் மனதில் / O. S. Evangulova I ரஷ்ய நகரம்: (பொருட்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி). இதழ் 7. - எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1984. - பி. 172-188.

32. Evangulova, ரஷ்ய தோட்டத்தின் O. S. கலை "யுனிவர்ஸ்" / O. S. Evangulova. எம்.: முன்னேற்றம்-பாரம்பரியம், 2003. - 304 பக்.

33. ஏ.டி.யின் குறிப்புகள். போலோடோவா. 1738 1794 / ஏ.டி. போலோடோவ். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். : வகை.

34. இவனோவா, எல்.வி. ரஷ்ய எஸ்டேட், ஒரு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வு / எல்.வி. இவனோவா // நோபல் அசெம்பிளி: வரலாற்று-பப்ளிசிஸ்ட் மற்றும் இலக்கிய-கலைஞர். பஞ்சாங்கம்-எம். : 1994. - எண் 1. - பி. 149-165.

35. இவனோவா, எல்.வி. எஸ்டேட் வரலாற்று மையத்தில். ரஷ்யா: கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலம் / எல். வி. இவனோவா // பக்தின் ரீடிங்ஸ். ஓரெல்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் OGTRK, 1994.-311 பக். 38. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றிலிருந்து. 5 தொகுதிகளில் T. IV. (XVIII ஆரம்ப XIX நூற்றாண்டின்).

36. எம்.: ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மொழிகள், 2000. 832 இ.; T. V. (XIX நூற்றாண்டு). - 848 பக்.

37. Ilyin, M. A. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய தோட்டங்களின் பிரச்சினையில். / எம். ஏ. இலின் // ரஷ்ய நகரம். தொகுதி. 4. - எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1981. - பி. 157 - 173.

38. இஷோஷ்கின், N. M. மாகாண கலாச்சாரம்: இயற்கை, அச்சுக்கலை, நிகழ்வுகள் / N. M. இங்கோஷ்கின். சரன்ஸ்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். மொர்டோவ். பல்கலைக்கழகம், 2003. - 472 பக்.

39. ஒரு உன்னத பெண்ணின் வாழ்க்கை கதை: தொகுப்பு. எம்.: புதிய விளக்கு. மறுஆய்வு, 1996.-478 பக்.

40. ரஷ்ய எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு பற்றிய ஆதாரங்கள். Yasnaya Polyana -எம். : Yasnaya Polyana, 1997.-172 பக்.

41. Zvyagintseva, M. M. ரஷ்ய எஸ்டேட் ஒரு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வாக: குர்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் பொருள் அடிப்படையில்: டிஸ். பிஎச்.டி. கலாச்சார ஆய்வுகள்: 24.00.02. -எம். : பி. i., 1997.- 173 பக்.

42. கஜ்தான், டி.பி. ரஷ்ய எஸ்டேட்டின் கலை உலகம் / டி.பி. கஜ்தான். - எம்.: பாரம்பரியம் பி., 1997. 319 பக்.

43. Knyazkov, S. A. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உன்னத மாஸ்கோவின் வாழ்க்கை. / f S. A. Knyazkov // மாஸ்கோ அதன் கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும். தொகுதி. 8. - எம். :

44. வகை. ரஷ்ய கூட்டாண்மை, 1911. பக். 21 -64.

45. ஒரு பாரம்பரிய தளமாக கலாச்சார நிலப்பரப்பு. எட். யு.ஏ. வேடெனினா, எம்.இ. குலேஷோவா. எம்.: பாரம்பரிய நிறுவனம்; செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: டிமிட்ரி புலானின், 2004.-620 பக்.

46. ​​லிகாச்சேவ், டி.எஸ். பூர்வீக நிலம் / டி.எஸ். லிக்காச்சேவ். எம்.: கல்வி, 1983. -256 பக்.

47. Likhachev, D. S. கடந்த காலத்திலிருந்து எதிர்காலம் / D. S. Likhachev. - செயின்ட். மற்றும் கட்டுரைகள். -எல். : அறிவியல், லெனிங். துறை, 1985. - 575 பக்.

48. லிகாச்சேவ், டி.எஸ். தோட்டக்கலை பாணிகளின் சொற்பொருளுக்கு தோட்டங்களின் கவிதை. ஒரு உரையாக தோட்டம் / டி.எஸ். லிகாச்சேவ். M.: "Soglasie", JSC பிரிண்டிங் ஹவுஸ் "நோவோஸ்டி", 1998.-356 ப.

49. Likhachev, D. S. ரஷியன் கலாச்சாரம் / D. S. Likhachev எம்.: கலை, 2000. -438 ப.

50. லோட்மேன், யு. ரஷ்ய கலாச்சாரம் பற்றிய உரையாடல்கள். ரஷ்ய பிரபுக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகள் (XVIII - XIX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்) / யு. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். : கலை, 1994.-399 பக்.

51. லோட்மேன், யு. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு மற்றும் அச்சுக்கலை. எஸ்பிபி. : கலை-SPB, 2002. - 768 பக்.

52. Zb.மராசினோவா. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஈ.என். ரஷ்ய பிரபு. (ஆளுமையின் சமூக உளவியல்) / E. N. மரசினோவா // மாஸ்க் புல்லட்டின். un-ta. -ஐயா. 8, வரலாறு. 1991.-எண் 1. - பி. 17-28.

53. மிலியுகோவ், பி.என். ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள் / பி.என். மிலியுகோவ். Zt இல். எம்.: முன்னேற்றம். கலாச்சாரம், 1993. - டி. 1. - 527 இ.; டி. 2. -1994. -415 இ.; டி. 3. - 1995.-477 பக்.

54. புதினாக்கள், எஸ்.எஸ். நினைவுகள் மற்றும் ரஷ்ய பிரபுக்கள்: கடந்த, 18 ஆம் ஆண்டின் மூன்றாவது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாவது. / S. S. Mints. எஸ்பிபி. : நெஸ்டர், 1998. -259 பக்.

55. புதினா, S. S. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் ரஷ்ய பிரபுக்களின் சமூக உளவியல். நினைவு ஆதாரங்களின் கவரேஜில் / எஸ்.எஸ். மிண்ட்ஸ். - எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1981. - 22 பக்.

56. ரஷ்ய மாகாணம் மற்றும் மாகாண கலாச்சாரத்தின் உலகம்: சனி. st.. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். : டிமிட்ரி புலானி, 1997. - 139 பக்.

57. ரஷ்ய தோட்டத்தின் உலகம். கட்டுரைகள். எம்.: நௌகா, 1995. - 294 பக்.

58. Mikhailovskaya, N. நாங்கள் கைவிடப்பட்ட மரபுகளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம் / N. Mikhailovskaya // கலைஞர். 1992. - எண் 4-5. - ப. 3-23.

59. முராவியோவா, ஓ.எஸ். ஒரு ரஷ்ய பிரபு எப்படி வளர்க்கப்பட்டார் / ஓ.எஸ்.முராவியோவா. -எம். : நிறுவனம் "லிப்கா-பிரஸ்", 1995. -269 பக்.

60. ஆன்மா பற்றிய எண்ணங்கள்: 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய மெட்டாபிசிக்ஸ். எஸ்பிபி : நௌகா, 1996. - 313 பக்.

61. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரம்: சனி. கலை.. எல்.: யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் இயற்கை அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வரலாறு நிறுவனம், 1984. - 259 பக்.

62. தந்தையின் நினைவுச்சின்னங்கள். பஞ்சாங்கம். ரஷ்ய தோட்டத்தின் உலகம். - எம்.: ரஷ்ய புத்தகம், 1992.-எண் 25. 168 பக்.

63. Polyakova, G. A. ஃப்ளோரா மற்றும் மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் உள்ள பழைய பூங்காக்களின் தாவரங்கள் / G. A. Polyakova. எம்.: நௌகா, 1992.- 255 பக்.

64. போபிகோவ், டி.எஸ். 18 மற்றும் முதல் பாதியில் ரஷ்யாவில் உன்னத கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வு. XIX நூற்றாண்டு / டி.எஸ். போபிகோவ். - ஆசிரியரின் சுருக்கம். டிஸ். . பிஎச்.டி. கலாச்சார ஆய்வுகள்: 24.00.01 / நிஸ்னேவார்ட். மாநில ped. முழு எண்ணாக - Nizhnevartovsk, 2004. -23 பக்.

65. போபோவா, எம்.எஸ். ரஷ்ய உன்னத தோட்டம் உள்நாட்டு கலாச்சாரத்தின் மனநிலையின் பின்னணியில் (ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கோய் தோட்டத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி) / எம்.எஸ். போபோவா. டிஸ். . பிஎச்.டி. கலாச்சார ஆய்வுகள்: 24.00.01 / மாஸ்கோ. மாநில கலாச்சாரம் மற்றும் கலை பல்கலைக்கழகம். எம்.: பி. i., 2004. -225 பக்.

66. ப்ரோகுடின்-I ஓர்ஸ்கி, எம்.ஐ. ஒரு கிராமவாசியின் தனிமைப் பிரதிபலிப்பு / எம்.ஐ. புரோகுடின்-கோர்ஸ்கி. ~ எம்.: அச்சு. Imp இல். மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம், 1770. -84 பக்.

67. Prokhorov, M. F. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நில உரிமையாளரின் டைரி. / எம்.எஃப். புரோகோரோவ் // சோவியத் காப்பகங்கள். 1991. - எண். 5. - பி. 95 - 97.

68. மனித வாழ்க்கையின் பயணங்கள் // நன்மை மற்றும் பொழுதுபோக்கிற்கான மாதாந்திர கட்டுரைகள். 1775 - மே.

69. 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவின் பொழுதுபோக்கு கலாச்சாரம். எஸ்பிபி. : டிமிட்ரி புஃப்லானின், 2000. - 520 பக்.

70. ரஷ்ய எஸ்டேட் மற்றும் அதன் விதி. "வட்ட மேசை". பொருள் தயாரிக்கப்பட்டது. ஐ.எம்.எஃப்

71. கரேவாவின் பாதைகள், யூ ஏ டிகோனோவ், ஐ ஏ கிறிஸ்டோஃபோரோவ். // உள்நாட்டு வரலாறு. -2002. -எண் 5. பி. 133 - 159.

72. ஒட்டகச்சிவிங்கி, 2002. 623 இ.; பிரச்சினை 9 (25) - எம்.: ஒட்டகச்சிவிங்கி, 2003. - 640 யூரோக்கள்; பிரச்சினை 10 (26) - எம்.: ஒட்டகச்சிவிங்கி, 2004. - 720 பக்.

73. ரஷ்ய நினைவுகள்: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பக்கங்கள். 1800 1825 - எம்.: பிராவ்தா, 1989.-619 பக்.

74. ரஷ்ய மாகாண தோட்டங்கள். Comp. R.V. Andreeva, L.F. Popova - Voronezh: பிளாக் எர்த் பிராந்தியத்தின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சிக்கான மையம், 2003. -496 ப.

75. Ryabova, G. N. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்யாவின் மாகாண கலாச்சாரம் (Penza மாகாணத்தில் இருந்து பொருட்கள் அடிப்படையில்): ஆசிரியரின் சுருக்கம். டிஸ். . வரலாற்றின் வேட்பாளர் அறிவியல்: 24.00.01/ பென்ஸ். மாநிலம் ped. பல்கலைக்கழகம் பெயரிடப்பட்டது வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி. - பென்சா, 2004.-22 பக்.

76. சமரின், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு ரஷ்ய பிரபுவின் பிரதிநிதித்துவம். இயற்கையைப் பற்றி / ஏ.யு. சமரின் // வரலாற்று மானுடவியல்: சமூக அமைப்பில் இடம். அறிவியல், ஆதாரங்கள் மற்றும் விளக்க முறைகள். எம்.: RGGU, 1998. - 251 பக்.

77. ஸ்மிலியன்ஸ்காயா, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஈ.பி. நோபல் கூடு: டிமோஃபி டெகுடியேவ் மற்றும் அவரது "வீட்டு உத்தரவுகளுக்கான வழிமுறைகள்" / ஈ.பி. ஸ்மிலியன்ஸ்காயா. -எம். : அறிவியல், 1998.-203 பக்.

78. ஸ்மிர்னோவ், எல்.எம். எஸ்டேட் நிலப்பரப்பு ரஷ்யா / எல்.எம். ஸ்மிர்னோவ் // எங்கள் பாரம்பரியம். 1994. - எண். 29 - 30. - பி. 35 - 49.

79. சோலோவியோவ், கே. ஏ. “ஸ்மார்ட் பழங்காலத்தின் சுவையில்”: 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் ரஷ்ய பிரபுக்களின் மேனர் வாழ்க்கை - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. / K. A. Solovyov - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். : நெஸ்டர், 1998. 96 பக்.

80. டிகோனோவ், யு. ஏ. நோபல் எஸ்டேட் மற்றும் 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உள்ள விவசாயிகளின் முற்றம்: சகவாழ்வு மற்றும் மோதல் / யு. -எம்.; எஸ்பிபி. : சம்மர் கார்டன், 2005. - 448 பக்.

81. டோரோபோவ், மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள எஸ்.ஏ. தோட்டங்கள் / எஸ்.ஏ. டொரோபோவ். எம்.: எட். கல்வியாளர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் கட்டிடக்கலை, 1947. - 39 பக்.

82. ரஷ்ய எஸ்டேட்டின் மூன்று நூற்றாண்டுகள். ஓவியம், கிராபிக்ஸ், புகைப்படம் எடுத்தல். நல்ல நாளாகமம். XVII ஆரம்பம் XX நூற்றாண்டு ஆல்பம் பட்டியல். எடிட்டர்-தொகுப்பாளர் எம்.கே. - எம்.: கலிஷ்சின் மற்றும் 1சி, 2004.-270 இ., 313 நோய்.

83. துலுபோவ், V. N. A. T. Bolotov இன் படைப்புகளில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றில் ஒரு ரஷ்ய தோட்டத்தின் சிறந்த மாதிரி: சுருக்கம். டிஸ். . பிஎச்.டி. கட்டிடக்கலை: 18.00.01.-எம். : ஆர்எஸ்எல், 2000.-25 பக்.

84. Turchin, V. S. அலெக்சாண்டர் I மற்றும் ரஷ்யாவில் நியோகிளாசிசம். பேரரசு பாணி அல்லது ஒரு பாணியாக பேரரசு / கி.மு. டர்ச்சின். எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "ஒட்டகச்சிவிங்கி", 2001.-512 பக்.

85. ரஷ்ய மொழியில் மேனர் XIX கலாச்சாரம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்: அறிவியல் பொருட்கள். Conf., 22-24 நவ. - எம்.: ஐசிஎஸ்டிஐ, 1996.-73 பக்.

86. தெற்கு மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் தோட்டங்கள்: அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை பொருட்கள். கான்ஃப்., மார்ச் 29-30, 2000. போடோல்ஸ்க்: மெலிகோவோ, 2000. - 203 பக்.

87. Fet, A. A. Memoirs / A. A. Fet. எம்.: பிராவ்தா, 1983. - 494 பக்.

88. Frolov, A. I. மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் தோட்டங்கள் / A. I. ஃப்ரோலோவ். எம்.: ரிபோல் கிளாசிக், 2003.-704 பக்.

89. குதுஷினா, I. F. ஜார். கடவுள். ரஷ்யா. ரஷ்ய பிரபுக்களின் சுய விழிப்புணர்வு (18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாவது) / I. F. குதுஷினா. - எம்.: IFRAN, 1995.-231 பக்.

90. அறிவொளியின் நாயகன். M.: Nauka, 1999. -223 p.9b, Chizhkov, A. B. இன்று மாஸ்கோவிற்கு அருகில் உள்ள தோட்டங்கள். வரைபடத்துடன் வழிகாட்டி / A. B. Chizhkov. எம்.: "பால்மீர்", 2002. - 176 பக்.

91. ஷெப்லிகினா, ஐ.வி.ஏ.டி. போலோடோவ்: அமைதி மற்றும் ஆன்மாவின் இணக்கம் / ஐ.வி. எம்.: செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் கொடி, 2003. - 288 பக்.

92. ஷெப்லிகினா, ஐ.வி.ஏ.டி. போலோடோவ். கிராமத்தில் வசிக்கும் ஒருவரின் வேடிக்கை / I. V. Shcheblygina // Bulletin of the Archivist. -2000. எண். 1 (55). - பி. 171 - 190.

93. ஷுகின், வி.ஜி. உன்னத கூட்டின் கட்டுக்கதை. ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியம் பற்றிய புவி கலாச்சார ஆராய்ச்சி / V. G. Shchukin. கிராகோவ்: வைட்-வோ யூனிவ். Jagiellonsldego, 1997. -315 பக்.

94. எண்டெல்ஹார்ட், ஜே.ஐ. N. குறிப்புகள் / L. N. எண்டெல்கார்ட். எம்.: புதிய இலக்கிய விமர்சனம், 1997. -256 பக்.

95. YUZ.Yakovkina, N.I 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் ரஷ்ய பிரபுக்கள். வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகள் / II. I. யாகோவ்கினா. எஸ்பிபி. : எட். "லான்", 2002. - 160 பக்.

96. ரூஸ்வெல்ட், பி.ஆர். ரஷ்ய நாட்டு தோட்டத்தில் வாழ்க்கை. ஒரு சமூக மற்றும் கலாச்சார வரலாறு / பி.ஆர். ரூஸ்வெல்ட். நியூ ஹேவன்: லண்டன்: யேல் பல்கலைக்கழகம், 1995361 ப.