வெளிப்புற மற்றும் உள் நடவடிக்கைகள். வெளிப்புற நடவடிக்கைகள் மற்றும் உள் நடவடிக்கைகள்

படி ஏ.என். லியோன்டீவ் வெளிப்புற மற்றும் உள் செயல்பாடுகளை வேறுபடுத்துகிறார். வெளிப்புறமானது பொருள் உலகின் பொருள்கள் அல்லது அவற்றின் பெயர்களுடன் செயல்படுவது முறையே, பொருள் மற்றும் பொருள்மயமாக்கப்பட்டது. உள் - இது நனவின் மட்டத்தில் செயல்பாடு, ஒரு சிறந்த திட்டத்தில் - படங்கள், சின்னங்கள், யோசனைகள் மூலம் இயக்கப்படுகிறது. மனித கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு நபரின் அறிமுகம், பொருள் உருவாக்கப்பட்ட அந்த செயல் முறைகளை அவர் கையகப்படுத்தியதன் விளைவாக நிகழ்கிறது. அவர் கருவிகளில் தேர்ச்சி பெறுகிறார், விஷயங்களின் உலகம் மற்றும் அவற்றின் செயல்பாடுகளை நன்கு அறிந்திருக்கிறார், மனிதகுலத்தின் அனுபவத்தை, மனித கலாச்சாரத்தின் உலகத்தை உறிஞ்சுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆரம்பத்தில் செயல்பாடு வெளிப்புறத்தில் ஒரு நபரால் செய்யப்படுகிறது பொருள். அதே நேரத்தில், அவர் செயல்பாடுகளைச் செய்வதற்கான முறைகளை அவதானித்தல், பிறரைப் பின்பற்றுதல் அல்லது புத்தகங்கள் மற்றும் கதைகளிலிருந்து அவர்களைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெறுகிறார், அதாவது ஒத்துழைப்பு மற்றும் தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் மற்றவர்களிடமிருந்து அவற்றைப் பெறுகிறார். பின்னர் உள்மயமாக்கல் நடைபெறுகிறது - ஒதுக்கப்பட்ட செயல்களை உள் விமானத்தில் மொழிபெயர்த்து, அவற்றை ஒருவரின் சொந்த செயல்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் யோசனைகளாக மாற்றுகிறது. எனவே, உயர் மன செயல்பாடுகள், மனநலம் சார்ந்த (“இடை” - “இடையில்” என்ற முன்னொட்டு) போன்ற நபர்களின் தொடர்பு மூலம் மட்டுமே பிறக்க முடியும், பின்னர் மட்டுமே அவர்கள் தங்கள் அசல் வெளிப்புற வடிவத்தை இழக்கவோ அல்லது மாற்றவோ முடியும். இணையாக, யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு வடிவத்தில் ஒரு மாற்றம் நிகழ்கிறது: அவரது சொந்த செயல்பாட்டின் யதார்த்தத்தின் பொருளின் பிரதிபலிப்பு, தன்னைப் பற்றியது. இதன் விளைவாக, உணர்வு உருவாக்கப்படுகிறது (உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது). எனவே, அகமயமாக்கல் செயல்முறை வெளிப்புற செயல்பாடு உள் விமானத்திற்கு நகர்கிறது என்பதில் இல்லை, இது ஒரு உள் விமானம் உருவாகிறது, பொதுமைப்படுத்த, வெளிப்புற செயல்முறைகளின் விளைவாக உட்புறமயமாக்கலை நாங்கள் வரையறுக்கிறோம் வடிவம் மனதளத்தில் நிகழும் செயல்முறைகளாக மாற்றப்படுகிறது; அதே நேரத்தில், அவை ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றத்திற்கு உட்படுகின்றன - அவை பொதுவானவை, வாய்மொழியாக்கப்பட்டவை, குறைக்கப்படுகின்றன மற்றும் மிக முக்கியமாக, வெளிப்புற செயல்பாட்டின் சாத்தியக்கூறுகளின் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டதாக மாறும். கூறப்பட்டது இப்படித்தான் தெரிகிறது: இது "சென்சார்மோட்டர் விமானத்திலிருந்து சிந்தனைக்கு வழிவகுக்கும்" ஒரு மாற்றம். எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி உட்புறத்தை உள்நிலை விமானத்தில் வெளிப்புற புறநிலை செயல்களின் "சுழற்சி" என்று புரிந்துகொள்கிறார். உட்புறமயமாக்கல் செயல்பாட்டில், அவர் இரண்டு முக்கிய ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய புள்ளிகளை அடையாளம் கண்டார்:

1. மனித செயல்பாட்டின் கருவி (கருவி) அமைப்பு;

2. மற்றவர்களுடனான உறவுகளின் அமைப்பில் தனிப்பட்ட செயல்பாட்டைச் சேர்ப்பது.

செயல்பாடு.
இருப்பினும், சமூக மற்றும் வெளி உலகில் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை ஒரு செயல்பாடு. செயல்பாட்டில், ஆளுமை உருவாகிறது, வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் உணரப்படுகிறது. செயல்பாட்டில் தனிநபரின் எந்த உறவுகள் உணரப்படுகின்றன என்ற கண்ணோட்டத்தில் செயல்பாட்டைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, தனிநபரின் நோக்குநிலையைப் பற்றி பேசுகிறோம். உண்மையான கண்ணோட்டத்தில் செயல்பாட்டைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது...

ஆர்வமுள்ள (சைகாஸ்தெனிக்) வகை.
தொடர்பு மற்றும் நடத்தை அம்சங்கள். குறைந்த பின்னணி மனநிலை, தன்னைப் பற்றிய பயம், அன்புக்குரியவர்கள், பயம், சுய சந்தேகம், தீவிர உறுதியற்ற தன்மை, நீண்ட காலமாக தோல்வியை அனுபவிக்கிறது, ஒருவரின் செயல்களை சந்தேகிக்கிறார். அரிதாக மோதல்களில் நுழைகிறது, செயலற்ற பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. உரையாசிரியர்களை ஈர்க்கும் பண்புகள். நட்பு, சுயவிமர்சனம், விடாமுயற்சி. தனம்...

முடிவுரை.
நம் நாட்டில் குற்றவாளிகளுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதற்கான சட்ட அடிப்படை கலை. அரசியலமைப்பின் 2 ரஷ்ய கூட்டமைப்பு, இது படிக்கிறது: "மனிதனே, அவனது உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள் மிக உயர்ந்த மதிப்பு. மனித மற்றும் சிவில் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை அங்கீகரிப்பது, கடைப்பிடிப்பது மற்றும் பாதுகாப்பது அரசின் கடமையாகும்," அத்துடன் பின்வருபவை ஒழுங்குமுறை ஆவணங்கள்அனைத்து ரஷ்ய...

செயல்பாடு இரண்டு முக்கிய வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது: வெளிப்புற செயல்பாடு (நடைமுறை) மற்றும் உள் செயல்பாடு ஆகியவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு ஒன்றோடொன்று மாறுகின்றன. மரபணு ரீதியாக, செயல்பாட்டின் முதன்மை, முக்கிய வடிவம் வெளிப்புற உணர்திறன்-நடைமுறை செயல்பாடு ஆகும்.

வெளிப்புற பகுப்பாய்விலிருந்து, நடைமுறை நடவடிக்கைகள்மனித மற்றும் செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சி தொடங்கியது. ஆனால் பின்னர் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர்கள் உள் நடவடிக்கைக்கு திரும்பினர். "உள் செயல்பாடு" என்றால் என்ன?

தொடங்குவதற்கு, "மன" என்று அழைக்கப்படும் மற்றும் ஒரு நபர் தொடர்ந்து ஈடுபடும் உள் வேலையின் உள்ளடக்கத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள். இது எப்பொழுதும் உண்மையான சிந்தனை செயல்முறையா, அதாவது அறிவுசார் அல்லது அறிவியல் பிரச்சனைகளின் தீர்வு? இல்லை, எப்போதும் இல்லை. பெரும்பாலும், இதுபோன்ற "பிரதிபலிப்புகளின்" போது, ஒரு நபர் தனது மனதில் வரவிருக்கும் செயல்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறார் (மீண்டும் விளையாடுவது போல).

எடுத்துக்காட்டாக, N. புத்தக அலமாரிகளை வைக்கப் போகிறார், அவற்றை எங்கே, எப்படி வைக்க வேண்டும் என்று "கண்டுபிடித்து" இருக்கிறார். ஒரு விருப்பத்தை மதிப்பீடு செய்தபின், அவர் அதை மறுத்து, மற்றொரு மூன்றாவது விருப்பத்திற்குச் சென்று, இறுதியாக அவரது கருத்தில், மிகவும் பொருத்தமான இடத்தைத் தேர்வு செய்கிறார். மேலும், முழு நேரத்திலும் அவர் "ஒரு விரலைத் தூக்கவில்லை", அதாவது, அவர் ஒரு நடைமுறை செயலையும் செய்யவில்லை.

மனதில் உள்ள செயல்களை "விளையாடுவது" செயல்களைப் பற்றிய சிந்தனையின் ஒரு பகுதியாகும். ஒரு நபர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கும் போது என்ன செய்கிறார்? சில செயல்கள் நடந்ததாகக் கற்பனை செய்து அதன் பின்விளைவுகளைப் பார்க்கிறார். அவற்றின் அடிப்படையில், அவர் தனக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாகத் தோன்றும் செயலைத் தேர்வு செய்கிறார் (நிச்சயமாக, அவர் வேண்டுமென்றே செயல்பட்டால்).

ஒரு நபர், சில மகிழ்ச்சியான நிகழ்வை எதிர்பார்த்து, தனது நேரத்திற்கு முன்னதாக, இந்த நிகழ்வு ஏற்கனவே நடந்ததாக எவ்வளவு அடிக்கடி கற்பனை செய்கிறார்? இதன் விளைவாக, அவர் மகிழ்ச்சியான புன்னகையுடன் அமர்ந்திருப்பதைக் காண்கிறார். அல்லது நாம் எவ்வளவு அடிக்கடி ஒரு நண்பரிடம் திரும்புவோம் அல்லது நேசிப்பவருக்கு, அவருடன் இம்ப்ரெஷன்களைப் பகிர்ந்துகொள்வது, அவருடைய எதிர்வினை அல்லது கருத்தை கற்பனை செய்வது, சில சமயங்களில் அவருடன் நீண்ட நேரம் வாக்குவாதம் செய்வது மற்றும் விஷயங்களை வரிசைப்படுத்துவது.

உள் வேலையின் அனைத்து விவரிக்கப்பட்ட மற்றும் ஒத்த நிகழ்வுகள் எங்கள் உண்மையான, நடைமுறை செயல்பாடுகளுடன் வரும் ஆர்வமுள்ள உண்மைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனவா அல்லது அவை ஏதேனும் முக்கியமான செயல்பாட்டைக் கொண்டிருக்கின்றனவா? அவர்களிடம் நிச்சயமாக உள்ளது - மற்றும் மிக முக்கியமான ஒன்று!

இந்த செயல்பாடு என்ன? உண்மை அதுதான் உள் நடவடிக்கைகள் தயார்வெளிப்புற நடவடிக்கைகள்.அவர்கள் சேமிக்கமனித முயற்சிகள், விரும்பிய செயலை விரைவாகத் தேர்ந்தெடுப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது. இறுதியாக, அவர்கள் ஒரு நபருக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார்கள் முரட்டுத்தனத்தை தவிர்க்கவும்மற்றும் சில நேரங்களில் மரணம் பிழைகள்.

உள் செயல்பாடு என்பது நனவின் ஒரு தளத்தை குறிக்கிறது, வெளிப்புறத்தை உள்நிலைக்கு மாற்றுவது, அதாவது. வெளிப்புற செயல்முறைகள் (செயல்கள்) அவற்றின் வடிவத்தில் வெளிப்புற பொருள் பொருள்களுடன் மனதளத்தில் நிகழும் செயல்முறைகளாக மாறுதல். இத்தகைய உள் செயல்முறைகளின் தனித்தன்மை அவற்றின் பொதுவானது. அவை குறைக்கப்பட்டு, மேலும் வளர்ச்சிக்காக சுதந்திரமாகின்றன, அதாவது. வெளிப்புற செயல்பாடுகளுக்கு எல்லைகள் உள்ளன, ஆனால் உள் செயல்பாடு இல்லை.

வெளிப்புற மற்றும் உள் செயல்பாடுகள் தொடர்பாக, செயல்பாட்டுக் கோட்பாடு இரண்டு முக்கிய ஆய்வறிக்கைகளை முன்வைக்கிறது.

முதலில்,உள் நடவடிக்கைகள் உள்ளன அடிப்படையில் அதே அமைப்புவெளிப்புற செயல்பாடாகவும், அதன் நிகழ்வின் வடிவத்தில் மட்டுமே அதிலிருந்து வேறுபடுகிறது. இதன் பொருள், உள் செயல்பாடு, வெளிப்புற செயல்பாடு போன்ற, உள்நோக்கங்களால் தூண்டப்படுகிறது, அதனுடன் உணர்ச்சி அனுபவங்கள் (குறைவாக இல்லை, மற்றும் பெரும்பாலும் கடுமையானவை), மேலும் அவற்றை செயல்படுத்தும் செயல்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் வரிசையையும் கொண்டுள்ளது. ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், செயல்கள் உண்மையான பொருட்களுடன் அல்ல, ஆனால் அவற்றின் உருவங்களுடன் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு உண்மையான தயாரிப்புக்கு பதிலாக, ஒரு மன விளைவு பெறப்படுகிறது.

இரண்டாவதாக,உள் செயல்பாடு ஒரு செயல்முறை மூலம் வெளிப்புற, நடைமுறை செயல்பாடுகளில் இருந்து எழுந்தது உட்புறமாக்கல்.பிந்தையது மனத் தளத்திற்கு தொடர்புடைய செயல்களை மாற்றுவதைக் குறிக்கிறது.

இரண்டாவது ஆய்வறிக்கை பின்வருமாறு விளக்கப்பட்டுள்ளது:

1. சில செயல்களை "மனதில்" வெற்றிகரமாக இனப்பெருக்கம் செய்ய, அதை பொருள் அடிப்படையில் தேர்ச்சி பெறுவது மற்றும் முதலில் பெறுவது அவசியம் என்பது வெளிப்படையானது. உண்மையான முடிவு. உதாரணமாக, ஒரு சதுரங்க நகர்வு மூலம் சிந்திக்க காய்களின் உண்மையான நகர்வுகள் மாஸ்டர் மற்றும் அவற்றின் உண்மையான விளைவுகள் உணரப்பட்ட பிறகு மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

2. உள்மயமாக்கலின் போது, வெளிப்புற செயல்பாடு, அதன் கட்டமைப்பை மாற்றவில்லை என்றாலும், பெரிதும் மாற்றப்படுகிறது. இது குறிப்பாக அதன் செயல்பாட்டு மற்றும் தொழில்நுட்ப பகுதிக்கு பொருந்தும்: தனிப்பட்ட செயல்கள் அல்லது செயல்பாடுகள் குறைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றில் சில முற்றிலும் கைவிடப்படுகின்றன; முழு செயல்முறை மிகவும் வேகமாக உள்ளது.

மனித செயல்பாட்டில், அதன் வெளிப்புற (உடல்) மற்றும் உள் (மன) பக்கங்கள் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒருபுறம், வெளிப்புற பக்கம் - ஒரு நபர் வெளி உலகத்தை பாதிக்கும் இயக்கங்கள் - உள் (மன) செயல்பாடு, உந்துதல், அறிவாற்றல் மற்றும் ஒழுங்குமுறை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. மறுபுறம், இந்த உள் மன செயல்பாடுகள் அனைத்தும் வெளிப்புற செயல்பாடுகளால் இயக்கப்படுகின்றன மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, இது விஷயங்கள் மற்றும் செயல்முறைகளின் பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது, அவற்றின் நோக்கமான மாற்றங்களைச் செய்கிறது, மன மாதிரிகளின் போதுமான அளவு மற்றும் தற்செயல் அளவு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. எதிர்பார்த்தபடி பெறப்பட்ட முடிவுகள் மற்றும் செயல்கள்.

பழைய உளவியல் உள் செயல்முறைகளை மட்டுமே கையாண்டது - யோசனைகளின் இயக்கம், நனவில் அவற்றின் தொடர்பு, அவற்றின் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் அவற்றின் மாற்றீடுகளின் இயக்கம் - சொற்கள். இந்த செயல்முறைகள், அறிவாற்றல் அல்லாத உள் அனுபவங்களைப் போலவே, உளவியல் ஆய்வின் ஒரே கூறுகளாகக் கருதப்பட்டன.

முந்தைய உளவியலின் மறுசீரமைப்பு உள் மன செயல்முறைகளின் தோற்றத்தின் சிக்கலை உருவாக்குவதன் மூலம் தொடங்கியது. இது சம்பந்தமாக ஒரு தீர்க்கமான படியை ஐ.எம்.செச்செனோவ் எடுத்தார், நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூட உளவியல் ஒரு ஒருங்கிணைந்த செயல்முறையிலிருந்து சட்டவிரோதமாகப் பறிக்கப்படுகிறது என்று சுட்டிக்காட்டினார், அதன் இணைப்புகள் இயற்கையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அதன் நடுத்தர - "மன", அதை எதிர்க்கிறது. "பொருள்". இதிலிருந்து உளவியல் பிறந்ததால், செச்செனோவ் கூறியது போல், இயற்கைக்கு மாறான செயல்பாடு, "எந்த தந்திரங்களாலும் இந்த உடைந்த இணைப்புகளை ஒன்றாக ஒட்ட முடியாது." வணிகத்திற்கான இந்த அணுகுமுறை மாற வேண்டும் என்று செச்செனோவ் மேலும் எழுதினார். "விஞ்ஞான உளவியல், அதன் முழு உள்ளடக்கத்திலும், மன செயல்பாடுகளின் தோற்றம் பற்றிய தொடர்ச்சியான கோட்பாடுகளைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்க முடியாது".

இந்த சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் நிலைகளைக் கண்டுபிடிப்பதே வரலாற்றாசிரியரின் பணி. தொடங்கிய சிந்தனையின் பைலோஜெனிசிஸ் மற்றும் ஆன்டோஜெனீசிஸ் பற்றிய கவனமாக ஆய்வு உண்மையில் எல்லைகளைத் தள்ளியது என்பதை மட்டுமே நான் கவனிக்கிறேன். உளவியல் ஆராய்ச்சி. நடைமுறை நுண்ணறிவு அல்லது கையேடு சிந்தனை போன்ற ஒரு அகநிலை-அனுபவப் பார்வையில் இருந்து உளவியல் அத்தகைய முரண்பாடான கருத்துக்களை உள்ளடக்கியுள்ளது. உள் மன செயல்பாடுகள் மரபணு ரீதியாக வெளிப்புற செயல்களால் முந்தியவை என்ற நிலைப்பாடு கிட்டத்தட்ட உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மறுபுறம், அதாவது. நடத்தை பற்றிய ஆய்வில் இருந்து நகர்ந்து, வெளிப்புற செயல்முறைகளின் நேரடி, இயந்திரத்தனமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட மாறுதல் பற்றிய ஒரு கருதுகோள் முன்வைக்கப்பட்டது; எடுத்துக்காட்டாக, வாட்சனின் திட்டம்: பேச்சு நடத்தை -> கிசுகிசுப்பு -> முற்றிலும் அமைதியான பேச்சு67.

எனினும் முக்கிய பங்குஉளவியலில் உள்வாங்குதல் என்ற கருத்தின் அறிமுகம், உள் எண்ணங்களின் தோற்றம் குறித்த உறுதியான உளவியல் பார்வைகளின் வளர்ச்சியில் பங்கு வகித்தது.

உட்புறமயமாக்கல், நன்கு அறியப்பட்டபடி, ஒரு மாற்றம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் விளைவாக வெளிப்புற வடிவத்தில் வெளிப்புற செயல்முறைகள், பொருள் பொருள்கள் மனத் தளத்தில், நனவின் விமானத்தில் நிகழும் செயல்முறைகளாக மாற்றப்படுகின்றன; அதே நேரத்தில், அவை ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றத்திற்கு உட்படுகின்றன - அவை பொதுமைப்படுத்தப்படுகின்றன, வாய்மொழியாக, குறைக்கப்படுகின்றன மற்றும் மிக முக்கியமாக, வெளிப்புற செயல்பாட்டின் சாத்தியக்கூறுகளின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்லும் மேலும் வளர்ச்சிக்கு திறன் கொண்டவை. இது, ஜே. பியாஜெட்டின் சுருக்கமான சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்த, "சென்சார்மோட்டர் விமானத்திலிருந்து சிந்தனைக்கு வழிவகுக்கும்" 68.

உள்மயமாக்கல் செயல்முறை இப்போது பல சிக்கல்களின் பின்னணியில் விரிவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது - ஆன்டோஜெனெடிக், உளவியல்-கல்வியியல் மற்றும் பொது உளவியல். அதே நேரத்தில், இந்த செயல்முறையின் ஆய்வின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்களிலும் அதன் தத்துவார்த்த விளக்கத்திலும் தீவிர வேறுபாடுகள் வெளிப்படுகின்றன. ஜே. பியாஜெட்டைப் பொறுத்தவரை, சென்சார்மோட்டர் செயல்களில் இருந்து உள் மன செயல்பாடுகளின் தோற்றம் பற்றிய ஆராய்ச்சிக்கான மிக முக்கியமான அடிப்படையானது, வெளிப்படையாக, உணர்விலிருந்து நேரடியாகச் சிந்திக்கும் ஆபரேட்டர் வடிவங்களைப் பெறுவது சாத்தியமற்றது. ஒருங்கிணைத்தல், வரிசைப்படுத்துதல் மற்றும் மையப்படுத்துதல் போன்ற செயல்பாடுகள் ஆரம்பத்தில் வெளிப்புற பொருட்களுடன் வெளிப்புற செயல்களைச் செய்யும் போது எழுகின்றன, பின்னர் அதன் சொந்த தர்க்க-மரபணு விதிகளின்படி உள் மன செயல்பாடுகளின் அடிப்படையில் தொடர்ந்து உருவாகின்றன. பிற தொடக்க நிலைகள் பி. ஜேனட், ஏ. வாலன், டி. ப்ரூனர் ஆகியோரால் செயலில் இருந்து சிந்தனைக்கு மாறுவது குறித்த பார்வைகளைத் தீர்மானித்தது.

சோவியத் உளவியலில், உள்மயமாக்கல் ("வளரும்") என்ற கருத்து பொதுவாக இந்த செயல்முறையின் முக்கிய ஆய்வுகளை மேற்கொண்ட L.S. வைகோட்ஸ்கி மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் பெயருடன் தொடர்புடையது. சமீபத்திய ஆண்டுகள்வெளிப்புற (பொருளாதாரமான) செயல்களை உள் (மன) செயல்களாக மாற்றும் நோக்கத்துடன், "தன்னிச்சையாக அல்லாத" தொடர்ச்சியான நிலைகள் மற்றும் நிபந்தனைகள் P.Ya ஆல் குறிப்பாக விரிவாக ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.

வெளிப்புற செயல்பாட்டிலிருந்து உள் மன செயல்பாடுகளின் தோற்றம் பற்றிய பிரச்சனைக்கு வைகோட்ஸ்கியை வழிநடத்திய ஆரம்ப யோசனைகள் மற்ற சமகால ஆசிரியர்களின் தத்துவார்த்த கருத்துக்களிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டவை. இந்த யோசனைகள் குறிப்பிட்ட அம்சங்களின் பகுப்பாய்விலிருந்து பிறந்தன மனித செயல்பாடு- தொழிலாளர் செயல்பாடு, உற்பத்தி, கருவிகளின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, ஆரம்பத்தில் சமூக செயல்பாடு, அதாவது. இது மக்களிடையே ஒத்துழைப்பு மற்றும் தொடர்பு நிலைமைகளில் மட்டுமே உருவாகிறது. அதன்படி, வைகோட்ஸ்கி அடிப்படையாக இருக்க வேண்டிய இரண்டு முக்கிய ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய புள்ளிகளை அடையாளம் கண்டார் உளவியல் அறிவியல். இது மனித செயல்பாட்டின் கருவி ("கருவி") அமைப்பு மற்றும் மற்றவர்களுடனான உறவுகளின் அமைப்பில் அதைச் சேர்ப்பது. அவை ஒரு நபரின் உளவியல் செயல்முறைகளின் பண்புகளை தீர்மானிக்கின்றன. ஒரு கருவி ஒரு நபரை விஷயங்களின் உலகத்துடன் மட்டுமல்லாமல், மற்றவர்களுடனும் இணைக்கும் நடவடிக்கைகளை மத்தியஸ்தம் செய்கிறது. இதற்கு நன்றி, அவரது செயல்பாடுகள் மனிதகுலத்தின் அனுபவத்தை உறிஞ்சுகின்றன. எனவே, ஒரு நபரின் மன செயல்முறைகள் (அவரது "உயர்ந்த உளவியல் செயல்பாடுகள்") ஒரு கட்டமைப்பைப் பெறுகின்றன, அதன் கட்டாய இணைப்பாக, சமூக மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகள் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களால் ஒத்துழைப்பின் செயல்பாட்டில், தகவல்தொடர்பு மூலம் அவருக்கு அனுப்பப்படுகிறது. அவர்களுடன். ஆனால் வெளிப்புற வடிவத்தைத் தவிர - செயல் வடிவில் அல்லது வெளிப்புற பேச்சு வடிவத்தில் ஒரு வழிமுறையை, ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்முறையைச் செய்வதற்கான ஒரு முறையை வெளிப்படுத்த இயலாது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உயர்ந்த குறிப்பிட்ட மனித உளவியல் செயல்முறைகள் நபருடன் ஒரு நபரின் தொடர்புகளில் மட்டுமே பிறக்க முடியும், அதாவது. உளவியலாக, பின்னர் மட்டுமே தனிநபரால் சுயாதீனமாக மேற்கொள்ளப்படத் தொடங்கும்; அதே நேரத்தில், அவர்களில் சிலர் மேலும் தங்கள் அசல் வெளிப்புற வடிவத்தை இழந்து, உள்மனவியல் செயல்முறைகளாக மாறுகிறார்கள்.

உழைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட மனித சமுதாயத்தின் உருவாக்கத்தின் விளைவாக வரலாற்று ரீதியாக வளர்ந்த நடைமுறை செயல்பாடுகளிலிருந்து உள் மன செயல்பாடுகள் உருவாகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையின் தனிப்பட்ட நபர்களிலும் அவை ஆன்டோஜெனடிக் வளர்ச்சியின் போக்கில் உருவாகின்றன, மற்றொரு மிக முக்கியமான நிலை. சேர்க்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில் யதார்த்தத்தின் மன பிரதிபலிப்பு வடிவத்தில் ஒரு மாற்றம் நிகழ்கிறது என்ற உண்மையை இது கொண்டுள்ளது: உணர்வு எழுகிறது - பொருளின் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு, அவரது செயல்பாடு, தன்னை. ஆனால் உணர்வு என்றால் என்ன? உணர்வு என்பது உணர்வு, ஆனால் தனிப்பட்ட உணர்வு இருந்தால் மட்டுமே இருக்கும் என்ற பொருளில் மட்டுமே பொது உணர்வுமற்றும் மொழி, அதன் உண்மையான அடி மூலக்கூறு. நடந்து கொண்டிருக்கிறது பொருள் உற்பத்திமக்கள் மொழியையும் உருவாக்குகிறார்கள், இது தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக மட்டுமல்லாமல், சமூக ரீதியாக வளர்ந்த அர்த்தங்களின் கேரியராகவும் செயல்படுகிறது.

முந்தைய உளவியல் நனவை மன செயல்முறைகளின் இயக்கத்தின் ஒரு வகையான மனோதத்துவ விமானமாகக் கருதியது.

ஆனால் உணர்வு ஆரம்பத்தில் கொடுக்கப்படவில்லை மற்றும் இயற்கையால் உருவாக்கப்படவில்லை: உணர்வு சமூகத்தால் உருவாக்கப்படுகிறது, அது உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது. எனவே, நனவு என்பது உளவியலின் ஒரு அனுமானம் அல்லது நிபந்தனை அல்ல, ஆனால் அதன் சிக்கல் குறிப்பிட்ட அறிவியல் உளவியல் ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்டது.

எனவே, உள்மயமாக்கல் செயல்முறையானது, முன்பே இருக்கும் உள் "நனவின் விமானத்திற்கு" மாற்றப்படும் வெளிப்புற செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை; இந்த உள் திட்டம் உருவாகும் செயல்முறையாகும்.

அறியப்பட்டபடி, வெளிப்புற வழிமுறைகளின் பங்கு மற்றும் அவற்றின் "இணைப்பு" பற்றிய ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகளின் முதல் சுழற்சியைப் பின்பற்றி, L.S. வைகோட்ஸ்கி நனவு, அதன் "செல்கள்" - வாய்மொழி அர்த்தங்கள், அவற்றின் உருவாக்கம் மற்றும் அமைப்பு ஆகியவற்றின் ஆய்வுக்கு திரும்பினார். இந்த ஆய்வுகளில், தலைகீழ் இயக்கத்தின் அர்த்தம் தோன்றினாலும், வாழ்க்கையின் பின்னால் உள்ளது மற்றும் செயல்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, வைகோட்ஸ்கிக்கு எதிர் ஆய்வறிக்கை அசைக்க முடியாததாக இருந்தது: அர்த்தம் இல்லை, உணர்வு வாழ்க்கையின் பின்னால் இல்லை, ஆனால் உணர்வுக்குப் பின்னால் வாழ்க்கை உள்ளது.

மன செயல்முறைகள் மற்றும் அர்த்தங்கள் (கருத்துகள்) உருவாக்கம் பற்றிய ஆய்வு, செயல்பாட்டின் பொதுவான இயக்கத்திலிருந்து ஒன்று மட்டுமே வெட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, அதன் மிக முக்கியமான பகுதியாக இருந்தாலும்: மனிதகுலத்தால் உருவாக்கப்பட்ட சிந்தனை வழிகளை தனிநபரின் ஒருங்கிணைப்பு. ஆனால் இது கூட மறைப்பதில்லை அறிவாற்றல் செயல்பாடு- அதன் உருவாக்கம் அல்லது அதன் செயல்பாடு இல்லை. உளவியல் ரீதியாக, சிந்தனை (மற்றும் ஒட்டுமொத்த தனிப்பட்ட உணர்வு) அந்த தர்க்கரீதியான செயல்பாடுகள் மற்றும் அவை மடிந்திருக்கும் கட்டமைப்புகளில் உள்ள அர்த்தங்களை விட பரந்ததாகும். அர்த்தங்கள் சிந்தனையை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் அதை மத்தியஸ்தம் செய்கின்றன - ஒரு கருவி செயலை உருவாக்காது, ஆனால் அதை மத்தியஸ்தம் செய்கிறது.

அவரது ஆராய்ச்சியின் பிந்தைய கட்டத்தில், வைகோட்ஸ்கி பல முறை மற்றும் வெவ்வேறு வடிவங்கள்இந்த அடிப்படையில் முக்கியமான கருத்தை வெளிப்படுத்தியது. வாய்மொழி சிந்தனையின் கடைசியாக எஞ்சியிருக்கும் "மறைக்கப்பட்ட" விமானத்தை அதன் உந்துதலில், பாதிப்பில் பார்த்தார். விருப்பமான கோளம். மன வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு உறுதியான கருத்தில், அவர் எழுதினார், "சிந்தனைக்கு காரணம் மந்திர சக்திஒருவரின் சொந்த அமைப்பு மூலம் மனித நடத்தையை தீர்மானிக்கவும்”72. இதைத் தொடர்ந்து வந்த நேர்மறையான நிரல், பொருளின் திறந்த செயலில் உள்ள செயல்பாட்டைப் பாதுகாக்கும் போது, சிந்தனை, சிக்கலை மீண்டும் ஒரு முறை மாற்ற வேண்டும். இதற்காக வகைக்குத் திரும்புவது அவசியம் பொருள் செயல்பாடு, அதை நீட்டிக்கிறது உள் செயல்முறைகள்- உணர்வு செயல்முறைகள்.

இந்த பாதையில் கோட்பாட்டு சிந்தனையின் இயக்கத்தின் விளைவாக, வெளிப்புற மற்றும் உள் செயல்பாடுகளின் அடிப்படை பொதுவானது, உலகத்துடனான ஒரு நபரின் உறவை மத்தியஸ்தம் செய்வதாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதில் அவரது நிஜ வாழ்க்கை மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

அதன்படி, கிளாசிக்கல் கார்ட்டீசியன்-லோக்கீயன் உளவியலின் அடிப்படையிலான முக்கிய வேறுபாடு ஒருபுறம், வேறுபாடு ஆகும். வெளி உலகம்உலகம், நீட்டிப்பு, இதில் வெளிப்புற, உடல் செயல்பாடு மற்றும் மறுபுறம் - உள் நிகழ்வுகள் மற்றும் நனவின் செயல்முறைகளின் உலகம் - மற்றொரு வேறுபாட்டிற்கு வழிவகுக்க வேண்டும்; ஒருபுறம் - புறநிலை யதார்த்தம் மற்றும் அதன் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட, மாற்றப்பட்ட வடிவங்கள் (verwandelte Formen), மறுபுறம் - பொருளின் செயல்பாடு, இதில் வெளிப்புற மற்றும் உள் செயல்முறைகள் உள்ளன. இதன் பொருள், செயல்பாட்டை இரண்டு பகுதிகளாக அல்லது பக்கங்களாகப் பிரிப்பது, இரண்டிற்குச் சொந்தமானதாகக் கூறப்படுகிறது வெவ்வேறு பகுதிகள், நீக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், இது வைக்கிறது புதிய பிரச்சனை- குறிப்பிட்ட உறவு மற்றும் தொடர்பைப் படிப்பதில் சிக்கல் பல்வேறு வடிவங்கள்மனித செயல்பாடு.

கடந்த காலங்களில் இந்தப் பிரச்சனை ஏற்பட்டது. இருப்பினும், நம் காலத்தில் மட்டுமே அது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைப் பெற்றுள்ளது. இப்போது நம் கண்களுக்கு முன்பாக வெளிப்புற மற்றும் உள் செயல்பாடுகளின் நெருங்கிய பின்னடைவு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு உள்ளது: உடல் உழைப்பு, பொருள் பொருள்களின் நடைமுறை மாற்றத்தை மேற்கொள்கிறது, பெருகிய முறையில் "அறிவுசார்" மற்றும் மிகவும் சிக்கலான மன செயல்களின் செயல்திறனை உள்ளடக்கியது; அதே நேரத்தில், ஒரு நவீன ஆராய்ச்சியாளரின் பணி - குறிப்பாக அறிவாற்றல் செயல்பாடு, மன செயல்பாடு சமமான சிறப்பானது - அவற்றின் வடிவத்தில் வெளிப்புற செயல்கள் என்று செயல்முறைகள் பெருகிய முறையில் நிரப்பப்படுகின்றன. வடிவத்தில் வேறுபட்ட செயல்பாட்டு செயல்முறைகளின் இத்தகைய ஒருங்கிணைப்பு வெளிப்புற செயல்பாட்டின் உள்மயமாக்கல் என்ற வார்த்தையால் விவரிக்கப்பட்ட மாற்றங்களின் விளைவாக மட்டுமே விளக்கப்பட முடியாது. உள் மற்றும் வெளிப்புற செயல்பாடுகளுக்கு எதிர் திசையில் தொடர்ந்து நிகழும் மாற்றங்களின் இருப்பை இது அவசியம் முன்னறிவிக்கிறது.

வழங்கும் சமூக நிலைமைகளில் விரிவான வளர்ச்சிமக்கள், மன செயல்பாடு நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை. அவர்களின் சிந்தனை தனிமனிதனின் ஒருங்கிணைந்த வாழ்வில் தேவைக்கேற்ப மீண்டும் உருவாக்கப்படும் ஒரு தருணமாகிறது73.

சற்று முன்னோக்கிப் பார்த்தால், கேள்விக்குரிய பரஸ்பர மாற்றங்கள் அதன் வரலாற்று மற்றும் ஆன்டோஜெனடிக் வளர்ச்சியில் புறநிலை மனித செயல்பாட்டின் மிக முக்கியமான இயக்கமாக அமைகின்றன என்று இப்போதே கூறுவோம். வெளிப்புற மற்றும் உள் நடவடிக்கைகள் ஒரே பொதுவான கட்டமைப்பைக் கொண்டிருப்பதால் இந்த மாற்றங்கள் சாத்தியமாகும்.

அவற்றின் கட்டமைப்பின் பொதுத்தன்மையின் கண்டுபிடிப்பு நவீன உளவியல் அறிவியலின் மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.

எனவே, உள் செயல்பாடு அதன் வடிவத்தில், வெளிப்புற நடைமுறை செயல்பாட்டிலிருந்து எழுகிறது, அதிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை மற்றும் அதற்கு மேல் ஆகாது, ஆனால் ஒரு அடிப்படை மற்றும் மேலும், அதனுடன் இரு வழி தொடர்பைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது.

செயல்பாடுஇது ஒரு முழுமையான செயல்முறையாகும், இது வெளிப்புற உடல் (புறநிலை) மற்றும் உள் மன (அகநிலை) கூறுகளை பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமையில் இணைக்கிறது. சாராம்சத்தில், அவை முற்றிலும் வேறுபட்டதாகவும் பொருந்தாததாகவும் தெரிகிறது. நவீன அறிவியல்அவர்களின் இணைப்பின் உளவியல் தன்மை மற்றும் பொறிமுறையை இன்னும் விளக்க முடியவில்லை.

செயல்பாட்டின் வெளிப்புற மற்றும் உள் கூறுகள் செயல்பாட்டு நிபுணத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன. செயல்பாட்டின் வெளிப்புற கூறுகளின் அடிப்படையில், சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுடன் ஒரு நபரின் உண்மையான தொடர்புகள், அவற்றின் மாற்றம், அவற்றின் பண்புகளின் பொழுதுபோக்கு, அத்துடன் மன (அகநிலை) நிகழ்வுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி ஆகியவை மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. செயல்பாட்டின் உள் கூறுகள் உந்துதல், இலக்கு அமைத்தல், திட்டமிடல், நோக்குநிலை (அறிவாற்றல்), முடிவெடுத்தல், ஒழுங்குபடுத்துதல், கட்டுப்பாடு மற்றும் மதிப்பீடு ஆகியவற்றின் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன.

உண்மையான செயல்பாடுகளில், உள் மற்றும் வெளிப்புற கூறுகளின் விகிதம் வேறுபட்டிருக்கலாம். இதைப் பொறுத்து, இரண்டு வகையான செயல்பாடுகள் வேறுபடுகின்றன: வெளிப்புற(நடைமுறை) மற்றும் உள்(மனநிலை).

வெளிப்புற செயல்பாடு ஒரு உதாரணம் எந்த உடல் உழைப்பு.

கற்றல் செயல்பாடுகள் உள் செயல்பாடுகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

எனினும் பற்றி பேசுகிறோம்சில கூறுகளின் ஒப்பீட்டு ஆதிக்கம் பற்றி மட்டுமே. அவர்களின் "தூய" வடிவத்தில், மனிதர்களில் அவர்களின் இருப்பு சாத்தியமற்றது. இருப்பினும், எப்போது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம் சில சூழ்நிலைகள், குறிப்பாக ஒரு நபரின் உடல் மரணத்திற்குப் பிறகு, செயல்பாட்டின் உள் (மன) கூறுகள் சுயாதீனமான இருப்பு திறன் கொண்டவை. மூலம் குறைந்தபட்சம், இந்த அனுமானத்திற்கு முரணான உண்மைகள் எதுவும் இல்லை. மனித செயல்பாடு வளரும் திறன் உள்ளது. பயிற்சிகள் மற்றும் பயிற்சியுடன், செயல்பாடு மிகவும் சரியானதாகிறது, அதை முடிக்க எடுக்கும் நேரம் குறைகிறது, ஆற்றல் செலவுகள் குறைக்கப்படுகின்றன, கட்டமைப்பு மாற்றப்படுகிறது, தவறான செயல்களின் எண்ணிக்கை குறைக்கப்படுகிறது, அவற்றின் வரிசை மற்றும் உகந்த மாற்றம் ஆகியவற்றில் இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. . அதே நேரத்தில், செயல்பாட்டின் வெளிப்புற மற்றும் உள் கூறுகளின் விகிதத்தில் மாற்றம் உள்ளது: உள் கூறுகளின் பங்கு அதிகரிக்கும் போது வெளிப்புற கூறுகள் குறைக்கப்பட்டு குறைக்கப்படுகின்றன. வடிவத்தில் செயல்பாட்டின் ஒரு வகையான மாற்றம் உள்ளது. வெளிப்புற, நடைமுறை மற்றும் நேரம் மற்றும் இடத்தில் விரிவடைந்து, அது உள், மன மற்றும் சுருக்கமாக (சரிந்து) மாறுகிறது. உளவியலில் இந்த செயல்முறை அழைக்கப்படுகிறது உட்புறமாக்கல்.ஆன்மாவின் தலைமுறையும் வளர்ச்சியும் இப்படித்தான் நிகழ்கிறது - செயல்பாட்டின் மாற்றத்தின் அடிப்படையில். இருப்பினும், உள் செயல்பாடு ஒரு கூறு மட்டுமே முழுமையான நடவடிக்கைகள், அவள் பக்கம். எனவே, இது எளிதில் மாற்றப்பட்டு வெளிப்புற கூறுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. செயல்பாட்டின் உள் கூறுகளை வெளிப்புறமாக மாற்றுவது என்று அழைக்கப்படுகிறது வெளிப்புறமாக்கல்.இந்த செயல்முறை எந்தவொரு நடைமுறைச் செயல்பாட்டின் ஒருங்கிணைந்த பண்பு ஆகும். உதாரணமாக, ஒரு சிந்தனை, ஒரு மன உருவாக்கமாக, எளிதில் நடைமுறைச் செயலாக மாற்றப்படும். வெளிப்புறமயமாக்கலுக்கு நன்றி, எந்தவொரு மன நிகழ்வுகளையும் (செயல்முறைகள், பண்புகள், நிலை) செயல்பாட்டின் வெளிப்புற கூறுகள் மூலம் நாம் கவனிக்க முடியும்: நோக்கங்கள், குறிக்கோள்கள், நோக்கங்கள், பல்வேறு அறிவாற்றல் செயல்முறைகள், திறன்கள், உணர்ச்சி அனுபவங்கள், குணநலன்கள், சுயமரியாதை போன்றவை. இது மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் இருப்பது அவசியம் உளவியல் கலாச்சாரம்.

அதன் தோற்றம் மற்றும் சாராம்சத்தில், செயல்பாடு ஒரு உள்ளார்ந்த செயல் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரின் படித்த செயல்பாடு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் மரபியல் விதிகளின்படி கொடுக்கப்பட்டதாக அதைப் பெறவில்லை, ஆனால் பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் செயல்பாட்டில் தேர்ச்சி பெறுகிறார். அனைத்து மனித (தனிநபர் அல்ல) நடத்தை வடிவங்களும் சமூக தோற்றம் கொண்டவை. குழந்தை அவற்றைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. பெரியவர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், அவர் பொருட்களைப் பயன்படுத்தவும், சில வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் சரியாக நடந்து கொள்ளவும், சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வழியில் தனது தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யவும் கற்றுக்கொள்கிறார். இது தேர்ச்சியின் போக்கில் உள்ளது. பல்வேறு வகையானசெயல்பாடு, அவரே ஒரு பாடமாகவும் ஒரு நபராகவும் உருவாகிறார். புறநிலை செயல்பாட்டின் சமூகத்தன்மையும் செயல்பாட்டு அடிப்படையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அதை நிகழ்த்தும் போது, ஒரு நபர் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ அதன் படைப்பாளர்களாகவும் கூட்டாளிகளாகவும் செயல்படும் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார். இதை குறிப்பாக தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் நிலைமைகளில் காணலாம் கூட்டு நடவடிக்கைகள், அதன் பங்கேற்பாளர்களின் செயல்பாடுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. புறநிலை செயல்பாட்டில் மற்றொரு நபர் எப்போதும் இணைந்து இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அதை இணை செயல்பாடு என்று அழைக்கலாம்.

செயல்பாடு என்பது ஒரு முழுமையான செயல்முறையாகும், இது வெளிப்புற உடல் (புறநிலை) மற்றும் உள் மன (அகநிலை) கூறுகளை பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமையில் இணைக்கிறது. சாராம்சத்தில், அவை முற்றிலும் வேறுபட்டதாகவும் பொருந்தாததாகவும் தெரிகிறது. நவீன விஞ்ஞானம் இன்னும் உளவியல் தன்மை மற்றும் அவற்றின் இணைப்பின் பொறிமுறையை விளக்க முடியாது.

உண்மையான செயல்பாடுகளில், உள் மற்றும் வெளிப்புற கூறுகளின் விகிதம் வேறுபட்டிருக்கலாம். இதை சார்ந்திருப்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, இரண்டு வகையான செயல்பாடுகள் வேறுபடுகின்றன: வெளிப்புற (நடைமுறை) மற்றும் உள் (மன).

வெளிப்புற செயல்பாடு ஒரு உதாரணம் எந்த உடல் உழைப்பு.

கல்வி நடவடிக்கைகள்உள் செயல்பாடுகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

இந்த விஷயத்தில், சில கூறுகளின் ஒப்பீட்டு மேலாதிக்கத்தைப் பற்றி மட்டுமே நாங்கள் பேசுகிறோம். அவர்களின் "தூய" வடிவத்தில், மனிதர்களில் அவர்களின் இருப்பு சாத்தியமற்றது. அதே நேரத்தில், சில சூழ்நிலைகளில், குறிப்பாக ஒரு நபரின் உடல் மரணத்திற்குப் பிறகு, செயல்பாட்டின் உள் (மன) கூறுகள் சுயாதீனமாக இருக்க முடியும் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். குறைந்தபட்சம், இந்த அனுமானத்திற்கு முரணான உண்மைகள் எதுவும் இல்லை. மனித செயல்பாடு வளரும் திறன் உள்ளது. பயிற்சிகள் மற்றும் பயிற்சியுடன், செயல்பாடு மிகவும் சரியானதாகிறது, அதை முடிக்க எடுக்கும் நேரம் குறைகிறது, ஆற்றல் செலவுகள் குறைக்கப்படுகின்றன, கட்டமைப்பு மாற்றப்படுகிறது, தவறான செயல்களின் எண்ணிக்கை குறைக்கப்படுகிறது, அவற்றின் வரிசை மற்றும் உகந்த மாற்றம் ஆகியவற்றில் இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. . அதே நேரத்தில், செயல்பாட்டின் வெளிப்புற மற்றும் உள் கூறுகளின் விகிதத்தில் மாற்றம் உள்ளது: உள் கூறுகளின் பங்கு அதிகரிக்கும் போது வெளிப்புற கூறுகள் குறைக்கப்பட்டு குறைக்கப்படுகின்றன. வடிவத்தில் செயல்பாட்டின் ஒரு வகையான மாற்றம் உள்ளது. வெளிப்புற, நடைமுறை மற்றும் நேரம் மற்றும் இடத்தில் விரிவடைந்து, அது உள், மன மற்றும் சுருக்கமாக (சரிந்து) மாறுகிறது. உளவியலில் இந்த செயல்முறை பொதுவாக உள்மயமாக்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆன்மாவின் தலைமுறையும் வளர்ச்சியும் இப்படித்தான் நிகழ்கிறது - செயல்பாட்டின் மாற்றத்தின் அடிப்படையில். அதே நேரத்தில், உள் செயல்பாடு என்பது முழுமையான செயல்பாட்டின் ஒரு கூறு, அதன் பக்கமாகும். எனவே, இது எளிதில் மாற்றப்பட்டு வெளிப்புற கூறுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. செயல்பாட்டின் உள் கூறுகளை வெளிப்புறமாக மாற்றுவது பொதுவாக வெளிப்புறமயமாக்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த செயல்முறை எந்தவொரு நடைமுறைச் செயல்பாட்டின் ஒருங்கிணைந்த பண்பு ஆகும். உதாரணமாக, ஒரு சிந்தனை, ஒரு மன உருவாக்கமாக, எளிதில் நடைமுறைச் செயலாக மாற்றப்படும். வெளிப்புறமயமாக்கலுக்கு நன்றி, எந்தவொரு மன நிகழ்வுகளையும் (செயல்முறைகள், பண்புகள், நிலை) செயல்பாட்டின் வெளிப்புற கூறுகள் மூலம் நாம் கவனிக்க முடியும்: நோக்கங்கள், குறிக்கோள்கள், நோக்கங்கள், பல்வேறு அறிவாற்றல் செயல்முறைகள், திறன்கள், உணர்ச்சி அனுபவங்கள், குணநலன்கள், சுயமரியாதை போன்றவை. இது மிக உயர்ந்த உளவியல் கலாச்சாரத்தை கொண்டிருக்க வேண்டியது அவசியம்.

அதன் தோற்றம் மற்றும் சாராம்சத்தில், செயல்பாடு ஒரு உள்ளார்ந்த செயல் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரின் படித்த செயல்பாடு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் மரபியல் விதிகளின்படி கொடுக்கப்பட்டதாக அதைப் பெறவில்லை, ஆனால் பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் செயல்பாட்டில் தேர்ச்சி பெறுகிறார். அனைத்து மனித (தனிநபர் அல்ல) நடத்தை வடிவங்களும் சமூக தோற்றம் கொண்டவை. குழந்தை அவற்றைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. பெரியவர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், அவர் பொருட்களைப் பயன்படுத்தவும், சில வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளில் சரியாக நடந்து கொள்ளவும், சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வழியில் தனது தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யவும் கற்றுக்கொள்கிறார். பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் தேர்ச்சி பெறும்போது, அவர் தன்னை ஒரு பாடமாக உருவாக்குகிறார். ஒரு நபர். புறநிலை செயல்பாட்டின் சமூகத்தன்மையும் செயல்பாட்டு அடிப்படையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அதை நிகழ்த்தும் போது, ஒரு நபர் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ அதன் படைப்பாளர்களாகவும் கூட்டாளிகளாகவும் செயல்படும் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார். கூட்டு செயல்பாட்டின் நிலைமைகளில் இது குறிப்பாக தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் காணப்படலாம், அதன் பங்கேற்பாளர்களின் செயல்பாடுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. புறநிலை செயல்பாட்டில் மற்றொரு நபர் எப்போதும் இணைந்து இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அதை இணை செயல்பாடு என்று அழைக்கலாம்.