பிரபலமான ஜப்பானிய வீரர்கள். கிரேட் சாமுராய் - ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தை விரும்புபவர்களுக்கான கிளப் "மிசோகி"

சாமுராய் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றி அதுவரை இருந்தது XIX இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டு, அது ஒரு நிறுவனமாக ஒழிக்கப்பட்ட போது. பல நூற்றாண்டுகளாக, சாமுராய் ஜப்பானின் இராணுவ-நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள், அதில் இருந்து வந்தது பெரிய எண் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இராணுவம் மற்றும் அதிகாரிகள். சாமுராய் துணிச்சலான வீரர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர் ஏகாதிபத்திய இராணுவம் 1947 இல் கலைக்கப்படும் வரை.

அவர் ஒரு ரோனின், அதாவது அவருக்கு உரிமையாளர் இல்லை மற்றும் ஒரு சுதந்திர போர்வீரன். முசாஷி மிகப் பெரிய வாள்வீரர்களில் ஒருவராக புகழ் பெற்றார், போரில் சாமுராய்களின் தந்திரோபாயங்கள், உத்திகள் மற்றும் தத்துவத்தை விவரித்தார், மேலும் அதை உருவாக்கி நடைமுறைப்படுத்தினார். புதிய தோற்றம்இரண்டு வாள்களுடன் சண்டை. சமகாலத்தவர்கள் முசாஷியை "கென்சாய்" என்று அழைத்தனர், இது "புனித வாள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஆயுதங்களுடன் அவரது உயர்ந்த திறமையை வலியுறுத்துகிறது.

ஒரு திறமையான இராணுவத் தலைவர், அவர் உருவாக்கினார் வலிமையான இராணுவம்சாமுராய் மற்றும் தன்னைச் சுற்றி திரண்டார் மிகப்பெரிய எண்மாகாண ஓடா நோபுனாகா தனது சொந்த மாகாணமான ஓவாரியைக் கைப்பற்றுவதன் மூலம் ஜப்பானை ஒன்றிணைக்கும் பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார், அதன் பிறகு அவர் தனது உடைமைகளின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினார். 1582 இல், நோபுனாகா தனது அதிகபட்ச சக்தியை அடைந்தபோது, ​​​​அவரது சொந்த துணை அதிகாரிகளிடமிருந்து அவரது எதிரிகள் தொடங்கினர். ஆட்சிக்கவிழ்ப்பு. முடிவின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை உணர்ந்து, அவர் உறுதியளித்தார் சடங்கு கொலை- செப்புக்கு.

சாமுராய் கோட் "தங்கள் பாலினத்தில் உள்ளார்ந்த குறைபாடுகள் மற்றும் குறைபாடுகளுக்கு அப்பால் உயரும் திறன் கொண்டவர்கள், மேலும் துணிச்சலான மற்றும் உன்னதமான ஆண்களுக்கு தகுதியுடைய வீரமான தைரியத்தை வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்டவர்கள்" என்று பாராட்டியது. நகானோ டேகோ (1847−1868) உட்பட. அவர் இப்போது டோக்கியோவில் பிறந்தார், இலக்கியத்தில் கல்வி கற்றார் மற்றும் தற்காப்புக் கலைகளில் பயிற்சி பெற்றார். ஐசு-வகாமட்சு கோட்டையின் பாதுகாப்பில் டேகோ நேரடியாக ஈடுபட்டார் உள்நாட்டு போர்டோகுகாவா ஷோகுனேட்டின் ஆதரவாளர்களுக்கும் ஏகாதிபத்திய சார்பு சக்திகளுக்கும் இடையில். போரின் போது, ​​அவள் பெண்களின் பிரிவிற்கு கட்டளையிட்டு பெற்றாள் புல்லட் காயம்மார்பில், அதன் பிறகு அவள் தலையை வெட்டி எதிரிக்கு கிடைக்காதபடி புதைக்கச் சொன்னாள். ஒவ்வொரு ஆண்டும், டேகோவின் கல்லறை உள்ள இடத்தில் அவரது நினைவாக ஒரு பிரச்சாரம் நடத்தப்படுகிறது.

1868 ஆம் ஆண்டில் மீஜி வம்சத்தின் மறுமலர்ச்சி வரை நாட்டை ஆட்சி செய்த முதல் ஷோகன் ஆனார். ஜப்பான் முழுவதையும் ஆள்வதாகக் கூறிக்கொண்ட நோபுனாகா மற்றும் மற்றொரு தளபதியான டொயோடோமி ஹிடெயோஷியின் எச்சங்களை அவரது சாமுராய் தோற்கடித்த பிறகு இது சாத்தியமானது. ஐயாசுவின் கொள்கையானது நாட்டின் ஒட்டுமொத்த இருப்பில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது நீண்ட காலமாகஅவரது கட்டளைப்படி வாழ்ந்தார்.

ஜப்பான் துணிச்சலான சாமுராய் மற்றும் துணிச்சலான ஷோகன்களின் நாடு. ஜப்பானிய வீரர்களின் வீரம் மற்றும் வீரம் பற்றி உலகம் முழுவதும் தெரியும். சாமுராய் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் ஜப்பானிய கலாச்சாரம், அதன் தனித்துவமான சின்னம். எந்தவொரு போர்வீரனும் சாமுராய்களின் விசுவாசத்தையும் ஒழுக்கத்தையும் பொறாமை கொள்ள முடியும்.

அவர்கள் யார், தங்கள் மாநிலத்தின் ஊழியர்களா, அவநம்பிக்கையான போர்வீரர்களா அல்லது தங்கள் நிலத்தின் எஜமானர்களா?

சாமுராய் என்றால் ஜப்பானிய மொழியில் "போர்வீரன்" என்று பொருள். இந்த வார்த்தைக்கு வேறு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன - "சேவை", "ஆதரவு", "வேலைக்காரன்", "வாசல்" மற்றும் "துணை". அதாவது, ஒரு சாமுராய் ஒரு போர்வீரன், அவர் தனது மாநிலத்திற்கு சேவை செய்கிறார் மற்றும் அதை கடுமையாக பாதுகாக்கிறார்.

பண்டைய ஜப்பானிய நாளேடுகளிலிருந்து சாமுராய் ஒரு பிரபு (ஐரோப்பிய பிரபுக்களுடன் பொதுவான எதுவும் இல்லை) என்று அறியப்படுகிறது. அவர்கள் இராணுவ நடவடிக்கைகளில் மட்டும் ஈடுபடவில்லை. சமாதான காலத்தில், சாமுராய் மிக உயர்ந்த இளவரசர்களுக்கு சேவை செய்தார் மற்றும் அவர்களின் மெய்க்காப்பாளர்களாக இருந்தனர்.

சாமுராய் வரலாறு

முதல் சாமுராய் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஜப்பானில் தோன்றினார். அந்த நேரத்தில், இந்த மாநிலத்தை துணிச்சலான ஷோகன் மினாமோட்டோ ஆட்சி செய்தார். இவை மிகவும் அமைதியான காலங்கள், எனவே சாமுராய்களின் எண்ணிக்கை ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக இருந்தது. வீரர்கள் தீவிரமாக பங்கேற்றனர் அமைதியான வாழ்க்கை- சோறு வளர்த்தார், குழந்தைகளை வளர்த்தார், தற்காப்புக் கலைகளைக் கற்றுக் கொடுத்தார்.

பெரிய ஜப்பானிய டோகுகாவா ஷோகன் குலத்தின் ஆட்சியின் போது, ​​சாமுராய்களின் எண்ணிக்கை கிட்டத்தட்ட மூன்று மடங்காக அதிகரித்தது. அவர்கள் அநேகமாக தங்கள் ஷோகனுக்கு சேவை செய்தார்கள் மற்றும் கணிசமானவற்றைச் சொந்தமாக வைத்திருந்தனர் நில அடுக்குகள். டோகுகாவாவின் கீழ், இந்த வீரர்கள் மிகவும் வளமான மக்களாக கருதப்பட்டனர்.

டோகுகாவா காலத்தில், சாமுராய் சட்டங்களின் ஒரு பெரிய தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது. முக்கியமானது புஷிடோவின் சட்டம். ஒரு போர்வீரன் தன் எஜமானுக்கு நிபந்தனையின்றி கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்றும் தைரியமாக மரணத்தை முகத்தில் பார்க்க வேண்டும் என்றும் அதில் கூறப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, போர்வீரர்களிடம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொண்ட ஒரு சாதாரண விவசாயியை தண்டனையின்றி கொல்லும் உரிமை சாமுராய்க்கு வழங்கப்பட்டது. சமாதான காலங்களில், சாமுராய் தங்கள் ஷோகனுக்கு உண்மையாக சேவை செய்தார்கள், சில சமயங்களில் விவசாயிகள் கிளர்ச்சிகளை அடக்குவதில் பங்கு கொண்டனர்.

இறுதியில் ரோனின் வகுப்பிற்குச் சென்ற சாமுராய்களும் இருந்தனர். ரோனின்கள் ஆவார்கள் முன்னாள் போர்வீரர்கள்விட்டொழித்தவர் வாசலேஜ். அத்தகைய சாமுராய் வாழ்ந்தார் சாதாரண மக்கள்: வர்த்தகம், கைவினை மற்றும் விவசாய நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டது.

பல சாமுராய்கள் ஷினோபி ஆனார்கள். ஷினோபி வாடகைக்கு கொலை செய்பவர்கள், ஒரு வகையான நிஞ்ஜா.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், சாமுராய் வகுப்பின் சரிவு தொடங்கியது. இந்த காலகட்டத்தில், ஜப்பானிய முதலாளித்துவம் தீவிரமாக முன்னேறத் தொடங்கியது. வர்த்தகம், கைவினை மற்றும் உற்பத்தி செழித்தது. பல சாமுராய்கள் கடனாளிகளிடம் கடன் வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சாமுராய்களின் நிலைமை தாங்க முடியாததாகிக்கொண்டிருந்தது. நாட்டிற்கான அவர்களின் பங்கு அவர்களுக்கும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. சிலர் அமைதியான வாழ்க்கைக்கு மாற முயன்றனர், பலர் மதத்திற்கு மாறினார்கள். மற்றவர்கள் வியாபாரிகள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் ஆனார்கள். சாமுராய் கிளர்ச்சியாளர்கள் வெறுமனே கொல்லப்பட்டனர், அவர்களின் விருப்பத்தையும் ஆவியையும் முற்றிலும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தினர்.

ஒரு சாமுராய் கல்வி மற்றும் மேம்பாடு

ஒரு சாமுராய் வளர்ப்பது ஒரு சிக்கலான, பல நிலை செயல்முறை ஆகும். ஒரு போர்வீரனின் உருவாக்கம் தொடங்கியது ஆரம்ப ஆண்டுகள். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, சாமுராய் மகன்கள் தங்கள் குடும்பத்தின் வாரிசுகள் மற்றும் நம்பகமான பாதுகாவலர்கள் என்பதை அறிந்திருந்தனர் குடும்ப பழக்கவழக்கங்கள்மற்றும் மரபுகள்.

ஒவ்வொரு மாலையும், படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன், குழந்தைக்கு சாமுராய்களின் வரலாறு மற்றும் தைரியம், அவர்களின் சுரண்டல்கள் பற்றி கூறப்பட்டது. பழம்பெரும் சாமுராய் எப்படி மரணத்தை தைரியமாக முகத்தில் பார்த்தார் என்பதற்கு கதைகள் உதாரணங்களைக் கொடுத்தன. இதனால், சிறுவயதிலிருந்தே குழந்தைக்கு தைரியமும் வீரமும் புகட்டப்பட்டது.

சாமுராய் கல்வியின் முக்கிய அம்சம் புஷிடோ நுட்பமாகும். குடும்பத்தில் முக்கிய விஷயமான சீனியாரிட்டி என்ற கருத்தை அவர் அறிமுகப்படுத்தினார். ஆண் குடும்பத்தின் தலைவர் என்று சிறு வயதிலிருந்தே சிறுவர்களுக்கு கற்பிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் மட்டுமே தனது குழந்தையின் நடவடிக்கைகளின் திசையை தீர்மானிக்க முடியும். மற்றவை ஜப்பானிய தொழில்நுட்பம் Iemoto - சிறுவர்களுக்கு ஒழுக்கத்தையும் நடத்தையையும் கற்றுக் கொடுத்தார். நுட்பம் முற்றிலும் தத்துவார்த்த இயல்புடையது.

கூடுதலாக, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே சிறுவர்களுக்கு கற்பிக்கப்பட்டது கடுமையான சோதனைகள். பல்வேறு தற்காப்புக் கலைகள், வலி ​​தாங்கும் திறன், தேர்ச்சி ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொடுத்தார் சொந்த உடல், கீழ்ப்படியும் திறன். வளர்ந்த மன உறுதி, மிகவும் கடுமையானதைக் கூட சமாளிக்கும் திறன் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள். சிறுவர்கள் தங்கள் சகிப்புத்தன்மையை சோதிக்கும் நேரங்கள் இருந்தன. இதைச் செய்ய, அவர்கள் விடியற்காலையில் வளர்க்கப்பட்டு குளிர்ந்த, சூடாக்கப்படாத அறைக்கு அனுப்பப்பட்டனர். அங்கு நீண்ட நேரம் உணவு வழங்காமல் பூட்டி வைக்கப்பட்டனர். சில அப்பாக்கள் தங்கள் மகன்களை இரவில் கல்லறைக்கு செல்ல வற்புறுத்தினார்கள். எனவே அவர்கள் ஒரு வீர வீரனின் தைரியத்தை சிறுவர்களுக்கு புகுத்தினார்கள். மற்றவர்கள் தங்கள் மகன்களை மரணதண்டனைக்கு அழைத்துச் சென்றனர், அவர்களை முதுகு உடைக்கும் வேலையைச் செய்ய கட்டாயப்படுத்தினர், பனியில் காலணிகள் இல்லாமல் நடக்கிறார்கள், பல இரவுகளை தூக்கமின்றி கழித்தனர்.

5 வயதில் சிறுவனுக்கு பொக்கன் வழங்கப்பட்டது. பொக்கன் ஒரு சாமுராய் வாள். அப்போதிருந்து, வாள்வீச்சு கலையில் பயிற்சி தொடங்கியது. கூடுதலாக, எதிர்கால போர்வீரன் நன்றாக நீந்த வேண்டும், சேணத்தில் ஒரு பெரிய பதவியை வகிக்க வேண்டும், எழுத்து, இலக்கியம் மற்றும் வரலாற்றில் கல்வியறிவு பெற்றிருக்க வேண்டும். சிறுவர்களுக்கு தற்காப்பு பாடங்கள் கற்பிக்கப்பட்டன - ஜியு-ஜிட்சு. கூடுதலாக, அவர்களுக்கு இசை, தத்துவம் மற்றும் கைவினைப் பொருட்கள் கற்பிக்கப்பட்டன.

15 வயதில், சிறுவன் ஒரு துணிச்சலான சாமுராய் மாறினான்.

ஜப்பானிய சாமுராய் போர்வீரர்கள் (புஷி) இடைக்கால ஜப்பானின் திறமையான போர்வீரர்கள். ஒரு விதியாக, அவர்கள் மதச்சார்பற்ற நிலப்பிரபுக்கள், இளவரசர்கள் மற்றும் சிறிய வகுப்பு பிரபுக்கள். புஷி என்ற வார்த்தைக்கு "போர்வீரன்" என்று பொருள் மற்றும் ஒரு பரந்த பொருள் உள்ளது, இது எப்போதும் சாமுராய் என்று குறிப்பிடப்படக்கூடாது. சாமுராய் என்ற சொல் "சேபரு" என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து வந்தது. ஜப்பானிய வீரர்கள் வாள், வில் மற்றும் கைகோர்த்து சண்டையிடுவதில் சரளமாக இருந்தனர், மேலும் புஷிடோவின் கடுமையான குறியீடு அல்லது "போர்வீரரின் வழி"யைப் பின்பற்றினர்.

ஜப்பானிய வீரர்களின் ஆக்கிரமிப்பு போரை நடத்துவது மட்டுமல்ல, அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் எஜமானரின் தனிப்பட்ட மெய்க்காப்பாளர்களாக இருந்தனர் - டைமியோ, இது "பெரிய பெயர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சமாதான காலத்தில் சாமுராய் சாதாரண ஊழியர்களாக இருந்தனர். ஜப்பானிய சமுதாயத்தில் சாமுராய்கள் எப்பொழுதும் உயரடுக்குகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் டைமியோ சாமுராய்களில் உயரடுக்காகக் கருதப்படுகிறார்.

இந்த கட்டுரையில் சாமுராய் பற்றிய மிகவும் சுவாரஸ்யமான உண்மைகளை நாங்கள் உங்களுக்காக சேகரித்தோம்.

10. சாமுராய் பெண்கள் பற்றி.சாமுராய் என்ற வார்த்தையைச் சொன்னால், ஒரு ஆண் போர்வீரனின் உருவம் உடனடியாக நினைவுக்கு வருகிறது, இருப்பினும், பண்டைய ஜப்பானிய நாளேடுகளில் பெண் சாமுராய் பற்றிய பல குறிப்புகள் உள்ளன, அவர்கள் ஒன்னா-புகீஷா என்று அழைக்கப்பட்டனர். பெண்கள் மற்றும் சாமுராய் பெண்கள் ஆண் போர்வீரர்களுக்கு சமமான அடிப்படையில் இரத்தக்களரி போர்களில் பங்கேற்றனர். நாகினாட்டா (நீண்ட வாள்) அவர்கள் அடிக்கடி பயன்படுத்திய ஆயுதம். நீண்ட கைப்பிடி (சுமார் 2 மீட்டர்) கொண்ட ஒரு பண்டைய ஜப்பானிய கத்தி ஆயுதம் ஒரு பக்க கூர்மைப்படுத்தல் (சுமார் 30 சென்டிமீட்டர் நீளம்) கொண்ட வளைந்த கத்தியைக் கொண்டிருந்தது, கிட்டத்தட்ட ஒரு கைகலப்பு ஆயுதத்தின் ஒப்புமை - ஒரு கிளேவ்.

IN வரலாற்று நாளாகமம்ஆ, பெண் சாமுராய் பற்றி நடைமுறையில் எந்த குறிப்பும் இல்லை, இதன் காரணமாக, அவர்களில் மிகக் குறைவானவர்கள் இருப்பதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் கருதினர், ஆனால் வரலாற்று நாளாகமங்கள் பற்றிய சமீபத்திய ஆராய்ச்சி, பெண் வீரர்கள் பொதுவாக நம்பப்படுவதை விட அடிக்கடி போர்களில் தங்கள் பங்களிப்பைச் செய்ததாகக் காட்டுகிறது. 1580 இல், சென்போன் மாட்சுபாரு நகரில் ஒரு போர் நடந்தது. அகழ்வாராய்ச்சியின் முடிவுகளின்படி, போர் தளத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 105 உடல்களில், டிஎன்ஏ பகுப்பாய்வு முடிவுகளின்படி, 35 பெண் பாலினத்தைச் சேர்ந்தவை. பண்டைய போர்களின் மற்ற தளங்களில் அகழ்வாராய்ச்சிகள் தோராயமாக அதே முடிவுகளை அளித்தன.

9. சாமுராய் கவசம்.நைட்லி கவசம் போலல்லாமல் இடைக்கால ஐரோப்பாசாமுராய் கவசம் இயக்கத்தை மனதில் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டது; சாமுராய் கவசம் வார்னிஷ் பூசப்பட்ட உலோகம் அல்லது நீடித்த தோல் தகடுகளால் ஆனது. தட்டுகள் தோல் சரிகைகளால் ஒன்றாகக் கட்டப்பட்டிருந்தன. கைகள் தோள்பட்டைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டன - சிறிய செவ்வக கவசங்கள், அத்துடன் கவச சட்டைகள்.

ஒரு சாமுராய் கவசத்தின் ஒரு சுவாரஸ்யமான விவரம் ஒரு கிண்ண வடிவ ஹெல்மெட் ஆகும். போர்வீரரின் முகம் தலையின் பின்பகுதியில், ஹெல்மெட்டின் கீழ் இணைக்கப்பட்ட கவசத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது. சாமுராய் தலைக்கவசத்தின் ஒரு சுவாரஸ்யமான விவரம் பாலாக்லாவா ஆகும், இது டார்த் வேடரின் முகமூடியை மிகவும் நினைவூட்டுகிறது ( சுவாரஸ்யமான உண்மை: திரைப்பட பாத்திரம் ஹெல்மெட் வடிவ வடிவமைப்பு " நட்சத்திரப் போர்கள்"டார்த் வேடர் ஜப்பானிய வீரர்களின் தலைக்கவசத்தின் வடிவத்திலிருந்து துல்லியமாக எடுக்கப்பட்டவர்). இந்த கவசம் போர்வீரனை சிறிய கோணங்களில் தாக்கிய அம்புகள் மற்றும் வாள்களின் அடிகளிலிருந்து பாதுகாத்தது. போர்வீரர்கள் போர் முகமூடிகளின் முகமூடிகளை - மெங்கு - அவர்களின் தலைக்கவசத்தில் இணைத்து, போர்வீரரைப் பாதுகாத்து எதிரிகளை பயமுறுத்தினார்கள்.

8. செக்ஸ் மற்றும் சாமுராய். பாலியல் உறவுகள்ஜப்பானின் போர்வீரர்களுக்கு இடையில் இலவசம் என்று அழைக்கலாம். ஏறக்குறைய அதே போன்ற உறவுகளே ராணுவ வீரர்களுக்கு இடையே இருந்தது பண்டைய ஸ்பார்டா. ஒரே பாலின உறவுகள் பொதுவாக அதிக அனுபவம் வாய்ந்த சாமுராய் மாஸ்டர்கள் (வழிகாட்டிகள்) மற்றும் இளம் போர்வீரர்கள் (புதியவர்கள்) பயிற்சி செய்யத் தொடங்கியவர்கள் இடையே பொதுவாக எழுந்தது. ஒரே பாலின உறவுகளின் இந்த நடைமுறை வகாஷுடோ (இளைஞர்களின் வழி) என்று அழைக்கப்பட்டது. கிட்டத்தட்ட முழு சாமுராய் வகுப்பினரும் "இளைஞர்களின் பாதை" வழியாக சென்றதாக ஆவண சான்றுகள் கூறுகின்றன.

7. ஐரோப்பிய சாமுராய்.பண்டைய ஜப்பானிய நாளேடுகள் எப்போது என்று கூறுகின்றன சிறப்பு நிபந்தனைகள்ஜப்பானியர் அல்லாத ஒருவர் சாமுராய்களுடன் எளிதாகப் போராட முடியும், மேலும் சாமுராய்களில் ஒருவராக மாறுவது ஒரு சிறப்பு மரியாதையாகக் கருதப்பட்டது. அத்தகைய போர்வீரருக்கு ஆயுதங்களும் கவசங்களும் வழங்கப்பட்டன, மேலும் ஜப்பானியர் என்ற புதிய பெயரும் அழைக்கப்பட்டது. டைமியோஸ் அல்லது ஜப்பானை உண்மையில் ஆட்சி செய்தவர் போன்ற மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க தலைவர்களால் மட்டுமே இந்த கௌரவத்தை வழங்க முடியும். பெரும்பாலும்நேரம் - ஒரு தளபதி, அதாவது, ஒரு ஷோகன்.

வரலாற்றில் சாமுராய் பட்டத்தைப் பெற்ற நான்கு மனிதர்களைப் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது:

ஜப்பான் மற்றும் ஹாலந்து மற்றும் ஜப்பான் மற்றும் இங்கிலாந்து இடையேயான வர்த்தக உறவுகளை மேம்படுத்துவதில், ஆங்கிலேய நேவிகேட்டர் மற்றும் ஜப்பானின் கரையை அடைந்த முதல் பிரிட்டன், மியுரா அஞ்சின் என்றும் அழைக்கப்படும் வில்லியம் ஆடம்ஸ் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.

டச்சு நேவிகேட்டர் மற்றும் வணிகர் ஜான் ஜூஸ்டன் வான் லோடெஸ்டீன், யயோசு என்று அழைக்கப்படுகிறார், வெளியுறவுக் கொள்கை மற்றும் வர்த்தகப் பிரச்சினைகளில் ஷோகன் டோகுகாவா இயாசுவின் ஆலோசகராக செயல்பட்டார்.

பிரெஞ்சு கடற்படை அதிகாரி யூஜின் கொலாச் சாமுராய் பட்டத்தையும் பெற்றார். ஜப்பானிய பெயர் தெரியவில்லை. பிரான்சுக்கு வந்ததும், அவர் இராணுவ நீதிமன்றத்தால் ஒரு தப்பியோடியவர் என்று பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். அவர் 1868-1869 ஜப்பானில் சாகசங்கள் என்ற புத்தகத்தை எழுதினார், இது 1874 இல் வெளியிடப்பட்டது.

பிறப்பால் டச்சுக்காரர் மற்றும் ஆயுத வியாபாரி எட்வர்ட் ஷ்னெல், ஜப்பானிய பெயர்ஹிராமட்சு புஹேய். அவர் ஜப்பானியர்களுக்கு இராணுவ பயிற்றுவிப்பாளராகவும் ஆயுதங்களை வழங்குபவராகவும் இருந்தார்.

6. சாமுராய்களின் எண்ணிக்கை.சாமுராய் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட போர்வீரர்கள் என்றும் அவர்களில் மிகச் சிலரே இருந்தனர் என்றும் ஒரு கருத்து உள்ளது. உண்மையில், சாமுராய் பிரபுக்களுக்கு நெருக்கமான ஆயுதமேந்திய வேலைக்காரர்கள். பின்னர், சாமுராய் புஷி வகுப்பினருடன் தொடர்பு கொண்டார் - நடுத்தர மற்றும் உயர் வர்க்க வீரர்களுடன். ஒரு எளிய முடிவு தன்னைத்தானே அறிவுறுத்துகிறது - ஜப்பானிய மக்கள்தொகையில் 10% க்கும் அதிகமானோர் சாமுராய்கள் என்று பொதுவாக நம்பப்படுவதை விட கணிசமாக அதிகமான சாமுராய்கள் இருந்தனர். அவர்களில் பலர் இருந்ததால், அவர்கள் பேரரசின் வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர்; இன்று ஒவ்வொரு ஜப்பானியருக்கும் பெரும் போர்வீரர்களின் இரத்தத்தின் ஒரு பகுதி இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

5. சாமுராய் ஆடைகள்.சாமுராய் ஒரு வகையில், தரநிலைகள் மற்றும் போர்வீரரின் ஆடை பாணி ஒரு முழு சகாப்தத்தின் ஃபேஷன் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. சாமுராய் ஒருபோதும் மூர்க்கத்தனமாக உடை அணிந்ததில்லை. அவர்களின் அனைத்து ஆடைகளும் ஒரு போர்வீரனின் தேவைகளுக்கு ஏற்றவாறு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இது இயக்க சுதந்திரத்தை நோக்கமாகக் கொண்டது மற்றும் இயக்கத்தை கட்டுப்படுத்தக்கூடாது.

சாமுராய் ஆடைகள் பல அடிப்படை கூறுகளைக் கொண்டிருந்தன: ஹகாமா (அகலமான கால்சட்டை, பூப்பவர்கள் போன்றது), கிமோனோ (ஜப்பானில் பாரம்பரிய ஆடை, பொதுவாக பட்டு), மற்றும் ஹிட்டாரே (ஒரு வகையான கேப், சடங்கு ஆடை, இது கவசத்தின் கீழ் அணிந்திருந்தது). இந்த வழக்கு இயக்கத்தை கட்டுப்படுத்தவில்லை மற்றும் உங்கள் கைகளை விடுவித்தது. காலணிகளுக்கு, சாமுராய் மரத்தால் செய்யப்பட்ட பூட்ஸ் மற்றும் எளிய செருப்புகளை அணிந்திருந்தார்.

ஒருவேளை மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம்ஒரு சாமுராய் சிகை அலங்காரம் இருந்தது - முடி ஒரு ரொட்டியில் சேகரிக்கப்பட்டது. இந்த சிகை அலங்காரத்துடன் ஹெல்மெட் அணிவது மிகவும் வசதியானது என்பதன் காரணமாக இருக்கலாம்.

4. சாமுராய் ஆயுதங்கள்.போர்வீரர்களாக இருந்ததால், சாமுராய் பல வகையான ஆயுதங்களில் சரளமாக இருந்தார். அணிந்திருந்த மிகப் பழமையான வாள் ஜப்பானிய வீரர்கள், டோகுடோவின் வாள். எல்லா வாள்களும் அப்படித்தான் அழைக்கப்பட்டன பண்டைய வகை, இது கி.பி 2-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஜப்பானிய வீரர்களிடையே தோன்றியது. அவை நேராக இருந்தன மற்றும் ஒரு பக்க கூர்மையுடன் இருந்தன.

ஆயுதங்கள் தொடர்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டன. பின்னர், வாள்கள் மிகவும் வளைந்தன மற்றும் காலப்போக்கில் புராணக்கதைகளாக மாறியது ஜப்பானிய வாள், கட்டானா என்ற பெயரில் எங்களுக்குத் தெரியும், இது ஒரு வளைந்த ஜப்பானிய இரு கை வாள் மற்றும் ஒற்றை பக்க கத்தி மற்றும் 60 சென்டிமீட்டருக்கும் அதிகமான பிளேடு நீளம் கொண்டது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஜப்பானிய கட்டானா வாள் சாமுராய் சின்னம், ஏனெனில், சாமுராய் குறியீடு சொல்வது போல், ஒரு போர்வீரனின் ஆன்மா அவனது வாளில் வாழ்கிறது. கட்டானுடன், சாமுராய் ஒரு சிறிய வாளை எடுத்துச் சென்றார் - ஷாட்டோ, 33-66 சென்டிமீட்டர் நீளம். சாமுராய்களுக்கு மட்டுமே ஷாட்டோ அணியும் உரிமை இருந்தது. ஒன்றாக, பெரிய மற்றும் சிறிய வாள்கள் டெய்ஷோ என்று அழைக்கப்பட்டன, இது "பெரிய-சிறிய" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

சாமுராய் தனது ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் ஒரு நீண்ட வில் வைத்திருந்தார் - யூமி, இரண்டு மீட்டருக்கும் அதிகமான நீளம். வில் லேமினேட் செய்யப்பட்ட மூங்கில், மரம் மற்றும் தோல் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது - இந்த உற்பத்தி முறை பல நூற்றாண்டுகளாக மாறவில்லை. சாமுராய் வில்வித்தையை ஏறக்குறைய வெறித்தனமாகப் பயிற்சி செய்தார். போரில், ஜப்பானிய வீரர்கள் ஒரு ஈட்டியைப் பயன்படுத்தினர் - யாரி, பல மாற்றங்களைக் கொண்ட ஜப்பானிய துருவம். ஆனால் சாமுராய்களுக்கு, ஈட்டி பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட தைரியத்தின் அடையாளமாக இருந்தது.

3. ஒரு சாமுராய் கல்வி.பெரும்பாலான சாமுராய்கள், திறமையான போர்வீரர்களாக இருப்பதுடன், சிறந்த கல்வியையும் பெற்றிருந்தனர். புஷிடோ, சாமுராய் குறியீடு, ஒரு போர்வீரன் போரில் ஈடுபடாவிட்டாலும், எந்த வகையிலும் தன்னை மேம்படுத்திக் கொண்டு தன்னை முழுமையாக்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்று கூறினார். ஜப்பானிய வீரர்கள் கவிதைகள் எழுதினர், படங்கள் வரைந்தனர், தேநீர் விழாக்கள் நடத்தினார்கள், கையெழுத்துப் படித்தார்கள், பலர் பூங்கொத்துகளை ஏற்பாடு செய்யும் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றனர் - இகேபானா, இலக்கியம் படித்தனர் மற்றும் கணிதத்தில் சிறந்த அறிவைப் பெற்றனர்.

2. ஒரு சாமுராய் படம்.சாமுராய் கவசம் மற்றும் ஆயுதங்கள் மிகவும் சுவாரசியமாக உருவாக்கியது தோற்றம், இப்போது பல படங்களில் ஜப்பானிய வீரர்கள் சரியாக இப்படித்தான் காட்டப்படுகிறார்கள். உண்மையில், எல்லாம் அப்படி இல்லை. இடைக்கால ஜப்பானில் அவர்களின் உயரம் தோராயமாக 160-165 சென்டிமீட்டர், மற்றும் அவர்களின் உடலமைப்பு மெல்லியதாக இருந்தது. கூடுதலாக, சாமுராய் இருந்து வந்திருக்கலாம் என்று பல குறிப்புகள் உள்ளன இனக்குழு சிறிய மக்கள்ஐனு அவர்கள் ஜப்பானியர்களை விட மிகவும் உயரமாகவும் வலிமையாகவும் இருந்தனர், அவர்களின் தோல் வெண்மையாக இருந்தது, மேலும் அவர்களின் தோற்றம் பெரும்பாலும் ஐரோப்பியர்களைப் போலவே இருந்தது.

1. சடங்கு தற்கொலை வயிற்றைக் கிழிப்பதன் மூலம் - செப்புக்கு அல்லது ஹரா-கிரி - ஒரு சாமுராய் உடனடிப் பண்பு. ஒரு போர்வீரன் புஷிடோவின் குறியீட்டைப் பின்பற்ற முடியாத நேரத்தில் அல்லது எதிரியால் கைப்பற்றப்பட்ட நேரத்தில் செப்புகு உறுதியளிக்கப்பட்டது. சடங்கு தற்கொலை தானாக முன்வந்து செய்யப்பட்டது மட்டுமல்ல, தண்டனையாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் இது ஒரு மரியாதைக்குரிய வழியாகும்.

செப்புக்கு சடங்கு ஒரு நீண்ட சடங்கு. இது ஒரு சலவை விழாவுடன் தொடங்கியது. நீராடிவிட்டு, போர்வீரன் முழு வெள்ளை உடையணிந்து அவனுக்குப் பிடித்தமான உணவைக் கொண்டு வந்தான். சாப்பிட்ட உடனேயே, ஏற்கனவே காலியாக இருந்த டிஷ் மீது ஒரு குறுகிய வாள் வைக்கப்பட்டது. அடுத்து, சாமுராய் ஒரு இறக்கும் கவிதையை எழுதினார் - டாங்கா (31 எழுத்துக்களைக் கொண்ட ஐந்து வரி ஜப்பானிய கவிதை வடிவம்). இதன் பிறகு, சாமுராய் ஒரு குட்டையான வாளை எடுத்து, கையை வெட்டாமல் இருக்க பிளேட்டை துணியில் சுற்றி, வயிற்றை அறுத்து தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

அருகில் இருந்தவர் சாமுராய் தலையை வெட்டி முடிக்க வேண்டும். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், நெருங்கிய நண்பருக்கு மிகப்பெரிய மரியாதை வழங்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு கௌரவமான பாத்திரம் வழங்கப்பட்டது. மிகப்பெரிய திறமையுடன்உதவியாளர் தலையை வெட்ட வேண்டும், அதனால் அது ஒரு சிறிய தோலில் தொங்கியது மற்றும் ஏற்கனவே இறந்த சாமுராய் கைகளில் இருந்தது.

ஜப்பானிய கலாச்சாரம் முன்பு தோன்றியது மேற்கத்தியர்யோசனைகள் மற்றும் வண்ணமயமான படங்களின் தொகுப்பின் வடிவத்தில். அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது ஒரு சாமுராய் போர்வீரனின் உருவம். இது ஒரு வீர ஒளியைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் போரில் தைரியம் மற்றும் விடாமுயற்சியின் தனித்துவமான அடையாளமாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் சாமுராய் பற்றி நமக்கு எல்லாம் தெரியுமா? இந்த போர்வீரர்களைப் பற்றிய உண்மை புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

சாமுராய்: வார்த்தையின் விளக்கம்

ஐரோப்பியர்களின் புரிதலில், எந்த ஒரு ஜப்பானிய போர்வீரனும் போரில் கலந்துகொள்வது ஒரு சாமுராய். உண்மையில், இந்த அறிக்கை முற்றிலும் தவறானது. ஒரு சாமுராய் என்பது நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் ஒரு சிறப்பு வகுப்பாகும், அவர்கள் ஒரு சிறப்புக் கல்வியைப் பெற்றவர்கள், ஒரு துவக்க சடங்கிற்கு உட்பட்டுள்ளனர் மற்றும் ஒரு தனித்துவமான அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளனர் - ஒரு ஜப்பானிய வாள். அத்தகைய போர்வீரரின் வாழ்க்கையின் நோக்கம் அவரது எஜமானருக்கு சேவை செய்வதாகும். அவர் தனது முழு இருப்புடன் அவருக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருக்க வேண்டும் மற்றும் எந்த உத்தரவுகளையும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிறைவேற்ற வேண்டும்.

இந்த இலக்கை "சாமுராய்" என்பதன் வரையறையிலேயே காணலாம். இலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வார்த்தையின் பொருள் ஜப்பானிய மொழி"சேவை" என்ற வினைச்சொல் போல் தெரிகிறது. எனவே, ஒரு சாமுராய் வாழ்க்கை அவரது எஜமானரின் வாழ்க்கையுடன் நெருக்கமாக இணைந்திருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை - டைமியோ. பல ஐரோப்பியர்கள் சாமுராய் என்று அழைக்கப்படக்கூடிய ஒரு சேவையாளர் என்று நம்புகிறார்கள் ஜப்பானிய வார்த்தை"பஸ்". ஆனால் இதுவும் ஒரு தவறான கருத்து, இந்த இரண்டு வார்த்தைகளும் குழப்பமடையக்கூடாது.

சாமுராய் என்பது ஒரு பரந்த மற்றும் விரிவான பொருளைக் கொண்டுள்ளது போர்க்காலம்பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது சிறந்த பாதுகாப்புஎஜமானருக்கு, மற்றும் சமாதான காலங்களில் அவர் ஒரு சாதாரண வேலைக்காரன். புஷி, மறுபுறம், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு பணியமர்த்தப்படக்கூடிய எளிய போர்வீரர்களின் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர். சேவைகளுக்கான கட்டணம் பணத்தில் செய்யப்பட்டது, ஆனால் பெரும்பாலும் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள் அரிசியில் போர்வீரர்களின் சேவைகளுக்கு பணம் செலுத்தினர்.

சாமுராய் வரலாறு: ஒரு சுருக்கமான வரலாற்று பின்னணி

ஒரு வகுப்பாக சாமுராய் ஏழாம் நூற்றாண்டில் உருவானது. இந்த காலகட்டத்தில், ஜப்பான் நிலப்பிரபுத்துவ துண்டாடலை அனுபவித்து வந்தது, மேலும் ஒவ்வொரு பெரிய நிலப்பிரபுவிற்கும் நன்கு பயிற்சி பெற்ற தொழில்முறை போர்வீரர்கள் தேவைப்பட்டனர். அவர்கள் சாமுராய் ஆனார்கள்.

இளம் போர்வீரர்கள் அடிக்கடி பட்டினியால் வாடினர் மற்றும் தொடர்ச்சியாக பல இரவுகள் விழித்திருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் வீட்டைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து கடினமான வேலைகளையும் செய்தார்கள், ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும் வெறுங்காலுடன் நடந்து சூரியனின் முதல் கதிர்களுடன் எழுந்தார்கள். எதிர்கால சாமுராய் மரணத்தை பயமுறுத்துவதைத் தடுக்க, அவர்கள் அடிக்கடி மரணதண்டனைகளைப் பார்க்க அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், இரவில் அவர்களே தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் உடல்களுக்கு வந்து அவர்கள் மீது தங்கள் அடையாளத்தை வைக்க வேண்டியிருந்தது. பெரும்பாலும் அவர்கள் புராணத்தின் படி, பேய்கள் வாழும் இடங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், மேலும் பல இரவுகளில் பானங்கள் அல்லது உணவு இல்லாமல் அங்கேயே விடப்பட்டனர். இதன் விளைவாக, இளைஞர்கள் எந்த சூழ்நிலையிலும் நிதானமாக சிந்திக்கக்கூடிய பயமின்மை மற்றும் அற்புதமான அமைதியை வளர்த்துக் கொண்டனர்.

தற்காப்புக் கலைகளுக்கு கூடுதலாக, சாமுராய்களுக்கு எழுத்து மற்றும் வரலாறு கற்பிக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த துறைகள் ஒரு சாமுராய் உண்மையில் செய்ய வேண்டியவை அல்ல. இது ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் போரில் உதவக்கூடிய ஒரு கூடுதலாக இருந்தது.

பதினாறு வயதிற்குள், அந்த இளைஞன் முழு பயிற்சி பெற்றவராகக் கருதப்பட்டார், மேலும் சாமுராய்க்கு துவக்கம் மற்றும் துவக்க சடங்கைத் தொடங்கலாம்.

போர்வீரர்களாக ஆரம்பிக்கும் சடங்கு

சாமுராய் ஆசிரியர் மற்றும் அவரது வருங்கால டைமியோ, அவருடன் வசால் உறவுகள் ஏற்படுத்தப்பட்டது, துவக்க விழாவில் கலந்து கொள்ள வேண்டும். ஒருவரின் சொந்த வாள்கள் - டெய்ஷோ, தலையை மொட்டையடித்தல் மற்றும் வயது வந்த சாமுராய் போன்ற புதிய ஆடைகளைப் பெறுதல் ஆகியவற்றுடன் இந்த சடங்கு இருந்தது. அதே நேரத்தில், அந்த இளைஞன் தனது வலிமையையும் திறமையையும் காட்ட வேண்டிய பல சோதனைகளை மேற்கொண்டான். விழாவின் முடிவில், அவருக்குப் பிறந்தபோது வழங்கப்பட்ட பெயர்க்குப் பதிலாக புதிய பெயர் சூட்டப்பட்டது. இந்த நாள் சாமுராய் பிறந்த நாள் என்று நம்பப்பட்டது, மேலும் அவரது புதிய பெயரில் அவர் தனது சுதந்திரமான வாழ்க்கை முழுவதும் அறியப்படுவார்.

ஒரு சாமானியர் சாமுராய் ஆக முடியுமா?

ஜப்பானிய சமுதாயத்தின் உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்த சாமுராய்களின் புராணக்கதை, அனைவரையும் ஒட்டுமொத்தமாகக் கொண்டுள்ளது நேர்மறை குணங்கள்மற்றும் எண்ணங்களில் தெளிவானது. உண்மையில், நிலப்பிரபுத்துவ வீரர்களைப் பற்றிய பொதுவான கட்டுக்கதை இதுவாகும். உண்மையில், ஒரு சாமுராய் என்பது உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. சாமுராய்களின் தோற்றத்திற்கு இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை;

எனவே, சாமுராய் அவர்கள் போரில் தோற்றுவிட்டதாக உணர்ந்து, தங்கள் எஜமானர்களை அடிக்கடி மாற்றிக்கொண்டனர். பழையவரின் தலையை புதிய எஜமானரிடம் கொண்டு வருவது அவர்களுக்கு மிகவும் சாதாரணமானது, இதனால் போரின் முடிவை அவர்களுக்குச் சாதகமாகத் தீர்மானித்தார்கள்.

பெண்கள் சாமுராய்: கட்டுக்கதையா உண்மையா?

IN வரலாற்று ஆதாரங்கள்மற்றும் ஜப்பானிய இலக்கியம்இடைக்காலத்தில், பெண் போர்வீரர்களைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் பெரும்பாலும் சாமுராய் ஆனார்கள். மரியாதைக் குறியீட்டில் இதற்கு முற்றிலும் எந்த தடையும் இல்லை.

எட்டு வயதில் பெண் குழந்தைகளும் தங்கள் குடும்பங்களில் இருந்து தத்தெடுக்கப்பட்டு பதினாறு வயதில் ஆரம்பிக்கப்பட்டனர். ஒரு ஆயுதமாக, ஒரு சாமுராய் பெண் தனது ஆசிரியரிடமிருந்து ஒரு குறுகிய குத்து அல்லது நீண்ட மற்றும் கூர்மையான ஈட்டியைப் பெற்றார். போரில், எதிரிகளின் கவசங்களை எளிதில் வெட்டக்கூடிய திறன் கொண்டது. ஜப்பானிய விஞ்ஞானிகளின் ஆய்வுகள் பெண்களிடையே இராணுவ விவகாரங்களின் பிரபலத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அகழ்வாராய்ச்சியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட போர்களில் இறந்த சாமுராய் உடல்களின் எச்சங்களை அவர்கள் டிஎன்ஏ சோதனை செய்தனர், 30% வீரர்கள் பெண்களாக மாறினர்.

புஷிடோ குறியீடு: சுருக்கமான விதிகள்

சாமுராய் நடத்தை விதிகள் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஒரே ஆதாரமாக தொகுக்கப்பட்ட பல சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், சாமுராய் ஜப்பானிய சமுதாயத்தின் ஒரு தனி வகுப்பாக வெளிவரத் தொடங்கினர். பதினாறாம் நூற்றாண்டில், புஷிடோ இறுதியாக வடிவம் பெற்று சாமுராய்களின் உண்மையான தத்துவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தத் தொடங்கினார்.

போர்வீரரின் குறியீடு வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட எல்லா பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சிறப்பு நடத்தை விதிகளுடன். உதாரணமாக, இந்த தத்துவத்தின் படி, ஒரு சாமுராய் என்பது எப்படி வாழ்வது மற்றும் இறப்பது என்பதை சரியாக அறிந்தவர். மரணம் தனக்கு முன்னால் காத்திருக்கிறது என்பதை அறிந்த அவர் நூறு எதிரிகளுக்கு எதிராக தைரியமாக தனியாக செல்ல தயாராக இருக்கிறார். அத்தகைய துணிச்சலான மனிதர்களைப் பற்றி புராணக்கதைகள் உருவாக்கப்பட்டன; அவர்களின் உறவினர்கள் அவர்களைப் பற்றி பெருமைப்பட்டனர் மற்றும் போரில் இறந்த சாமுராய்களின் உருவப்படங்களை தங்கள் வீடுகளில் வைத்தார்கள்.

சாமுராய் மரியாதைக் குறியீடு, அவரது உடலையும் மனதையும் மட்டுமல்லாமல், அவரது ஆன்மாவையும் தொடர்ந்து மேம்படுத்தவும் பயிற்சியளிக்கவும் அவருக்கு உத்தரவிட்டது. மட்டுமே வலுவான விருப்பமுள்ளபோருக்குத் தகுதியான வீரனாக இருக்கலாம். மாஸ்டர் கட்டளையிட்டால், சாமுராய் ஹரா-கிரியை செய்துவிட்டு உதடுகளில் புன்னகையுடனும் நன்றியுடனும் இறக்க வேண்டும்.

ஜப்பானில், சாமுராய் கதை இன்னும் வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது நாட்டின் சுற்றுலாத் தொழிலுக்கு அற்புதமான பணத்தைக் கொண்டுவருகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாட்டின் வரலாற்றில் இந்த காலகட்டத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் ஐரோப்பியர்கள் காதல் செய்தனர். இப்போது பல புராணக்கதைகளில் உண்மையின் தானியங்களைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், ஆனால் ஒரு விஷயத்துடன் வாதிடுவது மிகவும் கடினம்: சாமுராய் ஒரு பிரகாசமான சின்னம். நவீன ஜப்பான்கிமோனோ அல்லது சுஷி போன்றவை. இந்த ப்ரிஸம் மூலம்தான் ஐரோப்பியர்கள் உதய சூரியனின் நிலத்தின் வரலாற்றை உணர்கிறார்கள்.