Enotni državni izpit iz ruskega jezika. Banka argumentov. Problemi (državljanska, velika domovinska vojna). Esej na temo spomina na vojno

V tem gradivu smo bralčevo pozornost usmerili na glavne težave, ki se pojavljajo v besedilih o enotnem državnem izpitu iz ruskega jezika. Argumenti, ki ponazarjajo te težave, so pod ustreznimi naslovi. Na koncu članka lahko prenesete tudi tabelo z vsemi temi primeri.

IN zgodbe V.G. Rasputin "Zbogom Matera" avtor se dotika za celotno družbo naravovarstvenega zelo pomembnega problema naravne dediščine. Pisatelj ugotavlja, da brez poznavanja preteklosti ni mogoče zgraditi vredne prihodnosti. Narava je tudi spomin, naša zgodovina. Tako je smrt otoka Matera in majhne vasice z istim imenom povzročila izgubo spomina čudoviti dneviživljenja na tem območju, njegovih nekdanjih prebivalcev... Žal le starejša generacija, na primer glavna junakinja Daria Pinigina, je razumela, da Matera ni le otok, je povezava s preteklostjo, spomin na naše prednike. Ko je Matera izginila pod vodami divje Angare in je zadnji prebivalec zapustil ta kraj, je spomin umrl.
Zgodovina junakov znanstvenofantastična zgodba ameriški pisatelj Ray Bradbury "Zvok groma" je tudi potrditev, da je narava del našega splošna zgodovina. Narava, čas in spomin - vsi ti koncepti so med seboj prepleteni, kar poudarja pisec znanstvene fantastike. Smrt majhnega bitja, metulja, je povzročila smrt prihodnosti celega sveta. Poseg v živalski svet prazgodovinske preteklosti je prebivalce planeta Zemlja zelo drago stal. Tako se problem ohranjanja naravne dediščine v zgodbi Raya Bradburyja "In zvok groma" izpostavi, da bi ljudje razmišljali o vrednosti okolju, ker je neločljivo povezana z zgodovino človeštva.

Ohranjanje kulturne dediščine

V knjigi sovjetskega in ruskega filologa in kulturologa D.S. Likhachev "Pisma o dobrem in lepem" razkrije se problem ohranjanja kulturna dediščina. Avtor bralcem daje misliti, kaj ljudem pomenijo kulturni spomeniki. zdravnik filološke vede opominja nas, da za razliko od naravnih predmetov, arhitekturne strukture niso sposobni samozdravljenja. Vse spodbuja k aktivnemu sodelovanju pri ohranjanju v ilovici in mavcu zamrznjenega spomina. Po njegovem mnenju nihče ne bi smel zavračati kulture preteklosti, saj je ta temelj naše prihodnosti. Ta izjava bi morala prepričati vsakega skrbnega človeka, da poskuša rešiti problem ohranjanja kulturne dediščine, ki ga postavlja D.S. Lihačov.
IN roman I.S. Turgenev "Očetje in sinovi" eden od glavnih likov, Pavel Petrovich Kirsanov, je prepričan, da je kultura nenadomestljiva v življenju ljudi. Avtor poskuša skozi tega junaka prenesti idejo o pomenu kulturne dediščine ne le nihilistu Evgeniju Bazarovu, ampak tudi vsem bralcem. Evgenij na primer brez zdravilnega vpliva umetnosti ni mogel razumeti samega sebe in pravočasno spoznati, da je romantik in da potrebuje tudi toplino in naklonjenost. Duhovna sfera je tista, ki nam pomaga spoznati samega sebe, zato je ne moremo zanikati. glasba, umetnost, literatura dela človeka plemenitega in moralno lepega, zato je treba skrbeti za ohranjanje kulturnih spomenikov.

Težave s spominom v družinskih odnosih

V zgodbi K.N. Paustovski "Telegram" Nastja dolga leta pozabila je na mater, ni prišla, ni obiskala. Opravičevala se je s tem, da je vsak dan zaposlena, vendar se nobena zadeva po pomembnosti ne more primerjati z lastno mamo. Zgodba glavna oseba avtorica podaja v pouk bralcu: skrb in ljubezen staršev otroci ne smejo pozabiti, saj jim bo nekoč prepozno povrniti. To se je zgodilo z Nastjo. Šele po materini smrti je deklica ugotovila, da je zelo malo časa posvetila tistemu, ki ji je varoval spanje ob posteljici.
Besede staršev in njihova navodila si otroci včasih zapomnijo več let in celo življenje. Torej, glavna osebazgodbe A.S. Puškin" Kapitanova hči» , Pyotr Grinev, je sam zelo jasno razumel preprosto resnico svojega očeta, "skrbi za svojo čast že od mladosti." Po zaslugi staršev in njihovih navodil se junak ni nikoli vdal, nikogar ni krivil za svoje težave, poraze je sprejemal častno in dostojanstveno, če je to zahtevalo življenje. Spomin na starše je bil za Petra Grineva nekaj svetega. Spoštoval je njihovo mnenje, poskušal upravičiti njihovo zaupanje vase, kar mu je kasneje pomagalo postati srečen in svoboden.

Problem zgodovinskega spomina

V romanu B. L. Vasiljeva "Ni na seznamih" glavni junak se še ni prijavil na bojno postojanko, ko se je začela krvava druga svetovna vojna Svetovna vojna. Vse svoje mlade moči je vložil v obrambo trdnjave Brest, med katero so vsi umrli. Tudi ko je ostal sam, ni prenehal strašiti napadalcev s svojimi nočnimi napadi. Ko so Plužnikova ujeli, so mu sovražniki salutirali, saj jih je sovjetski vojak presenetil s svojim pogumom. Toda naslov romana nam pove, da se je veliko takih brezimnih junakov izgubilo v vrvežu dni, ko preprosto niso imeli časa, da bi jih dodali na naslednji seznam. Koliko pa so oni, nepriznani in pozabljeni, naredili za nas? Da bi nam to vsaj ohranili v spominu, je avtor podvigu Nikolaja Plužnikova posvetil celo delo, ki je s tem postalo spomenik vojaške slave na množičnem grobu.
V distopiji Aldousa Huxleyja "O čudovito novi svet» opisuje družbo, ki zanika svojo zgodovino. Kot vidimo, je njuno idealno življenje, ki ni zamegljeno s spomini, postalo le nadležna in nesmiselna podoba resničnega življenja. Nimajo občutkov in čustev, družine in poroke, prijateljstva in drugih vrednot, ki opredeljujejo osebnost. Vsi novi ljudje so lutke, ki obstajajo po zakonih refleksov in instinktov, primitivna bitja. Na njihovem ozadju ugodno izstopa Savage, katerega vzgoja je bila zgrajena na povezavah z dosežki in porazi preteklih obdobij. Zato je njegova individualnost nesporna. Samo zgodovinski spomin, izražen v kontinuiteti generacij, nam omogoča skladen razvoj.

Človek v preteklosti najde vir za oblikovanje zavesti, iskanje svojega mesta v okoliškem svetu in družbi. Z izgubo spomina se izgubijo vse socialne povezave. Prepričana je življenjska izkušnja, zavedanje doživetih dogodkov.

Kaj je zgodovinski spomin

Vključuje ohranjanje zgodovinskih in družbenih izkušenj. Neposredno je odvisno od tega, kako skrbno se obravnavajo tradicije v družini, mestu ali državi testne naloge pri književnosti v 11. razredu. Tudi tej problematiki posvetimo malo pozornosti.

Zaporedje nastajanja zgodovinskega spomina

Zgodovinski spomin ima več stopenj oblikovanja. Čez nekaj časa ljudje pozabijo na dogodke, ki so se zgodili. Življenje nenehno predstavlja nove epizode, polne čustev in nenavadnih vtisov. Poleg tega pogosto v člankih in fikcija dogodki iz davnih let so izkrivljeni, avtorji ne le spreminjajo njihov pomen, ampak spreminjajo tudi potek bitke in razporeditev sil. Pojavlja se problem zgodovinskega spomina. Vsak avtor prinaša svoje argumente iz življenja, pri čemer upošteva svoje osebno videnje opisane zgodovinske preteklosti. Zahvaljujoč različnim interpretacijam enega dogodka imajo običajni ljudje možnost narediti lastne zaključke. Seveda boste za utemeljitev svoje ideje potrebovali argumente. Problem zgodovinskega spomina obstaja v družbi, ki ji je odvzeta svoboda govora. Popolna cenzura vodi v izkrivljanje resničnih dogodkov, ki jih širši populaciji predstavlja le s prave perspektive. Pravi spomin lahko živi in se razvija le v demokratični družbi. Da bi se informacije brez vidnega popačenja prenesle na naslednje generacije, je pomembno, da lahko dogodke, ki se zgodijo v realnem času, primerjamo z dejstvi iz preteklega življenja.

Pogoji za oblikovanje zgodovinskega spomina

Argumente na temo "Problem zgodovinskega spomina" je mogoče najti v številnih klasičnih delih. Da bi se družba razvijala, je pomembno analizirati izkušnje prednikov, "delati na napakah", uporabiti racionalno zrno, ki so ga imele prejšnje generacije.

"Črne table" V. Soloukhina

Kaj je glavni problem zgodovinskega spomina? Na primeru tega dela bomo upoštevali argumente iz literature. Avtor govori o plenjenju cerkve v rojstni vasi. Unikatne knjige prodajajo kot stari papir, iz neprecenljivih ikon pa izdelujejo škatle. Prav v cerkvi v Stavrovu se organizira mizarska delavnica. V drugem odpirajo strojno-traktorsko postajo. Sem prihajajo tovornjaki in vlačilci z gosenicami in skladiščijo sode goriva. Avtor z grenkobo pravi, da niti hlev niti žerjav ne moreta nadomestiti moskovskega Kremlja. Delo odpira problem ohranjanja zgodovinskega spomina. Argumenti, ki jih navaja avtor, so neizpodbitni. Ne potrebujejo spomina tisti, ki so umrli, ležijo pod nagrobniki, ampak živi!

Članek D. S. Likhacheva

V svojem članku "Ljubezen, spoštovanje, znanje" akademik postavlja temo skrunitve nacionalnega svetišča, in sicer govori o eksploziji spomenika Bagrationu, junaku domovinske vojne leta 1812. Lihačov postavlja problem zgodovinskega spomina ljudi. Argumenti, ki jih navaja avtor, se nanašajo na vandalizem v zvezi z to delo umetnost. Navsezadnje je bil spomenik hvaležnost ljudi svojemu gruzijskemu bratu, ki se je pogumno boril za neodvisnost Rusije. Kdo bi lahko uničil spomenik iz litega železa? Samo tisti, ki nima pojma o zgodovini svoje države, ne ljubi svoje domovine in ni ponosen na svojo domovino.

Pogledi na domoljubje

Katere druge argumente je mogoče navesti? Problem zgodovinskega spomina je izpostavljen v "Pismih iz Ruskega muzeja", avtorja V. Soloukhina. Pravi, da z odrezovanjem lastnih korenin, poskušanjem absorbiranja tuje, tuje kulture, človek izgubi svojo individualnost. Ta ruski argument o problemih zgodovinskega spomina podpirajo tudi drugi ruski domoljubi. Lihačov je razvil »Deklaracijo kulture«, v kateri avtor poziva k zaščiti in podpori kulturne tradicije na mednarodni ravni. Znanstvenik poudarja, da brez znanja državljanov o kulturi preteklosti in sedanjosti država ne bo imela prihodnosti. Nacionalni obstoj je v »duhovni varnosti« naroda. Med zunanjo in notranjo kulturo mora obstajati interakcija; le v tem primeru se bo družba dvignila skozi stopnje zgodovinskega razvoja.

Problem zgodovinskega spomina v literaturi 20. stoletja

V literaturi prejšnjega stoletja osrednje mesto obravnavala vprašanje odgovornosti za hude posledice preteklosti se je v delih številnih avtorjev pojavljal problem zgodovinskega spomina. Argumenti iz literature so neposreden dokaz za to. A. T. Tvardovski je na primer v svoji pesmi »Po pravici do spomina« pozval k premisleku o žalostni izkušnji totalitarizma. Temu problemu se Anna Akhmatova ni izognila v znamenitem Rekviemu. Razkrije vso krivico in brezpravnost, ki je vladala v takratni družbi, in navede tehtne argumente. Problem zgodovinskega spomina lahko zasledimo tudi v delu A. I. Solženicina. Njegova zgodba "En dan v življenju Ivana Denisoviča" vsebuje razsodbo državni sistemčas, v katerem sta laž in krivica postali prioriteta.

Skrben odnos do kulturne dediščine

V središču splošne pozornosti so vprašanja, povezana z ohranjanjem starodavnih spomenikov. V ostrem porevolucionarnem obdobju, za katerega je značilna sprememba politični sistem, je prišlo do vsesplošnega uničenja nekdanjih vrednot. Ruski intelektualci so na vse načine poskušali ohraniti kulturne relikvije države. D. S. Likhachev je nasprotoval razvoju Nevskega prospekta s standardom večnadstropne zgradbe. Katere druge argumente je mogoče navesti? Problem zgodovinskega spomina so izpostavili tudi ruski filmski ustvarjalci. Z zbranimi sredstvi jim je Kuskovo uspelo obnoviti. V čem je problem zgodovinskega spomina na vojno? Trditve iz literature kažejo, da je bilo to vprašanje aktualno ves čas. A.S. Puškin je rekel, da je "nespoštovanje prednikov prvi znak nemoralnosti".

Tema vojne v zgodovinskem spominu

Kaj je zgodovinski spomin? Esej na to temo je mogoče napisati na podlagi dela Chingiza Aitmatova "Nevihtna postaja". Njegov junak Mankurt je človek, ki mu je bil na silo odvzet spomin. Postal je suženj, ki nima preteklosti. Mankurt se ne spomni niti svojega imena niti svojih staršev, to pomeni, da se težko prepozna kot človek. Pisatelj opozarja, da je takšno bitje nevarno za socialno družbo.

Pred dnevom zmage je bila med mladimi izvedena anketa o datumu začetka in konca velike domovinske vojne. pomembne bitke, vojaški voditelji. Prejeti odgovori so bili razočarani. Mnogi fantje nimajo pojma o datumu začetka vojne ali o sovražniku ZSSR, nikoli niso slišali za G.K. Bitka za Stalingrad. Raziskava je pokazala, kako aktualen je problem zgodovinskega spomina na vojno. Argumenti »reformatorjev« učnega načrta zgodovine v šoli, ki so zmanjšali število ur, namenjenih študiju Velike domovinske vojne, so povezani s preobremenjenostjo učencev.

Ta pristop je pripeljal do dejstva, da moderna generacija pozablja preteklost, zato pomembni datumi zgodovina države ne bo prenesena na naslednjo generacijo. Če ne spoštuješ svoje zgodovine, ne spoštuješ lastnih prednikov, se zgodovinski spomin izgubi. Esej za uspeh opravljanje enotnega državnega izpita lahko argumentiramo z besedami ruskega klasika A. P. Čehova. Opozoril je, da človek za svobodo potrebuje vse Zemlja. Toda brez cilja bo njegov obstoj popolnoma brez pomena. Pri argumentiranju problema zgodovinskega spomina (USE) je pomembno opozoriti, da obstajajo lažni cilji, ki ne ustvarjajo, ampak uničujejo. Na primer, junak zgodbe "Kosmulja" je sanjal o nakupu lastnega posestva in tam zasadil kosmulje. Cilj, ki si ga je zadal, ga je popolnoma prevzel. Toda, ko ga je dosegel, je izgubil svoj človeški videz. Avtor ugotavlja, da je njegov junak "postal debel, ohlapen ... - in samo poglej, bo godrnjal v odejo."

Zgodba I. Bunina "Gospod iz San Francisca" prikazuje usodo človeka, ki je služil lažne vrednosti. Junak je bogastvo častil kot boga. Po smrti ameriškega milijonarja se je izkazalo, da ga je prava sreča minila.

I. A. Gončarov je v podobi Oblomova uspel prikazati iskanje smisla življenja, zavedanje povezanosti s predniki. Sanjal je, da bi svoje življenje spremenil, a njegove želje niso bile uresničene, ni imel dovolj moči.

Pri pisanju naprej Esej o enotnem državnem izpitu na temo "Problem zgodovinskega spomina na vojno" je mogoče navesti argumente iz dela Nekrasova "V okopih Stalingrada". Avtor pokaže resnično življenje»kaznov«, ki so za ceno svojega življenja pripravljeni braniti neodvisnost svoje domovine.

Argumenti za sestavo enotnega državnega izpita iz ruskega jezika

Za dobro oceno eseja mora diplomant svoje stališče argumentirati z literarnimi deli. V drami M. Gorkyja "Na dnu" je avtor pokazal problem "nekdanjih" ljudi, ki so izgubili moč, da bi se borili za svoje interese. Zavedajo se, da je nemogoče živeti tako, kot so, in da je treba nekaj spremeniti, vendar za to ne nameravajo storiti ničesar. Dogajanje tega dela se začne v sobodajalcu in se tam konča. O spominu ali ponosu na prednike ni govora; liki v predstavi niti ne razmišljajo o tem.

Nekateri poskušajo govoriti o domoljubju, medtem ko ležijo na kavču, medtem ko drugi, ne varčujejo s trudom in časom, prinašajo resnične koristi svoji državi. Ko govorimo o zgodovinskem spominu, ne moremo prezreti, neverjetna zgodba M. Sholokhov "Usoda človeka." Govori o tragična usoda preprost vojak, ki je med vojno izgubil svojce. Ko je srečal dečka siroto, se imenuje njegov oče. Kaj nakazuje to dejanje? Navaden človek, ki je preživela bolečino izgube, se skuša upreti usodi. Njegova ljubezen ni izginila in želi mu jo dati majhen fant. Želja delati dobro daje vojaku moč za življenje, ne glede na vse. Junak Čehovljeve zgodbe »Človek v kovčku« govori o »ljudih, ki so zadovoljni sami s seboj«. Ker imajo majhne lastniške interese, se poskušajo distancirati od težav drugih ljudi, so popolnoma brezbrižni do težav drugih ljudi. Avtor ugotavlja duhovno obubožanost junakov, ki si domišljajo, da so »gospodarji življenja«, v resnici pa so navadni meščani. Nimajo pravih prijateljev, zanima jih le lastno dobro. Medsebojna pomoč, odgovornost za drugo osebo je jasno izražena v delu B. Vasiljeva "In zore so tihe ...". Vsi oddelki stotnika Vaskova se ne le skupaj borijo za svobodo domovine, ampak živijo v skladu z njo človeški zakoni. V romanu Simonova Živi in mrtvi Sintsov odnese svojega tovariša z bojišča. Vsi navedeni argumenti pomagajo razumeti bistvo zgodovinskega spomina, pomen možnosti njegovega ohranjanja in prenosa na druge generacije.

Zaključek

Ko vam čestitamo za kateri koli praznik, se slišijo želje po mirnem nebu nad glavo. Kaj to pomeni? Da je zgodovinski spomin na hude preizkušnje vojna se prenaša iz roda v rod. Vojna! V tej besedi je le pet črk, vendar se takoj pojavi asociacija na trpljenje, solze, morje krvi in smrt ljubljenih. Vojne na planetu so se na žalost vedno dogajale. Stokanje žensk, jok otrok, odmev vojne bi morali poznati mlajši generaciji. igrani filmi, literarna dela. Ne smemo pozabiti na strašne preizkušnje, ki so doletele ruski narod. V začetku 19. stoletja je Rusija sodelovala v domovinski vojni leta 1812. Da bi ohranili zgodovinski spomin na te dogodke, so ruski pisci v svojih delih poskušali prenesti značilnosti tiste dobe. Tolstoj je v svojem romanu "Vojna in mir" pokazal domoljubje ljudi, njihovo pripravljenost dati življenje za domovino. Branje pesmi, zgodb, romanov o Gverilsko bojevanje, mladi Rusi dobijo priložnost "obiskati bojišča", občutiti vzdušje, ki je vladalo v tistem času zgodovinsko obdobje. IN " Sevastopolske zgodbe» Tolstoj leta 1855 govori o junaštvu Sevastopola. Dogodke avtor opisuje tako zanesljivo, da se zdi, da je bil sam očividec te bitke. Pogum duha, edinstvena moč volje in neverjeten patriotizem prebivalcev mesta so vredni spomina. Tolstoj vojno povezuje z nasiljem, bolečino, umazanijo, trpljenjem in smrtjo. Ko opisuje junaško obrambo Sevastopola v letih 1854-1855, poudarja moč duha ruskega ljudstva. B. Vasiljev, K. Simonov, M. Šolohov, drugi sovjetski pisci Veliko njegovih del je bilo posvečenih posebej bitkam Velike domovinske vojne. V tem težkem obdobju za državo so ženske delale in se borile enako kot moški, tudi otroci so naredili vse, kar je bilo v njihovi moči.

Za ceno svojih življenj so poskušali približati zmago in ohraniti neodvisnost države. Zgodovinski spomin pomaga pri ohranjanju najmanjše podrobnosti informacije o junaški podvig vsi borci in civilisti. Če se izgubi povezava s preteklostjo, bo država izgubila samostojnost. Tega ni mogoče dovoliti!

Mnogi pisci se v svojih delih obračajo na temo vojne. Na straneh zgodb, romanov in esejev ohranjajo spomin na velik podvig sovjetski vojaki, o ceni zmage. Na primer, Šolohova zgodba "Usoda človeka" bralca seznani s preprost voznik- Andrej Sokolov. Med vojno je Sokolov izgubil družino. Njegova žena in otroci so umrli, njegova hiša je bila uničena. Vendar se je boril še naprej. Bil je ujet, a mu je uspelo pobegniti. In po vojni je našel moč, da je posvojil osirotelega dečka Vanjuško. "Usoda človeka" - umetnina, vendar temelji na resnični dogodki. Prepričan sem, da podobne zgodbe v teh štirih strašnih letih je bilo veliko. In literatura nam omogoča razumeti stanje ljudi, ki so šli skozi te preizkušnje, da bi še bolj cenili njihov podvig.

(Še ni ocen)

Druga dela na to temo:

Zadnja vojna vzel na desetine milijonov življenj, prinesel bolečino in trpljenje vsaki družini. Tragični dogodki velike domovinske vojne še danes vznemirjajo ljudi. Mlada generacija...
Velika domovinska vojna ni pustila brazgotin le na telesu, ampak tudi na dušah sovjetskih vojakov. Prav zaradi tega se tudi leta kasneje spominjam iz tistih...
IN to besedilo V. Astafjev postavlja pomembno moralni problem, problem spomina na vojno. Pisatelj govori o tremi in previdnosti, s katero sta se njegov prijatelj in...
Vojna je nekaj najhujšega, kar se lahko zgodi človeštvu. Toda tudi v našem 21. stoletju se ljudje niso naučili reševati težav na miren način. In še vedno...

Naloga za esej o enotnem državnem izpitu:

15.3 Kako razumete pomen fraze: Problem spomina na Velike domovinska vojna? Oblikujte in komentirajte definicijo, ki ste jo podali. Napišite esej-argument na temo Problem spomina na veliko domovinsko vojno

Pri argumentiranju svoje teze navedite 2 (dva) primera-argumenta in odgovora, ki potrjujeta vaše sklepanje: en primer-argument navedite iz besedila, ki ste ga prebrali, drugega pa iz svoje življenjske izkušnje.

Esej ali sestavek mora obsegati vsaj 70 besed. Če je esej ponovitev ali popolnoma prepisan izvirni tekst brez kakršnih koli komentarjev, se takšno delo oceni z nič točkami. Esej napišite previdno, berljivo pisavo.

Primer eseja št. 1 na temo: Problem spomina na veliko domovinsko vojno.

»Vojna je največja nesreča, ki lahko povzroči trpljenje človeštvu; uničuje vero, države, družine. Vsaka katastrofa je boljša od nje,« je dejal Martin Luther, krščanski teolog, začetnik reformacije, prevajalec Svetega pisma v nemški. Dejansko vojna izbriše vse, kar je človek prinesel v to življenje. Nobena nesreča ne zahteva toliko življenj, ne prinese toliko bolečine in trpljenja KOT VOJNA, zato ljudje tega ne pozabimo. strašna leta.

Besedilo Borisa Lvoviča Vasiljeva,..., postavlja problem spomina na veliko domovinsko vojno.

Avtor ugotavlja, da vsako leto dvaindvajsetega junija pride v Brest stara ženska. Ne prizadeva si za trdnjavo Brest. Starka gre ven na trg, kjer prebere isti napis na marmorni plošči in se spominja svojega sina.

Primer, ki dokazuje moje stališče, je pesem Olge Bergolts "Nihče ni pozabljen - nič ni pozabljeno." Vrstice te pesmi so prežete s hvaležnostjo ruskim vojakom, ki so se borili in umrli za domovino. Olga Bergolts poziva ljudi, naj se spomnijo, skozi kaj so morali prestati naši rojaki. Avtor pravi, da se vsako leto vsa država v znak spoštovanja »pokloni pepelu umorjenih«.

Drug primer, ki dokazuje mojo tezo, je obleganje Leningrada. 10. julija 1941 so Nemci napadli Leningrad. Ker so imeli Nemci številčno in tehnično prednost, so nameravali mesto kmalu zavzeti. Kljub temu so ruski ljudje zdržali obleganje. Mesta nikoli niso predali sovražniku. V spomin na ta leta je Leningrad prejel naziv "mesto heroj".

Zato je pomembno, da se spominjamo strašnih let velike domovinske vojne, da ne pozabimo, kaj so morali prestati naši ljudje.

Primer eseja št. 2 na temo: Problem spomina na veliko domovinsko vojno.

Več kot 70 let je minilo, odkar so ugasnile zadnje salve velike domovinske vojne. Toda beseda "vojna" še vedno odmeva z bolečino človeška srca. Deveti maj je sveti praznik za vse prebivalce naše države.

Problem spomina na veliko domovinsko vojno se sliši v besedilu ruskega pisatelja B. Vasiljeva.

Obramba trdnjave Brest je postala ena od mnogih legendarnih strani te strašne vojne. Avtor piše, da »trdnjava ni padla. Trdnjava je izkrvavela.« Čas je iz spomina izbrisal obraze vojakov, ki so branili trdnjavo. Ne poznamo vseh poimensko. Vemo pa eno: fašizmu so se uprli do zadnje kaplje krvi.

Zdaj je trdnjava Brest muzej. Hvaležni zanamci prihajajo sem, da se spomnijo tistih, ki so za vedno ostali na tej zemlji in se jim priklonijo.

Vsako leto 22. junija v Brest pride starka, ki položi cvetje k marmorni plošči, na kateri je vklesano ime njenega sina, ki je junaško branil brestaniško postajo. Od smrti njenega sina so minila desetletja. Ampak ona je mati in v njenem srcu bo živel večno.

Vsaka vrstica tega besedila je polna ponosa na ves naš narod, ki je v drugi svetovni vojni premagal fašizem. Avtorjevo stališče je jasno: smo potomci vojakov iz druge svetovne vojne, njihov podvig, junaštvo in pogum se bomo za vedno spominjali

Spomnim se "In zore tukaj so tihe" B. Vasiljeva. Pet protiletalskih strelk umre, potem ko so se spustile v neenakopraven dvoboj z nemškim desantom. Umirajo, a ne obupajo. Imeli so možnost, da se izognejo temu trku. Toda odločili so se: umrli so, a nacistom niso pustili blizu železnica. Toda na robu gozda se je pojavil skromen obelisk. Narednik Vaskov in sin Rite Osyanine prihajata sem, da se spomnita vojnih let in počastita spomin na ubite.

V romanu "Mlada garda" A. Fadeev govori o podtalnih borcih, ki so se borili proti fašizmu za sovražnimi linijami. Bili so zelo mladi, sanjali so srečno življenje. Vendar so bili izdani in vsi so umrli. Njihova imena so za vedno vklesana na marmorni plošči spomenika v mestu Krasnodon.

Čas je neusmiljen. Veterani odhajajo. Zelo malo jih je ostalo. Iz njihovih ust izvemo resnico o vojni. Mi, sodobna mladina, smo hvaležni vsem, ki so nam dali nebo brez oblačka in srečo mirnega dne.

Esej "Spomin na vojno" učenca 7. razreda Srednja šola №7

Arbit Anna.

Vojna je minila
Trpljenja je konec
Toda bolečina kliče ljudi.

Daj no ljudje nikoli

Ne pozabimo na to.

A. Tvardovski

9. maj ... Dan zmage je praznik, ki je postal državni praznik, saj v naši državi ni družine, ki je s svojim črnim krilom ni dotaknila najstrašnejša vojna - Velika domovinska vojna! Na ta dan ob zvokih godba na pihala tisti, ki jim dolgujemo življenje in mirno nebo nad našimi glavami, bodo prišli na trg pred spomenik. In potem bodo v njihovo čast zapeli pesmi in pesmi. Toda po mojem mnenju ni besed, s katerimi bi lahko izrazil svojo hvaležnost starim sivolasim bojevnikom, za katere je vojna postala nova točka referenčna točka, s katero so navajeni preverjati pomen in ceno svojih dejanj.

Vojna pomeni žalost in solze. Potrkala je na vsak dom in prinesla nesrečo: matere so izgubile sinove, žene moža, otroci so ostali brez očetov. Na tisoče ljudi je šlo skozi vojno, doživelo strašne muke, a so preživeli in zmagali. Zmagali smo v najtežji od vseh vojn. In ljudje, ki so branili svojo domovino v najtežjih bojih, so še živi. Vojna je v njihovem spominu najbolj grozen in žalosten spomin. Spominja pa jih tudi na vztrajnost, pogum, prijateljstvo in zvestobo.

Imamo srečo, živimo v razmeroma mirnih časih in zato se klanjamo vsem, ki so se borili za osvoboditev naše domovine iz fašističnih zavojevalcev: v zaledju in na fronti ljudje niso varčevali s svojimi močmi in življenjem, »vsak je imel preprosto izbiro: jaz ali domovina«. In ljudje so izbrali svojo domovino, da bi njihovi otroci in vnuki imeli prihodnost, da ruska zemlja ne bi izginila. Hvala za to pravo domoljubje mi smo.

O strašni narodni nesreči je nastalo veliko del, časopisnih člankov in filmov. Toda najbolj žive in resnične v mojem spominu do konca življenja bodo zgodbe očividcev.

Številni junaki, na ramenih katerih so padle najtežje preizkušnje, so pripadali generaciji tistih mladih ljudi, ki so šli na fronto, komaj končali šolo. Mladeniči in mladenke, ki so še včeraj kovali načrte za svoja začetna življenja, so zakorakali nevarnosti in smrti naproti, nečloveškim in krutim silam fašizma.

V našem mestu živi moški neverjetna usoda. Ime mu je Shulgin Vladimir Mikhailovich. Leta 1941 je prostovoljno odšel na fronto. Njen del je branil znamenito Cesto življenja, ki je potekala po ledu Ladoškega jezera. Po njej so v obkoljeni Leningrad z avtomobili prevažali hrano in orožje. Borcem je bilo zelo težko. Nemogoče je bilo zapustiti jarek ne podnevi ne ponoči. Na postojanki so spali in jedli. Sovražni zračni napadi niso dali predaha. Neke noči se je v rovu znašel deček, komaj živ. Vojaki so ga pobrali in nahranili. Vladimir Mihajlovič ga je spremljal domov in ga pokrival med bombardiranjem. Za spomin mu je dal svoj pas in vse obroke vojaške hrane, ki so jih dajali samo vojakom. A hranjeni niso bili nič bolje kot preživeli v blokadi in vedno so bili lačni.

Nekega dne, ko so bili nacisti še posebej divji, je bil ogenj močan in granata je zadela jarek na mestu, kjer je bil Vladimir Mihajlovič. Vsi so zaspali, slišali so se kriki in stoki. Vladimir Mihajlovič je prišel k sebi, ko so ga vlekli po polju, kjer so streljali, vertikalno izzvana medicinska sestra. Vlekla me je in me prepričevala, naj bom potrpežljiva.

Vladimir Mihajlovič je bil ranjen s številnimi šrapneli. Vojaški kirurg se je dolgo boril za vojakovo življenje. Vladimir Mihajlovič je preživel, a njegove noge... se komaj premikajo. Vsak korak spremlja bolečina. Po bolnišnici je bil demobiliziran. Medalje »Za hrabrost«, »Za vojaške zasluge«, »Za obrambo Leningrada« še vedno sijejo na vojaškem suknjiču. Po vojni je Vladimir Mihajlovič delal kot učitelj zgodovine v šoli v Kazahstanu. Po ženini smrti so ga, že starega in bolnega, vzeli k sebi Domača sestra, zdaj pa živi tukaj v mestu Kirzhach. Vladimir Mihajlovič je neverjetno prijazna in skromna oseba. Nerad govori veliko o sebi in ne mara biti v središču pozornosti. Trdi: "Nič posebnega nisem naredil, samo boril sem se in branil svojo domovino tako kot vsi drugi." In nagrade govorijo o vojakovem pogumu in hrabrosti.

Slavni admiral Ušakov je o takih zagovornikih domovine nekoč rekel takole: »Rodna zemlja zmore vse: nahraniti vas s svojim kruhom, dati vam piti iz svojih izvirov, presenetiti s svojo lepoto. Vendar se ne more braniti. Zato zaščita domovina- dolžnost tistih, ki jedo njen kruh, pijejo njeno vodo, občudujejo njeno lepoto. Ljudje dobijo častne in spoštljive nazive. Najvišji čin od vseh je branilec domovine ..."

Ljudje vojaške generacije ─ posebni ljudje. S front velike domovinske vojne so pripeljali v težko življenje vera države v prihodnost, pripravljenost žrtvovati se za dobro drugih. Višina človeških dosežkov je določena z močjo ljubezni v življenju. Močnejša kot je ta ljubezen, bolj nerazumljiva je razsežnost podviga, ki ga človek opravi za ljubezen do življenja. Nikoli ne bomo pozabili padlih v vojni, vedno se bomo spominjali tistih, ki so se žrtvovali za rešitev in obrambo svoje domovine.

Kmalu 9. maj. To pomeni, da bo nad Rdečim trgom že 65. odjeknil ognjemet. Že 65 let ruski ljudje praznujejo velik praznik - dan zmage! Škoda le, da je vse manj udeležencev bitk, veteranov Velike domovinske vojne. Na žalost bodo kmalu umrli resnični junaki, ki se sploh ne štejejo za junake in, tako kot Vasilij Terkin, govorijo o svojih podvigih nekako mimogrede, mimogrede pravijo, "vse se je zgodilo." In grozljivo si je predstavljati, kaj se skriva pod to "stvari"! Smrt tovarišev, izguba najdražjih zaradi bombardiranja in ujetništva, prvi strel na človeka ... In želim reči veliko hvala in se prikloniti do tal ljudem, ki so nam dali priložnost, da preprosto živeti. In dovolil si bom reči, da mnogi od nas, mladih, nismo izgubili ljubezni do domovine in smo hvaležni vojakom Velike domovinske vojne. Želim pa si tudi, da bi vsak od nas vsaj občasno pomislil, ali to priložnost izkorišča v največji možni meri, da bi nekoč, ko se ozre nazaj, pogledal življenje, ki ga je živel, in vam z mirno vestjo povedal, ljudje, ki so branili naše Domovina, da vse, kar si naredila, ni šlo v nič in ne bo nikoli pozabljeno, ker »je spomin, ki ne bo konca«!

In naj vojni alarm utihne,
Rože cvetijo v moji domovini,
Toda vojak bo živel večno,
Da je umrl pogumno v boju.
Rešil je tebe in mene
In vsemu človeštvu,
Mir in sreča mirnih dni.
Vstaneš in se mu prikloniš.
In v tem mirnem času stoletja
Pripravljen sem zazvoniti ta alarm:
"Ljudje, podlo je človeka pozabiti,
ime mu je ruski vojak!