Pieter Bruegel starejši. Babilonski stolp. »Babilonski stolp« Bruegla Starejšega: Skriti simboli in politična satira, šifrirani v svetopisemski zgodbi Babilonski stolp v delih umetnikov

Pieter Bruegel starejši je kot zvesti privrženec idej Hieronymusa Boscha v svoje delo zašifriral protikatoliške poglede in politično satiro, ki ji lahko mirno rečemo uspešnica. Snezhana Petrova pripoveduje, kaj je poleg svetopisemske legende upodobljeno na platnu.

Plot

Babilonski stolp- ena najbolj priljubljenih svetopisemskih podob v umetnosti. Izkoriščajo ga na najrazličnejše načine: v filmu, gledališču, slikarstvu, literaturi. Toda Brueglova slika je morda najbolj znana vizualna predstavitev.
Po svetopisemski zgodbi so Noetovi potomci isti tisti, ki so preživeli po globalna poplava, - raztreseni po deželi Shinar. In v nekem trenutku se jim je porodila ideja, da bi zgradili visok stolp: z združitvijo moči so se ljudje želeli povzpeti v nebesa, torej na raven boga. Ampak tam ga ni bilo. Bog očitno ni pričakoval obiska ljudi, zato je, da bi preprečil gradnjo stolpa, poslal strašno kazen - različne jezike. Nenadoma so ljudje izgubili sposobnost komuniciranja. Ne samo, da je Bog ustvaril jezikovni kaos, ljudi je tudi razkropil po vsem svetu. Tako Sveto pismo razlaga večkulturnost našega sveta.

"babilonski stolp". Pieter Bruegel starejši, 1563 (kliknite za povečavo slike)

V ospredju vidimo kralja Nimroda, ki je pravzaprav objavil razpis za gradnjo stolpa. Denar je dodeljen - treba ga je pregledati (takrat še ni bilo spletnih kamer in vseh teh tehnologij, da bi lahko stranka na daljavo spremljala graditelje in izvajalce). In tako je Nimrod prišel na gradbišče, preprosti ljudje, seveda, padejo na obraz.

Bruegel je po srečanju z Boschem začel slikati svetopisemske prizore

Nimrod je bil krut in ponosen. Ni naključje, da svetopisemski lik na Brueglovi sliki spominja na človeka iz 16. stoletja. Slikar aludira na Karla V., ki ga je odlikoval despotizem.

Bodite pozorni na to, kako so rokodelci kompozicijsko umeščeni: v ospredju je ročno delo, nato uporaba dolgih drogov za premikanje kamnitih plošč, v pritličju je uporaba bloka, nato vse močnejši žerjavi. Po eni različici je Bruegel na ta način pokazal razvoj gradbene tehnologije.

Stolp je videti nespodobno ogromen. In da bi to bolje razumeli, malo napnite oči in si oglejte podrobnosti, ki so napisane zelo natančno (mimogrede, vsak element je prikazan podrobno). Sam stolp je že dosegel oblake - in vsak trenutek se bo dotaknil božje pete.

Struktura je videti kot mešanica nivojev in elementov. Očitno je bil zasnovan kot objekt, podoben Koloseju, vendar je z vsakim novim nadstropjem težje izslediti logiko graditeljev. Po Brueglovi zamisli je gospodarje dohitela božja kazen: ljudje se niso več razumeli in so začeli graditi, nekateri v gozdu, nekateri za kurjavo. Zaradi tega je material razporejen neenakomerno, očitno je, da se bo na videz močan stolp kmalu zrušil in pod ruševinami pokopal arogantne ljudi.

Mimogrede, podoba Koloseja ni bila uporabljena po naključju. Sprva je bil simbol preganjanja krščanstva, saj so bili tam usmrčeni prvi Jezusovi sledilci. Bruegel je imel Kolizej za habsburško cesarstvo, kjer je bil vsiljen katolicizem, protestanti, katerih zagovornik je bil tudi umetnik, pa so bili surovo preganjani.

Brueglov Babilonski stolp je alegorija habsburške monarhije

To idejo podkrepi še ena podoba - Angelski grad v Rimu. Stavba, podobna njej, se nahaja znotraj babilonskega stolpa. V srednjem veku je grad služil kot rezidenca papežev in je veljal za simbol moči katoliške vere.

Ladje, ki vplujejo v pristanišče, so upodobljene z odstranjenimi jadri - simbolom brezupa in razočaranih upov.

Kontekst

Bruegel je imel zelo rad legendo o babilonskem stolpu. Ohranili sta se dve njegovi sliki na to temo - majhna (hranijo v Rotterdamu) in velika (o kateri govorimo o v tem besedilu hranijo na Dunaju). Na njem je bila tudi miniatura Slonokoščena, vendar se ni ohranil.

"Babilonski stolp", Pieter Bruegel starejši. Majhna možnost

Vse do 16. stoletja tema babilonskega stolpa ni pritegnila skoraj nobene pozornosti. Evropski umetniki. Vendar se je po letu 1500 stanje spremenilo. Nizozemski mojstri so bili nad tem predmetom še posebej navdušeni. Eden od možni razlogi- Nizozemska gospodarska blaginja in urbanizacija. Na primer, Antwerpen (ki je upodobljen na Brueglovi sliki) so preplavili tujci. Pravzaprav je bilo mesto isti večjezični babilonski stolp. Ljudi ni več združevala ena cerkev: katoličani, protestanti, luterani in anabaptisti so živeli pomešano. Občutek vrveža, negotovosti in tesnobe je zajel nesrečne prebivalce Nizozemske. Kako se ne spomniti svetopisemske zgodbe?

V podobi Nimroda je Bruegel šifriral Karla V

Bruegel ni bil tako preprost. V podobi babilonskega stolpa je šifriral svojo predstavo o usodi Habsburžanov. Pod Karlom V. je Habsburško cesarstvo vključevalo dežele Avstrije, Češke (Češke), Madžarske, Nemčije, Italije, Španije in Nizozemske. Vendar se je leta 1556 Karel odpovedal kroni in ta ogromna država je začela razpadati pod lastno težo.

Usoda umetnika

Informacije o življenju umetnika, ki se, mimogrede, šteje zadnja zvezda bledeča renesansa na Nizozemskem. V zreli mladosti ga je Bosch dobesedno onemel. Ko se je seznanil z njegovim delom, je Bruegel začel pisati o svetopisemskih temah in izbiral teme, ki so jih njegovi sodobniki večinoma ignorirali.

Portret Bruegla Dominika Lampsonija, 1572

Bruegel je bil očitno politično obremenjen umetnik. V svojih slikah je poskušal izraziti kritiko tako oblasti kot cerkve. Hkrati pa kljub mamljivim naročilom ni hotel slikati portretov ali aktov. Njegovi glavni junaki so bili brezlični prebivalci nizozemskih provinc. Takrat je bil to izziv trendom.

Zadnja leta Brueglovo življenje je minilo v ozračju verskega terorja

Pieter Bruegel je imel približno štirideset let, ko je vojska španskega vojvode Albe z ukazom, naj uniči heretike na Nizozemskem, vstopila v Bruselj, kjer je umetnik živel. Zadnja leta umetnikovega življenja so minila v ozračju verskega terorja in v barvah krvi.

Razpoloženja osamljenosti in tihe žalosti so se pojavila tudi na drugi Brueglovi sliki, napisani leta 1863, "Babilonski stolp".

Z ustvarjanjem te slike se Bruegel sklicuje na svetopisemska legenda o ljudeh, ki so se odločili zgraditi tako visok stolp, da bo segal do nebes. "In Gospod je prišel dol, da bi videl mesto in stolp, ki so ga gradili človeški sinovi ..." Bog je povsem upravičeno štel to veličastno gradnjo za manifestacijo ponosa in je ljudi strogo kaznoval tako, da jim je zamešal jezike, tako da so prenehali da se razumemo. S to prispodobo umetnik v alegorični obliki gledalcu pojasni, da tragična zgodba Babilon - ta usoda moderna družba. Antwerpen je bil tak Babilon, ki je v tistih letih postal eno največjih gospodarskih središč v Evropi.

Antwerpen iz 16. stoletja je navdušil številne popotnike. Slavni mož, ki ga je obiskal leta 1520, je občudoval mesto. nemški umetnik Albrecht Durer. Dürer je videl veliko lepih mest v Nemčiji in Italiji, vendar ga je Antwerpen preprosto presenetil s svojimi veličastnimi templji in drugimi arhitekturnimi strukturami.

Znani italijanski popotnik L. Guicciardini je svojim potomcem pripovedoval o tem, kako je izgledal Antwerpen v tistem času. Veliko mesto ki se nahaja na bregovih Šelde. Celoten urbani prostor je bil prepreden s številnimi kanali, prek katerih so bili napeljani mostovi. V Antwerpnu ni bilo niti ene lesene hiše (gradnja takšnih struktur je bila strogo prepovedana). Postavljene so bile samo kamnite, močne zgradbe. Njihovo število je preseglo 13 tisoč.

Antwerpen so krasile številne cerkve z zvoniki in samostani. Druga zanimivost tega srednjeveškega nizozemskega mesta je njegovo ogromno pristanišče, kjer je lahko hkrati pristalo do dva tisoč ladij! Španske, portugalske, italijanske, nemške, angleške, turške, kitajske ladje so pristale v pristanišču in raztovorile svoje blago: začimbe, les, tkanine, srebro, baker, bron, vina, sadje, ribe, žito. Trgovci z vsega sveta so v Antwerpnu opravljali transakcije, ki so v mestno blagajno prinesle znatne prihodke.

IN začetku XVI stoletja se je v Antwerpnu pojavila borza. Na borzi je potekalo živahno trgovanje z dolžniškimi obveznostmi ter igra dvigovanja in zniževanja vrednostnih papirjev. Trgovci iz različne države tukaj sklepali svoje posle.

Popotnike je presenetila tudi večplastna, večjezična množica. V Antwerpnu živelo veliko tujcev, ki jim lokalni prebivalci obravnavali z največjim sumom. Ni bilo ene vere, ki bi zmogla združiti ljudi. Nihče - niti katoličani, niti protestanti, niti luterani, niti anabaptisti, ki so naseljevali Antwerpen - se niso počutili mirne in se, tako kot Babilonci, kaznovani od Boga, niso razumeli. Spopadi na verski podlagi so bili pogosti.

Umetnik se je teme babilonskega stolpa lotil že prej. V letih 1554-1555 je naslikal istoimensko platno. Zdaj se nahaja v Rotterdamu. Obstaja domneva, da je obstajal še tretji "babilonski stolp" (miniatura, ki je pripadala Giuliu Cloviu), vendar do danes ni preživela.

Medtem ko na rotterdamski sliki ogromen stolp zasenči ljudi, postanejo v različici iz leta 1563 v dunajskem muzeju človeške figure pomembnejše. čeprav glavna ideja slika ostaja ista, daje Bruegel starodavni svetopisemski legendi poetičen videz na platnu. Zdaj veličastni stolp ne zatira več ljudi - gradbenikov, ki se rinejo po stopnicah. Pogled okoli stolpa je čudovit: neštete strehe, ki se lesketajo v soncu z nežnimi odtenki, velike ladje in čolni, privezani na obalo. V stavbah in pokrajini je mogoče razbrati sodobni umetnik Nizozemska.

Če se obrne na svetopisemsko prispodobo, Bruegel v svoji sliki prenaša idejo o nesmiselnosti dela in teženj ljudi. Toda ob pogledu na "babilonski stolp" se ne moremo strinjati, da je za umetnika pomembna ideja vrednosti človeško življenje. To je značilno tudi za druga dela mojstra, napisana v tem obdobju. Med njimi so "Saulov samomor" (1562), "Pokrajina z begom v Egipt" (1563).

Umetnost Nizozemske 16. stoletja
"Babilonski stolp" - znamenita slika umetnik Pieter Bruegel. Umetnik je ustvaril več slik na to temo. To delo temelji na svetopisemski alegoriji o človeškem ponosu. Brueglova slika je hkrati v svoji veličastni in hkrati poetični obliki napolnjena z občutkom življenja. Je v neštetih figurah graditeljev, v gibanju vozov, v pokrajini (zlasti v podobi morja streh, ki se razprostirajo na obeh straneh stolpa - majhne, ​​narazen in hkrati tesno drug ob drugem, odlita v nežnih tonih). Značilno je, da je na sliki, ki je bila prej napisana na isto temo (»Mali babilonski stolp«; Rotterdam), stolp popolnoma zatre človeški element. Tukaj se Bruegel ne le izogne ​​takšnemu učinku, ampak gre še dlje - on, za katerega je bila narava neprimerljiva lepši od moškega, zdaj v njej išče človeški element.

Slika temelji na zapletu iz Prve Mojzesove knjige o gradnji babilonskega stolpa, ki so si ga ljudje zamislili, da bi z vrhom dosegal nebo: »Zgradimo si mesto in stolp, katerega višina sega do neba. .” Da bi pomiril njihov ponos, jim je Bog zmešal jezike, da se niso mogli več razumeti, in jih razkropil po vsej zemlji, tako da zgradba ni bila dokončana. Morala te slike je krhkost vsega zemeljskega in nesmiselnost teženj smrtnikov, da bi se primerjali z Gospodom. Brueglov babilonski stolp v celoti ustreza tradiciji slikovne upodobitve te svetopisemske prilike: obstaja osupljiv obseg gradnje, prisotnost ogromnega števila ljudi in gradbene opreme.

Znano je, da je leta 1553 Bruegel obiskal Rim. Na sliki "Babilonski stolp" Pietra Bruegla je rimski Kolosej s svojim značilne lastnosti Rimska arhitektura: štrleči stebri, vodoravni nivoji in dvojni loki. Sedem nadstropij stolpa je tako ali drugače že zgrajenih, osmo nadstropje pa se gradi. Babilonski stolp je obdan z gradbenimi barakami, žerjavi, dvigali, ki so jih uporabljali v tistih časih, lestvami in odri. Ob vznožju stolpa je mesto z živahnim pristaniščem. Območje, kjer gradijo babilonski stolp, s svojimi ravnicami in morjem zelo spominja na Nizozemsko. Ljudje, upodobljeni na sliki - delavci, kamnoseki - se zdijo zelo majhni in po svoji marljivosti spominjajo na mravlje.

Precej večji sta liki Nimroda, legendarnega osvajalca Babilona v 2. tisočletju pr. n. št., ki pregleduje gradbišče, ki je tradicionalno veljal za vodjo gradnje babilonskega stolpa, in njegovega spremstva v spodnjem levem kotu slike. . Nizki lok kamnosekov Nimrodu v orientalskem slogu je poklon izvoru prilike. Zanimivo je, da po Brueglu neuspeh, ki je doletel tako »obsežni projekt«, ni bil posledica nenadnih jezikovnih ovir, temveč napak med gradnjo. Na prvi pogled se ogromna zgradba zdi precej močna, a ob natančnejšem pregledu je jasno, da so vsi nivoji položeni neenakomerno, spodnja nadstropja so nedokončana ali pa se že podirajo, sama stavba se nagiba proti mestu in obeti za celoten projekt je zelo žalosten.

Med vsemi deli svetovne likovne umetnosti se uvršča Brueglova slika "Babilonski stolp". posebno mesto. Njegova glavna značilnost je, da je natančno v skladu s tem, kar je na njem upodobljeno večinačloveštvo si predstavlja, kako je izgledal eden najbolj osupljivih dogodkov Stare zaveze.

Iz zgodovine mojstrovine

Zanesljivo je znano, da je sliko izjemnega nizozemskega slikarja šestnajstega stoletja Pietra Bruegla Starejšega naslikal leta 1563. Prav to umetnostni zgodovinarji štejejo za prvo od dveh avtorskih različic tega dela. Prvi izmed njih se trenutno nahaja v glavnem mestu Avstrije, drugi pa je razstavljen v umetnikovi domovini, v muzeju Boysmans van Beuningham v Rotterdamu. Druga možnost je skoraj dvojna manj kot prvi. Poleg tega ima temnejšo barvna shema, kaže manj znakov. Napisani sta bili obe različici dela oljne barve na leseni podlagi.

Kaj gledalec vidi na sliki?

Slika "Babilonski stolp" Pietra Bruegla gledalcu razkriva skrivnostno podobo legendarne svetopisemske zgradbe, ki je v fazi gradnje. Toda tudi v nedokončanem stanju stolp omamlja gledalčevo domišljijo. Najmočnejši vtis ne naredi toliko sama zgradba, ki se dviga v nebo, temveč inženirska in arhitekturna prepričljivost, s katero je bila zgrajena.

Vse natančno delo najmanjše podrobnosti strogo podrejeni splošni načrt. In to ne pušča nobenega dvoma, da bi takšno strukturo dejansko lahko zgradili. Stolp predstavlja eno samo svetlo arhitekturno podobo, izjemno drzno v svoji zasnovi in ​​prepričljivo v inženirski izvedbi v praksi. Resničnost dogajanja poudarjajo ljudje, ki delajo v gradbeništvu. Slika "Babilonski stolp" je ujela graditelje do trenutka, ko je jezni Vsemogočni Stvarnik po svoji volji ustavil izvedbo njihovega projekta. Ne vedo še, da Stolp ne bo dokončan, in zavzeto plezajo z gradbenim materialom in orodjem. V ospredju lahko vidite babilonskega vladarja Nimroda s svojim spremstvom. Prav ta osebnost je veljala za arhitekta in vodjo gradnje babilonskega stolpa. Zanimivo je, da je pokrajina v ozadju z reko in čolni malo podobna starodavna Mezopotamija, kjer naj bi bil po prvotnem viru zgrajen stolp. Umetnik je jasno upodobil svojo rodno Nizozemsko kot ozadje.

Svetopisemska osnova zapleta

Večina natančen opis slika "Babilonski stolp" gledalcu, ki se ne zaveda, lahko malo pove svetopisemska zgodovina. Še več, v tistem njegovem delu, ki je pravoslavna tradicija imenujemo "Stara zaveza". Brueglova slika "Babilonski stolp" se zgleduje po prvem delu Mojzesovega petoknjižja. Ta starozavezni prerok je v krščanstvu tradicionalno čaščen skupaj z apostoli in evangelisti. To temeljno delo je osnova treh svetovnih religij.

Seveda je Brueglova slika "Babilonski stolp" posvečena samo eni določeni epizodi te knjige. Pripoveduje, kako so si ljudje upali meriti svojo ustvarjalno moč z Bogom in se podali graditi Veliko mesto z v nebo visokim stolpom v središču. Toda Vsemogočni Stvarnik je to namero ustavil z mešanjem jezikov meščanov, zaradi česar se niso več razumeli. In gradnja se je ustavila. Ta prispodoba ponazarja nesmiselnost človeški ponos v odnosu do Boga.

Izlet v Rim

Slika "Babilonski stolp" gledalcu prikazuje zelo veliko število arhitekturni detajli. Težko si je predstavljati, da jih je umetnik vse vzel iz lastne domišljije. Še več, v njegovi domovini, na Nizozemskem, takšne arhitekture ni. In res, od zgodovinski viri Znano je, da je leta 1553 Pieter Bruegel starejši obiskal Rim, kjer je naredil skice starodavne arhitekture.

Njegovo pozornost je najprej pritegnil Kolosej. Prav njegovi obrisi so zlahka prepoznavni v babilonskem stolpu. Na Kolizej ne spominja le z zunanjo steno, ampak tudi s celotno skrbno izrisano notranjo strukturo. Pozoren gledalec bo zlahka našel veliko podobnosti v arkadnih nivojih, stebriščih in dvojnih obokih obeh arhitekturne strukture- izmišljeno in resnično. In da bi našli razliko med njima, bi morali pogledati proti vzhodu, proti starodavni Mezopotamiji.

Slike starodavne Mezopotamije

Mnogi raziskovalci starodavna zgodovina Ugotovljeno je bilo, da se Babilonski stolp, slika Pietra Bruegla, v veliki meri zgleduje po resničnem življenju. edinstvena kultura Za to starodavno državo, ki leži med rekama Tigris in Evfrat, je značilna prav takšna arhitektura.

Na ozemlju sodobnega Iraka še vedno najdete zigurate - starodavne verske zgradbe. Princip njihove konstrukcije je enak stolpu z Brueglove slike. Isti spiralni nadvoz vzdolž zunanje stene vodi do njihovega vrha. Imel je mističen pomen in obredni pomen – ljudje so se z njim dvigali v nebesa. Seveda se noben zigurat po velikosti ne more kosati z babilonskim stolpom. Vendar se nahajajo na istem območju, kot je opisano v Stari zavezi. To naključje ne more biti naključno. Tako slika "Babilonski stolp" odraža arhitekturne podobe dveh starodavnih civilizacij - Rima in Mezopotamije.

Odboji in lomi

"Babilonski stolp" je postal ena najbolj osupljivih in nepozabnih podob v zgodovini likovna umetnost. Skozi svojo skoraj pol tisočletno zgodovino so jo drugi umetniki različnih obdobij večkrat kopirali, parodirali in reinterpretirali.

Še posebej je to sliko mogoče opaziti v filmski adaptaciji slavni roman Tolkienov "Gospodar prstanov". Slika "Babilonski stolp" Pietra Bruegla je bila vir navdiha za umetnike filma. Mesto Minas Tirith, kjer je eden od najpomembnejše epizode kultna pripoved.

"Babilonski stolp", 1. možnost. 1564 Velikost 60x75 cm, Rotterdam, muzej Boijmans van Beuningen.

Pieter Brueghel starejši ali Bruegel je bil znan Flamski umetnik najbolj znan po svojih slikah flamskih pokrajin in prizorov iz življenja kmetov. Rodil se je leta 1525 ( točen datum neznano) leto, domnevno v mestu Breda (nizozemska provinca). Umrl je leta 1569 v Bruslju. Pieter Bruegel starejši je imel velik vpliv na vso umetnost Hieronim Bosch. Leta 1559 je iz priimka črtal črko h in svoje slike začel podpisovati z imenom Bruegel.

Zdi se, da je legenda o stolpu pritegnila umetnika: posvetil ji je tri dela. Najzgodnejši od njih se ni ohranil. Slika temelji na zapletu iz Prve Mojzesove knjige o gradnji babilonskega stolpa, ki so si ga ljudje zamislili, da bi z vrhom dosegal nebo: »Zgradimo si mesto in stolp, katerega višina sega do neba. .” Da bi pomiril njihov ponos, jim je Bog zmešal jezike, da se niso mogli več razumeti, in jih razkropil po vsej zemlji, tako da zgradba ni bila dokončana.

Bruegel za razliko od svojih predhodnikov, ki so stolp upodabljali kot pravokotnega, naredi veličastno stopničasto zgradbo okroglo in poudari motiv lokov. Vendar pa gledalca najprej ne preseneti podobnost med Brueglovim stolpom in Kolosejem. Umetnikov prijatelj, geograf Abraham Ortelius, je o Brueglu rekel:

"napisal je veliko stvari, za katere je veljalo, da jih ni mogoče prenesti." Orteliusove besede lahko v celoti pripišemo sliki iz Rotterdama: umetnik ni upodobil le visokega, mogočnega stolpa - njegov obseg je prehibiten, neprimerljiv s človeškim, presega vse možne mere. Stolp "z glavo do nebes" se dviga nad oblake in se v primerjavi z okoliško pokrajino - mestom, pristaniščem, hribi - zdi nekako bogokletno ogromen. S svojim volumnom tepta sorazmernost zemeljskega reda in krši božansko harmonijo. Toda v samem stolpu ni harmonije.

Videti je bilo, kot da se gradbeniki med seboj pogovarjajo različnih jezikihže od samega začetka dela: sicer zakaj so nad njimi za vsako ceno postavljali oboke in okna? Tudi v nižjih nivojih se sosednje celice med seboj razlikujejo in višji kot je stolp, bolj opazno je neskladje. In na nebeškem vrhu je popoln kaos.

V Brueglovi interpretaciji Gospodova kazen - zmeda jezikov - ljudi ni prehitela čez noč; nerazumevanje je bilo lastno graditeljem od samega začetka, vendar še vedno ni motilo dela, dokler njegova stopnja ni dosegla neke kritične meje. Babilonski stolp na tej Brueglovi sliki ne bo nikoli dokončan. Ob pogledu nanjo se spomnim ekspresivne besede iz religioznih in filozofskih razprav: bogozapuščenost.