Vrste in značilnosti umetnosti primitivne družbe. Skalna slika. Starodavni petroglifi. Primitivna umetnost. Slike in simboli Predmeti in slike primitivnih podob
Za večino del primitivne umetnosti so značilni konvencionalnost, posplošene oblike, simbolni značaj in konvencionalni figurativni jezik. Ekspresija, občutek za plastičnost in ritem so jasno izraženi. Obstaja občutek simetrije, pravilnosti v razmerju volumnov. Ena od značilnosti primitivne umetnosti je nenavadna homogenost njenih oblik povsod, kjer je obstajala (podobnost v podrobnostih paleolitske "Venere"; podobnost ploskev, kompozicij, sloga neolitskih skalnih slik).
Najpomembnejša značilnost primitivne umetnosti - sinkretizem, se je izrazila tako v zlivanju funkcij umetnosti z drugimi sferami kulture kot v bogastvu pomenskih interpretacij istega predmeta. Pravzaprav umetniško načelo v našem razumevanju pri njem ni bilo. V primitivnih časih ni bilo predmetov, ki bi imeli namen estetski užitek, kar ni izključevalo njihove dekorativne narave.
Arhaična umetnost je služila kot instrument spoznavanja: s fiksiranjem podobe jo je naredila dostopno zaznavanju in raziskovanju. Z združevanjem predmetov in poudarjanjem detajlov je umetnost razkrivala pomen in bistvo predmeta.
Prvi primeri primitivne umetnosti veljajo za odtise rok na stenah jam, ki so bili očitno čarobni znak moči. Verjetno so v magične namene služile tudi živalske figure, naslikane na stene jam, izklesane iz gline ter vgravirane na kosti in kamen. Ob lovski magiji se je razvil tudi kult plodnosti z erotično magijo. Od tod stilizirana podoba ženskega principa v obliki mandljaste oblike ali trikotnika, značilne za primitivno umetnost.
V paleolitski umetnosti združene so tako naturalistične kot shematične podobe: odtisi človeške roke in naključne valovite črte, vzporedne poteze, ki prekrivajo naturalistične podobe ženskih figur. V figurah je izrazita konvencionalnost rok, nog in obraza, izpopolnjenost in hipertrofija trebuha, bokov, prsnega koša (paleolitske »Venere«). Prevladuje objekt, njegova materialnost, teža, barva, volumen, tekstura. Pojavijo se tudi jamske poslikave. Prvi predmeti, upodobljeni v njih, so bile živali, ki so bile narisane v profilu v približno naravni velikosti. Ljudje so bili pogosto upodobljeni spredaj v nekoliko povečanih razmerjih. Čeprav so človeške podobe v resnici zgodnje obdobje redko. Upodobitev figur je bila konturna, izklesana s kamnitim orodjem ali nanašana z rdečim okerjem. V notranjosti je bil obris popolnoma prazen. Že v obdobju Ormnyak (pred 30 tisoč leti) so se pojavili poskusi prostorska podoba: kopita in rogovi živali so narisani od spredaj ali tričetrtinsko. V poznem paleolitiku so se velikosti živali in ljudi povečale ali zmanjšale. Na primer, podoba človeka ("Veliki marsovski bog"), najdena v Sahari, je dolga 6 metrov. Konture so zapolnjene (narisane so oči, nosnice živali, barva njihove kože, za ljudi - oblačila, tetovaže).
V mezolitski umetnosti oseba že zaseda osrednje mesto. Tudi podobe živali lahko na tej stopnji dobijo antropomorfen značaj. Ne prevladuje objekt, ampak dejanje, gibanje. Od tod vse večja stilizacija in shematizem človeških figur, prevlada večfiguralnih kompozicij. Občasno lahko vidite slike ljudi, katerih obrazi so narisani v profilu, njihova prsa in ramena pa so narisana spredaj.
V mlajši kameni dobi Vse več je stilizacije in simbolizacije. V poznem neolitiku so bili razširjeni znaki v obliki krogov, križev, svastik, spiral, polmesecev, stilizirane podobe živali in ljudi ter okrasni motivi (trak in spirala).
V umetnosti bronaste in železne dobe se jasno ločita tako odrska kot etnična načela, ki določajo posebnosti umetniških šol.
Tako gre evolucija primitivne umetnosti najprej po poti detajliranja, polikromacije, želje po volumnu, nato pa se vrne k shematizmu, stilizaciji in simbolizaciji. Ob tem predmetnost in statičnost zamenjata akcija in gibanje. Razvoj primitivne umetnosti je povezan tudi s premagovanjem neurejenosti podob in ustvarjanjem kompozicij.
Primitivnost se nam danes zdi kot daljna preteklost človeštva. In ostanki arhaičnih plemen se dojemajo kot eksotični muzejski eksponati. Vendar pa so sledovi primitivnosti še naprej obstajali skozi zgodovino človeštva, organsko prepleteni s kulturo naslednjih obdobij. Ves čas so ljudje še naprej verjeli v znamenja, zlobno oko, število 13, preroške sanje, vedeževanje na kartah in druga vraževerja, ki so odmev primitivne kulture. Razvite religije so v svojih kultih ohranile magični odnos do sveta (verovanje v čudežno moč relikvij, zdravljenje s sveto vodo, zakrament maziljenja in obhajila v krščanstvu). Folklora je vsebovala odmeve magije in mita v pesmih in pravljicah. Umetniška kultura je nenehno uporabljala mite za svoje subjekte in podobe. V 20. stoletju vpliv mita na literaturo se kaže v zapletu simbolizma, privlačnosti za parabole in pomenski večplastnosti literarnih besedil (B. Pasternak, A. Platonov, O. Mandelstam, F. Kafka, G. Marquez, T. Mann). Ideje primitivnih ljudi se odražajo tudi v sodobnih jezikovnih frazeoloških enotah. Na primer, mitološka podoba "roparskega volka" je privedla do nastanka frazeološke enote "volčji prijem". Vezanje kot magično dejanje je reproducirano v izrazih "odvezati jezik", "zvezati roko in nogo". Ogledalo kot magični simbol meje med zemeljskim in nezemeljskim svetom je povzročilo frazeološke enote "kot gledanje v vodo", "kot gledanje v ogledalo". Obstaja velika skupina frazeoloških enot, katerih pravilno razumevanje zahteva poznavanje mita: "Sizifovo delo", "Ariadnina nit", "Heraklitov ogenj", "Kainov pečat".
Varno lahko rečemo, da osnovne strukture primitivnega pogleda na svet živijo v globinah psihe vsakogar. sodobni človek in v določenih okoliščinah izbruhnejo. Krizno stanje družbe; pojavi, ki jih znanost ne zna razložiti, in smrtonosne bolezni, ki jih ne more ozdraviti; nepredvidljive, nevarne, a pomembne situacije za človeka - to je temelj, na katerem se oživljajo stari miti in vraževerja ter rastejo novi.
Primitivna umetnost kljub svoji zunanji preprostosti in nezahtevnosti ima dobra vrednost v zgodovini človeštva kot celote. Razvoj njegovih različnih vrst se je nadaljeval tisočletja in v nekaterih regijah planeta - na primer v Avstraliji, Oceaniji in nekaterih v Ameriki - je obstajal v dvajsetem stoletju in spremenil svoje ime v "tradicionalno umetnost".
umetnost
Najstarejši spomeniki umetnosti primitivnega sveta segajo v staro kameno dobo - paleolitik (približno 40 tisoč let pr. n. št.). To so bile predvsem skalne poslikave na stropih in stenah jam, v podzemnih jamah in galerijah v Evropi, Severni Afriki. Zgodnje risbe so bile izjemno primitivne in so upodabljale le tisto, kar so ljudje videli v vsakdanjem življenju: živali, odtise človeških rok, namazane z barvo, itd. Za slikanje so uporabljali zemeljske barve, oker, črni mangan in belo apno. Ker se umetnost razvija primitivno obdobje Risbe so postale večbarvne, ploskve pa kompleksnejše.
nit
Poleg tega so se les in kosti intenzivno razvijali, ljudje so se naučili izdelovati polnopravne figurice. Najpogosteje so bile upodobljene živali: medvedi, levi, mamuti, kače in ptice. Pri izdelavi takšnih figuric so ljudje poskušali čim bolj natančno poustvariti silhueto, teksturo volne itd. Menijo, da so figurice našim prednikom služile kot amuleti, ki so jih ščitili pred zlimi duhovi.
Arhitektura
Po ledeni dobi se je zgodila tako imenovana neolitska revolucija. Vse več plemen se je odločilo za sedeč življenjski slog in potrebovalo stalno, zanesljivo bivališče. Odvisno od habitata določenega ljudstva se je pojavilo veliko novih vrst hiš - na kolih, iz posušene opeke itd.
Keramika
Keramika zavzema pomembno mesto v zgodovini umetnosti. V mlajši kameni dobi so jih začeli tudi prvič izdelovati. Dostopen in enostaven za obdelavo material - glino - so se ljudje naučili uporabljati že veliko prej, v paleolitiku, zares lepe posode in druge izdelke pa so iz nje začeli izdelovati nekoliko kasneje. Postopoma se je pojavljalo vedno več novih oblik (vrči, sklede, sklede in druge), skoraj vsak predmet je bil okrašen s slikanimi ali izrezljanimi ornamenti. Osupljiv primer umetnosti se lahko šteje za keramiko Tripoli. Poslikave na različnih izdelkih tega ljudstva so odsevale resničnost v vsej njeni raznolikosti.
bronasta doba
Ob upoštevanju oblik primitivne umetnosti je treba biti pozoren na to, s čimer se je začelo povsem novo obdobje v zgodovini človeškega razvoja. V tem obdobju so se pojavili menhirji, dolmeni, kromlehi, ki so po mnenju zgodovinarjev nosili verske prizvoke. Megaliti so bili praviloma v bližini grobišč.
Okraski
Skozi vse stopnje so si primitivni ljudje prizadevali okrasiti sebe in svoja oblačila. Nakit je bil izdelan iz vseh razpoložljivih materialov: školjk, kosti plena, kamna, gline. Sčasoma, ko so se naučili obdelovati bron, železo in druge kovine, tudi plemenite, so ljudje pridobili spretno izdelan nakit, ki nas še danes preseneča s svojo lepoto in eleganco.
Umetnost ima vitalnega pomena, saj prav z njegovim videzom pogosto primerjajo najmočnejši preskok v evoluciji, ki je človeka za vedno ločil od zveri.
Slikarstvo primitivne dobe. "Živalski" slog.
Primitivna kultura zajema predvsem umetnost kamene dobe; je predpismena in nepismena kultura. Primitivna umetnost je umetnost dobe primitivne družbe. Nastala je v poznem paleolitiku okoli 33 tisoč let pred našim štetjem in odraža poglede, razmere in način življenja primitivnih lovcev (primitivna bivališča, jamske podobe živali, ženske figurice). Neolitski in kalkolitski kmetje in pastirji so razvili skupna naselja, megalite in kolišča; slike so začele prenašati abstraktne koncepte in razvila se je umetnost ornamentov. V neolitiku, kalkolitiku in bronasti dobi so plemena Egipta, Indije, zahodne, srednje in male Azije, Kitajske, južne in jugovzhodne Evrope razvila umetnost, povezano s poljedelsko mitologijo (ornamentirana keramika, kiparstvo). Severni gozdni lovci in ribiči so imeli poslikave na skalah in realistične figurice živali. Pastirska stepska plemena vzhodne Evrope in Azije na prelomu bronaste in železne dobe so ustvarila živalski slog.
Živalski slog je konvencionalno ime za stilizirane podobe živali (ali njihovih delov), ki so pogoste v starodavni umetnosti. Živalski slog je nastal v bronasti dobi in se razvil v železni dobi ter v umetnosti zgodnjih klasičnih držav; njena tradicija se je ohranila v srednjeveški umetnosti in ljudski umetnosti. Sprva povezane s totemizmom so se podobe svete zveri sčasoma spremenile v običajen motiv ornamenta.
Primitivno slikarstvo je bila dvodimenzionalna podoba predmeta, skulptura pa tridimenzionalna oz. Tako so primitivni ustvarjalci obvladali vse razsežnosti, ki obstajajo v sodobni umetnosti, niso pa obvladali njenega glavnega dosežka – tehnike prenosa volumna na ravnino (mimogrede, stari Egipčani in Grki, srednjeveški Evropejci, Kitajci, Arabci in mnogi drugi). ljudstva niso obvladala, ker se je obratna perspektiva odkrila šele v renesansi). V nekaterih jamah so odkrili nizke reliefe, vklesane v skalo, pa tudi prostostoječe skulpture živali. Znane so majhne figurice, izklesane iz mehkega kamna, kosti in mamutovih oklov. Glavni lik paleolitske umetnosti je bizon. Poleg njih je bilo najdenih veliko podob divjih žurov, mamutov in nosorogov.
Skalne risbe in slike so raznolike po načinu izvedbe. Relativni deleži upodobljenih živali (gorska koza, lev, mamut in bizon) navadno niso bili upoštevani - ob majhnem konju je bil lahko upodobljen ogromen žuber. Neupoštevanje razmerij primitivnemu umetniku ni omogočilo, da bi kompozicijo podredil zakonom perspektive (slednji je bil, mimogrede, odkrit zelo pozno - v 16. stoletju). Gibanje v jamskem slikarstvu se prenaša s položajem nog (izkazalo se je, da prekrižane noge prikazujejo žival na begu), nagibanjem telesa ali obračanjem glave. Negibnih figur skorajda ni.
Megalitska arhitektura.
Megaliti (grško μέγας - velik, λίθος - kamen) so prazgodovinske strukture, sestavljene iz velikih blokov. V mejnem primeru je to en modul (menhir). Izraz ni strogo znanstven, zato definicija megalitov in megalitskih struktur vključuje precej nejasno skupino zgradb. Praviloma sodijo v predpismeno dobo tega območja. Megaliti so razširjeni po vsem svetu, predvsem v obalnih območjih. V Evropi izvirajo predvsem iz kalkolitika in bronaste dobe (3-2 tisoč pr. n. št.), z izjemo Anglije, kjer segajo megaliti v mlajšo kameno dobo. Megalitski spomeniki so še posebej številni in raznoliki v Bretanji. Veliko število megalitov najdemo na sredozemski obali Španije, Portugalske, delih Francije, zahodni obali Anglije, Irske, Danske, južni obali Švedske in Izraela. Na začetku 20. stoletja je bilo splošno prepričanje, da vsi megaliti pripadajo eni svetovni megalitski kulturi, vendar sodobne raziskave in metode datiranja to domnevo ovržejo. Vrste megalitskih struktur: menhir - en navpični kamen. Kromleh je skupina menhirjev, ki tvorijo krog ali polkrog. Dolmen je zgradba iz ogromnega kamna, postavljenega na več drugih kamnov. thaula je kamnita struktura v obliki črke "T". trilit - struktura iz kamnitega bloka, nameščenega na dveh navpičnih kamnih. seid - vključno s strukturo iz kamna. cairn – kamnita gomila z eno ali več sobami. notranja galerija. grob v obliki čolna. Namena megalitov ni vedno mogoče določiti. Večinoma po mnenju nekaterih znanstvenikov so služili za pokope ali pa so bili povezani s pogrebnim kultom. Obstajajo tudi drugačna mnenja. Očitno so megaliti komunalne zgradbe s socializacijsko funkcijo. Njihova gradnja je predstavljala najtežjo nalogo za primitivno tehnologijo in je zahtevala združevanje velikih množic ljudi. Nekatere megalitske strukture, kot je kompleks več kot 3000 kamnov v Carnacu (Bretanja) v Franciji, so bile pomembna obredna središča, povezana s kultom mrtvih. Drugi megalitski kompleksi so bili uporabljeni za določanje časa astronomskih dogodkov, kot so solsticiji in enakonočja. Na območju Nabta Playa v nubijski puščavi so našli megalitsko zgradbo, ki je služila v astronomske namene. Ta struktura je 1000 let starejša od Stonehengea, ki velja tudi za nekakšen prazgodovinski observatorij.
V 3 - 2 tisoč pr. pojavile so se edinstvene, ogromne strukture iz kamnitih blokov. to starodavna arhitektura imenujemo megalitski. Izraz "megalit" izhaja iz grških besed "megas" - "velik"; in "lithos" - "kamen".
Megalitska arhitektura dolguje svoj videz primitivnim verovanjem. Megalitsko arhitekturo običajno delimo na več vrst: 1. Menhir – en navpični kamen, visok več kot dva metra.
Na bretonskem polotoku v Franciji se na kilometre raztezajo tako imenovana polja. menhirov. V jeziku Keltov, kasnejših prebivalcev polotoka, ime teh nekaj metrov visokih kamnitih stebrov pomeni »dolg kamen«. 2. Trilit - struktura, sestavljena iz dveh navpično postavljenih kamnov in prekrita s tretjim. 3. Dolmen - struktura, katere stene so narejene iz ogromnih kamnitih plošč in prekrite s streho iz istega monolitnega kamnitega bloka. Sprva so dolmeni služili za pokope. Trilit lahko imenujemo najpreprostejši dolmen.
Številni menhirji, trilitoni in dolmeni so bili na krajih, ki so veljali za svete. 4. Kromleh je skupina menhirjev in trilitov.
Paleolitska umetnost.
Prve primerke paleolitske umetnosti so našli v jamah v Franciji v 40. letih 19. stoletja, ko mnogi pod vplivom svetopisemskih pogledov na preteklost človeka niso verjeli v sam obstoj kamenodobnih ljudi - sodobnikov mamuta.
Leta 1864 so v jami La Madeleine (Francija) odkrili podobo mamuta na kostni plošči, ki je pokazala, da ljudje tistega daljnega časa niso le živeli z mamutom, ampak so to žival tudi reproducirali na svojih risbah. 11 let pozneje, leta 1875, so bile nepričakovano odkrite jamske poslikave Altamire (Španija), ki so navdušile raziskovalce, sledile pa so jim številne druge. V zgornjem paleolitiku so lovske tehnike postale bolj zapletene. Pojavlja se hišogradnja, oblikuje se nov način življenja. Z dozorevanjem klanskega sistema postane primitivna skupnost močnejša in kompleksnejša v svoji strukturi. Razvijata se mišljenje in govor. Človekova duševna obzorja se neizmerno razširijo in njegov duhovni svet se obogati. Ob teh splošnih dosežkih v razvoju kulture je bila za nastanek in nadaljnji razvoj umetnosti velikega pomena posebno pomembna okoliščina, da je človek zgornjega paleolitika začel na široko uporabljati svetle barve naravnih mineralnih barv. Obvladal je tudi nove metode obdelave mehkega kamna in kosti, kar mu je odprlo prej neznane možnosti za prenos pojavov okoliške stvarnosti v plastično obliko - v kiparstvu in rezbarstvu. Vitalni, realistični značaj paleolitske umetnosti ni omejen na obvladovanje statične upodobitve telesnih oblik živali. Najpopolnejši izraz je našel v prenosu njihove dinamike, v zmožnosti zajemanja gibov, prenosa takojšnjih menjav določenih poz in položajev.
Tudi v tistih primerih, ko opazimo veliko kopičenje risb, v njih ni logičnega zaporedja, nobene določene pomenske povezave. Takšna je na primer gmota bikov na sliki Altamira. Kopičenje teh bikov je posledica ponavljajočega se risanja figur, njihovega preprostega kopičenja v daljšem časovnem obdobju. Naključnost takšnih kombinacij figur je poudarjena z nalaganjem risb ena na drugo. Biki, mamuti, jeleni in konji se naključno naslanjajo drug na drugega. Prejšnje risbe se prekrivajo z naslednjimi, komaj vidne pod njimi. To ni rezultat enega samega ustvarjalnega miselnega napora enega umetnika, temveč plod neusklajenega spontanega delovanja vrste generacij, povezanih le s tradicijo. Kljub temu pa se v nekaterih izjemnih primerih, zlasti v miniaturnih delih, v kostorezih, včasih tudi v jamskih poslikavah, odkrijejo zametki pripovedne umetnosti in hkrati svojevrstna pomenska sestava figur. To so predvsem skupinske podobe živali, kar pomeni čredo ali čredo. Pojav takih skupinskih vzorcev je razumljiv. Starodavni lovec se je nenehno ukvarjal s čredami bikov, čredami divjih konj in skupinami mamutov, ki so bili zanj predmet kolektivnega lova - ograde. Prav tako so jih upodabljali v številnih primerih, v obliki črede. Takšen lik je na primer čudovit friz kosmatih konjev s kljukastimi nosovi, ki galopirajo drug za drugim v jami Lascaux (Francija) ali shematična risba na kosti, ki prikazuje skupino divjih oslov ali konj v obliki črte. z glavo obrnjeno proti gledalcu. Sem sodi tudi podoba skupine jelenov, na kateri je vidno le razvejano rogovje; slikovito izraža takojšnji vtis »gozda rogovja«, ki se še vedno poraja v našem času, ko prvič pogledamo čredo jelenov v goli Čukotski tundri. Še bolj zanimiva je barvita risba iz jame Font-de-Gaume (Francija). Na levi lahko vidite skupino konj z glavami, obrnjenimi v eno smer, kjer na isti ravni z njimi stoji lev z obokanim hrbtom in obokanim repom, pripravljen, da skoči na konje.
Paleolitska umetnost je dala ljudem tistega časa zadovoljstvo s korespondenco podob v naravi, jasnostjo in simetrično razporeditvijo linij ter močjo barvne sheme teh slik.
Obilno in skrbno izdelano okrasje je razveseljevalo človeško oko. Pojavila se je navada, da najpreprostejše vsakdanje stvari pokrivajo z okraski in jim pogosto dajejo kiparske oblike. To so na primer bodala, katerih ročaj je spremenjen v figurico jelena ali kozla, in metalec sulice s podobo jerebice. Estetskega značaja tem okrasjem ni mogoče zanikati niti v primerih, ko so ti okraski pridobili določen religiozni pomen in magični značaj.
Paleolitska umetnost je imela velik pozitiven pomen v zgodovini starega človeštva. Utrjevanje vašega dela v živih podobah umetnosti življenjska izkušnja, je pračlovek poglobil in razširil svoje predstave o stvarnosti ter pridobil globlje, celovitejše spoznanje o njej, hkrati pa obogatil svoj duhovni svet. Pojav umetnosti, ki je pomenil velik korak naprej v človekovi spoznavni dejavnosti, je hkrati močno prispeval h krepitvi družbenih vezi.
Prva dela primitivne likovne umetnosti, ki so prišla do nas, spadajo v zrelo fazo aurignacijske dobe (približno 33 - 18 tisoč pr. n. št.). To so ženske figurice iz kamna in kosti s poudarjenimi telesnimi oblikami in shematiziranimi glavami - tako imenovane "Venere", ki so očitno povezane s kultom matere prednice in simbolizirajo plodnost. Podobne "Venere" so bile najdene tudi v Italiji, Avstriji, na Češkem, v Rusiji in mnogih drugih državah.
Hkrati se pojavljajo splošno ekspresivne podobe živali, ki se poustvarjajo značajske lastnosti mamut, slon, konj, jelen.
Najstarejši spomeniki umetnosti so našli v zahodni Evropi. Prvotno primitivna umetnost, ki ni bila izolirana v posebna vrsta dejavnosti, povezane z lovom in delovni proces, je odražalo človekovo postopno poznavanje resničnosti, njegove prve ideje o svetu okoli sebe.
Nekateri umetnostni zgodovinarji ločijo tri stopnje vizualne dejavnosti v paleolitski dobi. Za vsako od njih je značilno ustvarjanje kakovostno nove vizualne oblike:
naravna ustvarjalnost - sestava trupel, kosti, naravna postavitev;
umetno figurativna oblika- velika glinena skulptura, relief, profilni obris;
Zgornji paleolitik likovna umetnost- poslikava jam, graviranje na kosti.
Podobne stopnje je mogoče zaslediti pri preučevanju glasbene plasti primitivne umetnosti. Glasbeni princip ni bil ločen od gibanja, kretenj, vzklikov in obrazne mimike.
Najpreprostejše piščali, podobne piščalkam, s tremi do sedmimi luknjicami za prste, so našli med izkopavanji v Franciji, vzhodni Evropi in Rusiji. Francoski primerki teh inštrumentov so izdelani iz votlih ptičjih kosti, medtem ko so primerki iz Vzhodne Evrope in Rusije narejeni iz kosti jelena in medveda. Najstarejša glasbila so bili tudi klopotci in bobni.
IN primitivna doba Nastale so vse vrste likovne umetnosti: grafika (risbe in silhuete), slikarstvo (barvne podobe, narejene z mineralnimi barvami), kiparstvo (figure, izklesane iz kamna ali izklesane iz gline), arhitektura (paleolitska bivališča).
Kasnejše stopnje razvoja primitivne kulture segajo v mezolitik, neolitik in čas širjenja prvih kovinskih orodij. Od uporabe končnih proizvodov narave primitivni človek postopoma prehaja na bolj zapletene oblike dela, skupaj z lovom in ribolovom se začne ukvarjati z živinorejo in poljedelstvom.
Piramide.
Ko gre za piramide, se bralec ali turist največkrat spomni na Keopsovo piramido. Dejansko je ta piramida najbolj veličastna in monumentalna, popolnost njenih razmerij pa je rezultat zapletenih matematičnih izračunov. Njena višina je dosegla 146,59 m, dolžina vsake od štirih stranic baze je bila 230,35 m. Gradnja te piramide je zahtevala 2.590.000 kvadratnih metrov. m. kamnitih blokov (ali, kot verjamejo mnogi znanstveniki, so egiptovski gradbeniki uporabili raztopino, ki je po svojih lastnostih podobna sodobni cementni malti), nakopičenih na površini približno 54.000 kvadratnih metrov. Obloga njenih zunanjih sten je bila očitno prekrita z gosto plastjo ometa, kar je razlog za arabsko ime "poslikana piramida". Veliko nesporazumov je nastalo v zvezi z razporeditvijo njegovih notranjih hodnikov in tako imenovane glavne kraljeve dvorane s praznim sarkofagom. Kot je znano, iz tega prostora vodi navzven pod kotom ozek prehod - prezračevalni kanal, nad komoro pa je več praznih razkladalnih prostorov, zgrajenih za zmanjšanje ogromnega pritiska kamnite gmote. Osnova piramide, ki se nahaja na 30. vzporedniku, je bila usmerjena v 4 kardinalne smeri, vendar zaradi premikanja točk spomladanskega in poletnega enakonočja skozi stoletja ta usmeritev ni več tako natančna kot prej.
Sama piramida je le del ali bolje rečeno glavni element cele vrste zgradb, ki tvorijo en sam pogrebni ansambel, katerega lokacija je bila tesno povezana s kraljevskim pogrebnim ritualom. Pogrebni sprevod z ostanki faraona, zapustila palačo, se je odpravila do Nila in na čolnih prečkala zahodni breg reke. V bližini nekropole je po ozkem kanalu procesija priplula do pomola, kjer se je začel prvi del obreda, ki je potekal v tako imenovanem spodnjem mrliškem hramu. Iz njega je vodil pokrit hodnik ali odprta klančina, po kateri so udeleženci slovesnosti prešli v zgornji tempelj, sestavljen iz glavnega hodnika, osrednjega dvorišča in - od časa Mikerina - 5 niš, kjer so bili kipi petih faraonov. nameščen. V globini je bila kapela z lažnimi vrati in oltarjem. Ob zgornjem mrliškem templju je na njegovi zahodni strani stala sama piramida, katere vhod v času starega kraljestva je bil v severni steni; Potem ko so truplo faraona položili v podzemno grobnico, so ga skrbno zazidali. Na štirih straneh piramide so bili v vdolbinah skale postavljeni štirje leseni čolni, namenjeni potovanju faraona - živega Horusa - po onem svetu. Nedavno odkriti čoln, ki se nahaja pri Keopsovi piramidi, je dolg 40 m. V bližini vsake piramide je bilo ogromno grobišče z mastabami, ki so služile kot grobnice za egipčansko plemstvo.
Arhitekturni ansambel, ki obdaja piramido, je tesno povezan z dolgo uveljavljenim kraljevim pogrebnim ritualom in odraža hkrati prevladujočo kulturo v Egiptu. odnosi z javnostjo. V tem mesto mrtvih, tako kot v mestu živih, je najvišje mesto zasedal faraon, katerega poveličevanje in pobožanstvo je bilo v bistvu glavna ideja piramide. Ob vznožju faraonove grobnice je bilo pokopano kraljevo spremstvo, vplivni dostojanstveniki in visoki uradniki, s katerimi se je kralj srečeval v svojem zemeljskem življenju in katerih bližina mu je bila morda prijetna. posmrtno življenje. Za pomembne državne dostojanstvenike, ki so bili izvrševalci kraljeve oblasti, je bila priložnost, da si zgradijo grobnico ob faraonovi piramidi, nedvomno največja čast. Kajti tako so bili tudi po smrti blizu Bogu, kot je veljal za faraona v življenju in po smrti. Tudi Keopsova naslednika Chefren in Mikerin sta si zgradila veličastne piramide, čeprav manjše velikosti.
Templji v Luksorju in Karnaku.
Na vzhodnem bregu Nila, v bližini Teb, postopoma nastaja cel kompleks verskih objektov, ki so nastajali v 1500 letih. To je kompleks templjev v Karnaku. Najpomembnejša zgradba tukaj je bil tempelj glavnega boga Teb - Amuna. Na njegovem primeru je mogoče razumeti vse glavne značilnosti tempeljske arhitekture Egipta tistega obdobja. Tempelj je bil najprej razumljen kot zemeljsko bivališče Boga. Tako kot vsaka stanovanjska stavba v Egiptu je bila razdeljena na tri glavne dele: odprto dvorišče, sprejemno dvorano in notranje bivalne prostore, le mesto sprejemne dvorane je zavzela tako imenovana hipostilna dvorana - dvorana z mnogimi stebri. , in mesto notranje komore zasedli svetišče. Tempelj je bil kot stanovanjska stavba obdan s praznim obzidjem in je imel glavni vhod, okrašen z monumentalnimi pilonskimi vrati. Stranski vhodi so vodili v pomožne prostore. Toda tempelj se bistveno razlikuje od stanovanjske zgradbe. Kompozicija templja temelji na načelu stroge simetrije in vse v njem je zasnovano tako, da na gledalca ustvari poseben vtis. Od pomola ob reki do templja je vodila asfaltirana cesta, ob kateri so bile sfinge (aleja sfing). Ta dolga vrsta enakih figur ustvarja slovesno razpoloženje in pripravlja gledalca na dojemanje templja. Uličica se konča pri vratih, ki jih sestavljata dva masivna stolpa. Sledilo je odprto dvorišče, obdano s stebriščem, nato hipostilna dvorana, ki je v Amonovem templju v Karnaku široka 103 m in globoka 52 m. Ogromna velikost dvorane in stebrov je naredila izjemen vtis , kot da bi se izgubil v tem fantastičnem kamnitem »gozdu«. Tretji del templja - svetišče boga - je bil dostopen le faraonu ali duhovnikom. Ko se približujete svetišču, postane prostor templja nižji in ožji. Amonov tempelj v Karnaku so začeli graditi v 16. stoletju. pr. n. št., dokončana pa je bila leta 332 pr. n. št.. Vsak faraon ji je skušal dodati nekaj svojega. Sestava vključuje tri majhne templje: tempelj Tutmozisa III, tempelj Ramzesa III, tempelj Setija II. V 12. stoletju. pr. n. št. Faraon Ramzes III je zgradil tempelj Khonsu, ki je bil z drevoredom sfing povezan s cesto v Luksor. Amonov tempelj v Luksorju je v 15. stoletju zgradil Amenhotep III. pr. n. št. Tempelj je bil zgrajen po tradicionalnem načrtu, vendar ni bil dokončan v delu hipostilne dvorane: zgrajen je bil samo njegov osrednji del z dvema vrstama stebrov, visokih 20 m. Ta nedokončana dvorana se je spremenila v galerijo z dvoriščem Ramzesa II. zgrajena kasneje. Posledično je tempelj dobil podolgovat in ukrivljen načrt. Glavna pozornost je usmerjena v notranjost; fasada ima poenostavljen monumentalni značaj. Na zahodnem bregu Nila, v bližini Teb, postopoma nastaja celoten kompleks kraljevskih skalnih grobnic, imenovan "Dolina kraljev" (sodobno arabsko ime je Deir el-Bahri). Tu so odkrili okoli 60 pokopov faraonov in članov njihovih družin. Nekatere med njimi so cele podzemne palače. Stene grobnic so pokrite s slikami in reliefi, ki dajejo predstavo o življenju, načinu življenja, verovanjih in običajih Egipčanov iz obdobja novega kraljestva. Mrliške cerkve so tukaj že ločene od grobov: zgrajene so bile v dolini reke. Čas Hačepsut je zaznamoval nastop nadarjenega arhitekta Senmuta, ki je zasedel visok položaj na dvoru. Senmut je vodil gradbeno delo v Amonovih templjih (v Karnaku in Luksorju), v templju Mut v Karnaku, z klesanjem obeliskov za Amonov tempelj v Karnaku. Njegovo glavno delo je bil pogrebni tempelj Hačepsut v Dolini kraljev. To izjemno delo egipčanske arhitekture odpira novo stopnjo v razvoju staroegipčanske arhitekture.
Tempelj Karnak je edinstven tempelj, največja starodavna verska zgradba na svetu. Za razliko od mnogih egiptovskih templjev je Karnak zgradilo več kot en faraon ali celo ena dinastija. Gradnja se je začela v 16. stoletju pr. in je trajal več kot 1300 let. Približno 30 faraonov je prispevalo k kompleksu in dodalo templje, stebre, kapele in obeliske, posvečene tebanskim bogovom. Tempelj Karnak je sestavljen iz treh velikih zgradb, več manjših templjev, ki se nahajajo znotraj glavnega območja, in več templjev zunaj obzidja.
Portret Fayuma.
Fajumski portreti so pogrebni portreti, ustvarjeni s tehniko enkavstike v rimskem Egiptu v 1.–3. stoletju našega štetja. e. Ime so dobili po mestu prvega večjega odkritja v oazi Fayum leta 1887 s strani britanske odprave, ki jo je vodil Flinders Petrie. So element lokalne pogrebne tradicije, spremenjene pod grško-rimskim vplivom: portret nadomešča tradicionalno pogrebno masko z mumijo. Do danes je znanih približno 900 pogrebnih portretov. Večino so jih našli v nekropoli Fajum. Zaradi suhega egiptovskega podnebja je veliko portretov zelo dobro ohranjenih, tudi barve so v večini primerov še vedno sveže. Pogrebne portrete je leta 1615 prvič opisal italijanski raziskovalec Pietro della Valle med svojim bivanjem v oazi Saqqara-Memphis. Zgodnji fajumski portreti so bili izdelani v tehniki enkavstike (iz grške besede ἐγκαίω - gorim), ki je bila v tistem času zelo razširjena. To je voščeno slikanje s staljenimi barvami, ki ga odlikuje volumen (pastoznost) poteze. Smer potez običajno sledi oblikam obraza - na nosu, licih, bradi in v konturah oči je barva nanesena v gostem sloju, konture obraza in las pa bolj pobarvane. tekoče barve. Slike, narejene po tej metodi, odlikujejo redka svežina barv in so presenetljivo obstojne. Opozoriti je treba, da je k dobri ohranjenosti teh del prispevalo tudi sušno podnebje Egipta. Pomembna značilnost fajumskih portretov je uporaba najfinejših zlatih lističev. Na nekaterih portretih je bilo pozlačeno celotno ozadje, na drugih so bili iz zlata izdelani samo venci ali naglavni trakovi, včasih je bil poudarjen nakit in detajli oblačil. Osnova portretov je les razne pasme: domača (platana, lipa, figa, tisa) in uvožena (cedra, bor, smreka, cipresa, hrast). Nekateri portreti so narejeni na platnu, premazanem z lepilom. Približno od druge polovice 2. stoletja je v portretih začela prevladovati voščena tempera. Kasnejši portreti 3.–4. stoletja so bili naslikani izključno s tempero – tehniko, pri kateri se pisani pigmenti mešajo z vodotopnimi vezivi, pogosto z uporabo živalskega lepila ali rumenjaka kokošjega jajca. Tempera portreti so narejeni na svetlih ali temnih podlagah z drznimi potezami čopiča in najfinejšim senčenjem. Njihova površina je mat, v nasprotju s sijajno površino enkavstičnih slik. Obrazi v portretih s tempero so običajno prikazani spredaj in elaboracija chiaroscura je manj kontrastna kot pri enkavstičnih ploščah.
Na pogrebnih portretih lahko vidite različne frizure. Zagotavljajo neprecenljivo pomoč pri zmenkih. Večinoma so bili vsi mrtvi upodobljeni s pričeskami, ki so bile v skladu z modo njihovega časa. V pričeskah kiparskih portretov obstajajo številne analogije. Fajumski portreti so najboljši ohranjeni primeri antičnega slikarstva. Na njih so upodobljeni obrazi stanovalcev starodavni Egipt v helenističnem in rimskem obdobju v 1.-3. stoletju našega štetja. Po osvojitvi Egipta s strani Aleksandra Velikega se je končala vladavina faraonov. V času vladavine dinastije Ptolemajev - dedičev Aleksandrovega imperija, so se v umetnosti in arhitekturi zgodile pomembne spremembe. V helenističnem Egiptu je cvetelo pogrebno portretiranje, edinstvena oblika umetnosti svojega časa. Slogovno povezani s tradicijo grško-rimskega slikarstva, a ustvarjeni za tipične egipčanske potrebe, ki nadomeščajo pogrebne maske mumij, so fajumski portreti osupljivo realistične podobe moških in žensk vseh starosti.
Umetnost Sumera in Akada.
Sumerci in Akadci sta dve starodavni ljudstvi, ki sta ustvarili edinstveno zgodovinsko in kulturno podobo medtočja 4.-3. tisočletja pr. e. O poreklu Sumercev ni natančnih podatkov. Znano je, da so se v južni Mezopotamiji pojavili najpozneje v 4. tisočletju pr. e. Ko so postavili mrežo kanalov iz reke Evfrat, so namakali neplodna zemljišča in na njih zgradili mesta Ur, Uruk, Nippur, Lagash itd. Vsako od njih je bilo neodvisna država s svojim vladarjem in vojsko.
Sumerci so ustvarili edinstveno obliko pisave - klinopis. Klinasta znamenja so z ostrimi palicami vtisnili na vlažne glinene ploščice, ki so jih nato posušili ali žgali. Zahvaljujoč tem tablicam smo pridobili veliko informacij o sumerskih zakonih, veri, mitih itd. Naravnih materialov, primernih za gradnjo (kamen, les), v Mezopotamiji ni bilo, večina sumerskih stavb je bila postavljena iz nepečene opeke - zaradi tega arhitekturni spomeniki Od tega obdobja je ostalo zelo malo. Od zgradb, ki so se (delno) ohranile do danes, sta najpomembnejši Beli tempelj in Rdeča stavba v Uruku (3200-3000 pr. n. št.). Templji v Sumerju so bili običajno zgrajeni na stisnjeni glineni ploščadi za zaščito zgradbe pred poplavami. Tempelj je imel dvorišče, na eni strani katerega je stal kip božanstva, na drugi - miza za žrtve. Tempelj je bil osvetljen skozi odprtine pod streho, pa tudi skozi visoke vhode, oblikovane v obliki lokov. Odlični primeri so preživeli do danes. Sumerska skulptura, nastala v začetku 3. tisočletja pr. e. Zelo pogosta vrsta skulpture je bil tako imenovani adorant - kip molivca s sklenjenimi rokami na prsih, sedečega ali stoječega. Adorante so običajno dajali v tempelj. Ogromne oči oboževalcev so še posebej izrazite; Funkcija Sumersko kiparstvo - v konvencijah podobe. Predmeti, najdeni v templju Til Barsiba (sodobni Tell Asmar, Irak) in shranjeni v Iraškem muzeju in Univerzi v Chicagu, poudarjajo prostornine, vpisane v valje in trikotnike, kot so krila, ki so ravni stožci, ali torzi, podobni kot trikotniki, pri čemer imajo podlakti tudi stožčasto obliko. Tudi detajli glave (nos, usta, ušesa in lasje) so reducirani na trikotne oblike. Stene sumerskih templjev so bile okrašene z reliefi, ki so pripovedovali tako zgodovinske dogodke, ki so se zgodili v življenju mesta (kot so vojaški pohodi, ustanovitev templjev itd.) Kot vsakdanje zadeve (gospodinjska dela itd.). Relief je bil razdeljen na več nivojev, ki so zaporedno odražali niz dogodkov. Vsi liki so bili enako visoki, vendar so bili vladarji običajno upodobljeni večji od drugih. Posebno mesto v sumerski kulturni dediščini ima gliptika – klesanje na dragi ali poldragi kamen. Ohranilo se je veliko sumerskih izrezljanih pečatov v obliki valja. Pečat so povaljali po glineni površini in dobili odtis - miniaturni relief z veliko število likov in jasne, skrbno sestavljene kompozicije. Za prebivalce Mezopotamije pečat ni bil le znak lastništva, temveč predmet, ki je imel magično moč. Pečate so hranili kot talismane, dajali templjem in postavljali na grobišča. Na sumerskih gravurah so bili najpogostejši motivi obredne pojedine s sedečimi figurami, ki jedo in pijejo. Drugi motivi so bili legendarna junaka Gilgameš in njegov prijatelj Enkidu, ki se borita s pošastmi, pa tudi antropomorfne figure človeka-bika. V starih časih so to čudovito bitje z glavo in trupom človeka, bikovimi nogami in repom govedorejci častili kot zaščitnika čred pred boleznimi in napadi plenilcev. Verjetno je bil zato pogosto upodobljen s parom leopardov ali levov, obrnjenih na glavo. Kasneje so mu pripisali vlogo varuha domen različnih bogov. Možno je tudi, da je bil Enkidu upodobljen pod krinko človeka-bika, ki je s človeško podobo del svojega življenja preživel v gozdu, z navadami in vedenjem pa se ni razlikoval od živali. Sčasoma se je ta slog umaknil neprekinjenemu frizu, ki prikazuje borbene živali, rastline ali rože.
Ob koncu 24. stol. pr. n. št e. Akadci so osvojili ozemlje južne Mezopotamije. Njihovi predniki veljajo za semitska plemena, ki so se v starih časih naselila v srednji in severni Mezopotamiji. Akadski kralj Sargon Stari (Veliki) je zlahka podjarmil sumerska mesta, oslabljena zaradi medsebojnih vojn, in ustvaril prvo v tej regiji centralizirana država- kraljestvo Sumer in Akad, ki je obstajalo do konca 3. tisočletja pr. e. Osvajalci so obravnavali prapr Sumerska kultura. Obvladali in prilagodili so sumersko klinopisno pisavo svojemu jeziku in niso uničili starih besedil in umetnin. Tudi vero Sumerja so prevzeli Akadci, le bogovi so dobili nova imena.
V akadskem obdobju se pojavi nova oblika tempelj - zigurat. Zigurat je stopničasta piramida z majhnim svetiščem na vrhu. Spodnji nivoji zigurata so bili praviloma pobarvani v črno, srednji nivoji rdeče in zgornji nivoji belo. Oblika zigurata očitno simbolizira stopnišče v nebesa. V času tretje dinastije je bil v Uru zgrajen prvi zigurat ogromne velikosti, sestavljen iz treh nivojev (z osnovo 56 x 52 m in višino 21 m). Dvigala se je nad pravokotnim temeljem in je bila usmerjena v vse štiri kardinalne smeri. Trenutno sta od treh teras ohranjeni le dve nadstropji. Stene ploščadi so nagnjene. Od podnožja te stavbe se na zadostni oddaljenosti od sten začne monumentalno stopnišče z dvema stranskima krakoma v višini prve terase. Na vrhu ploščadi je bil tempelj, posvečen luninemu bogu Sinu. Stopnišče je doseglo sam vrh templja in povezovalo nadstropja med seboj. To monumentalno stopnišče je izražalo željo Sumercev in Akadijcev, da bi bogovi aktivno sodelovali v posvetnem življenju. Bila je ena najboljših oblikovalskih rešitev v mezopotamski arhitekturi. Kasneje je bil zigurat v Uru obnovljen, s čimer se je število stopenj povečalo na sedem. Simbolično je vesolje sestavljalo sedem ravni; sedem stopenj zigurata je bilo identificiranih z ravnmi vesolja. V naslednjih letih je zigurat doživel le manjše spremembe, kljub raznolikosti kultur in ljudstev, ki so naseljevali Mezopotamijo. V času vladavine kralja Naramsina (2254-2218 pr. n. št.) je akadski imperij dosegel svoj vrhunec. Naramsin je bil vnuk Sargona, ustanovitelja cesarstva in četrti vladar dinastije. Briljantna vladavina Naramsina se odraža v likovna umetnost, primer tega je stela kralja Naramsina, ustvarjena za ovekovečenje vojaškega zmagoslavja Naramsina nad gorskim plemenom Lullubi. Umetnik je prvič zavrnil razdelitev slike na registre in združil celotno kompozicijo okoli figure slavnega vladarja. Vojaki akadske vojske se vzpenjajo po strmih gorskih pobočjih in na poti pometajo sovražnikov odpor. Desno od dreves, ki rastejo na pobočju gore, so upodobljeni poraženi Lulubeji, ki z vsem svojim videzom izražajo pokornost. Središče kompozicije je masivna figura kralja, ki vodi svojo vojsko v napad. Kralj z nogo potepta sovražnikovo telo. V bližini še en sovražnik, preboden s puščico, jo zaman poskuša iztrgati iz njegovega grla. Tradicionalno je figura kralja večja od figur drugih likov. Za njim so pred vrsto vojakov nosači z loki in sekirami. Naramsin sam drži v rokah velik lok in sekiro, na glavi pa ima stožčasto čelado z rogovi - simbol pripadnosti bogovom. Mojster je uspel prenesti prostor in gibanje, obseg figur in pokazati ne le bojevnike, ampak tudi gorsko pokrajino. Relief prikazuje tudi znamenja Sonca in Lune, ki simbolizirata božanstva zavetnika kraljeve oblasti. Po smrti kralja Naramsina je propadajoče kraljestvo Sumer in Akad zajelo nomadska plemena Gutiev. Vendar je nekaterim mestom v južnem Sumerju uspelo ohraniti neodvisnost. Eno takih mest je bil Lagaš, ki mu je vladal Gudea (2080-2060 pr. n. št.). Gudea je postal znan po gradnji in obnovi templjev. Ohranilo se je približno 30 kipov Gudee, od katerih jih veliko hranijo v Louvru. Gre za portrete, izdelane pretežno iz diorita in skrbno polirane. V sumerskem in akadskem obdobju so se v Mezopotamiji in na drugih območjih zahodne Azije določile glavne smeri arhitekture in kiparstva, ki so se sčasoma še naprej razvijale.
Umetnost Asirije.
Asirija je močna, agresivna država, katere meje so se v času njenega razcveta raztezale od Sredozemskega morja do Perzijskega zaliva. Asirci so surovo obračunavali s svojimi sovražniki: uničevali so mesta, izvajali množične usmrtitve, prodali na desettisoče ljudi v suženjstvo in izgnali cele narode. Hkrati so osvajalci posvečali veliko pozornosti kulturni dediščini osvojenih držav, preučevanju umetniška načela tuje znanje. Z združevanjem tradicij številnih kultur je asirska umetnost pridobila edinstven videz. Na prvi pogled si Asirci niso prizadevali ustvariti novih oblik; v njihovi arhitekturi najdemo vse prej znane vrste zgradb, na primer zigurat. Novost je bila v odnosu do arhitekturne celote. Središče kompleksov palače-tempelj ni postal tempelj, ampak palača. Pojavila se je nova vrsta mesta - utrjeno mesto z enotno strogo zasnovo. Primer takega mesta je Dur-Sharrukin (sodobni Khorsabad, Irak) - rezidenca kralja Sargona II (722-705 pr. n. št.). Več kot polovico celotne površine mesta je zavzemala palača, zgrajena na visoki ploščadi. Obdajalo ga je mogočno obzidje, visoko 14 metrov. V stropnem sistemu palače so bili uporabljeni oboki in loki. V obzidju je bilo sedem prehodov (vrat). V vsakem prehodu so na obeh straneh vrat stale velikanske figure fantastičnih shedu stražarjev – krilatih bikov s človeškimi glavami. Shedu so bili simboli, ki so združevali lastnosti človeka, živali in ptice in so zato bili močno orodje zaščita pred sovražniki.
Pred več kot tremi milijoni let se je začel proces oblikovanja sodobne vrste ljudi. Najdišča primitivnega človeka so našli v različnih državah sveta. Naši davni predniki so pri raziskovanju novih ozemelj naleteli na neznane naravne pojave in oblikovali prva središča primitivne kulture.
Med starimi lovci so izstopali ljudje z izrednimi umetniškimi talenti, ki so zapustili številna ekspresivna dela. Na risbah na stenah jam ni mogoče najti popravkov, saj edinstveni mojstri bila je zelo mirna roka.
Primitivno razmišljanje
Problem izvora primitivne umetnosti, ki odraža življenjski slog starodavnih lovcev, že več stoletij skrbi znanstvenike. Kljub svoji preprostosti ima velik pomen v zgodovini človeštva. Odraža versko in socialna sferaživljenje te družbe. Zavest primitivnih ljudi je zelo kompleksen preplet dveh principov – iluzornega in realističnega. Menijo, da je ta kombinacija vplivala na značaj ustvarjalna dejavnost odločilno vplivali prvi umetniki.
Za razliko od sodobne umetnosti je umetnost preteklih obdobij vedno povezana z vsakdanjimi vidiki človeškega življenja in se zdi bolj zemeljska. V celoti odraža primitivno razmišljanje, ki nima vedno realistične barve. In tu ne gre za nizko raven spretnosti umetnikov, temveč za posebne cilje njihovega dela.
Pojav umetnosti
IN sredi 19 stoletja je arheolog E. Larte v jami La Madeleine odkril podobo mamuta. Tako je bilo prvič dokazano ukvarjanje lovcev s slikarstvom. Kot rezultat odkritij je bilo ugotovljeno, da so se umetniški spomeniki pojavili veliko pozneje kot orodje.
Predstavniki homo sapiensa so izdelovali kamnite nože in sulične osti, ta tehnika pa se je prenašala iz roda v rod. Kasneje so ljudje za ustvarjanje svojih prvih del uporabljali kosti, les, kamen in glino. Izkazalo se je, da je primitivna umetnost nastala, ko je človek imel prosti čas. Ko je bil problem preživetja rešen, so ljudje začeli puščati ogromno istovrstnih spomenikov.
Vrste umetnosti
Primitivna umetnost, ki se je pojavila v poznem paleolitiku (pred več kot 33 tisoč leti), se je razvila v več smereh. Prvo predstavljajo skalne slike in megaliti, drugo pa mala plastika in rezbarije na kosti, kamnu in lesu. Na žalost so leseni artefakti na arheoloških najdiščih izjemno redki. Vendar pa so umetni predmeti, ki so prišli do nas, zelo ekspresivni in nemo pripovedujejo zgodbo o spretnosti starodavnih lovcev.
Treba je priznati, da v glavah naših prednikov umetnost ni bila opredeljena kot ločena sfera dejavnosti in vsi ljudje niso imeli sposobnosti ustvarjanja podob. Umetniki tiste dobe so imeli tako močan talent, da je izbruhnil sam od sebe, pljusknil na stene in streho jame s svetlimi in ekspresivnimi podobami, ki so prevzele človeško zavest.
Starejša kamena doba (paleolitik) predstavlja najzgodnejše, a najdaljše obdobje, ob koncu katerega so se pojavile vse vrste umetnosti, za katere je značilna zunanja preprostost in realizem. Ljudje dogajanja niso povezovali z naravo ali samim seboj in niso čutili prostora.
Najbolj izjemni spomeniki paleolitika veljajo za risbe na stenah jam, ki so priznane kot prva vrsta primitivne umetnosti. So zelo primitivne in predstavljajo valovite črte, odtise človeških rok, podobe živalskih glav. To so jasni poskusi, da bi se začutili del sveta in prvi utrinki zavesti med našimi predniki.
Poslikave na skale so bile narejene s kamnosekom ali barvo (rdeči oker, črno oglje, belo apno). Znanstveniki trdijo, da so skupaj z nastajajočo umetnostjo nastali prvi zametki primitivne družbe (družbe).
V obdobju paleolitika so se razvile rezbarije na kamnu, lesu in kosti. Figurice živali in ptic, ki so jih našli arheologi, odlikuje natančna reprodukcija vseh količin. Raziskovalci pravijo, da so bili ustvarjeni kot amuleti, ki so varovali jamske prebivalce pred zlimi duhovi. Najstarejše mojstrovine so imele magični pomen in so vodile človeka v naravi.
Različne naloge umetnikov
Glavna značilnost primitivna umetnost v dobi paleolitika - njen primitivizem. Starodavni ljudje niso vedeli, kako prenesti prostor in naravnim pojavom dati človeške lastnosti. Vizualna podoba živali je bila sprva predstavljena kot shematska, skoraj konvencionalna podoba. In šele po nekaj stoletjih se pojavijo barvite slike, ki zanesljivo prikazujejo vse podrobnosti zunanjega videza divjih živali. Znanstveniki verjamejo, da to ni posledica stopnje spretnosti prvih umetnikov, temveč različnih nalog, ki so bile postavljene prednje.
Konturne primitivne risbe so bile uporabljene v obredih in ustvarjene za magične namene. Toda podrobne, zelo natančne podobe se pojavijo v obdobju, ko so se živali spremenile v predmete čaščenja in so stari ljudje tako poudarili svojo mistično povezanost z njimi.
Vzpon umetnosti
Po mnenju arheologov se je največji razcvet umetnosti primitivne družbe zgodil v magdalenskem obdobju (25-12 tisoč let pr. n. št.). V tem času so živali upodobljene v gibanju, preprosta konturna risba pa dobi tridimenzionalne oblike.
Duhovne moči lovcev, ki so do najmanjših podrobnosti preučili navade plenilcev, so usmerjene v razumevanje zakonov narave. Starodavni umetniki prepričljivo rišejo podobe živali, vendar človek sam v umetnosti ni deležen posebne pozornosti. Poleg tega ni bila odkrita niti ena podoba pokrajine. Menijo, da so starodavni lovci preprosto občudovali naravo ter se bali in častili plenilce.
Najbolj znani primeri rock umetnosti tega obdobja so bili najdeni v jamah Lascaux (Francija), Altamira (Španija), Shulgan-Tash (Ural).
"Sikstinska kapela kamene dobe"
Zanimivo je, da tudi sredi 19. stoletja jamsko slikanje znanstvenikom ni bilo poznano. In šele leta 1877 je slavni arheolog, ki se je znašel v jami Almamira, odkril skalne slike, ki so bile kasneje vključene na seznam Svetovna dediščina UNESCO. Ni naključje, da je podzemna jama dobila ime " Sikstinska kapela Kamena doba." V kamnitih poslikavah je mogoče videti samozavestno roko starodavnih umetnikov, ki so obrise živali naredili brez kakršnih koli popravkov z enojnimi črtami. V svetlobi bakle, ki ustvarja osupljivo igro senc, se zdi, da tridimenzionalne slike se premikajo.
Kasneje so v Franciji našli več kot sto podzemnih jam s sledovi primitivnih ljudi.
V Kapovi jami (Shulgan-Tash), ki se nahaja na južnem Uralu, so slike živali našli razmeroma nedavno - leta 1959. 14 silhuet in konturne risbeživali so narejene z rdečim okerjem. Poleg tega so bili odkriti različni geometrijski znaki.
Prve humanoidne slike
Ena glavnih tem primitivne umetnosti je podoba ženske. To je povzročila posebna specifičnost razmišljanja starih ljudi. Risbam so pripisovali magično moč. Najdene figurice golih in oblečenih žensk kažejo na zelo visoko stopnjo spretnosti starodavnih lovcev in prenašajo glavno idejo podobe - čuvajko ognjišča.
Te številke so zelo ženske s prekomerno telesno težo, tako imenovana Venera. Takšne skulpture so prve humanoidne podobe, ki simbolizirajo plodnost in materinstvo.
Spremembe, ki so se zgodile v obdobju mezolitika in neolitika
V dobi mezolitika je primitivna umetnost doživela spremembe. Skalne slike so večfiguralne kompozicije, v katerih je mogoče izslediti različne epizode iz življenja ljudi. Najpogosteje so upodobljeni prizori bitk in lova.
Toda glavne spremembe v primitivni družbi se zgodijo v neolitskem obdobju. Oseba se nauči graditi nove vrste stanovanj in postavlja strukture na podstavkih iz opeke. Glavna tema umetnost postane dejavnost kolektiva, likovno ustvarjalnost pa predstavljajo skalne slike, kamnita, keramična in lesena plastika ter glinena plastika.
Starodavni petroglifi
Nemogoče je ne omeniti večplastnih in večfiguralnih kompozicij, v katerih je glavna pozornost namenjena živalim in ljudem. Petroglifi (vklesane ali poslikane skale), naslikani na samotnih mestih, pritegnejo pozornost znanstvenikov z vsega sveta. Nekateri strokovnjaki menijo, da gre za navadne skice vsakdanjih prizorov. In drugi v njih vidijo nekakšno pisavo, ki temelji na simbolih in znamenjih ter priča o duhovni dediščini naših prednikov.
V Rusiji se petroglifi imenujejo "pisanits" in najpogosteje jih ne najdemo v jamah, temveč na odprtih območjih. Izdelane z okerjem so odlično ohranjene, saj se barva odlično vpije v kamenje. Tematika risb je zelo široka in raznolika: junaki so živali, simboli, znaki in ljudje. Najdene so bile celo shematske podobe zvezd solarni sistem. Kljub zelo spoštljivi starosti petroglifi, izdelani v realistični maniri, govorijo o veliki spretnosti ljudi, ki so jih ustvarili.
In zdaj potekajo raziskave, da bi se približali dešifriranju edinstvenih sporočil, ki so jih pustili naši daljni predniki.
bronasta doba
V bronasti dobi, ki je povezana z glavnimi mejniki v zgodovini primitivne umetnosti in človeštva na splošno, se pojavijo novi tehnični izumi, obvladuje se kovina, ljudje se ukvarjajo s poljedelstvom in živinorejo.
Teme umetnosti so obogatene z novimi temami, vlogami figurativno simboliko, širi se geometrijski ornament. Videti je mogoče prizore, ki so povezani z mitologijo, podobe pa postanejo poseben simbolni sistem, ki je razumljiv določenim skupinam prebivalstva. Pojavljajo se zoomorfne in atropomorfne skulpture, pa tudi skrivnostne strukture - megaliti.
Simboli, s pomočjo katerih se prenašajo različni pojmi in občutki, nosijo veliko estetsko obremenitev.
Zaključek
Na najzgodnejših stopnjah svojega razvoja umetnost ne izstopa kot samostojna sfera človekovega duhovnega življenja. V primitivni družbi obstaja samo brezimna ustvarjalnost, tesno prepletena s starodavnimi verovanji. Odseval je ideje starodavnih "umetnikov" o naravi in okrožujočem svetu, zaradi česar so ljudje komunicirali med seboj.
Če govorimo o značilnostih primitivne umetnosti, potem je nemogoče ne omeniti, da je bila vedno povezana z delovno dejavnostjo ljudi. Samo delo je starodavnim mojstrom omogočilo ustvarjanje resničnih del, ki navdušujejo potomce z živo izraznostjo umetniških podob. Primitivni človek je razširil svoje predstave o svetu okoli sebe in obogatil svoj duhovni svet. Pri delu so ljudje razvijali estetske občutke in razumevanje lepote. Že od svojega nastanka je imela umetnost magični pomen, kasneje pa je obstajala z drugimi oblikami ne le duhovnega, ampak tudi materialnega delovanja.
Ko se je človek naučil ustvarjati podobe, je sčasoma dobil moč. Zato lahko brez pretiravanja rečemo, da je obračanje starih ljudi k umetnosti eden najpomembnejših dogodkov v zgodovini človeštva.
Sam sebe ni prepoznal kot človeka, a hkrati nakazuje, da so njegovo zavest okupirale povsem druge podobe – podobe lova. Živalska tema na slikah primitivnih lovcev je povsem naravna. Praktični pomen predmeta je našel čustveno okrepitev v umetnosti in mitologiji totemizma, ki pojasnjuje izvor ljudi določenega plemena z rojstvom (ali preobrazbo) iz zveri.
Materiali likovne umetnosti nam omogočajo domnevo, da se prvi impulz za dojemanje resnično človeškega v sebi pojavi kot zavedanje ženske narave, ki jo intuitivno občutimo v odnosu do matere.
Paleolitske Venere
Prve podobe ljudi so tako imenovane paleolitske "Venere", nastale v obdobju XXV-XVIII tisoč pr. Glinene figurice, ki jih najdemo v mnogih regijah Evrope (Češkoslovaška, Italija, Francija), na Daljnem vzhodu, v Aziji - vse so slogovno zelo podobne znameniti Veneri iz Willendorfa (Spodnja Avstrija). Umetniški kritiki so opazili pretirane znake spola, značilne za skulpturo (velike prsi, zajeten trebuh, ki morda kaže na nosečnost, težki široki boki). Odsotnost posameznih značilnosti (enaka razmerja, shematsko prikazani udi, podobnost v upodobitvah pričesk, neobdelani obrazi, včasih je glava le orisana) kaže, da so te podobe poudarjale materinske lastnosti, posplošene značilnosti ženske v njeni reproduktivni funkciji. Žensko telo je bilo dojeto kot vir življenja. Poudarjene materinske lastnosti paleolitskih Vener so magično jamstvo za razmnoževanje. Poleg tega so v teh majhnih figuricah prvič jasno in naravno reproducirane človeške poteze. V filogenetskem procesu samospoznavanja se človek v nasprotju z zoomorfno hipostazo najprej zaznava v ženski obliki.
Podoba ženske, ki daje življenje, v primitivni umetnosti je povezana z vzorcem predstav o plodnosti ne le v človeškem svetu, temveč tudi o razmnoževanju živali, uspešnem ribolovu in koledarski reprodukciji življenjskih ciklov. Epizodno pojavljanje moških likov v paleolitskem slikarstvu je vključeno v isti tematski cikel: sezonska plodnost v naravnem svetu, cikel življenja in smrti. Moški liki so postali stalni junaki umetnosti šele v srednji kameni dobi (VIII-V tisočletje pr. n. št.).
V mezolitskih kompozicijah je stalen vzorec, ki določa splošni slog slik:
- Praviloma so to zelo dinamični lovski prizori. Upoštevajte, da ženske paleolitske podobe simbolizirajo nekatere ideje, vendar ne reproducirajo nobene ploskve. Poudarjena dinamika gibljivih figur in poudarek na dogajalnem načrtu spodbuja prepričanje, da se človek zaveda sebe kot aktivnega bitja. Poleg tega ima junak mezolitske umetnosti atribute, ki označujejo smiselno delovno dejavnost: loki in puščice, čolni, vozovi.
- V nasprotju z naturalističnimi podobami "Vener" so figure lovcev upodobljene zelo pogojno. Gibi so pretirani, telesa so nesorazmerna. Ženske slike ne izginejo v dobi mezolitika, ampak se zdi, da izgubljajo svoj sakralni pomen. Pojavljajo se v vsakdanjih prizorih, povezanih s pridelavo hrane: skalne slike iz Tassilien Ajjer in Fezzan v afriški Sahari prikazujejo ženske, ki nabirajo med, ženske s kravami blizu koč. Tudi njihove figure so konvencionalne in nesorazmerne; Razlike med spoloma so nepomembne.
- Podobe živali ohranjajo realistični slog paleolitika. Shematizem antropomorfnih podob v nasprotju z realističnimi profilnimi podobami živali se ne ohranja le v neolitiku. Podobne značilnosti lahko opazimo v umetnosti nastajajočih civilizacij Egipta in Krete. Slogovno izvirnost je mogoče pojasniti s prevladujočimi pomenskimi podobami zavesti. Realizem in podrobnosti upodobitve živali kažejo na posebno pozornost do predmeta lova.
Različna stilistika pri upodabljanju živali (realizem) in človeka (konvencionalnost) je lahko pokazatelj, da se je antropos srednjekamenske dobe izoliral od naravnega sveta in ga kontrastiral. Spoznal je, da je drugačen, presegel je svoj zoomorfizem kot nekaj, kar mu je bilo prvotno lastno. Material s strani
Težnja po shematiziranju podobe osebe je opazna v starodavna umetnost vse do rojstva stilov velikih civilizacij. Ta proces morda odraža značilen vzorec: več kulturnih predmetov, s katerimi se človek obkroža, manjša je potreba po upodabljanju njegovega fizičnega videza. To domnevo potrjujejo številne podobe bronaste dobe: petroglifi srednje in Srednja Azija, Altaj, Karelija, ki prikazuje človeka na vozu, spominja na okrasni vzorec, v katerem oko ne zazna takoj zapleta. To lahko pomeni, da se človek ne definira s fizičnimi lastnostmi in zunanjimi lastnostmi, temveč s predmeti in atributi dejavnosti in kulture, ki jih je ustvaril in proizvedel.
Konvencionalnost in shematizem podob kažeta tudi na to, da je bil človek v pradavnini plemensko, kolektivno bitje. V likovni umetnosti začetka civilizacij se povsod soočamo z zelo posplošeno podobo človeka. Dovolj je, da se spomnimo geometriziranih likov na poslikavah keramičnih posod homerske Grčije, preddinastičnega Egipta itd. Rast realnih tendenc je opaziti le z naraščanjem posamezne manifestacije V
