"முட்டாள் கலைஞன்" கதை என்ன சொல்கிறது? முட்டாள் கலைஞர் கதை - கலை பகுப்பாய்வு. லெஸ்கோவ் நிகோலாய் செமியோனோவிச்

"முட்டாள் கலைஞர்" கதையின் முடிவில் "பிப்ரவரி 19, 1883" தேதி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. செர்ஃப்களின் விடுதலை நாள் மற்றும் "இறந்தவர்களை நினைவுகூரும்" சனிக்கிழமை. படைப்பின் கதைக்களம் ஒரு செர்ஃப் நடிகை மற்றும் ஒரு செர்ஃப் சிகையலங்கார நிபுணரின் காதல் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதாவது ஒரு காமக்கிழத்தியின் தலைவிதியிலிருந்து தனது காதலியைக் காப்பாற்றிய ஒரு டூப்பி கலைஞர். ஏன் திடீரென்று, அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய இலக்கியம் ஏற்கனவே இந்த தலைப்பை மறக்கத் தொடங்கியபோது, ​​லெஸ்கோவ் மீண்டும் அதற்குத் திரும்புகிறாரா? அவர் திரும்பி வரவில்லை: அடிப்படையில், கதை நன்கு அறியப்பட்ட சதித்திட்டத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது.

உண்மை என்னவென்றால், கவுண்ட்ஸ் கமென்ஸ்கியின் தியேட்டர் (அதாவது, இது "தி ஸ்டுபிட் ஆர்ட்டிஸ்ட்" இல் உள்ள செர்ஃப் தியேட்டரின் முன்மாதிரியாக செயல்பட்டது) ஏற்கனவே இலக்கியத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: 1848 ஆம் ஆண்டில், ஏ.ஐ. ஹெர்சன் "தி திவிங் மாக்பி" கதையை உருவாக்கினார். ஒரு செர்ஃப் நடிகை மற்றும் அவரது விதி. 40 களின் இறுதியில், தலைப்பு மிகவும் பொருத்தமானதாக இருந்தது. ஆனால் இப்போது, ​​80களின் ஆரம்பத்தில்?! இது உண்மையா, அல்லது மிகவும் குறுகிய வாசகர் வட்டத்தை இலக்காகக் கொண்ட “கலை இதழில்” வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் ஒரு நிகழ்வு இலக்கிய வாழ்க்கைகதை இல்லை. அது கடுமையான விமர்சனத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை.

படைப்பின் உண்மையான வாசகரின் கண்டுபிடிப்பு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களின் நடுப்பகுதியில் நடந்தது. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: கதை "ஜாரிசத்தின் இருண்ட ஆண்டுகள்" மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் கொடூரங்களை அம்பலப்படுத்தியது. வாசகர்கள் ஆசிரியரின் தந்திரத்திற்கு அடிபணிந்ததாகத் தோன்றியது: "அது என்ன ஆண்டுகள் என்று எனக்கு சரியாக நினைவில் இல்லை, ஆனால் இறையாண்மை ஓரல் வழியாகச் சென்றது நடந்தது (அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச் அல்லது நிகோலாய் பாவ்லோவிச் என்று என்னால் சொல்ல முடியாது)." மேலும் ஆசிரியரே கவலைப்படவில்லை என்றால் சரியான நேரம்செயல், பின்னர் வாசகருக்கும் அது தேவையில்லை. முக்கிய விஷயம் அடிமைத்தனத்தின் கீழ் உள்ளது. கதையின் இந்த “மாஸ்டரிங்” வெற்றியை விட அதிகமாக இருந்தது: ஆசிரியரின் உரை தழுவப்பட்டது (அர்ப்பணிப்பு மற்றும் கல்வெட்டு அகற்றப்பட்டது), முழு துண்டுகளும் அகற்றப்பட்டன (எடுத்துக்காட்டாக, முழு முதல் அத்தியாயம்), வேலை மற்றொரு சமூகப் படமாக மாற்றப்பட்டது. "செர்ஃப் உரிமையாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஒழுக்கம்" பற்றிய சதி. எல்லாம் சரியாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது, உரையுடன் இதுபோன்ற “வேலை” ஆசிரியரின் யோசனையை வலுப்படுத்தியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, லெஸ்கோவ் ஒருமுறை குறிப்பிட்டார்: "... துன்பங்களை போதுமான அளவு பார்த்தேன் ... மற்றும் செர்ஃப் விவசாயியை புத்தகங்களிலிருந்து அல்ல, ஆனால் நேருக்கு நேர் அடையாளம் கண்டு, அவரது ஆத்மாவின் முழு பலத்துடன் அவர் அதை வெறுத்தார். அடிமைத்தனம்" மேலும் பலர் மறுபரிசீலனை செய்து தங்கள் பதவிகளை கைவிட்ட போதும் அவர் இந்தக் கருத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். அவர் அதை மட்டும் பாதுகாக்கவில்லை, சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் மறுபதிப்புக்காக கதையைத் தயாரித்தார், அவர் வெளிப்படுத்தும் தொடக்கத்தை பலப்படுத்தினார், சிறிய தொடுதல்களில் இதுபோன்ற விவரங்களைச் சேர்த்தார். இருப்பினும், படைப்பை அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரானதாக மட்டுமே விளக்குவது என்பது அதன் உள்ளடக்கத்தை ஏழ்மைப்படுத்துவதாகும்.

கதையின் உரைக்கு வருவோம். ஹீரோக்களின் மகிழ்ச்சி வேலை செய்யவில்லை என்பதற்கு யார் காரணம்? வரைபடமா? நிச்சயமாக, அவர் ஆர்கடியை கொடூரமாக தண்டித்தார், ஆனால் அவருக்கு உயிர்வாழ ஒரு வாய்ப்பைக் கொடுத்தார், "பிரபுக்கள்" விளையாடினார், நிச்சயமாக, அவரது ஆவியில். லியூபாவை நித்திய விதவையாக்கியது யார்? மீண்டும், எண்ணிக்கை, ஆனால் அவர் மட்டும் இல்லை. இங்கே கதையின் கதைக்களம் முற்றிலும் உள்ளது எதிர்பாராத திருப்பம்: ஒரு சாதாரண காவலாளி, ஆர்கடியின் பணத்தால் முகஸ்துதி அடைந்து, அவரைக் கொன்று, நாற்பத்து மூன்று சாட்டைகளைத் தாங்கி, முத்திரை குத்தப்பட்ட மனிதன் கடின உழைப்புக்குச் சென்றான். பாரம்பரிய சதி, லெஸ்கோவின் பேனாவின் கீழ், ஒரு சோகமான வெளிச்சத்தைப் பெற்றது. இந்த சோகத்தின் குற்றவாளிகள் யாரும் இல்லை என்று தெரிகிறது, ஆனால் பெரும் அவதிப்பட்டவர்கள் மட்டுமே. "முட்டாள் கலைஞர்" ஆர்கடி இலிச் தனது திறமைக்காக அவதிப்படுகிறார், மேலும் லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா அவர் மீதான அன்பிற்காக அவதிப்படுகிறார். அவர்கள் தங்கள் விதியின் மாறுபாடுகளை மிகவும் ரஷ்ய வழியில் உணர்கிறார்கள். "இப்போது எங்களுக்கு மேலே இருங்கள் கடவுளின் விருப்பம்"," ஆர்கடி தனது காதலியை திருமணம் செய்ய முடிவு செய்யும் போது அவளிடம் கூறுவார். "என் குடும்பத்தில் நான் ஒரு காதலியுடன் இருக்கவில்லை, ஆனால் வெறுக்கத்தக்க ஒருவருடன் இருக்க வேண்டும் என்பது உண்மைதான் - அந்த விதியை நான் இழக்கவில்லை," - லியூபா தனது தலைவிதியை ஒரு எண்ணாக கருதுகிறார், மேலும் அவரது எதிர்வினை ஆர்கடியின் மரணம் பற்றிய செய்தி அதன் பயங்கரமான எளிமையில் வியக்க வைக்கிறது: “...நான் உடனடியாக முழு பாட்டிலையும் குடித்தேன். இது அருவருப்பாக இருந்தது, ஆனால் அது இல்லாமல் என்னால் தூங்க முடியவில்லை, அடுத்த இரவும் ... நான் குடித்தேன். அவள் தன் காதலியையும் "சிறிய பாட்டிலிலிருந்து ஒரு துளியுடன்" நினைவில் கொள்கிறாள்.

"என் வாழ்நாள் முழுவதும் இதைவிட பயங்கரமான மற்றும் ஆன்மாவை அழிக்கும் இறுதி சடங்கை நான் பார்த்ததில்லை" - இந்த பயங்கரமான நிகழ்வுகளின் கதை இப்படித்தான் முடிகிறது, கதை வேண்டுமென்றே உணர்ச்சியற்றது, ஏனென்றால் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா மற்றும் பிற செர்ஃப்கள் " பயம் மற்றும் வேதனைக்கு பழக்கமாகிவிட்டது." ஒரு முறை மட்டுமே அவள் வெடிப்பாள்: “மற்றும் நீ, நல்ல பையன், இதை உங்கள் தாயிடம் ஒருபோதும் சொல்லாதீர்கள், சாதாரண மக்களுக்கு ஒருபோதும் துரோகம் செய்யாதீர்கள்: ஏனென்றால் சாதாரண மக்கள் அனைவரும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். இந்த உணர்ச்சி வெடிப்புடன், பழைய ஆயா, முன்னாள் செர்ஃப் நடிகை, தனது காதலைப் பற்றிய கதையை முடிக்கிறார், மேலும் ஒன்பது வயதில் நடந்த சோகத்தின் சாதாரணத்தை உணர்ந்த சிறுவன் கதைசொல்லியின் குரல் ஒலிக்கும், அது அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. அவரை. மேலும் அவர் இந்த "குழந்தைத்தனமான" அதிர்ச்சியை வாசகருக்கு தெரிவித்தார்.

உண்மையில், என்ன நடந்தது என்பது அதன் பயங்கரமான உண்மை மற்றும் அதே நேரத்தில் சாதாரணமானது: "ஒரு எளிய மனிதர் மற்றொருவரைக் குத்தினார். சாதாரண மனிதன்பணத்தின் காரணமாக; மூன்றாவது எளிய மனிதர் குடிக்கத் தொடங்கினார்... ஹெர்சன் அப்படி ஒரு விஷயத்தை கனவிலும் நினைக்கவில்லை” (எல். அன்னின்ஸ்கி). லெஸ்கோவின் அந்த ஹீரோ எங்கே, ஒரு எளிய ரஷ்ய மனிதர், அவர் துல்லியமாக சிறப்பாக இருந்தார் அன்றாட வாழ்க்கை? அல்லது ரஷ்ய மண்ணில் அவருக்கு குறைவான இடம் இருக்கிறதா? ஆனால் ஏன்? ஏன் "சாதாரண மக்கள்... பாதிக்கப்பட்டவர்கள்"? என்ன அல்லது யாருடைய தவறுக்காக அவர்கள் கஷ்டப்படுகிறார்கள்? லெஸ்கோவின் கதை “முட்டாள் கலைஞன்” இதைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது.

ஒரு திறமையானவரின் சோகமான விதியின் படம்

செர்ஃப் ரஷ்யாவில் ரஷ்ய மனிதன்

என்.எஸ். லெஸ்கோவின் கதையில் "முட்டாள் கலைஞர்"

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

1. கதையின் கருத்தியல் மற்றும் கலை மதிப்பைப் புரிந்துகொள்வது;சுயாதீனமாக படித்த வேலையை பகுப்பாய்வு செய்ய கற்றுக்கொள்வது;அடிமைத்தனம் மற்றும் செர்ஃப்களின் வாழ்க்கை பற்றிய மாணவர்களின் அறிவை ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் விரிவுபடுத்துதல்;அடையாளம் ஆசிரியரின் நிலைஅடிமைத்தனம் பிரச்சினையில்.

2. சுயாதீனமான திறன்கள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குதல் ஆராய்ச்சி வேலைபடைப்பு மற்றும் துணை சிந்தனையின் வளர்ச்சி, கலைப் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்து ஒப்பிடும் திறன்,வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய சிந்தனையின் வளர்ச்சி.

3. கல்வி தார்மீக குணங்கள், அழகியல் சுவை, மாணவர்களின் உணர்வுகளின் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல்.

பாடம் வகை: இடைநிலை இணைப்புகளுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட (ஒருங்கிணைந்த பாடம்).

பாடம் வகை: கூட்டு பகுப்பாய்வு ஒரு பாடம்.

வடிவங்கள்: தனிநபர், குழு, முன்.

முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள்: பகுதி தேடல், சிக்கலைத் தீர்ப்பது, வாய்மொழி, காட்சி, நடைமுறை, பேச்சு திறன்களின் வளர்ச்சி, பொருள் பகுப்பாய்வு மற்றும் முறைப்படுத்தும் திறன், இலக்கிய உரையுடன் பணிபுரிதல்,பகுப்பாய்வு பாணி அம்சங்கள்வேலை செய்கிறது.

பாடம் முன்னேற்றம்:

ஐ. தொடக்கக் குறிப்புகள்

எல்லா நேரங்களிலும், சகாப்தங்களிலும் ரஷ்ய இலக்கியம் தொடர்ந்து மற்றும் தொடர்ந்து யதார்த்தத்தில் முயன்று, நேர்மையான மக்களின் உருவங்களை கலைப் படைப்புகளில் மீண்டும் உருவாக்கியது, ஒரு நபருக்கு தகுதியானவர்வாழ்கிறார்கள், வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் சொல்வது போல், உண்மையில். பழங்காலத்திலிருந்தே ஒரு பழமொழி வந்தது: "நீதிமான் இல்லாமல் ஒரு கிராமம் பயனற்றது."

வீடு தனித்துவமான அம்சம்அற்புதமான ரஷ்ய எழுத்தாளர் நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவின் பணி என்னவென்றால், அவரது படைப்புகளில் மிகவும் பிரியமான, நேசத்துக்குரிய ஹீரோக்கள் அவர் "நீதிமான்கள்" என்று அழைத்தனர். ஆரம்பத்தில், இயற்கையால், நன்மை மனிதனில் இயல்பாகவே உள்ளது என்று லெஸ்கோவ் உறுதியாக நம்பினார், எனவே நிக்கோலஸ் I இன் ஆட்சி போன்ற மிக மோசமான காலங்கள் கூட மக்களில் நேர்மையையும் பரோபகாரத்தையும் அழிக்க முடியாது. “நம்மிடம் நீதிமான்கள் இல்லாது போகவில்லை, அவர்களை ஒருபோதும் விட்டுவிட மாட்டோம். அவர்கள் அவர்களை கவனிக்கவில்லை, ஆனால் நீங்கள் உற்று நோக்கினால், அவர்கள் இருக்கிறார்கள், ”என்று அவர் எழுதினார். லெஸ்கோவ் அவர்களைத் தேடி அவர்களைக் கண்டுபிடித்தார் - பிரகாசமான மனிதர்கள், நன்மை, நீதி மற்றும் தியாகம் என்ற எண்ணத்தில் வெறி கொண்டவர்கள். லெஸ்கோவின் தேடலுக்கு மிக நெருக்கமாக இருந்த எம்.கார்க்கி, இந்த அம்சத்தை தனது படைப்பில் குறிப்பிட்டார். லெஸ்கோவ், "ஒவ்வொரு வகுப்பிலும், எல்லா குழுக்களிலும் உள்ள நீதிமான்களைக் கண்டறிந்த எழுத்தாளர்" என்று அவர் எழுதினார்.

லெஸ்கோவ் சமகால வாழ்க்கையை அதன் தற்போதைய வடிவத்தில், அதன் அனைத்து முரண்பாடுகளுடன், மறைக்காமல் விவரித்தார் இருண்ட பக்கங்கள். எனவே, அவரது படைப்புகள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஆன்மீக அதிகாரிகளின் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது மற்றும் தணிக்கை மூலம் தடைசெய்யப்பட்டது.

அவரது வாழ்நாளில், லெஸ்கோவ், எடுத்துக்காட்டாக, துர்கனேவ் அல்லது எஃப்.எம். ஆனால் மிகவும் நுண்ணறிவுள்ள சமகாலத்தவர்கள் அவரது எதிர்கால புகழை முன்னறிவித்தனர்: லியோ டால்ஸ்டாய், லெஸ்கோவ் "எதிர்காலத்தின் எழுத்தாளர்" என்றும் "இலக்கியத்தில் அவரது வாழ்க்கை ஆழமாக அறிவுறுத்துகிறது" என்றும் கூறினார். A.P. செக்கோவ் அவரை தனது விருப்பமான எழுத்தாளர் என்று அழைத்தார், மேலும் A.M கோர்க்கியின் கூற்றுப்படி, அவர் "லெஸ்கோவிற்கு நிறைய கடன்பட்டிருக்கிறார்" என்று கூறினார்.

லெஸ்கோவின் பெரும்பாலான படைப்புகள் மக்களிடமிருந்து திறமையானவர்களின் சோகமான விதியைப் பற்றி கூறுகின்றன. என்.எஸ். லெஸ்கோவ் மக்களை "ரஷ்ய பாரம்பரியத்தின் பாதுகாவலர்" என்று அழைத்தார்.கலை, வேலை மற்றும் வாழ்க்கை முறையில். லெஸ்கோவின் ஹீரோக்கள் யார்? ரஷ்யாவைப் பற்றி ஆசிரியர் எப்படி உணருகிறார்?

லெஸ்கோவைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்யா நீதிமான்கள், அலைந்து திரிபவர்கள், திறமையான மற்றும் திறமையான மக்கள் கொண்ட நாடு,கல்வியறிவு இல்லாதவர்கள். ஒரு ரஷ்ய நபரின் இயல்பான திறமை கல்வியுடன் தொடர்புடையது அல்ல என்று அவர் புலம்புகிறார்.

இன்றைய பாடத்தில், எழுத்தாளரின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் ஒன்றான லெஸ்கோவின் "தி ஸ்டுபிட் ஆர்ட்டிஸ்ட்" கதைக்கு நாம் திரும்புவோம், மேலும் கதையின் தார்மீக அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துவோம்.

இது எங்கு, எப்போது, ​​எந்த நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது என்பது பற்றி என்ன தெரியும்?

(கதை முதன்முதலில் 1883 இல் வெளியிடப்பட்டது, இது லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் ஒரே வாழ்நாள் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. கதை வரலாற்று நம்பகமான விஷயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. லெஸ்கோவ் தனது ஒன்பதாவது வயதில் இந்தக் கதையைக் கேட்டார், அது அவருக்கு வலி மற்றும் அழியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. எழுத்தாளரின் மகன் A.N. லெஸ்கோவ் குறிப்பிட்டார், "கதை உண்மையான கதைகள் அல்லது மக்களால் உண்மையாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுகளிலிருந்து பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் விளைவாக, பழைய பழமொழியின்படி, "உண்மையில் என்ன நடந்தது என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாது. மற்றும் உலகம் ஒன்று சேர்த்தது,” ஆசிரியர் துல்லியமாக விவரங்களை தெரிவிக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு பொதுவான படத்தை மீண்டும் உருவாக்கினார்.

லெஸ்கோவ் தனது பணிக்கு என்ன தலைப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தார்?

(முட்டாள் கலைஞர், கல்லறையில் கதை).

தலைப்பில் உள்ள அசல் மனநிலை என்ன?

கதை என்ன (யாருக்கு) அர்ப்பணிக்கப்பட்டது?

(இந்த வேலை "பிப்ரவரி 19, 1861 இன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாளின் புனித நினைவகத்திற்கு" அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - இந்த நாளில் ஆழமான சீர்திருத்தம் குறித்த அறிக்கையில் பேரரசர் II அலெக்சாண்டர் கையெழுத்திட்டார். அரசு அமைப்புரஷ்யா, மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தல்)

இந்த நாளில் என்ன நடந்தது?(இந்த நாளில் ரஷ்யாவில் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டது)

இந்த நாள் ஏன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது?(அது மிக நீண்ட காலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட நாளாக இருந்திருக்க வேண்டும்).

கல்வெட்டைப் பார்க்கவும். அதன் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

(இறுதிப் பாடலின் வார்த்தைகள் ஒரு கல்வெட்டாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகின்றன - "அவர்களின் ஆன்மாக்கள் நல்லவற்றில் வாழும்." "நல்லதில்" சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது "துறவிகள் மத்தியில், நீதிமான்கள்." அர்ப்பணிப்பு மற்றும் கல்வெட்டு என்.எஸ். லெஸ்கோவ். சுட்டிக்காட்டுகிறது முக்கிய தலைப்புகதை மற்றும் அதைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது)

லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னாவின் கதை எங்கே, எப்போது நடைபெறுகிறது?

லெஸ்கோவ் சரியான டேட்டிங்கை மறுக்கிறார். அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச் (அலெக்சாண்டர் I) அல்லது நிகோலாய் பாவ்லோவிச் (நிக்கோலஸ் I) ஆட்சியின் போது கதை ஓரெலில் நடைபெறுகிறது - கதை சொல்பவருக்கு சரியாக நினைவில் இல்லை, ஆசிரியருக்கு இது அவ்வளவு முக்கியமல்ல, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அது அடிமைத்தனத்தின் கீழ் இருந்தது. .

ஏன், சொற்றொடரில் “... ஆனால் அது நடந்தது. இறையாண்மை ஓரல் வழியாகச் சென்றது (அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச் அல்லது நிகோலாய் பாவ்லோவிச் என்று என்னால் சொல்ல முடியாது) ... எந்தப் பேரரசர் கடந்து சென்றார் என்பது குறிப்பிடப்படவில்லையா?

பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து இறையாண்மைகளின் கீழும், கதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளதைப் போன்ற ஒன்று நடந்தது.

கதையின் ஹீரோக்களுக்கு முன்மாதிரிகள் உள்ளதா? அவர்களைப் பற்றி என்ன தெரியும்? லெஸ்கோவ் அவர்களின் பெயர்களை ஏன் மாற்றவில்லை என்று நினைக்கிறீர்கள்?(கமென்ஸ்கிஸைப் பற்றி முன்பு தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு மாணவரின் பேச்சு).

செர்ஃப் உரிமையாளர்கள் - கவுண்ட்ஸ் கமென்ஸ்கி - இல்லை கற்பனை பாத்திரங்கள். கதையின் வர்ணனையாளர்கள் விளக்குகிறார்கள்: இதன் பொருள் பீல்ட் மார்ஷல் ஜெனரல் மிகைல் ஃபெடோடோவிச் கமென்ஸ்கி (1738-1809) - பங்கேற்பாளர் ஏழு வருட போர் 1756-1763 மற்றும் ரஷ்ய-துருக்கியப் போர்கள்- மற்றும் அவரது மகன்கள்: நிகோலாய் மிகைலோவிச் (1778-1811) - ஒரு ஜெனரல், திறமையான தளபதி, 1810 இல் மால்டேவியன் இராணுவத்தின் தளபதி, மற்றும் செர்ஜி மிகைலோவிச் (1771-1835) - 1822 இல் ஓய்வுபெற்ற ஒரு ஜெனரல். ஓரெலில் உள்ள பிரபலமான செர்ஃப் தியேட்டர். அவர் "முட்டாள் கலைஞரின்" முன்மாதிரிகளில் ஒருவர்.

கூடுதலாக, கதை எழுத்தாளரின் தாய்வழி பாட்டி அல்ஃபெரிவா அகிலினா வாசிலீவ்னா, வணிகர் இவான் இவனோவிச் ஆண்ட்ரோசோவ் மற்றும் நிகழ்வுகளின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தக்கூடிய பிறரைக் குறிப்பிடுகிறது.

கதையின் முக்கிய யோசனைக்கு, எந்த கமென்ஸ்கியின் கீழ், எந்த ஆட்சியில் இருந்தது என்பது முக்கியமல்ல - இந்த எல்லா ஆட்சிகளிலும் கமென்ஸ்கியின் கவுண்ட்ஸ் போன்ற செர்போம் மற்றும் செர்ஃப் உரிமையாளர்கள் இருந்தனர், அதே விதி நம் ஹீரோக்களுக்கும் காத்திருந்தது. ஒரு முழு சகாப்தத்திற்கும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளவற்றின் சிறப்பியல்புகளை எழுத்தாளர் இவ்வாறு வலியுறுத்துகிறார்.

கூர்மையாக, நிச்சயமாக, ஒரு வண்ணப்பூச்சுடன், மிகவும் உள்ளே நாட்டுப்புற பாரம்பரியம், லெஸ்கோவ் செர்ஃப்-உரிமையாளர்களை சித்தரிக்கிறது - கவுண்ட் கமென்ஸ்கி மற்றும் அவரது சகோதரர். முதலாவது “மிகவும் மோசமாக இருந்தது, அவரது நிலையான கோபத்தின் காரணமாக, அவர் உடனடியாக அனைத்து விலங்குகளையும் ஒத்திருந்தார்,” இரண்டாவது “இன்னும் மோசமானது”)

கதையைப் படித்த பிறகு, அதன் நிழலில் இருந்த அடிமைத்தனத்தின் அருவருப்புகளைப் பார்த்தீர்கள். படைப்பில் எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் வாசகர்களாகிய நாம் ஏன் நம்புகிறோம்? // = அடிமைத்தனம் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் ஒழுக்கம் பற்றி உங்களுக்கு என்ன தெரியும்? செர்ஃப் தியேட்டர்கள் மற்றும் நடிகர்களின் தலைவிதி பற்றி? (செர்ஃப் தியேட்டர் பற்றி முன் தயாரிக்கப்பட்ட மாணவரின் பேச்சு )

செர்ஃப்களுக்கு என்ன தண்டனைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன? கவுண்ட் கமென்ஸ்கி என்ன தண்டனையைப் பயன்படுத்தினார் மற்றும் எந்த குற்றத்திற்காக பயன்படுத்தினார்? (உரை)

அவள் மிகவும் வேதனை, மன மற்றும் உடல் வலி (அவள் தப்பிக்கும் போது குளிர்ச்சியாக இருந்த கால்கள் இன்னும் காயம்) மற்றும் அவளிடமிருந்து தொடர்ந்து அவமானப்படுத்தப்பட்ட அந்த மோசமான நேரத்தை சரியாக நினைவில் வைத்திருக்கும் ஒருவரிடமிருந்து அடிமை சகாப்தத்தின் ஒழுக்கங்களைப் பற்றி நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். ஒடுக்குபவர். அவள் எல்லாவற்றையும் பார்த்தாள், எல்லாவற்றையும் அனுபவித்தாள், அதைத் தாங்கிக்கொண்டாள், இப்போது அவள் அதைப் பற்றி பேசுகிறாள்.

கதையில் உள்ள செர்ஃப் உரிமையாளர்கள் இரண்டு சகோதரர்கள், கமென்ஸ்கியின் கவுண்ட்ஸ் கொடூரமான கொடுங்கோலர்கள். இது அவர்களின் தோற்றத்தில் பிரதிபலிக்கிறது: உரிமையாளர் ஆர்கடி, கவுண்ட் கமென்ஸ்கி சீனியர், ஒரு "அசிங்கமான மற்றும் முக்கியமற்ற முகம்"; "கவுண்டின் கிராமத்து சகோதரர் நகர சகோதரனை விட அசிங்கமானவர், கூடுதலாக, கிராமத்தில் அவர் முற்றிலும் "பைத்தியம் பிடித்தார்" மற்றும் "அவர் முகத்தில் அத்தகைய முரட்டுத்தனத்தை வைத்தார்" என்று அவர் உணர்ந்தார் ..." (7).

லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா விவசாயிகள் அவர்களால் அனுபவித்த "வேதனை" பற்றி பேசுகிறார். சிறிய குற்றத்திற்காக அவர்கள் தொழுவத்தில் அடிக்கப்பட்டார்கள், அவர்கள் சிப்பாய்களாக கைவிடப்படலாம், குற்றவாளி பெண்கள் "அவர்களின் குழந்தைகள் அனைவரும் பயங்கரமான கொடுங்கோன்மைக்கு ஆளானார்கள்," மாஸ்டர் விரும்பிய நடிகைகள் "எஜமானரின் பாதிக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டனர்" மற்றும் கீழ்ப்படியாதவர்கள் அவர்கள் "சித்திரவதைக்கு" அனுப்பப்பட்டனர். "எங்கள் வேதனையானது, இறக்க விதிக்கப்பட்ட ஒருவருக்கு நூறு மடங்கு சிறந்தது. மற்றும் ரேக், மற்றும் சரம், மற்றும் தலையை வளைத்து முறுக்கியது - இவை அனைத்தும் இருந்தன. அதன்பிறகு, சும்மா அரசு தண்டனை வழங்கப்பட்டது. முழு வீட்டின் கீழும் ரகசிய பாதாள அறைகள் இருந்தன, அங்கு மக்கள் கரடிகளைப் போல சங்கிலியில் அமர்ந்தனர். நீங்கள் கடந்து செல்லும் போது, ​​சில சமயங்களில் சங்கிலிகள் சத்தமிடுவதையும், சங்கிலியில் இருப்பவர்கள் அலறுவதையும் நீங்கள் கேட்கலாம். இந்தச் செய்தி தங்களுக்குச் சென்றடைய வேண்டும் அல்லது அதிகாரிகள் தங்களைப் பற்றிக் கேட்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினர் என்பது உண்மைதான், ஆனால் அதிகாரிகள் தலையிடுவது பற்றி சிந்திக்கக்கூடத் துணியவில்லை. மக்கள் நீண்ட காலமாக இங்கு துன்புறுத்தப்பட்டனர், சிலர் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும். ஒருவர் உட்கார்ந்து உட்கார்ந்து ஒரு கவிதையுடன் வந்தார்:

"பாம்புகள் ஊர்ந்து செல்லும், உங்கள் கண்களை உறிஞ்சும்.
மேலும் தேள்கள் உங்கள் முகத்தில் விஷத்தை ஊற்றும்.

இந்தக் கவிதையை மனதிற்குள்ளேயே கிசுகிசுத்து பயந்து போனீர்கள்.

மற்றவை, கரடிகளுடன் கூட சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டன, அதனால் கரடியால் அதை அரை அங்குலம் மட்டுமே தூக்க முடியாது. ”(11).

லெஸ்கோவின் கதையில் உள்ள செர்ஃப்-உரிமையாளர்களின் படங்கள் உண்மையில் நாட்டுப்புற வில்லன்களைப் போலவே இருக்கின்றன. அவர்களைப் பற்றி ஒருவர் கூட சொல்லவில்லை அன்பான வார்த்தைகள். இது ஆசிரியர் மற்றும் கதை சொல்பவரின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது.

இது என்.எஸ். ஒரு திறமையான செர்ஃப் நடிகையின் பாழடைந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி உலகிற்குச் சொன்ன ஒரே ரஷ்ய எழுத்தாளர் லெஸ்கோவ் அல்ல. ஹெர்சனின் கதையான "தி திவிங் மாக்பி"யின் முக்கிய கதாபாத்திரமான அனெட்டாவின் முன்மாதிரி, கவுண்ட் கமென்ஸ்கியின் செர்ஃப் குஸ்மினா. ஆனால் ஹெர்சன் தனது கதையை 1846 இல், அடிமைத்தனத்தின் ஆண்டுகளில் எழுதினார், மேலும் அவரது பணி ஒரு மேற்பூச்சு குற்றச்சாட்டாகும். கவுண்ட் கமென்ஸ்கிக்கு ஸ்கலின்ஸ்கி என்ற குடும்பப்பெயர் உள்ளது. கதாநாயகிகளுக்கு இடையிலான வித்தியாசத்தைப் பற்றியும் சொல்ல வேண்டும்: ஹெர்சனின் அனெட்டா ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்ற ஒரு தொழில்முறை நடிகை, அதே சமயம் லெஸ்கோவின் லியூபா ஒரு எளிய, மிகவும் திறமையான முற்றத்துப் பெண் என்றாலும், “பார்வையால்”, அதாவது நினைவகத்தால் பாத்திரங்களை நினைவில் கொள்கிறார். , மற்றவர்கள் எப்படி விளையாடுகிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பது.

இதில் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், இரண்டு கதைகளும் ஒரே அடிப்படையில் அமைந்தவை வரலாற்று பொருள், இணைக்கப்பட்டது பொதுவான தீம், அவற்றில் தெளிவாகத் தெரியும் சமூக மோதல். ஆசிரியரின் உணர்வுகள் மிகவும் ஒத்ததாக இருப்பதை நாங்கள் கவனித்தோம். அவை இவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

ஹெர்சன்: அது ஒரு எதிர்ப்புஇதயத்தை உடைக்கும் ” - அனேதாவின் பாடலைப் பற்றி;

லெஸ்கோவ்: "மிகவும் பயங்கரமான மற்றும்இதயத்தை உடைக்கும் என் வாழ்நாளில் நான் ஒரு இறுதி ஊர்வலத்தை பார்த்ததில்லை.

ஆனால்... இந்த இரண்டு படைப்புகளையும் ஒப்பிடுவது தனி பாடத்தின் தலைப்பு.

ஏ.என். ராடிஷ்சேவ், ஏ.எஸ். புஷ்கின், ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் ஆகியோர் இந்த தலைப்பை அமைதியாக கடந்து செல்லவில்லை என்பதும் மதிப்புக்குரியது. லெஸ்கோவ், துர்கனேவ், நெக்ராசோவ், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் காலத்தில் செர்ஃப்களின் நிலைமை பற்றி எழுதினார் ... தன்னை ஒரு குடிமகனாகக் கருதும் ஒவ்வொருவரும் எழுதி, "அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின்" நாட்டில், லெர்மொண்டோவ் கூறியது போல், அது சாத்தியமற்றது என்று புரிந்து கொண்டார். பொது துரதிர்ஷ்டங்களுக்கு மத்தியில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும்.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, "கிராமம்" கவிதையில் ஏ.எஸ். புஷ்கின் வரைந்தார் பயங்கரமான படம்செர்ஃப் ரஷ்யா:

இங்கே ஒரு கனமான நுகம் உள்ளது

எல்லோரும் உங்களை கல்லறைக்கு இழுக்கிறார்கள்,

நம்பிக்கைகள் மற்றும் விருப்பங்கள்

என் ஆத்மாவில் உணவளிக்கத் துணியவில்லை,

இங்கு இளம்பெண்கள் பூக்கின்றன

உணர்ச்சியற்ற வில்லனின் விருப்பத்திற்காக.

A.S Griboyedov "Woe from Wit" (1824) நகைச்சுவை நடிகர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி கூறினார்:

அல்லது அங்குள்ள ஒன்று, இது தந்திரங்களுக்கானது

அவர் பல வேகன்களில் செர்ஃப் பாலேவுக்கு ஓட்டினார்

நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் தாய் மற்றும் தந்தையிடமிருந்து?!

நானே செஃபிர்ஸ் மற்றும் மன்மதன் மனதில் மூழ்கி இருக்கிறேன்.

மாஸ்கோ அனைவரையும் அவர்களின் அழகைக் கண்டு வியக்க வைத்தது!

ஆனால் கடனாளிகள் ஒத்திவைக்க ஒப்புக்கொள்ளவில்லை:

மன்மதன் மற்றும் செஃபிர்கள் அனைவரும்

தனித்தனியாக விற்கப்பட்டது!!!

என்.எஸ். லெஸ்கோவ் பொது துரதிர்ஷ்டத்தின் மத்தியில் மகிழ்ச்சியின் சாத்தியமற்ற தன்மையை ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு பாரம்பரியமாக எடுத்து, தொடர்ந்தார் மற்றும் உருவாக்கினார்.

படைப்பின் கலவை பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்? இதில் எத்தனை அத்தியாயங்கள் உள்ளன? எப்படி கட்டப்பட்டுள்ளது?

எது கலவை நுட்பம்"The Stupid Artist" இல் Leskov பயன்படுத்துகிறதா?

கதையின் அமைப்பு எளிமையானது: அறிமுகமானது மக்களிடமிருந்து திறமையான நபர்கள், அவர்களின் கைவினைக் கலைஞர்கள் பற்றியது; காட்சி மற்றும் கதை சொல்பவரை நாம் அறிந்து கொள்ளும் விளக்கக்காட்சி ( முன்னாள் நடிகைஓரியோல் செர்ஃப் தியேட்டர், இப்போது கதை சொல்பவரின் தம்பி லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னாவின் ஆயா); முக்கிய பகுதி லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னாவின் கதை மற்றும் அவரது மற்றும் டூபே கலைஞரான ஆர்கடி இலிச்சின் தலைவிதியைப் பற்றியது; குறுகிய முடிவு - "ஆன்மாவைக் கிழிக்கும் விழிப்பு" பற்றிய ஆசிரியரின் கருத்து.

"The Stupid Artist" கதை என்.எஸ்.க்கு பிடித்த வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. லெஸ்கோவா - ஒரு கதைக்குள் ஒரு கதை. இது வாசகருக்கு நிகழ்வுகளைப் பற்றி "முதல் கை" பற்றி கேட்க வாய்ப்பளிக்கிறது. ஆனால் வயதான ஆயா, போதிய கல்வியறிவு இல்லாத பெண், எல்லாவற்றையும் சொல்லவும் வெளிப்படுத்தவும் முடியாது, மேலும் அவளால் எல்லாவற்றையும் அறிய முடியாது (உதாரணமாக, மாஸ்டர் தனது சகோதரனுடனான உரையாடல்கள்), எனவே ஆசிரியர் சில நிகழ்வுகளை தானே விவரிக்கிறார், அடிக்கடி கதை சொல்பவரை மேற்கோள் காட்டுகிறார். . படைப்பு பத்தொன்பது அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர்களிடமிருந்து இரண்டு திறமையான செர்ஃப்களின் தலைவிதியைப் பற்றி கற்றுக்கொள்கிறோம் - ஒரு நடிகை மற்றும் ஒரு ஒப்பனை கலைஞர், அவர்கள் கொடூரமான எண்ணிக்கையிலிருந்து அவர்கள் தோல்வியுற்ற தப்பித்தல் மற்றும் அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட தண்டனை, அதைத் தொடர்ந்து கதாநாயகனின் சேவை "ஒரு படைப்பிரிவு சார்ஜென்டாக" இருந்தது. , பின்னர் அவரது மரணம்.

யாருடைய கண்ணோட்டத்தில் கதை சொல்லப்படுகிறது?

ஆயாவின் கதையைக் கேட்ட சிறுவனின் சார்பாக, லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா. "தி ஸ்டுபிட் ஆர்ட்டிஸ்ட்" ஒரு கதையின் வடிவத்தில் முன்னாள் செர்ஃப் நடிகை லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னாவால் எழுதப்பட்டது. கதை ஆசிரியரிடமிருந்து அல்ல, சிலரின் சார்பாக இலக்கிய நாயகன்- அன்பே கலை நுட்பம்லெஸ்கோவ், அவர் சரியாக தேர்ச்சி பெற்றார்.

லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா அந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுகிறார், அதில் அவர் ஒரு சாட்சியாகவும் பங்கேற்பாளராகவும் இருந்தார். கதை அவளுக்கு மட்டுமே உரிய முறையில் நடத்தப்படுகிறது.

லெஸ்கோவ் கடந்த கால அத்தியாயங்களில் ஒன்றை மட்டும் விவரிக்கவில்லை, சில நபர்களின் தலைவிதியை மட்டுமல்ல - அவர் ஒரு சகாப்தத்தை, அடிமைத்தனத்தின் சகாப்தத்தை சித்தரிக்கிறார். அவரது கதை இயல்பாகவே அம்சங்களைப் பெறுகிறது நாட்டுப்புற காவியம்.

லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா என்ன சொல்கிறார்? சதித்திட்டத்தை 7-10 வாக்கியங்களில் குறிப்பிடவும்.

சதி. கதையின் நிகழ்வுகள் அவரது கொடூரத்திற்கு பெயர் பெற்ற ஓரியோல் எண்ணிக்கையில் நடைபெறுகின்றன.

நடிகையும் சிகையலங்கார நிபுணரும் ஒருவரையொருவர் காதலித்தனர், ஆனால் "நேருக்கு நேர் சந்திக்கும் தேதிகள் முற்றிலும் சாத்தியமற்றது மற்றும் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதவை": நடிகைகள் காதல் அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஆர்கடி தனது காதலியை அழைத்துச் செல்ல முடிவு செய்கிறார் சிறப்பு அறிகுறிகள்பாசம் மற்றும் அவரை தனது எஜமானியாக மாற்ற விரும்புகிறது, ஆனால் பாதிரியார் வீட்டில் அவர்கள் ஒரு துரத்தலால் முந்தப்படுகிறார்கள். லியூபா அனுப்பப்படுகிறார் கொட்டகை, மற்றும் ஆர்கடி - ஒரு சிப்பாய் ஆக. பல வருட சேவைக்குப் பிறகு, ஆர்கடி, "ஒரு அதிகாரி பதவி மற்றும் உன்னதமான பட்டத்தை" பெற்ற பிறகு, லியூபாவை எண்ணிக்கையிலிருந்து மீட்க ஓரியோலுக்குத் திரும்புகிறார், ஆனால் இரவில் அவர் ஒரு விடுதி காவலாளியால் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு கொல்லப்படுகிறார்.

கதையின் நாயகர்களை 2வது அத்தியாயத்தில்தான் சந்திக்கிறோம். அத்தியாயம் 1 எதைப் பற்றியது மற்றும் எந்த நோக்கத்திற்காக எழுதப்பட்டது?

அத்தியாயம் 1 "கலைஞர்" என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இது நாம் நினைப்பது போல் குறுகியது அல்ல. ஒரு கலைஞரை ஒரு திறமையான நபராகக் கருத வேண்டும், அவருடைய பணிக்கு அர்ப்பணித்து, ஒரு நல்ல இலக்கை அடைய பாடுபட வேண்டும்: அவரது படைப்புகளால் உலகின் முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்க, மக்கள் மற்றும் மக்களில் சிறந்த பக்கங்களை வெளிப்படுத்த.

ஆர்கடி உண்மையில் கலைஞரின் உயர் தலைப்புக்கு ஒத்திருப்பதை உரையுடன் உறுதிப்படுத்தவும். முக்கிய கதாபாத்திரத்தை விவரிக்கவும் - டூப்பி கலைஞர் ஆர்கடி இலிச். அவர் ஏன் கலைஞர், கலைஞர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்?

முக்கிய கதாபாத்திரம்கதை - டூப்பி கலைஞர் ஆர்கடி இலிச். "முட்டாள்," டால்லில் இருந்து, "உங்கள் தலைக்கு மேல் ஒரு சவுக்கை முகடு" என்று வாசிக்கிறோம். அந்த நேரத்தில் ஒரு நாகரீகமான சிகை அலங்காரம். இதன் பொருள் டூப்பி கலைஞர் சிகை அலங்காரங்களில் தலைசிறந்தவர். கதை சொல்பவரின் கூற்றுப்படி, அவர் "ஒரு அசாதாரண கலை வகை" ஒரு மாஸ்டர்.

“…அவர் ஒரு "முட்டாள் கலைஞர்", அதாவது சிகையலங்கார நிபுணர் மற்றும் ஒப்பனை கலைஞர், அவர் கவுண்டின் அனைத்து சேர்ஃப் கலைஞர்களையும் "வரைந்து சீப்பு" செய்தார். ஆனால் இது ஒரு எளிய, சாதாரணமான மாஸ்டர் அல்ல, அவரது காதுக்குப் பின்னால் ஒரு டூப்பி சீப்பு மற்றும் பன்றிக்கொழுப்பில் ஒரு டின் ரூஜ் தரையில் இருந்தது, ஆனால் இது ஒரு மனிதர். யோசனைகள் - ஒரு வார்த்தையில், கலைஞர் . "கற்பனையின் முகத்தில் அவரை விட சிறப்பாக" யாரும் செய்ய முடியாது. இது ஒரு "ஒப்பற்ற கலைஞர்", அதாவது அவரது கைவினைஞர் , "ஒரு உணர்திறன் மற்றும் தைரியமான இளைஞன்." லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னாவின் வார்த்தைகளில் இருந்து அவரது தோற்றத்தைப் பற்றி விவரிப்பவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “அவர் மிதமான உயரம், ஆனால் மெல்லியவர், சொல்ல முடியாது, அவரது மூக்கு மெல்லியதாகவும் பெருமையாகவும் இருந்தது, மேலும் அவரது கண்கள் தேவதையாகவும், கனிவாகவும், அடர்த்தியான கட்டியாகவும் இருந்தன. அவரது கண்களுக்கு மேல் அழகாக தொங்கினார் - அதனால் அவர் பார்த்தார், அது ஒரு மூடுபனி மேகத்தின் பின்னால் இருந்து நடந்தது. ஒரு வார்த்தையில், டூப்பி கலைஞர் அழகாக இருந்தார் மற்றும் "எல்லோரும் அவரை விரும்பினர்"" (4).

ஆர்கடி மேனர் வீட்டில் எப்படி வாழ்ந்தார்? அவர் சார்ந்திருக்கும் நிலையை அவர் எப்படி உணருகிறார்? (அவர்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்)

= ஆர்கடிக்கு என்ன குணநலன்கள் உள்ளன?

ஆர்கடி கவுண்ட் கமென்ஸ்கியின் அடிமை, ஒரு கொடூரமான மற்றும் சர்வாதிகார மாஸ்டர். ஆனால் அவர் தன் எஜமானிக்கோ அல்லது சகோதரனுக்கோ பயப்படுவதில்லை , அதே பயங்கரமான நபர். அவர் திட்டமிட்ட தப்பிப்பதற்காக, அவர் முதல்வருக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, மேலும் ஆர்கடி மந்திரவாதியா என்று கேட்டபோது, ​​​​அவர் எஜமானரின் கைத்துப்பாக்கிகளுக்கு பயப்படாததால், "அவர் அரை தூக்கத்தில் இருப்பது போல் கூறினார்:

- என் மீது எந்த சதியும் இல்லை, ஆனால் கடவுளிடமிருந்து எனக்கு ஒரு அர்த்தம் இருக்கிறது: என் மீது துப்பாக்கியால் சுட நீங்கள் கையை உயர்த்துவதற்கு முன்பு, நான் முதலில் உங்கள் முழு தொண்டையையும் ரேஸரால் வெட்டுவேன். ”(9).

அவரைக் கண்டு பயப்படுபவர்கள் ஜென்டில்மேன்கள்: "நான் உங்களுக்கு ஒரு சகோதரனாக ஆலோசனை கூறுகிறேன்: அவர் ரேஸர் மூலம் ஷேவ் செய்யும்போது நீங்கள் அவருக்கு பயப்பட வேண்டும்" (10).

ஆர்காடியாவில் போராட்டம் நடைபெற்று வருகிறது அவரது மனித கண்ணியத்தை தொடர்ந்து அவமானப்படுத்துவதற்கு எதிராக. எண்ணின் சகோதரனுடன் நடந்த இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, அவர் எதற்கும் பயப்படுவதில்லை. அவரது நடவடிக்கைகள் தீர்க்கமான மற்றும் சிந்தனைமிக்க : நடிப்புக்குப் பிறகு, லியூபாவை எண்ணிக்கைக்கு அழைத்துச் செல்ல "சிசிலியாவால் அகற்றப்பட்டது", அவர் "அறைக்குள் குதித்தார் ... மேசையைப் பிடித்து திடீரென்று ஜன்னல் முழுவதையும் தட்டினார் ...". மேலும் அவர் மயக்கமடைந்த லியூபாவைப் பிடித்து தப்பி ஓடினார்.

பிடிபட்ட பிறகும் அவர் விடவில்லை. எல்லா பழிகளையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார் : “... என்னை துன்புறுத்துவதற்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள், ஆனால் அவள் எந்தக் குற்றமும் செய்யவில்லை: நான் அவளை வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் சென்றேன்.

அவன் பாதிரியாரிடம் திரும்பி அவன் முகத்தில் எச்சில் துப்புவதைத் தவிர வேறெதுவும் செய்யவில்லை” (13).

தப்பியோடியவர்களை மறைக்கும் முடிவை பாதிரியார் மாற்றி, அவர்களை பின்தொடர்பவர்களிடம் ஏன் ஒப்படைத்தார் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

அவர் தைரியமாக கருதப்பட்ட போதிலும், பாதிரியார் கமென்ஸ்கிக்கு மிகவும் பயந்தார். கவுண்டனின் அட்டூழியங்களைப் பற்றி அவர் அறிந்திருந்தார், எனவே அவர் காப்பாற்றப்பட மாட்டார் என்பதை புரிந்து கொண்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விவசாயிகளும் முற்றத்து மக்களும் அதை எஜமானரிடமிருந்து பெற்றவர்கள் மட்டுமல்ல. "கவுண்ட் தானே கடவுளை நம்பவில்லை, ஆன்மீக மக்களைத் தாங்க முடியவில்லை, ஒருமுறை ஈஸ்டரில் சிலுவையுடன் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் பாதிரியார்கள் கிரேஹவுண்ட்ஸால் வேட்டையாடப்பட்டனர்" (4). இந்த எபிசோட், அடிமைத்தனம் எவ்வளவு ஆபத்தானது, சமமாக உடைகிறது என்பதைச் சொல்லாட்சியாகவும் முழுமையாகவும் காட்டுகிறது வலுவான மக்கள்மற்றும் அவர்களை காட்டிக்கொடுப்பிற்கு தள்ளுகிறது.

செர்ஃப்-உரிமையாளர் கமென்ஸ்கி ஆர்கடியை எவ்வாறு "பரிதாபம்" செய்தார்?

தோல்வியுற்ற தப்பித்த பிறகு, ஆர்கடி தண்டிக்கப்பட்டார் மற்றும் "ஒரு சிப்பாயாக மாறினார்." கடின இதயம் கொண்ட எஜமானர் கூட அவரை மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்: “உன்னை உன்னத மனப்பான்மையுடன் எப்படி அமைத்துக்கொள்கிறாய் என்பதை விட நீங்கள் தாழ்ந்தவராக இருக்க நான் விரும்பவில்லை... நீங்கள் ஒரு எளிய சிப்பாயாக பணியாற்ற மாட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் ஒரு படைப்பிரிவாக இருப்பீர்கள். சார்ஜென்ட் மற்றும் உங்கள் தைரியத்தை காட்டுங்கள்” (15). அவர் ஆர்கடியை இராணுவத்திற்கு மட்டுமல்ல, போருக்கு அனுப்பினார், அங்கு அவர் உடனடியாக கொல்லப்பட்டிருக்கலாம்.

முக்கிய கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி ஆர்கடி எப்படி உணருகிறார்?

லியூபா மீதான ஆர்கடியின் உணர்வு ஒரு சிறப்பு ஒளியால் நிரப்பப்படுகிறது. பாடல் வரிகளின் நாட்டுப்புறப் பாடல்களின் ஹீரோக்களைப் போலவே, அவர் அவளை பயபக்தியுடன், உற்சாகமாகவும், மரியாதையுடனும் நேசிக்கிறார், பின்னர், அந்த பெண் அவமானம் மற்றும் அவமானத்திலிருந்து தப்பவில்லை என்பதை அறிந்து, அவர் தனது காதலியிடம் அனுதாபம் காட்டுகிறார், எதற்கும் அவளைக் குறை கூறவில்லை.

ஆர்கடி ஏன் தப்பிக்க முடிவு செய்கிறார்?

1. தன்னையும் நடிகைகளையும் தவிர வேறு யாருடைய தலைமுடியையும் வெட்டக்கூடாது என்ற தனது எஜமானரின் வார்த்தையை அவர் மீறினார், மேலும் வரவிருக்கும் தண்டனை மற்றும் ஒரு சிப்பாயாக நாடுகடத்தப்படுவதைப் பற்றி அவர் அறிந்திருந்தார்.

2. தொடும் காதல்கவுண்ட் கமென்ஸ்கியின் இளம் "அடிமைகள்" காத்திருக்கிறார்கள் கடுமையான சோதனைகள். கேடுகெட்ட எஜமானரின் காமக்கிழத்திகளின் எண்ணிக்கையில் லியூபா சேர வேண்டும், பின்னர் ஆர்கடி ஒரு அவநம்பிக்கையான செயலை எடுக்க முடிவு செய்கிறார் - அந்த சகாப்தத்தின் சட்ட விதிமுறைகளின் பார்வையில் அவர் கடுமையான குற்றத்தைச் செய்கிறார். அவர் தனது காதலியை பயமின்றி அழைத்துச் செல்கிறார் சாத்தியமான விளைவுகள்தப்பிக்கவும், அதே நேரத்தில் - மிகவும் ரஷ்ய மொழியில் - சரியாக சிந்திக்காமல்.

ஆர்கடிக்கு தனது வாழ்க்கையை மாற்றும் நம்பிக்கை இருப்பதாக நினைக்கிறீர்களா? அல்லது அவருக்கு இந்தப் பாடம் போதுமா?

நிச்சயமாக இருந்தது, அவர் போராட பயப்படவில்லை, உயர் பதவியை அடைந்தார், மேலும் லியூபாவை மீட்க வந்தார்.

கவுண்டின் பாதாள அறைகளில் சித்திரவதைகளை அனுபவித்து, போர்க்களங்களில் சுதந்திரம், ஒரு அதிகாரி பதவி மற்றும் பணத்தை தனக்காக வென்றார் (3 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு) (ஆர்கடி இறையாண்மைக்கு உண்மையாகவும் உண்மையாகவும் பணியாற்றினார், "ஒரு அதிகாரி பதவி மற்றும் உன்னதமான பதவி", "ஆர்டர்கள் மற்றும் சிலுவைகளைப் பெற்றார். ”, விடுப்பு மற்றும் ஐநூறு ரூபிள் “காயங்களைக் குணப்படுத்த”), ஆர்கடி தனது காதலியிடம் ஓரியோலுக்குத் திரும்புகிறார், அவளை எஜமானரிடமிருந்து மீட்கவும், “சர்வவல்லமையுள்ள படைப்பாளரின் சிம்மாசனத்திற்கு முன்” அவளை திருமணம் செய்யவும். ஹீரோக்கள் அடிமைத்தனத்திலிருந்து தப்பிக்க, "காட்டு பிரபுத்துவத்துடன்", உலகின் கொடுமையுடன் மோதலில் மகிழ்ச்சிக்கான தங்கள் உரிமையைப் பாதுகாக்க கிட்டத்தட்ட முடிந்தது என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் லியூபா விடுவிக்கப்படுவதற்கு முன்னதாக, ஆர்கடி ஒரு எளிய ரஷ்ய மனிதனால் கொல்லப்பட்டார் - ஒரு காவலாளி (அவர் விடுதியின் உரிமையாளரால் குத்திக் கொல்லப்பட்டார்), அவர் விரைவாக பணக்காரர் ஆக வேண்டும் என்ற சோதனையை எதிர்க்க முடியவில்லை. ஆர்கடி இலிச்சின் இறுதிச் சடங்கில் ஆளுநரே கலந்து கொண்டார். அவர் ஒரு பிரபுவாகவும் அதிகாரியாகவும் அனைத்து இராணுவ மரியாதைகளுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

நமக்கு முன்னால் என்ன தோன்றுகிறது முக்கிய பாத்திரம்- லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா - உங்கள் சொந்த கதையிலும் ஆசிரியரின் பார்வையிலும்?

லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா, கதை சொல்பவரின் நினைவுகளின்படி, அவரது கதையின் போது “இன்னும் மிகவும் வயதாகவில்லை, ஆனால் ஒரு தடையைப் போல வெண்மையாக இருந்தது; அவளுடைய முக அம்சங்கள் மெல்லியதாகவும் மென்மையாகவும் இருந்தன, மேலும் அவளுடைய உயரமான உருவம் ஒரு இளம் பெண்ணைப் போல முற்றிலும் நேராகவும் வியக்கத்தக்க வகையில் மெல்லியதாகவும் இருந்தது. அம்மாவும் அத்தையும், அவளைப் பார்த்து, அவள் காலத்தில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு அழகு என்று ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கூறினார்கள்” (2).

ஆம், லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா அப்போது “அவளுடைய கன்னி அழகின் நிறத்தில் மட்டுமல்ல, அவளிலும் சுவாரஸ்யமான தருணம்உங்கள் பன்முக திறமையை வளர்த்துக்கொள்ளுங்கள். கதைசொல்லி தானே அடக்கமான மேலும் அவள் அழகைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசினாள். அவள் ஆடம்பரமான முடியை மட்டுமே குறிப்பிட்டாள். அவரது இளமை பருவத்தில், அவர்கள் "வியக்கத்தக்க பெரிய மற்றும் வெளிர் பழுப்பு நிறத்தில் இருந்தனர், மேலும் ஆர்கடி அவற்றை அகற்றினார் - புண் கண்களுக்கு ஒரு பார்வை." அவள் தன் அற்புதமான பழுப்பு நிற பின்னல் மூலம் "தன்னை காயப்படுத்திக் கொண்டாள்", தற்கொலை செய்ய முயன்றாள் (அது எப்படிப்பட்ட பின்னல் என்று நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம்!), அவள் சுயநினைவுக்கு வந்ததும், அவள் பயந்தாள்: "அவள் தலை வெண்மையாக மாறியது" "அங்கும் கூட ... பின்னலை விட்டு வெளியே வந்தார்கள்” .

பாத்திரம் பற்றி அதன் ஆசிரியர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “அவள் இருந்தாள் எல்லையற்ற நேர்மையான, சாந்தமான மற்றும் உணர்ச்சி ; நான் வாழ்க்கையில் சோகத்தை விரும்பினேன், சில நேரங்களில் நான் குடித்தேன்” (2). அவள் தப்பிக்கும் முன், தியேட்டரில், அவள் முன்னணி பாத்திரங்களில் நடிப்பதில் மும்முரமாக இருந்தாள், ஆர்கடி அவளை நேசித்தார், மேலும் கவுண்ட் கமென்ஸ்கி அவளை தனது துணைவியாக மாற்ற விரும்பினார். செயிண்ட் சிசிலியாவின் "ஆடையில்" அவள் தொட்டவாறு அழகாக இருந்திருக்கலாம்: வெள்ளை சிட்டான் உடை மற்றும் "மெல்லிய வளைய கிரீடம்."

கதையின் உரையில் ஒரு கத்தோலிக்க துறவியின் பெயரை நீங்கள் கவனித்திருக்கிறீர்களா, அவரைப் போல கவுண்ட் கமென்ஸ்கி தனது கவனத்தை ஈர்த்த இளம் நடிகையை அலங்கரிக்க உத்தரவிட்டார். இந்த சூழ்நிலை கவுண்ட் கமென்ஸ்கியை எவ்வாறு வகைப்படுத்துகிறது மற்றும் செயிண்ட் சிசிலியாவைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன தெரியும்?

(முன்பு தயார் செய்யப்பட்ட மாணவரின் பேச்சு)

இது புனிதமானது கத்தோலிக்க தேவாலயம், கன்னி அப்பாவித்தனத்தின் படம். உடன் சித்தரிக்கப்பட்டது இசைக்கருவிகள், கலை நிகழ்ச்சிகளின் புரவலராகக் கருதப்பட்டார், ஏனென்றால் ஒரு நாள் தேவதூதர்களின் பாடலைக் கேட்க அவளுக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்படும். அவள், நம் கதையின் கதாநாயகியைப் போலவே, அவளுடைய நம்பிக்கைகளுக்காக - கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கைக்காக துன்பப்பட்டாள்.

கமென்ஸ்கி ஒரு சிற்றின்பவாதி, அவர் ஆத்மாவில் புனிதமான எதுவும் இல்லை.

அவளுடைய விதி ஏன் மிகவும் சோகமாக இருந்தது? அவளால் ஏன் அதை மாற்ற முடியவில்லை?

அவர் ஒரு அடிமை நடிகை.

ஒரு ரஷ்ய நபரின் எந்த குணாதிசயங்கள் கதாநாயகியில் வலியுறுத்தப்படுகின்றன? அவள் ஆர்கடியிலிருந்து வேறுபட்டவளா அல்லது அவனுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறாளா?

ரஷ்ய நபரின் அச்சமின்மை, ஆன்மீக பிரபுக்கள் மற்றும் சுய தியாகம் செய்யும் திறன் போன்ற அம்சங்களை ஆர்காடியா வலியுறுத்தினால், லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னாவின் படத்தில் வேறு வகையான தேசிய தன்மை வழங்கப்படுகிறது. லியூபா "சிறந்த" நாட்டுப்புற கதாநாயகி அல்லது ரஷ்ய சின்னங்களின் "அமைதியான" மற்றும் சாந்தமான தேவதைகளை ஒத்திருக்கிறார். இருப்பினும், இந்த பாத்திரம் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அடிமைத்தனத்தின் எதிர்மறையான உளவியல் விளைவுகளையும் பிரதிபலிக்கிறது - முதலில், இயலாமை மற்றும் சூழ்நிலைகளை எதிர்க்க இயலாமை. தனது காதலியிடமிருந்து பிரிந்து, எஜமானரால் அவமானப்படுத்தப்பட்டு, ஒரு மாட்டுப் பெண்ணின் நிலைக்கு அவமானப்படுத்தப்பட்ட லியூபா எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை, சுதந்திரத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, கீழ்ப்படிதலுடனும் பணிவுடனும் உலகில் தனது புதிய "பாத்திரத்தை" ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

செர்ஃப் நடிகைகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய விளக்கத்தைக் கண்டறியவும். நடிகைகள் ஏன் "கேமரினா காதணிகளை" மிகவும் விரும்பவில்லை? ("மாஸ்டர்" மூலம் திறமை மற்றும் கன்னித்தன்மையை இழந்ததன் அடையாளம்)

லியூபா, ஓடிப்போன, பிடிபட்ட, பைத்தியம் பிடித்த நடிகைகள் எனப் பலர் இருந்ததை வாசகர்களுக்கு என்ன விவரம் காட்டுகிறது?(கௌகேர்ள் ட்ரோசிடா, "மனநோய்களைக் கவனிக்க வேண்டும்")

அனைத்து இன்னபிறகதைகள் உள்ளன பேசும் பெயர்கள்: காதல் என்ற பெயர் பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் வார்த்தையின் அர்த்தத்திலிருந்து வந்ததுஅன்பு. Arkady (கிரேக்க வார்த்தைகளில் இருந்து "arkados" மற்றும் "arkas" - Arcadia வசிப்பவர். Arcadia மேய்ப்பர்கள் மற்றும் மேய்ப்பர்கள் ஒரு மகிழ்ச்சியான, அழகான நாடு). ஆர்கடி என்ற பெயர் சுறுசுறுப்பான, நல்ல மற்றும் தைரியமான தொடக்கத்தை குறிக்கிறது. இந்த குணங்கள் அனைத்தும் "முட்டாள் கலைஞரின்" முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் இயல்பாகவே உள்ளன. டிரோசிடா என்ற பெயர் வாசகர்களுக்கு விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, ஆனால் லெஸ்கோவ் அதை ஒரு காரணத்திற்காக வேலையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார். டிரோசிடா (கிரேக்க மொழியில் இருந்து - தியாகி), யார் ஏற்றுக்கொண்டார் தியாகிகிறிஸ்துவுக்காக. "தி ஸ்டுபிட் ஆர்ட்டிஸ்ட்" கதையில், ட்ரோசிடா காதலுக்காக கஷ்டப்பட்டு ஒரு கொட்டகையில் முடிந்தது.

அனைத்து எதிர்மறை எழுத்துக்கள்பெயர்கள் அல்லது குடும்பப்பெயர்கள் இல்லை.ஏன்?

செர்ஃப்களின் பொறுமைக்கும் எல்லை இருப்பதாக நினைக்கிறீர்களா அல்லது அவர்கள் காலவரையின்றி சகித்துக்கொள்ள முடியுமா? ("நம்முடைய மக்கள் பழைய எண்ணையும், தலைமைப் பணியாளரையும் எப்படிக் குத்திக் கொன்றார்கள் என்பதை அவள் இன்னும் நினைவில் வைத்திருந்தாள், ஏனென்றால் அவனுடைய நரகக் கொடுமையை அவர்களால் தாங்க முடியவில்லை.")

கதையில் "எஜமானரின் வேலைக்காரர்களை" (துலா மரணதண்டனை செய்பவர்) எப்படி பார்த்தீர்கள்? "கொடூரமான எண்ணிக்கைக்காக" ஆண்கள் மற்றும் "சத்திர காவலாளி" - ஆர்கடி இலிச்சிற்கு தண்டனை பற்றி லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா ஏன் இவ்வளவு விரிவாகப் பேசுகிறார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? இது கதை சொல்பவரை எவ்வாறு வகைப்படுத்துகிறது?

கொடுங்கோலன் நில உரிமையாளர்களின் செயல்களை விட மிகவும் பயங்கரமானது, கண்மூடித்தனமான கீழ்ப்படிதல் மற்றும் வாழ்க்கையின் எஜமானர்களுக்கு பயப்படுபவர்களின் நடத்தை. இந்த மக்கள், "எஜமானரின் வேலைக்காரர்கள்", யூதாஸ் பாதிரியாரைப் போல காட்டிக்கொடுக்கும் திறன் கொண்டவர்கள், மேலும் கொலைக்காக "சத்திர காவலாளியை" தண்டித்த துலா மரணதண்டனை செய்பவரைப் போல, தங்கள் சொந்த வகைக்கு ஒருவித புத்தியில்லாத கொடுமையையும் கூட செய்ய முடியும். "வழக்குக்கு முன், அவர்கள் அவருக்கு மூன்று கிளாஸ் ரம் குடிக்கக் கொடுத்தார்கள் ... அவர் நூறு சவுக்கை அடித்தார், எல்லாமே ஒரே ஒரு வேதனைக்காக ... பின்னர், நூறாவது அடித்ததால், அவர் முழு முதுகெலும்பு எலும்பை நசுக்கினார் ... அவர் இன்னும் கூச்சலிட்டார்: "வேறொருவரை அடிப்போம் - நான் எல்லா ஓரியோல்களையும் கொன்றுவிடுவேன்"" (19 ).

கதையில் செர்ஃப்களின் தலைவிதி (ஸ்பெக்கிள்ட் ட்ரோசிடா).

மக்கள் விரக்திக்கு தள்ளப்பட்டனர். பல உயிர்கள் அழிந்தன, விதிகள் முடங்கின. நோய்வாய்ப்பட்ட லியூபாவை கொட்டகையில் பார்த்து, அவளது துக்கத்தை மதுவில் மூழ்கடிக்கக் கற்றுக்கொடுத்த கருணையுள்ள பெண் டிரோசிடாவின் துரதிர்ஷ்டவசமான தலைவிதியைப் பற்றியும் நாம் அறிந்துகொள்கிறோம், ஏனென்றால் “அது கசப்பானது, துக்கத்தின் விஷம் இன்னும் கசப்பானது, இந்த விஷத்துடன் நிலக்கரியை ஊற்றுவது ஒரு நிமிடம் வெளியேறும். அப்போதிருந்து, லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா தனது "சிறிய பாட்டிலின்" உள்ளடக்கங்கள் இல்லாமல் தூங்கவில்லை. "பழைய சிலுவையுடன் கூடிய எளிய கல்லறையில்" தனது அர்காஷாவை நினைவுகூரும் ஆசிரியர்-கதைஞரின் நினைவாக அவள் இப்படித்தான் இருந்தாள்.

மேலும் கதையின் இறுதி நாண் ஒரே ஒரு வாக்கியம்: "என் வாழ்நாளில் இதைவிட பயங்கரமான மற்றும் ஆன்மாவைப் பிளக்கும் இறுதிச் சடங்கை நான் பார்த்ததில்லை." இதில் குறுகிய சொற்றொடர்இழிவுபடுத்தப்பட்டதற்காக ஆசிரியரின் அனைத்து உணர்ச்சி வலியையும் வெளிப்படுத்தினார் மனித கண்ணியம்மற்றும் அவர்களின் ஹீரோக்களின் பாழடைந்த வாழ்க்கை. அனைத்திற்கும் காரணம் நியாயமற்றது, அசிங்கமானது மக்கள் தொடர்பு- அடிமைத்தனம் மற்றும் மக்களின் கொடுமை.

ஹெர்சனின் படைப்பு "தி திவிங் மாக்பி" 1846 இல், அடிமைத்தனத்தின் ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்டது, எனவே இது பொருத்தமானது மற்றும் மேற்பூச்சு என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். லெஸ்கோவின் கதை கிட்டத்தட்ட 40 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட 22 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தோன்றுகிறது, ஆனால் நில உரிமையாளர்களின் அனுமதி மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் அதே காலத்தைப் பற்றி கூறுகிறது. ஏன், எந்த நோக்கத்திற்காக லெஸ்கோவ் அந்த அடிமை காலத்தை வாசகர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார்?அடிமைத்தனத்தின் காலத்தில் மட்டும்தான் மனிதர்களில் கொடுமை வெளிப்பட்டதா?

லெஸ்கோவ், "தி ஸ்டுபிட் ஆர்ட்டிஸ்ட்" எழுதியபோது, ​​வேறு ஒரு பணியை எதிர்கொண்டார். செர்போம் ஒழிக்கப்பட்டு 22 ஆண்டுகள் ஆகின்றன, கவுண்ட் கமென்ஸ்கியின் செர்ஃப் தியேட்டரில் நடந்த சோகத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரும் நீண்ட காலமாக இறந்துவிட்டனர், ஆயினும்கூட, அடிமைத்தனத்தின் சகாப்தம் இன்னும் ரஷ்யாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, அடிமைத்தனத்தின் எச்சங்கள் இன்னும் தப்பிப்பிழைத்தன. சமூக உறவுகள், அரசு நிறுவனங்களில், மற்றும் மிக முக்கியமாக, அவர்கள் முன்னாள் செர்ஃப்கள் மற்றும் செர்ஃப் ஆன்மாக்களின் முன்னாள் உரிமையாளர்கள் இருவரின் உணர்வு மற்றும் உளவியலை உறுதியாகப் பற்றிக் கொண்டனர்.

"தி ஸ்டுபிட் ஆர்ட்டிஸ்ட்" என்பது தேசியத் தன்மை பற்றிய உளவியல் ரீதியாக நம்பகமான ஆய்வாகும் தற்போதைய நிலைரஷ்ய வாழ்க்கை. லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னாவின் லெஸ்கோவின் கதை ஒரு குழந்தைக்கு உரையாற்றப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஆசிரியரின் குறிக்கோள், ரஷ்ய மக்களின் எதிர்கால தலைமுறையினரை அடிமைத்தனத்தின் தார்மீக மரபிலிருந்து விடுவிப்பது, ரஷ்ய ஆன்மாவில் உள்ள இருண்ட தொடக்கங்களிலிருந்து விடுபடுவது, மறுபுறம், "முட்டாள் கலைஞர்" மற்றும் அவரது காதலியின் நபரை மகிமைப்படுத்துவது. சிறந்த அம்சங்கள்ரஷ்ய மக்களின் - திறமை, தைரியம், விசுவாசம், தியாக அன்பிற்கான திறன்.

பழைய ஆயா கதைக்கும் ஆசிரியரின் கல்வெட்டுக்கும் உள்ள தொடர்பு.

ஆர்கடி மற்றும் லியூபா ஒரு தீர்க்கமான தருணத்தில் வாசகர்கள் முன் தோன்றுகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு கடினமான தேர்வை எதிர்கொள்கிறார்கள்: அடிபணிவது, அவமானத்தை சகித்துக்கொள்வது மற்றும் கீழ்ப்படிதலான அடிமைகளாக தொடர்ந்து வாழ்வது, ஆயிரக்கணக்கான அடிமைகள் வாழ்கிறார்கள் அல்லது மனித கண்ணியத்தை மீறும் சட்டங்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்வது. அவர்கள் இரண்டாவது பாதையைத் தேர்வு செய்கிறார்கள், இருப்பினும் இது கிட்டத்தட்ட தவிர்க்க முடியாத "வேதனை" மற்றும் மரணத்தால் அவர்களை அச்சுறுத்துகிறது. இங்குதான் இதுவரை மறைந்திருந்த பெருமையும், தைரியமும், உறுதியும் அவர்களிடம் தோன்றத் தொடங்குகின்றன. சுதந்திரத்தின் விழிப்பு உணர்வு அவர்களின் ஒவ்வொரு செயலையும் மேம்படுத்துகிறது மற்றும் அவர்களுக்கு வலிமை அளிக்கிறது" (Vl. Muravyov).

தப்பிக்கும் போது, ​​துரத்துவதைக் கவனித்த ஆர்கடி இலிச் அவளிடம் குனிந்து கேட்டார் என்று லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா நினைவு கூர்ந்தார்: “என் அன்பே! அவர்கள் எங்களைத் துரத்துகிறார்கள் ... நாங்கள் வெளியேறவில்லை என்றால் நீங்கள் இறக்க ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா?"

அவள் "மகிழ்ச்சியுடன் கூட ஒப்புக்கொண்டாள் என்று பதிலளித்தாள்" (11).

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "தி ஸ்பிட் ஆர்ட்டிஸ்ட்" இல் லெஸ்கோவ் நீதியின் கருப்பொருளைத் தொடர்கிறார். "அவர்களுடைய ஆத்துமா நல்ல காரியங்களில் குடியிருக்கும்" என்று கல்வெட்டு கூறுகிறது. மற்றும் நல்லவர்கள், அதாவது, நீதிமான்கள், புனிதர்கள், ரஸ்ஸில் (மற்றும் ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல - கத்தோலிக்க திருச்சபையின் துறவி - சிசிலியா குறிப்பிடப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல) எப்போதும் திறன் கொண்டவர்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள். கடவுள் மற்றும் மக்கள் மீதான அன்பிற்காகவும், நன்மை மற்றும் நீதியின் கருத்துக்களுக்காகவும் சுய தியாகம்.

விவசாயிகளின் அவல நிலைக்கும், உரிமையின்மைக்கும் யார் காரணம்? எங்கே, யாரிடமிருந்து தீமை வருகிறது?

செர்ஃப் உரிமையாளர்களுக்கும் சக்தியற்ற “அடிமைகளுக்கும்” இடையிலான உறவின் நாடகம் லெஸ்கோவில் சாதாரண ரஷ்ய மக்களின் ஒருவருக்கொருவர் உறவின் நாடகத்தால் சிக்கலானது. இறுதியில், ஹீரோக்கள் அழிக்கப்படுவது "வாழ்க்கையின் எஜமானர்களால்" - கமென்ஸ்கிகளால் அல்ல, ஆனால் "தங்கள் சொந்தங்களால்". முதலில், ஆர்கடி மற்றும் லியூபா அவர்கள் நம்பிய பாதிரியாரால் காட்டிக் கொடுக்கப்படுகிறார்கள், பின்னர் ஆர்கடி விடுதியின் காவலாளிக்கு பலியாகிறார். தீமை என்பது செர்ஃப்களின் உலகின் பிரத்தியேக சொத்து அல்ல, ஆசிரியர் காட்டுகிறார். அவரது டார்க் மெட்டீரியல்ஸ்உயிர்கள் பிரபுக்கள் மற்றும் மக்கள் மத்தியில் உள்ளன.

டூப்பி கலைஞரின் கதை மகிழ்ச்சியுடன் முடிவடையும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? அல்லது கதையை படித்து முடித்ததும் ஒரு உணர்வு உண்டா நல்ல முடிவுஇல்லையா? ஏன் இப்படி முடிந்தது?

"தி ஸ்டுபிட் ஆர்ட்டிஸ்ட்" இல் சொல்லப்பட்ட கதை மகிழ்ச்சியுடன் முடிவடையவில்லை, இது சகாப்தத்திற்கு பொதுவானதாக இருக்காது, மேலும் லெஸ்கோவ் வாழ்க்கையின் உண்மைக்கு உண்மையாகவே இருக்கிறார். கதையின் ஹீரோக்கள் தங்கள் நேசத்துக்குரிய இலக்கை அடைவதற்கு இரண்டு முறை நெருக்கமாக உள்ளனர், ஆனால் இரண்டு முறையும் அவர்களின் முயற்சிகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் அனைத்தும் எதிர்பாராத நிகழ்வால் அழிக்கப்படுகின்றன: முதல் முறையாக - பாதிரியாரின் துரோகம், இரண்டாவது - விடுதிக் காப்பாளரின் பேராசை. ஆனால் இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளும் தற்செயலானவை அல்ல, அவை சகாப்தத்தின் பழக்கவழக்கங்களின் ஒரு பகுதியாகும் என்பதை லெஸ்கோவ் தெளிவுபடுத்துகிறார். இரண்டு வெளிப்படையான பேரழிவுகளைத் தவிர, எழுத்தாளர் கதையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியைக் குறிப்பிடுகிறார், இது தப்பித்தல் வெற்றிகரமாக இருந்தால் ஆர்கடி மற்றும் லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா தவிர்க்க முடியாமல் காத்திருக்கும். தப்பியோடியவர்கள் "துருக்கிய க்ருஷ்சுக்கிற்கு" விரைந்தனர், "எங்கே," லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா விளக்குவது போல், "பின்னர் எங்கள் மக்கள் பலர் கமென்ஸ்கியிலிருந்து தப்பி ஓடிவிட்டனர்." கவுண்ட் கமென்ஸ்கியின் செர்ஃப்கள் துருக்கியர்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த டானூபில் உள்ள பல்கேரிய நகரமான "துருக்கிய க்ருஷ்சுக்" ருஷ்சுக் என்று அழைத்தனர். 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய-துருக்கியப் போர்களில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை, அது கையிலிருந்து கைக்கு அனுப்பப்பட்டது மற்றும் போரினால் அழிக்கப்பட்டது, அது ரஷ்யாவிலிருந்து தப்பியோடியவர்களுக்கு புகலிடமாக இருக்கவில்லை. க்ருஷ்சுக் பெலோவோடி நாட்டைப் பற்றிய புராணக்கதைகள், நட் லாண்ட் மற்றும் பல "தொலைதூர நிலங்கள்" பற்றிய அதே கனவு மற்றும் புராணக்கதை. ஆனால் லெஸ்கோவ் கதையில் வெளிப்படையாக புராண க்ருஷ்சுக்கைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார் - ஒரு அடிமை நிலையில் சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான செர்ஃப்களின் ஆதாரமற்ற, நிறைவேறாத நம்பிக்கையின் அடையாளமாக.

முன்னாள் செர்ஃப் வெற்றி பெற்று தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள கவுண்ட் அனுமதிக்க முடியாது என்பதும் சாத்தியம். மேலும், அவன் காதலை வாங்கி அவனை விடுதலை செய்தான். பின்னர் அனைத்து வேலையாட்களும் அவ்வாறே செய்வார்கள். கமென்ஸ்கி இதை அனுமதிக்க முடியவில்லை. இந்த இரண்டு வலிமையானவர்களை அவர் உடைக்க வேண்டியிருந்தது. எனவே, காவலாளி கொலை செய்ய தூண்டப்பட்டிருக்கலாம்.

அத்தகைய விதி ( பற்றி பேசுகிறோம்ஆர்கடியைப் பற்றி) ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்பு - ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் சொந்த மரணத்தை "விரும்பவில்லை" என்பதை "டெட் சோல்ஸ்" இல் கவனித்த கோகோலை நினைவில் கொள்வோம்.

ஒரு அடிமை நிலையில், அடிமைப்படுத்தப்பட்ட விவசாயிகளுக்கு சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான உரிமை இல்லை.

ரஷ்ய வரலாற்றில் இருந்தாலும் விதிவிலக்கு ஒன்று இருந்தது. இது செர்ஃப் நடிகை பி.ஐ.யின் வாழ்க்கை கதை. கோவலேவா-ஜெம்சுகோவா. (முன்பு தயாரிக்கப்பட்ட மாணவரின் பேச்சு). "கறுப்பர் பராஷா கோவலேவின் மகள், பதின்மூன்று வயது சிறுமியாக, "தி ரன்வே சோல்ஜர்" என்ற ஓபராவில் லூயிஸ் வேடத்தில் நடித்தார், கவுண்ட் ஷெரெமெட்டேவின் செர்ஃப் தியேட்டரின் பார்வையாளர்களைத் தொட்டு வசீகரித்தார். அவளுக்கு ஒரு அற்புதமான குரல் மற்றும் சிறந்த நாடக திறமை இருந்தது. ரஷ்ய செர்ஃப் தியேட்டரின் வரலாற்றில் இது ஒரு விதிவிலக்கான வழக்கு: செர்ஃப் பிரஸ்கோவ்யா கோவலேவா-ஜெம்சுகோவா கவுண்டஸ் ஷெரெமெட்டேவா ஆனார். ஆனால் அவள் விரைவில் நுகர்வு காரணமாக இறந்தாள்.

கதை சொல்பவர் "சமீபத்திய" பையன் மற்றும் அவரிடம் சொன்னவர் என்று நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள் சோகமான கதைலியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா, கதை "முட்டாள் கலைஞர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது?

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் நினைவாக, அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராக பேச முடிந்தது, மேலும் தனது அன்பைக் காட்டவும் அதற்காக போராடவும் பயப்படவில்லை.

லெஸ்கோவின் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் - லியூபா மற்றும் ஆர்கடி - தேசிய பாத்திரத்தின் சிறந்த அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. அவர்கள் இருவரும் அழகானவர்கள், உன்னதமானவர்கள், உண்மையான அன்பின் திறன் கொண்டவர்கள். கூடுதலாக, ஒவ்வொரு ஹீரோக்களும் கலை திறன் கொண்டவர்கள். லெஸ்கோவின் கூற்றுப்படி, கலைஞர்கள் ஓவியர்கள், சிற்பிகள் அல்லது எழுத்தாளர்கள் மட்டுமல்ல, அழகை உணரும் ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் வேலையில் முழுமையை அடைய பாடுபடுகிறார்கள். இது ஆர்கடி, அவர் தலைமுடியை சீப்புவது மட்டுமல்லாமல், நடிகைகளையும் "வரைந்தார்", முற்றத்துப் பெண்களை கதாநாயகிகளாகவும் தெய்வங்களாகவும் மாற்றினார், கூடுதலாக, தேவைப்பட்டால், கமென்ஸ்கி சகோதரர்களை உன்னதமான தோற்றத்தில் "வரைந்தார்". அவரது சிறப்பு திறமை "சித்தாந்தத்தில்" உள்ளது, அவரது முகத்தை "வரைதல்" உதவியுடன் ஒரு புத்திசாலித்தனமான, உன்னதமான வெளிப்பாட்டைக் கொடுக்கும் திறனில் உள்ளது. ஒரு "முட்டாள் கலைஞரின்" வேலையைச் செய்யும்போது, ​​ஹீரோ படைப்பு நுண்ணறிவு மற்றும் பிரகாசமான மகிழ்ச்சியின் தருணங்களை அனுபவிக்கிறார்.

ரஷ்ய அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான படைப்புகளில் புனைகதைஎன். எஸ். லெஸ்கோவ் எழுதிய "தி ஸ்டுபிட் ஆர்ட்டிஸ்ட்", படத்தின் வலிமை மற்றும் ஆழத்தின் அடிப்படையில், கலை உருவகம் மற்றும் வாசகர் மீது உணர்ச்சித் தாக்கம், ஏ.என். ராடிஷ்சேவ் எழுதிய "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" ஆகியவற்றுடன் முதல் இடங்களில் ஒன்றாகும். , "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" I. S. Turgenev, கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகள் N. A. நெக்ராசோவ். லெஸ்கோவின் கதையை நிலப்பிரபுத்துவ ரஷ்யாவின் "சந்ததியினரின் வாக்கியம்" என்று சரியாக அழைக்கலாம்.

பிரதிபலிப்பு

வகுப்பில் என்ன தலைப்பை விவாதித்தோம்?

ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் ஏன் தேசிய பிரச்சனையில் அலட்சியமாக இருக்கவில்லை?

ரஷ்யாவின் வளர்ச்சிக்கு அடிமைத்தனம் தடையாக இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

என்.எஸ்ஸின் வார்த்தைகளை விளக்குங்கள். லெஸ்கோவா"நான் உண்மையில் மக்களுக்காக இறக்க விரும்புகிறேன்.

விண்ணப்பம்

செர்ஜி மிகைலோவிச் கமென்ஸ்கி (1771-1835)

கமென்ஸ்கியின் மூன்று அறியப்பட்ட எண்ணிக்கைகள் உள்ளன, மேலும் அவர்கள் அனைவரும் ஓரியோல் பழைய காலத்தால் "கேட்கப்படாத கொடுங்கோலர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

முதல்வர் கமென்ஸ்கி பீல்ட் மார்ஷல் கவுண்ட் எம்.எஃப்.யின் மூத்த மகன். கமென்ஸ்கி, தளபதியின் சகோதரர், அவருடன் அவர் எப்போதும் கெட்ட வார்த்தைகளில் இருந்தார். ஒரு கொடூரமான அடிமை உரிமையாளர் மற்றும் ஒரு சிறந்த காதலன். 1771 இல் பிறந்த அவர், தனது தம்பியைப் போலவே கேடட் கார்ப்ஸில் படித்தார். நிகோலாயை விட அவரது தந்தை குறைவாக நேசிக்கப்படுகிறார். உடன் இளமைஅவர் தந்தைக்கு சேவை செய்தார், பல பிரச்சாரங்கள் மற்றும் போர்களில் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார், மேலும் மிக உயர்ந்த இராணுவ விருதுகளைப் பெற்றார். அவர் துருக்கியர்களுடன், ஸ்வீடன்களுடன், போலந்திற்கு எதிராக போராடினார். 1798 வாக்கில் அவர் மேஜர் ஜெனரல் பதவிக்கு உயர்ந்தார்.

1805 ஆம் ஆண்டு பிரச்சாரத்தில் அவர் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார், அங்கு அவர் ஜெனரல் நெடுவரிசையில் ஒரு படைப்பிரிவுக்கு கட்டளையிட்டார். ஜெனரல் பிரிவுக்கு எதிராக மூன்று அற்புதமான தாக்குதல்களை நடத்தினார். கலீசியாவில் பிரச்சாரத்திற்காக அவர் லெப்டினன்ட் ஜெனரலாக பதவி உயர்வு பெற்றார்.

கமென்ஸ்கி தன்னை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வேறுபடுத்திக் கொண்டார் மால்டேவியன் இராணுவத்தில், அவர் தனது இளைய சகோதரரின் கட்டளையின் கீழ் பணியாற்றினார், அவர் மிகவும் புண்படுத்தப்பட்டார்.

எதிரிகளுடனான போர்களில், குறிப்பாக பசார்ட்ஜிக் கோட்டையைக் கைப்பற்றியபோது, ​​​​கமென்ஸ்கி பல முறை ஞானத்தையும் தைரியத்தையும் காட்டினார். ஆனால் விருப்பமும் தன்னம்பிக்கையும் அவரது குணத்தில் மேலோங்கி இருந்தது. எனவே, பிப்ரவரி 1810 இல் அவர் ரஷ்ய இராணுவத்தின் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டார், எதிராக செயல்பட்டார் ஒட்டோமான் பேரரசு, நியமிக்கப்பட்டார் அண்ணன்செர்ஜி மிகைலோவிச் - காலாட்படை ஜெனரல் பி.எம். கமென்ஸ்கி, கமென்ஸ்கி 1 வது இரண்டாவது பாத்திரத்துடன் ஒத்துப்போக முடியவில்லை, மேலும் ஜூன் 1810 இல் அவர் ஷும்லாவுக்கு அருகிலுள்ள செயல்பாட்டை "தடுத்தார்".

அக்டோபர் 19, 1812 இல், அவர் மார்ச் 6, 1822 அன்று "நோயைக் குணப்படுத்த" காலவரையற்ற விடுமுறையைப் பெற்றார், அவர் சேவையிலிருந்து நீக்கப்பட்டார்.

உடன் புறப்படுகிறது இராணுவ சேவை, ஓரெலிலிருந்து பல மைல் தொலைவில் உள்ள அவரது தந்தையின் தோட்டமான சபுரோவில் இந்த எண்ணிக்கை குடியேறியது.

செர்ஜி மிகைலோவிச் மீது ஒரு சிறப்பு விருப்பம் இருந்தது. அவரது ஓரியோல் தியேட்டரின் முழு குழுவும் செர்ஃப்களைக் கொண்டிருந்தது. பாக்ஸ் ஆபிஸில் உட்கார்ந்து தியேட்டருக்கு டிக்கெட் விற்ற எண்ணிக்கை. பார்வையாளர்களுக்கு மார்ஷ்மெல்லோ, ஊறுகாய் ஆப்பிள்கள் மற்றும் தேன் வழங்கப்பட்டது. கவுண்ட் கலைஞர்களின் செயல்திறனை விழிப்புடன் கண்காணித்து, அவர் கவனித்த அனைத்து தவறுகளையும் எழுதினார். மேடையில் பல சவுக்கடிகள் தொங்கிக் கொண்டிருந்தன, ஒவ்வொரு செயலுக்கும் பிறகு அவர் மேடைக்குப் பின்னால் சென்று குற்றவாளிகளுடன் சமரசம் செய்தார், அவர்களின் அலறல் பார்வையாளர்களின் காதுகளை எட்டியது.

எஸ்.எம். கமென்ஸ்கியின் தியேட்டரின் அறநெறிகள் "" கதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஏ.ஐ.ஹெர்சன் கவுண்ட் எஸ்.எம்.மாக்பி திருடன்" : "அவர் மிகவும் பணக்காரர் மற்றும் தியேட்டரில் வாழ்ந்தார். அவர் ஒரு ரஷ்ய, பரந்த, பரந்த தன்மையைக் கொண்டிருந்தார்: கலையின் தீவிர காதலர், சிறந்த ரசனை மற்றும் ஆடம்பரத்திற்கான தந்திரம் கொண்ட மனிதர். சமகாலத்தவர்கள் கவுண்ட் கமென்ஸ்கியை "பைத்தியம்" என்று அழைத்தனர், இருப்பினும், அவர் மிகவும் பிரபலமானவர் என்பதை மறுக்கவில்லை. படித்த மக்கள்அவரது காலத்தில், ஒரு விரிவான நூலகத்தை வைத்திருந்தார், நாடகப் படைப்புகளை மொழிபெயர்த்தார் ஐரோப்பிய மொழிகள், பல புத்தகங்களை எழுதியவர்.

தியேட்டர்கவுண்ட் எஸ்.எம். கமென்ஸ்கி (1771-1835), 1815 முதல் 1835 வரை ஒரு பாரம்பரிய பணியாளராக இருந்தார். 1815 ஆம் ஆண்டில், கமென்ஸ்காயா சதுக்கத்தில் எண்ணிக்கை அமைக்கப்பட்டது அசாதாரண கட்டிடம், உயரமான, மரத்தாலான, பிரகாசமான சிவப்பு கூரை மற்றும் வெள்ளை நெடுவரிசைகளுடன், சூட் மற்றும் ஓச்சரால் வரையப்பட்ட தவறான ஜன்னல்களுடன், செப்டம்பர் 26 அன்று (அக்டோபர் 8, புதிய பாணி) ஓரலில் முதல் பொது தியேட்டரின் திரைச்சீலை உயர்த்தப்பட்டது.

ஓரலில் கவுண்ட் கமென்ஸ்கியின் செர்ஃப் தியேட்டர் 1815 முதல் 1835 வரை இருந்தது, அதன் தயாரிப்புகள் ஆடம்பரத்தால் வேறுபடுகின்றன, தியேட்டரில் ஒரு பள்ளி இருந்தது, அதில் அனுபவம் வாய்ந்த ஆசிரியர்கள் செர்ஃப் நடிகைகள் மற்றும் நடிகர்களுக்கு கற்பித்தார், கமென்ஸ்கி இலவச நடிகர்களை நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்க அழைத்தார். ரஷ்ய நடிகர் எம். எஸ்.ஷ்செப்கின் நடித்தார். அதே நேரத்தில், இது ஒரு உண்மையான செர்ஃப் தியேட்டர், அதன் அனைத்து பயங்கரங்களுடனும் இருந்தது: சக்தியற்ற அடிமை நடிகர்களுடன், உரிமையாளர், ஒரு கொடுங்கோலன் மற்றும் கொடுங்கோலன், மக்களைக் கருதவில்லை மற்றும் ஒவ்வொரு அடியிலும் அவமானப்படுத்தப்பட்டார்.

"தி ஸ்டுபிட் ஆர்ட்டிஸ்ட்" இல் லெஸ்கோவ் கோடிட்டுக் காட்டிய கதை மிகவும் உண்மையானது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முக்கிய கதாபாத்திரம் நடித்த செர்ஃப் தியேட்டரின் உரிமையாளர் கவுண்ட் கமென்ஸ்கியைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. கமென்ஸ்கி கொடூரமானவர்; பாத்திரத்தின் உரை தெரியாத அல்லது எந்தத் தவறும் செய்யாத நடிகர்களை அவர் தனிப்பட்ட முறையில் வசைபாடினார், பெரும்பாலும் இடைவேளையின் போது திரைக்குப் பின்னால், தண்டிக்கப்பட்ட நபரின் அலறல் பார்வையாளர்களால் கேட்கப்படும். அவர் விரும்பிய சேர்ஃப் நடிகைகள் அவருக்கு குறுகிய கால விருப்பமானவர்கள். எண்ணின் வினோதங்களில் ஒன்று, புதிய விருப்பமானது எப்போதும் செயிண்ட் சிசிலியாவாக உடையணிந்து அவருக்குக் கொண்டுவரப்பட்டது.

இதேபோன்ற கொடுமைகள் மற்ற செர்ஃப் தியேட்டர்களிலும் ஆட்சி செய்தன என்று முடிவு செய்வது தவறில்லை என்று நினைக்கிறேன். இதன் பொருள் படைப்பாற்றல் சுதந்திரமாக இல்லை. அது தார்மீக ரீதியாக அடக்கப்பட்டது. பொதுவாக, கலைஞரை மனிதனாகக் கூட கருதாதபோது என்ன வகையான படைப்பாற்றலைப் பற்றி நாம் பேசலாம்! படைப்பாற்றல் என்று அழைக்கப்படும் சூழல் எவ்வளவு கடினமாக இருந்தது.

செர்ஃப் தியேட்டருக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை, ஏனெனில் அவர் ஒரு அடிமையாக இருந்து, முழு குழுவுடன் சேர்ந்து, ஒரு பிரபுவின் முடிவின் மூலம், மற்ற கைகளுக்கு விற்கப்படலாம், தண்டிக்கப்படலாம் அல்லது கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்படலாம்.

கவுண்ட் கமென்ஸ்கி தியேட்டர் பொது, அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியதாக இருந்தது. கவுண்ட் தானே டிக்கெட்டுகளை விற்றார், "ரஷ்யர்களின் நண்பர்" பத்திரிகையை வெளியிட்டார், அங்கு அவர் நாடகங்களின் பகுதிகள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகளின் பிரதிபலிப்புகளை வெளியிட்டார் (பத்திரிகையின் 6 இதழ்கள் வெளியிடப்பட்டன). ஒரு வாரத்திற்கு மூன்று முறை நிகழ்ச்சிகள் வழங்கப்பட்டன, D.I Fonvizin, A.S Griboyedov, W. ஷேக்ஸ்பியர், F. ஷில்லர் ஆகியோரின் நாடகங்கள். நாடகக் குழுவைத் தவிர, தியேட்டரில் ஒரு ஓபரா ஹவுஸ் இருந்தது, பாலே குழு, பாடகர் குழு மற்றும் இரண்டு இசைக்குழுக்கள். அலங்கரிப்பவர் பிரபலமானவர் இத்தாலிய கலைஞர்டொமினிகோ ஸ்காட்டி. தியேட்டர் தொடங்கிய முதல் ஆறு மாதங்களில், 82 நிகழ்ச்சிகள் வழங்கப்பட்டன: 18 ஓபராக்கள், 15 நாடகங்கள், 41 நகைச்சுவைகள் மற்றும் 6 பாலேக்கள். கவுண்டரின் கல்வி, தியேட்டர் மீதான அவரது காதல் மற்றும் அவரது ஆர்வங்களின் அகலம் ஆகியவை கமென்ஸ்கி தனது சேர்ஃப் கலைஞர்களை கொடூரமாக கசையடி மற்றும் துளையிடுவதைத் தடுக்கவில்லை, நிகழ்ச்சியின் போது கையில் ஒரு சாட்டையுடன் அமர்ந்தனர். அதைத் தொடர்ந்து, கவுண்ட் கமென்ஸ்கி தியேட்டரில் திவாலானார், 1834 இல் அவர் செர்ஃப் கலைஞர்களுக்கு தனது சுதந்திரத்தை வழங்கினார், அமைதியாக, தெளிவற்ற நிலையில், 1835 இல் காலமானார் (அவர் மாஸ்கோவில் நோவோடெவிச்சி கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்).

பேச்சின் அம்சங்கள்

கதைசொல்லிகள்

உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகள்

குணநலன்கள்

கதாநாயகிகள்

1. சொற்றொடர்களை உருவாக்குதல்:

2. புரட்சிகள் பேச்சுவழக்கு பேச்சு

துக்கம் தூங்காது (15).

பிரெஞ்சு

"லெஸ்கோவின் கதையின் ஹீரோவைப் பற்றிய எனது புரிதல்"

கதைசொல்லியின் பேச்சின் அம்சங்கள்

உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகள்

குணநலன்கள்

கதாநாயகிகள்

1. சொற்றொடர்களை உருவாக்குதல்:

தலைகீழ்

பயம், வேதனை என இரண்டுக்கும் பழகிய நாங்கள் அனைவரும் கற்களைப் போல இருந்ததால் நடிப்பு நன்றாக சென்றது: இதயத்தில் என்ன இருந்தாலும், எதுவுமே கண்ணுக்கு தெரியாத வகையில் நடிப்பை வெளிப்படுத்தினோம் (10)

உணர்ச்சி

- உடைந்த சொற்றொடர்கள்

அவர்கள் அவனைத் துன்புறுத்துகிறார்கள் என்பதை நான் எப்படி உணர்ந்தேன்... நான் விரைந்தேன்... அவனிடம் ஓடுவதற்காக நான் கதவைத் தட்டினேன்... கதவு பூட்டப்பட்டது... நான் என்ன செய்ய விரும்புகிறேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் விழுந்தேன், அதை இன்னும் தரையில் கேட்க முடிந்தது... (14)

உணர்ச்சிமிக்க இயல்பு, வலுவான செயல்களுக்கு திறன் கொண்டது

2. உரையாடலின் திருப்பங்கள்

முழு நிகழ்ச்சியும் முடிந்ததும், அவர்கள் எனது டச்சஸ் டி போர்பிலியன் ஆடையைக் கழற்றி சிசிலியாவின் மீது வைத்தார்கள் - அந்த வெள்ளை நிறங்களில் ஒன்று, வெறும் ஸ்லீவ்ஸ் இல்லாமல், தோள்களில் முடிச்சுகளால் மட்டுமே கட்டப்பட்டது - இந்த ஆடையை எங்களால் தாங்க முடியவில்லை. சரி, அப்படியானால், புனித சிசிலியாவின் ஓவியங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, என் தலையை ஒரு அப்பாவி பாணியில் சீவுவதற்கு ஆர்கடி வருகிறார், மேலும் மெல்லிய கிரீடத்தை வளையத்தால் கட்டினார், மேலும் ஆறு பேர் எனது அலமாரியின் வாசலில் நிற்பதை ஆர்கடி பார்க்கிறார் (11)

எளிமை, நேர்மை
அனுபவத்தை வெளிப்படுத்தும் முயற்சியில் கதை சொல்லும் சுதந்திரம்

3. காட்சி மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகள்:

ஹைபர்போலா

எங்கள் வேதனையானது மரணத்திற்கு விதிக்கப்பட்ட ஒருவருக்கு நூறு மடங்கு சிறந்தது (11)

நாட்டுப்புற பேச்சின் அழகு மற்றும் வெளிப்பாட்டின் உணர்திறன்

- உருவ பொருள்வார்த்தைகள்

குதிரைகளின் கால்களுக்கு அடியில் இருந்து பனி தெறிக்கிறது... (11)
திடீரென்று இங்கே நாங்கள் பனிக்கட்டியில் ஏதோ ஒரு நதியின் மீது பறந்தோம் ... (11)

ஆளுமைப்படுத்தல்

துக்கம் தூங்காது (15).

ஒப்பீடுகள்

இந்த சிறிய விலங்குகள் எனக்கு குழந்தைகளைப் போல இருந்தன (15)
என் இதயம் நிலக்கரி போல் எரிகிறது, எந்த ஆதாரமும் இல்லை (19)

கருணை, நுட்பமாக உணரும் திறன், பச்சாதாபம்

வடமொழி

பார்வைக்கு, வேதனை, பாதிக்கப்பட்டவர்கள், மாலையில், அவநம்பிக்கையான திருமணங்கள், மறுமணம், இரத்தப்போக்கு, முடிவடைதல் (இறப்பு) போன்றவை.

- சந்தர்ப்பவாதங்கள், நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட சொற்கள்

Podpourri (potpourri); கேமரினா (அக்வாமரைன்) காதணிகள்; சிறிய பாட்டில் (சிறிய பாட்டில் + அழுகை); இடையே இருள்; முதுகெலும்பு எலும்பு; எதிர்பார்ப்பில் (எதிர்பார்ப்பு + கிளர்ச்சி - இருந்துபிரெஞ்சு . உற்சாகம்), துருக்கிய க்ருஷ்சுக் (ருசுக் பல்கேரியாவில் உள்ள ஒரு நகரம்)

4. மேல்முறையீடுகள்

பாரு என் கண்ணே அங்கே... எவ்வளவு பயமாக இருக்கிறது பார்க்கிறாயா? (3)
ஃபிலியுஷ்கா, அப்பா! இவர்கள் என்ன பேசுகிறார்கள், ஆர்வமாக பேசுகிறார்கள் என்று நீங்கள் கேட்கவில்லையா? (18)
என்னால் முடியாது அத்தை, என் இதயம் கனல் போல் எரிகிறது...
நல்ல பையனே, இதை உன் அம்மாவிடம் சொல்லாதே, சாதாரண மக்களுக்கு துரோகம் செய்யாதே...
நன்றி, அன்பே, சொல்லாதே: எனக்கு இது வேண்டும் (19)

அனுபவம் இருந்தபோதிலும், மற்றவர்களிடம் கனிவான, மென்மையான அணுகுமுறை

5. சிறு பின்னொட்டுகள்

அலமாரி; வயதான பெண்மணி; முழு முன் பாதி; ஒரு பழைய மெல்லிய மஸ்லினுடன் கட்டப்பட்டது; வயதான பாதிரியார்... சீக்கிரம் கத்துகிறார்; இங்கே கன்றுகள் இருந்தன... நிறைய கன்றுகள்; நான் புதிய ஓட்மீல் வைக்கோல் ஒரு படுக்கையை செய்தேன்; மெட்டியால் மூடப்பட்டு, சிறைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது

சகித்துக்கொள்ளும் மற்றும் மன்னிக்கும் திறன், தீமை செய்தவர்களிடம் சகிப்புத்தன்மை

1 எழுத்தாளர் பற்றிய சுருக்கமான தகவல்
நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ் 1831 இல் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஓரெலில் ஒரு அதிகாரியாக பணியாற்றினார், மேலும் அவரது அறிமுகமானவர்கள் அவரைப் பற்றி கூறியது போல், "முட்டாள் ஆர்வமின்மை" மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டார். எனவே, லெஸ்கோவ்ஸ் எப்போதும் மோசமாக வாழ்ந்தார், அவர்களின் தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, குடும்பத்திற்கு உண்மையான தேவை வந்தது. அப்போது பதினாறு வயதாக இருந்த லெஸ்கோவ் ஜிம்னாசியத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. அவர் ஓரியோல் கிரிமினல் சேம்பரில் எழுத்தாளராக பணியாற்றினார், பின்னர், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தனியார் நிறுவனமான ஷ்காட் மற்றும் வில்கன்ஸில் சேர்ந்தார். இங்கே, தனது சேவையின் ஒரு பகுதியாக, லெஸ்கோவ் புலம்பெயர்ந்த விவசாயிகளுடன் செல்ல வேண்டியிருந்தது, பொருட்களுடன் வண்டிகளை ஓட்டி, வர்த்தக பரிவர்த்தனைகளை செய்ய வேண்டியிருந்தது.
இந்த கடிதங்கள் ஒரு காலத்தில் பிரபலமான எழுத்தாளர் ஐ.வி. 1860 முதல், லெஸ்கோவ் வெளியிடத் தொடங்கினார். முதலில் இவை கட்டுரைகள் மற்றும் செய்தித்தாள் கட்டுரைகள், பின்னர் சிறுகதைகள் தோன்றின. லெஸ்கோவ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்று ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளராகிறார்.
லெஸ்கோவ் ஏற்கனவே இலக்கியத்திற்கு வந்தார் முதிர்ந்த மனிதன், பரந்த மற்றும் ஆழமான அறிவுடன், அவதானிப்புகளின் வளமான அங்காடியுடன் நாட்டுப்புற வாழ்க்கைமற்றும் அதை ஒரு சுயாதீனமான பார்வையுடன். முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலான இலக்கியப் பணிக்காக (அவர் 1895 இல் இறந்தார்), லெஸ்கோவ் பல்வேறு வகைகளின் பல படைப்புகளை எழுதினார் - நாவல்கள், நாவல்கள், சிறுகதைகள், கட்டுரைகள், கட்டுரைகள். அவரது படைப்புகளில், வாசகருக்கு ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பரந்த பனோரமா வழங்கப்படுகிறது. "அவர் ரஸ் முழுவதையும் துளைத்தார்," எம். கார்க்கி லெஸ்கோவைப் பற்றி கூறினார்.
படைப்பின் 2-தீம் (ஆசிரியர் என்ன சொல்ல விரும்பினார்)
லெஸ்கோவ் 1883 இல் "தி ஸ்டுபிட் ஆர்ட்டிஸ்ட்" கதையை எழுதினார். கதைக்கு அர்ப்பணிப்பு உண்டு; "பிப்ரவரி 19, 1861 இன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாளின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவாக" மற்றும் கல்வெட்டு: "அவர்களின் ஆன்மாக்கள் நல்லவற்றில் வாழும்." "நல்லதில்" - சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியிலிருந்து ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: "துறவிகள் மத்தியில், நீதிமான்களிடையே." அர்ப்பணிப்பு மற்றும் கல்வெட்டுடன், லெஸ்கோவ் கதையின் முக்கிய கருப்பொருள் என்ன, அதைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அணுகுமுறை என்ன என்பதை வாசகருக்குக் குறிப்பிடுவதாகத் தெரிகிறது.
"முட்டாள் கலைஞர்" பற்றி பேசுகிறது சோகமான காதல்செர்ஃப் சிகையலங்கார நிபுணர்-"டூபீ" ஆர்கடி - "உணர்திறன்; மற்றும் துணிச்சலானவர் இளைஞன்"மற்றும் செர்ஃப் நடிகை லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா, செர்ஃப் தியேட்டரின் உரிமையாளரான கவுண்ட் கமென்ஸ்கி தனது காமக்ஷியை உருவாக்க விரும்பினார். இளைஞர்கள் விரக்தியில் தப்பி ஓடுகிறார்கள், அவர்கள் பிடிபட்டனர், கொடூரமான தண்டனைக்குப் பிறகு, நடிகை, எண்ணிக்கையின் உத்தரவின்படி, கொட்டகைக்கு நாடுகடத்தப்படுகிறார், சிகையலங்கார நிபுணர் ஒரு சிப்பாயாக கைவிடப்படுகிறார்.
படைப்பின் கலவை மற்றும் மொழியின் 3 அம்சங்கள் (கலை வெளிப்பாட்டின் அனைத்து வழிமுறைகளும்)
"தி ஸ்டுபிட் ஆர்ட்டிஸ்ட்" இல் லெஸ்கோவ் கலைச் சட்டங்களைப் பின்பற்றுகிறார் நாட்டுப்புற கதை, நாட்டுப்புற புராணக்கதை, இது, முக்கிய பராமரிக்கும் போது வரலாற்று சாரம்நிகழ்வுகள், எல்லாவற்றையும் சுதந்திரமாக கையாளுகிறது: காலவரிசையை மீறுகிறது, விவரங்களை மாற்றுகிறது, முக்கிய யோசனைக்கு கீழ்ப்படுத்துகிறது. இப்படித்தான் நாட்டுப்புறவியல் உருவாகிறது கலை படம், இது, எந்த ஒரு உண்மை அல்லது நிஜத்தின் நிகழ்வின் துல்லியமான சித்தரிப்பாக இல்லாமல், ஒத்த உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் முழுத் தொடரின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அதாவது, அது ஒரு சகாப்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. லெஸ்கோவ் கடந்த கால அத்தியாயங்களில் ஒன்றை மட்டும் விவரிக்கவில்லை, சில நபர்களின் தலைவிதியை மட்டுமல்ல - அவர் ஒரு சகாப்தத்தை, அடிமைத்தனத்தின் சகாப்தத்தை சித்தரிக்கிறார். அவரது கதை இயல்பாக ஒரு நாட்டுப்புற காவியத்தின் அம்சங்களைப் பெறுகிறது. கூர்மையாக, நிச்சயமாக, ஒரு வண்ணத்தில், நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், லெஸ்கோவ் செர்ஃப் உரிமையாளர்களை சித்தரிக்கிறார் - கவுண்ட் கமென்ஸ்கி மற்றும் அவரது சகோதரர். முதலாவது "மிகவும் மோசமாக இருந்தது, அவரது நிலையான கோபத்தின் மூலம், அவர் உடனடியாக அனைத்து விலங்குகளையும் ஒத்திருந்தார்," இரண்டாவது "இன்னும் மோசமாக இருந்தது."
4-எண்ணங்கள், வேலை தூண்டும் உணர்வுகள்
"தி ஸ்டுபிட் ஆர்ட்டிஸ்ட்" இல் சொல்லப்பட்ட கதை மகிழ்ச்சியுடன் முடிவடையவில்லை, இது சகாப்தத்திற்கு பொதுவானதாக இருக்காது, மேலும் லெஸ்கோவ் வாழ்க்கையின் உண்மைக்கு உண்மையாகவே இருக்கிறார். கதையின் ஹீரோக்கள் தங்கள் நேசத்துக்குரிய இலக்கை அடைவதற்கு இரண்டு முறை நெருக்கமாக உள்ளனர், ஆனால் இரண்டு முறையும் அவர்களின் முயற்சிகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் அனைத்தும் எதிர்பாராத நிகழ்வால் அழிக்கப்படுகின்றன: முதல் முறையாக - பாதிரியாரின் துரோகம், இரண்டாவது - விடுதிக் காப்பாளரின் பேராசை. ஆனால் இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளும் தற்செயலானவை அல்ல என்பதை லெஸ்கோவ் தெளிவுபடுத்துகிறார்

ஓல்கா வாலண்டினோவ்னா செர்னோவா (1966) - சுடோக்ஸ்காயா நகராட்சி கல்வி நிறுவனத்தில் ரஷ்ய மொழி, இலக்கியம், MHC பாடத்தின் ஆசிரியர் உயர்நிலைப் பள்ளிஎண். 2" சுடோக்டா, விளாடிமிர் பகுதி. "முறைமை வளர்ச்சி" போட்டிக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டது.

என்.எஸ் எழுதிய கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாடம்-ஆராய்ச்சி. லெஸ்கோவா "முட்டாள் கலைஞர்"

நம்மிடம் நீதிமான்கள் இல்லாது போகவில்லை, அவர்களை ஒருபோதும் விட்டுவிட மாட்டோம். அவர்கள் கவனிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் நீங்கள் உற்று நோக்கினால், அவர்கள் இருக்கிறார்கள்.
என்.எஸ். லெஸ்கோவ்

வறுமை, பணிவு மற்றும் கடின உழைப்பு, சுய நீதியுள்ள செல்வத்தை விட உயர்ந்தது.
ஏ.ஐ. ஹெர்சன்

கல்வெட்டுகள்(ஆரம்பத்தில் வகுப்பிலிருந்து மறைக்கப்பட்டது).

இனப்பெருக்கம்:என்.ஐ. அர்குனோவ். "பி. கோவலேவா-ஜெம்சுகோவாவின் உருவப்படம்"; ரபேல். "செயின்ட் சிசிலியா..."

இசைப் பதிவு:பி.ஐ. சாய்கோவ்ஸ்கி. "சிம்பொனி எண். 6", இறுதி (வளர்ந்து வரும் எதிர்ப்பின் தீம்).

பாடம் நோக்கங்கள்

• N.S இன் பணி தொடர்பான அடிப்படைக் கருத்துகளின் ஒருங்கிணைப்பு. லெஸ்கோவா (நீதிமான்கள் மற்றும் நேர்மை, ரஷ்யன் தேசிய தன்மைஎழுத்தாளரின் புரிதலில், ஹாகியோகிராபி, கதை).
• சுயாதீன ஆராய்ச்சி பணியின் திறன்கள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குதல்.
• படைப்பு மற்றும் துணை சிந்தனையின் வளர்ச்சி, கலைப் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்து ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் திறன்.
• தந்திரோபாயத்தையும் கூட்டு உணர்வையும் வளர்த்தல் (குழு வேலையின் போது).
• மாணவர்களின் தார்மீக குணங்கள் மற்றும் அழகியல் சுவை பற்றிய கல்வி.

பாடத்திற்குத் தயாராகிறது

ஆராய்ச்சி குழுக்களுக்கு (தேடல் தாள்கள்) பணிகள் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, குழு மற்றும் தனிப்பட்ட ஆலோசனைகள் நடத்தப்படுகின்றன (மாணவர்களின் கருத்துக்களை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம்), அலுவலகம் மற்றும் நூலகத்தில் கிடைக்கும் பாடத்தின் தலைப்பில் குறிப்புகள் மற்றும் புத்தகங்களின் பட்டியல் வழங்கப்படுகிறது.

வகுப்பு ஐந்து குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மாணவர்கள் ஒன்றாக வேலை செய்யும் வகையில் மேசைகள் (டேபிள்கள்) ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு குழுவிலும் வழக்கமான பெயர்கள் கொண்ட மாத்திரைகள் உள்ளன: "படைப்பின் வரலாறு", "கலவை", "முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்", "செர்போம் படம்", "கதையின் மொழி".

பாடத்தின் நிலை I- நிறுவன.

சாய்கோவ்ஸ்கியின் இசை மென்மையாக ஒலிக்கிறது.

ஆசிரியர்பாடத்தின் தலைப்பை அறிவித்து, கதையின் முக்கிய யோசனையை ஒரு பழமொழியின் வடிவத்தில் எழுதும்படி குழந்தைகளைக் கேட்கிறது. ஒவ்வொரு குழுவும் தங்கள் குறிப்புகளை குறிப்பான்களுடன் ஒரு காகிதத்தில் எழுதி ஆசிரியரிடம் ஒப்படைக்கிறார்கள். ஆசிரியர் அவர்களை ஒரு காந்தப் பலகையில் தொங்கவிடுகிறார், பின்னர் அவர்கள் கேட்ட துண்டு குழந்தைகளுக்குத் தெரிந்திருக்கிறதா என்று கேட்கிறார்; அறிமுகமில்லாமல் இருந்தால், அழைக்கிறார்.

கல்வெட்டுகளுடன் கூடிய பலகையின் இடது சாரி திறக்கிறது. கல்வெட்டுகள் படிக்கப்பட்டு மாணவர்களின் பழமொழிகளுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன.

நிலை II- ஆராய்ச்சி பணியின் முடிவுகளின் குழுக்களில் விவாதம், பேச்சாளர்களின் தேர்வு.

நிலை III- குழுக்களில் மூத்தவர்களின் பேச்சுகள் (பல பேச்சாளர்கள் இருக்கலாம், ஆனால் நேரம் குறைவாக உள்ளது - 5 நிமிடங்களுக்கு மேல் இல்லை).

1வது குழுவின் தேடல் தாள்

ஆராய்ச்சியின் திசை:கதையின் வரலாறு; நேரம் மற்றும் நடவடிக்கை இடம்; முன்மாதிரிகள்.

"முட்டாள் கலைஞர்" என்.எஸ். லெஸ்கோவா மற்றும் "தி திவிங் மாக்பி" ஏ.ஐ. ஹெர்சன்.

கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்

1. கதைக்கான குறிப்புகளைப் படிக்கவும். இது எங்கு, எப்போது, ​​எந்த நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது என்பது பற்றி என்ன தெரியும்? இது எதற்கு (யாருக்கு) அர்ப்பணிக்கப்பட்டது? கல்வெட்டின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

2. லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னாவின் கதை எங்கே, எப்போது நடைபெறுகிறது?

3. கதையின் ஹீரோக்களுக்கு முன்மாதிரிகள் உள்ளதா? அவர்களைப் பற்றி என்ன தெரியும்? லெஸ்கோவ் அவர்களின் பெயர்களை ஏன் மாற்றவில்லை என்று நினைக்கிறீர்கள்?

4. A.I இன் கதையைப் படியுங்கள். ஹெர்சன் "தி திவிங் மாக்பி". எப்போது எழுதப்பட்டது? அனெட்டா மற்றும் லியூபாவின் தலைவிதிகளை ஒப்பிட முடியுமா? ஏன்?

ஆராய்ச்சி முடிவுகள்

கதை முதன்முதலில் 1883 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் ஒரே வாழ்நாள் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டது. குறிப்பிட்டுள்ளபடி ஏ.என். எழுத்தாளரின் மகன் லெஸ்கோவ், “கதை உண்மையான கதைகள் அல்லது மக்களால் உண்மையாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுகளிலிருந்து பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, பழைய பழமொழியின் படி, "உண்மையில் என்ன நடந்தது மற்றும் உலகம் என்ன ஒன்றிணைத்தது என்பதை உங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியாது" என்று ஒரு கூர்மையாக ஈர்க்கக்கூடிய படம் உள்ளது.

இந்த வேலை "பிப்ரவரி 19, 1861 இன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாளின் புனித நினைவகத்திற்கு" அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - இந்த நாளில், பேரரசர் II அலெக்சாண்டர் ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் ஆழமான சீர்திருத்தம் குறித்த அறிக்கையில் கையெழுத்திட்டார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தல். எபிகிராஃப் - ஒரு இறுதி சடங்கு பாடலின் வார்த்தைகள் - "அவர்களின் ஆன்மாக்கள் நல்லவற்றில் வாழும்", இது சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது "துறவிகள் மத்தியில், நீதிமான்கள்." அர்ப்பணிப்பு மற்றும் கல்வெட்டு இரண்டும் என்.எஸ். லெஸ்கோவ் கதையின் முக்கிய கருப்பொருளை சுட்டிக்காட்டுகிறார் மற்றும் அதைப் பற்றிய தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார்.

அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச் (அலெக்சாண்டர் I) அல்லது நிகோலாய் பாவ்லோவிச் (நிக்கோலஸ் I) ஆட்சியின் போது கதை ஓரெலில் நடைபெறுகிறது - கதை சொல்பவருக்கு சரியாக நினைவில் இல்லை, ஆசிரியருக்கு இது அவ்வளவு முக்கியமல்ல, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அது அடிமைத்தனத்தின் கீழ் இருந்தது. .

செர்ஃப் உரிமையாளர்கள் - கவுண்ட்ஸ் கமென்ஸ்கி - கற்பனையான பாத்திரங்கள் அல்ல. கதையின் வர்ணனையாளர்கள் விளக்குகிறார்கள்: இதன் பொருள் பீல்ட் மார்ஷல் மிகைல் ஃபெடோடோவிச் கமென்ஸ்கி (1738-1809) - 1756-1763 ஏழாண்டுப் போர் மற்றும் ரஷ்ய-துருக்கியப் போர்களில் பங்கேற்றவர் - மற்றும் அவரது மகன்கள்: நிகோலாய் மிகைலோவிச் (1778-1811) ஜெனரல், திறமையான தளபதி, 1810, மால்டேவியன் இராணுவத்தின் தளபதி, மற்றும் செர்ஜி மிகைலோவிச் (1771-1835) - 1822 இல் ஓய்வுபெற்ற ஒரு ஜெனரல் மற்றும் ஓரலில் ஒரு பிரபலமான செர்ஃப் தியேட்டர் இருந்தது. அவர் "முட்டாள் கலைஞரின்" முன்மாதிரிகளில் ஒருவர்.

கூடுதலாக, கதை எழுத்தாளரின் தாய்வழி பாட்டி அல்ஃபெரிவா அகிலினா வாசிலீவ்னா, வணிகர் இவான் இவனோவிச் ஆண்ட்ரோசோவ் மற்றும் நிகழ்வுகளின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தக்கூடிய பிறரைக் குறிப்பிடுகிறது. A.I இன் கதையைப் படித்தோம். ஹெர்சன் "தி திவிங் மாக்பி". இது என்.எஸ். ஒரு திறமையான செர்ஃப் நடிகையின் பாழடைந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி உலகிற்குச் சொன்ன ஒரே ரஷ்ய எழுத்தாளர் லெஸ்கோவ் அல்ல. ஹெர்சனின் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான அனெட்டாவின் முன்மாதிரி, கவுண்ட் கமென்ஸ்கியின் பணியாளரான குஸ்மினா.

ஆனால் ஹெர்சன் தனது கதையை 1846 இல், அடிமைத்தனத்தின் ஆண்டுகளில் எழுதினார், மேலும் அவரது பணி ஒரு மேற்பூச்சு குற்றச்சாட்டாகும். கவுண்ட் கமென்ஸ்கிக்கு ஸ்கலின்ஸ்கி என்ற குடும்பப்பெயர் உள்ளது. கதாநாயகிகளுக்கு இடையிலான வித்தியாசத்தைப் பற்றியும் சொல்ல வேண்டும்: ஹெர்சனின் அனெட்டா ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்ற ஒரு தொழில்முறை நடிகை, அதே சமயம் லெஸ்கோவின் லியூபா ஒரு எளிய, மிகவும் திறமையான முற்றத்துப் பெண் என்றாலும், “பார்வையால்”, அதாவது நினைவகத்தால் பாத்திரங்களை நினைவில் கொள்கிறார். , மற்றவர்கள் எப்படி விளையாடுகிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பது.

இரண்டு கதைகளும் ஒரே வரலாற்றுப் பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதும், பொதுவான கருப்பொருளால் ஒன்றுபட்டிருப்பதும், சமூக மோதல்கள் அவற்றில் தெளிவாகத் தெரியும் என்பதும் சுவாரஸ்யமானது. ஆசிரியரின் உணர்வுகள் மிகவும் ஒத்ததாக இருப்பதை நாங்கள் கவனித்தோம். அவை இவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

ஹெர்சன்:அது ஒரு எதிர்ப்பு இதயத்தை உடைக்கும்” - அனேதாவின் பாடலைப் பற்றி;

லெஸ்கோவ்:"மிகவும் பயங்கரமான மற்றும் இதயத்தை உடைக்கும்நான் என் வாழ்நாளில் ஒரு இறுதிச் சடங்கைப் பார்த்ததில்லை” (19; கதையின் வெவ்வேறு பதிப்புகள் பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அரபு எண்களில் அடைப்புக்குறிக்குள் அதன் அத்தியாயங்களுக்கு மட்டுமே இணைப்பைக் கொடுக்கிறேன்; சாய்வு என்னுடையது. - ஓ.சி.)

பொதுவாக, இந்த இரண்டு படைப்புகளையும் ஒப்பிடுவது ஒரு தனி பாடம் அல்லது தீவிர ஆராய்ச்சியின் தலைப்பு என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கட்டுரை.

2வது குழுவின் தேடல் தாள்

ஆராய்ச்சியின் திசை: கதையின் சதி மற்றும் கலவை; கதைசொல்லிகளின் படங்கள்.

கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்

1. படைப்பின் கலவை பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்? இதில் எத்தனை அத்தியாயங்கள் உள்ளன? எப்படி கட்டப்பட்டுள்ளது?

3. டூப்பி கலைஞரின் கதை மகிழ்ச்சியுடன் முடியும் என்று நினைக்கிறீர்களா? இல்லையென்றால் - ஏன்?

ஆராய்ச்சி முடிவுகள்

கதையின் அமைப்பு எளிமையானது: அறிமுகமானது மக்களிடமிருந்து திறமையான நபர்கள், அவர்களின் கைவினைக் கலைஞர்கள் பற்றியது; அமைப்பு மற்றும் கதை சொல்பவருக்கு நாம் அறிமுகப்படுத்தப்படும் ஒரு வெளிப்பாடு; முக்கிய பகுதி லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னாவின் கதை மற்றும் அவரது மற்றும் டூபே கலைஞரான ஆர்கடி இலிச்சின் தலைவிதியைப் பற்றியது; குறுகிய முடிவு - "ஆன்மாவைக் கிழிக்கும் விழிப்பு" பற்றிய ஆசிரியரின் கருத்து.

"The Stupid Artist" கதை என்.எஸ்.க்கு பிடித்த வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. லெஸ்கோவா - ஒரு கதைக்குள் ஒரு கதை ("தி மந்திரித்த வாண்டரர்" என்பதை நினைவில் கொள்க). இது வாசகருக்கு நிகழ்வுகளைப் பற்றி "முதல் கை" பற்றி கேட்க வாய்ப்பளிக்கிறது. ஆனால் வயதான ஆயா, போதிய கல்வியறிவு இல்லாத பெண், எல்லாவற்றையும் சொல்லவும் வெளிப்படுத்தவும் முடியாது, மேலும் அவளால் எல்லாவற்றையும் அறிய முடியாது (உதாரணமாக, மாஸ்டர் தனது சகோதரனுடனான உரையாடல்கள்), எனவே ஆசிரியர் சில நிகழ்வுகளை தானே விவரிக்கிறார், அடிக்கடி கதை சொல்பவரை மேற்கோள் காட்டுகிறார். . படைப்பு பத்தொன்பது அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர்களிடமிருந்து இரண்டு திறமையான செர்ஃப்களின் தலைவிதியைப் பற்றி கற்றுக்கொள்கிறோம் - ஒரு நடிகை மற்றும் ஒரு ஒப்பனை கலைஞர், அவர்கள் கொடூரமான எண்ணிக்கையிலிருந்து அவர்கள் தோல்வியுற்ற தப்பித்தல் மற்றும் அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட தண்டனை, அதைத் தொடர்ந்து கதாநாயகனின் சேவை "ஒரு படைப்பிரிவு சார்ஜென்டாக" இருந்தது. , பின்னர் அவரது மரணம்.

நமக்கு முன் ஒரு விசித்திரக் கதை வடிவம், கதை சொல்பவரின் பேச்சு இங்கே ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஒரு கேட்பவர் இருக்கிறார் - ஒன்பது வயது சிறுவன் தனது கருத்துக்களுடன், எடுத்துக்காட்டாக:

“- பார், என் கண்ணே, அங்கே... அது எவ்வளவு பயமாக இருக்கிறது என்று பார்க்கிறீர்களா?

பயமாக இருக்கிறது ஆயா.

சரி, நான் இப்போது உங்களுக்குச் சொல்வது இன்னும் மோசமானது" (3).

அல்லது கதையின் முடிவில்: "நான் தொட்டேன், அவளுடைய "சிறு குழந்தை" பற்றி நான் ஒருபோதும் சொல்லமாட்டேன் என்று உறுதியளித்தேன்" (19).

கதாநாயகியின் பேச்சு, உரையாடல்கள் மற்றும் கேட்பவரின் கருத்துக்கள் ஒரு அருமையான சூழ்நிலையை உருவாக்குகின்றன.

கதை சொல்பவரின் உருவத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய வழி அவரது பேச்சு. இது அவளது குணம், சமூக அந்தஸ்தை பிரதிபலிக்கிறது. கலாச்சார வளர்ச்சி, தொழில், முதலியன

எழுத்தாளர்-கதைஞரின் பேச்சு இலக்கிய ரீதியாக சரியானது, பாத்திரத்தைப் பற்றி எதுவும் சொல்வது கடினம். ஆனால் அவரது நிலைப்பாடு தெளிவாக உள்ளது: நிகழ்வுகள் விவரிக்கப்பட்ட பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கதை எழுதப்பட்டாலும், அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான ஆசிரியரின் கடுமையான எதிர்ப்பைக் கேட்கிறோம், ஏனென்றால் அதன் எச்சங்கள் முன்னாள் செர்ஃப்கள் மற்றும் அவர்களின் முன்னாள் உரிமையாளர்களின் மனதில் இன்னும் வாழ்கின்றன.

ஆர்கடி இலிச் மற்றும் லியூபாவின் கதை மகிழ்ச்சியுடன் முடிந்திருக்காது என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். அந்தக் காலத்துக்கு இது வித்தியாசமானது. லெஸ்கோவ் வாழ்க்கையின் உண்மைக்கு உண்மையாக இருக்கிறார். கோழைத்தனமான பாதிரியார்-துரோகி மற்றும் பேராசை கொண்ட கொலையாளி - "சத்திர காவலாளி" தவிர, இன்னும் ஒரு சூழ்நிலை அவர்களின் வழியில் நின்றது. "தப்பியோடியவர்கள் துருக்கிய க்ருஷ்சுக்கிற்கு விரைந்தனர்," "எங்கே, எங்கள் மக்களில் பலர் கமென்ஸ்கியிலிருந்து தப்பி ஓடிவிட்டனர்" என்று லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா கூறுகிறார். கவுண்ட் கமென்ஸ்கியின் செர்ஃப்கள் துருக்கியர்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த டானூபில் உள்ள பல்கேரிய நகரமான "துருக்கிய க்ருஷ்சுக்" ருஷ்சுக் என்று அழைத்தனர். 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய-துருக்கியப் போர்களின் போது, ​​அது ஒரு கையிலிருந்து கைக்கு அனுப்பப்பட்டது மற்றும் போரினால் அழிக்கப்பட்டது, அது ரஷ்யாவிலிருந்து தப்பியோடியவர்களுக்கு புகலிடமாக இருக்கவில்லை. க்ருஷ்சுக் பெலோவோடி நாட்டைப் பற்றிய புராணக்கதைகள், நட்டு நிலம் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றிய அதே கனவு மற்றும் புராணக்கதை. தொலைதூர நிலங்கள்" ஆனால் லெஸ்கோவ் இந்த புராண நகரத்தை ஒரு அடிமை நிலையில் சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான செர்ஃப்களின் நிறைவேறாத நம்பிக்கையின் அடையாளமாக கதையில் பாதுகாக்கிறார்.

ஆசிரியர்செர்ஃப் நடிகை பி.ஐ.யின் உருவப்படத்தின் மறுஉருவாக்கத்தை நிரூபிக்கிறது. செர்ஃப் கலைஞரான நிகோலாய் இவனோவிச் அர்குனோவின் கோவலேவா-ஜெம்சுகோவா. "கறுப்பர் பராஷா கோவலேவின் மகள், பதின்மூன்று வயது சிறுமியாக, "தி ரன்வே சோல்ஜர்" என்ற ஓபராவில் லூயிஸ் வேடத்தில் நடித்தார், கவுண்ட் ஷெரெமெட்டேவின் செர்ஃப் தியேட்டரின் பார்வையாளர்களைத் தொட்டு வசீகரித்தார். அவளுக்கு அற்புதமான குரல் வளமும், சிறந்த நாடகத் திறமையும் இருந்தது” (என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி இளம் பார்வையாளர். எம்.: பெடகோகிகா, 1989. பி. 137). ரஷ்ய செர்ஃப் தியேட்டரின் வரலாற்றில் இது ஒரு விதிவிலக்கான வழக்கு: செர்ஃப் பிரஸ்கோவ்யா கோவலேவா-ஜெம்சுகோவா கவுண்டஸ் ஷெரெமெட்டேவா ஆனார். ஆனால் அவள் விரைவில் நுகர்வு காரணமாக இறந்தாள்.

3வது குழுவின் தேடல் தாள்

ஆராய்ச்சியின் திசை:முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்கள்; அவர்களை நீதிமான்கள் என்று சொல்லலாமா?

கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்

1. முக்கிய கதாபாத்திரத்தை விவரிக்கவும் - முட்டாள் கலைஞரான ஆர்கடி இலிச். அவர் ஏன் கலைஞர், கலைஞர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்?

2. முக்கிய கதாபாத்திரம், லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா, தனது சொந்த கதையிலும் ஆசிரியரின் பார்வையிலும் எப்படி நம் முன் தோன்றுகிறார்?

3. இலக்கிய விமர்சகர் Vl இன் வார்த்தைகளுடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா? முராவியோவா: ஆர்கடியும் லியுபாவும் “முழு இரத்தம் கொண்ட யதார்த்தமான படங்கள், அவற்றின் கதாபாத்திரங்கள் கதை முழுவதும் தோன்றி, உருவாகி, இறுதியாக வடிவம் பெறுகின்றன” (Vl. Muravyov. சந்ததியினரின் தீர்ப்பு // N. Leskov. முட்டாள் கலைஞர். - http://tmn.fio.ru/woks/76x/3n/index.htm)? உங்கள் கருத்தை நியாயப்படுத்துங்கள்.

ஆராய்ச்சி முடிவுகள்

கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் டூப் கலைஞர் ஆர்கடி இலிச். "முட்டாள்," டால்லில் இருந்து, "உங்கள் தலைக்கு மேல் ஒரு சவுக்கை முகடு" என்று வாசிக்கிறோம். அந்த நேரத்தில் ஒரு நாகரீகமான சிகை அலங்காரம். இதன் பொருள் டூப்பி கலைஞர் சிகை அலங்காரங்களில் தலைசிறந்தவர். கதை சொல்பவரின் கூற்றுப்படி, அவர் "ஒரு அசாதாரண கலை வகை" ஒரு மாஸ்டர்.

"...அவர் ஒரு "முட்டாள் கலைஞர்", அதாவது, சிகையலங்கார நிபுணர் மற்றும் ஒப்பனை கலைஞர், அவர் கவுண்டின் அனைத்து சேவகர் கலைஞர்களையும் "வரைந்து சீவினார்". ஆனால் இது ஒரு எளிய, சாதாரணமான மாஸ்டர் அல்ல, அவரது காதுக்குப் பின்னால் ஒரு டூப்பி சீப்பு மற்றும் பன்றிக்கொழுப்பில் ஒரு டின் ரூஜ் தரையில் இருந்தது, ஆனால் இது ஒரு மனிதர். யோசனைகள்- ஒரு வார்த்தையில், கலைஞர். "கற்பனையின் முகத்தில் அவரை விட சிறப்பாக" யாரும் செய்ய முடியாது. இது ஒரு "ஒப்பற்ற கலைஞர்", அதாவது, அவரது கைவினைஞர், "ஒரு உணர்திறன் மற்றும் தைரியமான இளைஞன்." லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னாவின் வார்த்தைகளில் இருந்து அவரது தோற்றத்தைப் பற்றி விவரிப்பவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “அவர் மிதமான உயரம், ஆனால் மெல்லியவர், சொல்ல முடியாது, அவரது மூக்கு மெல்லியதாகவும் பெருமையாகவும் இருந்தது, மேலும் அவரது கண்கள் தேவதையாகவும், கனிவாகவும், அடர்த்தியான கட்டியாகவும் இருந்தன. அவரது கண்களுக்கு மேல் அழகாக தொங்கினார் - அதனால் அவர் பார்த்தார், அது ஒரு மூடுபனி மேகத்தின் பின்னால் இருந்து நடந்தது. ஒரு வார்த்தையில், டூப்பி கலைஞர் அழகாக இருந்தார் மற்றும் "எல்லோரும் அவரை விரும்பினர்"" (4).

ஆர்கடி கவுண்ட் கமென்ஸ்கியின் அடிமை, ஒரு கொடூரமான மற்றும் சர்வாதிகார மாஸ்டர். ஆனால் அவர் தனது எஜமானர் அல்லது அவரது சகோதரர், சமமான பயங்கரமான நபருக்கு பயப்படுவதில்லை. அவர் திட்டமிட்ட தப்பிப்பதற்காக, அவர் முதல்வருக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, மேலும் ஆர்கடி மந்திரவாதியா என்று கேட்டபோது, ​​​​அவர் எஜமானரின் கைத்துப்பாக்கிகளுக்கு பயப்படாததால், "அவர் அரை தூக்கத்தில் இருப்பது போல் கூறினார்:

என் மீது எந்த சதியும் இல்லை, ஆனால் கடவுளிடமிருந்து எனக்கு ஒரு அர்த்தம் இருக்கிறது: என் மீது துப்பாக்கியால் சுட நீங்கள் கையை உயர்த்துவதற்கு முன்பு, நான் முதலில் உங்கள் முழு தொண்டையையும் ரேஸரால் வெட்டுவேன். ”(9).

அவரைக் கண்டு பயப்படுபவர்கள் ஜென்டில்மேன்கள்: "நான் உங்களுக்கு ஒரு சகோதரனாக ஆலோசனை கூறுகிறேன்: அவர் ரேஸர் மூலம் ஷேவ் செய்யும்போது நீங்கள் அவருக்கு பயப்பட வேண்டும்" (10).

அவரது மனித கண்ணியம் தொடர்ந்து அவமானப்படுத்தப்படுவதை எதிர்த்து ஆர்காடியாவில் போராட்டம் நடந்து வருகிறது. எண்ணின் சகோதரனுடன் நடந்த இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, அவர் எதற்கும் பயப்படுவதில்லை. அவரது நடவடிக்கைகள் தீர்க்கமானவை மற்றும் நன்கு சிந்திக்கக்கூடியவை: நடிப்புக்குப் பிறகு, லியூபாவை எண்ணிக்கைக்கு அழைத்துச் செல்ல "சிசிலியாவால் அகற்றப்பட்டபோது", அவர் "அறைக்குள் குதித்தார் ... மேஜையைப் பிடித்து திடீரென்று முழு ஜன்னல்களையும் தட்டினார். ...”. மேலும் அவர் மயக்கமடைந்த லியூபாவைப் பிடித்து தப்பி ஓடினார்.

பிடிபட்ட பிறகும் அவர் விடவில்லை. அவள் எல்லாப் பழிகளையும் தன் மீது சுமத்திக் கொள்கிறாள்: “...என்னை வேதனைப்படுத்திக்கொள்ளுங்கள், ஆனால் அவள் ஒன்றும் குற்றமற்றவள்: நான் அவளை வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் சென்றேன்.

அவன் பாதிரியாரிடம் திரும்பி அவன் முகத்தில் எச்சில் துப்புவதைத் தவிர வேறெதுவும் செய்யவில்லை” (13).

தோல்வியுற்ற தப்பித்த பிறகு, ஆர்கடி தண்டிக்கப்பட்டார் மற்றும் "ஒரு சிப்பாயாக மாறினார்." கடின இதயம் கொண்ட எஜமானர் கூட அவரை மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்: “உன்னை உன்னத மனப்பான்மையுடன் எப்படி அமைத்துக்கொள்கிறாய் என்பதை விட நீங்கள் தாழ்ந்தவராக இருக்க நான் விரும்பவில்லை... நீங்கள் ஒரு எளிய சிப்பாயாக பணியாற்ற மாட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் ஒரு படைப்பிரிவாக இருப்பீர்கள். சார்ஜென்ட் மற்றும் உங்கள் தைரியத்தை காட்டுங்கள்” (15).

மூன்று வருடங்கள் ஓடிவிட்டன. ஆர்கடி இறையாண்மைக்கு உண்மையாகவும் உண்மையாகவும் சேவை செய்தார், "ஒரு அதிகாரியின் பதவி மற்றும் உன்னதமான பட்டம்," "ஆர்டர்கள் மற்றும் சிலுவைகள்," விடுப்பு மற்றும் ஐநூறு ரூபிள் "அவரது காயங்களை குணப்படுத்த" பெற்றார். அவர் லியூபாவை மீட்கும் நம்பிக்கையில் ஓரெலுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் "சர்வவல்லமையுள்ள படைப்பாளரின் சிம்மாசனத்திற்கு முன்" அவளை திருமணம் செய்து கொண்டார். ஆனால், பணத்துக்கு ஆசைப்பட்ட விடுதியின் உரிமையாளர் அவரை கத்தியால் குத்திக் கொன்றார். ஆர்கடி இலிச்சின் இறுதிச் சடங்கில் ஆளுநரே கலந்து கொண்டார். அவர் ஒரு பிரபுவாகவும் அதிகாரியாகவும் அனைத்து இராணுவ மரியாதைகளுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா, கதை சொல்பவரின் நினைவுகளின்படி, அவரது கதையின் போது “இன்னும் மிகவும் வயதாகவில்லை, ஆனால் ஒரு தடையைப் போல வெண்மையாக இருந்தது; அவளுடைய முக அம்சங்கள் மெல்லியதாகவும் மென்மையாகவும் இருந்தன, மேலும் அவளுடைய உயரமான உருவம் ஒரு இளம் பெண்ணைப் போல முற்றிலும் நேராகவும் வியக்கத்தக்க வகையில் மெல்லியதாகவும் இருந்தது. அம்மாவும் அத்தையும், அவளைப் பார்த்து, அவள் காலத்தில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு அழகு என்று ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கூறினார்கள்” (2).

ஆம், லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா அப்போது "அவரது கன்னி அழகின் மலர்ச்சியில் மட்டுமல்ல, அவரது பன்முக திறமையின் வளர்ச்சியில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான தருணத்திலும் இருந்தார்." கதை சொல்பவர் அடக்கமானவர் மற்றும் அவரது அழகைப் பற்றி அதிகம் பேசவில்லை. அவள் ஆடம்பரமான முடியை மட்டுமே குறிப்பிட்டாள். அவரது இளமை பருவத்தில், அவர்கள் "வியக்கத்தக்க பெரிய மற்றும் வெளிர் பழுப்பு நிறத்தில் இருந்தனர், மேலும் ஆர்கடி அவற்றை அகற்றினார் - புண் கண்களுக்கு ஒரு பார்வை." அவள் தன் அற்புதமான பழுப்பு நிற பின்னல் மூலம் "தன்னை காயப்படுத்திக் கொண்டாள்", தற்கொலை செய்ய முயன்றாள் (அது எப்படிப்பட்ட பின்னல் என்று நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம்!), அவள் சுயநினைவுக்கு வந்ததும், அவள் பயந்தாள்: "அவள் தலை வெண்மையாக மாறியது" "அங்கும் கூட ... பின்னலை விட்டு வெளியே வந்தார்கள்” .

ஆசிரியர் தனது பாத்திரத்தைப் பற்றி கூறுகிறார்: “அவள் எல்லையற்ற நேர்மையானவள், சாந்தமானவள், உணர்ச்சிவசப்பட்டவள்; நான் வாழ்க்கையில் சோகத்தை விரும்பினேன், சில நேரங்களில் நான் குடித்தேன்” (2). அவள் தப்பிக்கும் முன், தியேட்டரில், அவள் முன்னணி பாத்திரங்களில் நடிப்பதில் மும்முரமாக இருந்தாள், ஆர்கடி அவளை நேசித்தார், மேலும் கவுண்ட் கமென்ஸ்கி அவளை தனது துணைவியாக மாற்ற விரும்பினார். செயிண்ட் சிசிலியாவின் "ஆடையில்" அவள் தொட்டவாறு அழகாக இருந்திருக்கலாம்: வெள்ளை சிட்டான் உடை மற்றும் "மெல்லிய வளைய கிரீடம்."

ஆசிரியர்ஒன்பதாம் வகுப்பு மாணவர்களின் கவனத்தை ரஃபேலின் ஓவியமான "செயிண்ட் சிசிலியா..." என்ற ஓவியத்தின் மறு உருவாக்கத்திற்கு ஈர்க்கிறது. இது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் புனிதர், கன்னி குற்றமற்றவர். இசைக்கருவிகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்ட, அவர் கலை நிகழ்ச்சிகளின் புரவலராகக் கருதப்பட்டார், ஏனென்றால் ஒரு நாள் தேவதூதர்களின் பாடலைக் கேட்க அவளுக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்படும். அவள், எங்கள் கதையின் கதாநாயகியைப் போலவே, அவளுடைய நம்பிக்கைகளுக்காக - கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கைக்காக அவதிப்பட்டாள் (செயின்ட் சிசிலியாவைப் பற்றிய தகவல்: http://www.212.188.13.168/izdat/Svyat/Nov22.htm).

"ஆர்கடி மற்றும் லியூபா ஒரு தீர்க்கமான தருணத்தில் வாசகர்கள் முன் தோன்றுகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு கடினமான தேர்வை எதிர்கொள்கிறார்கள்: அடிபணிவது, அவமானத்தை சகித்துக்கொள்வது மற்றும் கீழ்ப்படிதலான அடிமைகளாக தொடர்ந்து வாழ்வது, ஆயிரக்கணக்கான அடிமைகள் வாழ்கிறார்கள் அல்லது மனித கண்ணியத்தை மீறும் சட்டங்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்வது. அவர்கள் இரண்டாவது பாதையைத் தேர்வு செய்கிறார்கள், இருப்பினும் இது கிட்டத்தட்ட தவிர்க்க முடியாத "வேதனை" மற்றும் மரணத்தால் அவர்களை அச்சுறுத்துகிறது. இங்குதான் இதுவரை மறைந்திருந்த பெருமையும், தைரியமும், உறுதியும் அவர்களிடம் தோன்றத் தொடங்குகின்றன. சுதந்திரத்தின் விழிப்பு உணர்வு அவர்களின் ஒவ்வொரு செயலையும் மேம்படுத்துகிறது மற்றும் அவர்களுக்கு வலிமை அளிக்கிறது" (Vl. Muravyov).

தப்பிக்கும் போது, ​​துரத்துவதைக் கவனித்த ஆர்கடி இலிச் அவளிடம் குனிந்து கேட்டார் என்று லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா நினைவு கூர்ந்தார்: “என் அன்பே! அவர்கள் எங்களைத் துரத்துகிறார்கள் ... நாங்கள் வெளியேறவில்லை என்றால் நீங்கள் இறக்க ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா?"

அவள் "மகிழ்ச்சியுடன் கூட ஒப்புக்கொண்டாள் என்று பதிலளித்தாள்" (11).

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "தி ஸ்பிட் ஆர்ட்டிஸ்ட்" இல் லெஸ்கோவ் நீதியின் கருப்பொருளைத் தொடர்கிறார். "அவர்களுடைய ஆத்துமா நல்ல காரியங்களில் குடியிருக்கும்" என்று கல்வெட்டு கூறுகிறது. மற்றும் நல்லவர்கள், அதாவது, நீதிமான்கள், புனிதர்கள், ரஸ்ஸில் (மற்றும் ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல - கத்தோலிக்க திருச்சபையின் துறவி - சிசிலியா குறிப்பிடப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல) எப்போதும் திறன் கொண்டவர்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள். கடவுள் மற்றும் மக்கள் மீதான அன்பிற்காகவும், நன்மை மற்றும் நீதியின் கருத்துக்களுக்காகவும் சுய தியாகம்.

குழு 4 தேடல் தாள்

ஆராய்ச்சியின் திசை:கதையில் அடிமைத்தனத்தின் சித்தரிப்பு.

கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்

1. செர்ஃப் தியேட்டரின் உரிமையாளர் கவுண்ட் கமென்ஸ்கி. அவரது உருவம் "முற்றிலும் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில்" (Vl. Muravyov) கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்று சொல்ல முடியுமா? ஏன்?

2. மற்ற செர்ஃப் உரிமையாளர்கள் யார் மற்றும் அவர்கள் எப்படி கதையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்?

3. கதையில் செர்ஃப்களின் தலைவிதி (ஸ்பெக்கிள்ட் ட்ரோசிடா).

4. "எஜமானரின் வேலைக்காரர்களின்" படங்கள் (பூசாரி, துலா மரணதண்டனை செய்பவர்). "கொடூரமான எண்ணிக்கைக்காக" ஆண்கள் மற்றும் "சத்திர காவலாளி" - ஆர்கடி இலிச்சிற்கு தண்டனை பற்றி லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா ஏன் இவ்வளவு விரிவாகப் பேசுகிறார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? இது கதை சொல்பவரை எவ்வாறு வகைப்படுத்துகிறது?

5. அடிமைத்தனத்தின் காலத்தில் மட்டும்தான் மனிதர்களிடம் கொடுமை வெளிப்பட்டதா?

ஆராய்ச்சி முடிவுகள்

1861 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 19 ஆம் தேதி அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட இருபத்தி இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1883 இல் கதை எழுதப்பட்டது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். இந்த "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாளின்" "புனித நினைவகத்திற்கு" என்.எஸ். லெஸ்கோவ் அவரது வேலை.

அவள் மிகவும் வேதனை, மன மற்றும் உடல் வலி (அவள் தப்பிக்கும் போது குளிர்ச்சியாக இருந்த கால்கள் இன்னும் காயம்) மற்றும் அவளிடமிருந்து தொடர்ந்து அவமானப்படுத்தப்பட்ட அந்த மோசமான நேரத்தை சரியாக நினைவில் வைத்திருக்கும் ஒருவரிடமிருந்து அடிமை சகாப்தத்தின் ஒழுக்கங்களைப் பற்றி நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். ஒடுக்குபவர். அவள் எல்லாவற்றையும் பார்த்தாள், எல்லாவற்றையும் அனுபவித்தாள், அதைத் தாங்கிக்கொண்டாள், இப்போது அவள் அதைப் பற்றி பேசுகிறாள்.

செர்ஃப் உரிமையாளர்கள் - கதையில் இவர்கள் இரண்டு சகோதரர்கள், கமென்ஸ்கியின் கவுண்ட்ஸ் - கொடூரமான கொடுங்கோலர்கள். இது அவர்களின் தோற்றத்தில் பிரதிபலிக்கிறது: உரிமையாளர் ஆர்கடி, கவுண்ட் கமென்ஸ்கி சீனியர், ஒரு "அசிங்கமான மற்றும் முக்கியமற்ற முகம்"; "கவுண்டின் கிராமத்து சகோதரர் நகர சகோதரனை விட அசிங்கமானவர், கூடுதலாக, கிராமத்தில் அவர் முற்றிலும் "பைத்தியம் பிடித்தார்" மற்றும் "அவர் முகத்தில் அத்தகைய முரட்டுத்தனத்தை வைத்தார்" என்று அவர் உணர்ந்தார் ..." (7).

லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா விவசாயிகள் அவர்களால் அனுபவித்த "வேதனை" பற்றி பேசுகிறார். சிறிய குற்றத்திற்காக அவர்கள் தொழுவத்தில் அடிக்கப்பட்டார்கள், அவர்கள் சிப்பாய்களாக கைவிடப்படலாம், குற்றவாளி பெண்கள் "அவர்களின் குழந்தைகள் அனைவரும் பயங்கரமான கொடுங்கோன்மைக்கு ஆளானார்கள்," மாஸ்டர் விரும்பிய நடிகைகள் "எஜமானரின் பாதிக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டனர்" மற்றும் கீழ்ப்படியாதவர்கள் அவர்கள் "சித்திரவதைக்கு" அனுப்பப்பட்டனர். "எங்கள் வேதனையானது, இறக்க விதிக்கப்பட்ட ஒருவருக்கு நூறு மடங்கு சிறந்தது. மற்றும் ரேக், மற்றும் சரம், மற்றும் தலையை வளைத்து முறுக்கியது - இவை அனைத்தும் இருந்தன. அதன்பிறகு, சும்மா அரசு தண்டனை வழங்கப்பட்டது. முழு வீட்டின் கீழும் ரகசிய பாதாள அறைகள் இருந்தன, அங்கு மக்கள் கரடிகளைப் போல சங்கிலியில் அமர்ந்தனர். நீங்கள் கடந்து செல்லும் போது, ​​சில சமயங்களில் சங்கிலிகள் சத்தமிடுவதையும், சங்கிலியில் இருப்பவர்கள் அலறுவதையும் நீங்கள் கேட்கலாம். இந்தச் செய்தி தங்களுக்குச் சென்றடைய வேண்டும் அல்லது அதிகாரிகள் தங்களைப் பற்றிக் கேட்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினர் என்பது உண்மைதான், ஆனால் அதிகாரிகள் தலையிடுவது பற்றி சிந்திக்கக்கூடத் துணியவில்லை. மக்கள் நீண்ட காலமாக இங்கு துன்புறுத்தப்பட்டனர், சிலர் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும். ஒருவர் உட்கார்ந்து உட்கார்ந்து ஒரு கவிதையுடன் வந்தார்:

"பாம்புகள் ஊர்ந்து செல்லும், உங்கள் கண்களை உறிஞ்சும்.
மேலும் தேள்கள் உங்கள் முகத்தில் விஷத்தை ஊற்றும்.

இந்தக் கவிதையை மனதிற்குள்ளேயே கிசுகிசுத்து பயந்து போனீர்கள்.

மற்றவை, கரடிகளுடன் கூட சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டன, அதனால் கரடியால் அதை அரை அங்குலம் மட்டுமே தூக்க முடியாது. ”(11).

விவசாயிகள் மற்றும் முற்றத்தில் உள்ளவர்கள் மட்டுமல்ல, அது எஜமானரிடமிருந்து கிடைத்தது. "கவுண்ட் தானே கடவுளை நம்பவில்லை, ஆன்மீக மக்களைத் தாங்க முடியவில்லை, ஒருமுறை ஈஸ்டரில் சிலுவையுடன் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் பாதிரியார்கள் கிரேஹவுண்ட்ஸால் வேட்டையாடப்பட்டனர்" (4).

லெஸ்கோவின் கதையில் உள்ள செர்ஃப்-உரிமையாளர்களின் படங்கள் உண்மையில் நாட்டுப்புற வில்லன்களைப் போலவே இருக்கின்றன. அவர்களைப் பற்றி ஒரு நல்ல வார்த்தை கூட சொல்லப்படவில்லை. இது ஆசிரியர் மற்றும் கதை சொல்பவரின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆனால், எங்களுக்கு இன்னும் பயங்கரமாகத் தோன்றியது, குருட்டுக் கீழ்ப்படிதலாலும், வாழ்க்கையின் எஜமானர்களின் பயத்தாலும் வெறிபிடித்த மக்களின் நடத்தை. இந்த மக்கள், "எஜமானரின் வேலைக்காரர்கள்", யூதாஸ் பாதிரியாரைப் போல காட்டிக்கொடுக்கும் திறன் கொண்டவர்கள், மேலும் கொலைக்காக "சத்திர காவலாளியை" தண்டித்த துலா மரணதண்டனை செய்பவரைப் போல, தங்கள் சொந்த வகைக்கு ஒருவித புத்தியில்லாத கொடுமையையும் கூட செய்ய முடியும். "வழக்குக்கு முன், அவர்கள் அவருக்கு மூன்று கிளாஸ் ரம் குடிக்கக் கொடுத்தார்கள் ... அவர் நூறு சவுக்கை அடித்தார், எல்லாமே ஒரே ஒரு வேதனைக்காக ... பின்னர், நூறாவது அடித்ததால், அவர் முழு முதுகெலும்பு எலும்பை நசுக்கினார் ... அவர் இன்னும் கூச்சலிட்டார்: "வேறொருவரை அடிப்போம் - நான் எல்லா ஓரியோல்களையும் கொன்றுவிடுவேன்"" (19 ).

மக்கள் விரக்திக்கு தள்ளப்பட்டனர். பல உயிர்கள் அழிந்தன, விதிகள் முடங்கின. நோய்வாய்ப்பட்ட லியூபாவை கொட்டகையில் பார்த்து, அவளது துக்கத்தை மதுவில் மூழ்கடிக்கக் கற்றுக்கொடுத்த கருணையுள்ள பெண் டிரோசிடாவின் துரதிர்ஷ்டவசமான தலைவிதியைப் பற்றியும் நாம் அறிந்துகொள்கிறோம், ஏனென்றால் “அது கசப்பானது, துக்கத்தின் விஷம் இன்னும் கசப்பானது, இந்த விஷத்துடன் நிலக்கரியை ஊற்றுவது ஒரு நிமிடம் வெளியேறும். அப்போதிருந்து, லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா தனது "சிறிய பாட்டிலின்" உள்ளடக்கங்கள் இல்லாமல் தூங்கவில்லை. "பழைய சிலுவையுடன் கூடிய எளிய கல்லறையில்" தனது அர்காஷாவை நினைவுகூரும் ஆசிரியர்-கதைஞரின் நினைவாக அவள் இப்படித்தான் இருந்தாள்.

மேலும் கதையின் இறுதி நாண் ஒரே ஒரு வாக்கியம்: "என் வாழ்நாளில் இதைவிட பயங்கரமான மற்றும் ஆன்மாவைப் பிளக்கும் இறுதிச் சடங்கை நான் பார்த்ததில்லை." இந்த சிறு சொற்றொடர், இழிவுபடுத்தப்பட்ட மனித கண்ணியம் மற்றும் அவரது ஹீரோக்களின் பாழடைந்த வாழ்க்கைக்காக ஆசிரியரின் உணர்ச்சி வலியை வெளிப்படுத்தியது. மேலும் குற்றவாளி அநீதியான, அசிங்கமான சமூக உறவுகள் - அடிமைத்தனம் மற்றும் மக்களின் கொடுமை.

குழு 5 தேடல் தாள்

ஆராய்ச்சியின் திசை:கதை மொழி.

ஆராய்ச்சி முடிவுகள்ஒரு காந்தப் பலகையில் தொங்கவிடப்பட்ட ஒரு அட்டவணையின் வடிவத்தில் வரையப்பட்டது; பேசும் மாணவர் விளக்கங்களை அளித்து முடிவுகளை எடுக்கிறார்.

நிலை IV. ஆசிரியர்சொல்லப்பட்டதைத் தொகுத்து இறுதி உரை நிகழ்த்துகிறார்.

லெஸ்கோவின் விருப்பமான ஹீரோக்கள் மக்களிடமிருந்து திறமையானவர்கள்: "பிடிக்கப்பட்ட ஏஞ்சல்" கதையிலிருந்து கைவினைஞர்கள்; மாப்பிள்ளை Ivan Flyagin, The Enchanted Wanderer இன் ஹீரோ; "லெஃப்டி" கதையிலிருந்து கொல்லன், துலா துப்பாக்கி ஏந்தியவன்; செர்ஃப் சிகையலங்கார நிபுணர், "தி ஸ்டுபிட் ஆர்ட்டிஸ்ட்" இலிருந்து தியேட்டர் மேக்-அப் கலைஞர் ஆர்கடி இலிச்; "தி மேன் ஆன் தி க்ளாக்" கதையிலிருந்து சிப்பாய் போஸ்ட்னிகோவ் ... அவர்கள் அனைவரும் கடவுளின் கட்டளைகளின்படி வாழ வேண்டும் என்ற விருப்பத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். செயலில் காதல்மக்களை நோக்கி, சுய தியாகம், தன்னலமற்ற தன்மை, கடின உழைப்பு, அடக்கம்...

இதனாலேயே அவர்களில் பலருடைய கதைகள் புனிதர்களின் வாழ்க்கையில் நீதிமான்கள் எவ்வாறு கூறப்படுகின்றன என்பதை ஒப்பிட விரும்புகிறார்கள்.

V நிலை. வீட்டுப்பாடம்.இறுதி படைப்பு வேலை "லெஸ்கோவின் கதையின் ஹீரோவைப் பற்றிய எனது புரிதல்."

அலமாரி; வயதான பெண்மணி; முழு முன் பாதி; ஒரு பழைய மெல்லிய மஸ்லினுடன் கட்டப்பட்டது; வயதான பாதிரியார்... சீக்கிரம் கத்துகிறார்;

1. இங்கே கன்றுகள் இருந்தன... நிறைய கன்றுகள்; நான் புதிய ஓட்மீல் வைக்கோல் ஒரு படுக்கையை செய்தேன்; மெட்டியால் மூடப்பட்டு, சிறைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டதுசகித்துக்கொள்ளும் மற்றும் மன்னிக்கும் திறன், தீமை செய்தவர்களிடம் சகிப்புத்தன்மை
2. இலக்கியம்புக்ஷ்தாப் பி.யா.

படைப்புக்கு துணைத்தலைப்பு உள்ளது: "கல்லறையில் ஒரு கதை (பிப்ரவரி 19, 1861 ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாளின் புனித நினைவாக)." ஓரெலில் உள்ள கவுண்ட் கமென்ஸ்கியின் கோட்டை தியேட்டர் இங்கே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் எந்த கவுண்ட்ஸ் கமென்ஸ்கியின் கீழ் - பீல்ட் மார்ஷல் எம்.எஃப். கமென்ஸ்கி அல்லது அவரது மகன்களின் கீழ் - இந்த நிகழ்வுகள் நடந்தன என்பதை ஆசிரியர் தெளிவுபடுத்த முடியாது என்று கூறுகிறார்.

கதை பத்தொன்பது அத்தியாயங்களைக் கொண்டது. IN இந்த வேலைரஸ்ஸில் நாட்டுப்புற திறமைகளின் மரணத்தின் தீம் கேட்கப்படுகிறது, அதே போல் அடிமை முறையைக் கண்டிக்கும் கருப்பொருளும் கேட்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை ஆசிரியரால் சிறந்த கலைத் திறனுடன் தீர்க்கப்படுகின்றன. இந்தக் கதை கொடூரமாக மிதித்த காதலைப் பற்றியும், ஒரு சர்வாதிகாரியால் அழிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றியும் சொல்கிறது. சில சூழ்நிலைகள்மக்கள் மீது வரம்பற்ற அதிகாரம் உள்ளது. இத்தகைய கலை சக்தியுடன் அடிமைத்தனத்தின் காலத்தை சித்தரிக்கும் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான புத்தகங்கள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உள்ளன.

செர்ஃப்களின் கதை ஹெர்சனின் கதையான "திவ்விங் மாக்பி" கதையை நினைவூட்டுகிறது.

"The Stupid Artist" வகை மிகவும் தனித்துவமானது. நையாண்டி மற்றும் நேர்த்தியான தொனியில் எழுதப்பட்ட கதை இது. துணைத்தலைப்பு ஒரு நேர்த்தியான தொனியை அமைக்கிறது: "எ ஸ்டோரி அட் தி கிரேவ்." கல்வெட்டு இந்த உணர்வை மேலும் வலுப்படுத்துகிறது: "அவர்களின் ஆன்மா நல்ல விஷயங்களில் முடிவடையும்... சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியானது "கலைஞர்" என்ற கருத்தைப் பற்றிய கதைசொல்லியின் பகுத்தறிவால் முந்தியுள்ளது. கதையின் முதல் அத்தியாயம் இப்படி ஒரு வாத அணுகுமுறையுடன் தொடங்குகிறது. அடுத்து, இந்த வார்த்தையை மற்றவர்கள் எவ்வாறு சரியாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை விளக்கும் பல உதாரணங்களை விவரிப்பாளர் தருகிறார். ரஷ்ய "முட்டாள் கலைஞர்" ஆர்கடி, ஒரு உயிருள்ள, தனித்துவமான முகத்தை உற்றுநோக்கி, ஒவ்வொரு முறையும் அவனில் "ஒரு புதிய கற்பனையை" காண்கிறார். இயல்பிலேயே கடினமான, செர்ஃப்-சொந்தமான எண்ணிக்கையின் முகத்திற்கு பிரபுத்துவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் அளித்தாலும், ஆர்கடி தனது கலையில் பொய் சொல்லவில்லை, ஆனால், அதை வெளியிடுகிறார் நல்ல தொடக்கம், இது எந்த ஒரு நபரிடமும், மிக அற்பமான மற்றும் பயனற்ற நிலையில் கூட பதுங்கியிருக்கும். லெஸ்கோவின் கூற்றுப்படி, மிக உயர்ந்த திறமை தார்மீக உணர்வு மற்றும் மனிதநேயத்தின் தூய்மையில் துல்லியமாக உள்ளது.

இந்த படைப்பின் விவரிப்பு பாணி பல கட்டங்களாக உள்ளது, ஏனெனில் இது சிக்கலான முறையில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது வெவ்வேறு நேரங்களில். கதையின் சதி அடிப்படையை உருவாக்கும் நிகழ்வுகள் எழுபது வயதான ஒரு பெண்ணால் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன, அவை அவளுடைய தொலைதூர இளமையில் நிகழ்ந்தன. இதையொட்டி, கதை சொல்பவர், ஏற்கனவே முதிர்ச்சியடைந்தவர், தனது குழந்தை பருவ நினைவுகளை வாசகர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். முன்னாள் செர்ஃப் நடிகை அவரது ஆயா. காலத்தின் வாழும் ஒற்றுமை கதையில் இப்படித்தான் தோன்றுகிறது. இந்த தகவல்தொடர்புகளில் பிறக்கும் ஆயா மற்றும் சிறுவனுக்கு இடையிலான பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் அனுதாபம், மக்களிடையேயான தொடர்பை பலப்படுத்துகிறது, இதன் மூலம் தலைமுறைகளின் சங்கிலி வீழ்ச்சியடைவதைத் தடுக்கிறது. இங்கே, ஹீரோக்களில், கடந்த காலம் இயல்பாகவே உள்ளது, நிகழ்காலத்திற்கான அதன் மகத்தான முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகிறது. தளத்தில் இருந்து பொருள்

கல்வெட்டில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள இறுதிச்சடங்கு பாடலின் வார்த்தைகள் எழுத்தாளருக்கு மனிதன் செய்த நன்மை வீண் போகாது என்பதை உணர்த்துகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாழ்க்கையில் நடக்கும் அனைத்தும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடாது. ஆர்கடி, தனது அன்பைப் பாதுகாத்து, நல்ல, பிரகாசமான, உண்மையான மனித வாழ்க்கைக் கொள்கைகளைப் பாதுகாத்தார். அவருக்கும் அவரது அன்பான பெண்ணுக்கும் நடந்த அனைத்தும் வீணாகவில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் கதை குறைந்தது ஒரு நபரிடம் - கதை சொல்பவர் மீது அத்தகைய வலுவான தார்மீக செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது. வேறொருவரின் தலைவிதியின் நிகழ்வுகள், நினைவகத்தில் எழுகின்றன, ஒரு வயது வந்தவருக்கு எளிமையான ஆனால் புத்திசாலித்தனமான உண்மைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, அதில் பங்கேற்கின்றன. ஆன்மீக வளர்ச்சி, மற்றும் ஆயா அவரை அழைத்த இரக்க உணர்வு குழந்தையின் ஆன்மாவில் நுழைந்து, சுறுசுறுப்பான நன்மை மற்றும் அழகுக்கான உணர்ச்சிமிக்க விருப்பத்துடன் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அந்த நபரை ஆயுதபாணியாக்கியது.

இவ்வாறு, சோகமான விதிசெர்ஃப் ஒப்பனை கலைஞர் ஆர்கடி மற்றும் நடிகை லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா ஆகியோர் ஆசிரியரின் முக்கிய யோசனையை உறுதிப்படுத்துகின்றனர்: "சாதாரண மக்கள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், சாதாரண மக்கள் அனைவரும் பாதிக்கப்படுகின்றனர்."

இந்த கதையில், லெஸ்கோவ் ஒரு சமூக நையாண்டியாக தோன்றி, அதன் மூலம் நிலைக்கு உயர்ந்தார் சிறந்த படைப்புகள்"கோகோலியன்" இலக்கிய இயக்கம்.

திட்டம்

1. கலைஞர்கள் பற்றிய விவாதம்.
2. ஆயா லியுபோவ் ஒனிசிமோவ்னா.
3. ஊமை பையன் ஆர்கடி.
4. எண்ணின் சாதகம்.
5. தோல்வியுற்ற தப்பித்தல்.
6. போரிலிருந்து ஆர்கடி திரும்புவது மற்றும் அவரது மரணம்.

நீங்கள் தேடியது கிடைக்கவில்லையா? தேடலைப் பயன்படுத்தவும்

இந்தப் பக்கத்தில் பின்வரும் தலைப்புகளில் பொருள் உள்ளது:

• லெஸ்கோவ் டூபே கலைஞர் பற்றிய பாடம்
• லெஸ்கோவ் போஸ்ட்னிகோவ் மற்றும் இடது கை வீரருக்கு பொதுவானது என்ன?
• டூப்பி கலைஞரின் கதை பற்றிய உங்கள் அபிப்ராயம்
• கதை டூபே கலைஞரின் திட்டம் ஆசிரியர் n.s.leskov
• கதை திட்டம் toupey கலைஞர்