அரசியல் நலன்கள். அரசியல் நலன்கள்

விரிவான தீர்வுபத்தி § 20 11 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கான சமூக ஆய்வுகள், ஆசிரியர்கள் எல்.என். போகோலியுபோவ், என்.ஐ. கோரோடெட்ஸ்காயா, எல்.எஃப். இவனோவா 2014

கேள்வி 1. சமூக ஏணியின் மிக உயர்ந்த படிகள் ஒவ்வொரு நபருக்கும் அணுகக்கூடியதா? சமூகத்தில் ஒரு நபரின் நிலையை எது தீர்மானிக்கிறது?

சமூக ஏணியின் கருத்து உறவினர். அதிகாரிகளுக்கு - ஒன்று, தொழிலதிபர்களுக்கு - இன்னொன்று, கலைஞர்களுக்கு - மூன்றாவதாக, ஒரு சமூக ஏணி இல்லை.

சமூகத்தில் ஒரு நபரின் நிலை கல்வி, சொத்து, அதிகாரம், வருமானம் போன்றவற்றைப் பொறுத்தது.

இராணுவம், தேவாலயம், பள்ளி - சமூக உயர்த்திகள் உதவியுடன் ஒரு நபர் தனது சமூக நிலையை மாற்ற முடியும்.

கூடுதல் சமூக உயர்த்திகள் ஊடகங்கள், கட்சி மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகள், செல்வக் குவிப்பு, உயர் வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் திருமணம்.

சமூகத்தில் நிலை சமூக அந்தஸ்துஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் எப்போதும் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. எனவே, சமூகத்தில் நிலை எதைப் பொறுத்தது:

1. உறவின்மை - அந்தஸ்து குடும்ப வரிசையைப் பொறுத்தது, பணக்கார மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க பெற்றோரின் குழந்தைகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி செல்வாக்கு குறைந்த பெற்றோருக்குப் பிறந்த குழந்தைகளை விட உயர்ந்த நிலையைக் கொண்டுள்ளனர்.

2. தனிப்பட்ட குணங்கள் சமூகத்தில் ஒருவரின் நிலை சார்ந்து இருக்கும் மிக முக்கியமான புள்ளிகளில் ஒன்றாகும். வலுவான விருப்பமுள்ள குணம் கொண்ட, ஒரு தலைவனின் குணங்களைக் கொண்ட ஒரு நபர், நிச்சயமாக, எதிர் குணம் கொண்ட ஒரு நபரை விட வாழ்க்கையில் அதிக சாதித்து சமூகத்தில் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.

3. இணைப்புகள் - அதிக நண்பர்கள், உங்களுக்கு உண்மையிலேயே எங்காவது செல்ல உதவக்கூடிய அதிக அறிமுகமானவர்கள், உங்கள் இலக்கை அடைவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், எனவே உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்தைப் பெறுவீர்கள்.

ஆவணத்திற்கான கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்

சக்தி என்பது மன உறுதி. இந்த வலிமை ஆட்சியாளரால் செயல்படுத்தப்படும் உள் விருப்ப அழுத்தத்தின் தீவிரம் மற்றும் செயல்பாட்டால் மட்டுமல்ல, அவரது வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளின் அதிகாரப்பூர்வ நெகிழ்வுத்தன்மையாலும் அளவிடப்படுகிறது. அதிகாரத்தின் நோக்கம் மக்களின் ஆன்மாக்களில் உறுதி, முழுமை, மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் விடாமுயற்சி ஆகியவற்றின் மனநிலையை உருவாக்குவதாகும். ஆட்சியாளர் விரும்பி முடிவெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், மற்றவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய விருப்பத்திற்கும் முடிவிற்கும் முறையாக வழிநடத்த வேண்டும். ஆள்வது என்பது, ஒருவரின் விருப்பத்தை மற்றவர்களின் விருப்பத்தின் மீது சுமத்துவது; எவ்வாறாயினும், இந்தத் திணிப்பைச் சமர்ப்பிப்பவர்களால் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

கேள்வி 1. "வில்" அல்லது அதிலிருந்து பெறப்பட்ட வார்த்தைகளுடன் உரையில் சொற்றொடர்களைக் கண்டறியவும். இந்த அறிக்கைகளின் பொருள் என்ன?

எந்தவொரு பௌதிக சக்தியையும் போலல்லாமல், அரச அதிகாரம் ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள சக்தியாகும்.

சக்தி என்பது மன உறுதி. இந்த வலிமை ஆட்சியாளரால் செயல்படுத்தப்படும் உள் விருப்ப அழுத்தத்தின் தீவிரம் மற்றும் செயல்பாட்டால் மட்டுமல்ல, அவரது வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளின் அதிகாரப்பூர்வ நெகிழ்வுத்தன்மையாலும் அளவிடப்படுகிறது.

ஆள்வது என்பது, ஒருவரின் விருப்பத்தை மற்றவர்களின் விருப்பத்தின் மீது சுமத்துவது; எவ்வாறாயினும், இந்தத் திணிப்பு சமர்ப்பிக்கப்படுபவர்களால் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

கேள்வி 2. I. A. Ilyin எவ்வாறு உடல், சக்தியுடன் அதிகாரத்தில் உள்ள மன மற்றும் ஆன்மீகக் கோட்பாடுகளுக்கு இடையிலான உறவைப் பார்க்கிறார்? அரசு பலத்தை பயன்படுத்தக் கூடாது என்று அவர் நினைக்கிறாரா?

எந்தவொரு பௌதீக சக்தியையும் போலல்லாமல், அரச அதிகாரம் ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள சக்தியாகும். இதன் பொருள் அதன் செயல் முறையானது அதன் இயல்பிலேயே அகம், மனநோய் மற்றும், மேலும், ஆன்மீகமானது. உடல் வலிமை, அதாவது, ஒரு நபர் மீது ஒரு நபரை பொருள் மற்றும் உடல் ரீதியாக பாதிக்கும் திறன் அவசியம் மாநில அதிகாரம், ஆனால் இது எந்த வகையிலும் மாநிலத்தில் உள்ளார்ந்த செயல்பாட்டின் முக்கிய வழியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. மேலும், மாநில அமைப்பு எவ்வளவு சரியானதாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு குறைவாக அது உடல் சக்தியை நாடுகிறது, மேலும் அது தன்னைத்தானே குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் மற்றும் அதன் சிதைவுக்குத் தயாராகும் பௌதீக சக்தியின் பிரத்தியேக ஆதிக்கத்தை நோக்கி ஈர்க்கும் அமைப்புதான். "வாள்" அரச அதிகாரத்தின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை; இது ஒரு தீவிரமான மற்றும் வலிமிகுந்த வழிமுறையாகும், இது கடைசி வார்த்தை மற்றும் அதன் ஆதரவில் பலவீனமானது. ஒரு வாள் இல்லாத சக்தி பயனற்றது மற்றும் பேரழிவு சக்தியாக இருக்கும் சூழ்நிலைகள் மற்றும் காலங்கள் உள்ளன; ஆனால் இவை விதிவிலக்கான மற்றும் அசாதாரணமான காலங்கள்.

கேள்வி 3. கீழ்ப்படிபவர்களால் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பொருளின் விருப்பத்தின் மீது அதிகாரத்தின் விருப்பத்தை எந்த விஷயத்தில் சுமத்துகிறது?

பொருளின் விருப்பத்தின் மீது அதிகாரத்தின் விருப்பத்தை சுமத்துவது கீழ்ப்படிபவர்களால் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது சட்டங்களை இயற்றினார்மக்கள் அவர்களை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் அவற்றைச் செய்ய விரும்புகிறார்கள். எல்லாவற்றையும் நன்கு யோசித்து ஒப்புக்கொண்டால்.

கேள்வி 4. நவீன அதிகார உறவுகளைப் புரிந்துகொள்ள வாசிக்கப்பட்ட உரையிலிருந்து என்ன முடிவுக்கு வரலாம்?

அதிகாரம் வலுக்கட்டாயமாக இருக்கக் கூடாது. ஆட்சியாளர் விரும்பி முடிவெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், விரும்பி முடிவெடுக்க மற்றவர்களையும் ஒப்புக்கொள்ளச் செய்ய வேண்டும்.

சுய-தேர்வு கேள்விகள்

கேள்வி 1. ஒரு செயல்பாடாக அரசியலின் அமைப்பு என்ன?

அறிவியலில், அரசியல் மூன்று பரிமாணங்களில் பார்க்கப்படுகிறது:

1) பல வகையான மனித செயல்பாடுகளில் ஒன்றாக, செயல்பாடு சமூக குழுக்கள்மற்றும் தனிநபர்கள்;

2) ஒரு கோளம் போன்றது பொது வாழ்க்கை, ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் துணை அமைப்புகளில் ஒன்று;

3) தனிநபர்கள், சிறிய குழுக்கள் மற்றும் பெரிய சமூகங்களுக்கு இடையிலான சமூக உறவுகளின் வகை.

மக்கள் பங்கேற்பு அரசியல் வாழ்க்கைதனிநபர்களின் செயல்பாடுகளில் மட்டுமல்ல, பெரிய சமூகக் குழுக்களின் (வர்க்கங்கள், சமூக அடுக்குகள், இன சமூகங்கள், தோட்டங்கள், முதலியன) அரசியலில் செல்வாக்கிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

அரசியலில் இன்னும் வெற்றிகரமாக செல்வாக்கு செலுத்துவதற்காக, மக்கள் அரசியல் அமைப்புகளையும் சங்கங்களையும் உருவாக்குகிறார்கள். மிகவும் தழுவியது அரசியல் செயல்பாடுஅரசியல் கட்சிகள் ஆகும். அரசியலில் மிகவும் சுறுசுறுப்பான விஷயம் மாநிலம்.

அரசியல் முடிவெடுப்பதில் பெரும் செல்வாக்கு செலுத்தும் சிறிய குழுக்கள் அரசியல் உயரடுக்கு என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இவை தங்கள் கைகளில் அதிகாரத்தை குவிக்கும், சமூகத்தின் அரசியல் தலைமையை செயல்படுத்தும், பாதைகள் மற்றும் இலக்குகளை நிர்ணயிக்கும் மக்கள் குழுக்கள் அரசியல் வளர்ச்சி. அரசியல் உயரடுக்கில் மூத்த அரசியல்வாதிகள், தலைவர்கள் உள்ளனர் அரசியல் கட்சிகள், பாராளுமன்றத்தின் தலைவர்கள், ஆக்கிரமித்துள்ள நபர்கள் முக்கிய பதவிகள்அரசு, ஊடகம் போன்றவற்றின் அதிகார அமைப்புகளில்

எனவே, அரசியலின் பாடங்கள் தனிநபர்கள், சமூகக் குழுக்கள், அரசியல் அமைப்புகள் மற்றும் அரசியல் உயரடுக்குகள்.

அரசியல் பாடங்களின் செயல்பாடுகள் சமூகத்தை இலக்காகக் கொண்டவை, அதன் ஒருமைப்பாட்டைப் பாதுகாத்தல், அத்துடன் ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் பொருள் அல்லது முழு சமூகத்தின் நலன்களைப் பூர்த்தி செய்யும் மாற்றங்களைச் செயல்படுத்துதல். அரசியல் செயல்பாடு ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும், அதன் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களிலும் இலக்காகக் கொண்டது என்பது மற்ற வகை செயல்பாடுகளிலிருந்து அதை வேறுபடுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், அரசியலில் பல்வேறு திசைகளை வேறுபடுத்துவது வழக்கம், அவை பொதுவாக அரசியல் செல்வாக்கின் பொருளின் பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன. பொருளாதாரக் கொள்கையின் பொருள் பொருளாதாரம், சமூகக் கொள்கை சமூகக் கோளம், இளைஞர் கொள்கை இளைஞர், முதலியன. உள்நாட்டு கொள்கைநாட்டிற்குள் உள்ள சமூகம், வெளி - உலக சமூகம், சர்வதேச உறவுகள்.

அரசியல் செயல்பாடு அரசியல் பாடங்களின் நலன்களால் தூண்டப்படுகிறது, முதன்மையாக சில சமூக குழுக்களின் நலன்களால். சமூகத்தில் ஒரு சமூகக் குழுவின் நிலைப்பாடு தற்போதுள்ள சூழ்நிலை, அதிகார அமைப்புகளுக்கு அதன் அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறது.

தங்கள் சொந்த நலன்களால் உந்தப்பட்டு, மக்கள் தங்களுக்குத் தகுந்த அரசியல் இலக்குகளை அமைத்துக் கொள்கிறார்கள், அவை அவர்கள் ஆதரிக்கும் அரசியல் தலைவர்கள், கட்சிகள் மற்றும் உயரடுக்கினரால் மிகத் தெளிவாக வடிவமைக்கப்படுகின்றன.

இந்த இலக்குகளை அடைய, பல்வேறு அரசியல் நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன: கட்சிகளை ஒழுங்கமைத்தல், அரசாங்க முடிவுகளை எடுத்தல், தேர்தல் பிரச்சாரங்கள், பாராளுமன்றத்தில் உரைகள், அரசியல் பேரணிகள், கட்சி மாநாடுகளை நடத்துதல், மக்களிடம் வேண்டுகோள், அரசியல் திட்டங்களை உருவாக்குதல், வாக்கெடுப்புகள், ஆட்சிக்கவிழ்ப்பு, எழுச்சிகள், அரசாங்கப் பிரதிநிதிகளின் வருகைகள், முதலியன. இந்த நடவடிக்கைகளின் போது, ​​அரசியல் நடவடிக்கைகளின் பல்வேறு வழிமுறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: அமைதியான மற்றும் வன்முறை, நிறுவன மற்றும் கிளர்ச்சி, தத்துவார்த்த மற்றும் இராஜதந்திரம்.

கேள்வி 2. "கொள்கைக் கோளம்" என்ற கருத்தில் என்ன சேர்க்கப்பட்டுள்ளது?

அரசியல் துறையும் ஒன்று நான்கு பிரபலமானவைநீங்கள் சமூக வாழ்க்கையின் கோளங்கள். இது பல்வேறு வகையான அரசியல் செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது; இந்த செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் எழும் நபர்களுக்கு இடையிலான உறவுகள்; அரசியல் இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்களை செயல்படுத்த உருவாக்கப்பட்ட நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள்; மக்களின் அரசியல் உணர்வு, இது அரசியல் துறையில் அவர்களின் செயல்பாடுகளை வழிநடத்துகிறது.

அரசியல் துறையின் கட்டமைப்பில் அரசியல் நிறுவனங்கள் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. அவை முதன்மையானவை சமூக நிறுவனங்கள், சமூகத்தின் அடிப்படைத் தேவைகளை உணர்ந்து. அரசியல் நிறுவனங்கள் சமூகத்தின் ஒருங்கிணைப்பு, பாதுகாப்பு மற்றும் சமூக ஒழுங்குக்கான தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கின்றன.

அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை அரசியல் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கின்றன மற்றும் அதை செயல்படுத்துவதில் நிபுணத்துவம் பெற்ற நபர்களின் குழுவை உள்ளடக்கியது; இந்த நிறுவனங்களுக்குள், மற்ற அரசியல் மற்றும் அரசியல் அல்லாத நிறுவனங்களுடனான உறவுகளை நிர்வகிக்கும் அரசியல் விதிமுறைகள்; இலக்குகளை அடைய தேவையான வழிமுறைகள்.

முக்கிய அரசியல் நிறுவனம் அரசு. (அடிப்படை பள்ளியின் சமூக அறிவியல் பாடத்தில் படித்த மாநிலத்தின் அத்தியாவசிய அம்சங்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.) இதையொட்டி, மாநிலமானது ஜனாதிபதியின் நிறுவனம், சட்டமன்ற, நிர்வாக மற்றும் நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. நீதித்துறை, தேர்தல் நிறுவனம் போன்றவை.

அரசியல் கட்சிகள் மிக முக்கியமான அரசியல் நிறுவனங்களில் ஒன்றாகும். கட்சிகளின் வரலாறானது அவர்களின் நவீன வடிவில் மாநில வரலாற்றைப் போல் நீண்டது அல்ல, ஆனால் அது ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலானது.

கேள்வி 3. என்ன சமூக உறவுகள் அரசியல்?

அரசியல் உறவுகள் என்பது அரசியல் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் மக்களிடையே எழும் உறவுகள் மற்றும் தொடர்புகள். இவை அதிகாரம், அரசியல் மற்றும் நிர்வாகத் துறையில் சமூக சமூகங்களுக்கும் தனிநபர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளாகும். அரசியல் அதிகாரத்தை கைப்பற்றுதல், பயன்படுத்துதல் மற்றும் மறுபகிர்வு செய்தல் தொடர்பான அரசியல் வாழ்க்கையின் குடிமக்களுக்கு இடையிலான உறவு இதுவாகும். எந்தவொரு சமூக உறவுகளும் மையத்திலும் உள்ளூரிலும் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியிருந்தால் அவை அரசியல் தன்மையைப் பெறுகின்றன.

அரசியல் உறவுகள் சமூகத்தில் அதிகாரம், உரிமைகள் மற்றும் அதிகாரங்களை விநியோகிப்பதோடு, மையம் மற்றும் வட்டாரங்களின் அதிகார வரம்புடன் தொடர்புடையது. இவற்றுக்கு இடையேயான உறவுகளும் அடங்கும்:

மாநில அமைப்புகள் மற்றும் நிறுவனங்கள் (உதாரணமாக, அரசாங்கத்திற்கும் பாராளுமன்றத்திற்கும் இடையில்);

மாநில மற்றும் சமூக குழுக்கள் (உதாரணமாக, அரசு மற்றும் தொழில்முனைவோருக்கு இடையே);

மாநில மற்றும் அரசு அல்லாத பொது அமைப்புகள் மற்றும் இயக்கங்கள் (உதாரணமாக, அரசு மற்றும் தேவாலயத்திற்கு இடையே);

அரசியல் கட்சிகள், அத்துடன் அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் அரசியல் அல்லாத அமைப்புகளுக்கு இடையே (உதாரணமாக, கட்சிகள் மற்றும் தொழிற்சங்கங்களுக்கு இடையே);

மாநில மற்றும் குடிமக்கள்;

அன்று பல்வேறு மாநிலங்கள் சர்வதேச அரங்கு;

மாநில மற்றும் சர்வதேச அரசியல் சங்கங்கள் (உதாரணமாக, UN, NATO).

இந்த உறவுகளின் வெளிப்பாடுகள் வேறுபட்டிருக்கலாம்: போட்டி உறவுகள், போட்டி (உதாரணமாக, அரசியல் கட்சிகளுக்கு இடையே); பரஸ்பர பொறுப்பு (உதாரணமாக, ஒரு குடிமகனுக்கும் அரசுக்கும் இடையில்); ஆதரவு (உதாரணமாக, வாக்காளர்கள் மற்றும் ஒரு கட்சி); ஒத்துழைப்பு (எ.கா. கட்சி மற்றும் தொழிற்சங்கங்கள்); தொழிற்சங்கம் (சொல்லுங்கள், பல மாநிலங்கள்); மோதல் (உதாரணமாக, மாநிலங்கள் அல்லது ஒரு மாநிலம் மற்றும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு சமூக குழுவிற்கு இடையே) போன்றவை.

இந்த உறவுகள் ஆர்வங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்பாளர்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளின் வளர்ச்சியை முன்னரே தீர்மானிக்கும் தற்செயல் அல்லது வேறுபாடு. உறவின் தன்மை பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக காரணிகள், சமூகத்தின் அரசியல் கலாச்சாரத்திலிருந்து, அத்துடன் அரசியல் பாடங்களின் அரசியல் விருப்பத்திலிருந்து.

கேள்வி 4. அரசியலின் பாடங்களை விவரிக்கவும்.

அரசியலின் பாடங்கள் சமூக மற்றும் தேசிய சமூகங்கள், அமைப்புகள், அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்கும் திறன் கொண்ட நிறுவனங்கள், அரசியல் முடிவுகளை எடுப்பது மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்துவது, அவர்களின் நலன்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களுக்கு ஏற்ப சமூக உறவுகளை மாற்றுவது. அரசியலின் பொருள் சுறுசுறுப்பான, நோக்கமுள்ள மற்றும் நியாயமான செயலைத் தாங்கி நிற்கிறது.

கேள்வி 5. அரசியல் நலன்கள் என்ன?

அரசியல் ஆர்வம் என்பது ஒரு தனிநபரின் (சமூகக் குழு) அரசியல் அதிகார அமைப்பில் சில பதவிகளைப் பெறுவதில் கவனம் செலுத்துகிறது.

அரசியல் நலன்களைத் தாங்குபவர்களின் அடிப்படையில், அரசியல் நலன்களையே பிரிக்கலாம்:

தனிப்பட்ட நலன்கள்;

குழு நலன்கள்;

பெருநிறுவன நலன்கள்;

வர்க்க நலன்கள்;

தேசிய நலன்கள்.

வெளிப்பாட்டின் அளவைப் பொறுத்து, அரசியல் நலன்கள் பிரிக்கப்படுகின்றன:

தன்னிச்சையான ஆர்வங்கள்;

உணர்வு நலன்கள்.

கவனம் செலுத்தும் அளவின்படி, அரசியல் நலன்கள்:

உள் அரசியல்;

வெளியுறவுக் கொள்கை;

உலகளாவிய (புவிசார் அரசியல்).

கேள்வி 6. பல்வேறு அரசியல் பிரமுகர்கள் மற்றும் அமைப்புகள் அரசியலில் இலக்குகள் மற்றும் வழிமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவின் சிக்கலை எவ்வாறு தீர்க்கின்றன?

நிறுவனத் தலைவர்களின் தார்மீகக் கொள்கைகள், கல்வி மற்றும் அறநெறி பற்றி.

கேள்வி 7. "அரசியல்" மற்றும் "அதிகாரம்" ஆகிய கருத்துக்களுக்கு இடையே உள்ள தொடர்பு என்ன?

அரசியல் என்பது இந்த அதிகாரம், கட்சி, குழுவின் நலன்களால் தீர்மானிக்கப்படும் உள் அல்லது வெளி உறவுகளின் துறையில் மாநில அதிகாரம், கட்சி அல்லது பொதுக் குழுவின் செயல்பாடு ஆகும்.

சக்தி என்பது ஒருவரின் விருப்பத்தைத் திணிக்க, மற்றவர்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் நடத்தைகளில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான வாய்ப்பு மற்றும் திறன் ஆகும். அதிகாரத்தின் சாராம்சம் இந்த வாய்ப்பு எதை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதைப் பொறுத்தது அல்ல. அதிகாரம் பல்வேறு முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஜனநாயக மற்றும் சர்வாதிகார, நேர்மையான மற்றும் நேர்மையற்ற, வன்முறை மற்றும் பழிவாங்கல், ஏமாற்றுதல், ஆத்திரமூட்டல்கள், மிரட்டி பணம் பறித்தல், ஊக்கத்தொகை, வாக்குறுதிகள் போன்றவை.

"அரசியல்" மற்றும் "அதிகாரம்" ஆகியவற்றின் நெருங்கிய தொடர்புடைய கருத்துக்கள் முக்கிய கருத்துக்கள் சமூக அறிவியல்அரசியல் அறிவியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கேள்வி 8. கட்சியை ஒரு அரசியல் நிறுவனமாக வகைப்படுத்தவும்.

எந்தவொரு அரசியல் கட்சியும் பொதுவான அரசியல் கருத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு தன்னார்வ சங்கமாகும், மேலும் அதிகாரத்தைப் பெறுவதன் மூலமோ அல்லது அதைச் செயல்படுத்துவதில் பங்கேற்பதன் மூலமோ தங்கள் இலக்குகளை அடைய முயற்சிக்கும். பொதுவாக, ஒரு கட்சி ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சமூகத்தின் (வர்க்கம், சமூக அடுக்கு, முதலியன) நலன்களை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் பாதுகாக்கிறது. IN ரஷ்ய கூட்டமைப்புசமூகத்தின் அரசியல் வாழ்க்கையில் குடிமக்கள் பங்கேற்பதற்காக அவர்களின் அரசியல் விருப்பத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் வெளிப்படுத்துதல், பொதுவில் பங்கேற்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பொது சங்கம் என சட்டம் அரசியல் கட்சியை வரையறுக்கிறது. அரசியல் நடவடிக்கைகள், தேர்தல்கள் மற்றும் வாக்கெடுப்புகளில், அத்துடன் அரசாங்க அமைப்புகள் மற்றும் உள்ளூர் அரசாங்கங்களில் குடிமக்களின் நலன்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நோக்கத்திற்காக.

ஒவ்வொரு அரசியல் கட்சியும் அதன் அரசியல் இலக்குகள், உடனடி மற்றும் நீண்ட கால யோசனைகளை சுயாதீனமாக தீர்மானிக்கிறது, அவை கட்சி திட்டம் மற்றும் சாசனத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன. இருப்பினும், ஒரு அரசியல் கட்சியின் முக்கிய குறிக்கோள்கள், சட்டத்தின்படி:

பொது கருத்தை உருவாக்குதல்;

அரசியல் கல்வி மற்றும் குடிமக்களின் வளர்ப்பு;

பொது வாழ்க்கையின் எந்தவொரு பிரச்சினையிலும் குடிமக்களின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துதல், இந்த கருத்துக்களை பொது மக்கள் மற்றும் அரசாங்க அமைப்புகளின் கவனத்திற்கு கொண்டு வருதல்;

மாநில அதிகாரத்தின் சட்டமன்ற (பிரதிநிதி) அமைப்புகள் மற்றும் உள்ளூர் சுய-அரசாங்கத்தின் பிரதிநிதி அமைப்புகளுக்கான தேர்தல்களுக்கு வேட்பாளர்களை நியமித்தல், இந்த அமைப்புகளுக்கான தேர்தல்களில் பங்கேற்பது மற்றும் அவர்களின் பணிகளில்.

ஒரு கட்சி என்பது ஒரு அமைப்பாகும், அதன் கட்டுமானக் கொள்கைகள், அதன் உறுப்பினர்களின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள் அதன் சாசனத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன. ஒரு விதியாக, இது ஒரு கட்சித் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, கட்சியின் இலக்குகளை மட்டுமல்ல, அவர்களின் சாதனையை உறுதிப்படுத்த வேண்டிய வழிகளையும் வழிமுறைகளையும் அமைக்கிறது. கட்சி உறுப்பினர்கள் அதன் கட்டமைப்பில் வெவ்வேறு நிலைகளைக் கொண்டுள்ளனர்: அவர்கள் கட்சித் தலைவர்கள்; கட்சியின் மத்திய மற்றும் உள்ளாட்சி அமைப்புகளில் பணிபுரியும் கட்சி அதிகாரிகள்; கட்சி குழுக்கள் மற்றும் உள்ளூர் அமைப்புகளை வழிநடத்தும் கட்சி ஆர்வலர்கள்; சாதாரண கட்சி உறுப்பினர்கள். வரவிருக்கும் தேர்தலில் வாக்காளர்களின் ஆதரவைப் பெற அவர்கள் அனைவரும் உழைத்து வருகின்றனர். இந்த நோக்கத்திற்காக, குடிமக்கள் கூட்டங்கள், கட்சி பத்திரிகைகள், பாராளுமன்றத்தில் உரைகள் மற்றும் பிற பிரதிநிதித்துவ அமைப்புகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

கேள்வி 9. சக்தியின் சாராம்சம் என்ன?

அதிகாரத்தின் சாராம்சம், கட்டளையிடுபவர்களுக்கும் இந்த கட்டளைகளை நிறைவேற்றுபவர்களுக்கும் அல்லது அதிகாரத்தின் செல்வாக்கு செலுத்தப்பட்டவர்களுக்கும் இடையே எழும் மேலாதிக்கம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் உறவுகளில் உள்ளது. நிலையான மக்கள் சமூகம் எங்கெல்லாம் இருக்கிறதோ அங்கெல்லாம் அதிகார உறவுகள் எழுகின்றன. எந்தவொரு நிறுவனமும், எந்தவொரு கூட்டு வகை நடவடிக்கையும் அதிகார உறவுகள் இல்லாமல், யாரோ வழிநடத்தாமல் மற்றும் யாரோ அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றாமல் மேற்கொள்ள முடியாது. இரண்டு நபர்களுக்கிடையேயான தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்புகளில் கூட, ஒரு விதியாக, கீழ்ப்படிதல் உறவுகள் எழுகின்றன.

கேள்வி 10. அரசியல் அதிகாரம் மற்ற வகை அதிகாரங்களிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

அரசியல் செயல்பாடு, அரசியல் நிறுவனங்கள், அரசியல் உறவுகள் பல்வேறு அம்சங்கள்சிக்கலான, பல பரிமாணங்கள் சமூக நிகழ்வு- அரசியல்வாதிகள். பொதுவாக அரசியல் போன்ற அனைத்து அம்சங்களும் அதிகாரத்திற்கான போராட்டத்துடன் அல்லது குழு அல்லது தேசிய நலன்களை உணர அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதோடு தொடர்புடையவை.

அதிகாரம் உள்ளவன் கட்டளைகள், அறிவுரைகள், கட்டளைகள், கட்டளைகளை வழங்குகிறான். இந்த உத்தரவுகளை உண்மையாக நிறைவேற்றுபவர்கள் மீது (இந்த வழக்கில், அவர் வெகுமதிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்) அல்லது கட்டளைகளைச் செயல்படுத்தாதவர்கள் அல்லது மோசமாகச் செயல்படுத்துபவர்கள் மீது தடைகளை விதிக்கலாம் (இதில், அவர் தண்டனையைப் பயன்படுத்துகிறார்). பெரும்பாலான குடிமக்களுக்கு, முக்கியமானது பொருளாதாரத் தடைகளின் சாத்தியம் அல்ல, ஆனால் அதிகாரிகளின் அறிவுறுத்தல்களுக்கு இணங்க வேண்டியதன் அவசியத்தை, அதிகாரிகளின் அதிகாரம்.

அரசியல் அதிகாரம் மற்ற வகை அதிகாரங்களிலிருந்து வேறுபடுத்தும் பல பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, இது முழு சமூகத்திற்கும், கொடுக்கப்பட்ட மாநிலத்தின் பிரதேசத்தில் வாழும் அனைவருக்கும் பொருந்தும். அதன் உத்தரவுகள் மற்ற அனைத்து வகையான அரசாங்கங்களுக்கும் கட்டுப்பட்டவை. இரண்டாவதாக, இது முழு சமூகத்தின் சார்பாக சட்டத்தின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது. மூன்றாவதாக, நாட்டிற்குள் சக்தியைப் பயன்படுத்த அவளுக்கு மட்டுமே சட்டப்பூர்வ உரிமை உள்ளது. நான்காவதாக, அரசியல் முடிவுகளை எடுப்பதற்கு ஒரு தேசிய மையம் இருப்பது இதன் சிறப்பம்சமாகும். ஐந்தாவதாக, இந்த சக்தி பலவகையான வழிகளைப் பயன்படுத்தும் திறனைக் கொண்டுள்ளது (வற்புறுத்தல் மட்டுமல்ல, பொருளாதாரம், சமூகம், கலாச்சாரம் மற்றும் தகவல்).

எனவே, அரசியல் அதிகாரம் என்பது சில அரசியல் பார்வைகள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் குறிக்கோள்களைப் பாதுகாக்கவும் செயல்படுத்தவும் உரிமை, திறன் மற்றும் வாய்ப்பு. அவர் பல்வேறு முறைகள் மற்றும் செல்வாக்கின் வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார் அரசியல் பாடங்கள், முதன்மையாக அரசு, மக்களின் சமூக சமூகங்களின் நடத்தை, நிர்வாகத்திற்கான அமைப்புகள், ஒருங்கிணைப்பு, சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களின் நலன்களின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் அவர்களின் ஒருங்கிணைந்த அரசியல் விருப்பத்திற்கு அடிபணிதல்.

கேள்வி 11. அரசியல் மற்றும் அதிகாரம் பற்றிய அறிவின் நடைமுறை முக்கியத்துவம் என்ன?

இந்த அறிவின் அடிப்படையில், சில முடிவுகளை பகுப்பாய்வு செய்வது மற்றும் மிகவும் பகுத்தறிவு மற்றும் சரியான மேலாண்மை முறையை உருவாக்குவது சாத்தியமாகும்.

பணிகள்

கேள்வி 1: மக்கள் முன்னேற்றக் கட்சி என்று தன்னைத்தானே அழைத்துக் கொள்ளும் ஒரு கட்சியின் தலைவராக நீங்கள் இருந்தால், அடுத்த பத்து ஆண்டுகளுக்கு நீங்கள் என்ன இலக்குகளை நிர்ணயிப்பீர்கள்?

1. பொருளாதாரத்தை உயர்த்தவும்.

2. வாழ்க்கையின் நிலை மற்றும் தரத்தை அதிகரிக்கவும்.

3. தனியார் மூலதனத்திலிருந்து பொது மூலதனத்திற்கு மூலப்பொருட்களின் ஆதாரங்களைத் திரும்பப் பெறுதல்.

4. இளைஞர்களை, நமது எதிர்காலத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

5. அதிகாரிகளுக்கான சட்டங்களை கடுமையாக்குங்கள்.

6. அனைத்து அரசு எந்திரங்களையும் தேவையான அளவிற்கு குறைக்கவும். அளவு

7. அரசு ஊழியர்களுக்கான சம்பளத்தை குறைக்க வேண்டும்.

8. பிராந்தியங்கள் தங்கள் சொந்த லாபத்தை நிர்வகிக்கட்டும்.

9. வாழ்க்கை, சொத்து, கௌரவம், அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல் சட்டங்களைத் திருத்தவும்.

10. வலுவான, நடமாடும், தொழில்முறை இராணுவத்தைக் கொண்டிருங்கள்.

11. உண்மையான வெகுமதி மற்றும் தண்டனையின் நெம்புகோல்களை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் சட்ட அமலாக்க முகமைகளின் வேலையை மேம்படுத்துதல்.

கேள்வி 2. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் எழுதப்பட்ட ஒரு பாடலின் வரிகளை நீங்கள் நன்கு அறிந்திருக்கலாம்:

எங்கள் லோகோமோட்டிவ், முன்னோக்கி பறக்க! கம்யூனில் ஒரு நிறுத்தம் உள்ளது. எங்களுக்கு வேறு வழியில்லை - எங்கள் கைகளில் துப்பாக்கி உள்ளது.

இந்த உரையில் அரசியல் இலக்குகள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான வழிமுறைகள் உள்ளதா? இந்த வசனம் எந்த கட்சியின் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது?

இந்த பாடல் 20 களில் எழுதப்பட்டது, புரட்சிக்குப் பிறகு, போல்ஷிவிக்குகள் அல்லது கம்யூனிஸ்டுகளால் பாடப்பட்டது, அவர்கள் ஒரு துப்பாக்கியின் கைகளில் மட்டுமே பழைய அனைத்தையும் நசுக்கி ஒரு புதிய சமூகத்தை உருவாக்க முடியும் என்று நம்பினர். இந்த வசனம் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது.

கேள்வி 3. 2002 இல், ரஷ்யாவின் ஸ்டேட் டுமா "தீவிரவாத நடவடிக்கைகளை எதிர்த்துப் போராடுவது" என்ற சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. நீதிமன்றம் தீவிரவாதமாக கருதும் நிறுவனங்களின் கலைப்புக்கான சட்டபூர்வமான காரணங்களை சட்டம் உருவாக்குகிறது. தேசிய, இன, சமூக வெறுப்புணர்வைத் தூண்டும் நபர்கள், அரசியல் இலக்குகளை அடைவதற்காக வன்முறைக்கு அழைப்பு விடுப்பவர்கள், அத்துடன் தீவிரவாத நடவடிக்கைகளுக்கு நிதியளிக்கும் நபர்கள் அல்லது அமைப்புகள் பொறுப்புக் கூறப்படுவார்கள்.

இந்த சட்டத்தின் அர்த்தத்தை விளக்குங்கள். அதை செயல்படுத்த உங்களுக்கு என்ன நடவடிக்கைகள் தெரியும்?

முக்கியமாக நாஜி வகை இளைஞர் அமைப்புகளுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. தீவிர வலதுசாரி ரஷ்ய தேசியவாதிகளுக்கு எதிராக பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்தச் சட்டத்தின் பொருள், இனங்களுக்கிடையேயான மோதல்களைத் தூண்டும் தீவிரவாத செயல்களை எதிர்கொள்வதாகும். எடுத்துக்காட்டுகள்: அவர்கள் 1000 க்கும் மேற்பட்ட குற்றங்களுக்கு பொறுப்பான வடக்கு சகோதரத்துவ அமைப்பை கலைத்தனர்.

கேள்வி 4. 2011ல், அடுத்த தேர்தலுக்கு சற்று முன்பு மாநில டுமாசமூகவியலாளர்கள் வாக்காளர்களிடம் ஒரு கணக்கெடுப்பை நடத்தினர், இது இந்தத் தேர்தல்களில் ஆர்வத்தின் அளவை வெளிப்படுத்தியது. கணக்கெடுக்கப்பட்டவர்களில் 40% பேர் அத்தகைய வட்டி இருப்பதாகவும், 54% பேர் வட்டி இல்லை என்றும் கூறியுள்ளனர். 6% பேர் பதிலளிப்பது கடினம் (Ogonyok. - 2011. - No. 35).

இந்த கருத்துக்கணிப்பு முடிவுகளை எப்படி மதிப்பிடுகிறீர்கள்? நாட்டிற்கு முக்கியமான இந்த அரசியல் நிகழ்வில் பலருக்கு ஆர்வம் இல்லாததற்குக் காரணம் என்ன என்பது உங்கள் கருத்து?

நாட்டிற்கு ஒரு முக்கியமான அரசியல் நிகழ்வில் பலருக்கு ஆர்வம் இல்லாததற்குக் காரணம், அரசாங்கம் ஊழல் நிறைந்தது என்றும் அனைத்து வாக்குகளும் விலைக்கு வாங்கப்பட்டுவிட்டது என்றும் பலர் நம்புகிறார்கள்.

தனிநபர், குழு, வர்க்கம், கட்சி ஆகியவற்றின் நோக்குநிலை அமைப்பு சமூக இயக்கம், அரசு எந்திரம், அதிகாரத்தைப் பெறுவது அல்லது தக்கவைப்பது குறித்த அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

அரசியல் ஆர்வம்

அரசியல் ஆர்வம்) மூல காரணம், அரசியல் பாடங்களின் செயல்பாடுகளுக்கான முக்கிய நெம்புகோல்கள் மற்றும் ஊக்கங்களில் ஒன்றாகும். இது ஒரு சிக்கலான உள் கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இதன் அடிப்படையானது சமூகத்தில் உள்ள முழு அரசியல் உறவுகளுக்கும் (பார்க்க) பல்வேறு அரசியல் பாடங்களின் அணுகுமுறை, அதிகார அமைப்புகளுக்கு; இது அரசியல் சக்திகளின் எந்தவொரு தொடர்பு மற்றும் அர்ப்பணிப்பு, அவர்களின் போராட்டம் மற்றும் ஒத்துழைப்பின் எந்த வடிவத்தையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. எந்த அரசியலுக்கும் திறமை; செயல்கள், சொற்றொடர்கள், வாக்குறுதிகள், சில அரசியல் விஷயங்களின் நலன்களைப் பார்க்க அறிக்கைகள் ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிலைஅரசியல் செயல்பாடு, அரசியல் வெற்றி.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

வட்டி அரசியல்

lat இருந்து. ஆர்வம் - விஷயம்) - உண்மையான காரணம் அரசியல் நிகழ்வுகள்இந்த செயல்களில் பங்கேற்கும் தனிநபர்கள், சமூகக் குழுக்கள், வகுப்புகள் மற்றும் மாநிலங்களின் உடனடி நோக்கங்கள், யோசனைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள செயல்கள். I.p இன் அடிப்படை. அரசியல் துறையில் சமூகத்தில் பொருளின் நிலையின் குறிப்பிடத்தக்க சார்பு. மற்றும் ஐ.பி இறுதியில், அரசியல் வழிமுறைகள் மூலம் சமூகத்தில் ஒரு பொருளின் நிலையை வலுப்படுத்த அல்லது மாற்றுவதற்கான விருப்பம். குறிப்பாக, சில மதிப்புகள், நிறுவனங்கள், செயல்முறைகள், இணைப்புகள், விதிமுறைகள் மற்றும் யதார்த்தத்திற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறை ஆகியவற்றிற்கான மக்களின் விருப்பமாக ஆர்வம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. அத்தகைய அபிலாஷைகளை நனவாக்க அரசியல் வழிமுறைகள் தேவை என்றால் - அரசாங்கத்தின் மீதான அழுத்தம், அரசாங்கக் கொள்கையில் மாற்றங்கள், பாராளுமன்றத்தில் பங்கேற்பு, கட்சிகள் மற்றும் தலைவர்களின் ஆதரவு, நாங்கள் ஐபி பற்றி பேசுகிறோம். ஆர்வங்கள் இரட்டை இயல்பு: புறநிலை மற்றும் அகநிலை. உண்மையான சமூக-அரசியல் நிலைமை சமூக குழுக்கள் மற்றும் தனிநபர்களின் நலன்களை உருவாக்குவதற்கான ஒரு புறநிலை அடிப்படையாக செயல்படுகிறது. அகநிலை அடிப்படையானது ஒரு நபரின் உள் தேவைகளைப் புரிந்துகொள்வதன் அவசியத்தை மனித நடத்தையின் ஊக்க சக்தியாக மாற்றும் வகையில் உள்ளது. ஆர்வங்களைப் புரிந்துகொள்வது நோக்கங்களின் போராட்டம், யோசனைகளின் மோதல், இலக்குகள் மற்றும் வழிமுறைகளின் சிக்கலான மற்றும் தீவிரமான தேர்வு மூலம் நிகழ்கிறது.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

அரசியல் ஆர்வம்

1) ஒரு நபரின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அணுகுமுறை, ஒருவித சமூகக் குழு. அரசியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் 2) அடிப்படையான காரணம் அரசியல் நடவடிக்கைமற்றும் அரசியலின் பாடங்கள் மற்றும் பொருள்களின் பங்கேற்புடன் நிகழும் நிகழ்வுகள். ஐ.பி. சமூகத்தில் அரசியல் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகளுடன் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ தொடர்புடையது. ஆர்வங்கள் பல அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: சமூகத்தின் அளவு (தனிநபர், குழு, வகுப்பு, தேசிய, பொது); பொருளின் தன்மையால் (மாநிலம், கட்சி, பொது அமைப்புகள் போன்றவை); விழிப்புணர்வின் அளவின் படி (தன்னிச்சையாக செயல்படுவது மற்றும் வளர்ந்த திட்டத்தின் அடிப்படையில்); முடிந்தால், அவற்றின் செயல்படுத்தல் (உண்மையான மற்றும் கற்பனை); சமூக வளர்ச்சியின் புறநிலை போக்கு தொடர்பாக (முற்போக்கு, பிற்போக்கு, பழமைவாத). அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

அரசியல் நலன்கள் - சமூகப் பாடங்களில் (தனிநபர்கள், குழுக்கள், அடுக்குகள், வகுப்புகள்) சமூகத்தின் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்பதற்கான அவர்களின் புறநிலை சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு; அரசியல் மற்றும் நிர்வாக நடவடிக்கைகளுக்கான இந்த பாடங்களின் சிறந்த அபிலாஷைகள் தங்கள் நிலையை உறுதிப்படுத்த அல்லது மேம்படுத்துவதற்காக. ஆர்வங்கள், தேவைகளுடன், மனித செயல்பாட்டிற்கான மிக முக்கியமான தூண்டுதல் காரணங்கள். அரசியல் உறவுகளின் துறையிலும் அவர்கள் இந்தச் செயல்பாட்டைச் செய்கிறார்கள்.

அரசியல் நலன்கள் சில சமூக சமூகங்களின் பிரதிநிதிகளின் தற்போதைய அரசியல் தேவைகளின் பொதுவான வெளிப்பாட்டைக் காண்கின்றன, இதன் விளைவாக நலன்கள் எப்போதும் சமூகத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் அரசியல் நிலையை பராமரிக்க அல்லது மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன மற்றும் உண்மையான காரணங்களாக செயல்படுகின்றன. அவர்களை அரசியல் நடத்தை.

நிறுவப்பட்ட அரசியல் நலன் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்காக செயல்படுகிறது, அதன் சாதனை அரசியல் போராட்டத்தின் போக்கில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இது பொருளாதார நலன்களின் அடிப்படையில் எழுகிறது, ஆனால் அது குறைக்கப்படவில்லை. அரசியல் ஆர்வத்தின் உள்ளடக்கம் அரசியல் அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கான தேவை (தேவை) ஆகும். பொருளாதார ரீதியாக ஆதிக்கம் செலுத்தும் வர்க்கத்தின் நலன்களைப் பாதுகாக்க சமூகத்தில் அரசின் சிறப்புப் பாத்திரம் இதற்குக் காரணம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அரசியல் ஆர்வம் என்பது அரசியல் நடத்தையின் ஆதாரமாகும், இது அரசியல் பாடங்களை சில அரசியல் இலக்குகளை அமைக்கவும், அவற்றை அடைய குறிப்பிட்ட அரசியல் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளவும் ஊக்குவிக்கிறது.

அரசியல் ஆர்வத்தின் பொருள்கள்: சமூகத்தில் அதிகாரம் மற்றும் அதிகார உறவுகள்; அரசியல் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகள்; கட்சிகள், சமூக-அரசியல் இயக்கங்கள், பொது அமைப்புகள் மற்றும் லாபி குழுக்களின் அரசியல் நடவடிக்கைகள்; தேசிய, பிராந்திய மற்றும் உள்ளூர் மட்டங்களில் அரசியல் உயரடுக்கு மற்றும் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகள்.

அரசியல் ஆர்வத்தின் பொருள் அரசியல் செயல்முறைகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் முழு தொகுப்பாகும். பயன் மற்றும் அவர்களின் இலக்குகளை அடைய அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அவை கொள்கை நடிகர்களால் உணரப்பட்டு மதிப்பிடப்படுகின்றன.

அரசியல் நலன்கள் பல அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: a) நலன்களின் (தேசிய, இன, மாநில, கட்சி, வர்க்கம், முதலியன) பொருளின் தன்மையால்; b) சமூகத்தின் பட்டப்படிப்பு (தனிப்பட்ட, குழு, வகுப்பு, பொது); c) சமூக வளர்ச்சியின் போக்கு தொடர்பாக (முற்போக்கு, பிற்போக்கு, பழமைவாத); ஈ) நலன்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அமைப்பால் (மாநிலம், கட்சி, பொது அமைப்புகள் மற்றும் சங்கங்கள்); இ) அதன் கவனத்தில் (உள்நாட்டு கொள்கை, வெளியுறவுக் கொள்கை); f) தோற்றத்தின் தன்மையால் (தன்னிச்சையான அல்லது நனவானது).

நேரக் காரணியை மட்டுமே நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், பின்வரும் வகை ஆர்வங்களை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்: 1.

நிரந்தர நலன்கள். அவர்களின் திருப்தி மக்களின் உயிரியல் உயிர்வாழ்விற்கான ஒரு நிபந்தனையை உருவாக்குகிறது. 2.

வருங்கால ஆர்வங்கள். அவற்றின் உள்ளடக்கம் நிரந்தர நலன்களுடன் மாறாமல் முரண்படுகிறது என்று வாதிட முடியாது. முன்னோக்கு நலன்கள் அரசியல் கோட்பாடுகள், கருத்துக்கள் மற்றும் செயல்திட்டங்களின் மிக முக்கியமான கூறுகளை உருவாக்குகின்றன. 3.

தற்போதைய ஆர்வங்கள். அவை பொதுவாக நம்பிக்கைக்குரிய தாக்கத்துடன் நலன்கள் தொடர்பாகக் கருதப்படுகின்றன. தற்போதைய செயல் இலக்குகளுக்கு மிக உயர்ந்த பதவியை வழங்குவதற்கான மக்களின் அனுபவ ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்ட போக்கு, அரசியலின் பல முக்கியமான பணிகளில் ஒன்று நீண்ட கால இலக்குகளை கோரிக்கைகளின் அழுத்தத்துடன் இணைக்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பதாகும். தருணத்தின். தற்போதைய தேவைகள் மற்றும் மனநிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் அடிக்கடி எழும் பொதுக் கருத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய அவசியம், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட முன்னுரிமைகளை மாற்றியமைக்க நம்மை கட்டாயப்படுத்துகிறது. மற்ற சமூக நலன்களைப் போலன்றி, அரசியல் நலன்கள் அவற்றின் தரமான தனித்தன்மையை நிர்ணயிக்கும் பல சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. முதலில், அரசியல் ஆர்வம் வேரூன்றியுள்ளதுபொருள் உறவுகள்

, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது தொடர்பாக ஒரு செயலில் பங்கு வகிக்கிறது. இரண்டாவதாக, அரசியல் ஆர்வம் என்பது அதிகார உறவின் வெளிப்பாடாகும்.

சமூகத்தில் எப்போதும் சமூகத்தின் பல்வேறு மட்டங்களில் ஆர்வங்களின் தொகுப்பு உள்ளது, பல்வேறு சமூக குழுக்கள், அடுக்குகள், வகுப்புகள் மற்றும் சமூக-இன அமைப்புகளின் உறவுகள் மற்றும் வாழ்க்கை நோக்குநிலைகளின் பிரத்தியேகங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த நலன்களில் சில சமூக சமூகங்களின் இருப்பில் நீண்ட கால அடிப்படையான போக்குகளை வெளிப்படுத்துகின்றன - இவை வகுப்புகள், நாடுகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நலன்களாகும். மற்றவர்கள் ஒரு சமூகக் குழு அல்லது அதன் ஒரு பகுதி மற்ற சமூகக் குழுக்களுடன் நிறுவும் சமூக உறவுகளின் பிரத்தியேகங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் - இவை தனிப்பட்ட நலன்கள். அரசியல் ஆர்வத்தின் உள்ளடக்கம் முக்கியமாக சமூக குழுக்களின் நலன்களின் தொடர்புகளின் விளைவாக அவர்களின் முதிர்ச்சி, அரசியல் செயல்பாடு மற்றும் சமூகத்தின் எடை ஆகியவற்றைப் பொறுத்து உருவாகிறது. எவ்வாறாயினும், சமூகக் குழுக்களின் அரசியல் நலன்கள் மற்றும் சமூகத்தின் அரசியல் நலன்களின் தற்செயல் நிகழ்வு முழு - சமூகம் மற்றும் அதன் ஒருங்கிணைந்த பகுதி - சமூகக் குழு ஆகிய இரண்டின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் மட்டுமே நிகழ்கிறது.

அரசியல் நலன்களை வெளிப்படுத்துவதும் செயல்படுத்துவதும் சமூகத்தின் அரசியல் அமைப்பின் மிக முக்கியமான இரண்டு செயல்பாடுகளாகும். அரசியல் நலன்களை செயல்படுத்துவதன் செயல்திறன் அரசியல் சித்தாந்தத்தில் எவ்வளவு முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் அரசியலில் ஒரு ஒழுங்குமுறை செயல்பாட்டைச் செய்யும் அரசியல் ஆவணங்களில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மறுபுறம், அரசியல் நலன்களின் வெளிப்பாட்டின் முழுமை, அரசியல் நலன்களின் கருத்தில் மற்றும் கலவையை அடையாளம் காணும் செயல்முறையின் ஜனநாயகத்தின் அளவைப் பொறுத்தது. அரசியல் நலன்களை வெளிப்படுத்தும் பொறிமுறையானது சமூகத்தின் அரசியல் அமைப்பின் நிறுவன, கருத்தியல், நெறிமுறை மற்றும் தகவல்தொடர்பு கூறுகளை உள்ளடக்கியது.

அனைத்து வகையான வகைகளும் அரசியல் நலன்களின் மாற்றங்களும் ஒரு பொதுவான ஆதாரத்தைக் கொண்டுள்ளன - வகுப்புகள், சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் அடுக்குகளின் நலன்களின் தொடர்பு, ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நலன்களுடன். அதிலிருந்து விலகுவது அரசியல் நலன்களின் பண்புகளை இழக்கும் மாயையான வடிவங்களை உருவாக்குகிறது. அத்தகைய மாயையான வடிவம், உதாரணமாக, அதிகாரத்துவ ஆர்வமாக இருக்கலாம். இது மாயையான உலகளாவியது, அதாவது. உண்மையில் அரசியல் அல்ல, ஆனால் ஒரு சுயநல சமூகக் குழுவின் தனிப்பட்ட நலன், அதன் பிரதிநிதிகள் வேண்டுமென்றே உலகளாவியதாக முன்வைக்கிறார்கள், ஆனால் அவ்வாறு இல்லை. அதிகாரத்துவம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட, அரசு மற்றும் வர்க்கத்திலிருந்து வேறுபட்ட, பெருநிறுவன (அதாவது, அரசியல் அல்ல, ஆனால் குழு) ஆர்வத்தை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

அரசியல் நலன்கள் அரசியல் நடவடிக்கைகளின் திசையை தீர்மானிக்கின்றன மற்றும் அவற்றின் வளர்ச்சியின் அளவை வெளிப்படுத்துகின்றன. அரசியல் ஆர்வம், அனைத்து அரசியல் பாடங்களின் ஒருங்கிணைந்த சொத்தாக இருப்பதால், பொருளின் அனைத்து மட்டங்களிலும் (சாத்தியமான செயல்களின் கோட்பாட்டு மாதிரியின் செயல்பாட்டில், குறிப்பிட்ட நடைமுறை செயல்களில், முதலியன) தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. பொதுவாக, அரசியல் ஆர்வம் பல சேனல்களைக் கொண்டுள்ளது: a) அரசாங்க கட்டமைப்புகளின் செயல்பாடுகள்; b) கட்சிகள், அமைப்புகள், தொழிற்சங்கங்கள், தேவாலயங்கள், ஊடகங்களின் அரசியல் செல்வாக்கு; c) வெகுஜன அரசியல் சக்திகளின் அழுத்தம் (வேலைநிறுத்த இயக்கம், பேரணிகள்).

அரசியல் நலன்கள் அரசியல் அதிகாரம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த அரசியல் அமைப்புக்கு சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கின்றன. பல்வேறு சமூகக் குழுக்களின் அரசியல் நலன்கள், அடுக்குகள் மற்றும் அரசாங்க நிறுவனங்களின் பிரதிநிதிகளின் நலன்களுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமையின்மை, அரசியல் முரண்பாடுகளை உருவாக்குவதற்கும் மோசமடையச் செய்வதற்கும் மட்டுமல்லாமல், முரண்பாடுகள் அரசியலாக உருவாகக்கூடிய சூழ்நிலையை உருவாக்குவதற்கும் வழிவகுக்கும். மோதல்.

அரசியல் நலன்களே உருவாக்கத்திற்கு அடிப்படை அரசியல் பார்வைகள், அரசியல் பொது உணர்வுகள், கருத்தியல் நிலைகள், சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் சமூகத்தின் துறைகளின் தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, அரசியல் முன்னுரிமைகள் தேர்வு செய்யப்படும் அடிப்படையில்.

அரசியல் அதிகாரத்தைப் புரிந்துகொள்வது பல்வேறு சமூக சக்திகளாலும், முதலில், சமூகத்தின் அரசியல் உயரடுக்கால், அதாவது அதிகாரத்தின் சமூக அம்சங்களாலும் அதன் பயன்பாட்டின் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகளைப் புரிந்து கொள்ளாமல் முழுமையடையாது. இவை அனைத்தும் முதன்மையாக அரசியல் நடவடிக்கைகளில் வெளிப்படுகின்றன.

அரசியல் செயல்பாடு என்பது சமூக செயல்பாட்டின் ஒரு சிறப்பு, குறிப்பிட்ட கோளம். மிகவும் பொதுவான பார்வைஇது சமூகக் குழுக்களின் (வகுப்புகள், சமூக அடுக்குகள், நாடுகள் போன்றவை) அதிகாரத்தைப் பெறுதல், பயன்படுத்துதல் மற்றும் தக்கவைத்தல் ஆகியவற்றில் தங்கள் அரசியல் நலன்களை உணர்ந்து கொள்ளும் செயல்களின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது.

அரசியல் செயல்பாட்டின் உந்து நோக்கங்கள், அதன் உள் ஆதாரங்கள்:

• பொருள் மற்றும் ஆன்மீக தேவைகள்,
• அரசியல் நலன்கள்,
• அரசியல் இலட்சியங்கள்,
• உணர்வுகள் மற்றும் அரசியல் நெறிமுறைகள்,
• பல்வேறு சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் தேவைகள்.

அரசியல் செயல்பாடு அடிப்படை, அறிவியல் அடிப்படையிலான பணிகள், நீண்ட கால மற்றும் உடனடி இலக்குகளை ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் அடைய வேண்டும், அவற்றை அடைவதற்கான உண்மையான சாத்தியக்கூறுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.

இது அமைப்புகளின் செயல்பாட்டின் முறைகள், வடிவங்கள் மற்றும் திசைகளின் வளர்ச்சியை உள்ளடக்கியது, இதன் உதவியுடன் ஒதுக்கப்பட்ட பணிகள் மற்றும் இலக்குகளை உகந்த முறையில் அடைய முடியும்.

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, அரசியல் அதிகாரம் என்பது பெரிய குழுக்களுக்கு இடையேயான சமூக உறவுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவம், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழு அல்லது தனிநபரின் அரசியல் விருப்பத்தை செயல்படுத்துவதற்கான உண்மையான திறன். இது அதிகாரம் மற்றும் அரசியலின் பொறிமுறையின் மூலம் செயல்படுத்தப்படுகிறது. அதன் செயல்பாட்டில் சிறப்பு பங்குஅரசியல் மற்றும் அதிகாரத்திற்கு உட்பட்டது. இவர்களது செயற்பாடுகளினால்தான் சமூகத்தில் அரசியல் நலன்கள் உணரப்பட்டு அதிகாரமும் அரசியலும் பிரயோகிக்கப்படுகின்றன. இந்த பரிசீலனைகள் தலைப்பின் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை பொருத்தத்தை தீர்மானிக்கிறது.

ஒரு நபர் தனது ஆசைகள், சில தேவைகள் மற்றும் ஆர்வங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறார். மக்களின் தேவைகள் மற்றும் நலன்களின் அடிப்படையில் சமூக வாழ்க்கையை விளக்க முயற்சித்தவர்களில் பிரெஞ்சு சிந்தனையாளர்கள் முதன்மையானவர்கள். சமூகத்தின் நலன்கள் மற்றும் தேவைகளைப் படிக்காமல் அரசியல் மற்றும் அரசாங்க நடவடிக்கைகளின் அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்ற முடிவுக்கு வந்தனர்.

மிகவும் பரந்த அர்த்தத்தில், நலன்கள் அரசியல் உட்பட இருக்கும் சமூக உறவுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஜி.வி. மனித செயல்பாடு மற்றும் ஆர்வமுள்ள மக்களின் சமூக செயல்பாடு ஆகியவற்றின் மூலத்தையும் உந்து சக்தியையும் பிளெக்கானோவ் கண்டார். "ஆர்வம்," அவர் எழுதினார், "ஆதாரம், இது அனைத்து சமூக படைப்பாற்றலின் இயந்திரம்."

அரசியலில், நலன்கள் சில இலக்குகளாக செயல்படுகின்றன, அதன் சாதனை அரசியல் செயல்பாட்டின் போது மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு பொதுவான வடிவத்தில், அரசியல் நலன்களை நனவான மதிப்புகளாக முன்வைக்கலாம், அவை சில சமூகக் குழுக்களின் அரசியல் நடத்தையை ஊக்குவிக்கின்றன மற்றும் கொள்கைகளை உருவாக்குவதற்கான தொடக்க புள்ளியாக செயல்படுகின்றன. இந்த ஆர்வங்களின் ஆய்வின் அடிப்படையில், வகுப்புகள், சமூகத்தின் தனிப்பட்ட அடுக்குகளின் செயல்பாடுகளின் தன்மை மற்றும் சாரத்தை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும், மேலும் சமூக நிகழ்வுகள், போக்குகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியைக் கணிக்க முடியும்.

அரசியல் அறிவியல் இலக்கியத்தில் "ஆர்வம்" என்ற கருத்து உள்ளது வெவ்வேறு விளக்கம். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, டால், உஷாகோவ், ஓஷெகோவ் ஆகியோரால் ரஷ்ய மொழியின் அகராதிகளில், “ஆர்வம்” என்பது ஒரு விஷயத்தின் பொருள், முக்கியத்துவம், ஒருவருக்கு (ஏதாவது) முக்கியத்துவம் வாய்ந்த, நித்தியமான, பயனுள்ள அல்லது வெளித்தோற்றத்தில் எழுப்பப்படும் கவனம் என விளக்கப்படுகிறது. ஆனால் அதன் அர்த்தங்களின் அனைத்துப் பெருக்கங்களுடனும், "ஆர்வம்" என்ற கருத்தின் பொதுவான அர்த்தம் தெரியும் - ஒரு தனிநபர், ஒரு சமூகக் குழு, ஒரு வர்க்கம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் முக்கியத்துவம் உள்ளது.

அரசியல் நலன்களின் சாராம்சம் மற்றும் கட்டமைப்பு

ஆர்வங்கள் புறநிலை மற்றும் அகநிலை ஒற்றுமையாக செயல்படுகின்றன. ஒருபுறம், ஆர்வத்தின் உள்ளடக்கம் மக்களின் வளர்ச்சியின் புறநிலை தேவைகள், அவர்களின் சமூக இருப்பு நிலைமைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. சமூகத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ச்சிக்கு அவசியமான, அவசியமானவை, ஒரு நபர், அவர்களின் முக்கிய தேவைகள் மற்றும் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய, அவர்களின் ஆர்வத்தின் பொருள். இந்த அர்த்தத்தில், ஆர்வம் என்பது யதார்த்தத்திற்கான ஒரு அணுகுமுறையாகும், இது பொருளின் இருப்பு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு தேவையான அனைத்தையும் வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

மறுபுறம், ஆர்வம் என்பது புறநிலை நிகழ்வுகள், அவர்களின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ துல்லியமான மற்றும் சரியான விழிப்புணர்வு போன்ற தேவைகளைப் பற்றிய மக்களின் நனவின் பிரதிபலிப்பாகும், இது ஆர்வமுள்ள பாடங்களின் தேர்வு மற்றும் கவனம் ஆகியவற்றில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. மனித உணர்வு ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்துவதால், செயல்பாட்டின் மூலம் மட்டுமே அதை உணர முடியும்.

மேற்கூறியவற்றைச் சுருக்கமாக, ஒரு பொருளின் முக்கியத்துவம் மற்றும் கவர்ச்சியின் காரணமாக சமூகக் குழுக்கள் அல்லது தனிநபர்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அணுகுமுறை என நாம் ஆர்வத்தை வரையறுக்கலாம். வாழ்க்கை முக்கியத்துவம் (அது உணரப்பட்டாலும் இல்லாவிட்டாலும்) வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டின் சில நிபந்தனைகளின் தேவையை பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் கவர்ச்சியானது இந்த புறநிலை தேவையை அகநிலை ஆர்வமாக மாற்றுகிறது.

ஆர்வத்தின் கட்டமைப்பில் பின்வரும் முக்கிய புள்ளிகளை அடையாளம் காணலாம்:

அ) பொருளின் சமூக நிலை அல்லது சமூகத்துடனான அவரது நடைமுறை தொடர்புகளின் முழுமை;

b) சமூகத்தில் அவரது நிலைப்பாட்டை பொருள் அறிந்திருக்கும் அளவு;

c) மிகவும் குறிப்பிட்ட ஆர்வமுள்ள பொருட்களை இலக்காகக் கொண்ட சிறந்த உந்து சக்திகள் அல்லது செயல்பாட்டின் நோக்கங்கள்;

ஈ) செயலே, இது புறநிலை உலகில் பொருளின் வலியுறுத்தலைக் குறிக்கிறது.

சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் ஆர்வங்கள் இன்றியமையாத செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன. முதலாவதாக, அவை மக்களின் செயல்பாடுகள், அவர்களின் ஒழுக்கம் மற்றும் யோசனைகளின் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன. பிரெஞ்சு தத்துவஞானி சி. ஹெல்வெட்டியஸ் மனிதனின் மர்மத்தை ஆர்வத்தின் உதவியுடன் முழுமையாக தீர்க்க முடியும் என்று வலியுறுத்தினார். என்றால் உடல் உலகம்இயக்கத்தின் சட்டத்திற்கு உட்பட்டது, பின்னர் ஆன்மீக உலகம் வட்டி சட்டத்திற்கு குறைவாக இல்லை.

ஆர்வங்கள் ஒரு உந்து சக்தியாக செயல்படுகின்றன, மனித செயல்களுக்கு ஊக்கமளிக்கின்றன. பெரும்பாலும், ஆர்வங்கள் பொருள்களால் ஆளுமைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஒரு நபர் மகிழ்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய தனது கருத்துக்களை தொடர்புபடுத்தும் பொருள்கள். ஆர்வங்களின் உதவியுடன், அவர்கள் ஒத்துப்போனால், மக்கள் தங்களுக்குள் சமூகக் குழுக்களாக ஒன்றிணைந்து, அடுக்குகள், வகுப்புகளை உருவாக்கி, பல்வேறு வகையான உறவுகளில் நுழைகிறார்கள்.

சமூகத்தின் புறநிலை உறவுகள், ஒரு சமூகக் குழு, சமூக வாழ்க்கையின் நிலைமைகள் மற்றும் அவற்றின் உள்ளடக்கம் மற்றும் கட்டமைப்பில் இருக்கும் தேவைகளுக்கு ஒரு தனிநபர் போன்ற ஆர்வங்கள் ஒரு சிக்கலான உருவாக்கம் ஆகும். நடவடிக்கை மற்றும் சமூக ஊடகங்களின் நோக்கத்தைப் பொறுத்து, அவை வகைப்படுத்தப்படலாம்: பொருளாதாரம், அரசியல், கலாச்சாரம், தார்மீக, அழகியல், இராணுவம், மதம்; சமூக, வர்க்கம், குழு, தனிப்பட்ட, மாநில, கட்சி; தீவிர-இடது, இடது, மைய-இடது, மையம், மைய-வலது, வலது, தீவிர-வலது. அவை அனைத்தும் ஒருவருக்கொருவர் தீவிரமாக தொடர்பு கொள்கின்றன, அதே நேரத்தில் உறவினர் சுதந்திரம் மற்றும் குறிப்பிட்ட அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

அரசியல் நலன்கள் பொது வாழ்வில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெறுகின்றன. அவை பின்வரும் அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

1. அரசியல் நலன்கள் உச்சரிக்கப்படும் சமூக மற்றும் வர்க்கத் தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் புறநிலை தர்க்கத்தின் காரணமாக, வெவ்வேறு தேவைகளுடன் பல்வேறு சமூகக் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டதன் காரணமாக அவை வர்க்கத்திற்கு வெளியே இருக்க முடியாது. ஒரு வர்க்கம் அல்லது சமூகக் குழுவின் பொருள் நலன்கள் அரசியல் நலன்களில் வெளிப்பட வேண்டும். "தத்துவத்தின் வறுமை" என்ற தனது படைப்பில், கே. மார்க்ஸ், முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சியின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, அதைக் காட்டினார். பொருளாதார நிலைமைகள்முதலில் மக்கள் தொகையை தொழிலாளர்களாக மாற்றியது. மூலதனத்தின் ஆதிக்கம் இந்த வெகுஜனத்திற்கும் அதே நிலைமைகளை உருவாக்கியது பொதுவான நலன்கள். எனவே, இந்த வெகுஜனமானது ஏற்கனவே மூலதனம் தொடர்பாக ஒரு வர்க்கமாக மாறிவிட்டது, ஆனால் இன்னும் தனக்காக இல்லை. ஆளும் வர்க்கத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில், இந்த வெகுஜனம் ஒன்றுபட்டு, சமூகத்தில் தனது நிலையையும் இடத்தையும் உணர்ந்து, தனக்கென ஒரு வர்க்கமாக அமைக்கப்படுகிறது. அது பாதுகாக்கும் நலன்கள் வர்க்க நலன்களாக மாறி சமூகத்தின் அரசியல் கட்டமைப்புகளை புறநிலையாக பாதிக்கிறது.

பொருள் நலன்களை வர்க்க மற்றும் அரசியல் நலன்களுடன் இணைக்கும் இதேபோன்ற செயல்முறையை நம் நாடு உட்பட எந்த நவீன சமுதாயத்தின் உதாரணத்திலும் காணலாம். ஆழமாக செயல்படுத்தும் செயல்பாட்டில் பொருளாதார சீர்திருத்தம்புதிய வகுப்புகள் தீவிரமாக உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன (தொழில்முனைவோர், குத்தகைதாரர்கள், முதலியன), அவை பெருகிய முறையில் தங்கள் சொந்த பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நலன்களுடன் செயல்படும் அரசியல் சக்தியாக தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. அவர்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்க, அவர்கள் தங்கள் சொந்த அமைப்புகளையும், தொழிற்சங்கங்களையும் உருவாக்கி, சமூகத்தில் தங்கள் நிலையை மாநில மற்றும் சட்டரீதியான ஒருங்கிணைப்பு பிரச்சினையை எழுப்புகிறார்கள், அதாவது, அவர்களின் வர்க்க நலன் ஒரு அரசியல் ஆர்வமாகிறது.

தனிப்பட்ட நலன்கள் எப்பொழுதும் வர்க்க நலன்களிலும், பொது நலன்கள், மக்களின் விருப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், சுதந்திரத்தைப் பெறுவதால், அரசியல் செயல்பாட்டில் மக்கள் புறநிலையாக சேர்க்கப்படுகிறார்கள் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். தனிநபர்கள், இந்த தனிமைப்படுத்தல் உலகளாவிய வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது. அரசியல் ஆர்வத்தின் புறநிலை தன்மை இறுதியில் சமூக-அரசியல் உறவுகளின் அமைப்பு மற்றும் கட்டமைப்பில் பொருள் வகிக்கும் நிலைப்பாட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பொருளாதார அமைப்புசமூகம்.

2. மற்ற நலன்களை விட அரசியல் நலன்கள் முதன்மை பெறுகின்றன. சமூகக் குழுக்களின் நலன்கள் அடிப்படை, அடிப்படை மற்றும் இரண்டாம் நிலை என்று அறியப்படுகிறது. அரசியல் நலன்கள் பொதுவான, அடிப்படை நலன்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. அரசியல் நலன்களின் உள்ளடக்கம் அரச அதிகாரத்தை வெற்றி கொள்ள வேண்டும். பொருளாதார ரீதியாக ஆதிக்கம் செலுத்தும் வர்க்கத்தின் நலன்களைப் பாதுகாக்க சமூகத்தில் அரசின் சிறப்புப் பாத்திரம் இதற்குக் காரணம். அதனால்தான், பழைய அரசாங்கத்தை ஒழிக்காமல், அது பாதுகாக்கும் சமூகத்தின் தற்போதைய நிலையை மாற்றுவது சாத்தியமில்லை. அரசு அதிகாரத்தை கைப்பற்றுவது மட்டுமே வெற்றி பெற்ற வர்க்கம் தனது நலனை ஒரு மாநில நலனாக நிலைநிறுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது, அதாவது சமூகத்தில் அதை முதன்மைப்படுத்துகிறது.

அரசியல் ஆர்வம் என்பது பெரிய சமூகக் குழுக்கள் (முதன்மையாக வகுப்புகள்) தங்கள் அடிப்படை நலன்களை அரசு அதிகாரத்தின் மூலம் உணர்ந்து கொள்வதற்கான புறநிலை சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகும். அரசியல் அதிகாரத்தை வெல்வது, வலுப்படுத்துவது மற்றும் மேம்படுத்துவது என்பது அரசியல் ஆர்வத்தின் நேரடிப் பொருளாகும். அதன் மத்தியஸ்த பொருள் மற்ற அனைத்து சமூக உறவுகள்.

3. அரசியல் நலன்கள், ஒரு விதியாக, நிலையானவை. இது சமூக நிலை மற்றும் வகுப்புகளின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் சமூகத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளால் விளக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, அடிமை உரிமையாளர்களின் அரசியல் ஆர்வம் அடிமைகளை கீழ்ப்படிதலில் வைத்திருக்க ஒரு அரசு இயந்திரத்தை உருவாக்குவது மற்றும் பலப்படுத்துவதுடன் தொடர்புடையது. அடிமை சுதந்திரத்தை வெல்வதில் ஆர்வம் காட்டுகிறான், அதிகாரத்தை அல்ல. அவருக்கு சுதந்திரம் என்பது ஒரு உள்ளார்ந்த மதிப்பு, ஆனால் அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை.

அதைத் தொடர்ந்து, ஆளும் வர்க்கங்களுக்கு, அரசியல் ஆர்வம் தொடர்ந்து அரசியல் அதிகாரத்தை தங்கள் கைகளில் தக்கவைத்துக்கொள்வதிலும், சமூகத்தில் ஒரு சலுகை பெற்ற நிலையைத் தக்கவைப்பதிலும் உள்ளது. அது இன்றுவரை மாறவில்லை. எவ்வாறாயினும், மிகவும் வளர்ந்த அரசியல் கலாச்சாரம் மற்றும் பரந்த வெகுஜனங்களின் கல்வி நிலைமைகளில், ஆளும் வர்க்கங்கள் தங்கள் அரசியல் நலன்களை கவனமாக மறைக்க வேண்டும். பல நூற்றாண்டுகளாக, அதிகாரத்தைத் தக்கவைப்பதற்கான வழிமுறையை அவர்கள் முழுமையாக உருவாக்கியுள்ளனர்.

ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பினரைப் பொறுத்தவரை, சுரண்டுபவர்களுக்கு எதிரான பல ஆண்டுகாலப் போராட்டத்தின் போது அவர்களுக்கு வர்க்க உணர்வு அல்லது நனவான அரசியல் ஆர்வம் இல்லை. மக்கள் எழுச்சியின் சில தலைவர்கள் மட்டுமே அதிகாரத்திற்கான போராட்டத்தின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்தனர். ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் ஒரு விதியாக, கடினமான வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு எதிராக போராடினர்.

4. அரசியல் ஆர்வம் சமூக முன்னேற்றத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த செல்வாக்கு பொது மற்றும் சமூக-வர்க்க நலன்கள் ஒத்துப்போகிறதா அல்லது ஒத்துப்போகாதா என்பதைப் பொறுத்து, நேர்மறை (நேர்மறை) மற்றும் எதிர்மறை (எதிர்மறை) ஆகிய இரண்டாகவும் இருக்கலாம்.

பொது நலனின் உள்ளடக்கம் எப்பொழுதும் உற்பத்தி சக்திகள் மற்றும் உற்பத்தி உறவுகளின் வளர்ச்சியே சமூக முன்னேற்றத்தின் பொருள் அடிப்படையாகும். சமூக வளர்ச்சியின் போக்கிற்கு முரண்படாத ஒரு வர்க்கத்திற்கு, அரசியல் ஆர்வம் சமூக நலனுடன் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் முன்னோக்கி நகர்வதை உறுதி செய்கிறது. உயர் வடிவங்கள்பொது வாழ்க்கை அமைப்பு, வேண்டும் பெரிய வாய்ப்புகள்ஒரு நபர் தன்னை ஒரு தனிநபராக உணர வேண்டும். இந்த தற்செயல் வர்க்கத்தை உண்மையிலேயே புரட்சிகரமானதாக ஆக்குகிறது, இருப்பினும் அதன் மையத்தில் அது சுரண்டக்கூடியதாக இருக்கலாம். தங்கள் ஆற்றலைத் தீர்த்துவிட்ட வகுப்புகள், மாறாக, சமூகத்தில் ஒரு மேலாதிக்க நிலையை ஆக்கிரமிக்க அனுமதித்த பழைய வடிவங்களைப் பாதுகாக்க முயற்சி செய்கின்றன. சமூக வளர்ச்சியின் அவசரத் தேவைகளுக்கு மாறாக அவை செயல்படுகின்றன. அவர்களின் அரசியல் ஆர்வம் இயல்பாகவே பொது நலனை எதிர்க்கிறது மற்றும் சமூகத்தின் முற்போக்கான வளர்ச்சியை இயல்பாகவே தடுக்கிறது.

ஒரு வர்க்கம் பிற்போக்குத்தனமாக மாறுவதால், அதன் அரசியல் ஆர்வம் சமூக முன்னேற்றத்துடன் முரண்படுகிறது. இதனால், முந்தைய முற்போக்கு வர்க்கம் ஒரு பிற்போக்குத்தனமாக மாறுகிறது. சமூக முன்னேற்றத்தின் பொறிமுறையில் ஒரு சமூகக் குழுவைச் சேர்ப்பதற்கான ஒரே நிபந்தனை அரசியல் மற்றும் பொது நலன்களின் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இந்த அல்லது அந்த அரசியல் ஆர்வத்தின் மூலம் மட்டுமே உணர முடியும் செயலில் வேலைமக்கள்.

எனவே, ஆர்வங்கள் உண்மையில் ஒரு செயலில், குறிப்பாக மனித அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஆர்வங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் அணுகுமுறை ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட கவனத்தைப் பெறுகிறது. எனவே, ஆர்வம் என்பது மனித செயல்களை இயக்கும் உள் வசந்தம். அரசியல் நலன்களே அரசியலின் அடிப்படை. G. Morgentau இன் கூற்றுப்படி, "வட்டியின் யோசனையே அரசியலின் சாராம்சம்." மேலும் அரசியலில் எப்போதும் ஒரு வர்க்கம் அல்லது மற்றொரு சமூகக் குழுவின் நலன்களைப் பார்ப்பது அவசியம்.

அடிப்படை நலன்களுடன், தற்காலிக நலன்களும் உள்ளன, ஏனெனில் அவை "கணத்தின் நலன்கள்" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. அரசியல் அறிவியல் பகுப்பாய்வை மேற்கொள்ளும்போது தற்காலிக நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் முக்கியமானது. ஆனால் அவை சமூக செயல்முறைகளின் போக்கை இறுதியில் தீர்மானிக்கவில்லை, ஏனெனில் அவை தீர்க்கமானவை அல்ல. சமூக செயல்முறைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​இந்த உறவுகளை முழு வர்க்கத்திற்கும் பொதுவான ஆர்வங்களின் மொழியில் மொழிபெயர்ப்பது அவசியம். கூடுதலாக, மக்களின் நலன்களுக்கும் அவர்களின் செயல்பாடுகளுக்கும் இடையே தேவையான உறவு இருப்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். மக்களின் அரசியல் நலன்களின் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள் மக்களின் நிலை மற்றும் நடத்தை, அதாவது சமூகத்தில் அரசியல் உறவுகளின் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது.

அரசியல் உறவுகள்

சமூக உறவுகள், அறியப்பட்டபடி, இரண்டு பெரிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: பொருள் மற்றும் கருத்தியல். பொருள் உறவுகள் என்பது உற்பத்தி உறவுகள் ஆகும், அவை மக்களின் விருப்பம் மற்றும் நனவு மற்றும் சமூகத்தின் அடிப்படையான பொருளாதார கட்டமைப்பை உருவாக்கும் மொத்தத்தில் சுயாதீனமாக உருவாகின்றன. கருத்தியல் உறவுகள் என்பது உறவுகள், அவை வடிவம் பெறுவதற்கு முன்பு, மக்களின் நனவைக் கடந்து, அவர்களால் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. அரசியல் உறவுகள் கருத்தியல் உறவுகளாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை சமூகத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளின் சிறப்பியல்புகளான அந்த அரசியல் கருத்துக்கள் மற்றும் பார்வைகளின் நேரடி செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகின்றன. ஆனால் அவை நனவில் மட்டுமே உள்ளன என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. அரசியல் உறவுகள் உண்மையில் உள்ளன, உணர்வுக்கு வெளியே, என சிறப்பு வகைமக்கள் தொடர்ந்து தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் சமூக உறவுகள். மக்களின் மனதில் மட்டுமே இருக்கும் அரசியல் சித்தாந்தத்தில் இருந்து அவர்களின் வித்தியாசம் இதுதான்.

அரசியல் உறவுகள், சமூகத்தில் உள்ள மற்ற உறவுகளைப் போலவே, சில வர்க்கங்கள் மற்றும் சமூக குழுக்களின் நலன்களின் தொடர்புகளாக தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. அவர்களின் நலன்களைப் பின்பற்றி, அரசியல் பிரஜைகள், அவர்கள் விரும்பியோ விரும்பாமலோ, அரசியல் உறவுகளைத் தாங்குபவர்களாகச் செயல்படுகிறார்கள். இந்த உறவுகள், தகவல்தொடர்பு வடிவமாக, அரசியல் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடைய அரசியல் பாடங்களின் நிலையை பிரதிபலிக்கின்றன. அவர்களின் நலன்களின் உறவைப் பொறுத்து அவர்களின் நிலை தீர்மானிக்கப்படுகிறது - அவை ஒத்துப்போகின்றன அல்லது ஒத்துப்போவதில்லை, அவை விரோதமானவை அல்லது விரோதமற்றவை.

சமூகத்தில் உள்ள மற்ற வகை உறவுகளுடன் ஒப்பிடுகையில், அரசியல் உறவுகளுக்கு சில பிரத்தியேகங்கள் உள்ளன.

அரசியல் உறவுகள் என்பது அரசாங்க அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் சமூகத்தின் மேலாண்மை தொடர்பாக எழும் பெரிய குழுக்களுக்கு இடையிலான உறவுகள். இதுவே மற்ற சமூக உறவுகளிலிருந்து அவர்களை வேறுபடுத்தி, அவற்றின் சாரத்தை உருவாக்கும் முக்கிய விஷயம். பாலிசி பாடங்களின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில், அவை இருதரப்பு அல்லது பலதரப்புகளாக இருக்கலாம்.

இந்த வரையறையிலிருந்து பின்வருமாறு, ஒருவருக்கொருவர் அரசியல் உறவுகளில் நுழைவது தனிப்பட்ட நபர்கள் அல்ல. தனிநபர்கள், ஆனால் வகுப்புகள், கட்சிகள், பொது அமைப்புகள், இயக்கங்கள், தொழிற்சங்கங்கள் போன்றவை. சர்வதேச அரங்கில், மாநிலங்களுக்கும் கூட்டணிகளுக்கும் இடையே அரசியல் உறவுகளும் உள்ளன. இருப்பினும், அவை உள் அரசியல் உறவுகள் தொடர்பாக வழித்தோன்றல், இரண்டாம் நிலை மற்றும் மூன்றாம் நிலை. இறுதியில், அவற்றின் சாராம்சம் உள் அரசியல் உறவுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் அவை ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் எழும் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

சமூக வளர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தில், அரசியல் உறவுகள் கருத்தியல் உறவுகளின் அமைப்பில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன மற்றும் அவற்றின் ஆதிக்க இயல்பு காரணமாக அவை மீது தீர்க்கமான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன. எனவே, சமூகத்தில் உள்ள அரசியல் உறவுகள் வகுப்புகள் மற்றும் மாநிலங்களின் நெருக்கமான கவனத்திற்குரிய பொருளாகும், மேலும் அவை எப்போதும் சட்ட வழிமுறைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன.

வர்க்கங்கள் மற்றும் சமூகக் குழுக்களின் அரசியல் நலன்களின் தன்மையைப் பொறுத்து, வெவ்வேறு நிலைகள் மற்றும் அரசியல் உறவுகளின் வடிவங்கள் இருக்கலாம்.

அரசியல் உறவுகள், உறவுகளின் தற்செயல் அல்லது வேறுபாட்டைப் பொறுத்து, அரசியல் போட்டி (போராட்டம்) அல்லது அரசியல் ஒத்துழைப்பு நிலையில் இருக்கலாம். இவை அரசியல் உறவுகளின் இரண்டு தீவிர நிலைகள். உண்மையில், சமூகத்தின் அரசியல் வாழ்க்கையில், இடைநிலை நிலைகள் அடிக்கடி எழுகின்றன, உதாரணமாக, ஒத்துழைப்பின் கூறுகளுடன் போராடும் நிலை; சில சிக்கல்களில் தற்காலிக ஒப்பந்தங்கள்; ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் வகுப்புகளின் இணக்கமான செயல்கள். அரசியல் போராட்டத்தின் நிலை, ஒரு விதியாக, விரோத வர்க்கங்களுக்கிடையில், அதிகாரத்திற்காக போராடும் கட்சிகளுக்கு இடையில், அரசியல் இயக்கங்கள், அரசியல் நலன்களை எதிர்க்கும் அமைப்புகளுக்கு இடையிலான உறவுகளில் நடைபெறுகிறது.

அரசியல் ஒத்துழைப்பு என்பது வர்க்கங்களுக்கும் சமூகக் குழுக்களுக்கும் இடையிலான அரசியல் உறவுகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும், அதன் நலன்கள் சமூக வாழ்க்கையின் அடிப்படைப் பிரச்சினைகளில் ஒத்துப்போகின்றன. இந்த விஷயத்தில், அத்தகைய ஒத்துழைப்பு நிலையானது. அதே நேரத்தில், அரசியல் ஒத்துழைப்பு என்பது சமூக வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் சில அரசியல் இலக்கை அடைய ஒரு தற்காலிக நிகழ்வாக எழலாம். பெரும்பாலும் இது கட்சிகள் அல்லது இயக்கங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் சிறப்பியல்பு.

ஒவ்வொரு நாட்டிலும் உள்ள அரசியல் போட்டி அல்லது ஒத்துழைப்பின் உறவுகள் அரசியல் சூழ்நிலையின் பண்புகள் மற்றும் மக்களின் அரசியல் கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்து ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன.

அரசியல் நலன்கள் மற்றும் உறவுகளின் தற்போதைய பன்முகத்தன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கும் நமது மாநிலத்தின் நவீன அரசியல் வாழ்க்கையின் உதாரணத்தில் இதைக் காணலாம். ஒருபுறம், அரசியல் தொகுதிகள், கட்சிகள், இயக்கங்கள் அவற்றின் சொந்த நலன்களை உருவாக்கும் செயல்முறை உள்ளது, மறுபுறம், அவர்களுக்கு இடையே அரசியல் தொடர்புகள் மற்றும் கூட்டணிகளை நிறுவுவதற்கான செயலில் செயல்முறை உள்ளது. சூழ்நிலை மற்றும் அரசியல் நலன்களைப் பொறுத்து எல்லை நிர்ணயம் நடைபெறுகிறது. தனிப்பட்ட கட்சிகளுக்கு இடையே அதிகாரத்திற்கான கூர்மையான மற்றும் சமரசமற்ற போராட்டம் உள்ளது.

மேற்கூறியவற்றைச் சுருக்கமாக, அரசியல் உறவுகள் என்பது அரசியல் விஷயங்களுக்கிடையேயான அரசியல் தொடர்புகளின் வடிவமாக வரையறுக்கப்படலாம், இது அவர்களின் அரசியல் நலன்களின் தற்செயல் அல்லது வேறுபாட்டின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டு, அரசியல் போராட்டம் அல்லது அரசியல் ஒத்துழைப்பு நிலையில் வெளிப்படுகிறது.

அரச அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதில் வர்க்கங்களுக்கும் சமூகக் குழுக்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் வழியாக அரசியல் உறவுகளின் வடிவங்கள் வேறுபட்டிருக்கலாம் என்பதை வரலாற்று அனுபவம் காட்டுகிறது. முதலாவதாக, அவர்கள் ஆதிக்கம் மற்றும் சமர்ப்பிப்பு வடிவத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். இந்த வடிவம் முரண்பாடான முரண்பாடுகளைக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தில் அதிகாரத்தைச் செலுத்தும் சர்வாதிகார, கொடுங்கோல் ஆட்சிகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும்.

சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றின் சில கட்டங்களில், ஆதிக்கம் மற்றும் அடிபணிதல் வடிவத்தில் அரசியல் உறவுகள் ஒரு புறநிலை தேவையாகத் தோன்றுகின்றன. சமரசம் செய்ய முடியாத முரண்பாடான முரண்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகம் வேறு எந்த வகையிலும், குறிப்பாக வரலாற்றின் ஆரம்ப காலங்களில் சாதாரணமாக செயல்பட முடியாது. ஆதிக்கம் மற்றும் அடிபணிதல் உறவுகள் சமூகத்தில் வர்க்கங்கள் மற்றும் சமூக குழுக்களின் எதிர் நிலைகளின் பிரதிபலிப்பாகும். சமுதாயத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வர்க்கம் எப்பொழுதும் உற்பத்திச் சாதனங்களுக்குச் சொந்தக்காரர். அதிகாரத்தை வைத்திருப்பது இந்த வர்க்கம்தான். ஏழை வர்க்கங்கள், பொருள் உற்பத்திக்கான வழிமுறைகளை இழந்து, கீழ்ப்படிவதற்கு நிர்பந்திக்கப்படுகின்றனர், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு வேறு எந்த வழியும் இல்லை. இருப்பதற்கும், வாழ்க்கைக்குத் தேவையான பலன்களைப் பெறுவதற்கும், அவர்கள் தங்கள் சமூக விரோதிக்காக உழைத்து, அவரை மேலும் வளப்படுத்த வேண்டும். இந்த நிலைமை ஆதிக்கம் மற்றும் அடிபணிதல் உறவின் பொருளாதார அடிப்படையாகும், இது அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் அடக்குமுறையால் மேலும் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது.

அரசியல் உறவுகளின் மற்றொரு வடிவம் சமூக கூட்டுவெவ்வேறு வகுப்புகள் மற்றும் சமூக குழுக்களுக்கு இடையே. எடுத்துக்காட்டாக, போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில் வளர்ந்த முதலாளித்துவ அரசுகளின் முதலாளித்துவ மற்றும் பிற சமூகக் குழுக்களுக்கு இடையேயான உறவுகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட கொள்கையாக சமூகக் கூட்டாண்மை ஏற்பட்டது. இந்த கூட்டாண்மையில், சொத்துடைமை வர்க்கமாக முதலாளித்துவத்திற்கு முக்கிய பங்கு வழங்கப்பட்டது. முக்கிய இலக்குஇது மிகவும் திறமையான வேலை, நிறுவனத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் அதிக லாபத்தைப் பெறுவதில் தொழிலாளர்களுக்கு ஆர்வம் காட்டுவதாகும். அது இயற்கையானது ஊதியங்கள்அதே நேரத்தில், இது நிறுவனத்தின் லாபத்தின் அளவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கூட்டாண்மைகளின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று, தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறனை அதிகரிப்பதற்கான வழிகளை வளர்ப்பதில், நிறுவன வருமானத்தை விநியோகித்தல், சமூக நிகழ்வுகளை நடத்துதல் போன்றவற்றில் நிறுவனத் தொழிலாளர்களின் பங்கேற்பு ஆகும். இந்த வழியில், தொழிலாள வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகள் ஒரு யோசனையை உருவாக்கினர். தற்போதுள்ள சமூக அமைப்பின் ஜனநாயகம் மற்றும் மனிதநேயம் ஆகியவற்றின் நிறுவனங்களின் நிர்வாகத்தில் அவர்களின் நேரடி பங்கேற்பு. இந்த அடிப்படையில்தான் பிரபலமான, ஜனநாயக முதலாளித்துவம் பற்றிய கருத்தியல் கருத்துக்கள் எழுந்தன.

முந்தையதை விட இந்த வகையான அரசியல் உறவுகளின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், சமூகக் குழுக்களின் மீதான செல்வாக்கின் பொருளாதார மற்றும் கருத்தியல் நெம்புகோல்களுக்கு இங்கு முக்கிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

இன்னும் ஒன்று நவீன வடிவம்வெவ்வேறு மாநிலங்களில் அரசியல் உறவுகள் ஒருமித்த கருத்து (ஒருங்கிணைப்பு). உள்ளவர்கள் மற்றும் இல்லாதவர்கள் வகுப்புகள் மற்றும் சமூக குழுக்களிடையே ஒருமித்த கருத்து ஏற்படலாம். ஆளும் வர்க்கங்கள் எப்பொழுதும் திறமையாக தங்களுக்குள் அரசியல் நடவடிக்கைகளை ஒருங்கிணைக்கின்றன. இருப்பினும், இல் நவீன நிலைமைகள்ஒருமித்த கொள்கை, அல்லது உடன்படிக்கை, முதலாளித்துவ வர்க்கம் மற்றும் மக்களின் பிற பிரிவுகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் பண்புகளாக மாறியது. இது புறநிலை மற்றும் அகநிலை காரணங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுந்தது, மேலும் முதன்மையாக நவீன அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சியின் நிலைமைகளில் மனித காரணியின் அதிகரித்து வரும் பங்கு தொடர்பாக. கூடுதலாக, நவீன ஜனநாயக நாடுகளில், மக்கள்தொகையின் உயர் அரசியல் கலாச்சாரம் மற்றும் ஜனநாயக மரபுகளின் உயர் மட்ட வளர்ச்சியின் அடிப்படையில், வளர்ந்து வரும் முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான புதிய, மிகவும் நாகரீகமான வழிமுறைகள் உருவாக்கப்பட்டன, வர்க்கங்களுக்கு இடையிலான தீவிர போராட்ட வடிவங்களைத் தவிர்த்து. சமூக குழுக்கள்.

விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்பப் புரட்சியானது ஆளும் வர்க்கம் தனது அரசியல் நலன்களை மற்ற அடுக்குகளின் நலன்களுடன் ஒத்திசைக்க வேண்டும், இந்த அடிப்படையில் சமூகத்தில் அரசியல் உறவுகளை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சியின் நிலைமைகளில் முதலாளித்துவத்தின் பொருளாதார நலன்களை திருப்திப்படுத்த, ஒரு தரமான புதிய, ஆர்வமுள்ள, அதிக அறிவார்ந்த மற்றும் உயர் தகுதி வாய்ந்த உழைப்பு தேவை, உரிமையின் வடிவத்தை மாற்றுவது மற்றும் குறைந்தபட்சம் பகுதியளவு, கடக்க வேண்டியது அவசியம். சொத்து மற்றும் நிர்வாகத்திலிருந்து தொழிலாளர்களை அந்நியப்படுத்துதல். நவீன ஜனநாயக நாடுகளில், இந்த திசையில் பொருத்தமான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படுகின்றன. பணியமர்த்தப்பட்ட தொழிலாளர்களின் பரந்த வெகுஜனங்களும் இதில் அதிக அளவில் ஆர்வமாக உள்ளனர், ஏனெனில் இது அவர்களின் நிதி நிலைமையை மேம்படுத்துவதற்கான உண்மையான வாய்ப்பை உருவாக்குகிறது. இவ்வாறு, வகுப்புகளுக்கு இடையே ஒரு வகையான பொருளாதார ஒன்றியம் உருவாகிறது, அதாவது பொருள் அடிப்படைஅரசியல் நலன்களை ஒருங்கிணைக்க.

அதனால்தான் ஒருமித்த கருத்து என்பது ஒருவருக்கு ஒருவரின் பரிசு அல்ல, ஆனால் ஒரு ஜனநாயக சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் நவீன கட்டத்தின் புறநிலை தேவை. ஒருமித்த அரசியல் உறவுகள் அதே நேரத்தில் ஒரு புதிய பொருளாதார அடிப்படையில் வளர்ந்த ஜனநாயகத்தின் உயர் மட்ட வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. அரசியல் உறவுகளின் வடிவங்களின் பகுப்பாய்வு இரண்டு முரண்பாடான போக்குகள் அவற்றின் வளர்ச்சியில் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஒருபுறம், வர்க்கங்களுக்கு இடையிலான அரசியல் உறவுகளில் "ஆதிக்கம்-அடிபணிதல்" வடிவத்தை பராமரிக்கும் போக்கு உள்ளது. IN உன்னதமான தோற்றம்அடிமைகளின் சொந்த சமூகத்தில் இந்த வடிவம் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்பட்டது, ஏனெனில் அடிமைகளை கீழ்ப்படிதலில் வைத்திருப்பது அவசியம், அடிமை உரிமையாளர்களை விட பல மடங்கு அதிகமாகவும், அவர்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் நிலைப்பாட்டில் முற்றிலும் அக்கறையற்றவர்களாகவும் இருந்தனர். பின்னர், சமூகம் வளர்ச்சியடைந்து, அரசியல் அமைப்பு மேம்படுகையில், "ஆதிக்கம்-அடிபணிதல்" வடிவம் முற்றிலும் மறைந்துவிடவில்லை, ஒருமித்த உறவுகள் உட்பட, ஜனநாயக அமைப்புகளால் மறைக்கப்பட்ட ஒரு மறைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் இருந்தது. பரந்த வெகுஜனங்கள் நிர்வாகத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்கும் வளர்ந்த நாடுகளில் தற்போதைய நிலையில் கூட, செயல்முறைகளின் ஒட்டுமொத்த மேலாண்மை இன்னும் முதலாளித்துவத்தால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இதனால், சமூகத்தில் ஒரு மேலாதிக்க நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது.

மறுபுறம், அரசியல் உறவுகளில் ஒற்றுமையை அடைவதற்கான போக்கு அதிகரித்து வருகிறது. இந்த போக்கின் புறநிலை அடிப்படையானது சமூகத்தின் உற்பத்தி சக்திகளின் மேலும் வளர்ச்சியின் தேவையாகும். சமூகமயமாக்கல் மற்றும் சர்வதேசமயமாக்கல் செயல்முறைகளின் அடிப்படையில் மட்டுமே அவற்றின் வளர்ச்சியில் விரைவான முன்னேற்றம் சாத்தியமாகும். இது சமூகத்தில் உள்ள வர்க்கங்கள் மற்றும் சமூக குழுக்களின் பொருளாதார மற்றும் அதன் விளைவாக அரசியல் நலன்களின் நிலையான ஒருங்கிணைப்பை தீர்மானிக்கிறது.

கூடுதலாக, சமூகத்தின் அரசியல் கலாச்சாரம் இப்போது ஒரு உயர் மட்ட வளர்ச்சியை எட்டியுள்ளது; அவர்கள் சமூகத்தின் அரசியல் வாழ்க்கையில் நேரடி பங்கேற்பை தீவிரமாக வாதிடுகின்றனர் மற்றும் அவர்களின் அரசியல் நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று கோருகின்றனர். இந்த வழியில், அரசியல் உறவுகளில் ஒற்றுமையை அடைவதற்கு புறநிலை மற்றும் அகநிலை அடித்தளங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

இருப்பினும், இந்த ஒற்றுமை என்பது முழுமையான ஒத்த எண்ணம் மற்றும் செயலின் ஒற்றுமையைக் குறிக்காது. உண்மையில், இது நடக்கவில்லை மற்றும் எதிர்காலத்தில் நடக்க முடியாது, ஏனெனில் ஒற்றுமை எப்போதும் இயங்கியல் பார்வையில் இருந்து வேறுபாடுகளை முன்வைக்கிறது. இது பற்றிசமூகத்தின் பல்வேறு சமூக குழுக்களின் அரசியல் நலன்களின் இணக்கம் பற்றி. பண்டைய தத்துவஞானி ஹெராக்ளிட்டஸின் வார்த்தைகளில், பன்முகத்தன்மை இருக்கும் இடத்தில் இணக்கம் உள்ளது.

அரசியல் செயல்பாடு. அரசியலின் பாடங்கள்

அரசியல் உறவுகள் மூலம் அரசியல் நலன்களை செயல்படுத்துவது அரசியல் மற்றும் அதிகாரத்தின் பாடங்களுக்கு சொந்தமானது, அதே நேரத்தில் அவர்களின் செல்வாக்கு, திறன்கள் மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் செல்வாக்கு செலுத்தும் வழிகள் வேறுபட்டவை.

மேற்கூறியவற்றிலிருந்து, பல்வேறு அரசியல் பாடங்கள் சமமற்றவை என்பதை இது பின்பற்றுகிறது. அரசியலில் சாராம்சத்திலும் வடிவத்திலும் தெளிவற்ற பாத்திரம் வர்க்கங்கள், அடுக்குகள், மக்கள், அரசு, அரசியல் கட்சிகள், தொழிற்சங்கங்கள், பல்வேறு சமூக இயக்கங்கள், அரசியல் தலைவர்கள் மற்றும் சாதாரண குடிமக்களால் வகிக்கப்படுகிறது. அதே மட்டத்தில் செயல்படும் சக்திகளின் அகநிலை நிலையும் வேறுபடுகிறது. உதாரணமாக, வலுவான மற்றும் பலவீனமான சமூகக் குழுக்கள், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ செல்வாக்கு மிக்க அரசியல் தலைவர்கள் போன்றவை உள்ளன.

கொள்கை பாடங்கள் பின்வருமாறு வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

முதன்மை பாடங்கள்அரசியல்வாதிகள் பெரிய சமூகக் குழுக்கள், அவர்கள் நலன்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் சமூகத்தால் ஒன்றுபட்ட அமைப்புகளாக உள்ளனர். சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளின் நலன்களையும் கருத்தில் கொண்டு, சில அடுக்குகளின் நலன்களுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கக்கூடாது என்ற கொள்கையை கொண்டிருக்க முடியாது.

இரண்டாம் நிலை பாடங்கள்அரசியல்வாதிகள் பல்வேறு சக்திகள் (நிறுவனங்கள், அவர்களின் உடல்கள், மா நீண்ட குழுக்கள், பிரதிநிதிக் குழுக்கள், தனிநபர்கள்), பெரிய சமூகக் குழுக்களின் நலன்களையும் விருப்பங்களையும் உணர்ந்து, எந்த வர்க்கம், சமூக அடுக்கு, குழுவிற்குச் சேவையாற்றும் மற்றும் அவர்களின் ஆதரவை அனுபவிக்கும் திறனின் அளவிற்கு அரசியலில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிக்கிறது.

முதன்மை பாடங்கள் முக்கிய பாடங்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, இதில் சமூக வகுப்புகள், கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் முக்கியமான பெரிய சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் இரண்டாம் நிலை அல்லது ஓரளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த முக்கிய பாடங்கள் அல்லாதவை ஆகியவை அடங்கும். சமூகத்தின் முக்கிய வர்க்கங்களின் போராட்டம் அல்லது ஒத்துழைப்பின் பின்னணியில் மட்டுமே அவர்கள் அதிக அல்லது குறைவான பங்கை வகிக்க முடியும், அவர்களுக்கு இடையே உள்ள சக்திகளின் சமநிலைக்கு ஏற்ப, அதாவது, முக்கிய அரசியல் சக்திகளின் சீரமைப்பில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கை வகிக்கிறது.

இரண்டாம் நிலை பாடங்களில், ஒருவர் நேரடி மற்றும் இடைநிலை பாடங்களை வேறுபடுத்த வேண்டும்.

இடைநிலை நிறுவனங்கள்- பெரிய சமூக குழுக்களின் பிரதிநிதிகளாக மாநில நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகள், அரசியல் அமைப்புகள்.

நேரடி பாடங்கள்- நிறுவனங்களுக்குள் அல்லது முறைசாரா முறையில் செயல்படும் சிறு குழுக்கள், தலைவர்கள் மற்றும் மேலாளர்கள் குழுக்கள் (ஆளும் வட்டங்கள்), அரசியல் தலைவர்கள் அமைப்புகளின் சார்பாகவோ அல்லது சுதந்திரமாகவோ செயல்படுகின்றனர்.

பல்வேறு சமூக குழுக்கள் மற்றும் அடுக்குகளில் ஏற்படும் சிதைவு செயல்முறைகள், அரசியல் கட்சிகளில் பிளவுகள், திவால்நிலைகள் அரசியல் தலைவர்கள்மற்றும் மற்றவர்கள் இதே போன்ற நிகழ்வுகள்மிக முக்கியமான பாடங்கள் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கக்கூடும் என்பதைக் காட்டுகின்றன, மேலும் பொருளின் வழித்தோன்றல்கள் அதைப் பெறலாம் மற்றும் அதற்கு சமமாகலாம்.

முதன்மை பாடங்கள்.பெரிய சமூகக் குழுக்கள் அரசியலின் முதன்மைப் பாடங்களாகும், ஏனெனில் அவற்றின் உள் மற்றும் பரஸ்பர தொடர்பு, தனிமைப்படுத்தல், சுயநிர்ணயம், சுய-அமைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவை அரசியல் அமைப்புகள், பொது நிறுவனங்கள் தோன்றுவதற்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாகும். அரசு நிறுவனங்கள். அவர்களின் நலன்கள் அரசியலின் சாத்தியமான துறை, மோதல் மற்றும் ஒத்துழைப்பின் கோளம், அதிகாரத்தின் செயல்பாடுகள் மற்றும் எல்லைகளை கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. அவர்கள் வெளிப்படுத்தும் தேவை இல்லாமல், அரசியல் கட்சிகளின் திறம்பட செயல்பாடு, அவற்றின் உத்திகள், திட்டங்கள், தலைவர்கள், நிறுவன வடிவங்கள், செயல்பாட்டு முறைகள்.

மக்கள் ஆதரவை இழந்த அமைப்புகள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளின் தலைவிதி இதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

ஒட்டுமொத்தமாக ஒரு பெரிய சமூகக் குழுவின் விருப்பமும் ஆதரவும்தான் சில நிறுவனங்களின் முடிவெடுக்கும் திறனுக்கும், ஆட்சிக்கும், அரசியல் தலைமைக்கும், அதாவது அதிகாரத்தின் முதன்மைப் பொருள் ஆளும் வர்க்கங்களும் சமூகக் குழுக்களும் ஆகும். .

இரண்டாம் நிலை பாடங்கள்.பெரிய சமூகக் குழுக்கள் தங்கள் நலன்களை மறைமுகமாக உணர்கின்றன - இரண்டாம் நிலை அதிகாரப் பாடங்கள் மூலம். இரண்டாம் நிலை பாடங்கள் மரபியல் அர்த்தத்திலும் (சில குழுக்களின் தேவைகளுக்கு எதிர்வினையாக தோன்றியதால்) மற்றும் செயல்பாட்டு அர்த்தத்திலும் (பெரிய சமூகக் குழுக்கள் தொடர்பாக சேவை மற்றும் நிர்வாகப் பங்கைச் செய்வதால்) வழித்தோன்றல்களாகும். ) அவர்களின் செயல்பாடுகளின் செயல்பாட்டில், அவை சுதந்திரம், செயல்பாடு மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவற்றின் வெவ்வேறு நிலைகளில் வேறுபடுகின்றன.

அரசியல் மற்றும் அதிகாரத்தின் இரண்டாம் நிலை பாடங்களில், மாநில அமைப்புகள் மற்றும் அரசியல் கட்சிகள் (அமைப்புகள்) முதன்மையாக வேறுபடுகின்றன. பெரிய சமூகக் குழுக்கள், அடுக்குகள், முதலியன மற்றும் தனிநபர்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளை நிறுவுவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் அவர்கள் மத்தியஸ்தம் செய்கிறார்கள். தனி நபர்களும் சிறு குழுக்களும் பெரிய சமூகத்துடன் இணைந்திருப்பதை உணருவது அவர்களுக்கு நன்றி. மேலும் இந்த நிறுவனங்கள் மூலம் தான் அவர்கள் தங்கள் சொந்த அல்லது வேறு ஒருவரின் சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்கள் மீது அதிகாரத்தை செலுத்த முடியும்.

அரசியலின் ஒரு பொருளாக ஆளுமை

அரசியல் மற்றும் அதிகாரத்தின் நேரடி பாடங்கள் சிறிய குழுக்கள் மற்றும் கூட்டுகள், பொது அமைப்புகள் மற்றும் அரசியல் நிறுவனங்களின் இணைப்புகள் மற்றும் செல்கள், அத்துடன் பொது வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களை நேரடியாக நிர்வகிக்கும் செயல்முறையை செயல்படுத்தும் தனிநபர்கள் (தனிநபர்கள்) பல்வேறு அதிகாரங்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

வெவ்வேறு நபர்களின் அரசியல் செயல்பாடும் அரசியல் செல்வாக்கும் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல.

பல வகையான தனிப்பட்ட அரசியல் பாத்திரங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

• சமுதாயத்தின் ஒரு சாதாரண உறுப்பினர், குறைந்தபட்சம் ஒரு குடிமகன் அரசியல் செல்வாக்கு, குறைந்தபட்ச செயல்பாடு மற்றும் அரசியல் விவகாரங்களில் ஆர்வம் மற்றும் முழுமையான அரசியலற்ற தன்மையும் கூட;
• பொது வாழ்க்கை, ஒரு சமூக இயக்கம் அல்லது பல அமைப்புகளில் பங்கேற்கும் ஒரு குடிமகன். இந்த அல்லது அந்த அமைப்பின் ஒரு சாதாரண உறுப்பினராக அவரது பங்கு அல்லது இந்த அல்லது அந்த அமைப்பு அல்லது இயக்கத்துடனான அவரது நிறுவன அல்லது கருத்தியல் தொடர்பிலிருந்து அவர் அரசியல் வாழ்க்கையில் சேர்க்கப்படுகிறார்;
• அரசியல் அமைப்புகளில் (உதாரணமாக, ஒரு அரசியல் கட்சியில்) பங்கேற்கும் மற்றும் சுயாதீனமான முடிவுகளை எடுக்கும் ஒரு குடிமகன் நேரடியாக அரசியல் வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டுள்ளார். அமைப்பின் சமூக முக்கியத்துவம் மற்றும் அங்கு அவர் வகிக்கும் குறிப்பிட்ட பங்கு ஆகியவற்றிலிருந்து எழும் அவரது லட்சியங்கள் மற்றும் வாய்ப்புகளுக்கு இடையிலான உறவின் மூலம் அவரது பங்கேற்பின் அதிகபட்ச கோளம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது;
• பொது நபர், குறிப்பாக ஒரு அரசியல்வாதி;
• அரசியல் என்பது ஒரு தொழில், வாழ்வாதாரம் மற்றும் முக்கியத் தொழிலாக மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கையின் அர்த்தமாகவும் இருக்கும் ஒரு தொழில்முறை அரசியல்வாதி;
• அரசியல் தலைவர்.

ஆளும் உயரடுக்கின் கருத்து. அரசியல் உயரடுக்கு மற்றும் அதிகார உயரடுக்கு

நிச்சயமாக, அரசியலில் நேரடி பங்கேற்பாளர்கள் மத்தியில், ஆளும் வட்டங்கள் தனித்து நிற்கின்றன.

இது அரசியலின் நேரடி பாடங்களின் ஒரு சிறப்பு வகை. அவர்கள்தான் செயல்பாட்டின் குறிக்கோள்களை உருவாக்குகிறார்கள், வடிவங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளைப் பற்றி முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள், மனித வளங்களை இயக்கத்தில் அமைக்கிறார்கள், மேலும் அரசியல் நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்துவதில் பங்கேற்கிறார்கள்.

நான்கு வகையான சமூகக் குழுக்களை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம் - அரசியலின் நேரடி பாடங்கள், ஆளும் செயல்பாடுகளை ஒரு வடிவத்தில் அல்லது மற்றொரு வடிவத்தில் செய்கிறார்கள்.

1. சமூக இயக்கங்களின் தலைமை மையங்கள் மற்றும் அரசியல் கட்சிகள் போன்ற பெரிய சமூக குழுக்களின் முறையான நிறுவனங்கள்;
2. அதிகார உயரதிகாரிகள் உட்பட அரசியல் உயரடுக்குகள்;
3. பரப்புரையாளர்கள் போன்ற குறிப்பிட்ட ஆர்வமுள்ள குழுக்கள்;
4. சமூக இயக்கங்கள் மற்றும் அரசியல் நிறுவனங்களுக்கான தலைமை மையங்கள்.

இது பெரிய சமூகக் குழுக்களின் விருப்பத்தால் முன்வைக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய குழு, நம்பிக்கை மற்றும் சில சக்திகளுடன் முதலீடு செய்யப்படுகிறது. அவை ஒரு சிறப்பு ஆணையால் சட்டப்பூர்வமாக்கப்படுகின்றன, அதாவது, பொது குழுக்களிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான பயனுள்ள ஆதரவு, சில கடமைகளைச் செய்வதற்கான பொதுக் கடமை, ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைய.

ஒவ்வொரு மையத்திற்கும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட செல்வாக்கு மண்டலம் மற்றும் குறிப்பிட்ட இலக்குகள், பொறுப்புகள் மற்றும் பெரிய அல்லது சிறிய ஆரம் போன்ற திசைகள் உள்ளன.

தலைமைத்துவ மையங்கள் பெரும்பாலும் முறைப்படுத்தப்பட்ட நிறுவனங்களுடன் (அரசு அமைப்புகள், நிர்வாகம், நிர்வாக மற்றும் அரசியல் கட்சிகளின் கட்டுப்பாட்டு அமைப்புகள் போன்றவை) அடையாளம் காணப்படுகின்றன. இருப்பினும், பெரும்பாலும், முறையான மற்றும் முறைசாரா அதிகார கட்டமைப்புகள் ஒத்துப்போவதில்லை. (உதாரணமாக, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆளும் குழுவில் மற்றொரு குழுவின் செல்வாக்கை ஏகபோகப்படுத்தும் அல்லது கட்டுப்படுத்தும் போக்குகள் உள்ளன).

முறைப்படுத்தப்பட்ட தலைமைத்துவ மையங்களின் ஒரு பகுதியாக, "நெருக்கமான தலைமை" என்ற ஒரு முறைசாரா குறுகிய வட்டம் (பிரிவு, குழு, முதலியன) வெளிப்படலாம்.

இறுதியாக, தலைமைத்துவ மையங்களில் உள் வேறுபாடுகள் வெளிப்புற செல்வாக்கின் காரணமாக எழலாம் (தலைமையின் ஒரு பகுதியின் சில கடமைகளிலிருந்து எழுகிறது).

தலைமைத்துவ மையங்களின் திறன் பின்வரும் செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது (அந்த குழுக்களின் நலன்களை அவர்கள் நிறைவேற்ற அழைக்கப்படுகிறார்கள்):

1. தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களை ஒன்றிணைத்தல், உள் தொடர்பு கட்டமைப்பை உருவாக்குதல், ஒரு பகுதியின் நலன்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளை ஒட்டுமொத்த நலன்கள், இருப்பு நிலைமைகள் மற்றும் குறிக்கோள்களுக்கு அடிபணியச் செய்வதை உத்தரவாதம் செய்கிறது;
2. சமூக இயக்கத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலும், கொடுக்கப்பட்ட வகுப்பினரின் செறிவு மையங்களிலும், தேவைக்கேற்ப, ஒழுக்கத்தை திணித்தல், அவர்களின் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துதல், ஒற்றுமை மற்றும் ஒருமைப்பாட்டின் நலன்களின் பெயரில் சுய-உணர்தல்;
3. கொடுக்கப்பட்ட பெரிய சமூகக் குழுவின் (அல்லது குழுக்களின் ஒன்றியம்) அரசியல் விருப்பத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் உருவாக்குதல் மற்றும் அதன் மூலம் நீண்டகால இலக்குகள், முறைகள், செயல்பாட்டுப் பகுதிகள், நிதிக் குவிப்பு ஆகியவற்றை தீர்மானித்தல்;
4. குழுக்களின் செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் அதன் மூலம் குழுவை உண்மையான, பயனுள்ள சமூக சக்தியாக மாற்றுதல்;
5. குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில், குறிப்பாக மாற்றுகளை எதிர்கொள்வதில் தேர்வுகள் மற்றும் முடிவுகளை எடுப்பது;
6. முடிவுகளை செயல்படுத்துதல், முதன்மையாக கொடுக்கப்பட்ட குழுவிற்குள், மற்றும் இந்த அடிப்படையில் - சமூகத்திற்குள், குழுவின் நலன்களைப் பாதுகாத்தல் அல்லது இந்த நலன்களின் ஆதிக்கத்தை உறுதி செய்தல்;
7. மற்ற சமூகக் குழுக்களுடன் மற்றும் மாநிலத்தில் அதிகார மையத்துடனான உறவுகளில் கொடுக்கப்பட்ட வர்க்கம் அல்லது அடுக்கின் பிரதிநிதித்துவம்;
8. கொடுக்கப்பட்ட குழுவின் வர்க்கப் போராட்டத்தை ஒழுங்கமைத்தல், கூட்டணிகளை முடித்தல், சமரசம் செய்தல், ஆதரவைத் தேடுதல், எதிரிகளை வெல்வது, கொடுக்கப்பட்ட வர்க்கத்தின் அரசியலுக்கான பரந்த களத்தை உருவாக்குதல்;
9. முறையான கட்டமைப்புகளின் நிறுவன மற்றும் நிறுவன இணைப்புகளின் இனப்பெருக்கம் மற்றும் சின்னங்கள், செயல்பாட்டின் வடிவங்கள், மதிப்புகள், அரசியல் பண்புக்கூறுகள், முழக்கங்கள் போன்றவற்றை இனப்பெருக்கம் செய்வதன் மூலம் சமூக செயல்பாட்டின் இருப்பு மற்றும் நிலைமைகளின் ஸ்திரத்தன்மையை உறுதி செய்தல்.

ஒரு விதியாக, இந்த அனைத்து நிறுவன மற்றும் அரசியல் செயல்பாடுகளின் செயல்திறன் மற்றொரு தேவையான செயல்பாட்டின் செயல்திறனுடன் தொடர்புடையது - கருத்தியல். இந்த மையம் கருத்தியல் நிறுவனங்களின் நடைமுறையை ஆதரிக்கிறது மற்றும் ஒழுங்குபடுத்துகிறது அல்லது இந்த வகையான செயல்பாடுகளை நேரடியாக அடிபணியச் செய்கிறது மற்றும் அவற்றை ஏகபோகமாக்குகிறது.

அரசியல் அறிவியலில் அதிக கவனம் அரசியல் உயரடுக்கு மற்றும் அதிகார உயரடுக்குகளைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு செலுத்தப்படுகிறது. "உயரடுக்கு" என்ற வார்த்தை பிரெஞ்சு உயரடுக்கிலிருந்து வந்தது - சிறந்த, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒன்று. "ஆளும் வர்க்கம்" என்ற புத்தகத்தில் இத்தாலிய சமூகவியலாளர் ஜி. மோஸ்கா என்பவரால் முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் உச்சத்தை குறிக்க இது முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

வி. பரேட்டோ, ஆர். மைக்கேல்ஸ், ஆர். மில்ஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் உயரடுக்கின் பல்வேறு கோட்பாடுகள் வழங்கப்படுகின்றன.

அரசியல் உயரடுக்கு- இது ஒரு பகுதி நிறுவன வகுப்பு, அதன் நலன்கள் மற்றும் அதன் சொந்த பிரத்தியேகத்தை அறிந்திருப்பது அல்லது ஒரு பெரிய சமூகக் குழுவின் நலன்களை உணர்ந்து கொள்வதற்கான வழிகள் மற்றும் நிபந்தனைகளை மிகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் செல்வாக்குடனும் தீர்மானிக்கும் ஒரு சமூக அடுக்கு.

ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான அரசியல் அகநிலையை அடைந்த ஒரு சமூகக் குழுவால் உயரடுக்கை மீண்டும் உருவாக்க முடியும்.

நவீன சமூகங்களில், அரசியல் உயரடுக்கு பொதுவாக மூத்த நிர்வாகப் பணியாளர்கள், மேலாளர்கள் மற்றும் கருத்தியலாளர்கள் (அறிவுஜீவிகள், கலை உலகின் பிரதிநிதிகள், மதகுருமார்கள்) ஆகியோரை உள்ளடக்கியது, அவர்களின் தீர்ப்புகள் மற்றும் கருத்துக்கள் மகத்தான அதிகாரத்தை அனுபவிக்கின்றன. இந்த பணியாளர்களுக்கு உயர் சமூக அந்தஸ்தை வழங்குவது (பொருள் வசதி, கௌரவம் போன்றவை) வலுப்படுத்துவதில் அவர்களின் நேரடி ஆர்வத்திற்கு பங்களிக்கிறது. ஆளும் வர்க்கம்.

இதையொட்டி, இந்த வட்டங்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகளை கவனமாக தேர்வு செய்தல் மற்றும் ஒன்றிணைத்தல், அவர்கள் தொழில்முறை கடமைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான சலுகை நிலைமைகளை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. ஆளும் குழுசமூகத்தின் வளர்ச்சியை பகுப்பாய்வு செய்து கணிக்கும் திறன், புதிய தீர்வுகளை உருவாக்குதல் மற்றும் செயல்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் உண்மையான சிறந்து விளங்குகிறது.

மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க பொருளாதார மற்றும் நிர்வாக வட்டங்கள் மற்றும் ஊடகத் தலைவர்களுடன், செல்வாக்கு மிக்க நபர்களின் குடும்ப உறுப்பினர்களால் உயரடுக்கு உருவாகிறது.

அவர்கள் பொதுவாக சமூகப் பிரச்சனைகளில் நேரடி மற்றும் வழக்கமான முடிவெடுக்கும் செயல்முறையிலிருந்து விலக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் முக்கிய திசைகளின் முடிவுகளிலும் கொள்கைகளை செயல்படுத்தும் முறைகளிலும் ஆர்வமாக உள்ளனர், மேலும் திரைக்குப் பின்னால் வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளனர்.

தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப இணைப்புகளின் வழிமுறை, ஆதரவு, மறைமுக வாக்குறுதிகள், முதலியன உயரடுக்கு செயல்படும் விதத்தில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.

அரசியல் உயரடுக்கு ஆளும் வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகளையும் உள்ளடக்கியது, அவர்கள் முறையாக அரசியலுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, ஆனால் ஒரு முறைசாரா உத்தரவு மற்றும் அழுத்தத்தின் ஆதாரமாக உள்ளனர், அவர்கள் சாம்பல் கார்டினல்களின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள். அரசியல் மூலோபாயம் மற்றும் தந்திரோபாயங்களை தீர்மானிப்பதில் அவர்கள் பெரும்பாலும் இறுதி முடிவைக் கொண்டுள்ளனர்.

ஆதிக்க, ஆளும் வர்க்கத்தின் நலன்களை பிரத்தியேகமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அதிகார உயரடுக்கிலிருந்து, தற்காலத்தில் அகநிலை கொண்ட அனைத்து வர்க்கங்களிலும் தனித்து நிற்கும் அரசியல் உயரடுக்குகளை வேறுபடுத்துவது அவசியம்.

அரசியல் உயரடுக்குகள் உட்பட அதிகார உயரடுக்குகள் பாரம்பரியமாக வர்க்கத்தினரிடையே, ஒரு விதியாக, சிறந்த (மிக முக்கியமான பொருள் மற்றும் சமூக நிலையை ஆக்கிரமித்து), இந்த வகுப்பின் மிகவும் பிரதிநிதித்துவ நபர்களிடமிருந்து உருவாக்கப்பட்டன.

உயரடுக்கின் கலவையை உருவாக்கும் இந்த விதிக்கு இரண்டு விதிவிலக்குகள் உள்ளன. முதலாவது, ஒரு வகுப்பைச் சேர்ந்த சில சித்தாந்தவாதிகள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் மற்றொரு வகுப்பின் சேவைக்கு - ஒரு புதிய, முற்போக்கான சேவைக்கு மாறுவதற்கான நன்கு அறியப்பட்ட முறை. இரண்டாவதாக, சார்புடைய வகுப்பினரைச் சேர்ந்த நபர்களைக் கொண்டு உயரடுக்கினரை நிரப்புவதற்கான ஒரு நிலையான பொறிமுறையாகும். சிறந்த தேர்வுஆளும் வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் எதிர் வர்க்கங்களின் எதிர்மறையான தேர்வால் சுமையாக உள்ளனர்.

உயரடுக்கின் செயல்பாடுகள்

1. ஒரு சமூகக் குழுவின் அரசியல் விருப்பத்தை தீர்மானிப்பதிலும், இந்த விருப்பத்தை செயல்படுத்துவதற்கும் செயல்படுத்துவதற்கும் உள்ள வழிமுறைகளின் நனவில் உயரடுக்குகள் மிகப்பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன.
2. சமூகக் குழுவானது, திசைகளைத் தீர்மானிப்பது மற்றும் முழு வகுப்பினரின் அரசியல் பிரதிநிதித்துவத்தைக் கட்டுப்படுத்துவது போன்ற முக்கியப் பணிகளை அரசியல் உயரடுக்குகளிடம் ஒப்படைக்கிறது. இந்த அர்த்தத்தில் உயரடுக்குகள் ஒருபுறம், அரசியல் மற்றும் அதிகாரத்தின் இறுதிப் பாடத்திற்கும், மறுபுறம் அதன் பிரதிநிதிகள் மற்றும் நேரடிப் பாடங்களுக்கும் இடையிலான உறவை மத்தியஸ்தம் செய்கின்றன.
3. உயரடுக்கு குழுவின் அரசியல் பிரதிநிதித்துவத்தின் செயல்பாடுகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, முக்கியமாக ஆதரவை அதிகரிக்கும் அல்லது கட்டுப்படுத்தும் பொறிமுறையின் மூலம்.
4. அவை பணியாளர்களின் முக்கிய நீர்த்தேக்கம், ஆட்சேர்ப்பு மையம் மற்றும் வேறுபட்ட பணியாளர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது சமூக பின்னணி, நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட அரசியல் சக்திகளுக்கு ஒரு நேரடி பின்புறமாக (அடிப்படை) சேவை செய்கிறது.
5. உயரடுக்கு செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான வாய்ப்புகளை உருவாக்குகிறது பல்வேறு வடிவங்கள்மற்றும் குழு பிரதிநிதித்துவ நிலைகள்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, அரசியல் உறவுகளின் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கான உதாரணங்களை வரலாற்று நடைமுறை இன்னும் கொடுக்கவில்லை அரசியல் மற்றும் அரசாங்கத்தின் மிக முக்கியமான பாடங்களுக்கு இடையில். நம் நாட்டில் அண்மைக்காலம் வரை நடந்த அரசியல் அனுபவமும் நம்பத்தகாததாக மாறியது. உண்மையில், பல்வேறு அரசியல் அறிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், எங்களிடம் இணக்கமான அரசியல் உறவுகள் இல்லை. அவர்கள் கட்சி-அரசு எந்திரத்தால் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டனர், இது உண்மையில் மக்கள், தொழிலாள வர்க்கத்தின் சார்பாக அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தியது மற்றும் அதிகார உறவுகளின் துறையில் நுழைவதைத் தடுக்க எல்லாவற்றையும் செய்தது. எதிர்காலத்தில் நமது சமூகத்தில் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் சீர்திருத்தங்கள் நடைமுறைப்படுத்தப்படும் போது இணக்கமான உறவுகளை நாம் எதிர்பார்க்கலாம்.

சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களின் அடிப்படை அரசியல் ஆர்வம் ஜனநாயகத்தின் நிலையான வளர்ச்சி, உண்மையான ஜனநாயகம் மற்றும் மக்களின் சுயராஜ்யத்தை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் விரிவாக்குதல் ஆகும். ஜனநாயகத்தின் பொறிமுறையில், சமூகக் குழுக்களின் புறநிலை ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, கைப்பற்றுவது மற்றும் வெளிப்படுத்துவது ஆகியவை குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இங்கே, இந்த நலன்களை அடையாளம் காணுதல், ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் கீழ்ப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் முறைகளைப் பொறுத்தது. ஆர்வங்களின் வரம்பை விரிவுபடுத்துவது, மேற்கட்டுமான கட்டமைப்புகளை தொடர்ந்து மேம்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது, அதன் உதவியுடன் அவை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டு செயல்படுத்தப்படுகின்றன.

முடிவுகள்

1. புறநிலை மற்றும் அகநிலை ஒற்றுமையாக அரசியல் ஆர்வம் என்பது தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்காக யதார்த்தத்திற்கு அரசியல் பாடங்களின் நிலையான மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது. அரசியல் நலன்களின் உள்ளடக்கம் என்பது பொருளாதார மற்றும் பிற நன்மைகளைப் பெறுவதற்கு அரச அதிகாரத்தை கைப்பற்றுதல், தக்கவைத்தல் மற்றும் பயன்படுத்துதல் ஆகும்.
2. அரசியல் அகநிலை என்பது ஒரு தனிநபர், அமைப்பு அல்லது சமூகக் குழுவின் அரசியல் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து தங்கள் நலன்களுக்கு ஏற்ப ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமாக பங்கேற்கும் மற்றும் அரசியல் உறவுகளில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும் திறன் ஆகும்.
3. அரசியல் மற்றும் அதிகாரத்தின் பாடங்கள் முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை, அடிப்படை மற்றும் அடிப்படை அல்லாத, இடைத்தரகர் மற்றும் நேரடி என பிரிக்கப்படுகின்றன. சமூகத்தின் அரசியல் வாழ்க்கையில் அவர்களின் பங்கு பல காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

"வட்டி" (லத்தீன் ஆர்வம் - பொருள் வேண்டும்) என்ற கருத்து பல்வேறு தொழில்களில் தீவிரமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. அறிவியல் அறிவு. அதே நேரத்தில், எல்லா இடங்களிலும் இந்த வார்த்தையின் அசல் புரிதல் டால், ஓஷெகோவ், உஷாகோவ் அகராதிகளில் உள்ள விளக்கத்திற்கு செல்கிறது - "வட்டி" என்பது பொருளின் பொருள், முக்கியத்துவம்; குறிப்பிடத்தக்க, முக்கியமான, பயனுள்ள அல்லது வெளித்தோற்றத்தில் யாரோ ஒருவருக்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. ஒரு தத்துவ மற்றும் அரசியல் அறிவியல் அர்த்தத்தில், தனிநபர்கள், சமூக சமூகங்கள், அவர்களின் சமூக நடத்தையை தீர்மானிக்கும் காரணம் ஆகியவற்றின் செயல்களுக்கு ஆர்வம் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஆர்வங்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வு செயல்முறை பின்வரும் எளிமையான வரைபடத்தின் வடிவத்தில் குறிப்பிடப்படலாம்: ஆர்வத்தால் உருவாக்கப்பட்ட தூண்டுதல்கள் உணர்வுகள், மக்களின் மனநிலைகள், தலைவர்கள், அரசு நிறுவனங்கள், கட்சிகள் போன்றவற்றின் மீதான அவர்களின் உணர்ச்சி மனப்பான்மையில் பிரதிபலிக்கின்றன. .

அரசியல் ஆர்வம்எந்தவொரு அரசியல் நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள், செயல்முறைகள், அரசியல் செயல்பாடுகள், அவரது கருத்தியல் கொள்கைகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் அடிப்படையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கிறது. இது அரசியல் நடத்தையின் உள் உணர்வு உந்து சக்தியாகும், இது எதிர் தரப்புடன் மோதுவதற்கும், அவர்களின் இலக்குகளை அடைய குறிப்பிட்ட நடவடிக்கைகளை எடுக்கவும் தூண்டுகிறது. அரசியல் நலன் சமூகத்தின் பங்கேற்பு

அரசியல் தேவைகள் மற்றும் அரசியல் நலன்களின் குறிப்பிட்ட தன்மையின் அடிப்படையில், பிந்தையது அவர்களின் சமூக இலக்குகளை அரசியல் பாடங்களால் செயல்படுத்தும் பார்வையில் இருந்து புறநிலை ரீதியாக இருக்கும் அரசியல் உறவுகளின் அகநிலை வெளிப்பாடாகும்.

அரசியல் ஆர்வமுள்ள பொருள்அவை: சமூகத்தில் அதிகாரம் மற்றும் அதிகார உறவுகள்; அரசியல் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகள்; கட்சிகள், சமூக-அரசியல் இயக்கங்கள், பொது அமைப்புகள் மற்றும் லாபி குழுக்களின் அரசியல் நடவடிக்கைகள்; தேசிய, பிராந்திய மற்றும் உள்ளூர் மட்டங்களில் அரசியல் உயரடுக்கு மற்றும் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகள்.

அரசியல் ஆர்வமுள்ள பொருள்அரசியல் செயல்முறைகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் முழு தொகுப்பும் தோன்றும். பயன் மற்றும் அவர்களின் இலக்குகளை அடைய அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அவை கொள்கை நடிகர்களால் உணரப்பட்டு மதிப்பிடப்படுகின்றன.

ஆர்வத்தின் தன்மை பல்வேறு அறிவுக் கிளைகளின் பிரதிநிதிகளால் வித்தியாசமாக விளக்கப்படுகிறது. எனவே, உளவியலாளர்கள், சமூகவியலாளர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் வழக்கறிஞர்கள், ஆர்வத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​முதலில் தங்கள் ஆராய்ச்சி விஷயத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள். எனவே, இலக்கியத்தில் ஆர்வத்தின் தோற்றத்தை விளக்க பல அணுகுமுறைகள் (கருத்துகள்) உள்ளன.

ஆர்வங்களின் "உளவியல் கருத்தை" பின்பற்றுபவர்கள் மனித உளவியல் மற்றும் அவரது நனவில் அவர்களின் அடிப்படை அடிப்படையைப் பார்க்கிறார்கள். ஆர்வங்கள், அவர்களின் பார்வையில், உணர்வுகள், ஆசைகள், மனநிலைகள் மற்றும் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான அபிலாஷைகளின் வடிவத்தில் தோன்றும். மற்றொரு அணுகுமுறையின் ஆதரவாளர்கள் ஆர்வம் புறநிலை மற்றும் முற்றிலும் உணர்வு மற்றும் விருப்பத்துடன் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் மக்களின் வாழ்க்கையின் பொருள் நிலைமைகளுடன் ("புறநிலை ஆர்வத்தின் கருத்து") இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

குறிக்கோள் மற்றும் அகநிலை ஆகியவற்றின் ஒற்றுமையில் ஆர்வத்தின் வேர்களைப் பார்ப்பவர்கள் மிகவும் சரியான அணுகுமுறை என்று தெரிகிறது. உண்மை என்னவென்றால், ஆர்வத்தின் தோற்றம் மற்றும் உள்ளடக்கம் சமூக வாழ்க்கையின் பாடங்களின் புறநிலை தேவைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. தனிநபர்கள், சமூகக் குழுக்கள், மாநிலங்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு எது அவசியம் என்பது அவர்களின் ஆர்வத்தின் பொருள். இந்த அர்த்தத்தில், ஆர்வம் என்பது யதார்த்தத்திற்கான அணுகுமுறையாகும், இது ஒவ்வொரு பாடத்திற்கும் அதன் இருப்பு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு தேவையான அனைத்தையும் வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

அவற்றின் கட்டமைப்பின் மூலம், ஆர்வங்கள் பிரதிபலிக்கின்றன: அ) ஆர்வமுள்ள பொருளின் சமூக நிலை அல்லது சமூகத்துடனான அவரது நடைமுறை தொடர்புகளின் முழுமை; b) சமூகத்தில் அவரது நிலைப்பாட்டை பொருள் அறிந்திருக்கும் அளவு; c) மிகவும் குறிப்பிட்ட ஆர்வமுள்ள பொருட்களை இலக்காகக் கொண்ட சிறந்த உந்து சக்திகள் அல்லது செயல்பாட்டின் நோக்கங்கள்; ஈ) சமூக சூழலில் பொருளின் செயல். எனவே, ஆர்வம் என்பது ஒரு பொருளின் பொருளின் மனப்பான்மை (உணர்வு மற்றும் ஆர்வம்), இது ஒரு தனிநபர் அல்லது சமூக சமூகத்தின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்கான வழிமுறையாகும். இந்த விஷயத்தில், எப்போதும் தேவைகளின் தொடர்பு உள்ளது, அவற்றை திருப்திப்படுத்தும் வழிமுறையாக செயல்படும் பொருள்கள், சமூக நிலைமைகள்பொருளின் வாழ்க்கை செயல்பாடு ( சமூக சூழல்) மற்றும் சில தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான வழிகள்.

நோக்கம் மற்றும் சமூக கேரியரைப் பொறுத்து, ஆர்வங்கள் பொருளாதாரம், அரசியல், கலாச்சாரம், தார்மீக, அழகியல், மதம் மற்றும் இராணுவமாக பிரிக்கப்படுகின்றன. ஒரு சிறப்பு இடம்அவற்றில் அரசியல் நலன்களும் அடங்கும்.

அரசியல் ஆர்வம் என்பது நிறுவன மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அணுகுமுறை சமூக பாடங்கள்சமூக-அரசியல் செயல்முறைகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கான கொள்கைகள், நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தியல் கோட்பாடுகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் அடிப்படையில் அவர்களின் அரசியல் நடவடிக்கைக்கான உண்மையான காரணம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சில அரசியல் இலக்குகளை நிர்ணயிக்கவும், அவற்றை அடைய குறிப்பிட்ட அரசியல் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளவும் அரசியல் பாடங்களை ஊக்குவிக்கும் அரசியல் நடத்தையின் உள் உணர்வு மூலமானது இதுவாகும்.

அரசியல் தேவைகள் மற்றும் அரசியல் நலன்களின் குறிப்பிட்ட தன்மையின் அடிப்படையில், பிந்தையது அவர்களின் சமூக இலக்குகளை அரசியல் பாடங்களால் செயல்படுத்தும் பார்வையில் இருந்து புறநிலை ரீதியாக இருக்கும் அரசியல் உறவுகளின் அகநிலை வெளிப்பாடாகும். அரசியல் ஆர்வத்தின் பொருள்கள்: சமூகத்தில் அதிகாரம் மற்றும் அதிகார உறவுகள்; அரசியல் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகள்; கட்சிகள், சமூக-அரசியல் இயக்கங்கள், பொது அமைப்புகள் மற்றும் லாபி குழுக்களின் அரசியல் நடவடிக்கைகள்; தேசிய, பிராந்திய மற்றும் உள்ளூர் மட்டங்களில் அரசியல் உயரடுக்கு மற்றும் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகள். அரசியல் ஆர்வத்தின் பொருள் அரசியல் செயல்முறைகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் முழு தொகுப்பாகும். பயன் மற்றும் அவர்களின் இலக்குகளை அடைய அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அவை கொள்கை நடிகர்களால் உணரப்பட்டு மதிப்பிடப்படுகின்றன. அரசியல் நலன்களின் உள்ளடக்கம் என்பது பொருளின் (தனிநபர்கள், சமூகக் குழுக்கள், கட்சிகள் மற்றும் பிற அரசியல் சக்திகள்) நனவைக் கைப்பற்றும் அரசியல் செயல்பாட்டின் பொருள்கள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களின் முழு தொகுப்பாகும்.

அரசியல் நலன்கள், அவற்றின் பன்முகத்தன்மை காரணமாக, ஒரு சிக்கலான அமைப்பு உருவாக்கத்தை பிரதிநிதித்துவம் செய்கின்றன. அவற்றை பல்வேறு அடிப்படையில் வகைப்படுத்தலாம். உதாரணமாக:

• அ) சமூகத்தின் அளவு (தனிப்பட்ட, குழு, வகுப்பு, பொது);
• b) விழிப்புணர்வின் அளவின் படி (தன்னிச்சையான அல்லது நனவானது);
• c) அதன் கவனம் (உள்நாட்டு கொள்கை, வெளியுறவுக் கொள்கை) படி;
• ஈ) நலன்களின் பொருளின் தன்மையால் (தேசிய, மாநில, கட்சி, வர்க்கம் போன்றவை)
• இ) முடிந்தால், அவற்றின் செயல்படுத்தல் (சாத்தியமான மற்றும் கற்பனை); f) சமூக வளர்ச்சியின் புறநிலை போக்கு தொடர்பாக (முற்போக்கு, பிற்போக்கு, பழமைவாத).

மற்ற சமூக நலன்களைப் போலன்றி, அரசியல் நலன்கள் அவற்றின் தரமான தனித்தன்மையை நிர்ணயிக்கும் பல சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன.

முதலாவதாக, அரசியல் ஆர்வம் சமூகத்தின் பொருள் உறவுகளில் வேரூன்றியுள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது தொடர்பாக செயலில் பங்கு வகிக்கிறது. ஒவ்வொரு வரலாற்று தருணத்திலும் பொருளாதார உறவுகளில் பல வளர்ச்சிப் போக்குகள் இருக்கக்கூடும், ஆனால் அவை அனைத்தையும் உணர முடியாது என்பதே இதற்குக் காரணம். ஒரு குறிப்பிட்ட போக்கை செயல்படுத்துவது என்பது அரசியல் தேர்வின் விஷயமாகும், இதில் சில சமூக சக்திகள், சமூக குழுக்கள் மற்றும் அடுக்குகளின் அரசியல் நலன்களால் தீர்க்கமான பங்கு வகிக்கப்படுகிறது.

இரண்டாவதாக, அரசியல் ஆர்வம் என்பது அதிகார உறவின் வெளிப்பாடாகும்.

மூன்றாவதாக, அரசியல் ஆர்வம் ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமானது. பல்வேறு சமூகக் குழுக்களின் நலன்களுக்கும் மொத்தத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் சிக்கல்கள் மற்றும் மாறுபாடுகள் பொது நலன்- சமூக ஒருமைப்பாட்டின் ஆர்வம், அரசியல் ஆர்வத்தின் ஒரு சுயாதீனமான வடிவத்தின் சாத்தியத்தை உருவாக்குதல், இந்த விஷயத்தில் ஒரு உயர் வர்க்க, "அரசியல் அல்லாத" மாநிலத்தின் உருவத்தில் பொதிந்துள்ளது.

நான்காவதாக, அரசியல் ஆர்வத்தின் முரண்பாடான தன்மை பல்வேறு மாநிலங்களுக்கு, அது தோன்றும் வகைகளை உருவாக்குகிறது பொதுவான அமைப்புஅரசியல் உறவுகள். அனைத்து வகையான வகைகளும் அரசியல் நலன்களின் மாற்றங்களும் ஒரு பொதுவான ஆதாரத்தைக் கொண்டுள்ளன - வகுப்புகள், சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் அடுக்குகளின் நலன்களின் தொடர்பு, ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நலன்களுடன். அதிலிருந்து விலகுவது அரசியல் நலன்களின் பண்புகளை இழக்கும் மாயையான வடிவங்களை உருவாக்குகிறது.

ஐந்தாவது, அரசியல் ஆர்வத்தின் உள்ளடக்கம் முக்கியமாக சமூக குழுக்களின் முதிர்ச்சி, அரசியல் செயல்பாடு மற்றும் சமூகத்தின் எடை ஆகியவற்றைப் பொறுத்து அவர்களின் நலன்களின் தொடர்புகளின் விளைவாக உருவாகிறது. எவ்வாறாயினும், சமூகக் குழுக்களின் அரசியல் நலன்கள் மற்றும் சமூகத்தின் அரசியல் நலன்களின் தற்செயல் நிகழ்வு முழு - சமூகம் மற்றும் அதன் ஒருங்கிணைந்த பகுதி - சமூகக் குழு ஆகிய இரண்டின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் மட்டுமே நிகழ்கிறது. ஒரு சமூகக் குழுவின் (வர்க்கத்தின்) நலன்கள் முழு நலன்களை வெளிப்படுத்த இன்னும் முதிர்ச்சியடையாத சூழ்நிலைகள் இருக்கலாம், மேலும் வர்க்கம் குறைவாக இருக்கும்போது இந்த இரண்டு வகையான ஆர்வங்களின் தற்செயல் நிகழ்வுக்கான வாய்ப்புகள் ஏற்கனவே தவறவிட்ட சூழ்நிலைகள் இருக்கலாம். மற்றும் ஒட்டுமொத்த நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு அதன் செயல்பாடுகளை கட்டியெழுப்புவது குறைவு.

ஆறாவது, தனிப்பட்ட வர்க்கங்கள், சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் அடுக்குகளின் அரசியல் நலன்கள் அரசின் அரசியல் நலன்களுடன் ஒத்துப்போகாமல் இருக்கலாம்: ஒட்டுமொத்த அரசியல் நலன்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், தனியார் அரசியல் நலன்களை அரசு மீறலாம். சமூகத்தில் இந்த சூழ்நிலையின் உறுதியான வெளிப்பாடாக 1917 புரட்சிக்குப் பிறகு சோவியத் அரசால் அரசியல் நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்த முடியும்.

ஏழாவதாக, ஒரு பன்னாட்டு சமூகத்தில், அரசியல் ஆர்வத்திற்கு ஒரு தேசிய அர்த்தம் உள்ளது, ஏனெனில் நாடுகள் அரசியலுக்கு உட்பட்டவை, மற்றும் தேசிய உறவுகள் அரசியல் உறவுகளின் ஒரு அங்கமாகும். இது சம்பந்தமாக, எதிர்மறை செயல்முறைகள்: தேசிய முரண்பாடு, பிரிவினைவாத போக்குகள்இன்று நடைபெறும் தேசிய முரண்பாடுகள் மற்றும் மோதல்களின் அடிப்படையிலான உள்நாட்டுப் போரின் கூறுகள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பிற்குள் பல்வேறு வர்க்கங்கள், சமூக குழுக்கள் மற்றும் அடுக்குகளின் அரசியல் நலன்களின் வெளிப்பாடாகும்.