இந்தோனேசியா - பாப்புவான்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பாரம்பரிய நடவடிக்கைகள் - வரலாறு, கலாச்சாரம், மரபுகள். பப்புவா நியூ கினியா பழங்குடியினர் கல் XXI நூற்றாண்டின் குடிமக்களின் வாழ்க்கை

பாப்புவான்கள் பயணிகளுக்கு ரொட்டிப்பழம், வாழைப்பழங்கள், சாமை, தேங்காய், கரும்பு, பன்றி இறைச்சி மற்றும் நாய் இறைச்சியைக் கொண்டு வந்தனர்.

Miklouho-Maclay அவர்களுக்கு துணி, மணிகள், நகங்கள், பாட்டில்கள், பெட்டிகள் மற்றும் பலவற்றைக் கொடுத்தார், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தார் மற்றும் அறிவுரை வழங்கினார்.

ஒரு நாள், பிலி-பிலியின் அண்டை தீவுகளைச் சேர்ந்த மக்கள் இரண்டு பெரிய பைரோக்ஸில் வந்து, தேங்காய் மற்றும் வாழைப்பழங்களைக் கொண்டு வந்து, விடைபெற்று, வெள்ளையனைத் தங்கள் தீவுக்கு அழைத்தனர், அவர்கள் அவரைக் கொல்லவோ சாப்பிடவோ மாட்டார்கள் என்று சைகைகளால் காட்டினர்.

உள்ளூர்வாசிகள் மத்தியில், Miklouho-Maclay "நிலவில் இருந்து வந்த மனிதன்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். சொந்தங்களுடனான உறவுகளில், அவர் எப்போதும் அவர்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றும் விதியைக் கடைப்பிடித்தார். எனவே, பாப்புவான்களுக்கு ஒரு பழமொழி உண்டு: "மக்லேயின் வார்த்தை ஒன்று."

மற்றொரு புத்திசாலித்தனமான நடத்தை விதி என்னவென்றால், பூர்வீக மக்களிடம் ஒருபோதும் பொய் சொல்லக்கூடாது.

பாப்புவான்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

அப்போது, ​​மாக்லே கடற்கரையின் பாப்புவான்கள் உலோகங்களின் பயன்பாடு அறியாமல் கற்கால நிலையில் இருந்தனர்; அவர்கள் கல், எலும்பு மற்றும் மரத்தால் கத்திகள், ஈட்டிகள் மற்றும் பல்வேறு கருவிகளை உருவாக்கினர்.

இருப்பினும், அவர்கள் மிகவும் வளர்ந்த விவசாய கலாச்சாரத்தை கொண்டிருந்தனர்: அவர்கள் மழைக்காடுகளின் பகுதிகளை எரித்தனர், நிலத்தை கவனமாக பயிரிட்டனர், மேலும் காட்டு பன்றிகளின் தாக்குதல்களுக்கு எதிராக கரும்பு வேலியால் அந்த பகுதியை சுற்றி வளைத்தனர்.

அடிப்படை பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள்இவை யாம், சாமை மற்றும் இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு ஆகும், அவை வேகவைத்த அல்லது சுடப்பட்டவை, பாப்புவான்களின் முக்கிய உணவாகும். தோட்டங்களில் கரும்பு, வாழைப்பழங்கள், ரொட்டிப்பழம், பீன்ஸ், புகையிலை மற்றும் பிற தாவரங்களையும் காணலாம். குடிசைகளைச் சுற்றி தென்னை மரங்கள் நடப்படுகின்றன; அவை ஆண்டு முழுவதும் பலனைத் தரும்.

பாப்புவான்களின் விருப்பமான உணவு, தேங்காய் சதையை ஓட்டினால் துடைத்து, தேங்காய்ப்பால் தெளிக்கப்படும்; அது கஞ்சி போன்ற ஒன்று மாறிவிடும். தயாரிப்பு தேங்காய் எண்ணெய்மேக்லே கடற்கரையில் வசிப்பவர்களுக்கு தெரியவில்லை.

பப்புவான்களிடையே இறைச்சி உணவு அரிதானது; நாய்கள், நியூ கினிப் பன்றிகள் மற்றும் கோழிகள் இறைச்சிக்காக வளர்க்கப்படுகின்றன. அவர்கள் மீன், மார்சுபியல்கள், பெரிய பல்லிகள், வண்டுகள் மற்றும் மொல்லஸ்க்களையும் சாப்பிடுகிறார்கள்.

பொதுவாக கணவர் தனக்காகவும், மனைவி - தனக்காகவும் குழந்தைகளுக்காகவும் தனித்தனியாக உணவைத் தயாரிக்கிறார். கணவனும் மனைவியும் சேர்ந்து சாப்பிடுவதில்லை. விருந்தினருக்காக பிரத்யேகமாக உணவு தயாரிக்கப்பட்டு, அவர்கள் விடைபெறும்போது மிச்சம் அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது.

ஆனால் உப்பு இருப்பதால் அதற்கு பதிலாக கடல் நீரைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

"அவர்கள் காய்ந்த டிரங்குகள் மற்றும் அலையால் கரையோரப்பட்ட வேர்களில் ஒரு பினாமி உப்பைக் கொண்டுள்ளனர். கடலில் பல மாதங்கள் கழித்த பிறகு, இந்த டிரங்குகள் அதிக அளவில் உப்பு நிறைந்ததாக மாறும். பப்புவான்கள் அவற்றை பல நாட்கள் வெயிலில் உலர்த்தி தீ வைத்து எரிப்பார்கள். பப்புவான்கள் இன்னும் சூடான சாம்பலை பேராசையுடன் சாப்பிடுகிறார்கள் - அது உண்மையில் மிகவும் உப்புத்தன்மை வாய்ந்தது. அல்லது அவர்கள் கடல் நீரில் கம்பளிப்பூச்சிகள், சிலந்திகள் மற்றும் பல்லிகள் இருந்து ஒரு கஷாயம் குடிக்க.

இருந்து சிறப்பு வகைமிளகு ஒரு போதை பானம் தயாரிக்க பயன்படுகிறது. இதைச் செய்ய, இலைகள், தண்டுகள் மற்றும் குறிப்பாக வேர்களை மென்று, பின்னர் தேங்காய் ஓட்டில் துப்பலாம். ஒரு பெரிய எண்உமிழ்நீர். பின்னர் சிறிது தண்ணீர் சேர்த்து, புல் கொத்து மூலம் வடிகட்டி, வடிகட்டி குடிக்கவும். நீங்கள் குடித்துவிட ஒரு கண்ணாடி போதும். இந்த பானம் என்று அழைக்கப்படுவதால், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் கியூ குடிப்பது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. பாலினேசியர்களின் காவா முக்கியமானது.

பன்றிகள் மற்றும் நாய்கள் வீட்டு விலங்குகளாக வளர்க்கப்பட்டன, அவற்றின் விருப்பமான உணவாக இருந்தது. உள்ளூர் பாப்புவான்களின் உணவுகள் களிமண் பானைகள் மற்றும் மரப் பாத்திரங்களைக் கொண்டிருந்தன; தேங்காய் மட்டைகளும் அதிக பயன்பாட்டில் இருந்தன.

பாப்புவான்கள் தங்கள் கட்டிடங்கள், படகுகள் மற்றும் பாத்திரங்களை உருவாக்கிய முக்கிய கருவி ஒரு கல் கோடாரி, கூர்மையான கத்தியுடன் கூடிய தட்டையான பளபளப்பான கல். சில இடங்களில், கல்லுக்குப் பதிலாக, ஒரு பெரிய டிரிடாக்னா மொல்லஸ்க் ஷெல் பயன்படுத்தப்பட்டது. "பூர்வீகவாசிகள், தங்கள் ஒளி அச்சுகளுடன், ஐந்து சென்டிமீட்டருக்கு மேல் நீளமில்லாத பிளேடுடன், அரை மீட்டர் விட்டம் கொண்ட மரத்தின் டிரங்குகளை எளிதில் வெட்டி, தங்கள் ஈட்டிகளின் தண்டுகளில் மெல்லிய வடிவங்களை செதுக்குகிறார்கள்" என்று மிக்லூஹோ-மேக்லே எழுதினார். கத்திகள் விலங்குகளின் எலும்புகளிலிருந்தும் மூங்கில்களிலிருந்தும் செய்யப்பட்டன. இரண்டு மீட்டர் நீளமுள்ள மரத்தாலான ஈட்டிகள், ஒரு மீட்டர் நீளமுள்ள அம்புகள் கொண்ட வில் மற்றும் கவணங்கள் ஆகியவை பயன்படுத்தப்பட்ட ஆயுதங்கள்.

ஆஸ்ட்ரோலேப் விரிகுடாவின் கரையில் வசிப்பவர்களுக்கு இரும்பை முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர் எங்கள் பயணி. மீண்டும் உள்ளே XIX இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டு ரஷ்ய சொல்"கோடாரி" என்பது கடற்கரையின் அனைத்து பூர்வீக மக்களாலும் ஒரு கல்லுக்கு மாறாக இரும்புக் கோடரியைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

கரையோர பாப்புவான்களுக்கு நெருப்பை உருவாக்கத் தெரியாது, மேலும் நெருப்பைப் பாதுகாக்க எரியும் அல்லது புகைபிடிக்கும் தீப்பொறிகளைப் பயன்படுத்தினர். மலையடிவாரத்தில் வாழ்ந்தவர்கள் உராய்வைப் பயன்படுத்தி ஒரு சரம் மூலம் நெருப்பைப் பிரித்தெடுத்தனர்.

ஆண்கள், குறிப்பாக உள்ளே விடுமுறை நாட்கள், அவர்களின் முகங்களை சிவப்பு அல்லது கருப்பு வண்ணப்பூச்சுடன் வரைந்தனர். ஆண்கள், மற்றும் சில நேரங்களில் பெண்கள், பச்சை குத்திக்கொள்வது, அவர்களின் உடலில் எரியும் வடுக்கள். பெண்கள் குண்டுகள், நாய் பற்கள் மற்றும் பழ குழிகளால் செய்யப்பட்ட பல கழுத்தணிகளை அணிவார்கள்.

பாப்புவான்கள் சிறிய கிராமங்களில் செங்குத்தான கூரையுடன் கூடிய மூங்கில் அல்லது மரத்தால் செய்யப்பட்ட குடிசைகளில் வசித்து வந்தனர். சில குடிசைகள் மரத்தால் செய்யப்பட்ட இருபாலினதும் மனித உருவங்களின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. Miklouho-Maclay கொண்டு வந்த அத்தகைய ஒரு உருவம் ("telum") வைக்கப்பட்டுள்ளது இனவியல் அருங்காட்சியகம்அறிவியல் அகாடமி.

மேக்லே கடற்கரையின் பாப்புவான்கள் முன்கூட்டியே திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள்; ஒரு விதியாக, அவர்களுக்கு ஒரு மனைவி இருக்கிறார் மற்றும் ஒழுக்க ரீதியாக மிகவும் கண்டிப்பான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள். பப்புவான்களிடையே திருமணம் என்பது அயல்நாட்டுத் திருமணம்; அதாவது ஒரு ஆண் வேறு குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண்ணை மட்டுமே மணக்க முடியும். திருமணம் செய்ய தாய் அல்லது தாயின் சகோதரரின் சம்மதம் தேவை. மிக்லோஹோ-மக்லே ஒரு கிராமத்தில் ஒரு தீப்பெட்டி விழாவை விவரிக்கிறார். தாய்வழி மாமா மணமகனுக்கு ஒரு புகையிலை இலையைக் கொடுக்கிறார். மணமகன் தனது சொந்த சிலவற்றை அதில் வைக்கிறார்

முடி, அதை போர்த்தி, அதில் பாதி புகைபிடித்து, பெண்ணிடம் ஒப்படைக்கவும். அவள் ஒரு சிகரெட் துண்டு பற்றவைத்தால் அல்லது மீன் எலும்பு ஊசியால் அதை ஏற்றுக்கொண்டால், இது திருமணத்திற்கு அவள் சம்மதம் என்று அர்த்தம். தொலைதூர கிராமத்தில் இருந்து ஒரு மனைவியை அழைத்து வரும்போது, ​​மணப்பெண்ணை வலுக்கட்டாயமாக கடத்திச் செல்லும் சடங்கு செய்கிறார்கள்.

பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளிடம் மிகவும் பற்று கொண்டவர்கள். வீட்டைச் சுற்றியுள்ள தினசரி வீட்டு வேலைகள் அனைத்தையும் பெண்கள் செய்கிறார்கள்.

இறந்தவர்களை அவர்கள் வசிக்கும் அதே குடிசைகளில் மண்ணில் புதைத்து புதைக்கிறார்கள்.

மேக்லே கடற்கரையில் பழங்குடியினர் அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைவர்கள் இல்லை.

மேக்லே கடற்கரையின் பாப்புவான்களின் மொழியைக் கற்றுக்கொள்வது கடினம் அல்ல, மேலும் பயணி விரைவில் பப்புவான் மொழியில் தேர்ச்சி பெற்றார், அவர் அண்டை கிராமங்களில் வசிப்பவர்களுடன் சுதந்திரமாக தொடர்பு கொள்ள முடிந்தது. இதற்கு ஏறத்தாழ முந்நூற்று ஐம்பது வார்த்தைகளின் அறிவு தேவைப்பட்டது. இந்த பிராந்தியத்தின் பாப்புவான் மொழியில் உள்ள மொத்த வார்த்தைகளின் எண்ணிக்கையை 1000 என்று Miklouho குறிப்பிடுகிறார்.

எங்கள் பயணியிடம் மொழிபெயர்ப்பாளர்களோ அகராதிகளோ இல்லை என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும். இதனுடன், மேக்லே கடற்கரையில் உள்ள ஒவ்வொரு கிராமத்திற்கும் அதன் சொந்த பேச்சுவழக்கு உள்ளது என்பதை நாம் சேர்க்க வேண்டும், மேலும் மிக்லுகாவின் குடியிருப்பில் இருந்து ஒரு மணிநேர நடைப்பயணத்தில் குடியிருப்பாளர்களைப் புரிந்து கொள்ள, ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளரை நியமிக்க வேண்டியது அவசியம்.

ஆஸ்ட்ரோலேப் விரிகுடாவைச் சுற்றி வசிப்பவர்களின் எண்ணிக்கை 3500-4000 பேர் என Miklouho-Maclay மதிப்பிட்டுள்ளார்.

முதல் பயணத்திலிருந்து திரும்பவும்

டிசம்பர் 19, 1872 இல், கிளிப்பர் "எமரால்டு" நிகோலாய் நிகோலாவிச்சிற்காக வந்தது. 1871 ஆம் ஆண்டில் ஏற்கனவே நியூ கினியாவுக்கு விஜயம் செய்த வித்யாஸைச் சேர்ந்த ஒரு மாலுமி, வித்யாஸ் மிக்லோஹோ-மக்லேவைக் கொண்டு செல்லும் போது, ​​இந்தக் கப்பலுக்கு நியமிக்கப்பட்டார். பயணியுடனான சந்திப்பு இப்படித்தான் நடந்தது.

"நாங்கள் ஆஸ்ட்ரோலேப் விரிகுடாவை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தோம், உள் உற்சாகம் இல்லாமல் இல்லை. மேக்லே உயிருடன் இருக்கிறாரா இல்லையா? பெரும்பான்மையானவர்கள் நீண்ட காலமாக மக்லேவை உயிருடன் இருப்பவர்களின் பட்டியலில் இருந்து விலக்கியுள்ளனர், ஏனெனில் சில காலத்திற்கு முன்பு ஆஸ்திரேலிய செய்தித்தாள் ஒன்றில் ஒரு வணிகக் கப்பல் ஆஸ்ட்ரோலேப்பில் நுழைந்ததாக வெளியிடப்பட்டது, அதில் வில்சன் மட்டுமே உயிருடன் இருந்தார் ...

ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்தம் உள்ளது கலாச்சார பண்புகள், வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் தேசிய மரபுகள், சில அல்லது பலவற்றை மற்ற நாடுகளின் பிரதிநிதிகளால் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

பாப்புவான்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் பற்றிய அதிர்ச்சியூட்டும் உண்மைகளை நாங்கள் உங்கள் கவனத்திற்கு முன்வைக்கிறோம், அதை லேசாகச் சொன்னால், அனைவருக்கும் புரியாது.

பாப்புவான்கள் தங்கள் தலைவர்களை மம்மி செய்கிறார்கள்

இறந்த தலைவர்களுக்கு மரியாதை காட்ட பாப்புவான்கள் தங்கள் சொந்த வழியைக் கொண்டுள்ளனர். அவற்றை புதைக்காமல், குடிசைகளில் சேமித்து வைக்கின்றனர். சில தவழும், சிதைந்த மம்மிகள் 200-300 ஆண்டுகள் பழமையானவை.

சில பப்புவான் பழங்குடியினர் மனித உடலை துண்டிக்கும் வழக்கத்தை பாதுகாத்துள்ளனர்.

கிழக்கு நியூ கினியாவில் உள்ள மிகப் பெரிய பப்புவான் பழங்குடியினரான ஹுலி கெட்ட பெயரைப் பெற்றுள்ளது. கடந்த காலத்தில் அவர்கள் தலை வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் மனித சதை உண்பவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இனி அப்படி எதுவும் நடக்காது என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், மந்திர சடங்குகளின் போது மனித உடல் உறுப்புகள் அவ்வப்போது நிகழ்கின்றன என்பதை முன்னறிவிப்பு சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

நியூ கினியா பழங்குடியினரில் பல ஆண்கள் கோட்காஸ் அணிகிறார்கள்

நியூ கினியாவின் மலைப்பகுதிகளில் வசிக்கும் பப்புவான்கள் தங்கள் ஆண் பாகங்களில் கோட்காஸ், உறைகளை அணிவார்கள். கோடெக் உள்ளூர் வகை கலாபாஷ் பூசணிக்காயிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் பாப்புவான்களுக்கு உள்ளாடைகளை மாற்றுகிறார்கள்.

பெண்கள் உறவினர்களை இழந்தால், அவர்கள் தங்கள் விரல்களை வெட்டுகிறார்கள்

பப்புவான் டானி பழங்குடியினரின் பெண் பகுதி பெரும்பாலும் விரல்களின் ஃபாலாங்க்ஸ் இல்லாமல் நடந்து கொண்டிருந்தது. அவர்கள் நெருங்கிய உறவினர்களை இழந்தபோது அவர்கள் தங்களைத் துண்டித்துக் கொண்டனர். இன்றும் கிராமங்களில் விரலில்லாத வயதான பெண்களைக் காணலாம்.

பப்புவான்கள் குழந்தைகளுக்கு மட்டுமல்ல, விலங்கு குட்டிகளுக்கும் தாய்ப்பால் கொடுக்கிறார்கள்

கட்டாய மணமகள் விலை பன்றிகளில் அளவிடப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், மணமகளின் குடும்பத்தினர் இந்த விலங்குகளை கவனித்துக்கொள்ள கடமைப்பட்டுள்ளனர். பெண்கள் பன்றிக்குட்டிகளுக்கு கூட தங்கள் மார்பகங்களால் உணவளிக்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்களின் தாய் பால்மற்ற விலங்குகளும் சாப்பிடுகின்றன.

பழங்குடியினரின் அனைத்து கடினமான வேலைகளும் பெண்களால் செய்யப்படுகின்றன

பப்புவான் பழங்குடியினரில், பெண்கள் அனைத்து முக்கிய வேலைகளையும் செய்கிறார்கள். கர்ப்பத்தின் கடைசி மாதங்களில், பாப்புவான்கள், விறகு வெட்டுவது மற்றும் அவர்களின் கணவர்கள் குடிசைகளில் ஓய்வெடுக்கும் ஒரு படத்தை நீங்கள் அடிக்கடி காணலாம்.

சில பாப்புவான்கள் மர வீடுகளில் வசிக்கின்றனர்

மற்றொரு பப்புவான் பழங்குடியினரான கொரோவாய் அவர்கள் வசிக்கும் இடத்தை ஆச்சரியப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் வீடுகளை மரங்களில் கட்டுகிறார்கள். சில நேரங்களில், அத்தகைய குடியிருப்பைப் பெற, நீங்கள் 15 முதல் 50 மீட்டர் உயரத்திற்கு ஏற வேண்டும். கொரோவாயின் விருப்பமான சுவையானது பூச்சி லார்வாக்கள் ஆகும்.

பப்புவாசியாவுக்கான எங்கள் பயணத்தைப் பற்றிய கதையை பாப்புவான்களைப் பற்றிய கதையுடன் தொடங்குவது மிகவும் தர்க்கரீதியானது.
பாப்புவான்கள் இல்லை என்றால், கார்ஸ்டென்ஸ் பிரமிடுக்கான பயணத்தில் பாதி பிரச்சனைகள் நடந்திருக்காது. ஆனால் பாதி வசீகரமும் கவர்ச்சியும் இருக்காது.

பொதுவாக, இது சிறந்ததா அல்லது மோசமாக இருக்குமா என்று சொல்வது கடினம்... அதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. மூலம் குறைந்தபட்சம்இப்போது - கார்ஸ்டென்ஸ் பிரமிடுக்கான பயணத்தில் பாப்புவான்களிடமிருந்து தப்பிக்க முடியாது.

எனவே, எங்கள் பயணம் Carstensz 2015 தொடங்கியது, இதே போன்ற அனைத்து பயணங்களையும் போலவே: பாலி விமான நிலையம் - டிமிகா விமான நிலையம்.

ஒரு கொத்து டிரங்குகள், தூக்கமில்லாத இரவு. விமானத்தில் எப்படியாவது தூங்க வேண்டும் என்ற வீண் முயற்சிகள்.

டிமிகா இன்னும் ஒரு நாகரிகம், ஆனால் ஏற்கனவே பப்புவா. முதல் படிகளிலிருந்தே இதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். அல்லது கழிப்பறையில் முதல் அறிவிப்புகளில் இருந்து.

ஆனால் எங்கள் பாதை இன்னும் மேலே உள்ளது. டிமிகாவிலிருந்து சுகபா கிராமத்திற்கு சிறிய வாடகை விமானத்தில் பறக்க வேண்டும். முன்னதாக, இலாகா கிராமத்தில் இருந்து பயணங்கள் தொடங்கப்பட்டன. அங்கு பாதை எளிதானது, கொஞ்சம் குறுகியது. ஆனால் கடந்த மூன்று வருடங்களாக இலாகாவில் பிரிவினைவாதிகள் என்று சொல்லப்படுபவர்கள் குடியேறியுள்ளனர். எனவே, சுகபாவிலிருந்து பயணங்கள் தொடங்குகின்றன.

தோராயமாகச் சொன்னால், பப்புவா இந்தோனேசியாவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஒரு பகுதி. பப்புவான்கள் தங்களை இந்தோனேசியர்கள் என்று கருதுவதில்லை. முன்னதாக, அவர்களுக்கு அரசு பணம் கொடுத்தது. அப்படியே. ஏனென்றால் அவர்கள் பாப்புவான்கள். சமீபத்திய ஆண்டுகள்பதினைந்து பணம் செலுத்துவதை நிறுத்தியது. ஆனால் பாப்புவான்கள் (ஒப்பீட்டளவில்) வெள்ளையர்களுக்கு பணம் கொடுப்பது வழக்கம்.
இப்போது இந்த "கட்டாயம்" முக்கியமாக சுற்றுலாப் பயணிகளிடம் காட்டப்படுகிறது.

இரவு விமானத்திற்குப் பிறகு அவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இல்லை, நாங்கள் மற்றும் எங்கள் உடைமைகள் அனைத்தும் விமான நிலையத்திற்குப் பக்கத்திலுள்ள ஒரு வீட்டிற்கு - சிறிய விமானங்கள் புறப்படும் இடத்திலிருந்து சென்றோம்.

இந்த தருணத்தை பயணத்தின் தொடக்க புள்ளியாக கருதலாம். எல்லா உறுதிகளும் முடிவடைகின்றன. யாரும் சரியான தகவலை வழங்குவதில்லை. எல்லாம் ஐந்து நிமிடங்களில் அல்லது இரண்டு மணி நேரத்தில் அல்லது ஒரு நாளில் நடக்கும்.
நீங்கள் எதையும் செய்ய முடியாது, எதுவும் உங்களை சார்ந்து இல்லை.
கார்ஸ்டென்ஸுக்குச் செல்லும் பாதை போன்ற பொறுமையையும் பணிவையும் எதுவும் கற்பிக்கவில்லை.

மூன்று மணி நேரம் காத்திருந்து, நாங்கள் விமானத்தை நோக்கி நகர்கிறோம்.
இங்கே அவர்கள் - முதல் உண்மையான பாப்புவான்கள், தங்கள் கிராமங்களுக்கு பறக்க காத்திருக்கிறார்கள்.

அவர்கள் உண்மையில் புகைப்படம் எடுப்பதை விரும்புவதில்லை. பொதுவாக, அந்நியர்களின் கூட்டத்தின் வருகை அவர்களுக்கு எந்த காரணத்தையும் ஏற்படுத்தாது நேர்மறை உணர்ச்சிகள்.
சரி, அவர்களுக்கு இன்னும் நேரம் இல்லை. நாம் செய்ய இன்னும் முக்கியமான விஷயங்கள் உள்ளன.
முதலில் அவர்கள் எங்கள் சாமான்களை எடை போடுகிறார்கள், பின்னர் நாங்கள் அனைவரும் கை சாமான்களுடன். ஆமாம், ஆமாம், இது ஒரு நகைச்சுவை அல்ல. ஒரு சிறிய விமானத்தில், எடை கிலோகிராமில் வருகிறது, எனவே ஒவ்வொரு பயணிகளின் எடையும் கவனமாக பதிவு செய்யப்படுகிறது.

திரும்பும் வழியில், எடையின் போது, ​​நிகழ்வில் பங்கேற்பாளர்களின் நேரடி எடை கணிசமாகக் குறைந்தது. மற்றும் சாமான்களின் எடையும் கூட.

நாங்கள் எடைபோட்டு எங்கள் சாமான்களை சரிபார்த்தோம். மீண்டும் காத்திருங்கள். இந்த முறை சிறந்த விமான நிலைய ஹோட்டலில் - பப்புவா ஹாலிடே. குறைந்த பட்சம் எங்கும் நீங்கள் அங்கு இருப்பதைப் போல இனிமையாக தூங்க முடியாது.

"இது தரையிறங்குவதற்கான நேரம்" என்ற கட்டளை நம் இனிமையான கனவுகளிலிருந்து நம்மை வெளியே இழுக்கிறது.
இதோ எங்கள் வெள்ளை-சிறகுகள் கொண்ட பறவை, கொண்டு செல்ல தயாராக உள்ளது மந்திர நிலம்பப்புசியா.

அரை மணி நேர விமானப் பயணத்தில் நாம் வேறொரு உலகத்தில் இருக்கிறோம். இங்கே எல்லாம் அசாதாரணமானது மற்றும் எப்படியோ தீவிரமானது.
மிகக் குறுகிய ஓடுபாதையில் இருந்து தொடங்குகிறது.

திடீரென்று ஓடும் பாப்புவான்களுடன் முடிவடைகிறது.

அவர்கள் ஏற்கனவே எங்களுக்காக காத்திருந்தனர்.
இந்தோனேசிய மோட்டார் சைக்கிள் ஓட்டும் கும்பல். அவர்கள் எங்களை கடைசி கிராமத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்.
மற்றும் பாப்புவான்கள். பாப்பான்கள் அதிகம். இந்த கிராமத்தை அடைய அனுமதிக்கலாமா என்று யார் முடிவு செய்ய வேண்டும்.
அவர்கள் விரைவாக எங்கள் பைகளைப் பிடித்து, எங்களை ஒருபுறம் இழுத்துவிட்டு விவாதத்தைத் தொடங்கினர்.

பெண்கள் தனித்தனியாக அமர்ந்தனர். நமக்கு நெருக்கமானவர். சிரிக்கவும், அரட்டை அடிக்கவும். கொஞ்சம் ஊர்சுற்றவும் கூட.

தூரத்தில் இருந்தவர்கள் தீவிரமான வேலையில் இறங்கினர்.

சரி, நான் இறுதியாக பாப்புவான்களின் ஒழுக்கம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு வந்தேன்.

பப்புசியாவில் ஆணாதிக்கம் ஆட்சி செய்கிறது.
பலதார மணம் இங்கு ஏற்கப்படுகிறது. கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு ஆணுக்கும் இரண்டு அல்லது மூன்று மனைவிகள் உள்ளனர். மனைவிகளுக்கு ஐந்து, ஆறு, ஏழு குழந்தைகள்.
அடுத்த முறை நான் ஒரு பாப்புவான் கிராமம், வீடுகள் மற்றும் அவர்கள் எப்படி இவ்வளவு பெரிய மகிழ்ச்சியான கூட்டத்தில் வாழ்கிறார்கள் என்பதைக் காண்பிப்பேன்

எனவே இதோ. மீண்டும் குடும்பங்களுக்கு வருவோம்.
ஆண்கள் வேட்டையாடுதல், வீட்டுப் பாதுகாப்பு மற்றும் முடிவுகளில் ஈடுபடுகின்றனர் முக்கியமான பிரச்சினைகள்.
மற்ற அனைத்தையும் பெண்கள் செய்கிறார்கள்.

வேட்டையாடுவது தினமும் நடப்பதில்லை. வீட்டைக் காக்க யாரும் இல்லை.
எனவே, ஒரு மனிதனின் வழக்கமான நாள் இப்படித்தான் செல்கிறது: அவன் எழுந்து, ஒரு கப் தேநீர் அல்லது காபி அல்லது பூவைக் குடித்துவிட்டு, புதியதைப் பார்க்க கிராமத்தைச் சுற்றி நடக்கிறான். மதிய உணவு நேரத்தில் வீடு திரும்புவார். மதிய உணவு உண்டு. அவர் கிராமத்தைச் சுற்றி தனது நடைப்பயணத்தைத் தொடர்கிறார், அண்டை வீட்டாருடன் தொடர்பு கொள்கிறார். மாலையில் அவர் இரவு உணவு சாப்பிடுகிறார். பின்னர், கிராமங்களில் உள்ள குழந்தைகளின் எண்ணிக்கையை வைத்து, அவர் மக்கள்தொகை பிரச்சினைகளைக் கையாண்டு காலையில் தனது கடினமான அன்றாட வாழ்க்கையைத் தொடர படுக்கைக்குச் செல்கிறார்.

ஒரு பெண் அதிகாலையில் எழுகிறாள். தேநீர், காபி மற்றும் பிற காலை உணவைத் தயாரிக்கிறது. பின்னர் அவர் வீடு, குழந்தைகள், தோட்டம் மற்றும் பிற முட்டாள்தனங்களை கவனித்துக்கொள்கிறார். காலை முதல் மாலை வரை நாள் முழுவதும்.

என் கேள்விக்கு இந்தோனேசிய தோழர்கள் இதையெல்லாம் என்னிடம் சொன்னார்கள்: ஆண்கள் ஏன் நடைமுறையில் எதையும் எடுத்துச் செல்வதில்லை, பெண்கள் கனமான பைகளை எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.
ஆண்கள் வெறுமனே கடினமான தினசரி வேலைக்காக வடிவமைக்கப்படவில்லை. நகைச்சுவையைப் போல: போர் வரும், நான் சோர்வாக இருக்கிறேன் ...

எனவே. சுகபா மூலம் எங்களை அனுமதிக்கலாமா வேண்டாமா என்று எங்கள் பாப்பாக்கள் விவாதிக்கத் தொடங்கினர். அனுமதித்தால், எந்த நிபந்தனைகளின் கீழ்?
உண்மையில், இது அனைத்தும் நிபந்தனைகளைப் பற்றியது.

நேரம் கடந்தது, பேச்சுவார்த்தைகள் இழுத்தடிக்கப்பட்டன.

பயணம் செல்ல எல்லாம் தயாராக இருந்தது. பூட்ஸ், குடைகள், ஆயுதங்கள் மற்றும் பிற தேவைகள்.

உரையாடலில் இரண்டு மணி நேரம் கழிந்தது.
மற்றும் திடீரென்று புதிய அணி: மோட்டார் சைக்கிள்களில்! ஹர்ரே, முதல் நிலை முடிந்தது!

அவ்வளவுதான் என்று நினைக்கிறீர்களா? இல்லை இது ஆரம்பம்தான்.
ஊர் பெரியவர்கள், இரண்டு ராணுவ வீரர்கள், இரண்டு போலீஸ்காரர்கள், அனுதாபமுள்ள பாப்புவான்கள் எங்களுடன் புறப்பட்டனர்.

ஏன் இவ்வளவு?
வளர்ந்து வரும் சிக்கல்களைத் தீர்க்க.
என்ற கேள்விகள் உடனடியாக எழுந்தன.

நான் ஏற்கனவே எழுதியது போல், எழுபதுகளில் இருந்து, இந்தோனேசிய அரசாங்கம் பாப்புவான்களுக்கு பணம் செலுத்தி வருகிறது. அப்படியே. மாதம் ஒருமுறை வங்கிக்குச் சென்று வரிசையில் நின்று கொத்தாகப் பணம் எடுத்தால் போதும்.
பின்னர் பணம் கொடுப்பதை நிறுத்தினர். ஆனால் பணம் அப்படியே இருக்க வேண்டும் என்ற உணர்வு இருந்து கொண்டே இருக்கிறது.

பணத்தைப் பெறுவதற்கான வழி விரைவாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. முதல் சுற்றுலாப் பயணிகளின் வருகையுடன்.
பாப்புவான்களின் விருப்பமான பொழுதுபோக்கு தோன்றியது - தடி தொகுதிகள்.

சாலையின் நடுவில் ஒரு குச்சி வைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் நீங்கள் அதற்கு மேல் செல்ல முடியாது.

நீங்கள் கோட்டைக் கடந்தால் என்ன ஆகும்?
இந்தோனேசிய தோழர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் கற்களை எறியலாம், வேறு எதையாவது வீசலாம், பொதுவாக, தயவுசெய்து வேண்டாம்.
இது புதிராக உள்ளது. சரி, அவர்கள் உன்னைக் கொல்ல மாட்டார்கள் ...
ஏன் இல்லை?
மனித வாழ்க்கைஇங்கு மதிப்பு இல்லை. முறையாக, இந்தோனேசிய சட்டங்கள் பப்புவாவில் பொருந்தும். உண்மையில், உள்ளூர் சட்டங்கள் முன்னுரிமை பெறுகின்றன.
அவர்களைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் ஒரு நபரைக் கொன்றால், கொல்லப்பட்ட நபரின் உறவினர்களுடன் ஒப்பந்தம் செய்து, சிறிய அபராதம் செலுத்தினால் போதும்.
வெள்ளை இனத்தவரைக் கொன்றதற்கு, அபராதம் விதிக்கப்படாமல், நன்றியுணர்வும் பெறுவார்களா என்ற சந்தேகம் எழுந்துள்ளது.

பாப்பான்கள் தாங்களே சூடுபிடித்தவர்கள். அவர்கள் விரைவாக விலகிச் செல்கிறார்கள், ஆனால் முதல் கணத்தில் அவர்கள் கோபத்தில் தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள மாட்டார்கள்.
அவர்கள் எப்படி தங்கள் மனைவிகளை கத்தியால் துரத்தினார்கள் என்பதைப் பார்த்தோம்.
அஸால்ட் தான் இவர்களுக்கு. பயணத்தின் முடிவில், கணவனுடன் புறப்பட்ட மனைவிகள், காயங்களுடன் சுற்றினர்.

எனவே, அவர்கள் கற்களை எறிவார்கள் அல்லது வில்லால் உங்களை முதுகில் சுடுவார்கள் - யாரும் பரிசோதனை செய்ய விரும்பவில்லை.
எனவே, தரையில் வைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு குச்சியிலும் பேச்சுவார்த்தை தொடங்கியது.

முதலில் இது ஒரு நாடக நிகழ்ச்சியாகத் தெரிகிறது.
வண்ண பிளாஸ்டிக் மணிகள் மற்றும் இறகுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, அபத்தமான உடை அணிந்தவர்கள், ஷார்ட்ஸ் மற்றும் டி-ஷர்ட்களை அணிந்து, நடுரோட்டில் நின்று நெருப்புப் பேச்சைத் தொடங்குகிறார்கள்.

பேச்சுகள் ஆண்களால் பிரத்தியேகமாக வழங்கப்படுகின்றன.
அவர்கள் ஒரு நேரத்தில் நிகழ்த்துகிறார்கள். ஆவேசமாகவும் சத்தமாகவும் பேசுவார்கள். மிகவும் வியத்தகு தருணங்களில், தங்கள் தொப்பிகளை தரையில் வீசுகிறார்கள்.
பெண்கள் சில சமயங்களில் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபடுவார்கள். ஆனால் எப்படியோ அவர்கள் எப்பொழுதும் ஒற்றுமையாக ஒன்றிணைந்து, கற்பனை செய்ய முடியாத ஹப்பப்பை உருவாக்குகிறார்கள்.

விவாதம் வெடித்து பின்னர் இறக்கிறது.
பேச்சுவார்த்தை நடத்துபவர்கள் பேச்சை நிறுத்திவிட்டு கலைந்து சென்றனர் வெவ்வேறு பக்கங்கள், உட்கார்ந்து யோசி.

உரையாடலை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்த்தால், அது இப்படி இருக்கும்:
- இந்த வெள்ளையர்களை எங்கள் கிராமத்தின் வழியாக அனுமதிக்க மாட்டோம்.
- இந்த நல்ல மனிதர்களை நீங்கள் அனுமதிக்க வேண்டும் - இவர்கள் ஏற்கனவே பிற பழங்குடியினரின் ஊதியம் பெறும் பெரியவர்கள்.
- சரி, ஆனால் அவர்கள் எங்களுக்கு பணம் கொடுத்து எங்கள் பெண்களை போர்ட்டர்களாக அழைத்துச் செல்லட்டும்
- நிச்சயமாக அவர்கள் உங்களுக்கு பணம் கொடுப்பார்கள். மேலும் போர்ட்டர்கள் குறித்து நாளை முடிவு செய்வோம்.
- ஒப்புக்கொண்டார். ஐந்து லட்சம் கொடுங்கள்
- ஆம், நீங்கள் வெறித்தனமாகிவிட்டீர்கள்

பின்னர் பேரம் தொடங்குகிறது... மீண்டும் தொப்பிகள் தரையில் பறக்கின்றன, பெண்கள் அழுகிறார்கள்.

இதையெல்லாம் முதல்முறையாகப் பார்க்கும் தோழர்கள் அமைதியாகப் பதறுகிறார்கள். அவர்கள் மிகவும் உண்மையாகச் சொல்கிறார்கள்: "இந்த நடிப்பிற்காக நீங்கள் அவர்களுக்கு பணம் செலுத்தவில்லை என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறீர்களா?"
இது அனைத்தும் மிகவும் உண்மையற்றதாகத் தெரிகிறது.

மற்றும் முக்கிய விஷயம் அது உள்ளூர் குடியிருப்பாளர்கள்குறிப்பாக குழந்தைகள் அனைத்தையும் உணர்கிறார்கள் நாடக நிகழ்ச்சி.
உட்கார்ந்து வெறித்துப் பார்க்கிறார்கள்.

அரை மணி நேரம் கடந்து, ஒரு மணி நேரம், மிகவும் கடுமையான சந்தர்ப்பங்களில் - இரண்டு மணி நேரம். பேச்சுவார்த்தையாளர்கள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு மில்லியன் இந்தோனேசிய துக்ரிக்குகளை அடைகின்றனர். குச்சி விலகி எங்கள் குதிரைப்படை விரைகிறது.

முதல் முறை வேடிக்கையாகவும் இருக்கிறது. இரண்டாவது இன்னும் சுவாரஸ்யமானது.
மூன்றாவது, நான்காவது - இப்போது அது கொஞ்சம் எரிச்சலூட்டத் தொடங்குகிறது.

சுகபாவிலிருந்து சுங்கமா வரை - எங்கள் பயணத்தின் இறுதி இலக்கு - 20 கிலோமீட்டர். அவற்றைக் கடக்க எங்களுக்கு ஏழு மணி நேரத்திற்கும் மேல் ஆனது.
மொத்தம் ஆறு சாலைத் தடுப்புகள் இருந்தன.

இருட்டிக் கொண்டிருந்தது. மழையில் அனைவரும் ஏற்கனவே நனைந்திருந்தனர். இருட்ட ஆரம்பித்து குளிர் அதிகமாக இருந்தது.
இங்கே, எனது துணிச்சலான குழுவிடமிருந்து, சரக்கு-பண உறவுகளுக்கு மாறுவதற்கும், பாப்புவான்களுக்கு அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு பணம் செலுத்துவதற்கும், அவர்கள் எங்களை விரைவாக அனுமதிக்கும் வகையில் அதிகமான தொடர்ச்சியான திட்டங்களைப் பெற ஆரம்பித்தேன்.

அவ்வளவுதான் என்பதை விளக்க முயற்சித்தேன். இதே சரக்கு-பண உறவுகள் வேலை செய்யாது.
எல்லா சட்டங்களும் டிமிகா பகுதியில் எங்கோ முடிந்துவிட்டன.
நீங்கள் ஒரு முறை செலுத்தலாம். ஆனால் அடுத்த முறை (நாம் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும்) அவர்கள் எங்களிடம் அதிக கட்டணம் செலுத்தச் சொல்வார்கள். மேலும் ஆறு இல்லை, ஆனால் பதினாறு தொகுதிகள் இருக்கும்.
இது பாப்பான்களின் தர்க்கம்.

பயணத்தின் தொடக்கத்தில் எங்காவது திகைப்புடன் என்னிடம் கேட்கப்பட்டது: "சரி, அவர்கள் எங்களை வேலைக்கு அமர்த்தினார்கள், அவர்கள் தங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்ற வேண்டும்." இந்த வார்த்தைகள் என்னை ஒரே நேரத்தில் சிரிக்கவும் அழவும் தூண்டியது.

பாப்புவான்களுக்கு "கடமை" என்ற கருத்து இல்லை. இன்று ஒரு மனநிலை, நாளை மற்றொன்று... பொதுவாக, பப்புவான்கள் ஒழுக்கம் என்ற கருத்துடன் எப்படியோ பதட்டமாக இருக்கிறார்கள். அதாவது, அது முற்றிலும் இல்லை.

இருட்டில் கடைசித் தடுப்பைக் கடந்தோம்.
நீடித்த பேச்சுவார்த்தைகள் எங்களை மட்டுமல்லாது சிரமப்பட ஆரம்பித்தன. மோட்டார் சைக்கிள் ஓட்டுபவர்கள் சுகபாவுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று தீவிரமாக சுட்டிக்காட்டத் தொடங்கினர். நம்முடன் அல்லது இல்லாமல்.

இதன் விளைவாக, இருட்டில், ஹெட்லைட் இல்லாத மோட்டார் சைக்கிள்களில் மழையில் ஒரு மலைப்பாதையில், நாங்கள் காட்டிற்கு முந்தைய கடைசி கிராமத்தை அடைந்தோம் - சுங்காமி.
அடுத்த நாள் "போர்ட்டர்கள் ஒரு பயணத்திற்காக பணியமர்த்தப்படுகிறார்கள்" என்ற மற்றொரு நிகழ்ச்சி இருந்தது. இது எவ்வாறு நிகழ்கிறது, ஏன் அதைத் தவிர்க்க முடியாது, அது எப்படி முடிகிறது, அடுத்த முறை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.

எனது முதல் அறிமுக நாட்களை பெவானியில் வாழ்ந்து, என் மீது இவர்கள் காட்டிய ஆர்வத்தைப் பார்த்து, லிடோவுக்குத் திரும்பிச் செல்லாமல், இங்கேயே தொடர்ந்து வாழ முடிவு செய்தேன். அது எவ்வளவு நேரம் எடுக்கும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நான் வெளியேற விரும்பவில்லை. அவர்கள் என் மீதான அக்கறை, கவனிப்பு, அணுகுமுறை மற்றும் இந்த புன்னகைகள் அனைத்தும் அவர்கள் மீது ஒரு நிலையான அனுதாபத்தையும் வீட்டில் ஆறுதல் உணர்வையும் உருவாக்கியது. நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் இணைந்தோம், நேர்மையான, தன்னலமற்ற உணர்வுகளை உணர்ந்தோம். எளிமையாகச் சொன்னால், சோம்பாய் எனது புதிய வீடாகவும், இவர்கள் எனது புதிய குடும்பமாகவும் மாறினார்கள்.

ஒரு அறிமுகமில்லாத இடத்திற்கு, உலகத்தின் முடிவுக்கு, நரகத்திற்கு நடுவில் உள்ள நரகத்திற்கு, ஒரு புதிய சமுதாயத்தில் நுழைந்து, அங்கே உங்களில் ஒருவராக மாறுவது என்னவென்று உங்களில் பலருக்குப் புரியாமல் இருக்கலாம். ஆனால் இவை பயணத்தின் விளைவுகள் மற்றும் நீங்கள் அதிக தொலைதூர நாடுகளிலிருந்து வருகிறீர்கள், உள்ளூர் மக்களிடம் உங்களுக்கு அதிக வரவேற்பு உள்ளது. மேலும் பப்புவா நியூ கினியாவில், குறிப்பாக பெவானி போன்ற பிரபலமற்ற இடங்களில் பயணிகள் வருவது அரிது. மேலும் நீங்கள் அவர்களைப் போலல்லாமல், உங்கள் நபர் மீதான பற்றுதலும் ஆர்வமும் வலுவாக இருக்கும்.

ஓடையில் கழுவி செல்லலாம்

சோம்பாய் குடியிருப்பாளர்கள் பற்றி

ஒருவேளை நான் அவர்களுக்கு உங்களை அறிமுகப்படுத்துவேன். கிராமத்தின் தலைவர் கான்சல் ஆவார் டாம் செபி, உங்களுக்கு அவரை ஏற்கனவே தெரியும், ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக அவர் புகைப்படம் என்னிடம் இல்லை. டாமுக்கு 4 மகன்கள் உள்ளனர்: சைமன் (28), சப்பல் (24), ஜார்ஜ் (20), ராபர்ட் (16) மற்றும் 2 மகள்கள், அவர்களில் ஒருவர் கெலிஸ் (19), நான் இரண்டாவது மறந்துவிட்டேன். மூன்று மூத்த மகன்கள் மலேசிய நிறுவனத்தில் ஓட்டுனர்களாக பணிபுரிகின்றனர், இளையவர் போர்ட் மோர்ஸ்பியில் படித்து வருகிறார். மூத்த சகோதரர்களுக்கு திருமணமாகி குழந்தைகள் உள்ளனர், கெலிஸ் இன்னும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை.

என் மிகவும் சிறந்த நண்பர், பாப்புவான்களின் உலகில் பங்குதாரர் மற்றும் முக்கிய வழிகாட்டி ஆனார் ஜிம்மி இவா. எனது பெரும்பாலான நேரத்தை அவருடன் கழித்தேன். ஜிம்மிக்கு சுமார் 55 வயது, அவருக்கு மனைவி மற்றும் 6 குழந்தைகள் உள்ளனர்: மூத்த மகன் கிரிகோரி (20), மூத்த மகள்க்வின் (19), நடுத்தர மகள் ஸ்டாலின் (16-18), சரோன் (14) மற்றும் பலர் இளைய மகன்வில்லோ (6), பெயர் இளைய மகள்எனக்கும் தெரியாது. ஜிம்மி தனது மகளுக்கு பிரிட்டிஷ் ராணியின் நினைவாக க்வின் என்று பெயரிட்டார், மேலும் அவரது மகனுக்கு யவ்ஸ், அவரது கடைசிப் பெயரைப் போலவே, அதாவது. இவாவின் கடைசி பெயர் இவா. ஜிம்மி ஒரு வேடிக்கையான பையன்!

வில்லோ மற்றும் பெரிய வாழைப்பழம்

பாண்டன் சாப்பிடுவது

பாப்புவான்கள்

நான் நினைவில் வைத்திருக்கும் அனைவரையும் பட்டியலிடுவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, ஆனால் இது ஒரு குடும்பம் என்பதை நான் கவனிக்கிறேன், ஒரு வழி அல்லது வேறு, அவர்கள் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் உறவினர்கள். வெவ்வேறு குடும்பப்பெயர்கள். இந்தக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை அவர்களால் திருமணம் செய்ய முடியாது, எனவே அவர்கள் திருமணத்திற்கு வேறு கிராமங்களில் இருந்து மணமக்களை தேர்வு செய்கிறார்கள். குடும்பம் மிகவும் பெரியது! நான் ஒரு புதிய நபரைப் பார்க்கும் ஒவ்வொரு முறையும், பெரும்பாலும் அவர் அந்த நேரத்தில் எனக்கு அடுத்ததாக இருந்த ஒருவரின் உறவினராக மாறிவிட்டார்.

அவர்கள் தங்கள் மாமா, அத்தைகளை அப்பா, அம்மா என்று அழைப்பதை வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர் என்பது சுவாரஸ்யமானது. அந்த. உங்களுக்கு ஒரு அப்பா இருக்கிறார், அவருக்கு 4 சகோதரர்கள் இருக்கிறார்கள் - அதைத்தான் பாப்புவான் அவர்கள் அனைவரையும் அப்பா என்று அழைப்பார், அதாவது. அப்பா. அம்மாக்களும் அப்படித்தான். இத்தகைய நிலைமைகளில், யாருடைய தந்தை, யாருடைய தாய் யார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது வெறுமனே சாத்தியமற்றது. இரண்டு அப்பாக்கள் அல்லது இரண்டு அம்மாக்கள் இருக்க முடியாது என்று நான் கோபமடைந்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அவர்கள் என் தலையில் குழப்பத்தைப் பார்த்து என்னைப் பார்த்து மிகவும் சிரித்தனர். யாருடைய உயிரியல் பெற்றோர் யார் என்று நான் மீண்டும் கேட்டேன், இறுதியில் அவர்களின் உறவின் ஒரு வகையான மரத்தை என் தலையில் உருவாக்கினேன், அதன் கிளைகள் மிகவும் கிளைகளாகவும் சிக்கலாகவும் மாறியது, ஆனால் காலப்போக்கில் குழப்பம் கடந்து, நான் தொடங்கினேன். யார் உறவினர் என்பதை புரிந்து கொள்ள.

நேரம் பற்றி

மேலும் பல பாப்புவான்களுக்கு தங்களின் வயது அல்லது பிறந்த தேதி தெரியாது. இந்த தகவல் அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை, அவர்கள் பிறந்த நாளைக் கொண்டாடுவதில்லை. மின்சாரம் இல்லாத கிராமத்தில் நீங்கள் வசிக்கும் போது, ​​ஒவ்வொரு நாளும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்போது, ​​சூரிய உதயமும் சூரிய அஸ்தமனமும் ஒரே நேரத்தில் நிகழும்போது, ​​​​நேர உணர்வு எப்படியோ மந்தமாகிவிடும். நேரம் என்ன என்று கூட தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. சூரியன் உதயமாகிவிட்டால், வேலைக்குச் செல்ல வேண்டிய நேரம் இது, இரவு உணவு சமைக்கும் நேரம். அட்டவணைகள் அல்லது முறைகள் எதுவும் இல்லை. ஒரு பாப்புவான் பெண் குழந்தை பெற்றெடுத்தால், இன்றைய தேதி யாருக்கும் தெரியாது. எனவே, பல பாப்புவான்கள், அவர்களின் வயதைக் கேட்டபோது, ​​​​எனக்கு எதுவும் பதிலளிக்க முடியவில்லை, குறிப்பாக பெண்கள். முதலில் அவர்கள் சொல்ல வெட்கப்படுகிறார்கள் என்று நினைத்தேன், ஆனால் அவர்களுக்கு அவர்களின் வயது தெரியாது என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.

சாதாரண நாள்

கல்வி பற்றி

பப்புவா நியூ கினியாவில் உள்ள பள்ளியில் 12 வகுப்புகள் உள்ளன. 3 வகையான பள்ளிகள் தொடக்க, தொடக்க, உயர்நிலைப் பள்ளி. அந்த. முதன்மை, இரண்டாம் நிலை மற்றும் பட்டதாரி பள்ளி. எல்லா குழந்தைகளும் 12 ஆம் வகுப்பை முடிப்பதில்லை. பெரும்பாலான- 8. பலர் தங்களை 5-6 என்று மட்டுமே கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். அனைத்து கல்வி பொருட்கள்- கண்டிப்பாக ஆங்கிலத்தில். உள்ளூர் மொழியில் வெளியிட முடியாததால் அல்ல, ஆனால் அவை ஆஸ்திரேலியாவில் வெளியிடப்பட்டதால், மற்றும் ஆஸ்திரேலியர்கள் PNG அவர்களின் முன்னாள் காலனி மற்றும் இன்னும் கிரேட் பிரிட்டனின் காலனியாக இருப்பதால், பப்புவான்கள் ஆங்கிலம் தெரிந்திருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள். மூலம், பல இளைஞர்களுக்கு ஆங்கிலம் பேசத் தெரியாது, அதாவது அவர்கள் பள்ளிக்கே செல்லவில்லை. பல குழந்தைகள் 10 வயதில் முதல் வகுப்புக்குச் செல்கிறார்கள், அதற்குப் பிறகும் கூட. அதே கெலிஸுக்கு (அவளுக்கு 19 வயது) ஆங்கிலத்தில் ஓரிரு வார்த்தைகள் மட்டுமே தெரியும், அதாவது. எங்களால் அவளிடம் பேசவே முடியவில்லை, நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஏதாவது விளக்கினால், அதை எங்கள் விரல்களால், சைகை மொழியில் காட்டினோம்.

பள்ளி

மாணவர்கள்

பப்புவா நியூ கினியாவிலும் உள்ளது உயர் கல்வி. IN முக்கிய நகரங்கள்போர்ட் மோர்ஸ்பி, லே, மடாங், கோரோகா, மவுண்ட் ஹேகன் போன்ற பல்கலைக்கழகங்கள் உள்ளன. கல்வி விலை உயர்ந்தது, சிலரே அதை வாங்க முடியும். உதாரணமாக, டாமுக்கு ஒரே ஒரு மகன் இருந்தான், ராபர்ட், அவர் தலைநகரில் உள்ள ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கச் சென்றார், மீதமுள்ள குழந்தைகள் பள்ளியில் இருந்து மட்டுமே பட்டம் பெற்றனர், பின்னர் கூட அனைத்து தரங்களும் இல்லை.

மொழி பற்றி

பப்புவா நியூ கினியாவில் சுமார் 800 தேசிய மொழிகள் உள்ளன. அவை அனைத்தும் பயன்பாட்டில் இல்லை மற்றும் அனைத்தும் இன்னும் உயிருடன் இல்லை, ஆனால் அவற்றில் நிறைய உள்ளன. கூடுதலாக, மேலும் இரண்டு சர்வதேச மொழிகள் உள்ளன: டோக் பிசின்மற்றும் மோடு. பிட்ஜிங் முக்கியமாக பிஎன்ஜியின் மேற்குப் பகுதியில் பேசப்படுகிறது, மோட்டு - கிழக்கு மற்றும் தீவுகளில். மற்றும், நிச்சயமாக, ஆங்கிலம் சர்வதேச மொழி, அனைவருக்கும் புரியும். மூலம், பிட்ஜிங் என்பது ஆங்கிலம் அல்லது வெற்று ஆங்கிலத்தின் வழித்தோன்றலாகும். நான் பிட்ஜிங் கற்றுக் கொள்ளவே இல்லை, ஏனென்றால் அது எந்தப் பயனும் இல்லை, ஆனால் அங்கு வாழ்ந்த 2.5 மாதங்களில் எனது ஆங்கிலத்தை நன்றாக மேம்படுத்தினேன்.

திருமணம் பற்றி

IN சிறந்த மரபுகள்ஆணாதிக்க சமூகம், PNG இல் உள்ள சமூகம் ஆண்களை மையமாகக் கொண்டது, அதாவது. ஆணாதிக்க, உண்மையில். ஆணுக்கு அடுத்தபடியாக ஆண் முதலிடத்திலும் பெண் இரண்டாம் இடத்திலும் இருப்பார்கள். முஸ்லீம்களைப் போலவே, ஒரு பப்புவான் மனிதனுக்கும் பல மனைவிகள் இருக்கலாம், இது சமூகத்தால் கண்டிக்கப்படவில்லை, ஆனால் வழக்கமாக கருதப்படுகிறது. நிச்சயமாக, பல மனைவிகள் தங்கள் கணவர்களிடம் பொறாமைப்படுவார்கள், ஒருவேளை தங்கள் போட்டியாளர்களை வெறுக்கிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் அவர்கள் நண்பர்களாகவும் ஒன்றாகவும் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். இது அனைத்தும் பெண்ணைப் பொறுத்தது. சோம்பாயில் அப்படி ஒரு பையன் இருக்கிறான் - ஸ்மித், அவருக்கு சுமார் 50 வயது, அவருக்கு 4 மனைவிகள் மற்றும் 13 குழந்தைகள் உள்ளனர். ஊரில் வேலை செய்து அனைவருக்கும் வழங்குகிறார். மற்ற இடங்களில் மிகப் பெரிய குடும்பங்கள் உள்ளன.

பப்புவான் தாய் குழந்தைக்கு உணவளிக்கிறார் (ஸ்மித்தின் மனைவி மற்றும் மகன் நெல்லி)

ஜெசிகா (19 வயது) மற்றும் அவரது இரண்டு மகள்கள், அவரது கணவர் மற்றொருவருடன் வசித்து வருகிறார்

உத்தியோகபூர்வ திருமணம் இங்கு குறிப்பாக மதிப்பிடப்படவில்லை மற்றும் இந்த காகிதத்தின் (சான்றிதழின்) மதிப்பு கிட்டத்தட்ட பூஜ்ஜியமாக இருக்கும். இல்லை, நிச்சயமாக, ஒரு நகர்ப்புற சூழலில் இந்த காகிதத் துண்டு எப்படியோ சில அதிகாரத்துவப் பிரச்சினைகளை உருவாக்குகிறது, ஆனால் கிராமப்புறங்களில், யாரும் கவலைப்படுவதில்லை. ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒரே அறையில், ஒரே அறையில் ஒன்றாக வாழ்ந்தால், எந்த ஒரு கூட்டுவாழ்வையும் இங்கே அவர்கள் திருமணம் என்று கருதத் தொடங்குகிறார்கள். நானே சோம்போயாவைச் சேர்ந்த ஒரு உள்ளூர் பெண்ணை மணந்தேன், அவளுடன் இவ்வளவு காலம் வாழ்ந்தேன், அதனால் நான் அவர்களின் குடும்பத்தில் உறுப்பினரானேன், ஆனால் ஒருவேளை நாங்கள் விவரங்களைத் தவிர்த்துவிடுவோம்.

திருமணங்கள் வலிமையானவை என்று சொல்ல முடியாது, மற்ற இணைவாழ்வைப் போலவே, அவர்களின் திருமணமும் எளிதில் கலைக்கப்படும். ஆண்கள் மற்ற மனைவிகளிடம் செல்கிறார்கள், பெரும்பாலும் தங்கள் குடும்பங்களை கைவிடுகிறார்கள். பல பெண்கள் தங்கள் கணவர்களை ஏமாற்றுகிறார்கள், அனைவரும் உண்மையாக இருப்பதில்லை. எனினும், வலுவான மகிழ்ச்சியான குடும்பங்கள்நிறைய பார்த்தேன். இது பெரும்பாலும் அவர்களின் பக்தியின் காரணமாகும்: குறைவான பக்தி கொண்டவர்கள், துரோகம் உட்பட பல்வேறு தீமைகள் அவர்களின் வாழ்க்கையில் இருக்கும்.

மதம் பற்றி

சான்டவுன் மாகாணத்தின் பெரும்பான்மையான பாப்புவான்கள் ஏழாவது நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள், அதாவது. புராட்டஸ்டன்ட்டுகள். மற்ற மாகாணங்களில் கத்தோலிக்கர்கள் உள்ளனர் மற்றும் முஸ்லிம்கள் கூட மலைப்பிரதேசங்களில் வாழ்கின்றனர். பெவனில் வசிப்பவர்களும் அட்வென்டிஸ்டுகள், யூதர்களைப் போலவே, அவர்கள் சனிக்கிழமையன்று பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும், ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்கர்களைப் போல ஞாயிற்றுக்கிழமை அல்ல. பன்றிகள், பந்திகள் மற்றும் சில விலங்குகள் போன்ற சில விலங்குகளின் மது மற்றும் இறைச்சியை உட்கொள்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. நான் ஒரு முறை ஒரு சேவையில் கலந்துகொண்டேன் மற்றும் போதகர்களுடன் பலமுறை பேசினேன் - அவர்கள் "அறிவொளி பெற்ற வெள்ளையருடன்" பேச விரும்பினர். நாங்கள் அரசியல், உலகப் போக்குகள், அறிவியல் மற்றும் பிறவற்றைப் பற்றி பேசினோம் பொதுவான பிரச்சினைகள், அவர்கள், கடவுளுடைய வார்த்தையை எனக்குப் பிரசங்கிக்க வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தினர்.

செவன்த் டே அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச், சோம்பாய்

கடமையில்

ஒரு மார்க்சியவாதியின் பேரன் என்ற முறையில், அத்தகைய சமுதாயத்தில், மதம் மிகவும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, இந்த சமூகத்தின் அடித்தளத்தை உருவாக்குவது அவசியம் என்பதை நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன். மதவாதிகள் பக்தியுள்ளவர்கள், படித்தவர்கள், பண்பட்டவர்கள், வேலை மற்றும் படைப்பில் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். பருவமடைந்த பாவிகள் மது, மரிஜுவானா, விபச்சாரம் மற்றும் ஒட்டுண்ணித்தனத்திற்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். இந்த சமுதாயத்தில் மதம் என்பது முன்னேற்றம் மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் இயந்திரம் என்று மாறிவிடும், மேலும் வெள்ளைக்காரர்கள் தங்கள் தீவுக்கு கொண்டு வந்த ஒரே பயனுள்ள விஷயம் இதுதான்.

சோம்பல் பற்றி

அனைத்து பப்புவான்களும் பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல; இளைஞர்கள் நுகர்வை மதிக்கிறார்கள் மது பானங்கள். மேலும் அவர்கள் பெரும்பாலும் பீர் குடிக்கிறார்கள்" எஸ்பி"(தெற்கு பசிபிக், 4,5% , விலை 7-8 கினா), அல்லது ரம்" போர்வீரன்" (50% , செலவு ~ 20-30 கினா). மது பலரை பைத்தியமாக்கி நோய்வாய்ப்பட வைக்கிறது. அவர்கள் சண்டையிட முடியும், அவர்கள் இரவு முழுவதும் ஏதாவது கத்தலாம், சுருக்கமாக, குடிபோதையில் பாப்புவான்கள் மிகவும் விரும்பத்தகாதவர்கள். குடிபோதையில் இருக்கும் கணவர்களும் அடிக்கடி தங்கள் மனைவிகளை அடிப்பார்கள், பெரும்பாலும் நல்ல காரணத்துடன். அவர்கள் மது அருந்தும்போது நான் அவர்களைத் தவிர்க்க முயற்சித்தேன், ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொரு வார இறுதியில் அதைச் செய்ததால் அது கடினமாக இருந்தது.

ஒரு பீர் கடையில் SP வாங்கவும்

இன்னும் பல தோழர்கள் மரிஜுவானாவை புகைக்க விரும்புகிறார்கள் மற்றும் அதை தங்கள் தோட்டங்களில் வளர்க்க விரும்புகிறார்கள். PNG இல் உள்ள சிகரெட்டுகள் அனைத்தும் இந்தோனேசியாவில் தயாரிக்கப்பட்டவை மற்றும் வெளிநாட்டிலிருந்து கொண்டு வரப்படுகின்றன. உள்ளூர் புகையிலையும் பிரபலமானது" மரம்"(பொதுவான புகையிலை ஆலை) பலவிதமான சுருட்டப்பட்ட சிகரெட்டுகளை அதிலிருந்து சுருட்டி, மனதளவில் புகைக்கிறார்கள், நிகோடின் போதையும் உள்ளது. பார் மற்றும் செய்தித்தாள்கள் இரண்டும் விற்பனைக்கு உள்ளன. ஒரு செய்தித்தாளின் விலை 3 கினா. நமது செய்தித்தாள்கள் குப்பையில் வீசப்பட்டால். , சில சமயங்களில் படிக்காதது கூட, எந்த காகிதமும் தங்கத்தில் அதன் எடைக்கு மதிப்புள்ளது - எல்லாம் சிகரெட்டை உருட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

உழைப்பு பற்றி

PNG இல் சுமார் 100 பேர் மட்டுமே வேலை செய்கிறார்கள் 20% மக்கள் தொகையில், மீதமுள்ளவர்கள் விவசாயம், விவசாயிகள் விவசாயம், ஊக வணிகம் அல்லது வெறுமனே சும்மா இருக்கிறார்கள். எல்லா தேசங்களிலும் உள்ளதைப் போலவே, பாப்புவான்களிடையேயும் வேலையில் இருந்து வெளியேறுபவர்களும் இருக்கிறார்கள், விரும்பாதவர்கள், முட்டாள்தனமாக விளையாடுகிறார்கள்; நாங்கள் சாதாரண வேலைகளைப் பற்றி பேச மாட்டோம் - அவை எல்லா இடங்களிலும் ஒரே மாதிரியானவை, ஆனால் நான் வேலையில்லாதவர்களைப் பற்றி பேசுவேன். பணத்தைப் பெறுவதற்காக, பாப்புவான்கள் பெரும்பாலும் சில பொருட்களில் ஊகங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள், முக்கியமாக இந்தோனேசியாவிலிருந்து, எல்லை மிக அருகில் உள்ளது. ஒரு சிகரெட் விலையில் சிகரெட் பிரபலமானது 1-2 கினா, பிராண்டைப் பொறுத்து.

டாரோ தோட்டம்

மரம் விற்பனை

அவர்கள் பீட்லட், 3 கொட்டைகள் + கடுகு = 1 கினா விற்கிறார்கள்

உலர்த்தும் வெண்ணிலா

புகைபிடித்த மீன் விற்பனைக்கு உள்ளது

அவர்கள் மரம் (புகையிலை), பீட்லெனட், காய்கறிகள் மற்றும் பழங்கள், புகைபிடித்த மீன் (உப்பு சேர்க்கப்படவில்லை), பல்வேறு ஆடைகள், டிவிடிகள் மற்றும் பிற சீன நுகர்வோர் பொருட்களையும் விற்கிறார்கள். பெவானியில், பெரும்பாலான ஆண்கள் (மற்றும் பெண்களும்) எண்ணெய் பனை தோட்டங்களில் வேலை செய்கிறார்கள், அத்தகைய தொழிலாளியின் வேலைக்கு சரியான நேரத்தில் ஊதியம் மற்றும் செலவுகள் 3,2 ஒரு மணி நேரத்திற்கு கினா. சுமார் பாதி ஊதியங்கள்சராசரி மனிதன் SP மற்றும் புகைபிடிப்பதற்காக செலவிடுகிறான், மீதியை தனக்கும் தன் குடும்பத்திற்கும் உணவிற்காக செலவிடுகிறான். பக்கத்து மாவட்டமான நுகுவிலிருந்து, மக்கள் வெண்ணிலாவை கொண்டு வந்து வாணிமோவுக்கு விற்கிறார்கள், பெவானியில் விளையும் வெண்ணிலா தரம் குறைவாக உள்ளது, 1 கிலோ உலர்ந்த வெண்ணிலாவின் விலை - 600 கினா.

உணவு பற்றி

ரஷ்யாவில் மிக முக்கியமான தயாரிப்பு ரொட்டி என்றால், அது நியூ கினியாவில் உள்ளது சாகோ. சாகோ என்பது சாகோ பனையின் தோலில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது மற்றும் இது ஒரு ஜெல்லி போன்ற சுவையற்ற நிறை, என்னால் சாப்பிட முடியாது, அல்லது வறுத்த சாகோ, இது தட்டையான கேக்குகளை ஒத்திருக்கிறது. தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள இரண்டாவது மிகவும் பிரபலமான தயாரிப்பு அரிசி. தேங்காய் பாலில் அரிசியை வேகவைத்து, பெண்கள் காட்டில் இருந்து சேகரிக்கும் உண்ணக்கூடிய காட்டு தாவரங்களின் சுண்டவைத்த இலைகள் குழம்புகளாக சேர்க்கப்படுகின்றன.

வறுத்த சாகோ

வறுத்த மீனுடன் சாகோ

ராபின்சன் காலை உணவு

பாண்டிகூட் இறைச்சி, டுனாவுடன் அரிசி மற்றும் சுண்டவைத்த பூசணி

காட்டு தாவர இலைகள் சுண்டவைக்கப்படுகின்றன

பாண்டன்

புரத உணவுகளுக்கு, பதிவு செய்யப்பட்ட டுனா அல்லது கானாங்கெளுத்தி சாப்பிடுங்கள். கோழி முட்டை அல்லது கோழி இறைச்சி. சில நேரங்களில் ஒரு காட்டு விலங்கு இறைச்சி: பன்றி, cassowary, மான், bandicoot. ஆற்றுப் படுகைகளில் மக்கள் வசிக்கும் இடங்களில், அதிக அளவு மீன்கள் தொடர்ந்து உட்கொள்ளப்படுகின்றன. காய்கறிகள்: வெள்ளரிகள், பூசணி, சாமை, கிழங்கு, உருளைக்கிழங்கு, மரவள்ளிக்கிழங்கு (கசவா), தக்காளி, பூண்டு. பழங்களிலிருந்து: வாழைப்பழங்கள், தர்பூசணி, பாண்டன், மாம்பழம், பப்பாளி, சிட்ரஸ் பழங்கள், தேங்காய், அன்னாசி. பப்புவான்கள் பயங்கரமாக சமைக்கிறார்கள்! கோழியை 2 நிமிடங்கள் வேகவைத்து, அது வெள்ளை நிறமாக மாறியவுடன், அவர்கள் உடனடியாக அதை வெளியே எடுத்து அதன் ரப்பர் இறைச்சியை சாப்பிடத் தொடங்குகிறார்கள். விலங்கின் இறைச்சி நெருப்பில் சுடப்படுகிறது, உப்பு சேர்க்க மறந்துவிடுகிறது, மற்றும் துண்டுகள் பெரும்பாலும் சமைக்கப்படுவதில்லை. உணவில் பல்வேறு வகைகள் இல்லை, அது மிகவும் சலிப்பாக இருக்கிறது. PNG என்பது நீங்கள் சமையல் இன்பத்திற்காக செல்ல வேண்டிய நாடு அல்ல. நான் பிஎன்ஜியில் தங்கியிருந்த முடிவில், நான் அரிசி மற்றும் சூரைக்கு மிகவும் சோர்வாக இருந்தேன், என்னால் அதை இனி சாப்பிட முடியவில்லை - நான் வாழைப்பழங்கள், இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு மற்றும் கடற்கரை பைகளை சாப்பிட்டேன், அவை கிரேவியாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அரிசி.

உணவைப் பெறுவது பற்றி

சாகோ பனை காய்கறி தோட்டங்களில் பயிரிடப்படுகிறது, மேலும் வாழை மற்றும் பிற பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களும் வளர்க்கப்படுகின்றன. காய்கறித் தோட்டங்கள் டச்சாக்களில் உள்ள எங்கள் தோட்டப் படுக்கைகளைப் போல அல்ல - அவை பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள் வளரும் காட்டின் ஒரு பகுதி, மேலும் மற்ற காட்டு தாவரங்கள், பல்வேறு கொடிகள் போன்றவற்றால் அதிகமாக வளர்ந்திருக்கலாம். பொதுவாக, அவற்றை தொடர்ந்து வெட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை, இருப்பினும், அவர்கள் தோட்டங்களை சுத்தமாக வைத்திருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். தோட்டத்திற்கு சிறப்பு கவனிப்பு தேவையில்லை - அதை நடவும், அது தானாகவே வளரும். தண்ணீர் அல்லது உரமிட வேண்டிய அவசியமில்லை, எப்போதாவது களை எடுக்க வேண்டும் - அவ்வளவுதான். வாழைப்பழங்கள் பொதுவாக சொந்தமாக வளரும், நீங்கள் அவற்றை கண்காணிக்க தேவையில்லை.

வேட்டைக்காரன்

அவர்கள் அடிக்கடி வேட்டையாடுகிறார்கள், ஏராளமான விலங்குகள் உள்ளன. பல ஆண்கள் துப்பாக்கிகளை பயன்படுத்துகின்றனர், பெரும்பாலும் சட்டவிரோதமாக வாங்கப்பட்டு, இந்தோனேசிய எல்லைக்கு அப்பால் கொண்டு வரப்படுகின்றன. மற்றவர்கள் பாரம்பரிய வில், ஈட்டிகள் மற்றும் ஹார்பூன்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். பாண்டிகூட்ஸ் போன்ற சிறிய விலங்குகள் கண்ணி பொறிகளைப் பயன்படுத்தி பிடிக்கப்படுகின்றன.

ஒரு புதிய வீட்டில், ஏற்கனவே அவர்களது குடும்ப உறுப்பினராக

இவற்றில் இருக்கும்போது வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலங்கள், இயற்கையின் பழங்களை சுவைப்பது - "பால் மற்றும் தேன்", ஒவ்வொரு புதிய நாளிலும் எனது புதிய ஆன்மாவுடன் பழகுகிறது - எனது உடலும் எனது சதையும், கடைசி அணு வரை, என்னைச் சுற்றியுள்ள சூழலைப் பிரதிபலிக்க முயற்சித்தது. நான் அவர்களில் ஒருவராகி, இந்த உருமாற்றங்களிலிருந்து உண்மையான, உண்மையான திருப்தியைப் பெற்றேன். நான் பழைய உலகத்திலிருந்து விலகிச் செல்கிறேன் என்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன், இந்த நிலங்களில் ஒவ்வொரு புதிய நாளும் அந்த அழுகிய பாபிலோனிலிருந்து ஒரு புதிய படியாக இருந்தது, நான் முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் அதன் தயாரிப்பாக இருந்தேன். நான் ஒரு வெள்ளைக்காரன், ஒரு வெள்ளை பிசாசு, நாகரிகத்தை இங்கு கொண்டு வந்த அனைத்து காலனித்துவவாதிகள் மற்றும் சுரண்டல்காரர்களைப் போலவே, உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற அனைத்தையும் தங்கள் சுயநல நோக்கங்களுடன் அழித்தேன். நான் இங்கு எவ்வளவு அதிகமாக வாழ்ந்தேன், அதைப் பற்றி நான் எவ்வளவு அதிகமாக நினைத்தேன், என் காகசியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நான் வெட்கப்பட்டேன்!

நான் ஒரு வெள்ளைக்காரனைப் போல் இல்லை என்று காட்ட என் முழு பலத்துடன் முயற்சித்தேன். வெள்ளை மனிதர்உடன் பிரதான நிலப்பகுதி, ஆனால் அவர்களைப் போலவே, சாதாரண மனிதன், மனிதன் எப்போதும் நண்பன், தோழன், மனிதனுக்கு சகோதரன்! அவர்கள் இதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், அதனால்தான் நான் அவர்களுடன் இதை மிகவும் எளிதாகக் கண்டேன் பொதுவான மொழிஒரு அனுபவமிக்க உளவாளியைப் போல, அவர் அவர்களின் நம்பிக்கை வட்டத்திற்குள் நுழைந்து, அவர்களின் முழு உறுப்பினரானார் திறந்த சமூகம், அவர்களின் பெரிய குடும்பம்.

மாஸ்டரின் பாத்திரம் எனக்குப் பொருந்தவில்லை, மேலும் அது போன்ற ஒன்றை என்னில் காண முயற்சிப்பதை அடக்குவதற்கு என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தேன். எந்தவொரு பரிச்சயத்தையும் நான் ஊக்குவித்தேன், எப்போதும் சரியான தருணத்தில், நாம் அனைவரும் ஒரே மாதிரியானவர்கள், எங்களுக்குள் வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை என்பதை அவர்களுக்கு நினைவூட்டினேன். ஆமாம், அவர்கள் முட்டாள்கள் அல்ல, அவர்கள் சில நியண்டர்டால்கள் அல்லது ஆஸ்ட்ராலோபிதேகஸ் போன்ற காட்டுமிராண்டிகள் என்று முதல் பார்வையில் மட்டுமே தெரிகிறது, ஆனால் நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன், இது அவ்வாறு இல்லை! அவர்களிடம் டிவி இல்லை, இணையம் இல்லை, கணினி இல்லை, ரேடியோ கூட இல்லை - மொத்த கிராமத்துக்கும் ஒரே ஒரு விஷயம் என்ற போதிலும், என் உடைந்த ஆங்கிலத்தில் நான் சொன்ன அனைத்து விஷயங்களையும் அவர்கள் புரிந்து கொண்டனர்.

சரியான சந்தர்ப்பத்தில், "பப்புவான்" என்ற வார்த்தையை ஒரு சாப வார்த்தையாக அல்லது ஒருவரை காட்டுமிராண்டி, அறியாமை என்று குறிப்பிடும் விதமாகப் பயன்படுத்துபவர்கள் அனைவரையும் வேடிக்கையாகக் காண்கிறேன். இந்த வார்த்தையை யார் கேலி செய்கிறார்கள், தங்களை மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் உச்சநிலை என்று கருதுகிறார்கள் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம்! பாப்புவான்கள் எந்த வகையிலும் நம்மை விட மோசமானவர்கள் அல்ல. ஆம், நிச்சயமாக, அவர்கள், மற்ற சமூகங்களைப் போலவே, அவர்களின் கறுப்பு ஆடுகளையும், அவர்களின் கட்டிகளையும் வைத்திருக்கிறார்கள், ஆனால் நம் சமூகத்தில், எல்லோரும் உண்மையில் ஒரு நகட்தா?! அதேபோல், எந்த ஒரு தனிப்பட்ட பப்புவானும் அவர் இங்கு பிறந்தார், கிரேட் பிரிட்டனில் அல்ல, அவர் கிராமப்புற பள்ளியில் படிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், மதிப்புமிக்க ஆக்ஸ்போர்டில் அல்ல. அவரது கிராமத்தில் மின்சாரம் அமைக்கப்படாதது அவரது தவறல்ல, நிச்சயமாக அவருடைய தவறில்லை பணக்கார நாடுஅவ்வளவு ஏழ்மையான நிலை! அவர், மற்றவர்களைப் போலவே, ஒரு வேலையை விட்டு வெளியேறுபவராகவும், வேலை செய்கிறவராகவும், புத்திசாலியாகவும், முட்டாள்யாகவும், நேர்மையாகவும், அயோக்கியனாகவும் இருக்க முடியும்.

முக்கிய தொழில் வெப்பமண்டல மண்டலத்தில் கைமுறை விவசாயம் ஆகும். இரண்டாம் நிலை - வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரித்தல். பன்றி வளர்ப்பு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. முக்கிய பயிர்கள் தென்னை, வாழை, சாமை, கிழங்கு.

தற்போது, ​​காரணமாக ஐரோப்பிய செல்வாக்கு, பாப்புவான்கள் சுரங்கத் தொழிலில் வேலை செய்கிறார்கள், ஓட்டுநர்கள், விற்பனையாளர்கள் மற்றும் எழுத்தர்களாக வேலை செய்கிறார்கள். தொழில்முனைவோர் மற்றும் விவசாயிகளின் அடுக்கு உருவாக்கப்படுகிறது. 50% மக்கள் வாழ்வாதார விவசாயத்தில் வேலை செய்கிறார்கள்.

பப்புவான் கிராமங்கள் 100-150 பேர் பலம் வாய்ந்தவை மற்றும் கச்சிதமான அல்லது சிதறியதாக இருக்கலாம். சில சமயங்களில் இது 200 மீ வரையிலான ஒரு நீண்ட வீடு ஆகும். ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு நிலம் களையெடுக்கப்படுகிறது, மற்றொன்று அறுவடை செய்யப்படுகிறது. அறுவடை நின்று, 1 நாளுக்கு உணவை எடுத்துச் செல்கிறது. கூட்டு வேலை.

ஒவ்வொரு கிராமத்திலும், ஒரு முக்கியமான இடம் புயம்பிரம்ரா - பொது வீடு.

கருவிகள்:

அகேட், பிளின்ட் அல்லது ட்ரைடாக்னா ஷெல் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட கோடாரி;

டோங்கன் - கூர்மையான கூர்மையான எலும்பு, அது கையில் அணிந்து, ஒரு வளையலில் வச்சிட்டு, அதனுடன் பழங்கள் வெட்டப்படுகின்றன;

மூங்கில் கத்தி, வெட்டு இறைச்சி, பழங்கள், டோங்கனை விட வலிமையானது.

ஹக்டா - எறியும் ஈட்டி, 2 மீ, கடினமான, கனமான மரத்தால் ஆனது;

செர்வாரு - மூங்கில் முனையுடன் கூடிய இலகுவான ஈட்டி, இது பொதுவாக உடைந்து காயத்தில் இருக்கும், இறகுகள் மற்றும் ரோமங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது;

ஆரல் - வெங்காயம், 2 மீ நீளம்;

aral-ge - அம்பு, 1 மீ நீளம், மர முனையுடன்;

பாலோம் - பரந்த மூங்கில் முனை கொண்ட ஒரு அம்பு, மிகவும் ஆபத்தானது;

சரண் - மீனுக்கான அம்பு;

யுர் - பல புள்ளிகளைக் கொண்ட எறியும் ஈட்டி;

கிளப்புகள் மற்றும் கேடயங்கள்.

பாப்புவான்களின் ஆடை ஒரு பெல்ட்டைக் கொண்டிருந்தது, ஆண்களுக்கு சிவப்பு, பெண்களுக்கு - சிவப்பு மற்றும் கருப்பு பட்டை. கையிலும் (சக்யு) கால்களிலும் (சம்பா-சக்யு) வளையல்கள் அணிந்திருந்தன. கூடுதலாக, உடல் துளைகள், கேகே (மூக்கில்) மற்றும் புல் (வாயில்) மூலம் திரிக்கப்பட்ட பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்கள் பைகள், யம்பி மற்றும் துப்பாக்கி - சிறியவை, புகையிலை மற்றும் சிறிய பொருட்களுக்கு, அவை கழுத்தில் அணிந்திருந்தன, தோளில் ஒரு பெரிய பை. பெண்கள் தங்களுடைய பெண்களுக்கான பைகளை (நங்கேலி-கே) வைத்திருந்தனர். பெல்ட்கள் மற்றும் பைகள் பல்வேறு மரங்களின் பாஸ்ட் அல்லது இழைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் பெயர்கள் ரஷ்ய மொழியில் இல்லை (தௌவி, மால்-செல், யவன்-செல்). நக்-செல் மரத்தின் இழைகளிலிருந்து கயிறுகளும், பு-செல் மரத்திலிருந்து நங்கூரம் கயிறுகளும் தயாரிக்கப்படுகின்றன. குடூர் மர பிசின் பசையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பாப்புவான்களின் உணவு முதன்மையாக தாவர அடிப்படையிலானது, ஆனால் அவர்கள் பன்றி இறைச்சி, நாய் இறைச்சி, கோழி, எலிகள், பல்லிகள், வண்டுகள், மட்டி மற்றும் மீன் ஆகியவற்றையும் சாப்பிடுகிறார்கள்.

பொருட்கள்: முங்கி - தேங்காய், மோகா - வாழைப்பழம், டெப் - கரும்பு, மொகர் - பீன்ஸ், கங்கர் - கொட்டைகள், பாம் - சாகோ, கியூ - காவா போன்ற பானம். இவை தவிர, பல பழங்கள் உள்ளன, அவற்றின் பெயர்களுக்கு ரஷ்ய மொழியில் ஒப்பீடு இல்லை - அயன், பாவ், டெகரோல், அவுஸ். அனைத்து பழங்களும், ஒரு விதியாக, வாழைப்பழங்கள் உட்பட சுடப்படுகின்றன அல்லது வேகவைக்கப்படுகின்றன. ரொட்டிப்பழம் அதிக மதிப்பில் வைக்கப்படவில்லை, ஆனால் உண்ணப்படுகிறது.