ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையின் இலக்கிய மற்றும் கலை பகுப்பாய்வு “வாத்துக்கள் மற்றும் ஸ்வான்ஸ். நாட்டுப்புறக் கதைகளான "நரி, முயல் மற்றும் சேவல்", "ஸ்னோ மெய்டன்" மற்றும் "ஸ்னோ டிராப்" கவிதை ஆகியவற்றின் தோராயமான பகுப்பாய்வு. மழலையர் பள்ளிக்கான பாடக் குறிப்புகள்

வாழ்க்கை வரலாற்று குறிப்பு

எர்ஷோவ் பீட்டர் பாவ்லோவிச் - பிரபல எழுத்தாளர்(1815 - 1869), சைபீரியாவைச் சேர்ந்தவர்; செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது கல்வியைப் பெற்றார்; டோபோல்ஸ்க் ஜிம்னாசியத்தின் இயக்குநராக இருந்தார். அவர் சென்கோவ்ஸ்கியின் "வாசிப்பிற்கான நூலகம்" மற்றும் பிளெட்னெவின் "சமகாலம்" ஆகியவற்றில் கவிதைகளை வெளியிட்டார். எர்ஷோவ் "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸ்" என்ற விசித்திரக் கதையிலிருந்து புகழ் பெற்றார், இது அவர் மாணவராக இருந்தபோது எழுதியது மற்றும் சென்கோவ்ஸ்கியின் பாராட்டத்தக்க மதிப்பாய்வுடன் 1834 இல் "வாசிப்பிற்கான நூலகங்கள்" இல் 3 தொகுதிகளில் ஒரு பகுதியாக முதலில் வெளியிடப்பட்டது; கதையின் முதல் நான்கு வசனங்கள் புஷ்கின் என்பவரால் வரையப்பட்டது, அவர் அதை கையெழுத்துப் பிரதியில் படித்தார். "இப்போது நான் இந்த வகை எழுத்தை என்னிடம் விட்டுவிட முடியும்," என்று புஷ்கின் கூறினார். பெரிய கவிஞர் வசனத்தின் லேசான தன்மையை விரும்பினார், அவர் கூறினார், எர்ஷோவ் "அவரது பணியாளரைப் போல நடத்துகிறார்." பின்னர் அது ஒரு தனி புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது மற்றும் எர்ஷோவின் வாழ்நாளில் 7 பதிப்புகள் வழியாக சென்றது; 4 வது பதிப்பிலிருந்து தொடங்கி, 1856 இல் முதல் பதிப்புகளில் புள்ளிகளால் மாற்றப்பட்ட இடங்களின் மறுசீரமைப்புடன் வெளியிடப்பட்டது. "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸ்" என்பது ஒரு நாட்டுப்புற வேலை, கிட்டத்தட்ட வார்த்தைக்கு வார்த்தை, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அவர் அதைக் கேட்ட கதைசொல்லிகளின் உதடுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது; எர்ஷோவ் அதை இன்னும் மெல்லிய தோற்றத்திற்கு கொண்டு வந்து, இடங்களில் சேர்த்தார்.

எளிமையான, சோனரஸ் மற்றும் வலுவான வசனம், முற்றிலும் நாட்டுப்புற நகைச்சுவை, வெற்றிகரமான மற்றும் மிகுதியாக கலை ஓவியங்கள்(குதிரை சந்தை, zemstvo மீன் நீதிமன்றம், மேயர்) இந்த கதையை பரவலான புழக்கத்திற்கு கொண்டு வந்தது; அவள் பல சாயல்களுக்கு வழிவகுத்தாள் (உதாரணமாக, தங்க முட்கள் கொண்ட லிட்டில் ஹம்ப்பேக்ட் குதிரை).

"தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸ்" இன் முதல் பதிப்பு முழுவதுமாக வெளியிடப்படவில்லை, ஆனால் தணிக்கை மூலம் வேலையின் ஒரு பகுதி வெட்டப்பட்டது, ஆனால் இரண்டாவது பதிப்பு வெளியான பிறகு தணிக்கை இல்லாமல் வெளியிடப்பட்டது.

நான்காவது பதிப்பின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, எர்ஷோவ் எழுதினார்: "எனது குதிரை மீண்டும் ரஷ்ய இராச்சியம் முழுவதும் ஓடியது, அவருக்கு மகிழ்ச்சியான பயணம்." "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸ்" உள்நாட்டில் மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டிலும் வெளியிடப்பட்டது.

பாவெல் பெட்ரோவிச் எர்ஷோவ் எழுதிய "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸ்" என்ற இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் பகுப்பாய்வு.

1) படைப்பை உருவாக்கிய வரலாறு:

புஷ்கின் காலத்திலிருந்தே, ரஷ்ய இலக்கியம் ஒரு நாட்டுப்புற தன்மையைப் பெற்றுள்ளது. புஷ்கினின் முயற்சி உடனடியாக எடுக்கப்பட்டது. "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக் ஹார்ஸ்" என்ற விசித்திரக் கதை ரஷ்ய இலக்கியத்தை மக்களை நோக்கித் திருப்புவதற்கான சிறந்த கவிஞரின் அழைப்புக்கான பதில்களில் ஒன்றாகும்.

அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், சைபீரியாவை விவரிக்கும் யோசனையால் எர்ஷோவ் வேட்டையாடப்பட்டார். ஃபெனிமோர் கூப்பரின் நாவல்களைப் போல தனது தாய்நாட்டைப் பற்றிய ஒரு நாவலை உருவாக்க அவர் கனவு கண்டார்.

"தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக் ஹார்ஸ்" என்ற விசித்திரக் கதையின் பிறப்புக்கு மக்களைப் பற்றிய எண்ணங்கள் காரணமாக அமைந்தன. மக்களுடனான நெருக்கம், அவர்களின் வாழ்க்கை, பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், சுவைகள், பார்வைகள் பற்றிய அறிவு ஆகியவை விசித்திரக் கதையின் முன்னோடியில்லாத வெற்றியை உறுதி செய்தன, இது கையெழுத்துப் பிரதியில் கூட அனுபவித்தது.

விசித்திரக் கதை முதலில் 1834 இல் "வாசிப்பதற்கான நூலகத்தில்" வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் தனி பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது. சாரிஸ்ட் தணிக்கை அதன் சொந்த மாற்றங்களைச் செய்தது - விசித்திரக் கதை ரூபாய் நோட்டுகளுடன் வெளிவந்தது. புஷ்கின் எர்ஷோவை கவிதை வட்டங்களில் அறிமுகப்படுத்தினார். அவரே அந்தக் கதையைத் திருத்தி அதற்கு முன்னுரை எழுதியதற்கான ஆதாரம் உள்ளது.

எர்ஷோவின் விசித்திரக் கதை புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகளுக்கு அடுத்த இடத்தைப் பிடித்தது. இது சமகாலத்தவர்களால் பார்க்கப்பட்டது. உத்தியோகபூர்வ விமர்சனம் புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகளைப் போன்ற அதே அலட்சியத்துடன் நடத்தப்பட்டது: இது சும்மா இருப்பவர்களுக்கு ஒரு லேசான கட்டுக்கதை, ஆனால் சில பொழுதுபோக்குகள் இல்லாமல் இல்லை.

2) வகை அம்சங்கள்:

விசித்திரக் கதைகளின் தனித்துவமான வகை. இரண்டு கண்ணோட்டங்களைக் கருத்தில் கொள்வோம்: வி.பி. அனிகின் பி.பி.யின் வேலையை ஆராய்கிறார். எர்ஷோவா யதார்த்தமானவர் மற்றும் "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸ்" என்ற விசித்திரக் கதை இலக்கியத்தில் உருவாகும் செயல்முறைக்கு கவிஞரின் பதில் என்று நம்புகிறார். யதார்த்தமான விசித்திரக் கதை. P.P பற்றிய ஆய்வுகளில் வகையின் வழக்கத்திற்கு மாறான பார்வை. எர்ஷோவ் பேராசிரியர் வி.என். எவ்சீவா: "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸ்" என்பது ஒரு காதல் கவிஞரின் படைப்பு, "ஒரு பகடி நாட்டுப்புறக் கதை", இதில் "ஆசிரியரின் காதல் முரண்பாடு தொனியை அமைக்கிறது"; ஆர்வமுள்ள கவிஞர் "சுதந்திரம் காதல் நனவின் பெரும் மதிப்பு" என்ற கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார். விசித்திரக் கதையில் நீங்கள் அம்சங்களையும் காணலாம் காதல் கவிதை(கவிதை வடிவம், மூன்று-பகுதி அமைப்பு, பகுதிகளுக்கு கல்வெட்டுகள், கதையின் பாடல்-காவிய இயல்பு, சதி பதற்றம், நிகழ்வுகளின் அசல் தன்மை மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள், பாணியின் வெளிப்பாடு.

"தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக் ஹார்ஸ்" இல் ஒரு நாவலின் அறிகுறிகளும் உள்ளன: இவானுஷ்கா பெட்ரோவிச்சின் வாழ்க்கைக் கதையின் குறிப்பிடத்தக்க நீளம், அவரது பாத்திரத்தின் பரிணாமம், செயல்பாடுகளின் மாற்றம் பாத்திரங்கள், விரிவான உருவப்படங்கள், இயற்கைக்காட்சிகள், விவரிப்புத்தன்மை, உரையாடல்கள், "விசித்திரக் கதைகளின்" இடையிடையே ஏராளமான யதார்த்தமான காட்சிகள் மற்றும் விவரங்கள், சமூகப் பின்னணியின் அகலம், வாழ்க்கையிலிருந்து பறிக்கப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸ்" போன்ற கதைகள் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் காணப்படவில்லை. விசித்திரக் கதை வெளியிடப்பட்ட பின்னரே, நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் இந்த விசித்திரக் கதையின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுந்த சதிகளைக் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கினர்.

இருப்பினும், பல நாட்டுப்புறக் கதைகளில் "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸ்" இல் உள்ள கருக்கள், படங்கள் மற்றும் சதி சாதனங்கள் உள்ளன: ஃபயர்பேர்ட் பற்றிய கதைகள், மாயக் குதிரை சிவ்கா-புர்கா, ஈடன் தோட்டத்தில் ஒரு மர்மமான சோதனையைப் பற்றிய கதைகள். பழைய முட்டாள் - ராஜா இளம் மணமகள், முதலியன வழங்கப்பட்டது.

எர்ஷோவ் இந்த விசித்திரக் கதைகளின் கதைக்களங்களை திறமையாக இணைத்து, அற்புதமான நிகழ்வுகள், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் அற்புதமான சாகசங்கள், அவரது வளம் மற்றும் வாழ்க்கையின் அன்பு ஆகியவற்றுடன் ஒரு அற்புதமான, துடிப்பான படைப்பை உருவாக்கினார்.

3) தலைப்பு, பிரச்சனை, யோசனை. அவர்களின் வெளிப்பாட்டின் அம்சங்கள்.

விசித்திரக் கதையின் பொருள் நகைச்சுவையில், நகைச்சுவையில், நேரடி நையாண்டியில் உள்ளது: பணக்காரர் ஆக விரும்புபவர்களுக்கு செல்வம் கிடைக்காது. இவான் தி ஃபூல் எல்லாவற்றையும் சாதித்தார், ஏனென்றால் அவர் நேர்மையாக வாழ்ந்தார், தாராளமாக இருந்தார், எப்போதும் தனது கடமைக்கும் வார்த்தைக்கும் உண்மையாக இருந்தார்.

4) சதி மற்றும் கலவை:

"தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸ்" இன் ஆரம்பமே உண்மையான நாட்டுப்புற வாழ்க்கையில் எர்ஷோவின் ஆழ்ந்த ஆர்வத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. இலக்கியத்தில் இருக்கும் "கிராமங்களுக்கு" பதிலாக, எர்ஷோவ் அவர்களின் உழைப்பு நலன்களால் வாழும் மக்களைக் காட்டுகிறார். விசித்திரக் கதை சதி யதார்த்தத்தின் அன்றாட, புத்திசாலித்தனமான பின்னணிக்கு எதிராக விரிவடைகிறது. விவசாய வாழ்க்கை. எர்ஷோவ் மீண்டும் மீண்டும் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட "கிராமப்புற வாழ்க்கையின்" அன்றாட புத்திசாலித்தனமான அடிப்பகுதியைக் காட்டுகிறார்.

விசித்திரக் கதை போன்றது இலக்கியப் பணிஒரு உன்னதமான மூன்று-பகுதி வடிவம் உள்ளது, நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியில் ஒரு தர்க்கரீதியான வரிசை, தனிப்பட்ட பாகங்கள் இயற்கையாக ஒரு முழுதாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஹீரோக்கள் செய்யும் அனைத்து செயல்களும் ஒரு விசித்திரக் கதையின் கிளாசிக்கல் சட்டங்களால் நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன.

கலவையாக, எர்ஷோவின் விசித்திரக் கதை மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் ஒரு கல்வெட்டுக்கு முன்னால்:

1. விசித்திரக் கதை சொல்லத் தொடங்குகிறது.

2.விரைவில் விசித்திரக் கதை சொல்லும். ஆனால் அது விரைவில் செய்யப்படாது.

3. இது வரை மகர் காய்கறி தோட்டங்களை தோண்டி வந்தார். இப்போது மகர் ஆளுநராகியுள்ளார்.

இந்த கல்வெட்டுகளில், கதையின் வேகம் மற்றும் அடர்த்தி மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மாறும் பாத்திரத்தை ஏற்கனவே யூகிக்க முடியும், இது நாட்டுப்புற பழமொழியின் பொருத்தத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் அதன் சொந்த மேலாதிக்க மோதல் உள்ளது:

1.இவான் மற்றும் லிட்டில் ஹம்ப்பேக்ட் குதிரை - மற்றும் ஆர்வமுள்ள சகோதரர்கள். (குடும்பத்தின் இடம் மாநிலம்.)

2. இவான் மற்றும் லிட்டில் ஹம்ப்பேக்ட் குதிரை - மற்றும் ஜார் தனது ஊழியர்களுடன். (ராஜ்யத்தின் இடம், அதன் அகலத்தில் ரஷ்ய எல்லைகளை நினைவுபடுத்துகிறது.)

3.இவான் மற்றும் குட்டி ஹம்ப்பேக் குதிரை - மற்றும் ஜார் மெய்டன். (பிரபஞ்சத்தின் விண்வெளி.)

மூன்று பகுதிகளின் ஒவ்வொரு சதி விரைவாக நிகழும் நிகழ்வுகளைக் கொண்ட ஒரு முழுமையான முழுமையைக் குறிக்கிறது. அவற்றில் நேரம் வரம்பிற்கு சுருக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் இடம் வரம்பற்றது; ஒவ்வொரு பகுதியிலும் ஒரு மைய நிகழ்வு உள்ளது, இது கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்களை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் மேலும் நிகழ்வுகளை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது.

முதல் பகுதியில் இது ஒரு மாரைப் பிடிப்பது. அவள் இவான் குட்டிகளைக் கொடுக்கிறாள், அவற்றுடன் இவான் அரச தொழுவத்தில் பணிபுரிகிறார். முதல் பகுதி முடிகிறது ஒரு சிறுகதைஇறுதி எபிசோட் வரை மேலும் நிகழ்வுகள் பற்றி, முக்கிய கதாபாத்திரம் எப்படி ராஜாவானது, அதன் மூலம் வாசகரை மேலும் நிகழ்வுகளுக்கு தயார்படுத்தியது, அவரை ஆர்வப்படுத்தியது.

இரண்டாவது பகுதியில், இரண்டு நிகழ்வுகள் மையமாக உள்ளன: இவான், லிட்டில் ஹம்ப்பேக்ட் குதிரையின் உதவியுடன், ஃபயர்பேர்டைப் பிடித்து, ஜார் மெய்டனை அரண்மனைக்கு வழங்குகிறார்.

பல நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் போலவே, இவான் மூன்றாவது, மிகவும் கடினமான, கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்ற பணியைச் செய்கிறார் - அவர் ஜார் மெய்டனின் மோதிரத்தைப் பெற்று ஒரு திமிங்கலத்தைச் சந்திக்கிறார்; அதே நேரத்தில், அவர் சொர்க்கத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஜார் மெய்டனின் தாயான மெஸ்யாட்ஸ் மெஸ்யாட்சோவிச்சுடன் பேசினார், திமிங்கலத்தை வேதனையிலிருந்து விடுவித்தார், அதற்காக அவர் இவானுக்கு மோதிரத்தைப் பெற உதவினார். மூன்றாவது பகுதி மிகவும் நிகழ்வு நிறைந்தது. இது நாட்டுப்புறக் கதைகளில் அறியப்பட்ட உருவங்களைப் பயன்படுத்துகிறது: ஹீரோ. அவர் சந்திக்கும் நபருக்கு உதவுகிறார், அதையொட்டி, கதாபாத்திரங்களின் சங்கிலி மூலம், ஹீரோவுக்கு உதவுகிறார், மிகவும் கடினமான பணியை முடிக்க உதவுகிறார்.

மூன்றாவது பகுதி மிகவும் நிகழ்வு நிறைந்தது. இது நாட்டுப்புறக் கதைகளில் நன்கு அறியப்பட்ட மையக்கருத்துக்களையும் பயன்படுத்துகிறது: ஹீரோ அவர் சந்திக்கும் ஒருவருக்கு உதவுகிறார், அதையொட்டி, கதாபாத்திரங்களின் சங்கிலி மூலம், ஹீரோவுக்கு உதவுகிறார், மிகவும் கடினமான பணியை முடிக்க அவருக்கு உதவுகிறார்.

கதையின் மூன்று பகுதிகளும் இவான் மற்றும் அவரது உண்மையுள்ள நண்பர் லிட்டில் ஹம்ப்பேக்ட் குதிரையின் உருவத்தால் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

விசித்திரக் கதையானது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இறுதிப் பண்புடன் முடிவடைகிறது: முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வெற்றி மற்றும் முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து, அதில் கதை சொல்பவரும் இருந்தார்.

சதித்திட்டத்தின் இயந்திரம் முக்கியமாக முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பாத்திரமாகும், அவர் எப்போதும் நிகழ்வுகளின் மையத்தில் இருக்கிறார். அவரது தைரியம், தைரியம், சுதந்திரம், சமயோசிதம், நேர்மை, நட்பை மதிக்கும் திறன், சுயமரியாதை எல்லா தடைகளையும் கடந்து வெற்றி பெற உதவுகிறது.

கதைசொல்லியால் பயன்படுத்தப்படும் பாரம்பரிய கலை நுட்பங்களில் ஒன்று இரட்டிப்பாகும், இது அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய தன்மையைப் பெறுகிறது: சதி மையக்கருத்துகள் மற்றும் துண்டுகள் இரட்டிப்பாக்கப்படுகின்றன, கதாபாத்திரங்கள் அவற்றின் சொந்த இரட்டையர் மற்றும் "இரட்டையர்கள்" மற்றும் பல இணையான தொடரியல் கட்டுமானங்கள் லெக்சிகல் மறுபடியும் தோன்றும். கதை அமைப்பு. வகையின் இரட்டிப்பு உள்ளது - ஒரு விசித்திரக் கதைக்குள் ஒரு விசித்திரக் கதை, "பிரபஞ்சத்தின் கோளங்கள்" இரட்டிப்பாகும் (பூமி மற்றும் நீருக்கடியில், பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக ராஜ்யங்கள்). இரட்டிப்பின் செயல்பாடு விசித்திரக் கதை யதார்த்தத்தை உருவாக்குவதும் அழிப்பதும் ஆகும்; "டானிலோ டா கவ்ரிலோ" இன் "இரட்டை சகோதரர்கள்" நையாண்டியாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

ஒரு கதையில் இடம்:

அன்றாடம் மற்றும் அற்புதமானது ஒரு விசித்திரக் கதையில் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. விசித்திரக் கதை பிரபஞ்சம் மூன்று தனித்தனி ராஜ்யங்களைக் கொண்டுள்ளது - பூமிக்குரிய, பரலோக மற்றும் நீருக்கடியில். முக்கிய விஷயம் பூமிக்குரியது, பல பண்புகள் மற்றும் அறிகுறிகளைக் கொண்டுள்ளது, மிகவும் விரிவானது:

மலைகளுக்குப் பின்னால், காடுகளுக்குப் பின்னால், பரந்த வயல்களுக்குப் பின்னால்...,

சகோதரர்கள் கோதுமையை விதைத்து தலைநகருக்குக் கொண்டு சென்றனர்: உங்களுக்குத் தெரியும், அந்த தலைநகரம் கிராமத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை.

"நிலப்பரப்பு" கூடுதலாக, பூமிக்குரிய இராச்சியம் அதன் சொந்த வானிலை உள்ளது, அரச மற்றும் விவசாய வாழ்க்கை அறிகுறிகள். இந்த இராச்சியம் மிகவும் அடர்த்தியான மக்கள்தொகை கொண்டது: விவசாயிகள், வில்லாளர்கள், விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள், ராஜா மற்றும் அவரது ஊழியர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் மர்மமான "ஜார் சால்தான்" உள்ளனர். "நான் ஒரு கிறிஸ்தவ நாட்டிலிருந்து ஜெம்லியான்ஸ்காயா நாட்டிலிருந்து வந்தேன்."

பரலோக ராஜ்யம் பூமிக்குரியதைப் போன்றது, "பூமி நீலமானது", ரஷ்யர்களுடனும் அதே விஷயம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகள், வாயிலுடன் கூடிய வேலி, தோட்டம்.

நீருக்கடியில் உள்ள இராச்சியம் முரண்பாடானது: இது மிகப்பெரியது, ஆனால் பூமிக்குரிய ஒன்றை விட சிறியது; அதன் குடிமக்கள் அசாதாரணமானவர்கள், ஆனால் பூமிக்குரிய ராஜ்யத்தின் சட்டங்களின்படி ஒருவருக்கொருவர் கீழ்ப்படிந்தவர்கள்.

மூன்று ராஜ்யங்களும், அவற்றின் வெளித்தோற்றத்தில் வேறுபாடு இருந்தபோதிலும், சாராம்சத்தில் ஒன்று, அதே சமூக சட்டங்களுக்கு உட்பட்டவை - ஜாரிச அதிகாரத்துவ ரஷ்யாவின் சட்டங்கள், மற்றும் புவியியல், உலக ஒழுங்கு தொடர்பாக - ஒரு ரஷ்யன் உலகத்தைப் பற்றிய கருத்துகளின் விதிகளின்படி - வயல்கள், காடுகள் மற்றும் மலைகள் கொண்ட பூமியை விட பெரியதாகவும், பரந்ததாகவும் எதுவும் இருக்க முடியாது, ஒரு புல்வெளி குடியிருப்பாளர்.

நீருக்கடியில் மற்றும் வான சாம்ராஜ்யங்களில் வசிக்கும் கதாபாத்திரங்களால் வாசகர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்.

"மிராக்கிள்-யூடா ஆஃப் தி வேல் மீனின்" படம் பூமியின் தோற்றம் பற்றிய கட்டுக்கதைகளின் எதிரொலியாகும் (மூன்று திமிங்கலங்களில் உறுதிப்பாடு):

அதன் அனைத்துப் பக்கங்களும் குழிகளாக உள்ளன, அதன் விலா எலும்புகளில் பாலிசேடுகள் செலுத்தப்படுகின்றன, அதன் வால் மீது பாலாடைக்கட்டி உள்ளது - பைன் காடு சத்தமாக இருக்கிறது, அதன் முதுகில் ஒரு கிராமம் உள்ளது ...

கிராமம், விவசாயிகள் விவசாயிகள் ரஸ்'. கீத் "பிணைக்கப்பட்டவர்", "துன்பம்", இவான், சமூக ஏணியில் கடைசியாக, விசித்திரக் கதையின் சதித்திட்டத்தின் படி, அவர் ஒரு சர்வாதிகார கொடுங்கோலராக மாற்றத்தை அனுபவிக்கிறார்.

எர்ஷோவ், அசாதாரணத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் பரலோக குடும்பம்- ஜார் - கன்னிக்கு, அவரது தாயார் மெஸ்யாட்சா மெஸ்யாட்சோவிச் மற்றும் "சகோதரர்" சூரியன், சைபீரிய மக்களின் புராணக் கருத்துக்களால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், சீன புராண பாரம்பரியத்தைப் போலவே, சூரியன் "யாங்" என்று விளக்கப்படுகிறது - ஆண்மை, மற்றும் சந்திரன் "யின்" - பெண்பால்.

5) படங்கள்-எழுத்துகளின் அமைப்பு:

ஒருபுறம், பாத்திர அமைப்புபாரம்பரிய படங்களை கொண்டுள்ளது நாட்டுப்புறக் கதை. இது இவான் தி ஃபூல், இவானின் சகோதரர்கள், பழைய ஜார், ஜார் மெய்டன், ஒரு அற்புதமான குதிரை - ஒரு மந்திர உதவியாளர், ஃபயர்பேர்ட்.

மறுபுறம், தேவதை உலகம்எர்ஷோவ் பல பாத்திரங்கள். இது முக்கிய மற்றும் பல நிலை தரத்தை வழங்குகிறது சிறிய எழுத்துக்கள், "இரட்டைகள்" மூலம் கூடுதலாக - பூமிக்குரிய இராச்சியத்தின் "கண்ணாடி" பிரதிபலிப்பில் (ஜார் - திமிங்கிலம், இவான் - ரஃப்).

இவான் தி ஃபூலின் நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதை ஒரு நேர்மறையான ஹீரோவாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. இவானுஷ்கா பெட்ரோவிச்சின் முன்மாதிரி "முட்டாள்தனமான முட்டாள்". ஒரு முரண்பாடான முட்டாளைப் போல, அவர் பேச்சில் மிகவும் சுறுசுறுப்பானவர்: ஆசிரியர் இந்த படத்தில் ஒரு விமர்சன, முரண்பாடான தோற்றமுடைய மக்களின் மனதையும் இதயத்தையும் எந்த சக்திக்கும், எந்த மனித சோதனைகளுக்கும் (இவானுஷ்காவின் ஒரே சோதனையானது ஃபயர்பேர்டின் இறகு, இது) அவரை மகிழ்வித்தது).

ஏற்கனவே முதல் சோதனையில், இவான் மிகவும் நேர்மையான மற்றும் தைரியமானவராக மாறினார். அவரது சகோதரர் டானிலோ உடனடியாக கோழியை வெளியே எடுத்து “வைக்கோலுக்கு அடியில் புதைத்துக்கொண்டார்” மற்றும் அவரது இரண்டாவது சகோதரர் கவ்ரிலோ, கோதுமைக்கு பதிலாக, “இரவு முழுவதும் பக்கத்து வீட்டு வேலியைப் பார்த்தார்” என்றால், இவான் மனசாட்சியுடன் பயமின்றி காவலில் நின்று திருடனைப் பிடித்தார். . அவர் தனது சுற்றுப்புறங்களை நிதானமாக நடத்துகிறார், எந்தவொரு அதிசயத்தையும் இயற்கையான நிகழ்வாக உணர்கிறார், தேவைப்பட்டால், அதனுடன் சண்டையிடுகிறார். இவான் மற்றவர்களின் நடத்தையை சரியாக மதிப்பிடுகிறார் மற்றும் அவர்களின் முகங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், அது அவரது சகோதரர்களாக இருந்தாலும் சரி, ஜார் ஆக இருந்தாலும் சரி, அதைப் பற்றி நேரடியாக அவர்களிடம் கூறுகிறார்.

அதே சமயம், அவர் எளிதாக நடந்துகொள்பவர் மற்றும் மற்றவர்களின் தவறுகளை மன்னிக்கக்கூடியவர். எனவே, அவர் தனது குதிரைகளைத் திருடிய சகோதரர்களை அவர்கள் வறுமையில் இருந்து அதைச் செய்தார்கள் என்று அவரை நம்பியபோது மன்னித்தார்.

எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், இவன் சுதந்திரத்தை காட்டுகிறான், தன் கருத்தை வெளிப்படுத்த தயங்குவதில்லை, தன் சுயமரியாதையை இழக்கவில்லை. ஜார் மைடனைப் பார்த்து, அவள் "அழகா இல்லை" என்று நேரடியாகக் கூறுகிறார்.

"சகோதரர்கள்" எர்ஷோவுக்கு மந்தநிலை, பேராசை மற்றும் பிற அழகற்ற பண்புகளை உள்ளடக்கியிருந்தால், இவான் அவரது பார்வையில் சிறந்தவர்களின் உண்மையான உருவமாக இருக்கிறார். தார்மீக குணங்கள்மக்கள்.

தேவை பற்றிய இயல்பான, நியாயமான யோசனை மனிதாபிமான உறவுகள்நபருக்கு நபர் இவன் உருவத்தின் அடிப்படை. எனவே அரசனுடனான உறவின் தனித்தன்மை; ஒரு "முட்டாள்" ஒரு மரியாதையான தொனியை பராமரிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை ஒருபோதும் கற்றுக்கொள்ள மாட்டார்; அவர் ராஜாவிடம் சமமானவராகப் பேசுகிறார், அவர் அவருக்கு இழிவானவர் - மற்றும் ஆர்ப்பாட்டமாக அல்ல, ஆனால் அவரது தொனியின் "அநாகரீகத்தை" அவர் உண்மையாக புரிந்து கொள்ளாததால்.

இவானின் உதவியாளரான குதிரையின் படம் அசாதாரணமானது - மூன்று அங்குல உயரம் கொண்ட “பொம்மை”, “மகிழ்ச்சியுடன் கைதட்டுவதற்கு” வசதியான அர்ஷின் காதுகள் மற்றும் இரண்டு கூம்புகள்.

குதிரை இரட்டைக் கூம்பு ஏன்? ஒருவேளை இந்த படம் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வந்திருக்கலாம் - எர்ஷோவ் பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்க் மற்றும் ஓம்ஸ்கில் வாழ்ந்தார் - மதிய நிலங்களுக்கு வாயில்களாக இருக்கும் நகரங்கள் - இந்தியா, பெர்சியா, புகாரா; அங்கு, பஜாரில், அவர் சைபீரியாவுக்கு முன்னோடியில்லாத விலங்குகளை சந்தித்தார் - இரண்டு கூம்பு ஒட்டகங்கள் மற்றும் நீண்ட காது கழுதைகள். ஆனால் இது மிகவும் எளிமையான ஒப்புமையாக இருக்கலாம். எர்ஷோவ், ரஷ்ய மக்களின் விருப்பமான பார்ஸ்லியின் கேலிக்கூத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு இவானுஷ்காவின் படத்தை உருவாக்கினார். பெட்ருஷ்கா முன்கூட்டியவராய் இருந்தார்: அவருக்கு ஒரு மூக்கு மற்றும் ஹன்ச்பேக் இருந்தது. ஹம்ப்ஸ் பார்ஸ்லியின் முதுகில் இருந்து ஸ்கேட்டுக்கு "நகர்ந்ததா"?

மற்றொரு கருதுகோள் உள்ளது: குதிரை என்பது பண்டைய புராண சிறகுகள் கொண்ட குதிரையின் தொலைதூர "உறவினர்", இது சூரியனை நோக்கி பறக்கும் திறன் கொண்டது. மினியேச்சர் எர்ஷோவ்ஸ்கி குதிரையின் இறக்கைகள் "விழுந்தன", ஆனால் "ஹம்ப்ஸ்" பாதுகாக்கப்பட்டன, அவற்றுடன் இவானுஷ்காவை சொர்க்கத்திற்கு அனுப்பும் திறன் கொண்ட ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தி. மனிதன் எப்போதும் பறக்க விரும்புகிறான், எனவே ஒரு ஸ்கேட்டின் படம் வாசகரை ஈர்க்கிறது.

இவான் மற்றும் கோனெக்:

ஒரு ஜோடி ஹீரோக்கள் ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரமாக இந்த விசித்திரக் கதையில் முற்றிலும் அசல் வழியில் வழங்கப்படுகிறார்கள் (நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதை பாரம்பரியத்துடன் ஒப்பிடுகையில்).

இந்த ஹீரோக்கள் இருவரும் எதிர்க்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள்: ஹீரோ மற்றும் அவரது "குதிரை". ஆர்வமுள்ள, பொறுப்பற்ற, திமிர்பிடித்த ஹீரோ - மற்றும் அவரது விவேகமான, புத்திசாலி, இரக்கமுள்ள தோழரும் அடிப்படையில் ஒரே "பரந்த ரஷ்ய இயல்பின்" இரண்டு பக்கங்கள்.

இவை அனைத்தையும் கொண்டு, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வியக்கத்தக்க வகையில் ஒத்திருக்கிறார்கள்: இவான் ஒரு முட்டாள், இளையவர், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பார்வையில் இருந்து ஒரு "குறைபாடு கொண்ட ஹீரோ"; லிட்டில் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸ் அவரது உலகில் ஒரு "வினோதமானவர்", அவர் மூன்றாவது, இளையவர், எனவே அவர்கள் இயங்கியல் ரீதியாக நிரப்பு மற்றும் பரஸ்பர பிரத்தியேக ஹீரோக்களாக மாறுகிறார்கள்.

மக்களுக்கு விரோதமான மனிதநேயத்திற்கு எதிரான கொள்கை, எர்ஷோவின் விசித்திரக் கதையில் ஜார் மூலம் பொதிந்துள்ளது, இது ஒரு மூர்க்கமான மற்றும் முட்டாள் கொடுங்கோலரால் குறிப்பிடப்படுகிறது - இது புஷ்கின் ஜார் டாடனை விட குறைவாக வெளிப்படுத்தவில்லை. அவர் ஒரு நல்ல குணமுள்ள மற்றும் நேர்மையான ராஜாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார். "நான் உன்னைத் திருடுவேன்," "நான் உன்னை சிலுவையில் அறைவேன்," "அங்கே, அடிமை." அன்றாட அடிமைத்தனத்தின் பொதுவான சொல்லகராதி, ஜார் எர்ஷோவின் நபரில் கொடுத்ததைக் குறிக்கிறது. கூட்டு படம்நிலப்பிரபுத்துவ ரஷ்யா.

நான் உன்னை சித்திரவதைக்கு ஒப்படைப்பேன், உன்னை துன்புறுத்த ஆணையிடுவேன், உன்னை சிறு துண்டுகளாக கிழிப்பேன்...

புஷ்கினின் மரபுகளைத் தொடர்ந்து, எர்ஷோவ் கிண்டலின் அனைத்து அம்புகளையும் ஜாரின் உருவத்தின் மீது செலுத்துகிறார் - ஒரு பரிதாபகரமான, முட்டாள் கொடுங்கோலன் சோம்பேறித்தனமாக தன்னை சலிப்படையச் செய்கிறான்.

ராஜாவின் எல்லா தோற்றங்களும், "ராஜா அவனிடம், கொட்டாவியாகச் சொன்னான்," "ராஜா, தாடியை அசைத்து, அவனைப் பின்தொடர்ந்து கத்தினான்."

எர்ஷோவ் கடல் இராச்சியத்தில் உள்ள கட்டளைகள் மற்றும் உறவுகளை விவரிக்கும் போது, ​​ஜார் மற்றும் அவரது அரசவைகள் மீதான அணுகுமுறை மிகவும் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது கண்ணாடி படம்பூமிக்குரிய உலகம். ஆணையை நிறைவேற்ற அவர்களுக்கு நிறைய "மீன்கள்" தேவை. ஜார் கேப்ரிசியோஸ், கோழைத்தனமான மற்றும் ஆடம்பரமானவர் என்பதால், எர்ஷோவின் இவான் ஜார்ஸை மதிக்கவில்லை, அவர் ஒரு கெட்டுப்போன குழந்தையைப் போலவே இருக்கிறார், ஆனால் ஒரு புத்திசாலித்தனமான வயது வந்தவர் அல்ல.

ஜார் வேடிக்கையாகவும் விரும்பத்தகாதவராகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார், இவான் அவரைப் பார்த்து சிரிக்கிறார் மட்டுமல்லாமல், மெஸ்யாட்ஸ் மெஸ்யாட்சோவிச்சும் கூட, ஜார் ஜார் மைடனை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார் என்பதை அறிந்த மாதம் இப்படித்தான் பதிலளித்தார்:

பழைய குதிரைவாலி என்ன செய்கிறது என்று பாருங்கள்: அவர் விதைக்காத இடத்தில் அறுவடை செய்ய விரும்புகிறார்!...

கதையின் முடிவில், ராஜாவை அவமதிக்கும் மனப்பான்மை தெளிவாகத் தெரிகிறது. கொப்பரையில் அவரது மரணம் (“கொப்பறைக்குள் தள்ளப்பட்டது - / அங்கே அவர் கொதித்தார்”) ஒரு முக்கியமற்ற ஆட்சியாளரின் உருவத்தை நிறைவு செய்கிறது.

நீதிமன்றங்கள்:

ஆனால் அரசன் மக்களை ஒடுக்குபவன் மட்டுமே. பிரச்சனை என்னவென்றால், அவனுடைய எல்லா வேலைக்காரர்களும் அவனிடம் பொறுப்பேற்கிறார்கள். எர்ஷோவ் மக்கள் கூடும் ஒரு தெளிவான படத்தை வரைகிறார். விவசாயிகள் மட்டுமல்ல, முற்றத்து மக்களும் ஒடுக்கப்படுகிறார்கள். மக்கள் எவ்வளவு உழைத்தாலும் ஏழைகளாகவே இருக்கிறார்கள்.

ஒரு மேயர் தலைமையிலான "நகரப் பிரிவு" தோன்றுவது ஒரு போலீஸ் ஆட்சியைக் குறிக்கிறது. மக்கள் கால்நடைகளைப் போல நடத்தப்படுகிறார்கள்: காவலாளி கத்துகிறார், மக்களை சாட்டையால் அடிக்கிறார். மக்கள் எதிர்ப்பு தெரிவிக்காமல் அமைதியாக இருக்கிறார்கள்.

மேயர், மேற்பார்வையாளர்கள், குதிரைப் பிரிவினர் “மக்களைக் கிளறுகிறார்கள்” - இவை படங்கள் நிலப்பிரபுத்துவ ரஸ்', எர்ஷோவின் விளையாட்டுத்தனமான வசனத்தின் மூலம் தோன்றும். கூட்டத்தில் வெடித்த மகிழ்ச்சி, உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தும் நபர்களுக்கு அறிமுகமில்லாத அதிகாரிகளை நம்பமுடியாத அளவிற்கு ஆச்சரியப்படுத்தியது.

6) வேலையின் பேச்சு அமைப்பின் அம்சங்கள்:

அ) கதை சொல்பவரின் பேச்சு:

ஆனால் இப்போது நாங்கள் அவர்களை விட்டுவிடுவோம், மீண்டும் ஒரு விசித்திரக் கதை மூலம் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை மகிழ்விப்போம், எங்கள் இவன் என்ன செய்தான் ...

“ஏ, கேள், நேர்மையான மக்களே! முன்னொரு காலத்தில் கணவனும் மனைவியும் வாழ்ந்தனர்..."

மேலும் எந்த நிகழ்வுகளின் கதையும் "நன்றாக" என்ற துகள் மூலம் தொடங்குகிறது:

சரி, ஐயா, இதோ! ஒருமுறை டானிலோ (ஒரு விடுமுறையில், அது எனக்கு நினைவிருக்கிறது)...

சரி நம்ம இவன் வளையத்துக்காக கடலுக்கு போறான்...

மேலும் ஒரு நாட்டுப்புறக் கதைசொல்லியைப் போல, அவர் விளக்கக்காட்சியை குறுக்கிட்டு, கேட்பவருக்கு புரியாத ஒன்றை விளக்குகிறார்:

இங்கே, அதை கலசத்தில் வைத்து, அவர் கத்தினார் (பொறுமையுடன்) ...

பி) தொடரியல் மற்றும் சொற்களஞ்சியம்:

ஒவ்வொரு வசனமும் ஒரு சுயாதீனமான சொற்பொருள் அலகு, வாக்கியங்கள் குறுகிய மற்றும் எளிமையானவை.

ஒரு விசித்திரக் கதையின் மொழி, எல்.ஏ. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, 700 வினைச்சொற்களைக் கொண்டுள்ளது, இது உரையின் 28 சதவீதத்தை உருவாக்குகிறது. வினைச்சொற்கள் விசித்திரக் கதையின் செயலை நாடகமாக்குகின்றன, சுறுசுறுப்பை உருவாக்குகின்றன, கதாபாத்திரங்களின் அசைவுகள் மேடையைப் போன்றது, நகைச்சுவையானது: "நல்லது, அவர் வண்டியில் இருந்து குதித்தார்...", "பறக்கும் பாய்ச்சலுடன்...", " அவரது தாடியை அசைத்து," "விரைவான முஷ்டியை அசைக்கிறார்." சில நேரங்களில் வினைச்சொற்களின் முழு அடுக்காக உள்ளது.

கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு "கேலித்தனமான", பேச்சுவழக்கு, முரட்டுத்தனமாக நன்கு தெரிந்ததாக இருக்க வேண்டும். வசன வடிவம் நாட்டுப்புற, ஓரளவு ரேஷ் (பேசப்படும்) வசனத்தை அணுகுகிறது - அதன் ஜோடி ரைமுடன், நாட்டுப்புற வசன உரையின் இந்த தாள அலகில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான எழுத்துக்களுடன். லெக்சிகல் "முரண்பாடு" மற்றும் "கெட்ட" தொடரியல் ஆகியவை பொருத்தமானவை மட்டுமல்ல, ஒரு இலவச உறுப்புக்கான அறிகுறிகளாகவும் அவசியம். தியேட்டர் சதுக்கம், வார்த்தையுடன் விளையாடுவது. தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸின் நாடகத் தன்மை, நூற்றாண்டு முழுவதும் பல திரையரங்குகள் ஏன் இந்தப் படைப்பின் அடிப்படையில் நிகழ்ச்சிகளை விருப்பத்துடன் அரங்கேற்றியது என்பதை விளக்குகிறது.

சி) வெளிப்பாடு வழிமுறைகள் (ஒரு விசித்திரக் கதையின் மொழி):

இந்த கதை லேசான நகைச்சுவை மற்றும் நயவஞ்சகத்துடன் ஊடுருவியுள்ளது, இது நீண்ட காலமாக ரஷ்ய மக்களின் சிறப்பியல்பு மற்றும் அவர்களின் வாய்வழி கலை படைப்பாற்றலில் பிரதிபலிக்கிறது.

புஷ்கினைப் போலவே, எர்ஷோவ் சொற்களை அலங்கரிக்கும் உருவகங்களையும் அடைமொழிகளையும் அதிகமாகப் பயன்படுத்துவதில்லை. விதிவிலக்குகள் சடங்கு விசித்திரக் கதை வெளிப்பாடுகள்: "கண்கள் ஒரு படகு போல் எரிந்து கொண்டிருந்தன," "வால் பொன்னிறமாக பாய்ந்தது," "குதிரைகள் வன்முறையானவை," "குதிரைகள் பழுப்பு மற்றும் சாம்பல் நிறத்தில் உள்ளன." ஆனால் ஒரு குவிந்த, முற்றிலும் நாட்டுப்புற உருவத்திற்கு ஒரு பெரிய சொற்பொருள் சுமையை எவ்வாறு வழங்குவது என்பது அவருக்குத் தெரியும். மாவீரன் இவன் இரண்டு விமானங்களில் காட்சியளிப்பது போல, அவனுடைய ஒவ்வொரு வார்த்தையும் வாக்கியமும் தெளிவற்றவை. அவரது விளக்கங்களில் பெரும்பாலும் கேலியும் கேலியும் இருக்கும்.

ஒரு விசித்திரக் கதையை வேடிக்கையானது பழமொழிகள், சொற்கள், கூற்றுகள் மற்றும் நகைச்சுவைகளால் உருவாக்கப்படுகிறது:

தா-ரா-ரா-லி, தா-ரா-ரா! குதிரைகள் முற்றத்திலிருந்து வெளியே வந்தன; எனவே விவசாயிகள் அவர்களை பிடித்து இறுக்கமாக கட்டினர்.

ஒரு காக்கை கருவேல மரத்தில் அமர்ந்து எக்காளம் வாசிக்கிறது...

ஈ ஒரு பாடலைப் பாடுகிறது: “செய்திக்காக நீங்கள் எனக்கு என்ன தருவீர்கள்? மாமியார் மருமகளை அடிக்கிறார்..."

ஒப்பீடுகள்:அந்த மேர் அனைத்தும் குளிர்கால பனி போல வெள்ளையாக இருந்தது; பாம்பைப் போலத் தலையைச் சுழற்றி அம்பு போலத் தன்னை ஏவினாள்; முகம் பூனையைப் போன்றது, கண்கள் அந்தக் கிண்ணங்களைப் போன்றது; இங்குள்ள பசுமை மரகதக் கல் போன்றது; சமுத்திரத்தில் ஒரு அரண் போல, ஒரு மலை எழுகிறது; சிறிய கூம்பு காற்றைப் போல பறக்கிறது.

அடைமொழிகள்:புயல் நிறைந்த இரவு, தங்க மேனி, வைரக் குளம்புகள், அற்புதமான ஒளி, கோடைக் கதிர்கள், இனிமையான பேச்சு.

மெட்டோனிமி:நீங்கள் தங்கத்தில் நடப்பீர்கள்.

சொல்லாட்சிக் கேள்விகள், முறையீடுகள், ஆச்சரியங்கள்:என்ன அதிசயம்?

காலாவதியான வார்த்தைகள்: சென்னிக் (வைக்கோல் கொண்ட மெத்தை), மலக்காய் (ஸ்லாப்), மேட்டிங் (துணி), ஆத்திரம் (வலுவான, ஆரோக்கியமான), ப்ரோசுமென்டி (சடை, ரிப்பன்), ஷபால்கா (எதையாவது நசுக்குவதற்கான பொருள்), முன்னங்கால் (முடியின் இழை, கௌலிக்) , புசுர்மேன் (காஃபிர், கிறிஸ்தவர் அல்லாதவர்), பலஸ்டர்கள் (வேடிக்கையான கதைகள்).

சொற்றொடர்கள்: அவன் முகத்தில் மண்ணை அடிக்கவில்லை, வெளிச்சம் தோண்டுவதில்லை, மீசையால் கூட வழியவில்லை, நெற்றியை உடைத்தாலும், வெண்ணெயில் பாலாடைக்கட்டி உருட்டுவது போல, அவர் உயிரோடும் இல்லை, இறந்ததும் இல்லை, அடடா!

7) தாள-ஒலி அமைப்பு:

பொதுவாக, கதை ஒரு சோனரஸ் டெட்ராமீட்டர் ட்ரோச்சியில் எழுதப்பட்டுள்ளது மற்றும் வசனத்தின் இசையால் வேறுபடுகிறது. சில நேரங்களில் ஒரு ரிதம் தொந்தரவு ஏற்படுகிறது.

வாய்மொழி நீட்சிகள் உள்ளன: "வெப்பம் பறவைகள் போன்றது", "நான் நண்பரிடம் ஒரு மைல் ஓடினேன்", "வேட்டைக்காரன் சிரித்துக்கொண்டே இறந்தபோது சொன்னான்", "ஒரு கால்வாய் போல் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்ள", போன்றவை. இவை அனைத்தும் ஒரு விளைவு. நாட்டுப்புற கலை மீதான விமர்சனமற்ற அணுகுமுறை, மொழியியல் அலகுகளின் கடுமையான தேர்வு, வசனத்தை முடிப்பதில் கவனக்குறைவு.

உரையில் நிறைய வாய்மொழி ரைம்கள் உள்ளன, கிட்டத்தட்ட எப்போதும் குரல் கொடுக்கப்படும். ரைமிங் சொற்கள் மிகப் பெரிய சொற்பொருள் சுமையைக் கொண்டுள்ளன. இது உள்ளடக்கத்தை இன்னும் உறுதியாக நினைவில் வைக்க உதவுகிறது.

விசித்திரக் கதை "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸ்" மற்றும் அதன் கருத்தியல் மற்றும் கலைத் தகுதிகள்

விசித்திரக் கதையின் முக்கிய நன்மை அதன் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட தேசியம். இது ஒரு நபர் அல்ல, ஆனால் முழு மக்களும் கூட்டாக இசையமைத்து அதை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு வாய்வழியாக அனுப்புவது போல் தெரிகிறது: இது நாட்டுப்புற கலையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. இதற்கிடையில், இது ஒரு திறமையான கவிஞரின் முற்றிலும் அசல் படைப்பாகும், அவர் மக்களின் ஆழத்திலிருந்து வெளிவந்தார், அவர் அவர்களின் வாய்வழி கவிதை படைப்பாற்றலின் ரகசியங்களைக் கற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் உணர்வை வெளிப்படுத்தவும் முடிந்தது.

எண்ணற்ற நாட்டுப்புறக் கதைகளில், "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக் ஹார்ஸ்" போன்ற கதைகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் இதே போன்ற கதைகளைப் பதிவுசெய்தால், அவை எர்ஷோவின் கதையின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுந்தன. அதே நேரத்தில், பல ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக் ஹார்ஸ்" இல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள ஒத்த உருவங்கள், படங்கள் மற்றும் சதி சாதனங்கள் உள்ளன: ஃபயர்பேர்ட், அசாதாரண குதிரை சிவ்கா-புர்கா, தோட்டத்தில் மர்மமான சோதனைகள் பற்றிய கதைகள் உள்ளன. , நலிந்த ராஜாவுக்கு இளம் மனைவியை எப்படி வாங்கிக் கொடுத்தார்கள் என்பது பற்றி.

எர்ஷோவ் தனிப்பட்ட விசித்திரக் கதைகளின் துண்டுகளை மட்டும் இணைக்கவில்லை, ஆனால் முற்றிலும் புதிய, ஒருங்கிணைந்த மற்றும் முழுமையான படைப்பை உருவாக்கினார். இது பிரகாசமான நிகழ்வுகள், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் அற்புதமான சாகசங்கள், அவரது நம்பிக்கை மற்றும் வளத்துடன் வாசகர்களை ஈர்க்கிறது. இங்கே எல்லாம் பிரகாசமான, கலகலப்பான மற்றும் பொழுதுபோக்கு. விசித்திரக் கதை அதன் அற்புதமான கடுமை, நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியில் தர்க்கரீதியான வரிசை மற்றும் தனிப்பட்ட பகுதிகளின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. ஹீரோக்கள் செய்யும் அனைத்தும் விசித்திரக் கதையின் சட்டங்களால் முழுமையாக நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன.

தொடர்புடைய தகவல்கள்.

சர்வதேச விழா "புதிய நூற்றாண்டின் நட்சத்திரங்கள்" - 2014

மனிதநேயம் (14 முதல் 17 வயது வரை)

"ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உளவியல் பொருள்"

அலினா லாபேவா, 16 வயது,

பணித் தலைவர்:

MBU DOD "குழந்தைகளின் படைப்பாற்றல் இல்லம்"

யாவா கிராமம், அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கி மாவட்டம்.

அறிமுகம் ப. 2

அத்தியாயம் I. ஆய்வுப் பொருளாக ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை ப. 5

1.1 "விசித்திரக் கதை" என்ற கருத்தின் வரையறை ப. 5

1.2 ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தனித்துவமான அம்சங்கள். 6

1.3 விசித்திரக் கதைகளின் ஆய்வு வரலாறு ப. 9

1.4 ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைப்பாடு ப. 11

அத்தியாயம் II. பார்வையில் இருந்து ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பகுப்பாய்வு

உளவியலின் பார்வையில் ப. 15

2.1 ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையான “கோலோபோக்” பக். 15

2.2 ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையான "டர்னிப்" பக் பகுப்பாய்வு. 17

2.3 ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையான "தவளை இளவரசி" பக். 18

2.4 ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையான "தி ரியாபா ஹென்" பக். 20

முடிவு ப. 23

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல் ப. 25

அறிமுகம்

"உங்கள் வாழ்க்கையில் எந்த நிழல் வந்தாலும்:

ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்படுவீர்களா?

"கருப்பு எண்ணங்கள்" உங்களுக்கு வருமா?

உங்கள் தனிப்பட்ட விதி அல்லது வாழ்க்கையைப் பற்றி

"தாங்க முடியாத காயம்" போல் தோன்றும், நினைவில் கொள்ளுங்கள்

ஒரு ரஷ்ய விசித்திரக் கதையைப் பற்றி, அதைக் கேளுங்கள்

சிறுவயதிலிருந்தே, நாம் நம்மைப் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பித்தவுடன், நம் அம்மா நமக்கு விசித்திரக் கதைகளைப் படிக்கிறார். முதலில் இவை ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள், பின்னர் இலக்கியம். நாம் வயதாகி, ஒரு விசித்திரக் கதையில் உள்ள அனைத்தும் ஏன் வாழ்க்கையில் ஒரே மாதிரியாக இல்லை என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் பெரும் கல்வி சக்தியைக் கொண்டுள்ளன. கனிவாகவும், அதிக அடக்கமாகவும், வலிமையாகவும், தன்னம்பிக்கையுடனும் இருக்க அவை நமக்குக் கற்பிக்கின்றன. விசித்திரக் கதைகள் கூட நமக்குத் தேவையா? அவற்றை நாம் சரியாகப் புரிந்துகொண்டு விளக்குகிறோமா? பாடங்களில், தொடக்கப் பள்ளியில் தொடங்கி, விசித்திரக் கதைகளின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மாணவர்கள் ஆசிரியருடன் இணைந்து பணியாற்றுகிறார்கள். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையை வேறு கோணத்தில் பார்க்க விரும்பினோம். உளவியல் அறிவின் பார்வையில் இருந்து விசித்திரக் கதையின் அர்த்தத்தை பகுப்பாய்வு செய்வது சுவாரஸ்யமானது: கதாபாத்திரங்களின் உந்துதலைப் புரிந்துகொள்வது, ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதற்கான வழிகளை மதிப்பீடு செய்தல், தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களின் வளர்ச்சி போன்றவை.

எங்கள் தேர்வு ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் விழுந்தது, ஏனெனில், முதலாவதாக, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவற்றை நாங்கள் அறிவோம், இரண்டாவதாக, தற்போது குடிமை உணர்வுகள், தேசபக்தி, அன்பு ஆகியவற்றின் உருவாக்கத்தில் அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. சொந்த நிலம், ரஷ்ய கலாச்சாரம். எங்கள் பள்ளியும் விதிவிலக்கல்ல.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் நிகழ்வு போன்ற விஞ்ஞானிகளால் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது.

விசித்திரக் கதைகளும் அவற்றின் ஹீரோக்களும் கற்பித்தல், உளவியல், உளவியல், திருத்தம் மற்றும் மேம்பாட்டுப் பணிகளுக்கு சிறந்த பொருள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். , எம்.-எல். von Franz, N. Pezeshkyan, M. Osorina மற்றும் பலர் கலாச்சார நடைமுறையில் விசித்திரக் கதையின் பல்வேறு அம்சங்களில் கவனம் செலுத்தினர். விசித்திரக் கதை சிகிச்சை (T. Zinkevich-Evstigneeva, B. Betelheim, A. Gnezdilov, I. Dobryakov மற்றும் பிற ஆராய்ச்சியாளர்கள்) போன்ற வேலையின் திசையால் சுவாரஸ்யமான அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை முடிவுகள் வழங்கப்படுகின்றன.

உளவியலின் கிளாசிக்ஸ் மீண்டும் மீண்டும் விசித்திரக் கதைகளின் பகுப்பாய்வுக்கு திரும்பியுள்ளது. விசித்திரக் கதைகளின் கதாபாத்திரங்கள் (அதே போல் புராணங்களும்) பல்வேறு தொல்பொருள்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, எனவே தனிநபரின் வளர்ச்சி மற்றும் நடத்தையை பாதிக்கின்றன. மற்றொரு உன்னதமான, E. பெர்ன், ஒரு குறிப்பிட்ட விசித்திரக் கதை ஒரு நபரின் வாழ்க்கை சூழ்நிலையாக மாறும் என்று சுட்டிக்காட்டினார்.

ஆய்வு பொருள்:ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உளவியல் பொருள்.

ஆய்வுப் பொருள்:ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உரை "தவளை இளவரசி", "டர்னிப்", "தி ரியாபா ஹென்", "கொலோபோக்".

ஆய்வின் நோக்கம்:ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உளவியல் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துங்கள்.

ஆராய்ச்சி நோக்கங்கள்:

1. ஒரு விசித்திரக் கதையின் கருத்தைப் படிக்கவும்.

2. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தனித்துவமான அம்சங்களை வெளிப்படுத்துங்கள்.

3. விசித்திரக் கதைகளின் ஆய்வின் வரலாற்றைக் கவனியுங்கள்.

4. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைப்பாட்டைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

ஆராய்ச்சி கருதுகோள்: ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள், அவற்றின் கல்வித் திறனுடன் கூடுதலாக, சிறந்த உளவியல் அறிவைக் கொண்டுள்ளன, அவை எப்போதும் மேற்பரப்பில் பொய் இல்லை. நீங்கள் அவற்றைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

ஆராய்ச்சி முறைகள்:அறிவியல் இலக்கியம் மற்றும் இலக்கிய நூல்களின் பகுப்பாய்வு.

வேலையின் நடைமுறை முக்கியத்துவம்விசித்திரக் கதைகள் மட்டுமல்ல, வேறு எந்த வகையின் நூல்களின் ஆழமான, மறைக்கப்பட்ட அர்த்தத்தை "பார்க்க" முடியும் என்பதில் உள்ளது. அதை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம், உங்களை நீங்களே மேம்படுத்திக் கொள்ளலாம், உங்களை மேம்படுத்தலாம், உங்கள் வாழ்க்கை சூழ்நிலையை மாற்றலாம், சில செயல்களின் எதிர்மறையான விளைவுகளைத் தவிர்க்கலாம், ஹீரோக்களின் எதிர்மறை அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ளலாம், உங்கள் வாழ்க்கையில் அதை அனுமதிக்கக்கூடாது.

அத்தியாயம்ஐ. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஆய்வின் பொருளாக

1.1. "விசித்திரக் கதை" என்ற கருத்தின் வரையறை

சிறந்த எழுத்தாளர், மொழியியலாளர், சேகரிப்பாளர் மற்றும் ரஷ்ய சொற்களின் மொழிபெயர்ப்பாளர் ஒரு விசித்திரக் கதைக்கு இரண்டு வரையறைகளை வழங்குகிறார். அவரது "வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் அகராதியில்" "விசித்திரக் கதை" என்ற வார்த்தை ஒரு அறிவிப்பு, செய்தி, அறிவிப்பு மற்றும் ஒரு விசித்திரக் கதை என விளக்கப்பட்டுள்ளது - "ஒரு மனக் கதை, முன்னோடியில்லாத மற்றும் கூட நம்பமுடியாத கதை, ஒரு புராணக்கதை."

விசித்திரக் கதைகள் கூட்டாக உருவாக்கப்பட்டு, பாரம்பரியமாக மக்களால் வாய்வழி உரைநடை கலைக் கதைகளால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, இது யதார்த்தத்தை நம்பமுடியாத சித்தரிக்கும் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

ஒரு விசித்திரக் கதை என்பது பல்வேறு வகைகள் மற்றும் கதைகள் உட்பட ஒரு வகையான கதை நாட்டுப்புறக் கதையாகும் இலக்கிய வகை. நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் இலக்கிய விசித்திரக் கதை வகைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு கலை புனைகதைகளை அனுமதிக்கின்றன மற்றும் அன்றாட அர்த்தத்தில் அசாதாரணமான நிகழ்வுகளைப் பற்றி கூறுகின்றன (அற்புதமான, அதிசயமான அல்லது அன்றாட, பேய் கதைகள்). விசித்திரக் கதை நிகழ்வுகளின் நம்பகத்தன்மை சில சமயங்களில் கதைசொல்லியால் (நாட்டுப்புறங்களில்), அல்லது ஆசிரியர் (இலக்கியத்தில்) மற்றும், பொதுவாக, கேட்பவர் மற்றும்/அல்லது இலக்கிய வாசகர்.

ஒரு விசித்திரக் கதை என்பது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கிய வகைகளில் ஒன்றாகும், இது புனைகதைகளை மையமாகக் கொண்ட ஒரு மாயாஜால, சாகச அல்லது அன்றாட இயல்புடைய காவியம், முக்கியமாக புத்திசாலித்தனமான படைப்பு.

தேவதைக் கதை: 1) ஒரு வகையான கதை, பெரும்பாலும் புத்திசாலித்தனமான நாட்டுப்புறக் கதைகள் (தேவதை-கதை உரைநடை), இதில் வெவ்வேறு வகைகளின் படைப்புகள் அடங்கும், இதன் உள்ளடக்கம், நாட்டுப்புறக் கதைகளைத் தாங்குபவர்களின் பார்வையில், கடுமையான நம்பகத்தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை; 2) இலக்கியக் கதை வகை (இலக்கிய விசித்திரக் கதை).

விசித்திரக் கதை - 1) கற்பனையான நிகழ்வுகளைப் பற்றிய வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் கதை வேலை; 2) அசத்தியம், பொய், புனைவு, யாரும் நம்பாத ஒன்று (பேச்சுமொழி).

ஒரு பிரபல ரஷ்ய விஞ்ஞானி, எழுத்தாளர், வழக்கறிஞர், தத்துவஞானி 1942 இல் ஒரு விசித்திரக் கதைக்கு தனது வரையறையை அளித்தார்: "ஒரு விசித்திரக் கதை என்பது ஒரு காவியம், பெரும்பாலும் புனைகதைகளை மையமாகக் கொண்ட ஒரு படைப்பு, ஒரு அற்புதமான கதைக்களம், வழக்கமான அற்புதமான படங்கள், ஒரு நிலையான சதி-கலவை அமைப்பு மற்றும் கதைசொல்லல் வடிவத்தின் மூலம் கேட்பவர் மீது கவனம் செலுத்துகிறது"

நன்கு அறியப்பட்ட விசித்திரக் கதை நிபுணர் ஒரு விசித்திரக் கதையின் வரையறையை வழங்குகிறார், இது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது: "ஒரு நாட்டுப்புறக் கதை (அல்லது "கஸ்கா", "கதை", "கதை") என்பது ஒரு காவிய வாய்வழி கலைப் படைப்பாகும், இது முக்கியமாக புத்திசாலித்தனமானது, மந்திரமானது , புனைகதைகளை மையமாகக் கொண்ட ஒரு சாகச அல்லது அன்றாட இயல்பு. கடைசி அம்சம் வாய்மொழி உரைநடையின் பிற வகைகளிலிருந்து ஒரு விசித்திரக் கதையை வேறுபடுத்துகிறது: கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் கதைகள், அதாவது, கதை சொல்பவரால் கேட்பவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கதைகளிலிருந்து, உண்மையில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றிய ஒரு விவரிப்பாக, அவை எவ்வளவு சாத்தியமற்றதாகவும் அற்புதமாகவும் இருந்தாலும் சரி. ."

இந்த வரையறைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், விசித்திரக் கதையில் உள்ளார்ந்த பொதுவான அம்சங்களை நாம் அடையாளம் காணலாம்:

வாய்வழி நாட்டுப்புறவியல் வகைகளில் ஒன்று;

· விசித்திரக் கதையில் கற்பனையான நிகழ்வுகள் உள்ளன மற்றும் நம்பகத்தன்மை இல்லை.

1.2. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தனித்துவமான அம்சங்கள்

வெவ்வேறு மக்களின் விசித்திரக் கதைகளும் தேசிய அம்சங்களை உச்சரிக்கின்றன. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் மிகவும் மாறுபட்டவை, கலைத் தட்டு மற்றும் முக்கியத்துவம் நிறைந்தவை. அவர்களின் தேசிய விவரக்குறிப்புகள்மொழியிலும், அன்றாட விவரங்களிலும், நிலப்பரப்பின் தன்மையிலும், வாழ்க்கை முறையிலும், முக்கியமாக விவசாயிகளிலும் பிரதிபலிக்கிறது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தியல் நோக்குநிலையைக் கொண்டுள்ளன, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனிதநேயம், அதில் நம் நாட்களில் அதன் நீண்ட ஆயுளும் உயிர்ச்சக்தியும் உள்ளது.

ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் பாரம்பரியமாக நல்ல மற்றும் தீய ஹீரோக்கள், நன்கு நிறுவப்பட்ட பெயர்கள் உள்ளன: வசிலிசா தி வைஸ், எலெனா தி பியூட்டிஃபுல், ஒரு அழகான கன்னி, ஒரு நல்ல சக, வசந்தம் சிவப்பு மற்றும் பல. விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளில், சில கதாபாத்திரங்கள் - விலங்குகள் - "நிரந்தர குணாதிசயங்கள்" கொண்டவை: கரடி விகாரமான, விகாரமான, வலுவான மற்றும் கனிவானது; சாம்பல் ஓநாய் - கடுமையான ஆனால் முட்டாள்; தந்திரமான நரி எப்போதும் எந்த சூழ்நிலையிலும் தப்பித்துவிடும். விசித்திரக் கதைகளின் நேர்மறையான ஹீரோக்கள்: இவான் தி ஃபூல், எலெனா தி பியூட்டிஃபுல், வாசிலிசா தி வைஸ் - நாட்டுப்புற இலட்சியங்கள் மற்றும் உயர் ஒழுக்கத்தை தாங்குபவர்கள்.

நேர்மறை பிரகாசமான உலகத்திற்கு விசித்திரக் கதாநாயகர்கள்மற்றும் அவர்களின் உதவியாளர்கள் எதிர்க்கிறார்கள் இருண்ட சக்திகள்இந்த ராஜ்ஜியத்தின் - காஷ்சேய் தி இம்மார்டல், பாபா யாக, டாஷிங் ஒன்-ஐட், லெஷி, வோடியானோய் - அனைத்து வகையான தீய ஆவிகள்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு பாரம்பரிய அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன: தொடக்க வரி "ஒரு காலத்தில் ... ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில்..." சதித்திட்டத்தின் ஒரு சுவாரஸ்யமான, கணிக்க முடியாத வளர்ச்சி, ஒரு க்ளைமாக்ஸ், தவிர்க்க முடியாத வெற்றியுடன் நல்லது, மற்றும் ஒரு கண்டனம். விசித்திரக் கதைகளில், மும்மடங்கு அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது: மூன்று சாலைகள், மூன்று சகோதரர்கள், 33 வயது, முதலியன. தினசரி விசித்திரக் கதைகள், ஒரு விதியாக, ஒரு நையாண்டி உள்ளடக்கம் மற்றும் முட்டாள்தனம், சோம்பல், பேராசை மற்றும் கவனக்குறைவு ஆகியவற்றை கேலி செய்கின்றன. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் குறிப்பாக பிரபலமானது புத்திசாலி மனிதர்கள் மற்றும் மோசடி, முட்டாள் மற்றும் பிடிவாதமான நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் பூசாரிகள் பற்றிய கதைகள். அவை மக்களின் அபிலாஷைகளையும் எதிர்பார்ப்புகளையும், நீதியின் வெற்றியின் மீதான நம்பிக்கையையும் பிரதிபலித்தன. இது நன்மையையும், நீதியைப் பற்றிய புரிதலையும், சத்தியத்தின் வெற்றியில் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையையும், ஒளியின் சக்திகளின் வெற்றியையும் தருகிறது.

ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் வரையறைகள் உள்ளன: ஒரு நல்ல குதிரை, ஒரு சாம்பல் ஓநாய், ஒரு சிவப்பு கன்னி, ஒரு நல்ல சக, அத்துடன் வார்த்தைகளின் சேர்க்கைகள்: உலகம் முழுவதும் ஒரு விருந்து, உங்கள் கண்கள் எங்கு பார்த்தாலும், ஒரு காட்டு மனிதன் தொங்கவிடப்பட்டான் அவரது தலையை, ஒரு விசித்திரக் கதையில் சொல்ல முடியாது, அல்லது பேனாவால் விவரிக்க முடியாது, விரைவில் கதை சொல்லப்படுகிறது, ஆனால் அது நீண்டதாக இருந்தாலும் சரி, குறுகியதாக இருந்தாலும் சரி, வேலை செய்ய அதிக நேரம் எடுக்காது.

பெரும்பாலும் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில், வார்த்தை வரையறுக்கப்பட்ட பிறகு வரையறை வைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு சிறப்பு மெல்லிசை உருவாக்குகிறது: என் அன்பான மகன்களே, சூரியன் சிவப்பு, அழகு எழுதப்பட்டுள்ளது. உரிச்சொற்களின் குறுகிய மற்றும் துண்டிக்கப்பட்ட வடிவங்கள் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் சிறப்பியல்பு: சூரியன் சிவப்பு, அவர் தலையை வன்முறையில் தொங்கவிட்டார், மற்றும் வினைச்சொற்கள்: பிடுங்குவதற்குப் பதிலாக, பிடிப்பதற்குப் பதிலாக செல்லுங்கள்.

விசித்திரக் கதைகளின் மொழி பல்வேறு பின்னொட்டுகளுடன் பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் உரிச்சொற்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அவை ஒரு சிறிய பொருளைக் கொடுக்கும்: சிறிய - என்க் - ஒய், சகோதரர் - ஈசி, சேவல் - சரி, சன் - ய்ஷ்க் - கோ. இவை அனைத்தும் விளக்கக்காட்சியை மென்மையாகவும், இனிமையாகவும், உணர்ச்சிகரமாகவும் ஆக்குகிறது. பல்வேறு தீவிரமடையும்-வெளியேறும் துகள்களும் அதே நோக்கத்திற்காக சேவை செய்கின்றன: அது, அது, அது, கா (என்ன ஒரு அதிசயம்! நான் வலதுபுறம் செல்லலாம். என்ன அதிசயம்!)

இவ்வாறு, தனித்துவமான அம்சங்கள்ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள்:

1. விசித்திரக் கதை சூத்திரங்களின் இருப்பு - தாள உரைநடை சொற்றொடர்கள்:

· "ஒரு காலத்தில் ...", "ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையில் ..." - விசித்திரக் கதையின் முதலெழுத்துக்கள், தொடக்கங்கள்;

· "விசித்திரக் கதை விரைவில் சொல்லப்படுகிறது, ஆனால் செயல் விரைவில் செய்யப்படாது" - நடுத்தர சூத்திரங்கள்;

· "நான் அங்கே இருந்தேன், நான் தேன் மற்றும் பீர் குடித்தேன், அது என் மீசையில் வழிந்தது, ஆனால் அது என் வாய்க்கு வரவில்லை," "தேவதைக் கதை ஒரு பொய், ஆனால் அதில் ஒரு குறிப்பு உள்ளது, நல்ல பாடம் கூட்டாளிகள்,” - ஒரு விசித்திரக் கதை முடிவு, இறுதி.

2. “பொதுவான பத்திகளின்” இருப்பு - வெவ்வேறு விசித்திரக் கதைகளின் உரையிலிருந்து உரைக்கு அலைந்து திரியும் முழு அத்தியாயங்கள்: பாபா யாகாவிற்கு இவான் சரேவிச்சின் வருகை, அங்கு உரைநடை தாள பத்திகளுடன் மாறி மாறி வருகிறது.

3. உருவப்படத்தின் கிளிச் விளக்கம்: பாபா யாக - ஒரு எலும்பு கால், வாசிலிசா தி வைஸ்.

4. கிளுகிளுப்பான சூத்திரக் கேள்விகள் - பதில்கள்: "வழி எங்கே - நீங்கள் செல்லும் சாலை?", "எனக்கு முன்னால், காடு நோக்கி - பின் நோக்கி", முதலியன.

5. காட்சியின் கிளுகிளுப்பான விளக்கம்: "கலினோவ் பாலத்தில், கரண்ட் நதியில்," போன்றவை.

6. செயல்களின் கிளுகிளுப்பான விளக்கம்: ஒரு கம்பளத்தின் மீது ஹீரோவின் பயணம் - ஒரு விமானம், முதலியன.

7. பொதுவான நாட்டுப்புற அடைமொழிகளின் இருப்பு: ஒரு அழகான கன்னி, ஒரு நல்ல சக, முதலியன.

1.3. விசித்திரக் கதைகளின் ஆய்வு வரலாறு

"விசித்திரக் கதை" என்ற வார்த்தை முதன்முதலில் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது, இது முதன்மையாக கவிதை புனைகதைகளால் வகைப்படுத்தப்படும் வாய்வழி உரைநடை வகைகளைக் குறிக்கிறது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, தேவதைக் கதைகள் கீழ் வகுப்புகள் அல்லது குழந்தைகளுக்கு தகுதியான "வெறும் கேளிக்கை" என்று கருதப்பட்டன, எனவே பொது மக்களுக்காக இந்த நேரத்தில் வெளியிடப்பட்ட விசித்திரக் கதைகள் பெரும்பாலும் பதிப்பாளர்களின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப மறுவேலை செய்யப்பட்டு மீண்டும் எழுதப்பட்டன.

அதே நேரத்தில், ரஷ்ய இலக்கிய அறிஞர்களிடையே உண்மையான ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் ஆர்வம் அதிகரித்தது - "உண்மையான" ரஷ்ய மக்களின் ஆய்வுக்கு அடித்தளமாக இருக்கக்கூடிய படைப்புகள், அவர்களின் கவிதை படைப்பாற்றல், எனவே அவை உருவாவதற்கு பங்களிக்கக்கூடும். ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனம். அந்த நேரத்தில், ஒரு தேசிய இலக்கியப் பள்ளியை உருவாக்குவது "உண்மையான நாட்டுப்புற" இலக்கியத்தின் நிலைமைகளில் மட்டுமே சாத்தியமாகும் என்று நம்பப்பட்டது, உண்மையில், ரஷ்ய ஆன்மீகத்தின் தோற்றம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம் ரஷ்ய தேசிய தன்மை இருந்தது.

விசித்திரக் கதைகளின் ஆய்வு 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மேற்கொள்ளப்படலாம், உண்மையில், அவற்றில் அறிவியல் ஆர்வம் எழுந்தது. விசித்திரக் கதைகளின் மதிப்பைப் புரிந்துகொண்ட முதல் விஞ்ஞானிகளில் ஒருவர் ரஷ்ய மக்களின் வரலாறு மற்றும் வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்பைக் கண்ட ஒரு வரலாற்றாசிரியர்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் பல எழுத்தாளர்கள் விசித்திரக் கதைகளில் ஆர்வம் காட்டினர், ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே. டிசம்பிரிஸ்ட் மார்லின்ஸ்கி கூறியது போல் "ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மாவின்" வெளிப்பாட்டை அவர்கள் பார்த்தார்கள். அவர் அவற்றில் பழங்காலத்தின் எதிரொலிகளைக் கண்டது மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும் புரிந்து கொண்டார்.

பெலின்ஸ்கி விசித்திரக் கதைகளின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைப் பாராட்டினார். அவர் குறிப்பாக உயர்ந்த இடத்தைப் பிடித்தார் நையாண்டி கதைகள். அவரது கருத்துப்படி, நாட்டுப்புற கருத்துக்கள், பார்வைகள் மற்றும் மொழியின் ஆய்வுக்கு விசித்திரக் கதைகள் மிகவும் முக்கியம். "ஷெம்யாகின் நீதிமன்றத்தைப் பற்றி" மற்றும் "எர்ஷா எர்ஷோவிச் பற்றி" கதைகள் "விலைமதிப்பற்ற வரலாற்று ஆவணங்கள்" என்று அவர் கருதினார்.

XIX நூற்றாண்டின் 50 களில் இருந்து. நாட்டுப்புறக் கல்வித் துறையில் முதல் அறிவியல் பள்ளிகள் ரஷ்யாவில் உருவாகத் தொடங்கின. அவர்கள் விசித்திரக் கதைகளில் அதிக கவனம் செலுத்தினர். புராணப் பள்ளி என்று அழைக்கப்படுவது விசித்திரக் கதைகளில் துல்லியமாகப் பார்த்தது தேவையான பொருள்புராணங்களைப் படிக்க, அதன் நேரடித் தொடர்ச்சியாக அவர் விசித்திரக் கதைகளைக் கருதினார்.

விசித்திரக் கதைகளைப் படிப்பதில் சிறந்தது பெரிய மதிப்புஅவர் கட்டமைக்க முயற்சிக்கும் வரலாற்றுக் கவிதை அமைப்பு இருந்தது. விசித்திரக் கதை தொடர்பான பல சிக்கல்களைப் படிப்பதில் அவர் பங்களித்தார்: அதன் தோற்றம், வரலாறு, அமைப்பு, அடுக்குகளின் அச்சுக்கலை மற்றும் இந்த வகையின் சமூக-வரலாற்று நிலைமைகளுடன் அவற்றின் தொடர்பு. ஒரு விசித்திரக் கதையின் அமைப்பு மற்றும் அதன் முக்கிய கூறுகள் குறித்த அவரது கருத்துக்கள் குறிப்பாக மதிப்புமிக்கதாக மாறியது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் விசித்திரக் கதை பற்றிய அறிவியல் படைப்புகளில். V. Bobrov "விலங்குகள் பற்றிய ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள்" (1906-1908) எழுதிய பெரிய கட்டுரையை ஒருவர் குறிப்பிட வேண்டும், இது இந்த வகையான விசித்திரக் கதைகளின் விரிவான விளக்கத்தை அளிக்கிறது. "ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் மாறுபாடுகளின் முறையான குறியீடு" (1911-1914) தொகுக்கப்பட்டது. "ரஷ்ய நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதை" (1914) புத்தகம் மிகவும் முக்கியமானது, இதில் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளை சேகரித்து படிக்கும் வரலாறு சில விரிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது.

ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகள் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன. பொழுதுபோக்குகளில் இருந்து தனிப்பட்ட பண்புகள்கதைசொல்லிகள், அவர் விசித்திரக் கதைகளின் பொதுவான பிரச்சினைகளுக்கு திரும்பினார். 1963 ஆம் ஆண்டில், "ரஷ்ய நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதை" என்ற புத்தகம் 1965 இல் வெளியிடப்பட்டது - "ரஷ்ய விசித்திரக் கதையின் விதிகள்". அவற்றில் இரண்டாவது ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வரலாற்றுப் பாதையை விரிவாக ஆராய்கிறது.

விசித்திரக் கதையின் மதிப்புமிக்க ஆய்வு "கிழக்கு ஸ்லாவிக் விசித்திரக் கதையின் படங்கள்" (1974) புத்தகமாகும். இது நான்கு முக்கிய வகையான விசித்திரக் கதை ஹீரோக்களைக் கருத்தில் கொள்ள அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது: வீர ஹீரோக்கள், முரண்பாடான தோல்வியாளர்கள், ஹீரோவின் உதவியாளர்கள் மற்றும் ஹீரோவின் எதிரிகள். ஆய்வு இயற்கையில் ஒப்பீட்டளவில் உள்ளது: ஆசிரியர் ரஷ்ய, உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளை ஒப்பிடுகிறார், இது அவர்களுக்கு பொதுவானவற்றை முன்னிலைப்படுத்தவும், மொழி மற்றும் பாணி, அன்றாட வாழ்க்கையின் விவரங்கள் மற்றும் இயற்கையின் சித்தரிப்பின் அம்சங்கள் ஆகியவற்றில் தேசிய வேறுபாடுகளை நிறுவவும் உதவுகிறது.

1.4. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைப்பாடு

ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் வகைகளைக் கண்டறிந்து அவற்றின் வகைப்பாட்டை உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் தொடங்கியது, அவர் ஹீரோக்களின் (ஹீரோக்கள், தைரியமான மக்கள், முட்டாள்கள், புத்திசாலிகள், அரக்கர்கள், முதலியன) பாத்திரங்களின்படி அவற்றைப் பிரித்தார். ஆனால் இந்த வகை கதாபாத்திரங்கள் வெவ்வேறு வகையான விசித்திரக் கதைகளில் நடித்ததால், மேலும், சாகரோவ் விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை, அவர் முன்மொழிந்த வகைப்பாடு அறிவியலில் வேரூன்றவில்லை.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பல்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் சொந்த வகைப்பாடுகளை முன்மொழிந்துள்ளனர். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் விசித்திரக் கதைகளாகப் பிரிக்கப்படுவது இதுதான்:

· விலங்குகள் பற்றி;

· மந்திரம்;

· சாகச - நாவல்;

· வீட்டு .

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைப்பாட்டை வழங்குகிறது:

· மந்திரம்;

· ஒட்டுமொத்த;

· விலங்குகள், தாவரங்கள், உயிரற்ற இயல்பு மற்றும் பொருள்கள் பற்றி;

· தினசரி அல்லது நாவல்;

· கட்டுக்கதைகள்;

· சலிப்பான கதைகள்.

விலங்குகள் பற்றிய கதைகள்.முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் விலங்குகள், பறவைகள், மீன், அத்துடன் பொருள்கள், தாவரங்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகள். விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளில், ஒரு நபர் 1) விளையாடுகிறார் சிறிய பாத்திரம்("நரி மற்றும் ஓநாய்" என்ற விசித்திரக் கதையிலிருந்து வரும் முதியவர்), அல்லது 2) ஒரு விலங்குக்கு சமமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளார் ("பழைய ரொட்டியும் உப்பும் மறந்துவிட்டது" என்ற விசித்திரக் கதையின் மனிதன்). உலக நாட்டுப்புறக் கதைகளில் விலங்குகளைப் பற்றிய சுமார் 140 விசித்திரக் கதைகள் இருந்தால், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் 119 உள்ளன, அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி எந்தவொரு தேசத்திலும் மீண்டும் நிகழவில்லை.

விசித்திரக் கதைகள்.ஒரு விசித்திரக் கதையில், ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் நீங்கள் சந்திக்காத உயிரினங்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்: கோஷ்சே தி இம்மார்டல், பாபா யாக, பல தலை பாம்பு, ராட்சதர்கள், குள்ள மந்திரவாதிகள். இங்கே முன்னோடியில்லாத விலங்குகள் உள்ளன: கோல்டன் ஆண்ட்லர்ஸ் மான், கோல்டன் ப்ரிஸ்டில் பன்றி, புர்கா சிவ்கா, ஃபயர்பேர்ட். பெரும்பாலும் அற்புதமான பொருட்கள் ஒரு நபரின் கைகளில் விழுகின்றன: ஒரு பந்து, ஒரு சுய-குலுக்கல் பணப்பை, ஒரு சுய-அசெம்பிள் மேசை துணி, ஒரு சுய-அசெம்பிள் பேடன். அத்தகைய விசித்திரக் கதையில், எல்லாம் சாத்தியம்!

விசித்திரக் கதைகள் ஒரு சிக்கலான கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இது ஒரு வெளிப்பாடு, ஒரு சதி, சதி வளர்ச்சி, ஒரு க்ளைமாக்ஸ் மற்றும் ஒரு கண்டனம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு விசித்திரக் கதையின் சதி, அதிசயமான வழிமுறைகள் அல்லது மந்திர உதவியாளர்களின் உதவியுடன் இழப்பு அல்லது பற்றாக்குறையை சமாளிப்பது பற்றிய கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. விசித்திரக் கதையின் வெளிப்பாடு சதித்திட்டத்திற்கு வழிவகுத்த அனைத்து காரணங்களையும் பற்றி கூறுகிறது: சில செயல்களில் தடை மற்றும் தடையை மீறுதல். கதாநாயகன் அல்லது கதாநாயகி நஷ்டம் அல்லது பற்றாக்குறையைக் கண்டறிவதுதான் கதையின் அடிப்படை. புளொட் டெவலப்மென்ட் என்பது எதை இழந்தது அல்லது காணாமல் போனது என்பதற்கான தேடலாகும். ஒரு விசித்திரக் கதையின் உச்சம் என்னவென்றால், கதாநாயகன் அல்லது நாயகி ஒரு எதிர் சக்தியுடன் சண்டையிட்டு அதை எப்போதும் தோற்கடிப்பது (சண்டைக்கு சமமானது கடினமான பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பது. இந்த சிக்கல்கள் எப்போதும் தீர்க்கப்படும்). கண்டனம் என்பது இழப்பு அல்லது பற்றாக்குறையை சமாளிப்பது. ஹீரோ அல்லது ஹீரோயின் இறுதியில் "ஆட்சி" - அதாவது, உயர்ந்ததைப் பெறுகிறது சமூக அந்தஸ்துஅவர்கள் ஆரம்பத்தில் இருந்ததை விட.

ஒரு விசித்திரக் கதையின் ஒழுக்கம் எப்போதும் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய பிரபலமான கருத்துக்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதாவது கருத்துக்கள் பொது மக்கள்தீமை மற்றும் அநீதிக்கு எதிரான சமரசமற்ற போராட்டத்தில் எப்போதும் வெற்றிபெறும் நேர்மறை ஹீரோக்களின் உருவத்தில் பொதிந்துள்ள ஒரு இலட்சியத்தைப் பற்றி. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், மிகவும் பிரபலமான கதைகள் மூன்று ராஜ்யங்களைப் பற்றி, மேஜிக் மோதிரத்தைப் பற்றி, இவான் தி ஃபூலைப் பற்றி, சிவ்கா தி புர்காவைப் பற்றி, வாசிலிசா தி வைஸ் பற்றி, ஹெலன் தி பியூட்டிஃபுல் பற்றி, காஷ்சே தி இம்மார்டல் பற்றி போன்றவை.

புதுமையான விசித்திரக் கதை(தினமும்) ஒரு விசித்திரக் கதையின் அதே கலவையைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அதனுடன் ஒரு தரமான வேறுபாடு உள்ளது. இந்த வகையின் ஒரு விசித்திரக் கதையில், ஒரு விசித்திரக் கதையைப் போலல்லாமல், உண்மையிலேயே அதிசயமான நிகழ்வுகள் நிகழ்கின்றன (தொழிலாளர் பிசாசை தோற்கடிக்கிறார்). சிறுகதையில் ஒரு தந்திரக்காரன் - ஒரு மனிதன். அவர் மக்கள் சூழலில் இருந்து வந்தவர், பெரும் சக்தியுடன் நீதிக்காக போராடி சாதிக்கிறார். அவற்றின் கட்டமைப்பில் அவை ஒரு கதைக்கு நெருக்கமாக உள்ளன மற்றும் பொதுவாக அவை கடுமையான சமூக நோக்குநிலையுடன் தூண்டப்படுகின்றன. பொதுவாக கதைசொல்லி ஒரு விவசாயி, தொழிலாளி அல்லது சிப்பாயை தனக்கு நன்கு தெரிந்த சூழ்நிலையில் கற்பனை செய்கிறார்.

நாவல் விசித்திரக் கதை மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையையும் சூழ்நிலைகளையும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறது. உண்மை புனைகதைகளுடன், உண்மையில் நடக்க முடியாத நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்களுடன் இணைந்துள்ளது. உதாரணமாக, ஒரு கொடூரமான ராணி பல நாட்கள் சண்டையிடும் ஷூ தயாரிப்பாளரின் மனைவியுடன் இடங்களை மாற்றுவதன் மூலம் சரி செய்யப்படுகிறார். அன்றாட விசித்திரக் கதைகளில், பலவீனமானவர் மற்றும் வலிமையானவர், பணக்காரர் மற்றும் ஏழைகள் வேறுபடுகிறார்கள்.

ஒரு அன்றாட விசித்திரக் கதையில் (இது ஒரு பிகாரெஸ்க் என்று அழைக்கப்படுவது காரணமின்றி இல்லை), திருட்டு மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. விசித்திரக் கதைகளில் தோல்விகள் அனைவரையும் வேட்டையாடுகின்றன. உண்மையான வாழ்க்கைமக்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தியது, கொள்ளையடித்தது, அவர்களை புண்படுத்தியது. விவசாயி எஜமானர் மீதும், தொழிலாளி பாதிரியார் மீதும், சிப்பாய் தளபதி மீதும், இளையவர் குடும்பத்தில் புண்படுத்தப்பட்ட பழைய கொடுங்கோலர்கள் மீதும் மேலாதிக்கத்தைப் பெறுகிறார்கள். விசித்திரக் கதையின் ஆரம்பம் உண்மையான, நியாயமற்ற விவகாரங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது, மேலும் முடிவு இந்த அநீதியை அழிக்க வேண்டும்.

மொத்தக் கதைகள்சில இணைப்புகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம் கட்டமைக்கப்படுகின்றன, இதன் விளைவாக "பைல் அப்" அல்லது ஒரு சங்கிலி எழுகிறது. ஒட்டுமொத்த அலகு வேறுபடுகிறது:

1. முடிவில்லாத மறுபரிசீலனையுடன்: "தி டேல் ஆஃப் தி ஒயிட் புல்," "பூசாரிக்கு ஒரு நாய் இருந்தது," போன்றவை.

2. இறுதி மறுபடியும்:

· “டர்னிப்” - சங்கிலி உடைக்கும் வரை சதி அலகுகள் ஒரு சங்கிலியாக வளரும்;

· "சேவல் மூச்சுத் திணறல்" - சங்கிலி உடைக்கும் வரை சங்கிலி "அவிழ்கிறது";

· “உருளும் வாத்துக்காக” - உரையின் முந்தைய அலகு அடுத்த அத்தியாயத்தில் நிராகரிக்கப்பட்டது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒட்டுமொத்த கதைகள்கொஞ்சம். கலவையின் தனித்தன்மைக்கு கூடுதலாக, அவை பாணி, மொழியின் செழுமை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன, பெரும்பாலும் தாளம் மற்றும் ரைம் நோக்கி ஈர்க்கப்படுகின்றன.

கதைகள் -இவை அபத்தத்தில் கட்டப்பட்ட விசித்திரக் கதைகள். அவை அளவு சிறியவை மற்றும் பெரும்பாலும் தாள உரைநடை வடிவத்தை எடுக்கும். கட்டுக்கதைகள் என்பது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு சிறப்பு வகையாகும், இது அனைத்து நாடுகளிலும் ஒரு சுயாதீனமான படைப்பாக அல்லது ஒரு விசித்திரக் கதை, பஃபூன், பைலிச்கா, காவியத்தின் ஒரு பகுதியாகக் காணப்படுகிறது.

சலிப்பூட்டும் கதைகள்.இத்தகைய கதைகள் நகைச்சுவையாகவும் எப்போதும் வேடிக்கையாகவும் உருவாக்கப்பட்டன. அவை முதன்மையாக விசித்திரக் கதைகளின் தீவிர ரசிகர்களைத் தடுக்க இயற்றப்பட்டன, ஆனால் பெரியவர்களும் கூட. இந்த படைப்புகள் வழக்கமான கவர்ச்சியான தொடக்கத்துடன் தொடங்கி, விசித்திரமான முடிவோடு முடிவடையும், கவனத்துடன் கேட்பவர் எதிர்பாராத குழப்பத்தில் தன்னைக் கண்டால் (ஒரு கொக்கு மற்றும் ஒரு செம்மறி வளையத்தைச் சுற்றி, வளையத்தைச் சுற்றி நடந்தன: அவை ஒரு வைக்கோலைத் துடைத்துக் கொண்டிருந்தன, சொல்ல வேண்டுமா? முடிவில் இருந்து?).

அத்தியாயம் II. உளவியலின் பார்வையில் இருந்து ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பகுப்பாய்வு

2.1 ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை "கோலோபோக்" (விசித்திரக் கதை உரை இணைப்பு எண் 1 ஐப் பார்க்கவும்)

விசித்திரக் கதை இப்படித் தொடங்குகிறது: "ஒரு காலத்தில் ஒரு வயதான ஆணும் ஒரு வயதான பெண்ணும் வாழ்ந்தார்கள்." கதையின் ஆரம்பமே இந்த வயதானவர்கள் மோசமாகவும் தனியாகவும் வாழ்ந்ததாகக் கூறுகிறது, ஏனென்றால் ஒரு தாத்தாவும் ஒரு பெண்ணும் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்பட்டால், அவர்களுக்கு பேரக்குழந்தைகள் இருப்பதாக ஒருவர் கருதலாம், அதாவது அவர்கள் தனியாக இல்லை.

கோலோபோக்கின் உளவியல் பண்புகள்

இந்த பாத்திரம் நல்ல குணம் கொண்டது என்று கருதலாம். இது அதன் வடிவத்தால் தீர்மானிக்கப்படலாம்: சுற்று, முரட்டுத்தனமான. இது முரண்படவில்லை என்பதை அதன் வட்டத்தன்மை நமக்குச் சொல்கிறது.

கோலோபோக்கும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார், ஏனென்றால் அவர் எல்லா நேரத்திலும் பாடல்களைப் பாடினார். சில சமயங்களில் அவர் முற்றிலும் முட்டாள் போல் தெரிகிறது. பாடலுக்கு ஒப்புமை வரையலாம் வின்னி தி பூஹ்"என் தலையில் மரத்தூள் உள்ளது" மற்றும் கோலோபோக்கின் பாடல்கள் பற்றி: அவரது பாடலில் அவர் எதை உருவாக்கினார், எதைக் கொண்டுள்ளது என்பதையும் கூறுகிறார். இருப்பினும், அவர் பாடல்களைப் பாடினார் என்பது அவரது இயக்கம் அவருக்கு பயத்தை ஏற்படுத்தவில்லை, ஆனால் மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியது, மகிழ்ச்சி உள்ளே உட்காரவில்லை, அதனால்தான் அவர் தனது உணர்ச்சிகளை மிகவும் தீவிரமாக வெளிப்படுத்தினார்.

இயற்கையால், கோலோபோக் ஒரு புறம்போக்கு: அவர் ஜன்னலில் தனியாக படுத்துக் கொள்ளவில்லை, அவரது உள் குரலுடன் பேசினார், ஆனால் சாலையில் அடித்தார்.

கோலோபோக் ஒரு அகங்காரவாதி என்று கருதலாம். முதலாவதாக, அவர் தனது வயதான பெற்றோரைக் கைவிட்டார், இரண்டாவதாக, விலங்குகளைச் சந்தித்தபோது, ​​​​அவர்கள் அவருடன் உரையாடலில் ஈடுபட விரும்பும்போது, ​​அவர் தன்னைப் பற்றி மட்டுமே பேசினார், தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி மட்டுமே பேசினார்: அவர் சொல்லிவிட்டு ஓடிவிடுவார். தகவல்தொடர்பு செயல்முறை ஒருதலைப்பட்சமானது என்று நாம் கூறலாம். உறவுகள் தவிர்க்கும் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன: அவர் தன்னைப் பற்றி சொல்லிவிட்டு நழுவிவிடுவார்.

வெவ்வேறு விலங்குகள் வெவ்வேறு வகையான மக்கள் என்பதன் மூலம் தொடர்பு கொள்ள இயலாமை சான்றாகும். அவை முயல், ஓநாய், கரடி மற்றும் நரி வடிவில் தோன்றும். அவர் சந்திக்கும் ஒவ்வொரு வகையான கதாபாத்திரங்களுடனும், ஒவ்வொன்றிற்கும் தனது சொந்த அணுகுமுறையைக் கண்டுபிடிப்பதற்குப் பதிலாக, அதே மாதிரி நடத்தையை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார். ஒவ்வொரு வகை மக்களுடனும் உங்கள் சொந்த நடத்தை மற்றும் தகவல்தொடர்பு மூலோபாயத்தை உருவாக்குவது அவசியம்.

கோலோபோக்கின் மற்றொரு கூறு அவரது வேனிட்டி. தன்னைப் பற்றிப் புகழ்வதைக் கேட்டு ஆபத்தை மறந்தான். அவர் தனது வீண்பழிக்கு பணம் கொடுத்தார்.

அவரது பாடலின் வரிகள் கோலோபோக்கின் தன்னம்பிக்கையைப் பற்றி பேசுகின்றன: "நான் உன்னை விட்டு ஓடிவிடுவேன்!"

கோலோபோக்கின் செயல்களுக்கான நோக்கங்கள்

அவரது இயக்கங்களும் செயல்களும் நனவால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை: முதலில் அவர் ஜன்னலில் படுத்துக் கொண்டார், பின்னர் அவர் எங்கே, ஏன் என்று புரியாமல் உருண்டார். அவரது இயக்கத்தில் எந்த நோக்கமும் இல்லை.

கதையின் பொதுவான பொருள்

1. கோலோபோக்கை யார் சாப்பிடுகிறார்கள்? மக்களைக் கையாளத் தெரிந்தவர். இப்போது மக்களை பாதிக்கும் திறனைப் பற்றி பேசுவது நாகரீகமாக உள்ளது. லிசா இந்த பணியை மற்றவர்களை விட திறம்பட சமாளித்தார். மக்களை நிர்வகிக்கத் தெரிந்தவர்கள், அவர்களின் பலம் மற்றும் பலவீனங்களை அறிந்தவர்கள், நல்ல உளவியலாளர்கள், மேலாளர்கள், வழக்கறிஞர்கள் போன்றவர்களை உருவாக்குகிறார்கள்.

2. மற்றவர்களுடன் உறவுகளை உருவாக்க கற்றுக்கொள்வது அவசியம், பயனுள்ள தொடர்பு மற்றும் தொடர்புகளை கற்றுக்கொள்வது அவசியம்.

3. விசித்திரக் கதை "கோலோபோக்" என்பது ஆன்மீக வளர்ச்சியைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதை. கோலோபோக் ஓடிப்போய், தனது சமூகக் குழுவைக் கைவிட்டு, அறிவின் பாதையைத் தொடங்கினார். வழியில் முதலில் வந்தது முயல். முயல் பயம் மற்றும் கோழைத்தனத்தை குறிக்கிறது. உங்கள் இலக்கை அடைய பயம் ஒரு பெரிய தடையாகும். ஆனால் அவர் முயலை விட்டு ஓடுகிறார், அதாவது அவர் பயத்தை வெல்கிறார். அடுத்தது ஓநாய். ஓநாய் பிறரைக் கொன்று வாழும் ஒரு வேட்டையாடும். ஓநாய் ஆக்கிரமிப்பு, விரோதம், கோபம், கோபம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இவை துல்லியமாக சுய முன்னேற்றத்தின் பாதையில் குறுக்கிடும் குணங்கள். ஆனால் கோலோபோக் அவர்களையும் சமாளித்து ஓநாயிடமிருந்து ஓடினார். அடுத்து கொலோபோக் ஒரு கரடியைச் சந்தித்தார். அவர் சோம்பேறி மற்றும் மனநிறைவு கொண்டவர். சோம்பல் மற்றும் மனநிறைவு என்பது ஏற்கனவே வாழ்க்கையில் எதையாவது சாதிக்க முடிந்த எந்தவொரு நபரையும் எச்சரிக்கும் ஆபத்து. நம்மில் பலருக்கு, இந்த இரண்டு குணங்களில் ஈடுபடுவது ஒரு விஷயம் - ஆன்மீக மரணம். எங்கள் கோலோபாக் இந்த தடையையும் கடந்து செல்கிறார். ஆனால் அவர் விளையாடிய ஒரு நரியை சந்தித்தபோது அனைத்து ஆன்மீக வளர்ச்சியும் முடிந்தது பலவீனங்கள்ஆளுமை Kolobok.

2.2 ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை "டர்னிப்"(கதையின் உரைக்கு, பார்க்கவும் விண்ணப்ப எண். 2)

1. தாத்தா டர்னிப்பை வெளியே இழுக்க முடியவில்லை. ஆனால் தாத்தா இதயத்தை இழக்கவில்லை, அவர் சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார். உங்களால் தனியாக எதையும் செய்ய முடியாவிட்டால், நீங்கள் உங்களை மட்டுமே நம்பி, பெருமை மற்றும் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டியதில்லை, நீங்கள் தோழர்கள், நண்பர்கள் போன்றவர்களை அழைக்கலாம். எந்த ஒரு நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையிலும் கூட, உங்களுக்கு ஆதரவாக இருக்க வேண்டும். மக்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் பிரச்சினைகளை நம்மால் அடிக்கடி சமாளிக்க முடியாது. முன்னோக்கி ஒரு படி எடுத்து, நீங்கள் மிகவும் பொருத்தமற்ற தருணத்தில் உங்களைத் தாழ்த்தாத ஆதரவும் உறுதியான ஆதரவும் இருப்பதை நீங்கள் உணர வேண்டும். ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலை தீர்க்க ஒற்றை சக்தி தேவை என்பதை புரிந்து கொள்ள விசித்திரக் கதை நமக்குக் கற்பிக்கிறது.

2. தாத்தா பாட்டியை அழைத்தார். தாத்தா, நிச்சயமாக, குடும்பத்தின் தலைவர், மற்றும் பாட்டி அவருக்கு அடிபணிந்தவர். தாத்தா தன்னை விட படிநிலையில் தாழ்ந்த ஒருவரிடம் உதவிக்கு திரும்பினார், அதாவது அது அவரது தவறு. ஆனால் என் தாத்தாவுக்கு வேறு வழியில்லை.

3. பாட்டி தன் பேத்தியை அழைத்தாள். குடும்பத்தலைவராகவும், டர்னிப்ஸை இழுக்கும் செயல்பாட்டின் தலைவராகவும், பேத்தியை அழைப்பது தாத்தா அல்ல, ஆனால் பாட்டி என்பது சுவாரஸ்யமானது. குடும்பத்தில் உள்ள பெண், பாத்திரங்கள் மற்றும் பொறுப்புகளை விநியோகிக்கும்போது, ​​எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு வயது வந்த பெண்ணுக்கு அடிபணிந்தவள், அவளுடைய தாத்தாவுக்கு அல்ல. நாங்கள் கடைசி இருப்பைப் பயன்படுத்தினோம், ஆனால் டர்னிப் இன்னும் தரையில் உள்ளது.

4. பேத்தி Zhuchka என்று. ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், தாத்தா, பாட்டி மற்றும் பேத்தி பெயர் இல்லாதவர்கள், மற்றும் அவர்களின் நான்கு கால் நண்பர்களுக்கு பெயர்கள் உள்ளன (ஜுச்ச்கா, மாஷா). இவை சீரற்ற விலங்குகள் மட்டுமல்ல, அவர்களின் குடும்ப உறுப்பினர்கள், இந்த வீட்டில் வசிப்பவர்கள் என்று இது அறிவுறுத்துகிறது. பெண் தான் விளையாடும் ஒருவரிடம் உதவிக்கு அழைக்கிறாள் மற்றும் அதிக நேரம் செலவிடுகிறாள் - பிழை.

5. ஒரே ஒரு பூனை மீதம் இருந்தால், மாஷா, பூனைகளும் நாய்களும் அரிதாகவே ஒருவருக்கொருவர் பழகுவது எங்களுக்குத் தெரிந்தால், ஜுச்காவை யாரை அழைக்க வேண்டும்? ஒரு டர்னிப்பை வெளியே இழுக்க இயலாமை, அதாவது பசியுடன் இருப்பதற்கான வாய்ப்பு மற்றும் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பது, குடும்பத்தை ஒன்றிணைக்கிறது, மேலும் அமைதி விரோதத்தை மாற்றுகிறது. பிழை அழைக்கிறது, மாஷா வருகிறார். இங்கே எஜமானர்களுக்கு விசுவாசத்தின் ஒரு சோதனை, மற்றும், பொதுவாக, ஒரு பொதுவான காரணத்தின் முகத்தில் நமது பாரபட்சமற்ற தன்மையை நாம் மறக்க முடியுமா, இந்த மிகவும் பொதுவான விஷயத்தை நாம் பெற முடியுமா, மறுபுறம்: நம் எதிரிகளை மன்னிக்க முடியும்.

6. கொடுக்கப்பட்ட குடும்பத்தின் அனைத்து வளங்களும் தீர்ந்துவிட்டால், யாரை உதவிக்கு அழைக்க வேண்டும்? மாஷா தனது எதிரியை அழைத்தார் - சுட்டி. மற்றும் சுட்டி வந்தது. எலியின் நோக்கம் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் நிஜ வாழ்க்கையில் மாஷா அவ்வப்போது எலியை சாப்பிட முயன்றார், மேலும் அவர் ஒரு டர்னிப் சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டிருக்க வாய்ப்பில்லை. அவளுடைய பகுத்தறிவின்படி, இது அநேகமாக இப்படி இருக்க வேண்டும்: இந்த மாஷா டர்னிப்பால் அவதிப்படட்டும், அவளிடமிருந்து ஓடும்போது நான் அனுபவித்ததைப் போல. ஆனால் ஒரு சுட்டி ஒரு விலங்கு, ஒரு வழி அல்லது வேறு, மக்கள் அருகில் வாழ்கிறது மற்றும் அவர்களின் மேஜையில் இருந்து உணவுகள், அவர்களின் crumbs, பொருட்கள், முதலியன. ஒருவேளை, இந்த நினைவில், சுட்டி நன்றி தங்கள் பிரச்சினையை தீர்க்க உதவ முடிவு.

7. இந்த குடும்பத்தில் அனைவரும் அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்துடன், குடும்ப பாத்திரங்கள் மற்றும் பொறுப்புகளின் தெளிவான விநியோகத்துடன் வாழ்கிறார்கள் என்று விசித்திரக் கதை காட்டியது. கடினமான காலங்களில், ஒவ்வொருவரும் மற்றவருக்கு உதவ தயாராக இருக்கிறார்கள்.

8. இழுப்பவர்களின் இந்த சங்கிலியில் சிறியது டர்னிப்பை வெளியே இழுக்க உதவியது. சிறிய உதவியைக் கூட புறக்கணிக்க முடியாது என்பதையும், ஒருவரின் இழப்பு, மிக அதிகமானது என்பதையும் இது அறிவுறுத்துகிறது பலவீனமான இணைப்பு, ஒரு சிக்கலைத் தீர்க்கும் போது, ​​ஒரு பொதுவான காரணத்திற்காக வேலை செய்யும் போது தோல்வியை அச்சுறுத்துகிறது.

2.3 ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை "தவளை இளவரசி" (கதையின் உரைக்கு, பார்க்கவும் இணைப்பு எண் 3)

1. ராஜா தனது மகன்களை கூட்டிக்கொண்டு, அவர்களை திருமணம் செய்துகொள்ளும் தனது விருப்பத்தை அவர்களுக்கு அறிவிப்பதில் இருந்து கதை தொடங்குகிறது. இதைச் செய்ய, அவர்கள் அம்புகளை எய்யுமாறு அவர் பரிந்துரைத்தார்: அம்பு எங்கு தாக்குகிறதோ, அங்கே அவர்கள் மணமகளை கவர்ந்திழுப்பார்கள். இந்த சூழ்நிலையில் இவான் சரேவிச் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் தனிப்பட்ட முதிர்ச்சியைக் காட்டவில்லை, ஏனென்றால் தந்தை-ஜார் அவர்களுக்கு ஒரு முக்கிய இலக்கை நிர்ணயிக்கிறார். அவர்களுக்கு தேர்வு சுதந்திரமும் இல்லை (அம்பு தாக்கும் இடங்களிலிருந்து மணமகளை அழைத்துச் செல்லுங்கள்). ஹீரோக்களுக்கு இல்லை செயலில் நிலை, ஆனால் இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: இலக்கு அவர்களால் அமைக்கப்படவில்லை என்பதால், மணமகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் உந்துதல் இல்லை.

IN இந்த வழக்கில்அவர்கள் வெளிப்புறமாக செயல்படுகிறார்கள் (இவர்கள் தங்களுக்கு நிகழும் நிகழ்வுகளுக்கான பொறுப்பை மற்றவர்களுக்கு மாற்றும் நபர்கள்; முதிர்ந்த நபர்கள் உள்நிலையாக இருக்க வேண்டும், அதாவது, அவர்களே பொறுப்பேற்க வேண்டும்).

2. ஒரு தவளையை மனைவியாகப் பெற்ற இவன் மனமுடைந்து போனாலும் தன்னைத் துறந்தான். ஒவ்வொரு முறையும் அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து தனது மனைவிக்கான பணிகளைப் பெற்றபோது, ​​​​இவான் சோகமாகி, கைவிட்டு, மீண்டும் ஒரு செயலற்ற நிலையை வெளிப்படுத்தினார். இந்த சூழ்நிலைகளில், அவர் எதையும் செய்ய மறுத்துவிட்டார், தனது மனைவியை சிந்திக்க கூட அழைக்கவில்லை, ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக நிலைமையைப் பற்றி விவாதிக்கவும். காலை மாலையை விட புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும் என்று எதிர்பார்த்து இவன் பணிவுடன் படுக்கைக்குச் சென்றான்.

3. ஒரு தவளையின் உருவத்தில் வாசிலிசா தி வைஸ், மாறாக, செயல்பாடு, ஞானம், படைப்பாற்றல் மற்றும் பலவீனமானவர்களை ஆதரிக்கும் திறனைக் காட்டுகிறது. இவான் சரேவிச் இன்னும் குழந்தைத்தனத்தைக் காட்டுகிறார், தனது மனைவி பணிகளை முடிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார், அவள் அதை எப்படி செய்கிறாள் என்பதில் கூட ஆர்வம் காட்டவில்லை. இப்போது அவனுடைய மனைவி அவனுடைய எல்லா பிரச்சனைகளையும் தீர்த்து வைக்கிறாள்.

4. கதாநாயகன் தவளையின் தோலை எரிக்கும் போது தனக்கும் தன் மனைவிக்கும் பிரச்சனைகளை உருவாக்குகிறான். இங்கே இவன் தனது சுயநல தொடக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறான், தனது சொந்த ஆசைகளில் மட்டுமே ஈடுபடுகிறான். வாசிலிசா பறந்து, பறவையாக மாறுகிறது.

5. இந்த கட்டத்தில், இவானின் ஆளுமையின் உருவாக்கம் தொடங்குகிறது. அவர் தேடல் செயல்பாடு, மனைவிக்கான பொறுப்பு மற்றும் தேர்வில் சுதந்திரம் ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறார், அவர் தனது மனைவியைத் தேட முடிவு செய்தார். தனது இலக்கை நோக்கி செல்லும் வழியில், இவான் பல தடைகளைத் தாண்டி, தைரியத்தைக் காட்டுகிறான், புதிய கதாபாத்திரங்களைச் சந்திக்கிறான், ஏற்றுக்கொள்ளவும் உதவி செய்யவும் கற்றுக்கொள்கிறான், மற்றவர்களின் வாழ்க்கையை அனுதாபப்படுகிறான், பாராட்டுகிறான். இந்த பாத்திரம் படிப்படியாக ஒரு முதிர்ந்த ஆளுமையாக மாறுகிறது, சில குணங்களை வளர்த்துக் கொள்கிறது, சில குணாதிசயங்களைப் பெறுகிறது.

6. ஒரு முதியவரைச் சந்திக்கும் போது, ​​இவன் ஒரு பந்தைப் பெறுகிறான், அது அவனை மேலும் வழிநடத்த வேண்டும். நீங்கள் எப்போதும் உங்களை நம்பியிருக்க வேண்டியதில்லை, சீரற்ற முறையில் செயல்பட வேண்டும், "நீங்கள் எங்கு பார்த்தாலும்" செல்ல வேண்டியதில்லை, மேலும் வயதான, அனுபவம் வாய்ந்த நபரின் "வழிகாட்டும் பந்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு" ஆலோசனை கேட்பது பாவம் அல்ல. ”

7. மக்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் திறன், கூட்டாளர்களை நம்புதல் மற்றும் அவர்களுடன் உங்கள் செயல்களை ஒருங்கிணைத்தல் போன்றவற்றை விலங்குகளுடன் சந்திக்கும் காட்சிகளில் இருந்து கண்டறியலாம்.

8. வாசிலிசாவுடன் வீட்டிற்குத் திரும்புவது என்பது இவான் தனது வேர்களில் இணைந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது, இது ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை, எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை ஆகியவற்றின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது.

9. குடும்பத்தின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் அதன் உளவியல் நல்வாழ்வை மீட்டெடுப்பது இரு மனைவிகளையும் சார்ந்துள்ளது: குடும்பத்தில் பாத்திரங்களை சரியாக விநியோகிக்க வேண்டியது அவசியம், மேலும் குடும்பம் தொடர்பான அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் முடிவுகளுக்கு பொறுப்பேற்க முடியும்.

10. தவளையின் தோலை எரித்து இவன் ஒரு நல்ல காரியம் செய்திருக்கலாம் என்று நாங்கள் பரிந்துரைத்தோம். தவளை இளவரசியாக மாற இது அவசியமா? இங்கே மட்டும், சிந்திக்க வேண்டிய ஒன்று இருக்கிறது. உங்களுக்கு அருகில் யாராவது இருந்தால் மனிதன் நடக்கிறான்"மாற்றத்தின் செயல்முறை", பின்னர் அவர் ஆதரிக்கப்படுகிறார், மதிக்கப்படுகிறார் மற்றும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார், மேலும் பின்வாங்குவதைத் துண்டிக்கவில்லை என்பதை அறிவது அவருக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். மாறாக, திரும்பிச் செல்வது போதுமான அளவு நீடித்து சுதந்திர உணர்வை உருவாக்கலாம் (தயவுசெய்து நீங்கள் தவளையின் தோலுக்குத் திரும்ப விரும்பினால், தயவுசெய்து), இந்த தவளையின் தோலில் இருந்து அவர் ஏற்கனவே வளர்ந்துவிட்டார் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்க வேண்டும். அவர் இதைப் புரிந்து கொண்டவுடன், அதை ஒன்றாக எரிக்கவும்.

2.4 ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை "ரியாபா ஹென்"(கதையின் உரை இணைப்பு எண் 4 ஐப் பார்க்கவும்)

1. ஒரு காலத்தில் ஒரு தாத்தாவும் ஒரு பெண்ணும் வாழ்ந்தனர். ஏன் கணவன் மனைவி இல்லை? கிராமத்தில் எந்தப் பெண்ணையும் அவளது வயதைப் பொருட்படுத்தாமல் பெண் என்று அழைப்பார்கள், ஆனால் நடுத்தர வயது ஆணை முழிக் என்று அழைப்பார்கள். எனவே தாத்தா என்ற சொல் வயதைக் குறிக்கும். அவர்களில் இருவர் மட்டுமே இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது - தாத்தா மற்றும் பெண், மற்றவர்கள் இல்லை. எனவே நீங்கள் ஒரு பாழடைந்த குடிசையை கற்பனை செய்து பாருங்கள், உதவிக்கு யாரும் இல்லாத இரண்டு வயதானவர்கள்.

2. அவர்களுக்கு ரியாபா என்று ஒரு கோழி இருந்தது. வயதானவர்கள் மோசமாக வாழ்ந்தார்கள், ஆனால் அவர்களிடம் இன்னும் கோழி இருந்தது. அவர்கள் அவளை நேசித்தார்கள், இதை அவர்கள் அவளை அழைத்த விதத்திலிருந்து காணலாம் - கோழி அல்ல, ஆனால் கோழி.

3. கோழி முட்டையிட்டது - சாதாரணமானது அல்ல, ஆனால் தங்கமானது. இங்கே மர்மம் உள்ளது - முட்டை எளிமையானது அல்ல, ஆனால் தங்கமானது. என்றென்றும் அமைந்துவிட்டதாகத் தோன்றிய அவர்களின் வாழ்க்கைப் போக்கு சீர்குலைந்தது. ஒருவேளை இங்கே ஒரு குறிப்பு உள்ளது: நிலையானது ஏமாற்றக்கூடியது, வாழ்க்கை நீடிக்கும் போது, ​​​​எல்லாம் மாறலாம் - விரைவாகவும் மிகவும் பொருத்தமற்ற தருணத்திலும். நிமிர்ந்து நிற்பவன் விழலாம், விழுந்தவன் எழலாம். இங்கே ஒரு அதிசயம் வயதானவர்களுக்கு அனுப்பப்படுகிறது. ஒரு சாதாரண கோழியிலிருந்து ஒரு தங்க முட்டை அன்றாட மட்டத்தில் கூட ஒரு அதிசயமாக உணரப்பட வேண்டும். முதியவர்கள் தங்கள் கைகளில் தங்கத்தை வைத்திருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை, ஆனால் அவர்கள் அதைப் பற்றி நிச்சயமாகக் கேள்விப்பட்டிருக்க வேண்டும். எப்படியிருந்தாலும், இந்த விரை எளிமையானது அல்ல என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. மற்றும் அவர்களின் நடவடிக்கைகள் என்ன?

4. தாத்தா அடித்து அடித்து, உடைக்கவில்லை. அவர்கள் அந்தப் பெண்ணை அடித்து, அடித்தார்கள், ஆனால் அவள் அவளை உடைக்கவில்லை. விசித்திரக் கதையைக் கேட்பவர் - ஒரு நவீன வயது வந்தவர் - அத்தகைய நடத்தை போதுமானதாக இல்லை. போதாமைக்கான அறிகுறிகள் என்ன? தாத்தாவும், அவருக்குப் பிறகு பெண்ணும் ஒரே மாதிரியான கருத்தைத் தாண்டி செல்ல முடியாது. அவர்கள் தங்க முட்டையை உடைக்க முயற்சிக்கிறார்கள், அதாவது, அவர்கள் முன்பு சாதாரண முட்டைகளை நடத்தியதைப் போலவே இதையும் நடத்துகிறார்கள். அவர்களிடம் வேறு எந்த செயல்களும் கையிருப்பில் இல்லை. ஒருபுறம், இது அப்பாவித்தனம் மற்றும் அப்பாவித்தனம். தற்போதைய நடைமுறைவாதி, தங்கத்தின் விலையை அறிந்தால், நிச்சயமாக ஒரு அதிசயத்தை செல்வமாக மாற்றுவதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிப்பார். இருப்பினும், மறுபுறம், தாத்தாவும் பெண்ணும் தங்களுக்கு ஏற்பட்ட அதிசயத்திற்கு இடமளிக்க முடியாது. இதன் விளைவாக, அவர்களுக்கு ஒரு அதிசயம் தேவையில்லை.

5. சுட்டி ஓடியது, அதன் வாலை அசைத்தது, முட்டை விழுந்து உடைந்தது.
அவள் முட்டையைத் தள்ளியது தீமையால் அல்ல, ஆனால் தற்செயலாக - அவள் தன் வாலை இடத்திற்கு வெளியே அசைத்தாள். என்ன நடந்தது என்பதற்கான பழி எலியின் மீது அல்ல, ஆனால் தாத்தா மற்றும் பெண்ணிடம் உள்ளது - அவர்கள் முட்டையை கவனிக்காமல் விட்டுவிட்டார்கள், அதை கூடையில் கூட வைக்கவில்லை, ஆனால் அதை மேசையிலோ அல்லது பெஞ்சிலோ மறந்துவிட்டார்கள், வெளிப்படையாக அவர்கள் இருந்த இடத்தில் அதை உடைக்க முடியவில்லை. அதிசயத்தை புறக்கணிப்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். முதலில் விந்தணு விசேஷமாகவும் ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதாகவும் தோன்றினால், அதிசயம் சலிப்பை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பாக அதிலிருந்து எந்த நன்மையும் பெற முடியாது என்பதால். மேலும் உரிமை கோரப்படாத அதிசயம் போய்விடுகிறது. இங்கே சுட்டி என்பது ஒரு உடல் காரணம் மட்டுமே, அது கடந்திருக்கவில்லை என்றால், வேறு ஏதாவது நடந்திருக்கும்.

6. தாத்தா அழுகிறாள், பெண் அழுகிறாள். அவர்களின் அழுகையின் நோக்கம் தெளிவாக இல்லை, ஏனென்றால் அவர்களே அதை உடைக்க விரும்பினர், ஆனால் அவர்கள் தோல்வியடைந்தனர். தவிர, இது அநேகமாக எரிச்சலூட்டும்: அவர்கள் அதை உடைத்திருக்கலாம் என்று மாறிவிடும், வெளிப்படையாக அவர்கள் அதை அணுகவில்லை. மனிதனுக்கும் அதிசயத்துக்கும் உள்ள உறவின் தர்க்கத்தைப் பின்பற்றினால் அவர்களின் கண்ணீருக்குக் காரணம் வேறு. இது தவம். அந்த அதிசயத்தை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பாததால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டதாக உணர்தல் வருகிறது. இது அவர்களின் உள் அபூரணத்தின் உணர்வு, ஆன்மீக பரிதாபம், தங்கத்தை இழந்ததற்கு வருத்தம், ஆனால் முன்னோடியில்லாத நிகழ்வு.

7. மற்றும் கோழி clucks: "அழாதே, தாத்தா, அழாதே, பெண்." நான் உனக்கு ஒரு புதிய முட்டையை இடுவேன், ஒரு தங்க முட்டை அல்ல, ஆனால் ஒரு எளிய முட்டை. ஒரு தங்க முட்டையின் தோற்றம் விதியின் பரிசாகக் கருதப்படுகிறது - எனவே தாத்தாவும் பெண்ணும் அதிர்ஷ்டசாலிகள். ஆனால் எப்படி என்று தெரியாததால் அவர்களால் சமாளிக்க முடியவில்லை. ஆனால் நம்பிக்கை மீண்டும் அவர்களுக்கு அனுப்பப்படுகிறது, உணவு மீண்டும் ஒரு எளிய முட்டை வடிவத்தில் வாக்குறுதியளிக்கப்படுகிறது. மற்றும் தங்க முட்டை ஒருவேளை ஒரு சோதனை, ஒரு சோதனை.

8. விசித்திரக் கதையின் பொருள் என்னவென்றால், உங்கள் வாழ்க்கையை மாற்ற உங்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தால், அதைத் தவறவிடாதீர்கள், அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் அதைப் பயன்படுத்தாவிட்டால், அதைப் பற்றி அழாதீர்கள். தவறவிட்ட வாய்ப்புகள், ஆனால் உங்களிடம் உள்ள சிறியவற்றில் திருப்தியடையுங்கள்.

முடிவுரை

விசித்திரக் கதை எவ்வளவு குறுகியதாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அர்த்தமும் இருக்கும். விசித்திரக் கதைகள் நம் அனைவரின் வாழ்க்கையைப் போலவே வேறுபட்டவை. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், உங்கள் செயல்களுக்கான விளக்கத்தை நீங்கள் காணலாம், உங்களையும் ஹீரோவையும் ஒப்பிடலாம், கடினமான சூழ்நிலைகளில் இருந்து ஒரு வழியைக் கண்டறியவும், நம் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கான நேர்மறையான சூழ்நிலையை உருவாக்கவும் உதவுகின்றன.

விசித்திரக் கதை சாத்தியமான மற்றும் விரும்பத்தக்க நடத்தைகளைக் காட்டுகிறது. பாபா யாகாவின் மண்வெட்டியில் எப்படி உட்காருவது என்று தனக்குத் தெரியாது என்று பாசாங்கு செய்த இவானுஷ்கா தி ஃபூலின் உதாரணம், எந்த சந்தர்ப்பங்களில் தந்திரம் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதைக் காட்டுகிறது. மற்ற சூழ்நிலைகளில், ஒரு விசித்திரக் கதையைக் கேட்கும்போது, ​​​​நீங்கள் தைரியமாக இருக்க வேண்டிய தருணங்கள் உள்ளன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் மற்றும் நேரடி ஆக்கிரமிப்பைப் பயன்படுத்துங்கள் - ஒரு வாளை எடுத்து டிராகனை தோற்கடித்து, உங்கள் வலிமை அல்லது செல்வத்தை காட்டுங்கள்.
ஒரு விசித்திரக் கதை, குறிப்பாக ஒரு மந்திரம், மன வலிமையை மீட்டெடுக்கும் ஒரு ஆதாரமாகும்.பயன்பாட்டின் சாத்தியம் மந்திர சக்தி- இது எந்த பிரச்சனையையும் தீர்க்க கூடுதல் நெம்புகோல்களைக் காணலாம் என்பதை நினைவூட்டுவதைத் தவிர வேறில்லை.

ஒரு விசித்திரக் கதை உங்களை உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்க அனுமதிக்கிறது.கதாபாத்திரங்கள், நிச்சயமாக, கற்பனையானவை, ஆனால் அவர்களின் செயல்கள் மிகவும் உண்மையான உணர்வுகளைத் தூண்டுகின்றன. அதாவது, ஒரு விசித்திரக் கதை மற்றவர்களின் தவறுகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது! உதாரணமாக, "வாத்துக்கள் மற்றும் ஸ்வான்ஸ்" என்ற விசித்திரக் கதையிலிருந்து உங்கள் சகோதரியின் நிலையை நீங்கள் அனுபவிக்கலாம், மேலும் "உங்கள் சகோதரனை விட்டுவிட்டு விளையாடிவிட்டு நடந்து சென்றால்" எவ்வளவு கடினமாக இருக்கும் என்பதைக் கண்டறியலாம்.

ஒரு விசித்திரக் கதை பரிந்துரைக்கும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலும் நாம் படுக்கைக்கு முன் ஒரு கதையைச் சொல்கிறோம், குழந்தை நிதானமாக இருக்கும்போது, ​​இதுவும் சாதகமான நிலைஆலோசனைக்காக. எனவே, இரவில் மகிழ்ச்சியான முடிவைக் கொண்ட நேர்மறையான கதைகளைச் சொல்வது நல்லது.

விசித்திரக் கதை உங்களை வளரத் தயார்படுத்துகிறது. முன்கூட்டிய எமிலியா ஒரு அழகான மணமகனாக மாறுகிறார், சிறிய தும்பெலினா தொடர்ச்சியான சோதனைகளில் தேர்ச்சி பெற்று எல்வ்ஸ் தேசத்தில் முடிவடைகிறார். இவை ஒரு சிறிய நபரை வயது வந்தவராக மாற்றும் கதைகளைத் தவிர வேறில்லை.

ஒரு நபர் தனக்கு பிடித்த விசித்திரக் கதையின் ஸ்கிரிப்டை மீண்டும் செய்கிறார் என்று உளவியலாளர்கள் நம்புகிறார்கள். எனவே, அனைத்து மக்களும் கனிவான, நம்பிக்கையான, கல்வி விசித்திரக் கதைகளால் சூழப்பட்டிருக்கட்டும்.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. அனிகின் நாட்டுப்புறக் கதை: ஆசிரியர்களுக்கான கையேடு. – எம்.: கல்வி, 1977. – 208 பக்.

2. வேடர்னிகோவின் நாட்டுப்புறக் கதை. – எம்.: நௌகா, 1975 – 32 பக்.

4. டாட்சென்கோ ஒரு மனோதத்துவ விசித்திரக் கதையின் இடம் // நடைமுறை உளவியலாளரின் இதழ் - 1999. - எண் 10-11.- ப. 72-87.

5. Zinkevich - Evstigneeva மேஜிக்: விசித்திரக் கதை சிகிச்சையின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை. – எம்.: கல்வி, 1996. – 352 பக்.

6. ரஷ்ய பிந்தைய சீர்திருத்த விசித்திரக் கதைகளின் Pomerantsev அம்சங்கள். – எம்.: சோவியத் இனவியல், 1956, எண். 4, ப. 32-44.

7. Pomerantsev நாட்டுப்புற கதை. - எம்.: சோவியத் இனவியல். – 1963 – 236 பக்.

8. ஒரு விசித்திரக் கதையின் ப்ராப் வேர்கள். - எல்.: லெனின்கிராட் மாநில பல்கலைக்கழகம். – 19கள்.

9. ரஷ்ய மனிதாபிமான கலைக்களஞ்சிய அகராதி: 3 தொகுதிகளில் - எம்.: மனிதநேயம். எட். விளாடோஸ் மையம்: பிலோல். போலி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகம், 2002. – 704 பக்.

10. விசித்திரக் கதை // ஃபாஸ்மர் எம். ரஷ்ய மொழியின் சொற்பிறப்பியல் அகராதி. டி. 1-4. எம்., 1964-1973.

11. Skvortsova ஒரு உளவியல் பார்வையில் இருந்து ரஷ்ய விசித்திரக் கதை // புதிய நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கலாச்சாரம்: வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை ஆய்வு செய்தல், பாதுகாத்தல் மற்றும் பயன்படுத்துவதில் உள்ள சிக்கல்கள் / Ch. ஆசிரியர். கலவை. . – வோலோக்டா: புக் ஹெரிடேஜ், 2007. – 708 பக்.

12. இலக்கியச் சொற்களின் அகராதி. – எம்.: கல்வி, 1974. – 332 பக்.

13. ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி: 4 தொகுதிகளில் / எட். . - எம்.: மாநிலம். நிறுவனம் "சோவ். கலைக்களஞ்சியம்."; OGIZ; மாநிலம் வெளிநாட்டு பதிப்பகம் மற்றும் தேசிய வார்த்தைகள், ப.

14. ஒரு விசித்திரக் கதையின் யானிச்செவ் செயல்பாடுகள் - ஒரு நடைமுறை உளவியலாளரின் ஜர்னல், எண். 10-11, 199 பக்.

12. http://www. டெரெமோக். in/narodn_skazki/russkie_skazki/russkie_ckazki. htm

13. http://old. vn. ru

நூலியல் விளக்கம்:

நெஸ்டெரோவா ஐ.ஏ. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பகுப்பாய்வு [மின்னணு ஆதாரம்] // கல்வி கலைக்களஞ்சிய வலைத்தளம்

விசித்திரக் கதைகள் சிறப்புடன் உள்ளன கலை பொருள்மற்றும் சில தார்மீக தரங்களை தெளிவுபடுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, நட்பு, நல்ல செயல்கள் மற்றும் நேர்மை ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் தார்மீக கல்விக்கு ஒரு சிறந்த கருவியாகும்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கருத்து மற்றும் வகைகள்

ரஷ்ய இலக்கியத்தில், நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு ஒரு சிறப்பு இடம் வழங்கப்படுகிறது. விசித்திரக் கதை வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைக்கு சொந்தமானது. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் மக்களின் ஞானம், அவர்களின் அனுபவம் மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பிரதிபலிக்கும் சிறப்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. விசித்திரக் கதை என்ற சொல் பொதுவாக பின்வருமாறு விளக்கப்படுகிறது:

விசித்திரக் கதை- ஒரு அற்புதமான, சாகச அல்லது அன்றாட இயல்புடைய ஒரு கலை விவரிப்பு.

விசித்திரக் கதைகளுக்கான வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளுக்கு மேலே உள்ள வரையறை பொதுவானது. ஒரு வகையாக விசித்திரக் கதைகள் வெளிப்படையான புராணக் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு எளிய கற்பனைக் கதையின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் விசித்திரக் கதையை எடுத்துச் செல்வது அவள்தான்.

விசித்திரக் கதை- ஒரு கவிதை கண்டுபிடிப்பு அல்லது கற்பனை நாடகம் மட்டுமல்ல; உள்ளடக்கம், மொழி, கதைக்களம் மற்றும் படங்கள் மூலம், அது அதன் படைப்பாளரின் கலாச்சார விழுமியங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் பல வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

• விசித்திரக் கதைகள்;
• விலங்குகள் பற்றிய கதைகள்;
• அன்றாட கதைகள்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன. எனவே, விசித்திரக் கதைகள்தீமையை வெல்ல நன்மையை அனுமதிக்கும் ஒரு அசாதாரண மந்திர கூறு உள்ளது. மந்திர ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் எந்தவொரு கடினமான சூழ்நிலையிலும் நன்மை மற்றும் அற்புதங்கள் மீதான நம்பிக்கை உதவும் என்பதை வாசகருக்கு தெரிவிக்க ஒரு இலக்கை அமைக்கிறது.

விசித்திரக் கதை அமைப்பு

விலங்குகள் பற்றிய ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள்- முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் விலங்குகளாக இருக்கும் விசித்திரக் கதைகள் இவை. அவர்கள் மனிதப் பண்புகளைக் கொண்டவர்கள். எனவே, உதாரணமாக, ஒரு முயல் பொதுவாக கோழைத்தனமானது, ஒரு நரி தந்திரமான மற்றும் பேராசை உடையது, எல்லோரும் ஒரு கரடிக்கு பயப்படுகிறார்கள், ஆனால் வடிவமைப்பால், அவர் புத்திசாலித்தனமான விலங்குகளில் ஒருவர்.

அன்றாட கதைகள்எப்பொழுதும் கூர்மையான நிராகரிப்பை ஏற்படுத்திய ஆளுமைப் பண்புகளுக்கு எளிமை மற்றும் அப்பாவித்தனம் என்ற போர்வையில் கண்ணியத்திற்கும் பிரபுக்களுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, பிரபுக்கள் பேராசை, கோபம் மற்றும் பொறாமைக்கு எதிரானவர்கள்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கலை என்பது பொருள்

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் கலை வழிகளில் நிறைந்துள்ளன. மிகவும் பொதுவான பெயர்கள், ஒப்பீடுகள், மிகைப்படுத்தல், முரண் மற்றும் உருவகம்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மக்களின் ஞானத்தின் பிரதிபலிப்பாகும். நுட்பமான நையாண்டி, முரண்பாடுகள் போன்றவை. முதலியன ஒரு விசித்திரக் கதையின் யோசனையை வெளிப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது, உருவகங்கள், ஒப்பீடுகள், அடைமொழிகள் உலகின் படத்தை விரிவுபடுத்தவும், ஒரு விசித்திரக் கதையைக் கேட்பவர்களுக்கு அல்லது படிப்பவர்களுக்கு புதிய எல்லைகளைத் திறக்கவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

அடைமொழி- மிகவும் இன்றியமையாததை வலியுறுத்தும் ஒரு கலை மற்றும் உருவக வரையறை இந்த சூழலில்ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் அடையாளம்; ஒரு நபர், பொருள், இயல்பு போன்றவற்றின் புலப்படும் படத்தை வாசகருக்குத் தூண்டுவதற்குப் பயன்படுகிறது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் அடைமொழிகள்பொதுவாக பல வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• தெளிவுபடுத்தும் அடைமொழிகள்;
• நிலையான அடைமொழிகள்.

ஒரு தெளிவுபடுத்தும் அடைமொழியானது பல்வேறு உணர்வுகள் மற்றும் நிலைகளின் உதவியுடன் ஒரு அடைமொழியாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் கதாபாத்திரங்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் செயல்கள்.

நிரந்தர அடைமொழிகள் என்பது ஏற்கனவே உள்ள அடைமொழிகளைக் குறிக்கும் " வணிக அட்டை"ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை மற்றும் உலகின் அதன் சிறப்பு படத்தை பிரதிபலிக்கிறது. உதாரணமாக: "அரச தாழ்வாரம் வரை பறந்தது பொன்னிறமானதுஆறு வெள்ளை குதிரைகள் கொண்ட ஒரு வண்டி, மற்றும் வாசிலிசா தி வைஸ் அங்கிருந்து வெளியே வருகிறார்: அவளுடைய நீல நிற உடையில் அடிக்கடி நட்சத்திரங்கள் உள்ளன, அவள் தலையில் ஒரு தெளிவான நிலவு உள்ளது, அத்தகைய அழகு - சிந்திக்கவோ யூகிக்கவோ வேண்டாம், ஒரு விசித்திரக் கதையில் சொல்லுங்கள்."

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் சில சரியான பெயர்களும் எபிடெட்களில் அடங்கும். உதாரணமாக, பின்வருவனவற்றைக் கவனியுங்கள்: வாசிலிசா தி பியூட்டிஃபுல், வாசிலிசா தி வைஸ், இவான் தி ஃபூல், கோசே தி இம்மார்டல், முதலியன.

உருவகம்ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில் ஒரு வார்த்தையின் பயன்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உருவகங்கள்அதன் பன்முகத்தன்மையைக் காட்டவும், கதையில் உள்ளார்ந்த மறைவான பொருளை வெளிப்படுத்தவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, "சர்க்கரை உதடுகள்".

ஒப்பீடுகள்ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் சிக்கலை முன்னிலைப்படுத்துவதையும் கவனத்தை ஈர்ப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர்.

ஹைபர்போலா- வெளிப்படையான கலை நுட்பம்சித்தரிக்கப்பட்ட பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் சில பண்புகளை மிகைப்படுத்தியதன் அடிப்படையில்.

மக்களின் விதிவிலக்கான பண்புகள் அல்லது குணங்களைக் குறிக்க ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மிகைப்படுத்தல் தேவைப்படுகிறது, இயற்கை நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள், விஷயங்கள். மேஜிக், என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான உண்மையற்ற தன்மையை உருவாக்க ஹைப்பர்போல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக: “இவான் சரேவிச் படுக்கைக்குச் சென்றார், தவளை தாழ்வாரத்தில் குதித்து, தவளையின் தோலை எறிந்துவிட்டு, வாசிலிசா தி வைஸ் ஆக மாறியது. ஒரு விசித்திரக் கதை போன்ற ஒரு அழகு, நீங்கள் சொல்ல முடியாது. "

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. IN அன்றாட கதைகள்நகைச்சுவை மற்றும் நகைச்சுவைகள் பெரும்பாலும் கடுமையான, காஸ்டிக் நையாண்டிகளாக மாறும்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அசல் தன்மை

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அசல் தன்மை புனைகதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது ஒரு சிறப்பு விசித்திரக் கதை சொற்பொழிவை உருவாக்கும் புனைகதை. ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் ரஷ்ய மக்களின் முக்கிய சடங்குகளை முன்னிலைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு திருமணமானது பல விசித்திரக் கதைகளுக்கு மகிழ்ச்சியான முடிவு. உதாரணமாக, "தவளை இளவரசி" என்ற விசித்திரக் கதையைக் கவனியுங்கள்.

தந்தை தனது மகன்களிடம் வில் எடுக்கச் சொல்லி ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு திசைகளில் அம்பு எய்வதில் இருந்து தொடங்குகிறது. அம்பு எங்கே விழுகிறதோ, அங்கே மகன் தன் மணமகளை அழைத்துச் செல்ல விதிக்கப்பட்டான். மூத்த சகோதரர்கள் தங்கள் மகிழ்ச்சியை நம்பவில்லை, இளையவர் தனக்கு நேர்ந்த துயரத்தில் மூழ்கினார். "நான் எப்படி ஒரு தவளையுடன் வாழ முடியும்?" - கண்ணீருடன் தந்தையிடம் கூறினார். ஆனால் விதி விதி. விதி அனுப்பியவர்களை சகோதரர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டனர்: மூத்தவர் - ஒரு ஹாவ்தோர்ன், நடுத்தர - ​​ஒரு வணிகரின் மகள், மற்றும் தம்பி - ஒரு தவளை. அவர்கள் அனைவரும் எதிர்பார்த்தபடி, முறைப்படி திருமணம் செய்து கொண்டனர். அண்ணன் தவளையுடன் வாழ விதித்தது மட்டுமல்ல, வரதட்சணையும் பெறவில்லை! மற்றும் ஒரு தவளைக்கு என்ன வகையான வரதட்சணை இருக்க முடியும்! மாறாக, இந்த திருமணத்தால் சகோதரர்கள் பெரிதும் பயனடைந்தனர். இளைய மகனின் இழப்புக்கான நோக்கம் வெளிப்படையானது.

"தவளை இளவரசி" என்ற விசித்திரக் கதையில் இது குறிப்பாக தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது மனநிலைஹீரோ, ஒவ்வொரு வரியும் ஒரு நபரின் அனுபவங்களை காட்டுகிறது. அப்பாவியாக எளிமையும் உளவியல் தெளிவும் நிரம்பியது, ஒரு பிழை கண்கள், பச்சை மற்றும் குளிர்ந்த தவளை மனைவியின் வடிவத்தில் தலையில் விழுந்த விதியின் விருப்பத்தைப் பற்றிய ஹீரோவின் கனமான எண்ணங்கள். மேலும், விசித்திரக் கதையில் ஹீரோ தனது துரதிர்ஷ்டத்தில் தனியாக இல்லை. ஒருமுறை தவளைக்கு நியமிக்கப்பட்ட "செவிலியர்கள்" அவருக்கும் அவரது மனைவிக்கும் உதவுகிறார்கள். இயற்கையின் சக்திவாய்ந்த சக்திகளுடனான இந்த தொடர்பு விசித்திரக் கதையின் ஹீரோவை வலுவாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் ஆக்குகிறது. என்று விசித்திரக் கதை கூறுகிறது இளைய மகன்அதே நெறிமுறை தரங்களுக்கு விசுவாசமாக இருந்தார். அவர் செல்வத்தைத் தேடவில்லை, தனது தந்தையுடன் முரண்படவில்லை, ஒரு எளிய சதுப்பு தவளையை மணக்கிறார்.

இவான் ஒரு தவளை தோலை அடுப்பில் எறிந்து ஒரு குறிப்பிட்ட தடையை மீறிய பிறகு, அவரது மனைவியிடமிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட வடிவத்தில் தண்டனையைப் பெற்றார். பின்னர் அவர் விசித்திரக் கதைகளுக்கு மிகவும் பொதுவான கதாபாத்திரங்களின் குழுவை எதிர்கொள்கிறார், குறிப்பாக விசித்திரக் கதைகள் - விலங்குகள். விசித்திரக் கதையில் உள்ள விலங்குகள் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் உள்ளார்ந்த அனைத்து குறியீட்டு அம்சங்களுடனும் உள்ளன. எனவே, டோட்டெமுக்கு நெருக்கமான ஒரு புரவலரின் யோசனை கரடியுடன் தொடர்புடையது. ஆனால் பிரச்சினைக்கான தீர்வைப் பொருட்படுத்தாமல், முன்னோர்களிடையே டோட்டெமிசம் இருந்தது கிழக்கு ஸ்லாவ்கள்அல்லது இல்லை, ஸ்லாவிக் மக்களிடையே புத்திசாலித்தனம் கொண்ட விலங்குகளைப் பற்றிய புராணக் கருத்துக்கள் இருப்பதை விஞ்ஞானிகள் நிரூபித்துள்ளனர். டிரேக், சாய்ந்த முயல் மற்றும் பைக், இவான் சரேவிச் பரிதாபப்பட்டு கொல்லவில்லை, பின்னர் அவருக்கு நன்றாக சேவை செய்தது. விசித்திரக் கதைகளில், ஒரு விலங்கின் நன்றியுணர்வுக்கான பொதுவான நோக்கம் உள்ளது உண்மையான நண்பர்மற்றும் ஒரு மனித உதவியாளர். நாயகன் பெருந்தன்மை காட்டும்போதும், அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்யாதபோதும் விலங்குகள் அவன் பக்கம் நிற்கின்றன. அத்தகைய அற்புதமான அத்தியாயத்திற்கான பிற்கால விளக்கம் இயற்கையானது: மிருகம் நன்மைக்கு வெகுமதி அளிக்கிறது.

விசித்திரக் கதைகளில், ஒரு பெண் உதவியாளரின் உருவம் அடிக்கடி சந்திக்கப்படுகிறது, இது வாழ்க்கையில் ஒரு பண்டைய அடிப்படையில் எழுந்தது. இந்த படத்தில் மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள் போன்ற கதாபாத்திரங்கள் இருக்கலாம். பாபா யாக ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பாத்திரம். இது தீங்கு விளைவிப்பது மட்டுமல்லாமல், உதவவும் முடியும். சில நேரங்களில் ஹீரோவுக்கு அனுதாபம் மற்றும் உதவ முடியும். அவர் இவான் சரேவிச்சிடம் அவரது மனைவி கோஷ்சே தி இம்மார்டலுடன் இருப்பதாகவும், அவரை எவ்வாறு கையாள்வது என்றும் கூறினார்.

கோசே தி இம்மார்டல் வன்முறை மற்றும் தவறான உலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். அனைத்து விசித்திரக் கதைகளிலும், கோசே பெண்களைக் கடத்துபவர் போல் தோன்றி, அவர்களை அடிமைகளாக மாற்றுகிறார். கூடுதலாக, அவர் சொல்லப்படாத செல்வத்தின் உரிமையாளர், முற்றிலும் நேர்மையற்ற வழிகளில் சம்பாதித்தார். கோஷ்சேயா ஒரு வாடிய, எலும்பு முதியவர், மூழ்கிய, எரியும் கண்களுடன். அவர் மக்களின் விதிகளை கட்டுப்படுத்த முடியும், அவர்களின் வயதைக் கூட்டி கழிக்க முடியும். அவரே அழியாதவர். அவரது மரணம் ஒரு முட்டையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் முட்டை ஒரு கூட்டில் உள்ளது, மற்றும் கூடு ஒரு கருவேல மரத்தில் உள்ளது, மற்றும் கருவேலமரம் ஒரு தீவில் உள்ளது, மற்றும் தீவு பரந்த கடலில் உள்ளது. ஒரு முட்டை என்பது வாழ்க்கையின் பொருள்மயமாக்கப்பட்ட தொடக்கமாகும். தொடர்ச்சியான இனப்பெருக்கத்தை சாத்தியமாக்கும் இணைப்பு இதுவாகும். ஒரு முட்டையை அழிப்பதன் மூலமோ அல்லது நசுக்குவதன் மூலமோ, முடிவில்லா வாழ்க்கைக்கு கூட முற்றுப்புள்ளி வைக்கலாம். விசித்திரக் கதைகளில் கூட, அநீதியான சமூக அமைப்பைச் சமாளிப்பது கடினம். எனவே, அழியாத கோஷ்செய் ஒரு சாத்தியமற்ற மரணத்தை சந்தித்தார்.

"தவளை இளவரசி" என்ற விசித்திரக் கதை அத்தகைய கதைகளுக்கு ஒரு உன்னதமான முடிவைக் கொண்டுள்ளது - காதலர்களின் மகிழ்ச்சியான மறு சந்திப்பு. தீமை தோற்கடிக்கப்பட்டது, நல்லது வென்றது. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையின் அசல் தன்மை இதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இலக்கியம்

1. அகிஷினா ஏ.ஏ. ரஷ்ய பேச்சில் சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகள். மொழியியல் மற்றும் பிராந்திய அகராதி. – எம்.: 1991
2. தவளை இளவரசி - எம்.: பேராசிரியர்-பிரஸ், 2017
3. போகடிரெவ் பி.ஜி. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மொழி // மொழியியலின் கேள்விகள். 1975. எண் 5. பி. 106-116.
4. கோர்னென்கோ ஈ.வி. ரஷ்ய கலாச்சார இடத்தில் விசித்திரக் கதை சொற்பொழிவின் பங்கு // ரஷ்ய வார்த்தையின் உலகம் எண். 3, 2012. பக். 98-102

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மாதிரி பகுப்பாய்வு

"நரி, முயல் மற்றும் சேவல்"

(3-4 வயது குழந்தைகளுக்கான ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை)

ஒரு எளிய மற்றும் பொழுதுபோக்கு வடிவத்தில், விசித்திரக் கதை நீதியின் வெற்றியின் கருத்தை குழந்தைக்கு தெரிவிக்கிறது.

முயல், நரியின் மீது பரிதாபப்பட்டு, சூடாக அவளை குடிசைக்குள் அனுமதித்து, தன் சொந்த வீட்டை விட்டு முயல்களை விரட்டியது. அவர் காடு வழியாக நடந்து கசப்புடன் அழுகிறார். குழந்தைகளின் அனுதாபங்கள் புண்படுத்தப்பட்ட பன்னியின் பக்கத்தில் உள்ளன. வழியில் அவர் சந்திக்கும் விலங்குகள் அவருடன் அனுதாபப்பட்டு உதவ முயற்சிக்கின்றன - அவை நரியை விரட்ட முயற்சிக்கின்றன.

படையெடுப்பாளர்-நரி விலங்குகளை மிரட்டுகிறது, அவளுடைய அச்சுறுத்தல்களை எதிர்க்க அவர்களுக்கு தைரியம் இல்லை: நாய்களும் கரடியும் ஓடுகின்றன. சேவல் மட்டும் ஏமாற்றும் மிரட்டலுக்கு அடிபணியாது. அவனே நரியின் தலையை ஊதிவிடுவேன் என்று மிரட்டுகிறான். நரி பயந்து ஓடியது, முயல் மீண்டும் தனது குடிசையில் வாழத் தொடங்கியது.

ஒரு விசித்திரக் கதையின் யோசனை குழந்தைகளுக்குப் புரியும் வகையில், கதை சொல்பவர் அனைத்து நிகழ்வுகள் மற்றும் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் செயல்களின் சரியான ஒலி படத்தை உருவாக்க வேண்டும். பதிலளிக்கும் முயல் நரியை சூடேற்றுகிறது. நரி அவனை வெளியேற்றியதும், "முயல் சென்று கசப்புடன் அழுகிறது." விசித்திரக் கதை பலவீனமான, பாதுகாப்பற்ற விலங்கை சித்தரிக்கிறது. கதை சொல்பவர், பொருத்தமான உச்சரிப்புகளைப் பயன்படுத்தி, பன்னியின் தன்மை மற்றும் அவரது துயரம் இரண்டையும் காட்ட வேண்டும். தான் சந்திக்கும் விலங்குகளிடம் பன்னியின் புகார் கசப்பாக ஒலிக்கிறது: "நான் எப்படி அழாமல் இருக்க முடியும்?.."

நாய்களோ கரடிகளோ நரியை வெளியேற்றவில்லை என்பதை முயல் பார்க்கும்போது, ​​அவர் சேவலிடம் கூறுகிறார்: "இல்லை, நீங்கள் அவரை வெளியேற்ற மாட்டீர்கள். அவர்கள் நாய்களைத் துரத்தினார்கள், ஆனால் அவற்றை விரட்டவில்லை, கரடி அவர்களைத் துரத்தியது, ஆனால் அவற்றை விரட்டவில்லை, நீங்கள் அவற்றை விரட்ட மாட்டீர்கள்! அவருடைய வார்த்தைகளில் நம்பிக்கையின்மை இருக்கிறது.

ஒரு நரியின் படம் எதிர்மறையானது: இது ஒரு படையெடுப்பாளர், ஒரு நயவஞ்சகமான, கொடூரமான ஏமாற்றுக்காரர். ஆரம்பத்தில், விசித்திரக் கதை அவளுடைய நடத்தையை சித்தரிக்கிறது. கதை சொல்பவரின் வார்த்தைகளில்: “அவள் தன்னை சூடேற்றினாள், பின்னர் அவனை குடிசையிலிருந்து வெளியேற்றினாள்” - அவளுடைய செயலுக்கு ஏற்கனவே கண்டனம் இருக்க வேண்டும். விலங்குகளை மிரட்டும் போது நரியின் தந்திரம் தெரிவிக்கப்பட வேண்டும்: "நான் வெளியே குதித்தவுடன், நான் வெளியே குதித்தவுடன், ஸ்கிராப்புகள் பின் தெருக்களில் பறக்கும்!" அவள் தைரியமாகவும் தைரியமாகவும் விலங்குகளை பயமுறுத்துகிறாள். இதை குரல் ஒலியுடன் காட்டுவது அவசியம். விசித்திரக் கதையின் முடிவில் அவரது வார்த்தைகள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை: "நான் ஆடை அணிகிறேன்!.. நான் ஒரு ஃபர் கோட் போடுகிறேன்!" இங்கே அவள் சேவலால் பயந்து, மூன்றாவது வற்புறுத்தலுக்குப் பிறகு, விரைவாக குடிசையிலிருந்து வெளியே குதிக்கிறாள்.

நாய்கள், ஒரு கரடி, ஒரு சேவல் பன்னிக்கு அனுதாபம் காட்டுகின்றன. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அனுதாபத்துடன் கேட்கிறார்கள்: "நீங்கள் எதைப் பற்றி அழுகிறீர்கள், பன்னி?" விலங்குகள் தோற்றத்திலும் குணத்திலும் வேறுபட்டவை. அவர்களின் உருவங்களைத் துல்லியமாக வெளிப்படுத்த, கதை சொல்பவர் வெவ்வேறு டிம்ப்ரேஸ் மற்றும் டெம்போக் குரல்களைப் பயன்படுத்துகிறார்: ஒரு நாயின் திடீர், வேகமான, சோனரஸ் குரல், ஒரு கரடியின் மெதுவான, தாழ்வான பேச்சு, ஒரு சேவலின் ஒலி, இனிமையான குரல். அதிக வற்புறுத்தலுக்கு, ஓனோமாடோபியாவைப் பயன்படுத்துவது நல்லது: நாய்கள் குரைக்க வேண்டும், ஒரு சேவல் கூவ வேண்டும்.

முழு கதையின் பொதுவான தொனி, பன்னியின் வருத்தம் இருந்தபோதிலும், மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறது. இது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது நல்ல தொடக்கம், ஒரு நண்பருக்கு உதவ ஆசை. இந்த மகிழ்ச்சியான பின்னணியில், கதை சொல்லும் நிகழ்வுகளை வர்ணிக்கிறார்.

விசித்திரக் கதையின் கலவை ஒரு பிடித்த விசித்திரக் கதை சாதனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது - செயலின் மறுபடியும்: விலங்குகளுடன் ஒரு பன்னியின் மூன்று சந்திப்புகள். அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு முழுமையான அத்தியாயம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடைநிறுத்தம் மூலம் மற்றவர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட வேண்டும்.

விசித்திரக் கதையின் முடிவில் நீங்கள் இடைநிறுத்தப்பட வேண்டும், குழந்தைகளுக்கு அதன் மகிழ்ச்சியான முடிவை உணர வாய்ப்பளிக்கவும்.

"ஸ்னோ மெய்டன்"

(5-6 வயது குழந்தைகளுக்கான ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை)

"தி ஸ்னோ மெய்டன்" என்ற விசித்திரக் கதை மாயாஜாலமானது: அதில் ஒரு பனிப் பெண்ணை உயிருள்ளவளாக மாற்றும் அற்புதம் உள்ளது. எந்தவொரு விசித்திரக் கதையையும் போலவே, அதன் அற்புதமான உறுப்பு அன்றாட யதார்த்தமான அடிப்படையுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது: விசித்திரக் கதை குழந்தை இல்லாத வயதானவர்களின் வாழ்க்கையையும், ஆண்டின் வெவ்வேறு நேரங்களில் பூர்வீக இயற்கையின் படங்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் வேடிக்கையையும் சித்தரிக்கிறது.

இந்த கதை அதன் உள்ளடக்கத்தின் தன்மையின் அடிப்படையில் மற்ற ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து சற்றே வித்தியாசமானது. எங்கள் விசித்திரக் கதைகளில் பெரும்பாலானவை மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தாலும், இந்த விசித்திரக் கதை ஸ்னோ மெய்டனின் மரணத்தால் ஏற்பட்ட சோகத்தின் சாயலைக் கொண்டது.

தயாரிப்பின் போது கதையை கவனமாகப் படித்து, தொகுப்பில் அது மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறது என்று விவரிப்பவர் குறிப்பிடுகிறார். இது விசித்திரக் கதைகளின் இயக்கவியல் பண்புகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அல்லது ஒரு செயலை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் செய்யும் வழக்கமான நுட்பத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை. அனைத்து கவனமும் ஸ்னோ மெய்டனின் உருவம், அவளுடைய நடத்தை மற்றும் அனுபவங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது.

ஸ்னோ மெய்டனின் படம் உருவாக்கப்பட்டது பெரிய அன்பு. கடின உழைப்பாளி, புத்திசாலி, நட்பு. ஸ்னோ மெய்டன் தோற்றத்திலும் அழகாக இருக்கிறது: “ஒவ்வொரு நாளும், அது மேலும் மேலும் அழகாகிறது. அவள் பனி போல வெண்மையாக இருக்கிறாள், அவளது பின்னல் இடுப்பு வரை பழுப்பு நிறமாக இருக்கிறது, ஆனால் ப்ளஷ் எதுவும் இல்லை.

அத்தகைய அன்புடன் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு படத்திற்கு கதைசொல்லியிடமிருந்து பொருத்தமான பாடல் வரிகள் தேவைப்படுகின்றன, இது ஸ்னோ மெய்டனுக்காக கேட்பவர்களிடையே அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறது. கதை சொல்பவரின் குரல் சூடாகவும், அன்பாகவும், ஆனால் கூச்சல் இல்லாமல், அதிகப்படியான உணர்வு இல்லாமல் ஒலிக்க வேண்டும்.

இயற்கையின் மகிழ்ச்சியான வசந்த விழிப்பு மற்றும் ஸ்னோ மெய்டனின் வளர்ந்து வரும் சோகம் மற்றும் மனச்சோர்வுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை விசித்திரக் கதை அற்புதமாகக் காட்டுகிறது. "குளிர்காலம் கடந்துவிட்டது. வசந்த சூரியன் வெப்பமடையத் தொடங்கியது. கரைந்த திட்டுகளில் உள்ள புல் பச்சை நிறமாக மாறியது, லார்க்ஸ் பாடத் தொடங்கியது. கதை சொல்பவரின் குரலில் மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான ஒலிகள் உள்ளன, பின்னர், ஒரு சிறிய இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு, அவர் சோகத்தின் சாயலைத் தொடர்கிறார்: "மேலும் ஸ்னோ மெய்டன் திடீரென்று சோகமானார்."

விசித்திரக் கதையின் முடிவு வெளிப்படையானது - ஸ்னோ மெய்டனின் மரணம். ஒரு அதிசயம் நடக்கிறது - ஸ்னோ மெய்டன் உருகி "வெள்ளை மேகமாக மாறியது." "ஏய், ஏய், ஸ்னோ மெய்டன்!" என்று அவளை அழைக்கும் போது அவளுடைய நண்பர்கள் ஆச்சரியம் மற்றும் அலாரத்தை விவரிப்பவர் சித்தரிக்க வேண்டும்.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பு

Khanty-Mansiysk தன்னாட்சி ஓக்ரக் - உக்ரா ()

ராடுஸ்னி நகரம்

ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வுஅதே கதைக்களம் கொண்ட விசித்திரக் கதைகள்

(ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையான "டெரெமோக்" உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி

மற்றும் உக்ரேனிய நாட்டுப்புறக் கதை "ருகாவிச்கா")

அறிமுகம்…………………………………………………………………………………… ........ ...............2-3

அத்தியாயம் I. இலக்கியத்தின் ஒரு வகையாக விசித்திரக் கதை........................................... .............................................................4

அத்தியாயம் II. ஒரே கதைக்களத்துடன் விசித்திரக் கதைகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு (ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையான “டெரெமோக்” மற்றும் உக்ரேனிய நாட்டுப்புறக் கதையான “ருகாவிச்கா” ஆகியவற்றின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி

2.1. …........................................................................................................................5-6

2.2. ………………..……………………………………………………...6-8

முடிவு …………………………………………………………………………. 9 நூல் பட்டியல் …………………………………………………………………… 10

அறிமுகம்

இரண்டாம் வகுப்பில், இலக்கிய வாசிப்பு பாடங்களின் போது, ​​மக்கள் இன்னும் எழுதத் தெரியாதபோது, ​​நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு விசித்திரக் கதைகள் எழுந்தன என்பதை நான் கற்றுக்கொண்டேன். முதலில், விசித்திரக் கதை சில பாடகர் அல்லது கதைசொல்லிகளால் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் பெயர் யாருக்கும் நினைவில் இல்லை. அறியப்படாத ஆசிரியரின் இந்த வேலை வெற்றிகரமாக இருந்தால், அது நினைவில் வைக்கப்பட்டு வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்பட்டது. எனவே விசித்திரக் கதை வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் படைப்பாக மாறியது. ஒவ்வொரு கதைசொல்லியும் கதைக்கு தனக்கென ஒன்றைக் கொண்டு வந்தார், நாட்டுப்புறக் கதைகள் இப்படித்தான் தோன்றின.

நிறைய விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன. ஆனால் அவற்றில் மிகவும் விலையுயர்ந்த, மிகவும் பிரியமான, முதல். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையான "டெரெமோக்" பற்றி நான் நன்கு அறிந்திருக்கிறேன், இது என் அம்மாவிடம் பலமுறை கேட்டது. ஆனால் என் பாட்டி, அதே விசித்திரக் கதையைச் சொல்லி, அவளை "ருகாவிச்ச்கா" என்று அழைத்தார்.

ஆய்வின் பொருள்: ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையான "டெரெமோக்", எம். புலடோவ் மற்றும் உக்ரேனிய நாட்டுப்புறக் கதையான "ருகாவிச்கா" ஆகியோரால் செயலாக்கப்பட்டது, பெரேயாஸ்லாவ் (போல்டாவா பகுதி) அருகிலுள்ள போரிஸ்பிலில் பதிவு செய்யப்பட்டது.

ஆராய்ச்சியின் பொருள்: விசித்திரக் கதைகளின் கலை உலகம்.

ஆராய்ச்சி கருதுகோள்: வெவ்வேறு மக்களின் விசித்திரக் கதைகளில், மதிப்புகளின் ஒற்றை அமைப்பு உருவாகிறது.

வேலையின் நோக்கம்: "டெரெமோக்" மற்றும் "ருகாவிச்ச்கா" என்ற விசித்திரக் கதைகளின் கலை உலகத்தை ஆராய்வது.

இவை அனைத்தும் ஆய்வின் நோக்கங்களை தீர்மானிக்கிறது:

விசித்திரக் கதைகளின் சதிகளை ஒப்பிடுக; அடையாளம் பொது ஆரம்பம்விசித்திரக் கதைகளில்; விசித்திரக் கதையில் வெவ்வேறு கதைசொல்லிகள் என்ன மாற்றினார்கள் என்பதை தீர்மானிக்கவும்.

"நல்லது" மற்றும் "தீமை" என்ற கருத்துகளை அணுகக்கூடிய வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தும் ஒரு வகையாக விசித்திரக் கதைகளில் இளைய பள்ளி மாணவர்களின் ஆர்வத்தால் ஆய்வின் பொருத்தம் விளக்கப்படுகிறது.

ஆராய்ச்சியின் புதுமை:

ஆய்வின் அமைப்பு மற்றும் நிலைகள்:

2012 - பகுப்பாய்வு கலை உலகம்விசித்திரக் கதைகள் "டெரெமோக்" மற்றும் "ருகாவிச்ச்கா", ஆய்வு குறிப்பு புத்தகங்கள்இந்த பிரச்சினையில்;

2013 - ஆராய்ச்சி முடிவுகளின் பொதுமைப்படுத்தல், ஒரு அறிவியல் கட்டுரையின் உரையைத் தயாரித்தல்.

இந்த ஆய்வை நடத்த பின்வரும் முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன:

"டெரெமோக்" மற்றும் "ருகாவிச்கா" என்ற விசித்திரக் கதைகளின் உள்ளடக்கத்தின் பகுப்பாய்வு; குறிப்பு இலக்கியம் பற்றிய ஆய்வு; பொருள் முறைப்படுத்தல்.

இந்த ஆய்வின் பொருட்கள் இலக்கிய வாசிப்பு பாடங்களிலும், ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உள்ளடக்கத்திலும் பயன்படுத்தப்படலாம்.

இலக்கியத்தின் ஒரு வகையாக விசித்திரக் கதை

ஒவ்வொரு தேசமும் பழங்காலத்திலிருந்தே வார்த்தைகளை ஒலிக்கும் கலாச்சாரத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது நாட்டுப்புற கலைநாட்டுப்புறவியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, ரஷ்ய மக்கள் இந்த வார்த்தையின் விலைமதிப்பற்ற நினைவுச்சின்னங்களையும் உருவாக்கியுள்ளனர்: காவியங்கள், பாடல்கள், புதிர்கள், பழமொழிகள், சொற்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள்.

“கோலோபோக்”, “டர்னிப்”, “டெரெமோக்” - இந்த விசித்திரக் கதைகளை நாங்கள் சிறுவனாக இருந்தபோது எங்கள் பெற்றோர் எங்களிடம் சொன்னார்கள், அவை நம்மை நாமே படித்த முதல் புத்தகங்களாக மாறின.

"விசித்திரக் கதை" என்ற வார்த்தைக்கு தொடர்புடைய வார்த்தைகளைத் தேர்ந்தெடுப்போம். விசித்திரக் கதை - சொல்ல - சொல்ல. ஒரு விசித்திரக் கதை சொல்லப்படுவது இப்போது தெளிவாகிறது, இது சுவாரஸ்யமான ஒன்றைப் பற்றிய வாய்வழி கதை. ஒவ்வொரு சுவாரஸ்யமான கதையும் ஒரு விசித்திரக் கதையா? நிச்சயமாக இல்லை!

மக்களே, தங்கள் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களில், விசித்திரக் கதைகளின் மற்றொரு அம்சத்தைக் குறிப்பிட்டனர். நம்புவதற்கு கடினமான ஒன்றைப் பற்றி பேசுபவர்களிடம் நான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேட்கவோ அல்லது சொல்லவோ வேண்டியிருந்தது: "தேவதைக் கதைகளைச் சொல்லாதே!", "இவை அனைத்தும் விசித்திரக் கதைகள்!" ஒரு விசித்திரக் கதையை ஒரு பாடலுடன் ஒப்பிடும் பழமொழிகள் உள்ளன. "தேவதைக் கதை இனிமையானது, ஆனால் பாடல்", "தேவதைக் கதை பொய், ஆனால் பாடல் உண்மை." வாழ்க்கையில் நடக்க முடியாத நிகழ்வுகளைப் பற்றி விசித்திரக் கதை சொல்கிறது, அவை நம்பமுடியாதவை, அற்புதமானவை என்று இது அறிவுறுத்துகிறது.

உண்மையில், நரி ஓநாய்க்கு ஒரு பனி துளையிலிருந்து அதன் வால் மூலம் மீன் பிடிக்க கற்றுக் கொடுத்தது என்று நம்ப முடியுமா? ஒரு எலி, ஒரு தவளை, ஒரு பன்னி, ஒரு நரி மற்றும் ஒரு ஓநாய் ஒரு கையுறைக்குள் நுழைந்தது என்று வாழ்க்கையில் கற்பனை செய்வது கடினம். அப்படியானால், இதுவரை நடக்காத விஷயங்களைப் பற்றி விசித்திரக் கதைகள் கூறுகின்றனவா? அப்படியானால், அவை ஏன் உள்ளன? முடிந்தது என் பிரபலமான விசித்திரக் கதை"தி டேல் ஆஃப் தி கோல்டன் காக்கரெல்" வார்த்தைகளுடன்: "விசித்திரக் கதை ஒரு பொய், ஆனால் அதில் ஒரு குறிப்பு உள்ளது! நல்ல தோழர்கள்பாடம்!" விசித்திரக் கதை அன்பாகவும், நியாயமாகவும், விடாமுயற்சியையும் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பையும் வளர்க்கக் கற்றுக்கொடுக்கிறது.

ஒரு விசித்திரக் கதையின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம் அதன் பொழுதுபோக்கு. முதல் வார்த்தைகளிலிருந்தே, விசித்திரக் கதை ஒரு தனித்துவமான உலகத்திற்கு நம்மை அறிமுகப்படுத்துகிறது, அதில் எல்லாவற்றையும் ஆச்சரியப்படுத்துகிறது: விலங்குகள் பேசுகின்றன, ஹீரோக்கள் ஆபத்தில் இருக்கும் நீண்ட பயணங்களில் செல்கிறார்கள், மக்கள் விலங்குகளின் மொழியைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

எனவே, ஒரு விசித்திரக் கதை ஒரு பொழுதுபோக்கு வாய்வழி கதை என்று நாம் கூறலாம், இது நம்பமுடியாத ஆனால் போதனையான கதையைச் சொல்கிறது.

ஆய்வாளர்கள் விசித்திரக் கதைகளை மூன்று குழுக்களாகப் பிரிப்பதை பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது:

விலங்குகளைப் பற்றிய கதைகள் - “நரி மற்றும் ஓநாய்”, “ஆடு - டெரெசா”, “டெரெமோக்”, இதில் ஹீரோக்கள் விலங்குகள்.

விசித்திரக் கதைகள் - "தவளை இளவரசி" மக்கள், "சிவ்கா தி புர்கா", "இவான் சரேவிச் மற்றும் சாம்பல் ஓநாய்". இந்த விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்கள் மக்கள் மற்றும் அற்புதமான உயிரினங்கள், அவர்கள் அற்புதமான சாகசங்களைப் பற்றியவர்கள், அவசியமாக மந்திரத்துடன் தொடர்புடையவர்கள்.

வீட்டு விசித்திரக் கதைகள் - “ஒரு கோடாரியிலிருந்து கஞ்சி”, “தி மாஸ்டர் அண்ட் தி மேன்”, “தி ராங்லிங் வைஃப்”, இதில் ஹீரோக்கள் தங்கள் புத்திசாலித்தனம், புத்தி கூர்மை, தைரியம் மற்றும் தந்திரம் ஆகியவற்றால் வெற்றியாளர்களாக மாறுகிறார்கள்.

எனவே, சிறுவயதிலிருந்தே விசித்திரக் கதைகள் நம்முடன் வருகின்றன. விசித்திரக் கதைகளை விரும்பாதவர்கள் இல்லை, ஏனென்றால் ஒரு விசித்திரக் கதை குணப்படுத்தவும், அமைதியாகவும், உங்கள் உற்சாகத்தை உயர்த்தவும், மற்றவர்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் கற்றுக்கொடுக்கும். அனைவருக்கும் ஒரு விசித்திரக் கதை தேவை - பெரியது மற்றும் சிறியது.

ஒரே கதைக்களத்துடன் விசித்திரக் கதைகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு (ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையான “டெரெமோக்” மற்றும் உக்ரேனிய நாட்டுப்புறக் கதையான “ருகாவிச்கா” ஆகியவற்றின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி

"டெரெமோக்" மற்றும் "ருகாவிச்கா" கதைகள் விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள். ஹீரோக்கள் காட்டு விலங்குகள், அவற்றின் எண்ணிக்கை வேறுபட்டது: "டெரெமோக்" என்ற விசித்திரக் கதையில் 6 ஹீரோக்கள் உள்ளனர், "ருகாவிச்சாவில்" 7 ஹீரோக்கள் உள்ளனர். இரண்டு விசித்திரக் கதைகளிலும், ஹீரோக்கள் "அவர்களின் உயரத்திற்கு ஏற்ப" வீட்டிற்கு வருகிறார்கள். இரண்டு விசித்திரக் கதைகளிலும் ஒரு சுட்டி, ஒரு தவளை, ஒரு முயல், ஒரு நரி, ஒரு ஓநாய் மற்றும் ஒரு கரடி உள்ளது. மேலும் "ருகாவிச்ச்கா" இல் அவர் தோன்றுகிறார் புதிய பாத்திரம்- பன்றி.

விலங்குகளின் பெயர்கள் ஒரு பொதுவான அமைப்பைக் கொண்டிருப்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அவை "இரட்டை". விலங்கின் பெயருடன், ஆசிரியர்கள் ஒரு புனைப்பெயர் வார்த்தையைச் சேர்க்கிறார்கள், பெரும்பாலும் ரைமில். விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள அனைத்து சரியான பெயர்களையும் மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்:

1) தோற்றத்தில்: காட்டுப்பன்றி, சாம்பல்-பக்கமுள்ள மேல், விகாரமான கரடி.

2) பழக்கவழக்கங்கள் மூலம்: அரிப்பு சுட்டி, தவளை தவளை, ரன்னி பன்னி; தவளை தவளை; மிதிக்கும் கரடி.

3) வாழ்விடம்: சிறிய சுட்டி

புனைப்பெயர்கள் பாத்திரங்களின் பழக்கவழக்கங்களை பொருத்தமாக வகைப்படுத்துகின்றன தோற்றம். கூடுதலாக, ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ஆசிரியர் அன்புடன் கதாபாத்திரங்களை அழைக்கிறார், அவர்கள் மீதான தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார்: ஓடிப்போன பன்னி, சிறிய நரி-சகோதரி மற்றும் சிறிய ஓநாய் - சிறிய சகோதரர்.

விசித்திரக் கதைகளின் தலைப்புகள் செயலின் இருப்பிடத்தை பிரதிபலிக்கின்றன: ஒரு வழக்கில் அது ஒரு மாளிகை, மற்றொன்று அது ஒரு கையுறை. விலங்குகள், வீட்டிற்குள் நுழைந்து, அதை உணர்கிறது வீடு, நீங்கள் எங்கே மறைக்க முடியும், நண்பர்களைக் கண்டறியவும் "இங்கே அவர்கள் அனைவரும் ஒரு சிறிய வீட்டில் வசிக்கிறார்கள், பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள்."

கலை நேரமும் வேறுபட்டது: "டெரெமோக்" என்ற விசித்திரக் கதையில் கோடையில் நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது ....., விசித்திரக் கதையான "ருகாவிச்ச்கா" - குளிர்காலத்தில்.

விசித்திரக் கதைகளில் வசிப்பவர்கள் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார்கள். "டெரெமோக்" என்ற விசித்திரக் கதையில் அவர்கள் விருந்தோம்பல் செய்கிறார்கள். தங்களிடம் வரும் விலங்குகளை கோபுரத்திற்குள் நுழைய அழைக்கிறார்கள். "ஒரு தவளை-தவளை மேலே குதித்து கேட்டது: "டெரெம்-டெரெமோக்!" மாளிகையில் வசிப்பவர் யார்? - "நான், சிறிய சுட்டி! நீங்கள் யார்? - "நான் ஒரு தவளை." - "என்னுடன் வாழ வா!"

"ருகாவிச்ச்கா" என்ற விசித்திரக் கதையில் ஹீரோக்கள் இணக்கமாக இருக்கிறார்கள். வருபவர்கள் உள்ளே செல்லுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் விருப்பத்துடன் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். "இங்கே ஒரு முயல் ஓடி வந்து, "யார், கையுறை அணிந்திருப்பது யார்?"

சுட்டி ஒரு கீறல் மற்றும் தவளை ஒரு குதிப்பவன். நீங்கள் யார்?

பன்னி ஒரு ரன்வே. என்னையும் உள்ளே விடு!

கோபுரம் எங்கிருந்து வந்தது? "டெரெமோக்" என்ற விசித்திரக் கதையில் இந்தக் கேள்விக்கான பதிலை நான் காணவில்லை - "ஒரு வயலில் ஒரு டெரெமோக் நிற்கிறது." "தி மிட்டன்" என்ற விசித்திரக் கதையில் ஒரு பதில் உள்ளது: "தாத்தா தனது கையுறையை இழந்தார்."

விசித்திரக் கதையின் முடிவில் கோபுரத்திற்கு என்ன ஆனது? விசித்திரக் கதைகள் வெவ்வேறு முடிவுகளைக் கொண்டுள்ளன. "ருகாவிச்ச்கா" என்ற விசித்திரக் கதையில் அவள் சோகமாக இருக்கிறாள். கோபுரம் அழிக்கப்பட்டது, விசித்திரக் கதையின் ஹீரோக்கள் இறந்தனர். “ஒரு வேட்டைக்காரன் நடந்து பார்க்கிறான்: கையுறை நகர்கிறது. அவர் எப்படி சுடுகிறார் - அதுதான் எத்தனை தோல்கள்!

"டெரெமோக்" என்ற விசித்திரக் கதையில் அவள் கனிவானவள். கோபுரம் அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் ஹீரோக்கள் புதிய ஒன்றைக் கட்டினார்கள்.

"ஒரு கரடி கூரையின் மீது ஏறியது.

- வெறும் உட்கார்ந்து - ஃபக்! - கோபுரம் நசுக்கப்பட்டது. கோபுரம் வெடித்து, பக்கவாட்டில் விழுந்து முற்றிலும் இடிந்து விழுந்தது. எலி-நோருஷ்கா, தவளை-தவளை, குட்டி பன்னி-ரன்னர், நரி-சகோதரி, மேல்-சாம்பல்-பீப்பாய் - அனைத்தும் பாதுகாப்பாகவும் ஒலியாகவும் உள்ளன.

அவர்கள் மரக்கட்டைகளை எடுத்துச் செல்லவும், பலகைகளை வெட்டவும், புதிய மாளிகையைக் கட்டவும் தொடங்கினர். முன்பை விட சிறப்பாகக் கட்டினார்கள்!”

முடிவுரை.

இதன் விளைவாக ஆராய்ச்சி வேலைஎனது அனுமானத்தின் உறுதிப்படுத்தலைக் கண்டேன். நிச்சயமாக, முக்கிய பொருள்இரண்டு விசித்திரக் கதைகளிலும் எல்லோரும் ஒன்றாக இருந்தால் மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கும், ஆனால் தனியாக இருப்பது கடினம். விசித்திரக் கதைகள் நட்பையும் அன்பையும் கற்பிக்கின்றன. இறுதியில் கரடி கோபுரத்தை அழிக்கிறது என்பது எல்லாவற்றிற்கும் அதன் சொந்த அளவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது.
விசித்திரக் கதை "டெரெமோக்" பல விருப்பங்களைக் கொண்டுள்ளது.

விசித்திரக் கதையின் 2 பதிப்புகளை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தபோது, ​​சதி ஒரே மாதிரியாக இல்லை என்பதைக் கண்டேன். கதை ஒரு மாளிகையின் தோற்றத்துடன் தொடங்குகிறது, பின்னர் விலங்குகள் அவற்றின் உயரத்திற்கு ஏற்ப வருகின்றன, அதே மறுபடியும் இருக்கிறது - கேள்வி: "யாருடைய வீடு-டெரெமோக்?" மற்றும் குடிமக்களின் பட்டியல். ஹீரோக்கள் இறப்பது அல்லது ஓடுவதுடன் அது முடிகிறது.

1) கதையின் பெயர் மற்றும் டெரெமோக் வகை: டெரெமோக், மிட்டன்;

2) ஹீரோக்களின் எண்ணிக்கை;

3) ஹீரோக்களுக்கான புனைப்பெயர்கள்;

4) ஹீரோக்களின் செயல்கள் (விருந்தோம்பல், இணக்கம்).

5) விசித்திரக் கதையின் முடிவு.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உரைகள் சிறந்த ஆசிரியர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களால் செயலாக்கப்பட்டன (சரியாக மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டன, எழுதப்பட்டவை, கதைக்களம், செயல்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் பேச்சை மாற்றாமல்) இப்போது நான் அறிவேன்.

இதன் விளைவாக, நான் பின்வரும் முடிவுக்கு வந்தேன்:

ஒரு நல்ல (சதியின் அடிப்படையில்) விசித்திரக் கதை - “டெரெமோக்”;

சோகம் - "மிட்டன்".

வேலையின் நடைமுறை முக்கியத்துவம்.

எனக்கு ஆர்வமுள்ள ஒரு கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டேன்.

அவர் தனது "கண்டுபிடிப்புகளை" தனது வகுப்பு தோழர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டார் மற்றும் விசித்திரக் கதையின் வரலாற்றில் ஆர்வம் காட்டினார். தோழர்கள் கற்றுக்கொண்டனர் பிரபலமான விசித்திரக் கதை"தெரியாது".

மேலும் வேலைத் திட்டம்.

படிக்கும் பாடங்களில், பல நாட்டுப்புறக் கதைகள் இலக்கியக் கதைகளுக்கு (ஆசிரியரின் சொந்த) ஆதாரமாக மாறியது என்பதையும் அறிந்தேன். உதாரணமாக, " கருஞ்சிவப்பு மலர்" அக்சகோவா, "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸ்" நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டது.

"டெரெமோக்" என்ற நாட்டுப்புறக் கதையின் வெவ்வேறு பதிப்புகளை ஆராய்ச்சி செய்யும் போது, ​​இந்தக் கதை ஆசிரியரின் விசித்திரக் கதைகளுக்கும் அடிப்படையாக அமைந்தது என்பதை நான் கண்டுபிடித்தேன்:

V. Bianchi "Teremok"; எஸ். மார்ஷக் "டெரெமோக்"; வி. சுதீவ் "காளான் கீழ்"

இப்போது நான் ஒரு இலக்கை நிர்ணயித்துள்ளேன்: நாட்டுப்புறக் கதையான "டெரெமோக்" மற்றும் அதன் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட ஆசிரியரின் விசித்திரக் கதைகளை ஒப்பிடுவது.

விசித்திரக் கதைகளைக் கேட்பதன் மூலம், கதாபாத்திரங்களுக்கு ஆழ்ந்த அனுதாபம் மற்றும் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளை அனுபவிக்கிறோம், நம்மை நாமே முயற்சி செய்கிறோம். சிறந்த அம்சங்கள்மக்களே, நாங்கள் நல்லது மற்றும் தீமை, கோழைத்தனம் மற்றும் தைரியம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்கிறோம், நாங்கள் பச்சாதாபத்தையும் இரக்கத்தையும் காட்டுகிறோம், நேர்மறை ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளோம், உலகத்தைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுகிறோம், வாழக் கற்றுக்கொள்கிறோம். குழந்தைகளின் விசித்திரக் கதைகள் கல்வியின் அவசியமான ஒரு அங்கமாகும்; கடினமான சூழ்நிலைகள். விசித்திரக் கதைகளைச் சொல்வதன் மூலமும் வாசிப்பதன் மூலமும், நாம் வளர்கிறோம் உள் உலகம், வாழ்க்கையின் சட்டங்கள் மற்றும் படைப்பு புத்தி கூர்மையை வெளிப்படுத்தும் வழிகள் பற்றிய அறிவைப் பெறுகிறோம். ஒரு விசித்திரக் கதையைப் படிப்பது வாழ்க்கைக்கான நடத்தை மற்றும் தகவல்தொடர்புகளின் அடித்தளத்தை உருவாக்குகிறது, விடாமுயற்சி, பொறுமை மற்றும் இலக்குகளை நிர்ணயித்து அவற்றை நோக்கிச் செல்லும் திறனைக் கற்பிக்கிறது. ஒரு விசித்திரக் கதை படைப்பாற்றல், கற்பனை, கற்பனை மற்றும் பச்சாதாபத்தை வளர்க்கிறது.

உலகில் பல விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன
சோகமும் வேடிக்கையும்.
மேலும் உலகில் வாழ்க
அவர்கள் இல்லாமல் நாம் வாழ முடியாது.

(யு. என்டின்)

ஒரு விசித்திரக் கதை மறைக்கப்படுவதற்காக அல்ல, ஆனால் வெளிப்படுத்துவதற்காக, உங்கள் முழு வலிமையுடனும், நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்பதை உரத்த குரலில் சொல்லவும். (எவ்ஜெனி ஸ்வார்ட்ஸ்)