ஒரு இலக்கிய இயக்கமாக காதல்வாதம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் காதல்வாதம்

ரொமாண்டிசம் பிரதிபலிக்கிறது கருத்தியல் திசைகலை மற்றும் இலக்கியத்தில், இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களில் ஐரோப்பாவில் தோன்றியது மற்றும் உலகின் பிற நாடுகளிலும் (ரஷ்யாவும் ஒன்று), அமெரிக்காவிலும் பரவலாக மாறியது. முக்கிய யோசனைகள் இந்த திசையில்ஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் படைப்பு வாழ்க்கையின் மதிப்பை அங்கீகரிப்பது மற்றும் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான அவரது உரிமை. மிக பெரும்பாலும், இந்த இலக்கிய இயக்கத்தின் படைப்புகள் ஹீரோக்களை வலுவான, கலகத்தனமான தன்மையுடன் சித்தரித்தன, சதித்திட்டங்கள் உணர்ச்சிகளின் பிரகாசமான தீவிரத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டன, இயற்கையானது ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் குணப்படுத்தும் வழியில் சித்தரிக்கப்பட்டது.

பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சி மற்றும் உலக தொழில்துறை புரட்சியின் சகாப்தத்தில் தோன்றிய பின்னர், ரொமாண்டிசிசம் கிளாசிக் மற்றும் பொதுவாக அறிவொளியின் வயது போன்ற ஒரு திசையால் மாற்றப்பட்டது. மனித மனத்தின் வழிபாட்டு முக்கியத்துவம் மற்றும் அதன் அடித்தளத்தில் நாகரிகத்தின் தோற்றம் பற்றிய கருத்துக்களை ஆதரிக்கும் கிளாசிக்ஸின் ஆதரவாளர்களுக்கு மாறாக, காதல் உணர்வுகள் மற்றும் சுதந்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தி, இயற்கை அன்னையை வழிபாட்டின் ஒரு பீடத்தில் வைக்கிறது. ஒவ்வொரு நபரின் அபிலாஷைகள்.

(ஆலன் மாலே "மென்மையான வயது")

18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நடந்த புரட்சிகர நிகழ்வுகள் பிரான்சிலும் மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் அன்றாட வாழ்க்கையின் போக்கை முற்றிலும் மாற்றியது. மக்கள், கடுமையான தனிமையை உணர்கிறார்கள், பல்வேறு சூதாட்ட விளையாட்டுகளை விளையாடுவதன் மூலமும், மிகவும் வேடிக்கையாக இருப்பதன் மூலமும் தங்கள் பிரச்சினைகளிலிருந்து தங்களைத் திசைதிருப்புகிறார்கள். பல்வேறு வழிகளில். வெற்றியும் தோல்வியுற்றவர்களும் இருக்கும் முடிவில்லாத விளையாட்டு மனித வாழ்க்கை என்று கற்பனை செய்யும் எண்ணம் அப்போது தோன்றியது. காதல் படைப்புகள் பெரும்பாலும் ஹீரோக்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை எதிர்க்கிறார்கள், விதி மற்றும் விதிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார்கள், தங்கள் சொந்த எண்ணங்கள் மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் சொந்த இலட்சிய பார்வையில் பிரதிபலிப்புகளால் வெறித்தனமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், இது உண்மையில் உண்மையுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. மூலதனத்தால் ஆளப்படும் உலகில் தங்கள் பாதுகாப்பற்ற தன்மையை உணர்ந்து, பல ரொமாண்டிக்ஸ் குழப்பத்திலும் குழப்பத்திலும் இருந்தனர், தங்களைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையில் எல்லையற்ற தனிமையை உணர்ந்தனர். முக்கிய சோகம்அவர்களின் ஆளுமைகள்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் காதல்வாதம்

ரஷ்யாவில் ரொமாண்டிசிசத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய முக்கிய நிகழ்வுகள் 1812 ஆம் ஆண்டு போர் மற்றும் 1825 ஆம் ஆண்டு டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி. இருப்பினும், அசல் தன்மை மற்றும் அசல் தன்மையால் வேறுபடுகிறது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய காதல்வாதம் பான்-ஐரோப்பிய இலக்கிய இயக்கத்தின் பிரிக்க முடியாத பகுதியாகும். பொது அம்சங்கள்மற்றும் அடிப்படைக் கொள்கைகள்.

(இவான் கிராம்ஸ்காய் "தெரியாதவர்")

ரஷ்ய ரொமாண்டிசிசத்தின் தோற்றம் அந்த நேரத்தில் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு சமூக-வரலாற்று திருப்புமுனையின் முதிர்ச்சியுடன் ஒத்துப்போகிறது, ரஷ்ய அரசின் சமூக-அரசியல் அமைப்பு ஒரு நிலையற்ற, இடைநிலை நிலையில் இருந்தது. முற்போக்கு பார்வை கொண்டவர்கள், அறிவொளியின் கருத்துக்களில் ஏமாற்றமடைந்தவர்கள், நியாயத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் நீதியின் வெற்றியின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய சமுதாயத்தை உருவாக்குவதை ஊக்குவிப்பவர்கள், முதலாளித்துவ வாழ்க்கையின் கொள்கைகளை தீர்க்கமாக நிராகரித்து, வாழ்க்கையில் விரோதமான முரண்பாடுகளின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ளாமல், மோதலுக்கு நியாயமான தீர்வில் நம்பிக்கையின்மை, இழப்பு, அவநம்பிக்கை மற்றும் அவநம்பிக்கை போன்ற உணர்வுகளை உணர்ந்தேன்.

ரொமாண்டிசிசத்தின் பிரதிநிதிகள் முக்கிய மதிப்பாக கருதினர் மனித ஆளுமை, மற்றும் அதில் அடங்கியுள்ள இணக்கம், அழகு மற்றும் உயர்ந்த உணர்வுகளின் மர்மமான மற்றும் அழகான உலகம். அவர்களின் படைப்புகளில், இந்த போக்கின் பிரதிநிதிகள் உண்மையான உலகத்தை சித்தரிக்கவில்லை, அது அவர்களுக்கு மிகவும் அடிப்படையானது மற்றும் மோசமானது, அவர்கள் கதாநாயகனின் உணர்வுகளின் பிரபஞ்சத்தை பிரதிபலித்தனர், அவரது உள் உலகம், எண்ணங்கள் மற்றும் அனுபவங்களால் நிரப்பப்பட்டது. அவற்றின் ப்ரிஸம் மூலம் வெளிப்புறங்கள் தோன்றும் உண்மையான உலகம், அதனுடன் அவர் உடன்பட முடியாது, எனவே அவரது சமூக நிலப்பிரபுத்துவ சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுக்கங்களுக்கு அடிபணியாமல், அவருக்கு மேலே உயர முயற்சிக்கிறார்.

(V. A Zhukovsky)

ரஷ்ய காதல்வாதத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர் கருதப்படுகிறார் பிரபல கவிஞர்வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி, பல பாலாட்கள் மற்றும் கவிதைகளை உருவாக்கியவர் ("ஒண்டின்", "தி ஸ்லீப்பிங் பிரின்சஸ்", "தி டேல் ஆஃப் ஜார் பெரெண்டி"). அவரது படைப்புகள் ஆழமானவை தத்துவ பொருள், ஒரு தார்மீக இலட்சியத்தைப் பின்தொடர்வது, அவரது கவிதைகள் மற்றும் பாலாட்கள் அவரது தனிப்பட்ட அனுபவங்கள் மற்றும் காதல் திசையில் உள்ளார்ந்த பிரதிபலிப்புகளால் நிரப்பப்படுகின்றன.

(என்.வி. கோகோல்)

ஜுகோவ்ஸ்கியின் சிந்தனைமிக்க மற்றும் பாடல் வரிகள் கோகோல் (“கிறிஸ்துமஸுக்கு முன் இரவு”) மற்றும் லெர்மொண்டோவின் காதல் படைப்புகளால் மாற்றப்படுகின்றன, அதன் படைப்புகள் டிசம்பிரிஸ்ட் இயக்கத்தின் தோல்வியால் ஈர்க்கப்பட்ட பொதுமக்களின் மனதில் ஒரு கருத்தியல் நெருக்கடியின் விசித்திரமான முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களின் ரொமாண்டிசிசம் ஏமாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உண்மையான வாழ்க்கைமற்றும் எல்லாம் இணக்கமான மற்றும் சிறந்த ஒரு கற்பனை உலகத்திற்கு விட்டு. காதல் கதாநாயகர்கள் யதார்த்தத்திலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்பட்டவர்கள் மற்றும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் ஆர்வத்தை இழந்தவர்கள், சமூகத்துடன் மோதலுக்கு வந்தவர்கள் மற்றும் கண்டனம் செய்தவர்கள் என்று சித்தரிக்கப்பட்டனர். உலகின் சக்திவாய்ந்தஇது அவர்களின் பாவங்களில். இந்த மக்களின் தனிப்பட்ட சோகம், உயர்ந்த உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களைக் கொண்டது, அவர்களின் தார்மீக மற்றும் அழகியல் கொள்கைகளின் மரணம்.

அந்த சகாப்தத்தின் முற்போக்கான சிந்தனை மக்களின் மனநிலையானது சிறந்த ரஷ்ய கவிஞரான மிகைல் லெர்மொண்டோவின் படைப்பு பாரம்பரியத்தில் மிகவும் தெளிவாக பிரதிபலித்தது. அவரது படைப்புகளில்" கடைசி மகன்சுதந்திரங்கள்", "நாவ்கோரோட்", இதில் பண்டைய ஸ்லாவ்களின் குடியரசுக் கட்சியின் சுதந்திர அன்பின் எடுத்துக்காட்டு தெளிவாகத் தெரியும், சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவத்திற்கான போராளிகளுக்கு, அடிமைத்தனம் மற்றும் மக்களின் ஆளுமைக்கு எதிரான வன்முறையை எதிர்ப்பவர்களுக்கு ஆசிரியர் அன்பான அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். .

ரொமாண்டிஸம் என்பது வரலாற்று மற்றும் தேசிய ஆதாரங்களுக்கான முறையீட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது நாட்டுப்புறவியல். இது லெர்மொண்டோவின் அடுத்தடுத்த படைப்புகளில் (“ஜார் இவான் வாசிலியேவிச், இளம் காவலர் மற்றும் தைரியமான வணிகர் கலாஷ்னிகோவைப் பற்றிய பாடல்”), அத்துடன் காகசஸைப் பற்றிய கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளின் சுழற்சியில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்பட்டது, இது கவிஞர் ஒரு நாடாக உணர்ந்தார். ஜார்-ஆதிகாரி நிக்கோலஸ் I இன் ஆட்சியின் கீழ் அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் நாட்டை எதிர்க்கும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் மற்றும் பெருமைமிக்க மக்கள். "இஸ்மாயில் பே" "Mtsyri" இன் படைப்புகளில் உள்ள முக்கிய படங்கள் லெர்மொண்டோவால் மிகுந்த ஆர்வத்துடனும் பாடல் வரிகளுடனும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களின் தாய்நாட்டிற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் போராளிகளின் ஒளி.

புஷ்கினின் ஆரம்பகால கவிதை மற்றும் உரைநடை ("யூஜின் ஒன்ஜின்", " ஸ்பேட்ஸ் ராணி"), K. N. Batyushkov, E. A. Baratynsky, N. M. Yazykov ஆகியோரின் கவிதைப் படைப்புகள், டிசம்பிரிஸ்ட் கவிஞர்களான K. F. Ryleev, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, V. K. Kuchelbecker ஆகியோரின் படைப்புகள்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில் காதல்வாதம்

ஐரோப்பிய ரொமாண்டிசத்தின் முக்கிய அம்சம் வெளிநாட்டு இலக்கியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டு இந்த திசையின் படைப்புகளின் அற்புதமான மற்றும் அற்புதமான இயல்பு. பெரும்பாலும், இவை புனைவுகள், விசித்திரக் கதைகள், கதைகள் மற்றும் சிறுகதைகள் ஒரு அற்புதமான, உண்மையற்ற சதி. ரொமாண்டிசம் பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து மற்றும் ஜெர்மனியின் கலாச்சாரத்தில் மிகவும் வெளிப்படையாக வெளிப்பட்டது.

(பிரான்சிஸ்கோ கோயா"அறுவடை " )

பிரான்ஸ். இங்கே இலக்கிய படைப்புகள்ரொமாண்டிசிசத்தின் பாணியில் ஒரு பிரகாசமான அரசியல் வண்ணம் இருந்தது, பெரும்பாலும் புதிதாகத் தயாரிக்கப்பட்ட முதலாளித்துவத்திற்கு எதிரானது. படி பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்கள், பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்குப் பிறகு சமூக மாற்றங்களின் விளைவாக உருவான புதிய சமூகம், ஒவ்வொருவரின் தனித்துவத்தின் மதிப்பைப் புரிந்து கொள்ளாமல், அதன் அழகைக் கெடுத்து, ஆவியின் சுதந்திரத்தை நசுக்கியது. பெரும்பாலானவை பிரபலமான படைப்புகள்: "கிறிஸ்துவத்தின் மேதை" என்ற கட்டுரை, சாட்யூப்ரியாண்டின் "அட்டாலஸ்" மற்றும் "ரெனே" கதைகள், ஜெர்மைன் டி ஸ்டேலின் "டெல்ஃபின்", "கொரினா" நாவல்கள், ஜார்ஜ் சாண்டின் நாவல்கள், ஹ்யூகோ "தி கதீட்ரல்" பாரிஸின் நோட்ரே டேம்", டுமாஸ் எழுதிய மஸ்கடியர்ஸ் பற்றிய தொடர் நாவல்கள், ஹானோர் பால்சாக்கின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்.

(கார்ல் புருல்லோவ் "குதிரைப் பெண்")

இங்கிலாந்து. IN ஆங்கில புராணக்கதைகள்மற்றும் புனைவுகள், ரொமாண்டிசிசம் நீண்ட காலமாக இருந்தது, ஆனால் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை அது ஒரு தனி இயக்கமாக நிற்கவில்லை. ஆங்கில இலக்கியப் படைப்புகள் சற்று இருண்ட கோதிக் மற்றும் மத உள்ளடக்கத்தால் வேறுபடுகின்றன, தேசிய நாட்டுப்புறக் கதைகள், உழைக்கும் மற்றும் விவசாய வர்க்கத்தின் கலாச்சாரத்தின் பல கூறுகள் உள்ளன. தனித்துவமான அம்சம்ஆங்கில உரைநடை மற்றும் பாடல் வரிகளின் உள்ளடக்கம் - பயணம் மற்றும் தொலைதூர நாடுகளுக்கு அலைந்து திரிவது, அவர்களின் ஆராய்ச்சி பற்றிய விளக்கம். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம்: "கிழக்கு கவிதைகள்", "மன்ஃப்ரெட்", பைரனின் "சைல்ட் ஹரோல்ட்ஸ் டிராவல்ஸ்", வால்டர் ஸ்காட்டின் "இவான்ஹோ".

ஜெர்மனி. தனிநபரின் தனித்துவத்தையும் சட்டங்களிலிருந்து அவனது சுதந்திரத்தையும் ஊக்குவித்த இலட்சியவாத தத்துவ உலகக் கண்ணோட்டம், ஜெர்மன் காதல்வாதத்தின் அடித்தளத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நிலப்பிரபுத்துவ சமூகம், பிரபஞ்சம் ஒன்றாகக் காணப்பட்டது வாழ்க்கை அமைப்பு. ரொமாண்டிசிசத்தின் உணர்வில் எழுதப்பட்ட ஜெர்மன் படைப்புகள் அர்த்தத்தின் பிரதிபலிப்புகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன மனித இருப்பு, அவரது ஆன்மாவின் வாழ்க்கை, அவை விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புராணக் கதைகளால் வேறுபடுகின்றன. ரொமாண்டிசிச பாணியில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஜெர்மன் படைப்புகள்: வில்ஹெல்ம் மற்றும் ஜேக்கப் கிரிம் கதைகள், சிறுகதைகள், விசித்திரக் கதைகள், ஹாஃப்மேனின் நாவல்கள், ஹெய்னின் படைப்புகள்.

(காஸ்பர் டேவிட் ஃபிரெட்ரிக் "வாழ்க்கையின் நிலைகள்")

அமெரிக்கா. அமெரிக்க இலக்கியம் மற்றும் கலையில் காதல்வாதம் ஐரோப்பிய நாடுகளை விட சற்று தாமதமாக வளர்ந்தது (19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 கள்), அதன் உச்சம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40-60 களில் ஏற்பட்டது. அதன் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அமெரிக்க சுதந்திரப் போர் போன்ற பெரிய அளவிலான வரலாற்று நிகழ்வுகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. உள்நாட்டு போர்வடக்கு மற்றும் தெற்கு இடையே (1861-1865). அமெரிக்க இலக்கியப் படைப்புகளை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: ஒழிப்புவாதி (அடிமைகளின் உரிமைகள் மற்றும் அவர்களின் விடுதலையை ஆதரித்தல்) மற்றும் ஓரியண்டல் (தோட்டத்தை ஆதரித்தல்). அமெரிக்க ரொமாண்டிசிசம் ஐரோப்பியர் போன்ற அதே இலட்சியங்கள் மற்றும் மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒரு புதிய, அதிகம் ஆராயப்படாத கண்டத்தில் வசிப்பவர்களின் தனித்துவமான வாழ்க்கை முறை மற்றும் வாழ்க்கையின் வேகத்தின் நிலைமைகளில் அதன் சொந்த வழியில் மறுபரிசீலனை மற்றும் புரிதல். அமெரிக்க படைப்புகள்அந்த காலகட்டத்தின் தேசிய போக்குகள் நிறைந்தவை; அவற்றில் சுதந்திரம், சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவத்திற்கான தீவிர உணர்வு உள்ளது. அமெரிக்க ரொமாண்டிசிசத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகள்: வாஷிங்டன் இர்விங் ("தி லெஜண்ட் ஆஃப் ஸ்லீப்பி ஹாலோ", "தி பாண்டம் பிரைட்ரூம்", எட்கர் ஆலன் போ ("லிஜியா", "தி ஃபால் ஆஃப் தி ஹவுஸ் ஆஃப் அஷர்"), ஹெர்மன் மெல்வில் ("மொபி டிக்", “வகை”), நதானியேல் ஹாவ்தோர்ன் (தி ஸ்கார்லெட் லெட்டர், தி ஹவுஸ் ஆஃப் தி செவன் கேபிள்ஸ்), ஹென்றி வாட்ஸ்வொர்த் லாங்ஃபெலோ (தி லெஜண்ட் ஆஃப் ஹியாவத), வால்ட் விட்மேன் (கவிதை தொகுப்பு இலைகள் புல்), ஹாரியட் பீச்சர் ஸ்டோவ் (அங்கிள் டாம்ஸ் கேபின்), ஃபெனிமோர் கூப்பர் (மோஹிகன்களின் கடைசி).

ரொமாண்டிசிசம் கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே ஆட்சி செய்தாலும், வீரமும் வீரமும் நடைமுறை யதார்த்தவாதத்தால் மாற்றப்பட்டாலும், இது உலக கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் அவரது பங்களிப்பை எந்த வகையிலும் குறைக்காது. இந்த திசையில் எழுதப்பட்ட படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள ரொமாண்டிசிசத்தின் ஏராளமான ரசிகர்களால் விரும்பப்பட்டு மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் படிக்கப்படுகின்றன.

ரொமாண்டிசிசம் என்றால் என்ன?

• ரொமாண்டிசிசம் என்றால் என்ன?

• ரொமாண்டிசிசத்தின் வகைகள்.

• ரொமாண்டிசத்தின் அம்சங்கள்.

• ரஷ்ய ரொமாண்டிசத்தின் நிறுவனர்கள்.

• ரொமாண்டிசிசத்தின் படைப்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்.

• இந்த படைப்புகள் ஏன் குறிப்பாக ரொமாண்டிசிசத்துடன் தொடர்புடையவை?

• 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு நிகழ்வு, அறிவொளி மற்றும் அதன் மூலம் தூண்டப்பட்ட அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்திற்கான எதிர்வினை; 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் கருத்தியல் மற்றும் கலை திசை - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி.

• இது பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்கு ஒரு வகையான எதிர்வினை

• (கார்ல் மார்க்ஸ்).

புரட்சிகரமானமற்றும் செயலற்ற.

• ரொமாண்டிசிசத்தில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன: புரட்சிகரமானமற்றும் செயலற்ற.

• புரட்சிகர காதல்வாதம் - ஹீரோ தனது எண்ணங்களை தீவிரமாக வெளிப்படுத்துகிறார். பிரதிநிதிகள்: ஹ்யூகோ, பைரன், லெர்மண்டோவ்.

• செயலற்ற காதல்வாதம் - ஹீரோ தனது உள் உலகில் திரும்புகிறார். பிரதிநிதிகள்: ஆண்டர்சன், ஹாஃப்மேன், ஜுகோவ்ஸ்கி.

• ஒரு குறிப்பிட்ட தத்துவத்தின் உருவாக்கம்

• கனவுகளுக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான காதல் முரண்பாட்டின் யோசனை

• உலகின் விஷயங்களின் வரிசைக்கு மாறாக, ஆன்மீக சுதந்திரத்திற்கான ஹீரோவின் ஆசை

• படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான பொதுவான திட்டம் "விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் ஒரு விதிவிலக்கான ஹீரோ"

• கலைஞரின் வழிபாட்டு முறை ஒரு அசாதாரண, உன்னதமான உயிரினம், அவர் படைப்புச் செயல்பாட்டின் உதவியுடன், அன்றாட உலகத்தை விட உயர்ந்து, நீடித்த, காலமற்ற உலகத்திற்கு வருகிறார்.

• இந்த அமைப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட கவர்ச்சியான தன்மையால் வேறுபடுகிறது (வெப்பமண்டல நாடுகள், இடைக்காலம், பழங்காலம்); பிரகாசமான, அமைதியற்ற நிலப்பரப்பு கதாபாத்திரங்களின் வன்முறை உணர்வுகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது

• கதாபாத்திரங்களின் அனுபவங்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது

• ரஷ்ய ரொமாண்டிசிசத்தின் நிறுவனர்கள்:

• வி. ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி

• எம் யூ

• ஏ.எஸ். புஷ்கின்

• E. A. பாரட்டின்ஸ்கி

• F. I. Tyutchev

• "Mtsyri", "பாடல் பற்றிய படைப்புகளை ஒப்பிடுவோம்

• ஜார் இவான் வாசிலியேவிச், ஒரு இளம் காவலர் மற்றும்

• தைரியமான வணிகர் கலாஷ்னிகோவ்" M.Yu. E. ஹெமிங்வேயின் லெர்மொண்டோவ் மற்றும் "தி ஓல்ட் மேன் அண்ட் தி சீ" மற்றும் அவர்கள் ரொமாண்டிசிசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை நிரூபிக்கிறார்கள்.

• இந்த படைப்புகளில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்

• அவர்களின் கனவை நிறைவேற்ற பாடுபடுங்கள் ("Mtsyri",

• "தி ஓல்ட் மேன் அண்ட் தி சீ") மற்றும் நீதியை அடைதல்

• (“கலாஷ்னிகோவ் என்ற வணிகரைப் பற்றிய பாடல்”), இருந்தாலும்

• அனைத்து தடைகளுக்கும் எதிராக மற்றும் அவர்களின் அச்சுறுத்தல் இருந்தபோதிலும்

• வாழ்க்கை.

• இந்த படைப்புகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்

• விதிவிலக்கான, மற்றும் சூழ்நிலைகள்

• அவர்கள் உள்ளே வருவதும் விதிவிலக்கானது.

• "Mtsyri" மற்றும் "The Old Man and the Sea" படைப்புகளில்

• அமைப்பு விசித்திரமானது.

• "Mtsyri" இல் காட்சி மலை நிலப்பரப்பு, கவர்ச்சியான காடுகள்.

• "தி ஓல்ட் மேன் அண்ட் தி சீ" என்ற படைப்பில், நடவடிக்கை காட்சி ஒரு சூடான கடல் கடற்கரை.

• இவ்வாறு, மேலே உள்ள அனைத்தும்

• ரொமாண்டிசிசத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்,

• எனவே இந்த படைப்புகள் தொடர்புடையவை

• காதல்வாதம்.

ரொமாண்டிசம் என்ற பிரெஞ்சு வார்த்தை ஸ்பானிய காதல் வரை செல்கிறது (இடைக்காலத்தில் இது ஸ்பானிஷ் காதல்களுக்குப் பெயர், பின்னர் காதல்), ஆங்கில காதல், இது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மாறியது. காதல் மற்றும் பின்னர் "விசித்திரமானது", "அருமையானது", "சித்திரமானது" என்று பொருள்படும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ரொமாண்டிசம் ஒரு புதிய திசையின் பெயராக மாறுகிறது, கிளாசிக்ஸுக்கு எதிரானது.

"கிளாசிசிசம்" - "ரொமான்டிசிசம்" ஆகியவற்றின் எதிர்ப்பிற்குள் நுழைந்து, இயக்கம் விதிகளுக்கான கிளாசிக் கோரிக்கையை விதிகளிலிருந்து காதல் சுதந்திரத்துடன் வேறுபடுத்த பரிந்துரைத்தது. ரொமாண்டிஸம் பற்றிய இந்த புரிதல் இன்றுவரை தொடர்கிறது, ஆனால், மான் இலக்கிய விமர்சகர் எழுதுவது போல், காதல் என்பது "விதிகளை" மறுப்பது அல்ல, மாறாக மிகவும் சிக்கலான மற்றும் விசித்திரமான "விதிகளை" பின்பற்றுவது.

ரொமாண்டிசிசத்தின் கலை அமைப்பின் மையம் தனிநபர் மற்றும் அவருடையது முக்கிய மோதல்- தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகம். ரொமாண்டிசத்தின் வளர்ச்சிக்கான தீர்க்கமான முன்நிபந்தனை கிரேட் நிகழ்வுகள் பிரெஞ்சு புரட்சி. ரொமாண்டிசத்தின் தோற்றம் அறிவொளி எதிர்ப்பு இயக்கத்துடன் தொடர்புடையது, அதற்கான காரணங்கள் நாகரிகம், சமூக, தொழில்துறை, அரசியல் மற்றும் ஏமாற்றத்தில் உள்ளன. அறிவியல் முன்னேற்றம், இதன் விளைவாக புதிய முரண்பாடுகள் மற்றும் முரண்பாடுகள், சமன்படுத்துதல் மற்றும் தனிநபரின் ஆன்மீக பேரழிவு.

அறிவொளி புதிய சமுதாயத்தை மிகவும் "இயற்கையானது" மற்றும் "நியாயமானது" என்று போதித்தது. ஐரோப்பாவின் சிறந்த எண்ணங்கள் இந்த எதிர்கால சமுதாயத்தை உறுதிப்படுத்தி முன்னறிவித்தன, ஆனால் யதார்த்தம் "காரணத்தின்" கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டதாக மாறியது, எதிர்காலம் கணிக்க முடியாததாக, பகுத்தறிவற்றதாக மாறியது, மேலும் நவீன சமூக அமைப்பு மனித இயல்பு மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை அச்சுறுத்தத் தொடங்கியது. இந்த சமூகத்தை நிராகரித்தல், ஆன்மீகம் மற்றும் சுயநலமின்மைக்கு எதிரான எதிர்ப்பு ஏற்கனவே உணர்வுவாதம் மற்றும் முன் காதல் ஆகியவற்றில் பிரதிபலிக்கிறது. ரொமாண்டிசம் இந்த நிராகரிப்பை மிகத் தீவிரமாக வெளிப்படுத்துகிறது. ரொமாண்டிசம் அறிவொளியின் வயதை வாய்மொழியாக எதிர்த்தது: காதல் படைப்புகளின் மொழி, இயற்கையான, "எளிமையான", அனைத்து வாசகர்களுக்கும் அணுகக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும், கிளாசிக்ஸுக்கு நேர்மாறானது, அதன் உன்னதமான, "உன்னதமான" கருப்பொருள்கள், எடுத்துக்காட்டாக, சிறப்பியல்பு. , கிளாசிக்கல் சோகம்.

பிற்பகுதியில் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய ரொமாண்டிக்ஸ் மத்தியில், சமூகத்தின் மீதான அவநம்பிக்கையானது அண்ட விகிதாச்சாரத்தைப் பெற்று "நூற்றாண்டின் நோயாக" மாறுகிறது. பல காதல் படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் (F.R. Chateaubriand, A. Musset, J. Byron, A. Vigny, A. Lamartine, G. Heine, முதலியன) நம்பிக்கையின்மை மற்றும் விரக்தியின் மனநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை உலகளாவிய தன்மையைப் பெறுகின்றன. பரிபூரணம் என்றென்றும் இழக்கப்படுகிறது, தீமை உலகை ஆளுகிறது, பண்டைய குழப்பம் உயிர்த்தெழுகிறது. ஒரு "பயங்கரமான உலகம்" தீம், அனைத்து பண்பு காதல் இலக்கியம், "கருப்பு வகை" என்று அழைக்கப்படுவதில் மிகத் தெளிவாகப் பொதிந்துள்ளது (காதல்க்கு முந்தைய "கோதிக் நாவலில்" - ஏ. ராட்க்ளிஃப், சி. மாடுரின், "ராக் நாடகம்" அல்லது "ராக் ஆஃப் ராக்" - Z. வெர்னர் , G. Kleist, F. Grillparzer), அத்துடன் பைரன், C. Brentano, E.T.A. Hoffmann, E. Poe மற்றும் N. Hawthorne ஆகியோரின் படைப்புகளில்.

அதே நேரத்தில், ரொமாண்டிசிசம் சவால் செய்யும் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது பயங்கரமான உலகம்”, - முதலில், சுதந்திரத்தின் கருத்துக்கள். ரொமாண்டிசிசத்தின் ஏமாற்றம் உண்மையில் ஒரு ஏமாற்றம், ஆனால் முன்னேற்றமும் நாகரிகமும் அதன் ஒரு பக்கம் மட்டுமே. இந்த பக்கத்தை நிராகரிப்பது, நாகரிகத்தின் சாத்தியக்கூறுகளில் நம்பிக்கையின்மை மற்றொரு பாதையை வழங்குகிறது, இலட்சியத்திற்கான பாதை, நித்தியம், முழுமையானது. இந்த பாதை அனைத்து முரண்பாடுகளையும் தீர்க்க வேண்டும் மற்றும் வாழ்க்கையை முழுமையாக மாற்ற வேண்டும். இது முழுமைக்கான பாதை, "ஒரு இலக்கை நோக்கி, அதன் விளக்கத்தை காணக்கூடிய மறுபக்கத்தில் தேட வேண்டும்" (ஏ. டி விக்னி). சில ரொமாண்டிக்ஸுக்கு, உலகம் புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் மர்மமான சக்திகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அவை கீழ்ப்படிய வேண்டும் மற்றும் விதியை மாற்ற முயற்சிக்கக்கூடாது ("லேக் ஸ்கூல்" கவிஞர்கள், சாட்யூப்ரியாண்ட், வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி). மற்றவர்களுக்கு, "உலக தீமை" எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது, பழிவாங்கல் மற்றும் போராட்டத்தை கோரியது. (ஜே. பைரன், பி. பி. ஷெல்லி, ஷ. பெட்டோஃபி, ஏ. மிக்கிவிச், ஆரம்பகால ஏ. எஸ். புஷ்கின்). அவர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானது என்னவென்றால், அவர்கள் அனைவரும் மனிதனில் ஒரு சாரத்தைக் கண்டார்கள், அதன் பணி அன்றாட பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. மாறாக, அன்றாட வாழ்க்கையை மறுக்காமல், ரொமாண்டிக்ஸ் மனித இருப்பின் மர்மத்தை அவிழ்க்க முயன்றது, இயற்கைக்கு திரும்பியது, அவர்களின் மத மற்றும் கவிதை உணர்வுகளை நம்பியது.

ஒரு காதல் ஹீரோ ஒரு சிக்கலான, உணர்ச்சிமிக்க ஆளுமை, அதன் உள் உலகம் வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆழமானது மற்றும் முடிவில்லாதது; அது ஒரு முழு பிரபஞ்சம் முரண்பாடுகள் நிறைந்தது. ஒருவரையொருவர் எதிர்க்கும் உயர்ந்த மற்றும் தாழ்ந்த அனைத்து உணர்வுகளிலும் ரொமான்டிக்ஸ் ஆர்வமாக இருந்தனர். அதிக பேரார்வம் அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் காதல், குறைந்த ஆர்வம் பேராசை, பேராசை, பொறாமை. ரொமாண்டிக்ஸ் ஆவியின் வாழ்க்கையை, குறிப்பாக மதம், கலை மற்றும் தத்துவத்தை அடிப்படை பொருள் நடைமுறையுடன் வேறுபடுத்தியது. வலுவான மற்றும் தெளிவான உணர்வுகளில் ஆர்வம், அனைத்தையும் நுகரும் உணர்வுகள் மற்றும் ஆன்மாவின் இரகசிய இயக்கங்கள் ஆகியவை காதல்வாதத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களாகும்.

ஒரு சிறப்பு வகை ஆளுமை - காதல் பற்றி நாம் பேசலாம் வலுவான உணர்வுகள்மற்றும் உயர்ந்த அபிலாஷைகள், அன்றாட உலகத்துடன் பொருந்தாதவை. இந்த இயல்பு விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளுடன் சேர்ந்துள்ளது. கற்பனை, நாட்டுப்புற இசை, கவிதை, புனைவுகள் ரொமாண்டிக்ஸை ஈர்க்கின்றன - ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளாக சிறிய வகைகளாகக் கருதப்பட்ட அனைத்தும், அல்ல. கவனம் மதிப்பு. ரொமாண்டிசம் சுதந்திரம், தனிப்பட்ட இறையாண்மை ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அதிகரித்த கவனம்தனிமனிதனுக்கு, மனிதனில் தனித்துவம், தனிமனித வழிபாட்டு முறை. ஒரு நபரின் சுய மதிப்பின் மீதான நம்பிக்கை வரலாற்றின் தலைவிதிக்கு எதிரான போராட்டமாக மாறும். பெரும்பாலும் ஒரு காதல் படைப்பின் ஹீரோ ஆக்கப்பூர்வமாக யதார்த்தத்தை உணரும் திறன் கொண்ட ஒரு கலைஞராக மாறுகிறார். உன்னதமான "இயற்கையின் பிரதிபலிப்பு" யதார்த்தத்தை மாற்றும் கலைஞரின் படைப்பு ஆற்றலுடன் முரண்படுகிறது. அனுபவ ரீதியாக உணரப்பட்ட யதார்த்தத்தை விட அதன் சொந்த சிறப்பு உலகம் உருவாக்கப்பட்டது, மிகவும் அழகானது மற்றும் உண்மையானது. படைப்பாற்றல் என்பது பிரபஞ்சத்தின் மிக உயர்ந்த மதிப்பைக் குறிக்கிறது. ரொமாண்டிக்ஸ் கலைஞரின் படைப்பு சுதந்திரத்தை, அவரது கற்பனையை உணர்ச்சியுடன் பாதுகாத்தது, கலைஞரின் மேதை விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, ஆனால் அவற்றை உருவாக்குகிறார் என்று நம்பினார்.

ரொமாண்டிக்ஸ் பலவிதமாக மாறியது வரலாற்று காலங்கள், அவர்கள் தங்கள் அசல் தன்மையால் ஈர்க்கப்பட்டனர், கவர்ச்சியான மற்றும் மர்மமான நாடுகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளால் ஈர்க்கப்பட்டனர். வரலாற்றில் ஆர்வம் என்பது ரொமாண்டிசிசத்தின் கலை அமைப்பின் நீடித்த சாதனைகளில் ஒன்றாக மாறியது. வரலாற்று நாவலின் வகையை உருவாக்குவதில் அவர் தன்னை வெளிப்படுத்தினார் (எஃப். கூப்பர், ஏ. விக்னி, வி. ஹ்யூகோ), அதன் நிறுவனர் டபிள்யூ. ஸ்காட் என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் பொதுவாக நாவல், இது ஒரு முன்னணி இடத்தைப் பெற்றது. பரிசீலிக்கப்படும் சகாப்தத்தில். ரொமாண்டிக்ஸ் ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் வரலாற்று விவரங்கள், பின்னணி மற்றும் சுவையை விரிவாகவும் துல்லியமாகவும் இனப்பெருக்கம் செய்கிறது, ஆனால் காதல் கதாபாத்திரங்கள் வரலாற்றிற்கு வெளியே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஒரு விதியாக, சூழ்நிலைகளுக்கு மேலே உள்ளன மற்றும் அவற்றைச் சார்ந்து இல்லை. அதே நேரத்தில், ரொமாண்டிக்ஸ் நாவலை வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாக உணர்ந்தது, மேலும் வரலாற்றில் இருந்து அவர்கள் உளவியலின் இரகசியங்களை ஊடுருவச் சென்றனர், அதன்படி, நவீனத்துவம். வரலாற்றில் ஆர்வம் பிரெஞ்சு காதல் பள்ளியின் வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளிலும் பிரதிபலித்தது (A. தியரி, F. Guizot, F. O. Meunier).

ரொமாண்டிசத்தின் சகாப்தத்தில்தான் இடைக்கால கலாச்சாரத்தின் கண்டுபிடிப்பு நடந்தது, மேலும் முந்தைய சகாப்தத்தின் சிறப்பியல்பு பழங்காலத்திற்கான போற்றுதலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பலவீனமடையவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டு பல்வேறு தேசிய, வரலாற்று, தனிப்பட்ட பண்புகள்இது ஒரு தத்துவ அர்த்தத்தையும் கொண்டிருந்தது: ஒரு தனி உலகின் செல்வம் இந்த தனிப்பட்ட அம்சங்களின் கலவையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு மக்களின் வரலாற்றையும் தனித்தனியாகப் படிப்பது, பர்க் கூறியது போல், புதிய தலைமுறைகள் மூலம் தடையற்ற வாழ்க்கையைத் தேடுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. ஒன்றன் பின் ஒன்றாக.

ரொமாண்டிசத்தின் சகாப்தம் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியால் குறிக்கப்பட்டது, அதன் தனித்துவமான பண்புகளில் ஒன்று சமூக மற்றும் அரசியல் பிரச்சனைகள். என்ன நடக்கிறது என்பதில் மனிதனின் பங்கைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறது வரலாற்று நிகழ்வுகள், காதல் எழுத்தாளர்கள் துல்லியம், தனித்தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மையை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், அவர்களின் படைப்புகளின் செயல்பாடு பெரும்பாலும் ஐரோப்பியர்களுக்கு அசாதாரணமான அமைப்புகளில் நடைபெறுகிறது - எடுத்துக்காட்டாக, கிழக்கு மற்றும் அமெரிக்காவில், அல்லது, ரஷ்யர்களுக்கு, காகசஸ் அல்லது கிரிமியாவில். எனவே, காதல் கவிஞர்கள் முதன்மையாக பாடலாசிரியர்கள் மற்றும் இயற்கையின் கவிஞர்கள், எனவே அவர்களின் படைப்புகளில் (அதே போல் பல உரைநடை எழுத்தாளர்களிலும்), நிலப்பரப்பு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளது - முதலில், கடல், மலைகள், வானம், புயல் கூறுகள் ஹீரோவுடன் சிக்கலான உறவுகளுடன் தொடர்புடையது. இயற்கையானது ஒரு காதல் ஹீரோவின் உணர்ச்சிமிக்க இயல்புக்கு ஒத்ததாக இருக்கலாம், ஆனால் அது அவரை எதிர்க்க முடியும், அவர் போராட வேண்டிய கட்டாயத்தில் ஒரு விரோத சக்தியாக மாறும்.

அசாதாரண மற்றும் பிரகாசமான படங்கள்இயற்கை, வாழ்க்கை, வாழ்க்கை முறை மற்றும் தொலைதூர நாடுகளின் மற்றும் மக்களின் பழக்கவழக்கங்களும் காதல்களுக்கு ஊக்கமளித்தன. அவர்கள் தேசிய உணர்வின் அடிப்படை அடிப்படையை உருவாக்கும் பண்புகளைத் தேடினர். தேசிய அடையாளம் முதன்மையாக வாய்மொழியில் வெளிப்படுகிறது நாட்டுப்புற கலை. எனவே நாட்டுப்புறவியல், செயலாக்கத்தில் ஆர்வம் நாட்டுப்புற படைப்புகள், நாட்டுப்புற கலையின் அடிப்படையில் உங்கள் சொந்த படைப்புகளை உருவாக்குதல்.

வரலாற்று நாவல், அருமையான கதை, பாடல்-காவியம், பாலாட் போன்ற வகைகளின் வளர்ச்சி காதல்களின் தகுதி. அவர்களின் புதுமை பாடல் வரிகளிலும், குறிப்பாக, சொற்களின் பாலிசெமி பயன்பாடு, அசோசியேட்டிவிட்டி, உருவகம் மற்றும் வசனம், மீட்டர் மற்றும் ரிதம் துறையில் கண்டுபிடிப்புகள் ஆகியவற்றில் வெளிப்பட்டது.

ரொமாண்டிசம் பாலினம் மற்றும் வகைகளின் தொகுப்பு, அவற்றின் ஊடுருவல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. காதல் கலை அமைப்பு கலை, தத்துவம் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றின் தொகுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உதாரணமாக, ஹெர்டர் போன்ற ஒரு சிந்தனையாளருக்கு, மொழியியல் ஆராய்ச்சி, தத்துவக் கோட்பாடுகள் மற்றும் பயணக் குறிப்புகள் கலாச்சாரத்தின் புரட்சிகர புதுப்பித்தலின் வழிகளைத் தேட உதவுகின்றன. ரொமாண்டிசிசத்தின் பெரும்பாலான சாதனைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதத்தால் பெறப்பட்டது. - கற்பனையில் ஆர்வம், கோரமான, உயர் மற்றும் தாழ்வு, சோகம் மற்றும் நகைச்சுவை கலவை, "அகநிலை மனிதன்" கண்டுபிடிப்பு.

ரொமாண்டிசத்தின் சகாப்தத்தில், இலக்கியம் மட்டுமல்ல, பல அறிவியல்களும் வளர்ந்தன: சமூகவியல், வரலாறு, அரசியல் அறிவியல், வேதியியல், உயிரியல், பரிணாமக் கோட்பாடு, தத்துவம் (ஹெகல், டி. ஹியூம், ஐ. காண்ட், ஃபிச்டே, இயற்கை தத்துவம், சாராம்சம். இது இயற்கையானது - கடவுளின் ஆடைகளில் ஒன்று, "தெய்வீகத்தின் உயிருள்ள ஆடை") என்ற உண்மையைக் கொதிக்கிறது.

காதல்வாதம் - கலாச்சார நிகழ்வுஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்கா. IN வெவ்வேறு நாடுகள்அவரது விதி அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தது.

ஜெர்மனியை கிளாசிக்கல் ரொமாண்டிசத்தின் நாடாகக் கருதலாம். இங்கே பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சியின் நிகழ்வுகள் கருத்துக்களத்தில் உணரப்பட்டன. சமூகப் பிரச்சனைகள் தத்துவம், நெறிமுறைகள் மற்றும் அழகியல் ஆகியவற்றின் கட்டமைப்பிற்குள் கருதப்பட்டன. ஜேர்மன் ரொமாண்டிக்ஸின் பார்வைகள் பான்-ஐரோப்பியனாக மாறியது மற்றும் பிற நாடுகளில் பொது சிந்தனை மற்றும் கலையை பாதித்தது. ஜெர்மன் ரொமாண்டிசிசத்தின் வரலாறு பல காலகட்டங்களில் விழுகிறது.

ஜேர்மன் ரொமாண்டிசத்தின் தோற்றத்தில் ஜெனா பள்ளியின் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்கள் (W.G. Wackenroder, Novalis, சகோதரர்கள் F. மற்றும் A. Schlegel, W. Tieck). A. Schlegel இன் விரிவுரைகளிலும், F. ஷெல்லிங்கின் படைப்புகளிலும், காதல் கலையின் கருத்து அதன் வெளிப்புறத்தைப் பெற்றது. ஜெனா பள்ளியின் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான ஆர். ஹச் எழுதுவது போல், ஜெனா ரொமாண்டிக்ஸ் "பல்வேறு துருவங்களை ஒன்றிணைப்பதை ஒரு இலட்சியமாக முன்வைக்கிறது, பிந்தையது எப்படி அழைக்கப்பட்டாலும் - காரணம் மற்றும் கற்பனை, ஆவி மற்றும் உள்ளுணர்வு." ரொமாண்டிக் வகையின் முதல் படைப்புகளும் ஜெனியன்களுக்கு சொந்தமானது: டைக்கின் நகைச்சுவை புஸ் இன் பூட்ஸ்(1797), பாடல் சுழற்சி இரவுக்கான பாடல்கள்(1800) மற்றும் நாவல் Heinrich von Ofterdingen(1802) நோவாலிஸ். ஜெனா பள்ளியின் ஒரு பகுதியாக இல்லாத காதல் கவிஞர் எஃப். ஹோல்டர்லின் அதே தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்.

ஹெய்டெல்பெர்க் பள்ளி ஜெர்மன் ரொமாண்டிக்ஸின் இரண்டாம் தலைமுறையாகும். இங்கு மதம், தொன்மை, நாட்டுப்புறவியல் ஆகியவற்றில் ஆர்வம் அதிகமாகக் காணப்பட்டது. இந்த ஆர்வம் சேகரிப்பின் தோற்றத்தை விளக்குகிறது நாட்டுப்புற பாடல்கள் பையனின் மந்திரக் கொம்பு(1806-08), எல். ஆர்னிம் மற்றும் ப்ரெண்டானோ ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது, அத்துடன் குழந்தைகள் மற்றும் குடும்ப விசித்திரக் கதைகள்(1812-1814) சகோதரர்கள் ஜே. மற்றும் வி. கிரிம். ஹெய்டெல்பெர்க் பள்ளியின் கட்டமைப்பிற்குள், நாட்டுப்புறவியல் ஆய்வில் முதல் அறிவியல் திசை வடிவம் பெற்றது - புராண பள்ளி, இது ஷெல்லிங் மற்றும் ஸ்க்லெகல் சகோதரர்களின் புராணக் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

தாமதமான ஜெர்மன் ரொமாண்டிசிசம் நம்பிக்கையின்மை, சோகம், நிராகரிப்பு ஆகியவற்றின் மையக்கருத்துகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது நவீன சமூகம், கனவுகள் மற்றும் யதார்த்தம் (கிளீஸ்ட், ஹாஃப்மேன்) இடையே ஒரு முரண்பாடான உணர்வு. இந்தத் தலைமுறையில் A. Chamisso, G. Muller மற்றும் G. Heine ஆகியோர் அடங்குவர், அவர் தன்னை "கடைசி காதல்" என்று அழைத்தார்.

ஆங்கில ரொமாண்டிசிசம் சமூகம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியின் சிக்கல்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஆங்கில ரொமாண்டிக்ஸ் பேரழிவு உணர்வைக் கொண்டுள்ளது வரலாற்று செயல்முறை. "லேக் ஸ்கூல்" (W. Wordsworth, S. T. Coleridge, R. Southey) கவிஞர்கள் பழங்காலத்தை இலட்சியப்படுத்தி மகிமைப்படுத்துகின்றனர். ஆணாதிக்க உறவுகள், இயற்கை, எளிய, இயல்பான உணர்வுகள். "ஏரி பள்ளியின்" கவிஞர்களின் படைப்புகள் கிரிஸ்துவர் மனத்தாழ்மையுடன் ஊக்கமளிக்கின்றன;

W. ஸ்காட்டின் இடைக்கால பாடங்கள் மற்றும் வரலாற்று நாவல்கள் மீதான காதல் கவிதைகள் ஆர்வத்தால் வேறுபடுகின்றன. பூர்வீக பழங்காலம், வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கவிதைக்கு.

இருப்பினும், பிரான்சில் காதல்வாதத்தின் வளர்ச்சி குறிப்பாக கடுமையானது. இதற்கான காரணங்கள் இரண்டு. ஒருபுறம், பிரான்சில் நாடக கிளாசிக்ஸின் மரபுகள் குறிப்பாக வலுவாக இருந்தன: கிளாசிக் சோகம் அதன் முழுமையான மற்றும் சரியான வெளிப்பாட்டை பி. கார்னெயில் மற்றும் ஜே. ரேசினின் நாடகத்தில் பெற்றது என்று சரியாக நம்பப்படுகிறது. மேலும் வலுவான மரபுகள், அவற்றிற்கு எதிரான போராட்டம் கடினமானது மற்றும் சமரசமற்றது. மறுபுறம், வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் தீவிரமான மாற்றங்கள் 1789 இன் பிரெஞ்சு முதலாளித்துவ புரட்சி மற்றும் 1794 இன் எதிர்ப்புரட்சிகர சதி ஆகியவற்றால் உத்வேகம் அளிக்கப்பட்டன. சமத்துவம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் கருத்துக்கள், வன்முறைக்கு எதிரான எதிர்ப்பு மற்றும் சமூக அநீதிரொமாண்டிசிசத்தின் சிக்கல்களுடன் மிகவும் ஒத்ததாக மாறியது. இது பிரெஞ்சு காதல் நாடகத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த உத்வேகத்தை அளித்தது. அவரது புகழ் வி. ஹ்யூகோவால் செய்யப்பட்டது ( குரோம்வெல், 1827; மரியன் டெலோர்ம், 1829; ஹெர்னானி, 1830; ஏஞ்சலோ, 1935; ரூய் பிளாஸ், 1938, முதலியன); ஏ. டி விக்னி ( மார்ஷல் டி அன்க்ரேவின் மனைவி, 1931; சாட்டர்டன், 1935; ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகங்களின் மொழிபெயர்ப்புகள்); ஏ. டுமாஸ் தந்தை ( அந்தோணி, 1931; ரிச்சர்ட் டார்லிங்டன் 1831; நெல்ஸ்கயா கோபுரம், 1832; கூன், அல்லது சிதறல் மற்றும் மேதை, 1936); ஏ. டி முசெட் ( லோரென்சாசியோ, 1834) உண்மை, அவரது பிற்கால நாடகத்தில், முசெட் ரொமாண்டிசிசத்தின் அழகியலில் இருந்து விலகி, அதன் இலட்சியங்களை ஒரு முரண்பாடான மற்றும் சற்றே கேலிக்குரிய வழியில் மறுபரிசீலனை செய்தார் மற்றும் அவரது படைப்புகளை நேர்த்தியான முரண்பாட்டுடன் ஊக்கப்படுத்தினார் ( கேப்ரிஸ், 1847; குத்துவிளக்கு, 1848; காதல் நகைச்சுவையல்ல, 1861, முதலியன).

ஆங்கில ரொமாண்டிசிசத்தின் நாடகவியல் சிறந்த கவிஞர்களான ஜே. ஜி. பைரனின் படைப்புகளில் குறிப்பிடப்படுகிறது ( மன்ஃப்ரெட், 1817; மரினோ ஃபாலிரோ, 1820, முதலியன) மற்றும் பி.பி. சென்சி, 1820; ஹெல்லாஸ், 1822); ஜெர்மன் ரொமாண்டிசிசம் - ஐ.எல். ஜெனோவேவாவின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, 1799; பேரரசர் ஆக்டேவியன், 1804) மற்றும் ஜி. கிளீஸ்ட் ( பெண்டிசிலியா, 1808; ஹோம்பர்க் இளவரசர் ஃபிரெட்ரிக், 1810, முதலியன).

ரொமாண்டிசம் நடிப்பின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: வரலாற்றில் முதல்முறையாக, உளவியல் ஒரு பாத்திரத்தை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக அமைந்தது. கிளாசிக்ஸின் பகுத்தறிவுடன் சரிபார்க்கப்பட்ட நடிப்பு பாணியானது தீவிர உணர்ச்சி, தெளிவான நாடக வெளிப்பாடு, பல்துறை மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் உளவியல் வளர்ச்சியில் முரண்பாடு ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட்டது. பச்சாதாபம் திரும்பியது ஆடிட்டோரியங்கள்; மிகப்பெரிய காதல் நாடக நடிகர்கள் பொது சிலைகளாக ஆனார்கள்: ஈ. கீன் (இங்கிலாந்து); எல். டெவ்ரியண்ட் (ஜெர்மனி), எம். டோர்வால் மற்றும் எஃப். லெமைட்ரே (பிரான்ஸ்); ஏ. ரிஸ்டோரி (இத்தாலி); இ. பாரஸ்ட் மற்றும் எஸ். குஷ்மன் (அமெரிக்கா); பி. மொச்சலோவ் (ரஷ்யா).

ரொமாண்டிசிசத்தின் அடையாளத்தின் கீழ், இசை கலை நிகழ்ச்சிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி - ஓபரா (வாக்னர், கவுனோட், வெர்டி, ரோசினி, பெல்லினி, முதலியன) மற்றும் பாலே (புக்னி, மௌரர், முதலியன).

ரொமாண்டிஸம் தியேட்டரின் மேடை மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் தட்டுகளை வளப்படுத்தியது. முதன்முறையாக, கலைஞர், இசையமைப்பாளர் மற்றும் அலங்கரிப்பாளர் ஆகியோரின் கலைக் கொள்கைகள் பார்வையாளரின் உணர்ச்சித் தாக்கத்தின் பின்னணியில் பரிசீலிக்கத் தொடங்கின, செயலின் இயக்கவியலை அடையாளம் காணும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். நாடக ரொமாண்டிசிசத்தின் அழகியல் அதன் பயனை மீறியதாகத் தோன்றியது; இது யதார்த்தவாதத்தால் மாற்றப்பட்டது, இது ரொமாண்டிக்ஸின் அனைத்து கலை சாதனைகளையும் உள்வாங்கி ஆக்கப்பூர்வமாக மறுபரிசீலனை செய்தது: வகைகளை புதுப்பித்தல், ஹீரோக்களின் ஜனநாயகம் மற்றும் இலக்கிய மொழி, நடிப்பு மற்றும் உற்பத்தி வழிமுறைகளின் தட்டுகளை விரிவுபடுத்துதல். இருப்பினும், 1880-1890 களில், நவ-ரொமாண்டிசிசத்தின் திசையானது நாடகக் கலையில் உருவாக்கப்பட்டு வலுப்படுத்தப்பட்டது, முக்கியமாக தியேட்டரில் இயற்கையான போக்குகளைக் கொண்ட ஒரு விவாதமாக. நியோ-ரொமாண்டிக் நாடகம் முக்கியமாக கவிதை நாடக வகையிலேயே உருவாக்கப்பட்டது பாடல் சோகம். சிறந்த நாடகங்கள்நியோ-ரொமாண்டிக்ஸ் (E. Rostand, A. Schnitzler, G. Hofmannsthal, S. Benelli) தீவிர நாடகம் மற்றும் செம்மையான மொழியால் வேறுபடுகின்றன.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ரொமாண்டிசிசத்தின் அழகியல் அதன் உணர்ச்சிமிக்க உற்சாகம், வீர பாத்தோஸ், வலுவான மற்றும் ஆழமான உணர்வுகள்நாடகக் கலைக்கு மிகவும் நெருக்கமானது, இது அடிப்படையில் பச்சாதாபத்தின் மீது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் வைக்கிறது முக்கிய இலக்குகதர்சிஸ் அடையும். அதனால்தான் ரொமாண்டிசிசம் வெறுமனே மீளமுடியாமல் கடந்த காலத்தில் மூழ்கிவிட முடியாது; எல்லா நேரங்களிலும், இந்த திசையின் நிகழ்ச்சிகள் பொதுமக்களின் கோரிக்கையாக இருக்கும்.

டாட்டியானா ஷபாலினா

இலக்கியம்:

கெய்ம் ஆர். காதல் பள்ளி. எம்., 1891
ரெய்சோவ் பி.ஜி. கிளாசிக் மற்றும் ரொமாண்டிசிசத்திற்கு இடையில். எல்., 1962
ஐரோப்பிய காதல்வாதம். எம்., 1973
ரொமாண்டிசிசத்தின் சகாப்தம். வரலாற்றில் இருந்து சர்வதேச உறவுகள்ரஷ்ய இலக்கியம். எல்., 1975
ரஷ்ய காதல்வாதம். எல்., 1978
பென்ட்லி ஈ. நாடக வாழ்க்கை.எம்., 1978
டிஜிவிலெகோவ் ஏ., போயாட்ஜீவ் ஜி. மேற்கு ஐரோப்பிய நாடக வரலாறு.எம்., 1991
மறுமலர்ச்சியிலிருந்து மேற்கு ஐரோப்பிய தியேட்டர் வரை XIX-XX இன் திருப்பம்நூற்றாண்டுகள் கட்டுரைகள்.எம்., 2001
மன் யூ. ரஷ்யன் இலக்கியம் XIXவி. காதல் காலம். எம்., 2001

"ரொமாண்டிசிசம்" என்ற கருத்தின் சொற்பிறப்பியல் புனைகதைத் துறையைக் குறிக்கிறது. ஆரம்பத்தில், ஸ்பெயினில் காதல் என்ற வார்த்தை ஒரு பாடல் மற்றும் வீரப் பாடல் - காதல்; பின்னர் மாவீரர்களைப் பற்றிய பெரிய காவியக் கவிதைகள்; அது பின்னர் வீரத்தின் உரைநடை நாவல்களுக்கு மாற்றப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் "காதல்" (பிரெஞ்சு காதல்) என்ற அடைமொழியானது பாரம்பரிய மொழிகளில் எழுதப்பட்டதை விட, காதல் மொழிகளில் எழுதப்பட்ட சாகச மற்றும் வீரப் படைப்புகளை வகைப்படுத்த உதவுகிறது. ஐரோப்பாவில், ரொமாண்டிசிசம் இரண்டு நாடுகளில் பரவத் தொடங்கியது. இங்கிலாந்தும் ஜெர்மனியும் ரொமாண்டிசத்தின் இரண்டு "தாய்நாடுகளாக" மாறியது.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த வார்த்தை இடைக்காலம் மற்றும் மறுமலர்ச்சி இலக்கியம் தொடர்பாக இங்கிலாந்தில் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறது. அதே நேரத்தில், "காதல்" என்ற கருத்து ஒரு இலக்கிய வகையைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, இது வீரமிக்க காதல்களின் உணர்வில் ஒரு கதையைக் குறிக்கிறது. பொதுவாக, இங்கிலாந்தில் அதே நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், "காதல்" என்ற பெயரடை அசாதாரணமான, அற்புதமான, மர்மமான (சாகசங்கள், உணர்வுகள், அமைப்பு) அனைத்தையும் விவரிக்கிறது. "சித்திரமானது" மற்றும் "கோதிக்" (கோதிக்) ஆகிய கருத்துக்களுடன், இது புதியதைக் குறிக்கிறது அழகியல் மதிப்புகள், கிளாசிக்ஸில் அழகுக்கான "உலகளாவிய" மற்றும் "நியாயமான" இலட்சியத்திலிருந்து வேறுபட்டது.

"காதல்" என்ற பெயரடை ஐரோப்பிய மொழிகளில் குறைந்தது 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பயன்படுத்தப்பட்டாலும், "ரொமான்டிசிசம்" என்ற பெயர்ச்சொல் நோவாலிஸால் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் முதன்முதலில் உருவாக்கப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ஜெர்மனியில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். பிரான்ஸ் மற்றும் பல நாடுகளில், ரொமாண்டிசிசம் என்பது கிளாசிக்வாதத்திற்கு எதிராக தன்னை எதிர்க்கும் ஒரு கலை இயக்கத்தின் பெயராக மாறியது. ஒட்டுமொத்தமாக ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கிய பாணிக்கான பதவியாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் அவர் வழங்கிய விரிவுரைகளில் ஏ. ஜெனாவில், பெர்லின் மற்றும் வியன்னா ("நல்ல இலக்கியம் மற்றும் கலை பற்றிய விரிவுரைகள்," 1801-1804). 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் இரண்டு தசாப்தங்களில். ஷ்லேகலின் கருத்துக்கள் பிரான்ஸ், இத்தாலி மற்றும் இங்கிலாந்தில் பரவியது, குறிப்பாக, ஜே. டி ஸ்டாலின் பிரபலப்படுத்தல் நடவடிக்கைகளுக்கு நன்றி. இந்த கருத்தின் ஒருங்கிணைப்பு I. Goethe "ரொமான்டிக் பள்ளி" (1836) வேலை மூலம் எளிதாக்கப்பட்டது. ரொமாண்டிசம் தோன்றியது ஜெர்மனி, இலக்கிய மற்றும் தத்துவ வட்டங்களில் "ஜெனா பள்ளி" (ஸ்க்லெகல் சகோதரர்கள், முதலியன).திசையின் முக்கிய பிரதிநிதிகள் - எஃப். ஷெல்லிங், சகோதரர்கள் கிரிம், ஹாஃப்மேன், ஜி. ஹெய்ன்.

IN இங்கிலாந்துபுதிய யோசனைகளை ஏற்றுக்கொண்டார் டபிள்யூ. ஸ்காட், ஜே. கீட்ஸ், ஷெல்லி, டபிள்யூ. பிளேக். மிகவும் ஒரு முக்கிய பிரதிநிதிரொமாண்டிசிசம் ஆனது ஜே. பைரன். அவரது பணி ரஷ்யா உட்பட இயக்கத்தின் பரவலில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவரது சைல்ட் ஹரோல்டின் டிராவல்ஸின் புகழ் இந்த நிகழ்வுக்கு வழிவகுத்தது "பைரோனிசம்"(எம். லெர்மொண்டோவ் எழுதிய "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" இல் பெச்சோரின்).

பிரெஞ்சுரொமாண்டிக்ஸ் - சாட்யூப்ரியாண்ட், வி. ஹ்யூகோ, பி. மெரிமி,ஜார்ஜ் மணல், போலந்து – ஏ. மிக்கிவிச், அமெரிக்கன் - எஃப். கூப்பர்,ஜி. லாங்ஃபெலோ மற்றும் பலர்.

"ரொமாண்டிசிசம்" என்ற சொல் இந்த நேரத்தில் ஒரு பரந்த தத்துவ விளக்கம் மற்றும் அறிவாற்றல் பொருளைப் பெற்றது. ரொமாண்டிசம், அதன் உச்சக்கட்டத்தில், தத்துவம், இறையியல், கலை மற்றும் அழகியல் ஆகியவற்றில் அதன் சொந்த இயக்கத்தை உருவாக்கியது. இந்த பகுதிகளில் குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்பட்டதால், ரொமாண்டிசிசம் வரலாறு, சட்டம் மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரம் கூட தப்பவில்லை.

ரொமாண்டிசம் என்பது கலை இயக்கம், இது நிகழ்கிறது ஆரம்ப XIXஐரோப்பாவில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 கள் வரை தொடர்கிறது. இலக்கியம், நுண்கலைகள், கட்டிடக்கலை, நடத்தை, ஆடை மற்றும் மனித உளவியல் ஆகியவற்றில் காதல்வாதம் காணப்படுகிறது. ரொமாண்டிசிசம் தோன்றுவதற்கான காரணங்கள்.ரொமாண்டிசத்தின் தோற்றத்திற்கு உடனடி காரணம் மாபெரும் பிரெஞ்சு முதலாளித்துவ புரட்சி. இது எப்படி சாத்தியமாயிற்று? புரட்சிக்கு முன், உலகம் ஒழுங்காக இருந்தது, அதில் ஒரு தெளிவான படிநிலை இருந்தது, ஒவ்வொரு நபரும் அவரவர் இடத்தைப் பிடித்தனர். புரட்சியானது சமூகத்தின் "பிரமிட்டை" புரட்டிப்போட்டது, இன்னும் ஒரு புதியது உருவாக்கப்படவில்லை, எனவே தனிமனிதனுக்கு தனிமை உணர்வு இருந்தது. வாழ்க்கை ஒரு ஓட்டம், வாழ்க்கை என்பது ஒரு விளையாட்டு, அதில் சிலர் அதிர்ஷ்டசாலிகள் மற்றும் மற்றவர்கள் இல்லை. இந்த சகாப்தத்தில், சூதாட்டம் தோன்றி மிகவும் பிரபலமாகியது, உலகம் முழுவதும் சூதாட்ட வீடுகள் தோன்றின, குறிப்பாக ரஷ்யாவில், சீட்டு விளையாடுவதற்கான வழிகாட்டிகள் வெளியிடப்பட்டன. இலக்கியத்தில், வீரர்களின் படங்கள் தோன்றும் - விதியுடன் விளையாடும் மக்கள். ஹாஃப்மேனின் "தி கேம்ப்ளர்", ஸ்டெண்டால் எழுதிய "சிவப்பு மற்றும் கருப்பு" (மற்றும் சிவப்பு மற்றும் கருப்பு ஆகியவை சில்லியின் நிறங்கள்!), மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இவை புஷ்கின் "தி குயின் ஆஃப் ஸ்பேட்ஸ்" போன்ற ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை நீங்கள் நினைவுகூரலாம். , கோகோலின் "தி பிளேயர்ஸ்", "மாஸ்க்வெரேட்" லெர்மொண்டோவ். ஒரு ரொமாண்டிக் ஹீரோ ஒரு வீரர், அவர் வாழ்க்கை மற்றும் விதியுடன் விளையாடுகிறார், ஏனென்றால் ஒரு விளையாட்டில் மட்டுமே ஒரு நபர் விதியின் சக்தியை உணர முடியும். ரொமாண்டிசிசத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்: நிகழ்வுகள், மக்கள், இயற்கையின் சித்தரிப்பில் அசாதாரணம். சிறந்த, முழுமைக்காக பாடுபடுதல். கதைக்களம் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளின் அடிப்படையில் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைக்கு நெருக்கம். விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் கதாநாயகனின் சித்தரிப்பு. மிகவும் பிரகாசமான, வண்ணமயமான மொழி, மொழியின் பல்வேறு வெளிப்பாடு மற்றும் அடையாள வழிமுறைகளின் பயன்பாடு.

ரோமானியத்தின் முக்கிய கருத்துக்கள்:முக்கிய யோசனைகளில் ஒன்று இயக்கத்தின் யோசனை. படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் மீண்டும் வந்து செல்கிறார்கள். இலக்கியத்தில், அஞ்சல் பயிற்சியாளர், பயணம் மற்றும் அலைந்து திரிந்த படங்கள் தோன்றும். எடுத்துக்காட்டாக, சிச்சிகோவ் ஒரு ஸ்டேஜ்கோச்சில் அல்லது சாட்ஸ்கியில் பயணம் செய்ததை நினைவுபடுத்தினால் போதுமானது, அவர் ஆரம்பத்தில் எங்கிருந்தோ "அவர் புளிப்பு நீரில் சிகிச்சை பெற்றார், அவர்கள் கூறுகிறார்கள்" என்று வந்து, பின்னர் மீண்டும் எங்காவது புறப்படுகிறார் ("ஒரு வண்டி நான், ஒரு வண்டி!"). இந்த யோசனை எப்போதும் மாறிவரும் உலகில் மனித இருப்பை பிரதிபலிக்கிறது. ரொமாண்டிசிசத்தின் முக்கிய மோதல்.அதில் முக்கியமானது மனிதனுக்கும் உலகத்துக்கும் இடையிலான மோதல். ஒரு கலகக்கார ஆளுமையின் உளவியல் வெளிப்படுகிறது, இது லார்ட் பைரன் தனது "சைல்ட் ஹரோல்ட்ஸ் டிராவல்ஸ்" என்ற படைப்பில் மிகவும் ஆழமாக பிரதிபலிக்கிறது. இந்த வேலையின் புகழ் மிகப் பெரியது, ஒரு முழு நிகழ்வு எழுந்தது - “பைரோனிசம்”, மேலும் முழு தலைமுறை இளைஞர்களும் அதைப் பின்பற்ற முயன்றனர் (எடுத்துக்காட்டாக, லெர்மொண்டோவின் “நம் காலத்தின் ஹீரோ” இல் பெச்சோரின்). ரொமாண்டிக் ஹீரோக்கள் தங்கள் தனித்தன்மையின் உணர்வால் ஒன்றுபடுகிறார்கள். "நான்" மிக உயர்ந்த மதிப்பாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே காதல் ஹீரோவின் ஈகோசென்ட்ரிசம். ஆனால் ஒரு நபர் தன்னை மையமாகக் கொண்டு, யதார்த்தத்துடன் முரண்படுகிறார். ஹாஃப்மேனின் விசித்திரக் கதையான "நட்கிராக்கர்" அல்லது அசிங்கமானது, அவரது விசித்திரக் கதையான "லிட்டில் சாகேஸ்" போன்றது போல், யதார்த்தம் ஒரு விசித்திரமான, அற்புதமான, அசாதாரணமான உலகம். இந்த கதைகளில், விசித்திரமான நிகழ்வுகள் நிகழ்கின்றன, பொருள்கள் உயிர்ப்பித்து நீண்ட உரையாடல்களுக்குள் நுழைகின்றன, இதன் முக்கிய கருப்பொருள் இலட்சியங்களுக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான ஆழமான இடைவெளி. இந்த இடைவெளி ரொமாண்டிசிசத்தின் பாடல் வரிகளின் முக்கிய கருப்பொருளாகிறது. ரஷ்ய மற்றும் ஐரோப்பிய ரொமாண்டிசிசத்திற்கு இடையிலான வேறுபாடு.ஐரோப்பிய ரொமாண்டிசிசத்தின் முக்கிய இலக்கிய வடிவம் விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் அற்புதமான கதைகள். ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் காதல் படைப்புகளில், விசித்திரக் கதை உலகம் அன்றாட வாழ்க்கை, அன்றாட சூழ்நிலைகளின் விளக்கத்திலிருந்து எழுகிறது. இந்த அன்றாடச் சூழல் பிரதிபலித்து, அற்புதமாக மறுவிளக்கம் செய்யப்படுகிறது. ரஷ்ய காதல் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் இந்த அம்சத்தை நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல் எழுதிய "கிறிஸ்துமஸுக்கு முன் இரவு" உதாரணத்தில் மிகத் தெளிவாகக் காணலாம். ஆனால் ரஷ்ய ரொமாண்டிசத்தின் முக்கிய வேலை "தி குயின் ஆஃப் ஸ்பேட்ஸ்" என்று A.S. இந்த படைப்பின் சதி அதே பெயரில் சாய்கோவ்ஸ்கியின் புகழ்பெற்ற ஓபராவின் சதித்திட்டத்திலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது. கதையின் சுருக்கம்: ஹுசார் விருந்து - மூன்று அட்டைகளின் ரகசியத்தைப் பற்றிய கதை, திரு. செயிண்ட்-ஜெர்மைன் ஒரு ரஷ்ய கவுண்டஸிடம் பாரிஸில் வெளிப்படுத்தினார் - ஒரு ரஷ்ய ஜெர்மன், ஹெர்மன் பொறியாளர் - ரகசியத்தைக் கற்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார் - பழைய கவுண்டஸைக் கண்டுபிடிக்கிறார் - அவளுடைய மாணவி லிசா - அவளுக்கு கடிதங்களை எழுதுகிறார், அதை அவர் காதல் நாவல்களிலிருந்து நகலெடுக்கிறார் - கவுண்டஸ் பந்தில் இருக்கும்போது வீட்டிற்குள் நுழைகிறார் - திரைக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொள்கிறார் - கவுண்டஸ் திரும்புகிறார் - அவள் அறையில் தனியாக இருக்கும் தருணத்திற்காக காத்திருக்கிறாள் - முயற்சி செய்கிறாள் மூன்று அட்டைகளின் ரகசியத்தைப் பெற - கவுண்டஸ் இறந்தார் - என்ன நடந்தது என்று ஜென்மேன் திகிலடைகிறார் - லிசா அவரை கருப்பு நடவடிக்கை மூலம் வெளியே அழைத்துச் செல்கிறார் - கவுண்டஸ் ஹெர்மனுக்கு ஒரு கனவில் தோன்றி மூன்று அட்டைகளின் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் “மூன்று, ஏழு, சீட்டு” - ஹெர்மன் தனது சேமிப்புகள் அனைத்தையும் சேகரித்து சூதாட்ட வீட்டிற்குச் செல்கிறார், அங்கு சூதாட்ட வீட்டின் உரிமையாளர் திரு. செக்கலின்ஸ்கி அவருடன் விளையாட அமர்ந்தார் - ஹெர்மன் மூன்றில் பந்தயம் கட்டி வெற்றி பெறுகிறார், ஒரு ஏழில் வெற்றி பெற்றார். அந்த தருணம் ஸ்பேட்ஸ் ராணியை டெக்கிலிருந்து அழைத்துச் செல்கிறது - அவள் பைத்தியமாகி ஒபுகோவ் மருத்துவமனையில் முடிவடைகிறாள், மேலும் லிசா ஒரு பரம்பரைப் பெறுகிறாள், திருமணம் செய்துகொண்டு ஒரு மாணவனைப் பெறுகிறாள். "தி குயின் ஆஃப் ஸ்பேட்ஸ்" என்பது ஒரு ஆழமான காதல் மற்றும் மாயமான படைப்பாகும், இது ரஷ்ய காதல்வாதத்தின் சிறந்த அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. இன்றுவரை, இந்த வேலை நாடக கலைஞர்கள் மற்றும் இயக்குனர்கள் மத்தியில் மோசமான நற்பெயரைப் பெற்றுள்ளது மற்றும் இந்த வேலையை மேடையில் அல்லது நடிப்பவர்களுக்கு ஏற்படும் பல விசித்திரமான கதைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. ரொமாண்டிசிசத்தின் பண்புகள் படைப்பாற்றலில் வெளிப்படுகின்றன V. ஜுகோவ்ஸ்கிமற்றும் பாரட்டின்ஸ்கி, ரைலீவ், குசெல்பெக்கர், புஷ்கின் ("யூஜின் ஒன்ஜின்"), டியுட்சேவ் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. மற்றும் படைப்புகள் லெர்மொண்டோவ், "ரஷ்ய பைரன்", ரஷ்ய காதல்வாதத்தின் உச்சமாக கருதப்படுகிறார்.

ரஷ்ய ரொமாண்டிசிசத்தின் அம்சங்கள். அகநிலை காதல் படத்தில் புறநிலை உள்ளடக்கம் இருந்தது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் ரஷ்ய மக்களின் சமூக உணர்வுகளின் பிரதிபலிப்பில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது - ஏமாற்றம், மாற்றத்தின் எதிர்பார்ப்பு, மேற்கு ஐரோப்பிய முதலாளித்துவம் மற்றும் ரஷ்ய சர்வாதிகார சர்வாதிகார, அடிமை அடிப்படையிலான அடித்தளங்களை நிராகரித்தல். .

தேசியத்திற்கான ஆசை. மக்களின் உணர்வைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், அவர்கள் வாழ்க்கையின் சிறந்த தொடக்கத்தை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள் என்று ரஷ்ய ரொமாண்டிக்ஸுக்கு தோன்றியது. அதே நேரத்தில், புரிதல் மக்களின் ஆன்மா"ரஷ்ய காதல்வாதத்தில் பல்வேறு இயக்கங்களின் பிரதிநிதிகளிடையே தேசியத்தின் கொள்கையின் உள்ளடக்கம் வேறுபட்டது. எனவே, ஜுகோவ்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, தேசியம் என்பது பொதுவாக விவசாயிகள் மற்றும் ஏழை மக்கள் மீதான மனிதாபிமான அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது; அவர் அதை கவிதையில் கண்டார் நாட்டுப்புற சடங்குகள், பாடல் வரிகள், நாட்டுப்புற அறிகுறிகள், மூடநம்பிக்கைகள், புனைவுகள். காதல் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் படைப்புகளில், தேசிய தன்மை நேர்மறையானது மட்டுமல்ல, வீரம், தேசிய ரீதியாக தனித்துவமானது, இது மக்களின் வரலாற்று மரபுகளில் வேரூன்றியுள்ளது. வரலாற்று, கொள்ளைக்காரப் பாடல்கள், காவியங்கள் மற்றும் வீரக் கதைகளில் அத்தகைய பாத்திரத்தை அவர்கள் வெளிப்படுத்தினர்.

ஒரு யோசனை முன்வைக்கப்பட்டது ரொமாண்டிசிசத்தின் தேசிய வகைகள். "கிளாசிக்கல்" வகை இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி மற்றும் பிரான்ஸ் ஆகியவற்றின் காதல் கலையை உள்ளடக்கியது. இத்தாலி மற்றும் ஸ்பெயினின் ரொமாண்டிசிசம் ஒரு சிறப்பு வகையாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: இங்கே நாடுகளின் மெதுவான முதலாளித்துவ வளர்ச்சி ஒரு பணக்கார இலக்கிய பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்தை வழிநடத்தும் நாடுகளின் ரொமாண்டிசிசத்தால் ஒரு சிறப்பு வகை குறிப்பிடப்படுகிறது, அங்கு காதல் ஒரு புரட்சிகர-ஜனநாயக ஒலியைப் பெறுகிறது (போலந்து, ஹங்கேரி). மெதுவான முதலாளித்துவ வளர்ச்சியைக் கொண்ட பல நாடுகளில், ரொமாண்டிசிசம் கல்விச் சிக்கல்களைத் தீர்த்தது (உதாரணமாக, பின்லாந்தில், லென்ரோட்டின் காவியக் கவிதை "கலேவாலா" தோன்றியது). ரொமாண்டிசிசத்தின் வகைகள் பற்றிய கேள்வி போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை.

ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் காதல்வாதம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய ரொமாண்டிசிசம் குறிப்பிடத்தக்கது, அதன் பெரும்பாலான படைப்புகள் அற்புதமான அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளன. இவை பல விசித்திரக் கதைகள், சிறுகதைகள் மற்றும் கதைகள். ரொமாண்டிசிசம் ஒரு இலக்கிய இயக்கமாக தன்னை மிகவும் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்திய முக்கிய நாடுகள் பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து மற்றும் ஜெர்மனி. இந்த கலை நிகழ்வு பல நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது: 1801-1815. காதல் அழகியல் உருவாக்கத்தின் ஆரம்பம். 1815-1830. இயக்கத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் செழிப்பு, இந்த திசையின் முக்கிய போஸ்டுலேட்டுகளின் வரையறை. 1830-1848. ரொமாண்டிசம் அதிக சமூக வடிவங்களை எடுக்கிறது. ரொமாண்டிசிசத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள் மேற்கூறிய ஒவ்வொரு நாடும் நியமிக்கப்பட்ட கலாச்சார நிகழ்வின் வளர்ச்சிக்கு அதன் சொந்த சிறப்புப் பங்களிப்பைச் செய்தன. பிரான்சில், காதல் இலக்கியப் படைப்புகள் அதிக அரசியல் மேலோட்டத்தைக் கொண்டிருந்தன; இந்த சமூகம், பிரெஞ்சு தலைவர்களின் கூற்றுப்படி, தனிநபரின் ஒருமைப்பாடு, அவளுடைய அழகு மற்றும் ஆவியின் சுதந்திரத்தை அழித்தது. ரொமாண்டிசம் ஆங்கில புராணங்களில் நீண்ட காலமாக உள்ளது, ஆனால் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை அது ஒரு தனி இலக்கிய இயக்கமாக நிற்கவில்லை. ஆங்கிலப் படைப்புகள், பிரெஞ்சு படைப்புகளைப் போலல்லாமல், கோதிக், மதம், தேசிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் விவசாயிகள் மற்றும் தொழிலாள வர்க்க சமூகங்களின் கலாச்சாரம் (ஆன்மீக படைப்புகள் உட்பட) ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. கூடுதலாக, ஆங்கில உரைநடை மற்றும் பாடல் வரிகள் தொலைதூர நாடுகளுக்கு பயணம் மற்றும் வெளிநாட்டு நிலங்களை ஆராய்வதில் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. ஜெர்மனியில், ரொமாண்டிசிசம் ஒரு இலக்கிய இயக்கமாக செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது இலட்சியவாததத்துவம். நிலப்பிரபுத்துவத்தால் ஒடுக்கப்பட்ட தனித்துவம் மற்றும் மனித சுதந்திரம், அத்துடன் பிரபஞ்சத்தை ஒற்றை வாழ்க்கை அமைப்பாகக் கருதுவது ஆகியவை அடித்தளங்களாக இருந்தன. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு ஜெர்மன் படைப்பும் மனிதனின் இருப்பு மற்றும் அவனது ஆவியின் வாழ்க்கை பற்றிய பிரதிபலிப்புடன் ஊடுருவி உள்ளது. வெவ்வேறு தேசிய இலக்கியங்களில் ரொமாண்டிசிசத்தின் வளர்ச்சி வெவ்வேறு பாதைகளைப் பின்பற்றியது. இது குறிப்பிட்ட நாடுகளில் உள்ள கலாச்சார சூழ்நிலையைச் சார்ந்தது, மேலும் வீட்டில் வாசகர்களால் விரும்பப்படும் எழுத்தாளர்கள் எப்போதும் பான்-ஐரோப்பிய அளவில் குறிப்பிடத்தக்கவர்களாக மாறவில்லை. எனவே, ஆங்கில இலக்கிய வரலாற்றில், ரொமாண்டிசிசம் முதன்மையாக "லேக் ஸ்கூல்" வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த் மற்றும் சாமுவேல் டெய்லர் கோல்ரிட்ஜ் கவிஞர்களால் பொதிந்துள்ளது, ஆனால் ஐரோப்பிய ரொமாண்டிசிசத்திற்கு ஆங்கில ரொமாண்டிக்ஸில் பைரன் மிக முக்கியமான நபராக இருந்தார்.

ஆங்கில காதல்வாதம்

ஆங்கில ரொமாண்டிசிசத்தின் முதல் கட்டம் (18 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 கள்) லேக் ஸ்கூல் என்று அழைக்கப்படுவதால் முழுமையாக குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த வார்த்தை 1800 ஆம் ஆண்டில் எழுந்தது, ஆங்கில இலக்கிய இதழ்களில் ஒன்றில் வேர்ட்ஸ்வொர்த் லேக் பள்ளியின் தலைவராக அறிவிக்கப்பட்டார், மேலும் 1802 இல் கோல்ரிட்ஜ் மற்றும் சவுதி அதன் உறுப்பினர்களாக பெயரிடப்பட்டனர். இந்த மூன்று கவிஞர்களின் வாழ்க்கையும் பணியும் இங்கிலாந்தின் வடக்கு மாவட்டமான ஏரி மாவட்டத்துடன் தொடர்புடையது, அங்கு பல ஏரிகள் உள்ளன. லூசிஸ்ட் கவிஞர்கள் தங்கள் கவிதைகளில் இந்தப் பகுதியை அற்புதமாகப் பாடியுள்ளனர். லேக் மாவட்டத்தில் பிறந்த வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் படைப்புகள், கம்பர்லேண்டின் சில அழகிய காட்சிகளை என்றென்றும் கைப்பற்றுகின்றன - டெர்வென்ட் நதி, ஹெல்வெல்லின் சிவப்பு ஏரி, உல்ஸ்வாட்டர் ஏரியின் கரையில் உள்ள மஞ்சள் டாஃபோடில்ஸ், எஸ்த்வைட் ஏரியில் ஒரு குளிர்கால மாலை. ஆங்கில ரொமாண்டிசிசத்தின் நிறுவனர் ஜே. ஜி. பைரன், சைல்ட் ஹரோல்ட் பற்றிய அவரது கவிதைகளுடன். அத்தகைய ரொமாண்டிசிசம் பின்னர் சுதந்திரத்தை நேசிக்கும் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது, ஏனெனில் அதன் முக்கிய கருப்பொருள் கடினமான சூழ்நிலைகளில் தரமற்ற திறமையான நபரின் வாழ்க்கை, அத்தகைய நபரைப் புரிந்து கொள்ளவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் விரும்பாத ஒரு சமூகத்தில்.

ஹீரோ சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுகிறார், ஆன்மீகம் போன்ற உண்மையானது அல்ல, ஆனால் அவரால் அதை எப்போதும் அடைய முடியாது. ஒரு விதியாக, அத்தகைய ஹீரோ ஒரு "மிதமிஞ்சிய நபராக" மாறுகிறார், ஏனெனில் அவருக்கு சுய-உணர்தலுக்கான ஒரு கடை அல்லது வாய்ப்பு இல்லை.

ரஷ்யாவில் பைரோனிக் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் புஷ்கின் மற்றும் லெர்மொண்டோவ், அவர்களின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் வழக்கமான "மிதமிஞ்சிய மக்கள்". பைரனின் கவிதைகள் துக்கம், மனச்சோர்வு, சந்தேகம் மற்றும் பாடல் வரிகளை இணைக்கின்றன, இதனால் அவரது படைப்புகள் எதிர்காலத்தில் பல காதல் கவிஞர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக மாறியது. ரஷ்யாவில், அவரது கருத்துக்கள் புஷ்கின் மற்றும் குறிப்பாக லெர்மொண்டோவ் ஆகியோரால் தொடர்ந்தன.

ஜெர்மன் (ஜெர்மானிய) காதல்வாதம்

ஜெர்மனியில், பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வெளியிடப்பட்ட க்ளிங்கரின் நாடகமான ஸ்டர்ம் அண்ட் டிராங், ரொமாண்டிசிசத்தின் முதல் அங்கீகரிக்கப்பட்ட படைப்பு. இந்த படைப்பாற்றல் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தியது, கொடுங்கோலர்களின் வெறுப்பு மற்றும் ஒரு சுயாதீன ஆளுமையை வளர்த்தது.

இருப்பினும், ஜெர்மன் ரொமாண்டிசிசத்தின் உண்மையான சின்னம் ஷில்லரின் பெயர், அவரது காதல் கவிதைகள் மற்றும் பாலாட்கள். ஜெர்மன் ரொமாண்டிசிசம் மாயமானது என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில்... அதன் முக்கிய கருப்பொருள்கள் ஆவிக்கும் பொருளுக்கும் இடையிலான போராட்டம், அனுபவ மற்றும் உறுதியானவை.

ரொமாண்டிசிசத்தின் கொள்கைகளின்படி, ஆவி என்பது விஷயத்தை விட முதன்மையானது: ஷில்லரின் கவிதைகளில், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, யதார்த்தம் மற்றும் தூக்கம் ஆகியவை அடிக்கடி மோதுகின்றன. ரொமாண்டிசிசத்தின் பெரும்பகுதி மறுஉலகத்திற்கும் உண்மைக்கும் இடையிலான கோடு; உயிருள்ள இறந்தவர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசன கனவுகள் போன்ற கூறுகள் ஷில்லரின் கவிதைகளில் தோன்றும்.

ரஷ்யாவில் அவரது கருத்துக்கள் ஜுகோவ்ஸ்கியால் அவரது பாலாட்களான "ஸ்வெட்லானா" மற்றும் "லியுட்மிலா" ஆகியவற்றில் தொடர்ந்தன, அவை "வேறு உலக" உலகின் நாட்டுப்புறக் கூறுகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. ஷில்லர் சுதந்திரத்திற்காகவும் பாடுபடுகிறார், இருப்பினும், அவரது கருத்துப்படி, ஒரு முதிர்ச்சியற்ற நபருக்கு அது தீமையாக மட்டுமே இருக்கும்.

எனவே அது காதல் படைப்பாற்றல், பைரனைப் போலல்லாமல், இலட்சிய உலகம் சமுதாயத்திலிருந்து சுதந்திரம் அல்ல, ஆனால் தூக்கம் மற்றும் யதார்த்தத்தின் விளிம்பில் உள்ள உலகம் என்பதை வலியுறுத்துகிறது. பைரனைப் போலல்லாமல், ஒரு நபர் தனது தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை சமரசம் செய்யாமல் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் இணக்கமாக இருக்க முடியும் என்று ஷில்லர் நம்பினார், ஏனெனில் அவருக்கு முக்கிய விஷயம் ஆவி மற்றும் எண்ணங்களின் சுதந்திரம்.

முடிவு:ரொமாண்டிசம் என இலக்கிய திசைபோதுமான அளவு வழங்கப்பட்டது வலுவான செல்வாக்குஇசை, நாடகக் கலை மற்றும் ஓவியம் வரை - அந்தக் காலத்தின் ஏராளமான தயாரிப்புகள் மற்றும் ஓவியங்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள். இது முக்கியமாக இயக்கத்தின் உயர் அழகியல் மற்றும் உணர்ச்சி, வீரம் மற்றும் பாத்தோஸ், வீரம், இலட்சியமயமாக்கல் மற்றும் மனிதநேயம் போன்ற குணங்களால் ஏற்பட்டது. ரொமாண்டிசிசத்தின் வயது மிகவும் குறுகியதாக இருந்தபோதிலும், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களின் பிரபலத்தை அடுத்த தசாப்தங்களில் எந்த வகையிலும் பாதிக்கவில்லை - அந்தக் காலத்திலிருந்து இலக்கியக் கலைப் படைப்புகள் பொதுமக்களால் விரும்பப்பட்டு மதிக்கப்படுகின்றன. நாள்.

காதல் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம். காதல்வாதத்தின் அழகியல்

ரொமாண்டிசம் என்பது ஆன்மீக மற்றும் கலை இயக்கம் கலை கலாச்சாரம், இது இறுதியில் ஐரோப்பாவில் எழுந்ததுXVIII- ஆரம்பம்XIXநூற்றாண்டுகள் காதல்வாதம் இலக்கியத்தில் பொதிந்திருந்தது: பைரன், ஹ்யூகோ, ஹாஃப்மேன், போ; இசை: சோபின், வாக்னர்; ஓவியத்தில், உள்ள நாடக நடவடிக்கைகள், வி தோட்டக்கலை. "ரொமாண்டிசிசம்" என்ற வார்த்தையின் கீழ் XIX நூற்றாண்டு, நவீன கலை புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, இது கிளாசிக்ஸை மாற்றியது. ரொமாண்டிசத்தின் தோற்றத்திற்கான சமூக-வரலாற்றுக் காரணம் மாபெரும் பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் நிகழ்வுகள். இந்த காலகட்டத்தில் வரலாறு பகுத்தறிவின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டதாக மாறியது. புதிய உலக ஒழுங்கும் புரட்சியின் இலட்சியங்களில் ஏற்பட்ட ஏமாற்றமும் ரொமாண்டிசத்தின் தோற்றத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. மறுபுறம், புரட்சி முழு மக்களையும் படைப்பு செயல்பாட்டில் ஈடுபடுத்தியது மற்றும் ஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மாவிலும் அதன் சொந்த வழியில் பிரதிபலித்தது. காலத்தின் இயக்கத்தில் மனிதனின் ஈடுபாடு, மனிதனையும் வரலாற்றையும் இணைத்து உருவாக்குவது ரொமாண்டிக்ஸுக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. முக்கிய தகுதிரொமாண்டிஸம் தோன்றுவதற்கு முன்நிபந்தனைகளில் ஒன்றாக மாறிய மாபெரும் பிரெஞ்சுப் புரட்சி, வரம்பற்ற தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் அதன் பிரச்சனையை முன்னுக்குக் கொண்டு வந்தது. படைப்பு சாத்தியங்கள். ஆளுமையை ஒரு படைப்பு பொருளாக உணர்தல்.

காதல் வகை நனவு உரையாடலுக்குத் திறந்திருக்கும் - இதற்கு ஒரு உரையாசிரியர் மற்றும் தனிமையான நடைகளில் ஒரு கூட்டாளி தேவை, இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வது, ஒருவரின் சொந்த இயல்புடன். இது செயற்கையானது, ஏனென்றால் இந்த கலை உணர்வு பல்வேறு வடிவமைப்பு மற்றும் செறிவூட்டல், வளர்ச்சி ஆகியவற்றால் வளர்க்கப்படுகிறது. ரொமாண்டிக்ஸுக்கு இயக்கவியல் தேவை; செயல்முறை அவர்களுக்கு முக்கியமானது, அதன் நிறைவு அல்ல. எனவே துண்டுகள், வகை சோதனைகளில் ஆர்வம். ரொமாண்டிக்ஸ் எழுத்தாளரை இலக்கியச் செயல்பாட்டின் மையமாகப் பார்க்கிறது. முன் தயாரிக்கப்பட்ட மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட வடிவங்களிலிருந்து சொற்களை விடுவிப்பதோடு, அவற்றை பல அர்த்தங்களுடன் நிரப்புவதுடன் ரொமாண்டிசம் தொடர்புடையது. சொல் ஒரு பொருளாகிறது - வாழ்க்கையின் உண்மையையும் இலக்கியத்தின் உண்மையையும் ஒருங்கிணைக்க ஒரு நடுநிலையாளர். XIXநூற்றாண்டு என்பது ஒரு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சகாப்தமாகும், இது சமூகத்தின் வரலாற்றில் ஆழமான மாற்றங்களையும் மனித இயல்பு பற்றிய கருத்துக்களையும் பிரதிபலிக்கிறது, இது பெரும் பிரெஞ்சு புரட்சியால் தூண்டப்பட்டது. இது மனித தனித்துவத்தின் வளர்ச்சியை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்ட வயது. எழுத்தாளர்களின் மனிதநேய அபிலாஷைகள் XIXபல நூற்றாண்டுகள் அறிவொளியின் மாபெரும் சாதனைகள், ரொமான்டிக்ஸ் கண்டுபிடிப்புகள், மிகப்பெரிய சாதனைகளை நம்பியிருந்தன. இயற்கை அறிவியல், இது இல்லாமல் புதிய கலையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. XIXஇந்த நூற்றாண்டு நம்பமுடியாத ஆற்றலாலும், சமூக உறுதியற்ற சூழ்நிலைகளிலும், ஆன்மீக செயல்பாட்டின் கோளங்களை தீவிரமாக மறுபகிர்வு செய்யும் நிலைமைகளிலும், கலை, குறிப்பாக இலக்கியத்தின் சமூக முக்கியத்துவம் அதிகரிக்கும் சூழ்நிலைகளிலும் ஒரு நபர் எதிர்கொள்ள வேண்டிய சூழ்நிலைகளின் கணிக்க முடியாத நாடகம் ஆகியவற்றால் நிரம்பியுள்ளது.

ரொமாண்டிசம் யதார்த்தத்தின் உலகத்திலிருந்து சுருக்கப்பட்டு அதன் சொந்தத்தை உருவாக்கியது, அதில் பிற சட்டங்கள், பிற உணர்வுகள், வார்த்தைகள், பிற ஆசைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் இருந்தன. ரொமாண்டிக் அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து தப்பிக்க பாடுபடுகிறார், அதற்குத் திரும்புகிறார், அசாதாரணமானதைக் கண்டுபிடித்து, இலட்சியத்திற்காக முடிவில்லாத முயற்சியின் நித்திய கவர்ச்சியான உருவத்தை எப்போதும் தன்னுடன் சுமக்கிறார். கலைஞரின் தனிப்பட்ட நனவு மற்றும் அவரது திறன்களின் வளர்ச்சியில் உள்ள ஆர்வம் பல காதல் ஹீரோக்கள் தங்களை ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகத்தின் முழு உறுப்பினர்களாகக் கருதுவதற்கான உலகளாவிய இயலாமையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சமூக சமூகம். அவர்கள் பெரும்பாலும் சடவாத, சுயநல மற்றும் பாசாங்குத்தனமான உலகத்திலிருந்து அந்நியப்பட்ட தனிமையான உருவங்களாகக் காட்டப்படுகிறார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் சட்டவிரோதமானவர்கள் அல்லது தங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக மிகவும் அசாதாரணமான, பெரும்பாலும் சட்டவிரோத வழிகளில் (கொள்ளையர்கள், கோர்சேயர்கள், காஃபிர்கள்) போராடுகிறார்கள்.

ரொமாண்டிக்ஸின் இலவச சுயாதீன சிந்தனை சுய கண்டுபிடிப்புகளின் முடிவில்லாத சங்கிலியில் உணரப்படுகிறது. சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் சுய அறிவு ஆகியவை கலையின் பணி மற்றும் குறிக்கோள் ஆகிய இரண்டும் ஆகும்.

ரொமாண்டிஸம் ஒரு கலாச்சார நிகழ்வாக சகாப்தத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் அது எதிர்கால சந்ததியினருக்கு அதன் நிலையான சிலவற்றை விட்டுச்செல்ல முடியும். தோற்றம்ஆளுமைகள், அவளது உளவியல் பண்புகள்: சுவாரசியமான வெளிர், தனிமையான நடைப்பயணங்களில் நாட்டம், அழகான நிலப்பரப்பின் மீதான காதல் மற்றும் சாதாரணமானவற்றிலிருந்து விலகியிருத்தல், நம்பத்தகாத இலட்சியங்களுக்கான ஏக்கம் மற்றும் மீளமுடியாமல் இழந்த கடந்த காலம், மனச்சோர்வு மற்றும் உயர் தார்மீக உணர்வு, மற்றவர்களின் துன்பங்களுக்கு உணர்திறன்.

ரொமாண்டிசிசத்தின் கவிதைகளின் அடிப்படைக் கொள்கைகள்.

1. கலைஞர் வாழ்க்கையை மீண்டும் உருவாக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது இலட்சியங்களுக்கு ஏற்ப அதை மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும்.

2. காதல் இரட்டை உலகங்கள் கலைஞரின் மனதில் இலட்சியத்திற்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடாக விளக்கப்படுகின்றன, என்னவாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் என்னவாக இருக்கும். இரட்டை உலகங்களின் அடிப்படை யதார்த்தத்தை நிராகரிப்பதாகும். ரொமாண்டிக்ஸின் இரட்டை உலகங்கள் இயற்கையுடனான உரையாடல், பிரபஞ்சம், ஒரு அமைதியான உரையாடல், பெரும்பாலும் கற்பனையில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, ஆனால் எப்போதும் உடல் இயக்கம் அல்லது அதன் சாயலுடன். இயற்கையின் உலகத்துடன் மனித உணர்வுகளின் உலகத்தின் நெருக்கம் உதவியது காதல் ஹீரோஒரு பெரிய பிரபஞ்சத்தின் ஒரு பகுதியாக உணர, சுதந்திரமாகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் உணர. ஒரு காதல் எப்போதும் ஒரு பயணி, அவர் உலகின் குடிமகன், அவருக்கு முழு கிரகமும் சிந்தனை, மர்மம் மற்றும் படைப்பு செயல்முறையின் மையமாக உள்ளது.

3. ரொமாண்டிசிசத்தில் உள்ள சொல், ஆக்கப்பூர்வமான கற்பனை உலகத்திற்கும் நிஜ உலகிற்கும் இடையேயான எல்லைக் கோட்டைக் குறிக்கிறது; ஆசிரியரின் படைப்பு ஆற்றல் மற்றும் உற்சாகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட வார்த்தை, வாசகருக்கு அவரது அரவணைப்பையும் ஆற்றலையும் தெரிவிக்கிறது, அவரை பச்சாதாபம் மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கைக்கு அழைக்கிறது.

4. ஆளுமையின் கருத்து: மனிதன் ஒரு சிறிய பிரபஞ்சம். ஹீரோ எப்போதும் ஒரு விதிவிலக்கான நபர், அவர் தனது சொந்த நனவின் படுகுழியைப் பார்த்தார்.

5. நவீன ஆளுமையின் அடிப்படை உணர்வு. இங்கிருந்து ரொமான்டிக்ஸ் மனித உணர்வுகளை ஆராய்வது, மனித தனித்துவம் பற்றிய புரிதல், இது அகநிலை நபரின் கண்டுபிடிப்புக்கு வழிவகுத்தது.

6. கலைஞர்கள் கலையில் உள்ள அனைத்து விதிமுறைகளையும் நிராகரிக்கின்றனர்.

7. குடியுரிமை: ஒவ்வொரு நாடும் அதன் சொந்த சிறப்பு உலக உருவத்தை உருவாக்குகிறது, இது கலாச்சாரம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ரொமாண்டிக்ஸ் கலாச்சாரங்களின் தேசிய அச்சுக்கலை பற்றிய பிரச்சினைகளை எடுத்துரைத்தார்.

8. ரொமாண்டிக்ஸ் பெரும்பாலும் கட்டுக்கதைகளுக்குத் திரும்பியது: பழங்காலம், இடைக்காலம், நாட்டுப்புறக் கதைகள். கூடுதலாக, அவர்கள் தங்கள் சொந்த கட்டுக்கதைகளை உருவாக்குகிறார்கள். காதல் கலை நனவின் அடையாளங்கள், உருவகங்கள் மற்றும் சின்னங்கள் முதல் பார்வையில் எளிமையானவை மற்றும் இயல்பானவை, ஆனால் அவை முழுமையானவை இரகசிய பொருள், அவை பல மதிப்புடையவை, உதாரணமாக, ஒரு ரோஜா, ஒரு நைட்டிங்கேல், காற்று மற்றும் மேகங்களின் காதல் படங்கள். வெவ்வேறு சூழலில் வைக்கப்பட்டால் அவை வேறு அர்த்தத்தைப் பெறலாம்: வெளிநாட்டு சூழல்தான் உதவுகிறது காதல் வேலைஒரு உயிரினத்தின் சட்டங்களின்படி வாழ்க.

9. காதல் பார்வை வகைகளை கலக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் முந்தைய காலங்களை விட வித்தியாசமான முறையில். ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரத்தில் அவர்களின் வெளிப்பாட்டின் தன்மை மாறுகிறது. ஓட்ஸ் மற்றும் பாலாட்கள், கட்டுரைகள் மற்றும் நாவல்கள் போன்றவை. நனவை விடுவிப்பதிலும், மரபுகளிலிருந்து, கட்டாய நெறிமுறை நுட்பங்கள் மற்றும் விதிகளிலிருந்தும் விடுவிப்பதிலும், கவிதை மற்றும் உரைநடை வகைகளை கலப்பது முக்கியம். ரொமாண்டிக்ஸ் புதிய இலக்கிய வகைகளை உருவாக்கியது: வரலாற்று நாவல், கற்பனை கதை.

10. கலைகளின் தொகுப்பு பற்றிய யோசனை காதல்வாதத்தில் தோன்றுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஒருபுறம், கலை உணர்வின் அதிகபட்ச உயிரோட்டம் மற்றும் இயல்பான தன்மை மற்றும் வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்பின் முழுமை ஆகியவற்றை உறுதி செய்யும் குறிப்பிட்ட பணி இவ்வாறு தீர்க்கப்பட்டது. மறுபுறம், இது ஒரு உலகளாவிய நோக்கத்திற்காக சேவை செய்தது: சமூகம் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தனிநபர்களின் தொகுப்பாகத் தோன்றியதைப் போலவே கலை பல்வேறு வகைகள், வகைகள், பள்ளிகளின் தொகுப்பாக உருவாக்கப்பட்டது. கலைகளின் தொகுப்பு என்பது மனித சமூகத்தின் துண்டு துண்டான மனித "நான்" என்ற சிதைவைக் கடப்பதற்கான ஒரு முன்மாதிரி ஆகும்.

தனித்துவத்தின் வெற்றி மற்றும் தொகுப்புக்கான விருப்பத்தின் காரணமாக கலை நனவில் ஆழமான முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது ரொமாண்டிசிசத்தின் காலத்தில் இருந்தது. பல்வேறு துறைகள்ஆன்மீக செயல்பாடு, மன அறிவுசார் வேலையின் வளர்ந்து வரும் சர்வதேச நிபுணத்துவம்.

ரொமாண்டிஸம், வளர்ந்து வரும் முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் உபயோகவாதம் மற்றும் பொருள்முதல்வாதத்தை அன்றாட யதார்த்தத்துடன் முறித்து, கனவுகள் மற்றும் கற்பனைகளின் உலகில் பின்வாங்குதல் மற்றும் கடந்த காலத்தின் இலட்சியமயமாக்கல் ஆகியவற்றுடன் முரண்பட்டது. ரொமாண்டிசம் என்பது மனச்சோர்வு, பகுத்தறிவற்ற தன்மை மற்றும் விசித்திரமான தன்மை ஆட்சி செய்யும் ஒரு உலகம். அதன் தடயங்கள் ஆரம்பத்திலேயே ஐரோப்பிய நனவில் தோன்றினXVIIநூற்றாண்டு, ஆனால் மனநலக் கோளாறின் அறிகுறியாக மருத்துவர்களால் கருதப்பட்டது. ஆனால் காதல்வாதம் பகுத்தறிவுவாதத்தை எதிர்க்கிறது, மனித நேயத்தை அல்ல. மாறாக, அவர் ஒரு புதிய மனிதநேயத்தை உருவாக்குகிறார், மனிதனை தனது அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் கருத்தில் கொள்ள முன்மொழிகிறார்.