செக்கோவின் படைப்புகளில் மனிதனின் ஆன்மீக மறுபிறப்பின் தீம். செக்கோவின் கதைகளில் மனிதனின் ஆன்மீக மறுபிறப்பு

ஒரு வாழ்க்கை சுழற்சியின் போது ஆன்மாவின் கர்ம மறுபிறப்பு பற்றி.

என்று ஏதோ சொல்கிறது இந்த தலைப்பு, சாதாரண கருத்துக்கு சற்று கடினமாக இருக்கும். இருப்பினும், நான் அதை முதன்மையாக ஒத்த அனுபவமுள்ளவர்களுக்காக எழுதுகிறேன், எனவே கர்ம இயல்பின் நுணுக்கங்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியும் மனித ஆன்மா.

உண்மை என்னவென்றால், நமது ஆன்மா நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியின் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. தனது சொந்த நனவின் புதிய நிலையை அடையும் ஒரு நபர், சில மதங்களில், "இரண்டு முறை பிறந்தவர்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். இந்த வரையறையின் சாராம்சம், முதல் பார்வையில் விசித்திரமானது, ஆன்மா, அதன் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பை அடைந்து, அடையாளமாக இறந்து, அனைத்து தேவையற்ற குவிப்புகளையும் வெற்றிடத்தில் விட்டுவிட்டு, மீண்டும் பிறக்கிறது, ஆனால் இன்னும் பல பரந்த சாத்தியங்கள், மிகவும் சிக்கலான மற்றும் தீவிரமான ஆன்மீக அனுபவத்தை ஒருங்கிணைக்க போதுமானது, வேறுபட்ட மற்றும் உயர்ந்த வரிசையின் இலக்குகளில் கவனம் செலுத்துகிறது.

ஆன்மா ஒரு உடலிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு செல்லும் திறனைக் கொண்டுள்ளது என்பதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு சான்றுகள் உள்ளன, இது ஹிப்னாஸிஸ் சோதனைகளின் போது பெறப்பட்டது. ஆழ்ந்த ஹிப்னாடிக் டிரான்ஸில் மூழ்கிய மக்கள், தங்கள் கடந்தகால மறுபிறப்புகளைப் பற்றி பேசினர், அவர்கள் வாழ்ந்த இடங்களை விரிவாக விவரித்தனர், மேலும் இந்த இடங்களின் தாய்மொழியில் தொடர்பு கொண்டனர். அடுத்தடுத்த சோதனைகள் இந்தத் தகவலின் 100% துல்லியத்தை உறுதிப்படுத்தின. மேலும், சிலருக்கு கடந்த கால நினைவுகளைக் கண்டுபிடித்த வழக்குகள் இருந்தன, மேலும் அவர்கள் கூட கண்டுபிடித்தனர் சொந்த கல்லறைகள், அல்லது மாறாக அவர்கள் முன்பு வாழ்ந்த அந்த உடல்களின் கல்லறைகள், இது ஆன்மா அழியாத தன்மையைக் கொண்டுள்ளது என்ற அவர்களின் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தியது. எப்படியிருந்தாலும், சூரிய குடும்பத்தில் உள்ள எந்தவொரு பொருளும் பாதிக்கப்படக்கூடிய அழிவுகரமான செல்வாக்கிற்கு இது எளிதில் பாதிக்கப்படாது.

கர்மாவின் கருத்து ஒரு மத தோற்றம் கொண்டது, மேலும் இந்து மதத்தின் தோற்றத்திலிருந்து உருவானது, ஆன்மா அதன் வாழ்நாள் முழுவதும் குவிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அனுபவத்தை குறிக்கிறது, மேலும் அதன் செல்வாக்கு ஒரு நபரின் ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த வாழ்க்கையிலும் வெளிப்படுகிறது. துரதிருஷ்டவசமாக, அது பிறக்கும் நிலைமைகளில் வேறுபாடு புதிய நபர், இந்து தத்துவத்தின் பார்வையில், ஓரளவு தெளிவில்லாமல் விவரிக்கப்படுகிறது, மேலும் பொதுவாக அடிப்படையாக கொண்டது சாதி அமைப்புசமூகம். எனினும் பல உதாரணங்கள்தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, பணக்காரர் மற்றும் ஏழை, இந்த சந்தேகத்திற்குரிய முறையை அடிக்கடி மறுக்கின்றன. இல்லையெனில், செல்வத்தில் பிறந்த ஒரு ஆன்மா கடந்தகால வாழ்க்கையில் முந்தைய நற்பண்புகளின் மூலம் அதன் புதிய இடத்தைப் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், ஆன்மீக வளர்ச்சியில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் அதன் வளர்ச்சியைத் தொடர வேண்டும். பின்னர் வாழ்க்கையைப் போலவே, ஆன்மீக வளர்ச்சிபொதுவாக, இது பிறப்பு மற்றும் வசிக்கும் நிலைமைகளால் அல்ல, ஆனால் ஆன்மாவின் பண்புகள் மற்றும் அபிலாஷைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மேலும், ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு, சிறப்பு வாழ்க்கை நிலைமைகள் தேவையில்லை, சில சமயங்களில் வறுமை மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பொருள் வரம்புகள் ஒரு நபரின் ஆன்மீக பரிணாமத்திற்கு மட்டுமே பங்களிக்கின்றன, அவரது உள் உள்ளுணர்வு மற்றும் அவரது ஆவியின் திறன்களை அறியும் விருப்பத்திற்கு நன்றி.

ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கையில் கர்மாவின் செல்வாக்கு மிகவும் மகத்தானது, செல்வாக்கைப் போலவே இயற்கை நிலைமைகள்உடல் உடலின் வாழ்க்கைக்காக. எவ்வாறாயினும், கர்மாவின் தனித்தன்மை மற்றும் சிக்கலான தன்மையின் காரணமாக அது இல்லாத பண்புகளை கர்மாவுக்குக் காரணம் காட்டி, நாம் அடிக்கடி விரும்பத்தக்க சிந்தனையை எடுத்துக்கொள்கிறோம். நிச்சயமாக, சில உயர்ந்த மனம் ஏற்கனவே நம்மைக் கவனித்து, ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் தகுதியானதைக் கொடுத்துள்ளது, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் மற்றும் தனிப்பட்ட விதியை வரையறுக்கிறது, அதன் செல்வாக்கிலிருந்து நாம் தப்பிக்க மாட்டோம் என்று நினைப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. ஆனால் அத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ், ஒரு நபர் மீதான கர்ம தாக்கத்தின் முழு அர்த்தமும் மறைந்துவிடும் என்பதை நாம் மறந்துவிடுகிறோம். சர்வவல்லவர் உடனடியாக எல்லா விதிகளையும் தொகுத்து, அதன் இறுதிக் கட்டத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் சென்று, அதன் மூலம், அனைவருக்கும் நன்மைகள் மற்றும் தண்டனைகளை கட்டாயமாக விநியோகிப்பதன் மூலம், ஒரு மத பேரழிவு யோசனைக்கு ஒத்த ஒரு முழுமைக்கு நம்மை பொருத்த முடியும். . ஆனால் இந்த அணுகுமுறை பிரபஞ்சத்தின் முக்கிய விதிகளில் ஒன்றை மீறுகிறது - தனிப்பட்ட விருப்பத்தின் உரிமை. மற்றும் இதன் பொருள் முக்கிய வேலைகடவுள், ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விதியையும் அதன் சொந்த நிகழ்வுகளின் அட்டவணையை உருவாக்குவதைக் கண்காணிப்பதில் இல்லை, ஆனால் ஒரு ஆன்மீக பொறிமுறையை உருவாக்குவதில் உள்ளது, அதன் செல்வாக்கு அனைவருக்கும் பரவுகிறது, இயற்கையின் செல்வாக்கு அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பரவுகிறது. ஆன்மாவின் இயல்பைப் பற்றி ஆய்வு செய்யாதது போல், கர்மாவின் வழிமுறை முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்படவில்லை என்பதே இதன் பொருள்.

இந்த அர்த்தத்தில், மதம், மனிதனின் நீண்டகால ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் மறுக்க முடியாத வாரிசாக இருந்தாலும், பல குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் முக்கியமானது பிடிவாதவாதம் மற்றும் கர்ம சட்டங்கள் அல்லது பண்புகள் பற்றிய எந்தவொரு ஆய்வுக்கும் தடை. மனித ஆவி. IN சமீபத்தில், அறிவியல் பெருகிய முறையில் இந்தச் செயல்பாட்டை எடுத்துக் கொள்கிறது, இதனால் ஆவியின் இருப்பை மட்டும் தெளிவாக நிரூபிக்க முயல்கிறது, ஆனால் அதன் உடல் பண்புகள். மதம் அதன் வடிவத்தில் ஒரு பாரம்பரியத்தைத் தவிர வேறில்லை என்று நாம் கருதினால் முக்கிய தகவல்கடந்த காலத்தில், மிகவும் வளர்ந்த உயிரினங்களிலிருந்து நமது தொலைதூர மூதாதையர்களுக்கு பரவியது, பின்னர் அது முதலில், ஆராய்ச்சியின் சரியான மண்ணில் நடப்பட்டால் முளைக்கக்கூடிய உண்மையின் தானியங்களை பிரதிபலிக்கிறது. ஆனால் அதற்கு பதிலாக, பாதிரியார்கள் மற்றும் பிற மதகுருமார்கள் ஆன்மீக கலைப்பொருட்களின் பாதுகாவலர்களின் செயல்பாட்டை விரும்புகிறார்கள், விஷயத்தின் அடிப்பகுதிக்கு அவற்றைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்காமல். பல உண்மைகள் மற்றும் சுயாதீன ஆராய்ச்சியின் எடுத்துக்காட்டுகள், இந்த அல்லது அந்த மத உண்மையின் ஆதாரம் மற்ற நாடுகளில் இருந்து மனிதர்களால் கடத்தப்பட்ட தகவல் என்பதைக் குறிக்கிறது. சூரிய அமைப்புகள். மிகவும் ஒரு பிரகாசமான உதாரணம், சிறியவரின் மதம் வழங்கப்படுகிறது ஆப்பிரிக்க பழங்குடி, இது மட்டத்தில் உள்ளது பழமையான வளர்ச்சி, நட்சத்திரங்கள், விண்வெளி மற்றும் தனிப்பட்ட நட்சத்திர அமைப்புகள் பற்றிய அறிவு உள்ளது. கூடுதலாக, அறிவொளி நிலையை அடைந்தவர்களின் உதாரணங்களை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், உயர்ந்த மனதுடன் நேரடி தொடர்பு திறக்கிறது, சில மத நூல்கள் அத்தகைய நபர்களின் வெளிப்பாடுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்று வாதிடலாம். ஆனால் மீண்டும், இந்த நூல்கள் எழுதப்பட்ட சூழ்நிலைகளையும் நேரத்தையும் நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். அந்தக் காலத்திலும் அந்த வளர்ச்சியின் நிலையிலும், கதையின் கருப்பொருள் ஆழ்நிலையாக இருந்தாலும், இந்த உரைகள் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய விளக்கக்காட்சியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியிருக்கலாம். எனினும், நவீன மனிதன்அறிவொளி நிலையை அடைந்து, சரியான அளவிலான புத்திசாலித்தனத்துடன், அவர் தனது அறிவை மிகவும் தகவலறிந்த வடிவத்தில் விவரிக்க முடியும். ஆனால் விவாதத்தின் முக்கிய தலைப்புக்கு திரும்புவோம்.

உங்களுக்கு தெரியும், ஒவ்வொரு உடலிலும் ஒரு டிஎன்ஏ குறியீடு உள்ளது, இது கடந்த காலத்தில் அனைத்து மரபணு மாற்றங்களின் நினைவகத்தையும் கொண்டுள்ளது. டிஎன்ஏ குறியீடு குறைபாடுடையதாக மாறினால், இந்த குடும்பக் கிளை குறுக்கிடப்பட்டு, மற்றவர்களுக்கு, மிகவும் சரியானவர்களுக்கு வழிவகுத்தது. டிஎன்ஏவில் நிகழும் அனைத்து மாற்றங்களையும் நாம் அடிக்கடி கண்காணிக்க முடியாது, ஏனெனில் உடலின் தனிப்பட்ட கூறுகளின் பரிணாமம் மைக்ரோ அளவில் நிகழலாம், புதிய நிலைமைகளுக்குத் தழுவலின் நிலையான இயக்கவியலைக் குறிப்பிடவில்லை. பொதுவாக, நாம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்கிறோம் அறியப்பட்ட வரலாறு, சில சமயங்களில் கருத்துக்கள் மற்றும் பதிவுகளில் உள்ள வேறுபாடுகளால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, பிறகு DNA என்ன சொல்கிறது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மையில் டிஎன்ஏ குறியீட்டைப் படிப்பதன் மூலம், நாம் ஒரு ஆயத்த படத்தைப் பார்க்கிறோம், அதன் கட்டுமானத்திற்கு என்ன பங்களித்தது என்பதைப் பற்றி மட்டுமே நாம் யூகிக்க முடியும். இன்னும், பிரபஞ்சமே அதன் சாராம்சத்தில் மீண்டும் மீண்டும் ஒற்றுமையின் விதியைக் கொண்டுள்ளது. வாழ்க்கையில் எப்பொழுதும் ஏதோ ஒன்று குறைக்கப்பட்ட அல்லது பெரிதாக்கப்பட்ட நகலாக இருக்கும், அதன் மொத்தத்தில் உருவாக்கம் அல்லது செயல்பாட்டின் பொதுவான கொள்கையைக் கொண்டுள்ளது.

இதன் விளைவாக, டிஎன்ஏ குறியீட்டில் நிலையான மாற்றத்தின் கொள்கை மற்றும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அதன் அடுத்தடுத்த பரிமாற்றம், ஒவ்வொரு தனி ஆன்மாவின் பரிணாம வளர்ச்சியிலும் நிகழலாம். ஆன்மாவில் டிஎன்ஏ என்று நாம் அழைப்பது கர்மாவின் பண்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம் - எல்லாவற்றிலும் வாழ்க்கை அனுபவத்தின் ஒரு வகையான விசித்திரமான ஆன்மீக பாரம்பரியம். வாழ்க்கை சுழற்சிகள். மேலும், இந்த அனுபவம், தேவையற்ற, ஒரு பெரிய அளவிலான தேவையற்ற தகவல்களை நிராகரித்து, ஆவி உருவாவதற்கான அடிப்படைக் கொள்கைகள், ஒரு வகையான ஆன்மீக தகவல் காப்பகம், இதற்கு நன்றி ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த வாழ்க்கையும் ஒரு நபரை மிக வேகமாக செல்ல அனுமதிக்கிறது. வாழும் இடம், மற்றும் ஒரு நபராக உருவாகி, புதிய ஆன்மீக சிகரங்களை கடந்து, உண்மையான நேரத்தில் உங்கள் சொந்த விதியை மாற்றத் தொடங்குங்கள், இதன் மூலம் உங்கள் எதிர்காலத்தை மாற்றவும், இன்னும் துல்லியமாக, உங்கள் வளர்ச்சிக்கு வசதியான நிலைமைகளுக்கு உங்கள் எதிர்காலத்தை சரிசெய்யவும்.

எனவே, ஆன்மீக பரிணாமம் பெரும்பாலும் ஒரு நபரில், முற்றிலும் மாறுபட்ட கால இடைவெளிகளில், வழக்கமான பூமிக்குரிய சுழற்சிகளிலிருந்து வேறுபட்டதாக இருக்கலாம் என்று நாம் கருதலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட இடைவெளியில் வரையறுக்கப்பட்ட நமது உடல் உடலின் வாழ்க்கையை நாம் வாழும்போது, ​​ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் பொருத்தமான நடைமுறைகளுக்கான விருப்பத்திற்கு நன்றி, நமது ஆன்மா அதன் மறுபிறப்பை பல முறை அனுபவிக்க முடிகிறது. இந்த விஷயத்தில் நேரம் உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டிற்கும் முற்றிலும் மாறுபட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, ஏனென்றால் ஆன்மா, உடலைப் போலல்லாமல், கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் நோக்கி அதன் வாழ்க்கைக் கோட்டில் பயணிக்க முடியும், அதன் பாதையை சரிசெய்கிறது. நாமே கடந்த கால நிகழ்வுகளை மனதளவில் பயணித்து, ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் வரலாற்றுத் தகவல்களைப் படிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள். இந்த வழக்கில் உடல் மிகவும் குறைவாக உள்ளது, மேலும் இந்த வரம்பு மனித மரபணு குறியீட்டின் பண்புகளால் ஏற்படுகிறது, இதற்காக திடீர் தாவல்கள் சாத்தியமற்றது, விண்வெளியில் நமது உடல்களின் இயக்கத்தின் வேகத்தை கட்டுப்படுத்தும் இயற்பியல் விதிகளைக் குறிப்பிட தேவையில்லை. நேரத்தில். உடல் என்பது ஒரு ரோபோவின் இயந்திர எலும்புக்கூட்டைத் தவிர வேறு ஒன்றும் இல்லை என்று ஒரு நொடி கற்பனை செய்து பாருங்கள், அனைத்து பாதுகாப்பு மற்றும் உயிர் ஆதரவு அமைப்பு உள்ளது. டிஎன்ஏ, இதையொட்டி, அத்தகைய எலும்புக்கூட்டின் செயல்பாட்டை திறமையான முறையில் பராமரிக்கும் ஒரு நிரலின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. இப்போது ஒரு டிஎன்ஏ நிரல் உங்களுக்குள் பதிவிறக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், புதிய பதிப்பு 100 ஆண்டு பதிப்பின் எலும்புக்கூடுகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது எது? புதிய மென்பொருளுடன் காலாவதியான வன்பொருளின் முழு இணக்கத்தன்மைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்க முடியுமா? இல்லை என்று நினைக்கிறேன்.
ஆனால் ஆன்மாவைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய சாத்தியம் உள்ளது, இல்லையெனில் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய சில ஞானிகள் மற்றும் தத்துவஞானிகளின் எண்ணங்கள் நம்முடைய சமகாலத்திற்கு மட்டுமல்ல, ஏற்கனவே இருக்கும் எதிர்காலத்திற்கும் பொருத்தமானவை என்பதை எவ்வாறு விளக்குவது? வந்தது? நான் என்ன பெறுகிறேன் என்று பார்க்கிறீர்களா? நமது உடல் வரையறுக்கப்பட்ட காலத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஆன்மா முன்னேற முடியும் என்பதே இதன் பொருள். இவை அனைத்தும் இருந்தபோதிலும் அல்ல, மாறாக கர்மாவின் சட்டம் மற்றும் தேர்வு செய்யும் உரிமையின் சட்டத்திற்கு நன்றி.

உங்கள் அன்புக்குரியவர்களிடையே வியத்தகு ஆளுமை மாற்றங்களின் அறிகுறிகளை ஒருவேளை நீங்கள் கவனித்திருக்கிறீர்களா? தனிப்பட்ட முறையில், நான் அவர்களை கவனித்தேன், அறிமுகமானவர்களில் மட்டுமல்ல, என்னிலும் கூட. பொதுவாக எனது உள் மாற்றங்கள் வெளிப்புற பிரதிபலிப்பைக் கொண்டிருந்தன. ஒரு புதிய பொழுதுபோக்கு தோன்றியவுடன், அதன் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், நான் பெற்றேன் புதிய தகவல்மற்றும் பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அமைப்பை முற்றிலும் மாற்றியது. சராசரியாக, இது மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை நடக்கும். நிச்சயமாக, சில நேரங்களில் சில வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் அத்தகைய மாற்றங்களைச் செய்ய என்னை கட்டாயப்படுத்தியது, ஆனால் எனது வாழ்க்கையில் எதையாவது மாற்ற வேண்டும் என்ற தனிப்பட்ட விருப்பத்துடன், வெளிப்புற சூழ்நிலைகளின் தேவையால் கட்டளையிடப்பட்ட கட்டாயத்தை விட மாற்றங்களின் தரம் மிகவும் முக்கியமானது என்பதை நான் கவனித்தேன். . ஆனால் ஆன்மீக நடைமுறைகளின் விளைவாக எனது மாற்றங்கள் ஒரு நனவான தன்மையைப் பெற்ற தருணத்தில், பல்வேறு ஆன்மீக மறுபிறப்புகளின் அதிர்வெண் வருடத்திற்கு பல நிகழ்வுகளாக அதிகரித்தது. ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான நனவான ஆசையின் செல்வாக்கின் கீழ் ஆன்மா மாறுகிறது என்ற எண்ணத்திற்கு இவை அனைத்தும் என்னை இட்டுச் சென்றன, ஆனால் மாற்றங்களின் பொறிமுறையானது நமது கர்ம கடந்த காலம், எதிர்காலம் மற்றும் நிகழ்காலத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது.

ஆனால், இந்த தலைப்பில் எனது கதையைத் தொடர்வதற்கு முன், சற்று வித்தியாசமான இயல்பின் பிரதிபலிப்பை உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வர விரும்புகிறேன்.
கடவுள் ஒருபோதும் தவறு செய்வதில்லை என்ற சில கூற்றுகள் என்னை மிகவும் கவர்ந்தன. அந்த நபர் கடவுளைப் பற்றி குறிப்பாகப் பேசவில்லை, ஆனால் கடவுளைப் பற்றிய அவரது தனிப்பட்ட யோசனையைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பது உடனடியாகத் தெளிவாகிறது, அதில் அவர் "இலட்சியமாக" இருக்கிறார். கடவுள் தவறாக நினைக்கவில்லை என்றால், மனிதன் இப்போது இருக்கும் வடிவத்தில் வெறுமனே இல்லை என்று தெரிகிறது. சிறந்த பரிபூரணத்திற்கு இடையே அதிக வேறுபாடு உள்ளது மனித உடல், மற்றும் மனித மனதின் பல்வேறு குறைபாடுகள் நிறைந்தது. கூடுதலாக, நமது உலகளாவிய ஒற்றுமையின் அனுபவம், நமது கருத்துக்களின் குறிப்பிடத்தக்க அளவு தவறான தன்மை மற்றும் அவற்றின் அடிக்கடி அபூரணத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. இதன் விளைவாக, ஆன்மீக மற்றும் பகுத்தறிவு வளர்ச்சியின் பார்வையில் நாம் சில அர்த்தத்தில் முழுமையடையாதவர்களாக மாறிவிடுகிறோம், அதே நேரத்தில் மிகவும் சாத்தியமானவற்றைக் கொண்டுள்ளோம். சரியான கருவிகள்நமது எண்ணங்களையும் திட்டங்களையும் உயிர்ப்பிக்க - உடலுடன்.
பலபணித் திட்டங்களைச் செயல்படுத்துவதற்காக தன்னைப் பற்றிய நகல்களைப் பெருக்கிக் கொள்ளும் திறன் கடவுளுக்கு உண்டு என்று ஒரு கணம் வைத்துக் கொள்வோம். இந்த வழக்கில் கடவுளின் நகல் அவருடன் ஒரு பொதுவான அடிப்படை அல்லது தன்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு பணியைச் செய்வதற்கான நோக்கத்தை தீர்மானிக்கும் பல சிக்கல்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றிருக்க வேண்டும். ஒரு விஞ்ஞானியை கற்பனை செய்து பாருங்கள், ஒரு பெரிய அளவிலான அறிவைக் கொண்டிருப்பதால், அவர் தனக்காக அமைத்துள்ள பணிகளின் அளவை வெறுமனே சமாளிக்க முடியாது, இந்த சூழ்நிலையில் நேரம் அவருக்கு எதிராக செயல்படுகிறது. கடவுளுக்கு போதுமான நேரம் இருந்தாலும், எனது யோசனையின் சிறந்த புரிதலுக்காக மட்டுமே ஒரு விஞ்ஞானியின் உதாரணத்தை நான் தருகிறேன். எனவே, இந்த விஞ்ஞானி தனக்கு மிகவும் திறமையான மாணவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பார், ஏனென்றால், கடவுளைப் போலல்லாமல், தன்னை நகலெடுக்கும் திறன் அவருக்கு இல்லை. அதே மாணவர்கள், தங்கள் ஆசிரியரின் பொதுவான பொருள் மற்றும் சாதனைகளின் அடிப்படையில், தங்கள் வேலையைத் தொடருவார்கள், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் புதிய திசைகளைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். மேலும், சிலர் சிறந்த முடிவுகளைப் பெறுவார்கள், மற்றவர்கள் எதிர்மாறாகப் பெறுவார்கள், அறிவால் மட்டுமல்ல, அவர்களின் ஆசிரியரிடமிருந்து வேறுபட்ட தனிப்பட்ட குணங்களாலும். நீங்கள் உங்களைப் பற்றிய பல நகல்களை உருவாக்கியுள்ளீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், இந்த பிரதிகள், உங்கள் அனுபவத்தையும் அறிவையும் பெற்றிருந்தாலும், வழிநடத்தத் தொடங்கும். சுதந்திரமான வாழ்க்கை, மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் உங்கள் முடிவுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் அவற்றின் சொந்த சாதனைகள், ஆராய்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியைக் கொண்டிருக்கும்.
மீண்டும் மீண்டும் தவறுகளைச் செய்வதால், அத்தகைய நகல் அதன் துறையை மேம்படுத்தத் தொடங்குகிறது, அதை மிக முக்கியமான முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது. ஆனால், பிரதிகளின் அனுபவத்தில் உள்ள வித்தியாசம் எல்லாப் பகுதிகளிலும் ஒரே மாதிரியான முழுமையை அடைய அனுமதிக்காததால், கடவுள் அவர்களுக்கு நனவின் தனித்துவத்தை வழங்க முடிவு செய்கிறார், மேலும் பேசுவதற்கு, வாழ்க்கையின் அந்த பகுதிகளில் நடைமுறைக்கு அனுப்புகிறார். தங்கள் சொந்த தவறுகளில் இருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, தனிப்பட்ட ஆராய்ச்சிக்கான சிறந்த கருவியில் அணிந்திருக்கும் ஒரு தனி ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட சுய வளர்ச்சிக்கு பூமி ஏன் அத்தகைய சூழல் இல்லை? வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பின் பொறிமுறையானது ஆன்மாவை அதன் முழுமையின் முக்கிய முடிவை ஒருங்கிணைக்க அனுமதிக்கிறது தகவல் அடிப்படை, தற்காலிகமான மற்றும் அழியக்கூடிய அனைத்தும் நினைவகத்துடன் புதுப்பிக்கப்படும் போது, ​​மற்றும் மற்றொரு முயற்சிபரிபூரணம், ஆன்மா புதிய தவறுகளைச் செய்து அதன் இடைவெளிகளை நிரப்புகிறது, இதனால், அதன் போக்கை முடித்தவுடன், அது அதன் அசல் மூலத்திற்குத் திரும்பும், அல்லது மற்றொரு கிரகத்தில் ஒரு புதிய நிலை வளர்ச்சிக்கு நகரும், அங்கு நிலைமைகள் மிகவும் சிறிய எண்ணிக்கையை உருவாக்க அனுமதிக்கின்றன. தவறுகள், மற்றும் உயர்ந்த பணிகளில் கவனம் செலுத்துவார்கள். இந்த வழக்கில், கர்மாவின் வழிமுறை ஒரு சிறந்த சட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது ஆன்மீக வளர்ச்சிகடவுளின் தனி துகள்.

ஒவ்வொரு முறையும் நாம் கர்மாவின் கருத்தைக் காணும்போது, ​​​​அதை பெரும்பாலும் நம் புரிதலுக்கு நெருக்கமான வெளிச்சத்தில் விளக்குகிறோம். நிச்சயமாக, கர்மாவின் சட்டம் தானாகவே கிரகத்தின் வாழ்க்கையின் புதிய புள்ளிகளுக்கு நம்மை விநியோகிக்கிறது என்று நினைப்பது மிகவும் எளிதானது, இது ஏற்கனவே கடந்த கால தவறுகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்களுக்கான அனைத்து வெகுமதிகளையும் தண்டனைகளையும் உள்ளடக்கியது. ஆனால் அத்தகைய கொள்கை ஆன்மாவின் பரிணாம வளர்ச்சியின் கோட்பாட்டிற்கும், ஆன்மீக வளர்ச்சியின் அர்த்தத்திற்கும் முற்றிலும் முரணானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் விதி ஏற்கனவே மேலே இருந்து தீர்மானிக்கப்பட்டிருந்தால், வளர்ச்சி மற்றும் பொதுவாக எதற்கும் பாடுபடுவதில் என்ன பயன்? இந்த விஷயத்தில் நீங்கள் செய்யக்கூடியது திரட்டப்பட்ட கர்ம கடனை அடைப்பது அல்லது எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு புதிய கடன்களை உருவாக்குவது.
முந்தைய வாழ்க்கையிலிருந்து நாம் பெறும் ஒவ்வொரு கர்மக் கடனும் நம்முடன் மற்றொன்றுக்கு பயணிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது, இதனால் மொத்த கடன்களாக குவிந்துவிடும், இது கர்மா என்ற பொதுவான வார்த்தையால் அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் இந்தக் கடன்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட தன்மையைக் கொண்டிருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது, இதுவே இறுதியில் நம்மை தனி நபர்களாக வடிவமைக்கிறது.

இதைப் பற்றி சிந்திப்போம். ஆன்மா, பௌதிக உடலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு கண்ணாடி பிரதிபலிப்பின் மறுபக்கத்திற்கு அடியெடுத்து வைப்பது போல, யதார்த்தத்தின் ஒரு இணையான விமானத்திற்கு நகர்கிறது என்று வைத்துக்கொள்வோம், அது தினசரி ஆற்றல் நிரப்பப்படாமல் இருக்க முடியும். நமது உடல் மற்றும் உணர்வு உறுப்புகள் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. கேள்வி எழுகிறது, நம் அறிவின் பெரும்பகுதி இந்த வாழ்க்கையில் மட்டுமே பொருத்தமானதாக இருந்தால், மற்றொரு யதார்த்தத்தில் அது பயனற்றதாக இருந்தால், நாம் வேறு யதார்த்தத்திற்கு மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் என்ன?
எவ்வாறாயினும், பல வழிகளில், நமது எண்ணங்களின் இயற்கையான தொடர்ச்சியான நமது சிந்தனையின் திறன் மற்றும் செயல்கள், நமது தன்மையைப் பொறுத்தது, மேலும் துல்லியமாக, மிகப்பெரிய செல்வாக்கைக் கொண்ட அதன் பண்புகளைப் பொறுத்தது என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது. எந்தவொரு உணர்ச்சி அடங்காமை, ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாடு, பொய் சொல்லும் பழக்கம், உணர்ச்சிகளுக்கு எளிதில் பாதிக்கப்படுவது மற்றும் பல்வேறு சிற்றின்ப இன்பங்களைச் சார்ந்து இருப்பது ஆகியவை நம் சொந்த முடிவுகளில் நேர்மையற்றவர்களாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அடிக்கடி மோசமான செயல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, இது பெரும்பாலும் நமக்கு மிகவும் விலை உயர்ந்தது. மாறாக, ஒரு நம்பிக்கையான நபர், மிகுந்த மன உறுதியுடனும், வாழ்க்கையின் அதிகபட்ச அன்புடனும், எந்தவொரு புதிய சூழ்நிலையிலும், தன்னிறைவின் அதிகபட்ச வடிவத்தில் தனது வாழ்க்கையை வடிவமைக்க முடியும். நம்மிடம் இருக்கும் அறிவைப் போல இத்தகைய குணங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை அல்ல என்று நமக்குத் தோன்றலாம். இருப்பினும், மக்கள் வசிக்காத இரண்டு தீவுகளில் முற்றிலும் மாறுபட்ட இரண்டு நபர்கள் இருந்தால், இந்த பகுதியில் உயிர் பிழைத்த அனுபவம் இல்லை, அவர்களில் யார் உயிர்வாழும் திறன் அதிகம் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

இப்போது நம் ஆன்மா தோன்றிய நமது தெய்வீக தோற்றம் ஆரம்பத்தில் சரியானது என்று வைத்துக்கொள்வோம், ஆனால் ஆரம்பத்தில் உயர்ந்த நனவின் கட்டத்தில், இந்த உலகில் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் வடிவத்தில் மட்டுமே பொருத்தமானது. உள்ளூர் நிலைமைகளுக்கு நாம் தழுவல் ஒரு வகையான தன்மையை உருவாக்கலாம், அது படிப்படியாக ஆன்மீக பரிபூரணத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. எனவே, ஆன்மாவின் முக்கிய பணி வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு தழுவல் மட்டுமல்ல, பல வாழ்க்கைச் சுழற்சிகளில் மேற்கொள்ளப்படும் நீண்ட ஆன்மீக மாற்றங்களின் மூலம் அதன் தெய்வீக தொடக்கத்திற்கு திரும்புவதும் ஆகும். உண்மையில், குணத்தில் உள்ள எந்த குறைபாடும் நமது புதிய வாழ்க்கையில் நமக்கு மரபுரிமையாக உள்ளது. இதன் விளைவாக, ஒரு புதிய வாழ்க்கையில், கடந்த காலத்திலிருந்து தெளிவான நினைவகம் இருந்தபோதிலும், நாம் சரியாக அதே வழியில் நடந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறோம், மேலும் நாம் முன்பு அனுபவித்த ஆசைகளிலிருந்து சரியாக பாதிக்கப்படத் தொடங்குகிறோம். எனவே கர்ம தண்டனைக்குப் பதிலாக, நாமே ஏற்படுத்திய மரபு நம்மை வேட்டையாடுகிறது என்று மாறிவிடும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், காலத்திலும் சரி, விண்வெளியிலும் சரி, நம்மிடமிருந்து எங்கும் தப்பிக்க முடியாது, எனவே நம்மை மாற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே இந்த நிலையை மாற்ற முடியும், இது காலத்தின் விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படியாத ஆன்மாவின் பரிணாம வளர்ச்சியாகும்.

கடந்தகால வாழ்க்கையிலிருந்து நாம் பெற்ற எதிர்மறை காரணிகளுடன், நனவான மாற்றங்களின் விளைவாக, நமது கடந்த காலமும் அவற்றுடன் மறைந்துவிடும், இது ஒரு கூடுதல் சுமையாக இழுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது, இதன் மூலம் நமது சிறந்த எதிர்காலத்தை மேலும் தள்ளுகிறது.
கர்மக் கடன்கள் மற்றும் அவற்றின் வகைகளை நம்மைக் குணாதிசயப்படுத்தும் மற்றும் நமக்குத் தரும் போதைப் பழக்கங்களால் தீர்மானிக்க முடியும் மிகப்பெரிய எண்துன்பம். உதாரணமாக, விபச்சாரத்தின் பிணைப்புகளுக்கு உட்பட்ட எவரும், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் பாவாடைக்கு பின்னால் இழுக்கப்படுவார்கள், மேலும் முதுமையின் பலவீனம் இந்த விஷயத்தில் வீணான நேரத்தை நமக்குக் காண்பிக்கும் நேரம் வரை இதனால் அவதிப்படுவார். வாழ்நாள் முழுவதும் பணத்திற்காக பாடுபட்ட எவரும் தனது சொந்த பேராசையால் தொடர்ந்து சோர்வடைவார்கள், மீண்டும் மீண்டும் தன்னையும் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையையும் அழித்துவிடுவார்கள். கடந்தகால வாழ்க்கையில் சோம்பேறியாக இருந்த எவரும், தனக்குள்ளேயே இந்த சோம்பலை சமாளிக்கத் தவறியவர், இந்த வாழ்க்கையில் தனது சொந்த பரம்பரையால் பாதிக்கப்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். காதலிக்கத் தெரியாத எவனும் காதலிக்கக் கற்றுக் கொள்ளும் வரை நிகழ்காலத்தில் காதல் இல்லாமல் இருப்பான். அத்தகைய கருத்து நல்லது மற்றும் தீய கருத்துக்களுக்கு நடுநிலையானது மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட விருப்பத்தின் இயல்பான வடிவத்தையும் குறிக்கிறது, இதில் நீங்கள் பாடுபட்டதை நீங்கள் பெறுவீர்கள், நீங்கள் தகுதியானதை அல்ல.

மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியில் காலத்தின் செல்வாக்கு பல வழிகளில் இயற்கைக்காட்சியின் அடிக்கடி மாற்றத்தை நினைவூட்டுகிறது என்பதை நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம், அதே நேரத்தில் மனிதகுலத்தின் முக்கிய தீமைகள் மற்றும் நற்பண்புகள் மாறாமல் இருந்தன, மேலும் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு கூட செல்லவில்லை. தனிநபர்கள்ஒரு மேதை அல்லது ஒரு துறவி, ஆனால் அவர்களின் முடிவுகளை மீண்டும் செய்ய முயற்சிக்காமல் - நமக்கு நன்கு தெரிந்த வார்த்தையால் நாங்கள் அழைக்கிறோம். உதாரணம் மூலம். நிச்சயமாக, இந்த விஷயத்தில் விதியின் கட்டளைகளை நம்புவது எளிதானது, நம் விதியில் நாமே முக்கிய சர்வாதிகாரி என்பதை உணரவில்லை. இந்த விஷயத்தில் மதம் மிகவும் நிரூபணமான உதாரணம். முழு நூற்றாண்டுகளிலும், விசுவாசிகள் சில சமயங்களில், நாளுக்கு நாள், அந்த உண்மைகளை அவர்கள் வாழ்க்கையில் நெருங்கி வரவில்லை, இருப்பினும் இந்த உண்மைகள் அடையக்கூடியவை.

கர்மா என்பது பெரும்பாலும் ஒரு படிநிலை கட்டமைப்பாகும், மேலும் நிகழ்காலத்தில் நமது செயல்களின் தற்போதைய கர்மா, கடந்தகால வாழ்க்கையின் பரம்பரை கர்மா, செயல்பாட்டுத் துறையை நிர்ணயிக்கும் பிராந்திய கர்மா போன்றவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சரியான உடலைத் தவிர, கடவுள் நமக்கு எல்லாவற்றையும் அளித்துள்ளார் தேவையான கருவிகள்தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை மற்றும் தவறு செய்யும் வாய்ப்பு உட்பட ஆன்மீக வளர்ச்சிக்காக. மேலும் பல வழிகளில், நமது வளர்ச்சி கடவுளைப் பற்றிய நமது தனிப்பட்ட எண்ணத்தைப் பொறுத்தது. எவரும் தனது கடவுளை ஒரு உலகளாவிய மற்றும் சர்வ வல்லமையுள்ள கொடுங்கோலராக கற்பனை செய்கிறார், அவருக்குக் கீழ்ப்படியாத அனைவரையும் தண்டிக்கத் தயாராக இருக்கும் ஒரு வைராக்கியம் மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற ஆத்திரமூட்டல்களால் தனது மந்தையைச் சோதிக்கத் தயாராக இருப்பவர், அவரைப் போலவே இருக்க முயற்சிப்பார். பல கொடுங்கோல் அரசர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் இதற்குச் சான்றாகும், அவர்கள் இரத்தக்களரி நடவடிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், மிகவும் பக்தியுள்ள மக்களாக இருந்தனர் மற்றும் அவர்களின் தேர்வு சரியானது என்று கருதினர். இப்படிப்பட்ட குணநலன்களைப் போக்குவது அவ்வளவு எளிதல்ல என்று சொல்லத் தேவையில்லை?

பெரும்பாலும் கடவுளை ஒன்று அல்லது மற்றொரு மதமாக சித்தரிப்பது போல் ஏற்றுக்கொள்வது, அதன் மூலம் நாம் தானாக முன்வந்து கடவுளை கைவிடுகிறோம், ஏனெனில் நமது சொந்த ஆன்மீக பார்வையின் உதவியுடன் அவரைப் பார்க்க முடியும், நம் உள்நிலைக்குத் திரும்புகிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு அணுவின் அமைப்பு முழு பிரபஞ்சத்தையும் தன்னுள் பிரதிபலிப்பதைப் போலவே, அதன் அசல் வெளிச்சத்தில், அது ஒரு தனிப் பகுதியில் முழுமையின் பிரதிபலிப்பைத் தவிர வேறில்லை. நமது சொந்த தோற்றம், நம் உள்ளம், காலத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட்டது, தெய்வீக தோற்றம் இருந்தால், நீங்கள் எப்படி கடவுளை வித்தியாசமாக பார்க்க முடியும்?
தனிப்பட்ட அபூரணக் கண்ணோட்டத்தில் கடவுளைப் பற்றிய யோசனை உருவாகும் ஒருவருக்கு, கடவுள் எப்போதும் குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடுகளைக் கொண்டிருப்பார், அவை குருட்டு நம்பிக்கையுடன் கூட கண்ணை மூடிக்கொள்ள கடினமாக இருக்கும். எனவே, கடவுள் மீதான மத நம்பிக்கையை கைவிடுவதன் மூலம், ஒரு நபர் தனது சொந்த முன்னேற்றம் மற்றும் தெய்வீக சாரத்தை புரிந்துகொள்வதில் சட்டங்கள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல் உண்மையான நம்பிக்கையை அடிக்கடி பெறுகிறார்.
கடவுளைப் பற்றிய நமது தனிப்பட்ட யோசனையின் கட்டமைப்பிற்குள் மட்டுமே நாம் அவரை இலட்சியப்படுத்துகிறோம், இந்த யோசனை நமக்கு மாறும் வழிகாட்டும் நட்சத்திரம்சுய முன்னேற்ற உலகில். தன் சொந்தத் தீமைகள் பலவற்றைத் தாண்டிச் செல்லும் வலிமையைக் கண்டறிந்தவர், கடவுளை அவரது உண்மையான அழகில் கண்டு, தனது வாழ்க்கையைத் தீவிரமாக மாற்றியவர். மனிதகுல வரலாற்றில் இத்தகைய மாற்றங்களின் பல எடுத்துக்காட்டுகளை நாம் காணலாம், மிக முக்கியமான மக்களால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது வெவ்வேறு காலங்கள்மற்றும் நேரங்கள்.

இதன் விளைவாக, நமது ஆன்மீக மறுபிறப்புகளின் சங்கிலி, அல்லது அவற்றின் சாத்தியம், கடவுளுக்கு மிகவும் நேரடியான பாதையாகும். ஆன்மா அதன் சொந்த சுத்திகரிப்புக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டிய ஒரே கிரகத்திலிருந்து இந்த கிரகம் வெகு தொலைவில் உள்ளது, இருப்பினும், இலக்கு அதில் முதலீடு செய்யப்பட்ட வழிமுறைகளை நியாயப்படுத்துகிறது.
ஒரு தனிநபரின் எதிர்காலம் பல்வேறு சுரங்கப்பாதைகளை ஒத்திருக்கிறது, அங்கு அவர் தனது சொந்த பயண திசையை தேர்வு செய்கிறார். மேலும், நீங்கள் எந்த பக்கத்தையும் தேர்வு செய்ய சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள். ஆன்மீக பரிணாமம், டிஎன்ஏ பரிணாமம் போன்றது, நமது உயர்ந்த நோக்கத்தை இன்னும் தெளிவாகக் காண நம்மைச் சித்தப்படுத்துகிறது. ஆன்மீக சீரழிவு, மாறாக, சாத்தியமான வளர்ச்சி விருப்பங்களை மூடுகிறது, விலங்குகளின் தேவைகளைப் போலவே நம்மை குறைந்த மற்றும் கச்சா இன்பங்களை விரும்புபவர்களாக ஆக்குகிறது. மேலும், நாம் விரும்பியதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரத்தை வழங்குவதை விட நியாயமான எதுவும் இல்லை.

ஆன்மா எப்போதும் தெய்வீக சாரத்தின் பொதுவான ஒளிக்குத் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் பின்னர், அவள் மதிக்கும் தனித்துவத்தை இழந்துவிடுவாள், அவளுடைய எல்லா சாதனைகளும் வெறுமனே ரத்து செய்யப்படும். ஒரு ஆப்பிள், ஒரு ஆப்பிள் மரமாக மாறுவதற்குப் பதிலாக, கிளைக்குச் சென்று அதிகபட்ச வசதியுடன் வாழ முடிவு செய்தால் அது சமம்.
மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு மதத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் இதுபோன்ற பூஜ்ஜியத்தை நிர்வாணத்தின் சாதனை மற்றும் ஆளுமையின் முழுமையான அழித்தல் மற்றும் நரக தண்டனை ஆகிய இரண்டையும் கருதலாம், இதன் நெருப்பு நம் ஆளுமைகளை அழித்து, நம் ஆன்மாவை ஆரம்பத்திற்குத் திருப்பித் தருகிறது. ஸ்கிராப் உலோகம் உருகியது புதிய பணிக்கருவிஎஃகு. ஆன்மீகப் பயனின்மை காரணமாக தனிமனிதமயமாக்கலின் தவிர்க்க முடியாத இழப்பு, சிலருக்கு, பாவங்களுக்கான கடவுளின் தண்டனையாகக் கருதப்படலாம். இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனெனில் இறக்கும் நிலையில் கூட, ஒரு நபர் தனது தனித்துவத்துடன் அவரை இணைக்கும் அனைத்தையும் வைத்திருக்க முயற்சிக்கிறார், மேலும் எல்லாப் பொருட்களும் சிதைவின் தன்மையைக் கொண்டவை என்பதை மறந்துவிடுகிறார்.
ஆனால் ஒரு பெற்றோருக்கு, தனது குழந்தை தனது பெற்றோருக்கு தகுதியானவராக மாறுவது மட்டுமல்லாமல், தன்னை ஒரு வலுவான மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான ஆளுமையாக நிரூபித்துக் கொண்டால் பெரிய மகிழ்ச்சி இல்லை. மேலும் இவை அனைத்தும் நம் சக்தியில் உள்ளது.

எனது கதையின் முடிவில், கர்ம செல்வாக்கின் அம்சங்களில் ஒன்றாக ஆன்மீக பரிணாமம் என்ற தலைப்பில் பரம்பரை செல்வாக்கு இருப்பதை நான் கவனிக்க வேண்டும், இது பற்றி நாம் இன்னும் அதிகம் அறிந்திருக்கவில்லை, டிஎன்ஏவின் இயற்பியல் தரவுகளை மட்டுமே நம்பி, அதற்கான நிகழ்தகவைக் கருத்தில் கொள்ளாமல். ஆன்மா ஒரு உடலில் இருந்து மற்றொன்றுக்கு, முழு குடும்ப வரிசையிலும் பயணிக்க முடியும், அவர்களின் பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் கொள்ளுப் பேரக்குழந்தைகள், அவர்களின் உடலில் உள்ள பரம்பரை என்ன என்பதை அறிந்து கொள்ள முடியும். நமது வருங்கால மூதாதையர்களைப் பராமரிப்பது, உடல் ஆரோக்கியத்தின் பார்வையில் மட்டுமல்ல, ஆன்மீக ஆரோக்கியத்தின் பக்கத்திலிருந்தும், இதே போன்ற கேள்விகளைக் கேட்காத மற்றும் ஒரு நிலையில் உள்ளவர்களைக் காட்டிலும், நம் கிளையில் நம்மை அதிகம் இணைக்கிறது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். "பாலினம் மற்றும் பழங்குடி இல்லாமல்" என்று விவரிக்கப்பட்டது.
இன்னும், நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஆன்மீக மறுபிறப்புக்கான சாத்தியம் உள்ளது, இதுபோன்ற ஒவ்வொரு மறுபிறப்பிலும் ஆன்மாவின் குணங்களைப் பெறுகிறோம், இது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் புதிய அறிவைப் பெற அனுமதிக்கிறது.

எஸ்கே லியுட்மிலா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா,

ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தில் மிக உயர்ந்த வகை ஆசிரியர்

Dzhaltyrskaya மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 2

அஸ்ட்ராகான் பகுதி

அக்மோலா பகுதி

S. Zhaltyr

செக்கோவின் கதை "ஐயோனிச்" இல் மனிதனின் ஆன்மீக மறுபிறப்பின் தீம்.

இலக்குகள்:

கதையில் தனிநபரின் அன்றாட அன்றாட இருப்பு மற்றும் ஆன்மீக வறுமையின் சோகத்தை வெளிப்படுத்துங்கள்;

மாணவர்களில் படிவம் சொந்த அணுகுமுறைநீங்கள் படித்ததற்கு; எழுத்தாளரின் தார்மீகக் கொள்கைகளைப் பற்றிய மாணவர்களின் புரிதலை விரிவுபடுத்துதல் மற்றும் ஆழப்படுத்துதல்;

பொருள் சுருக்கமாக திறன்கள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்க,

யதார்த்தத்திற்கான உணர்ச்சி மற்றும் மதிப்பு அடிப்படையிலான அணுகுமுறையை வளர்ப்பது, தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபடுவது.

தெரிவுநிலை: A.P. செக்கோவின் உருவப்படம், கலை. உரை, கதைக்கான எடுத்துக்காட்டுகள்.

பாடம் வகை: இணைந்தது.

பாடம் வகை : பாடம்-ஆராய்ச்சி.

ICT: மீடியா ப்ரொஜெக்டர் + விளக்கக்காட்சி.

மனதளவில் தெளிவாக இருக்க வேண்டும்

தார்மீக ரீதியாக சுத்தமாகவும் நேர்த்தியாகவும்

உடல் ரீதியாக.

ஏ.பி. செக்கோவ்.

ஒரு மனிதனாகவும் எழுத்தாளராகவும் செக்கோவ் உருவாவதில் தொழிலாளர் கிட்டத்தட்ட முக்கிய பங்கு வகித்தார். கடினமான, முறையான வேலை, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவரது முழு வாழ்க்கையையும் நிரப்பிய வேலை.

செக்கோவ் தனது மனைவிக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து: “நீங்கள் என் தன்மையைப் பொறாமைப்படுவதாக எழுதுகிறீர்கள். இயல்பிலேயே நான் கடுமையான குணம் கொண்டவன், சீக்கிரம் குணமுடையவன் என்று சொல்ல வேண்டும். மற்றும் பல. ஆனால் நான் என்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளப் பழகிவிட்டேன், ஏனென்றால் ஒரு ஒழுக்கமான நபர் தன்னை விடுவிப்பது பொருத்தமானதல்ல.

செக்கோவ் பற்றிய சமகாலத்தவர்கள்.

இந்த வார்த்தைகளின் சிறந்த அர்த்தத்தில் அரிய ஆன்மீக உன்னதமும், நல்ல பழக்கவழக்கங்களும், கருணையும் கொண்ட ஒரு மனிதர்...

ஐ.ஏ. புனின்.

என் வாழ்நாளில் நான் சந்தித்திராத மிக அழகான மற்றும் ஆன்மீக முகத்தை நான் பார்த்தேன்... வேறு யாரும் கேட்காதபடி கேட்கவும் கேள்வி கேட்கவும் அவருக்குத் தெரியும்.

ஏ.ஐ. குப்ரின்.

ஓ, மிகவும் அருமை அற்புதமான நபர், அடக்கமான, அமைதியான...அற்புதம்!

எல்.என். டால்ஸ்டாய்.

திறமை மிகப்பெரியது மற்றும் அசல். மேலும் அவரது கதைகள் நேர்த்தியாக வெட்டப்பட்ட பாட்டில்களில் வாழ்க்கையின் அனைத்து வாசனைகளும் உள்ளன.

எம். கார்க்கி.

ஒரு காலத்தில் அவரைப் பற்றி நிறைய சர்ச்சைகள் இருந்தன: அவர் யார் - பெரியவரா இல்லையா? அவர் தனது நாட்டை வெளிப்படுத்துகிறாரா அல்லது தன்னைத்தானே வெளிப்படுத்துகிறாரா? அவர் தனது மக்களின் மானத்தை உயர்த்துகிறாரா அல்லது குறைக்கிறாரா?

ஆனால் அவர் பெரியவர் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்! வார்த்தைகளின் மாஸ்டர், ஏ.பி. செக்கோவ் முற்றிலும் கவலையில் மூழ்கினார்: அவர் வார்த்தைக்கும் செயலுக்கும் இடையே, வாக்குறுதிக்கும் நிறைவேற்றத்திற்கும் இடையே ஒரு முரண்பாட்டை உணர்ந்தார்.

மாக்சிம் கோர்க்கி எழுதினார்: “செக்கோவின் எதிரி அநாகரிகம். வாழ்நாள் முழுவதும் அதற்காக போராடினார். எல்லா இடங்களிலும் மோசமான தன்மையைக் கண்டுபிடித்து முன்னிலைப்படுத்தும் கலை அவருக்கு இருந்தது - வாழ்க்கையில் அதிக தேவைகள் உள்ள ஒருவருக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடிய ஒரு கலை, இது மக்களை எளிமையாகவும், இணக்கமாகவும், அழகாகவும் பார்க்க வேண்டும் என்ற தீவிர விருப்பத்தால் உருவாக்கப்பட்டது.

செக்கோவ், பொது வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில், குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட, சுயநலப் பிரதிநிதிகளை கடுமையாக கண்டனம் செய்தார், பெரும்பாலும் மற்றவர்களைப் பற்றி அலட்சியமாகவும், குட்டி முதலாளித்துவ மகிழ்ச்சியை மட்டுமே கனவு காண்கிறார். கதை செக்கோவின் முக்கிய இலக்கிய வகையாகும். செக்கோவின் கதைகள் அவற்றின் பன்முகத்தன்மையால் வியக்க வைக்கின்றன. அவை வடிவத்தில் சிறியவை, ஆனால் உள்ளடக்கத்தில் திறன் கொண்டவை. எழுத்தாளருக்கு ஒரு சில வார்த்தைகளில் நிறைய சொல்லத் தெரியும். "வாழ்க்கையின் ஒப்பற்ற கலைஞர்" என்று எல். டால்ஸ்டாய் செக்கோவ் என்று அழைத்தார். அவரது கதைகளில், எழுத்தாளர் மீண்டும் மீண்டும் அழிவின் கருப்பொருளைக் குறிப்பிடுகிறார். மனித ஆளுமை.

செக்கோவின் முழுப் படைப்பின் மையக் கருப்பொருள் - அநாகரீகம், ஃபிலிஸ்டினிசம், ஆன்மீகப் பிலிஸ்தினிசம் ஆகியவற்றுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு - "ஐயோனிச்" (1898) கதையில் ஒலிக்கிறது.

வேலையின் முக்கிய யோசனை அழைப்பு: "உங்களுக்குள் இருக்கும் நபரை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்!"

"ஐயோனிச்" என்பது புத்திசாலி மற்றும் திறமையான ஒரு இளைஞன் தெருவில் அலட்சியமாகவும் பேராசை கொண்ட மனிதனாகவும் எப்படி மாறுகிறான் என்பதைப் பற்றிய கதை.

இன்று வகுப்பில் இந்த மாற்றத்திற்கான காரணங்களை ஆராய முயற்சிப்போம்.

செக்கோவ் ஹீரோவின் சோதனையை மிகவும் சாதாரண விஷயமாக அறிமுகப்படுத்துகிறார் - அவசரப்படாத ஆனால் நிறுத்த முடியாத காலப்போக்கில்.

கதையில் நிகழ்வுகள் எந்த வரிசையில் நிகழ்கின்றன?

குளிர்காலத்தில், டிமிட்ரி அயோனிச் "இவான் பெட்ரோவிச்சிற்கு அறிமுகம் செய்யப்பட்டார்... தொடர்ந்து அழைப்பு வந்தது"; "வசந்த காலத்தில், விடுமுறையில் - அது அசென்ஷன்," ஸ்டார்ட்சேவ், நகரத்திற்குச் சென்று, "துர்கினியர்களுக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார், அவர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள் என்பதைப் பார்க்க." "ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாகிவிட்டது," இப்போது அவர் நோய்வாய்ப்பட்ட வேரா அயோசிஃபோவ்னாவின் வேண்டுகோளின் பேரில் மீண்டும் அவர்களின் வீட்டில் இருந்தார், "அதன் பிறகு அவர் அடிக்கடி துர்கினியர்களைப் பார்க்கத் தொடங்கினார்."

"ஐயோனிச்" கதையில் கலை நேரம் தனித்துவமானது என்ன?

முதல் நான்கு அத்தியாயங்கள் கடந்த காலத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. கடைசி அத்தியாயத்தில், ஆசிரியர் நிகழ்காலத்தில் விவரிக்கிறார்: “அவர் பெரிதும் சுவாசிக்கிறார், ஏற்கனவே தலையைத் தூக்கி எறிந்தபடி நடந்து வருகிறார். அவருக்கு ஏற்கனவே சொத்து இருக்கிறது... ஆனால் இன்னும் அவர் தனது ஜெம்ஸ்டோ பதவியை விட்டுக் கொடுக்கவில்லை.

காலத்தின் கருப்பொருள் மாற்றத்தின் மையக்கருத்துடன் தொடர்புடையது. முன்புறத்தில் ஒரு இயற்கையான இயக்கம் உள்ளது: ஹீரோவின் இளமை முதல் முதிர்ச்சி வரை. ஆழமான உள்ளடக்கம் பின்னோக்கி ஒரு இயக்கம், படிப்படியான அழிவு, ஒரு அலட்சிய உயிரினமாக மாற்றம்.

கதை ஒரு மாகாண நகரத்தின் உருவத்துடன் தொடங்குகிறது.

நகரத்தின் கலாச்சார வாழ்க்கையைப் பற்றி செக்கோவ் என்ன எழுதுகிறார்?

வாசகருக்கு இங்குள்ள வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை வழங்க, எழுத்தாளர் அவரை முழு நகரத்திலும் உள்ள "மிகவும் படித்த மற்றும் திறமையானவர்" என்று அறிமுகப்படுத்துகிறார். உள்ளூர் குடியிருப்பாளர்கள், டர்கின் குடும்பத்தால்.

இந்தக் குடும்பத்தைப் பற்றிச் சொல்லுங்கள்.

டர்கின்ஸ் வீட்டில், எல்லாம் முன்பே நிறுவப்பட்ட வழக்கத்திற்கு உட்பட்டது, உரிமையாளர்களின் அனைத்து செயல்களும் நீண்ட காலமாக ஒத்திகை செய்யப்பட்டு ஒரு குறிப்பிட்ட விளைவுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே ஒரு புதிய நபர், இந்த தாளத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்து, இங்கே ஆட்சி செய்யும் முழு வளிமண்டலத்தின் தயவில் தன்னை எவ்வாறு காண்கிறார் என்பதை கவனிக்கவில்லை. எனவே, துர்க்கினுடன் கழித்த மாலையில் ஸ்டார்ட்சேவ் மகிழ்ச்சியடைந்தார், எல்லாமே "மோசமாக இல்லை", தன்னுடனான சிறிய சமரசங்கள், அவரது சுவைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் பார்வைகளுடன்.

"எகடெரினா இவனோவ்னா ஸ்டார்ட்சேவுக்கு அறிமுகமானார்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து கதையிலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படியுங்கள்... "பின்னர் அனைவரும் மிகவும் தீவிரமான முகங்களுடன் வாழ்க்கை அறையில் அமர்ந்தனர்"...

இந்த பத்தியில் நீங்கள் ஒரு பத்தியை எங்கே முன்னிலைப்படுத்துவீர்கள்?

செக்கோவ் முதலில் எகடெரினா இவனோவ்னாவை விவரிக்கும் போது வேண்டுமென்றே கதையில் குறுக்கிடவில்லை, பின்னர் தேநீர் விருந்து பற்றி பேசுகிறார், இதன் மூலம் இவை அனைத்தும் ஹீரோக்களுக்கு ஒரே மதிப்பு வரம்பில் உள்ளன என்பதை வலியுறுத்துகிறார்.

பற்றி சொல்லுங்கள் ஆன்மீக உலகம், இளம் மருத்துவர் டிமிட்ரி அயோனிச் ஸ்டார்ட்சேவின் பார்வைகள் மற்றும் சமூக இலட்சியங்கள்.

ஒரு ஏழை சாமானியர் ("செக்ஸ்டனின் மகன்"), அவர் வலிமையும் ஆற்றலும் நிறைந்தவர், மேலும் வேலையில் மிகவும் ஆர்வமுள்ளவர், விடுமுறை நாட்களில் கூட அவருக்கு ஓய்வு நேரமில்லை. இளம் ஸ்டார்ட்சேவ் தீவிர பிரச்சினைகள், இலக்கியம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றில் ஆர்வமாக உள்ளார். அவர் சாதாரண மக்களிடையே தனிமையாக உணர்கிறார், மேலும் கோடிக்குடனான உரையாடல்களில் அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார்.(என்ன கூட்டு உருவப்படம்நகரவாசிகள்?)

கதையின் நாயகனின் தோற்றம் அவனது காதலில் வெளிப்படுகிறது. காதல் மட்டுமே அவரது வாழ்க்கையில் கவிதை அனுபவம். ஆனால் அது இருந்தது உண்மையான காதல்?

இந்தக் காட்சியானது ஸ்டார்ட்சேவுக்கும் கோடிக்கும் இடையிலான தேதியாகும்.

டிமிட்ரி ஸ்டார்ட்சேவ் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்?(அவர் காதலிக்கிறார் என்று, அவர் தனது புலமைக்காக கோடிகாவைப் பாராட்டுகிறார்)காதல் எப்படி ஸ்டார்ட்சேவின் வாழ்க்கையை மாற்றியது? காதல் பற்றிய அவரது வார்த்தைகளைப் படியுங்கள். இந்த பத்தியில் ஸ்டார்ட்சேவை எப்படி பார்க்கிறோம்? அவருடைய மனநிலை என்ன?

கதையின் கிளைமாக்ஸ் எந்த அத்தியாயம்?

எபிசோட் "கல்லறையில்". டிமிட்ரி ஸ்டார்ட்சேவின் வாழ்க்கையில் இது மிகவும் கவிதை தருணம்.

மருத்துவர் கல்லறைக்கு எப்படி வந்தார்?

கல்லறையில் டிமிட்ரி அயோனிச்சிற்கு உலகம் எப்படித் தோன்றுகிறது? ஸ்டார்ட்சேவில் இந்த உலகம் என்ன உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறது?

ஸ்டார்ட்சேவ், தனது வாழ்க்கையில் முதல் மற்றும் ஒரே தடவையாக, "வேறு எதையும் போலல்லாத ஒரு உலகம் - நிலவொளி மிகவும் நன்றாகவும் மென்மையாகவும் இருக்கும் ஒரு உலகம்" என்று பார்த்தார்.

சுருக்கத்தை "திறமையின் சகோதரி" என்று கருதிய செக்கோவ் இந்த அத்தியாயத்தில் ஏன் இவ்வளவு கவனம் செலுத்தினார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? சந்திரனையும் நிலவொளியையும் பற்றி அவர் எத்தனை முறை சொன்னார் என்று எண்ணுங்கள்?

கல்லறை வளிமண்டலத்தின் சிறப்பு மந்திரத்தால் மயக்கமடைந்த ஹீரோ, வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் மர்மத்தைப் பற்றி "இயற்கை தாய் எவ்வளவு மோசமாக மக்களை கேலி செய்கிறது" என்று நினைத்தார். அன்பின் தாகம் கொண்ட அனைத்து உயிரினங்களும் அவர் மீது கோபமடைந்தன.

எந்த சொற்றொடர் டாக்டரை அவரது ஆர்வமற்ற வாழ்க்கைக்குத் திரும்பக் கொண்டுவருகிறது? (ஓ, எடை அதிகரிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை!)

இங்கிருந்து, தோல்வியுற்ற தேதி மற்றும் காதல் அத்தியாயத்துடன், வாழ்க்கையின் கொடூரமான உரைநடை தொடங்குகிறது, மனித ஆளுமையின் சீரழிவு, ஸ்டார்ட்சேவை அயோனிச்சாக மாற்றுகிறது. காதல், அரிதாகவே எழுந்தது, ஏற்கனவே அவரை பயமுறுத்துகிறது.

உரையில் இதற்கான ஆதாரங்களைக் கண்டறியவும்.

(“இந்த நாவல் எதற்கு வழிவகுக்கும்?” என்று கோடிக்கிடமிருந்து ஒரு குறிப்பைப் பெற்ற அவர் சிந்திக்கிறார். “அவரது தோழர்கள் கண்டுபிடித்தால் என்ன சொல்வார்கள்?” இந்த அச்சங்களில் ஒருவர் வாழ்க்கையின் பயத்தைக் கேட்கலாம். ஃபிலிஸ்டைன் குறிப்புகள் ஸ்டார்ட்சேவின் உணர்வுகளை பெருகிய முறையில் குறைக்கின்றன. "அவர்கள் வரதட்சணை கொடுப்பார்கள், அது நிறைய இருக்க வேண்டும்," என்று காதலில் உள்ள இளைஞன் நினைக்கிறான், தன் கையையும் இதயத்தையும் கொடுத்து மறுத்துவிட்டான், ஸ்டார்ட்சேவ் சரியாக மூன்று நாட்கள் அவதிப்பட்டான்.)

ஆனால் இந்த காதல் எவ்வளவு ஏழை மற்றும் ஆழமற்றதாக இருந்தாலும், அது மட்டுமே ஸ்டார்ட்சேவை வாழ்க்கையுடன் இணைத்தது. படிப்படியாக அவர் கீழும் கீழும் மூழ்குகிறார்.

1 மற்றும் 4 அத்தியாயங்களில் உள்ள ஸ்டார்ட்சேவின் குணாதிசயத்தை ஒப்பிடுக. அவருடைய ஆர்வங்கள் என்ன?

(அவரது நலன்கள் மற்ற சாதாரண மக்களின் நலன்களைப் போலவே மாறும்: அவர் மாலையில் சீட்டு விளையாடி மகிழ்வார், வீட்டிற்கு வந்ததும், அவர் நோயுற்றவர்களிடமிருந்து பெற்ற பணத்தை பேராசையுடன் எண்ணுவார். நான்கு ஆண்டுகளாக, ஸ்டார்ட்சேவ் தன்னை வேறுபடுத்திய அனைத்தையும் இழந்தார். நகரத்தின் சாதாரண மக்கள் அவர் பிலிஸ்டைன் சூழலுடன் இணைந்தார், அவர் தனது சொந்த வழியில் அழைக்கப்பட்டார் - அயோனிச், ஒரு நெருங்கிய நபராக.)

ஆன்மீக வறுமையின் செயல்முறை ஸ்டார்ட்சேவின் மொழியை எவ்வாறு பாதித்தது என்பதை உங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியுமா?

அதனால் அவர் மீண்டும் எகடெரினா இவனோவ்னாவை சந்திக்கிறார். துர்கின் குடும்பத்தின் சூழல், வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை முறை மாறாமல் இருந்தது, ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மாறிவிட்டன.

அவர்கள் என்ன ஆனார்கள்?

(அவர் முற்றிலும் மூழ்கிவிட்டார், அவள் மிகவும் முதிர்ச்சியடைந்தாள், தீவிரமானாள், முக்கிய விஷயத்தைப் புரிந்துகொண்டாள்: "என் அம்மா ஒரு எழுத்தாளரைப் போலவே நானும் ஒரு பியானோ கலைஞன்.")

எகடெரினா இவனோவ்னாவின் கடைசி மாயை, அவளும் பிரிந்து செல்ல வேண்டும், இது ஸ்டார்ட்சேவின் காதல்.

கடைசி தேதி காட்சி. தேதியில் ஸ்டார்ட்சேவின் எண்ணங்கள் என்ன? கடைசி தேதியின் காட்சியில் ஸ்டார்ட்சேவின் ஆன்மாவைப் பற்றி செக்கோவ் என்ன எழுதுகிறார்? ஸ்டார்ட்சேவ் ஏன் காதலை மறுத்தார்?

நிலைமை மீண்டும் மீண்டும் வந்தது, ஆனால் ஹீரோக்கள் பாத்திரங்களை மாற்றிக்கொண்டனர்.

(கோட்டிக் எகடெரினா இவனோவ்னா ஆனார் என்றால், டிமிட்ரி அயோனிச் வெறுமனே அயோனிச் தான். அயோனிச் தனது மனித தோற்றத்தை இழந்துவிட்டார்: அவர், "குண்டான, சிவப்பு" தனது முக்கோணத்தில் அமர்ந்திருக்கும்போது, ​​"சவாரி செய்வது ஒரு மனிதன் அல்ல என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் ஒரு பேகன் கடவுள்."

கல்லறைக்கான பயணத்திற்கு முன் இளம் ஸ்டார்ட்சேவின் எண்ணங்களுக்குத் திரும்புவோம். அவர் எப்படி நியாயப்படுத்துகிறார்?"மேலும், அவர், ஒரு ஜெம்ஸ்டோ மருத்துவர், ஒரு புத்திசாலி, மரியாதைக்குரிய மனிதர், பெருமூச்சு விடுவது..."

இந்த பத்தி ஏன் சுவாரஸ்யமானது?

இங்கே ஸ்டார்ட்சேவின் சுய மதிப்பீடு உள்ளது. அவள் சற்றே உயரமானவள். மற்றும் தெளிவாக அதிக விலை.ஸ்டார்ட்சேவை ஒரு அறிவார்ந்த நபராக வேறு யார், எப்போது வகைப்படுத்தினார்கள்?(கதையின் ஆரம்பத்தில், நகரவாசிகள்.)

"புத்திசாலி" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, "புரிகிறது." ஒரு புத்திசாலி நபர், முதலில், மற்றொரு நபரைப் புரிந்து கொள்ள முடியும், சமூகத்திற்கும் மற்றவர்களுக்கும் தனது கடமையைப் புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் மனிதகுலத்தால் திரட்டப்பட்ட ஆன்மீக செல்வத்தை மாஸ்டர் செய்ய முயற்சிக்கிறார். ஒரு புத்திசாலி நபர், முதலில், தனித்துவமான எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் கொண்ட ஒரு நபர், துணிச்சலான முடிவுகள்மற்றும் செயல்கள்.

- எனவே Startsev கருதப்படலாம் ஒரு அறிவார்ந்த நபர்? ஒரு நபராக அவர் தோல்வியடைந்தார். திருப்தி மற்றும் செல்வத்திற்கான ஆசை வலுவாக மாறியது. அதற்குக் காரணம் இதுதான் தார்மீக தோல்வி.

செக்கோவ் ஒரு கதை எழுதினார் புதிய வடிவம்ரஷ்ய இலக்கியம் நீண்ட காலமாகப் படித்த ஒரு தீவிர சமூக நோய். கோகோலின் ப்ளைஷ்கினில், ஒரு நபர் கையகப்படுத்துதலின் ஆர்வத்தால் நுகரப்பட்டார். ஆனால் இது ஒரு நில உரிமையாளர், அவரது நோயின் அடிப்படை ஆன்மீகம். ஸ்டார்ட்சேவ் ஒரு சாமானியர், மருத்துவர். வாழ்நாள் முழுவதும் உழைக்கிறார். ஆனால் பணத்திற்காக மட்டுமே செயல்படுவது மனித ஆன்மாவுக்கு அடிமைத்தனத்தால் உருவாக்கப்பட்ட முழுமையான செயலற்ற தன்மையைக் காட்டிலும் குறைவான கொடியதாக மாறியது.

அத்தியாயம் 5 என்பது ஸ்டார்ட்சேவின் முழு வாழ்க்கையின் சுருக்கமாகும்.

இந்த சில 7-8 ஆண்டுகளில் ஸ்டார்ட்சேவில் என்ன மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது?

(வெளிப்படையான வாசிப்புஅத்தியாயம் 5)

தோற்றத்தில் மாறியது

வேலைக்கான அணுகுமுறை மாறிவிட்டது (அவசரமாக நோயாளிகளைப் பெறுதல்),

பேராசை பிடித்தவர், வர்த்தகர் (ரியல் எஸ்டேட்டில் பணத்தை முதலீடு செய்தார்),

அநாகரிகமாக (தவறான நடத்தை, சம்பிரதாயமற்ற) ஆனார், அவர் தன்னைப் பற்றி பேசும்போது மக்களை இழிவாக நடத்துகிறார். முன்னாள் காதலன்),

பாத்திரம் மாறிவிட்டது (கடுமையான, எரிச்சலூட்டும்),

அவரது ஆர்வங்கள் மாறிவிட்டன (உணவே உயர்ந்த இன்பம்!),

எனது பேச்சு மாறிவிட்டது (நான் எப்படி பேசுவது என்பதை நடைமுறையில் மறந்துவிட்டேன்)

அவன் அவனுடையவன்! (அவர் பெயர் அயோனிச்).

எனவே, பதுக்கல், பெருந்தீனி, சீட்டு விளையாடும் ஆர்வம் - இவை அனைத்தும் அவரை வாழ்க்கையில் வைத்திருக்கின்றன.

ஆன்மீக சிதைவு, ஆளுமை வீழ்ச்சி - அதாவது. சீரழிவு."சிதைவு" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?சீரழிவு (பிரெஞ்சு) - படிப்படியாக சரிவு, சரிவு.ஸ்டார்ட்சேவ் ஏன் இவ்வளவு விரைவாக சீரழிந்தார்?

இந்த விவரத்திற்கு உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன்: ஸ்டார்ட்சேவ் வாழ்ந்த சூழல் அனைவரையும் சூழ்ந்தது சிந்திக்கும் மனிதன்ரஷ்யாவில்.எல்லோரும் அயனிகளாக மாறவில்லையா?

அவரை ஆன்மீக மறுபிறப்புக்கு அழைத்துச் சென்ற டிமிட்ரி அயோனிச்சில் ஏதாவது இருந்ததா?

ச. 1, "...என்றார் மற்றும்ஸ்டார்ட்சேவ்" (பாசாங்குத்தனம்)

ச. 4, "ஸ்டார்ட்சேவ் உரையாடல்களைத் தவிர்த்தார்... ஆனால் அமைதியாக இருந்தார்... அவர் ஒரு துருவம் அல்ல."

இங்கே ஒரு முக்கியமான விவரம்: ஸ்டார்ட்சேவ் எரிச்சலடைந்தார், ஆனால் அமைதியாக இருந்தார், சாப்பிட்டார்.

என்ன பிரச்சனை? (நிச்சயமாக, முட்டாள்தனமான மற்றும் கோபமான பிலிஸ்டைன்களின் வட்டத்தில் கோபமாக பேசுவது அர்த்தமற்றது, ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், ஸ்டார்ட்சேவ் சகித்து, பழகி, தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டார்).

செக்கோவ், நாம் அவரை சரியாக புரிந்து கொள்ள, உடனடியாக ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விவரத்தை உருவாக்குகிறார்:

அத்தியாயம் 4, "தியேட்டர் மற்றும் கச்சேரிகள் போன்ற பொழுதுபோக்கிலிருந்து" என்ற வார்த்தைகளிலிருந்து உரையைப் படித்தல், "... பயிற்சியின் மூலம் உங்கள் பாக்கெட்டுகளிலிருந்து காகிதத் துண்டுகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்."

ஆனால் இது இன்னும் ஒரு இளம் ஸ்டார்ட்சேவ், இவை இன்னும் அவரது சேவையின் முதல் 4-5 ஆண்டுகள். வெளிப்படையாக, அவரது நல்ல எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் ஒப்பீட்டளவில் மேலோட்டமானவை மற்றும் ஆழமற்றவை.

இது வேறு என்ன சொல்கிறது?

அ) அவரது காதல் கதை இதைப் பற்றி உறுதியாகப் பேசுகிறது.

அவர் எப்படி முன்மொழியப் போகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்? (எதிர்காலத்தைப் பற்றிய அவரது இனிமையான எண்ணங்கள், தற்செயலாக, வரதட்சணை பற்றிய சிந்தனையுடன் தொடங்குகின்றன. "அவர்கள் நிறைய வரதட்சணை கொடுக்க வேண்டும்" மற்றும் அவர்கள் அதை முடிக்கிறார்கள்: "அவர்கள் வரதட்சணை கொடுப்பார்கள், விஷயங்களை அமைப்போம். ”

அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி காதலிக்கிறார். ஆனால் அவரது தலையில் "சில குளிர், கனமான துண்டு தர்க்கம், பயத்தை வெளிப்படுத்துகிறது: ஏதாவது வேலை செய்யாமல் போகலாம்."

b) அவர் சரியாக 3 நாட்களுக்கு கவலைப்பட்டார் (உண்மையான உணர்வுக்கு இது போதாது என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்வீர்கள்).

c) கோட்டிக்கின் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான நகைச்சுவைக்குக் கீழ்ப்படிந்து ஸ்டார்ட்சேவ் செல்லும் கல்லறையில் ஒரு சுவாரஸ்யமான காட்சி உள்ளது. இரவு கல்லறையின் படம் ஸ்டார்ட்சேவின் காதலுடன் கடுமையாக முரண்படுகிறது. முதலில் அவன் உணர்கிறான் சோகம், பின்னர் பயம், பின்னர் பேரார்வம். இந்த ஆர்வத்தில் கண்டிக்கத்தக்கது எதுவுமில்லை, ஆனால் இங்கே, கல்லறைகளில், இது பொருத்தமற்றது. சாராம்சத்தில், போதுமான உணர்திறன் கொண்ட ஆன்மா கொண்ட ஒரு மனிதன், ஒரு கல்லறையில் உணர்ச்சிவசப்பட்ட அரவணைப்புகளை கற்பனை செய்யக்கூடியவன், மேலும் அவனது காதலியுடன் ஒரு விளக்கத்திற்கு முன், அவர்கள் அவளுக்கு எவ்வளவு பணம் கொடுப்பார்கள் என்று யோசிக்கிறார்கள்.

அவரது தொண்டை மற்றும் இதயம் இரண்டுமே கொழுப்பால் நிரம்பியதால், அவர் கனமாகவும், எரிச்சலாகவும், சத்தமாகவும் மாறுவதில் ஆச்சரியம் உண்டா?

ஸ்டார்ட்சேவ் தனது நம்பிக்கைகளை காட்டிக் கொடுத்தார் என்று சொல்ல முடியுமா? (ரெனிகேட்).

துரோகி (நோவோலட்.) - விசுவாசதுரோகம், முன்னாள் நம்பிக்கைகளின் துரோகம்.

ஆம் எனில், எது?

பதில் முதல் பார்வையில் தோன்றும் அளவுக்கு தெளிவாக இல்லை.

ஆம், ஸ்டார்ட்சேவ் பணக்காரர் ஆனார், கொழுத்துவிட்டார், முக்கூட்டை ஓட்டினார், முதலியன.ஆனால் இது தேசத்துரோகமா? மிகவும் குண்டான மற்றும் மிகவும் ஒழுக்கமான நடுத்தர வயது மக்கள் நிறைய இல்லையா?

அயோனிச் பணக்காரர் ஆனார், ஆனால் அவர் நிறைய வேலை செய்வதால் அவர் பணக்காரர் ஆனார்: அவருக்கு நகரத்தில் ஒரு "பெரிய நடைமுறை" உள்ளது. ஸ்டார்ட்சேவ் இன்னும் தனிமையில் இருப்பதைக் காண முடியாது, அவர் கிளப்பில் தனியாக ஒரு பெரிய மேஜையில் கூட சாப்பிடுகிறார். அயோனிச் நோயுற்றவர்களிடம் கத்துகிறார் - அது உண்மைதான். ஆனால் மருத்துவர் நோயாளிக்கு முதலில் உதவ வேண்டும். ஸ்டார்ட்சேவ் ஒரு திறமையான மருத்துவராக பிரபலமாக உள்ளார், அவர் ஆலோசனைக்கு அழைக்கப்படுகிறார்.

ஆனால் (!): அயோனிச்சில் இறக்கிறார்மனித , எகடெரினா இவனோவ்னா நினைத்தபடி, மக்களுக்கு சேவை செய்ய, பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்று அழைக்கப்பட்டார்: அவர் முதலில், மனிதகுலத்தின் மீதான தனது அன்பை இழக்கிறார். இதுவே அவனது தார்மீக வீழ்ச்சியின் அடிப்படையாகும். பணம், மனித துன்பங்களுக்கு நிவாரணம் அல்ல, அவரது நடவடிக்கைகளின் இலக்காக மாறியது. அயோனிச்சின் முரட்டுத்தனம், எரிச்சல், கவனக்குறைவு, அத்துடன் அவரது உடல் பருமன், அவரது சொந்த வீடுகள், அவரது மெல்லிய மற்றும் கடுமையான குரல், அவரது மந்தமான, அர்த்தமற்ற பேச்சு - இவை அனைத்தும் மனிதநேயமும் இரக்கமும் இல்லாத இறந்த ஆத்மாவின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள். இப்போது அவர் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" மத்தியில் முற்றிலும் வீட்டில் இருக்கிறார். இப்போது, ​​அவரது சமூகமின்மை, எரிச்சல் மற்றும் கடினமான குணம் இருந்தபோதிலும், அவர் இனி சாதாரண மக்களை பயமுறுத்துவதில்லை. அவர்கள் அவரை "உயர்த்தப்பட்ட துருவம்" என்று அழைப்பதை நிறுத்தினர், மேலும் அவர்கள் அவரை ஒரு தொடர்புடைய வழியில் அழைத்தனர் - "அயோனிச்", இது ஸ்டார்ட்சேவ் உணர்வுபூர்வமாக தன்னைக் கண்டறிந்தது, அவரை வாழும் மக்களின் தரவரிசையில் இருந்து விலக்கியது. சிந்திக்கவும் உணரவும். ஸ்டார்ட்சேவ் ஒரு மனிதனாக மாறினார், " பேகன் கடவுள்", அயோனிச்சாவில். மற்றும் அவரது முழு வாழ்க்கையையும் சுருக்கமாக, செக்கோவ்எழுதுகிறார்: "அவரைப் பற்றி அவ்வளவுதான் சொல்ல முடியும்"

ஆனால் ஏன் கதை அங்கேயே முடிவடையவில்லை?கதையின் முடிவில், ஸ்டார்ட்செவ்ஸ் மற்றும் டர்கின்ஸ் வெளிப்படையாக அருகருகே வைக்கப்பட்டுள்ளனர், அவர்களின் வாழ்க்கை சமமாக தோல்வியடைந்த மக்களாக ஒருவருக்கொருவர் சமன்படுத்தப்படுகிறது: துர்க்கிகளின் செயலற்ற முயற்சிகள் அர்த்தமற்றவை மற்றும் ஒழுக்கக்கேடானவை, மேலும் அயோனிச்சின் கையகப்படுத்தல் ஒழுக்கக்கேடானது மற்றும் ஆன்மா இல்லாதது. அயோனிச்சின் படம், மோசமான தன்மை, சோம்பல், ஃபிலிஸ்டினிசம் மற்றும் சுயநலத்திற்கு எதிர்ப்பு இல்லாவிட்டால் ஒரு நபர் என்ன ஆகிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது.

தார்மீக சீரழிவு ஸ்டார்ட்சேவா டி.ஐ.

வாழ்க்கையில் உன்னதமான குறிக்கோள்: மருத்துவராக இருப்பது, பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுவது.

தற்போதைய இலட்சியம் பாதுகாப்பு மற்றும் அமைதி மட்டுமே.

அவர் உற்சாகமாகவும், சுறுசுறுப்பாகவும், 9 மைல்கள் (9.5 கிமீ) நடக்கக்கூடியவராகவும், சோர்வை உணராதவராகவும் இருந்தார்.

அவர் உடல் எடை கூடி, கொழுத்து, மூச்சுத் திணறலால் அவதிப்பட்டு நடக்கத் தயங்கினார்.

இயற்கையின் அழகை உணர்ந்தார், இசை மற்றும் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டினார்.

மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பினார்.

நோயாளிகளுடன் பேசி ஒரு நிமிடம் கூட வீணடிக்க விரும்பாத ஒரு கறாரான மருத்துவர்.

அவர் காதலிக்கவும் கனவு காணவும் வல்லவராக இருந்தார்.

அவரது ஒரே கவிதை நினைவு கூட இறந்துவிட்டது.

ஒரு பெண்ணை காதலித்தார்.

அமைதியான, ஒழுங்கான வாழ்க்கைக்கு பயந்து, அவளை திருமணம் செய்து கொள்ளாததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறான்.

"அயோனிச்" என்பது மனிதனாக இருப்பது எவ்வளவு கடினம் என்பதைப் பற்றிய ஒரு கதை, ஆனால் அயோனிச்சின் விதி வேறுவிதமாக மாறியிருக்கலாம்.இது ஏன் நடக்கவில்லை?

செக்கோவ் மற்றொரு முக்கியமற்றதாகத் தோன்றும், ஆனால் உண்மையில் தீர்க்கமான அம்சத்தை வலியுறுத்துகிறார்: அயோனிச் தொடர்ந்து புகார் செய்தார், தொடர்ந்து புகார் செய்தார்.

- "அவளுடன் அவர் இலக்கியம், கலை, எதையும் பற்றி பேச முடியும், அவர் வாழ்க்கையைப் பற்றி, மக்களைப் பற்றி அவளிடம் புகார் செய்யலாம் ..."

மற்றும் 4 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கடைசி நேரத்தில் ஆன்மீக இயக்கம், “அவர் திடீரென்று கடந்த காலத்திற்காக வருத்தமும் வருத்தமும் அடைந்தார். என் ஆத்மாவில் நெருப்பு எரிந்துகொண்டே இருந்தது, நான் ஏற்கனவே பேச விரும்பினேன், வாழ்க்கையைப் பற்றி புகார் செய்ய விரும்பினேன்.

முடிவு: அவர் போராடவில்லை, அவர் தன்னை ராஜினாமா செய்துள்ளார்.

நமது நவீன வாழ்க்கையில் ஸ்டார்ட்சேவைப் போன்ற அல்லது ஒத்த நபர்கள் இருக்கிறார்களா?

ஏ.பி. செக்கோவின் வார்த்தைகளை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொண்டீர்கள்?அற்புதமான ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஏ.பி.யைப் போல நீங்கள் அறிவார்ந்த நபராக இருக்க வேண்டும். செக்கோவ்.)

இந்த கதை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், தார்மீக மற்றும் தத்துவம்கதையின் யோசனையும் அதன் சிக்கல்களும் இன்றும் பொருத்தமானவை.

“ஐயோனிச்” கதையில் செக்கோவின் குரல் வாசகர்களாகிய நமக்குக் கேட்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது:

 ஒரு அசிங்கமான சூழலின் அழிவுகரமான செல்வாக்கிற்கு அடிபணியாதீர்கள்,

 சூழ்நிலைகளை எதிர்க்கும் வலிமையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்,

 இளைஞர்களின் பிரகாசமான இலட்சியங்களுக்கு துரோகம் செய்யாதீர்கள்,

 அன்பைக் காட்டிக் கொடுக்காதே

 உங்களுக்குள் இருக்கும் நபரை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்!

"ஒரு நபரை மதிப்பது எவ்வளவு மகிழ்ச்சி!" - A.P. செக்கோவ் எழுதினார். இன்பத்தை இழக்காமல் இருக்க, உங்களுக்குள் இருக்கும் நபரை நீங்கள் பாதுகாக்க வேண்டும்.

போரிஸ் பாஸ்டெர்னக்கின் "பிரபலமாக இருப்பது அசிங்கமானது" என்ற கவிதையிலிருந்து ஒரு பகுதியுடன் பாடத்தை முடிக்க விரும்புகிறேன்:

எல்லாவற்றிலும் நான் சாராம்சத்தை அடைய விரும்புகிறேன்.

வேலையில், பாதையைத் தேடி, இதயப்பூர்வமான கொந்தளிப்பில்.

கடந்த நாட்களின் சாராம்சத்திற்கு, அவற்றின் காரணத்திற்காக,

அடித்தளங்களுக்கு, வேர்களுக்கு, மையத்திற்கு.

எல்லா நேரங்களிலும் விதிகள், நிகழ்வுகள்,

வாழ, சிந்திக்க, உணர, நேசிக்க, கண்டுபிடிப்புகளை செய்.

மகிழ்ச்சியாக இரு! நினைவில் கொள்ளுங்கள்: உங்கள் மகிழ்ச்சி உங்களைப் பொறுத்தது.

 பாடத்தை சுருக்கவும்.

 வீட்டுப்பாடம்: கதையின் உரை மற்றும் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் அடிப்படையில் சோதனை கேள்விகளை எழுதுங்கள்.

அந்த தருணத்திலிருந்து, வாழ்க்கை மற்றும் கருத்து இன்னும் வலுவடைந்தது, எல்லாம் தெளிவாகியது, நான் அமைதியை அடைந்தேன். நம்பிக்கை என்னுடன் உள்ளது, என் இதயத்தில் அன்பு, ஆவி என்னை இந்த வாழ்க்கையில் வழிநடத்துகிறது, என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் நான் அனுபவிக்கிறேன், என் நனவை விரிவுபடுத்துகிறேன். ஆனால் அந்த உரையாடலுக்குப் பிறகு, உள்ளே ஏதோ ஒன்று திறக்கப்படவில்லை... நேரம் கடந்துவிட்டது, நான் மீண்டும் சாலையில் இறங்கத் தயாராகிறேன். நான் புதிய நண்பர்களை உருவாக்கும் உண்மையான வழி இதுதான். எனது பயணங்கள் என்னுடன் உரையாடலைத் திறக்கின்றன, எல்லாவற்றையும் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் என்னைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் வெளிப்படையானதாகிறது. என்னைச் சுற்றி நடக்கும் மற்றும் நடக்கும் அனைத்திற்கும் நான் இன்னும் நன்றியுள்ளவனாக மாறுகிறேன், எல்லாமே காலமற்றதாகிவிடும்.

உன்னிடம் கேட்காமல் இருக்க முடியவில்லை. என்னைப் பொறுத்தவரை, சில சமயங்களில் வார்த்தைகள் ஒரு கேள்வியைப் போல மூடப்பட்டுள்ளன, ஆனால் சில காரணங்களால் என்னைச் சுற்றியுள்ள பொதுவான தகவல் துறையில் உங்களைப் பார்க்கிறேன். எனவே, நான் அவ்வப்போது தளத்திற்குத் திரும்புகிறேன், எதையாவது மீண்டும் படிக்கிறேன், ஆனால்... என்னைத் தவிர்ப்பது என்னவென்று என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. எனவே, அறிகுறிகளைப் படிக்கும்போது என்ன கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்பதற்கான ஆலோசனையை நான் உங்களிடம் கேட்க விரும்பினேன். அறிகுறிகளைப் படிக்கத் தொடங்குவது எப்படி, அவை என்னை விட்டு விலகுவதில்லை. எனவே நான் அடிப்படையில் 222 என்ற எண்ணை எல்லா இடங்களிலும், எல்லாவற்றிலும், எல்லா நேரத்திலும் பார்க்கிறேன். எனவே மற்ற சூழ்நிலைகள் எனக்கு நிகழ்கின்றன, மக்களைப் போலவே, என்னில் அவர்களின் பிரதிபலிப்பு, அவர்களில் நான்.

காலம்... எனக்காக மறைந்து அதே சமயம் சில சமயம் மின்னல் வேகத்தில் பறந்து செல்கிறது. அனைத்து அண்ட நிகழ்வுகளும் பிரகாசமாகவும் பிரகாசமாகவும் மாறி, என்னையும் என்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களையும் பிரதிபலிக்கின்றன. என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் நிலை எவ்வாறு மாறுகிறது என்பதை நான் காண்கிறேன், அதே நேரத்தில் என் ஆத்மாவில் முழு அமைதியும் இருக்கிறது. வரவிருக்கும் மாற்றங்களைப் பற்றி ஒரு உள் குரல் என்னிடம் சொல்கிறது. ஆனால் அது அப்படியல்ல... நான் இன்னும் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோதும், என் சுயநினைவு வேலை செய்யாமல் இருந்தபோதும், டெஜாவு வடிவில் அறிகுறிகளைப் பெற ஆரம்பித்தேன். விழித்தெழுந்த பிறகு, என் ஆன்மா என்னை சரியான பாதையில் அழைத்துச் செல்கிறது என்பதை உணர்ந்தேன், என் உள் இயல்பு என் பாதையை ஒளிரச் செய்தது. ஒரு ஆழ்நிலை மட்டத்தில், சில நேரங்களில் நான் சரணடைந்தேன், என்னிடம் சொன்னவர்களை நம்பினேன்.

2009 இல், எனக்கு வலது முழங்காலில் காயம் ஏற்பட்டது ... விளையாட்டு விளையாடிய பிறகு, நான் மாதவிடாய் சேதமடைந்தேன் ... நீண்ட காலமாக நான் மருத்துவர்களிடம் செல்லவில்லை (நான் அவர்களை நீண்ட காலமாக விட்டுவிட்டேன். நேரம் முன்பு)... ஆனால் ஒரு நாள் ஒரு நண்பர் என்னை ஒரு அதிர்ச்சி மருத்துவரிடம் செல்லும்படி வற்புறுத்தினார். எக்ஸ்ரேக்குப் பிறகு, டாக்டர் எனக்கு புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட கார்டு எண் 222 கொடுத்தார் ... அந்த தருணத்திலிருந்து, ஒரு டியூஸ் எப்படி துண்டிக்கப்பட்டது என்பது எனக்கு தெளிவாக நினைவிருக்கிறது.

போதை 222 மற்றும் என் ஆவியின் எதிர்வினை, கிட்டத்தட்ட முழுமையாக. எண்கள் தோன்றிய தருணத்தில்தான், எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டவற்றின் உண்மையை நம்பி, நான் தாழ்மையுடன் உலகிற்கும் பிரபஞ்சத்திற்கும் என்னைக் கொடுத்தேன். அது என்னவாக இருந்தாலும், அது எனக்கு என்ன தருகிறது, நல்லது அல்லது வலி, எனக்கு இது எல்லாம் நல்லது, நான் என் உணர்வு மற்றும் ஆவியில் வளரும்போது. என் முழங்கால் காயத்திற்குப் பிறகு, காலம் உண்மையிலேயே மாறிவிட்டது. என் உணர்வு விதியின் திருப்பத்தை தீர்மானித்து அதிலிருந்து விடுபட்டது. நோக்கங்களை செயல்படுத்துவது கணிசமாக துரிதப்படுத்தப்பட்டது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் பிறகு எனது பாதை எவ்வாறு புதிய அம்சங்களையும் வாய்ப்புகளையும் பெற்றது என்பதை நான் பார்த்தேன். இப்போது, ​​​​எனக்கு என்ன நடந்தது என்பதை பகுப்பாய்வு செய்யும்போது, ​​​​இது எப்படி இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஏனென்றால் நான் என் முழு இருப்புடன் இதை நோக்கி நகர்ந்தேன்.

இப்போது வரை, இந்த அடையாளம் 222 என்னுடன் உள்ளது... இந்த உதவியை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன், எனக்கு அனுப்பப்பட்டதை மறுக்கமுடியாமல், தெய்வீகமாகச் சமர்ப்பித்து, அவர்கள் என்னை மிகவும் தெளிவாக வழிநடத்துகிறார்கள். இன்டர்நெட்டிலும் மனதிலும் நிறைய பதிலைத் தேடி இந்தியாவில் வந்துவிட்டேன். அங்கு நான் பாபாவை சந்தித்தேன், நான் அவரிடம் வந்து இந்தக் கேள்வியைக் கேட்பேன் என்று முன்பே அறிந்திருந்தார். அங்கு நான் எழுந்திருக்க ஆரம்பித்தேன், உலகம் எப்படி இருக்கிறது, எனக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்று பார்த்தேன். எனது விழித்திருக்கும் கனவோடு தொடர்புடைய இவை எனது தவறுகளாக இருக்கலாம் என்று அவர் கூறினார். இப்போது என் பாதை முள்ளாகவும் சோர்வாகவும் இருக்கிறது, ஆனால் என் விருப்பத்தின்படி, நான் என் சொந்த வழியில் செல்கிறேன், இந்த பாதையில் எனக்கு வலிமை கொடுத்ததற்காக இறைவனுக்கு நன்றி கூறுகிறேன்.

நான் என்னோடும் எனது உயர்ந்த வெளிப்பாட்டோடும் உரையாடிக்கொண்டிருக்கிறேன். கடந்த 2 மாதங்களில் என் மனதின் இணைப்புகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில். நான் தனியாக ஒரு பைக்கில் அமெரிக்கா முழுவதும் செல்கிறேன், இந்த நிகழ்வை நிறைவேற்றியதில் என் முழு உள்ளமும் மகிழ்ச்சியில் நிரம்பி வழிகிறது. என் வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு முக்கியமான தருணமும் 222 என்ற எண்ணால் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இது வழக்கமாக மைலேஜ் எண்களில் இருக்கலாம், இந்த உதவிக்கு நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். ஆனால் இதன் தன்மை எனக்குத் தெரியாது, இதைப் பற்றி உங்களுக்கு ஏதேனும் யோசனை இருந்தால், தயவுசெய்து பகிரவும், நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருப்பேன்.

இது எனது பாதையில் நிறைய புதிய ஆன்மீக பலத்தை அளிக்கிறது!

உங்களுக்கும் உங்கள் குடும்பத்திற்கும் பலமும் ஒளியும்!

நன்றியுடன், மிகைல். உங்கள் குடும்பத்திற்கு நல்லது மற்றும் அரவணைப்பு!

ஆன்மீக மறுபிறப்பின் கருப்பொருள் ஏ.பி.யின் படைப்புகளில் முன்னணியில் உள்ளது. செக்கோவ். “ஐயோனிச்”, “இலக்கிய ஆசிரியர்”, “மணமகள்” - இந்த கதைகளில் இது ஒரு சிவப்பு நூலாக இருந்தது, அவர்களின் உதாரணத்தின் மூலம் நாம் அதை வெளிப்படுத்த வேண்டும்.
"குப்பை பற்றி" என்ற கவிதையின் ஒரு பகுதியான வி. மாயகோவ்ஸ்கி எனக்கு நினைவிருக்கிறது:

இழைகள் பிலிஸ்தினிசத்தின் புரட்சியில் சிக்கியது,
பெலிஸ்திய வாழ்க்கை ரேங்கலை விட மோசமானது.
கேனரிகளின் தலைகளை விரைவாகத் திருப்புங்கள்,
அதனால் கம்யூனிசம் கானரிகளால் அடிக்கப்படவில்லை!

நிச்சயமாக, செக்கோவின் கதைகளில் ரேங்கல், புரட்சி (ஒருவேளை உள், தனிப்பட்ட-ஆன்மீகம் தவிர) மற்றும் குறிப்பாக கம்யூனிசம் இல்லை, இன்னும் அதிகமாக, "கேனரிகள்" பற்றி சொல்ல முடியாது. சாப்பிடு. மற்றும் ஏராளமாக. ஆனால் அவை இன்னும் கம்யூனிசத்தைத் தாக்கவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்தவ தரங்களால் மிகவும் மதிப்புமிக்க ஒன்று - மனித வாழ்க்கை, ஆவி மற்றும் ஆன்மா. அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ், கேவலமான ஃபிலிஸ்தினிசத்தை அதன் அனைத்து ஊழல் அநாகரிகங்களிலும் அம்பலப்படுத்துவதை நிறுத்துவதில்லை, மேலும் மேலும் மேலும் "இலட்சியவாத ஹீரோக்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களுடன் போரில் ஈடுபடுவதில் சோர்வடையவில்லை. அவர்களில் யார் இந்த அன்றாட வாழ்க்கையின் சதுப்பு நிலத்தில் சிக்கிக் கொள்கிறார்கள், ஒருவர் கடைசி மூச்சு வரை ஏறுகிறார் - ஒரு நபருக்கு ஆளுமைக்கு உரிமை உள்ள ஒரு சமூகத்திற்கு இயற்கையான மோதல். மேலே எழுதப்பட்ட அனைத்தும் கட்டுரையின் தலைப்புடன் தொடர்பில்லாத சொற்களை வீணடிப்பதாகத் தெரியவில்லை, மேலே குறிப்பிட்ட படைப்புகளின் பகுப்பாய்விற்குச் செல்வதற்கு முன், நான் ஒரு ஆய்வறிக்கை போன்ற ஒன்றை உருவாக்குவேன், நோக்கம் இது எனக்கு வழிகாட்டியாக இருக்கும். என் கருத்துப்படி, செக்கோவில் "ஆன்மாவின் மறுபிறப்பு" என்ற கருப்பொருள் "பிலிஸ்டினிசம்" என்ற கருப்பொருளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது: எழுத்தாளரில் பிலிஸ்டைன் ஒரு இலட்சியவாத ஹீரோவாக மாறுவதை நாம் காணலாம், அல்லது இலட்சியவாத ஹீரோ ஒரு பிலிஸ்டைனாக மாறுகிறார். முதல் வழக்கில், சில தருணங்களில் ("மணமகள்"; "இலக்கிய ஆசிரியர்") கருத்தில் கொள்வோம், "பிலிஸ்டினிசம்" தான் காரணம், மற்றும் இலட்சியவாத ஹீரோ விளைவு. இரண்டாவதாக, விளைவு சராசரி மனிதர்கள், காரணம் ஹீரோக்கள் வெவ்வேறு கதைகள்(வேலைகள்) சொந்தம்.
எனவே, உங்கள் கவனத்தை நான் கேட்கிறேன், எங்கள் முன் இருபத்தி மூன்று வயது இளம் பெண் நிற்கிறாள். நாம் அவளை வாழ்த்தலாம்: நதியா விரைவில் திருமணம் செய்து கொள்வார். ஆனால் அவள் முகம் ஏன் சோகமாக இருக்கிறது? வெளியில் இருந்து பார்த்தால் அவள் அழுவது போல் தோன்றும் அளவுக்கு அவள் ஏன் சிந்திக்கிறாள்? அவளிடம் அந்த ஆர்வமுள்ள எதிர்பார்ப்பை நாம் ஏன் உணரவில்லை, இந்த இளம் பெண்களின் வாழ்க்கையின் அத்தகைய "மாய" காலகட்டத்தில் உள்ளார்ந்த அந்த மகிழ்ச்சியான பிரகாசத்தை நாம் ஏன் காணவில்லை? நதியா எவ்வளவு ஆழமாக சுவாசிக்கிறாள், அவளுடைய இளம் மார்பகங்கள் எப்படி உயர்ந்து விழுகின்றன என்பதைப் பாருங்கள்... ஒப்புக்கொள், கதையின் தொடக்கத்தில் ஆசிரியர் குறிப்பிட்ட மே புத்துணர்ச்சியை மட்டுமல்ல, அந்தப் பெண்ணின் புத்துணர்ச்சியையும் - அவளுடைய இளமையையும் உணர முடியும். அப்படியிருக்க அவள் ஏன் மகிழ்ச்சியில்லாமல் இருக்கிறாள்?
ஒரு வெளித்தோற்றத்தில் "பழைய" மனிதன் அவளை அணுகுகிறான் - இது சாஷா, ஷுமின் வீட்டில் விருந்தினர், அவர் ஒவ்வொரு கோடையிலும் அவர்களுடன் வசிக்கிறார். இந்த இளம் பெண்ணின் தலைவிதியில் அவர் என்ன பங்கு வகிக்கிறார் என்பது அவருக்குத் தெரியுமா? அவர்கள் ஒரு உரையாடலைத் தொடங்குகிறார்கள், அதில் இருந்து நாத்யாவின் வரவிருக்கும் திருமணத்தைப் பற்றிய சாஷாவின் பார்வையை நாம் பார்க்கலாம். "உங்கள் இளமைக்காக நான் வருந்துகிறேன்," என்று அவர் கூறுகிறார். அவளுடைய எண்ணங்களுடன் அவனது வார்த்தைகளின் தற்செயல் நிகழ்வை இங்கே நாம் கவனிக்கிறோம், இங்கே ஒரு எடுத்துக்காட்டு: சாஷா: “இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே, எந்த மாற்றமும் இல்லை,” நதியாவின் எண்ணங்கள்: “சில காரணங்களால் இப்போது இப்படி இருக்கும் என்று தோன்றியது. என் வாழ்நாள் முழுவதும், மாற்றம் இல்லாமல், முடிவில்லாமல்! இந்த தற்செயல் நிகழ்வு என்னை நினைக்க வைக்கிறது, அதனால்தான் கதாநாயகி மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஏனென்றால் அவள் திருமணம் செய்து கொள்ள மிகவும் சிறியவள். மாகாண நகரம்நான் சாஷாவை மட்டுமல்ல, அவளுக்காகவும் வருந்துகிறேன்?
சரி, இதோ நாம் அவர்களை விட்டுவிட்டு, சில மணிநேரங்களை வேகமாக முன்னெடுப்போம்... ஆஹா! இங்கே! விடியல் தொடங்குகிறது, அது அதிகாலை இரண்டு மணி, ஆனால் பெண் தூங்கவில்லை: அவளுடைய சொந்த எண்ணங்கள் அவளை தூங்க விடாமல் தடுக்கின்றன. அல்லது ஒருவேளை அவர்களுடன் எதிர்பார்ப்பு வருகிறது? “டிக்-டாக், டிக்-டாக்...” வாட்ச்மேன் சோம்பேறியாக தட்டினான். - டிக்-டாக்...” இந்த நாக், சந்தேகத்திற்கிடமான முறையில் ஒரு கடிகாரத்தை நினைவூட்டுகிறது, உண்மையில் ஒரு கவுண்டவுன், "புதிய, பரந்த, விசாலமான வாழ்க்கை" வரை ஒரு டைமர் ஆகும்.
இறுதியில், நாத்யாவை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் படிக்கச் செல்லும்படி சாஷா வற்புறுத்துகிறார். அவள் வீட்டை விட்டு ஓடிப்போகிறாள், பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்கிறாள், ஒரு வருடம் கழித்து அவள் குடும்பத்திற்குத் திரும்புகிறாள், இருப்பினும், இரவுக் காவலாளி கடிகாரத்தைப் போல தட்டிக் கொண்டே இருப்பார். சாஷாவின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் நாங்கள் அவரை மீண்டும் ஒருபோதும் கேட்க மாட்டோம், ஏனென்றால் நதியா மீண்டும் "பிரதான நிலத்திற்கு" செல்கிறார், ஆனால் "அவர் நம்பியபடி, என்றென்றும்."
மற்றொரு செக்கோவ் ஹீரோவை சந்திக்கும் நேரம், எனவே எங்கள் கட்டுரையும் ( நாம் பேசுவோம்"இலக்கிய ஆசிரியர்" கதை பற்றி). எனவே அவர் தனது அலுவலகத்தில் தன்னைப் பூட்டிக்கொண்டு தனது நாட்குறிப்பில் ஒரு வித்தியாசமான பதிவை வைத்தார்: "இங்கிருந்து ஓடிவிடு, இன்று ஓடிவிடு, இல்லையெனில் நான் பைத்தியம் பிடித்துவிடுவேன்!" அவரது கடைசி பெயர் நிகிடின். சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அவர் விரும்பிய அனைத்தையும் அவர் வைத்திருக்கிறார்: ஒரு "இரண்டு மாடி பூசப்பட்ட வீடு" மற்றும் மணி ஷெலெஸ்டோவாவின் நபரில் ஒரு அழகான மனைவி, அத்துடன் ஜிம்னாசியத்தில் இலக்கிய ஆசிரியராக ஒரு பதவி. முழுமையான மகிழ்ச்சிக்கு அவருக்கு வேறு என்ன தேவை? இப்போது ஏன், தனது அலுவலகத்தில் உட்கார்ந்து, "நான் பைத்தியம் பிடிப்பேன்" என்று பயங்கரமான காகிதத்தில் எழுதுகிறார்? ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், நீங்களும் நானும் ஒரு உண்மையான மனித பேரழிவுக்கு சாட்சிகள் - "மாயைகளின் இழப்பு." இது வாழ்க்கையில் மிகவும் கடினமான மற்றும் பயங்கரமான கட்டமாகும், இது புதிய எண்ணங்கள் உட்பட நிறைய புதிய விஷயங்களைக் கொண்டுவருகிறது. மேலும் "இந்த புதிய எண்ணங்கள் நிகிடினை பயமுறுத்தியது," மற்றும் "மாயை வறண்டுவிட்டதாகவும், அமைதி மற்றும் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியுடன் ஒத்துப்போகாத ஒரு புதிய, பதட்டமான, நனவான வாழ்க்கை ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டதாகவும்" அவர் யூகித்தார், மேலும் அவர் எவ்வளவு சலிப்பாகவும் அற்பமாகவும் இருந்தார். அவரைச் சுற்றியிருந்த மக்கள் . பூச்சு சிதைந்து கொண்டிருந்தது.
மேலும், "Ionych" கதையால் எனது கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இரண்டாவது வழக்குக்குச் செல்வதற்கு முன், "படிப்பு" மற்றும் "குடும்பம்" ஆகியவற்றுக்கு இடையே வெளிப்படும் எதிர்ப்பிற்கு உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன். "புகையிலையின் ஆபத்துகள் குறித்து" என்ற ஒரு செயலில் ஹீரோ-குடும்ப மனிதன் நியுகினை நான் மேற்கோள் காட்டுகிறேன்: "... நான் ஒரு காலத்தில் இளமையாக இருந்தேன், புத்திசாலியாக இருந்தேன், பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தேன், கனவு கண்டேன், என்னை ஒரு மனிதனாகக் கருதினேன் ... இப்போது நான் இல்லை. எதுவும் தேவையில்லை!.." "தி ப்ரைட்" படத்தின் கதாநாயகி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு தனது திருமணத்திலிருந்து பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கத் தொடங்குகிறார். நான் அதை சரியான நேரத்தில் சொல்லவில்லை, ஆனால் நிகிடின், கதையின் முடிவில் தனது அலுவலகத்தில் மேஜையில் அமர்ந்து, "இப்போது விடுமுறை எடுத்துக்கொண்டு மாஸ்கோவிற்குச் சென்று, அங்கு நெக்லின்னியில் தங்கினால் நன்றாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறார். பழக்கமான அறைகள்” அங்கு அவர் தனது மாணவர் ஆண்டுகளை கழித்தார்.
மாணவரின் உருவம், "பணிபுரியும் துறவி" எப்பொழுதும் கிளாசிக்ஸால் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது, மேலும் அதன் காதல் அடிப்படையை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்வீர்கள், அதாவது. வெளி உலகத்துடனான ஹீரோவின் போராட்டமே செக்கோவ் இந்த படத்தை தனது படைப்புகளில் பயன்படுத்துவதற்குக் காரணம்.
மேலும் நாம் கதைகளின் பகுப்பாய்வுக்குத் திரும்ப வேண்டும். நமது சந்திப்போம் கடைசி ஹீரோ- டாக்டர் ஸ்டார்ட்சேவ் ("ஐயோனிச்"). “ஐயோனிச்” கதையைப் படித்தால், ஆரம்பத்திலும் வேலையின் முடிவிலும் ஜெம்ஸ்ட்வோ மருத்துவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட இரண்டு நபர்கள் என்று நீங்கள் உறுதியாக நம்புகிறீர்கள். முதலாவது ஒரு இலட்சியவாத ஹீரோ, அவர் தனது வேலைக்காக எந்த முயற்சியும் நேரத்தையும் செலவிடவில்லை. அவருக்கு எந்த வசதியும் இல்லை (அவர் நடக்கிறார்), ஆனால் அவருக்கு ஒரு கனிவான இதயம் மற்றும் அவர் விரும்பும் வேலை உள்ளது. இரண்டாவது தெருவில் செல்வாக்கு மிக்க மனிதர் வகை. ஸ்டார்ட்சேவ் இங்கே வெளிப்புறமாகவும் உட்புறமாகவும் மாறுகிறார்: அவர் கொழுத்தவராகிவிட்டார், மூச்சுத் திணறல் மற்றும் நகரத்தில் நிறைய பயிற்சிகள் இருக்கிறார், ஒரு முக்கூட்டு ஓட்டுகிறார், அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் அவரைப் பிரியப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள், மேலும் "என்ன கொடுமை, அவர் திடீரென்று வருவார். கோபப்படு." அவர் தனியாகவும் சலிப்பாகவும் வாழ்கிறார், "எதுவும் அவருக்கு விருப்பமில்லை." ஆனால் மனிதனின் இத்தகைய மாறுபட்ட மறுபிறப்புக்கு என்ன காரணம்? செக்கோவின் கூற்றுப்படி, ஸ்டார்ட்சேவின் "ஒரே மகிழ்ச்சி", கோட்டிக் மீதான அவரது பரஸ்பர அன்பு. ஜெம்ஸ்ட்வோ மருத்துவருக்கு அவள் மறுத்ததே அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. உண்மையில், வாழ்க்கையில் காதல் இல்லை என்றால் இந்த முழு இலட்சியவாத தீம் எதற்காக?
சரி, முடிக்க இன்னும் இரண்டு வரிகளைக் கொடுங்கள். "மணமகள்" மற்றும் "இலக்கிய ஆசிரியர்" கதைகளில் ஒரு சாதாரண மனிதனின் மறுபிறப்பு மற்றும் "இலக்கிய ஆசிரியர்" மற்றும் "ஐயோனிச்" கதையில் திரும்பிய வழியைப் பார்த்தோம், இந்த மறுபிறப்பு மற்றும் மாற்றத்திற்கான காரணங்களை நாங்கள் தீர்மானித்தோம். அது நிகழ்கிறது. இந்த தலைப்பு நேரடியாக ஃபிலிஸ்டினிசத்தின் கருப்பொருளைப் பொறுத்தது மற்றும் ஏ.பி. செக்கோவின் பணியில் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை சொல்ல விரும்புகிறேன்.

கண்காட்சி தயாரிக்கப்பட்டு, கிறிஸ்துமஸ் கல்வி வாசிப்புகளின் ஒரு பகுதியாக நடத்தப்பட்டது, நமது பரந்த நாட்டின் அனைத்து பகுதிகளிலும் நடைபெற்றது. மற்றும் நமது வனினோ-பெரியஸ்லாவ் மறைமாவட்டம். இந்த நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல நிகழ்வுகளை திருச்சபை திட்டமிட்டுள்ளது - கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி கொண்டாட்டத்திற்கான தயாரிப்பு. மேலும் புத்தகக் கண்காட்சி அவற்றில் முதன்மையானது. செயின்ட் பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்தில் ஒரு பணக்கார நூலகம் உள்ளது, இது திருச்சபையின் 45 ஆண்டுகள் முழுவதும் சேகரிக்கப்பட்டது.

க்கு புத்தக கண்காட்சிமுதலாவதாக, நாங்கள் மிக நீண்ட காலமாக அறிந்த மற்றும் நேசித்த ஆசிரியர்களைத் தேர்ந்தெடுக்க முயற்சித்தோம்: பேராயர் அலெக்சாண்டர் டோரிக், யூலியா வோஸ்னென்ஸ்காயா, என். சுகினினா, என்.வி. வோல்கின், எஸ். மனோவ், கோர்ஷ்கோவ். மேலும் தேர்வு இந்த இலக்கியத்தின் மீதும் விழுந்தது, ஏனெனில் இவை எங்கள் நூலகத்தின் சேகரிப்பில் சமீபத்திய சேர்த்தல்கள் (கையகப்படுத்தல்கள்) ஆகும். அதே நேரத்தில், அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் புனைகதைகளைப் படிப்பதில் பாரிஷனர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தனர், அங்கு ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் அன்பின் பெயரில் ஆன்மாவின் மறுபிறப்பு மிகவும் தெளிவாகத் தெரியும், கண்காட்சி நடைபெற்றது மற்றும் ஒவ்வொரு படைப்பும் அன்னை அக்விலினாவால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.

"தங்க சன்னதி ஒளி"மார்த்தா மற்றும் மேரி கான்வென்ட்டின் கடைசி கன்னியாஸ்திரியான அன்னை நடேஷ்தாவின் நினைவுகள். கிராண்ட் டச்சஸ் எலிசபெத்தின் வாழ்க்கையின் முக்கிய பணிக்காக இந்த புத்தகம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - மடாலயம், இன்றும் நம் ஒவ்வொருவரையும் - பூமியில் வாழும் அனைவரையும் - கருணைக்கு சேவை செய்ய அழைக்கிறது.

"புனித பூமியின் புனித யாத்திரை இடங்களுக்கு ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரின் வழிகாட்டி" - ஒரு விஞ்ஞான ஆய்வு மற்றும் பணக்கார எடுத்துக்காட்டுகள், புனித இடங்களின் வரலாறு மற்றும் முக்கியத்துவம், ஜெருசலேம் பேட்ரியார்க்கேட் மற்றும் புனித செபுல்கர் சகோதரத்துவத்தின் போராட்டம் ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவற்றின் பாதுகாப்பிற்காக இன்றைய நாள் வரை.

தூர கிழக்கு கோசாக்ஸின் நூலகத்திலிருந்து "தூர மூலை, குருட்டுப் பக்கம்" புத்தகம். இந்த நாவல் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் உண்மையான நிகழ்வுகளை மீண்டும் உருவாக்குகிறது, இது தூர கிழக்கின் "தொலைதூர மூலையில்" புதிய நிலங்களை ரஷ்ய முன்னோடிகளால் ஆராய்வதை சித்தரிக்கிறது. அந்த சகாப்தத்தின் வரலாற்று நபர்களான போயர்கோவ், கபரோவ், ஸ்டெபனோவ் ஆகியோரின் தலைவிதியால் மட்டுமல்லாமல், கடினமான பிரச்சாரங்களின் போது பல ஆபத்துகள் நிறைந்த, அவர்களின் பெரிய இலக்கை உணர்ந்த சாதாரண மனித-செஞ்சுரியன் புருலேவ் ஆகியோரால் எழுத்தாளரின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. அவரது உயிரைக் கொடுக்க பயமாக இல்லாததை அடைவது.

"ஆர்த்தடாக்ஸியின் மறைக்கப்பட்ட உலகம்." ஆர்த்தடாக்ஸியின் அற்புதமான மற்றும் தனித்துவமான அழகைப் பற்றி, ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் அர்த்தம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி புத்தகம் கூறுகிறது.

"ரஷ்ய மக்களின் வீட்டு வாழ்க்கை." எழுத்தாளர், சிறந்த ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் நிகோலாய் இவனோவிச் கோஸ்டோமரோவ், தனது புத்தகத்தில் கடந்த காலத்தின் வாழ்க்கை படங்களை உருவாக்கினார், எதிர்காலத்தை எதிர்கொள்கிறார். புதிய தலைமுறை வாசகர்களை - ஆர்வமுள்ள, ஆர்வமுள்ள, சிந்தனைமிக்க மற்றும் சுறுசுறுப்பான - ரஷ்ய வம்சாவளியில் சேர ஊக்குவிக்கிறது.

"ரஷ்யாவின் புனித பூமி" - கபரோவ்ஸ்க் மறைமாவட்ட தேவாலயங்களைப் பற்றி, உட்பட. மற்றும் நம்முடையது - பரிசுத்த உச்ச அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால், ஆனால் இன்னும், நாம் சொல்வது போல், "பழைய".

பேராயர் அலெக்சாண்டர் டோரிக் எழுதிய "ஃப்ளேவியன்", 3 பகுதிகளாக புத்தகம். புத்தகம் 1, ஒரு மனிதன் தனது அன்றாட ரொட்டி மற்றும் வாழ்க்கையின் மாயை பற்றிய கவலைகளால் சுமையாக, கோவிலுக்குச் செல்ல ஆரம்பித்தான் மற்றும் கடவுளை நம்பினான். கதையின் ஹீரோக்கள் வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தை எவ்வளவு படிப்படியாக புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

"Dimon" அதே ஆசிரியரின் கதை. ஆன்மீக மறுபிறப்பு.

வோஸ்னென்ஸ்காயா எழுதிய "எடெசாவின் அதிசயம்". கன்னி யூபீமியா மற்றும் குடும்பத்தின் புரவலர்களான செயின்ட் குரி, சாமன் மற்றும் அவிவ் ஆகியோரால் நிகழ்த்தப்பட்ட அதிசயம் பற்றிய பண்டைய கதையின் அடிப்படையில், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் சகாப்தத்தின் அற்புதமான சூழ்நிலையை ஆசிரியர் மீண்டும் உருவாக்குகிறார்.

வோஸ்னென்ஸ்காயா எழுதிய “எனது மரணத்திற்குப் பிந்தைய சாகசங்கள்”. பிற்கால வாழ்க்கையில் புத்தகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் அற்புதமான மற்றும் சில நேரங்களில் பயங்கரமான சாகசங்களில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஆன்மீக உண்மைகளை வாசகர் வெளிப்படுத்துகிறார்.

கோர்ஷ்கோவ் எழுதிய "சமாரியன் வுமன்" கதையின் ஹீரோக்களின் கடினமான விதிகளின் மூலம், சிக்கலான மனித உறவுகள், ஆன்மாவில் கடவுள் நம்பிக்கையின் பிறப்பு, பாவம் மற்றும் சோதனைகளுக்கு எதிரான போராட்டம்.

S. Marnov எழுதிய "மூன்று பூச்சிகள்". ஒரு நபர் தனது ஆன்மாவை மிகவும் பேரழிவுகரமான சூழ்நிலைகளில் எவ்வாறு காப்பாற்ற முடியும் என்பது பற்றிய மூன்று கவர்ச்சிகரமான கதைகள்.

"கண்டுபிடிக்கப்படாத கதைகள்" கதைகளின் தொகுப்பு - நம்பிக்கை பற்றி, கடவுளின் உதவி பற்றி, சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து அதிசயமான சம்பவங்கள் பற்றி.

வி.என். அவரது கதைகளில், ஆசிரியர், தனது பூர்வீக நிலத்தில் ஏற்பட்ட பயங்கரமான கடவுளற்ற துன்புறுத்தல்கள் மற்றும் அக்கிரமத்தின் போது, ​​கிறிஸ்தவ அன்பின் விதைகளைத் தேடுகிறார், புனித ரஸ்ஸைப் பாதுகாத்து தங்கள் இதயங்களில் சுமந்து செல்லும் மக்களை விவரிக்கிறார்.

என். சுகினினாவின் "தி ஃப்ளைட் ஆஃப் டேன்டேலியன்ஸ்". நாம் அனைவரும் பெரிய அன்பை வித்தியாசமாக கற்பனை செய்கிறோம். ஆனால் ஒரு முறை மற்றும் என்றென்றும் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு சட்டம் உள்ளது, மேலே இருந்து அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அதில் காதல் என்ற கருத்து தெளிவற்றது: இது கடவுளின் சட்டம், இது இறைவனின் தரத்தின்படி அன்பு. இதுதான் கதையில் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.

B. Shiryaev எழுதிய "தி அணைக்க முடியாத விளக்கு". சோலோவெட்ஸ்கி முகாமின் அனைத்து "நரகத்தின் வட்டங்களையும்" கடந்து சென்ற ஆசிரியர், நாத்திக அரசாங்கத்தின் கொடுமையால் உடைக்கப்படாதவர்களின் ஆன்மீக சாதனையைப் பற்றி பேசுகிறார், ஒவ்வொரு நபரிடமும் இருக்கும் அந்த முக்கிய விஷயத்திற்கு முன் சக்தியற்றவர் - "தி. அணையாத ஆவியின் விளக்கு."

வோஸ்னென்ஸ்காயாவின் "லான்செலாட்டின் யாத்திரை" மற்றும் அதன் 2வது பகுதி "கசாண்ட்ராவின் பாதை அல்லது பாஸ்தாவுடன் சாகசம்". இது எதிர்காலத்தைப் பற்றிய டிஸ்டோபியன் நாவல். ஆன்மீக சீரழிவு மற்றும் வன்முறையின் ஆபத்துகள் குறித்து சமூகத்திற்கு ஒரு எச்சரிக்கை. கணினி நெட்வொர்க்குகளில் ஒரு டீனேஜ் பெண்ணின் ஆர்வம், இது எதற்கு வழிவகுக்கிறது, அவள் மீது நம்பிக்கை கொண்ட பாட்டியின் செல்வாக்கு மற்றும் அதன் விளைவு: மன மற்றும் ஆன்மீக மறுபிறப்பு பற்றிய விளக்கம் உள்ளது.