எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு. டிமிட்ரி தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: “ஸ்டாரயா ருஸ்ஸா எழுத்தாளர் ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் நான் குணமடைந்து ஞானஸ்நானம் பெற்றேன்.

(அக்டோபர் 30 (நவம்பர் 11), 1821, மாஸ்கோ, ரஷ்யப் பேரரசு - ஜனவரி 28 (பிப்ரவரி 9), 1881, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரஷ்யப் பேரரசு)

en.wikipedia.org

சுயசரிதை

வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல்

எழுத்தாளரின் இளமைக்காலம்

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அக்டோபர் 30 (நவம்பர் 11), 1821 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார். தந்தை, மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச், மதகுருக்களிடமிருந்து, 1828 இல் பிரபுக்கள் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார், நோவயா போஜெடோம்காவில் (இப்போது தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தெரு) ஏழைகளுக்காக மாஸ்கோ மரின்ஸ்கி மருத்துவமனையில் மருத்துவராக பணியாற்றினார். 1831-1832 இல் துலா மாகாணத்தில் ஒரு சிறிய தோட்டத்தை வாங்கிய அவர், விவசாயிகளை கொடூரமாக நடத்தினார். தாய், மரியா ஃபெடோரோவ்னா (நீ நெச்சேவா), ஒரு வணிகக் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். ஃபெடோர் 7 குழந்தைகளில் இரண்டாவது. அனுமானங்களில் ஒன்றின் படி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது தந்தையின் பக்கத்தில் பின்ஸ்க் ஜென்ட்ரியிலிருந்து இறங்குகிறார், 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தஸ்தாவோவின் குடும்ப எஸ்டேட் பெலாரஷ்யன் போலேசியில் (இப்போது பெலாரஸ் ப்ரெஸ்ட் பிராந்தியத்தின் இவானோவோ மாவட்டம்) அமைந்துள்ளது. அக்டோபர் 6, 1506 இல், டானிலா இவனோவிச் ரிட்டிஷ்சேவ் தனது சேவைகளுக்காக இளவரசர் ஃபியோடர் இவனோவிச் யாரோஸ்லாவிச்சிடமிருந்து இந்த தோட்டத்தை உடைமையாகப் பெற்றார். அப்போதிருந்து, ரிட்டிஷ்சேவ் மற்றும் அவரது வாரிசுகள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினர்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு 15 வயதாக இருந்தபோது, ​​அவரது தாயார் நுகர்வு காரணமாக இறந்தார், மேலும் அவரது தந்தை அவரது மூத்த மகன்களான ஃபியோடர் மற்றும் மிகைல் (பின்னர் எழுத்தாளராகவும் ஆனார்) ஆகியோரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள கே.எஃப். கோஸ்டோமரோவின் உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பினார்.

1837 ஆம் ஆண்டு தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு ஒரு முக்கியமான தேதியாக மாறியது. இது அவரது தாயார் இறந்த ஆண்டு, புஷ்கின் இறந்த ஆண்டு, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர் (அவரது சகோதரனைப் போல) படித்து வருகிறார், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்று இராணுவ பொறியியல் பள்ளியில் நுழைந்த ஆண்டு, இப்போது இராணுவ பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம். 1839 ஆம் ஆண்டில், செர்ஃப்களால் தனது தந்தை கொல்லப்பட்ட செய்தியைப் பெறுகிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பெலின்ஸ்கியின் வட்டத்தின் பணிகளில் பங்கேற்கிறார், இராணுவ சேவையிலிருந்து நீக்கப்படுவதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி முதன்முதலில் பால்சாக்கின் யூஜின் கிராண்டே (1843) ஐ மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டார். ஒரு வருடம் கழித்து, அவரது முதல் படைப்பு, "ஏழை மக்கள்" வெளியிடப்பட்டது, அவர் உடனடியாக பிரபலமானார்: V. G. பெலின்ஸ்கி இந்த வேலையை மிகவும் பாராட்டினார். ஆனால் அடுத்த புத்தகம், "இரட்டை" தவறான புரிதலை எதிர்கொள்கிறது.

வெள்ளை இரவுகள் வெளியான சிறிது நேரத்திலேயே, பெட்ராஷெவ்ஸ்கி வழக்கு தொடர்பாக எழுத்தாளர் கைது செய்யப்பட்டார் (1849). தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவர் மீதான குற்றச்சாட்டுகளை மறுத்தாலும், நீதிமன்றம் அவரை "மிக முக்கியமான குற்றவாளிகளில் ஒருவராக" அங்கீகரித்தது.
இந்த ஆண்டு மார்ச் மாதம் மாஸ்கோவில் இருந்து மாஸ்கோவில் இருந்து பிரபுக்களான பெலின்ஸ்கியின் குற்றவியல் கடிதத்தின் நகலை பெற்ற பெலின்ஸ்கியின் குற்றவியல் கடிதத்தின் நகலை, அவர் கூட்டங்களில் படித்ததற்காக, பிரதிவாதி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை குற்றவாளி என்று இராணுவ நீதிமன்றம் காண்கிறது: முதலில் பிரதிவாதி துரோவ், பின்னர் பிரதிவாதி பெட்ராஷெவ்ஸ்கியுடன். எனவே, பெலின்ஸ்கி என்ற எழுத்தாளரிடமிருந்து மதம் மற்றும் அரசாங்கம் பற்றிய குற்றவியல் கடிதம் பரவியதை புகாரளிக்கத் தவறியதற்காக இராணுவ நீதிமன்றம் அவருக்கு தண்டனை விதித்தது. அவரது அதிர்ஷ்டத்தின் உரிமைகள் மற்றும் அவரை சுட்டு மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்த வேண்டும்.

செமனோவ்ஸ்கி அணிவகுப்பு மைதானத்தில் விசாரணை மற்றும் மரண தண்டனை (டிசம்பர் 22, 1849) ஒரு போலி மரணதண்டனையாக வடிவமைக்கப்பட்டது. கடைசி நேரத்தில், குற்றவாளிகளுக்கு மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது மற்றும் கடுங்காவல் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவரான கிரிகோரிவ் பைத்தியம் பிடித்தார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது மரணதண்டனைக்கு முன் அவர் அனுபவிக்கும் உணர்வுகளை இளவரசர் மிஷ்கின் வார்த்தைகளில் "தி இடியட்" நாவலில் ஒரு மோனோலாக்கில் வெளிப்படுத்தினார்.

கடின உழைப்பு இடத்திற்கு செல்லும் வழியில் டோபோல்ஸ்கில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தபோது (ஜனவரி 11-20, 1850), எழுத்தாளர் நாடுகடத்தப்பட்ட டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகளை சந்தித்தார்: Zh A. Muravyova, P. E. Annenkova மற்றும் N. D. Fonvizina. பெண்கள் அவருக்கு நற்செய்தியைக் கொடுத்தனர், எழுத்தாளர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வைத்திருந்தார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அடுத்த நான்கு வருடங்களை ஓம்ஸ்கில் கடின உழைப்பில் கழித்தார். 1854 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்ட நான்கு ஆண்டுகள் காலாவதியானபோது, ​​அவர் கடின உழைப்பில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார் மற்றும் ஏழாவது நேரியல் சைபீரிய பட்டாலியனுக்கு தனி நபராக அனுப்பப்பட்டார். Semipalatinsk இல் பணியாற்றும் போது, ​​அவர் எதிர்கால புகழ்பெற்ற கசாக் பயணி மற்றும் இனவியலாளர் சோகன் வலிகானோவுடன் நட்பு கொண்டார். அங்கு, இளம் எழுத்தாளர் மற்றும் இளம் விஞ்ஞானிக்கு ஒரு பொதுவான நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது. இங்கே அவர் மரியா டிமிட்ரிவ்னா ஐசேவாவுடன் ஒரு உறவைத் தொடங்கினார், அவர் ஒரு உடற்பயிற்சி ஆசிரியரான அலெக்சாண்டர் ஐசேவ் என்ற கசப்பான குடிகாரனை மணந்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, ஐசேவ் குஸ்நெட்ஸ்கில் உள்ள மதிப்பீட்டாளரின் இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். ஆகஸ்ட் 14, 1855 அன்று, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் குஸ்னெட்ஸ்கிலிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெறுகிறார்: எம்.டி. ஐசேவாவின் கணவர் நீண்ட நோய்க்குப் பிறகு இறந்தார்.

பிப்ரவரி 18, 1855 இல், பேரரசர் நிக்கோலஸ் I இறந்தார், அவரது விதவையான பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு விசுவாசமான கவிதையை எழுதினார், இதன் விளைவாக ஒரு ஆணையிடப்படாத அதிகாரி ஆனார்: அக்டோபர் 20, 1856 அன்று, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் பதவி உயர்வு பெற்றார். பிப்ரவரி 6, 1857 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குஸ்நெட்ஸ்கில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் மரியா டிமிட்ரிவ்னா ஐசேவாவை மணந்தார்.

திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் செமிபாலடின்ஸ்க்கு செல்கிறார்கள், ஆனால் வழியில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு வலிப்பு வலிப்பு ஏற்பட்டது, மேலும் அவர்கள் பர்னாலில் நான்கு நாட்கள் நிறுத்தப்படுகிறார்கள்.

பிப்ரவரி 20, 1857 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் அவரது மனைவியும் செமிபாலடின்ஸ்க்கு திரும்பினர். சிறைவாசம் மற்றும் இராணுவ சேவையின் காலம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது: வாழ்க்கையில் இன்னும் தீர்மானிக்கப்படாத "மனிதனில் உண்மையைத் தேடுபவர்" என்பதிலிருந்து, அவர் ஆழ்ந்த மத நபராக மாறினார், அவருடைய வாழ்நாள் முழுவதும் கிறிஸ்து மட்டுமே.

1859 ஆம் ஆண்டில், "தாய்நாட்டின் குறிப்புகள்" இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது கதைகளை "தி வில்லேஜ் ஆஃப் ஸ்டெபாஞ்சிகோவோ மற்றும் அதன் குடிமக்கள்" மற்றும் "" வெளியிட்டார். மாமாவின் கனவு».

ஜூன் 30, 1859 அன்று, தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு தற்காலிக டிக்கெட் எண் 2030 வழங்கப்பட்டது, இதனால் அவர் ட்வெருக்கு செல்ல அனுமதித்தார், ஜூலை 2 அன்று, எழுத்தாளர் செமிபாலடின்ஸ்கை விட்டு வெளியேறினார். 1860 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது மனைவி மற்றும் வளர்ப்பு மகன் பாவெல் ஆகியோருடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு திரும்பினார், ஆனால் 1870 களின் நடுப்பகுதி வரை அவரை ரகசிய கண்காணிப்பு நிறுத்தவில்லை. 1861 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தனது சகோதரர் மிகைல் தனது சொந்த பத்திரிகையான "டைம்" வெளியிட உதவினார், இது மூடப்பட்ட பிறகு 1863 இல் சகோதரர்கள் "சகாப்தம்" பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினர். இந்த இதழ்களின் பக்கங்களில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இத்தகைய படைப்புகள் "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்டவை", "இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்", "கோடைகால பதிவுகள் பற்றிய குளிர்கால குறிப்புகள்" மற்றும் "அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து குறிப்புகள்" என்று தோன்றும்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இளம் விடுதலை பெற்ற நபரான அப்பல்லினாரியா சுஸ்லோவாவுடன் வெளிநாட்டுப் பயணத்தை மேற்கொள்கிறார், பேடன்-பேடனில் அவர் ரவுலட் என்ற நாசகரமான விளையாட்டிற்கு அடிமையாகி, பணத்திற்கான நிலையான தேவையை அனுபவிக்கிறார், அதே நேரத்தில் (1864) தனது மனைவியையும் சகோதரனையும் இழக்கிறார். ஐரோப்பிய வாழ்க்கையின் அசாதாரண வழி இளைஞர்களின் சோசலிச மாயைகளை அழிப்பதை நிறைவு செய்கிறது, முதலாளித்துவ மதிப்புகள் மற்றும் மேற்கின் நிராகரிப்பு பற்றிய விமர்சன உணர்வை உருவாக்குகிறது.

அவரது சகோதரர் இறந்து ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, "சகாப்தம்" வெளியீடு நிறுத்தப்பட்டது (பிப்ரவரி 1865). நம்பிக்கையற்ற நிதி நிலைமையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" அத்தியாயங்களை எழுதுகிறார், அவற்றை M. N. Katkov க்கு நேரடியாக பழமைவாத "ரஷியன் மெசஞ்சரின்" பத்திரிகைத் தொகுப்பிற்கு அனுப்புகிறார், அங்கு அவை இதழிலிருந்து வெளியீடு வரை அச்சிடப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், வெளியீட்டாளர் எஃப்.டி. ஸ்டெல்லோவ்ஸ்கிக்கு ஆதரவாக 9 ஆண்டுகளாக தனது வெளியீடுகளுக்கான உரிமைகளை இழக்கும் அச்சுறுத்தலின் கீழ், அவருக்கு ஒரு நாவலை எழுத அவர் மேற்கொண்டார், அதற்கு அவருக்கு போதுமான உடல் வலிமை இல்லை. நண்பர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு இளம் ஸ்டெனோகிராஃபரான அன்னா ஸ்னிட்கினாவை பணியமர்த்துகிறார், அவர் இந்த பணியை சமாளிக்க உதவுகிறார்.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவல் முடிக்கப்பட்டு நன்றாக செலுத்தப்பட்டது, ஆனால் இந்த பணத்தை கடனாளிகளால் அவரிடமிருந்து பறிக்கப்படக்கூடாது என்பதற்காக, எழுத்தாளர் தனது புதிய மனைவி அண்ணா கிரிகோரிவ்னா ஸ்னிட்கினாவுடன் வெளிநாடு செல்கிறார். ஏ.ஜி. ஸ்னிட்கினா-டோஸ்டோவ்ஸ்கயா 1867 இல் வைத்திருக்கத் தொடங்கிய நாட்குறிப்பில் இந்த பயணம் பிரதிபலிக்கிறது. ஜெர்மனிக்கு செல்லும் வழியில், இந்த ஜோடி வில்னாவில் பல நாட்கள் நின்றது.

படைப்பாற்றல் வளரும்

ஸ்னிட்கினா எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைத்தார், அவரது செயல்பாடுகளின் அனைத்து பொருளாதார சிக்கல்களையும் தானே எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் 1871 இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி என்றென்றும் ரவுலட்டை கைவிட்டார்.

அக்டோபர் 1866 இல், இருபத்தி ஒரு நாட்களில், அவர் F. T. ஸ்டெல்லோவ்ஸ்கிக்காக "தி பிளேயர்" நாவலை 25 ஆம் தேதி எழுதி முடித்தார்.

கடந்த 8 ஆண்டுகளாக, எழுத்தாளர் நோவ்கோரோட் மாகாணத்தின் ஸ்டாரயா ருஸ்ஸா நகரில் வசித்து வந்தார். வாழ்க்கையின் இந்த ஆண்டுகள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தன: 1872 - “பேய்கள்”, 1873 - “ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பின்” ஆரம்பம் (அன்றைய தலைப்பில் ஃபியூலெட்டான்கள், கட்டுரைகள், விவாதக் குறிப்புகள் மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க பத்திரிகைக் குறிப்புகளின் தொடர்), 1875 - “டீனேஜர்”, 1876 - “மிக்”, 1879 -1880 - “தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்”. அதே நேரத்தில், இரண்டு நிகழ்வுகள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு குறிப்பிடத்தக்கவை. 1878 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் எழுத்தாளரை தனது குடும்பத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துமாறு அழைத்தார், மேலும் 1880 ஆம் ஆண்டில், அவர் இறப்பதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, மாஸ்கோவில் புஷ்கினுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தைத் திறப்பதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு பிரபலமான உரையை நிகழ்த்தினார். இந்த ஆண்டுகளில், எழுத்தாளர் பழமைவாத பத்திரிகையாளர்கள், விளம்பரதாரர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், முக்கிய அரசியல்வாதி கே.பி. போபெடோனோஸ்டெவ் உடன் கடிதம் எழுதினார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது வாழ்நாளின் முடிவில் பெற்ற புகழ் இருந்தபோதிலும், உண்மையிலேயே நீடித்த, உலகளாவிய புகழ் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவருக்கு வந்தது. குறிப்பாக, ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒருவரிடம் இருந்து தான் எதையாவது கற்றுக் கொள்ளக்கூடிய ஒரே உளவியலாளர் என்று அங்கீகரித்தார் ("விலைகளின் அந்தி").

ஜனவரி 26 (பிப்ரவரி 9), 1881 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சகோதரி வேரா மிகைலோவ்னா தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வீட்டிற்கு வந்தார், சகோதரிகளுக்கு ஆதரவாக அவர் தனது அத்தை ஏ.எஃப் குமானினாவிடமிருந்து பெற்ற ரியாசான் தோட்டத்தில் தனது பங்கை விட்டுவிடுமாறு தனது சகோதரரிடம் கேட்டார். லியுபோவ் ஃபெடோரோவ்னா தஸ்தாயெவ்ஸ்காயாவின் கதையின்படி, விளக்கங்கள் மற்றும் கண்ணீருடன் ஒரு புயல் காட்சி இருந்தது, அதன் பிறகு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தொண்டை இரத்தம் வரத் தொடங்கியது. ஒருவேளை இந்த விரும்பத்தகாத உரையாடல் அவரது நோய் (எம்பிஸிமா) அதிகரிப்பதற்கான முதல் தூண்டுதலாக இருக்கலாம் - இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு சிறந்த எழுத்தாளர் இறந்தார்.

அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

குடும்பம் மற்றும் சூழல்

எழுத்தாளரின் தாத்தா ஆண்ட்ரி கிரிகோரிவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (1756 - சுமார் 1819) ஒரு ஐக்கியமாக பணியாற்றினார், பின்னர் - ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்நெமிரோவுக்கு அருகிலுள்ள வொய்டோவ்ட்ஸி கிராமத்தில் (இப்போது உக்ரைனின் வின்னிட்சா பகுதி).

தந்தை, மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச் (1787-1839), இம்பீரியல் மருத்துவ-அறுவை சிகிச்சை அகாடமியின் மாஸ்கோ கிளையில் படித்தார், போரோடினோ காலாட்படை படைப்பிரிவில் மருத்துவராகவும், மாஸ்கோ இராணுவ மருத்துவமனையில் வசிப்பவராகவும், மரின்ஸ்கி மருத்துவமனையில் மருத்துவராகவும் பணியாற்றினார். மாஸ்கோ அனாதை இல்லம் (அதாவது, ஏழைகளுக்கான மருத்துவமனையில், போஜெடோம்கி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). 1831 ஆம் ஆண்டில் அவர் துலா மாகாணத்தின் காஷிரா மாவட்டத்தில் உள்ள டாரோவாய் என்ற சிறிய கிராமத்தை கையகப்படுத்தினார், மேலும் 1833 ஆம் ஆண்டில் அவர் அண்டை கிராமமான செர்மோஷ்னியாவை (செர்மாஷ்னியா) வாங்கினார், அங்கு 1839 இல் அவர் தனது சொந்த செர்ஃப்களால் கொல்லப்பட்டார்:
குடிப்பழக்கத்திற்கு அவரது அடிமைத்தனம் வெளிப்படையாக அதிகரித்தது, மேலும் அவர் தொடர்ந்து மோசமான நிலையில் இருந்தார். வசந்தம் வந்தது, கொஞ்சம் நல்லது என்று உறுதியளிக்கிறது ... அந்த நேரத்தில், செர்மாஷ்னியா கிராமத்தில், காடுகளின் விளிம்பில் உள்ள வயல்களில், ஒரு டஜன் அல்லது ஒரு டஜன் மக்கள் ஒரு ஆர்டெல் வேலை செய்து கொண்டிருந்தனர்; அது வீட்டுவசதியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது என்று அர்த்தம். விவசாயிகளின் சில தோல்வியுற்ற செயலால் கோபமடைந்து, அல்லது ஒருவேளை அவருக்கு மட்டும் அப்படித் தோன்றியதால், தந்தை எரிந்து விவசாயிகளைக் கத்த ஆரம்பித்தார். அவர்களில் ஒருவர், மிகவும் தைரியமானவர், இந்த அழுகைக்கு வலுவான முரட்டுத்தனத்துடன் பதிலளித்தார், அதன் பிறகு, இந்த முரட்டுத்தனத்திற்கு பயந்து, "நண்பர்களே, அவரை கராச்சுன்! .." என்று கத்தினார். இந்த ஆச்சரியத்துடன், அனைத்து விவசாயிகளும், 15 பேர் வரை, தங்கள் தந்தையை நோக்கி விரைந்தனர், ஒரு நொடியில், நிச்சயமாக, அவரை முடித்துவிட்டார்கள் ... - ஏ.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தாயார், மரியா ஃபெடோரோவ்னா (1800-1837), 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு, தங்கள் செல்வத்தின் பெரும்பகுதியை இழந்த ஒரு பணக்கார மாஸ்கோ வணிகக் குடும்பமான நெச்சேவ்ஸிலிருந்து வந்தவர். 19 வயதில் அவர் மிகைல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை மணந்தார். அவர் தனது குழந்தைகளின் நினைவுகளின்படி, ஒரு கனிவான தாய் மற்றும் அவரது திருமணத்தில் நான்கு மகன்கள் மற்றும் நான்கு மகள்களைப் பெற்றெடுத்தார் (மகன் ஃபியோடர் இரண்டாவது குழந்தை). M. F. தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா நுகர்வு காரணமாக இறந்தார். சிறந்த எழுத்தாளரின் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, மரியா ஃபியோடோரோவ்னாவின் சில அம்சங்கள் சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா டோல்கோருகாயா (“டீனேஜர்”) மற்றும் சோபியா இவனோவ்னா கரமசோவா (“தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்”) [ஆதாரம் 604 நாட்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை] படங்களில் பிரதிபலித்தது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மூத்த சகோதரர் மிகைலும் ஒரு எழுத்தாளராக ஆனார், அவரது பணி அவரது சகோதரரின் செல்வாக்கால் குறிக்கப்பட்டது, மேலும் "டைம்" பத்திரிகையின் பணிகள் பெரும்பாலும் சகோதரர்களால் கூட்டாக மேற்கொள்ளப்பட்டன. இளைய சகோதரர் ஆண்ட்ரே ஒரு கட்டிடக் கலைஞரானார்; ஏ.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சகோதரரின் மதிப்புமிக்க நினைவுகளை விட்டுச் சென்றார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சகோதரிகளில், எழுத்தாளர் வர்வாரா மிகைலோவ்னாவுடன் (1822-1893) நெருங்கிய உறவை வளர்த்துக் கொண்டார், அவரைப் பற்றி அவர் தனது சகோதரர் ஆண்ட்ரிக்கு எழுதினார்: “நான் அவளை நேசிக்கிறேன்; அவள் ஒரு நல்ல சகோதரி மற்றும் அற்புதமான மனிதர்...” (நவம்பர் 28, 1880). அவரது பல மருமகன்கள் மற்றும் மருமக்களில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மரியா மிகைலோவ்னாவை (1844-1888) நேசித்தார் மற்றும் தனிமைப்படுத்தினார், அவரை எல்.எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்காயாவின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, “அவர் தனது சொந்த மகளைப் போலவே நேசித்தார், அவளைப் பார்த்துக் கொண்டார், அவள் சிறியவளாக இருந்தபோது, ​​அவளைப் பார்த்து மகிழ்ந்தார். அவரது இசைத் திறமை மற்றும் இளைஞர்களிடையே அவரது வெற்றியைப் பற்றி அவர் பெருமிதம் கொண்டார், ”எனினும், மிகைல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்த நெருக்கம் வீணானது.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சின் சந்ததியினர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தொடர்ந்து வாழ்கின்றனர்.

தத்துவம்

ஓ.எம். நோகோவிட்சின் தனது படைப்பில் காட்டியபடி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "ஆன்டாலஜிக்கல்" "பிரதிபலிப்பு" கவிதைகளின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி, இது பாரம்பரிய, விளக்கக் கவிதைகளைப் போலல்லாமல், அவரை விவரிக்கும் உரையுடனான தனது உறவில் ஒரு அர்த்தத்தில் சுதந்திரமாக உள்ளது. என்பது, அவரைப் பொறுத்தவரை உலகம்), இது அவருடனான தனது உறவைப் பற்றி அவர் அறிந்திருப்பது மற்றும் அதன் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது என்பதில் வெளிப்படுகிறது. எனவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கதாபாத்திரங்களின் அனைத்து முரண்பாடான தன்மை, சீரற்ற தன்மை மற்றும் சீரற்ற தன்மை. பாரம்பரிய கவிதைகளில் பாத்திரம் எப்பொழுதும் ஆசிரியரின் அதிகாரத்தில் இருந்தால், அவருக்கு நடக்கும் நிகழ்வுகளால் (உரையால் கைப்பற்றப்பட்டது), அதாவது, முழு விளக்கமாக, முழுமையாக உரையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, முழுமையாக புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக, காரணங்களுக்கு அடிபணிந்ததாக இருக்கும். விளைவுகள், கதையின் இயக்கம், பின்னர் ஆன்டாலாஜிக்கல் கவிதைகளில் நாம் முதன்முறையாக உரை கூறுகளை எதிர்க்க முயற்சிக்கும் ஒரு பாத்திரத்தை எதிர்கொள்கிறோம், அவர் உரைக்கு அடிபணிந்து, அதை "மீண்டும் எழுத" முயற்சி செய்கிறோம். இந்த அணுகுமுறையின் மூலம், எழுதுவது என்பது பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் உள்ள ஒரு பாத்திரத்தின் விவரிப்பு மற்றும் உலகில் அவரது நிலைப்பாடு அல்ல, ஆனால் அவரது சோகத்திற்கான பச்சாதாபம் - உரையை (உலகம்) ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டுமென்றே தயக்கம், அது தொடர்பாக அதன் தவிர்க்க முடியாத பணிநீக்கம், சாத்தியம் முடிவிலி. முதன்முறையாக, எம்.எம். பக்தின் தனது கதாபாத்திரங்களுக்கு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அத்தகைய சிறப்பு அணுகுமுறைக்கு கவனத்தை ஈர்த்தார்.

அரசியல் பார்வைகள்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்நாளில், சமூகத்தின் கலாச்சார அடுக்குகளில் குறைந்தது இரண்டு அரசியல் இயக்கங்கள் மோதலில் இருந்தன - ஸ்லாவோபிலிசம் மற்றும் மேற்கத்தியவாதம், இதன் சாராம்சம் தோராயமாக பின்வருமாறு: ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் தேசியம், மரபுவழி மற்றும் எதேச்சதிகாரத்தில் உள்ளது என்று முதல் ஆதரவாளர்கள் வாதிட்டனர். இரண்டாவது ஆதரவாளர்கள் ரஷ்யர்கள் ஐரோப்பியர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று நம்பினர். இருவரும் ரஷ்யாவின் வரலாற்று விதியை பிரதிபலித்தனர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு தனது சொந்த யோசனை இருந்தது - "மண்ணியம்". அவர் ஒரு ரஷ்ய மனிதராக இருந்தார், மக்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் மேற்கத்திய கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தின் சாதனைகளை மறுக்கவில்லை. காலப்போக்கில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் வளர்ந்தன, மேலும் அவர் மூன்றாவது வெளிநாட்டில் தங்கியிருந்தபோது, ​​அவர் இறுதியாக ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய முடியாட்சிவாதியாக ஆனார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் "யூத கேள்வி"

ரஷ்ய வாழ்க்கையில் யூதர்களின் பங்கு பற்றிய தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் எழுத்தாளரின் பத்திரிகையில் பிரதிபலித்தன. எடுத்துக்காட்டாக, அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட விவசாயிகளின் மேலும் தலைவிதியைப் பற்றி விவாதித்து, அவர் 1873 க்கான "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்" எழுதுகிறார்:
“ஆகவே விஷயங்கள் தொடர்ந்தால், மக்கள் சுயநினைவுக்கு வரவில்லை என்றால் அது நடக்கும்; மேலும் அறிவாளிகள் அவருக்கு உதவ மாட்டார்கள். அவர் சுயநினைவுக்கு வரவில்லை என்றால், முழுவதுமாக, மிகக் குறுகிய காலத்தில் அனைத்து வகையான யூதர்களின் கைகளிலும் தன்னைக் கண்டுபிடித்துவிடும், எந்த சமூகமும் அவரைக் காப்பாற்றாது ... யூதர்கள் மக்களின் இரத்தத்தை குடிப்பார்கள் மற்றும் மக்களின் சீரழிவு மற்றும் அவமானத்தை ஊட்டி, ஆனால் அவர்கள் பட்ஜெட்டை செலுத்துவார்கள் என்பதால், எனவே, அவர்கள் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும்.

யூத எதிர்ப்பு என்பது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் என்றும் அது நாவல்கள் மற்றும் கதைகள் மற்றும் எழுத்தாளரின் இதழியல் ஆகிய இரண்டிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது என்றும் எலக்ட்ரானிக் யூத கலைக்களஞ்சியம் கூறுகிறது. என்சைக்ளோபீடியாவின் தொகுப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "யூத கேள்வி" என்ற படைப்பு இதை தெளிவாக உறுதிப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியே "The Jewish Question" இல் குறிப்பிட்டார்: "... இந்த வெறுப்பு என் இதயத்தில் இருந்ததில்லை...".

எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரே டிக்கி தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு பின்வரும் மேற்கோளைக் கூறுகிறார்:
"யூதர்கள் ரஷ்யாவை அழித்து அராஜகத்தின் தலைவராவார்கள். யூதனும் அவனது கஹலும் ரஷ்யர்களுக்கு எதிரான சதி”

"யூத கேள்விக்கு" தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அணுகுமுறை இலக்கிய விமர்சகர் லியோனிட் கிராஸ்மேன் "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் யூத மதம்" என்ற கட்டுரையிலும், எழுத்தாளரும் யூத பத்திரிகையாளருமான ஆர்கடி கோவ்னருக்கு இடையிலான கடிதப் பரிமாற்றத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "ஒரு யூத வாக்குமூலம்" என்ற புத்தகத்தில் பகுப்பாய்வு செய்தார். புடிர்கா சிறையிலிருந்து கோவ்னர் அனுப்பிய சிறந்த எழுத்தாளருக்கு அனுப்பப்பட்ட செய்தி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மீது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர் தனது பதில் கடிதத்தை "நீங்கள் எனக்கு நீட்டிய கையை நான் முழுவதுமாக நம்புங்கள்" என்ற வார்த்தைகளுடன் முடிக்கிறார், மேலும் "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்" யூத கேள்வியின் அத்தியாயத்தில் அவர் கோவ்னரை விரிவாக மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

விமர்சகரான மாயா துரோவ்ஸ்காயாவின் கூற்றுப்படி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் யூதர்களின் பரஸ்பர ஆர்வம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கதாபாத்திரங்களின் தேடலின் யூதர்களில் (குறிப்பாக கோவ்னரில்) உருவகத்தால் ஏற்படுகிறது.

நிகோலாய் நசெட்கின் கூற்றுப்படி, யூதர்கள் மீதான முரண்பாடான அணுகுமுறை பொதுவாக தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சிறப்பியல்பு: அவர் யூதர் மற்றும் யூதர்களின் கருத்துகளை மிகவும் தெளிவாக வேறுபடுத்தினார். கூடுதலாக, "யூதர்" என்ற வார்த்தையும் அதன் வழித்தோன்றல்களும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கும் அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கும் பொதுவான கருவிச் சொல்லாகும், இது பரவலாகவும் எல்லா இடங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அனைத்து ரஷ்யர்களுக்கும் இயற்கையானது என்றும் நசெட்கின் குறிப்பிடுகிறார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்நூற்றாண்டு, நவீன காலம் போலல்லாமல்..

"" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு உட்பட்டது அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பொது கருத்து"யூதர்களின் கேள்விக்கு" தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அணுகுமுறை அவருடைய மத நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் (கிறிஸ்தவம் மற்றும் யூத எதிர்ப்பு பார்க்கவும்) [ஆதாரம்?].

சோகோலோவ் பி.வி.யின் கூற்றுப்படி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மேற்கோள்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் பிரச்சாரத்திற்காக பெரும் தேசபக்தி போரின் போது நாஜிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக "யூத கேள்வி" கட்டுரையிலிருந்து இது:
ரஷ்யாவில் மூன்று மில்லியன் யூதர்கள் இல்லை, ஆனால் ரஷ்யர்களும் யூதர்களும் 160 மில்லியனாக இருப்பார்கள் (தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அசல் - 80 மில்லியன், ஆனால் நாட்டின் மக்கள் தொகை இரட்டிப்பாக்கப்பட்டது - மேற்கோள் மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும். - பி.எஸ்.) - சரி, என்னவாக இருக்கும்? ரஷ்யர்கள் எப்படி இருப்பார்கள், அவர்களை எப்படி நடத்துவார்கள்? அவர்களுக்கு சம உரிமை கொடுப்பார்களா? அவர்கள் மத்தியில் சுதந்திரமாக பிரார்த்தனை செய்ய அனுமதிக்கப்படுவார்களா? அவர்கள் நேராக அடிமைகளாக மாற்றப்படமாட்டார்களா? இன்னும் மோசமானது: அவர்கள் தங்கள் தோலை முழுவதுமாக உரிக்க மாட்டார்கள், பழைய நாட்களில் அவர்கள் அந்நியர்களுடன் செய்தது போல், அவர்கள் முற்றிலும் அழிக்கப்படும் வரை, அவர்கள் அவற்றை ஒரு கூழாக அடிப்பார்களா?"

நூல் பட்டியல்

நாவல்கள்

* 1845 - ஏழை மக்கள்
* 1861 - அவமானப்படுத்தப்பட்டு அவமதிக்கப்பட்டார்
* 1866 - குற்றம் மற்றும் தண்டனை
* 1866 - வீரர்
* 1868 - இடியட்
* 1871-1872 - பேய்கள்
* 1875 - டீனேஜர்
* 1879-1880 - கரமசோவ் சகோதரர்கள்

நாவல்கள் மற்றும் கதைகள்

* 1846 - இரட்டை
* 1846 - லட்சிய கனவுகளில் ஈடுபடுவது எவ்வளவு ஆபத்தானது
* 1846 - திரு. புரோகார்ச்சின்
* 1847 - ஒன்பது எழுத்துக்களில் ஒரு நாவல்
* 1847 - எஜமானி
* 1848 - ஸ்லைடர்கள்
* 1848 - பலவீனமான இதயம்
* 1848 - Netochka Nezvanova
* 1848 - வெள்ளை இரவுகள்
* 1849 - சிறிய ஹீரோ
* 1859 - மாமாவின் கனவு
* 1859 - ஸ்டெபாஞ்சிகோவோ கிராமமும் அதன் குடிமக்களும்
* 1860 - படுக்கைக்கு அடியில் வேறொருவரின் மனைவியும் கணவரும்
* 1860 - இறந்தவர்களின் மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்
* 1862 - கோடைகால பதிவுகள் பற்றிய குளிர்கால குறிப்புகள்
* 1864 - நிலத்தடியிலிருந்து குறிப்புகள்
* 1864 - மோசமான நகைச்சுவை
* 1865 - முதலை
* 1869 - நித்திய கணவர்
* 1876 - மீக்
* 1877 - கனவு வேடிக்கையான மனிதன்
* 1848 - நேர்மையான திருடன்
* 1848 - கிறிஸ்துமஸ் மரம் மற்றும் திருமணம்
* 1876 - கிறிஸ்துவின் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் சிறுவன்

பத்திரிகை மற்றும் விமர்சனம், கட்டுரைகள்

* 1847 - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் குரோனிக்கிள்
* 1861 - கதைகள் என்.வி. உஸ்பென்ஸ்கி
* 1880 - தீர்ப்பு
* 1880 - புஷ்கின்

எழுத்தாளர் நாட்குறிப்பு

* 1873 - ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. 1873
* 1876 - ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. 1876
* 1877 - ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. ஜனவரி-ஆகஸ்ட் 1877.
* 1877 - ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. செப்டம்பர்-டிசம்பர் 1877.
* 1880 - ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. 1880
* 1881 - ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. 1881

கவிதைகள்

* 1854 - 1854 இல் ஐரோப்பிய நிகழ்வுகள்
* 1855 - ஜூலை 1855 அன்று
* 1856 - முடிசூட்டு விழா மற்றும் அமைதியின் முடிவுக்காக
* 1864 - பவேரிய கர்னல் மீது எபிகிராம்
* 1864-1873 - நேர்மையுடன் நீலிசத்தின் போராட்டம் (அதிகாரி மற்றும் நீலிஸ்ட்)
* 1873-1874 - அனைத்து பாதிரியார்களையும் தனியாக விவரிக்கவும்
* 1876-1877 - பைமகோவ் அலுவலகத்தின் சரிவு
* 1876 - குழந்தைகள் விலை உயர்ந்தவர்கள்
* 1879 - கொள்ளையனாக இருக்காதே, ஃபெடுல்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது தண்டனைக் காலத்தின் போது எழுதிய "சைபீரியன் நோட்புக்" என்றும் அழைக்கப்படும் "மை கான்விக்ட் நோட்புக்" என்ற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொகுப்பு தனித்து நிற்கிறது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றிய அடிப்படை இலக்கியம்

உள்நாட்டு ஆராய்ச்சி

* பெலின்ஸ்கி வி.ஜி [அறிமுகக் கட்டுரை] // செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தொகுப்பு, என். நெக்ராசோவ் வெளியிட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1846.
* Dobrolyubov N.A. தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் // சமகால. 1861. எண் 9. dep. II.
* பிசரேவ் D.I இருப்புக்கான போராட்டம் // வணிகம். 1868. எண் 8.
* லியோன்டீவ் கே.என். உலகளாவிய அன்பைப் பற்றி: புஷ்கின் விடுமுறையில் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உரையைப் பற்றி // வார்சா டைரி. 1880. ஜூலை 29 (எண். 162). பக். 3-4; ஆகஸ்ட் 7 (எண். 169). பக். 3-4; ஆகஸ்ட் 12 (எண். 173). பக். 3-4.
* மிகைலோவ்ஸ்கி என்.கே. கொடூரமான திறமை // உள்நாட்டு குறிப்புகள். 1882. எண். 9, 10.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவாக சோலோவியோவ் வி.எஸ்: (1881-1883). எம்., 1884. 55 பக்.
* ரோசனோவ் வி.வி. தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி கிராண்ட் இன்க்விசிட்டர் எஃப்.எம்: விமர்சன வர்ணனையின் அனுபவம் // ரஷ்ய புல்லட்டின். 1891. டி. 212, ஜனவரி. பக். 233-274; பிப்ரவரி. பக். 226-274; டி. 213, மார்ச். பக். 215-253; ஏப்ரல். பக். 251-274. வெளியீட்டுத் துறை: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: நிகோலேவ், 1894. 244 பக்.
* Merezhkovsky D. S. L. டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கிறிஸ்து மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட். T. 1. வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலை உலகம், 1901. 366 பக். டி. 2. எல். டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மதம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலை உலகம், 1902. எல்வி, 530 ப.
* ஷெஸ்டோவ் எல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் நீட்சே. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1906.
* இவனோவ் வியாச். I. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் சோகம் நாவல் // ரஷ்ய சிந்தனை. 1911. புத்தகம். 5. பி. 46-61; புத்தகம் 6. பி. 1-17.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் பெரெவர்செவ் வி.எஃப். எம்., 1912. (புத்தகத்தில் மறுபிரசுரம்: கோகோல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. ஆராய்ச்சி. எம்., 1982)
* Tynyanov Yu N. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் கோகோல்: (பகடி கோட்பாட்டை நோக்கி). பக்.: ஓபோயாஸ், 1921.
* பெர்டியாவ் என்.ஏ. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உலகக் கண்ணோட்டம். ப்ராக், 1923. 238 பக்.
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குடும்பத்தின் வோலோட்ஸ்காயா எம்.வி. 1506-1933. எம்., 1933.
* ஏங்கல்ஹார்ட் பி.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருத்தியல் நாவல் // எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: கட்டுரைகள் மற்றும் பொருட்கள் / எட். ஏ.எஸ். டோலினினா. எல்.; எம்.: Mysl, 1924. சனி. 2. பக். 71-109.
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா ஏ.ஜி. நினைவுகள். எம்.: புனைகதை, 1981.
* பிராய்ட் Z. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் பாரிசைட் // கிளாசிக்கல் மனோ பகுப்பாய்வு மற்றும் புனைகதை/ தொகுப்பு. மற்றும் பொது ஆசிரியர் V. M. லீபினா. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2002. பக். 70-88.
* மொச்சுல்ஸ்கி கே.வி. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல். பாரிஸ்: ஒய்எம்சிஏ-பிரஸ், 1947. 564 பக்.
* லாஸ்கி என்.ஓ. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் அவரது கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டம். நியூயார்க்: செக்கோவ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1953. 406 பக்.
* ரஷ்ய விமர்சனத்தில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. எம்., 1956. (ஏ. ஏ. பெல்கின் அறிமுகக் கட்டுரை மற்றும் குறிப்பு)
* லெஸ்கோவ் என்.எஸ். முஜிக், முதலியன பற்றி - சேகரிப்பு. soch., t. 11, M., 1958. P. 146-156;
* கிராஸ்மேன் எல்.பி. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. எம்.: இளம் காவலர், 1962. 543 பக். (வாழ்க்கை அற்புதமான மக்கள். சுயசரிதை தொடர்; தொகுதி. 24 (357)).
* பக்தின் எம்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பாற்றலின் சிக்கல்கள். எல்.: ப்ரிபாய், 1929. 244 பக். 2வது பதிப்பு., திருத்தப்பட்டது. மற்றும் கூடுதல்: தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கவிதைகளின் சிக்கல்கள். எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1963. 363 பக்.
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளில்: 2 தொகுதிகளில் எம்., 1964. டி. 1. டி. 2.
* ஃபிரைட்லேண்டர் ஜி.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் யதார்த்தவாதம். எம்.; எல்.: நௌகா, 1964. 404 பக்.
* Meyer G. A. Light in the night: ("குற்றம் மற்றும் தண்டனை" பற்றி): மெதுவாக வாசிக்கும் அனுபவம். பிராங்பேர்ட்/மெயின்: போசெவ், 1967. 515 பக்.
* எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் நூலியல் மற்றும் அவரைப் பற்றிய இலக்கியம்: 1917-1965. எம்.: புத்தகம், 1968. 407 பக்.
ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் ஏமாற்றம் மற்றும் வீழ்ச்சி: (தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" பற்றிய புத்தகம்). எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1970. 448 பக்.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் படிப்பதில் உள்ள சிக்கல்கள் ஜாகரோவ். பயிற்சி. - பெட்ரோசாவோட்ஸ்க். 1978.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வகைகள்: அச்சுக்கலை மற்றும் கவிதைகள். - எல்., 1985.
* டோபோரோவ் வி.என். புராண சிந்தனையின் தொன்மையான திட்டங்கள் (“குற்றம் மற்றும் தண்டனை”) தொடர்பாக தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலின் கட்டமைப்பில் // டோபோரோவ் வி.என். கட்டுக்கதை. சடங்கு. சின்னம். படம்: தொன்மவியல் துறையில் ஆய்வுகள். எம்., 1995. எஸ். 193-258.
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: பொருட்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி / யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ். ஐஆர்எல்ஐ எல்.: அறிவியல், 1974-2007. தொகுதி. 1-18 (தற்போதைய பதிப்பு).
* ஒடினோகோவ் வி.ஜி. எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கலை அமைப்பில் உள்ள படங்களின் வகைப்பாடு. நோவோசிபிர்ஸ்க்: நௌகா, 1981. 144 பக்.
* Seleznev ஐ. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. எம்.: யங் கார்ட், 1981. 543 பக்., உடம்பு சரியில்லை. (குறிப்பிடத்தக்க மனிதர்களின் வாழ்க்கை. வாழ்க்கை வரலாறுகளின் தொடர்; வெளியீடு 16 (621)).
வோல்கின் ஐ.எல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கடைசி ஆண்டு: வரலாற்றுக் குறிப்புகள். எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1986.
* சரஸ்கினா எல்.ஐ. "பேய்கள்": ஒரு நாவல்-எச்சரிக்கை. எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1990. 488 பக்.
* ஆலன் எல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் கடவுள் / டிரான்ஸ். fr இலிருந்து. E. வோரோபியோவா. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பத்திரிகை "இளைஞர்" கிளை; டசல்டார்ஃப்: ப்ளூ ரைடர், 1993. 160 பக்.
* கார்டினி ஆர். மனிதன் மற்றும் நம்பிக்கை / டிரான்ஸ். அவருடன். பிரஸ்ஸல்ஸ்: லைஃப் வித் காட், 1994. 332 பக்.
கசட்கினா டி. ஏ. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் குணாதிசயம்: உணர்ச்சி மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் வகை. எம்.: ஹெரிடேஜ், 1996. 335 பக்.
* லாத் ஆர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தத்துவம் ஒரு முறையான விளக்கக்காட்சியில் / மொழிபெயர்ப்பு. அவருடன். ஐ.எஸ். ஆண்ட்ரீவா; எட். ஏ.வி.குலிகி. எம்.: குடியரசு, 1996. 448 பக்.
பெல்னெப் ஆர்.எல். "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" / டிரான்ஸ் அமைப்பு. ஆங்கிலத்தில் இருந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கல்வித் திட்டம், 1997.
* டுனேவ் எம்.எம். ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (1821-1881) // டுனேவ் எம்.எம். ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியம்: [6 மணி நேரத்தில்]. எம்.: கிறிஸ்தவ இலக்கியம், 1997. பக். 284-560.
* நகாமுரா கே. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு உணர்வு / அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பாதை ஜப்பானிய மொழியிலிருந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: டிமிட்ரி புலானின், 1997. 332 பக்.
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் பற்றிய மெலட்டின்ஸ்கி ஈ.எம். எம்.: RSUH, 2001. 190 பக்.
* எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் "தி இடியட்": தற்போதைய ஆய்வு நிலை. எம்.: ஹெரிடேஜ், 2001. 560 பக்.
கசட்கினா டி.ஏ. வார்த்தையின் படைப்புத் தன்மை குறித்து: எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் வார்த்தையின் ஆன்டாலஜி "உயர்ந்த அர்த்தத்தில் யதார்த்தவாதத்தின்" அடிப்படையாக உள்ளது. எம்.: IMLI RAS, 2004. 480 பக்.
* டிகோமிரோவ் பி.என். “லாசரஸ்! வெளியேறு": எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் "குற்றமும் தண்டனையும்" நவீன வாசிப்பில்: புத்தகம்-வர்ணனை. SPb.: வெள்ளி வயது, 2005. 472 பக்.
* யாகோவ்லேவ் எல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: பேய்கள், பயம், கைமராஸ் (வாசகரின் குறிப்புகள்). - கார்கோவ்: கரவெல்லா, 2006. - 244 பக். ISBN 966-586-142-5
வெட்லோவ்ஸ்கயா வி.ஈ. ரோமன் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி “தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்”. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: புஷ்கின் ஹவுஸ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2007. 640 பக்.
* எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்": தற்போதைய ஆய்வு நிலை. எம்.: நௌகா, 2007. 835 பக்.
* போக்டனோவ் என்., ரோகோவோய் ஏ. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மரபியல். இழந்த இணைப்புகளைத் தேடி., எம்., 2008.
* ஜான் மேக்ஸ்வெல் கோட்ஸி. "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இலையுதிர் காலம்" (இது ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் இந்த படைப்பின் பெயர்; அசல் நாவலில் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்டர்" என்ற தலைப்பில் இருந்தது). எம்.: எக்ஸ்மோ, 2010.
* படுகுழிக்கு திறந்த தன்மை. கலாச்சாரவியலாளர் கிரிகோரி பொமரண்ட்ஸ் மூலம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இலக்கிய, தத்துவ மற்றும் வரலாற்றுப் பணிகளுடன் சந்திப்புகள்.

வெளிநாட்டு ஆய்வுகள்:

ஆங்கில மொழி:

* ஜோன்ஸ் எம்.வி. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. முரண்பாட்டின் நாவல். எல்., 1976.
* ஹோல்கிஸ்ட் எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் நாவல். பிரின்ஸ்டன் (என். ஜெர்சி), 1977.
* ஹிங்கிலி ஆர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலை. எல்., 1978.
* கபாட் ஜி.சி. சித்தாந்தம் மற்றும் கற்பனை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் சமூகத்தின் படம். N.Y., 1978.
* ஜாக்சன் ஆர்.எல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கலை. பிரின்ஸ்டன் (என். ஜெர்சி), 1981.
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆய்வுகள். சர்வதேச தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சங்கத்தின் இதழ். v. 1 -, Klagenfurt-kuoxville, 1980-.

ஜெர்மன்:

* Zweig S. Drei Meister: Balzac, Dickens, Dostojewskij. Lpz., 1921.
* நாடோர்ப் பி.ஜி: எஃப். டாஸ்க்டோஜெவ்ஸ்கிஸ் பெட்யூடங் ஃபர் டை கெகன்வார்டிகே குலுர்க்ரிசிஸ். ஜெனா, 1923.
* கௌஸ் ஓ. டோஸ்டோஜெவ்ஸ்கி அண்ட் சீன் ஷிக்சல். பி., 1923.
* நோட்செல் கே. தாஸ் லெபன் டோஸ்டோஜெவ்ஸ்கிஸ், எல்பிஎஸ்., 1925
* Meier-Crafe J. Dostojewski als Dichter. பி., 1926.
* Schultze B. Der Dialog in F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "இடியட்". முன்சென், 1974.

திரைப்பட தழுவல்கள்

* இணைய திரைப்பட தரவுத்தளத்தில் ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (ஆங்கிலம்).
* செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நைட் - தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கதைகளான “நெட்டோச்கா நெஸ்வனோவா” மற்றும் “ஒயிட் நைட்ஸ்” (யுஎஸ்எஸ்ஆர், 1934) அடிப்படையில் கிரிகோரி ரோஷல் மற்றும் வேரா ஸ்ட்ரோவாவின் படம்.
* வெள்ளை இரவுகள் - லுச்சினோ விஸ்கோண்டியின் திரைப்படம் (இத்தாலி, 1957)
* வெள்ளை இரவுகள் - இவான் பைரியேவின் திரைப்படம் (USSR, 1959)
* வெள்ளை இரவுகள் - லியோனிட் க்வினிகிட்ஸின் திரைப்படம் (ரஷ்யா, 1992)
* பிரியமானவர் - தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் “வெள்ளை இரவுகள்” (இந்தியா, 2007) கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட சஞ்சய் லீலா பன்சாலியாவின் படம்.
* நிகோலாய் ஸ்டாவ்ரோஜின் - தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலான “டெமான்ஸ்” (ரஷ்யா, 1915) அடிப்படையில் யாகோவ் ப்ரோடாசனோவ் எடுத்த படம்.
* டெமான்ஸ் - ஆண்ட்ரேஜ் வாஜ்தாவின் திரைப்படம் (பிரான்ஸ், 1988)
* டெமான்ஸ் - இகோர் மற்றும் டிமிட்ரி தலங்கினின் படம் (ரஷ்யா, 1992)
* டெமான்ஸ் - பெலிக்ஸ் ஷுல்தெஸ்ஸின் படம் (ரஷ்யா, 2007)
* தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் - விக்டர் துரியன்ஸ்கியின் படம் (ரஷ்யா, 1915)
* தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் - டிமிட்ரி புகோவெட்ஸ்கியின் படம் (ஜெர்மனி, 1920)
* தி கில்லர் டிமிட்ரி கரமசோவ் - ஃபியோடர் ஓட்செப்பின் திரைப்படம் (ஜெர்மனி, 1931)
* தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் - ரிச்சர்ட் ப்ரூக்ஸின் திரைப்படம் (அமெரிக்கா, 1958)
* தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் - இவான் பைரியேவின் திரைப்படம் (USSR, 1969)
* பாய்ஸ் - ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு இலவச கற்பனைத் திரைப்படம் ரெனிடா கிரிகோரிவா (USSR, 1990)
* தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் - யூரி மோரோஸின் திரைப்படம் (ரஷ்யா, 2008)
* தி கரமசோவ்ஸ் - பீட்டர் ஜெலென்காவின் திரைப்படம் (செக் குடியரசு - போலந்து, 2008)
எடர்னல் ஹஸ்பண்ட் - எவ்ஜெனி மார்கோவ்ஸ்கியின் திரைப்படம் (ரஷ்யா, 1990)
* தி எடர்னல் ஹஸ்பண்ட் - டெனிஸ் கிரேனியர்-டெஃபர் (பிரான்ஸ், 1991)
* மாமாவின் கனவு - கான்ஸ்டான்டின் வொய்னோவின் திரைப்படம் (USSR, 1966)
* 1938, பிரான்ஸ்: "தி கேம்ப்ளர்" (பிரெஞ்சு லு ஜோயூர்) - இயக்குனர்: லூயிஸ் டாக்வின் (பிரெஞ்சு)
* 1938, ஜெர்மனி: "தி பிளேயர்ஸ்" (ஜெர்மன்: ரோமன் ஐன்ஸ் ஸ்பைலர்ஸ், டெர் ஸ்பீலர்) - இயக்குனர்: ஜெர்ஹார்ட் லாம்பர்ட் (ஜெர்மன்)
* 1947, அர்ஜென்டினா: "தி கேம்ப்ளர்" (ஸ்பானிஷ்: எல் ஜுகடோர்) - லியோன் கிளிமோவ்ஸ்கி இயக்கிய (ஸ்பானிஷ்)
* 1948, அமெரிக்கா: "தி கிரேட் சின்னர்" - இயக்குனர்: ராபர்ட் சியோட்மேக்
* 1958, பிரான்ஸ்: “தி கேம்ப்ளர்” (பிரெஞ்சு லு ஜோயர்) - இயக்குனர்: கிளாட் ஒட்டன்-லாரா (பிரெஞ்சு)
* 1966, - யு.எஸ்.எஸ்.ஆர்: "தி பிளேயர்" - இயக்குனர் யூரி போகடிரென்கோ
* 1972: "தி கேம்ப்ளர்" - இயக்குனர்: மைக்கேல் ஓல்ஷெவ்ஸ்கி
* 1972, - சோவியத் ஒன்றியம்: "தி பிளேயர்" - இயக்குனர் அலெக்ஸி படலோவ்
* 1974, அமெரிக்கா: “தி கேம்ப்ளர்” (ஆங்கிலம்: தி கேம்ப்ளர்) - இயக்கியவர் கரேல் ரைஸ் (ஆங்கிலம்)
* 1997, ஹங்கேரி: தி கேம்ப்ளர் (ஹங்கேரியன்) - மேக் கரோலா இயக்கிய (ஹங்கேரிய)
* 2007, ஜெர்மனி: “தி கேம்ப்ளர்ஸ்” (ஜெர்மன்: டை ஸ்பீலர், ஆங்கிலம்: தி கேம்ப்ளர்ஸ்) - இயக்குனர்: செபாஸ்டியன் பினிக் (ஜெர்மன்)
* "தி இடியட்" - பியோட்டர் சார்டினின் திரைப்படம் (ரஷ்யா, 1910)
* "தி இடியட்" - ஜார்ஜஸ் லாம்பின் (பிரான்ஸ், 1946) திரைப்படம்
* “தி இடியட்” - அகிரா குரோசாவாவின் திரைப்படம் (ஜப்பான், 1951)
* "தி இடியட்" - இவான் பைரியேவின் திரைப்படம் (USSR, 1958)
* “தி இடியட்” - ஆலன் பிரிட்ஜஸின் தொலைக்காட்சித் தொடர் (யுகே, 1966)
* “கிரேஸி லவ்” - ஆண்ட்ரெஜ் ஜூலாவ்ஸ்கியின் படம் (பிரான்ஸ், 1985)
* “தி இடியட்” - மணி கவுலின் தொலைக்காட்சித் தொடர் (இந்தியா, 1991)
* "டவுன் ஹவுஸ்" - ரோமன் கச்சனோவின் திரைப்பட விளக்கம் (ரஷ்யா, 2001)
* "இடியட்" - விளாடிமிர் போர்ட்கோவின் தொலைக்காட்சி தொடர் (ரஷ்யா, 2003)
* மீக் - அலெக்சாண்டர் போரிசோவின் திரைப்படம் (USSR, 1960)
* தி மீக் - ராபர்ட் ப்ரெஸனின் திரைப்பட விளக்கம் (பிரான்ஸ், 1969)
* மீக் - பியோட்டர் டுமாலின் கையால் வரையப்பட்ட அனிமேஷன் திரைப்படம் (போலந்து, 1985)
* மீக் - அவதாண்டில் வர்சிமாஷ்விலியின் திரைப்படம் (ரஷ்யா, 1992)
* மீக் - எவ்ஜெனி ரோஸ்டோவ்ஸ்கியின் திரைப்படம் (ரஷ்யா, 2000)
* ஹவுஸ் ஆஃப் தி டெட் (தேசங்களின் சிறை) - வாசிலி ஃபெடோரோவின் திரைப்படம் (USSR, 1931)
* பார்ட்னர் - பெர்னார்டோ பெர்டோலூச்சியின் படம் (இத்தாலி, 1968)
* டீனேஜர் - எவ்ஜெனி தாஷ்கோவின் திரைப்படம் (USSR, 1983)
* ரஸ்கோல்னிகோவ் - ராபர்ட் வீனின் திரைப்படம் (ஜெர்மனி, 1923)
குற்றமும் தண்டனையும் - பியர் சென்னால் (பிரான்ஸ், 1935)
* குற்றம் மற்றும் தண்டனை - ஜார்ஜஸ் லாம்பின் (பிரான்ஸ், 1956)
குற்றமும் தண்டனையும் - லெவ் குலிட்ஜானோவின் திரைப்படம் (USSR, 1969)
* குற்றமும் தண்டனையும் - அகி கவுரிஸ்மாகியின் திரைப்படம் (பின்லாந்து, 1983)
* குற்றமும் தண்டனையும் - பியோட்டர் டுமாலின் கையால் வரையப்பட்ட அனிமேஷன் திரைப்படம் (போலந்து, 2002)
குற்றமும் தண்டனையும் - ஜூலியன் ஜாரோல்டின் திரைப்படம் (யுகே, 2003)
* குற்றம் மற்றும் தண்டனை - டிமிட்ரி ஸ்வெடோசரோவின் தொலைக்காட்சி தொடர் (ரஷ்யா, 2007)
ஒரு வேடிக்கை மனிதனின் கனவு - அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவின் கார்ட்டூன் (ரஷ்யா, 1992)
* ஸ்டெபாஞ்சிகோவோ கிராமம் மற்றும் அதன் குடிமக்கள் - லெவ் சுட்சுல்கோவ்ஸ்கியின் தொலைக்காட்சி திரைப்படம் (யுஎஸ்எஸ்ஆர், 1989)
* பேட் ஜோக் - அலெக்சாண்டர் அலோவ் மற்றும் விளாடிமிர் நௌமோவ் (USSR, 1966) ஆகியோரின் நகைச்சுவைத் திரைப்படம்
* அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட - விட்டோரியோ கோட்டாஃபாவியின் டிவி திரைப்படம் (இத்தாலி, 1958)
* அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட - தொலைக்காட்சித் தொடர் ரவுல் அரைசா (மெக்சிகோ, 1977)
* அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட - ஆண்ட்ரி எஷ்பாயின் திரைப்படம் (USSR - சுவிட்சர்லாந்து, 1990)
* படுக்கைக்கு அடியில் வேறொருவரின் மனைவி மற்றும் கணவன் - விட்டலி மெல்னிகோவின் படம் (யுஎஸ்எஸ்ஆர், 1984)

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றிய திரைப்படங்கள்

* "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி". ஆவணப்படம். TsSDF (RTSSDF). 1956. 27 நிமிடங்கள். - ஆவணப்படம்சாமுயில் மற்றும் இலியா கோபலின் (ரஷ்யா, 1956) எழுதிய புப்ரிக், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் 75வது ஆண்டு நினைவு நாளில் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் பணி பற்றி.
* எழுத்தாளர் மற்றும் அவரது நகரம்: தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் - ஹென்ரிச் பால் (ஜெர்மனி, 1969)
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்வில் இருபத்தாறு நாட்கள் - திரைப்படம்அலெக்ஸாண்ட்ரா சர்க்கி (USSR, 1980; in முன்னணி பாத்திரம்அனடோலி சோலோனிட்சின்)
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் பீட்டர் உஸ்டினோவ் - "ரஷ்யா" (கனடா, 1986) ஆவணப்படத்திலிருந்து
* ரிட்டர்ன் ஆஃப் தி பிராப்ட் - வி. ஈ. ரிஷ்கோவின் ஆவணப்படம் (ரஷ்யா, 1994)
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு - ஆவணப்படம் (12 அத்தியாயங்கள்) அலெக்சாண்டர் கிளைஷ்கின் (ரஷ்யா, 2004)
* டெமான்ஸ் ஆஃப் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் - ஜியுலியானோ மொண்டால்டோவின் திரைப்படம் (இத்தாலி, 2008)
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மூன்று பெண்கள் - எவ்ஜெனி தாஷ்கோவின் திரைப்படம் (ரஷ்யா, 2010)
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கி - விளாடிமிர் கோட்டினென்கோவின் தொடர் (ரஷ்யா, 2011) (எவ்ஜெனி மிரோனோவ் நடித்தார்).

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படம் “சோபியா கோவலெவ்ஸ்கயா” (அலெக்சாண்டர் பிலிபென்கோ) மற்றும் “சோகன் வலிகானோவ்” (1985) ஆகிய வாழ்க்கை வரலாற்று படங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

தற்போதைய நிகழ்வுகள்

* அக்டோபர் 10, 2006 அன்று, ரஷ்ய ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடின் மற்றும் ஃபெடரல் ரிப்பப்ளிக் ஆஃப் ஜெர்மனியின் ஃபெடரல் சான்சலர் ஏஞ்சலா மேர்க்கெல் ஆகியோர் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னத்தை டிரெஸ்டனில் ரஷ்யாவின் மக்கள் கலைஞர் அலெக்சாண்டர் ருகாவிஷ்னிகோவ் திறந்து வைத்தனர்.
* புதன் கிரகத்தில் உள்ள ஒரு பள்ளம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது (அட்சரேகை: ?44.5, தீர்க்கரேகை: 177, விட்டம் (கிமீ): 390).
* எழுத்தாளர் போரிஸ் அகுனின் “எஃப். எம்.”, தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.
* 2010 ஆம் ஆண்டில், இயக்குனர் விளாடிமிர் கோட்டினென்கோ தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பற்றிய ஒரு தொடர் திரைப்படத்தை படமாக்கத் தொடங்கினார், இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் 190 வது பிறந்தநாளில் 2011 இல் வெளியிடப்படும்.
* ஜூன் 19, 2010 அன்று, மாஸ்கோ மெட்ரோ "தஸ்தோவ்ஸ்காயா" 181 வது நிலையம் திறக்கப்பட்டது. சுவோரோவ்ஸ்கயா சதுக்கம், செலஸ்னெவ்ஸ்கயா தெரு மற்றும் துரோவா தெரு வழியாக நகரத்திற்கு அணுகல் உள்ளது. நிலைய அலங்காரம்: நிலையத்தின் சுவர்களில் F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நான்கு நாவல்களை விளக்கும் காட்சிகள் உள்ளன ("குற்றம் மற்றும் தண்டனை", "தி இடியட்", "பேய்கள்", "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்").

குறிப்புகள்

1 I. F. மசனோவ், "ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பொது நபர்களின் புனைப்பெயர்களின் அகராதி." 4 தொகுதிகளில். - எம்., ஆல்-யூனியன் புக் சேம்பர், 1956-1960.
2 1 2 3 4 5 நவம்பர் 11 // RIA நோவோஸ்டி, நவம்பர் 11, 2008
3 வாரத்தின் கண்ணாடி. - எண் 3. - ஜனவரி 27 - பிப்ரவரி 2, 2007
4 பனேவ் I. I. பெலின்ஸ்கியின் நினைவுகள்: (பகுதிகள்) // I. I. பனேவ். "இலக்கிய நினைவுகள்" / நிர்வாக ஆசிரியர் என்.கே. பிக்சனோவ். - இலக்கிய நினைவுகளின் தொடர். - எல்.: புனைகதை, லெனின்கிராட் கிளை, 1969. - 282 பக்.
5 இகோர் சோலோடஸ்கி. மூடுபனியில் சரம்
6 செமிபாலடின்ஸ்க். நினைவு இல்லம்-எப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அருங்காட்சியகம்
7 [ஹென்றி ட்ராய்ட். ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. - எம்.: எக்ஸ்மோ பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2005. - 480 பக். (தொடர் "ரஷ்ய சுயசரிதைகள்"). ISBN 5-699-03260-6
8 1 2 3 4 [Henri Troyat. ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. - எம்.: எக்ஸ்மோ பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2005. - 480 பக். (தொடர் "ரஷ்ய சுயசரிதைகள்"). ISBN 5-699-03260-6
9 தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தங்கியிருந்த ஹோட்டல் அமைந்துள்ள இடத்தில் அமைந்துள்ள கட்டிடத்தில், டிசம்பர் 2006 இல் ஒரு நினைவு மாத்திரை வெளியிடப்பட்டது (ஆசிரியர் - சிற்பி ரோமுவால்டாஸ் குயின்டாஸ்) வில்னியஸின் மையத்தில் ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவுத் தகடு திறக்கப்பட்டது.
10 ஜரைஸ்கி மாவட்டத்தின் வரலாறு // ஜரைஸ்கி நகராட்சி மாவட்டத்தின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம்
11 நோகோவிட்சின் ஓ.எம். “ரஷ்ய உரைநடையின் கவிதைகள். மெட்டாபிசிகல் ரிசர்ச்", ஆல்-ரஷியன் அகாடமி ஆஃப் பிசிக்ஸ், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1994
12 இல்யா பிராஷ்னிகோவ். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஃபியோடர் மிகைலோவிச் (1821-1881).
13 எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு." 1873 அத்தியாயம் XI. "கனவுகள் மற்றும் கனவுகள்"
14 தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஃபியோடர். மின்னணு யூத கலைக்களஞ்சியம்
15 F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. விக்கிமூலத்தில் "யூதக் கேள்வி"
16 டிக்கி (சான்கேவிச்), ஆண்ட்ரே ரஷ்ய-யூத உரையாடல், "யூதர்களைப் பற்றிய எஃப்.எம்." ஜூன் 6, 2008 இல் பெறப்பட்டது.
17 1 2 நாசெட்கின் என்., மைனஸ் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் "யூதக் கேள்வி")
18 எல். கிராஸ்மேன் "ஒரு யூதரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" மற்றும் இம்வெர்டன் நூலகத்தில் "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் யூத மதம்"
19 மாயா துரோவ்ஸ்கயா. யூதர் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, "வெளிநாட்டு குறிப்புகள்" 2006, எண். 7
20 பி. சோகோலோவ். தொழில். உண்மை மற்றும் கட்டுக்கதைகள்
21 "முட்டாள்கள்". அலெக்ஸி ஒசிபோவ் - இறையியல் மருத்துவர், மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் பேராசிரியர்.
22 http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/bened/intro.php (தொகுதி 17 ஐப் பார்க்கவும்)

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி
11.11.1821 - 27.01.1881

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ரஷ்ய எழுத்தாளர், 1821 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு பிரபு, நில உரிமையாளர் மற்றும் மருத்துவ மருத்துவர்.

அவர் 16 வயது வரை மாஸ்கோவில் வளர்க்கப்பட்டார். தனது பதினேழாவது வயதில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள முதன்மை பொறியியல் பள்ளியில் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றார். 1842 ஆம் ஆண்டில், அவர் இராணுவ பொறியியல் படிப்பில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் பொறியாளர்-இரண்டாம் லெப்டினன்டாக பள்ளியை விட்டு வெளியேறினார். அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் சேவையில் விடப்பட்டார், ஆனால் மற்ற இலக்குகள் மற்றும் அபிலாஷைகள் அவரை தவிர்க்கமுடியாமல் ஈர்த்தது. அவர் இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றில் குறிப்பாக ஆர்வம் காட்டினார்.

1844 இல் அவர் ஓய்வு பெற்றார், அதே நேரத்தில் தனது முதல் பெரிய கதையான "ஏழை மக்கள்" எழுதினார். இந்த கதை உடனடியாக இலக்கியத்தில் அவருக்கு ஒரு நிலையை உருவாக்கியது, மேலும் விமர்சகர்கள் மற்றும் சிறந்த ரஷ்ய சமுதாயத்தால் மிகவும் சாதகமாகப் பெற்றது. வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் இது ஒரு அரிய வெற்றி. ஆனால் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட உடல்நலக்குறைவு அவரது இலக்கிய முயற்சிகளை தொடர்ச்சியாக பல ஆண்டுகளாக பாதித்தது.

1849 வசந்த காலத்தில், சோசலிச மேலோட்டத்தைக் கொண்டிருந்த அரசாங்கத்திற்கு எதிரான அரசியல் சதியில் பங்கேற்றதற்காக அவர் பலருடன் கைது செய்யப்பட்டார். அவர் விசாரணை மற்றும் மிக உயர்ந்த இராணுவ நீதிமன்றத்தின் முன் நிறுத்தப்பட்டார். பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் எட்டு மாத காவலுக்குப் பிறகு, அவர் துப்பாக்கிச் சூடு மூலம் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். ஆனால் தண்டனை நிறைவேற்றப்படவில்லை: தண்டனையின் ஒரு மாற்றம் வாசிக்கப்பட்டது மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, அவரது அதிர்ஷ்டம், பதவிகள் மற்றும் பிரபுக்களின் உரிமைகளை இழந்ததால், நான்கு ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு செய்ய சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், ஒரு சாதாரண சிப்பாயாக சேர்க்கப்பட்டது. கடின உழைப்பு காலத்தின் முடிவில். தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு எதிரான இந்த தண்டனை, அதன் வடிவத்தில், ரஷ்யாவில் முதல் வழக்கு, ரஷ்யாவில் கடின உழைப்புக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்ட எவரும் தனது கடின உழைப்பு காலத்தை முடித்திருந்தாலும், அவரது சிவில் உரிமைகளை என்றென்றும் இழக்க நேரிடும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது கடின உழைப்புக்குப் பிறகு, ஒரு சிப்பாய் ஆக நியமிக்கப்பட்டார் - அதாவது, ஒரு குடிமகனின் உரிமைகள் மீண்டும் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. பின்னர், இதுபோன்ற மன்னிப்புகள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நடந்தன, ஆனால் இது முதல் வழக்கு மற்றும் மறைந்த பேரரசர் நிக்கோலஸ் I இன் உத்தரவின் பேரில் நிகழ்ந்தது, அவர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இளமை மற்றும் திறமைக்காக பரிதாபப்பட்டார்.

சைபீரியாவில், ஓம்ஸ்க் கோட்டையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது நான்கு வருட கடின உழைப்புத் தண்டனையை அனுபவித்தார்; பின்னர் 1854 ஆம் ஆண்டில் அவர் கடின உழைப்பிலிருந்து ஒரு சாதாரண சிப்பாயாக செமிபாலடின்ஸ்க் நகரில் உள்ள சைபீரியன் லைன் பட்டாலியன் _ 7 க்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு ஒரு வருடம் கழித்து அவர் ஆணையிடப்படாத அதிகாரியாக பதவி உயர்வு பெற்றார், மேலும் 1856 இல் அரியணை ஏறினார். இப்போது ஆட்சி செய்யும் பேரரசர் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர், அதிகாரிக்கு. 1859 ஆம் ஆண்டில், வலிப்பு நோயில் இருந்ததால், கடின உழைப்பில் இருந்தபோது, ​​அவர் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டு ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார், முதலில் ட்வெருக்கு, பின்னர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு. இங்கே தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மீண்டும் இலக்கியம் படிக்க ஆரம்பித்தார்.

1861 இல், அவரது மூத்த சகோதரர் மிகைல் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு பெரிய மாத இதழை வெளியிடத் தொடங்கினார். இலக்கிய இதழ்("Review") - "நேரம்". எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் பத்திரிகையின் வெளியீட்டில் பங்கேற்றார், அதில் அவரது "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட" நாவலை வெளியிட்டார், இது பொதுமக்களால் அனுதாபத்துடன் பெற்றது. ஆனால் அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில் அவர் "இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகளை" தொடங்கி முடித்தார், அதில் கற்பனையான பெயர்களில், அவர் தனது கடின உழைப்பு வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறினார் மற்றும் அவரது முன்னாள் சக குற்றவாளிகளை விவரித்தார். இந்த புத்தகம் ரஷ்யா முழுவதும் படிக்கப்பட்டது மற்றும் இன்னும் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இறந்தவர்களின் மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள உத்தரவுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் ரஷ்யாவில் நீண்ட காலமாக மாறிவிட்டன.

1866 ஆம் ஆண்டில், அவரது சகோதரர் இறந்த பிறகு, அவர் வெளியிட்ட "சகாப்தம்" பத்திரிகை நிறுத்தப்பட்ட பிறகு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலை எழுதினார், பின்னர் 1868 இல் - "தி இடியட்" நாவல் மற்றும் 1870 இல் "பேய்கள்" நாவல் . இந்த மூன்று நாவல்களும் பொதுமக்களால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டன, இருப்பினும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தை அவற்றில் மிகவும் கடுமையாக நடத்தினார்.

1876 ​​ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது "டைரியின்" அசல் வடிவத்தில் ஒரு மாத இதழை வெளியிடத் தொடங்கினார், இது ஒத்துழைப்பாளர்கள் இல்லாமல் தனியாக எழுதப்பட்டது. இந்த வெளியீடு 1876 மற்றும் 1877 இல் வெளியிடப்பட்டது. 8000 பிரதிகள் அளவில். இது வெற்றி பெற்றது. பொதுவாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ரஷ்ய மக்களால் நேசிக்கப்படுகிறார். மிகவும் நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான எழுத்தாளரின் விமர்சனத்திற்கு அவர் தனது இலக்கிய எதிர்ப்பாளர்களிடமிருந்தும் தகுதியானவர். அவரது நம்பிக்கைகளால் அவர் ஒரு திறந்த ஸ்லாவோஃபில்; அவரது முன்னாள் சோசலிச நம்பிக்கைகள் நிறைய மாறிவிட்டன.

எழுத்தாளர் ஏ.ஜி. தஸ்தாயெவ்ஸ்காயாவால் கட்டளையிடப்பட்ட சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தகவல் (ஜனவரி 1881 "எழுத்தாளர் நாட்குறிப்பு" இதழில் வெளியிடப்பட்டது).

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஃபியோடர் மிகைலோவிச்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் - பிரபல எழுத்தாளர். அக்டோபர் 30, 1821 இல் மாஸ்கோவில் மரின்ஸ்கி மருத்துவமனையின் கட்டிடத்தில் பிறந்தார், அங்கு அவரது தந்தை ஒரு மருத்துவராக பணியாற்றினார். அவர் மிகவும் கடுமையான சூழலில் வளர்ந்தார், அதன் மீது அவரது தந்தையின் இருண்ட ஆவி - "பதட்டமான, எரிச்சல் மற்றும் பெருமை" மனிதர், குடும்பத்தின் நல்வாழ்வைக் கவனித்துக்கொள்வதில் எப்போதும் பிஸியாக இருந்தார். குழந்தைகள் (அவர்களில் 7 பேர் இருந்தனர்; ஃபியோடர் இரண்டாவது மகன்) பழங்கால மரபுகளின்படி பயத்துடனும் கீழ்ப்படிதலுடனும் வளர்க்கப்பட்டனர், பெரும்பாலான நேரத்தை பெற்றோருக்கு முன்னால் செலவழித்தனர். மருத்துவமனை கட்டிடத்தின் சுவர்களை விட்டு வெளியேறுவது அரிதாகவே, அவர்கள் நோயுற்றவர்களைத் தவிர, வெளி உலகத்துடன் மிகக் குறைவாகவே தொடர்பு கொண்டனர், யாருடன் ஃபியோடர் மிகைலோவிச், தனது தந்தையிடமிருந்து ரகசியமாக, சில சமயங்களில் பேசினார், மற்றும் முன்னாள் செவிலியர்கள் மூலமாகவும், வழக்கமாக சனிக்கிழமைகளில் தங்கள் வீட்டில் தோன்றினார். (இவரிடமிருந்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பழகினார் தேவதை உலகம்) தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இளமைப் பருவத்தின் பிரகாசமான நினைவுகள் கிராமத்துடன் தொடர்புடையவை - 1831 இல் துலா மாகாணத்தின் காஷிரா மாவட்டத்தில் அவரது பெற்றோர் வாங்கிய ஒரு சிறிய தோட்டம். குடும்பம் அங்கு நேரத்தைச் செலவிட்டது. கோடை மாதங்கள், பொதுவாக தந்தை இல்லாமல், குழந்தைகள் கிட்டத்தட்ட முழு சுதந்திரத்தை அனுபவித்தனர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் விவசாய வாழ்க்கையிலிருந்து, விவசாயிகளுடனான பல்வேறு சந்திப்புகளிலிருந்து (முஜிக் மேரி, அலெனா ஃப்ரோலோவ்னா, முதலியன; 1876, 2 மற்றும் 4, மற்றும் 1877, ஜூலை - ஆகஸ்ட்) "ஒரு எழுத்தாளரின் டைரி" ஐப் பார்க்கவும். சுபாவத்தின் சுறுசுறுப்பு, தன்மையின் சுதந்திரம், அசாதாரண அக்கறை - இந்த குணநலன்கள் அனைத்தும் குழந்தை பருவத்தில் ஏற்கனவே அவரிடம் வெளிப்பட்டன. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மிக ஆரம்பத்திலேயே படிக்கத் தொடங்கினார்; அவரது தாயார் அவருக்கு எழுத்துக்களைக் கற்றுக் கொடுத்தார். பின்னர், அவரும் அவரது சகோதரர் மைக்கேலும் தயாராகத் தொடங்கினார்கள் கல்வி நிறுவனம் , அவர் டீக்கனிடமிருந்து கடவுளின் சட்டத்தைப் படித்தார், அவர் குழந்தைகளை மட்டுமல்ல, பெற்றோரையும், புனித வரலாற்றிலிருந்து தனது கதைகள் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழியின் பாதி பலகையில் N.I. டிராஷுசோவா. 1834 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஹெர்மனின் உறைவிடப் பள்ளியில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் இலக்கியப் பாடங்களில் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார். இந்த நேரத்தில் அவர் Karamzin (குறிப்பாக அவரது வரலாறு), Zhukovsky, V. ஸ்காட், Zagoskin, Lazhechnikov, Narezhnago, வெல்ட்மேன் மற்றும், நிச்சயமாக, "டெமிகாட்" புஷ்கின், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருடன் இருந்தது. 16 வயதில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது தாயை இழந்தார், விரைவில் ஒரு பொறியியல் பள்ளிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். பள்ளியில் ஆட்சி செய்த பாராக்ஸ் ஆவியை அவரால் பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை, மேலும் கற்பிக்கும் பாடங்களில் சிறிதும் ஆர்வம் இல்லை; அவர் தனது தோழர்களுடன் பழகவில்லை, தனியாக வாழ்ந்தார், மேலும் "சமூகமற்ற விசித்திரமானவர்" என்ற நற்பெயரைப் பெற்றார். அவர் இலக்கியத்தில் மூழ்கி, நிறைய படிக்கிறார், இன்னும் அதிகமாக சிந்திக்கிறார் (அவரது சகோதரருக்கு அவர் எழுதிய கடிதங்களைப் பார்க்கவும்). கோதே, ஷில்லர், ஹாஃப்மேன், பால்சாக், ஹ்யூகோ, கார்னைல், ரேசின், ஜார்ஜஸ் சாண்ட் - இவை அனைத்தும் அவரது வாசிப்பு வட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தோன்றிய அசல் அனைத்தையும் குறிப்பிட தேவையில்லை. ஜார்ஜஸ் சாண்ட் அவரை "மனிதகுலத்திற்கு மகிழ்ச்சியான எதிர்காலம் காத்திருக்கிறது" ("எழுத்தாளர் நாட்குறிப்பு", 1876, ஜூன்) என்று அவரைக் கவர்ந்தார். ஜார்ஜஸ் சாண்ட் நோக்கங்கள் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி காலகட்டத்தில் கூட அவருக்கு ஆர்வமாக இருந்தன. சுயாதீன படைப்பாற்றலுக்கான அவரது முதல் முயற்சி 40 களின் முற்பகுதியில் இருந்து வருகிறது - "போரிஸ் கோடுனோவ்" மற்றும் "மேரி ஸ்டூவர்ட்" நாடகங்கள் நம்மை எட்டவில்லை. வெளிப்படையாக, "ஏழை மக்கள்" பள்ளியில் தொடங்கப்பட்டது. 1843 ஆம் ஆண்டில், படிப்பு முடிந்ததும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பொறியியல் குழுவின் சேவையில் சேர்ந்தார் மற்றும் வரைதல் பொறியியல் துறைக்கு அனுப்பப்பட்டார். இலக்கியத்தின் மீது மட்டுமே தீவிர ஆர்வம் கொண்ட தனிமையான வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தார். அவர் பால்சாக்கின் நாவலான "யூஜெனி கிராண்டே" மற்றும் ஜார்ஜஸ் சாண்ட் மற்றும் சூ ஆகியவற்றை மொழிபெயர்த்தார். 1844 இலையுதிர்காலத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ராஜினாமா செய்தார், இலக்கியப் பணியால் மட்டுமே வாழ முடிவு செய்தார் மற்றும் "நரகம் போன்ற வேலை" செய்தார். "ஏழை மக்கள்" ஏற்கனவே தயாராக உள்ளது, மேலும் அவர் பெரிய வெற்றியைக் கனவு காண்கிறார்: "ஃபாதர்லேண்டின் குறிப்புகள்" இல் அவர்கள் கொஞ்சம் பணம் செலுத்தினால், 100,000 வாசகர்கள் அதைப் படிப்பார்கள். கிரிகோரோவிச்சின் இயக்கத்தில், அவர் தனது முதல் கதையை நெக்ராசோவுக்கு தனது “பீட்டர்ஸ்பர்க் சேகரிப்புக்காக” கொடுக்கிறார். கிரிகோரோவிச், நெக்ராசோவ் மற்றும் பெலின்ஸ்கி மீது அவர் ஏற்படுத்திய அபிப்ராயம் ஆச்சரியமாக இருந்தது. கோகோல் பள்ளியின் எதிர்கால சிறந்த கலைஞர்களில் ஒருவராக பெலின்ஸ்கி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை அன்புடன் வரவேற்றார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இளமைப் பருவத்தில் இதுவே மகிழ்ச்சியான தருணம். தொடர்ந்து, கடின உழைப்பில் இருந்த அவரை நினைவுகூர்ந்து, அவர் தனது ஆவியை பலப்படுத்தினார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பெலின்ஸ்கியின் வட்டத்தில் அவருக்குச் சமமானவர்களில் ஒருவராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், அடிக்கடி அதைப் பார்வையிட்டார், பின்னர் பெலின்ஸ்கி மிகவும் உணர்ச்சியுடன் பிரசங்கித்த சமூக மற்றும் மனிதாபிமான கொள்கைகள் இறுதியாக அவருக்குள் வலுப்பெற்றிருக்க வேண்டும். வட்டத்துடனான தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நல்ல உறவு மிக விரைவில் மோசமடைந்தது. வட்டத்தின் உறுப்பினர்கள் அவரது வேதனையான பெருமையை எவ்வாறு காப்பாற்றுவது என்று தெரியவில்லை மற்றும் அடிக்கடி அவரைப் பார்த்து சிரித்தனர். அவர் இன்னும் பெலின்ஸ்கியை சந்தித்தார், ஆனால் அவரது அடுத்தடுத்த படைப்புகளின் மோசமான விமர்சனங்களால் அவர் மிகவும் புண்படுத்தப்பட்டார், அதை பெலின்ஸ்கி "நரம்பற்ற முட்டாள்தனம்" என்று அழைத்தார். "ஏழை மக்கள்" வெற்றி தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மீது மிகவும் உற்சாகமான விளைவை ஏற்படுத்தியது. அவர் பதட்டத்துடனும் உணர்ச்சியுடனும் வேலை செய்கிறார், பல தலைப்புகளில் புரிந்துகொள்கிறார், தன்னையும் மற்றவர்களையும் "விழிப்பதாக" கனவு காண்கிறார். 1849 இல் கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பல்வேறு ஓவியங்கள் மற்றும் முடிக்கப்படாத விஷயங்களைத் தவிர 10 கதைகளை எழுதினார். அனைத்தும் Otechestvennye Zapiski இல் வெளியிடப்பட்டன (9 கடிதங்களில் நாவலைத் தவிர - சோவ்ரெமெனிக், 1847): "இரட்டை" மற்றும் "ப்ரோகார்ச்சின்" - 1846; "எஜமானி" - 1847; "பலவீனமான இதயம்", "வேறொருவரின் மனைவி", " பொறாமை கொண்ட கணவர் ", "நேர்மையான திருடன்", "கிறிஸ்துமஸ் மரம் மற்றும் திருமணம்", "வெள்ளை இரவுகள்" - 1848, "Netochka Nezvanova" - 1849. கடைசி கதை முடிக்கப்படாமல் இருந்தது: ஏப்ரல் 23, 1849 இரவு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்டு பெட்ரோபாவ்ஸ்காயா சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அவர் 8 மாதங்கள் தங்கியிருந்த கோட்டை ("தி லிட்டில் ஹீரோ" அங்கு எழுதப்பட்டது; 1857 இல் "நோட்ஸ் ஆஃப் தி ஃபாதர்லேண்டில்" வெளியிடப்பட்டது. அவர் கைது செய்யப்பட்டதற்கான காரணம் பெட்ராஷெவ்ஸ்கி வழக்கில் அவர் ஈடுபட்டது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஃபோரியரிஸ்ட் வட்டாரங்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், துரோவ் வட்டம் (அவர் இருந்த இடம்) மற்றும் அவரது சகோதரர் மிகைல் அவர்களின் கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார், குறிப்பாக அடிமைத்தனம் பற்றிய கேள்வி, மற்றவர்களுடன் கிளர்ச்சி செய்தார். தணிக்கையின் தீவிரம் மற்றும் "ஒரு சிப்பாய் உரையாடலை" வாசிப்பதைக் கேட்டு, ஒரு ரகசிய கல்வெட்டைத் தொடங்குவதற்கான திட்டத்தைப் பற்றி அறிந்திருந்தார் மற்றும் கூட்டங்களில் பெலின்ஸ்கியின் புகழ்பெற்ற கடிதத்தைப் படித்தார், ஆனால் அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது 4 ஆண்டுகள் உழைப்பு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்ற குற்றவாளிகளுடன் சேர்ந்து, துப்பாக்கிச் சூடு மூலம் மரண தண்டனையை அறிவிக்கும் விழாவை நடத்தினர். கண்டனம் செய்யப்பட்டவர்கள் "மரண தண்டனையின்" அனைத்து திகிலிலிருந்தும் தப்பினர், கடைசி நேரத்தில் மட்டுமே அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு கருணையாக, உண்மையான வாக்கியம் சொல்லப்பட்டது (அந்த நேரத்தில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அனுபவங்களுக்கு, "தி இடியட்" ஐப் பார்க்கவும்). டிசம்பர் 24-25 இரவு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சைபீரியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார். டோபோல்ஸ்கில் அவர் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகளால் சந்தித்தார், மேலும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவர்களிடமிருந்து நற்செய்தியை ஒரு ஆசீர்வாதமாகப் பெற்றார், பின்னர் அவர் ஒருபோதும் பிரிந்ததில்லை. பின்னர் அவர் ஓம்ஸ்க்கு அனுப்பப்பட்டார் மற்றும் அவரது தண்டனையை "இறந்தவர்களின் வீட்டில்" அனுபவித்தார். "இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்" மற்றும் இன்னும் துல்லியமாக அவரது சகோதரர் (பிப்ரவரி 22, 1854) மற்றும் ஃபோன்விசினா (அதே ஆண்டின் மார்ச் தொடக்கத்தில்) ஆகியோருக்கு எழுதிய கடிதங்களில், அவர் தனது கடின உழைப்பு அனுபவங்களைப் பற்றி, தனது நிலை பற்றி தெரிவிக்கிறார். அங்கிருந்து கிளம்பிய உடனேயே மனதில் அது தன் வாழ்க்கையில் ஏற்படுத்திய பின்விளைவுகளைப் பற்றி. "அவர்கள் (குற்றவாளிகள்) வாழும் மற்றும் உன்னத வர்க்கத்தை நோக்கி சுவாசிக்கும் அனைத்து பழிவாங்கும் மற்றும் துன்புறுத்தல்களை" அவர் அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது. "ஆனால் என்னுள் நித்திய செறிவு" என்று அவர் தனது சகோதரருக்கு எழுதுகிறார், "நான் கசப்பான யதார்த்தத்திலிருந்து ஓடி, அதன் பலனைத் தந்தேன்." "மத உணர்வை வலுப்படுத்துவதில்", "நூற்றாண்டின் சந்தேகங்கள் மற்றும் அவநம்பிக்கையின் செல்வாக்கின் கீழ்" அணைக்கப்பட்டுவிட்ட "மத உணர்வை வலுப்படுத்துவதில்" இரண்டாவது கடிதத்திலிருந்து பார்க்க முடியும். "ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்" அவர் பேசும் "நம்பிக்கைகளின் மறுபிறப்பு" என்பதன் மூலம் அவர் தெளிவாகக் குறிப்பிடுவது இதுதான். கடின உழைப்பு அவரது ஆன்மாவின் வேதனையை இன்னும் ஆழமாக்கியது, மனித ஆவியின் இறுதி ஆழத்தையும் அதன் துன்பத்தையும் வேதனையுடன் பகுப்பாய்வு செய்யும் திறனை வலுப்படுத்தியது என்று ஒருவர் நினைக்க வேண்டும். அவரது கடின உழைப்பு காலத்தின் முடிவில் (பிப்ரவரி 15, 1854), தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செமிபாலடின்ஸ்கில் உள்ள சைபீரியன் லைன் பட்டாலியன் எண். 7 இல் தனி நபராக நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் 1859 வரை தங்கியிருந்தார். பரோன் ஏ.இ. ரேங்கல் அவரை தனது பாதுகாப்பின் கீழ் அழைத்துச் சென்றார், அவரது நிலைமையை பெரிதும் எளிதாக்கினார். பற்றி உள் வாழ்க்கைஇந்தக் காலகட்டத்தில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பற்றி நமக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும்; பரோன் ரேங்கல் தனது "நினைவுகளில்" அதன் வெளிப்புற தோற்றத்தை மட்டுமே தருகிறார். வெளிப்படையாக, அவர் நிறைய படிப்பார் (அவரது சகோதரருக்கு கடிதங்களில் புத்தகங்களுக்கான கோரிக்கைகள்), மற்றும் "குறிப்புகள்" இல் வேலை செய்கிறார். இங்கே, "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" என்ற யோசனை வெளிப்படுகிறது. அவரது வாழ்க்கையின் வெளிப்புற உண்மைகளில், ஒரு உணவக மேற்பார்வையாளரின் விதவையான மரியா டிமிட்ரிவ்னா ஐசேவாவை அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார் (பிப்ரவரி 6, 1857, குஸ்நெட்ஸ்க் நகரில்). தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவள் மீதான தனது காதல் தொடர்பாக நிறைய வேதனையான மற்றும் கடினமான விஷயங்களை அனுபவித்தார் (அவர் அவளை சந்தித்தார் மற்றும் அவரது முதல் கணவரின் வாழ்க்கையில் அவளை காதலித்தார்). ஏப்ரல் 18, 1857 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது முன்னாள் உரிமைகளை மீட்டெடுத்தார்; அதே ஆண்டு ஆகஸ்ட் 15 அன்று, அவர் பதவிப் பதவியைப் பெற்றார், விரைவில் தனது ராஜினாமாவைச் சமர்ப்பித்தார், மார்ச் 18, 1859 அன்று அவர் ட்வெரில் வசிக்க அனுமதியுடன் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். அதே ஆண்டில் அவர் இரண்டு கதைகளை வெளியிட்டார்: "மாமாவின் கனவு" (" ரஷ்ய வார்த்தை ") மற்றும் "ஸ்டெபாஞ்சிகோவோ கிராமம் மற்றும் அதன் குடிமக்கள்" ("தந்தையின் குறிப்புகள்") ட்வெருக்காக ஏங்கி, இலக்கிய மையத்திற்கு தனது முழு பலத்தையும் கொண்டு பாடுபட்டு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தலைநகரில் வாழ கடுமையாக அனுமதி கோருகிறார், அதை அவர் விரைவில் பெறுகிறார். 1860 இல் அவர் ஏற்கனவே செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நிறுவப்பட்டார், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஏற்கனவே நுகர்வு நோயால் பாதிக்கப்பட்டார், மேலும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி 1861 இல் இருந்து பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினார். டைம், இது உடனடியாக ஒரு பெரிய வெற்றியாக மாறியது மற்றும் அதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட" (61, புத்தகங்கள் 1 - 7), "இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்" (61 மற்றும் 62) ஆகியவற்றை வெளியிடுகிறார். சிறுகதை "ஒரு மோசமான நிகழ்வு" (62, புத்தகம் 11) 1862 கோடையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சிகிச்சைக்காக வெளிநாடு சென்றார், பாரிஸ், லண்டன் (ஹெர்சனுடனான சந்திப்பு) மற்றும் ஜெனீவாவில் தங்கினார், அவர் "டைம்" இதழில் தனது பதிவுகளை விவரித்தார். ("கோடைகால இம்ப்ரெஷன்கள் பற்றிய குளிர்கால குறிப்புகள்", 1863, புத்தகங்கள் 2 - 3) போலந்து கேள்வி (1863, மே) மீது N. ஸ்ட்ராகோவ் எழுதிய ஒரு அப்பாவி கட்டுரைக்காக பத்திரிகை மூடப்பட்டது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கிகள் அதை வேறு பெயரில் வெளியிட அனுமதி பெற முயன்றனர், மேலும் 64 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் "சகாப்தம்" தோன்றத் தொடங்கியது, ஆனால் அதே வெற்றி இல்லாமல். உடல்நிலை சரியில்லாமல், மாஸ்கோவில் தனது முழு நேரத்தையும் இறக்கும் மனைவியின் படுக்கையில் கழித்ததால், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சகோதரருக்கு உதவ முடியவில்லை. புத்தகங்கள் தற்செயலாக தொகுக்கப்பட்டன, அவசரமாக, மிகவும் தாமதமாக வந்தன, மிகக் குறைவான சந்தாதாரர்கள் இருந்தனர். மனைவி ஏப்ரல் 16, 1864 இல் இறந்தார்; ஜூன் 10 அன்று, மைக்கேல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எதிர்பாராத விதமாக இறந்தார், செப்டம்பர் 25 அன்று, அவரது நெருங்கிய ஒத்துழைப்பாளர்களில் ஒருவரான தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அன்பான அப்பல்லோ கிரிகோரிவ் இறந்தார். அடிக்கு மேல் வீச்சு மற்றும் ஏராளமான கடன்கள் இறுதியாக விஷயத்தை வருத்தப்படுத்தியது, மேலும் 1865 இன் தொடக்கத்தில், "சகாப்தம்" நிறுத்தப்பட்டது (தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அதில் "அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து குறிப்புகள்", புத்தகங்கள் 1 - 2 மற்றும் 4 மற்றும் "முதலை" ஆகியவற்றை வெளியிட்டார், கடைசி புத்தகத்தில்). தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு 15,000 ரூபிள் கடனும் அவரது மறைந்த சகோதரர் மற்றும் அவரது மனைவியின் மகனும் முதல் கணவரிடமிருந்து குடும்பத்தை ஆதரிப்பதற்கான தார்மீகக் கடமை இருந்தது. ஜூலை 1865 இன் தொடக்கத்தில், எப்படியாவது தனது நிதி விவகாரங்களை சிறிது காலத்திற்கு தீர்த்துக்கொண்ட பிறகு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வைஸ்பேடனுக்கு வெளிநாடு சென்றார். பதற்றத்துடன், விரக்தியின் விளிம்பில், மறதிக்கான தாகத்திலோ அல்லது வெற்றி பெறுவோம் என்ற நம்பிக்கையிலோ, அவர் அங்கு சில்லி விளையாட முயன்று ஒரு பைசாவை இழந்தார் (“சூதாட்டக்காரர்” நாவலில் உள்ள உணர்வுகளின் விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). ஒரு கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து எப்படியாவது வெளியேற எனது பழைய நண்பர் ரேங்கலின் உதவியை நாட வேண்டியிருந்தது. நவம்பரில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பினார் மற்றும் ஸ்டெல்லோவ்ஸ்கிக்கு தனது பதிப்புரிமையை விற்றார், அவருடைய முந்தைய படைப்புகளான "தி கேம்ப்ளர்" நாவலில் புதிதாக ஒன்றைச் சேர்க்க வேண்டிய கட்டாயம் இருந்தது. அதே நேரத்தில், அவர் "குற்றம் மற்றும் தண்டனையை" முடித்தார், இது விரைவில் "ரஷ்ய புல்லட்டின்" (1866, 1 - 2, 4, 6, 8, 11 - 12 புத்தகங்கள்) இல் வெளியிடத் தொடங்கியது. இந்த நாவலின் தாக்கம் மிகப்பெரியது. மீண்டும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பெயர் அனைவரின் உதடுகளிலும் ஒலித்தது. நாவலின் சிறந்த தகுதிகளுக்கு மேலதிகமாக, அதன் சதித்திட்டத்தின் உண்மையான உண்மையுடன் தொலைதூர தற்செயல் நிகழ்வுகளால் இது எளிதாக்கப்பட்டது: நாவல் ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்ட நேரத்தில், மாணவர்களால் கொள்ளையடிக்கும் நோக்கத்திற்காக மாஸ்கோவில் ஒரு கொலை செய்யப்பட்டது. டானிலோவ், ரஸ்கோல்னிகோவைப் போலவே தனது குற்றத்தை ஊக்குவித்தார். இந்த கலை நுண்ணறிவு குறித்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மிகவும் பெருமைப்பட்டார். 1866 இலையுதிர்காலத்தில், ஸ்டெல்லோவ்ஸ்கிக்கான தனது கடமையை சரியான நேரத்தில் நிறைவேற்றுவதற்காக, அவர் ஸ்டெனோகிராஃபர் அன்னா கிரிகோரிவ்னா ஸ்னிட்கினாவை தனது இடத்திற்கு அழைத்து, "தி பிளேயர்" என்று கட்டளையிட்டார். பிப்ரவரி 15, 1867 இல், அவர் அவரது மனைவியானார், இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் வெளிநாடு சென்றனர், அங்கு அவர்கள் 4 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக (ஜூலை 1871 வரை) தங்கினர். இந்த வெளிநாட்டுப் பயணம் ஏற்கனவே முன்கூட்டியே கடன் வாங்கியவர்களிடமிருந்து தப்பிப்பதாகும். பயணத்திற்காக, அவர் திட்டமிட்ட நாவலான "தி இடியட்" க்காக கட்கோவிலிருந்து 3,000 ரூபிள் எடுத்தார்; இந்தப் பணத்தில் பெரும்பகுதியை அவர் தனது சகோதரரின் குடும்பத்திற்கு விட்டுச் சென்றார். பேடன்-பேடனில், அவர் மீண்டும் வெற்றி பெறுவார் என்ற நம்பிக்கையால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் எல்லாவற்றையும் இழந்தார்: பணம், அவரது வழக்கு மற்றும் அவரது மனைவியின் ஆடைகள் கூட. நான் புதிய கடன்களை வாங்க வேண்டியிருந்தது, "அஞ்சலகத்தில்" (மாதத்திற்கு 31/2 தாள்கள்) தீவிரமாக வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது, மேலும் தேவையான பொருட்கள் தேவைப்பட்டன. இந்த 4 வருடங்கள், பணத்தின் அடிப்படையில், அவரது வாழ்க்கையில் மிகவும் கடினமானவை. அவரது கடிதங்கள் பணத்திற்கான அவநம்பிக்கையான கோரிக்கைகள், அனைத்து வகையான கணக்கீடுகள் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. அவரது எரிச்சல் தீவிர நிலையை அடைகிறது, இது இந்த காலகட்டத்தில் அவரது படைப்புகளின் தொனி மற்றும் தன்மையை விளக்குகிறது ("பேய்கள்", ஓரளவு "தி இடியட்"), அத்துடன் துர்கனேவ் உடனான அவரது மோதலையும் விளக்குகிறது. தேவையால் உந்தப்பட்டு, அவரது படைப்பாற்றல் மிகத் தீவிரமாகச் சென்றது; "தி இடியட்" ("ரஷியன் ஹெரால்ட்", 68 - 69), "நித்திய கணவர்" ("டான்", 1 - 2 புத்தகங்கள், 70) மற்றும் பெரும்பாலான "பேய்கள்" ("ரஷியன் ஹெரால்ட்", 71) எழுதப்பட்டது - 2, 4, 7, 9 - 12 புத்தகங்கள் மற்றும் 72, 11 - 12 புத்தகங்கள்). 1867 ஆம் ஆண்டில், ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு உருவானது, மேலும் 68 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், நாத்திகம் என்ற நாவல் உருவானது, இது பின்னர் தி பிரதர்ஸ் கரமசோவின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பியவுடன், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கையில் பிரகாசமான காலம் தொடங்குகிறது. புத்திசாலி மற்றும் சுறுசுறுப்பான அன்னா கிரிகோரிவ்னா அனைத்து நிதி விஷயங்களையும் தன் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு அவற்றை விரைவாக சரிசெய்து, அவரை கடனில் இருந்து விடுவித்தார். 1873 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "சிட்டிசன்" பத்திரிகையின் ஆசிரியரானார், மாதத்திற்கு 250 ரூபிள் சம்பளம், கட்டுரைகளுக்கான கட்டணம் கூடுதலாக. அங்கு அவர் வெளிநாட்டு அரசியலை மறுபரிசீலனை செய்து, "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு" என்று ஃபியூலெட்டான்களை வெளியிடுகிறார். 1874 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஏற்கனவே "டீனேஜர்" நாவலில் பணிபுரிய "குடிமகனை" விட்டு வெளியேறினார் ("ஃபாதர்லேண்டின் குறிப்புகள்" 75, புத்தகங்கள் 1, 2, 4, 5, 9, 11 மற்றும் 12). இந்த காலகட்டத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கோடை மாதங்களை ஸ்டாரயா ருஸ்ஸாவில் கழித்தார், அங்கிருந்து அவர் ஜூலை மற்றும் ஆகஸ்ட் மாதங்களில் சிகிச்சைக்காக அடிக்கடி எம்ஸுக்குச் சென்றார்; ஒருமுறை அவர்கள் குளிர்காலத்திற்காக அங்கே தங்கினார்கள். 1876 ​​ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது “எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பை” வெளியிடத் தொடங்கினார் - ஊழியர்கள் இல்லாமல், ஒரு திட்டம் அல்லது துறைகள் இல்லாமல் ஒரு மாத இதழ். பொருள் அடிப்படையில், வெற்றி பெரியது: விற்கப்பட்ட பிரதிகளின் எண்ணிக்கை 4 முதல் 6 ஆயிரம் வரை. "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு" அதன் நேர்மை மற்றும் அன்றைய உற்சாகமான நிகழ்வுகளுக்கு அரிய பதிலளிப்பதன் காரணமாக, அதன் ஆதரவாளர்கள் மற்றும் அதை எதிர்ப்பவர்கள் மத்தியில் ஒரு அன்பான பதிலைக் கண்டது. அவரது அரசியல் பார்வையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வலதுசாரி ஸ்லாவோஃபில்ஸுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கிறார், சில சமயங்களில் அவர்களுடன் இணைகிறார், மேலும் இது சம்பந்தமாக, "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு" குறிப்பாக ஆர்வமாக இல்லை; ஆனால் அது மதிப்புமிக்கது, முதலில், அதன் நினைவுகளுக்கு, இரண்டாவதாக, ஒரு வர்ணனையாக கலை படைப்பாற்றல்தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: அவரது கற்பனைக்கு உத்வேகம் அளித்த சில உண்மைகளின் குறிப்பை நீங்கள் அடிக்கடி இங்கே காணலாம் அல்லது ஒரு கலைப் படைப்பில் தொட்ட ஒன்று அல்லது மற்றொரு யோசனையின் விரிவான வளர்ச்சியும் கூட; நாட்குறிப்பில் பல சிறந்த கதைகள் மற்றும் கட்டுரைகள் உள்ளன, சில நேரங்களில் மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன, சில நேரங்களில் முழுமையாக முடிக்கப்படுகின்றன. 1878 ஆம் ஆண்டு முதல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது கடைசி புராணக்கதையான "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" ("ரஷ்ய தூதர்", 79 - 80) தொடங்குவதற்காக, "ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பை" நிறுத்திவிட்டார். "என்னில் நிறைய பேர் அவருக்குள் கிடந்தனர்," என்று அவர் I. அக்சகோவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் கூறுகிறார். நாவல் மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது. பகுதி 2 அச்சிடப்பட்டபோது, ​​​​புஷ்கின் விடுமுறையில் (ஜூன் 8, 1880) உச்ச வெற்றியின் தருணத்தை அனுபவிக்க தஸ்தாயெவ்ஸ்கி விதிக்கப்பட்டார், அதில் அவர் தனது புகழ்பெற்ற உரையை நிகழ்த்தினார், இது ஏராளமான பார்வையாளர்களை விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சிக்கு கொண்டு வந்தது. அதில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, உண்மையான பாத்தோஸுடன், மேற்கு மற்றும் கிழக்கிற்கு இடையில் ஒரு தொகுப்பு பற்றிய தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தினார்: பொது மற்றும் தனிநபர் (ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பின் ஒரே இதழில் உரை விளக்கங்களுடன் வெளியிடப்பட்டது. "1880 க்கு). இது ஜனவரி 25, 1881 அன்று, அவர் "எழுத்தாளர் நாட்குறிப்பின்" முதல் இதழை தணிக்கையாளரிடம் சமர்ப்பித்தார், மேலும் ஜனவரி 28 அன்று இரவு 8:38 மணிக்கு அவர் உயிருடன் இல்லை. சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அவர் எம்பிஸிமாவால் பாதிக்கப்பட்டார். 25ம் தேதி முதல் 26ம் தேதி இரவு, நுரையீரல் தமனி வெடித்தது; இதைத் தொடர்ந்து அவரது வழக்கமான நோய் - கால்-கை வலிப்பு தாக்கியது. அவருக்கு ருஷ்யாவை வாசிக்கும் காதல் இறுதிச்சடங்கு நாளில் தெரிந்தது. அவரது சவப்பெட்டியுடன் கூடிய மக்கள் கூட்டம்; ஊர்வலத்தில் 72 பிரதிநிதிகள் கலந்து கொண்டனர். ரஷ்யா முழுவதும் அவர்கள் அவரது மரணத்திற்கு ஒரு பெரிய பொது துரதிர்ஷ்டம் என்று பதிலளித்தனர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஜனவரி 31, 1881 அன்று அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் - படைப்பாற்றலின் பண்புகள். அடிப்படைகள், முக்கிய வழிகாட்டும் யோசனைகளின் பார்வையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளை 2 காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம்: "ஏழை மக்கள்" முதல் "நிலத்தடியிலிருந்து குறிப்புகள்" மற்றும் "குறிப்புகள்" முதல் புஷ்கின் விழாவில் பிரபலமான பேச்சு வரை. முதல் காலகட்டத்தில், அவர் ஷில்லர், ஜார்ஜஸ் சாண்ட் மற்றும் ஹ்யூகோ ஆகியோரின் தீவிர அபிமானியாக இருந்தார், அவர்களின் வழக்கமான, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட புரிதலில் மனிதநேயத்தின் சிறந்த கொள்கைகளின் தீவிர பாதுகாவலராக இருந்தார், பெலின்ஸ்கியின் மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள மாணவர், ஒரு சோசலிஸ்ட், அவரது ஆழ்ந்த பரிதாபங்கள், இயற்கை உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதில் அவரது தீவிர உணர்ச்சி." கடைசி நபர் "ஆசிரியரை விட தாழ்ந்தவர் அல்ல. இரண்டாவதாக - அவர் தனது முந்தைய யோசனைகளை முழுவதுமாக கைவிடவில்லை என்றால், அவர் நிச்சயமாக அவற்றில் சிலவற்றை மிகைப்படுத்தி, அவற்றை மிகைப்படுத்தி, அவற்றை நிராகரிக்கிறார், அவர் சிலவற்றை விட்டுவிட்டாலும், அவர் முழுமையாக கொண்டு வர முயற்சிக்கிறார். இது அவரது மனோதத்துவத்தின் ஆழமான விரிசலைக் கூர்மையாக வலியுறுத்துகிறது, இது மிகவும் வசதியானது, இது கடின உழைப்புக்குப் பிறகு மிக விரைவில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது - அது இல்லாமல் இல்லை. முடுக்கம் மீது தாக்கம், மற்றும் ஒருவேளை உள் ஆன்மாவின் திசையில் கூட அவர் "தி ஓவர் கோட்டின்" ஆசிரியரான கோகோலின் விசுவாசமான மாணவராகத் தொடங்குகிறார், மேலும் பெலின்ஸ்கி கற்பித்தபடி, "மிகவும்" கலைஞர்-எழுத்தாளரின் கடமைகளைப் புரிந்துகொள்கிறார். தாழ்த்தப்பட்ட மனிதனும் ஒரு மனிதன் மற்றும் உங்கள் சகோதரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்" ("அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட" இல் அவர் பேசிய வார்த்தைகள் - இதுவே அவரது முதல் காலகட்டத்திற்கான அனைத்து படைப்புகளின் தொடக்க புள்ளியாகும் அதே கோகோலியன், அதிகாரத்துவவாதி, குறைந்தபட்சம் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அது எப்போதும் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒருபுறம் பலவீனமான, பரிதாபகரமான, தாழ்த்தப்பட்ட "எழுதுவதற்கான அதிகாரிகள்" அல்லது நேர்மையான, உண்மையுள்ள, வலிமிகுந்த உணர்ச்சிகரமான கனவு காண்பவர்கள். மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியில் ஆறுதலும் மகிழ்ச்சியும், மறுபுறம் - "அவர்களின் மேன்மைகள்", அவர்களின் மனித தோற்றத்தை இழக்கும் அளவிற்கு கொப்பளித்தது, அடிப்படையில், ஒருவேளை, தீயது அல்ல, ஆனால் பதவியால், கடமைக்கு வெளியே இருப்பது போல், அவர்கள் அவர்களுக்குக் கீழ் பணிபுரிபவர்களின் வாழ்க்கையை சிதைத்து, அவர்களுக்கு அடுத்தபடியாக நடுத்தரத் தரவரிசையில் இருக்கும் அதிகாரிகள், எல்லாவற்றிலும் தங்கள் முதலாளிகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பின்னணி ஆரம்பத்திலிருந்தே மிகவும் விரிவானது, சதி மிகவும் சிக்கலானது, மேலும் அதிகமான மக்கள் அதில் பங்கேற்கின்றனர்; மன பகுப்பாய்வு ஒப்பிடமுடியாத ஆழமானது, நிகழ்வுகள் மிகவும் தெளிவாகவும், வலிமிகுந்ததாகவும் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, இந்த சிறிய மக்களின் துன்பம் மிகவும் வெறித்தனமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, கிட்டத்தட்ட கொடுமையின் அளவிற்கு. ஆனால் இவை அவரது மேதையின் உள்ளார்ந்த பண்புகள், மேலும் அவை மனிதநேயத்தின் கொள்கைகளை மகிமைப்படுத்துவதில் தலையிடவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, அவை அவற்றின் வெளிப்பாட்டை வலுப்படுத்தி ஆழமாக்கின. "ஏழை மக்கள்", "இரட்டை", "ப்ரோகார்ச்சின்", "9 கடிதங்களில் நாவல்" மற்றும் கடின உழைப்புக்கு முன் வெளியிடப்பட்ட பிற கதைகள் போன்றவை. வழிகாட்டும் யோசனையின்படி, கடின உழைப்புக்குப் பிறகு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முதல் படைப்புகளும் இந்த வகையைச் சேர்ந்தவை: “அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட,” “ஸ்டெபாஞ்சிகோவோ கிராமம்,” மற்றும் “இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்.” "குறிப்புகளில்" படங்கள் முழுவதுமாக டான்டேவின் நரகத்தின் இருண்ட கடுமையான நிறங்களால் வரையப்பட்டிருந்தாலும், அவை குற்றவாளியின் ஆன்மாவில் வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆழமான ஆர்வத்துடன் ஊக்கப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், இரண்டாவது காலகட்டத்திற்குக் காரணமாக இருக்கலாம். , இங்கே இலக்கு ஒரே மாதிரியாகத் தெரிகிறது: "வீழ்ந்தவர்கள்" மீது பரிதாபத்தையும் இரக்கத்தையும் தூண்டுவது, வலிமையானவர்களை விட பலவீனமானவர்களின் தார்மீக மேன்மையைக் காட்டுவது, "கடவுளின் தீப்பொறி" இருப்பதை வெளிப்படுத்துவது. "சாதாரணமாக" வாழும் அனைவரின் நெற்றியில் நித்திய சாபம், அவமதிப்பு அல்லது வெறுப்பின் அடையாளமாக இருக்கும் மிகவும் மோசமான, மோசமான குற்றவாளிகள். இங்கும் அங்கும், இங்கும் அங்கும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சில விசித்திரமான வகைகளை இதற்கு முன்பு சந்தித்தார் - "மன அழுத்தமான மனமும் உள் இயலாமையும் கொண்டவர்கள்"; அவமானமும் அவமானமும் ஒருவித வேதனையான, ஏறக்குறைய பெருமிதமான இன்பத்தைத் தரும், எல்லா குழப்பங்களையும், மனித அனுபவங்களின் அடிமட்ட ஆழத்தையும், மிகவும் எதிர்மாறான உணர்வுகளுக்கு இடையே உள்ள அனைத்து இடைநிலை நிலைகளையும் ஏற்கனவே அறிந்தவர்கள், அவர்கள் இனி இல்லை என்பதை அறிவார்கள். "அன்பு மற்றும் வெறுப்பை வேறுபடுத்தி", அவர்கள் தங்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது ("எஜமானி", "வெள்ளை இரவுகள்", "நெட்டோச்கா நெஸ்வனோவா"). ஆனால் இன்னும், இந்த மக்கள் கோகோல் பள்ளியின் மிகவும் திறமையான பிரதிநிதியாக தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பொதுவான உருவத்தை சற்று மீறுகிறார்கள், முக்கியமாக பெலின்ஸ்கியின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி உருவாக்கப்பட்டது. "நல்லது" மற்றும் "தீமை" இன்னும் முந்தைய இடங்களில் உள்ளன, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முன்னாள் சிலைகள் சில நேரங்களில் மறந்துவிட்டன, ஆனால் அவை ஒருபோதும் பாதிக்கப்படுவதில்லை, அவை எந்த மறுமதிப்பீட்டிற்கும் உட்பட்டவை அல்ல. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆரம்பத்திலிருந்தே கூர்மையாக எடுத்துரைக்கிறார் - இது அவரது எதிர்கால நம்பிக்கைகளின் வேராக இருக்கலாம் - மனிதநேயத்தின் சாரத்தைப் பற்றிய மிகவும் தனித்துவமான புரிதல், அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, மனிதநேயத்தின் பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்பட்ட அந்த உயிரினம். ஒரு நகைச்சுவையாளரைப் போலவே, கோகோலின் அவரது ஹீரோவின் அணுகுமுறை முற்றிலும் உணர்வுபூர்வமானது. மனச்சோர்வின் குறிப்பு, "மேலிருந்து கீழ்" தோற்றம், தன்னைத் தெளிவாக உணர வைக்கிறது. அகாக்கி அககீவிச், அவர் மீது நமது அனுதாபத்துடன், எப்போதும் ஒரு "சிறிய சகோதரர்" நிலையில் இருக்கிறார். நாம் அவருக்காக வருந்துகிறோம், அவருடைய துக்கத்தில் அனுதாபப்படுகிறோம், ஆனால் ஒரு கணம் கூட நாம் அவருடன் முழுமையாகவோ, உணர்வுபூர்வமாகவோ அல்லது அறியாமலோ ஒன்றிணைவதில்லை. இது அவர், இது அவரது உலகம், ஆனால் நாம், நம் உலகம் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. அவரது அனுபவங்களின் முக்கியத்துவமானது அதன் தன்மையை இழக்காது, ஆனால் எழுத்தாளரின் மென்மையான, சோகமான சிரிப்பால் மட்டுமே திறமையாக மறைக்கப்படுகிறது. சிறந்த முறையில், கோகோல் தனது சூழ்நிலையை ஒரு அன்பான தந்தை அல்லது அனுபவம் வாய்ந்த மூத்த சகோதரனைப் போல ஒரு சிறிய, நியாயமற்ற குழந்தையின் துரதிர்ஷ்டங்களுக்குக் கருதுகிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை இது அப்படி இல்லை. அவரது முதல் படைப்புகளில் கூட, அவர் இந்த "கடைசி சகோதரனை" மிகவும் தீவிரமாகப் பார்க்கிறார், அவரை நெருக்கமாக, நெருக்கமாக, துல்லியமாக முற்றிலும் சமமாக அணுகுகிறார். அவர் அறிவார் - மற்றும் அவரது மனத்தால் அல்ல, ஆனால் அவரது ஆன்மாவால், அவர் புரிந்துகொள்கிறார் - ஒவ்வொரு நபரின் முழுமையான மதிப்பு, அவருடைய சமூக மதிப்பு எதுவாக இருந்தாலும். அவரைப் பொறுத்தவரை, மிகவும் "பயனற்ற" மனிதனின் அனுபவங்கள், இந்த உலகின் மிகப் பெரிய மனிதர்களின் அனுபவங்களைப் போலவே புனிதமானவை மற்றும் மீற முடியாதவை. "பெரியது" மற்றும் "சிறியது" என்று எதுவும் இல்லை, மேலும் குறைவானவர்களிடம் அதிக மக்கள் அனுதாபம் காட்டுவது அல்ல. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உடனடியாக ஈர்ப்பு மையத்தை "இதயம்" என்ற பகுதிக்கு மாற்றுகிறார், சமத்துவம் ஆட்சி செய்யும் ஒரே கோளம், சமன்பாடு அல்ல, அங்கு எந்த அளவு உறவுகளும் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது: ஒவ்வொரு கணமும் பிரத்தியேகமாக, தனிப்பட்டது. இந்த தனித்தன்மையே, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட குணங்களினால் மட்டுமே உள்ளார்ந்த சில சுருக்கக் கொள்கையிலிருந்து பின்பற்றப்படுவதில்லை, மேலும் அவரது கலை மேதைக்கு உள் உலகத்தை சித்தரிப்பதில் உயரத் தேவையான மகத்தான வலிமையை அளிக்கிறது. உலக அளவில் "சிறியதில் சிறியது", உலகளாவிய. கோகோலைப் பொறுத்தவரை, எப்போதும் மதிப்பீடு செய்பவர்களுக்கு, எப்போதும் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பவர்களுக்கு, ஒரு மாணவனின் இறுதிச் சடங்கு அல்லது தேவுஷ்கினின் மன நிலை, வரெங்கா அவரை விட்டு வெளியேறும்போது ("ஏழை மக்கள்") போன்ற சோகமான காட்சிகள் வெறுமனே சிந்திக்க முடியாதவை; இங்கே தேவைப்படுவது கொள்கையளவில் அங்கீகாரம் அல்ல, ஆனால் மனித "நான்" இன் முழுமையின் உணர்வு மற்றும் அதன் விளைவாக மற்றொருவரின் இடத்தில் முற்றிலும் நிற்கும் விதிவிலக்கான திறன், அவரை நோக்கி குனியாமல் அல்லது அவரைத் தூக்காமல். இங்கிருந்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பில் முதல் சிறப்பியல்பு அம்சம் பின்வருமாறு. முதலில் அவர் முற்றிலும் புறநிலைப்படுத்தப்பட்ட பிம்பத்தைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது; ஆசிரியர் தனது ஹீரோவிலிருந்து சற்றே ஒதுங்கியிருப்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். ஆனால் பின்னர் அவரது பாத்தோஸ் வளரத் தொடங்குகிறது, புறநிலைப்படுத்தல் செயல்முறை உடைகிறது, பின்னர் பொருள் - படைப்பாளி மற்றும் பொருள் - படம் ஏற்கனவே ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது; நாயகனின் அனுபவங்கள் ஆசிரியரின் அனுபவங்களாகின்றன. அதனால்தான் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அனைத்து ஹீரோக்களும் ஒரே மொழியைப் பேசுகிறார்கள், அதாவது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில் பேசுகிறார்கள் என்ற எண்ணம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாசகர்களுக்கு உள்ளது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இதே அம்சம் அவரது மேதையின் பிற அம்சங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது, இது அவரது படைப்பில் மிக ஆரம்பத்தில், கிட்டத்தட்ட ஆரம்பத்தில் தோன்றியது. மிகக் கடுமையான, மிகத் தீவிரமான மனித வேதனையை சித்தரிப்பதில் அவரது ஆர்வம் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, கலைத்திறன் அதன் மென்மையாக்கும் சக்தியை இழக்கும் எல்லையைத் தாண்டிய அவரது தவிர்க்கமுடியாத ஆசை, வழக்கத்திற்கு மாறாக வலிமிகுந்த படங்கள் தொடங்குகின்றன, சில சமயங்களில் மிக பயங்கரமான யதார்த்தத்தை விட பயங்கரமானது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, துன்பம் என்பது ஒரு உறுப்பு, வாழ்க்கையின் அசல் சாராம்சம், அது மிகவும் முழுமையாகப் பொதிந்துள்ளவர்களை மரண அழிவின் மிக உயர்ந்த பீடத்திற்கு உயர்த்துகிறது. அவரது மக்கள் அனைவரும் மிகவும் தனிப்பட்டவர்கள், அவர்களின் ஒவ்வொரு அனுபவத்திலும் விதிவிலக்கானவர்கள், அவருக்கான ஒரே முக்கியமான மற்றும் மதிப்புமிக்க பகுதியில் முற்றிலும் தன்னாட்சி பெற்றவர்கள் - “இதயம்” பகுதியில்; அவர்கள் தங்கள் யதார்த்தத்தைச் சுற்றியுள்ள பொதுவான பின்னணியை மறைக்கிறார்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வாழ்க்கையின் மூடிய சங்கிலியை தனித்தனி இணைப்புகளாகத் துல்லியமாக உடைக்கிறார், ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட தருணத்திலும் ஒரு இணைப்பில் நம் கவனத்தைத் திருப்புகிறார், மற்றவர்களுடனான அதன் தொடர்பை நாம் முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறோம். வாசகர் உடனடியாக மனித ஆன்மாவின் மிகவும் மறைக்கப்பட்ட பக்கத்திற்குள் நுழைகிறார், எப்போதும் மனதில் இருந்து விலகி இருக்கும் சில சுற்றுப்பாதைகள் வழியாக நுழைகிறார். இது மிகவும் அசாதாரணமானது, கிட்டத்தட்ட அவரது அனைத்து முகங்களும் அற்புதமான உயிரினங்களின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது, அவற்றில் ஒரு பக்கம் மட்டுமே, மிக தொலைவில் உள்ள நிகழ்வுகள், நமது உலகத்துடன், பகுத்தறிவு இராச்சியத்துடன் தொடர்பு கொள்கின்றன. எனவே, அவர்கள் நிகழ்த்தும் பின்னணி - அன்றாட வாழ்க்கை, சூழல் - கூட அற்புதமாகத் தெரிகிறது. இதற்கிடையில், இது உண்மையான உண்மை என்று வாசகர் ஒரு நிமிடம் கூட சந்தேகிக்கவில்லை. இந்த அம்சங்களில் தான், அல்லது அதற்குப் பதிலாக ஒரு காரணத்தினால், இரண்டாம் காலகட்டத்தின் பார்வைகள் மீதான சார்புகளின் ஆதாரம் உள்ளது. நமது மதிப்புகள், நமது இலட்சியங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள் உட்பட உலகில் உள்ள அனைத்தும் உறவினர். மனிதநேயம், உலகளாவிய மகிழ்ச்சி, அன்பு மற்றும் சகோதரத்துவத்தின் கொள்கை, ஒரு அற்புதமான இணக்கமான வாழ்க்கை, அனைத்து கேள்விகளுக்கும் தீர்வு, அனைத்து வலிகளையும் தணித்தல் - ஒரு வார்த்தையில், நாம் பாடுபடும் அனைத்தும், நாம் மிகவும் வேதனையுடன் ஏங்குகிறோம், இவை அனைத்தும் எதிர்காலத்தில், தொலைதூர மூடுபனியில், மற்றவர்களுக்கு, அடுத்தடுத்து, இன்னும் இல்லாதவர்களுக்கு. ஆனால் இந்த குறிப்பிட்ட நபரை இப்போது என்ன செய்வது, அவள் குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு உலகிற்கு வந்திருக்கிறாள், அவளுடைய வாழ்க்கையை என்ன செய்வது, அவளுடைய வேதனையால், நான் அவளுக்கு என்ன ஆறுதல் கொடுக்க முடியும்? விரைவில் அல்லது பின்னர், ஆனால் ஒரு நபர் இந்த தொலைதூர இலட்சியங்களுக்கு எதிராக தனது ஆன்மாவின் முழு பலத்துடன் எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் தருணம் தவிர்க்க முடியாமல் வர வேண்டும், மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தன்னிடமிருந்து தனது குறுகிய கால வாழ்க்கையில் பிரத்யேக கவனத்தை கோருவார். மகிழ்ச்சியின் அனைத்து கோட்பாடுகளிலும், கொடுக்கப்பட்ட தனிநபருக்கு மிகவும் வேதனையானது நேர்மறையான சமூகவியல் ஆகும், இது அறிவியலின் நிலவும் ஆவியுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது. இது அளவு மற்றும் நேரம் ஆகிய இரண்டிலும் சார்பியல் கொள்கையை அறிவிக்கிறது: இது பெரும்பான்மையை மட்டுமே மனதில் கொண்டுள்ளது, இந்த உறவினர் பெரும்பான்மையினரின் ஒப்பீட்டு மகிழ்ச்சிக்காக பாடுபடுகிறது மற்றும் இந்த மகிழ்ச்சியின் அணுகுமுறையை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தொலைதூர எதிர்காலத்தில் மட்டுமே பார்க்கிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது இரண்டாவது காலகட்டத்தை நேர்மறை ஒழுக்கம் மற்றும் நேர்மறை மகிழ்ச்சியின் இரக்கமற்ற விமர்சனத்துடன் தொடங்குகிறார், நமது மிகவும் விலையுயர்ந்த இலட்சியங்களை நீக்குவதன் மூலம், அவை அத்தகைய அடிப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, ஒரு தனிநபருக்கு கொடூரமானவை. "அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து குறிப்புகள்" இல் முதல் எதிர்வாதம் மிகவும் வலுவாக முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது: "நான் மற்றும் சமூகம்" அல்லது "நான் மற்றும் மனிதநேயம்", இரண்டாவது ஏற்கனவே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது: "நான் மற்றும் உலகம்". ஒரு மனிதன் 40 ஆண்டுகள் "நிலத்தடியில்" வாழ்ந்தான்; அவரது ஆன்மாவை ஆராய்ந்து, துன்பப்பட்டார், தனது சொந்த மற்றும் பிறரின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்தார்; இன்னும் தார்மீக ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும், அவர் எங்காவது பாடுபடுகிறார், எதையாவது செய்து கொண்டிருந்தார், வாழ்க்கை எப்படி முட்டாள்தனமாக, அருவருப்பாக, சோர்வாக, ஒரு பிரகாசமான தருணம் இல்லாமல், ஒரு துளி மகிழ்ச்சி இல்லாமல் கடந்து சென்றது என்பதை கவனிக்கவில்லை. வாழ்க்கை வாழ்ந்துவிட்டது, இப்போது வேதனையான கேள்வி நம்மை வேட்டையாடுகிறது: ஏன்? யாருக்கு தேவைப்பட்டது? அவனுடைய முழு வாழ்க்கையையும் சிதைத்த அவனுடைய எல்லா துன்பங்களும் யாருக்குத் தேவை? ஆனால் அவரும் ஒருமுறை இந்த எல்லா கொள்கைகளையும் நம்பினார், அவரும் ஒருவரைக் காப்பாற்றினார் அல்லது யாரையாவது காப்பாற்றப் போகிறார், ஷில்லரை வணங்கினார், அவரை விட சிறியவர் வேறு ஒருவர் இருப்பதைப் போல தனது “சிறிய சகோதரனின்” தலைவிதியைப் பற்றி அழுதார். மீதமுள்ள வெளிர் ஆண்டுகளில் எப்படி வாழ்வது? ஆறுதல் எங்கே தேடுவது? அது இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது. விரக்தி, எல்லையில்லா கோபம் - இதுவே அவன் வாழ்வில் எஞ்சியிருந்தது. அவர் இந்த கோபத்தை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வருகிறார், மக்கள் முகங்களில் தனது கேலியை வீசுகிறார். எல்லாம் பொய், முட்டாள்தனமான சுய ஏமாற்று, முட்டாள்தனமான, முக்கியமற்ற மனிதர்களின் முட்டாள்தனமான விளையாட்டு, அவர்களின் குருட்டுத்தனத்தில், எதையாவது வம்பு, எதையாவது வணங்குவது, எந்த விமர்சனத்தையும் தாங்காத முட்டாள்தனமான கற்பனையான பிதற்றல்கள். அவரது அனைத்து வேதனைகளின் விலையிலும், பாழடைந்த அவரது முழு வாழ்க்கையையும் செலவழித்து, அவர் பின்வரும் வார்த்தைகளின் இரக்கமற்ற இழிந்த தன்மைக்கான உரிமையை வாங்கினார்: அதனால் நான் தேநீர் அருந்தலாம் மற்றும் உலகம் அழியட்டும், நான் கூறுவேன்: "நான் இருக்கலாம் தேநீர், உலகம் அழியட்டும்." உலகம் அவனைப் பற்றிக் கவலைப்படவில்லை என்றால், வரலாறு அதன் முன்னோக்கிச் செல்லும் வழியில் அனைவரையும் இரக்கமின்றி அழித்துவிட்டால், பல தியாகங்கள், பல துன்பங்களைச் செலவழித்து வாழ்க்கையின் மாயையான முன்னேற்றம் அடையப்பட்டால், அவர் அத்தகைய வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. , அத்தகைய உலகம் - அவர் தனது முழுமையான உரிமைகள் என்ற பெயரில் அதை ஏற்கவில்லை, ஒரு காலத்தில் இருக்கும் ஆளுமை. இதைப் பற்றி அவர்கள் என்ன எதிர்க்க முடியும்: நேர்மறை சமூக இலட்சியங்கள், எதிர்கால நல்லிணக்கம், படிக இராச்சியம்? வருங்கால சந்ததியினரின் மகிழ்ச்சி, யாரையும் ஆறுதல்படுத்தினாலும், அது ஒரு முழுமையான கற்பனை: இது தவறான கணக்கீடுகள் அல்லது அப்பட்டமான பொய்யை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு நபர் தனது நன்மை என்ன என்பதைக் கண்டுபிடித்தவுடன், அவர் உடனடியாகவும் நிச்சயமாகவும் அதற்காக பாடுபடத் தொடங்குவார் என்றும், பொதுவாக நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து இணக்கமாக வாழ்வது நன்மையைக் கொண்டுள்ளது என்று அது கருதுகிறது. ஆனால் ஒரு நபர் நன்மைகளை மட்டுமே தேடுகிறார் என்று முடிவு செய்தது யார்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது மனதின் பார்வையில் இருந்து மட்டுமே தெரிகிறது, ஆனால் மனம் வாழ்க்கையில் மிகக் குறைந்த பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, மேலும் உணர்ச்சிகளை, குழப்பத்திற்கான நித்திய ஆசைகளை, அழிவுக்குக் கட்டுப்படுத்துவது அதற்காக அல்ல. ஸ்படிக அரண்மனை கட்டி முடிக்கப்படும் கடைசி நேரத்தில், இடுப்பில் கைவைத்து எல்லா மக்களிடமும் சொல்லும் பிற்போக்குத்தனமான உடலமைப்பு கொண்ட சில மனிதர்கள் நிச்சயமாக இருப்பார்கள்: “சரி, ஜென்டில்மென், நாங்கள் கூடாதா? இந்த விவேகம் அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் தள்ளுங்கள் , ஒரே நோக்கம் இந்த மடக்கைகள் அனைத்தும் நரகத்திற்குச் சென்று நாம் மீண்டும் வாழ வேண்டும் என்பதுதான், நம் சொந்த முட்டாள்தனமான விருப்பத்தின்படி,” துன்பத்திலும் கூட. அவர் நிச்சயமாக பின்தொடர்பவர்களைக் கண்டுபிடிப்பார், ஒரு சிலரைக் கூட கண்டுபிடிப்பார், எனவே வரலாறு என்று அழைக்கப்படும் இந்த முழு ரிக்மரோலும் மீண்டும் தொடங்க வேண்டும். "ஒருவரின் சொந்த, சுதந்திரமான மற்றும் சுதந்திரமான விருப்பத்திற்கு, ஒருவரின் சொந்த, கொடூரமான விருப்பம், ஒருவரின் சொந்த கற்பனை - இவை அனைத்தும் தவறவிட்ட, மிகவும் இலாபகரமான நன்மை, இது எந்த வகைப்பாட்டிற்கும் பொருந்தாது மற்றும் எல்லா அமைப்புகளும் , அனைத்து கோட்பாடுகளும் தொடர்ந்து செல்கின்றன. நரகத்திற்கு." "நிலத்தடியில்" இருந்து வரும் மனிதன் இப்படித்தான் கோபப்படுகிறான்; தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு தனிப்பட்ட நபரின் பாழடைந்த வாழ்க்கைக்காக நிற்கும்போது அத்தகைய வெறியை அடைகிறார். பெலின்ஸ்கியின் தீவிர மாணவர், தனது ஆசிரியருடன் சேர்ந்து, இந்த முடிவுக்கு வந்திருக்கக்கூடிய ஆளுமையின் தொடக்கத்தின் முழுமையை அங்கீகரித்தார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அனைத்து எதிர்கால அழிவு வேலைகளும் இங்கே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. எதிர்காலத்தில், அவர் இந்த எண்ணங்களை ஆழமாக்குவார், மேலும் மேலும் புதிய குழப்பமான சக்திகளை பாதாள உலகத்திலிருந்து அழைப்பார் - அனைத்து உணர்ச்சிகளும், மனிதனின் அனைத்து பண்டைய உள்ளுணர்வுகளும், இறுதியாக நமது ஒழுக்கத்தின் வழக்கமான அடித்தளங்களின் முரண்பாட்டை நிரூபிக்கும் பொருட்டு, இந்த சக்திகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அதன் அனைத்து பலவீனமும் மற்றும் அதன் மூலம் ஒரு வித்தியாசமான நியாயத்திற்கான அடித்தளத்தை அழிக்கிறது - மாய-மத. "நிலத்தடியில் இருந்து" ஒரு நபரின் எண்ணங்கள் உலக இலக்கியத்தில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான படைப்புகளில் ஒன்றான ரஸ்கோல்னிகோவ் மூலம் முழுமையாக உறிஞ்சப்படுகின்றன: "குற்றங்கள் மற்றும் தண்டனைகள்." ரஸ்கோல்னிகோவ் மிகவும் நிலையான நீலிஸ்ட், பசரோவை விட மிகவும் நிலையானவர். அவரது அடிப்படை நாத்திகம், மற்றும் அவரது முழு வாழ்க்கை, அவரது செயல்கள் அனைத்தும் அதிலிருந்து தர்க்கரீதியான முடிவுகள் மட்டுமே. கடவுள் இல்லை என்றால், நமது அனைத்து வகையான தேவைகளும் வெறும் கற்பனையாக இருந்தால், நெறிமுறைகள் சில சமூக உறவுகளின் விளைவாக மட்டுமே விளக்கப்பட முடியும் என்றால், அது மிகவும் சரியானதாக இருக்கும், அது மிகவும் விஞ்ஞானமாக இருக்கும் அல்லவா? அறநெறியின் இரட்டை நுழைவு புத்தக பராமரிப்பு என்று அழைக்கப்படுபவை: ஒன்று எஜமானர்களுக்கு, மற்றொன்று அடிமைகளுக்கு? மேலும் அவர் தனது சொந்த கோட்பாட்டை, தனது சொந்த நெறிமுறைகளை உருவாக்குகிறார், அதன்படி அவர் இரத்தம் சிந்துவதைத் தடைசெய்யும் நமது அடிப்படை விதிமுறைகளை மீற அனுமதிக்கிறார். மக்கள் சாதாரண மற்றும் அசாதாரண, கூட்டம் மற்றும் ஹீரோக்கள் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். முதலாவது கோழைத்தனமான, அடிபணிந்த மக்கள், தீர்க்கதரிசியின் கூற்றுப்படி ஒவ்வொரு உரிமைபீரங்கிகளில் இருந்து நெருப்பு: "நடுங்கும் உயிரினமே, கீழ்ப்படியுங்கள், பகுத்தறிவு செய்யாதீர்கள்." இரண்டாவது துணிச்சலான, பெருமை, பிறந்த ஆட்சியாளர்கள், நெப்போலியன்கள், சீசர்கள், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட். இதனுடன் எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது. அவர்களே சட்டங்களை உருவாக்குபவர்கள், எல்லா வகையான மதிப்புகளையும் நிறுவுபவர்கள். அவர்களின் பாதை எப்பொழுதும் சடலங்களால் நிரம்பி வழிகிறது, ஆனால் அவர்கள் நிதானமாக அவர்கள் மீது அடியெடுத்து வைக்கிறார்கள், அவர்களுடன் புதிய உயர்ந்த மதிப்புகளைக் கொண்டு வருகிறார்கள். அவர்கள் யார் என்பதைத் தமக்காகவும் தமக்காகவும் தீர்மானிக்க வேண்டியது ஒவ்வொருவரின் விருப்பமாகும். ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது மனதை உறுதி செய்து இரத்தம் சிந்தினார். இது அவருடைய திட்டம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அதில் ஒரு அசாதாரண மேதையின் உள்ளடக்கத்தை வைக்கிறார், அங்கு சிந்தனையின் இரும்பு தர்க்கம் நுட்பமான அறிவுடன் இணைகிறது. மனித ஆன்மா. ரஸ்கோல்னிகோவ் வயதான பெண்ணைக் கொல்லவில்லை, ஆனால் கொள்கை, மற்றும் வரை கடைசி நிமிடம், ஏற்கனவே கடின உழைப்பில் இருப்பதால், தன்னை குற்றவாளியாக அங்கீகரிக்கவில்லை. அவரது சோகம் வருத்தத்தின் விளைவு அல்ல, அவர் மீறிய "விதிமுறையின்" பகுதியின் பழிவாங்கல்; அவள் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றில் இருக்கிறாள்; அவளுடைய முக்கியத்துவத்தை அவள் முற்றிலும் உணர்ந்திருக்கிறாள், ஆழ்ந்த மனக்கசப்பில், அதற்கு விதி மட்டுமே காரணம்: அவர் ஒரு ஹீரோவாக மாறவில்லை, அவர் தைரியம் இல்லை - அவரும் நடுங்கும் உயிரினம், இது அவருக்கு தாங்க முடியாதது. . அவர் தன்னை ராஜினாமா செய்யவில்லை; யாரிடம் அல்லது எதற்காகத் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும்? கட்டாயம் அல்லது திட்டவட்டமான எதுவும் இல்லை; மேலும் மக்கள் அவரை விட சிறியவர்கள், முட்டாள்கள், மோசமானவர்கள், கோழைகள். இப்போது அவரது ஆன்மாவில் வாழ்க்கையிலிருந்து, அவருக்குப் பிரியமானவர்களிடமிருந்து, சாதாரணமாக மற்றும் நெறிமுறையுடன் வாழும் அனைவரிடமிருந்தும் முழுமையான தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உணர்வு உள்ளது. இப்படித்தான் “நிலத்தடி மனிதனின்” தொடக்கப் புள்ளி இங்கு சிக்கலாகிறது. நாவலில் இன்னும் பல பேர் இடம்பெற்றுள்ளனர். எப்போதும் போல, ஆழ்ந்த சோகமாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருப்பவர்கள் வீழ்ந்தவர்கள், தங்கள் உணர்வுகள் அல்லது யோசனைகளின் தியாகிகள், கோட்டின் விளிம்பில் வேதனையுடன் போராடுகிறார்கள், இப்போது அதை மீறுகிறார்கள், இப்போது அதைத் தாண்டியதற்காக தங்களைத் தண்டிக்கிறார்கள் (ஸ்விட்ரிகைலோவ், மார்மெலடோவ் ) ஆசிரியர் அவர் எழுப்பிய கேள்விகளைத் தீர்ப்பதற்கு ஏற்கனவே நெருக்கமாக இருக்கிறார்: கடவுள் மற்றும் அழியாத நம்பிக்கையில் உள்ள அனைத்து முரண்பாடுகளையும் நீக்குதல். சோனியா மர்மெலடோவாவும் விதிமுறைகளை மீறுகிறார், ஆனால் கடவுள் அவளுடன் இருக்கிறார், இது அவளுடைய உள் இரட்சிப்பு, அவளுடைய சிறப்பு உண்மை, இதன் நோக்கம் நாவலின் முழு இருண்ட சிம்பொனியையும் ஆழமாக ஊடுருவுகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அடுத்த சிறந்த நாவலான தி இடியட்டில், நேர்மறை ஒழுக்கத்தின் விமர்சனமும் அதனுடன் முதல் எதிர்நிலையும் ஓரளவு பலவீனமடைந்துள்ளன. Rogozhin மற்றும் Nastasya Filippovna வெறுமனே அவர்களின் தவிர்க்கமுடியாத உணர்வுகளின் தியாகிகள், உள், ஆன்மாவைக் கிழிக்கும் முரண்பாடுகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். கொடுமையின் நோக்கங்கள், கட்டுக்கடங்காத பெருந்தன்மை, சோதோமை நோக்கிய ஈர்ப்பு - ஒரு வார்த்தையில், கரமசோவிசம் - அவர்களின் பயங்கரமான பேரழிவு சக்தியுடன் ஏற்கனவே இங்கே கேட்கப்படுகிறது. இரண்டாம் நிலைகளில் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரோகோஜின் மற்றும் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா உள்ளிட்ட அனைத்து படங்களும் இளவரசர் மைஷ்கினின் பின்னணியாக மட்டுமே கருதப்பட்டன - இந்த நோக்கங்கள் கலைஞரின் பதட்டமான ஆன்மாவை வசீகரிக்கும் முக்கிய நோக்கங்களாகின்றன, மேலும் அவர் அவற்றை அவற்றின் அனைத்து வசீகரிக்கும் அகலத்திலும் வெளிப்படுத்துகிறார். . மேலும் வலுவாக முன்வைக்கப்படும் இரண்டாவது எதிர்வாதம் மனிதனுக்கு இன்னும் வேதனையளிக்கிறது: நானும் உலகமும், அல்லது நானும் பிரபஞ்சமும், நானும் இயற்கையும். இந்த முரண்பாட்டிற்கு சில பக்கங்கள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இது ஒன்றை வைக்கிறது சிறிய எழுத்துக்கள் - ஹிப்போலைட், ஆனால் அவளுடைய இருண்ட ஆவி முழு வேலையின் மீதும் வட்டமிடுகிறது. அவளுடைய அம்சத்தின் கீழ், நாவலின் முழு அர்த்தமும் மாறுகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சிந்தனை பின்வரும் பாதையைப் பின்பற்றுகிறது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நெப்போலியன்கள் கூட மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியுமா? "பயங்கரமான, ஊமை, இரக்கமற்ற கொடூரமான மிருகத்தின்" அனைத்தையும் உட்கொள்ளும் வாய் எப்போதும் திறந்திருக்கும், ஒவ்வொரு நபரையும் விழுங்கத் தயாராக இருப்பதால், இயற்கையின் தவிர்க்க முடியாத விதிகள் இருப்பதால், ஒரு நபர் தனது ஆத்மாவில் கடவுள் இல்லாமல் எப்படி வாழ முடியும்? கணம்? எல்லா வாழ்க்கையும் ஒருவரையொருவர் தொடர்ந்து சாப்பிடுவதைக் கொண்டுள்ளது என்ற உண்மையை ஒரு நபர் புரிந்து கொள்ளட்டும், அதன்படி, அவர் ஒரு விஷயத்தில் மட்டுமே அக்கறை காட்டட்டும், எப்படியாவது மேஜையில் தனது இடத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள, அதனால் அவரே பலரை சாப்பிட முடியும். முடிந்தவரை; ஆனால் வாழ்க்கையில் என்ன வகையான மகிழ்ச்சி இருக்க முடியும், ஏனெனில் அதற்கு ஒரு காலக்கெடு உள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு நொடியும் அபாயகரமான, தவிர்க்க முடியாத முடிவு நெருக்கமாகவும் நெருக்கமாகவும் நகர்கிறது? ஏற்கனவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "நிலத்தடி" மனிதன் பகுத்தறிவு திறன் என்பது வாழும் முழு திறனில் இருபதில் ஒரு பங்கு மட்டுமே என்று நினைக்கிறான்; பகுத்தறிவுக்கு அது அடையாளம் காண முடிந்ததை மட்டுமே அறிந்திருக்கிறது, ஆனால் மனித இயல்பு முழுவதுமாக, அதில் உள்ள அனைத்தையும், உணர்வுபூர்வமாகவும் அறியாமலும் செயல்படுகிறது. ஆனால் இந்த இயற்கையிலேயே, அதன் மயக்கத்தில், வாழ்க்கைக்கான உண்மையான பதில் மறைந்திருக்கும் ஆழங்கள் உள்ளன. பொங்கி எழும் உணர்ச்சிகளில், உலகின் சத்தம் மற்றும் வண்ணமயமான சலசலப்புகளில், இளவரசர் மிஷ்கின் மட்டுமே மகிழ்ச்சியாக இல்லாவிட்டாலும், ஆவியில் பிரகாசமாக இருக்கிறார். மாய உலகத்திற்கு அவருக்கு மட்டுமே அணுகல் உள்ளது. நித்திய பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் பகுத்தறிவின் அனைத்து சக்தியற்ற தன்மையையும் அவர் அறிவார், ஆனால் அவரது ஆன்மாவில் அவர் மற்ற சாத்தியங்களை உணர்கிறார். முட்டாள், "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்," அவர் உயர்ந்த மனதுடன் புத்திசாலி, எல்லாவற்றையும் தனது இதயம், அவரது உள்ளத்தால் புரிந்துகொள்கிறார். "புனிதமான" நோயின் மூலம், தாக்குதலுக்கு முன் ஒரு சில விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியான நொடிகளில், அவர் மிக உயர்ந்த நல்லிணக்கத்தைக் கற்றுக்கொள்கிறார், அங்கு எல்லாம் தெளிவாகவும், அர்த்தமுள்ளதாகவும், நியாயமானதாகவும் இருக்கிறது. இளவரசர் மிஷ்கின் நோய்வாய்ப்பட்டவர், அசாதாரணமானவர், அற்புதமானவர் - இன்னும் அவர் ஆரோக்கியமானவர், வலிமையானவர், எல்லாவற்றிலும் மிகவும் சாதாரணமானவர் என்று ஒருவர் உணர்கிறார். இந்த படத்தை சித்தரிப்பதில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது படைப்பாற்றலின் மிக உயர்ந்த சிகரங்களில் ஒன்றை அடைந்தார். இங்கே தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது மாயக் கோளத்திற்கு ஒரு நேரடி பாதையில் இறங்கினார், அதன் மையத்தில் கிறிஸ்துவும் அழியாமை மீதான நம்பிக்கையும் மட்டுமே அறநெறியின் அசைக்க முடியாத அடிப்படையாகும். அடுத்த நாவலான "பேய்கள்" மற்றொரு தைரியமான ஏற்றம். இது இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, அளவு மற்றும் தரம் இரண்டிலும் சமமற்றது. ஒன்றில், 70களின் சமூக இயக்கம் மற்றும் அதன் பழைய தூண்டுதல்கள், மனிதநேயத்தின் அமைதியான, தன்னம்பிக்கை பாதிரியார்களின் கேலிச்சித்திரத்தின் புள்ளியை எட்டிய ஒரு கோபமான விமர்சனம் உள்ளது. பிந்தையவர்கள் கர்மசினோவ் மற்றும் முதியவர் வெர்கோவென்ஸ்கி ஆகியோரில் கேலி செய்யப்படுகிறார்கள், அதில் அவர்கள் துர்கனேவ் மற்றும் கிரானோவ்ஸ்கியின் சிதைந்த படங்களைக் காண்கிறார்கள். இது நிழல் பக்கங்களில் ஒன்றாகும், இதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பத்திரிகை நடவடிக்கைகளில் பல உள்ளன. நாவலின் மற்றொரு பகுதி முக்கியமானது மற்றும் மதிப்புமிக்கது, இது "கோட்பாட்டு ரீதியாக எரிச்சலூட்டப்பட்ட இதயங்கள்" கொண்ட ஒரு குழுவை சித்தரிக்கிறது, உலகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க போராடுகிறது, அனைத்து வகையான ஆசைகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் யோசனைகளின் போராட்டத்தில் சோர்வடைகிறது. முந்தைய பிரச்சனைகள், முந்தைய எதிர்ப்புகள், இங்கே அவற்றின் இறுதிக் கட்டத்தில், எதிர்ப்பிற்குள் செல்கின்றன: "கடவுள்-மனிதன் மற்றும் மனிதன்-கடவுள்." ஸ்டாவ்ரோஜினின் தீவிர விருப்பம் சமமாக மேல் மற்றும் கீழ் படுகுழியை நோக்கி, கடவுள் மற்றும் பிசாசை நோக்கி, தூய மடோனாவை நோக்கி மற்றும் சோதோமின் பாவங்களை நோக்கி ஈர்க்கிறது. எனவே, அவர் ஒரே நேரத்தில் கடவுள்-மனிதன் மற்றும் மனிதன்-தெய்வீகம் பற்றிய கருத்துக்களைப் போதிக்க முடிகிறது. ஷாடோவ் முதலில் கேட்பவர், கிரில்லோவ் இரண்டாவது; அவர் ஒருவரால் அல்லது மற்றவரால் பிடிக்கப்படவில்லை. அவர் தனது "உள் இயலாமை", ஆசைகளின் பலவீனம், சிந்தனை அல்லது ஆர்வத்தால் தூண்டப்பட முடியாத இயலாமை ஆகியவற்றால் தடுக்கப்படுகிறார். அவருக்குள் பெச்சோரின் ஒன்று உள்ளது: இயற்கை அவருக்கு மகத்தான வலிமையையும், சிறந்த மனதையும் கொடுத்தது, ஆனால் அவரது ஆன்மாவில் ஒரு கொடிய குளிர் உள்ளது, அவரது இதயம் எல்லாவற்றிற்கும் அலட்சியமாக இருக்கிறது. அவர் சில மர்மமான, ஆனால் மிகவும் அவசியமான வாழ்க்கை ஆதாரங்களை இழந்துவிட்டார், மேலும் அவரது கடைசி விதி தற்கொலை. ஷாடோவும் முடிக்கப்படாமல் இறந்துவிடுகிறார்; கிரில்லோவ் மட்டுமே மனிதன்-தெய்வீகம் பற்றிய யோசனையை இறுதிவரை செயல்படுத்துகிறார். அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பக்கங்கள் ஆன்மீக ஆய்வின் ஆழத்தில் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. கிரில்லோவ் - சில வரம்பில்; இன்னும் ஒரு இயக்கம், அவர் முழு ரகசியத்தையும் புரிந்துகொள்வது போல் தெரிகிறது. மேலும், இளவரசர் மைஷ்கினைப் போலவே, அவருக்கும் வலிப்பு வலிப்புத்தாக்கங்கள் உள்ளன, மேலும் கடைசி சில தருணங்களில் அவருக்கு மிக உயர்ந்த பேரின்ப உணர்வு, அனைத்தையும் தீர்க்கும் நல்லிணக்கம். நீண்ட - அவர் தன்னை கூறுகிறார் - மனித உடல் அத்தகைய மகிழ்ச்சியை தாங்க முடியாது; இன்னும் ஒரு கணம் - மற்றும் வாழ்க்கையே நின்றுவிடும் என்று தோன்றுகிறது. ஒருவேளை இந்த வினாடி ஆனந்தம் கடவுளுக்கு தன்னை எதிர்க்கும் தைரியத்தை கொடுக்கிறது. அவருக்குள் ஒருவித உணர்வற்ற மத உணர்வு உள்ளது, ஆனால் அது அவரது மனதின் அயராத உழைப்பு, அவரது விஞ்ஞான நம்பிக்கைகள், ஒரு இயந்திர பொறியாளர் என்ற அவரது நம்பிக்கை ஆகியவற்றால் அடைக்கப்பட்டுள்ளது, அனைத்து அண்ட வாழ்க்கையையும் இயந்திரத்தனமாக மட்டுமே விளக்க முடியும் மற்றும் விளக்க வேண்டும். இப்போலிட்டின் ஏக்கம் ("தி இடியட்" இல்), இயற்கையின் தவிர்க்க முடியாத விதிகளுக்கு முன் அவரது திகில் - இது கிரில்லோவின் தொடக்க புள்ளியாகும். ஆம், ஒரு நபருக்கு மிகவும் புண்படுத்தும், மிகவும் பயங்கரமான விஷயம், அவர் முற்றிலும் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாதது, மரணம். அதிலிருந்து எப்படியாவது விடுபட, அதன் பயத்திலிருந்து, ஒரு நபர் ஒரு கற்பனையை உருவாக்குகிறார், ஒரு கடவுளைக் கண்டுபிடித்தார், யாருடைய மார்பிலிருந்து அவர் இரட்சிப்பைத் தேடுகிறார். கடவுள் மரண பயம். இந்த பயம் அழிக்கப்பட வேண்டும், கடவுள் அதனுடன் இறந்துவிடுவார். இதைச் செய்ய, சுய விருப்பத்தை முழுமையாகக் காட்டுவது அவசியம். புறம்பான காரணமின்றி, இதுவரை யாரும் அப்படித் தன்னைக் கொல்லத் துணியவில்லை. ஆனால் அவர், கிரிலோவ், துணிந்து, அதன் மூலம் அவர் அவளுக்கு பயப்படவில்லை என்பதை நிரூபிப்பார். பின்னர் மிகப்பெரிய உலகப் புரட்சி நடக்கும்: மனிதன் கடவுளின் இடத்தைப் பிடிப்பான், மனிதன்-கடவுள் ஆவான், ஏனென்றால், மரணத்திற்கு பயப்படுவதை நிறுத்திவிட்டு, அவர் உடல் ரீதியாக மறுபிறவி எடுக்கத் தொடங்குவார், இறுதியாக இயற்கையின் இயந்திரத் தன்மையை வெல்வார். என்றும் வாழ்வார்கள். இப்படித்தான் ஒரு நபர் கடவுளுடன் தனது பலத்தை அளவிடுகிறார், அவரைக் கடக்க வேண்டும் என்ற அரை மாயை கற்பனையில் கனவு காண்கிறார். கிரில்லோவின் கடவுள் மூன்று நபர்களில் இல்லை, இங்கே கிறிஸ்து இல்லை; இதே பிரபஞ்சம், அதே இயந்திரத்தன்மையின் தெய்வீகம் அவரை மிகவும் பயமுறுத்துகிறது. ஆனால் கிறிஸ்து இல்லாமல், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் அழியாத அதிசயத்தின் மீது நம்பிக்கை இல்லாமல் அதை வெல்ல முடியாது. கிரிலோவ் தனது மனிதாபிமானமற்ற திகிலை நெருங்கும் முன் அனுபவிக்கும் கொடூரமான வேதனைக்கு தற்கொலை காட்சி பிரமிக்க வைக்கிறது. - அடுத்த, குறைவான வெற்றிகரமான நாவலான "தி டீனேஜர்" இல், சிந்தனையின் பாத்தோஸ் ஓரளவு பலவீனமாக உள்ளது, மேலும் ஒப்பீட்டளவில் குறைவான உணர்ச்சி பதற்றம் உள்ளது. அதே கருப்பொருள்களில் வேறுபாடுகள் உள்ளன, ஆனால் இப்போது சற்று மாறுபட்ட நோக்கங்களால் சிக்கலானது. ஒரு நபரின் முந்தைய தீவிர மறுப்புகளை சமாளிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறு உள்ளது, மேலும் நமது அன்றாட அர்த்தத்தில், ஆரோக்கியமானது. நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம், ஒரு இளைஞன், ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் தொலைதூர எதிரொலிகளை அறிந்திருக்கிறார் - மக்களை "தைரியமான" மற்றும் "நடுங்கும் உயிரினங்களாக" பிரித்தல். அவரும் தன்னை முதலாவதாக தரவரிசைப்படுத்த விரும்புகிறார், ஆனால் "வரியை" கடக்க, "விதிமுறைகளை" மீறுவதற்காக அல்ல: அவரது ஆத்மாவில் மற்ற அபிலாஷைகள் உள்ளன - "தோற்றத்திற்கான" தாகம், தொகுப்பின் முன்னறிவிப்பு. அவர் Wille zur Macht மீதும் ஈர்க்கப்பட்டார், ஆனால் வழக்கமான வெளிப்பாடுகளில் இல்லை. அவர் தனது செயல்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவர் அசல் யோசனை"கஞ்சத்தனமான நைட்" - பணத்தின் மூலம் அதிகாரத்தைப் பெறுவது, அதை முழுவதுமாக ஒருங்கிணைக்கிறது: "எனக்கு இந்த உணர்வு போதுமானதாக இருந்தது." ஆனால், இயல்பிலேயே உயிருடனும், அசைவுடனும் இருப்பதால், அத்தகைய உணர்வை அவர் சிந்தனையில் மட்டும் அமைதியடையவில்லை என்று கற்பனை செய்கிறார்: அவர் ஒரு சில நிமிடங்களுக்கு சக்திவாய்ந்ததாக உணர விரும்புகிறார், பின்னர் அவர் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு பாலைவனத்திற்குச் சென்று இன்னும் சிறப்பாக கொண்டாடுவார். சுதந்திரம் - உலக விஷயங்களிலிருந்து சுதந்திரம், என்னிடமிருந்து. எனவே, ஒருவரின் "நான்" இன் மிக உயர்ந்த அங்கீகாரம், ஒருவரின் ஆளுமையின் மிக உயர்ந்த உறுதிப்பாடு, ஆன்மாவில் கிறிஸ்தவத்தின் கூறுகளின் கரிம இருப்புக்கு நன்றி, கடைசி விளிம்பில் அதன் மறுப்பு, சந்நியாசமாக மாறும். நாவலின் மற்றொரு ஹீரோ, வெர்சிலோவ், தொகுப்பை நோக்கி ஈர்க்கிறார். அவர் உலக யோசனையின் அரிய பிரதிநிதிகளில் ஒருவர், "அனைவருக்கும் மிக உயர்ந்த கலாச்சார வகை வலி"; முரண்பாடுகளால் கிழிந்த அவர், நம்பமுடியாத அளவிற்கு பெரிய அகங்காரத்தின் நுகத்தடியில் தவிக்கிறார். அவரைப் போல் ஆயிரம் பேர் இருக்கலாம், இனி இல்லை; ஆனால் அவர்களின் பொருட்டு, ஒருவேளை, ரஷ்யா இருந்திருக்கலாம். ரஷ்ய மக்களின் நோக்கம், இந்த ஆயிரக்கணக்கான ஊடகத்தின் மூலம், ஐரோப்பிய மக்களின் அனைத்து தனிப்பட்ட யோசனைகளையும் ஒன்றிணைத்து, அவற்றை ஒரே முழுமையாய் இணைக்கும் ஒரு பொதுவான யோசனையை உருவாக்குவதாகும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு மிகவும் பிரியமான ரஷ்யப் பணியைப் பற்றிய இந்தக் கருத்து, பல பத்திரிகைக் கட்டுரைகளில் அவரால் வெவ்வேறு வழிகளில் வேறுபடுகிறது; இது ஏற்கனவே மைஷ்கின் மற்றும் ஷாடோவின் வாயில் இருந்தது, இது தி பிரதர்ஸ் கரமசோவில் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது, ஆனால் அதைத் தாங்குபவர், ஒரு தனி உருவமாக, இதற்காக சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்டது போல, வெர்சிலோவ் மட்டுமே. - "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" என்பது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கடைசி, மிகவும் சக்திவாய்ந்த கலைச்சொல். இங்கே அவரது முழு வாழ்க்கையின் தொகுப்பு, சிந்தனை மற்றும் படைப்பாற்றல் துறையில் அவரது தீவிர தேடல்கள். அவர் முன்பு எழுதிய அனைத்தும் ஏறும் படிகள், உருவகத்தின் பகுதி முயற்சிகள் தவிர வேறில்லை. முக்கிய யோசனையின் படி, மைய உருவம் அது அலியோஷாவாக இருந்திருக்க வேண்டும். மனிதகுல வரலாற்றில், கருத்துக்கள் இறந்துவிடுகின்றன, அவற்றுடன் மக்கள், அவற்றைத் தாங்குபவர்கள், ஆனால் அவை புதியவற்றால் மாற்றப்படுகின்றன. மனிதகுலம் இப்போது தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் நிலைமை இனியும் தொடர முடியாது. உள்ளத்தில் பெரும் குழப்பம் உள்ளது; பழைய மதிப்புகளின் இடிபாடுகளின் மீது, ஒரு சோர்வுற்ற நபர் நித்திய கேள்விகளின் எடையின் கீழ் வளைந்து, வாழ்க்கையின் நியாயமான அர்த்தத்தை இழந்துவிடுகிறார். ஆனால் இது முழுமையான மரணம் அல்ல: இங்கே ஒரு புதிய மதத்தின் பிறப்பு வேதனைகள், ஒரு புதிய ஒழுக்கம், ஒரு புதிய மனிதன் ஒன்றிணைக்க வேண்டும் - முதலில் தன்னில், பின்னர் செயலில் - அதுவரை வாழ்க்கையை வழிநடத்திய அனைத்து தனிப்பட்ட யோசனைகளும் அனைத்தையும் ஒளிரச் செய்கின்றன. ஒரு புதிய வெளிச்சம், அனைவருக்கும் பதில் எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்க முடியும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி திட்டத்தின் முதல் பகுதியை மட்டுமே முடிக்க முடிந்தது. எழுதப்பட்ட அந்த 14 புத்தகங்களில், பிறப்பு மட்டுமே தயாராகிறது, ஒரு புதிய உயிரினம் மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, முக்கியமாக பழைய வாழ்க்கையின் முடிவின் சோகத்திற்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. கடைசி அஸ்திவாரங்களை இழந்த அதன் மறுப்பாளர்களின் கடைசி அவதூறான கூக்குரல், முழு வேலையிலும் சக்தி வாய்ந்ததாக ஒலிக்கிறது: "எல்லாமே அனுமதிக்கப்படுகிறது!" ஸ்பைடர் voluptuousness பின்னணியில் - Karamazovism - நிர்வாண மனித ஆன்மா அச்சுறுத்தலாக ஒளிர்கிறது, அதன் உணர்வுகளில் அருவருப்பான (Fyodor Karamazov மற்றும் அவரது பாஸ்டர்ட் மகன் Smerdyakov), அதன் வீழ்ச்சிகளில் கட்டுப்பாடற்ற மற்றும் இன்னும் உதவியற்ற அமைதியற்ற, ஆழ்ந்த சோகம் (டிமிட்ரி மற்றும் இவான்). நிகழ்வுகள் அசாதாரணமான வேகத்தில் விரைகின்றன, அவற்றின் விரைவான வேகத்தில் கூர்மையாக வரையறுக்கப்பட்ட படங்கள் எழுகின்றன - பழையவை, முந்தைய படைப்புகளிலிருந்து நன்கு தெரிந்தவை, ஆனால் இங்கே ஆழமாகவும் புதியதாகவும், வெவ்வேறு அடுக்குகள், வகுப்புகள் மற்றும் வயதுகளிலிருந்து. அவர்கள் அனைவரும் ஒரு வலுவான முடிச்சில் சிக்கி, உடல் அல்லது ஆன்மீக மரணத்திற்கு அழிந்தனர். இங்கே பகுப்பாய்வின் தீவிரம் தீவிர விகிதாச்சாரத்தை அடைகிறது, கொடுமை மற்றும் வேதனையின் புள்ளியை அடைகிறது. இவை அனைத்தும், மிகவும் சோகமான உருவம் எழும் அடிப்படையாகும் - இவான், இந்த பரிந்துரையாளர், அனைத்து மக்களுக்கும், மனிதகுலத்தின் அனைத்து துன்பங்களுக்கும் வாதி. அவனது கலகத்தனமான அழுகையில், கிறிஸ்துவுக்கு எதிரான அவனது கலகத்தில், மனித உதடுகளிலிருந்து வந்த அனைத்து முனகலும் அழுகைகளும் ஒன்றிணைந்தன. நம் வாழ்வில் இன்னும் என்ன அர்த்தம் இருக்க முடியும், என்ன மதிப்புகளை நாம் வணங்க வேண்டும், முழு உலகமும் தீமையில் இருப்பதால், கடவுளால் கூட அதை நியாயப்படுத்த முடியாது, ஏனென்றால் தலைமை கட்டிடக் கலைஞரே அதைக் கட்டினார் மற்றும் ஒவ்வொரு நாளும் அதைக் கட்டுகிறார். , குறைந்தபட்சம், அப்பாவி மக்கள் உயிரினங்கள் - ஒரு குழந்தை. கடவுளும் அழியாமையும் இருந்தாலும், ஒரு உயிர்த்தெழுதல் இருந்தது மற்றும் இருக்கப்போகும் அத்தகைய உலகத்தை, இவ்வளவு பொய்யாக, கொடூரமாக கட்டியெழுப்ப ஒருவர் எப்படி ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்? இரண்டாவது வரவிருக்கும் எதிர்கால நல்லிணக்கம் - இனி நேர்மறை அல்ல, ஆனால் மிகவும் உண்மையான, உண்மையான உலகளாவிய மகிழ்ச்சி மற்றும் மன்னிப்பு - அது உண்மையில் செலுத்த முடியுமா, நாய்களால் வேட்டையாடப்பட்ட அல்லது துருக்கியர்களால் சுடப்பட்ட குழந்தையின் ஒரு கண்ணீரை கூட நியாயப்படுத்த முடியுமா? அவர் தனது அப்பாவி குழந்தைத்தனமான புன்னகையுடன் அவர்களைப் பார்த்து சிரித்தார்? இல்லை, இவான் தனது பழிவாங்கப்படாத வெறுப்புடன், படிக அரண்மனையின் வாசலுக்குப் பின்னால் இருப்பார், ஆனால் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட குழந்தையின் தாயை துன்புறுத்துபவர்களைத் தழுவ அனுமதிக்க மாட்டார்: தனக்காக, அவளுடைய தாய்வழி வேதனைக்காக, அவள் இன்னும் மன்னிக்க முடியும், ஆனால் அவள் செய்ய வேண்டும். இல்லை, உங்கள் பிள்ளையின் வேதனையை அவள் மன்னிக்கத் துணிவதில்லை. எனவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஒருமுறை "கடைசி மனிதனை" தனது இதயத்தில் ஏற்றுக்கொண்டார், அவரது அனுபவங்களின் முழுமையான உள்ளார்ந்த மதிப்பை அங்கீகரித்து, அனைவருக்கும் எதிராக தனது பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார்: சமூகம், உலகம் மற்றும் கடவுளுக்கு எதிராக, அவரது அனைத்து படைப்புகளிலும் அவரது சோகத்தை எடுத்து, அதை உயர்த்தினார். உலகத்தின் நிலை, தனக்கு எதிராக, ஒருவரின் சொந்த கடைசி அடைக்கலத்திற்கு எதிராக, கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக போராடுவதற்கு கொண்டு வந்தது. இங்குதான் "தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி கிராண்ட் இன்க்விசிட்டர்" தொடங்குகிறது - இந்த இறுதி உருவாக்கத்தின் இறுதி யோசனை. மனிதகுலத்தின் முழு ஆயிரம் ஆண்டுகால வரலாறும் இந்த பெரிய சண்டையில் கவனம் செலுத்துகிறது, 90 வயது முதியவர் இரண்டாவது வரவிருக்கும் இரட்சகருடன், அழும் காஸ்டிலின் மலைகளில் இறங்கிய இந்த விசித்திரமான, அற்புதமான சந்திப்பில். பெரியவர், குற்றம் சாட்டுபவர்களின் பாத்திரத்தில், அவர் எதிர்கால வரலாற்றைக் காணவில்லை, அவரது கோரிக்கைகளில் மிகவும் பெருமைப்பட்டார், மனிதனில் உள்ள தெய்வீகத்தை மிகைப்படுத்தினார், அவரைக் காப்பாற்றவில்லை, உலகம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அவரை விட்டு விலகிச் சென்றது. , புத்திசாலித்தனமான ஆவியின் பாதையில் சென்றேன், மேலும் வருவேன் என்பது இறுதிவரை தெளிவாகிறது, பழைய விசாரணையாளர், அவர் தனது சாதனையை சரிசெய்யவும், பலவீனமான துன்பப்படுபவர்களின் தலைவராவதற்கும், குறைந்த பட்சம் ஏமாற்றுவதற்கும் கடமைப்பட்டிருக்கிறார். மூன்று பெரிய சோதனைகளின் போது அவரால் நிராகரிக்கப்பட்டவை பற்றிய மாயை - இந்த உரைகளில் ஆழ்ந்த சோகத்தில் மூழ்கியிருப்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஒருவர் தன்னைத்தானே கேலி செய்வது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கிளர்ச்சி ஆகியவற்றைக் கேட்க முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அலியோஷாவின் கண்டுபிடிப்பு: "உங்கள் விசாரிப்பவர் கடவுளை நம்பவில்லை" என்பது அவரது கொலைகார வாதங்களில் இருந்து அவரை இன்னும் காப்பாற்றவில்லை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "கிராண்ட் இன்க்விசிட்டர்" பற்றி பின்வரும் வார்த்தைகள் தப்பியதற்கு காரணம் இல்லாமல் இல்லை: "ஒரு பெரிய சந்தேகத்தின் மூலம், என் ஹோசன்னா வந்தது." எழுதப்பட்ட பகுதிகளில் ஒரு சந்தேகம் உள்ளது: அவரது ஹோசன்னா, அலியோஷா மற்றும் மூத்த ஜோசிமா, அவரது மறுப்புகளின் மகத்துவத்திற்கு முன் பெரிதும் குறைந்துவிட்டனர். தியாகி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கலைப் பாதை இவ்வாறு முடிகிறது. அவரது கடைசி படைப்பில், டைட்டானிக் சக்தியுடன் முதல் அதே நோக்கங்கள் மீண்டும் ஒலித்தன: "கடைசி மனிதனுக்கான வலி," அவருக்கும் அவரது துன்பத்திற்கும் எல்லையற்ற அன்பு, அவருக்காக போராடத் தயாராக இருப்பது, அவரது உரிமைகளின் முழுமையான தன்மைக்காக, அனைவருடனும். , கடவுளைத் தவிர்த்து இல்லை. பெலின்ஸ்கி நிச்சயமாக அவனது முன்னாள் மாணவனை அங்கீகரிப்பார். - நூல் பட்டியல். 1. வெளியீடுகள்: முதல் மரணத்திற்குப் பின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள், 1883; ஏ. மார்க்ஸின் வெளியீடு ("நிவா" இதழின் துணை 1894 - 1895); பதிப்பு 7, ஏ. தஸ்தோவ்ஸ்கயா, 14 தொகுதிகளில், 1906; பதிப்பு 8, "அறிவொளி" மிகவும் முழுமையானது: முந்தைய பதிப்புகளில் சேர்க்கப்படாத விருப்பங்கள், பகுதிகள் மற்றும் கட்டுரைகள் இங்கே உள்ளன ("பேய்களின்" பின் இணைப்பு மதிப்புமிக்கது). - II. வாழ்க்கை வரலாற்று தகவல்: O. மில்லர் "தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறுக்கான பொருட்கள்", மற்றும் N. ஸ்ட்ராகோவ் "F.M தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவுகள்" (இரண்டும் 1883 பதிப்பின் முதல் தொகுதியில்); ஜி. வெட்ரின்ஸ்கி "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சமகாலத்தவர்கள், கடிதங்கள் மற்றும் குறிப்புகளின் நினைவுக் குறிப்புகளில்" ("வரலாற்று இலக்கிய நூலகம்", மாஸ்கோ, 1912); பரோன் ஏ. ரேங்கல் "சைபீரியாவில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவுகள்" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1912); தொகுப்பு "Petrashevtsy", திருத்தியவர் V.V. கல்லாஷா; வெங்கரோவ் "பெட்ராஷெவ்ட்ஸி" ("என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி" ப்ரோக்ஹாஸ்-எஃப்ரான்); அக்ஷருமோவ் "பெட்ராஷெவெட்ஸின் நினைவுகள்"; A. கோனி "கட்டுரைகள் மற்றும் நினைவுகள்" (1906) மற்றும் "வாழ்க்கையின் பாதையில்" (1912, தொகுதி. II). - III. விமர்சனம் மற்றும் நூலியல்: a) பொதுவாக படைப்பாற்றல் பற்றி: N. மிகைலோவ்ஸ்கி "கொடூரமான திறமை" (தொகுதி. V, pp. 1 - 78); ஜி. உஸ்பென்ஸ்கி (தொகுதி. III, பக். 333 - 363); ஓ. மில்லர் "கோகோலுக்குப் பிறகு ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள்"; S. வெங்கரோவ், "ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் அகராதியின் ஆதாரங்கள்" (தொகுதி. II, பக். 297 - 307); விளாடிஸ்லாவ்லேவ் "ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள்" (மாஸ்கோ, 1913); V. Solovyov, "தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவாக மூன்று உரைகள்" (படைப்புகள், தொகுதி. III, பக். 169 - 205); V. Chizh "Dostoevsky as a psychopathologist" (மாஸ்கோ, 1885); N. Bazhenov "மனநல உரையாடல்" (மாஸ்கோ, 1903); Kirpichnikov "புதிய இலக்கியத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள்" (தொகுதி. I, மாஸ்கோ, 1903); V. பெரெவர்செவ் "தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வேலை" (மாஸ்கோ, 1912). தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பற்றிய விமர்சனத் துறையில் சமீபத்திய போக்குகளிலிருந்து: V. Rozanov "The Legend of the Grand Inquisitor" (பதிப்பு 3, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1906); S. Andreevsky "இலக்கியக் கட்டுரைகள்" (3வது பதிப்பு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1902); D. Merezhkovsky "டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி" (5வது பதிப்பு, 1911); எல். ஷெஸ்டோவ் "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் நீட்சே" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1903); V. Veresaev "வாழ்க்கை வாழ்க்கை" (மாஸ்கோ, 1911); Volzhsky "இரண்டு ஓவியங்கள்" (1902); அவரது "தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் மத மற்றும் தார்மீக பிரச்சனை" ("கடவுளின் உலகம்", 6 - 8 புத்தகங்கள், 1905); எஸ். புல்ககோவ், தொகுப்பு "இலக்கிய வணிகம்" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1902); Y. Aikhenvald "Silhouettes" (தொகுதி II); A. Gornfeld "புத்தகங்கள் மற்றும் மக்கள்" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1908); வி. இவனோவ் "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் சோகம் நாவல்" ("ரஷ்ய சிந்தனை", 5 - 6, 1911); ஏ. பெலி "படைப்பாற்றலின் சோகம்" (மாஸ்கோ, 1911); ஏ. வோலின்ஸ்கி "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றி" (2வது பதிப்பு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1909); A. Zakrzhevsky "அண்டர்கிரவுண்ட்" (Kyiv, 1911); அவரது "Karamazovshchina" (Kyiv, 1912). - ஆ) தனிப்பட்ட படைப்புகள் பற்றி: V. பெலின்ஸ்கி, தொகுதி IV, பாவ்லென்கோவின் பதிப்பு ("ஏழை மக்கள்"); அவரது, தொகுதி X ("இரட்டை") மற்றும் XI ("எஜமானி"); I. Annensky "புத்தகம் பிரதிபலிப்பு" ("இரட்டை" மற்றும் "Prokharchin"); N. Dobrolyubov "தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள்" (தொகுதி. III), "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்ட" பற்றி. "இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்" பற்றி - டி. பிசரேவ் ("இறந்தவர்கள் மற்றும் அழிந்துபோகும்", தொகுதி V). "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" பற்றி: டி. பிசரேவ் ("வாழ்க்கைக்கான போராட்டம்", தொகுதி. VI); என். மிகைலோவ்ஸ்கி (" இலக்கிய நினைவுகள்மற்றும் நவீன அமைதியின்மை", தொகுதி. II, பக். 366 - 367); I. அனென்ஸ்கி ("புத்தகம் பிரதிபலிப்பு", தொகுதி. II). "பேய்கள்" பற்றி: N. மிகைலோவ்ஸ்கி (op. தொகுதி. I, pp. 840 - 872 ); A. வோலின்ஸ்கி ("The Book of Great Wrath") கிராண்ட் இன்க்விசிட்டர்"). Deutsche literarische Volkshefte", No. 3 (B., 1889); K. Saitschik "Die Weltanschauung D. und Tolstojs" (1893); M. D." (B., 1899); E. Zabel "Russische Litteraturbilder" (B., 1899); D-r Poritsky "Heine D., Gorkij" (1902); Jos. Muller "D. - ein Litteraturbild" (Munich, 1903); Segaloff "Die Krankheit D." (Heidelberg, 1906); Hennequi "Etudes de crit. சயின்டிஃப்." (பி., 1889); வோக் "நூவெல்லே பிப்லியோதெக் போபூலேயர். டி." (பி., 1891); கிடே "டி. d"apres sa கடித" (1911); டர்னர் "ரஷ்யாவின் நவீன நாவலாசிரியர்கள்" (1890); எம்.பேரிங் "ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அடையாளங்கள்" (1910). M. Zaidman இன் இலவச வேலையைப் பார்க்கவும்: "மேற்கத்திய இலக்கியத்தில் எஃப்.எம். மேலும் முழுமையான நூலியல் - ஏ. தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா "தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் பணி தொடர்பான படைப்புகள் மற்றும் கலைப் படைப்புகளின் புத்தக அட்டவணை"; V. Zelinsky "தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் மீதான விமர்சன வர்ணனை" (1905 வரையிலான நூலியல்); ஐ.ஐ. ஜமோடின் "ரஷ்ய விமர்சனத்தில் F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி" (பகுதி I, 1846 - 1881, வார்சா, 1913). ஏ. டோலினின்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஃபியோடர் மிகைலோவிச்

மாஸ்கோவில் பிறந்தார். தந்தை, மிகைல் ஆண்ட்ரீவிச் (1789-1839), ஏழைகளுக்கான மாஸ்கோ மரின்ஸ்கி மருத்துவமனையில் மருத்துவராக (தலைமை மருத்துவர்) இருந்தார், மேலும் 1828 இல் பரம்பரை பிரபு என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். 1831 ஆம் ஆண்டில் அவர் துலா மாகாணத்தின் காஷிரா மாவட்டத்தின் டாரோவோ கிராமத்தையும், 1833 இல் அண்டை கிராமமான செர்மோஷ்னியாவையும் கைப்பற்றினார். அவரது குழந்தைகளை வளர்ப்பதில், தந்தை ஒரு சுதந்திரமான, படித்த, அக்கறையுள்ள குடும்ப மனிதராக இருந்தார், ஆனால் விரைவான மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய தன்மையைக் கொண்டிருந்தார். 1837 இல் அவரது மனைவி இறந்த பிறகு, அவர் ஓய்வு பெற்று டாரோவோவில் குடியேறினார். ஆவணங்களின்படி, அவர் அப்போப்ளெக்ஸியால் இறந்தார்; உறவினர்களின் நினைவுகளின் படி மற்றும் வாய்வழி மரபுகள், அவரது விவசாயிகளால் கொல்லப்பட்டார். தாய், மரியா ஃபெடோரோவ்னா (நீ நெச்சேவா; 1800-1837). தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குடும்பத்தில் மேலும் ஆறு குழந்தைகள் இருந்தனர்: மிகைல், வர்வாரா (1822-1893), ஆண்ட்ரி, வேரா (1829-1896), நிகோலாய் (1831-1883), அலெக்ஸாண்ட்ரா (1835-1889).

1833 இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை N.I டிராஷுசோவ் அனுப்பினார். அவரும் அவரது சகோதரர் மிகைலும் "தினமும் காலையில் அங்கு சென்று மதிய உணவு நேரத்தில் திரும்பினர்." 1834 இலையுதிர்காலத்தில் இருந்து 1837 வசந்த காலம் வரை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எல்.ஐ. செர்மக்கின் தனியார் உறைவிடப் பள்ளியில் பயின்றார், அங்கு வானியலாளர் டி.எம். பெரெவோஷ்சிகோவ் மற்றும் பழங்காலவியல் நிபுணர் ஏ.எம். குபரேவ் ஆகியோர் கற்பித்தனர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் ரஷ்ய மொழி ஆசிரியர் என்.ஐ. உறைவிடப் பள்ளியின் நினைவுகள் எழுத்தாளரின் பல படைப்புகளுக்கு பொருளாக செயல்பட்டன.

ஏ.எஸ்.வின் மரணச் செய்தியுடன் ஒத்துப்போன அவரது தாயின் மரணத்தில் உயிர் பிழைக்க கடினமாக இருந்தது. புஷ்கின் (தனிப்பட்ட இழப்பாக அவர் உணர்ந்தார்), மே 1837 இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சகோதரர் மிகைலுடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்று கே.எஃப். கோஸ்டோமரோவின் ஆயத்த உறைவிடப் பள்ளியில் நுழைந்தார். அதே நேரத்தில், அவர் ஐ.என். ஷிட்லோவ்ஸ்கியை சந்தித்தார், அவருடைய மத மற்றும் காதல் மனநிலை தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை கவர்ந்தது. ஜனவரி 1838 முதல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மெயின் இன்ஜினியரிங் பள்ளியில் படித்தார், அங்கு அவர் ஒரு பொதுவான நாளை பின்வருமாறு விவரித்தார்: “... அதிகாலையில் இருந்து மாலை வரை, வகுப்பறைகளில் நாங்கள் விரிவுரைகளைப் பின்பற்றுவதற்கு நேரம் இல்லை பயிற்சி, எங்களுக்கு ஃபென்சிங் மற்றும் நடனம் பாடங்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன , பாட்டு ... அவர்கள் காவலில் வைக்கப்படுகின்றன, மற்றும் அனைத்து நேரம் இந்த வழியில் கடந்து ...". பயிற்சியின் "கடின உழைப்பு ஆண்டுகள்" பற்றிய கடினமான அபிப்பிராயம் V. கிரிகோரோவிச், மருத்துவர் A. E. Riesenkampf, கடமை அதிகாரி A. I. Savelyev மற்றும் கலைஞர் K. A. ட்ருடோவ்ஸ்கி ஆகியோருடனான நட்பு உறவுகளால் ஓரளவு பிரகாசமாக இருந்தது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு செல்லும் வழியில் கூட, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மனதளவில் "வெனிஸ் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு நாவலை இயற்றினார்", மேலும் 1838 இல் ரைசென்காம்ப் "தனது சொந்த இலக்கிய அனுபவங்களைப் பற்றி" பேசினார். பள்ளியில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைச் சுற்றி ஒரு இலக்கிய வட்டம் உருவாகிறது. பிப்ரவரி 16, 1841 அன்று, அவர் ரெவலுக்குப் புறப்படும் சந்தர்ப்பத்தில் அவரது சகோதரர் மைக்கேல் வழங்கிய மாலையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது இரண்டு பகுதிகளிலிருந்து பகுதிகளைப் படித்தார். நாடக படைப்புகள்- "மேரி ஸ்டூவர்ட்" மற்றும் "போரிஸ் கோடுனோவ்".

ஜனவரி 1844 இல், "தி ஜூவ் யாங்கெல்" நாடகத்தின் மீதான தனது வேலையைப் பற்றி தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சகோதரருக்குத் தெரிவித்தார். நாடகங்களின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் எஞ்சியிருக்கவில்லை, ஆனால் ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளரின் இலக்கிய பொழுதுபோக்குகள் அவற்றின் தலைப்புகளில் இருந்து வெளிவருகின்றன: ஷில்லர், புஷ்கின், கோகோல். அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, எழுத்தாளரின் தாயின் உறவினர்கள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இளைய சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகளை கவனித்துக்கொண்டனர், மேலும் ஃபியோடர் மற்றும் மிகைல் ஒரு சிறிய பரம்பரை பெற்றார். கல்லூரியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு (1843 இன் இறுதியில்), அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பொறியியல் குழுவில் களப் பொறியாளர்-இரண்டாம் லெப்டினன்டாகச் சேர்ந்தார், ஆனால் ஏற்கனவே 1844 கோடையின் தொடக்கத்தில், இலக்கியத்தில் தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்ததால், அவர் ராஜினாமா செய்து ஓய்வு பெற்றார். லெப்டினன்ட் பதவியுடன்.

ஜனவரி 1844 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பால்சாக்கின் "யூஜின் கிராண்டே" கதையின் மொழிபெயர்ப்பை முடித்தார், அந்த நேரத்தில் அவர் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார். இந்த மொழிபெயர்ப்பு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முதல் வெளியிடப்பட்ட இலக்கியப் படைப்பாகும். 1844 இல் அவர் தொடங்கினார் மற்றும் மே 1845 இல், பல மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, அவர் "ஏழை மக்கள்" நாவலை முடித்தார்.

புஷ்கினின் "தி ஸ்டேஷன் ஏஜென்ட்" மற்றும் கோகோலின் "தி ஓவர் கோட்" ஆகியவற்றுடன் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் வலியுறுத்தப்பட்ட "ஏழை மக்கள்" நாவல் ஒரு விதிவிலக்கான வெற்றியைப் பெற்றது. உடலியல் கட்டுரையின் மரபுகளின் அடிப்படையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மூலைகளின்" "தாழ்த்தப்பட்ட" மக்களின் வாழ்க்கையின் யதார்த்தமான படத்தை உருவாக்குகிறார் சமூக வகைகள்தெரு பிச்சைக்காரன் முதல் "அவரது மாண்புமிகு" வரை.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி 1845 ஆம் ஆண்டின் கோடைகாலத்தை (அத்துடன் அடுத்தது) தனது சகோதரர் மிகைலுடன் ரெவலில் கழித்தார். 1845 இலையுதிர்காலத்தில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு திரும்பியவுடன், அவர் அடிக்கடி பெலின்ஸ்கியை சந்தித்தார். அக்டோபரில், எழுத்தாளர், நெக்ராசோவ் மற்றும் கிரிகோரோவிச் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, பஞ்சாங்கம் "ஜுபோஸ்கல்" (03, 1845, எண். 11) க்கான அநாமதேய நிரல் அறிவிப்பைத் தொகுத்தார், டிசம்பர் தொடக்கத்தில், பெலின்ஸ்கியுடன் ஒரு மாலை நேரத்தில், அவர் "இன் அத்தியாயங்களைப் படித்தார். தி டபுள்” (03, 1846, எண். 2), இதில் முதன்முறையாக பிளவு நனவின் உளவியல் பகுப்பாய்வு, "இரட்டைவாதம்" கொடுக்கிறது.

1860-1870 களின் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் பல நோக்கங்கள், யோசனைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட "மிஸ்டர் ப்ரோகார்ச்சின்" (1846) கதை மற்றும் "தி மிஸ்ட்ரஸ்" (1847) ஆகிய கதைகள் நவீன விமர்சனத்தால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. பெலின்ஸ்கியும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மீதான தனது அணுகுமுறையை தீவிரமாக மாற்றினார், இந்த படைப்புகளின் "அருமையான" கூறு, "பாசாங்குத்தனம்", "நடத்தை" ஆகியவற்றைக் கண்டித்தார். இளம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பிற படைப்புகளில் - “பலவீனமான இதயம்”, “வெள்ளை இரவுகள்”, கூர்மையான சமூக-உளவியல் ஃபியூலெட்டான்களின் சுழற்சி “தி பீட்டர்ஸ்பர்க் குரோனிக்கிள்” மற்றும் முடிக்கப்படாத நாவலான “நெட்டோச்ச்கா நெஸ்வானோவா” - எழுத்தாளரின் படைப்பாற்றலின் சிக்கல்கள் விரிவாக்கப்பட்ட, உளவியல் மிகவும் சிக்கலான, மழுப்பலான உள் நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்வில் ஒரு சிறப்பியல்பு முக்கியத்துவத்துடன் தீவிரப்படுத்தப்படுகிறது.

1846 இன் இறுதியில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கும் பெலின்ஸ்கிக்கும் இடையிலான உறவுகளில் குளிர்ச்சி ஏற்பட்டது. பின்னர், அவர் சோவ்ரெமெனிக் ஆசிரியர்களுடன் முரண்பட்டார்: தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சந்தேகத்திற்கிடமான, பெருமைமிக்க பாத்திரம் இங்கே ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தது. சமீபத்திய நண்பர்களால் (குறிப்பாக துர்கனேவ், நெக்ராசோவ்) எழுத்தாளரை ஏளனம் செய்வது, பெலின்ஸ்கியின் படைப்புகளைப் பற்றிய விமர்சன விமர்சனங்களின் கடுமையான தொனி எழுத்தாளரால் கடுமையாக உணரப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், டாக்டர் எஸ்.டி.யின் சாட்சியத்தின்படி. யானோவ்ஸ்கி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கால்-கை வலிப்பின் முதல் அறிகுறிகளைக் காட்டினார். Otechestvennye Zapiski க்கான சோர்வுற்ற வேலைகளால் எழுத்தாளர் சுமையாக இருக்கிறார். வறுமை அவரை எந்த வேலையையும் செய்யத் தள்ளியது இலக்கியப் பணி(குறிப்பாக, அவர் "குறிப்புக்கான கட்டுரைகளைத் திருத்தினார் கலைக்களஞ்சிய அகராதி"ஏ.வி. ஸ்டார்செவ்ஸ்கி).

1846 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மேகோவ் குடும்பத்துடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், பெக்கெடோவ் சகோதரர்களின் இலக்கிய மற்றும் தத்துவ வட்டத்தை தவறாமல் பார்வையிட்டார், அதில் V. மேகோவ் தலைவராக இருந்தார், மேலும் A.N. மைகோவ் மற்றும் ஏ.என். Pleshcheev தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நண்பர்கள். மார்ச்-ஏப்ரல் 1847 முதல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எம்.வி. விவசாயிகள் மற்றும் வீரர்களுக்கு முறையீடுகளை அச்சிடுவதற்கான ரகசிய அச்சகத்தை அமைப்பதிலும் அவர் பங்கேற்கிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கைது ஏப்ரல் 23, 1849 அன்று நடந்தது; அவர் கைது செய்யப்பட்ட போது அவரது காப்பகம் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு III பிரிவில் அழிக்கப்பட்டிருக்கலாம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையின் அலெக்ஸீவ்ஸ்கி ராவெலினில் 8 மாதங்கள் கழித்தார், அந்த நேரத்தில் அவர் தைரியத்தைக் காட்டினார், பல உண்மைகளை மறைத்து, முடிந்தால், தனது தோழர்களின் குற்றத்தைத் தணிக்க முயன்றார். விசாரணையில் அவர் பெட்ராஷேவியர்களிடையே "மிக முக்கியமான ஒருவராக" அங்கீகரிக்கப்பட்டார், "தற்போதுள்ள உள்நாட்டு சட்டங்கள் மற்றும் பொது ஒழுங்கை தூக்கியெறியும் நோக்கத்திற்காக" குற்றவாளி. இராணுவ நீதித்துறை ஆணையத்தின் ஆரம்ப தீர்ப்பு பின்வருமாறு: “... ஓய்வுபெற்ற பொறியாளர்-லெப்டினன்ட் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, எழுத்தாளர் பெலின்ஸ்கியின் மதம் மற்றும் அரசாங்கம் பற்றிய குற்றவியல் கடிதத்தைப் பரப்பியதையும், லெப்டினன்ட் கிரிகோரிவ் தீங்கிழைக்கும் எழுத்துகளையும் புகாரளிக்கத் தவறியதற்காக. அவரது அணிகள், மாநிலத்தின் அனைத்து உரிமைகளும் மற்றும் துப்பாக்கிச் சூடு மூலம் மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டது. டிசம்பர் 22, 1849 அன்று, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து, செமியோனோவ்ஸ்கி அணிவகுப்பு மைதானத்தில் மரண தண்டனையை நிறைவேற்றுவதற்காக காத்திருந்தார். நிக்கோலஸ் I இன் தீர்மானத்தின்படி, அவரது மரணதண்டனை 4 வருட கடின உழைப்பால் "மாநிலத்தின் அனைத்து உரிமைகளையும்" பறித்து, பின்னர் ஒரு சிப்பாயாக சரணடைந்தது.

டிசம்பர் 24 இரவு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து சங்கிலியால் அனுப்பப்பட்டார். ஜனவரி 10, 1850 இல் அவர் டொபோல்ஸ்க்கு வந்தார், அங்கு பராமரிப்பாளரின் குடியிருப்பில் எழுத்தாளர் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகளை சந்தித்தார் - பி.இ. அன்னென்கோவா, ஏ.ஜி. முராவியோவா மற்றும் என்.டி. ஃபோன்விசினா; அவர்கள் அவருக்கு நற்செய்தியைக் கொடுத்தனர், அதை அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் வைத்திருந்தார். ஜனவரி 1850 முதல் 1854 வரை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, துரோவ் உடன் சேர்ந்து, ஓம்ஸ்க் கோட்டையில் ஒரு "தொழிலாளியாக" கடின உழைப்பில் பணியாற்றினார். ஜனவரி 1854 இல், அவர் 7 வது லைன் பட்டாலியனில் (செமிபாலடின்ஸ்க்) ஒரு தனிநபராகப் பட்டியலிடப்பட்டார் மற்றும் அவரது சகோதரர் மைக்கேல் மற்றும் ஏ. மைகோவ் ஆகியோருடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தை மீண்டும் தொடங்க முடிந்தது. நவம்பர் 1855 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆணையிடப்படாத அதிகாரியாக பதவி உயர்வு பெற்றார், மேலும் வழக்கறிஞர் ரேங்கல் மற்றும் பிற சைபீரியன் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அறிமுகமானவர்களிடமிருந்து (E.I. டோட்டில்பென் உட்பட) பல பிரச்சனைகளுக்குப் பிறகு வாரண்ட் அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டார்; 1857 வசந்த காலத்தில், எழுத்தாளர் பரம்பரை பிரபுக்களுக்கும் வெளியிடும் உரிமைக்கும் திரும்பினார், ஆனால் அவர் மீது போலீஸ் கண்காணிப்பு 1875 வரை இருந்தது.

1857 இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி விதவையான எம்.டி.யை மணந்தார். அவரது வார்த்தைகளில், "மிக உயர்ந்த மற்றும் உற்சாகமான ஆன்மா கொண்ட ஒரு பெண் ... வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் ஒரு இலட்சியவாதி ... அவள் தூய்மையாகவும் அப்பாவியாகவும் இருந்தாள், அவள் ஒரு குழந்தையைப் போலவே இருந்தாள்." திருமணம் மகிழ்ச்சியாக இல்லை: தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை வேதனைப்படுத்திய மிகுந்த தயக்கத்திற்குப் பிறகு ஐசேவா ஒப்புக்கொண்டார். சைபீரியாவில், எழுத்தாளர் கடின உழைப்பு பற்றிய தனது நினைவுக் குறிப்புகளை எழுதத் தொடங்கினார் (நாட்டுப்புறவியல், இனவியல் மற்றும் நாட்குறிப்பு பதிவுகள், இறந்தவர்களின் மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பல புத்தகங்களுக்கு ஆதாரமாக பணியாற்றினார்). 1857 ஆம் ஆண்டில், பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதிய "தி லிட்டில் ஹீரோ" கதையை அவரது சகோதரர் வெளியிட்டார். இரண்டு "மாகாண" காமிக் கதைகளை உருவாக்கிய பின்னர் - "மாமாவின் கனவு" மற்றும் "ஸ்டெபாஞ்சிகோவோ கிராமம் மற்றும் அதன் குடிமக்கள்", தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சகோதரர் மிகைல் மூலம் பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபட்டார். கட்கோவ், நெக்ராசோவ், ஏ.ஏ. கிரேவ்ஸ்கி. எனினும் நவீன விமர்சனம்"புதிய" தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இந்த முதல் படைப்புகளைப் பாராட்டவில்லை மற்றும் முற்றிலும் அமைதியாக கடந்து சென்றது.

மார்ச் 18, 1859 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, கோரிக்கையின் பேரில், "நோய் காரணமாக" இரண்டாவது லெப்டினன்ட் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார் மற்றும் ட்வெரில் வாழ அனுமதி பெற்றார் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோ மாகாணங்களுக்குள் நுழைவதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டது). ஜூலை 2, 1859 இல், அவர் தனது மனைவி மற்றும் வளர்ப்பு மகனுடன் செமிபாலடின்ஸ்கை விட்டு வெளியேறினார். 1859 முதல் - ட்வெரில், அவர் தனது முந்தைய இலக்கிய அறிமுகங்களை புதுப்பித்து புதியவர்களை உருவாக்கினார். பின்னர், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசிக்க அனுமதிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் டிசம்பர் 1859 இல் வந்தடைந்தார் என்று ஜென்டர்ம்ஸ் தலைவர் ட்வெர் கவர்னருக்கு அறிவித்தார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தீவிர செயல்பாடு "மற்றவர்களின்" கையெழுத்துப் பிரதிகளில் தலையங்கப் பணியை அவரது சொந்த கட்டுரைகள், விவாதக் குறிப்புகள், குறிப்புகள் மற்றும் மிக முக்கியமாக கலைப் படைப்புகளின் வெளியீடுகளுடன் இணைத்தது. "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட" நாவல் ஒரு இடைநிலைப் படைப்பாகும், 1840 களின் படைப்பாற்றலின் நோக்கங்களுக்கு வளர்ச்சியின் ஒரு புதிய கட்டத்தில் திரும்புவது, 1850 களில் அனுபவித்த மற்றும் உணர்ந்த அனுபவத்தால் செழுமைப்படுத்தப்பட்டது; இது மிகவும் வலுவான சுயசரிதை நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், இந்த நாவல் மறைந்த தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் கதைக்களம், பாணி மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தது. "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" மாபெரும் வெற்றி பெற்றது.

சைபீரியாவில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அவரது "நம்பிக்கைகள்" "படிப்படியாக மற்றும் மிக நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு" மாறியது. இந்த மாற்றங்களின் சாராம்சம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பொது வடிவம்"ஒரு திரும்புதல் நாட்டுப்புற வேர், ரஷ்ய ஆன்மாவின் அங்கீகாரத்திற்கு, மக்களின் ஆவியின் அங்கீகாரத்திற்கு." "டைம்" மற்றும் "சகாப்தம்" இதழ்களில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சகோதரர்கள் "போச்வென்னிசெஸ்ட்வோ" இன் கருத்தியலாளர்களாக செயல்பட்டனர் - இது ஸ்லாவோபிலிசத்தின் கருத்துக்களின் குறிப்பிட்ட மாற்றமாகும். "Pochvennichestvo" என்பது "பொது யோசனையின்" வரையறைகளை கோடிட்டுக் காட்டுவதற்கான ஒரு முயற்சியாகும், இது மேற்கத்தியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவோஃபில்ஸ், "நாகரிகம்" மற்றும் ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பாவை மாற்றுவதற்கான புரட்சிகர வழிகளில் மக்களின் தொடக்கத்தை சரிசெய்யும் ஒரு தளத்தைக் கண்டறியும் முயற்சியாகும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வ்ரெம்யாவின் கலைப் படைப்புகள், கட்டுரைகள் மற்றும் அறிவிப்புகளில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆட்சேபனைகளுடன் கூடிய கூர்மையான விவாதங்களில் - சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, அரசாங்கம் மற்றும் புத்திஜீவிகள் மற்றும் மக்களுக்கு இடையே ஒரு நல்லுறவு, அவர்களின் அமைதியான ஒத்துழைப்பு சாத்தியம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த விவாதத்தை “அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து குறிப்புகள்” (“சகாப்தம்”, 1864) கதையில் தொடர்கிறார் - எழுத்தாளரின் “கருத்தியல்” நாவல்களுக்கு ஒரு தத்துவ மற்றும் கலை முன்னுரை.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதினார்: "முதன்முறையாக நான் ரஷ்ய பெரும்பான்மையின் உண்மையான மனிதனை வெளியே கொண்டு வந்தேன் மற்றும் அவரது அசிங்கமான மற்றும் சோகமான பக்கத்தை அம்பலப்படுத்தியது நான் மட்டுமே அசிங்கத்தின் சோகத்தை வெளிப்படுத்தினேன் நிலத்தடி, துன்பம், சுய தண்டனை, சிறந்த உணர்வு மற்றும் அவரை அடைய இயலாமை மற்றும், மிக முக்கியமாக, இந்த துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களின் தெளிவான நம்பிக்கையில், எல்லோரும் அப்படித்தான் இருக்கிறார்கள், எனவே, தேவை இல்லை மேம்படுத்த!"

ஜூன் 1862 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி முதன்முறையாக வெளிநாடு பயணம் செய்தார்; ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், சுவிட்சர்லாந்து, இத்தாலி, இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார். ஆகஸ்ட் 1863 இல், எழுத்தாளர் இரண்டாவது முறையாக வெளிநாடு சென்றார். பாரிசில் அவர் ஏ.பி. சுஸ்லோவா, அவரது வியத்தகு உறவு (1861-1866) "தி பிளேயர்", "தி இடியட்" மற்றும் பிற படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது. பேடன்-பேடனில், அவரது இயல்பின் சூதாட்டத் தன்மையால், சில்லி விளையாடி, "அனைத்தையும், முற்றிலும் தரையில்" இழக்கிறார்; தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இந்த நீண்ட கால பொழுது போக்கு அவரது உணர்ச்சிமிக்க இயல்பின் குணங்களில் ஒன்றாகும். அக்டோபர் 1863 இல் அவர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார். நவம்பர் நடுப்பகுதி வரை, அவர் தனது நோய்வாய்ப்பட்ட மனைவியுடன் விளாடிமிரில் வாழ்ந்தார், மேலும் 1863-ஏப்ரல் 1864 இன் இறுதியில் மாஸ்கோவில், வணிகத்திற்காக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார்.

1864 தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு பெரும் இழப்பைக் கொடுத்தது. ஏப்ரல் 15 அன்று, அவரது மனைவி உணவு உட்கொண்டதால் இறந்தார். மரியா டிமிட்ரிவ்னாவின் ஆளுமை மற்றும் அவர்களின் "மகிழ்ச்சியற்ற" அன்பின் சூழ்நிலைகள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பல படைப்புகளில் பிரதிபலித்தன (குறிப்பாக, கேடரினா இவனோவ்னா - "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" மற்றும் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா - "தி இடியட்") . ஜூன் 10 ஆம் தேதி, எம்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. செப்டம்பர் 26 அன்று, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கிரிகோரியேவின் இறுதிச் சடங்கில் கலந்து கொள்கிறார். அவரது சகோதரரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "சகாப்தம்" பத்திரிகையின் வெளியீட்டை எடுத்துக் கொண்டார், இது ஒரு பெரிய கடனில் சுமையாக இருந்தது மற்றும் 3 மாதங்கள் பின்தங்கியிருந்தது; பத்திரிகை தொடர்ந்து வெளிவரத் தொடங்கியது, ஆனால் 1865 இல் சந்தாக்களில் கூர்மையான வீழ்ச்சி எழுத்தாளர் வெளியீட்டை நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் கடனாளிகளுக்கு சுமார் 15 ஆயிரம் ரூபிள் கடன்பட்டார், அதை அவர் தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் மட்டுமே செலுத்த முடிந்தது. வேலை நிலைமைகளை வழங்கும் முயற்சியில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி F.T உடன் ஒப்பந்தம் செய்தார். சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளை வெளியிடுவதற்காக ஸ்டெல்லோவ்ஸ்கி மற்றும் அவருக்காக எழுத முயற்சித்தார் புதிய நாவல்நவம்பர் 1, 1866 இல்.

1865 வசந்த காலத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஜெனரல் வி.வி. கோர்வின்-க்ருகோவ்ஸ்கியின் குடும்பத்தில் அடிக்கடி விருந்தினராக இருந்தார், அவருடைய மூத்த மகள் ஏ.வி. ஜூலையில் அவர் வைஸ்பேடனுக்குச் சென்றார், அங்கிருந்து 1865 இலையுதிர்காலத்தில் ரஷ்ய தூதருக்கான கதையை கட்கோவுக்கு வழங்கினார், அது பின்னர் ஒரு நாவலாக வளர்ந்தது. 1866 ஆம் ஆண்டு கோடையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மாஸ்கோவிலும், அவரது சகோதரி வேரா மிகைலோவ்னாவின் குடும்பத்திற்கு அருகிலுள்ள லியுப்லினோ கிராமத்தில் ஒரு டச்சாவிலும் இருந்தார், அங்கு அவர் தனது இரவுகளை குற்றம் மற்றும் தண்டனை நாவலை எழுதினார்.

"ஒரு குற்றத்தின் உளவியல் அறிக்கை" ஆனது சதி அவுட்லைன்நாவல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பின்வருமாறு கோடிட்டுக் காட்டினார்: “கொலையாளிக்கு முன் தீர்க்க முடியாத கேள்விகள் எழுகின்றன, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மற்றும் எதிர்பாராத உணர்வுகள் கடவுளின் உண்மையைத் துன்புறுத்துகின்றன, மேலும் அவர் தன்னைக் கண்டிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார் கடின உழைப்பில் இறக்க நேரிட்டாலும், மீண்டும் மக்களுடன் சேர வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது..." நாவல் துல்லியமாகவும் பன்முகத்தன்மையுடனும் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் "தற்போதைய யதார்த்தம்", சமூக பாத்திரங்களின் செல்வம், "வகுப்பு மற்றும் தொழில்முறை வகைகளின் முழு உலகம்" ஆகியவற்றை சித்தரிக்கிறது, ஆனால் இது கலைஞரால் மாற்றப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் பார்வை விஷயங்களின் சாராம்சத்தில் ஊடுருவுகிறது. . தீவிரமான தத்துவ விவாதங்கள், தீர்க்கதரிசன கனவுகள், ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் மற்றும் கனவுகள், இயற்கையாகவே சோகமான, ஹீரோக்களின் குறியீட்டு சந்திப்புகளாக மாறும் கோரமான கேலிச்சித்திரக் காட்சிகள், ஒரு பேய் நகரத்தின் அபோகாலிப்டிக் படம் ஆகியவை தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலில் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நாவல், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, "மிகவும் வெற்றிகரமாக" இருந்தது மற்றும் அவரது "எழுத்தாளர் என்ற நற்பெயரை" உயர்த்தியது.

1866 ஆம் ஆண்டில், ஒரு வெளியீட்டாளருடனான ஒப்பந்தம் காலாவதியானது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை ஒரே நேரத்தில் இரண்டு நாவல்களில் வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது - குற்றம் மற்றும் தண்டனை மற்றும் சூதாட்டக்காரர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நாடினார் ஒரு அசாதாரண வழியில்படைப்புகள்: அக்டோபர் 4, 1866 ஸ்டெனோகிராஃபர் ஏ.ஜி அவரிடம் வருகிறார். ஸ்னிட்கினா; அவர் "சூதாட்டக்காரர்" என்ற நாவலை அவளுக்கு ஆணையிடத் தொடங்கினார், இது மேற்கு ஐரோப்பாவுடனான அவரது அறிமுகத்தைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் பதிவுகளை பிரதிபலிக்கிறது. நாவலின் மையத்தில், "முழுமையான" ஐரோப்பிய வகைகளுடன் "பல-வளர்ச்சியடைந்த, ஆனால் எல்லாவற்றிலும் முடிக்கப்படாத, அவநம்பிக்கை மற்றும் நம்பத் துணியாத, அதிகாரத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்து அவர்களுக்கு அஞ்சும்" "வெளிநாட்டு ரஷ்யன்" மோதல் உள்ளது. முக்கிய கதாபாத்திரம் "தனது சொந்த வழியில் ஒரு கவிஞர், ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், இந்த கவிதையைப் பற்றி அவரே வெட்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் அதன் அடிப்படையை ஆழமாக உணர்கிறார், இருப்பினும் ஆபத்துக்கான தேவை அவரது பார்வையில் அவரை மேம்படுத்துகிறது."

1867 குளிர்காலத்தில், ஸ்னிட்கினா தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மனைவியானார். புதிய திருமணம் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது. ஏப்ரல் 1867 முதல் ஜூலை 1871 வரை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் அவரது மனைவியும் வெளிநாட்டில் வாழ்ந்தனர் (பெர்லின், டிரெஸ்டன், பேடன்-பேடன், ஜெனீவா, மிலன், புளோரன்ஸ்). அங்கு, பிப்ரவரி 22, 1868 அன்று, மகள் சோபியா பிறந்தார். திடீர் மரணம்(அதே ஆண்டு மே மாதம்) தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மிகவும் கவலைப்பட்டார். செப்டம்பர் 14, 1869 இல், மகள் லியுபோவ் பிறந்தார்; பின்னர் ரஷ்யாவில் ஜூலை 16, 1871 - மகன் ஃபெடோர்; ஆகஸ்ட் 12 1875 - மகன் அலெக்ஸி, மூன்று வயதில் வலிப்பு நோயால் இறந்தார்.

1867-1868 இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "தி இடியட்" நாவலில் பணியாற்றினார். "நாவல் பற்றிய யோசனை எனக்கு மிகவும் பிடித்தமானது, ஆனால் இது மிகவும் கடினம், நான் அதை நீண்ட காலமாக எடுக்கத் துணியவில்லை." ஒரு நேர்மறையாக அழகான நபரை சித்தரிப்பது உலகில் இதை விட கடினமானது எதுவுமில்லை, குறிப்பாக இப்போது ... "

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "பேய்கள்" நாவலைத் தொடங்கினார், "நாத்திகம்" மற்றும் "ஒரு பெரிய பாவியின் வாழ்க்கை" என்ற காவியங்களின் வேலையை குறுக்கிட்டு, "நித்திய கணவன்" என்ற கதையை அவசரமாக இயற்றினார். நாவலின் உருவாக்கத்திற்கான உடனடி உந்துதல் "நெச்சேவ் வழக்கு" ஆகும். "மக்கள் பழிவாங்கல்" என்ற இரகசிய சமூகத்தின் நடவடிக்கைகள், பெட்ரோவ்ஸ்கி விவசாய அகாடமி I.I இன் மாணவர் ஒருவரின் அமைப்பின் ஐந்து உறுப்பினர்களால் கொலை. இவானோவ் - இவை "பேய்களின்" அடிப்படையை உருவாக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் நாவலில் ஒரு தத்துவ மற்றும் உளவியல் விளக்கத்தைப் பெற்றன. கொலையின் சூழ்நிலைகள், பயங்கரவாதிகளின் கருத்தியல் மற்றும் நிறுவனக் கொள்கைகள் ("ஒரு புரட்சியாளரின் மதவாதம்"), குற்றத்தில் கூட்டாளிகளின் புள்ளிவிவரங்கள், சமூகத்தின் தலைவரின் ஆளுமை எஸ்.ஜி. நெச்சேவா. நாவலில் பணிபுரியும் செயல்பாட்டில், கருத்து பல முறை மாற்றப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், இது நிகழ்வுகளுக்கு நேரடி பதில். துண்டுப்பிரசுரத்தின் நோக்கம் பின்னர் கணிசமாக விரிவடைந்தது, நெகேவியர்கள் மட்டுமல்ல, 1860 களின் புள்ளிவிவரங்கள், 1840 களின் தாராளவாதிகள், டி.என். கிரானோவ்ஸ்கி, பெட்ராஷேவிட்ஸ், பெலின்ஸ்கி, வி.எஸ். பெச்செரின், ஏ.ஐ. ஹெர்சன், டிசம்பிரிஸ்டுகள் மற்றும் பி.யா. சாடேவ்கள் நாவலின் கோரமான-சோகமான இடத்தில் தங்களைக் காண்கிறார்கள்.

படிப்படியாக, நாவல் ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பாவில் அனுபவிக்கும் பொதுவான "நோய்" பற்றிய விமர்சன சித்தரிப்பாக உருவாகிறது, இதன் தெளிவான அறிகுறி நெச்சேவ் மற்றும் நெகேவியர்களின் "பேய்த்தனம்" ஆகும். நாவலின் மையத்தில், அதன் தத்துவ மற்றும் கருத்தியல் கவனம் கெட்ட "வஞ்சகர்" பியோட்டர் வெர்கோவென்ஸ்கி (நெச்சேவ்) அல்ல, ஆனால் "எல்லாவற்றையும் அனுமதித்த" நிகோலாய் ஸ்டாவ்ரோஜினின் மர்மமான மற்றும் பேய் உருவம்.

ஜூலை 1871 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது மனைவி மற்றும் மகளுடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் திரும்பினார். எழுத்தாளரும் அவரது குடும்பத்தினரும் 1872 கோடைகாலத்தை ஸ்டாரயா ருஸ்ஸாவில் கழித்தனர்; இந்த நகரம் குடும்பத்தின் நிரந்தர கோடை வசிப்பிடமாக மாறியது. 1876 ​​இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இங்கு ஒரு வீட்டை வாங்கினார்.

1872 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் இளவரசர் வி.பி மெஷ்செர்ஸ்கியின் "புதன்கிழமைகளுக்கு" விஜயம் செய்தார், அவர் எதிர்-சீர்திருத்தங்களின் ஆதரவாளரும், "சிட்டிசன்" பத்திரிகையின் வெளியீட்டாளருமானவர். வெளியீட்டாளரின் வேண்டுகோளின்படி, ஏ. மைகோவ் மற்றும் டியுட்சேவ் ஆகியோரால் ஆதரிக்கப்பட்டது, 1872 டிசம்பரில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குடிமகன்" ஆசிரியர் பொறுப்பை ஏற்க ஒப்புக்கொண்டார், இந்த பொறுப்புகளை அவர் தற்காலிகமாக ஏற்றுக்கொள்வார் என்று முன்கூட்டியே நிபந்தனை விதித்தார். "தி சிட்டிசன்" (1873) இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "எ ரைட்டர்ஸ் டைரி" (ஒரு அரசியல், இலக்கிய மற்றும் நினைவுக் கட்டுரைகளின் சுழற்சி, நேரடி, தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்பு யோசனையால் ஒன்றுபட்டது) என்ற நீண்டகால யோசனையை நிறைவேற்றினார். வாசகருடன்), பல கட்டுரைகள் மற்றும் குறிப்புகளை வெளியிட்டது (அரசியல் விமர்சனங்கள் "வெளிநாட்டு நிகழ்வுகள்" " உட்பட). விரைவில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆசிரியரால் சுமையாக உணரத் தொடங்கினார். வேலை, மெஷ்செர்ஸ்கியுடனான மோதல்களும் பெருகிய முறையில் கடுமையானதாக மாறியது, மேலும் வார இதழை "சுயாதீன நம்பிக்கைகள் கொண்ட மக்களின் உறுப்பு" ஆக மாற்றுவது சாத்தியமற்றது. 1874 வசந்த காலத்தில், எழுத்தாளர் எடிட்டராக இருக்க மறுத்துவிட்டார், இருப்பினும் அவர் எப்போதாவது தி சிட்டிசன் மற்றும் அதற்குப் பிறகு ஒத்துழைத்தார். உடல்நலம் மோசமடைந்ததால் (அதிகரித்த எம்பிஸிமா), ஜூன் 1847 இல் அவர் எம்ஸில் சிகிச்சைக்காக புறப்பட்டார் மற்றும் 1875, 1876 மற்றும் 1879 இல் மீண்டும் மீண்டும் அங்கு பயணம் செய்தார்.

1870 களின் நடுப்பகுதியில். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் உடனான தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உறவு, "சகாப்தம்" மற்றும் "சோவ்ரெமெனிக்" இடையேயான சர்ச்சையின் உச்சத்தில் குறுக்கிடப்பட்டது, மற்றும் நெக்ராசோவ் உடனான உறவு புதுப்பிக்கப்பட்டது, அதன் பரிந்துரையின் பேரில் (1874) எழுத்தாளர் தனது புதிய நாவலான "டீனேஜர்" - "ஒரு நாவலை வெளியிட்டார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஒரு வகையான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" "Otechestvennye zapiski" இல் கல்வி".

ஹீரோவின் ஆளுமை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் "பொது சிதைவு" மற்றும் சமூகத்தின் அஸ்திவாரங்களின் சரிவு ஆகியவற்றின் சூழலில், யுகத்தின் சோதனைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் உருவாகின்றன. ஒரு இளைஞனின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், "அசிங்கமான" உலகில் ஆளுமை உருவாக்கத்தின் சிக்கலான, முரண்பாடான, குழப்பமான செயல்முறையை பகுப்பாய்வு செய்கிறது, அது "தார்மீக மையத்தை" இழந்துவிட்டது, "சிறந்த சிந்தனையின்" சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு புதிய "யோசனை" மெதுவாக முதிர்ச்சியடைகிறது. அலைந்து திரிபவர் வெர்சிலோவ் மற்றும் "அழகான" அலைந்து திரிபவர் மகர் டோல்கோருக்கியின் வாழ்க்கைத் தத்துவம்.

1875 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மீண்டும் பத்திரிகைப் பணிக்குத் திரும்பினார் - "மோனோ-ஜர்னல்" "எ ரைட்டர்ஸ் டைரி" (1876 மற்றும் 1877), இது பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது மற்றும் எழுத்தாளரை தொடர்புடைய வாசகர்களுடன் நேரடி உரையாடலில் நுழைய அனுமதித்தது. வெளியீட்டின் தன்மையை ஆசிரியர் இவ்வாறு வரையறுத்தார்: “ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு ஒரு ஃபியூலெட்டனைப் போலவே இருக்கும், ஆனால் ஒரு மாதத்தின் ஃபியூலெட்டன் இயற்கையாகவே ஒரு வார ஃபியூலெட்டனைப் போல இருக்க முடியாது என்ற வித்தியாசத்துடன். நான் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் அல்ல: மாறாக, இது வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் ஒரு சரியான நாட்குறிப்பு, அதாவது, தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு மிகவும் ஆர்வமாக இருந்ததைப் பற்றிய ஒரு அறிக்கை." "டைரி" 1876-1877 - பத்திரிகை கட்டுரைகளின் இணைவு, கட்டுரைகள், ஃபியூலெட்டான்கள், "விமர்சன எதிர்ப்பு", நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் புனைகதை படைப்புகள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உடனடி பதிவுகள் மற்றும் ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய சமூக-அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் பற்றிய கருத்துக்களைப் பிரதிபலித்தது, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை சட்ட, சமூக, நெறிமுறைகள் பற்றி கவலையளித்தது. , கற்பித்தல், அழகியல் மற்றும் அரசியல் சிக்கல்கள் "நவீன குழப்பத்தில் ஒரு "புதிய உருவாக்கம்", "வளர்ந்து வரும்" வாழ்க்கையின் அடித்தளங்கள் மற்றும் "வரவிருக்கும் எதிர்கால ரஷ்யாவின் நேர்மையான மக்களின் தோற்றத்தைக் காண எழுத்தாளர்களின் முயற்சிகள். ஒரே ஒரு உண்மை தேவை” என்று ஆக்கிரமித்துள்ளனர்.

முதலாளித்துவ ஐரோப்பாவின் விமர்சனமும், சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவின் நிலை பற்றிய ஆழமான பகுப்பாய்வும், பழமைவாத கற்பனாவாதங்கள் முதல் ஜனரஞ்சக மற்றும் சோசலிச கருத்துக்கள் வரை 1870களின் சமூக சிந்தனையின் பல்வேறு போக்குகளுக்கு எதிரான விவாதங்களுடன் நாட்குறிப்பில் முரண்பாடாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் புகழ் அதிகரித்தது. 1877 இல் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மே 1879 இல், எழுத்தாளர் லண்டனில் நடந்த சர்வதேச இலக்கிய காங்கிரஸுக்கு அழைக்கப்பட்டார், அதன் அமர்வில் அவர் சர்வதேச இலக்கிய சங்கத்தின் கௌரவக் குழுவின் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஃப்ரீபெல் சொசைட்டியின் நடவடிக்கைகளில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தீவிரமாக பங்கேற்கிறார். அவர் பெரும்பாலும் இலக்கிய மற்றும் இசை மாலைகள் மற்றும் மேட்டினிகளில் நிகழ்த்துகிறார், புஷ்கின் படைப்புகள் மற்றும் கவிதைகளின் பகுதிகளைப் படிப்பார். ஜனவரி 1877 இல், நெக்ராசோவின் "கடைசி பாடல்கள்" மூலம் ஈர்க்கப்பட்ட தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, இறக்கும் கவிஞரை சந்திக்கிறார், நவம்பரில் அவரை அடிக்கடி பார்த்தார்; டிசம்பர் 30 அன்று, அவர் நெக்ராசோவின் இறுதிச் சடங்கில் உரை நிகழ்த்துகிறார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் செயல்பாடுகளுக்கு "வாழ்க்கை வாழ்க்கை" என்ற நேரடி அறிமுகம் தேவைப்பட்டது. அவர் (A.F. கோனியின் உதவியுடன்) சிறார் குற்றவாளிகளுக்கான காலனிகளுக்கு (1875) மற்றும் அனாதை இல்லத்திற்கு (1876) விஜயம் செய்தார். 1878 ஆம் ஆண்டில், அவரது அன்பு மகன் அலியோஷாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஆப்டினா புஸ்டினுக்கு ஒரு பயணம் மேற்கொண்டார், அங்கு அவர் மூத்த ஆம்ப்ரோஸுடன் பேசினார். எழுத்தாளர் ரஷ்யாவில் நடக்கும் நிகழ்வுகளைப் பற்றி குறிப்பாக அக்கறை காட்டுகிறார். மார்ச் 1878 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாவட்ட நீதிமன்றத்தில் Vera Zasulich இன் வழக்கு விசாரணையில் இருந்தார், மேலும் ஏப்ரல் மாதம் மாணவர் ஆர்ப்பாட்டத்தில் பங்கேற்பவர்களை கடைக்காரர்கள் அடித்ததைப் பற்றி பேசுமாறு மாணவர்களின் கடிதத்திற்கு அவர் பதிலளித்தார்; பிப்ரவரி 1880 இல், எம்.டி. லோரிஸ்-மெலிகோவை சுட்டுக் கொன்ற I.O. Mlodetsky இன் மரணதண்டனையில் அவர் கலந்து கொண்டார். சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் தீவிரமான, மாறுபட்ட தொடர்புகள், செயலில் உள்ள பத்திரிகை மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகள் எழுத்தாளரின் வேலையில் ஒரு புதிய கட்டத்திற்கான பன்முகத் தயாரிப்பாக செயல்பட்டன. "ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்" அவரது சமீபத்திய நாவலின் கருத்துக்கள் மற்றும் கதைக்களம் முதிர்ச்சியடைந்து சோதிக்கப்பட்டன. 1877 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி டைரியை நிறுத்துவதாக அறிவித்தார், "இந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் டைரி வெளியிடப்பட்ட ஒரு கலைப் பணியில், கண்ணுக்குத் தெரியாமல் மற்றும் விருப்பமில்லாமல்" ஈடுபட வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன்.

"தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" என்பது எழுத்தாளரின் இறுதிப் படைப்பாகும், அதில் அவரது படைப்பின் பல கருத்துக்கள் கலை உருவகத்தைப் பெற்றன. கரமசோவ்ஸின் வரலாறு, ஆசிரியர் எழுதியது போல், ஒரு குடும்ப நாளேடு மட்டுமல்ல, "நமது நவீன யதார்த்தத்தின், நமது நவீன புத்திஜீவிகளான ரஷ்யாவின் உருவம்" மற்றும் பொதுவானது. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" தத்துவம் மற்றும் உளவியல், "சோசலிசம் மற்றும் கிறித்துவம்" என்ற தடுமாற்றம், மக்களின் ஆன்மாவில் "கடவுள்" மற்றும் "பிசாசு" இடையே நித்திய போராட்டம், கிளாசிக்கல் ரஷ்ய மொழியில் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" பாரம்பரிய தீம் இலக்கியம் - இவை நாவலின் சிக்கல்கள்.

தி பிரதர்ஸ் கரமசோவில், ஒரு கிரிமினல் குற்றம் சிறந்த உலக “கேள்விகள்” மற்றும் நித்திய கலை மற்றும் தத்துவ கருப்பொருள்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஜனவரி 1881 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஸ்லாவிக் தொண்டு சங்கத்தின் கவுன்சிலின் கூட்டத்தில் பேசுகிறார், புதுப்பிக்கப்பட்ட "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பின்" முதல் இதழில் பணிபுரிந்தார், "தி டெத் ஆஃப் இவான் தி டெரிபிள்" இல் ஒரு ஸ்கீமா-துறவியின் பங்கைக் கற்றுக்கொண்டார். A. K. டால்ஸ்டாய், S. A. டால்ஸ்டாயின் வரவேற்பறையில் ஒரு வீட்டு நிகழ்ச்சிக்காக, ஜனவரி 29 அன்று "நிச்சயமாக புஷ்கின் மாலையில் பங்கேற்கவும்" என்ற முடிவை எடுக்கிறார். அவர் "எழுத்தாளர் நாட்குறிப்பை" வெளியிடப் போகிறார் ... இரண்டு ஆண்டுகளாக, பின்னர் "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" இன் இரண்டாம் பகுதியை எழுத வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், அதில் முந்தைய அனைத்து ஹீரோக்களும் தோன்றுவார்கள் ..." ஜனவரி 25-26 இரவு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தொண்டையில் இரத்தம் வர ஆரம்பித்தது. ஜனவரி 28 மதியம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குழந்தைகளிடம் காலை 8:38 மணிக்கு விடைபெற்றார். மாலை அவர் இறந்தார்.

ஜனவரி 31, 1881 அன்று, எழுத்தாளரின் இறுதிச் சடங்கு ஒரு பெரிய கூட்டத்தின் முன் நடந்தது. அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

சிலர் அவரை ஒரு தீர்க்கதரிசி, ஒரு இருண்ட தத்துவவாதி, மற்றவர்கள் - ஒரு தீய மேதை என்று அழைக்கிறார்கள். அவர் தன்னை "நூற்றாண்டின் குழந்தை, நம்பிக்கையற்ற குழந்தை, சந்தேகம்" என்று அழைத்தார். ஒரு எழுத்தாளராக தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பற்றி அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவரது ஆளுமை மர்மத்தின் ஒளியால் சூழப்பட்டுள்ளது. கிளாசிக்ஸின் பன்முகத்தன்மை அவரை வரலாற்றின் பக்கங்களில் தனது அடையாளத்தை விட்டு வெளியேறவும், உலகெங்கிலும் உள்ள மில்லியன் கணக்கான மக்களை ஊக்குவிக்கவும் அனுமதித்தது. தீமைகளை அவற்றிலிருந்து விலகாமல் அம்பலப்படுத்தும் அவரது திறமை ஹீரோக்களை மிகவும் உயிருடன் ஆக்கியது, மேலும் அவரது படைப்புகள் மன வேதனை நிறைந்தவை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உலகில் மூழ்குவது வேதனையாகவும் கடினமாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் இது மக்களுக்கு புதியதைப் பெற்றெடுக்கிறது; தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நீண்ட மற்றும் சிந்தனையுடன் படிக்க வேண்டிய ஒரு நிகழ்வு. ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சிறு சுயசரிதை, அவரது வாழ்க்கையிலிருந்து சில சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவை கட்டுரையில் உங்கள் கவனத்திற்கு வழங்கப்படும்.

தேதிகளில் சுருக்கமான சுயசரிதை

வாழ்க்கையின் முக்கிய பணி, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதியது போல், மேலே இருந்து அனுப்பப்பட்ட அனைத்து சோதனைகள் இருந்தபோதிலும், "சோர்வடையக்கூடாது, வீழ்ச்சியடையக்கூடாது". மேலும் அவரிடம் அவை நிறைய இருந்தன.

நவம்பர் 11, 1821 - பிறப்பு. ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எங்கு பிறந்தார்? அவர் எங்கள் புகழ்பெற்ற தலைநகரான மாஸ்கோவில் பிறந்தார். தந்தை - ஊழியர் மருத்துவர் மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச், குடும்பம் ஒரு விசுவாசி, பக்தி. அதற்குத் தங்கள் தாத்தாவின் பெயரைச் சூட்டினர்.

சிறுவன் தனது பெற்றோரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் இளம் வயதிலேயே படிக்கத் தொடங்கினான், அவன் 10 வயதிற்குள் ரஷ்யாவின் வரலாற்றை நன்கு அறிந்திருந்தான்; மதக் கல்வியிலும் கவனம் செலுத்தப்பட்டது: படுக்கைக்கு முன் தினசரி பிரார்த்தனை ஒரு குடும்ப பாரம்பரியமாக இருந்தது.

1837 இல், ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சின் தாய் மரியா இறந்தார், 1839 இல், தந்தை மிகைல்.

1838 - தஸ்தயேவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் முதன்மை பொறியியல் பள்ளியில் நுழைந்தார்.

1841 - அதிகாரி ஆனார்.

1843 - பொறியியல் படையில் சேர்ந்தார். படிப்பது வேடிக்கையாக இல்லை, இலக்கியத்தின் மீது வலுவான ஏக்கம் இருந்தது, எழுத்தாளர் தனது முதல் படைப்பு சோதனைகளை அப்போதும் செய்தார்.

1847 - பெட்ராஷெவ்ஸ்கி வெள்ளிக்கிழமை வருகை.

ஏப்ரல் 23, 1849 - ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்டு பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

ஜனவரி 1850 முதல் பிப்ரவரி 1854 வரை - ஓம்ஸ்க் கோட்டை, கடின உழைப்பு. இந்த காலம்எழுத்தாளரின் படைப்பாற்றல் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

1854-1859 - இராணுவ சேவையின் காலம், செமிபாலடின்ஸ்க் நகரம்.

1857 - மரியா டிமிட்ரிவ்னா ஐசேவாவுடன் திருமணம்.

ஜூன் 7, 1862 - முதல் வெளிநாட்டு பயணம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அக்டோபர் வரை தங்கியிருந்தார். எனக்கு நீண்ட நாட்களாக சூதாட்டத்தில் ஆர்வம் ஏற்பட்டது.

1863 - ஏ. சுஸ்லோவாவுடன் காதல், உறவு.

1864 - எழுத்தாளரின் மனைவி மரியா மற்றும் மூத்த சகோதரர் மிகைல் இறந்தனர்.

1867 - ஸ்டெனோகிராஃபர் ஏ. ஸ்னிட்கினாவை மணந்தார்.

1871 வரை அவர்கள் ரஷ்யாவிற்கு வெளியே நிறைய பயணம் செய்தனர்.

1877 - நெக்ராசோவுடன் நிறைய நேரம் செலவிட்டார், பின்னர் அவரது இறுதிச் சடங்கில் உரை நிகழ்த்தினார்.

1881 - தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஃபியோடர் மிகைலோவிச் இறந்தார், அவருக்கு 59 வயது.

சுயசரிதை விரிவாக

எழுத்தாளர் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் குழந்தைப் பருவத்தை வளமானதாக அழைக்கலாம்: 1821 இல் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவர் ஒரு சிறந்த வீட்டுக் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பைப் பெற்றார். என் பெற்றோர் மொழிகள் (லத்தீன், பிரஞ்சு, ஜெர்மன்) மற்றும் வரலாற்றின் மீது அன்பை வளர்க்க முடிந்தது. 16 வயதை எட்டிய பிறகு, ஃபெடோர் ஒரு தனியார் உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார். பின்னர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ராணுவ பொறியியல் பள்ளியில் பயிற்சி தொடர்ந்தது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அப்போதும் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டினார், தனது சகோதரருடன் இலக்கிய நிலையங்களுக்குச் சென்று தன்னை எழுத முயன்றார்.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு சாட்சியமளிப்பது போல், 1839 அவரது தந்தையின் உயிரைக் கோருகிறது. உள் எதிர்ப்பு ஒரு வழியைத் தேடுகிறது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சோசலிஸ்டுகளுடன் பழகத் தொடங்குகிறார், மேலும் பெட்ராஷெவ்ஸ்கியின் வட்டத்தைப் பார்வையிடுகிறார். “ஏழை மக்கள்” நாவல் அந்தக் காலக் கருத்துகளின் தாக்கத்தில் எழுதப்பட்டது. இந்த வேலை எழுத்தாளர் தனது வெறுக்கப்பட்ட பொறியியல் சேவையை முடித்து இலக்கியத்தில் ஈடுபட அனுமதித்தது. அறியப்படாத மாணவராக இருந்து, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தணிக்கை தலையிடும் வரை வெற்றிகரமான எழுத்தாளராக ஆனார்.

1849 ஆம் ஆண்டில், பெட்ராஷேவியர்களின் கருத்துக்கள் தீங்கு விளைவிக்கும் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டன, வட்டத்தின் உறுப்பினர்கள் கைது செய்யப்பட்டு கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்டனர். முதலில் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டிருந்த நிலையில், கடைசி 10 நிமிடங்களில் அது மாற்றப்பட்டது குறிப்பிடத்தக்கது. ஏற்கனவே சாரக்கட்டில் இருந்த பெட்ராஷேவியர்கள் மன்னிக்கப்பட்டனர், அவர்களின் தண்டனையை நான்கு வருட கடின உழைப்புக்கு மட்டுப்படுத்தியது. மிகைல் பெட்ராஷெவ்ஸ்கிக்கு ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஓம்ஸ்க்கு அனுப்பப்பட்டார்.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு அவரது தண்டனையை நிறைவேற்றுவது எழுத்தாளருக்கு கடினமாக இருந்தது என்று கூறுகிறது. அவர் அந்த நேரத்தை உயிருடன் புதைக்கப்படுவதற்கு ஒப்பிடுகிறார். செங்கற்களை சுடுதல், அருவருப்பான சூழ்நிலைகள் மற்றும் குளிர் போன்ற கடினமான, சலிப்பான வேலைகள் ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சின் ஆரோக்கியத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது, ஆனால் சிந்தனைக்கு உணவு, புதிய யோசனைகள் மற்றும் படைப்பாற்றலுக்கான கருப்பொருள்களையும் கொடுத்தது.

தண்டனையை அனுபவித்த பிறகு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செமிபாலடின்ஸ்கில் பணியாற்றினார், அங்கு அவரது ஒரே மகிழ்ச்சி அவரது முதல் காதல் - மரியா டிமிட்ரிவ்னா ஐசேவா. இந்த உறவு மென்மையானது, தாய்க்கும் மகனுக்கும் இடையிலான உறவை ஓரளவு நினைவூட்டுகிறது. எழுத்தாளர் ஒரு பெண்ணை முன்மொழிவதைத் தடுத்து நிறுத்திய ஒரே விஷயம், அவளுக்கு ஒரு கணவர் இருக்கிறார் என்பதுதான். சிறிது நேரம் கழித்து அவர் இறந்தார். 1857 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இறுதியாக மரியா ஐசேவாவைக் கவர்ந்தார், அவர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டனர். திருமணத்திற்குப் பிறகு, அந்த உறவு சற்று மாறியது, எழுத்தாளர் அவர்களை "மகிழ்ச்சியற்றவர்" என்று கூறுகிறார்.

1859 - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பு. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மீண்டும் எழுதுகிறார், தனது சகோதரருடன் "டைம்" பத்திரிகையைத் திறக்கிறார். சகோதரர் மிகைல் தனது தொழிலை முறையற்று நடத்துகிறார், கடனில் சிக்கி இறந்துவிடுகிறார். ஃபியோடர் மிகைலோவிச் கடன்களைச் சமாளிக்க வேண்டும். ஏகப்பட்ட கடன்களை எல்லாம் அடைக்க அவர் விரைவாக எழுத வேண்டும். ஆனால் இவ்வளவு அவசரத்திலும் அவை உருவாக்கப்பட்டன மிகவும் சிக்கலான படைப்புகள்ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.

1860 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது மனைவி மரியாவிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட இளம் அப்போலினாரியா சுஸ்லோவாவை காதலிக்கிறார். உறவு வேறுபட்டது - உணர்ச்சி, துடிப்பான, மூன்று ஆண்டுகள் நீடித்தது. அதே நேரத்தில், ஃபியோடர் மிகைலோவிச் சில்லி விளையாடுவதில் ஆர்வம் காட்டினார் மற்றும் நிறைய இழந்தார். வாழ்க்கையின் இந்த காலம் "தி பிளேயர்" நாவலில் பிரதிபலிக்கிறது.

1864 அவரது சகோதரர் மற்றும் மனைவியின் உயிரைப் பறித்தது. எழுத்தாளர் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் ஏதோ உடைந்தது போல் இருந்தது. சுஸ்லோவாவுடனான உறவுகள் மறைந்து வருகின்றன, எழுத்தாளர் தொலைந்து போனதாக உணர்கிறார், உலகில் தனியாக இருக்கிறார். அவர் வெளிநாட்டிலிருந்து தப்பிக்க, தன்னைத் திசைதிருப்ப முயற்சிக்கிறார், ஆனால் மனச்சோர்வு அவரை விட்டு விலகவில்லை. வலிப்பு வலிப்பு அடிக்கடி ஏற்படும். அன்னா ஸ்னிட்கினா என்ற இளம் ஸ்டெனோகிராஃபர் இப்படித்தான் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை அடையாளம் கண்டு காதலித்தார். மனிதன் தன் வாழ்க்கைக் கதையை அந்தப் பெண்ணிடம் பகிர்ந்துகொண்டான். வயது வித்தியாசம் 24 ஆண்டுகள் என்றாலும் படிப்படியாக அவர்கள் நெருங்கி வந்தனர். ஃபியோடர் மிகைலோவிச் அவளுக்குள் பிரகாசமான, மிகவும் உற்சாகமான உணர்வுகளைத் தூண்டியதால், அவரை உண்மையாக திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாய்ப்பை அண்ணா ஏற்றுக்கொண்டார். இந்த திருமணம் சமூகத்தால் எதிர்மறையாக உணரப்பட்டது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வளர்ப்பு மகன் பாவெல். புதுமணத் தம்பதிகள் ஜெர்மனிக்கு செல்கிறார்கள்.

ஸ்னிட்கினாவுடனான உறவு எழுத்தாளருக்கு ஒரு நன்மை பயக்கும்: அவர் சில்லிக்கு அடிமையாகி அமைதியாகிவிட்டார். 1868 இல், சோபியா பிறந்தார், ஆனால் மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு இறந்தார். பொதுவான அனுபவங்களின் கடினமான காலத்திற்குப் பிறகு, அண்ணா மற்றும் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் ஒரு குழந்தையை கருத்தரிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்கள் வெற்றி பெற்றனர்: லியுபோவ் (1869), ஃபெடோர் (1871) மற்றும் அலெக்ஸி (1875) ஆகியோர் பிறந்தனர். அலெக்ஸி தனது தந்தையிடமிருந்து நோயைப் பெற்றார் மற்றும் மூன்று வயதில் இறந்தார். அவரது மனைவி ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சின் ஆதரவு மற்றும் ஆதரவிற்காக ஆனார், ஒரு ஆன்மீக கடை. கூடுதலாக, இது எனது நிதி நிலைமையை மேம்படுத்த உதவியது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள பதட்டமான வாழ்க்கையிலிருந்து தப்பிக்க குடும்பம் ஸ்டாரயா ருஸ்ஸாவுக்குச் செல்கிறது. அன்னாவுக்கு நன்றி, வயதுக்கு மீறிய புத்திசாலிப் பெண், ஃபியோடர் மிகைலோவிச் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார், குறைந்தபட்சம் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உடல்நிலை அவர்களை தலைநகருக்குத் திரும்பச் செய்யும் வரை இங்கே அவர்கள் தங்கள் நேரத்தை மகிழ்ச்சியாகவும் அமைதியாகவும் செலவிடுகிறார்கள்.

1881 இல் எழுத்தாளர் இறந்தார்.

கேரட் அல்லது குச்சி: ஃபியோடர் மிகைலோவிச் குழந்தைகளை எப்படி வளர்த்தார்

அவரது தந்தையின் அதிகாரத்தின் மறுக்கமுடியாத தன்மையே தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வளர்ப்பின் அடிப்படையாகும், இது அவரது சொந்த குடும்பத்திற்குள் சென்றது. கண்ணியம், பொறுப்பு - எழுத்தாளர் இந்த குணங்களை தனது குழந்தைகளில் முதலீடு செய்ய முடிந்தது. தந்தைக்கு நிகரான மேதைகளாக அவர்கள் வளரவில்லையென்றாலும் இலக்கியத்தின் மீதான ஏக்கம் ஒவ்வொருவரிடமும் இருந்தது.

எழுத்தாளர் நம்பினார் முக்கிய தவறுகள்கல்வி:

• குழந்தையின் உள் உலகத்தை புறக்கணித்தல்;
• ஊடுருவும் கவனம்;
• சார்பு.

தனித்துவத்தை அடக்குவது, கொடுமை செய்வது, வாழ்க்கையை எளிதாக்குவது ஒரு குழந்தைக்கு எதிரான குற்றம் என்று அவர் அழைத்தார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கல்வியின் முக்கிய கருவியாக கருதினார் உடல் ரீதியான தண்டனை அல்ல, ஆனால் பெற்றோரின் அன்பு. அவர் தனது குழந்தைகளை நம்பமுடியாத அளவிற்கு நேசித்தார் மற்றும் அவர்களின் நோய்கள் மற்றும் இழப்புகளைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்பட்டார்.

ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான இடம், ஃபியோடர் மிகைலோவிச் நம்பியபடி, ஆன்மீக ஒளி மற்றும் மதத்திற்கு கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒரு குழந்தை எப்போதுமே அவர் பிறந்த குடும்பத்திலிருந்து ஒரு உதாரணத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது என்று எழுத்தாளர் சரியாக நம்பினார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கல்வி நடவடிக்கைகள் உள்ளுணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் குடும்பத்தில் இலக்கிய மாலைகள் ஒரு நல்ல பாரம்பரியமாக இருந்தது. இலக்கிய தலைசிறந்த படைப்புகளின் இந்த மாலை வாசிப்பு ஆசிரியரின் குழந்தை பருவத்தில் பாரம்பரியமாக இருந்தது. பெரும்பாலும், ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் குழந்தைகள் தூங்கிவிட்டார்கள், அவர்கள் படிக்கும் எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவர் தொடர்ந்து இலக்கிய சுவையை வளர்த்துக் கொண்டார். பெரும்பாலும் எழுத்தாளர் அத்தகைய உணர்வோடு படித்தார், அவர் செயல்பாட்டில் அழத் தொடங்கினார். இந்த அல்லது அந்த நாவல் குழந்தைகள் மீது என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதை நான் கேட்க விரும்பினேன்.

மற்றொரு கல்வி உறுப்பு தியேட்டருக்கு வருகை தருகிறது. ஓபரா விரும்பப்பட்டது.

லியுபோவ் தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா

லியுபோவ் ஃபெடோரோவ்னா ஒரு எழுத்தாளராக மாறுவதற்கான முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. ஒரு வேளை அவளது வேலை எப்போதும் தவிர்க்க முடியாமல் அவளுடைய தந்தையின் புத்திசாலித்தனமான நாவல்களுடன் ஒப்பிடப்பட்டிருக்கலாம், ஒருவேளை அவள் தவறான விஷயங்களைப் பற்றி எழுதியிருக்கலாம். இறுதியில் முக்கிய வேலைஅவரது வாழ்க்கை அவரது தந்தையின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் விளக்கமாக இருந்தது.

11 வயதில் அவரை இழந்த சிறுமி, அடுத்த உலகில் ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படாது என்று மிகவும் பயந்தாள். மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை தொடர்கிறது என்று அவள் நம்பினாள், ஆனால் இங்கே பூமியில் ஒருவர் மகிழ்ச்சியைத் தேட வேண்டும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மகளைப் பொறுத்தவரை, அது முதன்மையாக தெளிவான மனசாட்சியைக் கொண்டிருந்தது.

லியுபோவ் ஃபெடோரோவ்னா 56 வயது வரை வாழ்ந்தார் மற்றும் கடந்த சில ஆண்டுகளாக சன்னி இத்தாலியில் கழித்தார். அவள் வீட்டை விட அங்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்திருக்கலாம்.

ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி

ஃபெடோர் ஃபெடோரோவிச் ஒரு குதிரை வளர்ப்பாளராக ஆனார். சிறுவயதில் குதிரை மீது ஆர்வம் காட்ட ஆரம்பித்தான். நான் இலக்கியப் படைப்புகளை உருவாக்க முயற்சித்தேன், ஆனால் அது பலனளிக்கவில்லை. அவர் வீணானவர் மற்றும் வாழ்க்கையில் வெற்றியை அடைய பாடுபட்டார்; ஃபெடோர் ஃபெடோரோவிச் ஏதோவொன்றில் முதல்வராக இருக்க முடியும் என்று உறுதியாக தெரியவில்லை என்றால், அவர் அதை செய்ய விரும்பவில்லை, அவரது பெருமை மிகவும் உச்சரிக்கப்பட்டது. அவர் தனது தந்தையைப் போலவே பதட்டமாகவும் பின்வாங்கவும், வீணாகவும், உற்சாகமாகவும் இருந்தார்.

ஃபெடோர் தனது 9 வயதில் தனது தந்தையை இழந்தார், ஆனால் அவர் அவரிடம் சிறந்த குணங்களை முதலீடு செய்ய முடிந்தது. அவரது தந்தையின் வளர்ப்பு அவருக்கு வாழ்க்கையில் நிறைய உதவியது; அவர் தனது தொழிலில் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றார், ஒருவேளை அவர் செய்ததை அவர் நேசித்ததால் இருக்கலாம்.

தேதிகளில் ஆக்கப்பூர்வமான பாதை

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பு வாழ்க்கையின் ஆரம்பம் அவர் பல வகைகளில் எழுதினார்.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பாற்றலின் ஆரம்ப கால வகைகள்:

• நகைச்சுவை கதை;
• உடலியல் கட்டுரை;
• சோகக் கதை;
• கிறிஸ்துமஸ் கதை;
• கதை;
• நாவல்.

1840-1841 இல் - "மேரி ஸ்டூவர்ட்", "போரிஸ் கோடுனோவ்" வரலாற்று நாடகங்களின் உருவாக்கம்.

1844 - பால்சாக்கின் "யூஜெனி கிராண்டே" மொழிபெயர்ப்பு வெளியிடப்பட்டது.

1845 - "ஏழை மக்கள்" கதை முடிக்கப்பட்டது, பெலின்ஸ்கி மற்றும் நெக்ராசோவை சந்தித்தார்.

1846 - "தி பீட்டர்ஸ்பர்க் சேகரிப்பு" வெளியிடப்பட்டது, "ஏழை மக்கள்" வெளியிடப்பட்டது.

"தி டபுள்" பிப்ரவரியில் வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் "மிஸ்டர் ப்ரோகார்ச்சின்" அக்டோபரில் வெளியிடப்பட்டது.

1847 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "தி மிஸ்ட்ரஸ்" எழுதி "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கெசட்டில்" வெளியிட்டார்.

"வெள்ளை இரவுகள்" டிசம்பர் 1848 இல் எழுதப்பட்டது, மற்றும் "Netochka Nezvanova" 1849 இல் எழுதப்பட்டது.

1854-1859 - செமிபாலடின்ஸ்கில் சேவை, “மாமாவின் கனவு”, “ஸ்டெபன்சிகோவோ கிராமம் மற்றும் அதன் மக்கள்”.

1860 ஆம் ஆண்டில், "இறந்த வீட்டின் குறிப்புகள்" ஒரு துண்டு ரஸ்கி மிரில் வெளியிடப்பட்டது. முதலில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன.

1861 - "நேரம்" இதழின் வெளியீட்டின் ஆரம்பம், "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட" நாவலின் ஒரு பகுதியை அச்சிடுதல், "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்".

1863 ஆம் ஆண்டில், "கோடைகால பதிவுகள் பற்றிய குளிர்கால குறிப்புகள்" உருவாக்கப்பட்டது.

அதே ஆண்டு மே - பத்திரிகை "டைம்" மூடப்பட்டது.

1864 - "சகாப்தம்" இதழின் வெளியீட்டின் ஆரம்பம். "அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து குறிப்புகள்."

1865 - "ஒரு அசாதாரண நிகழ்வு, அல்லது பத்தியில் உள்ள பாதை" க்ரோகோடிலில் வெளியிடப்பட்டது.

1866 - ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதிய “குற்றம் மற்றும் தண்டனை”, “சூதாட்டக்காரர்”. குடும்பத்துடன் வெளியூர் பயணம். "முட்டாள்".

1870 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "நித்திய கணவர்" என்ற கதையை எழுதினார்.

1871-1872 - "பேய்கள்."

1875 - "டீனேஜர்" "பாதர்லேண்ட் குறிப்புகள்" இல் வெளியிடப்பட்டது.

1876 ​​- "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பின்" செயல்பாட்டை மீண்டும் தொடங்குதல்.

1879 முதல் 1880 வரை, தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் எழுதப்பட்டது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள இடங்கள்

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பல புத்தகங்கள் எழுத்தாளரின் ஆவியைப் பாதுகாக்கிறது

1. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பொறியியல் மிகைலோவ்ஸ்கி கோட்டையில் படித்தார்.
2. மொஸ்கோவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்டில் உள்ள செராபின்ஸ்காயா ஹோட்டல் 1837 இல் எழுத்தாளரின் வசிப்பிடமாக மாறியது, அவர் தனது வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கைப் பார்த்தார்.
3. "ஏழை மக்கள்" அஞ்சல் இயக்குனர் ப்ரியானிச்னிகோவின் வீட்டில் எழுதப்பட்டது.
4. கசான்ஸ்காயா தெருவில் உள்ள கோச்செண்டர்ஃபரின் வீட்டில் "மிஸ்டர் ப்ரோகார்ச்சின்" உருவாக்கப்பட்டது.
5. ஃபியோடர் மிகைலோவிச் 1840 களில் வாசிலீவ்ஸ்கி தீவில் உள்ள சோலோஷிச்சின் அடுக்குமாடி கட்டிடத்தில் வசித்து வந்தார்.
6. கோடோமினா அடுக்குமாடி கட்டிடம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை பெட்ராஷெவ்ஸ்கிக்கு அறிமுகப்படுத்தியது.
7. எழுத்தாளர் கைது செய்யப்பட்டபோது வோஸ்னென்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்டில் வாழ்ந்தார் மற்றும் "வெள்ளை இரவுகள்", "நேர்மையான திருடன்" மற்றும் பிற கதைகளை எழுதினார்.
8. "இறந்தவர்களின் மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்", "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட" 3 வது கிராஸ்னோர்மெய்ஸ்காயா தெருவில் எழுதப்பட்டது.
9. எழுத்தாளர் 1861-1863 இல் A. Astafieva வீட்டில் வசித்து வந்தார்.
10. கிரெஸ்கி அவென்யூவில் உள்ள ஸ்ட்ருபின்ஸ்கி வீட்டில் - 1875 முதல் 1878 வரை.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சின்னம்

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் புத்தகங்களை முடிவில்லாமல் பகுப்பாய்வு செய்யலாம், புதிய மற்றும் புதிய சின்னங்களைக் கண்டறியலாம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி விஷயங்களின் சாரத்தை, அவற்றின் ஆன்மாவை ஊடுருவிச் செல்லும் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றார். இந்த குறியீடுகளை ஒவ்வொன்றாக அவிழ்க்கும் திறன்தான் நாவல்களின் பக்கங்களில் பயணிப்பதை மிகவும் உற்சாகப்படுத்துகிறது.

• கோடாரி.

இந்த சின்னம் ஒரு கொடிய பொருளைக் கொண்டுள்ளது, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பின் ஒரு வகையான சின்னமாகும். கோடாரி கொலை, குற்றம், ஒரு தீர்க்கமான, அவநம்பிக்கையான படி, ஒரு திருப்புமுனை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. ஒரு நபர் "கோடாரி" என்ற வார்த்தையைச் சொன்னால், பெரும்பாலும் நினைவுக்கு வரும் முதல் விஷயம் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை".

• சுத்தமான கைத்தறி.

நாவல்களில் அவரது தோற்றம் சில ஒத்த தருணங்களில் நிகழ்கிறது, இது குறியீட்டைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது. உதாரணமாக, ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு பணிப்பெண்ணால் ஒரு கொலை செய்வதிலிருந்து தடுத்தார். இவான் கரமசோவ் இதே போன்ற நிலைமையைக் கொண்டிருந்தார். இது மிகவும் அடையாளமாக இருக்கும் கைத்தறி அல்ல, ஆனால் அதன் நிறம் - வெள்ளை, தூய்மை, சரியான தன்மை, தூய்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

• மணம் வீசுகிறது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் எந்த நாவல்களையும் பார்த்தாலே போதும், அவருக்கு வாசனைகள் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை புரிந்து கொள்ள. அவற்றில் ஒன்று, மற்றவர்களை விட அடிக்கடி நிகழ்கிறது, இது ஒரு ஊழல் ஆவியின் வாசனை.

• வெள்ளி உறுதிமொழி.

மிக முக்கியமான சின்னங்களில் ஒன்று. வெள்ளி சிகரெட் பெட்டி வெள்ளியால் செய்யப்படவில்லை. பொய்மை, போலித்தனம் மற்றும் சந்தேகத்தின் நோக்கம் தோன்றுகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவ், ஏற்கனவே ஒரு ஏமாற்று, குற்றம் செய்ததைப் போல, ஒரு வெள்ளியைப் போலவே, மரத்திலிருந்து ஒரு சிகரெட் பெட்டியை உருவாக்கினார்.

• பித்தளை மணியின் சத்தம்.

சின்னம் ஒரு எச்சரிக்கை பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. ஒரு சிறிய விவரம் வாசகரை ஹீரோவின் மனநிலையை உணரவும், நிகழ்வுகளை இன்னும் தெளிவாக கற்பனை செய்யவும் செய்கிறது. சிறிய பொருள்கள் விசித்திரமான, அசாதாரண அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன, சூழ்நிலைகளின் விதிவிலக்கான தன்மையை வலியுறுத்துகின்றன.

• மரம் மற்றும் இரும்பு.

நாவல்களில் இந்த பொருட்களிலிருந்து பல விஷயங்கள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளன. மரம் ஒரு நபர், ஒரு பாதிக்கப்பட்ட, உடல் வேதனையை குறிக்கிறது என்றால், இரும்பு குற்றம், கொலை, தீமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

இறுதியாக, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கையிலிருந்து சில சுவாரஸ்யமான உண்மைகளை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன்.

1. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது வாழ்க்கையின் கடைசி 10 ஆண்டுகளில் எல்லாவற்றையும் எழுதினார்.
2. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உடலுறவை விரும்பினார், திருமணமானாலும் கூட விபச்சாரிகளின் சேவைகளைப் பயன்படுத்தினார்.
3. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை சிறந்த உளவியலாளர் என்று நீட்சே அழைத்தார்.
4. நான் நிறைய புகைபிடித்தேன், நேசித்தேன் வலுவான தேநீர்.
5. ஒவ்வொரு இடுகையிலும் அவர் தனது பெண்களைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டார், மேலும் அவர்கள் பொதுவில் புன்னகைக்கக் கூட தடை விதித்தார்.
6. அவர் இரவில் அடிக்கடி வேலை செய்தார்.
7. "தி இடியட்" நாவலின் ஹீரோ எழுத்தாளரின் சுய உருவப்படம்.
8. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் பல திரைப்படத் தழுவல்கள் மற்றும் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை உள்ளன.
9. ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தனது முதல் குழந்தையை 46 வயதில் பெற்றெடுத்தார்.
10. லியோனார்டோ டிகாப்ரியோவும் நவம்பர் 11 ஆம் தேதி தனது பிறந்தநாளைக் கொண்டாடுகிறார்.
11. எழுத்தாளரின் இறுதிச் சடங்கிற்கு 30,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வந்தனர்.
12. சிக்மண்ட் பிராய்ட் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் நாவலை இதுவரை எழுதப்பட்ட மிகப் பெரிய நாவலாகக் கருதினார்.

உங்கள் கவனத்திற்கும் முன்வைக்கிறோம் பிரபலமான மேற்கோள்கள்ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி:

1. வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை விட வாழ்க்கையை நாம் அதிகமாக நேசிக்க வேண்டும்.
2. சுதந்திரம் என்பது பின்வாங்காமல் இருப்பது அல்ல, மாறாக கட்டுப்பாட்டில் இருப்பது.
3. எல்லாவற்றிலும் ஒரு கோடு இருக்கிறது, அதைத் தாண்டினால் அது ஆபத்தானது; ஒருமுறை நீங்கள் காலடி எடுத்து வைத்தால், திரும்பிச் செல்ல முடியாது.
4. மகிழ்ச்சி என்பது மகிழ்ச்சியில் இல்லை, அதன் சாதனையில் மட்டுமே உள்ளது.
5. யாரும் முதல் நடவடிக்கை எடுக்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அது பரஸ்பரம் இல்லை என்று எல்லோரும் நினைக்கிறார்கள்.
6. ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் துன்பங்களை அனுபவிக்கிறார்கள்.
7. வாழ்க்கை நோக்கமின்றி திணறுகிறது.
8. புத்தகங்களைப் படிப்பதை நிறுத்துவது என்பது சிந்தனையை நிறுத்துவதாகும்.
9. ஆறுதலில் மகிழ்ச்சி இல்லை, துன்பத்தின் மூலம் வாங்கப்படுகிறது.
10. உண்மையான அன்பான இதயத்தில், பொறாமை அன்பைக் கொல்லும், அல்லது அன்பு பொறாமையைக் கொல்லும்.

முடிவுரை

ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையின் விளைவு அவரது செயல்கள். ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (1821-1881 இல் வாழ்ந்தார்) ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய வாழ்க்கையை வாழ்ந்த புத்திசாலித்தனமான நாவல்களை விட்டுச் சென்றார். ஆசிரியரின் வாழ்க்கை தடைகள் மற்றும் கஷ்டங்கள் இல்லாமல் எளிதாக இருந்திருந்தால் இந்த நாவல்கள் பிறந்திருக்குமா என்று யாருக்குத் தெரியும்? அவர்கள் அறிந்த மற்றும் நேசிக்கும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, துன்பம், மனத் தள்ளாட்டம் மற்றும் உள் வெற்றி இல்லாமல் சாத்தியமற்றது. அவைதான் படைப்புகளை உண்மையாக்குகின்றன.

சுயசரிதை

தோற்றம்

படைப்பாற்றல் வளரும்

குடும்பம் மற்றும் சூழல்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கவிதைகள்

அரசியல் பார்வைகள்

நூல் பட்டியல்

வேலை செய்கிறது

நாவல்கள் மற்றும் கதைகள்

எழுத்தாளர் நாட்குறிப்பு

கவிதைகள்

உள்நாட்டு ஆராய்ச்சி

வெளிநாட்டு படிப்புகள்

ஆங்கில மொழி

ஜெர்மன்

நினைவுச்சின்னங்கள்

நினைவு பலகைகள்

தபால்தலை சேகரிப்பில்

கலாச்சாரத்தில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றிய திரைப்படங்கள்

தற்போதைய நிகழ்வுகள்

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி(முன் குறிப்பு. ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி; அக்டோபர் 30, 1821, மாஸ்கோ, ரஷ்ய பேரரசு - ஜனவரி 28, 1881, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரஷ்ய பேரரசு) - உலகின் மிக முக்கியமான மற்றும் பிரபலமான ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களில் ஒருவர்.

சுயசரிதை

தோற்றம்

அவர்களின் தந்தையின் பக்கத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கிகள் ரிட்டிஷ்சேவ் குடும்பத்தின் கிளைகளில் ஒன்றாகும், இது மாஸ்கோ இளவரசர் டிமிட்ரி டான்ஸ்காயால் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அஸ்லான்-செலேபி-முர்சாவிலிருந்து வந்தது. ரிட்டிஷ்சேவ்ஸ் இளவரசர் செர்புகோவ் மற்றும் போரோவ்ஸ்கி இவான் வாசிலீவிச் ஆகியோரின் உள் வட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், அவர்கள் 1456 ஆம் ஆண்டில், வாசிலி தி டார்க்குடன் சண்டையிட்டு, அந்த நேரத்தில் லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பின்ஸ்கிற்கு புறப்பட்டனர். அங்கு இவான் வாசிலியேவிச் இளவரசர் பின்ஸ்கி ஆனார். அவர் ஸ்டீபன் ரிட்டிஷ்சேவுக்கு கலேச்சினோ மற்றும் லெபோவிட்சா கிராமங்களை வழங்கினார். 1506 ஆம் ஆண்டில், இவான் வாசிலியேவிச்சின் மகன் ஃபியோடர், பின்ஸ்க் போவெட்டில் உள்ள தஸ்தோவ் கிராமத்தின் ஒரு பகுதியை டானிலா ரிட்டிஷ்சேவுக்கு வழங்கினார். எனவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கிஸ். 1577 முதல், எழுத்தாளரின் தந்தைவழி மூதாதையர்கள் ரத்வானைப் பயன்படுத்துவதற்கான உரிமையைப் பெற்றனர் - போலந்து உன்னதமான கோட், இதன் முக்கிய உறுப்பு கோல்டன் ஹார்ட் தம்கா (பிராண்ட், முத்திரை) ஆகும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தந்தை நிறைய குடித்துவிட்டு மிகவும் கொடூரமானவர். "எனது தாத்தா மிகைல்," லியுபோவ் தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா தெரிவிக்கிறார், "எப்போதும் தனது அடிமைகளை மிகவும் கண்டிப்பாக நடத்தினார். அவர் எவ்வளவு அதிகமாக குடித்தாலும், அவர் வன்முறையில் ஈடுபட்டார், இறுதியில் அவர்கள் அவரைக் கொல்லும் வரை."

தாய், மரியா ஃபெடோரோவ்னா நெச்சேவா (1800-1837), III கில்டின் வணிகரின் மகள் ஃபியோடர் டிமோஃபீவிச் நெச்சேவ் (1769-1832), கலுகா மாகாணத்தின் பழைய நகரமான போரோவ்ஸ்கில் இருந்து வந்தவர், மாஸ்கோ கலப்பு குடும்பத்தில் பிறந்தார். வணிகர்கள், கடைக்காரர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள், பேராசிரியர்கள், கலைஞர்கள், மதகுருமார்கள். அவரது தாய்வழி தாத்தா, மிகைல் ஃபெடோரோவிச் கோடெல்னிட்ஸ்கி (1721-1798), பாதிரியார் ஃபியோடர் ஆண்ட்ரீவின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், ஸ்லாவிக்-கிரேக்க-லத்தீன் அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது இடத்தைப் பிடித்தார், தேவாலயத்தின் பாதிரியார் ஆனார். செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் இன் கோடெல்னிகி.

எழுத்தாளரின் இளமைக்காலம்

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அக்டோபர் 30 (நவம்பர் 11), 1821 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார். அவர் உயிர் பிழைத்த 7 குழந்தைகளில் இரண்டாவது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு 16 வயதாக இருந்தபோது, ​​அவரது தாயார் நுகர்வு காரணமாக இறந்தார், மேலும் அவரது தந்தை அவரது மூத்த மகன்களான ஃபியோடர் மற்றும் மிகைல் (பின்னர் எழுத்தாளராகவும் ஆனார்) ஆகியோரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள கே.எஃப். கோஸ்டோமரோவின் உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பினார்.

1837 ஆம் ஆண்டு தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு ஒரு முக்கியமான தேதியாக மாறியது. இது அவரது தாயார் இறந்த ஆண்டு, புஷ்கின் இறந்த ஆண்டு, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர் (அவரது சகோதரரைப் போல) படித்துக்கொண்டிருந்தார், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்று முதன்மை பொறியியல் பள்ளியில் நுழைந்த ஆண்டு. 1839 இல், அவரது தந்தை கொல்லப்பட்டார், ஒருவேளை அவரது அடிமைகளால். பெலின்ஸ்கியின் வட்டத்தின் பணியில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பங்கேற்றார். இராணுவப் பணியில் இருந்து நீக்கப்படுவதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி முதன்முதலில் பால்சாக்கின் யூஜின் கிராண்டே (1843) மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டார். ஒரு வருடம் கழித்து, அவரது முதல் படைப்பு, "ஏழை மக்கள்" வெளியிடப்பட்டது, அவர் உடனடியாக பிரபலமானார்: V. G. பெலின்ஸ்கி இந்த வேலையை மிகவும் பாராட்டினார். ஆனால் அடுத்த புத்தகம், "இரட்டை" தவறான புரிதலை சந்தித்தது.

வெள்ளை இரவுகள் வெளியான சிறிது நேரத்திலேயே, பெட்ராஷெவ்ஸ்கி வழக்கு தொடர்பாக எழுத்தாளர் கைது செய்யப்பட்டார் (1849). தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவர் மீதான குற்றச்சாட்டுகளை மறுத்தாலும், நீதிமன்றம் அவரை "மிக முக்கியமான குற்றவாளிகளில் ஒருவராக" அங்கீகரித்தது.

கடின உழைப்பு மற்றும் நாடுகடத்தல்

செமனோவ்ஸ்கி அணிவகுப்பு மைதானத்தில் விசாரணை மற்றும் மரண தண்டனை (டிசம்பர் 22, 1849) ஒரு போலி மரணதண்டனையாக வடிவமைக்கப்பட்டது. கடைசி நேரத்தில், குற்றவாளிகளுக்கு மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது மற்றும் கடுங்காவல் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவரான நிகோலாய் கிரிகோரிவ் பைத்தியம் பிடித்தார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது மரணதண்டனைக்கு முன் அவர் அனுபவிக்கும் உணர்வுகளை இளவரசர் மிஷ்கின் வார்த்தைகளில் "தி இடியட்" நாவலில் ஒரு மோனோலாக்கில் வெளிப்படுத்தினார்.

கடின உழைப்பு இடத்திற்கு செல்லும் வழியில் டோபோல்ஸ்கில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தபோது (ஜனவரி 11-20, 1850), எழுத்தாளர் நாடுகடத்தப்பட்ட டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகளை சந்தித்தார்: Zh A. Muravyova, P. E. Annenkova மற்றும் N. D. Fonvizina. பெண்கள் அவருக்கு நற்செய்தியைக் கொடுத்தனர், எழுத்தாளர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வைத்திருந்தார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அடுத்த நான்கு வருடங்களை ஓம்ஸ்கில் கடின உழைப்பில் கழித்தார். எழுத்தாளரின் கடின உழைப்பு வாழ்க்கையின் நேரில் கண்ட சாட்சிகளில் ஒருவரின் நினைவுக் குறிப்புகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் சிறையில் தங்கியதன் பதிவுகள் பின்னர் "இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்" கதையில் பிரதிபலித்தன. 1854 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி விடுவிக்கப்பட்டார் மற்றும் ஏழாவது நேரியல் சைபீரிய பட்டாலியனுக்கு தனிப்பட்டவராக அனுப்பப்பட்டார். Semipalatinsk இல் பணியாற்றும் போது, ​​அவர் எதிர்கால புகழ்பெற்ற கசாக் பயணி மற்றும் இனவியலாளர் சோகன் வலிகானோவுடன் நட்பு கொண்டார். இங்கே அவர் மரியா டிமிட்ரிவ்னா ஐசேவாவுடன் ஒரு உறவைத் தொடங்கினார், அவர் ஒரு உடற்பயிற்சி ஆசிரியரான அலெக்சாண்டர் ஐசேவ் என்ற கசப்பான குடிகாரனை மணந்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, ஐசேவ் குஸ்நெட்ஸ்கில் உள்ள மதிப்பீட்டாளரின் இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். ஆகஸ்ட் 14, 1855 இல், ஃபியோடர் மிகைலோவிச் குஸ்நெட்ஸ்கிலிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெற்றார்: எம்.டி. ஐசேவாவின் கணவர் நீண்ட நோய்க்குப் பிறகு இறந்தார்.

பிப்ரவரி 18, 1855 இல், பேரரசர் நிக்கோலஸ் I இறந்தார், அவரது விதவையான பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு விசுவாசமான கவிதையை எழுதினார், இதன் விளைவாக ஆணையிடப்படாத அதிகாரி ஆனார். அக்டோபர் 20, 1856 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பதவி உயர்வு பெற்றார்.

பிப்ரவரி 6, 1857 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குஸ்நெட்ஸ்கில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் மரியா ஐசேவாவை மணந்தார். திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் செமிபாலடின்ஸ்க்கு சென்றனர், ஆனால் வழியில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு வலிப்பு வலிப்பு ஏற்பட்டது, மேலும் அவர்கள் பர்னாலில் நான்கு நாட்கள் நிறுத்தப்பட்டனர். பிப்ரவரி 20, 1857 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் அவரது மனைவியும் செமிபாலடின்ஸ்க்கு திரும்பினர்.

சிறைவாசம் மற்றும் இராணுவ சேவையின் காலம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது: வாழ்க்கையில் இன்னும் முடிவு செய்யாத "மனிதனில் உண்மையைத் தேடுபவரிடமிருந்து", அவர் ஆழ்ந்த மத நபராக மாறினார், அவருடைய வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது ஒரே இலட்சியமாக இருந்தது. கிறிஸ்து.

1859 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது கதைகளான "தி வில்லேஜ் ஆஃப் ஸ்டெபாஞ்சிகோவோ மற்றும் அதன் குடிமக்கள்" மற்றும் "மாமாவின் கனவு" ஆகியவற்றை ஓட்செஸ்வென்னி ஜாபிஸ்கியில் வெளியிட்டார்.

இணைப்புக்குப் பிறகு

ஜூன் 30, 1859 அன்று, தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு தற்காலிக டிக்கெட் எண் 2030 வழங்கப்பட்டது, இதனால் அவர் ட்வெருக்கு செல்ல அனுமதித்தார், ஜூலை 2 அன்று, எழுத்தாளர் செமிபாலடின்ஸ்கை விட்டு வெளியேறினார். 1860 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது மனைவி மற்றும் வளர்ப்பு மகன் பாவெல் ஆகியோருடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு திரும்பினார், ஆனால் 1870 களின் நடுப்பகுதி வரை அவரை ரகசிய கண்காணிப்பு நிறுத்தவில்லை. 1861 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தனது சகோதரர் மிகைல் தனது சொந்த பத்திரிகையான "டைம்" வெளியிட உதவினார், இது மூடப்பட்ட பிறகு 1863 இல் சகோதரர்கள் "சகாப்தம்" பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினர். இந்த பத்திரிகைகளின் பக்கங்களில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட", "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்", "கோடைகால பதிவுகள் பற்றிய குளிர்கால குறிப்புகள்" மற்றும் "அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து குறிப்புகள்" போன்ற படைப்புகள் வெளிவந்தன.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இளம் விடுதலை பெற்ற நபரான அப்பல்லினாரியா சுஸ்லோவாவுடன் வெளிநாட்டுப் பயணம் மேற்கொண்டார், பேடன்-பேடனில் அவர் ரவுலட் என்ற பாழடைந்த விளையாட்டில் ஆர்வம் காட்டினார், பணத்திற்கான நிலையான தேவையை உணர்ந்தார், அதே நேரத்தில் (1864) தனது மனைவியையும் சகோதரரையும் இழந்தார். ஐரோப்பிய வாழ்க்கையின் அசாதாரண வழி இளைஞர்களின் சோசலிச மாயைகளை அழித்து, முதலாளித்துவ மதிப்புகள் மற்றும் மேற்கின் நிராகரிப்பு பற்றிய விமர்சன உணர்வை உருவாக்கியது.

அவரது சகோதரர் இறந்து ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, தி சகாப்தத்தின் வெளியீடு நிறுத்தப்பட்டது (பிப்ரவரி 1865). நம்பிக்கையற்ற நிதி நிலைமையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" அத்தியாயங்களை எழுதினார், அவற்றை M. N. Katkov க்கு நேரடியாக பழமைவாத "ரஷ்ய தூதுவர்" இதழின் தொகுப்பிற்கு அனுப்பினார், அங்கு அவை இதழிலிருந்து வெளியீடு வரை வெளியிடப்பட்டன. அதே நேரத்தில், வெளியீட்டாளர் எஃப்.டி. ஸ்டெல்லோவ்ஸ்கிக்கு ஆதரவாக 9 ஆண்டுகளாக தனது வெளியீடுகளுக்கான உரிமைகளை இழக்க நேரிடும் என்ற அச்சுறுத்தலின் கீழ், அவருக்கு ஒரு நாவலை எழுத அவர் மேற்கொண்டார், அதற்காக அவருக்கு உடல் வலிமை இருந்திருக்காது. நண்பர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு இளம் ஸ்டெனோகிராஃபரான அன்னா ஸ்னிட்கினாவை பணியமர்த்தினார், அவர் இந்த பணியை சமாளிக்க உதவினார். அக்டோபர் 1866 இல், "சூதாட்டக்காரர்" நாவல் இருபத்தி ஆறு நாட்களில் எழுதப்பட்டு 25 ஆம் தேதி முடிக்கப்பட்டது.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவல் கட்கோவால் நன்றாக செலுத்தப்பட்டது, ஆனால் கடனளிப்பவர்கள் இந்த பணத்தை எடுக்கக்கூடாது என்பதற்காக, எழுத்தாளர் தனது புதிய மனைவி அண்ணா ஸ்னிட்கினாவுடன் வெளிநாடு சென்றார். இந்த பயணம் 1867 இல் ஸ்னிட்கினா-டோஸ்டோவ்ஸ்கயா வைத்திருக்கத் தொடங்கிய நாட்குறிப்பில் பிரதிபலிக்கிறது. ஜெர்மனிக்கு செல்லும் வழியில், இந்த ஜோடி வில்னாவில் பல நாட்கள் நின்றது.

படைப்பாற்றல் வளரும்

ஸ்னிட்கினா எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைத்தார், அவரது செயல்பாடுகளின் அனைத்து பொருளாதார சிக்கல்களையும் தானே எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் 1871 இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி என்றென்றும் ரவுலட்டை கைவிட்டார்.

1872 முதல் 1878 வரை எழுத்தாளர் நோவ்கோரோட் மாகாணத்தின் ஸ்டாரயா ருஸ்ஸா நகரில் வாழ்ந்தார். வாழ்க்கையின் இந்த ஆண்டுகள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தன: 1872 - “பேய்கள்”, 1873 - “ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பின்” ஆரம்பம் (அன்றைய தலைப்பில் ஃபியூலெட்டான்கள், கட்டுரைகள், விவாதக் குறிப்புகள் மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க பத்திரிகைக் குறிப்புகளின் தொடர்), 1875 - “டீனேஜர்”, 1876 - “சாந்தமானவர்”.

அக்டோபர் 1878 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் குஸ்னெக்னி லேன், 5/2 இல் உள்ள ஒரு வீட்டில் ஒரு குடியிருப்பில் குடியேறினார், அதில் அவர் ஜனவரி 28 (பிப்ரவரி 9), 1881 அன்று அவர் இறக்கும் நாள் வரை வாழ்ந்தார். இங்கே 1880 இல் அவர் தனது கடைசி நாவலான தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் எழுதி முடித்தார். தற்போது, ​​அபார்ட்மெண்டில் F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இலக்கிய மற்றும் நினைவு அருங்காட்சியகம் உள்ளது.

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி சில ஆண்டுகளில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு இரண்டு நிகழ்வுகள் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. 1878 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் எழுத்தாளரை தனது குடும்பத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துமாறு அழைத்தார், மேலும் 1880 ஆம் ஆண்டில், அவர் இறப்பதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, மாஸ்கோவில் புஷ்கினுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தைத் திறப்பதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு பிரபலமான உரையை நிகழ்த்தினார். அதே ஆண்டுகளில், எழுத்தாளர் பழமைவாத பத்திரிகையாளர்கள், விளம்பரதாரர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், மேலும் முக்கிய அரசியல்வாதி கே.பி. போபெடோனோஸ்சேவுடன் கடிதம் எழுதினார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது வாழ்நாளின் முடிவில் பெற்ற புகழ் இருந்தபோதிலும், உண்மையிலேயே நீடித்த, உலகளாவிய புகழ் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவருக்கு வந்தது. குறிப்பாக, ஃபிரெட்ரிக் நீட்ஷே, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒருவரிடம் இருந்து தான் ஏதாவது கற்றுக் கொள்ளக்கூடிய ஒரே உளவியலாளர் (Twilight of the Idols) என்பதை அங்கீகரித்தார்.

ஜனவரி 26 (பிப்ரவரி 7), 1881 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சகோதரி வேரா மிகைலோவ்னா தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வீட்டிற்கு வந்தார், சகோதரிகளுக்கு ஆதரவாக அவர் தனது அத்தை ஏ.எஃப் குமானினாவிடமிருந்து பெற்ற ரியாசான் தோட்டத்தில் தனது பங்கை விட்டுவிடுமாறு தனது சகோதரரிடம் கேட்டார். லியுபோவ் ஃபெடோரோவ்னா தஸ்தாயெவ்ஸ்காயாவின் கதையின்படி, விளக்கங்கள் மற்றும் கண்ணீருடன் ஒரு புயல் காட்சி இருந்தது, அதன் பிறகு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தொண்டை இரத்தம் வரத் தொடங்கியது. ஒருவேளை இந்த விரும்பத்தகாத உரையாடல் அவரது நோயை (எம்பிஸிமா) அதிகரிக்க தூண்டுதலாக மாறியது - எழுத்தாளர் இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு இறந்தார்.

அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் டிக்வின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

குடும்பம் மற்றும் சூழல்

எழுத்தாளரின் தாத்தா ஆண்ட்ரி கிரிகோரிவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (1756 - சுமார் 1819) ஒரு கிரேக்க கத்தோலிக்கராக பணியாற்றினார், பின்னர் நெமிரோவ் (இப்போது உக்ரைனின் வின்னிட்சா பகுதி) கிராமத்தில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார் (மூதாதையரால் - பிராட்ஸ்லாவ், போடோல்ஸ்லாவ் நகரத்தின் பேராயர்) .

தந்தை, மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச் (1787-1839), அக்டோபர் 14, 1809 முதல் அவர் இம்பீரியல் மெடிக்கல்-சர்ஜிகல் அகாடமியின் மாஸ்கோ கிளையில் படித்தார், ஆகஸ்ட் 15, 1812 அன்று அவர் நோயாளிகள் மற்றும் காயமடைந்தவர்களின் பயன்பாட்டிற்காக மாஸ்கோ கோலோவின்ஸ்கி மருத்துவமனைக்கு அனுப்பப்பட்டார். , ஆகஸ்ட் 5, 1813 இல் அவர் போரோடினோ காலாட்படை படைப்பிரிவின் தலைமையகத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், ஏப்ரல் 29, 1819 இல், அவர் மாஸ்கோ இராணுவ மருத்துவமனைக்கு குடியிருப்பாளராக மாற்றப்பட்டார், மே 7 அன்று, அவர் ஒரு மூத்தவரின் சம்பளத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். மருத்துவர். 1828 ஆம் ஆண்டில், அவர் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் உன்னதமானவர் என்ற உன்னதமான பட்டத்தைப் பெற்றார் மற்றும் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் மரபுவழி புத்தகத்தின் 3 வது பகுதியில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு சொந்தமான பண்டைய போலந்து கோட் "ராட்வான்" ஐப் பயன்படுத்துவதற்கான உரிமையுடன் சேர்க்கப்பட்டார். 1577. அவர் மாஸ்கோ அனாதை இல்லத்தின் மரின்ஸ்கி மருத்துவமனையில் (அதாவது, ஏழைகளுக்கான மருத்துவமனையில், போஜெடோம்கி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) மருத்துவராக இருந்தார். 1831 ஆம் ஆண்டில், அவர் துலா மாகாணத்தின் காஷிரா மாவட்டத்தில் உள்ள டாரோவோ என்ற சிறிய கிராமத்தையும், 1833 இல் - அண்டை கிராமமான செரெமோஷ்னியா (செர்மாஷ்னியா) 1839 இல் அவர் தனது சொந்த செர்ஃப்களால் கொல்லப்பட்டார்:

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தாயார், மரியா ஃபெடோரோவ்னா (1800-1837), 3 வது கில்டின் பணக்கார மாஸ்கோ வணிகரின் மகள், ஃபியோடர் டிமோஃபீவிச் நெச்சேவ் (சுமார் 1769 இல் பிறந்தார்) மற்றும் வர்வாரா மிகைலோவ்னா கோடெல்னிட்ஸ்காயா (சுமார் 17715 ஆம் ஆண்டு) மற்றும் 71815 ஆம் ஆண்டுக்கு இடையில் இறந்தார். (1811) Nechaev குடும்பம் மாஸ்கோவில், Syromyatnaya Sloboda, Basmannaya பகுதியில், பீட்டர் மற்றும் பால் பாரிஷ், தங்கள் வீட்டில் வசித்து வந்தனர்; 1812 போருக்குப் பிறகு குடும்பம் அதன் பெரும்பகுதியை இழந்தது. 19 வயதில் அவர் மிகைல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை மணந்தார். அவர் தனது குழந்தைகளின் நினைவுகளின்படி, ஒரு கனிவான தாய் மற்றும் அவரது திருமணத்தில் நான்கு மகன்கள் மற்றும் நான்கு மகள்களைப் பெற்றெடுத்தார் (மகன் ஃபியோடர் இரண்டாவது குழந்தை). M. F. தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா நுகர்வு காரணமாக இறந்தார். சிறந்த எழுத்தாளரின் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, மரியா ஃபியோடோரோவ்னாவின் சில அம்சங்கள் சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா டோல்கோருகாயா (“டீனேஜர்”) மற்றும் சோபியா இவனோவ்னா கரமசோவா (“தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்”) ஆகியோரின் படங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மூத்த சகோதரர் மிகைலும் ஒரு எழுத்தாளராக ஆனார், அவரது பணி அவரது சகோதரரின் செல்வாக்கால் குறிக்கப்பட்டது, மேலும் "டைம்" பத்திரிகையின் பணிகள் பெரும்பாலும் சகோதரர்களால் கூட்டாக மேற்கொள்ளப்பட்டன. இளைய சகோதரர் ஆண்ட்ரே ஒரு கட்டிடக் கலைஞரானார்; ஏ.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சகோதரரின் மதிப்புமிக்க நினைவுகளை விட்டுச் சென்றார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சகோதரிகளில், எழுத்தாளர் வர்வாரா மிகைலோவ்னாவுடன் (1822-1893) நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்தார், அவரைப் பற்றி அவர் தனது சகோதரர் ஆண்ட்ரிக்கு எழுதினார்: “நான் அவளை நேசிக்கிறேன்; அவள் ஒரு நல்ல சகோதரி மற்றும் ஒரு அற்புதமான நபர். ”…(நவம்பர் 28, 1880).

அவரது பல மருமகன்கள் மற்றும் மருமக்களில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மரியா மிகைலோவ்னாவை (1844-1888) நேசித்தார் மற்றும் தனிமைப்படுத்தினார், அவர் எல்.எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்காயாவின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, "அவளை தனது சொந்த மகளைப் போல நேசித்தேன், அவள் இன்னும் சிறியவளாக இருந்தபோது அவளைக் கவர்ந்து மகிழ்ந்தாள், பின்னர் அவளுடைய இசை திறமை மற்றும் இளைஞர்களுடன் அவள் வெற்றியைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார்"இருப்பினும், மிகைல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்த நெருக்கம் வீணானது.

இரண்டாவது மனைவி, அன்னா ஸ்னிட்கினா, ஒரு பணக்கார குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், 20 வயதில் எழுத்தாளரின் மனைவியானார். இந்த நேரத்தில் (1866 இன் பிற்பகுதியில்), தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கடுமையான நிதி சிக்கல்களை அனுபவித்துக்கொண்டிருந்தார் மற்றும் அடிமைப்படுத்தும் விதிமுறைகளில் வெளியீட்டாளருடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார். "The Gambler" நாவல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் எழுதப்பட்டது மற்றும் ஸ்டெனோகிராஃபராக பணிபுரிந்த ஸ்னிட்கினாவால் கட்டளையிடப்பட்டது, 26 நாட்களில் சரியான நேரத்தில் வழங்கப்பட்டது. அன்னா தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா குடும்பத்தின் அனைத்து நிதி விவகாரங்களையும் தன் கைகளில் எடுத்துக் கொண்டார்.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சின் சந்ததியினர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தொடர்ந்து வாழ்கின்றனர்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கவிதைகள்

ஓ.எம். நோகோவிட்சின் தனது படைப்பில் காட்டியபடி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "ஆன்டாலாஜிக்கல்", "பிரதிபலிப்பு" கவிதைகளின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி, இது பாரம்பரிய, விளக்கக் கவிதைகளைப் போலன்றி, அவரை விவரிக்கும் உரையுடனான தனது உறவில் ஒரு அர்த்தத்தில் சுதந்திரமாக உள்ளது. என்பது, அவரைப் பொறுத்தவரை உலகம்), இது அவருடனான தனது உறவைப் பற்றி அவர் அறிந்திருப்பது மற்றும் அதன் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது என்பதில் வெளிப்படுகிறது. எனவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கதாபாத்திரங்களின் அனைத்து முரண்பாடான தன்மை, சீரற்ற தன்மை மற்றும் சீரற்ற தன்மை. பாரம்பரிய கவிதைகளில் பாத்திரம் எப்பொழுதும் ஆசிரியரின் அதிகாரத்தில் இருந்தால், அவருக்கு நடக்கும் நிகழ்வுகளால் (உரையால் கைப்பற்றப்பட்டது), அதாவது, முழு விளக்கமாக, முழுமையாக உரையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, முழுமையாக புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக, காரணங்களுக்கு அடிபணிந்ததாக இருக்கும். விளைவுகள், கதையின் இயக்கம், பின்னர் ஆன்டாலாஜிக்கல் கவிதைகளில் நாம் முதன்முறையாக உரை கூறுகளை எதிர்க்க முயற்சிக்கும் ஒரு பாத்திரத்தை எதிர்கொள்கிறோம், அவர் உரைக்கு அடிபணிந்து, அதை "மீண்டும் எழுத" முயற்சி செய்கிறோம். இந்த அணுகுமுறையுடன், எழுதுவது என்பது பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் உள்ள ஒரு பாத்திரத்தின் விவரிப்பு மற்றும் உலகில் அவரது நிலைப்பாடு அல்ல, ஆனால் அவரது சோகத்திற்கான பச்சாதாபம் - அவருடன் தொடர்புடைய தவிர்க்க முடியாத தேவையற்ற உரையை (உலகம்) ஏற்க வேண்டுமென்றே தயக்கம் காட்டுவது. முடிவில்லாத. முதன்முறையாக, எம்.எம். பக்தின் தனது கதாபாத்திரங்களுக்கு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அத்தகைய சிறப்பு அணுகுமுறைக்கு கவனத்தை ஈர்த்தார்.

அரசியல் பார்வைகள்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்நாளில், சமூகத்தின் கலாச்சார அடுக்குகளில் குறைந்தது இரண்டு அரசியல் இயக்கங்கள் மோதலில் இருந்தன - ஸ்லாவோபிலிசம் மற்றும் மேற்கத்தியவாதம், இதன் சாராம்சம் தோராயமாக பின்வருமாறு: ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் தேசியம், மரபுவழி மற்றும் எதேச்சதிகாரத்தில் உள்ளது என்று முதல் ஆதரவாளர்கள் வாதிட்டனர். இரண்டாவது ஆதரவாளர்கள் ரஷ்யர்கள் ஐரோப்பியர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று நம்பினர். இருவரும் ரஷ்யாவின் வரலாற்று விதியை பிரதிபலித்தனர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு தனது சொந்த யோசனை இருந்தது - "மண்ணியம்". அவர் ஒரு ரஷ்ய மனிதராக இருந்தார், மக்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் மேற்கத்திய கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தின் சாதனைகளை மறுக்கவில்லை. காலப்போக்கில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் வளர்ந்தன: கிறிஸ்தவ கற்பனாவாத சோசலிஸ்டுகளின் வட்டத்தின் முன்னாள் உறுப்பினர், அவர் ஒரு மத பழமைவாதியாக மாறினார், மேலும் அவர் வெளிநாட்டில் மூன்றாவது தங்கியிருந்தபோது அவர் இறுதியாக ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய முடியாட்சிவாதியாக ஆனார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் "யூத கேள்வி"

ரஷ்ய வாழ்க்கையில் யூதர்களின் பங்கு பற்றிய தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் எழுத்தாளரின் பத்திரிகையில் பிரதிபலித்தன. எடுத்துக்காட்டாக, அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட விவசாயிகளின் மேலும் தலைவிதியைப் பற்றி விவாதித்து, அவர் 1873 க்கான "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்" எழுதுகிறார்:

யூத எதிர்ப்பு என்பது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் என்றும் அது நாவல்கள் மற்றும் கதைகள் மற்றும் எழுத்தாளரின் இதழியல் ஆகிய இரண்டிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது என்றும் எலக்ட்ரானிக் யூத கலைக்களஞ்சியம் கூறுகிறது. என்சைக்ளோபீடியாவின் தொகுப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "யூத கேள்வி" என்ற படைப்பு இதை தெளிவாக உறுதிப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியே "The Jewish Question" இல் குறிப்பிட்டார்: "... இந்த வெறுப்பு என் இதயத்தில் இருந்ததில்லை...".

பிப்ரவரி 26, 1878 அன்று, செர்னிகோவ் மாகாணத்தில் உள்ள கோசெலெட்ஸ்கி பாரிஷ் பள்ளியின் ஆசிரியர் நிகோலாய் எபிஃபனோவிச் க்ரிஷ்செங்கோவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், "ரஷ்ய விவசாயிகள் யூதர்களால் முற்றிலும் அடிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர், அவர்களால் கொள்ளையடிக்கப்படுகிறார்கள், ரஷ்ய பத்திரிகைகள் நிற்கின்றன" என்று எழுத்தாளரிடம் புகார் செய்தார். யூதர்களுக்காக; யூதர்கள்... செர்னிகோவ் உதடுகளுக்கு... பல்கேரியர்களுக்கு துருக்கியர்களை விட பயங்கரமானவர்கள்..." என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பதிலளித்தார்:

"யூதக் கேள்விக்கு" தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அணுகுமுறை இலக்கிய விமர்சகர் லியோனிட் கிராஸ்மேன் "ஒரு யூத வாக்குமூலம்" என்ற புத்தகத்தில் எழுத்தாளர் மற்றும் யூத பத்திரிகையாளர் ஆர்கடி கோவ்னருக்கு இடையிலான கடிதப் பரிமாற்றத்திற்கு அர்ப்பணித்துள்ளார். புடிர்கா சிறையிலிருந்து கோவ்னர் அனுப்பிய செய்தி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மீது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர் தனது பதில் கடிதத்தை இந்த வார்த்தைகளுடன் முடிக்கிறார்: "நீங்கள் எனக்கு நீட்டிய கையை நான் குலுக்கிய முழுமையான நேர்மையை நம்புங்கள்" மற்றும் "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்" யூத கேள்வியின் அத்தியாயத்தில் அவர் கோவ்னரை விரிவாக மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

விமர்சகரான மாயா துரோவ்ஸ்காயாவின் கூற்றுப்படி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் யூதர்களின் பரஸ்பர ஆர்வம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கதாபாத்திரங்களின் தேடலின் யூதர்களில் (குறிப்பாக கோவ்னரில்) உருவகத்தால் ஏற்படுகிறது. நிகோலாய் நசெட்கின் கூற்றுப்படி, யூதர்கள் மீதான முரண்பாடான அணுகுமுறை பொதுவாக தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சிறப்பியல்பு: அவர் "யூதர்" மற்றும் "யூதர்" என்ற கருத்துகளை மிகவும் தெளிவாக வேறுபடுத்தினார். கூடுதலாக, "யூதர்" என்ற வார்த்தையும் அதன் வழித்தோன்றல்களும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கான பொதுவான கருவி வார்த்தையாகும், இது பரவலாகவும் எல்லா இடங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அனைத்து ரஷ்ய இலக்கியங்களுக்கும், நம் காலத்தைப் போலல்லாமல் இயற்கையானது என்று நசெட்கின் குறிப்பிடுகிறார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பாற்றல் மற்றும் ஆளுமை பற்றிய மதிப்பீடுகள்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் ரஷ்ய மொழியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது உலக கலாச்சாரம். எழுத்தாளரின் இலக்கியப் பாரம்பரியம் உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் வெவ்வேறு விதமாக மதிப்பிடப்படுகிறது.

ரஷ்ய விமர்சனத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மிகவும் நேர்மறையான மதிப்பீடு மத தத்துவவாதிகளால் வழங்கப்பட்டது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆளுமை சில தாராளவாத மற்றும் ஜனநாயக நபர்களால் தெளிவற்ற முறையில் மதிப்பிடப்படுகிறது, குறிப்பாக தாராளவாத ஜனரஞ்சகவாதிகளான என்.கே. மிகைலோவ்ஸ்கி மற்றும் மாக்சிம் கார்க்கி.

அதே நேரத்தில், இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்கள் பிரபலமாக இருந்த மேற்கில், அவரது படைப்புகள் இருத்தலியல், வெளிப்பாடுவாதம் மற்றும் சர்ரியலிசம் போன்ற பொதுவாக தாராளவாத சிந்தனை இயக்கங்களில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பல இலக்கிய விமர்சகர்கள் அதை இருத்தலியல்வாதத்தின் முன்னோடியாகக் கருதுகின்றனர். இருப்பினும், வெளிநாட்டில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பொதுவாக ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் உளவியலாளர் என மதிப்பிடப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் அவரது சித்தாந்தம் புறக்கணிக்கப்படுகிறது அல்லது முற்றிலும் நிராகரிக்கப்படுகிறது.

நூல் பட்டியல்

வேலை செய்கிறது

நாவல்கள்

• 1846 - ஏழை மக்கள்
• 1861 - அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட
• 1866 - குற்றம் மற்றும் தண்டனை
• 1866 - வீரர்
• 1868-1869 - இடியட்
• 1871-1872 - பேய்கள்
• 1875 - டீனேஜர்
• 1879-1880 - சகோதரர்கள் கரமசோவ்

நாவல்கள் மற்றும் கதைகள்

பத்திரிகை மற்றும் விமர்சனம், கட்டுரைகள்

• 1847 - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் குரோனிக்கிள்
• 1861 - கதைகள் என்.வி. உஸ்பென்ஸ்கி
• 1862 - கோடைகால பதிவுகள் பற்றிய குளிர்கால குறிப்புகள்
• 1880 - தீர்ப்பு
• 1880 - புஷ்கின்

எழுத்தாளர் நாட்குறிப்பு

• 1873 - ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. 1873
• 1876 ​​- ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. 1876
• 1877 - ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. ஜனவரி-ஆகஸ்ட் 1877.
• 1877 - ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. செப்டம்பர்-டிசம்பர் 1877.
• 1880 - ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. 1880
• 1881 - ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. 1881

கவிதைகள்

• 1854 - 1854 இல் ஐரோப்பிய நிகழ்வுகள்
• 1855 - ஜூலை 1855 அன்று
• 1856 - முடிசூட்டு விழா மற்றும் அமைதியின் முடிவுக்காக
• 1864 - பவேரிய கர்னல் மீது எபிகிராம்
• 1864-1873 - நேர்மையுடன் நீலிசத்தின் போராட்டம் (அதிகாரி மற்றும் நீலிஸ்ட்)
• 1873-1874 - அனைத்து பூசாரிகளையும் தனியாக விவரிக்கவும்
• 1876-1877 - பைமகோவ் அலுவலகத்தின் சரிவு
• 1876 ​​- குழந்தைகள் விலை உயர்ந்தவர்கள்
• 1879 - கொள்ளையனாக இருக்காதே, ஃபெடுல்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது தண்டனைக் காலத்தின் போது எழுதிய "சைபீரியன் நோட்புக்" என்றும் அழைக்கப்படும் "மை கான்விக்ட் நோட்புக்" என்ற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொகுப்பு தனித்து நிற்கிறது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றிய அடிப்படை இலக்கியம்

உள்நாட்டு ஆராய்ச்சி

• பார்ஷ்ட் கே.ஏ. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் உள்ள வரைபடங்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1996. 319 பக்.
• போக்டனோவ் என்., ரோகோவாய் ஏ.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பரம்பரை: இழந்த இணைப்புகளைத் தேடி. எம்., 2010.
• பெலின்ஸ்கி வி. ஜி.

அறிமுகக் கட்டுரை // செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சேகரிப்பு, N. Nekrasov வெளியிட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1846.

• டோப்ரோலியுபோவ் என். ஏ.தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் // சமகாலத்தவர்கள். 1861. எண் 9. dep. II.
• பிசரேவ் டி. ஐ.இருப்புக்கான போராட்டம் // வணிகம். 1868. எண் 8.
• லியோன்டிவ் கே.என்.உலகளாவிய அன்பைப் பற்றி: புஷ்கின் விடுமுறை // வார்சா டைரியில் F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பேச்சு குறித்து. 1880. ஜூலை 29 (எண். 162). பக். 3-4; ஆகஸ்ட் 7 (எண். 169). பக். 3-4; ஆகஸ்ட் 12 (எண். 173). பக். 3-4.
• மிகைலோவ்ஸ்கி என்.கே.கொடூரமான திறமை // Otechestvennye zapiski. 1882. எண். 9, 10.
• சோலோவியோவ் வி.எஸ்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவாக மூன்று உரைகள்: (1881-1883). எம்., 1884. 55 பக்.
• ரோசனோவ் வி.வி.தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி கிராண்ட் இன்க்விசிட்டர் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: விமர்சன வர்ணனையின் அனுபவம் // ரஷ்ய புல்லட்டின். 1891. டி. 212, ஜனவரி. பக். 233-274; பிப்ரவரி. பக். 226-274; டி. 213, மார்ச். பக். 215-253; ஏப்ரல். பக். 251-274. பதிப்பகத் துறை:செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: நிகோலேவ், 1894. 244 பக்.
• மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி டி.எஸ்.எல். டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கிறிஸ்து மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட். T. 1. வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலை உலகம், 1901. 366 பக். டி. 2. எல். டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மதம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலை உலகம், 1902. எல்வி, 530 ப.
• ஷெஸ்டோவ் எல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் நீட்சே. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1906.
• இவனோவ் வியாச். மற்றும்தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் சோகம் நாவல் // ரஷ்ய சிந்தனை. 1911. புத்தகம். 5. பி. 46-61; புத்தகம் 6. பி. 1-17.
• பெரெவர்செவ் வி.எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள். எம்., 1912. (புத்தகத்தில் மறுபிரசுரம்: கோகோல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. ஆராய்ச்சி. எம்., 1982)
• டைனியானோவ் யூ.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் கோகோல்: (பகடி கோட்பாட்டை நோக்கி). பக்.: ஓபோயாஸ், 1921.
• பெர்டியாவ் என். ஏ.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உலகக் கண்ணோட்டம். ப்ராக், 1923. 238 பக்.
• தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குடும்பத்தின் வோலோட்ஸ்காயா எம்.வி. 1506-1933. எம்., 1933.
• ஏங்கல்ஹார்ட் பி.எம்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருத்தியல் நாவல் // F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: கட்டுரைகள் மற்றும் பொருட்கள் / எட். ஏ.எஸ். டோலினினா. எல்.; எம்.: Mysl, 1924. சனி. 2. பக். 71-109.
• தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா ஏ.ஜி.நினைவுகள். எம்.: புனைகதை, 1981.
• பிராய்ட் இசட்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் பாரிசைட் // கிளாசிக்கல் மனோ பகுப்பாய்வு மற்றும் புனைகதை / காம்ப். மற்றும் பொது ஆசிரியர் V. M. லீபினா. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2002. பக். 70-88.
• மொச்சுல்ஸ்கி கே.வி.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: வாழ்க்கை மற்றும் வேலை. பாரிஸ்: ஒய்எம்சிஏ-பிரஸ், 1947. 564 பக்.
• லாஸ்கி என்.ஓ.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் அவரது கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டம். நியூயார்க்: செக்கோவ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1953. 406 பக்.
• ரஷ்ய விமர்சனத்தில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. எம்., 1956. (ஏ. ஏ. பெல்கின் அறிமுகக் கட்டுரை மற்றும் குறிப்பு)
• Muzhik, முதலியன பற்றி Leskov N.S. - சேகரிப்பு. soch., t. 11, M., 1958. P. 146-156;
• கிராஸ்மேன் எல்.பி.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. எம்.: இளம் காவலர், 1962. 543 பக். (குறிப்பிடத்தக்க மனிதர்களின் வாழ்க்கை. வாழ்க்கை வரலாறுகளின் தொடர்; வெளியீடு 24 (357)).
• பக்தின் எம். எம்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பாற்றலின் சிக்கல்கள். எல்.: ப்ரிபாய், 1929. 244 பக். 2வது பதிப்பு., திருத்தப்பட்டது. மற்றும் கூடுதல்: தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கவிதைகளின் சிக்கல்கள். எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1963. 363 பக்.
• தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளில்: 2 தொகுதிகளில் எம்., 1964. டி. 1. டி. 2.
• ஃப்ரீட்லேண்டர் ஜி. எம்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் யதார்த்தவாதம். எம்.; எல்.: நௌகா, 1964. 404 பக்.
• மேயர் ஜி. ஏ.இரவில் வெளிச்சம்: ("குற்றம் மற்றும் தண்டனை" பற்றி): மெதுவாக வாசிக்கும் அனுபவம். பிராங்பேர்ட்/மெயின்: போசெவ், 1967. 515 பக்.
• எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் நூலியல் மற்றும் அவரைப் பற்றிய இலக்கியம்: 1917-1965. எம்.: புத்தகம், 1968. 407 பக்.
• கிர்போடின் வி. யா.ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் ஏமாற்றம் மற்றும் வீழ்ச்சி: (தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலான "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" பற்றிய புத்தகம்). எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1970. 448 பக்.
• Zakharov V.N தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் படிப்பதில் உள்ள சிக்கல்கள்: பாடநூல். - பெட்ரோசாவோட்ஸ்க். 1978.
• ஜாகரோவ் வி.என். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வகைகளின் அமைப்பு: அச்சுக்கலை மற்றும் கவிதை. - எல்., 1985.
• டோபோரோவ் வி. என்.புராண சிந்தனையின் தொன்மையான திட்டங்கள் ("குற்றம் மற்றும் தண்டனை") தொடர்பாக தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலின் கட்டமைப்பில் // டோபோரோவ் வி. என்.கட்டுக்கதை. சடங்கு. சின்னம். படம்: தொன்மவியல் துறையில் ஆய்வுகள். எம்., 1995. எஸ். 193-258.
• தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: பொருட்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி / யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ். ஐஆர்எல்ஐ எல்.: அறிவியல், 1974-2007. தொகுதி. 1-18 (தற்போதைய பதிப்பு).
• ஓடினோகோவ் வி. ஜி.எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கலை அமைப்பில் உள்ள படங்களின் வகைப்பாடு. நோவோசிபிர்ஸ்க்: நௌகா, 1981. 144 பக்.
• செலஸ்னேவ் ஐ.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. எம்.: யங் கார்ட், 1981. 543 பக்., உடம்பு சரியில்லை. (குறிப்பிடத்தக்க மனிதர்களின் வாழ்க்கை. வாழ்க்கை வரலாறுகளின் தொடர்; வெளியீடு 16 (621)).
• வோல்கின் ஐ.எல்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கடைசி ஆண்டு: வரலாற்று குறிப்புகள். எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1986.
• சரஸ்கினா எல். ஐ."பேய்கள்": ஒரு நாவல்-எச்சரிக்கை. எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1990. 488 பக்.
• ஆலன் எல்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் கடவுள் / டிரான்ஸ். fr இலிருந்து. E. வோரோபியோவா. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பத்திரிகை "இளைஞர்" கிளை; டசல்டார்ஃப்: ப்ளூ ரைடர், 1993. 160 பக்.
• கார்டினி ஆர்.மனிதன் மற்றும் நம்பிக்கை / மொழிபெயர்ப்பு. அவருடன். பிரஸ்ஸல்ஸ்: லைஃப் வித் காட், 1994. 332 பக்.
• கசட்கினா டி. ஏ.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சிறப்பியல்பு: உணர்ச்சி மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் வகை. எம்.: ஹெரிடேஜ், 1996. 335 பக்.
• லாட் ஆர்.முறையான விளக்கக்காட்சியில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தத்துவம் / மொழிபெயர்ப்பு. அவருடன். ஐ.எஸ். ஆண்ட்ரீவா; எட். ஏ.வி.குலிகி. எம்.: குடியரசு, 1996. 448 பக்.
• பெல்க்னாப் ஆர்.எல்.தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் / டிரான்ஸ் அமைப்பு. ஆங்கிலத்தில் இருந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கல்வித் திட்டம், 1997.
• டுனேவ் எம். எம்.ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (1821-1881) // டுனேவ் எம்.எம் மரபுவழி மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியம்: [6 மணி நேரத்தில்]. எம்.: கிறிஸ்தவ இலக்கியம், 1997. பக். 284-560.
• நகமுரா கே.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு உணர்வு / ஆசிரியர். பாதை ஜப்பானிய மொழியிலிருந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: டிமிட்ரி புலானின், 1997. 332 பக்.
• மெலடின்ஸ்கி ஈ. எம்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வேலை பற்றிய குறிப்புகள். எம்.: RSUH, 2001. 190 பக்.
• எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் "தி இடியட்": தற்போதைய ஆய்வு நிலை. எம்.: ஹெரிடேஜ், 2001. 560 பக்.
• கசட்கினா டி. ஏ.வார்த்தையின் படைப்புத் தன்மை குறித்து: எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் வார்த்தையின் ஆன்டாலஜி "உயர்ந்த அர்த்தத்தில் யதார்த்தவாதத்தின்" அடிப்படையாக உள்ளது. எம்.: IMLI RAS, 2004. 480 பக்.
• டிகோமிரோவ் பி.என்."லாசரஸ்! வெளியேறு": எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் "குற்றமும் தண்டனையும்" நவீன வாசிப்பில்: புத்தகம்-வர்ணனை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: வெள்ளி வயது, 2005. 472 பக்.
• யாகோவ்லேவ் எல்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: பேய்கள், பயம், கைமராஸ் (வாசகரின் குறிப்புகள்). - கார்கோவ்: கரவெல்லா, 2006. - 244 பக். ISBN 966-586-142-5
• வெட்லோவ்ஸ்கயா வி. ஈ.எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்". செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: புஷ்கின் ஹவுஸ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2007. 640 பக்.
• எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்": தற்போதைய ஆய்வு நிலை. எம்.: நௌகா, 2007. 835 பக்.
• போக்டனோவ் என்., ரோகோவாய் ஏ.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பரம்பரை. இழந்த இணைப்புகளைத் தேடி., எம்., 2008.
• ஜான் மேக்ஸ்வெல் கோட்ஸி. "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இலையுதிர் காலம்" (இது ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் இந்த படைப்பின் பெயர்; அசல் நாவலில் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்டர்" என்ற தலைப்பில் இருந்தது). எம்.: எக்ஸ்மோ, 2010.
• படுகுழிக்கு திறந்த தன்மை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியுடன் சந்திப்புகள்கலாச்சாரவியலாளர் கிரிகோரி பொமரண்ட்ஸின் இலக்கிய, தத்துவ மற்றும் வரலாற்றுப் பணி.
• ஷுல்யாடிகோவ் வி.எம்.எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (அவரது மரணத்தின் இருபதாம் ஆண்டு நிறைவையொட்டி) “கூரியர்”, 1901, எண் 22, 36.
• ஷுல்யாடிகோவ் வி.எம். மீண்டும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "கூரியர்", 1903, எண். 287.

வெளிநாட்டு படிப்புகள்

ஆங்கில மொழி

• ஜோன்ஸ் எம்.வி. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. முரண்பாட்டின் நாவல். எல்., 1976.
• ஹோல்கிஸ்ட் எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் நாவல். பிரின்ஸ்டன் (என். ஜெர்சி), 1977.
• ஹிங்லி ஆர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலை. எல்., 1978.
• கபாட் ஜி.சி. சித்தாந்தம் மற்றும் கற்பனை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் சமூகத்தின் படம். N.Y., 1978.
• ஜாக்சன் ஆர்.எல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கலை. பிரின்ஸ்டன் (என். ஜெர்சி), 1981.
• தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆய்வுகள். சர்வதேச தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சங்கத்தின் இதழ். v. 1 -, Klagenfurt-kuoxville, 1980-.

ஜெர்மன்

• Zweig S. Drei Meister: Balzac, Dickens, Dostojewskij. Lpz., 1921.
• Natorp P.G: F. Dosktojewskis Bedeutung für die gegenwärtige Kulturkrisis. ஜெனா, 1923.
• கௌஸ் ஓ. டோஸ்டோஜெவ்ஸ்கி அண்ட் சீன் ஷிக்சல். பி., 1923.
• Nötzel K. தாஸ் லெபன் டோஸ்டோஜெவ்ஸ்கிஸ், Lpz., 1925
• Meier-Cräfe J. Dostojewski als Dichter. பி., 1926.
• Schultze B. Der Dialog in F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "இடியட்". முனிச், 1974.

நினைவகம்

நினைவுச்சின்னங்கள்

1868 ஆம் ஆண்டில் அவர் "தி இடியட்" நாவலை முடித்த வீட்டில் மற்றும் புளோரன்ஸ் (இத்தாலி) இல் எழுத்தாளருக்கு ஒரு நினைவு தகடு உள்ளது.

"தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மண்டலம்" என்பது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள சென்னயா சதுக்கத்திற்கு அருகிலுள்ள பகுதியின் முறைசாரா பெயர், இது F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பணியுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் இங்கு வாழ்ந்தார்: Kaznacheyskaya தெரு, வீடுகள் எண் 1 மற்றும் எண் 7 (ஒரு நினைவு தகடு நிறுவப்பட்டது), எண் 9. இங்கே, தெருக்களில், சந்துகள், அவென்யூக்கள், சதுக்கத்தில், கேத்தரின் கால்வாயில், நடவடிக்கை எழுத்தாளரின் பல படைப்புகள் நடைபெறுகின்றன ("இடியட்", "குற்றம்" மற்றும் தண்டனை" மற்றும் பிற). இந்த தெருக்களின் வீடுகளில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது இலக்கிய கதாபாத்திரங்களை - ரோடியன் ரோமானோவிச் ரஸ்கோல்னிகோவ், சோனியா மர்மெலடோவா, ஸ்விட்ரிகைலோவ், ஜெனரல் எபன்சின், ரோகோஜின் மற்றும் பலர் குடியேறினார். Grazhdanskaya தெருவில் (முன்னர் Meshchanskaya) வீடு எண் 19/5 (Stolyarny லேன் மூலையில்), உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்களின் ஆராய்ச்சியின் படி, ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் "வாழ்ந்தார்". இந்த கட்டிடம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கான பல வழிகாட்டி புத்தகங்களில் "ரஸ்கோல்னிகோவ் ஹவுஸ்" என்று பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் இலக்கிய ஹீரோவின் நினைவு சின்னத்துடன் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மண்டலம்" 1980-1990 களில் பொதுமக்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் உருவாக்கப்பட்டது, இது எழுத்தாளரின் பெயருடன் தொடர்புடைய இங்கு அமைந்துள்ள நினைவு இடங்களை ஒழுங்கமைக்க நகர அதிகாரிகளை கட்டாயப்படுத்தியது.

தபால்தலை சேகரிப்பில்

கலாச்சாரத்தில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி

• எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பெயர் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் எழுந்த கருத்துடன் தொடர்புடையது. dostoevshchina, இது இரண்டு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது: அ) தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முறையில் உளவியல் பகுப்பாய்வு, ஆ) எழுத்தாளரின் படைப்புகளின் ஹீரோக்களில் உள்ளார்ந்த "மன சமநிலையின்மை, கடுமையான மற்றும் முரண்பாடான உணர்ச்சி அனுபவங்கள்".
• சமூகவியலில் உள்ள 16 ஆளுமை வகைகளில் ஒன்று, 1980களில் இருந்து சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் ரஷ்யாவில் உருவாகி வரும் அசல் உளவியல் மற்றும் சமூக அச்சுக்கலை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. இலக்கியத்தின் உன்னதமான பெயர் "நெறிமுறை-உள்ளுணர்வு உள்முக சிந்தனையாளர்" (சுருக்கமாக EII; மற்றொரு பெயர் "மனிதநேயம்") சமூக வகைக்கு வழங்கப்பட்டது. சமூகவியலாளர் E. S. ஃபிலடோவா EII இன் பொதுவான கிராஃபிக் உருவப்படத்தை முன்மொழிந்தார், அதில், மற்றவற்றுடன், ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அம்சங்களைக் கண்டறிய முடியும்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றிய திரைப்படங்கள்

• இறந்தவர்களின் வீடு (1932) தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நிகோலாய் க்மெலெவ்வாக
• "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி". ஆவணப்படம். TsSDF (RTSSDF). 27 நிமிடங்கள். - சாமுயில் புப்ரிக் மற்றும் இலியா கோபலின் (ரஷ்யா, 1956) ஆகியோரின் ஆவணப்படம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் 75வது ஆண்டு நினைவு நாளில் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் பணி பற்றியது.
• எழுத்தாளர் மற்றும் அவரது நகரம்: தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் - ஹென்ரிச் பால் (ஜெர்மனி, 1969)
• தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்வில் இருபத்தி ஆறு நாட்கள் - அலெக்சாண்டர் ஜர்கியின் (USSR, 1980) திரைப்படம். அனடோலி சோலோனிட்சின் நடித்தார்
• தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் பீட்டர் உஸ்டினோவ் - "ரஷ்யா" ஆவணப்படத்திலிருந்து (கனடா, 1986)
• ரிட்டர்ன் ஆஃப் தி பிராப்ட் - வி. ஈ. ரிஷ்கோவின் ஆவணப்படம் (ரஷ்யா, 1994)
• தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு - ஆவணப்படம் (12 அத்தியாயங்கள்) அலெக்சாண்டர் கிளைஷ்கின் (ரஷ்யா, 2004).
• டெமான்ஸ் ஆஃப் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் - ஜியுலியானோ மொண்டால்டோவின் திரைப்படம் (இத்தாலி, 2008). மிகி மனோஜ்லோவிக் நடித்தார்.
• தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மூன்று பெண்கள் - எவ்ஜெனி தாஷ்கோவின் திரைப்படம் (ரஷ்யா, 2010). ஆண்ட்ரி தாஷ்கோவ் போல
• தஸ்தாயெவ்ஸ்கி - விளாடிமிர் கோட்டினென்கோவின் தொடர் (ரஷ்யா, 2011). Evgeny Mironov நடித்தார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படம் “சோபியா கோவலெவ்ஸ்கயா” (அலெக்சாண்டர் பிலிப்பென்கோ), “சோகன் வலிகானோவ்” (யூரி ஓர்லோவ்), 1985 மற்றும் தொலைக்காட்சித் தொடரான ​​“ஜென்டில்மேன் ஆஃப் தி ஜூரி” (ஒலெக் விளாசோவ்), 2005 ஆகிய வாழ்க்கை வரலாற்றுப் படங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

மற்றவை

• ஓம்ஸ்கில், ஒரு தெரு, ஒரு நூலகம், ஓம்ஸ்க் மாநில இலக்கிய அருங்காட்சியகம், ஓம்ஸ்க் மாநில பல்கலைக்கழகம் ஆகியவை தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டன, 2 நினைவுச்சின்னங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
• டாம்ஸ்கில் ஒரு தெருவுக்கு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பெயர் சூட்டப்பட்டது.
• செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தெரு மற்றும் மெட்ரோ நிலையம்.
• மாஸ்கோவில் தெரு, சந்து மற்றும் மெட்ரோ நிலையம்.
• ஸ்டாரயா ருஸ்ஸா, நோவ்கோரோட் பகுதியில் - போருஸ்யா ஆற்றின் மீது தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அணை
• எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் (வெலிகி நோவ்கோரோட்) பெயரிடப்பட்ட நோவ்கோரோட் அகாடமிக் டிராமா தியேட்டர்.
• ஏரோஃப்ளோட் போயிங் 767 VP-BAX ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டது.
• புதன் கிரகத்தில் ஒரு தாக்கப் பள்ளம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது.
• F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவாக, கிரிமியன் வானியற்பியல் ஆய்வகத்தின் ஊழியர் L. G. Karachkina செப்டம்பர் 27, 1981 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சிறிய கிரகத்திற்கு 3453 தஸ்தாயெவ்ஸ்கி என்று பெயரிட்டார்.

தற்போதைய நிகழ்வுகள்

• அக்டோபர் 10, 2006 அன்று, ரஷ்ய ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடின் மற்றும் ஜெர்மனியின் ஃபெடரல் சான்சலர் ஏஞ்சலா மேர்க்கெல் ஆகியோர் டிரெஸ்டனில் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னத்தை ரஷ்யாவின் மக்கள் கலைஞர் அலெக்சாண்டர் ருகாவிஷ்னிகோவ் திறந்து வைத்தனர்.
• புதன் கிரகத்தில் உள்ள ஒரு பள்ளம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது.
• நவம்பர் 12, 2001 அன்று, ஓம்ஸ்கில், எழுத்தாளர் பிறந்த 180 வது ஆண்டு விழாவில், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னம் திறக்கப்பட்டது.
• 1997 ஆம் ஆண்டு முதல், இசை விமர்சகரும் வானொலி தொகுப்பாளருமான ஆர்டெமி ட்ரொய்ட்ஸ்கி தனது சொந்த வானொலி நிகழ்ச்சியான "எஃப்எம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி" என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
• எழுத்தாளர் போரிஸ் அகுனின் "எஃப். எம்.”, தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.
• இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு பெற்ற ஜான் மேக்ஸ்வெல் கோட்ஸி 1994 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இலையுதிர் காலம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பற்றி ஒரு நாவலை எழுதினார். பீட்டர்ஸ்பர்க் மாஸ்டர்; 1994, ரஷ்யன் மொழிபெயர்ப்பு 1999)
• 2010 ஆம் ஆண்டில், இயக்குனர் விளாடிமிர் கோட்டினென்கோ தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பற்றிய ஒரு தொடர் திரைப்படத்தை படமாக்கத் தொடங்கினார், இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் 190 வது பிறந்தநாளில் 2011 இல் வெளியிடப்பட்டது.
• ஜூன் 19, 2010 அன்று, மாஸ்கோ மெட்ரோவின் 181 வது நிலையம் "தஸ்தோவ்ஸ்காயா" திறக்கப்பட்டது. சுவோரோவ்ஸ்கயா சதுக்கம், செலஸ்நியோவ்ஸ்கயா தெரு மற்றும் துரோவா தெரு வழியாக நகரத்திற்கு அணுகல் உள்ளது. நிலைய அலங்காரம்: நிலையத்தின் சுவர்களில் F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நான்கு நாவல்களை விளக்கும் காட்சிகள் உள்ளன ("குற்றம் மற்றும் தண்டனை", "தி இடியட்", "பேய்கள்", "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்").
• அக்டோபர் 29, 2010 அன்று, டோபோல்ஸ்கில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னம் திறக்கப்பட்டது.
• அக்டோபர் 2011 இல், மலாயா பல்கலைக்கழகம் (கோலாலம்பூர்) F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் 190 வது பிறந்தநாளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாட்களை நடத்தியது.

1821 ஆம் ஆண்டு, நவம்பர் 11 ஆம் தேதி, மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளில் ஒருவரான தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பிறந்தார். இந்த கட்டுரையில் அவரது வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் இலக்கியப் பணிகள் பற்றி பேசுவோம்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குடும்பம்

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (1821-1881) மாஸ்கோவில் மரின்ஸ்கி மருத்துவமனையில் பணிபுரியும் ஊழியர் மருத்துவரான மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச் மற்றும் மரியா ஃபெடோரோவ்னா ஆகியோரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். குடும்பத்தில் அவர் எட்டு குழந்தைகளில் ஒருவர் மற்றும் இரண்டாவது மகன் மட்டுமே. அவரது தந்தை போலேசியின் பெலாரஷ்யன் பகுதியில் அமைந்துள்ள தோட்டத்திலிருந்து வந்தவர், மற்றும் அவரது தாயார் கலுகா மாகாணத்தில் பிறந்த பழைய மாஸ்கோ வணிகக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தனது குடும்பத்தின் வளமான வரலாற்றில் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை என்று சொல்வது மதிப்பு. அவர் தனது பெற்றோரை ஏழைகள், ஆனால் கடின உழைப்பாளிகள் என்று பேசினார், அவர் ஒரு சிறந்த வளர்ப்பையும் தரமான கல்வியையும் பெற அனுமதித்தார், அதற்காக அவர் தனது குடும்பத்திற்கு நன்றியுள்ளவராக இருந்தார். மரியா ஃபெடோரோவ்னா தனது மகனுக்கு கிறிஸ்தவ இலக்கியங்களைப் படிக்கக் கற்றுக் கொடுத்தார், இது அவர் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் அவரது எதிர்கால வாழ்க்கையை பெரும்பாலும் தீர்மானித்தது.

1831 ஆம் ஆண்டில், குடும்பத்தின் தந்தை துலா மாகாணத்தில் சிறிய எஸ்டேட் டாரோவையை வாங்கினார். இது நாட்டு வீடுதஸ்தாயெவ்ஸ்கி குடும்பம் ஒவ்வொரு கோடையிலும் வருகை தரத் தொடங்கியது. அங்கு வருங்கால எழுத்தாளருக்கு விவசாயிகளின் உண்மையான வாழ்க்கையைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள வாய்ப்பு கிடைத்தது. பொதுவாக, அவரைப் பொறுத்தவரை, குழந்தைப்பருவம் அவரது வாழ்க்கையில் சிறந்த நேரம்.

எழுத்தாளரின் கல்வி

ஆரம்பத்தில், அவர்களின் தந்தை ஃபியோடர் மற்றும் அவரது மூத்த சகோதரர் மிகைலின் கல்விக்கு பொறுப்பாக இருந்தார், அவர்களுக்கு லத்தீன் கற்பித்தார். பின்னர் அவர்களின் வீட்டுக் கல்வியை ஆசிரியர் டிராஷுசோவ் மற்றும் அவரது மகன்கள் தொடர்ந்தனர், அவர்கள் சிறுவர்களுக்கு கற்பித்தனர் பிரெஞ்சு, கணிதம் மற்றும் இலக்கியம். இது 1834 வரை தொடர்ந்தது, சகோதரர்கள் மாஸ்கோவில் உள்ள உயரடுக்கு செர்மாக் போர்டிங் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் 1837 வரை படித்தனர்.

ஃபெடோருக்கு 16 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவரது தாயார் காசநோயால் இறந்தார். அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் எப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சகோதரனுடன் பொறியியற் பள்ளியில் சேரத் தயாராகி நேரத்தைச் செலவிட்டார். அவர்கள் கோஸ்டோமரோவின் உறைவிடத்தில் சிறிது நேரம் செலவிட்டனர், அங்கு அவர்கள் தொடர்ந்து இலக்கியம் படித்தனர். இரு சகோதரர்களும் எழுத விரும்பினாலும், அவர்களின் தந்தை இந்த நடவடிக்கையை முற்றிலும் லாபமற்றதாகக் கருதினார்.

இலக்கிய நடவடிக்கை ஆரம்பம்

ஃபியோடர் பள்ளியில் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையை உணரவில்லை, தனது ஓய்வு நேரத்தில் அவர் உலகத்தையும் உள்நாட்டு இலக்கியத்தையும் படித்தார். அவளின் உத்வேகத்தின் பேரில், இரவில் அவன் தன் வேலையில் ஈடுபட்டான் இலக்கிய சோதனைகள், அவரது சகோதரருக்கு பத்திகளை வாசிக்கவும். காலப்போக்கில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் செல்வாக்கின் கீழ் முதன்மை பொறியியல் பள்ளியில் ஒரு இலக்கிய வட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. 1843 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது படிப்பை முடித்தார் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பொறியியலாளர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், அவர் விரைவில் கைவிடப்பட்டார், இலக்கிய படைப்பாற்றலில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். அவரது தந்தை 1839 இல் அபோப்ளெக்ஸியால் இறந்தார் (இருப்பினும், உறவினர்களின் நினைவுகளின்படி, அவர் தனது சொந்த விவசாயிகளால் கொல்லப்பட்டார், இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டது) மேலும் அவரது மகனின் முடிவை எதிர்க்க முடியவில்லை.

நவம்பர் 11 அன்று பிறந்த நாள் கொண்டாடப்படும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முதல் படைப்புகள் நம்மை வந்தடையவில்லை - அவை வரலாற்றுக் கருப்பொருள்கள் பற்றிய நாடகங்கள். 1844 முதல், அவர் மொழிபெயர்த்து வருகிறார், அதே நேரத்தில் அவரது படைப்பான “ஏழை மக்கள்” இல் பணியாற்றினார். 1845 ஆம் ஆண்டில், அவர் பெலின்ஸ்கியின் வட்டத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்கப்பட்டார், விரைவில் அவர் "புதிய கோகோல்" என்ற பரவலாக அறியப்பட்ட எழுத்தாளராக ஆனார், ஆனால் அவரது அடுத்த நாவலான "தி டபுள்" பாராட்டப்படவில்லை, விரைவில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உறவு (பிறந்தநாள் படி புதிய பாணி நவம்பர் 11) சுற்றிலும் சீரழிந்துவிட்டது. அவர் சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் ஆசிரியர்களுடன் சண்டையிட்டார் மற்றும் முக்கியமாக Otechestvennye zapiski இல் வெளியிடத் தொடங்கினார். இருப்பினும், அவர் பெற்ற புகழ் அவரை மிகவும் பரந்த அளவிலான மக்களை சந்திக்க அனுமதித்தது, மேலும் அவர் விரைவில் பெக்கெடோவ் சகோதரர்களின் தத்துவ மற்றும் இலக்கிய வட்டத்தில் உறுப்பினரானார், அவர்களில் ஒருவருடன் அவர் ஒரு பொறியியல் பள்ளியில் படித்தார். இந்த சங்கத்தின் உறுப்பினர்களில் ஒருவர் மூலம், அவர் பெட்ராஷேவியர்களிடம் வந்து 1847 குளிர்காலத்தில் அவர்களின் கூட்டங்களில் தவறாமல் கலந்து கொள்ளத் தொடங்கினார்.

பெட்ராஷேவியர்களின் வட்டம்

பெட்ராஷெவ்ஸ்கி சொசைட்டி உறுப்பினர்கள் தங்கள் கூட்டங்களில் விவாதித்த முக்கிய தலைப்புகள் விவசாயிகளின் விடுதலை, புத்தக அச்சிடுதல் மற்றும் சட்ட நடவடிக்கைகளில் மாற்றங்கள். விரைவில் பெட்ராஷேவியர்களிடையே ஒரு தனி தீவிர சமூகத்தை ஏற்பாடு செய்த பலரில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் ஒருவர். 1849 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் உட்பட அவர்களில் பலர் கைது செய்யப்பட்டு பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர்.

போலி மரணதண்டனை

நீதிமன்றம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை முக்கிய குற்றவாளிகளில் ஒருவராக அங்கீகரித்தது, அவர் குற்றச்சாட்டுகளை கடுமையாக நிராகரித்த போதிலும், அவருக்கு சுட்டு மரண தண்டனை விதித்தது, முதலில் அவரது முழு செல்வத்தையும் பறித்தது. இருப்பினும், சில நாட்களுக்குப் பிறகு, நிக்கோலஸ் 1 இன் சிறப்பு ஆணையின்படி, எட்டு வருட கடின உழைப்பால் நிறைவேற்றுவதற்கான உத்தரவு மாற்றப்பட்டது. டிசம்பர் 1849, பெட்ராஷேவியர்களின் மரணதண்டனை அரங்கேற்றப்பட்டது, கடைசி நேரத்தில் மட்டுமே மன்னிப்பு அறிவிக்கப்பட்டு கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்டது. கிட்டத்தட்ட தூக்கிலிடப்பட்டவர்களில் ஒருவர் அத்தகைய சோதனைக்குப் பிறகு பைத்தியம் பிடித்தார். இந்த நிகழ்வு எழுத்தாளரின் பார்வையில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதில் சந்தேகமில்லை.

ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு

டோபோல்ஸ்கிற்கு மாற்றப்பட்டபோது, ​​​​டெசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகளுடன் ஒரு சந்திப்பு நடந்தது, அவர்கள் எதிர்கால குற்றவாளிகளுக்கு நற்செய்திகளை ரகசியமாக ஒப்படைத்தனர் (தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரை வைத்திருந்தார்). அவர் அடுத்த ஆண்டுகளை ஓம்ஸ்கில் கடின உழைப்பில் கழித்தார், கைதிகள் மத்தியில் தன்னைப் பற்றிய அணுகுமுறையை மாற்ற முயன்றார், அவர் ஒரு பிரபு என்ற உண்மையின் காரணமாக அவர் எதிர்மறையாக உணரப்பட்டார். கைதிகள் கடிதப் பரிமாற்ற உரிமையை இழந்ததால், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மருத்துவமனையில் ரகசியமாக மட்டுமே புத்தகங்களை எழுத முடியும்.

கடின உழைப்பு முடிந்த உடனேயே, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செமிபாலடின்ஸ்க் படைப்பிரிவில் பணியாற்ற நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் தனது வருங்கால மனைவி மரியா ஐசேவாவை சந்தித்தார், அவரது திருமணம் மகிழ்ச்சியற்றது மற்றும் தோல்வியுற்றது. 1857 ஆம் ஆண்டில் பெட்ராஷேவியர்கள் மற்றும் டிசம்பிரிஸ்டுகள் இருவரும் மன்னிக்கப்பட்டபோது எழுத்தாளர் கொடியின் தரத்திற்கு உயர்ந்தார்.

மன்னித்துவிட்டு தலைநகருக்குத் திரும்பு

ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பியதும், அவர் மீண்டும் தனது இலக்கிய அறிமுகத்தை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது - இது "இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்", இது உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது, ஏனெனில் எழுத்தாளர் குற்றவாளிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசிய வகை முற்றிலும் புதியது. எழுத்தாளர் "டைம்" இதழில் பல படைப்புகளை வெளியிட்டார், அதை அவர் தனது சகோதரர் மைக்கேலுடன் சேர்ந்து வெளியிட்டார். சிறிது நேரம் கழித்து, பத்திரிகை மூடப்பட்டது, மேலும் சகோதரர்கள் மற்றொரு வெளியீட்டை வெளியிடத் தொடங்கினர் - “சகாப்தம்”, இது சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மூடப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், அவர் நாட்டின் பொது வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்றார், சோசலிச இலட்சியங்களின் அழிவை அனுபவித்தார், தன்னை ஒரு திறந்த ஸ்லாவோஃபில் என்று அங்கீகரித்தார், மேலும் கலையின் சமூக முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் புத்தகங்கள் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன, அவருடைய சமகாலத்தவர்கள் எப்பொழுதும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, சில சமயங்களில் அவை மிகவும் கடுமையானதாகவும் புதுமையானதாகவும் தோன்றின.

ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம்

1862 ஆம் ஆண்டில், நவம்பர் 11 ஆம் தேதி பிறந்தநாள் கொண்டாடப்பட்ட தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஓய்வு விடுதிகளில் சிகிச்சை பெறுவதற்காக முதல் முறையாக வெளிநாடு சென்றார், ஆனால் அவர் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார், பேடன்-பேடனில் ரவுலட் விளையாடுவதற்கு அடிமையாகி, கிட்டத்தட்ட அனைத்து பணத்தையும் வீணடித்தார். . அடிப்படையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு கிட்டத்தட்ட அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் பணம் மற்றும் கடனாளிகளுடன் பிரச்சினைகள் இருந்தன. அவர் பயணத்தின் ஒரு பகுதியை இளம், நிதானமான பெண்மணியான ஏ. சுஸ்லோவாவின் நிறுவனத்தில் கழித்தார். அவர் ஐரோப்பாவில் தனது பல சாகசங்களை தனது The Gambler நாவலில் விவரித்தார். கூடுதலாக, கிரேட் எதிர்மறையான விளைவுகளால் எழுத்தாளர் அதிர்ச்சியடைந்தார் பிரெஞ்சு புரட்சி, மற்றும் அவர் ரஷ்யாவின் வளர்ச்சிக்கான ஒரே சாத்தியமான பாதை தனித்துவமானது மற்றும் அசல், ஐரோப்பிய ஒன்றை மீண்டும் செய்யவில்லை என்று உறுதியாக நம்பினார்.

இரண்டாவது மனைவி

1867 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் தனது ஸ்டெனோகிராஃபர் அன்னா ஸ்னிட்கினாவை மணந்தார். அவர்களுக்கு நான்கு குழந்தைகள் இருந்தனர், அவர்களில் இருவர் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தனர், இறுதியில் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே மகன் ஃபியோடர் மட்டுமே குடும்பத்தின் வாரிசானார். அவர்கள் அடுத்த சில வருடங்கள் வெளிநாட்டில் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர், அங்கு நவம்பர் 11 ஆம் தேதி பிறந்தநாள் கொண்டாடப்படும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, புகழ்பெற்ற "பென்டேட்யூச்" - குற்றம் மற்றும் தண்டனை, மிகவும் பிரபலமான சில கடைசி நாவல்களில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார். தத்துவ நாவல், “தி இடியட்”, ஒரு நபர் மற்றவர்களை மகிழ்விக்க முயல்கிறார், ஆனால் இறுதியில் துன்பப்படுகிறார், புரட்சிகர இயக்கங்களைப் பற்றி பேசும் “பேய்கள்” மற்றும் “டீனேஜர்” ஆகியவற்றை ஆசிரியர் ஆராய்கிறார்.

"தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்," தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கடைசி நாவல், பென்டேட்யூச்சுடன் தொடர்புடையது, ஒரு வகையில் அவரது முழு படைப்புப் பாதையின் சுருக்கமாக இருந்தது, ஏனெனில் அதில் எழுத்தாளரின் முந்தைய படைப்புகளின் அம்சங்கள் மற்றும் படங்கள் உள்ளன.

எழுத்தாளர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி 8 ஆண்டுகளை நோவ்கோரோட் மாகாணத்தில், ஸ்டாராயா ருஸ்ஸா நகரில் கழித்தார், அங்கு அவர் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுடன் வசித்து வந்தார், தொடர்ந்து எழுதுவதில் ஈடுபட்டார், அவர் தொடங்கிய நாவல்களை முடித்தார்.

ஜூன் 1880 இல், ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, பொதுவாக இலக்கியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார், மாஸ்கோவில் புஷ்கின் நினைவுச்சின்னத்தைத் திறக்க வந்தார், அங்கு பல பிரபல எழுத்தாளர்கள் இருந்தனர். மாலையில், ரஷ்ய இலக்கியத்தை விரும்புவோர் சங்கத்தின் கூட்டத்தில் புஷ்கினைப் பற்றி ஒரு பிரபலமான உரையை வழங்கினார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மரணம்

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை ஆண்டுகள் - 1821-1881. ஃபியோடர் மிகைலோவிச் ஜனவரி 28, 1881 இல் காசநோய், நாள்பட்ட மூச்சுக்குழாய் அழற்சி, எம்பிஸிமாவால் மோசமடைந்து இறந்தார், விரைவில் அவரது சகோதரி வேராவுடன் ஒரு ஊழலுக்குப் பிறகு, அவர் தனது சகோதரிகளுக்கு ஆதரவாக பரம்பரை சொத்தை விட்டுவிடுமாறு கேட்டார். எழுத்தாளர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் கல்லறைகளில் ஒன்றில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், மேலும் அவரிடம் விடைபெற ஏராளமான மக்கள் கூடினர்.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் இந்த கட்டுரையில் யாருடைய வாழ்க்கையை நாம் ஆராய்ந்தோம் என்பது பற்றிய சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் அவரது வாழ்நாளில் புகழ் பெற்றாலும், உண்மையான, மகத்தான புகழ் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகுதான் அவருக்கு வந்தது.

"குழந்தைகள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நனவான வயதை எட்டியதும், ஃபியோடர் மிகைலோவிச் இரண்டு வகையான புகையிலைகளை கலக்கும் பொறுப்பை அவர்களிடம் சுமத்தினார்"

டிமிட்ரி ஆண்ட்ரீவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சிறந்த எழுத்தாளரின் வழித்தோன்றல் என்பது முதல் பார்வையில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் மிகவும் ஒத்தவர்கள் - ஃபியோடர் மிகைலோவிச் மற்றும் அவரது கொள்ளுப் பேரன். அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசிக்கிறார். கச்சினாவில் இலக்கியம் மற்றும் சினிமா விழாவில் சந்தித்தோம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கொள்ளுப் பேரன் ஒரு சுபாவமுள்ள நபராக மாறினார், யாரையும் சலிப்படைய விடமாட்டார்.

டிமிட்ரி ஆண்ட்ரீவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி

"டிராம் டிரைவரில் தொடங்கி 21 தொழில்களில் தேர்ச்சி பெற்றேன்"

மிகைல் ஷோலோகோவின் பேரன், அலெக்சாண்டர் ஷோலோகோவ், ராடிஷ்சேவின் சந்ததியினரை ஒருமுறை சந்தித்ததைக் கூறினார். அவர்கள் பிரபலமான மூதாதையரின் ஒற்றுமையால் அவரைத் தாக்கினர். நீங்களும் உங்கள் பெரியப்பாவைப் போலவே இருக்கிறீர்கள். மற்ற பிரபலமான குடும்பங்களின் பிரதிநிதிகளுடன் நீங்கள் எப்போதாவது கையாண்டிருக்கிறீர்களா?

ஒரு காலத்தில் நான் பிரபுக்களின் பேரவையின் தலைவராக இருந்தேன், இது முதன்மையானதைப் போலல்லாமல், சேவை செய்யும் பிரபுக்களை ஒன்றிணைத்தது. கரம்சின்கள் உட்பட பிரபலமான குடும்பங்களின் பல பிரதிநிதிகள் அங்கு இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் பிரபலமான உறவினருடன் மிகவும் ஒத்தவர்கள்.

ஒரு வழித்தோன்றல் சந்திப்பு பிரபலமான நபர், முதலில், நீங்கள் அவரது தோற்றத்திற்கு கவனம் செலுத்துகிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் அவரை நன்கு தெரிந்துகொள்ளும்போது, ​​​​அவருடைய தன்மையைப் படிக்கிறீர்கள். பல உள் குணங்கள்தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சைப் பற்றி நாம் பேசினால், அவருக்கு ஒரு இனிமையான பல் இருந்தது என்பதைக் குறிப்பிட முடியாது. இந்த நாட்டம் எனக்குள் குறைந்த அளவிற்கு வெளிப்பட்டது, ஆனால் என் மகனும் பேத்தியும் நன்றாக இருக்கிறார்கள். என் தந்தை மற்றும் தாத்தா கடிதங்களில் இனிப்புகளின் காதல் பற்றிய குறிப்புகளை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் அதிகமாக புகைபிடித்தார். எனது உடனடி மூதாதையர்களைப் பற்றி நான் சில ஆராய்ச்சிகளை மேற்கொண்டேன், அவர்களுக்கும் இந்த போக்கு இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தேன். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மனைவி அன்னா கிரிகோரிவ்னா தனது கணவர் சிகரெட்டுக்குப் பிறகு சிகரெட் எடுத்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார். மேலும், இது ஒரு முழு நடவடிக்கை. குழந்தைகள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நனவான வயதை எட்டியதும், ஃபியோடர் மிகைலோவிச், குறிப்பிட்ட விகிதத்தில் இரண்டு வகையான புகையிலையைக் கலக்கும் பொறுப்பை அவர்களிடம் சுமத்தினார். குழந்தைகள் இந்த கலவையை சுழற்ற விரும்பினர். சிகரெட் அடைப்பதில் மும்முரமாக இருந்தனர். நவீன கருத்துகளின்படி, அவர்கள் தங்கள் தந்தைக்கு விஷம் தயாரித்தனர், குறிப்பாக அவர் நுரையீரல் நோயால் பாதிக்கப்பட்டார். நுண்ணுயிர் எதிர்ப்பிகள் இன்னும் இல்லை, எனவே அவர் தன்னைத்தானே அழித்துக் கொண்டார், மேலும் குழந்தைகள் அவருக்கு உதவினார்கள்.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி

- உன்னதமான உறவு உங்கள் வாழ்க்கையை முன்னரே தீர்மானித்ததா?

கண்டிப்பாக. நான் ஒரு பிரபல எழுத்தாளருடன் தொடர்புடையவரா என்று அவர்கள் என்னிடம் கேட்டால், நான் அந்த நபரின் கண்களைப் பார்த்து, அவருடன் தொடர்புகொள்வது மதிப்புள்ளதா என்று முடிவு செய்கிறேன். ஆனால் நீங்கள் எப்போதும் சொல்லலாம்: "இல்லை. பெயர்ச்சொல்." மக்கள், நீங்கள் ஒரு பிரபலமான நபரின் வழித்தோன்றல் என்பதை அறிந்த பிறகு, புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள்: நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்? மேலும் இது வாழ்க்கையின் சோகமாக மாறலாம்.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சின் மகள் லியுபா சொல்லலாம்: எல்லோரும் ஏன் என் தந்தையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், அவர்கள் ஏன் என்னைப் பற்றி பேசவில்லை, நானும் எழுதுவேன். அவள் எழுதினாள். ஆனால் அவளுக்கு திறமை இருக்கிறது என்று சொல்லமாட்டேன். மிகவும் சிரமப்பட்டு அவள் எழுதியதைப் படிக்கும்படி வற்புறுத்தினேன்.

அன்னா கிரிகோரிவ்னா ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை வைத்திருக்கிறார், அங்கு இயற்கையானது மேதைகளின் சந்ததியினர் மீது தங்கியுள்ளது என்று கூறுகிறார். லியூபா தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கடினமாக வாழ்ந்தார், திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கவில்லை. அவளுடைய குடும்ப வரிசை உடைந்தது. அவர் தன்னை ஒரு சிறப்புப் பெண்ணாகக் கருதினார், மேலும் அவர் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவருடன் தன்னைத்தானே விற்க பயந்தார், அதில் இரண்டு எழுத்துப்பூர்வ உறுதிப்படுத்தல்கள் உள்ளன.

அவள் ஸ்டாராயா ருஸ்ஸாவின் ஆளுநரை மணக்க விரும்பினாள், ஆனால் அவன் அவளை கவனிக்கவில்லை. லெவ் லவோவிச் டால்ஸ்டாயுடனான அவரது தொடர்பும் காதலாக வளரவில்லை.

இளம் விதவையான நீ ஏன் திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது என்று அவளுடைய தாயிடம் கூறப்பட்டபோது, ​​​​தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்குப் பிறகு, நீங்கள் லெவ் நிகோலாயெவிச் டால்ஸ்டாயை மட்டுமே திருமணம் செய்து கொள்ள முடியும் என்று பதிலளித்தார், ஆனால் அவர் ஏற்கனவே அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். லியூபாவுக்கும் இதேபோன்ற ஒன்று நடந்தது. லெவ் லவோவிச்சுடன் சேர்ந்து அவர் சில நாடகங்களை எழுதினார், ஆனால் இறுதியில் அவை பிரிந்தன.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சொந்த குடும்பத்தைப் பற்றி ஒரு தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறார். ஏற்கனவே மரணப் படுக்கையில் இருந்த அவர் குழந்தைகளை தன்னிடம் அழைத்து ஊதாரி மகனின் உவமையைப் படித்தார். அவரது குழந்தைகள் இருவரும் வீட்டை விட்டு வெளியே இருந்தனர். அவர்களில் செல்வாக்கு செலுத்த முடியாது என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டார். ஒரு ரஷ்ய நபர் கூட வெளியேறுவதைப் பற்றி யோசிக்காதபோது லியூபா ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறுகிறார்: 1912 ஆம் ஆண்டில், அவர் சிகிச்சைக்காக ஐரோப்பாவுக்குச் செல்வதாகவும், பின்னர் திரும்பி வருவார் என்றும் தனது தாயிடம் கூறுகிறார், அவள் இறக்கும் வரை வெளிநாட்டில் வாழ்ந்து அங்கேயே இறந்தாள். அவள் தந்தையின் புத்தகங்களை வெளியிடுவதன் மூலம் பெற்ற பணத்தில் வாழ்ந்தாள், அவளுடைய அம்மா அவளுக்கு கவனமாக அனுப்பினாள்.

ஒரு சோகமான கடிதம் உள்ளது, அங்கு அண்ணா கிரிகோரிவ்னா லியூபாவை கேசினோவில் விளையாட வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறார், அவளுடைய தந்தையின் சோகமான உதாரணத்தை நினைவூட்டுகிறார் (இதைப் பற்றி வேறு எந்தக் குறிப்பையும் நான் பார்த்ததில்லை). ஒருவேளை லியூபா தன்னை ஒன்றாக இழுத்துக்கொண்டு இனி விளையாடவில்லை.

வெளிநாட்டில், அவர் தனது தந்தையின் இறந்த ஆண்டு நினைவுக் குறிப்புகளை எழுதினார். பிரெஞ்சு மொழியில். அவற்றை 1928ல் வெளியிட்டோம். லியூபா டிரெஸ்டனில் பிறந்தார், எனவே அவர் ஐரோப்பாவிற்கு ஈர்க்கப்பட்டார். மற்றும் அவரது சகோதரர் ஃபெட்யா செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிறந்தார், மேலும் அவரது தாயார் அவருக்கு எழுதினார்: "ஐரோப்பாவுக்குச் செல்லுங்கள், ஓய்வெடுங்கள், ஓய்வெடுங்கள்" என்று அவர் பதிலளித்தார்: "நான் அங்கு என்ன பார்க்கவில்லை?"

அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பந்தய குதிரைகளுடன் பணிபுரிந்தார், ஒரு தொழுவத்தை வைத்திருந்தார், அது எரிந்தபோது, ​​அவர் சிறந்த குதிரைகளை காப்பாற்ற முடியவில்லை. ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சின் சகோதரிகள் மாஸ்கோவில் தங்கியிருப்பது சுவாரஸ்யமானது, அவருடைய சகோதரர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றனர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது கடைசி நாட்களில், ஆனால் அவருக்கு இறக்கும் எண்ணம் இல்லை என்று எழுதினார் குறிப்பேடுமாஸ்கோவிற்குச் செல்வதற்கான ஏற்பாடுகள் குறித்து அன்னா கிரிகோரிவ்னாவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில்.

- நீங்கள் யார் என்பதைக் கண்டறிந்தபோது உங்களுக்கு எவ்வளவு வயது?

சுமார் 15 வயதாகும், அதைப் பற்றி என்னிடம் சொல்ல முடியும் என்று என் அம்மா உணர்ந்தவுடன், “அதைப் பற்றி குறைவாகப் பேசுங்கள்.” அப்படி ஒரு காலம் அது.

எனது மூத்த பேத்தி அன்யாவிடம் அவரது பிரபலமான மூதாதையரைப் பற்றி சொல்ல நான் அவசரப்படவில்லை. புத்தாண்டு நாட்களில் நாங்கள் தஸ்தயேவ்ஸ்கி அருங்காட்சியகத்திற்குச் சென்றோம். அருகில் அவருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் உள்ளது. வந்துவிட்டோம். அன்யாவுக்கு ஏற்கனவே படிக்கத் தெரியும், அவள் விரலால் கடிதங்களைக் கண்டுபிடித்தாள்: "ஓ, மற்றும் நான் தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா." பிறகு நான் அவளுக்கு இந்த மாமா ஒரு உறவினர் என்பதை விளக்கி, அவர் எத்தனை புத்தகங்கள் எழுதியுள்ளார் என்பதைக் காட்டுவதாக உறுதியளித்தேன். இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, சைன் அலைகளால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு சிறிய புத்தகத்தை அவளே தைத்ததைக் கண்டோம். அன்யா ஒரு புத்தகம் எழுதினார்.

- மற்றும் உங்கள் மகன் ...

அவர் படிப்படியாக என்னை மாற்றுகிறார். ஃபியோடர் மிகைலோவிச் மீதான எனது அணுகுமுறையால் நான் அவருக்கு அழுத்தம் கொடுக்க மாட்டேன், அவர் சொந்தமாக உருவாகட்டும் என்று நான் உடனடியாக முடிவு செய்தேன். "உங்கள் தாத்தாவைப் படியுங்கள்" என்ற வார்த்தைகளுடன் அவர் புத்தகங்களைத் தள்ளவில்லை. அது தானே உருவானது.

- அவரது தொழில் என்ன?

அவர் கல்வியியல் பள்ளியில் படித்தார், ஆனால் "ஆசிரியர்" என்பதில் தேர்ச்சி பெற்றார். ஆங்கில மொழி"வேலை செய்யவில்லை. மேலும் இது நமது மரபணுக்களிலும் உள்ளது.

ஃபெடோர் மிகைலோவிச் பெற்றார் உயர் கல்வி, ஒரு நிலப்பரப்பு பொறியாளர், ஆனால் ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர் ராஜினாமா செய்தார், ஒரு சுதந்திர மனிதரானார், அதில் எழுதவும் வாழவும் தொடங்கினார். பின்னர் இலக்கியப் படைப்புகளில் வாழ்வது கடினமாக இருந்தது. துர்கனேவ் மற்றும் டால்ஸ்டாய் அவர்களுக்கு கிராமங்கள் மற்றும் விவசாயிகள் வேலை செய்தனர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு அத்தகைய உதவி இல்லை. மகன் ஃபெடோர் ஒரு நாள் கூட பொது சேவையில் செலவிடவில்லை. பேரன் ஆண்ட்ரே, என் தந்தை, சோவியத் காலத்தில் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியைக் கழித்தார்.

அவர் தொழில்துறை நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றார், இப்போது லெனின்கிராட்டில் உள்ள பாலிடெக்னிக் நிறுவனம் மற்றும் வன மேலாண்மை படித்தார். பின்னர் போர் தொடங்கியது, அவர் உண்மையில் முதல் நாட்களில் முன்னால் சென்றார், காயமடைந்தார் மற்றும் 1946 இல், மருத்துவ காரணங்களால், ஆரம்ப ஓய்வூதியத்தைப் பெற்றார். நான் உயர்கல்வி பெற கொள்கை அடிப்படையில் மறுத்துவிட்டேன்.

- கொள்கை என்ன?

ஒரு மாதத்திற்கு 80 ரூபிள் இன்ஜினியராக இருப்பது சுவாரஸ்யமானது அல்ல என்று நினைத்தேன். நான் நிறைய கற்றுக்கொள்ள விரும்பினேன். எனக்கு 21 தொழில்கள் உள்ளன. சோவியத் காலங்களில், நான் பொதுவாக ஒரு ஃப்ளையர் என்று கருதப்பட்டேன். HR பிரிவில், என் வேலை புத்தகம், அவர்கள் என்னைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருந்தார்கள். அவர்கள் கண்களை கவனமாகப் பார்த்தார்கள், இறுதியில் அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர் குடிகாரன் அல்ல என்பது வெளிப்படை.

- நீங்கள் ஒரு டிராம் ஓட்டினீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நீங்கள் வேறு என்ன செய்தீர்கள்?

தொழில்களின் வரம்பு தொழில்நுட்பம் முதல் கலை வரை உள்ளது.

- மேலும் எது மிகவும் கலையானது?

படிக குவளைகளுக்கு வைர விளிம்புகளைப் பயன்படுத்துதல். இது எனது முதல் தொழில்களில் ஒன்றாகும். உயர்நிலைப் பள்ளியில் கட்டாயத் தொழிற்கல்வி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. நான் ஃபோண்டாங்காவில் பள்ளிக்குச் சென்றேன், அங்கு எனது வகுப்பு தோழர்களில் பாதி பேர் ஒரு கலை கண்ணாடி தொழிற்சாலையில் படித்தனர், மற்ற பொறிக்கப்பட்ட உருளைகள் துணிக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. சிறுவயதிலிருந்தே ரேடியோ இன்ஜினியரிங் மற்றும் அசெம்பிள் ரிசீவர்களில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார்.

90களில், கஷ்டங்கள் வந்து, வேலை இல்லாமல் இருந்தேன். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சொஸைட்டியைத் திறக்க ஜெர்மனிக்கு அழைக்கப்பட்டேன், அங்கேயே முதல் VCRகள் மற்றும் தொலைக்காட்சிகளைப் பழுதுபார்த்து வேலை செய்யத் தங்கினேன். எப்படியாவது உணவளிக்க வேண்டும் என்பதற்காக அவர் பணத்தைப் பெற்றுக் கொண்டு தனது குடும்பத்தாருக்கு பார்சல்களை அனுப்பினார்.

- அப்படியானால் நீங்கள் அங்கு தனியாக வாழ்ந்தீர்களா?

முதல் ஒன்று. சுலபமாக வேலை கிடைத்துவிடும், தேவைப்பட்டால், முனிச் டிராம் ஓட்டிச் செல்வேன் என்று தெரிந்ததும் முழு குடும்பத்தையும் ஜெர்மனிக்கு அழைத்து வந்தேன்.

என் மனைவி லியுடாவின் தரமான பின்னல் கைக்கு வந்தது. நான் அவளை பூங்காவிற்கு அழைத்துச் சென்றேன், அவள் ஒரு பெஞ்சில் உட்கார்ந்து பின்னினாள். பணம் சம்பாதிக்க ஒரு வாய்ப்பு இருந்தது, நாங்கள் எதையும் மறுக்கவில்லை. வெளிநாட்டு காரில் வீடு திரும்பினோம்.

அவர்கள் ஆச்சரியமான முறையில் ஜெர்மனியை விட்டு வெளியேறினர். அவசர கமிட்டி நடந்தது. ஜேர்மனியில் தங்கியுள்ள ரஷ்யர்களுக்கான விசாவை தானாக நீட்டித்து, எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தில் அரசியல் தஞ்சம் வழங்க தயாராக இருப்பதாக தொலைக்காட்சியில் அறிவிக்கிறார்கள். நாங்கள் ஒரு குடும்ப சபையில் கூடி, திடீரென்று எல்லை மூடப்படும் என்று நினைத்தோம், அவ்வளவுதான், நாங்கள் இங்கே சிக்கிக்கொள்வோம். மூட்டை கட்டிக்கொண்டு வீட்டிற்கு சென்றோம். நாங்கள் ஜெர்மனியில் வாடகை குடியிருப்பில் இருந்தாலும், அதிகாரப்பூர்வமற்றதாக இருந்தாலும் நிரந்தர வேலை. மகிழ்ச்சியாக வாழுங்கள். ஆனால் மூன்றாவது மாதத்தில் எனக்கு ஏக்கம் ஏற்பட்டது.

- தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அறக்கட்டளையை உருவாக்குவதன் மூலம் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக வாழலாம்.

என் இளமையில் கூட நான் நினைத்தேன்: நான் ஒரு பெரிய மனிதனின் கொள்ளுப் பேரன், ஆனால் நான் இதை வாழ்வானா அல்லது நான் சுதந்திரமாக இருப்பேனா? என் வாழ்க்கை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: ஒன்று ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சிற்கு சொந்தமானது, இரண்டாவது என்னுடையது. ஆனால் ஏதாவது சிறப்பான ஒன்றை உருவாக்கும் எண்ணம் எனக்கு ஏற்படவில்லை. நான் செய்த ஒரே விஷயம், குடும்பப்பெயரை ஒரு வர்த்தக முத்திரையாகப் பாதுகாத்து, அது எல்லா இடங்களிலும் தோன்றாது, அதனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கேசினோக்கள் தோன்றாது.

- ஆனால் ஒரு ஹோட்டல் உள்ளது.

ஹோட்டலின் பெயரைக் காட்டிலும் அதற்குரிய காகிதத்தை நான் பெற்றேன். பின்னோக்கிப் பார்த்தால் எதையும் மாற்றும் வாய்ப்பு நமக்கு இல்லை.

முஸ்கோவியர்கள் நான்கு நிலங்களை வாங்கி, ஒரு ஹோட்டலைக் கட்டி, அதற்கு "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி" என்று பெயரிட்டனர் என்று ஸ்டாரயா ருஸ்ஸாவிடம் இருந்து எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. இதைப் பற்றி நான் எப்படி உணர்கிறேன் என்று கேட்டார்கள். நான் பதிலளித்தேன்: "அப்படியே ஆகட்டும்." அண்ணா கிரிகோரிவ்னா கூட வோல்காவில் அதே பெயரில் நீராவி கப்பலுக்கு எதிரானவர் அல்ல. ஆற்றங்கரையில் பயணம் செய்யும் போது, ​​​​அவர் எழுதினார்: "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நீராவி கப்பல் என்னைக் கடந்து சென்றது." அவள் யால்டாவில் உள்ள தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தெருவில் வசித்து வந்தாள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள மெட்ரோ நிலையம் "Dostoevskaya" என்று பெயரிடப்பட்டபோது, ​​நான் நினைத்தேன்: அப்படி இருக்கட்டும். அண்ணா கிரிகோரிவ்னாவின் நினைவாக.

அன்னா கிரிகோரிவ்னா தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா

"ஃபியோடர் மிகைலோவிச் பீர் விரும்பினார்"

- தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு வெவ்வேறு நகரங்கள் மற்றும் நாடுகளுக்கு நீங்கள் அழைக்கப்பட்டால், அவர்கள் உங்களிடமிருந்து என்ன விரும்புகிறார்கள்?

அடிப்படையில், தன்னை ஒரு நேரடி வழித்தோன்றலாகக் குறிப்பிடுவது. தோராயமாகச் சொன்னால், அவர்கள் உங்களை ஒரு திருமண ஜெனரல் என்று அழைக்கிறார்கள். இது எனக்குப் பொருந்தாது, நான் அறிக்கைகள் செய்கிறேன்: எடுத்துக்காட்டாக, குழந்தைகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி, அண்ணா கிரிகோரிவ்னாவிடமிருந்து குழந்தைகளுக்கு எழுதிய ஆயிரம் கடிதங்கள் மற்றும் அவளுக்கு அவர்கள் எழுதிய கடிதங்களின் அடிப்படையில். அவர்கள் புஷ்கின் மாளிகையில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் என்னைத் தவிர யாரும் இதுவரை அவர்களைத் தாக்கவில்லை.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் பீர் மீது மிகுந்த பிரியம் கொண்டவர் என்பதை அவர்களிடமிருந்து அறிந்து கொண்டேன். அண்ணா கிரிகோரிவ்னா அவர்கள் நிறுத்திய ஒவ்வொரு நகரத்திலும் சில நல்ல இடம் இருப்பதாக எழுதினார். அங்கு அவர்கள் அமர்ந்து, இயற்கைக்காட்சிகளைப் பார்த்து, பீர் குடித்தார்கள், அவர் லேசான பீர் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். இந்த பானம் என் குடும்பத்தில் ஒரு முக்கியமான தயாரிப்பு. நானே அவனிடமிருந்து விலகிவிட்டேன், ஆனால் என் மகன் அவனை நேசிக்கிறான்.

- எனவே, புதிய உண்மைகளைப் பிரித்தெடுத்து கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்குவது இன்னும் சாத்தியமா?

அது நடக்கும். பிரதர்ஸ் கரமசோவின் வரைவு கையெழுத்துப் பிரதியைக் கண்டுபிடிக்க எங்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. சில தடயங்கள் எஞ்சியிருந்தன, அதே போல் அது திருடப்பட்டு 1918 இல் கிளர்ச்சியாளர் ரஷ்யா வழியாக ஜார்ஜியாவை நோக்கி நகர்த்தப்பட்டது. இறுதியில், கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரிக்கப்படுவதில்லை என்று நாம் கருதினால், அவள் வெளிநாடு சென்று எங்காவது ஒளிந்து கொண்டிருக்கிறாள் என்று நினைக்கிறேன். இது எழுத்தாளரின் திருத்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை உரைப் பணிக்கு விலைமதிப்பற்றவை.

நிறைய விஷயங்கள் காணவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, "பேய்களின்" கையெழுத்துப் பிரதி, மற்றும் கடிதங்கள் மறைந்துவிட்டன. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் குழந்தைகள் ஃபெத்யாவும் லியுபாவும் மோசமாகப் படித்தார்கள் என்ற குறிப்புகளை நான் கண்டேன். ஃபெட்யா தனது தாயிடம் வகுப்புகளைத் தவிர்க்கிறார் என்று நேர்மையாக எழுதுகிறார், எப்படியாவது தோட்டத்தில் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​​​நரைத்த தலைமுடி கொண்ட ஜெனரலுக்கு அடுத்த பெஞ்சில் முடிந்தது. நாங்கள் பேச ஆரம்பித்தோம், சைபீரியாவில் அவரது சேவையின் போது அவர் ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சிடமிருந்து சுமார் இருபது கடிதங்களை வைத்திருந்தார். ஆனால் அவை அனைத்தும் எரிந்து நாசமானது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கிஸ் ஸ்டாரயா ருஸ்ஸாவில் ஒரு வீட்டை வாங்கியபோது, ​​​​அவ்வப்போது அந்த சதி தண்ணீரில் வெள்ளத்தில் மூழ்கியிருப்பதை உரிமையாளர் மறைத்தார். எப்படியோ லியூபா அங்கு தனியாக விடப்பட்டார், ஆனால் முதல் மாடியில் இருந்து விஷயங்கள் மாடிக்கு நகர்த்தப்படவில்லை, மேலும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கடிதங்கள் கொண்ட சூட்கேஸ்கள் ஈரமாகிவிட்டன. அவள் அவற்றைத் தூக்கி எறிந்தாள்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மருமகன் வெள்ளைக் கடல்-பால்டிக் கால்வாயைக் கட்ட அனுப்பப்பட்டார்

- குடும்ப மரத்தை இனப்பெருக்கம் செய்வோம்.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சிற்கு நான்கு குழந்தைகள் இருந்தனர். முதல் மற்றும் கடைசி குழந்தை பருவத்தில் இறந்தார். லியூபா, நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், சந்ததி இல்லை. ஃபெடோர் இருந்தார், அதன் பரம்பரை இன்றுவரை நீண்டுள்ளது. அவருக்குப் பிறகு, ஃபியோடரும் ஆண்ட்ரேயும் மீண்டும் அடுத்தடுத்து வந்தனர். ஃபெடோர் III 16 வயதில் இறந்தார். அம்மா அவரது கவிதைகளை காப்பாற்றினார். அவை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குடும்பத்தின் குரோனிக்கிளில் வெளியிடப்பட்டன. அவற்றைக் கவிஞர்களிடம் காட்டி, 16 வயது சிறுவன் எழுதியதாகச் சொன்னபோது, ​​அனைவரும் அதிர்ந்தனர். எவ்வளவு முதிர்ச்சியாக இருக்கிறது.

- ஒரு வரிசையில் மூன்று ஃபெடோர்கள் இருப்பது சுவாரஸ்யமானது.

மூத்த மகனுக்கு தந்தையின் பெயரை வைப்பது பழைய ரஷ்ய பாரம்பரியம். ஆண்ட்ரிக்கு இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர் - போருக்கு முந்தைய எனது சகோதரி மற்றும் நான் போருக்குப் பிறகு. நான் டிமிட்ரி என்பது உண்மை - என் அம்மா பெரும்பாலும் இறந்த தனது சகோதரரின் நினைவாக இதை வலியுறுத்தினார். எனக்கும் என் சகோதரி டாட்டியானாவுக்கும் கிட்டத்தட்ட பத்து வயது வித்தியாசம். நாங்கள் வெவ்வேறு தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்கள். அவரது வாழ்க்கை பல வழிகளில் லியூபாவின் தலைவிதியை மீண்டும் செய்தது. நான் யாருடைய வாழ்க்கையை வாழ்கிறேன் என்று தெரியவில்லை.

- உங்கள் பேரனின் பெயர் என்ன?

ஃபெட்யா. ஃபெடோர் நான்காவது. நான் இவனிடம் வற்புறுத்தினேன். அலெக்ஸி அங்கே இருப்பதையும், டிமிட்ரி அங்கே இருப்பதையும், இவான் இருக்கட்டும் என்பதும் எனக்குப் பிடித்திருந்தது. ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சைப் பொறுத்தவரை, மூன்று சகோதரர்கள் ஒரு நபரின் ஹைப்போஸ்டேஸ்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்: ஒரு கிளர்ச்சியாளர், ஒரு விசுவாசி மற்றும் சந்தேகிப்பவர். என் மகன் அலெக்ஸி வாலாமில் உள்ள மடாலய கடற்படைக்கு கேப்டனாக ஆனார். அங்கு ராணுவத்தில் பணியாற்றியவர். அப்போது தங்கள் குழந்தைகளை செச்சினியாவுக்கு அனுப்பிவிடுவார்களோ என்று அனைவரும் கவலைப்பட்டனர். அவருக்கு இன்னும் குடும்பம் இல்லை, ஆனால் அவர் குடும்பத்தை தொடர வேண்டியிருந்தது. பின்னர் ஃபியோடர் மிகைலோவிச், இறைவனுடன் சேர்ந்து உதவினார்.

இலையுதிர்கால வரைவுக்கு என் மகன் தாமதமாகிவிட்டான், ஏற்கனவே ஒரு கிட் இருந்தது. மேலும் அவர் குளிர்காலத்திற்காக மடத்தில் தங்கி நீதிமன்றத்திற்கு வந்தார். மடாதிபதி அவருக்கு நித்திய ஆசீர்வாதத்தை வழங்கினார் - ஒரு அரிய நிகழ்வு. என் மகன் கிட்டத்தட்ட இருபது வருடங்களாக அங்கே வசிக்கிறான்.

அவரது ஒரு பயணத்தின் போது, ​​அலெக்ஸி விளாடிகா டாம்ஸ்கை சந்தித்தார், மேலும் அவர் கப்பலை ஒரு தேவாலயமாக மாற்ற வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், அதனால் அது சைபீரியாவின் ஆறுகளில் ஓடியது. அவர் தனது மகனை தனது கேப்டனாக வருமாறு அழைத்தார். கிராமங்களில் ஒன்றிரண்டு தேவாலயங்கள் மட்டுமே உள்ளன, ஆனால் புதிய தேவாலயங்கள் கட்ட பணம் இல்லை. கப்பலில் நீங்கள் ஒரு திருமணத்தையும் இறுதிச் சேவையையும் செய்யலாம்.

அவர்கள் என்னை பேராயர் அலுவலகத்திலிருந்து அழைத்து, ஒரு தந்தையாக, என் மகனை ஆசீர்வதிப்பீர்களா என்று கேட்டார்கள். மேலும் நடவடிக்கை. நான் உற்சாகமாகி, நான் கவலைப்படவில்லை என்றேன். ஆனால் மகன் வித்தியாசமாக முடிவு செய்தான்: "நான் இன்னும் வாலம் ஆவியால் நிரப்பப்படவில்லை."

- உங்கள் முன்னோர்களை நீங்கள் மதிக்கிறீர்கள் என்றால், அவர்கள் உங்களை ஆதரிக்கிறார்களா?

இந்த விஷயத்தில் எனக்கு என் சொந்த யோசனைகள் உள்ளன. எனக்கு சிறுவயதில் புற்றுநோய் வந்தது. நான் வாழ விரும்புகிறேன், ஆனால் எனக்கு அறுவை சிகிச்சை செய்ய வேண்டும். நான் உயிர் பிழைப்பேன் என்பதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை. ஆனால் அவர் உயிருடன் இருக்கிறார்.

என் அம்மா ஒரு சோவியத் நபராக மாற்றப்பட்டாலும், அவர் பிரபுக்களில் இருந்து வந்தவர் என்பதை அவர் நினைவு கூர்ந்தார். அவரது தாத்தா ஷெஸ்டகோவ் பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையின் பீரங்கிகளின் தலைவராக இருந்தார், வில்னாவின் கவர்னர் ஜெனரல் (இன்றைய வில்னியஸ்). சோவியத் காலங்களில், என் அம்மா இதை மறைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவர் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று "சமூக தோற்றம்" பத்தியில் குறிப்பிட்டார்.

பின்னர் அவர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மிகவும் மோசமான குடும்பப்பெயருடன் சேர்ந்தார் - உல்யனோவ்-லெனின் வரையறுத்தபடி. அவளே கைது செய்யப்பட்டாள், ஆனால் என் தந்தை ஷ்பலெர்னாயாவில் ஒரு மாதம் சிறையில் கழித்தார். கிரோவ் கொலை செய்யப்பட்ட மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் கைது செய்யப்பட்டதாக கோப்பு கூறுகிறது.

அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட உண்மை வெளிநாட்டில் தெரிந்தது. அவர்கள் அங்கே எழுதத் தொடங்கினர்: சிறையில் இருக்கும் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளரின் பேரன். மேலும் தந்தை விடுவிக்கப்பட்டார். ஃபியோடர் மிகைலோவிச் காப்பாற்றினார். அல்லது அவரது சகோதரரின் மகனான ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சின் மருமகன் ஆண்ட்ரி ஆண்ட்ரீவிச் தொடர்பாக அவர்கள் செய்ததைப் போல அவர்கள் எதையும் தைத்திருக்கலாம்: அவர் 1931 இல் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்.

இந்தக் கைதுகள் தொடர்பாக என்னைத் தவிர யாரும் பார்க்காத ஆவணங்கள் உள்ளன. முடி உதிர்ந்தது, எல்லாம் வெகு தொலைவில் இருந்தது. வெள்ளை கடல்-பால்டிக் கால்வாயை உருவாக்க ஆண்ட்ரி ஆண்ட்ரீவிச் அனுப்பப்பட்டார், அவருக்கு 64 வயது. ஸ்பாஸ் லுனாச்சார்ஸ்கி, அவர் இனி அமைச்சராக இல்லாவிட்டாலும். ஆண்ட்ரி ஆண்ட்ரீவிச் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இறந்தார். ஜெனிவா காப்பகத்தில் அவர் கைது செய்யப்பட்ட பிறகு, FSB யில் இருந்து அதைப் படிக்க அனுமதி பெற்று, அவருடைய முதல் விளக்கத்தை நான் முதலில் படித்தேன். இங்குதான் சுத்த பிசாசு இருக்கிறது.

- உங்கள் குடும்பப்பெயர் பலதரப்பட்ட மக்களை உங்களிடம் ஈர்த்திருக்கலாம்?

தொடர்ந்து. ஆனால் நான் பெண் தரப்பில் பாவ்லிஷ்சேவ் மூலம் புஷ்கினின் உறவினர். மற்றும் அவரது தற்போதைய சந்ததியினர் சிலரை விட அவருக்கு நெருக்கமானவர்.

- ஹாலிவுட்டுடன் உங்கள் குடும்பத்தில் என்ன வகையான வரலாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளது?

இந்த தலைப்பில் நான் ஆர்வமாக உள்ளேன், அன்னா கிரிகோரிவ்னா பற்றிய ஸ்கிரிப்ட் அரங்கேற்றப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். என் பாட்டி எகடெரினா பெட்ரோவ்னா அதை எழுதி அதை ஒரு கலை ஆவணப்படம் என்று வரையறுத்தார். எனது ஆராய்ச்சியின் படி, இது ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சைப் பற்றி அன்னா கிரிகோரிவ்னாவுடன் அவர் நடத்திய உரையாடல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

பாட்டி, நிச்சயமாக, அவரைப் பார்க்கவில்லை: தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது மகனைச் சந்தித்தபோது இறந்தார். அவர் 1956 இல் ஹாலிவுட்டுக்கு ஸ்கிரிப்டை அனுப்பினார், மேலும் 1957 இல் இறந்தார்.

எகடெரினா பெட்ரோவ்னா நினா பெர்பெரோவாவுடன் பேசினார். அதனால் ஸ்கிரிப்ட் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக அவர் கூறினார். ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடிக்க வேண்டியது அவசியம், ஆனால் எகடெரினா பெட்ரோவ்னா உலகில் இல்லை. ஸ்கிரிப்ட் காப்பகத்திற்குள் சென்றது. நான் அவரைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தால், அவர் ஹாலிவுட் காப்பகங்களில் தொலைந்துவிட்டார் என்று நான் நினைக்கவில்லை.

என் பாட்டி தனக்கு நான்கு மொழிகள் தெரிந்ததால், போல்ஷிவிக் இளைஞர்களுக்கு தனிப்பட்ட பாடங்களைக் கற்பித்தார். இதைத்தான் நான் வாழ்ந்தேன். பின்னர் அவள் மகன் ஆண்ட்ரி இறந்துவிட்டதாக ஒரு தவறான செய்தி வந்தது. பொதுவாக, அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார். நான் ரெஜென்ஸ்பர்க், பாரிஸ், பின்னர் மென்டனில் முடித்தேன். அங்கு அவள் மீதமுள்ள நாட்களில் வாழ்ந்தாள் மற்றும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டாள். நான் அங்கே இருந்தேன். நானும் அங்கேயே படுக்க விரும்புகிறேன் என்று ஒரு சுவாரஸ்யமான எண்ணம் வந்தது. அத்தகைய அழகு! மத்தியதரைக் கடலின் ஒரு காட்சி, இது ஒரு மரகதம் போல தோற்றமளிக்கிறது, மேலும் டேன்ஜரைன்கள் மற்றும் எலுமிச்சைகள் அருகில் வளரும்.

- நான் உங்களை சந்தித்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். நீங்கள் ஒரு சுபாவமுள்ள நபர், நீங்கள் வாழ வேண்டியதை வாழ்கிறீர்கள்.

உண்மையில் ஒரு சுபாவம் இருக்கிறது. ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சும் கலகலப்பாக இருந்தார். மேலும் ஃபியோடர் ஃபெடோரோவிச்சுக்கும் ஒரு குணம் இருந்தது. என் அப்பாவைப் பற்றி நான் சொல்ல மாட்டேன். மேலும் நமது மரபணுக்களில் வெறுப்பு முற்றிலும் இல்லாதது. ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சிலிருந்தும். அண்ணா கிரிகோரிவ்னா இதைப் பற்றி எழுதுகிறார். சிலரை இலக்கிய விரோதிகள் என்று அழைத்தாலும் அவர்களுடன் சமாதானம் ஆக வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்.