ஒரு காதல் ஹீரோவுக்கு என்ன குணங்கள் உள்ளன? ரஷ்யாவில் காதல்வாதம் - பாணி மற்றும் காலத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்

ரொமாண்டிக்ஸின் தார்மீக நோய்க்குறிகள், முதலில், தனிநபரின் மதிப்பை உறுதிப்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது, இது காதல் ஹீரோக்களின் உருவங்களில் பொதிந்துள்ளது. முதல், மிகவும் வேலைநிறுத்தம் செய்யும் வகை தனிமையான ஹீரோ, வெளியேற்றப்பட்ட ஹீரோ, அவர் பொதுவாக பைரோனிக் ஹீரோ என்று அழைக்கப்படுகிறார். தன்னைப் புரிந்து கொள்ளாத, துன்புறுத்தும் கவிஞன் கூட்டத்துக்கும், நாயகன் கும்பலுக்கும், தனிமனிதன் சமூகத்துக்கும் எதிர்ப்புத் தெரிவிப்பது ஒரு தனித்தன்மை வாய்ந்த அம்சம். காதல் இலக்கியம்.

அத்தகைய ஹீரோவைப் பற்றி ஈ. கொஷினா எழுதினார்: “காதல் தலைமுறையின் மனிதன், இரத்தக்களரி, கொடுமை, சோகமான விதிகள்மக்கள் மற்றும் முழு நாடுகளும், பிரகாசமான மற்றும் வீரத்திற்காக பாடுபடுகின்றன, ஆனால் பரிதாபகரமான யதார்த்தத்தால் முன்கூட்டியே முடங்கிவிட்டன, முதலாளித்துவத்தின் மீதான வெறுப்பின் காரணமாக, இடைக்கால மாவீரர்களை ஒரு பீடத்தில் அமர்த்தியது மற்றும் அவர்களின் ஒற்றைக்கல் உருவங்களுக்கு முன்னால் இன்னும் தீவிரமாக அறிந்திருக்கிறது. தன்னுடைய இருமை, தாழ்வு மனப்பான்மை மற்றும் உறுதியற்ற தன்மை, தனது "நான்" பற்றி பெருமிதம் கொள்ளும் ஒரு மனிதன், ஏனென்றால் அதுதான் அவனை பிலிஸ்தியர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் அவனால் அவன் சுமக்கப்படுகிறான், எதிர்ப்பை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு மனிதன், மற்றும் சக்தியின்மை, மற்றும் அப்பாவியாக மாயைகள், மற்றும் அவநம்பிக்கை, மற்றும் செலவழிக்கப்படாத ஆற்றல், மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க பாடல் - இந்த மனிதன் 1820 களின் அனைத்து காதல் கேன்வாஸ்களிலும் இருக்கிறார்."

நிகழ்வுகளின் மயக்கமான மாற்றம் ஊக்கமளித்தது, மாற்றத்திற்கான நம்பிக்கையை உருவாக்கியது, கனவுகளை எழுப்பியது, ஆனால் சில நேரங்களில் விரக்திக்கு வழிவகுத்தது. புரட்சியால் அறிவிக்கப்பட்ட சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் என்ற முழக்கங்கள் மனித ஆவிக்கான வாய்ப்பைத் திறந்தன. இருப்பினும், இந்த கோட்பாடுகள் சாத்தியமில்லை என்பது விரைவில் தெளிவாகியது. முன்னோடியில்லாத நம்பிக்கையை உருவாக்கி, புரட்சி அவர்களை வாழவில்லை. விளைந்த சுதந்திரம் நல்லதல்ல என்பது ஆரம்பத்திலேயே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது கொடூரமான மற்றும் கொள்ளையடிக்கும் தனிமனிதவாதத்திலும் வெளிப்பட்டது. புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஒழுங்கு என்பது அறிவொளியின் சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் கனவு கண்ட பகுத்தறிவு இராச்சியம் போன்றது. சகாப்தத்தின் பேரழிவுகள் முழு காதல் தலைமுறையினரின் மனநிலையையும் பாதித்தன. ரொமாண்டிக்ஸின் மனநிலை தொடர்ந்து மகிழ்ச்சி மற்றும் விரக்தி, உத்வேகம் மற்றும் ஏமாற்றம், உமிழும் உற்சாகம் மற்றும் உண்மையிலேயே உலகளாவிய துக்கம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஏற்ற இறக்கமாக உள்ளது. முழுமையான மற்றும் எல்லையற்ற தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் உணர்வு அதன் சோகமான பாதுகாப்பின்மை பற்றிய விழிப்புணர்வுக்கு அருகில் உள்ளது.

எஸ். ஃபிராங்க் எழுதினார், "19 ஆம் நூற்றாண்டு "உலக துக்கத்தின்" உணர்வுடன் தொடங்குகிறது. பைரன், லியோபார்டி, ஆல்ஃபிரட் முசெட் ஆகியோரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் - இங்கே ரஷ்யாவில் லெர்மண்டோவ், பாரட்டின்ஸ்கி, டியுட்சேவ் - ஸ்கோபன்ஹவுரின் அவநம்பிக்கையான தத்துவத்தில், பீத்தோவனின் சோகமான இசையில், ஹாஃப்மேனின் வினோதமான கற்பனையில், ஹெய்னின் சோகமான நகைச்சுவையில் உலகில் மனிதனின் அனாதை நிலை, அவனது நம்பிக்கைகளின் சோகமான இயலாமை, நெருக்கமான தேவைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு இடையே உள்ள நம்பிக்கையற்ற முரண்பாடு பற்றிய ஒரு புதிய உணர்வு மனித இதயம்மற்றும் விண்வெளி மற்றும் சமூக நிலைமைகள்மனித இருப்பு."

உண்மையில், ஸ்கோபன்ஹவுர் தனது கருத்துக்களின் அவநம்பிக்கையைப் பற்றி பேசவில்லை, அவருடைய போதனைகள் இருண்ட தொனியில் வரையப்பட்டுள்ளன, மேலும் உலகம் தீமை, அர்த்தமின்மை, துரதிர்ஷ்டம் ஆகியவற்றால் நிரம்பியுள்ளது என்று தொடர்ந்து கூறுகிறார், வாழ்க்கை துன்பமானது: “உடனடி மற்றும் உடனடி என்றால் நம் வாழ்வின் குறிக்கோள் துன்பம் இல்லை, பின்னர் நம் இருப்பு மிகவும் முட்டாள்தனமான மற்றும் அனுபவமற்ற நிகழ்வைக் குறிக்கிறது. ஏனென்றால், உலகம் நிரம்பியிருக்கும் வாழ்க்கையின் அத்தியாவசியத் தேவைகளில் இருந்து வரும் முடிவில்லாத துன்பம் இலக்கற்றது மற்றும் முற்றிலும் தற்செயலானது என்பதை ஒப்புக்கொள்வது அபத்தமானது. ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட துரதிர்ஷ்டமும் ஒரு விதிவிலக்காகத் தோன்றினாலும், பொதுவாக துரதிர்ஷ்டம் விதி."

ரொமான்டிக்ஸ் மத்தியில் மனித ஆவியின் வாழ்க்கை, பொருள் இருப்பின் அடிப்படைத்தன்மையுடன் முரண்படுகிறது. அவரது நோயின் உணர்விலிருந்து, ஒரு தனித்துவமான தனிப்பட்ட ஆளுமையின் வழிபாட்டு முறை பிறந்தது. அவள் ஒரே ஆதரவாகவும் கருதப்பட்டாள் ஒற்றை புள்ளிகவுண்டவுன் வாழ்க்கை மதிப்புகள். மனித தனித்துவம் முற்றிலும் மதிப்புமிக்க கோட்பாடாக கருதப்பட்டது, சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து கிழித்தெறியப்பட்டது மற்றும் பல வழிகளில் அதற்கு எதிரானது.

காதல் இலக்கியத்தின் ஹீரோ பழைய உறவுகளிலிருந்து பிரிந்த ஒரு நபராக மாறுகிறார், மற்றவர்களிடமிருந்து தனது முழுமையான ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்துகிறார். இந்த காரணத்திற்காக மட்டுமே, அவள் விதிவிலக்கானவள். காதல் கலைஞர்கள், ஒரு விதியாக, சாதாரண மற்றும் சாதாரண மக்களை சித்தரிப்பதைத் தவிர்த்தனர். அவர்களின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களாக கலை படைப்பாற்றல்தனிமையான கனவு காண்பவர்கள் செய்கிறார்கள், புத்திசாலித்தனமான கலைஞர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், ஆழ்ந்த உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் டைட்டானிக் சக்தி கொண்ட தனிநபர்கள். அவர்கள் வில்லன்களாக இருக்கலாம், ஆனால் சாதாரணமானவர்கள் அல்ல. பெரும்பாலும் அவர்கள் ஒரு கிளர்ச்சி உணர்வுடன் இருக்கிறார்கள்.

அத்தகைய ஹீரோக்களிடையே உலக ஒழுங்குடனான கருத்து வேறுபாட்டின் தரநிலைகள் வேறுபட்டிருக்கலாம்: ரெனேவின் கிளர்ச்சியான அமைதியின்மையிலிருந்து அதே பெயரில் நாவல்பைரனின் பல ஹீரோக்களின் குணாதிசயங்கள், பகுத்தறிவு மற்றும் உலக ஒழுங்கு ஆகியவற்றில் முழு ஏமாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் அளவிற்கு சாட்டௌப்ரியண்ட். காதல் ஹீரோஎப்பொழுதும் ஏதோ ஒரு ஆன்மீக வரம்பு நிலையில் இருக்கும். அவனுடைய உணர்வுகள் உயர்ந்தன. ஆளுமையின் வரையறைகள் இயற்கையின் பேரார்வம், திருப்தியற்ற ஆசைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. காதல் ஆளுமை அதன் அசல் தன்மை காரணமாக விதிவிலக்கானது, எனவே முற்றிலும் தனிப்பட்டது.

தனித்துவத்தின் பிரத்தியேக உள்ளார்ந்த மதிப்பு, சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகளில் அதன் சார்பு பற்றிய சிந்தனையை கூட அனுமதிக்கவில்லை. ஒரு காதல் மோதலின் தொடக்கப் புள்ளியானது முழுமையான சுதந்திரத்திற்கான தனிநபரின் விருப்பம், தேவைக்கு மேல் சுதந்திர விருப்பத்தின் முதன்மையை வலியுறுத்துவது. தனிநபரின் உள்ளார்ந்த மதிப்பைக் கண்டுபிடிப்பது காதல்வாதத்தின் கலை சாதனையாகும். ஆனால் அது தனித்துவத்தின் அழகியலுக்கு வழிவகுத்தது. தனிநபரின் அசல் தன்மை ஏற்கனவே அழகியல் போற்றுதலுக்கு உட்பட்டது. அவரது சுற்றுப்புறங்களிலிருந்து விடுபட்டு, காதல் ஹீரோ சில சமயங்களில் தடைகளை மீறுவதில், தனிமனிதவாதம் மற்றும் சுயநலத்தில் அல்லது வெறுமனே குற்றங்களில் (Manfred, Corsair அல்லது Cain in Byron) தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளலாம். ஒரு நபரை மதிப்பிடுவதில் உள்ள நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் ஒத்துப்போவதில்லை. இதில், ரொமாண்டிக்ஸ் அறிவொளியாளர்களிடமிருந்து பெரிதும் வேறுபடுகிறது, மாறாக, ஹீரோவைப் பற்றிய அவர்களின் மதிப்பீட்டில் நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் கொள்கைகளை முழுமையாக இணைத்தது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவொளிகள் பல நேர்மறையான ஹீரோக்களை உருவாக்கினர், அவர்கள் உயர்ந்த தார்மீக மதிப்புகளின் கேரியர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் கருத்துப்படி, காரணம் மற்றும் இயற்கை விதிமுறைகளை உள்ளடக்கியது. எனவே, டி.டெஃபோவின் ராபின்சன் க்ரூஸோ மற்றும் ஜொனாதன் ஸ்விஃப்ட்டின் கல்லிவர் புதிய, "இயற்கை" பகுத்தறிவு ஹீரோவின் அடையாளங்களாக மாறினர். நிச்சயமாக, அறிவொளியின் உண்மையான ஹீரோ கோதேவின் ஃபாஸ்ட்.

ஒரு காதல் ஹீரோ ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ மட்டுமல்ல, அவர் எப்போதும் நேர்மறையானவர் அல்ல, ஒரு காதல் ஹீரோ ஒரு கவிஞரின் இலட்சியத்திற்கான ஏக்கத்தை பிரதிபலிக்கும் ஒரு ஹீரோ. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பைரனின் “கோர்செயரில்” லெர்மொண்டோவின் அரக்கனா அல்லது கான்ராட் நேர்மறையா அல்லது எதிர்மறையானதா என்ற கேள்வி எழுவதில்லை - அவை கம்பீரமானவை, அவற்றின் தோற்றத்தில், செயல்களில், ஆவியின் அசைக்க முடியாத வலிமையைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு காதல் ஹீரோ, வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி எழுதியது போல், "தன்னை நம்பியிருக்கும் ஒரு நபர்", தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் முழுவதும் தன்னை எதிர்க்கும் நபர்.

ஸ்டெண்டலின் தி ரெட் அண்ட் தி பிளாக் நாவலில் இருந்து ஜூலியன் சோரல் ஒரு காதல் ஹீரோவின் உதாரணம். ஜூலியன் சோரலின் தனிப்பட்ட தலைவிதி வரலாற்று வானிலையில் இந்த மாற்றத்தை நெருக்கமாக சார்ந்திருந்தது. கடந்த காலத்திலிருந்து அவர் கடன் வாங்குகிறார் உள் குறியீடுமரியாதை, தற்போதைய அவரை அவமதிப்பு கண்டனம். புரட்சியாளர்கள் மற்றும் நெப்போலியனின் ரசிகரான "1993 இன் மனிதன்" என்ற அவரது விருப்பங்களின்படி, அவர் "பிறப்பதற்கு மிகவும் தாமதமாகிவிட்டார்". தனிப்பட்ட வீரம், தைரியம், புத்திசாலித்தனம் மூலம் பதவிகளை வென்ற காலம் கடந்துவிட்டது. இப்போதெல்லாம், "மகிழ்ச்சிக்கான வேட்டைக்கு", காலமற்ற குழந்தைகளிடையே பயன்பாட்டில் உள்ள ஒரே உதவியாக பிளேபியன் வழங்கப்படுகிறது: கணக்கீடு மற்றும் பாசாங்குத்தனமான பக்தி. ரவுலட் சக்கரத்தைத் திருப்புவது போல அதிர்ஷ்டத்தின் நிறம் மாறிவிட்டது: இன்று, வெற்றிபெற, நீங்கள் சிவப்பு நிறத்தில் அல்ல, கருப்பு நிறத்தில் பந்தயம் கட்ட வேண்டும். மகிமையின் கனவில் வெறி கொண்ட அந்த இளைஞன் ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறான்: ஒன்று தெளிவின்மைக்குள் மறைந்துவிடுவது, அல்லது தனது வயதிற்கு ஏற்ப தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள முயற்சிப்பது, “காலத்தின் சீருடையை” அணிந்துகொள்வது - ஒரு கசாக். அவர் தனது நண்பர்களிடமிருந்து விலகி, அவர் தனது ஆன்மாவில் வெறுக்கப்படுபவர்களுக்கு சேவை செய்கிறார்; ஒரு நாத்திகர், அவர் ஒரு புனிதராக நடிக்கிறார்; ஜேக்கபின்களின் ரசிகர் - பிரபுக்களின் வட்டத்தில் ஊடுருவ முயற்சிக்கிறார்; கூர்மையான மனதுடன், முட்டாள்களுடன் ஒத்துப்போகிறான். “வாழ்க்கை எனும் சுயநலம் நிறைந்த இந்த பாலைவனத்தில் எல்லோரும் தனக்காகவே இருக்கிறார்கள்” என்பதை உணர்ந்து, தன் மீது திணிக்கப்பட்ட ஆயுதங்களுடன் வெற்றி பெற வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் போரில் விரைந்தான்.

இன்னும், சோரல், தழுவல் பாதையை எடுத்து, முற்றிலும் ஒரு சந்தர்ப்பவாதி ஆகவில்லை; அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மகிழ்ச்சியை வெல்லும் முறைகளைத் தேர்ந்தெடுத்த அவர், அவர்களின் ஒழுக்கத்தை முழுமையாகப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. ஒரு திறமையான இளைஞன், யாருடைய சேவையில் இருக்கும் சாதாரண மனிதர்களை விட, அளவிட முடியாத அளவுக்கு புத்திசாலி என்பது இங்கு முக்கியமல்ல. அவரது பாசாங்குத்தனம் என்பது அவமானப்படுத்தப்பட்ட சமர்ப்பணம் அல்ல, மாறாக சமூகத்திற்கு ஒரு வகையான சவால், "வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள்" மதிக்கும் உரிமையை அங்கீகரிக்க மறுப்பது மற்றும் அவர்களுக்குக் கீழ் பணிபுரிபவர்களுக்கு தார்மீகக் கொள்கைகளை அமைப்பதற்கான அவர்களின் கூற்றுக்கள் ஆகியவை அடங்கும். மேல் எதிரி, மோசமான, நயவஞ்சகமான, பழிவாங்கும். இருப்பினும், அவர்களின் தயவைப் பயன்படுத்தி, சோரல் அவர்களுக்குத் தனது மனசாட்சிக்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறார் என்று தெரியவில்லை, ஏனென்றால், ஒரு திறமையான இளைஞனை அன்பாக நடத்தும்போது கூட, அவர்கள் அவரை ஒரு நபராக பார்க்கவில்லை, ஆனால் ஒரு திறமையான வேலைக்காரனாக பார்க்கிறார்கள்.

தீவிர இதயம், ஆற்றல், நேர்மை, தைரியம் மற்றும் குணத்தின் வலிமை, உலகம் மற்றும் மக்கள் மீது தார்மீக ஆரோக்கியமான அணுகுமுறை, செயலுக்கான நிலையான தேவை, வேலை, அறிவாற்றலின் பயனுள்ள வேலை, மக்களுக்கு மனிதாபிமான அக்கறை, சாதாரண தொழிலாளர்களுக்கு மரியாதை , இயற்கையின் மீதான அன்பு, வாழ்க்கை மற்றும் கலையில் அழகு, இவை அனைத்தும் ஜூலியனின் இயல்பை வேறுபடுத்தியது, மேலும் அவர் எல்லாவற்றையும் தன்னுள் அடக்கிக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது, தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் விலங்கு சட்டங்களுக்கு ஏற்ப மாற்ற முயற்சித்தார். இந்த முயற்சி தோல்வியடைந்தது: "ஜூலியன் தனது மனசாட்சியின் தீர்ப்புக்கு முன் பின்வாங்கினார், நீதிக்கான அவரது ஏக்கத்தை அவரால் சமாளிக்க முடியவில்லை."

தைரியம், வீரம், சுய தியாகம், வளைந்துகொடுக்காத விருப்பம் மற்றும் உறுதியற்ற தன்மை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ரொமாண்டிசிசத்தின் விருப்பமான அடையாளங்களில் ஒன்றாக ப்ரோமிதியஸ் ஆனார். ப்ரோமிதியஸின் கட்டுக்கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு படைப்பின் உதாரணம் பி.பி. ஷெல்லியின் "ப்ரோமிதியஸ் அன்பவுண்ட்", இது கவிஞரின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். ஷெல்லி புராண கதைக்களத்தின் முடிவை மாற்றினார், அதில் அறியப்பட்டபடி, ப்ரோமிதியஸ் ஜீயஸுடன் சமரசம் செய்தார். கவிஞரே எழுதினார்: "மனிதகுலத்திற்கான ஒரு போராளியின் அடக்குமுறையாளருடன் சமரசம் செய்வது போன்ற ஒரு பரிதாபகரமான விளைவுக்கு நான் எதிராக இருந்தேன்." ஷெல்லி ப்ரோமிதியஸின் உருவத்திலிருந்து ஒரு சிறந்த ஹீரோவை உருவாக்குகிறார், கடவுள்கள் தங்கள் விருப்பத்தை மீறியதற்காகவும் மக்களுக்கு உதவுவதற்காகவும் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். ஷெல்லியின் கவிதையில், ப்ரோமிதியஸின் வேதனை அவரது விடுதலையின் வெற்றிக்கு வெகுமதி அளிக்கிறது. கவிதையின் மூன்றாவது பகுதியில் தோன்றும் டெமோகோர்கன் என்ற அற்புதமான உயிரினம், ஜீயஸை தூக்கியெறிந்து, "பரலோகத்தின் கொடுங்கோன்மைக்கு திரும்பாது, உங்களுக்கு வாரிசு இல்லை" என்று அறிவித்தார்.

பெண்களின் படங்கள்காதல்வாதமும் முரண்பாடானது, ஆனால் அசாதாரணமானது. காதல் சகாப்தத்தின் பல ஆசிரியர்கள் மீடியாவின் கதைக்குத் திரும்பினர். ரொமாண்டிசிசத்தின் சகாப்தத்தின் ஆஸ்திரிய எழுத்தாளர் எஃப். கிரில்பார்சர் "தி கோல்டன் ஃபிலீஸ்" என்ற முத்தொகுப்பை எழுதினார், இது ஜெர்மன் காதல்வாதத்தின் "விதியின் சோகம்" பண்பை பிரதிபலிக்கிறது. "கோல்டன் ஃபிலீஸ்" பெரும்பாலும் பண்டைய கிரேக்க கதாநாயகியின் "வாழ்க்கை வரலாற்றின்" மிகவும் முழுமையான வியத்தகு பதிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. முதல் பகுதியில் - ஒரு நாடகம்"விருந்தினர்" மீடியாவை மிகவும் இளம் பெண்ணாகப் பார்க்கிறோம், அவளுடைய கொடுங்கோலன் தந்தையைத் தாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தங்க ஆட்டுக்கடாவில் கொல்கிஸுக்கு தப்பி ஓடிய அவர்களின் விருந்தினரான ஃபிரிக்ஸஸின் கொலையை அவள் தடுக்கிறாள். ஜீயஸை மரணத்தில் இருந்து காப்பாற்றியதற்கு நன்றி செலுத்தும் வகையில் தங்க கொள்ளை ஆட்டுக்குட்டியை தியாகம் செய்து தூக்கிலிட்டார். தங்க கம்பளிவி புனித தோப்புஅரேஸ். கோல்டன் ஃபிலீஸைத் தேடுபவர்கள் "தி ஆர்கோனாட்ஸ்" என்ற நான்கு நாடக நாடகத்தில் நம் முன் தோன்றுகிறார்கள். அதில், மீடியா தீவிரமாக ஆனால் தோல்வியுற்ற ஜேசனுக்கான தனது உணர்வுகளை எதிர்த்துப் போராட முயற்சிக்கிறாள், அவளுடைய விருப்பத்திற்கு மாறாக, அவனது கூட்டாளியாக மாறினாள். மூன்றாவது பகுதியில், ஐந்து-நடவடிக்கை சோகம் "மெடியா", கதை அதன் உச்சத்தை அடைகிறது. ஜேசனால் கொரிந்துக்கு கொண்டு வரப்பட்ட மீடியா, காட்டுமிராண்டி தேசத்திலிருந்து அந்நியராகவும், சூனியக்காரியாகவும், சூனியக்காரியாகவும் மற்றவர்களுக்குத் தோன்றுகிறார். ரொமாண்டிக்ஸ் படைப்புகளில், பல தீர்க்க முடியாத மோதல்களின் இதயத்தில் அந்நியத்தன்மை உள்ளது என்ற நிகழ்வைப் பார்ப்பது மிகவும் பொதுவானது. கொரிந்தில் உள்ள தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பிய ஜேசன், தனது காதலியைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறார், ஆனால் இன்னும் கிரியோனின் கோரிக்கையை நிறைவேற்ற மறுத்து அவளை விரட்டுகிறார். தனது மகளை மட்டுமே காதலித்த ஜேசன் மீடியாவை வெறுக்கத் தொடங்கினார்.

வீடு சோகமான தீம் Grillparzer's Medea அவளது தனிமையில் உள்ளது, ஏனென்றால் அவளுடைய சொந்த குழந்தைகள் கூட வெட்கப்பட்டு அவளைத் தவிர்க்கிறார்கள். க்ரூசா மற்றும் அவரது மகன்களின் கொலைக்குப் பிறகு தப்பி ஓடிய டெல்பியில் கூட இந்த தண்டனையிலிருந்து விடுபட மீடியா விதிக்கப்படவில்லை. கிரில்பார்சர் தனது கதாநாயகியை நியாயப்படுத்த முற்படவில்லை, ஆனால் அவரது செயல்களுக்கான நோக்கங்களைக் கண்டுபிடிப்பது அவருக்கு முக்கியமானது. ஒரு தொலைதூர காட்டுமிராண்டி நாட்டின் மகளான கிரில்பார்சரின் மீடியா, தனக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட விதியை ஏற்கவில்லை, அவள் வேறொருவரின் வாழ்க்கை முறைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறாள், இது ரொமாண்டிக்ஸை பெரிதும் ஈர்த்தது.

ஸ்டெண்டால் மற்றும் பார்பெட் டி'ஆரேவில்லியின் நாயகிகளில் மீடியாவின் உருவம் மாறிய வடிவத்தில் பலரால் பார்க்கப்படுகிறது, இரு எழுத்தாளர்களும் கொடிய மீடியாவை வெவ்வேறு சித்தாந்தச் சூழல்களில் சித்தரிக்கிறார்கள், ஆனால் எப்போதும் அவளுக்கு அந்நியமான உணர்வைக் கொடுக்கிறார்கள். இது தனிநபரின் ஒருமைப்பாட்டிற்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக மாறி, அதனால், மரணத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

பல இலக்கிய அறிஞர்கள் மெடியாவின் படத்தை பார்பெட் டி ஆரேவில்லி, ஜீன்-மேடலின் டி ஃபியர்டன் எழுதிய “பிவிட்ச்ட்” நாவலின் கதாநாயகியின் படத்துடனும், ஸ்டெண்டலின் நாவலின் பிரபலமான கதாநாயகியான “தி ரெட் அண்ட் தி” படத்துடனும் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். பிளாக் ”மாதில்டே இங்கே நாம் மூன்று முக்கிய கூறுகளைக் காண்கிறோம் பிரபலமான கட்டுக்கதை: எதிர்பாராத, உணர்ச்சியின் வன்முறை பிறப்பு, மந்திர செயல்கள்சில நேரங்களில் நல்ல, சில நேரங்களில் தீங்கான நோக்கங்களுடன், கைவிடப்பட்ட சூனியக்காரியின் பழிவாங்கல் - நிராகரிக்கப்பட்ட பெண்.

காதல் ஹீரோக்கள் மற்றும் ஹீரோயின்களின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் இவை.

புரட்சி தனிமனித சுதந்திரத்தை அறிவித்தது, அதற்கு முன் "ஆய்வு செய்யப்படாத புதிய சாலைகளை" திறந்தது, ஆனால் இதே புரட்சி முதலாளித்துவ ஒழுங்கை, கையகப்படுத்தல் மற்றும் சுயநல உணர்வை பெற்றெடுத்தது. ஆளுமையின் இந்த இரண்டு பக்கங்களும் (சுதந்திரம் மற்றும் தனித்துவத்தின் பாத்தோஸ்) உலகம் மற்றும் மனிதனின் காதல் கருத்தில் தங்களை மிகவும் சிக்கலானதாக வெளிப்படுத்துகின்றன. பெலின்ஸ்கி பைரனைப் பற்றி பேசும்போது ஒரு அற்புதமான சூத்திரத்தைக் கண்டுபிடித்தார் (மற்றும் அவரது ஹீரோ): "இது ஒரு மனித ஆளுமை, ஜெனரலுக்கு எதிராக கோபமடைந்தது மற்றும் அவரது பெருமைமிக்க கிளர்ச்சியில், தன்னைச் சார்ந்தது."

இருப்பினும், காதல்வாதத்தின் ஆழத்தில், மற்றொரு வகை ஆளுமை உருவாகிறது. இது முதலில், ஒரு கலைஞரின் ஆளுமை - ஒரு கவிஞர், இசைக்கலைஞர், ஓவியர், சாதாரண மக்கள், அதிகாரிகள், சொத்து உரிமையாளர்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற லோஃபர்களின் கூட்டத்தை விட உயர்ந்தவர். இங்கே பற்றி பேசுகிறோம்புகார்கள் பற்றி இனி விதிவிலக்கான ஆளுமை, ஆனால் ஒரு உண்மையான கலைஞரின் உலகத்தையும் மக்களையும் தீர்ப்பதற்கான உரிமைகள் பற்றி.

காதல் படம்கலைஞர் (உதாரணமாக, ஜெர்மன் எழுத்தாளர்களில்) பைரனின் ஹீரோவுக்கு எப்போதும் போதுமானவர் அல்ல. மேலும், பைரனின் தனிமனித ஹீரோ, மிக உயர்ந்த நல்லிணக்கத்திற்காக பாடுபடும் ஒரு உலகளாவிய ஆளுமையுடன் முரண்படுகிறார் (உலகின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையையும் உள்வாங்குவது போல). அத்தகைய ஆளுமையின் உலகளாவிய தன்மை என்பது ஒரு நபரின் எந்தவொரு வரம்புக்கும் எதிரானது, குறுகிய வணிக நலன்களுடன் தொடர்புடையது, அல்லது ஆளுமையை அழிக்கும் இலாப தாகம் போன்றவை.

ரொமான்டிக்ஸ் எப்போதும் சரியாக மதிப்பிடவில்லை சமூக விளைவுகள்புரட்சிகள். ஆனால் சமூகத்தின் அழகியல் எதிர்ப்பு தன்மையை அவர்கள் நன்கு அறிந்திருந்தனர், இது கலையின் இருப்பை அச்சுறுத்துகிறது, அதில் "இதயமற்ற தூய்மை" ஆட்சி செய்கிறது. இரண்டாவது சில எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல் காதல் கலைஞர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிநூற்றாண்டு, உலகத்திலிருந்து ஒரு "கோபுரத்தில் மறைக்க முற்படவில்லை தந்தம்" ஆனால் அவர் இந்த தனிமையில் மூச்சுத் திணறி, சோகமாக தனிமையை உணர்ந்தார்.

எனவே, ரொமாண்டிசிசத்தில் ஆளுமையின் இரண்டு முரண்பாடான கருத்துகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: தனிப்பட்ட மற்றும் உலகளாவிய. உலக கலாச்சாரத்தின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியில் அவர்களின் தலைவிதி தெளிவற்றதாக இருந்தது. பைரனின் தனித்துவ ஹீரோவின் கிளர்ச்சி அழகாக இருந்தது மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்களை கவர்ந்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அதன் பயனற்ற தன்மை விரைவில் வெளிப்பட்டது. வரலாறு கூற்றுகளை கடுமையாக மதிப்பிட்டுள்ளது தனிப்பட்டஉங்கள் சொந்த தீர்ப்பை உருவாக்குங்கள். மறுபுறம், உலகளாவிய சிந்தனையானது, முதலாளித்துவ சமூகத்தின் வரம்புகளிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு விரிவான வளர்ச்சியடைந்த நபரின் இலட்சியத்திற்கான ஏக்கத்தை பிரதிபலித்தது.

ரொமாண்டிசம் என்பது கொந்தளிப்பான நிகழ்வுகளின் விளைவாகும் ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு (நெப்போலியன் சகாப்தம் மற்றும் அடுத்தடுத்த எதிர்வினை). நிகழ்காலத்தின் மீதான அதிருப்தி, எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நிச்சயமற்ற தன்மை. ரொமாண்டிசம் ஒரு தற்போதைய தழுவியது

• தத்துவ சிந்தனை (Schelling, Fichte),
• அரசியல் அபிலாஷைகள் (),
• கவிதை (பைரன் மற்றும் ஹ்யூகோ),
• ஓவியம் (Delacroix, Bryullov).

30-40 களில் இந்த பாணி முக்கிய திசையாக மாற்றப்பட்டாலும், காதல் கலைப் படைப்புகள் பின்னர் உருவாக்கப்பட்டன. XIX இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டுகள், ஸ்காண்டிநேவிய இலக்கியம்), இப்போது கூட (இலக்கியம், சினிமா, ஓவியம்) உருவாக்கப்படுகின்றன.

ரொமாண்டிசத்தின் பண்புகள்

இவற்றில் அடங்கும்:

• தனித்துவம்

காதல் நாயகன் உலகத்தை எதிர்க்கிறான், உலகம் அவனை ஏற்கவில்லை, அவன் இந்த உலகத்தையும் ஏற்கவில்லை. காதல் துரோகத்துடன் தொடர்புடையது, நட்பு துரோகத்துடன் தொடர்புடையது. அவர் தனிமையாகவும் ஏமாற்றமாகவும் இருக்கிறார், தனிமையால் சபிக்கப்பட்டார். அவனால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை அன்பான ஆவி, அவரை நேசிக்கும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு நபர். வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க அவர் எடுக்கும் முயற்சிகள் அனைத்தும் வீண். மகிழ்ச்சி என்பது சாதாரண மக்கள், ஃபிலிஸ்தியர்கள், இந்த வாழ்க்கையை மட்டுமே அனுபவிக்க முடியும். வாழ்க்கையின் சோகத்தை, அதன் அநீதியை ஒரு மேதையால் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும். எனவே, ஒரு காதல் வாழ்க்கை சோகமானது, அவரது விதி துன்பம்.

• கலகம்

வாழ்க்கை அதன் சாராம்சத்திலும் கட்டமைப்பிலும் சோகமாக இருந்தால், பிறகு ஒரே வழிஒரு நபருக்கு - கிளர்ச்சி. கிளர்ச்சி என்பது ஒரு காதல் நாயகனின் உலகத்தை நோக்கிய இயல்பான அணுகுமுறை. ஹீரோ இந்த உலகத்துடன் முரண்பட்டு அதை ரீமேக் செய்ய முயற்சிக்கும் போது கிளர்ச்சி சுறுசுறுப்பாக இருக்கும், அல்லது செயலற்றதாக - கனவுகளில், பகல் கனவுகளில் பின்வாங்குகிறது. ஒரு நேர்மறையான ஹீரோகாதல்வாதம் பெரும்பாலும் எதிர்க்கப்படுகிறது.

• கடவுளால் தள்ளப்பட்டு நிராகரிக்கப்பட்ட ஒரு அரக்கன். கடவுள் என்பது அன்றாட அடிமைத்தனத்தை உறுதிப்படுத்தும் ஒழுங்கு. அரக்கன் ஒரு நித்திய கிளர்ச்சியாளர், ஒரு சுதந்திரப் போராளி.

மக்களிடம் முரண்பட்ட அணுகுமுறை

• காதல் ஹீரோ தன்னை மக்களின் நன்மைக்காக உலக தீமைக்கு எதிரான போராளியாக பார்க்கிறார். ஆனால் மக்கள், ரொமாண்டிசிசத்தின் பார்வையில், ஒரு செயலற்ற மக்கள். ஹீரோ மற்றவர்களுக்காக தனது உயிரை தியாகம் செய்யலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் கூட்டத்தையும் கும்பலையும் வெறுக்கிறார். தியாகம் செய்யும் போது, ​​அவர் தனியாகவும், அவர் யாருக்காக தியாகம் செய்கிறாரோ அவர்களால் வெறுக்கப்படுகிறார்.

உணர்வு பகுத்தறிவை விட உயர்ந்தது, எனவே கலை அறிவியலை விட உயர்ந்தது

• கலையில், வெளிப்பாடு முக்கியமானது, ஒருவரின் உணர்வுகளை வாசகருக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. பற்றி

விதிகளின் பற்றாக்குறை மற்றும்

• அசல் தன்மை, தனித்துவம் மற்றும் தனிப்பட்ட பாணி ஆகியவை விலையைக் கொண்டுள்ளன.

எல்லாவற்றிலும் அசாதாரணம்

• ஹீரோவின் தோற்றம் அவரது உள் உலகத்தையும் ஆன்மீகத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. இங்கு அழகு என்பது முக்கியமல்ல.

தேசிய படைப்பாற்றல், விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள், இடைக்கால புனைவுகள் ஆகியவற்றில் ஆர்வம்

கிழக்கில் குறிப்பிட்ட ஆர்வம் மற்றும் அதன் அசாதாரணத்தன்மை (ரஷ்யாவிற்கு இது காகசஸ்), அதே போல் வடக்கு புராணங்களிலும் (ஸ்காட்லாந்து). கலை வரலாற்றில் எந்த சகாப்தம் நெருக்கமாக உள்ளதுநவீன மனிதனுக்கு ? இடைக்காலம், மறுமலர்ச்சி - உயரடுக்கின் குறுகிய வட்டத்திற்கு, பரோக் - சற்று தொலைவில், கிளாசிக்ஸம் சரியானது - ஆனால் எப்படியோ மிகவும் சரியானது, வாழ்க்கையில் "மூன்று அமைதி" என்ற தெளிவான பிரிவு இல்லை ... இது நவீன காலம் மற்றும் நவீனத்தைப் பற்றி அமைதியாக இருப்பது நல்லது - இந்த கலை குழந்தைகளை மட்டுமே பயமுறுத்துகிறது (ஒருவேளை இது வரம்பிற்கு உண்மையாக இருக்கலாம் - ஆனால் "கடுமையான உண்மை

"காதல் ஹீரோ" என்ற சொல் உடனடியாக ஒரு காதலனின் யோசனையைத் தூண்டும், இது போன்ற நிலையான சேர்க்கைகளை எதிரொலிக்கும் " காதல் உறவு», « காதல் கதை"- ஆனால் இந்த யோசனை முற்றிலும் யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை. ஒரு காதல் ஹீரோ காதலிக்க முடியும், ஆனால் அவசியமில்லை (காதலிக்காத இந்த வரையறைக்கு ஒத்த கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன - எடுத்துக்காட்டாக, லெர்மொண்டோவின் Mtsyri ஒரு அழகான பெண்ணைக் கடந்து செல்லும் ஒரு விரைவான உணர்வு மட்டுமே உள்ளது, அது தீர்க்கமானதாக மாறாது. ஹீரோவின் விதி) - இது முக்கிய விஷயம் அல்ல ... மேலும் முக்கிய விஷயம் என்ன?

இதைப் புரிந்துகொள்ள, ரொமாண்டிசிசம் என்றால் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்வோம். இது பெரும் முடிவுகளில் ஏற்பட்ட ஏமாற்றத்தில் இருந்து பிறந்தது பிரெஞ்சு புரட்சி: பழையவற்றின் இடிபாடுகளில் எழுந்த புதிய உலகம், அறிவொளியாளர்களால் கணிக்கப்படும் "பகுத்தறிவு இராச்சியத்திலிருந்து" வெகு தொலைவில் இருந்தது - அதற்கு பதிலாக, "பணப் பையின் சக்தி" உலகில் நிறுவப்பட்டது, எல்லாமே இருக்கும் உலகம். விற்பனை. படைப்பு ஆளுமை, வாழும் மனித உணர்வைத் தக்கவைத்துக் கொண்டவர், அத்தகைய உலகில் இடமில்லை, எனவே ஒரு காதல் ஹீரோ எப்போதும் சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத, அதனுடன் முரண்படும் நபர். எடுத்துக்காட்டாக, ஈ.டி.ஏ ஹாஃப்மேனின் பல படைப்புகளின் ஹீரோ ஜோஹன்னஸ் க்ரீஸ்லர் (ஹீரோவின் "சுயசரிதை" விளக்கக்காட்சியின் ஆரம்பத்தில், க்ரீஸ்லர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டதாக ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார். இசைக்குழுவினர், நீதிமன்றக் கவிஞரின் கவிதைகளின் அடிப்படையில் ஒரு ஓபராவை எழுத மறுத்துவிட்டார்). "ஜோஹானஸ் ஒரு நித்திய புயல் கடலில் இருப்பதைப் போல, அங்கும் இங்கும் விரைந்தார், அவரது தரிசனங்கள் மற்றும் கனவுகளால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார், வெளிப்படையாக, அவர் இறுதியாக அமைதியையும் தெளிவையும் காணக்கூடிய அந்த கப்பலை வீணாகத் தேடினார்."

இருப்பினும், காதல் ஹீரோ "அமைதியையும் தெளிவையும் காண" விதிக்கப்படவில்லை - அவர் எல்லா இடங்களிலும் அந்நியர், அவர் கூடுதல் நபர்... இது யாரைப் பற்றி சொல்லப்பட்டது என்று ஞாபகம் இருக்கிறதா? அது சரி, எவ்ஜெனி ஒன்ஜின் காதல் ஹீரோ வகையைச் சேர்ந்தவர், அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, அதன் மாறுபாடுகளில் ஒன்று - “ஏமாற்றம்”. அத்தகைய ஹீரோ "பைரோனிக்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் அவரது முதல் உதாரணங்களில் ஒன்று பைரனின் சைல்ட் ஹரோல்ட். ஏமாற்றமடைந்த ஹீரோவின் மற்ற எடுத்துக்காட்டுகள் சார்லஸ் மாடுரின் எழுதிய "மெல்மோத் தி வாண்டரர்", ஓரளவு எட்மண்ட் டான்டெஸ் ("தி கவுண்ட் ஆஃப் மான்டே கிறிஸ்டோ"), அதே போல் ஜே. பாலிடோரியின் "தி வாம்பயர்" ("ட்விலைட்", "டிராகுலாவின் அன்பான ரசிகர்கள்". ” மற்றும் பிற ஒத்த படைப்புகள், தயவு செய்து தெரிந்து கொள்ளுங்கள் , இந்த தலைப்பு அனைத்தும், உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமானது, ஜே. பாலிடோரியின் காதல் கதைக்கு துல்லியமாக செல்கிறது!). அத்தகைய பாத்திரம் எப்போதும் அவரது சூழலில் அதிருப்தி அடைகிறது, ஏனென்றால் அவர் அவரை விட உயர்ந்து, அதிக படித்தவராகவும் புத்திசாலியாகவும் இருக்கிறார். அவரது தனிமைக்காக, அவர் சமூக நிறுவனங்கள் மற்றும் மரபுகளை அவமதிப்புடன் பிலிஸ்டைன்களின் (குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட சாதாரண மக்கள்) உலகத்தைப் பழிவாங்குகிறார் - சில சமயங்களில் இந்த அவமதிப்பை வெளிப்படுத்தும் நிலைக்கு கொண்டு வருகிறார் (உதாரணமாக, ஜே. பாலிடோரியின் குறிப்பிட்ட கதையில் லார்ட் ரோத்வன் துரதிர்ஷ்டங்களால் வறுமையில் தள்ளப்பட்ட மக்களுக்கு ஒருபோதும் பிச்சை வழங்குவதில்லை, ஆனால் ஒருபோதும் கோரிக்கையை மறுப்பதில்லை நிதி உதவிதீய ஆசைகளை பூர்த்தி செய்ய பணம் தேவைப்படுபவர்கள்).

மற்றொரு வகை காதல் ஹீரோ கிளர்ச்சியாளர். அவர் உலகிற்கு தன்னை எதிர்க்கிறார், ஆனால் அதனுடன் வெளிப்படையான மோதலில் நுழைகிறார், அவர் - எம். லெர்மொண்டோவின் வார்த்தைகளில் - "புயல் கேட்கிறார்." அத்தகைய ஹீரோவுக்கு ஒரு அற்புதமான உதாரணம் லெர்மொண்டோவின் அரக்கன்.

காதல் ஹீரோவின் சோகம் சமூகத்தால் நிராகரிக்கப்படுவதில் அதிகம் இல்லை (உண்மையில், அவர் இதற்காக கூட பாடுபடுகிறார்), ஆனால் அவரது முயற்சிகள் எப்போதும் "எங்கும்" திசைதிருப்பப்படும். இருக்கும் உலகம்அவரை திருப்திப்படுத்தவில்லை - ஆனால் வேறு உலகம் இல்லை, மதச்சார்பற்ற மரபுகளை வெறுமனே தூக்கியெறிவதன் மூலம் அடிப்படையில் புதிதாக எதையும் உருவாக்க முடியாது. எனவே, காதல் ஹீரோ மோதலில் இறக்க நேரிடும் கொடூரமான உலகம்(ஹாஃப்மேனின் நதானியேல்), அல்லது ஒரு "மலட்டு மலராக" இருங்கள், யாரையும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவில்லை அல்லது அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் வாழ்க்கையை அழிக்கவும் முடியாது (ஒன்ஜின், பெச்சோரின்).

அதனால்தான், காலப்போக்கில், காதல் ஹீரோவில் ஏமாற்றம் தவிர்க்க முடியாததாகிவிட்டது - உண்மையில், A.S. புஷ்கின் எழுதிய "யூஜின் ஒன்ஜின்" இல், கவிஞர் ரொமாண்டிசிசத்தைப் பற்றி வெளிப்படையாக முரண்படுகிறார். உண்மையில், ஒன்ஜினை இங்கே ஒரு காதல் ஹீரோவாகக் கருத முடியாது, ஆனால் லென்ஸ்கியும் கூட, ஒரு இலட்சியத்தைத் தேடி, வெகு தொலைவில் உள்ள உலகின் கொடூரத்துடன் மோதலில் இறக்கிறார். காதல் இலட்சியங்கள்... ஆனால் லென்ஸ்கி ஏற்கனவே ஒரு காதல் ஹீரோவின் பகடியை ஒத்திருக்கிறார்: அவரது "இலட்சியம்" ஒரு குறுகிய மனப்பான்மை மற்றும் அற்பமான மாவட்ட இளம் பெண், நாவல்களில் இருந்து ஒரு ஸ்டீரியோடைப் படத்தை வெளிப்புறமாக நினைவூட்டுகிறது, மேலும் வாசகர், சாராம்சத்தில், உடன்பட விரும்புகிறார். ஹீரோ உயிருடன் இருந்தால், அவருக்கு முற்றிலும் "பிலிஸ்டைன்" எதிர்காலத்தை முன்னறிவிக்கும் ஆசிரியர்... எம். லெர்மொண்டோவ், "மரணத்தின் தேவதை" கவிதையின் நாயகனான ஜோரைம் மீது இரக்கமற்றவர்:

"அவர் மக்களில் முழுமையைத் தேடினார்,

மேலும் அவர் அவர்களை விட சிறந்தவர் அல்ல.

ஆங்கில இசையமைப்பாளர் பி. பிரிட்டன் (1913-1976) எழுதிய "பீட்டர் க்ரைம்ஸ்" என்ற ஓபராவில் இறுதியாக சிதைக்கப்பட்ட காதல் ஹீரோவை நாம் காணலாம்: முக்கிய பாத்திரம்இங்கேயும், அவர் வாழும் சாதாரண மக்களின் உலகத்தை எதிர்க்கிறார், அவர் தனது சொந்த ஊரில் வசிப்பவர்களுடன் நித்திய மோதலில் ஈடுபட்டு இறுதியில் இறந்துவிடுகிறார் - ஆனால் அவர் தனது அருகிலுள்ள அண்டை நாடுகளிலிருந்து வேறுபட்டவர் அல்ல, அவரது இறுதி கனவு பணம் அதிக பணம்கடை திறக்க... 20ம் நூற்றாண்டின் காதல் நாயகனுக்கு கிடைத்த கடுமையான தண்டனை! நீங்கள் சமூகத்திற்கு எதிராக எப்படி கிளர்ச்சி செய்தாலும், நீங்கள் இன்னும் அதன் ஒரு பகுதியாக இருப்பீர்கள், அதன் "நடிகர்களை" உங்களுக்குள் சுமந்து செல்வீர்கள், ஆனால் நீங்கள் உங்களை விட்டு ஓட மாட்டீர்கள். இது அநேகமாக நியாயமானது, ஆனால் ...

நான் ஒருமுறை பெண்கள் மற்றும் பெண்களுக்காக ஒரு இணையதளத்தில் ஒரு கணக்கெடுப்பை நடத்தினேன்: “எதற்கு ஓபரா பாத்திரங்கள்நீ திருமணம் செய்து கொள்வாயா? லென்ஸ்கி ஒரு பெரிய வித்தியாசத்தில் முன்னிலை வகித்தார் - இது ஒருவேளை நமக்கு நெருக்கமான காதல் ஹீரோவாக இருக்கலாம், அவரைப் பற்றிய ஆசிரியரின் முரண்பாட்டை நாங்கள் கவனிக்கத் தயாராக இருக்கிறோம். வெளிப்படையாக, இன்றுவரை, காதல் ஹீரோவின் உருவம் - நித்தியமாக தனிமையாகவும் நிராகரிக்கப்பட்டதாகவும், "நன்கு ஊட்டப்பட்ட முகங்களின் உலகத்தால்" தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டு, எப்போதும் அடைய முடியாத இலட்சியத்திற்காக பாடுபடுகிறது - அதன் கவர்ச்சியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது.

காதல் ஹீரோ

காதல் ஹீரோ- ஒன்று கலை படங்கள்காதல் இலக்கியம். ஒரு காதல் என்பது ஒரு விதிவிலக்கான மற்றும் பெரும்பாலும் மர்மமான நபர், அவர் பொதுவாக விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் வாழ்கிறார். வெளிப்புற நிகழ்வுகளின் மோதல் ஹீரோவின் உள் உலகத்திற்கு மாற்றப்படுகிறது, அதன் ஆத்மாவில் முரண்பாடுகளின் போராட்டம் உள்ளது. கதாபாத்திரத்தின் இந்த இனப்பெருக்கத்தின் விளைவாக, ரொமாண்டிசிசம் தனிநபரின் மதிப்பை மிக அதிகமாக உயர்த்தியது, அதன் ஆன்மீக ஆழத்தில் விவரிக்க முடியாதது, அதன் தனித்துவமான உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. மனிதன் உள்ளே காதல் படைப்புகள்மாறுபாடு, எதிர்ப்பின் மூலம் பொதிந்துள்ளது: ஒருபுறம், அவர் படைப்பின் கிரீடமாகவும், மறுபுறம், விதியின் கைகளில் பலவீனமான விருப்பமுள்ள பொம்மையாகவும், அறியப்படாத மற்றும் அவரது கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளாகவும், அவரது உணர்வுகளுடன் விளையாடுகிறார். எனவே, அவர் அடிக்கடி தனது சொந்த உணர்வுகளுக்கு பலியாகிறார்.

ஒரு காதல் ஹீரோவின் அறிகுறிகள்

1. விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் ஒரு விதிவிலக்கான ஹீரோ
2. இலட்சியத்திற்கு ஏற்ப யதார்த்தம் தீவிரமாக மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது
3. சுதந்திரம்
4. ஹீரோவிற்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் தீர்க்கமுடியாத தன்மை
5. நேரம் பற்றிய சுருக்கமான கருத்து
6. இரண்டு அல்லது மூன்று தனித்துவமான குணநலன்கள்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை.

2010.

பிற அகராதிகளில் "காதல் ஹீரோ" என்றால் என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:காதல் ஹீரோ

- படைப்பின் ஹீரோவைப் பார்க்கவும் + ரொமாண்டிசிஸம்...வேலையின் ஹீரோ - ஒரு கலைப் படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று (ஒரு பாத்திரத்திற்கு மாறாக); ஹீரோவின் பாத்திரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் மற்றவர்களுடனான அவரது உறவுகள்நடிகர்கள் படைப்பின் சதி மற்றும் கலவையின் வளர்ச்சியில், அதை வெளிப்படுத்துவதில் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது ... ...

இலக்கிய விமர்சனம் பற்றிய சொற்களஞ்சியம் - சொற்களஞ்சியம்ஹீரோ - 1. இராணுவ அல்லது உழைப்பு சாதனைகளை நிறைவேற்றிய ஒரு நபர். தன்னலமற்ற, அச்சமற்ற, புத்திசாலித்தனமான (காலாவதியான), தைரியமான (காலாவதியான கவிஞர்.), வீரம், புகழ்பெற்ற (காலாவதியான), பிரபலமான, பிரபலமான, உண்மை, பழம்பெரும், தைரியமான, நாட்டுப்புற, உண்மையான, ... ...

அடைமொழிகளின் அகராதிக்ருஷ்னிட்ஸ்கி ("நம் காலத்தின் ஹீரோ") - ஜங்கரையும் பார்க்கவும். அவர் ஒரு வருடம் மட்டுமே பணியில் இருக்கிறார். சுறுசுறுப்பான பிரிவில் இருந்த அவர் காலில் காயம் ஏற்பட்டது. ஒரு விசேஷமான துணிச்சலின் காரணமாக, அவர் ஒரு தடிமனான சிப்பாயின் மேலங்கியை அணிந்துள்ளார். அவருக்கு செயின்ட் ஜார்ஜ் சிலுவை உள்ளது. அவர் நன்றாகக் கட்டமைக்கப்பட்டவர், கருமையான மற்றும் கருப்பு முடி உடையவர்; அவரால் முடியும் போல் தெரிகிறது... அகராதி

இலக்கிய வகைகள் - - மே 26, 1799 அன்று மாஸ்கோவில், ஸ்க்வோர்ட்சோவின் வீட்டில் நெமெட்ஸ்காயா தெருவில் பிறந்தார்; ஜனவரி 29, 1837 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார். அவரது தந்தையின் பக்கத்தில், புஷ்கின் ஒரு பழைய உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், வம்சாவளியின் படி, ஒரு சந்ததியினரிடமிருந்து " ... ... ...

பெரிய சுயசரிதை கலைக்களஞ்சியம் புஷ்கின் ஏ.எஸ். புஷ்கின். ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் புஷ்கின். புஷ்கின் ஆய்வுகள். நூல் பட்டியல். புஷ்கின் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் (1799 1837) மிகப் பெரிய ரஷ்ய கவிஞர். ஆர். ஜூன் 6 (பழைய பாணியின் படி மே 26) 1799. பி.யின் குடும்பம் படிப்படியாக ஏழ்மையான முதியோரிலிருந்து வந்தது ... ...

இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம் 1. A.P. சுமரோகோவின் சோகத்தின் ஹீரோ "டிமிட்ரி தி ப்ரெடெண்டர்" (1771). வரலாற்று முன்மாதிரி ஃபால்ஸ் டிமிட்ரி I, யூரி (கிரிகோரி) ஓட்ரெபியேவ். 1601 ஆம் ஆண்டில், இவான் IV தி டெரிபிலின் மகன் டிமிட்ரி என்ற பெயரில் போலந்தில் ப்ரெடெண்டர் தோன்றினார்; 1604 கோடையில்......

A.S Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824; முதல் பதிப்பில், குடும்பப்பெயரின் எழுத்துப்பிழை சாட்ஸ்கி). படத்தின் சாத்தியமான முன்மாதிரிகள் P.Ya (1796 1856) மற்றும் குசெல்பெக்கர் (1797 1846). ஹீரோவின் செயல்களின் தன்மை, அவரது அறிக்கைகள் மற்றும் உறவுகள் ... ... இலக்கிய நாயகர்கள்

- (பிரெஞ்சு ஜீன் வலேஜீன்) வி. ஹ்யூகோவின் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்" (1862) நாவலின் ஹீரோ. ஹீரோவின் முன்மாதிரிகளில் ஒன்று குற்றவாளி பியர் மோரின் ஆகும், அவர் 1801 ஆம் ஆண்டில் திருடப்பட்ட ரொட்டிக்காக ஐந்து ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு விதிக்கப்பட்டார். ஒரே ஒரு நபர், டிக்னே நகர பிஷப், மான்சிக்னோர் டி... ... இலக்கிய நாயகர்கள்

சன்செட் பீச் ... விக்கிபீடியா

"வெள்ளி யுகத்தின் கவிஞர்கள்" - மாயகோவ்ஸ்கி ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில் நுழைந்தார். V. ப்ரையுசோவ் (1873 - 1924). டி.டி. பர்லியுக். நிகோலாய் ஸ்டெபனோவிச் குமிலேவ் ஏப்ரல் 15, 1886 இல் பிறந்தார். அக்மிஸ்டுகள். O. E. மண்டேல்ஸ்டாம். 1900-1907 வரை மண்டேல்ஸ்டாம் டெனிஷெவ்ஸ்கி வணிகப் பள்ளியில் படித்தார். O. E. மண்டேல்ஸ்டாம் (1891 - 1938). அக்மிசம். வி.வி. மாயகோவ்ஸ்கி.

"முன் வரிசை கவிஞர்களைப் பற்றி" - போரின் முதல் நாட்களில் இருந்து, குல்சிட்ஸ்கி இராணுவத்தில் இருந்தார். சிமோனோவ் போருக்கு முன்பே ஒரு கவிஞராகவும் நாடக ஆசிரியராகவும் புகழ் பெற்றார். செர்ஜி செர்ஜிவிச் ஓர்லோவ் (1921-1977). 1944 இல், ஜலீல் மோவாபிட் மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்களால் தூக்கிலிடப்பட்டார். சுர்கோவின் கவிதை "நெருங்கிய அடுப்பில் துடிக்கிறது" 1941 இல் எழுதப்பட்டது. போரின் போது எழுதப்பட்ட சிமோனோவின் கவிதை "எனக்காக காத்திரு", பரவலாக அறியப்பட்டது.

“கவிதை மீது” - இந்திய கோடை வந்துவிட்டது - பிரியாவிடை அரவணைப்பின் நாட்கள். உங்கள் அற்புதமான சூரிய ஒளி எங்கள் நதியுடன் விளையாடுகிறது. மற்றும் விடியற்காலையில் செர்ரி பசை ஒரு உறைவு வடிவத்தில் கடினமாகிறது. சுற்றிலும், காரமான அலைகளில் நீலநிறப் பூக்கள் மலர்ந்தன... கவிதைப் பாதையில் ஒரு பயணம். யோசனை மோசமாக முடிந்தது - ஒரு பழைய கயிறு உடைந்தது ... ஒரு பிர்ச் மரத்தின் முகம் திருமண முக்காடு மற்றும் வெளிப்படையானது.

"இலக்கியத்தில் காதல்" - பாடம் - விரிவுரை. லெர்மண்டோவ் மிகைல் யூரிவிச் 1814-1841. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் காதல்வாதம், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி. தீம் "அவமானப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்டது." தத்துவக் கதை. காதல் ஆளுமை ஒரு உணர்ச்சிமிக்க ஆளுமை. வரலாற்று நாவல்; "Mtsyri". பேரார்வம். வால்டர் ஸ்காட் 1771-1832. ரொமாண்டிசிசம் தோன்றுவதற்கான காரணங்கள்.

"ரொமாண்டிசத்தில்" - லாரா. ஏ.எஸ். புஷ்கின். நித்திய யூதர். மற்றவர்களைக் காப்பாற்ற உங்களை தியாகம் செய்யுங்கள். "நித்திய யூதரின் புராணக்கதை." கலவை அம்சங்கள்கதைகள். "மோசஸ் புராணக்கதை". எம். கார்க்கி. வயதான பெண் இஸெர்கிலுக்கு நெருக்கமான ஹீரோக்கள் யார்: டாங்கோ அல்லது லாரா? நீங்கள் எதுவும் செய்யாவிட்டால், உங்களுக்கு எதுவும் நடக்காது. ரொமாண்டிசிசம் பாணியின் அடிப்படை படம் உள் உலகம்நபர்.

“இயற்கையைப் பற்றிய கவிஞர்கள்” - அலெக்சாண்டர் யேசெனின் (தந்தை) மற்றும் டாட்டியானா டிட்டோவா (தாய்). BLOK அலெக்சாண்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் (1880, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் - 1921, பெட்ரோகிராட்) - கவிஞர். ஏ.ஏ. தடு. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் சொந்த இயல்பு. ஆக்கப்பூர்வமான வேலை. இயற்கை பாடல் வரிகள். கலை மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகள். எஸ்.ஏ. யேசெனின். சிறுவனின் பாட்டிக்கு பல பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் டிட்டிகள் தெரியும்.

தலைப்பில் மொத்தம் 13 விளக்கக்காட்சிகள் உள்ளன