உங்களுக்குத் தெரிந்த பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளை பட்டியலிடுங்கள். பண்டைய ரஷ்யாவின் சொற்பொழிவு. தோற்றத்திற்கான முன்நிபந்தனைகள்

பண்டைய ரஷ்யாவின் இலக்கியம் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது. பெட்ரின் சகாப்தம் வரை ஏழு நூற்றாண்டுகளுக்கு மேலாக வளர்ந்தது. பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் அனைத்து வகையான வகைகள், கருப்பொருள்கள் மற்றும் படங்களின் பன்முகத்தன்மை கொண்ட ஒரு முழுமையானது. இந்த இலக்கியம் ரஷ்ய ஆன்மீகம் மற்றும் தேசபக்தியின் மையமாக உள்ளது. இந்த படைப்புகளின் பக்கங்களில் மிக முக்கியமான தத்துவத்தைப் பற்றிய உரையாடல்கள் உள்ளன, தார்மீக பிரச்சினைகள், அனைத்து நூற்றாண்டுகளின் ஹீரோக்கள் எதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், பேசுகிறார்கள், பிரதிபலிக்கிறார்கள். படைப்புகள் ஃபாதர்லேண்ட் மற்றும் ஒருவரின் மக்கள் மீதான அன்பை உருவாக்குகின்றன, ரஷ்ய நிலத்தின் அழகைக் காட்டுகின்றன, எனவே இந்த படைப்புகள் நம் இதயத்தின் உள்ளார்ந்த சரங்களைத் தொடுகின்றன.

புதிய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாக பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முக்கியத்துவம் மிகவும் பெரியது. இவ்வாறு, படிமங்கள், கருத்துக்கள், எழுத்து நடை கூட ஏ.எஸ். புஷ்கின், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, எல்.என். டால்ஸ்டாய்.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் எங்கிருந்தும் எழவில்லை. மொழி, வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை, பைசான்டியம் மற்றும் பல்கேரியாவுடனான கலாச்சார உறவுகள் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தை ஒரே மதமாக ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம் அதன் தோற்றம் தயாரிக்கப்பட்டது. முதலில் இலக்கிய படைப்புகள், ரஷ்ய மொழியில் தோன்றியது, மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. வழிபாட்டுக்குத் தேவையான புத்தகங்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன.

முதல் அசல் படைப்புகள், அதாவது நாமே எழுதியது கிழக்கு ஸ்லாவ்கள், 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து வருகிறது. வி. ரஷ்ய தேசிய இலக்கியத்தின் உருவாக்கம் நடந்தது, அதன் மரபுகள் மற்றும் அம்சங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அதன் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை தீர்மானித்தல், நம் நாட்களின் இலக்கியத்துடன் ஒரு குறிப்பிட்ட வேறுபாடு.

இந்த வேலையின் நோக்கம் பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அம்சங்களையும் அதன் முக்கிய வகைகளையும் காட்டுவதாகும்.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அம்சங்கள்

1. உள்ளடக்கத்தின் வரலாற்றுவாதம்.

இலக்கியத்தில் நிகழ்வுகள் மற்றும் பாத்திரங்கள், ஒரு விதியாக, ஆசிரியரின் கற்பனையின் பழம். ஆசிரியர்கள் கலை படைப்புகள், அவர்கள் விவரித்தாலும் கூட உண்மை நிகழ்வுகள்உண்மையான நபர்கள், அவர்கள் நிறைய யூகிக்கிறார்கள். ஆனால் பண்டைய ரஷ்யாவில் எல்லாம் முற்றிலும் வேறுபட்டது. பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளர் தனது கருத்தில், உண்மையில் என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி மட்டுமே பேசினார். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே. கற்பனையான பாத்திரங்கள் மற்றும் கதைக்களங்களைக் கொண்ட அன்றாட கதைகள் ரஸ்' இல் தோன்றின.

பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளர் மற்றும் அவரது வாசகர்கள் இருவரும் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் உண்மையில் நடந்தது என்று உறுதியாக நம்பினர். எனவே, பண்டைய ரஷ்யாவின் மக்களுக்கு நாளாகமம் ஒரு வகையான சட்ட ஆவணமாக இருந்தது. 1425 இல் மாஸ்கோ இளவரசர் வாசிலி டிமிட்ரிவிச் இறந்த பிறகு, அவரது இளைய சகோதரர் யூரி டிமிட்ரிவிச் மற்றும் மகன் வாசிலி வாசிலியேவிச் ஆகியோர் அரியணைக்கான உரிமைகளைப் பற்றி வாதிடத் தொடங்கினர். இரு இளவரசர்களும் தங்களின் தகராறைத் தீர்ப்பதற்காக டாடர் கானிடம் திரும்பினர். அதே நேரத்தில், யூரி டிமிட்ரிவிச், மாஸ்கோவில் ஆட்சி செய்வதற்கான தனது உரிமைகளைப் பாதுகாத்து, பண்டைய நாளேடுகளைக் குறிப்பிட்டார், இது முன்னர் இளவரசர்-தந்தையிடமிருந்து அவரது மகனுக்கு அல்ல, ஆனால் அவரது சகோதரருக்கு அதிகாரம் சென்றதாக அறிவித்தது.

2. இருப்பின் கையால் எழுதப்பட்ட இயல்பு.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மற்றொரு அம்சம் அதன் இருப்பின் கையால் எழுதப்பட்ட இயல்பு. ரஷ்யாவில் அச்சகத்தின் தோற்றம் கூட நிலைமையை சிறிது மாற்றியது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்வி. கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் இருப்பது புத்தகத்தின் சிறப்பு வணக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. தனி கட்டுரைகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்கள் எதைப் பற்றி எழுதப்பட்டன. ஆனால் மறுபுறம், கையால் எழுதப்பட்ட இருப்பு பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியப் படைப்புகளின் உறுதியற்ற தன்மைக்கு வழிவகுத்தது. எங்களிடம் வந்த அந்த படைப்புகள் பல, பலரின் வேலையின் விளைவாகும்: ஆசிரியர், ஆசிரியர், நகலெடுப்பவர் மற்றும் படைப்பே பல நூற்றாண்டுகளாக நீடிக்கும். எனவே, விஞ்ஞான சொற்களில், "கையெழுத்து" (கையால் எழுதப்பட்ட உரை) மற்றும் "பட்டியல்" (திரும்ப எழுதப்பட்ட வேலை) போன்ற கருத்துக்கள் உள்ளன. கையெழுத்துப் பிரதியில் பட்டியல்கள் இருக்கலாம் பல்வேறு படைப்புகள்மற்றும் எழுத்தாளரால் அல்லது எழுத்தாளர்களால் எழுதப்படலாம். உரை விமர்சனத்தில் மற்றொரு அடிப்படை கருத்து "பதிப்பு" என்ற சொல், அதாவது, சமூக-அரசியல் நிகழ்வுகள், உரையின் செயல்பாட்டில் மாற்றங்கள் அல்லது ஆசிரியர் மற்றும் ஆசிரியரின் மொழியில் உள்ள வேறுபாடுகள் ஆகியவற்றால் ஏற்படும் நினைவுச்சின்னத்தை நோக்கத்துடன் மறுவேலை செய்வது.

கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஒரு படைப்பின் இருப்புடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சமாகும், இது ஆசிரியரின் பிரச்சினை.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆசிரியரின் கொள்கை முடக்கப்பட்டது, பழைய ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றவர்களின் நூல்களுடன் சிக்கனமாக இல்லை. மீண்டும் எழுதும் போது, ​​உரைகள் செயலாக்கப்பட்டன: சில சொற்றொடர்கள் அல்லது அத்தியாயங்கள் அவற்றிலிருந்து விலக்கப்பட்டன அல்லது அவற்றில் செருகப்பட்டன, மேலும் ஸ்டைலிஸ்டிக் "அலங்காரங்கள்" சேர்க்கப்பட்டன. சில சமயங்களில் ஆசிரியரின் கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்பீடுகள் எதிர்மாறானவைகளால் கூட மாற்றப்பட்டன. ஒரு படைப்பின் பட்டியல்கள் ஒருவருக்கொருவர் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன.

பழைய ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் தங்கள் ஈடுபாட்டை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை இலக்கிய அமைப்பு. பல நினைவுச்சின்னங்கள் மறைமுக சான்றுகளின் அடிப்படையில் ஆராய்ச்சியாளர்களால் நிறுவப்பட்டது. எனவே எபிபானியஸ் தி வைஸின் எழுத்துக்களை அவரது அதிநவீன "வார்த்தைகளின் நெசவு" மூலம் வேறு ஒருவருக்குக் கற்பிக்க முடியாது. இவான் தி டெரிபிளின் செய்திகளின் பாணி பொருத்தமற்றது, தைரியமாக சொற்பொழிவு மற்றும் முரட்டுத்தனமான துஷ்பிரயோகம், கற்றறிந்த எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் எளிமையான உரையாடலின் பாணி ஆகியவற்றைக் கலந்து உள்ளது.

ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு உரை ஒரு அதிகாரப்பூர்வ எழுத்தாளரின் பெயருடன் கையொப்பமிடப்பட்டது. சமமாகஇரண்டும் ஒத்துப்போகின்றன மற்றும் யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை. எனவே, பிரபல போதகர் துரோவின் செயிண்ட் சிரிலுக்குக் கூறப்பட்ட படைப்புகளில், பலர், வெளிப்படையாக, அவருக்கு சொந்தமானவர்கள் அல்ல: துரோவின் சிரில் என்ற பெயர் இந்த படைப்புகளுக்கு கூடுதல் அதிகாரத்தை அளித்தது.

பண்டைய ரஷ்ய "எழுத்தாளர்" உணர்வுபூர்வமாக அசலாக இருக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் தன்னை முடிந்தவரை பாரம்பரியமாகக் காட்ட முயன்றார், அதாவது நிறுவப்பட்ட அனைத்து விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளுக்கு இணங்க, இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களின் பெயர் தெரியாதது. நியதி.

4. இலக்கிய ஆசாரம்.

நன்கு அறியப்பட்ட இலக்கிய விமர்சகர், பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஆராய்ச்சியாளர், கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் இடைக்கால ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னங்களில் நியதியை நியமிக்க ஒரு சிறப்பு வார்த்தையை முன்மொழிந்தார் - "இலக்கிய ஆசாரம்".

இலக்கிய ஆசாரம் பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது:

இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வுகள் எவ்வாறு நடந்திருக்க வேண்டும் என்ற யோசனையிலிருந்து;

ஒருவர் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது பற்றிய யோசனைகளிலிருந்து பாத்திரம்உங்கள் நிலைக்கு ஏற்ப;

என்ன நடக்கிறது என்பதை எழுத்தாளர் என்ன வார்த்தைகளில் விவரித்திருக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய யோசனைகளிலிருந்து.

உலக ஒழுங்கின் ஆசாரம், நடத்தையின் ஆசாரம் மற்றும் வார்த்தைகளின் ஆசாரம் ஆகியவை நம் முன் உள்ளன. ஹீரோ இந்த வழியில் நடந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் ஆசிரியர் ஹீரோவை பொருத்தமான சொற்களில் மட்டுமே விவரிக்க வேண்டும்.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முக்கிய வகைகள்

நவீன கால இலக்கியம் "வகையின் கவிதை" விதிகளுக்கு உட்பட்டது. இந்த வகைதான் ஒரு புதிய உரையை உருவாக்கும் வழிகளைக் கட்டளையிடத் தொடங்கியது. ஆனால் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் வகை அத்தகைய முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வகையின் தனித்துவத்திற்கு போதுமான அளவு ஆராய்ச்சி அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் வகைகளின் தெளிவான வகைப்பாடு இன்னும் இல்லை. இருப்பினும், சில வகைகள் உடனடியாக பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தனித்து நிற்கின்றன.

1. ஹாகியோகிராஃபிக் வகை.

வாழ்க்கை - ஒரு துறவியின் வாழ்க்கையின் விளக்கம்.

ரஷ்ய ஹாஜியோகிராஃபிக் இலக்கியத்தில் நூற்றுக்கணக்கான படைப்புகள் உள்ளன, அவற்றில் முதலாவது ஏற்கனவே 11 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டது. பைசான்டியத்திலிருந்து ருஸுக்கு வந்த வாழ்க்கை, கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முக்கிய வகையாக மாறியது. இலக்கிய வடிவம், இதில் பண்டைய ரஸின் ஆன்மீக இலட்சியங்கள் அணிவிக்கப்பட்டன.

வாழ்க்கையின் கலவை மற்றும் வாய்மொழி வடிவங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக சுத்திகரிக்கப்பட்டுள்ளன. உயர் தலைப்பு- உலகத்திற்கும் கடவுளுக்கும் சிறந்த சேவையை உள்ளடக்கிய வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு கதை - ஆசிரியரின் உருவத்தையும் கதையின் பாணியையும் தீர்மானிக்கிறது. வாழ்க்கையின் ஆசிரியர் கதையை உற்சாகமாகச் சொல்கிறார்; ஆசிரியரின் உணர்ச்சி மற்றும் உற்சாகம் முழு கதையையும் பாடல் வரிகளில் வண்ணமயமாக்குகிறது மற்றும் ஒரு புனிதமான மனநிலையை உருவாக்க பங்களிக்கிறது. இந்த வளிமண்டலம் கதையின் பாணியால் உருவாக்கப்பட்டது - உயர்ந்த புனிதமான, பரிசுத்த வேதாகமத்தின் மேற்கோள்கள் நிறைந்தது.

ஒரு வாழ்க்கையை எழுதும் போது, ​​ஹாகியோகிராபர் (வாழ்க்கையின் ஆசிரியர்) பல விதிகள் மற்றும் நியதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார். சரியான வாழ்க்கையின் கலவை மூன்று மடங்கு இருக்க வேண்டும்: அறிமுகம், பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை துறவியின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்களைப் பற்றிய கதை, பாராட்டு. அறிமுகத்தில், வாசகர்களின் எழுத இயலாமை, கதையின் முரட்டுத்தனம் போன்றவற்றிற்காக ஆசிரியர் மன்னிப்பு கேட்கிறார். அறிமுகத்தைத் தொடர்ந்து வாழ்க்கையே தொடர்ந்தது. இதை ஒரு துறவியின் "வாழ்க்கை வரலாறு" என்று அழைக்க முடியாது ஒவ்வொரு அர்த்தத்திலும்இந்த வார்த்தை. வாழ்க்கையின் ஆசிரியர் தனது வாழ்க்கையிலிருந்து புனிதத்தின் இலட்சியங்களுக்கு முரணான உண்மைகளை மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கிறார். ஒரு துறவியின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதை தினசரி, உறுதியான மற்றும் தற்செயலான எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுகிறது. அனைத்து விதிகளின்படி தொகுக்கப்பட்ட வாழ்க்கையில், சில தேதிகள், சரியான புவியியல் பெயர்கள், பெயர்கள் உள்ளன. வரலாற்று நபர்கள். வாழ்க்கையின் செயல், அது நித்தியத்தின் பின்னணியில் வெளிப்படுகிறது, அது வரலாற்று நேரம் மற்றும் குறிப்பிட்ட இடத்திற்கு வெளியே உள்ளது. சுருக்கம் என்பது ஹாகியோகிராஃபிக் பாணியின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

வாழ்வின் முடிவில் துறவியைப் போற்ற வேண்டும். இது வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்றாகும், இதற்கு சிறந்த இலக்கியக் கலை மற்றும் சொல்லாட்சி பற்றிய நல்ல அறிவு தேவை.

பழமையான ரஷ்ய ஹாகியோகிராஃபிக் நினைவுச்சின்னங்கள் இளவரசர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் மற்றும் பெச்சோராவின் தியோடோசியஸின் வாழ்க்கை.

2. பேச்சுத்திறன்.

சொற்பொழிவு என்பது படைப்பாற்றலின் ஒரு பகுதி பண்டைய காலம்நமது இலக்கிய வளர்ச்சி. தேவாலயத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற சொற்பொழிவு இரண்டு வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: கற்பித்தல் மற்றும் புனிதமானவை.

ஆணித்தரமான சொற்பொழிவுக்கு கருத்து ஆழமும் சிறந்த இலக்கியத் திறனும் தேவைப்பட்டது. பேச்சாளர் கேட்பவரைப் பிடிக்கவும், தலைப்பிற்கு ஏற்ற மனநிலையில் அவரை அமைக்கவும், பாத்தோஸ் மூலம் அதிர்ச்சியடையவும் பேச்சை திறம்பட கட்டமைக்கும் திறன் தேவைப்பட்டது. ஒரு புனிதமான பேச்சுக்கு ஒரு சிறப்பு சொல் இருந்தது - "வார்த்தை". (பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் சொற்களஞ்சிய ஒற்றுமை இல்லை. ஒரு இராணுவக் கதையை "வார்த்தை" என்றும் அழைக்கலாம்) உரைகள் உச்சரிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், பல பிரதிகளில் எழுதப்பட்டு விநியோகிக்கப்பட்டன.

ஆணித்தரமான பேச்சுத்திறன் குறுகிய நடைமுறை இலக்குகளைத் தொடரவில்லை; அது பரந்த சமூக, தத்துவ மற்றும் இறையியல் நோக்கத்தின் சிக்கல்களை உருவாக்க வேண்டும். "சொற்களை" உருவாக்குவதற்கான முக்கிய காரணங்கள் இறையியல் பிரச்சினைகள், போர் மற்றும் அமைதியின் பிரச்சினைகள், ரஷ்ய நிலத்தின் எல்லைகளின் பாதுகாப்பு, உள் மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கை, கலாச்சார மற்றும் அரசியல் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம்.

1037 மற்றும் 1050 க்கு இடையில் எழுதப்பட்ட மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் எழுதிய "சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய பிரசங்கம்" மிகவும் பழமையான சொற்பொழிவு நினைவுச்சின்னமாகும்.

சொற்பொழிவைக் கற்பிப்பது போதனைகள் மற்றும் உரையாடல்கள். அவை பொதுவாக சிறிய அளவில் இருக்கும், பெரும்பாலும் சொல்லாட்சி அலங்காரங்கள் இல்லாமல், பழைய ரஷ்ய மொழியில் எழுதப்பட்டவை, இது பொதுவாக அந்தக் கால மக்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக இருந்தது. தேவாலயத் தலைவர்களும் இளவரசர்களும் போதனைகளை வழங்க முடியும்.

போதனைகள் மற்றும் உரையாடல்கள் முற்றிலும் நடைமுறை நோக்கங்களைக் கொண்டவை மற்றும் உள்ளடக்கியவை ஒரு நபருக்கு அவசியம்தகவல். 1036 முதல் 1059 வரையிலான நோவ்கோரோட் பிஷப் லூக் ஷித்யாட்டாவின் “சகோதரர்களுக்கு அறிவுறுத்தல்”, ஒரு கிறிஸ்தவர் கடைபிடிக்க வேண்டிய நடத்தை விதிகளின் பட்டியலைக் கொண்டுள்ளது: பழிவாங்க வேண்டாம், “அவமானகரமான” வார்த்தைகளை உச்சரிக்க வேண்டாம். தேவாலயத்திற்குச் சென்று அதில் அமைதியாக நடந்து கொள்ளுங்கள், உங்கள் பெரியவர்களை மதிக்கவும், உண்மையாக தீர்ப்பளிக்கவும், உங்கள் இளவரசரை மதிக்கவும், சபிக்காதீர்கள், நற்செய்தியின் அனைத்து கட்டளைகளையும் கடைப்பிடிக்கவும்.

பெச்சோராவின் தியோடோசியஸ் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் நிறுவனர் ஆவார். அவர் சகோதரர்களுக்கு எட்டு போதனைகளை வைத்திருக்கிறார், அதில் தியோடோசியஸ் துறவிகளுக்கு துறவற நடத்தை விதிகளை நினைவூட்டுகிறார்: தேவாலயத்திற்கு தாமதமாக வரக்கூடாது, மூன்று சாஷ்டாங்கங்களைச் செய்யுங்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சங்கீதங்களைப் பாடும்போது ஒழுங்கையும் ஒழுங்கையும் பராமரிக்கவும், சந்திக்கும் போது ஒருவருக்கொருவர் வணங்கவும். அவரது போதனைகளில், பெச்சோராவின் தியோடோசியஸ் உலகத்திலிருந்து முழுமையான துறவு, மதுவிலக்கு மற்றும் நிலையான பிரார்த்தனை மற்றும் விழிப்புணர்வைக் கோருகிறார். மடாதிபதி சும்மா இருத்தல், பணம் பறித்தல், உணவில் அக்கறையின்மை ஆகியவற்றைக் கடுமையாகக் கண்டிக்கிறார்.

3. நாளாகமம்.

நாளாகமம் வானிலை பதிவுகள் ("ஆண்டுகள்" - "ஆண்டுகள்" மூலம்). வருடாந்திர நுழைவு வார்த்தைகளுடன் தொடங்கியது: "கோடைக்குள்." இதற்குப் பிறகு, நிகழ்வுகள் மற்றும் சம்பவங்களைப் பற்றிய ஒரு கதை இருந்தது, வரலாற்றாசிரியரின் பார்வையில், சந்ததியினரின் கவனத்திற்கு தகுதியானது. இவை இராணுவப் பிரச்சாரங்கள், தாக்குதல்களாக இருக்கலாம் புல்வெளி நாடோடிகள், இயற்கை பேரழிவுகள்: வறட்சி, பயிர் தோல்விகள், முதலியன, அத்துடன் வெறுமனே அசாதாரண சம்பவங்கள்.

வரலாற்றாசிரியர்களின் பணிக்கு நன்றி, நவீன வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு தொலைதூர கடந்த காலத்தைப் பார்க்க ஒரு அற்புதமான வாய்ப்பு உள்ளது.

மேலும் அடிக்கடி பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்ஒரு கற்றறிந்த துறவி இருந்தார் பல ஆண்டுகளாக. அந்த நாட்களில், பழங்காலத்திலிருந்தே வரலாற்றைப் பற்றிய கதைகளைச் சொல்லத் தொடங்குவதும், அதன் பிறகுதான் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் நடந்த நிகழ்வுகளுக்குச் செல்வதும் வழக்கமாக இருந்தது. வரலாற்றாசிரியர் முதலில் தனது முன்னோடிகளின் படைப்புகளைக் கண்டுபிடித்து, ஒழுங்கமைத்து, அடிக்கடி மீண்டும் எழுத வேண்டும். நாளேட்டின் தொகுப்பாளர் தனது வசம் ஒன்று அல்ல, ஆனால் ஒரே நேரத்தில் பல நாளேடு நூல்கள் இருந்தால், அவர் அவற்றை "குறைக்க" வேண்டும், அதாவது, அவற்றை ஒன்றிணைத்து, ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் தனது சொந்த வேலையில் சேர்க்க வேண்டியது அவசியம் என்று அவர் கருதினார். கடந்த காலம் தொடர்பான பொருட்கள் சேகரிக்கப்பட்டபோது, ​​வரலாற்றாசிரியர் தனது காலத்தின் நிகழ்வுகளை விவரிக்க சென்றார். இதன் விளைவு பெரிய வேலைநாளாகமம் உருவாகிக் கொண்டிருந்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த சேகரிப்பைத் தொடர்ந்தனர்.

வெளிப்படையாக, 11 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில் தொகுக்கப்பட்ட குரோனிகல் குறியீடு பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றின் முதல் பெரிய நினைவுச்சின்னமாகும். இந்த குறியீட்டின் தொகுப்பாளர் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது நிகான் தி கிரேட் (? - 1088).

இரண்டு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு அதே மடாலயத்தில் தொகுக்கப்பட்ட மற்றொரு நாளேடுக்கு நிகோனின் பணி அடிப்படையாக அமைந்தது. IN அறிவியல் இலக்கியம்அது "இனிஷியல் வால்ட்" என்ற குறியீட்டு பெயரைப் பெற்றது. அதன் பெயரிடப்படாத கம்பைலர் நிகானின் சேகரிப்பை செய்திகளுடன் மட்டும் நிரப்பவில்லை சமீபத்திய ஆண்டுகள், ஆனால் மற்ற ரஷ்ய நகரங்களில் இருந்து தகவல்களையும் விவரிக்கிறது.

"கடந்த ஆண்டுகளின் கதை"

11 ஆம் நூற்றாண்டு பாரம்பரியத்தின் வரலாற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சகாப்தத்தின் மிகப்பெரிய நாளாகமம் பிறந்தது கீவன் ரஸ்- "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்."

இது 10 களில் கியேவில் தொகுக்கப்பட்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டு சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, அதன் சாத்தியமான தொகுப்பாளர் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலய நெஸ்டரின் துறவி ஆவார், இது அவரது பிற படைப்புகளுக்கும் பெயர் பெற்றது. தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸை உருவாக்கும் போது, ​​அதன் தொகுப்பாளர் பல பொருட்களைப் பயன்படுத்தினார், அதனுடன் அவர் முதன்மைக் குறியீட்டை நிரப்பினார். இந்த பொருட்களில் பைசண்டைன் நாளேடுகள், ரஸ் மற்றும் பைசான்டியம் இடையேயான ஒப்பந்தங்களின் நூல்கள், மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் வாய்வழி மரபுகள் ஆகியவை அடங்கும்.

"தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" தொகுப்பாளர் ரஷ்யாவின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி கூறுவது மட்டுமல்லாமல், ஐரோப்பிய மற்றும் ஆசிய மக்களிடையே கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் இடத்தை தீர்மானிப்பதையும் தனது இலக்காக அமைத்தார்.

வரலாற்றாசிரியர் குடியேற்றத்தைப் பற்றி விரிவாகப் பேசுகிறார் ஸ்லாவிக் மக்கள்பண்டைய காலங்களில், கிழக்கு ஸ்லாவ்களால் பிரதேசங்களின் குடியேற்றம் பற்றி, அது பின்னர் பகுதியாக மாறும் பழைய ரஷ்ய அரசு, பல்வேறு பழங்குடியினரின் ஒழுக்கம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றி. கடந்த ஆண்டுகளின் கதை ஸ்லாவிக் மக்களின் பழங்காலத்தை மட்டுமல்ல, 9 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட அவர்களின் கலாச்சாரம், மொழி மற்றும் எழுத்து ஆகியவற்றின் ஒற்றுமையையும் வலியுறுத்துகிறது. சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்.

ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது மிக முக்கியமான நிகழ்வாக வரலாற்றாசிரியர் கருதுகிறார். முதல் ரஷ்ய கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றிய ஒரு கதை, ரஸின் ஞானஸ்நானம் பற்றி, பரவல் பற்றி புதிய நம்பிக்கை, கோவில்கள் கட்டுதல், துறவறத்தின் தோற்றம் மற்றும் கிறிஸ்தவ கல்வியின் வெற்றி ஆகியவை "டேல்" இல் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன.

தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் பிரதிபலிக்கும் வரலாற்று மற்றும் அரசியல் கருத்துகளின் செல்வம், அதன் தொகுப்பாளர் ஒரு ஆசிரியர் மட்டுமல்ல, திறமையான வரலாற்றாசிரியர், ஆழ்ந்த சிந்தனையாளர் மற்றும் ஒரு சிறந்த விளம்பரதாரர் என்று கூறுகிறது. அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளின் பல வரலாற்றாசிரியர்கள் கதையை உருவாக்கியவரின் அனுபவத்திற்குத் திரும்பி, அவரைப் பின்பற்ற முற்பட்டனர் மற்றும் ஒவ்வொரு புதிய நாளாகமத்தின் தொடக்கத்திலும் நினைவுச்சின்னத்தின் உரையை அவசியமாக வைத்தனர்.

தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் பண்டைய ஸ்லாவ்களிடையே கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்திலும் கூட எழுத்து இருந்ததாகக் காட்டுகின்றன.. பாதுகாக்கப்பட்ட எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களில் பெரும்பாலானவை மங்கோலிய காலத்திற்குப் பிறகு இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன.

பல தீ மற்றும் படையெடுப்புகளில், அதன் பிறகு எந்த கல்லையும் மாற்றாமல், எதையும் பாதுகாப்பது கடினம் என்பதை ஒப்புக்கொள். துறவிகளான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்ட 9 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுத்துக்களின் வருகையுடன், முதல் புத்தகங்கள் எழுதத் தொடங்கின. பெரும்பாலும் அவை தேவாலய கருப்பொருளில் இருந்தன.

தெய்வீக சேவைகள் தேசிய மொழிகளில் நடத்தப்பட்டன, எனவே மக்களின் சொந்த மொழிகளிலும் எழுத்து வளர்ந்தது. ரஷ்யாவில் மக்கள்தொகையின் பல்வேறு பிரிவுகள் கல்வியறிவு பெற்றிருந்தனர். . கிடைத்தவர்கள் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் பிர்ச் பட்டை கடிதங்கள். அவர்கள் சிவில் மற்றும் சட்ட விவகாரங்களை மட்டுமல்ல, அன்றாட கடிதங்களையும் பதிவு செய்தனர்.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் என்றால் என்ன?

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்களில் 11-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் எழுதப்பட்ட கையால் எழுதப்பட்ட அல்லது அச்சிடப்பட்ட படைப்புகள் அடங்கும். இந்த நேரத்தில், வரலாற்று மற்றும் வணிக நாளேடுகள் வைக்கப்பட்டன, பயணிகள் தங்கள் சாகசங்களை விவரித்தனர், ஆனால் கிறிஸ்தவ போதனைகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

தேவாலயத்தால் புனிதர்களாக தரப்படுத்தப்பட்ட மக்களின் வாழ்க்கை பள்ளியில் படிக்கப்பட்டது கல்வி நிறுவனங்கள்மற்றும் சாதாரண எழுத்தறிவு பெற்றவர்களால் வாசிக்கப்பட்டது. அனைத்து படைப்பாற்றலும் அந்தக் காலத்தின் சிறப்பியல்பு வாழ்க்கை முறையைப் பிரதிபலித்தது. எழுத்தாளர்களின் பெயர் தெரியாதது பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு.

பண்டைய ரஷ்யாவில் இலக்கியம் எவ்வாறு வளர்ந்தது?

ஆரம்பத்தில், கையால் எழுதப்பட்ட நூல்கள், அசலை சரியாக நகலெடுத்து மீண்டும் எழுதப்பட்டன. காலப்போக்கில், இலக்கிய ரசனைகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் விருப்பங்களில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களால் கதை சிறிது சிதைக்கத் தொடங்கியது. திருத்தங்கள் மற்றும் உரைகளின் பல பதிப்புகளை ஒப்பிடுவதன் மூலம், அசல் மூலத்திற்கு மிக நெருக்கமான உரையை இன்னும் கண்டறிய முடியும்.

காலங்காலமாக வந்த அசல் புத்தகங்களை பெரிய நூலகங்களில் மட்டுமே படிக்க முடியும். . உதாரணமாக, விளாடிமிர் மோனோமக்கின் "கற்பித்தல்", 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கியேவின் பெரிய இளவரசரால் எழுதப்பட்டது. இந்த வேலை முதல் மதச்சார்பற்ற வெளிப்பாடாக கருதப்படுகிறது.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்

இந்த காலகட்டத்தின் படைப்புகள் வெவ்வேறு படைப்புகளில் சில சூழ்நிலைகள் மற்றும் ஒப்பீட்டு பண்புகள் ஆகியவற்றின் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பாத்திரங்கள் எப்பொழுதும் காலத்தின் கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்கின்றன. இவ்வாறு, போர்கள் புனிதமான மொழியில், கம்பீரமாக, மரபுகளுக்கு ஏற்ப சித்தரிக்கப்பட்டன.

எழுநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வளர்ச்சி, பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் ஒரு பெரிய திருப்புமுனையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. காலப்போக்கில், புதிய வகைகள் தோன்றின, மேலும் எழுத்தாளர்கள் பெருகிய முறையில் இலக்கிய நியதிகளை நிராகரித்தனர் மற்றும் எழுத்தாளர்களாக தங்கள் தனித்துவத்தைக் காட்டினர். இன்னும், ரஷ்ய மக்களின் தேசபக்தியும் ஒற்றுமையும் நூல்களில் தெரியும்.

13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஸ் வெளிப்புற எதிரிகளான பெச்செனெக்ஸ் மற்றும் போலோவ்ட்சியர்களால் அச்சுறுத்தப்பட்டார், மேலும் அதிபர்களுக்கு இடையே ஒரு உள்நாட்டுப் போராட்டம் இருந்தது. அந்தக் கால இலக்கியங்கள் உள்நாட்டுக் கலவரத்தை நிறுத்தவும் உண்மையான எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராடவும் அழைப்பு விடுத்தன. அந்த ஆண்டுகளின் நிகழ்வுகளைப் படிப்பது மகத்தான வரலாற்று மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது.

எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து எங்கள் தாயகத்தில் நடந்த நிகழ்வுகள், வாழ்க்கை மற்றும் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம் தார்மீக மதிப்புகள்ஒரு முழு மக்கள். ரஷ்ய ஆசிரியர்கள் எப்போதும் ரஷ்ய பாரம்பரியத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள், இது அவர்களின் நேர்மையான படைப்புகளிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது.

ரஷ்ய இடைக்கால இலக்கியம் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டமாகும். அதன் தோற்றம் ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவ அரசை உருவாக்கும் செயல்முறையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் அடித்தளங்களை வலுப்படுத்தும் அரசியல் பணிகளுக்கு அடிபணிந்து, சமூக மற்றும் வளர்ச்சியின் பல்வேறு காலகட்டங்களை அதன் சொந்த வழியில் பிரதிபலித்தது. சமூக உறவுகள்ரஷ்யாவின் XI-XVII நூற்றாண்டுகளில். பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் என்பது வளர்ந்து வரும் பெரிய ரஷ்ய தேசியத்தின் இலக்கியம், படிப்படியாக ஒரு தேசமாக வளரும்.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காலவரிசை எல்லைகள் பற்றிய கேள்வி இறுதியாக நமது அறிவியலால் தீர்க்கப்படவில்லை. பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அளவு பற்றிய கருத்துக்கள் இன்னும் முழுமையடையாமல் உள்ளன. புல்வெளி நாடோடிகளின் பேரழிவுகரமான தாக்குதல்கள், மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் போலந்து-ஸ்வீடிஷ் படையெடுப்பாளர்களின் படையெடுப்பின் போது எண்ணற்ற தீயின் தீயில் பல படைப்புகள் இழந்தன! பின்னர், 1737 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் கிரெம்ளின் அரண்மனையில் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் மாஸ்கோ ஜார்ஸின் நூலகத்தின் எச்சங்கள் அழிக்கப்பட்டன. 1777 இல், கியேவ் நூலகம் தீயில் அழிக்கப்பட்டது. பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகள் "உலக" மற்றும் "ஆன்மீகம்" என பிரிக்கப்பட்டன. பிந்தையது சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் ஆதரிக்கப்பட்டது மற்றும் பரப்பப்பட்டது, ஏனெனில் அவை மதக் கோட்பாடு, தத்துவம் மற்றும் நெறிமுறைகளின் நீடித்த மதிப்புகளைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் முந்தையவை, உத்தியோகபூர்வ சட்ட மற்றும் விதிவிலக்கு. வரலாற்று ஆவணங்கள், "வீண்" என்று அறிவிக்கப்பட்டது. இதற்கு நன்றி, நமது பண்டைய இலக்கியங்களை உண்மையில் இருந்ததை விட திருச்சபையாக முன்வைக்கிறோம். பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்களைப் படிக்கத் தொடங்கும் போது, ​​நவீன கால இலக்கியத்திலிருந்து வேறுபட்ட அதன் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சம் கையால் எழுதப்பட்டஅதன் இருப்பு மற்றும் விநியோகத்தின் தன்மை. மேலும், இந்த அல்லது அந்த வேலை ஒரு தனி, சுயாதீனமான கையெழுத்துப் பிரதியின் வடிவத்தில் இல்லை, ஆனால் சில நடைமுறை இலக்குகளை பின்பற்றும் பல்வேறு சேகரிப்புகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. "நன்மைக்காக அல்ல, அலங்காரத்திற்காக சேவை செய்யும் அனைத்தும் வீண் குற்றச்சாட்டுக்கு உட்பட்டது." பசிலின் இந்த வார்த்தைகள் பெரும்பாலும் எழுதப்பட்ட படைப்புகள் மீதான பண்டைய ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அணுகுமுறையை தீர்மானித்தன. ஒரு குறிப்பிட்ட கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகத்தின் மதிப்பு அதன் நடைமுறை நோக்கம் மற்றும் பயனின் பார்வையில் இருந்து மதிப்பிடப்பட்டது. பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்று தேவாலயம் மற்றும் வணிக எழுத்துகளுடன் அதன் தொடர்பு, ஒருபுறம், மற்றும் வாய்வழி கவிதை நாட்டுப்புற கலை, மறுபுறம். இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு வரலாற்றுக் கட்டத்திலும் அதன் தனிப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களிலும் இந்த இணைப்புகளின் தன்மை வேறுபட்டது. இருப்பினும், பரந்த மற்றும் ஆழமான இலக்கியம் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கலை அனுபவத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, அது யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளை மிகவும் தெளிவாகப் பிரதிபலித்தது, அதன் கருத்தியல் மற்றும் கலை செல்வாக்கின் பரந்த கோளம்.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சம் வரலாற்றுவாதம். அதன் ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் வரலாற்று நபர்களாக உள்ளனர்; "அற்புதங்கள்" பற்றிய பல கதைகள் கூட - ஒரு இடைக்கால நபருக்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாகத் தோன்றிய நிகழ்வுகள், ஒரு பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளரின் கண்டுபிடிப்பு அல்ல, மாறாக நேரில் கண்ட சாட்சிகள் அல்லது "அதிசயம்" நடந்த நபர்களின் கதைகளின் துல்லியமான பதிவுகள். . பழைய ரஷ்ய இலக்கியம், ரஷ்ய அரசு மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, வீரம் மற்றும் தேசபக்தி நோயால் நிறைந்துள்ளது. மற்றொரு அம்சம் பெயர் தெரியாதது.

இலக்கியம் ரஷ்ய நபரின் தார்மீக அழகை மகிமைப்படுத்துகிறது, பொதுவான நன்மைக்காக - வாழ்க்கைக்காக மிகவும் விலையுயர்ந்ததை தியாகம் செய்யும் திறன் கொண்டது. இது நன்மையின் ஆற்றல் மற்றும் இறுதி வெற்றியில் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது, மனிதனின் ஆவியை உயர்த்தி தீமையை தோற்கடிக்கும் திறனில். பழைய ரஷ்ய எழுத்தாளர், "நன்மை மற்றும் தீமைகளை அலட்சியமாகக் கேட்கும்" உண்மைகளின் பாரபட்சமற்ற விளக்கக்காட்சியில் குறைந்தது. எந்த வகையிலும் பண்டைய இலக்கியம், இது ஒரு வரலாற்றுக் கதையாக இருந்தாலும் சரி அல்லது புராணமாக இருந்தாலும் சரி, ஒரு வாழ்க்கை அல்லது ஒரு தேவாலய பிரசங்கம், ஒரு விதியாக, பத்திரிகையின் குறிப்பிடத்தக்க கூறுகளை உள்ளடக்கியது. முதன்மையாக மாநில-அரசியல் அல்லது தார்மீக பிரச்சினைகளைத் தொட்டு, எழுத்தாளர் வார்த்தைகளின் சக்தியில், நம்பிக்கையின் சக்தியில் நம்புகிறார். அவர் தனது சமகாலத்தவர்களிடம் மட்டுமல்ல, தொலைதூர சந்ததியினரிடமும் முறையீடு செய்கிறார், அவர்களின் முன்னோர்களின் புகழ்பெற்ற செயல்கள் தலைமுறைகளின் நினைவாக பாதுகாக்கப்படுவதையும், சந்ததியினர் தங்கள் தாத்தாக்கள் மற்றும் தாத்தாக்களின் சோகமான தவறுகளை மீண்டும் செய்யக்கூடாது என்பதையும் உறுதிசெய்கிறார்.

பண்டைய ரஷ்யாவின் இலக்கியங்கள் உயரடுக்கின் நலன்களை வெளிப்படுத்தி பாதுகாத்தன நிலப்பிரபுத்துவ சமூகம். இருப்பினும், இது ஒரு தீவிரமான வர்க்கப் போராட்டத்தைக் காட்டாமல் இருக்க முடியவில்லை, இதன் விளைவாக வெளிப்படையான தன்னிச்சையான எழுச்சிகள் அல்லது பொதுவாக இடைக்கால மத துரோகங்களின் வடிவங்களில் வழிவகுத்தது. ஆளும் வர்க்கத்திற்குள் முற்போக்கு மற்றும் பிற்போக்குத்தனமான குழுக்களுக்கு இடையேயான போராட்டத்தை இலக்கியம் தெளிவாகப் பிரதிபலித்தது, அவை ஒவ்வொன்றும் மக்கள் மத்தியில் ஆதரவைத் தேடியது. நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயத்தின் முற்போக்கான சக்திகள் தேசிய நலன்களைப் பிரதிபலிப்பதால், இந்த நலன்கள் மக்களின் நலன்களுடன் ஒத்துப்போனதால், பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தேசியத்தைப் பற்றி நாம் பேசலாம்.

காலகட்டம்

நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் படி, ரஷ்ய அரசின் வளர்ச்சியின் காலங்களுடன் தொடர்புடைய பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் மூன்று முக்கிய நிலைகள் உள்ளன:

I. 11 ஆம் ஆண்டின் பழைய ரஷ்ய அரசின் இலக்கியம் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியம் பெரும்பாலும் கீவன் ரஸின் இலக்கியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மையப் படம் கியேவ் மற்றும் கியேவ் இளவரசர்கள், உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் தேசபக்தி கொள்கை மகிமைப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த காலம் இலக்கியத்தின் ஒப்பீட்டு ஒற்றுமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது மாநிலத்தின் இரண்டு முக்கிய கலாச்சார மையங்களான கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட் ஆகியவற்றின் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பைசான்டியம் மற்றும் பல்கேரியாவை வழிகாட்டிகளாகக் கொண்ட இது பயிற்சிக் காலம். மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இலக்கியம் முதன்மையானது. இது முதலில் மத நூல்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, பின்னர் மதச்சார்பற்ற இலக்கியம் தோன்றுகிறது. முக்கிய தீம் ரஷ்ய நிலத்தின் தீம் மற்றும் கிறிஸ்தவ மக்களின் குடும்பத்தில் அதன் நிலை. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி (இந்த காலத்திற்கு முன்பு) - ஆஸ்ட்ரோமிர் நற்செய்தி, இஸ்போர்னிகி, கிரேக்க நாளேடுகளின் மொழிபெயர்ப்பு, பூனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "பெரிய விளக்கத்தின் படி கால வரைபடம்", "ஹிலாரியனின் சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய பிரசங்கம்." 11 வது நடுவில் - 12 வது வகைகளில் முதல் மூன்றில் ஒரு செயற்கையான சொற்கள் தோன்றின

(Theodosius of Pechersk, Luka Zhidyata), அசல் வாழ்க்கையின் வகை வகைகள் (போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்பைப் பற்றிய "தி லெஜண்ட்" மற்றும் "ரீடிங்", "தி லைஃப் ஆஃப் தியோடோசியஸ் ஆஃப் பெச்செர்ஸ்க்", "இளவரசர் விளாடிமிருக்கு நினைவகம் மற்றும் பாராட்டு"), வரலாற்றுக் கதைகள், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், வரலாற்றின் அடிப்படையை உருவாக்கிய கதைகள், புராணக்கதைகள். "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், மடாதிபதி டேனியலின் முதல் "நடை" பயணம் மற்றும் "கற்பித்தல்" போன்ற அசல் வேலை தோன்றியது.

விளாடிமிர் மோனோமக்.

II. நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான காலத்தின் இலக்கியம் மற்றும் வடகிழக்கு ரஷ்யாவை ஒன்றிணைப்பதற்கான போராட்டம் (13 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி). புத்தகத் தன்மையின் மலர்ச்சி. விளாடிமிர்-சுஸ்டால் ரஸ்'. "டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்பின் கதை," குலிகோவோ போரைப் பற்றிய கதைகளின் சுழற்சி. பிராந்திய மையங்களில், உள்ளூர் நாளேடுகள், ஹாகியோகிராபி, பயண வகைகள் மற்றும் வரலாற்றுக் கதைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. "தி கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் பேடெரிகான்", "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்", "தி லே" டேனியல் ஜாடோச்னிக் மற்றும் "ரஷ்ய நிலத்தின் அழிவின் தளம்". 14 ஆம் நூற்றாண்டில், "பாபிலோன் நகரத்தின் கதை" என்ற கற்பனைக் கதைகள் தோன்றின. "முட்யான்ஸ்கி கவர்னர் டிராகுலாவின் கதை." B15 ஆம் நூற்றாண்டு அஃபனாசி நிகிடின் எழுதிய "மூன்று கடல்கள் வழியாக நடப்பது" தோன்றியது.

III. மையப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் காலத்திலிருந்து இலக்கியம் (XVI-XVII நூற்றாண்டுகள்). மதங்களுக்கு எதிரான போராட்டம், ஆன்மீக நோயிலிருந்து விடுதலை. ஒரு நையாண்டி மற்றும் தினசரி கதை தோன்றும்.

குலிகோவோ போரின் வரலாற்று முக்கியத்துவம் மற்றும் 14 முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இலக்கியத்தில் அதன் பிரதிபலிப்பு, "சாடோன்ஷினா", "கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி இவனோவிச்சின் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் கதை", "படுகொலையின் கதை" மாமாயேவின்".

1380 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ இளவரசர் டிமிட்ரி இவனோவிச் தனது பதாகைகளின் கீழ் கிட்டத்தட்ட அனைத்து வடகிழக்கு ரஸ்ஸைத் திரட்டினார் மற்றும் கோல்டன் ஹோர்டுக்கு நசுக்கினார். எதிரியை தீர்க்கமாக எதிர்த்துப் போராடும் வலிமை ரஷ்ய மக்களுக்கு உள்ளது என்பதை வெற்றி காட்டியது, ஆனால் இந்த சக்திகள் கிராண்ட் டியூக்கின் மையப்படுத்தப்பட்ட சக்தியால் மட்டுமே ஒன்றிணைக்க முடியும். குலிகோவோ களத்தில் வெற்றிக்குப் பிறகு, மங்கோலிய-டாடர் நுகத்தின் இறுதித் தூக்கியெறியப்பட்ட கேள்வி நேரம் மட்டுமே. 1380 இன் வரலாற்று நிகழ்வுகள் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளில் பிரதிபலித்தன: சரித்திர கதை, “சடோன்ஷ்சினா”, “கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி இவனோவிச்சின் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் கதை”, “தி லெஜண்ட் ஆஃப் மாமேவின் படுகொலை».

குலிகோவோ போர் பற்றிய குரோனிகல் கதை. குலிகோவோ போரைப் பற்றிய வரலாற்றுக் கதை இரண்டு பதிப்புகளில் நம்மை வந்தடைந்துள்ளது: குறுகிய மற்றும் நீண்டது. கதை முக்கிய உண்மைகளை மட்டும் அமைக்கவில்லை: எதிரி படைகள் மற்றும் ரஷ்ய துருப்புக்களின் கூட்டம், நேப்ரியாத்வா நதியில் நடந்த போர், கிராண்ட் டியூக் வெற்றியுடன் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்புவது, மாமாயின் மரணம், ஆனால் இவை பற்றிய உணர்ச்சிகரமான பத்திரிகை மதிப்பீட்டையும் அளிக்கிறது. உண்மைகள். மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி இவனோவிச் தான் வரலாற்றின் மையக் கதாபாத்திரம். அவர் "கிறிஸ்துவை நேசிக்கும்"மற்றும் "கடவுளை நேசிக்கும்"இளவரசர் ஒரு சிறந்த கிறிஸ்தவர், தொடர்ந்து பிரார்த்தனைகளுடன் கடவுளிடம் திரும்புகிறார், அதே நேரத்தில் குலிகோவோ களத்தில் போராடும் ஒரு துணிச்சலான போர்வீரன் "முன்னே"ஒரு இராணுவக் கதையின் சிறப்பியல்பு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி போர் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது: "படுகொலை பெரியது, போர் வலிமையானது, கோழை பெரியது ... இரண்டின் மழை மேகம் போல இரத்தம் சிந்தியது ... சடலம் சடலத்தின் மீது விழுந்தது, டாடர் உடல் விவசாயிகளின் உடலில் விழுந்தது."

ஆணவம் மற்றும் கொடுமைக்கு மேல் ரஷ்ய துருப்புக்களின் தைரியத்தின் மேன்மையைக் காண்பிப்பதே வரலாற்றுக் கதையின் முக்கிய குறிக்கோள். "பச்சை உணவு உண்பவர்கள்" "கடவுளற்ற டாடர்கள்"மற்றும் "அசுத்தமான லிதுவேனியா"ஒலெக் ரியாசான்ஸ்கியின் துரோகத்தை களங்கப்படுத்துங்கள்.

சிறுகதை "Rogozhsky Chronicler" இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இது ஒரு பாரம்பரிய 3-பகுதி கட்டமைப்பைக் கொண்ட ஒரு தகவல் படைப்பாகும். கணிசமான இடம் 3 வது பகுதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - போரின் விளைவுகள். ஆனால் புதிய விவரங்களும் தோன்றும்: கதையின் முடிவில் இறந்தவர்களின் பட்டியல்; ஒரே மாதிரியான ட்ரோப்களை ("கடவுளற்ற, தீய கும்பல் இளவரசர், இழிந்த மாமாய்") ஒன்றாக இணைக்கும் நுட்பங்கள் மற்றும் தௌடாலாஜிக்கல் சொற்றொடர்களை ("இறந்தவர்கள் எண்ணிக்கையில் எண்ணற்றவர்கள்"). நீண்ட கதை நோவ்கோரோட் 4 வது நாளாகமத்தின் ஒரு பகுதியாக பாதுகாக்கப்பட்டது. உண்மைத் தகவலின் கலவை சுருக்கத்தில் உள்ளதைப் போலவே உள்ளது, ஆனால்... இது ஒரு நிகழ்வு-வகைக் கதையாகும்; நாயகர்களின் சிறப்பியல்பு கூறுகளின் எண்ணிக்கையை ஆசிரியர் அதிகரித்துள்ளார். முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பிரார்த்தனைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கிறது: போருக்கு முன் - 3, போருக்குப் பிறகு - நன்றி பிரார்த்தனை. முன்னர் பயன்படுத்தப்படாத மற்றொரு பாடல் துண்டும் தோன்றுகிறது - ரஷ்ய மனைவிகளின் புலம்பல். பலவிதமான உருவக மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, குறிப்பாக எதிரிகள் தொடர்பாக தெளிவானவை: "இருண்ட மூல உணவு நிபுணர் மாமாய்", விசுவாசதுரோகியான ஒலெக் ரியாசான்ஸ்கி, "ஆன்மாவை அழிக்கும்", "இரத்தம் உறிஞ்சும் விவசாயி". அனைத்து கதைகளிலும் குலிகோவோ போரின் விளக்கங்கள் அவற்றின் உணர்ச்சியால் வேறுபடுகின்றன, இது ஆசிரியரின் ஆச்சரியங்கள் மற்றும் முன்னர் பயன்படுத்தப்படாத நிலப்பரப்பு கூறுகளின் உரையில் சேர்ப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் கதையை மேலும் சதி-உந்துதல் மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியாக தீவிரமாக்குகின்றன.

"டேல்ஸ்" இன் கலவை கட்டமைப்பு ரீதியாக ஒரு இராணுவக் கதையின் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுகிறது, ஆனால் கதையானது பல தனித்தனி அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது-மைக்ரோ-ப்ளாட்டுகள், சதி-உந்துதல் அல்லது காலவரிசை செருகல்களால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு கண்டுபிடிப்பு. ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் ஆளுமையையும் தனித்தனியாகக் காட்டவும், கதை முழுவதும் தனது பங்கைக் காட்டவும் ஆசிரியரின் விருப்பத்திலும் புதியது வெளிப்படுகிறது. கதாபாத்திரங்கள் பிரதானமாக (டிமிட்ரி இவனோவிச், விளாடிமிர் ஆண்ட்ரீவிச் மற்றும் மாமாய்), இரண்டாம் நிலை (ரடோனெஷ் செர்ஜியஸ், டிமிட்ரி போப்ரோக், ஒலெக் ரியாசான்ஸ்கி, முதலியன) மற்றும் எபிசோடிக் (மெட்ரோபொலிட்டன் சைப்ரியன், தாமஸ் கட்சிபே, முதலியன) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் ஒரு கலவை அம்சம் பல பாடல் துண்டுகள் (பிரார்த்தனைகள், புலம்பல்கள்) மற்றும் இயற்கை விளக்கங்கள் ஆகும். உரையிலும் ஒரு பார்வை தோன்றுகிறது. ஒரு புதிய விளக்க உறுப்பு தோன்றுகிறது - ரஷ்ய இராணுவத்தின் படம், இளவரசர்கள் மலையிலிருந்து பார்த்தது போல. இராணுவ சூத்திரங்களைப் பாதுகாப்பதோடு, பல அடைமொழிகள் மற்றும் ஒப்பீடுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் உருவகங்களின் பங்கு மேம்படுத்தப்பட்டு, ஹீரோக்களின் அனுபவங்களை வலியுறுத்துகிறது. "Zadonshchina" இன் ஆசிரியர் "The Tale of Igor's Campaign" ஐ ஒரு மாதிரியாக எடுத்துக் கொண்டார். அறிமுகத்தில் போயனும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார், இறுதியில் நிகழ்வின் நேரம் நிறுவப்பட்டது (“மேலும் கலாட் இராணுவத்திலிருந்து மாமேவ் படுகொலை வரை 160 ஆண்டுகள் ஆகிறது”). மேலும் உரை முழுவதுமாக பாரம்பரியமானது - 3-பகுதி அமைப்பு. ஆனால் ஒவ்வொரு பகுதியிலும், தனித்தனி எபிசோடுகள்-படங்களின் அடிப்படையில், ஆசிரியரின் திசைதிருப்பல்களுடன் மாறி மாறி கதை கட்டப்பட்டுள்ளது. கதையில் ஆவணக் கூறுகள், டிஜிட்டல் தரவுகளின் பயன்பாடு மற்றும் பட்டியல்கள் உள்ளன. காலவரிசையில் இருந்து சிறிய விலகல்கள் உள்ளன, இது ஒரு இராணுவ கதைக்கு வழக்கத்திற்கு மாறானது. இராணுவக் கதையின் நியதிகளின்படி, பாடல் வரிகள் எண்ணிக்கையில் குறைவாகவே உள்ளன. கதாபாத்திரங்களின் விரிவான விளக்கங்கள் எதுவும் இல்லை (டிமிட்ரி இவனோவிச் தவிர), எதிரிகள் மிகவும் திட்டவட்டமாக விவரிக்கப்படுகிறார்கள். எதிர்மறையான ஒப்பீடுகளைப் பயன்படுத்துவதில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் செல்வாக்கு தெரியும் ("நீங்கள் சாம்பல் ஓநாய்கள் அல்ல, ஆனால் டாடரின் அருவருப்புக்கு வந்ததால், அவர்கள் முழு ரஷ்ய நிலச் சண்டையிலும் செல்ல விரும்புகிறார்கள்"). "Zadonshchina" என்பது மரபுகளின் சந்திப்பில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நினைவுச்சின்னம்: நாட்டுப்புறக் கதைகள், இராணுவக் கதைகள் மற்றும் "தி லே". ஆனால் இராணுவக் கதையின் பாரம்பரியம் இன்னும் முன்னணி ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.

"சடோன்ஷ்சினா." Zadonshchina" எங்களிடம் வந்தது ஆறு பட்டியல்கள், இதில் ஆரம்பமானது (எஃப்ரோசினின் பட்டியல்) 1470 களில் இருந்து, மற்றும் சமீபத்தியது - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை. "Zadonshchina" என்பது Efrosyn இன் பட்டியலில் கேள்விக்குரிய பணிக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர். மற்ற பட்டியல்களில் இது "கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி இவனோவிச் மற்றும் அவரது சகோதரர் இளவரசர் விளாடிமிர் ஆண்ட்ரீவிச் ஆகியோரின் கதை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. எஃப்ரோசினோவ்ஸ்கி பட்டியல் என்பது அசல் நீண்ட உரையின் சுருக்கமான மறுவேலை ஆகும், இது மீதமுள்ள பட்டியல்களில் பிழைகள் மற்றும் சிதைவுகளால் நிரம்பியுள்ளது.

"சாடோன்ஷினா" குலிகோவோ போரின் நிகழ்வுகளுக்கு ஆசிரியரின் கவிதை அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது. அவரது கதை ("தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்") ஒரு இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது: மாஸ்கோவிலிருந்து குலிகோவோ புலத்திற்கு, மீண்டும் மாஸ்கோவிற்கு, நோவ்கோரோட், மீண்டும் குலிகோவோ புலத்திற்கு. நிகழ்காலம் கடந்த கால நினைவுகளுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. ஆசிரியரே தனது படைப்பை "கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி இவனோவிச் மற்றும் அவரது சகோதரர் இளவரசர் விளாடிமர் ஆண்ட்ரீவிச் ஆகியோருக்கு பரிதாபம் மற்றும் பாராட்டு" என்று விவரித்தார், "பரிதாபம்" என்பது இறந்தவர்களுக்காக ஒரு புலம்பல், "புகழ்" என்பது ரஷ்யர்களின் தைரியத்திற்கும் இராணுவ வீரத்திற்கும் மகிமை.

"Zadonshchina" இன் முதல் பகுதி - "பரிதாபம்"ரஷ்ய துருப்புக்களின் கூட்டம், அவர்களின் அணிவகுப்பு, முதல் போர் மற்றும் தோல்வி ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது. "சாடோன்ஷினா" இல் உள்ள இயற்கை ரஷ்யர்களின் பக்கத்தில் உள்ளது மற்றும் தோல்வியைக் குறிக்கிறது "அசுத்தமான":பறவைகள் கத்துகின்றன, டிமிட்ரி டான்ஸ்காய்க்கு சூரியன் பிரகாசிக்கிறது. வீழ்ந்த வீரர்கள் தங்கள் மனைவிகளால் துக்கப்படுகிறார்கள்: இளவரசிகள் மற்றும் பிரபுக்கள். அவர்களின் புலம்பல்கள் யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல் போல, காற்று, டான், மாஸ்கோ நதிக்கு ஒரு முறையீட்டில் கட்டப்பட்டுள்ளன.

"Zadonshchina" இன் இரண்டாம் பகுதி - "புகழ்"டிமிட்ரி போப்ரோக் வோலினெட்ஸின் படைப்பிரிவு பதுங்கியிருந்து வெளிப்பட்டபோது ரஷ்யர்கள் வென்ற வெற்றியை மகிமைப்படுத்துகிறது. எதிரிகள் தப்பி ஓடிவிட்டனர், ரஷ்யர்கள் பணக்கார கொள்ளையடித்தனர், இப்போது ரஷ்ய மனைவிகள் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த பெண்களின் ஆடைகளையும் நகைகளையும் அணிந்துள்ளனர்.

"Zadonshchina" இன் முழு உரையும் "The Tale of Igor's Campaign" உடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளது: "டேல்" இலிருந்து முழு பத்திகளின் மறுபடியும் உள்ளது, அதே பண்புகள் மற்றும் ஒத்த கவிதை சாதனங்கள். ஆனால் "சாடோன்ஷ்சினா" ஆசிரியரின் வேண்டுகோள் "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" என்பது ஒரு ஆக்கபூர்வமானது, இயந்திர இயல்பு அல்ல. மாமாய் மீது மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக்கின் வெற்றி "Z" ஆசிரியரால் உணரப்படுகிறது. கயல் மீது இகோர் அடைந்த தோல்விக்கு பழிவாங்கும் விதமாக. "Zadonshchina" இல் உள்ள கிரிஸ்துவர் உறுப்பு கணிசமாக பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் பேகன் படங்கள் எதுவும் இல்லை.

"சாடோன்ஷ்சினா" சோபோனி ரியாசானால் எழுதப்பட்டது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது: இந்த பெயர், அதன் ஆசிரியரின் பெயராக, இரண்டு படைப்புகளின் தலைப்பில் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், சோஃபோனி ரியாசனெட்ஸ் "டேல்" இன் முக்கிய பதிப்பின் பல பட்டியல்களில் "மாமேவ் படுகொலையின் கதை" ஆசிரியர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். சோபோனி ரியாசானின் பெயர் “சடோன்ஷ்சினா” உரையிலேயே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த குறிப்பின் தன்மை என்னவென்றால், சோபோனி ரியாசானில் ஒருவர் “சாடோன்ஷினா” இன் ஆசிரியரை அல்ல, ஆனால் சில கவிதைப் படைப்புகளின் ஆசிரியரைப் பார்க்க வேண்டும். எங்களை அடையாத குலிகோவோ போர், ஒருவருக்கொருவர் பொருட்படுத்தாமல், “சாடோன்ஷினா” மற்றும் “தி டேல் ஆஃப் மாமேவ்ஸ் படுகொலை” ஆசிரியர் இருவரும் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். . Zephaniah Ryazan பற்றி எங்களிடம் எந்த தகவலும் இல்லை, "Zadonshchina" மற்றும் "The Tale of the Mamayev of Mamayev" இல் அவரது பெயரைக் குறிப்பிடுவதைத் தவிர.

"Zadonshchina" என்பது ஒரு சுவாரஸ்யமான இலக்கிய நினைவுச்சின்னமாகும், இது ஒரு நேரடி பிரதிபலிப்பாக உருவாக்கப்பட்டது மிக முக்கியமான நிகழ்வுநாட்டின் வரலாற்றில். இந்த வேலை அதன் காலத்தின் மேம்பட்ட அரசியல் யோசனையை பிரதிபலித்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது: மாஸ்கோ அனைத்து ரஷ்ய நிலங்களின் தலைவராக இருக்க வேண்டும் மற்றும் மாஸ்கோ கிராண்ட் டியூக்கின் ஆட்சியின் கீழ் ரஷ்ய இளவரசர்களின் ஒற்றுமை விடுதலைக்கான உத்தரவாதமாக செயல்படுகிறது. மங்கோலிய-டாடர் ஆதிக்கத்திலிருந்து ரஷ்ய நிலம்.

"மாமேவ் படுகொலையின் கதை." "மாமேவ் படுகொலையின் கதை" என்பது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் எழுதப்பட்ட குலிகோவோ சுழற்சியின் மிக விரிவான நினைவுச்சின்னமாகும். இது ஒரு இலக்கிய நினைவுச்சின்னம் மட்டுமல்ல, மிக முக்கியமானதும் கூட வரலாற்று ஆதாரம். அதில் குலிகோவோ போரின் நிகழ்வுகள் பற்றிய மிக விரிவான கதை நம்மை வந்தடைந்துள்ளது. "லெஜெண்ட்" பிரச்சாரத்திற்கான தயாரிப்பு மற்றும் படைப்பிரிவுகளின் "அமைப்பு", படைகளின் விநியோகம் மற்றும் பிரிவினருக்கு அவர்களின் இராணுவப் பணியை வழங்குதல் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது. "டேல்" மாஸ்கோவிலிருந்து கொலோம்னா வழியாக குலிகோவோ புலத்திற்கு ரஷ்ய இராணுவத்தின் நகர்வை விரிவாக விவரிக்கிறது. போரில் பங்கேற்ற இளவரசர்கள் மற்றும் ஆளுநர்களின் பட்டியல் இங்கே உள்ளது, மேலும் டான் முழுவதும் ரஷ்ய படைகள் கடந்து சென்றது பற்றி கூறுகிறது. போரின் முடிவு இளவரசர் விளாடிமிர் செர்புகோவ்ஸ்கியின் தலைமையில் ஒரு படைப்பிரிவால் தீர்மானிக்கப்பட்டது என்பதை "டேல்" இலிருந்து மட்டுமே நாம் அறிவோம்: போர் தொடங்குவதற்கு முன்பு, அவர் பதுங்கியிருந்து, பக்கவாட்டு மற்றும் பின்புறத்திலிருந்து எதிர்பாராத தாக்குதலுடன் இருந்தார். ரஷ்ய நிலைப்பாட்டை உடைத்த எதிரி, அவருக்கு ஒரு நசுக்கிய தோல்வியை ஏற்படுத்தியது. கிராண்ட் டியூக் ஷெல்-அதிர்ச்சியடைந்தார் மற்றும் போரின் முடிவில் மயக்கமடைந்தார் என்று "டேல்" இல் இருந்து நாம் அறிகிறோம். இந்த விவரங்கள் மற்றும் பல புராணக் காவியங்கள் (துறவி-ஹீரோ பெரெஸ்வெட் மற்றும் டாடர் ஹீரோ இடையேயான போர் தொடங்குவதற்கு முன் நடந்த சண்டையின் கதை, ரஷ்ய புனிதர்களின் உதவியைப் பற்றி கூறும் அத்தியாயங்கள் போன்றவை) கொண்டு வரப்பட்டன. "மாமேவ் படுகொலையின் புராணக்கதை" மூலம் மட்டுமே எங்களுக்கு

"கதை" 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை பல முறை மீண்டும் எழுதப்பட்டு திருத்தப்பட்டு, எங்களிடம் வந்தது. எட்டு பதிப்புகள் மற்றும் பெரிய அளவுவிருப்பங்கள். பற்றி புகழ்இடைக்கால வாசகர்களிடையே ஒரு நினைவுச்சின்னம் "ஒருவரின்" (தனிப்பட்ட வாசிப்புக்கான நோக்கம்) படைப்பாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது பெரிய எண்ணிக்கைமுன் (மினியேச்சர்களுடன் விளக்கப்பட்டுள்ளது) அதன் பட்டியல்கள்.

"தி டேல்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரம் டிமிட்ரி டான்ஸ்காய். "தி லெஜண்ட்" என்பது குலிகோவோ போரைப் பற்றிய கதை மட்டுமல்ல, மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக்கின் புகழுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு படைப்பாகும். ஆசிரியர் டிமிட்ரியை ஒரு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் தைரியமான தளபதியாக சித்தரிக்கிறார், அவரது இராணுவ வீரம் மற்றும் தைரியத்தை வலியுறுத்துகிறார். படைப்பில் உள்ள மற்ற அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் டிமிட்ரி டான்ஸ்காயை சுற்றி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. ரஷ்ய இளவரசர்களில் டிமிட்ரி மூத்தவர், அவர்கள் அனைவரும் அவரது உண்மையுள்ள உதவியாளர்கள், அடிமைகள், அவரது இளைய சகோதரர்கள். டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் படம் இன்னும் முக்கியமாக இலட்சியமயமாக்கலின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் தனிப்பட்ட கொள்கைக்குத் திரும்புவதற்கான எதிர்கால போக்குகள் அதில் தெரியும் - ஆசிரியர் சில நேரங்களில் டிடியின் சிறப்பு உணர்ச்சிகளைப் பற்றி பேசுகிறார் (சோகம், ஆத்திரம் போன்றவை)

"டேல்" இல், டிமிட்ரி இவனோவிச்சின் பிரச்சாரம் பெருநகர சைப்ரியன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. உண்மையில், சைப்ரியன் 1380 இல் மாஸ்கோவில் இல்லை. இது "தி டேல்" ஆசிரியரின் தவறு அல்ல, ஆனால். பத்திரிகை காரணங்களுக்காக, "தி டேல்" ஆசிரியர், தன்னை வரைதல் பணியை அமைத்துக் கொண்டார் சரியான படம்மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக், ஆட்சியாளர் மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய படைகளின் தலைவர், மாஸ்கோ இளவரசரின் வலுவான கூட்டணியை அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரத்துடன் விளக்க வேண்டும். ஒரு இலக்கியப் படைப்பில், வரலாற்று உண்மைக்கு மாறாக, அவர் டிமிட்ரி மற்றும் அவரது இராணுவத்தை பெருநகர சைப்ரியன் ஆசீர்வதிப்பதைப் பற்றி பேச முடியும், குறிப்பாக முறையாக சைப்ரியன் உண்மையில் அந்த நேரத்தில் அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரமாக இருந்ததால்.

குலிகோவோ போரின் போது, ​​ரியாசான் இளவரசர் ஓலெக் மற்றும் 1377 இல் இறந்த லிதுவேனியன் இளவரசர் ஓல்கெர்டின் மகன் லிதுவேனிய இளவரசர் ஜாகியெல்லோ ஆகியோர் மாமாய்யுடன் கூட்டணியில் நுழைந்தனர். 1380 இன் நிகழ்வை விவரிக்கும் "டேல்" இல், ஓல்கெர்ட் மாமாயின் லிதுவேனியன் கூட்டாளியாக பெயரிடப்பட்டார். சைப்ரியனைப் போலவே, நாம் ஒரு தவறை எதிர்கொள்கிறோம், ஆனால் ஒரு நனவுடன் இலக்கிய மற்றும் பத்திரிகை சாதனம். XIV இன் பிற்பகுதியில் - XV நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய மக்களுக்கு, குறிப்பாக மஸ்கோவியர்களுக்கு, ஓல்கெர்டின் பெயர் மாஸ்கோவின் அதிபருக்கு எதிரான அவரது பிரச்சாரங்களின் நினைவுகளுடன் தொடர்புடையது. அவர் ரஸின் ஒரு நயவஞ்சகமான மற்றும் ஆபத்தான எதிரியாக இருந்தார், அவருடைய இராணுவ தந்திரம் அவரது மரணம் பற்றிய இரங்கல் கட்டுரையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, இந்த பெயர் மாஸ்கோவின் ஆபத்தான எதிரியின் பெயராக இன்னும் நன்கு நினைவில் இருந்த நேரத்தில் மட்டுமே அவர்கள் ஓல்ஜெர்டை ஜோகைலாவுக்குப் பதிலாக மாமாயின் கூட்டாளி என்று அழைக்க முடியும். பிற்காலத்தில், அத்தகைய பெயர் மாற்றம் அர்த்தமற்றது .

ரஷ்ய நிலத்தின் எதிரியான மாமாய், "டேல்" ஆசிரியரால் கடுமையாக எதிர்மறையான தொனியில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஒரு மாறுபாடு உள்ளது: டிமிட்ரி ஒரு பிரகாசமான தொடக்கமாக இருந்தால், ஒரு நல்ல காரணத்தின் தலைவர், அதன் செயல்கள் கடவுளால் வழிநடத்தப்படுகின்றன, பின்னர் மாமாய் இருள் மற்றும் தீமையின் உருவம் - பிசாசு அவருக்குப் பின்னால் நிற்கிறது. வீர குணம்"டேல்" இல் சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் தீர்மானிக்கப்பட்டது மேல்முறையீடுஆசிரியர் வாய்வழி மரபுகளுக்குமாமேவ் படுகொலை பற்றி. டாடர் ஹீரோவுடன் பெரெஸ்வெட்டின் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தின் துறவியின் பொதுப் போரின் தொடக்கத்திற்கு முன்னர் வாய்வழி பாரம்பரியம் பெரும்பாலும் ஒற்றைப் போரின் அத்தியாயத்திற்கு முந்தையது. டிமிட்ரி வோலினெட்ஸ் எழுதிய "அறிகுறிகளின் சோதனை" பற்றிய கதையில் காவிய அடிப்படை உணரப்படுகிறது; அனுபவம் வாய்ந்த கவர்னர் டிமிட்ரி வோலினெட்ஸ் மற்றும் கிராண்ட் டியூக், போருக்கு முந்தைய இரவில், ரஷ்ய மற்றும் டாடர் துருப்புக்களுக்கு இடையில் களத்தில் இறங்குகிறார்கள், மேலும் பூமி "இரண்டாக" அழுவதை வோலினெட்ஸ் கேட்கிறார் - டாடர் மற்றும் ரஷ்ய வீரர்களைப் பற்றி: அங்கே இருக்கும். பலர் கொல்லப்பட்டனர், ஆனால் இன்னும் ரஷ்யர்கள் வெற்றி பெறுவார்கள். வாய்வழி பாரம்பரியம் அநேகமாக "கதையில்" உள்ள செய்தியை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, டிமிட்ரி, போருக்கு முன், தனது அன்பான தளபதியின் மீது சுதேச கவசத்தை அணிந்தார், மேலும் அவர் ஒரு இரும்புக் கிளப்பைக் கொண்ட ஒரு எளிய போர்வீரனின் உடையில் முதலில் போருக்கு விரைந்தார். எவ்டோகியாவின் அழுகையில், நாட்டுப்புற அழுகை மற்றும் புலம்பலின் குறிப்புகளும் உள்ளன.

ரஷ்ய இராணுவத்தின் விளக்கம்பிரகாசமான மற்றும் கற்பனையான படங்கள். இயற்கையின் படங்களின் விளக்கங்களில், ஒரு குறிப்பிட்ட பாடல் வரிகள் மற்றும் இந்த விளக்கங்களை நிகழ்வுகளின் மனநிலையுடன் இணைக்கும் விருப்பத்தை குறிப்பிடலாம். ஆசிரியரின் சில கருத்துக்கள் ஆழமான உணர்ச்சிகரமானவை மற்றும் வாழ்க்கை போன்ற உண்மைத்தன்மை இல்லாதவை. எடுத்துக்காட்டாக, மாஸ்கோவிலிருந்து போருக்குப் புறப்படும் வீரர்களின் மனைவிகளுக்கு விடைபெறுவதைப் பற்றி பேசுகையில், ஆசிரியர் மனைவிகள் "கண்ணீரிலும் இதயப்பூர்வமான ஆச்சரியங்களிலும் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்ல முடியவில்லை" என்று எழுதுகிறார், மேலும் "பெரிய இளவரசனால் கண்ணீரை எதிர்க்க முடியவில்லை. , அதற்காக மக்களை அழ வைப்பதற்காக மூச்சுத் திணறவில்லை.

குலிகோவோ போரின் அனைத்து சூழ்நிலைகளையும் விரிவாக விவரித்ததால், "மாமேவ் படுகொலையின் கதை" வாசகர்களுக்கு ஆர்வமாக இருந்தது. இருப்பினும், இது வேலையின் ஒரே கவர்ச்சி அல்ல. சொல்லாட்சியின் குறிப்பிடத்தக்க தொடர்பு இருந்தபோதிலும், "மாமேவ் படுகொலையின் கதை" ஒரு உச்சரிக்கப்படுகிறது. சதி பாத்திரம். நிகழ்வு மட்டுமல்ல, அதுவும் கூட தனிநபர்களின் தலைவிதி, கதையின் திருப்பங்கள் மற்றும் திருப்பங்களின் வளர்ச்சி வாசகர்களை கவலையடையச் செய்தது மற்றும் விவரிக்கப்படுவதைப் பற்றி அனுதாபம் கொள்ளச் செய்தது. நினைவுச்சின்னத்தின் பல பதிப்புகளில், சதி அத்தியாயங்கள் மிகவும் சிக்கலானதாகி, எண்ணிக்கையில் அதிகரிக்கும். இவை அனைத்தும் "மாமேவ் படுகொலையின் கதை" மட்டுமல்ல ஒரு வரலாற்று மற்றும் பத்திரிகை நினைவுச்சின்னம், ஆனால் ஒரு சதி-விருப்ப வேலை.

"ரஷ்யாவின் ஜார் கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி இவனோவிச்சின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய ஒரு பிரசங்கம்"

"ரஷ்யாவின் ஜார் கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி இவனோவிச்சின் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் கதை" அதன் பாணியில் கூறப்படலாம். வெளிப்படையான-உணர்ச்சி பாணியின் ஹாகியோகிராஃபிக் நினைவுச்சின்னங்கள்.

இது பாராட்டுடிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் செயல்கள், இது பற்றி லேயின் ஆசிரியர் வகையின் சுயமரியாதை பண்புஎஜமானரின் செயல்களை விவரிக்க அவர் தகுதியற்றவர் என்று தனது வேலையின் முடிவில் அறிவிக்கிறார்.

ஸ்டைலிஸ்டிக் மற்றும் அமைப்பு ரீதியாக, "தி லே" எபிபானியஸ் தி வைஸின் படைப்புகளுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது.

இராணுவ வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகளின் புத்தக மரபுகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன (எவ்டோகியாவின் புலம்பல் உடல் உருவங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது).

லே எழுதப்பட்ட காலம் வேறுவிதமாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதன் உருவாக்கம் 90 களுக்கு காரணம். XIV நூற்றாண்டு, இளவரசரின் மரணம் மற்றும் அடக்கம் (1389 இல் இறந்தார்) ஒரு நேரில் கண்ட சாட்சியால் எழுதப்பட்டது என்று நம்புகிறார்.

இது வாழ்க்கையின் பாரம்பரிய அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது (டிடி, அவரது தந்தை மற்றும் தாயின் பண்புகள்), ஆனால் அதே நேரத்தில் DI இன் மற்றொரு ஹைப்போஸ்டாசிஸ் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது - ஒரு அரசியல்வாதி.

டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் பற்றிய துல்லியமான வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தகவல்கள் மற்றும் வரலாற்றுத் தகவல்கள் ஆசிரியருக்கு அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை. ஆரம்பத்தில், கிராண்ட் டியூக் விளாடிர் I தொடர்பாக டிமிட்ரியின் தொடர்ச்சி மற்றும் அவர் புனித இளவரசர்களான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் "உறவினர்" என்பது வலியுறுத்தப்படுகிறது. வோஷா போர் மற்றும் மாமேவோ படுகொலை ஆகியவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. "டேல் ஆஃப் லைஃப்" இன் இந்த பகுதிகளிலும் மற்றவற்றிலும், சில குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் குறிக்கப்படுகின்றன; இது அவர்களைப் பற்றிய கதை அல்ல, ஆனால் அவர்களுடையது பொதுவான பண்புகள். "வார்த்தை" - டிமிட்ரிக்கான பாராட்டுகளின் சங்கிலிமற்றும் இளவரசரின் மகத்துவத்தைப் பற்றிய ஆசிரியரின் தத்துவ, மிகவும் சிக்கலான பிரதிபலிப்புகள், அதில் வாழ்க்கை வரலாற்று விவரங்கள் குறுக்கிடப்பட்டுள்ளன. அவரது ஹீரோவை பைபிள் கதாபாத்திரங்களுடன் (ஆதாம், நோவா, மோசஸ்) ஒப்பிடுவதன் மூலம், எழுத்தாளர் அவர்களை விட தனது ஹீரோவின் மேன்மையை வலியுறுத்துகிறார். அதே தொடர் ஒப்பீடுகளில், டிமிட்ரி உலக வரலாற்றில் அறியப்பட்ட மிகப் பெரிய ஆட்சியாளராகத் தோன்றுகிறார்.

குறிப்பாக "வார்த்தையில்" சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் மனைவி இளவரசி எவ்டோக்கியாவின் அழுகை, ஆழமான பாடல் வரிகள் நிறைந்தது. இது நாட்டுப்புற விதவையின் புலம்பலின் தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது: எவ்டோக்கியா இறந்தவரை அவர் உயிருடன் இருப்பது போலவும், அவர்களுடன் உரையாடுவது போலவும், நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறப்பியல்பு மற்றும் இறந்தவரை சூரியன், மாதம் அல்லது அஸ்தமன நட்சத்திரத்துடன் ஒப்பிடுவது போலவும் கூறுகிறார். இருப்பினும், அழுகை இளவரசரின் கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளையும் மகிமைப்படுத்துகிறது.

"தி டேல் ஆஃப் லைஃப்" ஒரு தெளிவான அரசியல் இலக்கைப் பின்தொடர்ந்தது: மாமாயை வென்ற மாஸ்கோ இளவரசரை மகிமைப்படுத்துவது, முழு ரஷ்ய நிலத்தின் ஆட்சியாளராகவும், கியேவ் மாநிலத்தின் வாரிசாகவும், இளவரசரின் அதிகாரத்தை புனிதத்தன்மையுடன் சுற்றி வளைக்கவும். அவரது அரசியல் அதிகாரத்தை எட்ட முடியாத உயரத்திற்கு உயர்த்தினார்.

பிரச்சனை கலை முறைபண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம்.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கலை முறையின் தனித்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் தீர்மானிக்கவும், இடைக்கால மனிதனின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தன்மையில் வாழ வேண்டியது அவசியம். இது ஒருபுறம், உலகம் மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய ஊக மதக் கருத்துக்களை உள்வாங்கியது, மறுபுறம், யதார்த்தத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வை, இதன் விளைவாக தொழிலாளர் நடைமுறைநிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தின் மனிதன். அவரது அன்றாட நடவடிக்கைகளில், ஒரு நபர் யதார்த்தத்தைக் கண்டார்: இயற்கை, சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் உறவுகள். ஒரு நபரைச் சுற்றிகிறிஸ்தவ மதம் உலகத்தை தற்காலிகமானது, நிலையற்றது என்று கருதியது மற்றும் நித்திய, கண்ணுக்கு தெரியாத, அழியாத உலகத்துடன் கடுமையாக வேறுபடுத்தியது.

இடைக்கால சிந்தனையில் உள்ளார்ந்த உலகத்தை இரட்டிப்பாக்குவது பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கலை முறையின் பிரத்தியேகங்களை பெரும்பாலும் தீர்மானித்தது, அதன் முக்கிய கொள்கை குறியீடு. அடையாளங்கள் இயற்கையிலும் மனிதனிலும் மறைந்திருப்பதாகவும், வரலாற்று நிகழ்வுகள் குறியீட்டு அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்டதாகவும் இடைக்கால மக்கள் நம்பினர். சின்னம் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கும் உண்மையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக செயல்பட்டது. சுற்றியுள்ள நபரின் அறிகுறிகள் எவ்வளவு தெளிவற்றவை? காணக்கூடிய உலகம், இந்த வார்த்தை மிகவும் பாலிசெமண்டிக் ஆகும்: இது அதன் நேரடி அர்த்தத்தில் மட்டுமல்ல, உருவக அர்த்தங்களிலும் விளக்கப்படலாம். இது பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் குறியீட்டு உருவகங்கள் மற்றும் ஒப்பீடுகளின் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது. பண்டைய ரஷ்ய மக்களின் நனவில் மத கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள் நாட்டுப்புற கவிதை அடையாளத்துடன் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்தன.

இடைக்கால சிந்தனையின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் பின்னோக்கி மற்றும் பாரம்பரியம் ஆகும். பழைய ரஷ்ய எழுத்தாளர் தொடர்ந்து "வேதத்தின்" நூல்களைக் குறிப்பிடுகிறார், அவர் வரலாற்று ரீதியாக மட்டுமல்லாமல், உருவக ரீதியாகவும், வெப்பமண்டல ரீதியாகவும், ஒப்புமையாகவும் விளக்குகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்கள் கூறுவது "வரலாற்று நிகழ்வுகள்", "உண்மைகள்" பற்றிய விவரிப்பு மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு "நிகழ்வு", "உண்மை" ஆகியவை நவீனத்துவத்தின் ஒப்புமை, தார்மீக நடத்தை மாதிரி மற்றும் மதிப்பீடு மற்றும் மறைக்கப்பட்ட புனிதமான உண்மையைக் கொண்டுள்ளது. பைசண்டைன்களின் போதனைகளின்படி, உண்மையுடன் “தொடர்பு” மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அன்பின் மூலம் (அவர்களின் மிக முக்கியமான அறிவாற்றல் வகை), தெய்வத்தை தனக்குள்ளும் வெளியேயும் சிந்திப்பது. படங்களில் நீங்களே, சின்னங்கள், அறிகுறிகள்: கடவுளைப் பின்பற்றுதல் மற்றும் ஒப்பிடுவதன் மூலம், இறுதியாக, அவருடன் ஒன்றிணைக்கும் செயலில்." ஒரு பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளர் தனது படைப்பை நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்குகிறார்: அவர் மாதிரிகள், நியதிகளைப் பார்க்கிறார், அனுமதிக்கவில்லை. "சுய சிந்தனை", அதாவது, "உண்மையின் உருவத்தை" தெரிவிப்பதே அவரது பணி கடவுள் தனது கோபத்தின் அறிகுறிகளை மக்களுக்கு அனுப்புகிறார் - மனந்திரும்புதல் மற்றும் பாவங்களிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டியதன் அவசியத்தை எச்சரித்து, "சட்டவிரோதத்தை" விட்டுவிட்டு நல்லொழுக்கத்தின் பாதையில் திரும்ப வேண்டும். எங்களுக்காக பாவம், ”கடவுள், இடைக்கால எழுத்தாளரின் நம்பிக்கையின்படி, வெளிநாட்டு வெற்றியாளர்களைக் கொண்டுவருகிறார், நாட்டை "இரக்கமற்ற" ஆட்சியாளரை அனுப்புகிறார், அல்லது வெற்றியை வழங்குகிறார். புத்திசாலி இளவரசன்பணிவு மற்றும் பக்திக்கான வெகுமதியாக.

எனவே, குறியீட்டுவாதம், வரலாற்றுவாதம், சடங்குகள் அல்லது ஆசாரம் மற்றும் உபதேசம் ஆகியவை பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கலை முறையின் முன்னணிக் கொள்கைகளாகும், இது இரண்டு பக்கங்களை உள்ளடக்கியது: கடுமையான உண்மைத்தன்மை மற்றும் யதார்த்தத்தின் சிறந்த மாற்றம். பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு வடிவம் பெறத் தொடங்கியது, முதலில் மதத்தின் வரலாற்றை அறிமுகப்படுத்தி அதன் பரவலுக்கு பங்களிக்க வேண்டும். இந்த கட்டத்தில் மற்றொரு முக்கியமான செயல்பாடு கிறிஸ்தவ கட்டளைகளின் ஆவியில் வாசகர்களுக்கு கல்வி கற்பது. இந்த காரணத்திற்காக, முதல் படைப்புகள் (பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் 11 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது) முக்கியமாக அணிந்திருந்தன.திருச்சபை பாத்திரம் . படிப்படியாக, சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து வரும் கதைகள் பிரபலமடையத் தொடங்கின, இது "மதச்சார்பற்ற" படைப்புகள் தோன்றுவதற்கும் பின்னர் பரவுவதற்கும் பங்களித்தது. இந்த காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ், பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முக்கிய வகைகள் உருவாக்கப்பட்டன. அவர்கள் அனைவரும் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஒற்றுமையாக இருந்தனர்பொது அணுகுமுறை சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு:வரலாற்று பின்னணி

ஆசிரியரின் புனைகதைகளை அனுமதிக்கவில்லை.

பண்டைய ரஷ்யாவின் இலக்கியம் பைசண்டைன் மற்றும் பல்கேரிய இலக்கியங்களிலிருந்து வெளிவந்தது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. இந்த அறிக்கை ஓரளவு நியாயமானது, ஏனெனில் இந்த அனைத்து மக்களிடையேயும் வகைகளின் அமைப்பு உண்மையில் சில ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் மாநிலங்கள் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் இருந்தன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் (ரஸ் கணிசமாக பைசான்டியம் மற்றும் பல்கேரியாவுக்கு பின்னால் இருந்தது), மற்றும் ஆசிரியர்கள் வெவ்வேறு பணிகளை எதிர்கொண்டனர். எனவே, பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் மேற்கத்திய அனுபவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது என்று சொல்வது மிகவும் சரியாக இருக்கும். அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது நாட்டுப்புறவியல்மற்றும் சமூகத்தின் தேவைகள். பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வகைகள் நடைமுறை நோக்கத்தைப் பொறுத்து குறிப்பிடப்பட்டு முதன்மை மற்றும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டதாகப் பிரிக்கப்பட்டன. பொதுவாக, அவர்கள் சமூகத்தில் ஏற்படும் எந்த மாற்றங்களுக்கும் தெளிவாக பதிலளிக்கும் ஒரு மாறும் அமைப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர்.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முதன்மை வகைகள்

இவற்றில் ஒரு வாழ்க்கை, ஒரு போதனை, ஒரு சொல், ஒரு கதை, ஒரு வரலாற்றுக் கதை அல்லது கதை, ஒரு வானிலை பதிவு மற்றும் ஒரு தேவாலய புராணம் ஆகியவை அடங்கும். முதல் நான்கு மிகவும் பிரபலமானவை.

ஒரு ஹாகியோகிராபி என்பது புனிதர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதையைக் கொண்ட ஒரு படைப்பு. இது பின்பற்றப்பட வேண்டிய அறநெறியின் மாதிரியாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் சில நியதிகளின்படி கட்டப்பட்டது. கிளாசிக்கல் ஹாகியோகிராஃபியில் பிறப்பு (பொதுவாக பிச்சையெடுக்கப்பட்ட குழந்தை) மற்றும் பக்தியுள்ள வாழ்க்கை, ஹீரோவுடன் தொடர்புடைய அற்புதங்களின் விளக்கம் மற்றும் துறவியின் மகிமை ஆகியவை அடங்கும். ஒன்று பிரபலமான படைப்புகள்இந்த வகை "தி லைஃப் ஆஃப் செயிண்ட்ஸ் க்ளெப் மற்றும் போரிஸ்" நாட்டிற்கு கடினமான நேரத்தில் எழுதப்பட்டது. படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான பொதுவான போராட்டத்தில் இளவரசர்களின் படங்கள் ஒன்றிணைவதற்கு பங்களிக்க வேண்டும்.

பிற்காலப் பதிப்பு "த லைஃப் ஆஃப் ஆர்ச்பிரிஸ்ட் அவ்வாகம், அவரால் எழுதப்பட்டது." சுயசரிதையின் மாறுபாடாகப் பார்க்கும்போது, ​​இது ஒரு படத்தை வழங்குவதால் சுவாரஸ்யமானது பொது வாழ்க்கைதேவாலயத்தின் பிளவின் போது.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வகைகளில் மனித நடத்தை விதிகளை உள்ளடக்கிய போதனைகளும் அடங்கும். அவை வாசகரிடமும் அக்கறையுடனும் சக்திவாய்ந்த கல்வித் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது பல்வேறு துறைகள்வாழ்க்கை. மிகவும் பிரபலமான போதனை விளாடிமிர் மோனோமக் என்பவரால் தொகுக்கப்பட்டு இளைஞர்களுக்கு உரையாற்றப்பட்டது. அதன் உள்ளடக்கங்கள் கிறிஸ்தவ கட்டளைகளுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகின்றன, எனவே சந்ததியினருக்கான வாழ்க்கை புத்தகமாக கருதப்பட்டது.

பழைய ரஷ்ய சொற்பொழிவு வார்த்தை போன்ற வகைகளில் முழுமையாக வெளிப்பட்டது. இது வெவ்வேறு திசைகளைக் கொண்டிருக்கலாம். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கியேவில் இராணுவக் கோட்டைகளை நிர்மாணிப்பது தொடர்பாக எழுதப்பட்ட மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் எழுதிய “சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய பிரசங்கம்” ஒரு புனிதமான படைப்பின் எடுத்துக்காட்டு. இது ரஷ்ய இளவரசர்கள் மற்றும் ரஷ்ய அரசின் மகிமைப்படுத்தல் ஆகும், அவை சக்திவாய்ந்த பைசான்டியம் மற்றும் அதன் ஆட்சியாளர்களை விட எந்த வகையிலும் தாழ்ந்தவை அல்ல.

இந்த வகையின் உச்சம் போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிரான ரஷ்ய இளவரசரின் பிரச்சாரத்தைப் பற்றிய வேலை.

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்"

இந்த படைப்பின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் ஆசிரியர் பற்றிய சர்ச்சைகள் இருந்தபோதிலும், அது அதன் காலத்திற்கு முற்றிலும் புதியதாக இருந்தது. பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் எந்த வகைகளும், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சில நியதிகளைக் கொண்டிருந்தன. "வார்த்தை..." அவர்களிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது. இதில் அடங்கும் பாடல் வரிகள், கதையில் காலவரிசை மீறல் (செயல் கடந்த காலத்திற்கு மாற்றப்படுகிறது அல்லது நிகழ்காலத்திற்கு இயக்கப்படுகிறது), செருகப்பட்ட கூறுகள். பிரதிநிதித்துவ முறைகளும் வழக்கத்திற்கு மாறானவை, அவற்றில் பல நாட்டுப்புறக் கூறுகளுடன் தொடர்புடையவை. ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவ இதிகாச படைப்புகளுக்கு இணையாக பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் "The Word..." ஐ வைத்துள்ளனர் வெவ்வேறு நாடுகள். சாராம்சத்தில், இது வீரர்களின் தைரியம் மற்றும் விடாமுயற்சி பற்றிய ஒரு கவிதை, இறந்தவர்களுக்கான வருத்தத்தின் வெளிப்பாடு, அனைத்து ரஷ்ய இளவரசர்களையும் நிலங்களையும் ஒன்றிணைக்க வேண்டியதன் அவசியத்திற்கான அழைப்பு. கூடுதலாக, "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" சர்வதேச வரலாற்றில் மாநிலத்தின் இடத்தையும் பங்கையும் மதிப்பீடு செய்ய அனுமதிக்கிறது.

ஒன்றுபடுதல்

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒருங்கிணைக்கும் வகைகளும் உள்ளன. அனைத்து வாசகர்களும் நாளாகமத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள். செட்டி-மெனாயன் ("மாத வாரியாக வாசிப்பது", புனிதர்களைப் பற்றிய கதைகள் அடங்கும்), கால வரைபடம் (15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நிகழ்வுகளின் விளக்கம்) மற்றும் ஒரு பேட்ரிகான் (புனித தந்தையர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றியது) ஆகியவையும் இதில் அடங்கும். இந்த வகைகளை ஒன்றிணைத்தல் (டி. எஸ். லிகாச்சேவ் அறிமுகப்படுத்தியது) என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை வாழ்க்கை, கற்பித்தல், பேச்சு போன்றவற்றை உள்ளடக்கும்.

நாளாகமம்

மிகப் பெரிய கவனம், நிச்சயமாக, பல ஆண்டுகளாக நடந்த நிகழ்வுகளைப் பதிவுசெய்த படைப்புகளுக்குத் தகுதியானது, இது பொதுவான இயல்புடையதாக இருக்கலாம் அல்லது இன்னும் குறிப்பிட்டதாக இருக்கலாம்: விவரங்கள், உரையாடல்கள் போன்றவை.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு வகையாக நாளாகமம் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது, மறைமுகமாக ஏற்கனவே 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ஆனால் இந்த வகையின் உண்மையான வேலை யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் கீழ் வடிவம் பெற்றது.

12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கிடைக்கக்கூடிய பதிவுகளின் அடிப்படையில், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தில் வாழ்ந்த துறவி நெஸ்டர், "கடந்த ஆண்டுகளின் கதை" தொகுத்தார். அதன் நிகழ்வுகள் நீண்ட காலத்தை உள்ளடக்கியது: ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் தோற்றம் முதல் தற்போது வரை. ஒரு லாகோனிக் மற்றும் வெளிப்படையான விளக்கம், பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாற்றை முன்வைக்க அனுமதிக்கிறது.

கதை

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இந்த வகை பைசண்டைன் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது நாட்டுப்புற படைப்புகள்மற்றும் இன்றுவரை அதிகம் ஆய்வு செய்யப்பட்டதாகும். கதைகள் பிரிக்கப்பட்டன:

• இராணுவம் - மையத்தில் வரலாற்று நபர்மற்றும் ஒரு முக்கியமான போர் ("கல்கா நதியின் போரின் கதை");
• நையாண்டி - சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரச்சனைகளைப் பற்றி, பெரும்பாலும் கேலிக்கூத்துகளின் தன்மையில் ("தி டேல் ஆஃப் ஷெம்யாகின் கோர்ட்");
• குடும்பம் - ("தி டேல் ஆஃப் வோ-துரதிர்ஷ்டம்").

உச்சம் "தி டேல் ஆஃப் பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியா ஆஃப் முரோம்", இது நம்பகத்தன்மை மற்றும் அன்பின் பாடல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நடைப்பயணங்கள் (அல்லது நடைகள்) ரஸ்ஸில் பிரபலமாக இருந்தன, முதலில் புனித பூமிக்கான யாத்ரீகர்களின் பயணங்களைப் பற்றியும் ("ஹெகுமென் டேனியல் நடைபயிற்சி") பற்றியும், பின்னர், வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சி தொடர்பாக, வணிகர்களின் பயணங்களைப் பற்றியும் கூறுகிறது. இது என் கண்ணால் பார்த்த கதை.

17 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது, அமைப்பு அடங்கும் பல்வேறு வகைகள்பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் நவீன இலக்கியத்திற்கான மாற்றத்தைக் குறித்தது.