Pechorinov značaj po lastnih ocenah. Grigorij Pečorin iz romana M. Yu Lermontova "Junak našega časa": značilnosti, slika, opis, portret

delo:

Junak našega časa

Pečorin Grigorij Aleksandrovič - glavna oseba roman. Lermontov ga imenuje "junak našega časa". Avtor sam ugotavlja: »Junak našega časa ... je prav portret, vendar ne ene osebe: to je portret, sestavljen iz slabosti celotne naše generacije v njihovem polnem razvoju.« Tega značaja ni mogoče imenovati pozitiven ali negativen. Je precej tipičen predstavnik svojega časa.

P. je pameten, dobro izobražen. V duši čuti veliko moč, ki jo je zapravil. "V tem jalovem boju sem izčrpal tako žar svoje duše kot vztrajnost volje, potrebno za resnično življenje; Vstopil sem v to življenje, ko sem ga duševno že izkusil, in počutil sem se zdolgočaseno in gnusno, kot nekdo, ki je pred davnimi časi prebral slabo imitacijo njega znana knjiga". Osebne lastnosti Avtor izraža junaka skozi njegov videz. P.-jeva aristokracija se kaže skozi tankost njegovih bledih prstov. Pri hoji ne maha z rokami - tako se izraža skrivnostnost njegove narave. P.-jeve oči se niso smejale, ko se je smejal. To lahko imenujemo znak konstante duhovna drama. Notranji nemir junaka se je še posebej jasno odražal v njegovem odnosu do žensk. Mlado Čerkezinjo Belo ugrabi iz hiše njenih staršev, nekaj časa uživa v njeni ljubezni, potem pa se je naveliča. Bela umre. Potrebuje dolgo časa in metodično, da pritegne pozornost princese Mary. Vodi ga le želja, da bi popolnoma posedoval dušo nekoga drugega. Ko junak doseže njeno ljubezen, reče, da se ne bo poročil z njo. V Mineralnih Vodah P. sreča Vero, žensko, ki ga ljubi že vrsto let. Izvemo, da ji je iztrgal vso dušo. P. je sicer iskreno zanesen, a se izredno hitro naveliča in ljudi zapušča kot rožo, utrgano na poti. To je globoka tragedija junaka. Ko končno spozna, da nihče in nič ne more sestaviti smisla njegovega življenja, P. čaka smrt. Našel jo je na cesti, ko se je vračal iz Perzije.

Pečorin je junak svojega časa. V tridesetih letih takšna oseba ne najde mesta, kjer bi lahko vložila svojo moč, in je zato obsojena na osamljenost. Tragedija te osebnosti, obsojene na nedejavnost in osamljenost, je glavna ideološki pomen roman "Junak našega časa". Lermontov upodablja svojega sodobnika Grigorija Aleksandroviča Pečorina resnično in prepričljivo. Pečorin je bil deležen posvetne vzgoje, sprva lovi posvetno zabavo, potem pa ga razočarajo, poskusi ukvarjanja z znanostjo in ohladitev do nje. Dolgočasen je, brezbrižen je do sveta in doživlja globoko nezadovoljstvo s svojim življenjem. Pechorin je globok značaj. Združuje "oster, ohlajen um" z žejo po aktivnosti in močjo volje. V sebi čuti neizmerno moč, a jo zapravlja za malenkosti, za ljubezenske dogodivščine ne da bi naredil kaj koristnega. Pechorin onesrečuje ljudi okoli sebe. Tako se vmešava v življenja tihotapcev, se vsem brez razlikovanja maščuje, poigrava se z usodo Bele, ljubezni Vere. V dvoboju premaga Grushnitskyja in postane junak družbe, ki jo prezira. On je višji okolju, pameten, izobražen. Ampak notranje uničen, razočaran. Po eni strani živi »iz radovednosti«, po drugi strani pa ima neizkoreniljivo žejo po življenju. Pechorinov značaj je zelo protisloven. Pravi: "Že dolgo ne živim s srcem, ampak z glavo." Hkrati, ko je prejel Verino pismo, Pečorin kot nor hiti v Pjatigorsk v upanju, da jo bo vsaj enkrat videl. Boleče išče izhod, razmišlja o vlogi usode, išče razumevanje med ljudmi drugega kroga. In ne najde področja delovanja ali uporabe svojih moči. Težke strani duševno življenje junak je zanimiv za avtorja. To nam pomaga razumeti ideološko in duhovno življenje ruske družbe v tridesetih letih prejšnjega stoletja. V tem se je odražala spretnost Lermontova, ustvarjalca prvega psihološkega romana. Tragedija Pečorina je tragedija mnogih njegovih sodobnikov, ki so mu podobni po načinu razmišljanja in položaju v družbi.

Pečorin Grigorij Aleksandrovič - vodja junak romana, tipsko soroden likom psihološki romani R. Chateaubriand, B. Constant (izvor priimka Pechorin iz imena reke Pechora, kot tudi priimka Onegin iz imena reke Onega, je zabeležil V. G. Belinsky) Zgodovina njegove duše tvori vsebino dela. Ta naloga je neposredno opredeljena v "Predgovoru" k "Pechorinovemu dnevniku". Zgodba o Pečorinovi razočarani in umirajoči duši je zapisana v junakovih izpovednih zapiskih z vso neusmiljenostjo introspekcije; kot avtor in junak »revije« P. neustrašno spregovori o svojih idealnih vzgibih, o temnih straneh svoje duše in o protislovjih zavesti. Toda to ni dovolj za ustvarjanje tridimenzionalne slike; Lermontov v pripoved vpelje druge pripovedovalce, ne tipa "Pečorin" - Maksima Maksimiča, potujočega častnika. Nazadnje Pechorinov dnevnik vsebuje še druge ocene o njem: Vera, princesa Mary, Grushnitsky, doktor Werner. Vsi opisi videza junaka so usmerjeni tudi v odsev duše (skozi obraz, oči, postavo in podrobnosti oblačil). Lermontov svojega junaka ne obravnava ironično; ampak sam tip osebnosti Pečorina, ki je nastal v določenem času in v določene okoliščine, - ironično. Ta postavlja distanco med avtorjem in junakom; Pečorin nikakor ni Lermontovljev alter ego.

Zgodovina P.-jeve duše ni prikazana zaporedno kronološko (kronologija je v osnovi zamaknjena), ampak se razkriva skozi verigo epizod in dogodivščin; roman je zgrajen kot cikel zgodb. Dogajanje je sklenjeno v krožno kompozicijo: dogajanje se začne v trdnjavi (Bela) in konča v trdnjavi (Fatalist). Značilna je podobna sestava romantična pesem: bralčeva pozornost ni osredotočena na zunanjo dinamiko dogajanja, temveč na značaj junaka, ki v življenju nikoli ne najde vrednega cilja in se vrača na izhodišče. moralno iskanje. Simbolično – od trdnjave do trdnjave.

P.-ov lik je že od začetka zastavljen in ostaja nespremenjen; Duhovno ne raste, ampak se bralec iz epizode v epizodo vse globlje potaplja v psihologijo junaka, čigar notranji videz kot da nima dna in je v osnovi neizčrpen. To je zgodba o Pečorinovi duši, njeni skrivnostnosti, nenavadnosti in privlačnosti. Sebi enaka duša se ne meri, ne pozna meja samopoglabljanja in nima možnosti za razvoj. Zato P. nenehno doživlja »dolgočasje«, nezadovoljstvo, čuti neosebno moč usode nad njim, ki postavlja mejo njegovi duševni dejavnosti, ga vodi od katastrofe do katastrofe, ki ogroža tako junaka samega (Taman) kot druge like.

M.Yu. Lermontov je svoje delo imenoval "Junak našega časa". V naslovu je beseda "junak" uporabljena v pomenu "tipični predstavnik". S tem je avtor želel povedati, da je Pechorin v svoji podobi vsrkal značilnosti mladih ljudi tistega časa.

Zgodovinarji imenujejo trideseta leta devetnajstega stoletja čas »stagnacije«. Potem mnogi nadarjeni ljudje postali inertni in niso našli vredne uporabe zase. Sam Pechorin pravi o sebi: "Bil sem pripravljen ljubiti ves svet, a nihče me ni razumel: in naučil sem se sovražiti." To je razlog za dvojnost njegove duše. V njem živita dve osebi hkrati: ena živi po občutkih, druga pa ga sodi. Ta nedoslednost ne dovoli Pechorinu živeti življenje na polno. Z grenkim občutkom se ocenjuje kot »moralni invalid«, ki mu je boljša polovica duše »usahnila, izhlapela, odmrla«.

Podoba Pechorina je do neke mere ponovitev podobe Onegina. Tudi njihovi priimki so soglasni, izpeljani iz imen dveh prvobitno ruskih rek. Tako Onjegin kot Pečorin sta prava »junaka časa«. Zelo sta si podobna in njune tragedije so podobne. Zanje ni zatočišča na celem svetu; usojeno jim je trpeti in iskati mir vse življenje. Belinski je pripomnil: »To je Onjegin našega časa, junak našega časa. Razlika med njima je veliko manjša od razdalje med Onega in Pechoro.

Pečorin uteleša značilne lastnosti mnogi ljudje časa, ko je roman nastal: razočaranje, pomanjkanje povpraševanja, osamljenost.

Zakaj je Pečorin "junak našega časa"

Roman "Junak našega časa" je napisal Mihail Lermontov v tridesetih letih 19. stoletja. To je bil čas Nikolajevske reakcije, ki je nastopila po razpadu decembrističnega upora leta 1825. Veliko mladih izobraženi ljudje Takrat v življenju niso videli cilja, niso vedeli, na kaj bi usmerili svojo moč, kako služiti v korist ljudi in domovine. Zato so se pojavili tako nemirni liki, kot je Grigorij Aleksandrovič Pečorin. Karakterizacija Pechorina v romanu "Junak našega časa" je pravzaprav značilnost vsega sodobni avtor generacije. Dolgčas - to je to značilnost. »Junak našega časa, dragi moji, je vsekakor portret, vendar ne ene osebe: to je portret, sestavljen iz slabosti celotne naše generacije v njihovem polnem razvoju,« piše Mihail Lermontov v predgovoru. "Ali so tam res vsi mladi?" – se sprašuje eden od likov v romanu, Maksim Maksimič, ki je Pečorina poznal od blizu. In avtorica, ki v delu nastopa v vlogi popotnika, mu odgovarja, da »je veliko ljudi, ki govorijo isto« in da »dandanes tisti, ki se ... dolgočasijo, poskušajo to nesrečo prikriti kot razvado. ”

Lahko rečemo, da so vsa Pechorinova dejanja motivirana z dolgčasom. O tem se začnemo prepričevati skoraj od prvih vrstic romana. Treba je opozoriti, da je kompozicijsko zgrajena tako, da lahko bralec čim bolje vidi vse značajske lastnosti junaka, z različne strani. Kronologija dogajanja tu zbledi v ozadje, bolje rečeno, tu je sploh ni. Iz Pečorinovega življenja so iztrgani delčki, ki jih povezuje le logika njegove podobe.

Značilnosti Pečorina

Dejanja

O tem človeku najprej izvemo od Maksima Maksimiča, ki je z njim služil v kavkaški trdnjavi. Pripoveduje zgodbo Bel. Pechorin je zaradi zabave prepričal svojega brata, da ugrabi dekle - lepo mlado Čerkezijko. Medtem ko je Bela do njega hladna, se on zanima zanjo. A takoj ko doseže njeno ljubezen, se takoj ohladi. Pečorinu je zaradi njegove muhe vseeno tragično usode so uničene. Belin oče je ubit, nato pa še ona sama. Nekje v globini duše mu je žal za to dekle, vsak spomin nanjo mu povzroči grenkobo, vendar se ne kesa svojega dejanja. Še pred njeno smrtjo se izpove prijatelju: »Če hočeš, še vedno jo ljubim, hvaležen sem ji za nekaj prav sladkih minut, življenje bi dal zanjo, a dolgčas mi je z njo.. .”. Ljubezen divjaka se mu je izkazala za malo bolje kot ljubezen plemenita gospa. Ta psihološki eksperiment mu, tako kot vsi prejšnji, ni prinesel sreče in zadovoljstva z življenjem, pustil pa ga je razočaranje.

Na enak način je zaradi praznega interesa posegel v življenje " pošteni tihotapci«(poglavje »Taman«), zaradi česar sta se nesrečna starka in slepi deček znašla brez preživetja.

Druga zabava zanj je bila princesa Mary, s čustvi katere se je brez sramu poigraval, ji dajal upanje in nato priznal, da je ne ljubi (poglavje "Princesa Mary").

Za zadnja dva primera izvemo od samega Pečorina, iz dnevnika, ki ga je nekoč z velikim navdušenjem vodil, da bi razumel samega sebe in ... ubil dolgčas. Potem je izgubil zanimanje tudi za to dejavnost. In njegovi zapiski - kovček z zvezki - so ostali pri Maksimu Maksimiču. Zaman jih je nosil s seboj, hotel jih je ob priliki izročiti lastniku. Ko se je ponudila takšna priložnost, jih Pechorin ni potreboval. Posledično je svoj dnevnik vodil ne zaradi slave, ne zaradi objave. To je posebna vrednost njegovih zapiskov. Junak se opisuje, ne da bi ga sploh skrbelo, kako bo videti v očeh drugih. Ni mu treba pretvarjati, je iskren do sebe - in zahvaljujoč temu se lahko naučimo o pravi razlogi njegova dejanja, ga razumeti.

Videz

Izkazalo se je, da je bil potujoči avtor priča srečanju Maksima Maksimiča s Pečorinom. In od njega izvemo, kako je izgledal Grigorij Aleksandrovič Pečorin. V njegovem celotnem videzu je bilo čutiti protislovje. Na prvi pogled ni bil star več kot 23 let, že v naslednji minuti pa se je zdelo, da jih ima 30. Njegova hoja je bila neprevidna in lena, ni pa zamahoval z rokami, kar običajno kaže na skrivnosten značaj. Ko se je usedel na klop, se je njegov raven pas upognil in omahal, kot da v njegovem telesu ne bi bilo niti ene kosti. Na čelu tega mladi mož vidne so bile sledi gub. Toda avtorja so prevzele predvsem njegove oči: niso se smejale, ko se je smejal on.

Značajske lastnosti

Zunanje značilnosti Pečorina v "Junaku našega časa" odražajo njegove notranje stanje. "Že dolgo ne živim s srcem, ampak z glavo," pravi o sebi. Dejansko je za vsa njegova dejanja značilna hladna racionalnost, a občutki ne, ne, prebijejo. Neustrašno se odpravi sam na lov na divjega prašiča, a se zdrzne ob ropotu polknic, lahko v deževnem dnevu lovi ves dan in se boji prepiha.

Pechorin si je prepovedal čutiti, ker njegovi resnični vzgibi duše niso našli odziva v okolici: »Vsi so na mojem obrazu brali znake slabih občutkov, ki jih ni bilo; vendar so bili pričakovani – in so se rodili. Bil sem skromen - obtožili so me zvijače: postal sem skrivnosten. Globoko sem čutil dobro in zlo; nihče me ni božal, vsi so me žalili: postal sem maščevalen; Bila sem mračna, - drugi otroci so bili veseli in zgovorni; Počutil sem se večvrednega od njih – postavili so me nižje. Postala sem zavistna. Bil sem pripravljen ljubiti ves svet, a me nihče ni razumel: in naučil sem se sovražiti.”

Hiti naokoli, ne najde svojega poklica, svojega namena v življenju. "Res je, da sem imel visok namen, saj v sebi čutim neizmerno moč." Družabna zabava, romani so prehojena stopnja. Prinesli so mu nič drugega kot notranjo praznino. Tudi v študiju znanosti, ki se ga je lotil v želji po koristi, ni našel smisla, saj je spoznal, da je ključ do uspeha v spretnosti in ne v znanju. Pečorina je premagal dolgčas in upal je, da ga bodo rešile vsaj čečenske krogle, ki so žvižgale nad glavo. Toda med kavkaško vojno je bil spet razočaran: "Po enem mesecu sem se tako navadil na njihovo brenčanje in bližino smrti, da sem res bolj pozoren na komarje in postalo mi je bolj dolgčas kot prej." Kaj bi lahko naredil s svojo neporabljeno energijo? Posledica njegove nezahtevnosti so bila na eni strani neupravičena in nelogična dejanja, na drugi pa boleča ranljivost in globoka notranja žalost.

Odnos do ljubezni

Da Pečorin ni izgubil čustvene sposobnosti, dokazuje tudi njegova ljubezen do Vere. To je edina ženska, ki ga je popolnoma razumela in sprejela takšnega, kot je. Ni se mu treba olepševati pred njo ali, nasprotno, videti nedostopen. Izpolnjuje vse pogoje, samo da jo lahko vidi, in ko odide, požene konja do smrti, da bi dohitel svojo ljubljeno.

Do drugih žensk, ki se srečajo na njegovi poti, se obnaša povsem drugače. Tukaj ni prostora za čustva - samo preračunljivost. Zanj so le način za razbremenitev dolgčasa, hkrati pa izkazuje sebično moč nad njimi. Njihovo vedenje preučuje kot poskusne zajčke in se domisli novih preobratov v igri. Toda tudi to ga ne reši - pogosto že vnaprej ve, kako se bo žrtev obnašala, in postane še bolj žalosten.

Odnos do smrti

Še en pomembna točka Pechorinov lik v romanu "Junak našega časa" je njegov odnos do smrti. V celoti je prikazano v poglavju »Fatalist«. Čeprav Pechorin priznava vnaprejšnjo določenost usode, verjame, da to človeku ne bi smelo odvzeti njegove volje. Pogumno moramo iti naprej, "navsezadnje se ne bo zgodilo nič hujšega od smrti - in smrti ne morete ubežati." Tu vidimo, kakšnih plemenitih dejanj je zmožen Pechorin, če je njegova energija usmerjena v pravo smer. Pogumno se vrže skozi okno, da bi nevtraliziral kozaškega morilca. Njegova prirojena želja po delovanju, pomoči ljudem končno najde vsaj neko aplikacijo.

Moj odnos do Pečorina

Kakšen odnos si ta oseba zasluži? Obsojanje ali sočutje? Avtor je tako z nekaj ironije poimenoval svoj roman. »Junak našega časa« seveda ni vzornik. Je pa tipičen predstavnik svoje generacije, prisiljen v brezciljno zapravljanje najboljša leta. »Ali sem norec ali zlobnež, ne vem; res pa je, da sem tudi zelo vreden obžalovanja,« pravi Pečorin o sebi in pove razlog: »Moja duša je pokvarjena zaradi svetlobe.« Zadnja tolažba Zase vidi potovanja in upa: "Mogoče bom umrl nekje na poti." Lahko ga obravnavate drugače. Nekaj ​​je gotovo: to je nesrečna oseba, ki nikoli ni našla svojega mesta v življenju. Če bi bila njegova sodobna družba drugače strukturirana, bi se pokazal povsem drugače.

Delovni preizkus

Podoba in karakterizacija Pečorina v romanu "Junak našega časa" vam bosta pomagala razumeti, kakšna oseba je v resnici. Kako je dolgoročni vpliv okoliškega sveta lahko pustil pečat na globini značaja in spremenil kompleks notranji svet Glavna oseba.

Pechorinov videz

»...na splošno je bil zelo čeden in imel je eno tistih originalnih postav, ki so še posebej priljubljene pri posvetnih ženskah ...«

»... srednje višine, njegova vitka, suha postava in široka ramena dokazujejo njegovo močno postavo ...«

"...niso se smejali, ko se je on smejal..."

Redkokdo je prenesel njegov pogled; bil je pretežak in neprijeten za sogovornika.

Nos je rahlo obrnjen navzgor. Snežno beli zobje.

“...rahlo privzdignjen nos, bleščeče beli zobje...”

Gregory je bil brezhibno oblečen. Oblačila so draga, čista, dobro zlikana. Prijetna aroma parfuma. Škornji so očiščeni do sijaja.

Gregorjev lik

Grigorij si je obljubil, da ne bo nikoli pokazal svojega pravega obraza, in mu prepovedal izkazovati kakršna koli čustva do kogar koli. Bil je razočaran nad ljudmi. Ko je bil resničen, brez zvijač in pretvarjanja, niso mogli razumeti globine njegove duše, obtoževali so ga neobstoječih pregreh in trdili.

»...vsi so na mojem obrazu brali znake slabih občutkov, ki jih ni bilo; vendar so bili pričakovani – in so se rodili. Bil sem skromen - obtožili so me zvijače: postal sem skrivnosten. Globoko sem čutil dobro in zlo; nihče me ni božal, vsi so me žalili: postal sem maščevalen; Bila sem mračna, - drugi otroci so bili veseli in zgovorni; Počutil sem se večvrednega od njih – postavili so me nižje. Postala sem zavistna. Bil sem pripravljen ljubiti ves svet, a me nihče ni razumel: in naučil sem se sovražiti ...«

Človeka je razjedal dolgčas. Pečorin je upal, da bo med vojno melanholija izginila, a se je motil. kavkaška vojna prinesel novo razočaranje. Pomanjkanje življenjskega povpraševanja je Pečorina privedlo do dejanj, ki so kljubovala razlagi in logiki.

Pechorin in ljubezen

Tista redka srečanja, ki so si jih lahko privoščili, so jih preveč kompromitirala v očeh drugih. Ženska je bila prisiljena zapustiti mesto. Ni bilo mogoče dohiteti svojega ljubljenega. Konja je le pognal do smrti, da bi jo ustavil in pripeljal nazaj.

Pečorin drugih žensk ni jemal resno. So zdravilo proti dolgčasu, nič drugega. Kmet v igri, kjer je on postavljal pravila. Dolgočasna in nezanimiva bitja so ga delala še bolj malodušnega.

Odnos do smrti

Pečorin

PECHORIN je glavni junak romana M.Yu Lermontova "Junak našega časa" (1838-1840). Sodobniki, vključno z Belinskim, so P. večinoma identificirali z Lermontovom. Pri tem pa je bilo avtorju pomembno, da se distancira od svojega junaka. Po Lermontovu je P. portret, sestavljen iz slabosti celotne generacije - "v njihovem polnem razvoju." Povsem razumljivo je, zakaj je revija P. za Lermontova je to "delo nekoga drugega". Če ne najboljši, pa njegov osrednji del dnevniški zapisi P., z naslovom "Princesa Mary". P. nikjer tako ne ustreza podobi, ki jo je razkril avtor v predgovoru. "Princesa Mary" se je pojavila pozneje kot vse druge zgodbe. Predgovor, ki ga je Lermontov napisal za drugo izdajo romana, je povezan predvsem s to zgodbo s svojo kritično ostrino. Junak, ki ga predstavi bralcu, je popolnoma isti P., kot je prikazan na straneh "Princess Mary". Kritični patos zadnje obdobjeŽivljenje Lermontova v tej zgodbi se je pokazalo še posebej jasno. Na značaj glavne junakinje so očitno vplivali različni časi, v katerih so bile zgodbe napisane. Lermontova zavest se je zelo hitro spremenila. Spremenil se je tudi njegov junak. P. v »Princess Mary« ni več povsem enak tistemu, kar se pojavi najprej v »Belu«, nato v »Fatalistu«. Ob koncu dela na romanu P.

dobil ekspresivnost, ki naj bi dopolnila obljubljeni portret. Dejansko se v "Princesi Mary" pojavi v najbolj grdi luči. Seveda je to močna volja, globoka, demonska narava. Toda tako ga je mogoče zaznati le skozi oči mlade princese Marije in Grushnitskega, ki ga je oslepil. Sam neopazno posnema P., zato je za P. tako ranljiv in smešen. Medtem pa tudi ta Grushnitsky, ničemer, po mnenju P., v njem vzbuja občutek zavisti. In hkrati, koliko poguma je P. pokazal na vrhuncu dvoboja, saj je vedel, da njegova lastna pištola ni nabita. P. res kaže čudeže vzdržljivosti. In bralec je že izgubljen: kdo je on, ta junak našega časa? Intriga je izhajala iz njega, in ko se je žrtev zmešala, je bilo, kot da ni on nič kriv.

P. se imenuje čuden človek vsi liki v romanu. Lermontov je veliko pozornosti posvetil človeškim nenavadnostim. V P. povzema vsa svoja opažanja. Zdi se, da se P.-jeva nenavadnost izmika definiciji, zato so mnenja okolice polarna. Je zavisten, jezen, krut. Hkrati je radodaren, včasih prijazen, torej sposoben popustiti dober občutek, plemenito ščiti princeso pred posegi množice. Je brezhibno iskren do sebe, pameten. P. je nadarjen pisatelj. Lermontov pripisuje čudoviti "Taman" svojemu neprevidnemu peresu, ki ga velikodušno deli z junakom najboljši del tvoje duše. Posledično se zdi, da se bralci navadijo na marsikaj opravičevati, nekaterih stvari pa sploh ne opazijo. Belinsky brani P. in ga pravzaprav opravičuje, saj »v samih njegovih slabostih lesketa nekaj velikega«. Toda vsi kritikovi argumenti preletijo površino Pečorinovega značaja. Ponazarjajoč besede Maksima Maksimiča: »Prijazen človek, upam vam zagotoviti, da je samo malo čuden ...« Lermontov na svojega junaka gleda kot na izjemen pojav, zato je prvotni naslov romana - »Eden izmed junaki našega stoletja« - je bil zavržen. Z drugimi besedami, P. ni mogoče zamenjati z nikomer, še posebej s samim pesnikom, kot je I. Annensky kategorično formuliral: "Pechorin - Lermontov." A. I. Herzen, ki je govoril v imenu generacije "Lermontov", je trdil, da je P. izrazil "resnično žalost in razdrobljenost ruskega življenja v tistem času, žalostno usodo odvečnega, izgubljena oseba" Herzen je tukaj postavil P.-jevo ime z isto lahkoto, s katero bi napisal ime Lermontova.

Junak gre skozi celotno knjigo in ostane neprepoznan. Človek brez srca - a njegove solze so vroče, lepota narave ga opija. Dela slabe stvari, a le zato, ker se to od njega pričakuje. Osebo, ki jo je obrekoval, ubije, pred tem pa mu prvi ponudi mir. Ker izraža več lastnosti, je P. v resnici izjemen. Vsakdo lahko naredi slabe stvari. Prepoznati sebe kot krvnika in izdajalca ni dano vsakomur. Vloga sekire, ki jo P. prepozna med ljudmi, ni nikakršen evfemizem, ne zastrta svetovna žalost. Nemogoče je priznati, da je bilo to navedeno v dnevniku. Pri priznanju je P. zgrožen nad svojo »patetično« vlogo nepogrešljivega udeleženca zadnjega dejanja komedije ali tragedije, a v teh besedah ​​ni niti sence kesanja. Vse njegove pritožbe spominjajo na "patetični" slog Ivana Groznega, ki je objokoval svojo naslednjo žrtev. Primerjava se ne zdi pretirana. P.-jev cilj je nedeljena oblast nad drugimi. Vse bolj vztrajno poudarja, da trpi zaradi dolgčasa in je »zelo vreden obžalovanja«. Pesnik Lermontovljeve šole Ap Grigorjev je skušal poetizirati in razviti Pečorinov dolgčas, rezultat pa je bila moskovska melanholija z ciganskimi kitarami. P. naravnost pove, da mu je dolgčas - njegovo življenje je "iz dneva v dan bolj prazno", pravi, kot da bi bil v sozvočju s tiranom, ki se imenuje "smrdljivi pes". Seveda žrtve P. niso tako krvave; uničene so predvsem moralno. Dekodiranje ideje o junaku našega časa je treba iskati v individualnem demonizmu: "Zbirka zla je njegov element." Lermontov je v ospredje Pečorinovega pogleda na svet postavil žejo po moči, ki uničuje osebnost. Seveda je to le orisano pri Lermontovu in zato njegov junak nima ostrih obrisov. Na njem ni nič grabežljivega, nasprotno, veliko je ženstvenega. Kljub temu je imel Lermontov vse razloge, da P. imenuje junaka prihodnosti. Ni tako strašno, da P. včasih "razume vampirja." Za P. je že bilo najdeno področje dejavnosti: filistrsko okolje je pravzaprav to polje - okolje dragunskih kapitanov, princes, romantičnih besednikov - najugodnejša tla za gojenje vseh vrst "vrtnarskih krvnikov" ”. To bo točno to, kar je Lermontov imenoval popolni razvoj razvad. Hrepeneti po moči in v njej najti najvišji užitek nikakor ni enako kot neprostovoljno uničiti življenje »poštenim« tihotapcem. To je razvoj podobe P. od "Bele" in "Tamana" do "Princese Marije". Ko Belinsky občuduje iskrice veličine P.-jevih pregreh, si s tem tako rekoč prizadeva očistiti svojo podobo drobnih interpretacij. Navsezadnje se P. tako slikovito primerja z mornarjem, rojenim in vzgojenim na palubi roparskega brika. V tem branju je P. slab, ker so drugi še slabši. Belinsky zmehča Pečorinove poteze, ne da bi opazil vprašanje, ki si ga je postavil junak: "Ali je zlo res tako privlačno?" Privlačnost zla - tako je Lermontov natančno opisal bolezen svojega stoletja.

P.-jeva podoba ni naslikana samo s črno barvo. Na koncu je P izgubil slabšo polovico. Je kot človek iz pravljice, ki je izgubil svojo senco. Zato Lermontov P. ni spremenil v vampirja, ampak ga je pustil kot človeka, ki je sposoben celo sestaviti "Taman". Prav ta človek, tako podoben Lermontovu, je zakril P.-jevo senco in ni več mogoče razbrati, čigavi koraki se slišijo na kremeni poti. Lermontov je skiciral portret, ki ni sestavljen iz slabosti, ampak iz protislovij. In kar je najpomembneje, jasno je povedal, da žeje, ki jo ta človek trpi, ni mogoče pogasiti iz vodnjaka z mineralno vodo. Uničujoč za vse razen za sebe, P. je kot Puškinov ančar. Težko si ga je predstavljati med rumenimi polji, v ruski pokrajini. Vse bolj je nekje na vzhodu - Kavkaz, Perzija.

"Junak našega časa" - zadnji odlično delo Mihaila Jurijeviča Lermontova, ki je v celoti izšla v letu njegove smrti. Toda ob upoštevanju celotne logike razvoja pisateljevega genija lahko domnevamo, da če njegovo življenje ne bi bilo tako zgodaj prekinjeno, bi bil to le začetek. Lermontov je obljubil, da bo zrasel v največjega ruskega prozaista, saj temu delu v tedanji ruski literaturi ni bilo nič enakega.

Predgovor, ki je spremenil dojemanje dela

Lermontov je o prozi začel razmišljati v poznih tridesetih letih. V štiridesetih letih je izšla prva izdaja romana "Junak našega časa", leto kasneje pa druga. Razlikovali so se v predgovoru, ki ga je Mihail Jurijevič dodal v drugi različici. V njej je izrazil več pomembnih misli. Prvič, vsi sumi o identifikaciji avtorja z likom dela, ki ga je napisal Lermontov - "Junak našega časa", so tukaj pometeni na stran. "Pechorin nisem jaz!" - pravi Mihail Jurijevič. Poudarja, da romana ne piše o sebi, ampak o junaku svojega časa.

Tudi drugi komentar, vsebovan v predgovoru, je premaknil marsikateri poudarek v dojemanju dela. Lermontov omenja naivnost javnosti, ki vedno pričakuje neposredne zaključke ali moralo. Kdo je "junak našega časa"? Pechorin ali kdo drug? Tu se Mihail Jurijevič odkrito norčuje iz tistih, ki upajo, da bodo na koncu dela videli odgovore na svoja vprašanja.

"Junak našega časa". Pečorinova analiza in njegovo razumevanje smisla življenja

V tem delu Lermontov poskuša - dosledno, jasno in zelo obsežno - odgovoriti na vprašanje, kakšen tip osebnosti ali značaja je nosilec ključnih lastnosti časa. In kako so takšne lastnosti motivirane z zunanjimi pogoji? Zakaj je Pechorin "junak našega časa" in zakaj živi v tem obdobju?

Delo vsebuje zelo kompleksen pomen. Dejstvo je, da "junak našega časa" Pechorin ni toliko motiviran z zunanjimi pogoji, ampak se jim, nasprotno, upira. Roman vsebuje najmanj dejstev, sklicevanja na zgodovino, na velike nacionalne dogodke.

Zdi se, da lik obstaja ločeno od dogodkov, ki se odvijajo v tem času. In živi zelo nerazumljivo življenje. Ni jasno, na kaj cilja. Ali dela kariero, ali želi dobiti še en čin, spoznajte resnična ljubezen. Na ta vprašanja ni odgovorov.

Podoba glavnega junaka, ki so jo ustvarili drugi

Kako se osebnost tega lika razlikuje od drugih podob dela "Junak našega časa", ga prikazuje kot osebo, ki si nenehno nasprotuje. Pa vendar bralec še vedno razume njegovo logiko in načeloma za kakšno osebo gre. Težave značaja glavnega junaka, tega izmuzljivega "junaka časa", ustrezajo celotni kompleksnosti pogleda nanj.

Mihail Jurijevič ustvari zelo zapleten sistem, ki združuje različne pripovedovalce in priče, ki opisujejo dogodke. Posledično se bralec ne približa odgovorom na svoja vprašanja, ampak se, nasprotno, zdi, da se od njih oddalji.

Obstajajo opisi dogodkov, ki jih je videl Maxim Maksimovich, precej preprostega častnika. Živi poleg Pechorina in ga obravnava z globokim sočutjem, vendar v njem ne vidi osebe, kakršna je v resnici. Težko kontroverzna slika Glavni lik je v romanu predstavljen skozi oči različni junaki, vključno z njim.

Osamljena in vase zagledana osebnost

Ne samo glavni, ampak tudi precej zapleten lik v delu "Junak našega časa" je Pechorin. Lastnosti njegove osebnosti se ustvarjajo s pomočjo ljudi okoli njega. In ko to osebo analizirajo od zunaj, včasih njihova mnenja ne sovpadajo z njegovim lastnim stališčem. Ker na primer Maxim pri njem opazi veliko več kot on sam. Opazuje tiste lastnosti, ki mu niso vidne.

In to se zgodi vsaki osebi, ki je, tako kot lik v romanu "Junak našega časa" Pečorin, globoko vase. Prijateljev skoraj nima, z izjemo dr. Wernerja. In zelo pomembno je, da v tej osebi vidite glavno stvar, njo najboljše lastnosti morda le zunanji opazovalec.

Skrivnost značaja glavnega junaka

Kaj vedno počneš? vodja Pechorin? Zatopljen je v nenehno iskanje samega sebe. In v večini primerov se izkažejo za iskanje ljubezni, strasti, resnično tesnih, prisrčnih, prijateljskih odnosov z žensko.

Sam s sabo, to je zelo Vsako njegovo dejanje povzroči reakcijo. Nobeno dejanje se ne izkaže za rezultat, ki ga je pričakoval. Je kot režiser, ki gradi svoje življenje in se nenehno vidi od zunaj. In vse to je za posameznika boleče in uničujoče. Navsezadnje je nenaravno nenehno razmišljati o sebi.

Avtorjeva posebna intenca v delu

Mihail Jurijevič je popolnoma izviren. Na podlagi znanega literarni diagrami, bralcu ponudi nekaj povsem nenavadnega. Vsak dogodek v romanu je viden z različnih zornih kotov in noben ni dominanten.

Da bi razumeli delo Lermontova, je treba zgodbe, vključene v roman "Junak našega časa", urediti v zaporedje. resnični dogodki. Mihail Jurijevič gradi svojo avtorsko kronologijo, ki se razlikuje od realnosti dogajanja. To določa posebno umetniška logika razvoj koncepta upodabljanja "junaka našega časa" - osebe, ki uteleša bistvo tistega obdobja.

Kaj je še značilno za delo "Junak našega časa"? Pechorinovi citati, ki so prisotni v celotnem romanu, so polni globok pomen in razkrivajo bistvo značaja junaka. Ne more uporabiti svoje energije in talenta navzven, usmeriti svojih želja na nek zunanji predmet, jih obrne proti sebi. In vsakič nastopi kot krvnik tistih ljudi, ki jih ima rad.

Ključ do značaja glavnega junaka

Bralec skozi celotno delo analizira, zakaj je Pechorin "junak našega časa", vendar filozofski ključ do njegove podobe najdemo ravno v zgodbi "Fatalist". Ni naključje, da zajema celoten roman. Tu se skriva zaupanje, da usodi ni mogoče nasprotovati, vse je vnaprej določeno. In napovedi v zgodbi se čudno uresničijo. In hkrati se jim Pechorin vsakič, ko je prepričan v usodnost dogodkov, upira.

To je oseba, ki posega v dogodke, jih poskuša spremeniti, hkrati pa je prepričana, da je to popolnoma nekoristna dejavnost. Povsem nerazumljiva oseba, katere vsako dejanje zagotavlja nasprotni rezultat, želja po dejavnosti pa na koncu vsebuje nemoč.

Nevidna prisotnost avtorja v romanu

Zahvaljujoč romanu so sodobniki lahko premislili situacije, dejstva in vsakdanje podrobnosti. Na primer dvoboj z Grushnitskyjem, ki ima velik pomen v okviru dela. V devetnajstem stoletju je bil tak dvoboj pomemben atribut plemiškega življenja. In premislek je zelo pomemben dvobojna koda, ki je podana v romanu "Junak našega časa".

To čudovito delo je bilo napisano leto dni pred pesnikovo smrtjo, vendar si ne moremo pomagati, da ne pomislimo, da opisuje zgodbo o prihajajočem dvoboju. Avtor sam je nevidno prisoten v podobi junaka, vendar je Grushnitskyju podaril tudi značaj in videz Nikolaja Solomonoviča Martynova.

Roman "Junak našega časa" je postal začetek celotne literarne tradicije. Brez tega dela in tistih umetniških odkritij, do katerih je prišel Mihail Jurijevič Lermontov, morda ne bi bilo najboljši romani Turgenjev, Tolstoj. To delo se začne novo obdobje v ruski književnosti, kjer prevladujeta proza ​​in predvsem žanr romana.