ரஷ்ய இலக்கிய சங்கம். உருவாக்கம். "ரஷ்ய இலக்கிய சங்கம்": காங்கிரஸ் பங்கேற்பாளர்கள் பேசுகிறார்கள்

மே 25, 2016 அன்று, ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தின் முதல் காங்கிரஸில், “ஒரு பன்னாட்டு மாநிலத்தில் கல்விக் கொள்கையின் மூலோபாய முன்னுரிமையாக பல்கலைக்கழகங்களில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தை கற்பித்தல்” என்ற பிரிவின் கூட்டம் நடைபெற்றது. பிரிவின் அமைப்பாளர்கள் மற்றும் நெறியாளர்கள் டாக்டர். மொழியியல் அறிவியல், பேராசிரியர், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் துணை ரெக்டர் எம்.வி. லோமோனோசோவ் டி.வி. கோர்டவா மற்றும் டாக்டர் ஆஃப் பிலாலஜி, பேராசிரியர், ரஷ்ய மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தின் பிலாலஜி பீடத்தின் டீன் ஏ.ஐ. ஹெர்சன் என்.எல். ஷுபினா.

"ஒரு பன்னாட்டு மாநிலத்தில் கல்விக் கொள்கையின் மூலோபாய முன்னுரிமையாக பல்கலைக்கழகங்களில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தை கற்பித்தல்" என்ற பிரிவின் கூட்டத்தில் 53 கல்வி, அறிவியல் மற்றும் பொது அமைப்புகளைச் சேர்ந்த 72 பேர் கலந்து கொண்டனர்.

அவர்களில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவரின் கீழ் ரஷ்ய மொழி கவுன்சில் உறுப்பினர்கள், மொழியியல் மற்றும் இலக்கிய ஆய்வுகளுக்கான கூட்டாட்சி கல்வி மற்றும் முறையியல் சங்கம், ரஷ்ய கல்வி அகாடமியின் கல்வியாளர் எல்.ஏ. வெர்பிட்ஸ்காயா, எம்.வி. லோமோனோசோவ் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகம், ஆறு ஃபெடரல் பல்கலைக்கழகங்கள் (வடக்கு காகசஸ், கிரிமியன், தூர கிழக்கு, தெற்கு, பால்டிக், வடகிழக்கு), முன்னணி தேசிய ஆராய்ச்சி மற்றும் கிளாசிக்கல் பல்கலைக்கழகங்கள் (மாஸ்கோ மாநில கல்வியியல் உயர் பள்ளி. பல்கலைக்கழகம் , சரடோவ் மாநில பல்கலைக்கழகம் N.G செர்னிஷெவ்ஸ்கி, வோரோனேஜ் மாநில பல்கலைக்கழகம், S.A. யேசெனின் பெயரிடப்பட்ட ரியாசான் மாநில பல்கலைக்கழகம், மாரி மாநில பல்கலைக்கழகம், சிக்திவ்கர் மாநில பல்கலைக்கழகம் பிடிரிம் சொரோகின் பெயரிடப்பட்டது, மாஸ்கோ மாநில மொழியியல் பல்கலைக்கழகம், அனைத்து ரஷ்ய மாநில நீதி பல்கலைக்கழகம், பெர்ம் மாநில பல்கலைக்கழகம். , ஓரியோல் மாநில பல்கலைக்கழகம், அகாடமி சிவில் பாதுகாப்புரஷ்யாவின் EMERCOM, மாஸ்கோ நகர திறந்த பல்கலைக்கழகம், பாஷ்கிர் மாநில பல்கலைக்கழகம், கோஸ்ட்ரோமா மாநில பல்கலைக்கழகம் என்.ஏ. நெக்ராசோவ், யாரோஸ்லாவ்ஸ்கி மாநில பல்கலைக்கழகம்பி.ஜி. டெமிடோவ், ரஷ்ய பொருளாதார பல்கலைக்கழகம் ஜி.வி. பிளெகானோவ், ரஷ்யாவின் மக்கள் நட்பு பல்கலைக்கழகம், ரஷ்ய மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம் ஏ.ஐ. ஹெர்சன் மற்றும் பலர்).

பிரிவு கூட்டத்தில், 20 அறிக்கைகள் செய்யப்பட்டன, இதில் வடக்கு காகசஸ் ஃபெடரல் பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டர் ஏ.ஏ. லெவிட்ஸ்காயா மற்றும் வடக்கு ஒசேஷியன் மாநில கல்வியியல் நிறுவனத்தின் ரெக்டர் எல்.ஏ. குசீவா.

மே 26, 2016 அன்று ஹவுஸ் ஆஃப் யூனியன்ஸ் ஹவுஸ் ஆஃப் நெடுவரிசையில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவர் வி.வி. புடின், "ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தின்" முதல் காங்கிரஸின் முழுமையான அமர்வு மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் கிரில் தலைமையில் நடைபெற்றது.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மாநில டுமாவின் சபாநாயகர் எஸ்.இ. நரிஷ்கின் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சர் டி.வி. லிவனோவ்.

முழுமையான கூட்டத்தில், 75 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தின் பிரீசிடியம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. அவர்களில் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டர் எம்.வி லோமோனோசோவ், கல்வியாளர் வி.ஏ. சடோவ்னிச்சி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டர் பேராசிரியர் என்.எம். க்ரோபச்சேவ், வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் மாஸ்கோ மாநில சர்வதேச உறவுகள் நிறுவனத்தின் (பல்கலைக்கழகம்) ரெக்டர், கல்வியாளர் ஏ.வி. டோர்குனோவ், இவான் ஃபெடோரோவ் மாஸ்கோ மாநில அச்சு கலை பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டர், பேராசிரியர் கே.வி. ஆன்டிபோவ், ஐ. ஓ. இலக்கிய நிறுவனத்தின் தாளாளர் ஏ.எம். கோர்க்கி பேராசிரியர் ஏ.என். வர்லமோவ், ஐ. ஓ. மாஸ்கோ மாநில மொழியியல் பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டர் I.V. மனோகின்.

ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தின் பணியகம் 13 பேரைக் கொண்டுள்ளது, இதில் கல்வியாளர் ஏ.வி. டோர்குனோவ்.

மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் கிரில் மற்றும் ஆல் ரஸ் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நிறுவப்பட்ட சொசைட்டியின் தலைவரானார், இது ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தை கற்பிப்பதில் உள்ள சிக்கல்களைப் பற்றி விவாதிப்பதற்கான ஒரு புதிய விவாத மேடையாக இருக்கும்.

“நாட்டில் எவ்வாறான பொது விவாதங்கள் நடைபெறுகின்றன என்பதை நீங்கள் அனைவரும் நன்கு அறிவீர்கள் பொது கருத்துமற்றும் தற்போதைய கல்வி சீர்திருத்தத்திற்கான அணுகுமுறைகளின் பார்வையில் இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய மொழி கற்பித்தல் தொடர்பான பல சிக்கல்களில் நிபுணர் சமூகத்தின் கருத்து. இந்த சீர்திருத்தத்தின் அளவு, அதன் தீவிரம், இலக்கு அமைத்தல், ஒருவேளை அரசியல் மற்றும் கலாச்சார விளைவுகள் கூட இருக்கலாம், இந்த விவாதத்தை துறைகள் மற்றும் நிபுணர் சமூகங்களுக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்த முடியாது, ”என்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர் புதன்கிழமை ஒரு கூட்டத்தில் கூறினார். ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தின் ஸ்தாபகக் கூட்டம்.

அவரைப் பொறுத்தவரை, ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடின் அவரை ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தின் தலைவராக்கினார்.

கூடுதலாக, கூட்டத்தின் போது, ​​ரஷ்ய பள்ளி குழந்தைகள் வெளிப்படுத்தும் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் முடிவுகள் குறித்து தேசபக்தர் கவலை தெரிவித்தார். சமீபத்திய ஆண்டுகள்ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வில். அவரது கருத்துப்படி, இது "சமூகத்தின் குறைந்த அளவிலான வளர்ச்சியைப் பற்றி" பேசுகிறது. வளர்ச்சியடையாத நாடுகளில் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது புஷ்கின், லெர்மண்டோவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி போன்ற நாடுகளில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. கடினமான நேரம்கல்வியின் மிக உயர்ந்த நிலையை எட்டிய ஒரு நாட்டில் கல்வியறிவின்மை முறியடிக்கப்பட்டது" என்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முதன்மையானவர் நம்புகிறார்.

ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தில் ரஷ்ய அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் மொழியியல் நிறுவனம், ரஷ்ய மொழி நிறுவனம் ஆகியவற்றின் பேராசிரியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் அடங்குவர். புஷ்கின், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம். எம்.வி. லோமோனோசோவ், உயர்நிலைப் பொருளாதாரப் பள்ளி, இலக்கிய நிறுவனம், விஜிடிஆர்கே இயக்குநர் ஓலெக் டோப்ரோடீவ், எழுத்தாளர்கள் செர்ஜி ஷர்குனோவ், ஜாகர் பிரிலெபின், யூரி பாலியகோவ், கவிஞர் யூரி குப்லானோவ்ஸ்கி, திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் நிகிதா மிகல்கோவ் மற்றும் ஸ்டானிஸ்லாவ் கோவொருகின், மற்றும் பலர். கலாச்சார பிரமுகர்கள், விஞ்ஞானிகள்.

அலெக்சாண்டர் ப்ரோகானோவ் நிகழ்வைப் பற்றி கருத்துரைத்தார்:

ஆர்வத்துடனும் ஆழ்ந்த அனுதாபத்துடனும் நான் ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தின் உருவாக்கம் பற்றி அறிந்தேன். இது சர்ச்சின் அனுசரணையில், வளர்ந்து வரும் ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் கீழ் செய்யப்படுகிறது என்பதும் சுவாரஸ்யமானது, இது பெருகிய முறையில் நீலிசம், மனச்சோர்வு உணர்வு மற்றும் ரஷ்ய மொழியின் வேண்டுமென்றே ஊழலை மாற்றுகிறது. இலக்கியம் மற்றும் மொழியியல் ஆகியவற்றில் மட்டும் ஈடுபடாமல், ரஷ்யாவில் ஒரு தாராளவாத திட்டத்தை அணிதிரட்ட முயலும் ஒரு பெரிய கருத்தியல் கலவையான மிகவும் சக்திவாய்ந்த கூட்டணியின் பின்னணியில் இந்த முயற்சி மிகவும் அவசியமானது. இந்த திட்டம் உள்ளது சமீபத்தில்பின்வாங்குகிறது, அரசு, ஏகாதிபத்திய உலக உணர்வுக்கான இடத்தைத் திறக்கிறது. ஆனால் இந்த செல்வாக்கு இன்னும் மிகவும் அடக்கமானது, மற்றும் தாராளவாத கூட்டம், இல்லை, இல்லை மற்றும் கட்டுப்படுத்தும் திறனை நிரூபிக்கிறது கலாச்சார வெளிரஷ்யா. சவ்செங்கோவைப் பாதுகாப்பதற்காக PEN கிளப்பின் சமீபத்திய அறிக்கையைக் கவனியுங்கள், இது ரஷ்ய அரசின் இருப்பை அச்சுறுத்தும் சக்திவாய்ந்த கருத்தியல் படையெடுப்பை ஒத்திருக்கிறது. எனவே, இந்த சங்கத்தின் உருவாக்கம் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நிகழ்வாகும்.

ஆனால் ஒரு கலைஞரைப் போல, எல்லா இடர்பாடுகளிலும் அனுபவம் பெற்றவர் போல இலக்கிய செயல்முறைகள்கடந்த முப்பது முதல் நாற்பது ஆண்டுகளாக, எனக்கும் கவலைகள் உள்ளன. ரஷ்ய இலக்கியம் தனக்குள் பல பிரிவுகள், கலவைகள், போக்குகளைக் கொண்டுள்ளது, இது நமது இலக்கியத்தை பிரபஞ்சத்தின் சிக்கலான தன்மையைக் கொண்ட ஒரு நிகழ்வாக மாற்றியது, அதே நேரத்தில் இறைவனின் திட்டங்கள் பிரகாசிக்கின்றன மற்றும் பிசாசு இருளின் சக்திகள். நான் தேவாலயப் பயிற்சியைப் பற்றி பயப்படுகிறேன் நவீன இலக்கியம்கடுமையான தணிக்கைக்கு வழிவகுக்காது, ஏனென்றால் பல கிறிஸ்தவ அனுமானங்கள் நாவல்கள் அல்லது கவிதைகள் பிறக்கும் மறைக்கப்பட்ட மற்றும் சிக்கலான ஆய்வகங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன.

காலமும் காலமும் கடந்தாலும், நவீன தேவாலய உயரடுக்கின் விரும்பப்படாத மற்றும் தேவையற்ற எழுத்தாளராக இருக்கும் டால்ஸ்டாயை சங்கம் எவ்வாறு கையாளும் என்பதை அறிய ஆர்வமாக உள்ளேன். தேவாலயத்திற்கு போதுமான தெய்வீகமற்ற விஷயங்கள் இருக்கும் வெள்ளி யுகத்தின் மகத்தான கலாச்சாரத்தை சமூகம் எவ்வாறு உணரும். ரஷ்ய வெள்ளி யுகத்தின் கலாச்சாரம் யெசெனினின் விலைமதிப்பற்ற, தனித்துவமான "இனோனியா", குறியீட்டுவாதிகளின் படைப்புகள், இது பல வழிகளில் நீதிமன்ற, சிற்றின்பம் என்று விளக்கப்படலாம், இது திருச்சபையின் கருத்துக்களுக்கு முரணானது.

ரஷ்ய இலக்கிய சங்கம் தணிக்கை செய்யப்பட்ட நூல்களின் தொழிற்சாலையாக மாறக்கூடாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஒரு பெரிய பிரச்சனை உள்ளது - அடிக்கடி சிதைக்கப்பட்ட, குழப்பமான, மற்றும் ஸ்லாங்கில் பேசும் இளைஞர்களுடன் தேவாலயத்தை இணைக்கும் ஒரு மொழியைக் கண்டுபிடிப்பது. எங்கள் திருச்சபை பாதிரியார்கள், அவர்களின் பிரசங்கங்களில், ஒரு விதியாக, தகுதியான மற்றும் ஆழமான நியமனம், பெரும்பாலும் இளம், உயர்ந்த மக்களின் இதயங்களை அணுகுவதில்லை. எனவே, இந்த சங்கத்தை உருவாக்குவது நன்மை பயக்கும். தாராளவாத நீலிசத்தின் கொடூரமான தாக்குதலை எதிர்க்கும் பல்வேறு திசைகள் மற்றும் பார்வைகளைக் கொண்ட ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் பரந்த இயக்கத்தில் சங்கம் சேர வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. மேலும் சொசைட்டியின் குறிக்கோள்களில் ஒன்று ஆக்கிரமிப்பு, காஸ்டிக், அமில தாராளவாத ஆற்றலை எதிர்ப்பதாக இருந்தால், அது போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். தாராளவாத விஷங்களுக்கு மாற்று மருந்து கண்டுபிடிக்க வேண்டும். பெரெஸ்வெட்டின் ஈட்டியைப் போல ஒளியால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு முனை இருளுக்கு எதிராக சுட்டிக்காட்டப்பட வேண்டும். இந்த இயக்கம் மிகவும் சமூகமாகவும், நீங்கள் விரும்பினால், இரத்தக்களரியாகவும் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் 1991 க்குப் பிறகு ரஷ்ய இலக்கியம் தாராளவாத வெறுப்பால் துளைக்கப்பட்டது.

சட்டசபையின் அமைப்பு எனக்கும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. நிச்சயமாக, தேசபக்தருடன் விவாதித்த நிகிதா மிகல்கோவ் நம் கலாச்சாரத்தின் கலங்கரை விளக்கமாக இருக்கிறார். ஆனால் Nikita Sergeevich ஒரு இயக்குனர், ஒரு நாவலாசிரியர் அல்லது தத்துவவியலாளர் அல்ல. இந்த குழுவில் ஏன் சேர்க்கப்படவில்லை என்று எனக்கு புரியவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, இன்றைய மற்றும் நாளைய ரஷ்ய மொழியின் உண்மையான படைப்பாளியான விளாடிமிர் லிச்சுடின், எதிரிகள் கூட தங்கள் தொப்பிகளை கழற்றுகிறார்கள். நான், ஒரு பாவி, அநேகமாக இலக்கியத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, என் எண்ணங்களை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, நான் ஒரு நாவல் கூட எழுதவில்லை. மூன்று தசாப்தங்களாக ரஷ்ய இலக்கியத்திற்காக போராடி வரும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களான நாங்கள், இன்று திருச்சபை இந்த இயக்கத்தில் இணைந்திருப்பதில் ஏமாற்றம் அடைகிறோம், மேலும் நமது விழுமியங்களைப் பாதுகாக்க முடிந்த போர் வீரர்கள் திடீரென்று சங்கத்தின் ஓரத்தில் தங்களைக் காண்கிறோம்.

ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தை உருவாக்க அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மாஸ்கோவின் புனித தேசபக்தர் கிரில் மற்றும் ஆல் ரஸ் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டனர்.

ரஷ்ய இலக்கிய சங்கம்

ஏற்கனவே உள்ள முயற்சிகள் பற்றி

இன்று நம் நாடு அனுபவித்து வரும் சிரமங்களுக்கு மத்தியிலும், கவனம் செலுத்துவதற்கு நிறைய செய்யப்பட்டுள்ளது கலாச்சார வாழ்க்கைஎங்கள் மக்கள். என் கருத்துப்படி, மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமான முயற்சிகள் மற்றும் திட்டங்கள் வெளிவருகின்றன, அவற்றில் பல முன்னோடிகளின் அனுபவத்தை நம்பியுள்ளன, கூட்டு முயற்சிகள் மூலம், சமூகத்திற்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பகுதிகளில் முக்கியமான முடிவுகளை அடைந்தன. இவ்வாறு, 2012 இல், அரசு, விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பொது நபர்களின் முயற்சியால், ரஷ்யர் வரலாற்று சமூகம், இது புரட்சிக்கு முன்னர் ஆய்வு மற்றும் பிரபலப்படுத்துதலின் லோகோமோட்டியாக இருந்தது தேசிய வரலாறு. நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ரஷ்ய இராணுவ வரலாற்று சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது, நமது முன்னோர்களின் இராணுவ வீரத்தின் உதாரணங்களைப் பயன்படுத்தி இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பித்தது. ரஷ்ய புவியியல் மற்றும் பல அறிவியல் சங்கங்களின் செயல்பாடுகள் தீவிரமாக வளர்ந்து வருகின்றன.

1992 ஆம் ஆண்டில், கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவ், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காதலர்கள் சங்கம் புத்துயிர் பெற்றது, அதன் கூட்டங்கள் மெரினா ஸ்வேடேவாவின் ஹவுஸ்-மியூசியத்தில் நடைபெறத் தொடங்கின. அதன் செயலாளர் ரைசா நிகோலேவ்னா க்ளீமெனோவாவின் அசாதாரண ஆற்றல் மற்றும் உற்சாகத்தின் காரணமாக சமூகம் சுறுசுறுப்பாக இருந்தது. ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, 2010 இல் அவர் இறந்த பிறகு, அமைப்பு நடைமுறையில் அதன் செயல்பாடுகளை நிறுத்தியது. குறைந்தபட்சம்தேசிய அளவில் தெரியும்.

படைகளில் சேரவும்

நமது சமுதாயத்திலும் கல்வியிலும் இந்த ஆறு ஆண்டுகளில் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றங்களின் அளவைக் கருத்தில் கொண்டு, இலக்கிய ஆர்வலர்கள் சங்கத்திற்கு வழங்குவது பொருத்தமானதாகவும், சரியானதாகவும் கருதுகிறேன். புதிய வாழ்க்கை, அவசரப் பணிகளைக் கருத்தில் கொண்டு தனது நிகழ்ச்சி நிரலை நிரப்புதல். ஒருவேளை மிக முக்கியமான பிரிவுகளைப் பாதுகாப்பதில் எங்கள் முயற்சிகளை ஒன்றிணைக்க இன்று நாங்கள் கூடியுள்ளோம் தேசிய பொக்கிஷம்- இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய மொழி, இது 21 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் வெற்றிகரமான வளர்ச்சிக்கு நம்பகமான அடித்தளமாக உள்ளது, ஆனால், கடவுள் ஆசீர்வதித்தால் மனித வரலாறு, பல நூற்றாண்டுகளுக்கு. நிச்சயமாக, ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம் இரண்டும் தேசிய கல்வி முறையின் மிக முக்கியமான கூறுகளாக கருதப்பட வேண்டும்.

பாரம்பரிய பள்ளி

பாரம்பரிய ரஷ்ய பள்ளி ரஷ்ய நாகரிகத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், இதன் முக்கிய உருவாக்கக் கொள்கை வரலாற்று ரீதியாக ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அளவுகோல், ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அடிப்படையாகும். தேவாலயத்தின் முதன்மையானவர் என்ற முறையில், நமது நாகரிகம் பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவத்தின் சாரத்தைப் பற்றிய புரிதலில் இருந்து வளர்ந்துள்ளது என்பதை என்னால் கவனிக்க முடியவில்லை. ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, அந்த அழகை வளர்ப்பது மக்களின் ஆன்மா, இது ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் கலையில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பத்திலிருந்தே நல்லொழுக்கமுள்ள வாழ்க்கையின் மீதான அன்பை வளர்ப்பது ஆரம்பகால குழந்தை பருவம்கல்வியின் அடிப்படையாக இருந்தது. அற்புதம் - அறம் போன்ற வாழ்க்கை ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிலைஆளுமை உருவாக்கம்! குடும்பத்திலும் பள்ளியிலும் கல்வியின் ஆன்மீகக் கொள்கைகளின் உடன்பாடு வெற்றிக்கு முக்கியமாகும் தார்மீக கல்விஇளைய தலைமுறை, மற்றும் எதிர்ப்பு இல்லை - பள்ளியில் கற்பிக்கப்பட்டது வீட்டில் கற்பிக்கப்பட்டது.

ஒருபுறம், துல்லியமான அறிவியல், குறிப்பாக கணிதம் மற்றும் மறுபுறம், ரஷ்ய மொழியின் உதவியுடன் "ஆன்மாவின் மனம் மற்றும் திறன்களின்" வளர்ச்சியை உள்நாட்டுக் கல்வி கருதுகிறது. , கிளாசிக்கல் இலக்கியம், வரலாறு, பண்டைய மற்றும் நவீன மொழிகள் மற்றும் கடவுளின் சட்டம். இவை அனைத்தும் ஒரு ஆரோக்கியமான தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்கியது, உயர் மட்ட ஒழுக்கம் மற்றும் அதன் விளைவாக, ஒருவரின் தாயகத்திற்கு விசுவாசம்.

இதற்கு முன்பு ரஷ்யாவில் இதே போன்ற சங்கங்கள் இருந்தன. இன்று நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், 1811 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காதலர்கள் சங்கம் ரஷ்யாவில் உருவாக்கப்பட்டது, "ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வெற்றியை கல்வியைப் பரப்புவதற்கான முக்கிய வழிமுறையாக ஊக்குவிக்கும்" குறிக்கோளுடன். சங்கத்தின் கூட்டங்களில், எஃப்.ஐ. Tyutchev மற்றும் A.I. போலேஷேவ். சங்கத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான வாசிலி லவோவிச் புஷ்கின், கூட்டங்களில் அவரது மருமகன் அலெக்சாண்டரின் கவிதைகளைப் படித்தார். விஞ்ஞானிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், அரசு மற்றும் பொது நபர்களை ஒன்றிணைத்த சங்கத்தின் முயற்சியால், அதன் 119 ஆண்டுகளில், ரஷ்யர்களின் ஆயிரக்கணக்கான சிறந்த படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன. இலக்கிய விமர்சகர்கள்மற்றும் மொழியியலாளர்கள், உள்நாட்டு மொழியியல் கல்வி உலகில் மிகவும் வெற்றிகரமான ஒன்றாக மாறியுள்ளது, மேலும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்புகளின் ஆழமான ஆய்வு பள்ளிக் கல்வியில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. பொது முன்முயற்சி மற்றும் ஒரு பள்ளியை ஒரு அரசு நிறுவனமாக மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு அற்புதமான எடுத்துக்காட்டு இங்கே. இதற்கு நன்றி, சோவியத் காலத்தில் ரஷ்ய சமுதாயத்திற்கு ஏற்பட்ட அனைத்து சோதனைகள் மற்றும் மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், மிக உயர்ந்த கலாச்சாரத்தை பாதுகாக்கவும் வளர்க்கவும் முடிந்தது மற்றும் ஆயிரம் ஆண்டு பழமையான தேசிய பாரம்பரியத்துடன் தொடர்ச்சியை இழக்கவில்லை.

"ஆய்வக முறைகளில்" தப்பிப்பிழைத்த பள்ளி

சோவியத் காலத்தின் உள்நாட்டுப் பள்ளி, தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்த அனுபவத்தை அனுபவித்தது, கல்விக்கு ஒரு "வகுப்பு அணுகுமுறை", பல்வேறு வகையான "ஆய்வக முறைகள்" கற்பித்தல் ஆகியவற்றை அறிமுகப்படுத்தியது, இது என் அம்மா என்னிடம் திகிலுடன் கூறினார். நான் நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை, எல்லோரும் தனித்தனியாக பாடங்களுக்குத் தயாராகவில்லை, ஆனால் "ஆய்வகத்தில்", அதாவது, ஒன்றாக. இதன் பொருள் யாரோ ஒருவர் காற்புள்ளிகளை வைக்கிறார், அந்த நேரத்தில் யாரோ புறாக்களை துரத்துகிறார்கள் அல்லது வேறு ஏதாவது செய்கிறார்கள் முக்கியமான விஷயங்கள். இதன் விளைவாக, யாரோ ஒருவர் ஏதோ அறிந்திருந்தார், ஆனால், பொதுவாக, 20 மற்றும் 30 களின் முற்பகுதியில் பள்ளிகளில் படித்த தலைமுறை, இலக்கிய கல்வியறிவற்றவர்கள் உட்பட கல்வியறிவற்றவர்கள். இருப்பினும், போருக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில், அவர்கள் புரட்சிக்கு முந்தைய கற்பித்தல் பாரம்பரியத்திற்குத் திரும்பினர், அல்லது குறைந்தபட்சம் தீர்க்கமான நடவடிக்கைகளை எடுத்தனர். கல்விக்கான அறிவியல் மற்றும் முறையான அணுகுமுறையின் கொள்கைகள் மற்றும் இணக்கமாக வளர்ந்த ஆளுமையை நோக்கிய நோக்குநிலை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தத் தொடங்கியது. சோவியத் மேல்நிலைப் பள்ளி ஏகாதிபத்திய ஜிம்னாசியத்துடன் கட்டமைப்பு ரீதியாக ஒத்திருக்கத் தொடங்கியது, அதிலிருந்து நிறைய கடன் வாங்குகிறது, இதில் பொதுக் கல்வித் துறைகளை கற்பிப்பதன் முழுமையும் அடங்கும்.

அண்டார்டிகாவுக்குச் சென்று பேசுவதற்கு முன், மகல்லன் ஜலசந்தியின் கரையில் நடந்து செல்லும் போது, ​​​​சமீபத்தில் நான் உறுதியாக நம்பியபடி, எந்தவொரு சோவியத் பள்ளி மாணவனும், போரோடினோவின் ஒரு பகுதியான டாட்டியானாவின் கடிதத்தை இதயத்தால் எளிதாகப் படிக்க முடியும். தூதுக்குழு உறுப்பினர்கள். "தி சாங் ஆஃப் தி ஸ்டோர்ம் பெட்ரெல்" என்று மேற்கோள் காட்ட நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டோம் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வயதானவர்கள் கூட அந்த ஆண்டு பள்ளிப்படிப்பில் இருந்து ஏதாவது எஞ்சியிருக்கிறார்கள். இந்த படைப்புகளைப் படித்து, அவற்றைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், குழந்தைகள் உலகத்தைப் பற்றி அறிந்து கொண்டனர், அவர்கள் நல்லது மற்றும் தீமைகள், உண்மை மற்றும் பொய்கள், கண்ணியம் மற்றும் குற்றம் பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்கினர், முந்தைய தலைமுறையின் அனுபவத்தை அவர்கள் ஒருங்கிணைத்து, பேச்சு மற்றும் சிந்தனை கலாச்சாரத்தை வளர்த்துக் கொண்டனர். கலை சுவை; இறுதியாக, அவர்கள் தேசிய வரலாற்றை நன்கு அறிந்தனர்.

தனிப்பட்ட நபரின் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சார சுய அடையாளம்

ரஷ்யாவில், இலக்கியம் பாரம்பரியமாக தனிநபரின் அறிவுசார், அழகியல், ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்பு உயர் பணியை ஒப்படைக்கிறது. ஒரு நபரின் கலாச்சார சுய-அடையாளத்தை உருவாக்குவதில் தாய்மொழியும் இலக்கியமும் ஈடுபட்டுள்ளன என்பதையும், முந்தைய தலைமுறையினருடன் பூர்வீக மக்களின் வரலாற்றுடன் தொடர்பை வழங்குவதையும் நமது முன்னோர்கள் புரிந்துகொண்டனர். இந்த இணைப்பு இல்லாமல், கலாச்சார மற்றும் அதனால் மதிப்பு தொடர்ச்சி அழிக்கப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்கள் என்பது மக்களின் சமூகம், ஆனால் வாழும் மக்கள் மட்டுமல்ல, தற்போதைய மற்றும் கடந்த தலைமுறையினரின் சமூகமும் கூட. "மக்கள்" என்ற கருத்து மக்களை கிடைமட்டமாக ஒன்றிணைக்கிறது - இன்று வாழ்கிறது, மற்றும் வரலாற்று செங்குத்து.

கூறப்பட்டது உண்மைதான், ஆனால் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம் தொடர்பாக மட்டுமல்ல, பொதுவாக பள்ளி தொடர்பான கருத்து மற்றும் நிறுவனமாகவும் உள்ளது.

அதிகமான கோரிக்கைகள் அதிகரித்து வருவதைப் பற்றி நான் கவலைப்படுகிறேன் என்பதை நான் மறைக்க மாட்டேன் வெவ்வேறு மக்கள்- பள்ளி மாணவர்களின் அறிவில், குறிப்பாக இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய மொழித் துறையில் கூர்மையான சரிவு காரணமாக எச்சரிக்கையை ஒலிக்கும் பெற்றோர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள், கலாச்சார பிரமுகர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள். எழுத்தறிவு வேகமாக குறைந்து வருகிறது - இதை நம்புவதற்கு, சமூக வலைப்பின்னல்களில் இடுகைகளைப் படிக்கவும். பள்ளிக்கு கட்டுரைகள் எழுதும் பழக்கம் மீண்டும் வருவதை நாங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்கிறோம், ஆனால் கல்வியின் நிலைமையை இன்னும் ரோசி என்று அழைக்க முடியாது. நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், நாங்கள் அதிகம் படிக்கும் நாடுகளில் ஒன்றாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டோம், மேலும் ரஷ்ய மொழியில் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வு மதிப்பெண் குறைக்கப்பட்டுள்ளது.

இது எதைக் குறிக்கிறது மற்றும் அது என்ன விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்? நிச்சயமாக, தனது மொழி தெரியாத மற்றும் பரிச்சயமில்லாத பள்ளி மாணவன் தேசிய கலாச்சாரம்மற்றும், முதலில், இலக்கியத்திற்கு, அதன் வேர்களிலிருந்து பிரிகிறது. கடந்த காலத்தின் மாபெரும் நிகழ்வுகளுடன், தார்மீக, ஆன்மீகம் மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்களைப் பகிர்ந்துகொள்வது, அவரது மக்களுடன் அந்த வரலாற்று செங்குத்தான ஈடுபாட்டை உணர்ந்துகொள்வது மற்றும் அதைவிட அதிகமாக உணருவது அவருக்கு மிகவும் கடினம். தேசிய ஹீரோக்கள்மற்றும் சிறந்த ஆளுமைகள்.

இளைய தலைமுறையினர் தனிமனிதர்களாகவும், நடைமுறைச் சிந்தனை உடையவர்களாகவும், வார்த்தைகளில் திறமையற்றவர்களாகவும், படிக்கப் பிடிக்காதவர்களாகவும் இருப்பார்கள் என்று சொல்லப் பழகிவிட்டது நவீன சமுதாயம். நான் இளைஞர்களுடன் பேசுகிறேன், கடந்த காலத்தின் உதாரணங்களைப் பற்றி நீங்கள் பேசும்போது அவர்களின் கண்கள் எப்படி ஒளிரும் என்பதை நான் காண்கிறேன் இலக்கிய உதாரணங்கள்துரதிர்ஷ்டவசமாக, பள்ளியில் கற்றுக் கொள்ளாத ஒன்றை அவர்கள் திடீரென்று கற்றுக் கொள்ளும்போது. இதிலெல்லாம் தீவிர ஆர்வம் உண்டு, ஆனால் அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது. மரபணு பரம்பரை உடல் அல்லது மன ஆற்றல்களை மட்டுமல்ல, முந்தைய தலைமுறையினரால் உருவாக்கப்பட்ட விருப்பங்களையும் இலட்சியங்களையும் கூட கொண்டு செல்லும் சாத்தியத்தை நாம் விலக்கக்கூடாது. இந்த ஆற்றல்களைத் திறக்க என்ன செய்ய வேண்டும்? நாங்கள் குழந்தைகளுக்கு உதவ வேண்டும், ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தை கற்பிப்பதில் தீவிர அணுகுமுறையை வளர்ப்பதன் மூலம் இந்த உதவி பள்ளியில் தொடங்குவது மிகவும் முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத் துறையில் நன்கு அறியப்பட்ட நிபுணர்களைக் கொண்ட சமூகம் உருவாக்கப்படும், இந்த துறைகளை கற்பிக்கும் துறையில் பள்ளி எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க பங்களிக்க முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன். இன்று சில கருத்துக்கள் தங்கள் ஆதரவாளர்களையும் எதிர்ப்பாளர்களையும் கொண்ட பொது விவாதத்திற்கு முன்மொழியப்படுகின்றன என்பது அறியப்படுகிறது. வெவ்வேறு யோசனைகள் முன்மொழியப்படுவது நல்லது, ஆனால் திறமையான மற்றும் மரியாதைக்குரிய விவாதத்திற்கு இடமளிக்கும் வகையில் நடுநிலை மற்றும் ஆதரவான இடம் இருப்பது மிகவும் முக்கியம், இதனால் பலரின் அபிலாஷைகளை பூர்த்தி செய்யும் தீர்வுகளை அடைய முடியும். சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நெருக்கடியைச் சமாளிக்கவும், ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தை கற்பிக்கும் நிலையை அடையவும் எங்கள் பள்ளிக்கு உண்மையில் உதவுகிறது, இது மறுமலர்ச்சிக்கு மட்டுமல்ல, நமது கலாச்சாரத்தின் மேலும் முற்போக்கான வளர்ச்சிக்கும், மிக முக்கியமாக, முற்போக்கான தார்மீகத்திற்கும் பெரிதும் பங்களிக்கும். ஆன்மீக வளர்ச்சிதனிநபர்கள், எதிர்கால சந்ததியினர் ரஷ்யர்களின் எதிர்கால சந்ததியினர் நன்மையிலிருந்து தீமையையும், உண்மையை பொய்யிலிருந்தும், கண்ணியத்தை குற்றத்திலிருந்தும் வேறுபடுத்த முடியும், இதனால் அவர்கள் அமைதியான, நியாயமான மற்றும் வளமான நாட்டை உருவாக்க முடியும். மேலும் இதில் கடவுள் நமக்கு உதவட்டும்.

ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தின் ஸ்தாபகக் கூட்டத்தின் தீர்மானம்

1. நவீன மொழியில் இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய மொழியை கற்பிப்பதில் உள்ள சிக்கல்கள் ரஷ்ய பள்ளிஇல் அறிக்கைகள் மற்றும் விவாதங்களில் எழுப்பப்பட்டது அரசியலமைப்பு சபைரஷ்ய இலக்கியச் சங்கங்களுக்கு பரந்த தொழில்முறை மற்றும் பொது விவாதம் தேவைப்படுகிறது.

2. ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தை உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது.

3. சமூகத்தின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள்:

இளைய தலைமுறையினரின் கல்வியில் இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய மொழியின் முக்கிய பங்கைப் பாதுகாப்பதற்கான விஞ்ஞானிகள், ஆசிரியர்கள், கலாச்சார பிரமுகர்கள், பொது மக்களின் முயற்சிகளை ஒருங்கிணைத்தல், ஒரு கலாச்சார மற்றும் கல்வி இடத்தை வலுப்படுத்துதல், வளர்ச்சி சிறந்த மரபுகள்உள்நாட்டு தாராளவாத கலை கல்வி, கலாச்சார மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகள்.

4. கூட்டத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய மொழி ஆசிரியர்களின் மாநாட்டையும், பெற்றோர் சமூகத்தின் ஒரு மன்றத்தையும் நடத்துவதற்கு முன்முயற்சி எடுத்து, மிகவும் அழுத்தமான மற்றும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நிலைப்பாட்டை உருவாக்குகிறார்கள். தற்போதைய பிரச்சனைகள்பள்ளி மொழியியல் கல்வி.

5. ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தின் அடுத்த கூட்டத்தில், நவீன ரஷ்ய பள்ளியில் இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய மொழி கற்பிப்பது தொடர்பான அடையாளம் காணப்பட்ட சிக்கல்களின் தொழில்முறை மற்றும் பொது விவாதத்தின் முடிவுகளை முன்வைக்கவும்.

மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் செய்தி சேவை

மே 25-26 அன்று, தேசபக்தர் கிரில் தலைமையில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட பொது அமைப்பான ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தின் (ORS) முதல் காங்கிரஸ் மாஸ்கோவில் நடந்தது. காங்கிரஸின் முதல் நாளில், பணிகள் பிரிவுகளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன, இரண்டாவது நாள் ஹவுஸ் ஆஃப் யூனியன்ஸ் ஹவுஸ் ஆஃப் நெடுவரிசையில் முழுமையான அமர்வு நடைபெற்றது.

ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தின் முதல் காங்கிரஸ்: ஒரு தீர்மானத்திற்காக காத்திருக்கிறது

ORS என்பது இந்த வகையான பொது அமைப்பைக் குறிக்கிறது, இது மேலிருந்து மற்றும் "மேலிலிருந்து" பிறந்தது: நான் தனிப்பட்ட முறையில் தேசபக்தரிடம் சொசைட்டியின் தலைவராகக் கேட்டேன். வி.வி.புடின், காங்கிரஸிலேயே வாழ்த்துரையும் வழங்கினார். ஹால் ஆஃப் நெடுவரிசையில், காங்கிரஸின் பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் பிரதிநிதிகளுக்கு கூடுதலாக, அமைச்சர்கள், ஜனாதிபதி உதவியாளர்கள், டுமா மற்றும் கூட்டமைப்பு கவுன்சிலின் பிரதிநிதிகள் ( பெரும்பாலும்ஜனாதிபதி வெளியேறிய பிறகு வெளியேறியவர்கள்). அத்தகைய நிறுவன வளம் இந்த பொது அமைப்பின் அதிகாரங்களை மிகவும் பரந்ததாக ஆக்குகிறது. இது சங்கத்தின் பலம் மற்றும் பலவீனம் - திடீரென்று பெற்ற சக்தி உங்களைத் தூண்டுகிறது, அதற்கு நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும். 70-க்கும் மேற்பட்ட நபர்களைக் கொண்ட ORS, இந்த அதிகாரத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறது என்பது எதிர்காலத்தில் தெளிவாகத் தெரியும்.

தேசபக்தர் கிரில்- முகம் புதிய அமைப்பு. அவரது உரைதான் முழு அமர்வைத் திறந்தது - அது காங்கிரஸின் மிகவும் சமநிலையான, தெளிவான மற்றும் துல்லியமான உரையாக மாறியது. பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய மொழி கற்பித்தல் விவகாரங்களின் நிலையை அவர் எவ்வாறு பார்க்கிறார் என்பதைப் பற்றி அவரது புனிதர் பேசினார். அவர் எளிமையாகவும் உருவகமாகவும் பேசினார், மிகவும் சாதாரணமான விஷயங்களை அவர்கள் குறிப்பிடத்தக்க அர்த்தத்துடன் நிரம்பினார். தேசபக்தரின் கூற்றுப்படி, பள்ளியில் இலக்கியம் பற்றி பேசும் போது, ​​தகவல் பரிமாற்றம் மட்டுமல்ல, இதயத்திலிருந்து இதயத்திற்குச் செல்லும் அறிவு, ஒரு நபர் மூலம் ஒளிரும் அறிவு. எனவே, வழிகாட்டியின் உருவம் இங்கே முக்கியமானது. புத்தகங்களைப் படிக்கும் அன்பைத் தூண்டுவதை நிர்வகிப்பது (அல்லது தோல்வியடைவது) ஆசிரியரே - மேலும் இந்த அன்பையும் இலக்கிய ஆர்வத்தையும் உருவாக்குவது அவரது முக்கிய பணியாக இருக்க வேண்டும். அவர் பல அதிகாரத்துவ விஷயங்களால் தடைபடுகிறார் - ஆனால் ஒரு திறமையான ஆசிரியர், இந்த தடைகளைத் தாண்டியும், மாணவருக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த உணர்ச்சி சமிக்ஞையை அனுப்ப முடியும்.

மாறுபாடுகளுக்கு பயப்பட வேண்டாம் என்று தேசபக்தர் வலியுறுத்தினார் இலக்கிய கல்வி. முக்கிய கேள்விதேர்வு சிறந்த மற்றும் சிறந்த இடையே உள்ளது, சிறந்த மற்றும் சாதாரணமான அல்ல. எனவே, நிகழ்ச்சி நிரலில் "கோல்டன் கேனான்" வரையறை உள்ளது (இதற்குள், அதன் சொந்த மாறுபாடு சாத்தியம்) மற்றும் திட்டத்தின் அடிப்படை, கட்டாய மற்றும் மாறக்கூடிய பகுதிகளுக்கு இடையே ஒரு நியாயமான சமநிலையைக் கண்டறிகிறது. முக்கிய விஷயம், தேசபக்தர் சொன்னது போல், ஒரு நல்ல தலை மற்றும் கனிவான இதயம்- பின்னர் தேர்வு சரியாக இருக்கும்.

பள்ளி பாடத்திட்டத்தின் அதிக சுமைகளை உணர்ந்து, தேசபக்தர் கிளாசிக்ஸை கைவிட அவசரப்பட வேண்டாம் என்று பரிந்துரைத்தார். அவள் காலமற்றவள். தற்போதைய சூழலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள நவீன, புரிந்துகொள்ளக்கூடியவற்றில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவது ஆபத்தானது, ஏனென்றால் சூழல் மங்கிவிடும், மறந்துவிடும், தற்காலிகமாக மாறும் - "ஆனால் புஷ்கின் என்றென்றும் இருப்பார்." அதே நேரத்தில், ஒரு கட்டத்தில் உறைந்து போக வேண்டாம் என்றும் மாற்றத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம் என்றும் தேசபக்தர் வலியுறுத்தினார். ரெட் சதுக்கத்தில் ஒரு கச்சேரியின் போது தனக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்த ஒரு அறிமுகமில்லாத பெண்ணுடன் உரையாடலில் ஈடுபட்டதை அவர் கூறினார். அவள் ஐந்தாம் வகுப்பில் படிக்கிறாள் - மேலும் அறிவின் ஆழம் மற்றும் தீர்ப்பின் சுதந்திரத்தால் ஆணாதிக்கத்தை முற்றிலும் ஆச்சரியப்படுத்தினாள். "அவளுடைய வயதில் நாங்கள் அப்படி இல்லை, தேசபக்தரிடம் மட்டுமல்ல, பள்ளி இயக்குநரிடம் பேச பயப்படுவேன்." குழந்தைகள் வேறு, நேரம் வேறு - பள்ளியும் வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் அனைத்து மாற்றங்களும் நன்கு சிந்திக்கப்பட வேண்டும். சீர்திருத்தங்களைப் பற்றி பேசுகையில், தேசபக்தர் குறிப்பாக ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வில் கவனம் செலுத்தினார்: கொள்கையளவில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தேர்வின் யோசனையை ஆதரிக்கும் அதே வேளையில், அறிவின் சோதனை அளவீடுகளுக்கு எதிராக அவர் கடுமையாகப் பேசினார் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத்தில் வாய்வழி கூறுகளை அறிமுகப்படுத்த அழைப்பு விடுத்தார். தேர்வு.

தற்போதைய மனிதாபிமான கல்வியின் வலி புள்ளிகளைப் பற்றி பேசுகையில், தேசபக்தர் OPC அவற்றை துல்லியமாக சமாளிக்க விரும்புகிறது என்று வலியுறுத்தினார். மற்றும் அழுத்தும் பிரச்சினைகளை தீர்க்க, வெவ்வேறு சக்திகளை ஒருங்கிணைப்பது அவசியம்.

ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத் துறையில் சமீபத்தில் என்ன செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பற்றி மற்ற பேச்சாளர்களும் இந்த ஒருங்கிணைப்பைப் பற்றி பேசினர்: RAO இன் தலைவர் எல்.வெர்பிட்ஸ்காயா,மாநில டுமாவின் தலைவர் எஸ். நரிஷ்கின், கல்வி அமைச்சர் டி. லிவனோவ். பின்னர் செல்லவும் குறுகிய நேரம் V. புடின் பார்வையிட்டார், அவர் சங்கத்தின் உருவாக்கத்தை வரவேற்றார்.

பின்னர் நாங்கள் காங்கிரஸின் உழைக்கும் பிரிவுகளின் தலைவர்களின் அறிக்கைகளுக்கு சென்றோம். உண்மையான ஒருங்கிணைப்பு இன்னும் வெகு தொலைவில் உள்ளது என்பது பின்னர் தெளிவாகியது. ஜனரஞ்சகமான கையாளுதல் வல்லுநர்களின் உரையின் போது ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட கைதட்டல்களின் தருணங்கள் அல்லது ஆவேசமான கால்களை முத்திரை குத்துதல் - சரி, அவர்கள் இல்லாமல் ஒரு காங்கிரஸ் எங்கே இருக்கும்? - மாறாக சோகத்தை ஏற்படுத்தும், மற்ற காலங்களின் மற்ற காங்கிரஸ்களை நினைவூட்டுகிறது ...

காங்கிரஸின் இறுதித் தீர்மானத்தில் சேர்க்கப்பட வேண்டிய பிரிவுகளின் பரிந்துரைகள், பெரும்பாலும் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன, இது மனிதநேயவாதிகளின் தொழில்முறை சமூகத்தின் உண்மையான நிலையைப் பற்றிய படம். சிலர் அரசாங்கத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தை கற்பிக்கும் கருத்தை தடை செய்ய முன்மொழிந்தனர், மற்றவர்கள் அதை செயல்படுத்துவதற்கான நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பைத் தொடங்குவதற்கு முன்மொழிந்தனர். சிலர் மாதிரி திட்டங்களை மறுவேலை செய்து ஒருங்கிணைந்த மற்றும் கட்டாயமாக மாற்ற வேண்டும் என்று கோரினர், மற்றவர்கள் இது சாத்தியமற்றது மற்றும் தேவையற்றது என்று கூறினர். கலாச்சாரம் மற்றும் கலைப் பிரிவு இலக்கியத்தில் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வை கட்டாயமாக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டது, பெற்றோரின் பிரிவு - சோவியத் பள்ளியில் இருந்ததைப் போலவே எல்லாவற்றையும் திருப்பித் தர வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, "நெறிமுறையான புனிதமான, பாசாங்குத்தனமான பேச்சின்" பங்கை அதிகரிக்கிறது. குழந்தையின் சூழல் ... பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஆகியவற்றிற்கு ரஷ்ய மொழியில் தேர்வுகளை அறிமுகப்படுத்தவும், தவறுகளுக்காக பணிநீக்கம் செய்யவும் அழைப்புகள் வந்தன (அடைப்புக்குறிக்குள், ஹால் ஆஃப் நெடுவரிசையின் நடைபாதையில் இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் என்று கூறுவோம். ஆண்ட்ரீவிச் என்று அழைக்கப்பட்டார், மற்றும் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பிரதிநிதி தனது உரையில் அவரை அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் என்று அழைத்தார் - மேலும், யாரும் தங்கள் பதவிகளை இழக்கவில்லை என்று தெரிகிறது ...) மற்றும் - பல. நிறைய முன்மொழிவுகள் இருந்தன, மேலும் அவை குறித்து காங்கிரஸ் தீர்மானத்தை அந்த இடத்திலேயே உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை - எனவே OPC இணையதளத்தில் அனைத்து பொருட்களையும் சேகரித்து, சுருக்கமாக மற்றும் இடுகையிட முடிவு செய்யப்பட்டது.

இதன் விளைவாக இறுதித் தீர்மானம் எந்த வடிவத்தில் இருக்கும் என்பது தெரியவில்லை. மாநாடு நடந்தது, இந்த நாட்களில் இலக்கியத்தின் பிரச்சனைகள் மிக உயர்ந்த அளவில் விவாதிக்கப்பட்டது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. ஆனால் முக்கிய பிரச்சனை என்னவென்றால், ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியங்களைக் கையாளும் பல குழுக்கள், கவுன்சில்கள் மற்றும் சங்கங்கள் உள்ளன. மற்றும் நிறைய உரையாடல்கள் உள்ளன. பிரச்சனைகளை விவாதிப்பது மட்டுமின்றி, அவற்றைத் தீர்க்கும் திறன் கொண்ட உண்மையான சக்தியாக ORS மாறுமா? மேலும் இது புதிய பிரச்சனைகளுக்கு ஒரு ஆதாரமாக இருக்காதா? இவ்வளவு பெரிய அமைப்பு தனது வாழ்க்கையை எவ்வாறு நிர்வகிக்கும் மற்றும் அது அரசாங்க நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூகத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புகளை நிறுவும்? அவர்கள் அவரை நம்புவார்களா? பல கேள்விகள் உள்ளன, தீர்மானத்தைப் பார்க்கும்போது அவற்றுக்கான முதல் பதில்களைப் பெறுவோம், அதை மாநாட்டில் பேசப்பட்ட மற்றும் முன்மொழியப்பட்டவற்றுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம்.

செர்ஜி வோல்கோவ்

மே 26, 2016 அன்று, மாஸ்கோவின் புனித தேசபக்தர் கிரில் மற்றும் ஆல் ரஸ் ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தின் காங்கிரசில் பேசினார்.

ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தின் முதல் காங்கிரசின் அன்பான பங்கேற்பாளர்களே! உங்கள் அனைவரையும் அன்புடன் வாழ்த்துகிறேன்.

நான் இப்போதே கவனிக்க விரும்புகிறேன்: ரஷ்ய வரலாற்றிலிருந்து நமக்குத் தெரிந்தபடி, ரஷ்ய இலக்கியத்தை விரும்புவோரின் சங்கங்கள் இதற்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டிருந்தாலும், ரஷ்ய மொழி மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பிரச்சினைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தகைய பிரதிநிதி கூட்டம் முதல் முறையாக நடத்தப்படுகிறது. 1811 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவில் இரண்டு சமூகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லாத மக்களை ஒன்றிணைத்தது. அவற்றில் ஒன்று, மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் இலக்கிய மற்றும் அறிவியல் "ரஷ்ய இலக்கியத்தை விரும்புவோர் சங்கம்" 1930 வரை இருந்தது. மற்றொன்று - "ரஷ்ய வார்த்தையின் காதலர்களின் உரையாடல்கள்", இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் எழுத்தாளர்களை ஒன்றிணைத்தது - துரதிர்ஷ்டவசமாக, 1816 இல் அதன் நிறுவனர் கேப்ரியல் டெர்ஷாவின் இறந்த பிறகு ஏற்கனவே கலைக்கப்பட்டது.

மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் "ரஷ்ய இலக்கியத்தை விரும்புவோரின் சமூகம்", இதில் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பொது நபர்கள், நமது தந்தையின் சிறந்த மகன்கள் உட்பட, கிட்டத்தட்ட 120 ஆண்டுகளாக தங்கள் நாட்டு மக்களின் நலனுக்காக உழைத்தனர். இந்த நேரத்தில், சங்கம் பல சிறந்த கலை மற்றும் வெளியிடப்பட்டது நாட்டுப்புற படைப்புகள், அறிவியல் படைப்புகள்மற்றும் அகராதிகள். அவருக்கு நன்றி செயலில் வேலைரஷ்யாவில் மொழியியல் துறைகளின் கற்பித்தல் முன்னோடியில்லாத வளர்ச்சியை எட்டியுள்ளது, மேலும் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் பிரச்சினைகள் எப்போதும் மக்களின் கவனத்திற்கும் விவாதத்திற்கும் மையமாக உள்ளன.

1992 ஆம் ஆண்டில், கல்வியாளர் டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவின் முன்முயற்சியின் பேரில், "ரஷ்ய இலக்கியத்தை விரும்புவோர் சங்கம்" புத்துயிர் பெற்றது. ஆனால் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் மற்றும் சொசைட்டியின் ஆற்றல்மிக்க செயலாளர் ரைசா நிகோலேவ்னா க்ளீமெனோவா இறந்த பிறகு, அது, ஐயோ, நடைமுறையில் அதன் செயல்பாடுகளை நிறுத்தியது.

இப்போது நாம் அனைவரும் விதியைப் பற்றி கவலைப்படுகிறோம் ரஷ்ய கலாச்சாரம், நமது தேசிய பாரம்பரியத்தை - ரஷ்ய மொழி மற்றும் சிறந்த ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை பாதுகாப்பதற்காக ஒன்றுபட்டது. முக்கிய குறிக்கோள்புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ரஷ்ய இலக்கிய சங்கம், முன்பு போலவே, ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய மொழியின் ஆய்வு மற்றும் பிரபலப்படுத்துதல், அத்துடன் அனைத்து மட்டங்களிலும் கல்வி மற்றும் கல்வி செயல்முறைகளில் மொழியியல் துறைகளின் பங்கை அதிகரிக்கிறது. தேசிய பள்ளி- ஆரம்பநிலை முதல் மேம்பட்டது வரை.

பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகளாகிய நாங்கள், எங்கள் பள்ளி ஆசிரியர்களை நன்றியுடன் நினைவு கூர்வதோடு, அவர்களின் தொழில்முறைக்காக அவர்களுக்கு ஆழ்ந்த நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம். உயர் தரம்அவர்கள் வெளிப்படுத்திய கற்பித்தல். நிச்சயமாக, சோவியத் ஒன்றியத்தில் கல்வி முறை பெரும்பாலும் கருத்தியல் சார்ந்ததாக இருந்தது. ஆனால் இது துல்லியமாக ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வலிமையும் மகத்துவமும் ஆகும்: இது சித்தாந்தக் குருட்டுகள், “இரும்புத் திரைகள்” மற்றும் பிற தீங்கு விளைவிப்பவை உட்பட கருத்தியல் சூழலின் எந்தவொரு தனித்தன்மையையும் கடந்து, வாசகர்களின் இதயங்களில் உண்மை, நன்மை மற்றும் அன்பின் ஒளியை வைக்கும் திறன் கொண்டது. வெளிப்புற சூழ்நிலைகள்.

பெரிய ரஷ்யன் பாரம்பரிய இலக்கியம், சோகமான இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த வயதை அடைந்தது, அந்த நேரத்தில் மற்ற மனிதாபிமானக் கோளங்களின் திறன்களுக்கு அப்பாற்பட்ட மற்றொரு முக்கியமான பணியை எடுத்தது: ரஷ்யனை மட்டுமல்ல, சந்ததியினருக்காகவும் பாதுகாக்க அதன் விதியை நிறைவேற்றியது. கலாச்சாரம், ஆனால் நமது தேசிய வரலாறு.

இறுதியாக, ரஷ்ய இலக்கியம் - முரண்பாடானதாக இருந்தாலும், நிலையானதாகவும், தைரியமாகவும் - எப்போதும் அதன் வாசகரை மிக உயர்ந்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களைப் பற்றிய அறிவுக்கு, வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த பொருளைப் பற்றிய அறிவுக்கு, கடவுளின் அறிவுக்கு வழிநடத்துகிறது.

இது சம்பந்தமாக, பொதுவாக இலக்கியம் மற்றும் மொழியியலின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவம் பற்றி டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவின் குறிப்பிடத்தக்க துல்லியமான வார்த்தைகளை நான் நினைவுபடுத்துகிறேன்: "இலக்கியம் என்பது வார்த்தைகளின் கலை மட்டுமல்ல. இது வார்த்தைகளை வெல்லும் கலை.<…>ஒரு உரையைப் புரிந்துகொள்வது என்பது உரைக்குப் பின்னால் உள்ள ஒருவரின் சகாப்தத்தின் முழு வாழ்க்கையையும் புரிந்துகொள்வதாகும். எனவே, மொழியியல் என்பது அனைத்து இணைப்புகளின் இணைப்பாகும்.<…>இது அறிவியலை மட்டுமல்ல, அனைத்து மனித கலாச்சாரத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. அறிவும் படைப்பாற்றலும் வார்த்தையின் மூலம் உருவாகின்றன, வார்த்தையின் கடினத்தன்மையைக் கடப்பதன் மூலம், கலாச்சாரம் பிறக்கிறது.

தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஒருவேளை முழு உணர்வுடன் பகுத்தறிவு இல்லாமல், ஆனால் அவர்களின் இதயங்களில் தெளிவாக உணர்கிறார்கள், நடுத்தர மற்றும் பழைய தலைமுறையைச் சேர்ந்த பலர் இலக்கிய ஆசிரியர்களை பள்ளியில் தங்களுக்கு பிடித்த ஆசிரியர்களாகக் கருதினர். ஆனால் இன்று அதே இலக்கியவாதிகள், நமது சமகாலத்தவர்கள் - இளம் ஆசிரியர்கள் மற்றும் வயது முதிர்ந்த ஆசிரியர்கள் - தற்போதைய மொழியியல் கல்வியில் உருவாகியுள்ள சூழ்நிலையின் ஆபத்தை மற்றவர்களை விட தெளிவாகக் கண்டு உணர்ந்து எச்சரிக்கை மணியை அவசரமாக ஒலிக்கிறார்கள்.

இக்காலத்தில் இளைஞர்கள் கொஞ்சம் படிக்கிறார்கள் என்ற கருத்து பலருக்கும் பொதுவான உண்மையாகிவிட்டது. ஆனால் இந்த உண்மை, அதிர்ஷ்டவசமாக, மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது. முதலாவதாக, எல்லா இளைஞர்களும் கொஞ்சம் படிப்பதில்லை. இரண்டாவதாக, இந்த பிரச்சனை தீர்க்க முடியாதது.

1950கள் மற்றும் 60 களில் அவர்கள் எப்படி இலக்கியப் படைப்புகளின் திரைப்படத் தழுவல்கள் பதின்வயதினர் வாசிப்பை நிறுத்துவதற்கு வழிவகுக்கும் என்று அவர்கள் கவலைப்பட்டதை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், இப்போது கணினிகளும் தழுவிய புத்தகங்களும் இளைஞர்களை கிளாசிக் படிப்பிலிருந்து முற்றிலும் விலக்கிவிடும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆசிரியர் இலக்கியம் மற்றும் வாசிப்பு ரசனையைத் தூண்டவில்லை என்றால் நிச்சயமாக இது நடக்கும். அதனால்தான் நமது கணினிமயமாக்கப்பட்ட காலங்களில் ஒரு வழிகாட்டியின் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது - அறிவை இதயத்திலிருந்து இதயத்திற்கு, மனதிலிருந்து மனதிற்கு மாற்றும் நபர். உண்மையில், இந்த தகவல்தொடர்புகளில் ஒரு பகுத்தறிவு மட்டுமல்ல, ஆன்மீக, உணர்ச்சிக் கொள்கையும் உள்ளது. இங்கு இருக்கும் அனைவரும் தங்கள் பேராசிரியர்களின் விரிவுரைகளின் உள்ளடக்கத்தை நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்டார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். உயர்நிலை பள்ளி. "எங்களிடம் ஒரு அற்புதமான பேராசிரியர் இருந்தார்" என்று நாம் கூறும்போது, ​​​​இந்த விரிவுரைகளின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி நாம் கடைசியாக சிந்திக்கிறோம். உடன் சந்திப்பதே உண்மை அற்புதமான நபர், மற்றும் ஒரு பகுத்தறிவு மட்டத்தில் மட்டுமல்ல.

எனவே, ஆசிரியரின் பங்கை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட முடியாது. அவர் வெறுமனே தகவல்களை அனுப்புவதில்லை, ஒரு கணினி செய்வது போல, அவர் தனது மூலம் சொல்லப்பட்டதை மறுபரிசீலனை செய்கிறார் மற்றும் அவரது ஆன்மாவின் ஒரு பகுதியை, அவரது மனதைக் கேட்பவர்களுக்கு அனுப்புகிறார். இது ஒரு நேர்மையான நபராக இருந்தால், அவர் தனது கைவினைப்பொருளின் பக்தராக இருந்தால், அவரது கைவினைப்பொருளின் உண்மையான மாஸ்டர் - ஒரு ஆசிரியரின் வார்த்தைகளுடன் பார்வையாளர்களை வற்புறுத்துதல் மற்றும் செல்வாக்கு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் எதையும் ஒப்பிட முடியாது.

இங்கே, என் கருத்துப்படி, பிரச்சனையின் வேர் உள்ளது. நிச்சயமாக, வளர்ந்து வரும், வளர்ந்து வரும் நபரின் வாசிப்பின் வரம்பு, நிலை மற்றும் தரம் நவீன வாழ்க்கையின் தாளம் மற்றும் இணைய கலாச்சாரத்தின் அறிமுகம் மற்றும் மின்னணு யுகத்தின் புதுமைகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. ஆனால் முக்கிய பிரச்சனைபள்ளி, சமூகம் மற்றும் அரசு, இறுதியில், இளைஞர்களுக்கு வாசிப்பு ரசனையை ஏற்படுத்தவும், இலக்கியத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும் நேசிக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கவும், மிக முக்கியமானவற்றைப் பிரித்தெடுக்கவும் எப்போதும் அக்கறையுடனும் பொறுப்புடனும் அக்கறை காட்டுவதில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர்கள் படிப்பதில் இருந்து வாழ்க்கைக்கான பாடங்கள்.

இந்த சிக்கல் சிக்கலானது, ஆனால் முற்றிலும் தீர்க்கக்கூடியது. இதைச் செய்ய, மனிதநேயத்தில் கற்பித்தல் ஊழியர்களின் பயிற்சிக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். எஞ்சிய கொள்கையின்படி மக்கள் கல்வி நிறுவனங்களில் நுழைவது சாத்தியமில்லை: நீங்கள் ஒரு உயரடுக்கு பல்கலைக்கழகத்தில் சேரவில்லை என்றால், எங்கு செல்வது? கற்பித்தலுக்கு! கல்வியியல் பல்கலைக்கழகங்கள் அறிவுசார்ந்ததாக மாற வேண்டும். கலாச்சார மையங்கள்நமது நாடு மற்றும் ஆசிரியர்களின் கௌரவம் விஞ்ஞானிகள், விண்வெளி வீரர்கள் மற்றும் விளையாட்டு வீரர்களின் கௌரவத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கதாக இருக்க வேண்டும். அந்த வழக்கில் திறமையான மக்கள்கல்வியியல் பல்கலைக்கழகங்களுக்குச் செல்வார்கள், திட்டங்கள் மற்றும் கையேடுகளுடன் எல்லாம் சரியாகச் செல்லாவிட்டாலும், அவர்கள்தான் புதிய தலைமுறையை உருவாக்குவார்கள். ஒரு திறமையான ஆசிரியர் அதிகாரத்துவ ஆவணங்கள் மீது சக்திவாய்ந்த உணர்ச்சி, ஆன்மீக, அறிவுசார் சமிக்ஞையை வெளிப்படுத்த முடியும் என்பதால் - என்னை நம்புங்கள், இது எனக்கு முதலில் தெரியும்.

ஆயினும்கூட, இன்று மிகவும் தீவிரமாக விவாதிக்கப்படும் பள்ளி மற்றும் பல்கலைக்கழக திட்டங்களைப் பற்றி சிந்திப்பது பயனுள்ளது, அவற்றின் மாறுபாடு உட்பட. இந்த தலைப்பைப் பற்றி மீண்டும் பேசுவோம் என்று நம்புகிறேன், ஆனால், விவாதத்தை எதிர்பார்த்து, எனது கருத்தை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறேன்: "மாறுபாடு" என்ற வார்த்தைக்கு பயப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. சிலர் பயமுறுத்துவது போல் அவரிடமிருந்து வெட்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் எதைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்பதுதான் முழுக் கேள்வி. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இரண்டு படைப்புகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்தால், நாம் எதையும் இழக்க மாட்டோம். ஆனால் ஒரு சிறந்த கிளாசிக் ஒரு எழுத்தாளருடன் முரண்பட்டால், அவரது படைப்பு உலகளாவிய போற்றுதலைத் தூண்டவில்லை மற்றும் அவரது ஆளுமை மரியாதையைத் தூண்டவில்லை என்றால், இது இனி மாறுபாடு அல்ல, ஆனால் இதே போன்ற நிகழ்வுவேறு ஒரு சொல் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

எனவே, மாறுபாடுகளுக்கு பயப்படத் தேவையில்லை. பள்ளிக் கல்வித் திட்டங்களின் அறிவுசார், ஆன்மீகம் மற்றும் கலாச்சார உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி நாம் பேச வேண்டும். "மட்டு கற்பித்தல்", "கருப்பொருள் கோட்பாடு", "மாறும் உள்ளடக்கம்", "கற்பித்தலில் அகநிலையை வலுப்படுத்துதல்", "ஆசிரியர் தனது சொந்த திட்டத்தை உருவாக்கும் திறன்" போன்ற புத்திசாலித்தனமான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான சூத்திரங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பது முக்கியம். பள்ளி, வகுப்பு, பிராந்தியம்” , - சரிபார்க்கப்பட்ட மற்றும் நேர-சோதனை செய்யப்பட்ட கற்பித்தல் முறைகள் இருந்தன, மேலும் நடப்பது போல், கற்பித்தல் உதவியற்ற தன்மை, அடிப்படையில் தேவையற்ற மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய சோதனைகள், சுவை, சீர்திருத்தங்களுக்கான அமைதியற்ற ஆசை, தொழில்சார்ந்த தன்மை ஆகியவற்றை மறைக்கவில்லை. ஆனால் இது விதிமுறைகளின் விஷயம் அல்ல - இது உள்ளடக்கம், நல்ல தலை மற்றும் கனிவான இதயம். அதன்பின் தேசிய அளவில் ஒருமித்த கருத்தை எட்டுவோம் சிக்கலான பிரச்சினைகள், நாங்கள் தற்போது கருத்தில் கொண்டவை உட்பட.

நிச்சயமாக, பள்ளி பாடத்திட்டம்பொதுவாக, அது சுமை அதிகமாக உள்ளது, மேலும் குழந்தை அதை எப்போதும் வெற்றிகரமாக சமாளிக்க முடியாது. எனக்கு என் ஞாபகம் இருக்கிறது கல்வி ஆண்டுகள்: குடும்பம் ஏழ்மையானது, நான் வேலைக்குச் சென்று படிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தேன். டிராம் அல்லது பேருந்தில் எனக்கு ஒரு நிமிடம் இலவச நேரம் இல்லை - நான் எப்போதும் ஒரு புத்தகத்துடன் இருந்தேன். திணறுவது எப்படி இருக்கும் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால், இந்த சுமை இருந்தபோதிலும், என்னை அறிவால் மட்டுமல்ல, இலக்கிய ஆர்வத்தாலும் ஆயுதம் ஏந்தி, கட்டுரைகள் எழுத கற்றுக்கொடுத்த என் அருமையான ஆசிரியர்களுக்கு நான் நன்றி கூறுகிறேன். உலகம் முழுவதும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கலை இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்புகளை பாடத்திட்டத்திலிருந்து நீக்குவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குவதன் மூலம் குழந்தைகள் படிப்பதை எளிதாக்க முயற்சிப்பது நிச்சயமாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

இந்த உரையைத் தயாரிப்பதில், பள்ளியில் இலக்கியம் கற்பிப்பது தொடர்பான முக்கிய சர்ச்சைக்குரிய சிக்கல்களை ஆராய முயற்சித்தேன். எங்கள் கூட்டு விவாதத்திற்கு நான் முன்மொழிய விரும்பும் சிக்கல்கள் உள்ளன.

சில "நிபுணர்கள்" ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியம் - அதன் மொழி, ஹீரோக்கள், மதிப்பு முன்னுதாரணம் - புரிந்துகொள்ள முடியாதது என்று கூறுகின்றனர். நவீன பள்ளி குழந்தைகள், எனவே கல்வித் துறையில் கிட்டத்தட்ட பயனற்றது. மற்றொரு விஷயம், அவர்களின் கருத்துப்படி, நவீன கால இலக்கியம், பழக்கமான யதார்த்தங்களைப் பற்றி பேசுகிறது, தேவையான குணங்கள் வெற்றிகரமான வாழ்க்கை, போக்குகள், வார்த்தையை மன்னிக்கவும், போன்றவை.

"போக்கு" என்பது ஒரு வெளிநாட்டு வார்த்தை. "போக்கு" என்பது வெளிநாட்டு, ஆனால் லத்தீன். ஏன் லத்தீன் சொல்"போக்கு" என்பது ஆங்கில "போக்கால்" மாற்றப்பட்டது, எனக்கு விளக்குங்கள், படித்த மக்கள்? அல்லது "போக்கு" என்ற வார்த்தை கல்வியின் குறிகாட்டியா? என்னைப் பொறுத்தவரை இது மிகவும் மோசமான அறிகுறி. அதனால்தான் இந்த உரையிலிருந்து "போக்கு" என்ற வார்த்தையை நான் நீக்கவில்லை, பெரும்பாலும் முற்றிலும் நியாயமற்ற, நியாயமற்ற வெளிநாட்டு, முதன்மையாக ஆங்கிலம், நமது நவீன ரஷ்ய மொழியில் சொற்களைப் பயன்படுத்துவது பற்றி எனது கருத்தை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறேன்.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, சிறந்த படைப்புகள் XX-XXI நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியங்கள் பள்ளியில் படிக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் வார்த்தைகளில் "நல்ல உணர்வுகளை" எழுப்பக்கூடிய இலக்கியத்தின் கருத்தியல் செயல்பாட்டை நினைவில் வைத்து, அவசரப்படாமல் அவை திட்டத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட வேண்டும். மற்றும் குழந்தைகளுக்கு அழிவுகரமான படங்கள் மற்றும் யோசனைகளின் உருவக மற்றும் வெளிப்படையான வடிவங்களை ஊக்குவிக்க முடியும்.

வகுப்பறை மற்றும் சாராத வாசிப்புக்கு வழங்கப்படும் படைப்புகளின் பட்டியலின் அடிப்படை, கட்டாய மற்றும் மாறக்கூடிய பகுதிகளுக்கு இடையில் நியாயமான சமநிலையைக் கண்டறிவது அவசியம். பொறுப்பான விவாதம் மற்றும் "தங்க நியதி" என்று அழைக்கப்படுவதை ஏற்றுக்கொள்வது அவசியம். நீங்கள் விரும்பியபடி இதை அழைக்கலாம்: "தங்க நியதி", "தேசிய நியதி", "ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நியதி", ஆனால் மேல்நிலைப் பள்ளியில் படிக்க வேண்டிய நூல்களின் தொகுப்பு இருக்க வேண்டும். இது இல்லாமல், ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரம் பற்றிய முழுமையான கருத்தை குழந்தைகளில் உருவாக்க முடியாது. இப்படிப்பட்ட சூழ்நிலையில் ஆசிரியர்கள் தேர்வு இல்லாமல் போய்விடுவார்கள் என்று பயப்படத் தேவையில்லை என்று நினைக்கிறேன். எப்போதும் ஒரு தேர்வு உள்ளது: மனசாட்சியுடன் அல்லது கவனக்குறைவாக வேலை செய்வது, குழந்தைகளையும் உங்கள் தொழிலையும் உண்மையாக நேசிப்பது அல்லது அதில் அலட்சியமாக இருப்பது. ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் நான் முன்பு குறிப்பிட்ட தேர்வு. ஆசிரியர் தனது பார்வையில் இரண்டில் இருந்து சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். ஆனால் ரஷ்ய மற்றும் உலக கலாச்சாரத்திற்கான படைப்பின் தனித்துவமான பங்களிப்பு மற்றும் முற்றிலும் கருத்தியல் உரை, சுவாரஸ்யமானது ஆகியவற்றின் காரணமாக தேர்வு சிறந்த மற்றும் சாதாரணமானவற்றுக்கு இடையில் இருக்க முடியாது. இந்த நேரத்தில், ஆனால் காணாமல் போவதோடு அர்த்தத்தையும் இழக்கிறது வரலாற்று சூழல். தாராளவாத கலைக் கல்வியை சகாப்தத்தின் சூழலுடன் இணைப்பது தவறான முறையாகும். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கல்வியானது கலாச்சாரத்திலிருந்து, பாரம்பரியத்திலிருந்து வெளிப்படும் கருத்துக்களை உண்மையாக்க வேண்டும். இது இல்லாமல், கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியம் இறந்துவிடும். நவீன சூழல் கல்வி செயல்முறையை முழுமையாக கட்டுப்படுத்த முடியாது, ஏனென்றால் நமது வேகமாக நகரும் நேரத்தில் மிகவும் முக்கியமானது நாளை முக்கியமல்ல. 90 களின் பிரச்சனைகளால் நாங்கள் எவ்வளவு அவதிப்பட்டோம்! இந்த அறையில் என்ன நடந்தது என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. வலதுசாரிகளுக்கும் இடதுசாரிகளுக்கும் இடையிலான போர் அப்படித்தான்! இந்த சண்டைகள் எங்கே, இந்த மக்கள் எங்கே? எல்லாம் போய்விட்டது, ஆனால் புஷ்கின் வெளியேறவில்லை! எனவே, வகுப்பறை மற்றும் சாராத வாசிப்புக்கு வழங்கப்படும் படைப்புகளின் பட்டியலின் அடிப்படை, கட்டாய மற்றும் மாறக்கூடிய பகுதிகளுக்கு இடையில் நியாயமான சமநிலையைக் கண்டறிவது அவசியம் என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், ஒரு குறிப்பிட்ட நியதியைப் பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியம் அடிப்படையில் முக்கியமானது. மேலும் இதில் நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்: இது என்ன வகையான நியதி, அவை என்ன வகையான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்த நியதிக்குள் மாறுபாடு எவ்வாறு செயல்பட முடியும்.

வெளிப்படையாக, ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆர்வம் குறைவதற்கும், இளைய தலைமுறையினரிடையே பொதுவாக திருப்தியற்ற அறிவுக்கும் ஒரு காரணம், மற்றவற்றுடன், பல ஆண்டுகளாக நடந்து வரும் கல்வி சீர்திருத்தங்கள் ஆகும். எந்தவொரு குறிப்பிட்ட நிறுவனங்களையும், மக்களையும் அல்லது சீர்திருத்த யோசனையையும் நான் விமர்சிக்க விரும்பவில்லை. வல்லுநர்கள் ஏற்கனவே பல்வேறு கருத்துகளை கூறியுள்ளனர் மற்றும் இந்த சீர்திருத்தத்தின் சில அம்சங்களை தொடர்ந்து விமர்சிப்பார்கள். சீர்திருத்தங்கள் இல்லாமல் அது சாத்தியமற்றது. ஒரே இடத்தில் நிற்க முடியாது. உலகம் வளர்கிறது, பள்ளி வளர்கிறது, நம் நாடு வளர்கிறது. மே 24 அன்று, சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நாளில், நான் சிவப்பு சதுக்கத்தில் ஒரு கச்சேரியில் இருந்தேன். என் அருகில் ஒரு பெண் அமர்ந்திருந்தாள். நான் பார்க்கிறேன் - அவர் மிகவும் நன்றாக, தெளிவான குரலில், மிகத் தெளிவாகப் பாடுகிறார். அவளிடம் பேச ஆரம்பித்தேன். அந்தப் பெண் ஐந்தாம் வகுப்பில் படிக்கிறாள், நான் அவளைப் பார்த்தேன், என் கண்களை நம்ப முடியவில்லை - எனக்கு முன்னால் ஒரு வயது வந்தவர், நிதானமாக, புத்திசாலி, அறிவார்ந்தவர். நான் ஐந்தாம் வகுப்பு படிக்கும் போது ஞாபகம் வருகிறது - பேரறிஞரிடம் ஒரு வார்த்தை சொல்ல மட்டும் பயப்படுவேன், பள்ளி முதல்வரிடம் ஒரு வார்த்தை சொல்லவும் பயப்படுவேன். ஆனால் இது வேறு தலைமுறை, 50-60 களின் பள்ளிக்கூடம் நமக்கு மறுக்க முடியாத தங்கத் தரமாக இருக்க வேண்டும் என்று சொன்னால், பள்ளி, தரம், எல்லாவற்றையும் நாசமாக்குவோம்.

அதே சமயம், நான் ஏற்கனவே கூறியது போல் கல்வி சீர்திருத்தங்களை பிரத்தியேகமான விமர்சனக் கண்ணோட்டத்தில் கருத்தில் கொள்வது தவறானது என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். அனைத்துப் பகுதிகளையும் கல்வி நிலைகளையும் பாதித்த நீண்ட கால சீர்திருத்தங்களின் விளைவாக, ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வில் குறைந்தபட்ச வரம்பை தீவிரமாகக் குறைக்க வேண்டியது அவசியம். இந்த கடினமான தலைப்பை நாங்கள் இப்போது தொடுகிறோம். ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வைப் பற்றி, நான் எனது கருத்தை வெளிப்படுத்துவேன் - நான் ஏற்கனவே வெவ்வேறு பார்வையாளர்களிடம் பலமுறை வெளிப்படுத்தியுள்ளேன், இப்போது அதைச் செய்வது முக்கியம் என்று நினைக்கிறேன், நிச்சயமாக, எந்த சிறப்பு நேர்மறையான மதிப்பீடுகளையும் கோராமல் - அது எனக்கு முழுமையாகத் தோன்றுகிறது. ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வை கைவிடுவது தவறான நடவடிக்கையாகும். சுமார் 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஃபின்லாந்தில் நடந்த ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுடன் நான் பழகினேன். இந்த நாட்டோடு எனக்கு ஒரு தொடர்பு இருந்தது - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள இறையியல் அகாடமியின் ரெக்டராக இருந்த நான் அங்குள்ள எங்கள் திருச்சபைகளை நிர்வகித்தேன். பின்னர் ஒரு நாள் நான் ஒரு வசந்த நாளில் இந்த நாட்டிற்கு வந்தேன், எத்தனை இளைஞர்கள் வெள்ளை தொப்பி அணிந்திருந்தார்கள் என்று பார்த்தேன். இவர்கள் அரசு தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் என்று எனக்கு விளக்கினர் உயர்நிலைப் பள்ளி. நான் கேட்கிறேன்: "இந்த நிலை என்ன கொடுக்கிறது?" - "மாணவர் தலைப்பு." - "அவர்கள் ஏற்கனவே பல்கலைக்கழகங்களில் நுழைந்தார்களா?" - "இல்லை, பலர் அவ்வாறு செய்ய மாட்டார்கள். ஆனால் அவர்கள் ஏற்கனவே மாணவர்கள், அவர்கள் மாநிலத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தங்கள் சொந்த அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளனர். ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வு முறையைப் பற்றி அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள், இதை நான் நினைத்தேன் நல்ல விஷயம், மாணவரின் அறிவின் சில வகையான வழிகாட்டுதல் மதிப்பீடு இருக்கும்போது.

ஆனால் இந்த நல்ல யோசனையில் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது, அதை சரிசெய்ய நீங்கள் கண்டிப்பாக கவனம் செலுத்த வேண்டும் சிறந்த பக்கம், ஏனெனில் பணம் ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வு நிலைபெற்றோர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் ஆசிரியர்களிடமிருந்து அதிக விமர்சனத்தை ஏற்படுத்துகிறது. முதல் விமர்சனம் மற்றும் ஆட்சேபனை சோதனை பதில் அமைப்பு ஆகும். சோதனை முறையில் அறிவை மதிப்பிட முடியாத பாடங்கள் உள்ளன. விதிகள் இதோ போக்குவரத்துஇது ஒரு சோதனை முறையில் சாத்தியம், மற்றும் சில நாடுகளில் அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர்: அவர்கள் கணினிகளில் சில சூழ்நிலைகளை பரிசீலிக்கிறார்கள். ஒரு சமயம் சுவிட்சர்லாந்தில் லைசென்ஸ் எடுத்தேன் - நீங்கள் சிலுவைகளை வைத்தீர்கள், அவ்வளவுதான். ஆனால் இது முற்றிலும் சரியல்ல என்பதை மக்கள் உணர்ந்தனர், முழு அளவிலான பாடங்களுக்கு அத்தகைய மதிப்பீட்டு முறை போதுமானதாக இல்லை.

எனவே, முதலில், ஒரு கட்டுரையின் அறிமுகம் ஏற்கனவே ஒரு மிகப் பெரிய படியாகும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வில் வாய்வழி கூறு சேர்க்கப்படுவது முக்கியம், இது அறிவை நிர்ணயிப்பதற்கான ஒரே முறையாக செயல்படாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பேசும்போது ஒரு ஆளுமை தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் அந்த பெண் என்னிடம் பேசத் தொடங்கியபோது தன்னை வெளிப்படுத்தினாள். நீங்கள் அவளுக்கு ஏதேனும் டெம்ப்ளேட்டைக் கொடுத்தால், அவள் என்ன சொல்வாள் என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். எனவே, பல பாடங்களில் மாநிலத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறும்போது வாய்மொழி கூறு மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் ஆழமாக நம்புகிறேன். முக்கியமான புள்ளி. நிச்சயமாக, இது முதன்மையாக ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தைப் பற்றியது. நமது இலக்கியத்தின் அனைத்து செல்வங்களையும் சோதனைகளாகவும் கேள்விகளுக்கான குறுகிய பதில்களாகவும் "ஓட்டுவது" இயலாது. சமீபத்தில், ஆணாதிக்க விருது பெற்றவர்களுக்கான விருது வழங்கும் விழாவில் இலக்கிய பரிசுயூரி மிகைலோவிச் லோட்மேனின் வார்த்தைகளை நான் ஏற்கனவே நினைவு கூர்ந்தேன், அவருடன் தனிப்பட்ட அறிமுகம் மற்றும் தகவல்தொடர்பு மகிழ்ச்சி இருந்தது. நாங்கள் நண்பர்கள் என்று என்னால் சொல்ல முடியாது, ஆனால் நாங்கள் பரஸ்பர ஆர்வமுள்ள உரையாசிரியர்களாக இருந்தோம். நான் அவரையும் அவரது மனைவியையும் அறிந்தேன், இந்த மனிதருடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் நான் நிறையப் பெற்றேன். எனவே, நித்திய யோசனைகள் மற்றும் மதிப்புகள் மாறாமல் காலத்தின் ஆடைகளை அணிகின்றன, மேலும் வாசகர் இந்த எண்ணங்களை மட்டுமே சரியாக அடையாளம் காண வேண்டும் என்று அவர் கூறினார். இந்த தலைசிறந்த தத்துவவியலாளரின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க அறிக்கையை இன்று நான் மேற்கோள் காட்ட விரும்புகிறேன். கலாச்சாரம் மற்றும் தகவல் போன்ற பிரிவுகளைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் கூறினார்: “கலாச்சாரம் என்பது தகவல்களின் கிடங்கு அல்ல.<…>கலாச்சாரம் என்பது ஒரு நெகிழ்வான மற்றும் சிக்கலான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அறிவாற்றல் பொறிமுறையாகும்." எழுத்தாளர்கள், அவர்களின் படைப்புகள் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பற்றிய தரவுகளின் தொகுப்பாக இலக்கியத்தை கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை. ஒரு இலக்கியப் படைப்பைப் படிப்பது எப்போதுமே பிரதிபலிப்பு, மனம் மற்றும் இதயத்தின் ஆழமான உள் வேலை, இது பெட்டிகளை சரியாகச் சரிபார்ப்பதன் மூலம் பார்க்கவும் மதிப்பிடவும் முடியாது.

50 மற்றும் 60 களில் மக்கள் சில நேரங்களில் வெளிப்படுத்தியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல விமர்சனங்கள்திரைப்பட தழுவல் பற்றி கிளாசிக்கல் படைப்புகள். ஒரு கிளாசிக் படிக்கும் போது ஒருவருக்கு என்ன நடக்கும்? இலக்கியப் பணி? மேலும் எழுத்தாளன் எவ்வளவு திறமையானவனாக இருக்கிறானோ, அவ்வளவு சக்தி வாய்ந்த நான் சொல்லப்போவது ஒருவரைப் பாதிக்கிறது. ஒவ்வொரு புனைகதை வாசகனும் தன் மனதில் உருவாக்குகிறான் கலை படம். மேலும் எழுத்தாளர் வலிமையானவர், நம் மனதில் உள்ள பிம்பம் பிரகாசமாக இருக்கும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் டால்ஸ்டாயின் நாவல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட படங்களில் நான் பார்த்த படங்களை நான் வாழவில்லை. நான் எனது சொந்த படங்களை உருவாக்கியுள்ளேன், எனது சொந்த அறையின் உட்புறம் கூட; இந்த நூல்களில் எழுதப்பட்டவற்றின் அடிப்படையில் நான் எப்படி ஆடைகளை கற்பனை செய்கிறேன், கதாபாத்திரங்கள் எப்படி இருந்தன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் ஒவ்வொருவரும், ஒரு இலக்கிய உரையைப் படித்து, தனக்கென ஒரு இணை ஆசிரியராக மாறுகிறோம் - இன்று நாம் ஏற்கனவே நடைமுறைப்படுத்துவது பற்றி பேசினோம் - அவர் தனிப்பட்ட முறையில் கலைப் படைப்பின் உள்ளடக்கத்தை புதுப்பிக்கிறார். இதை சினிமாவால் மாற்ற முடியாது, இருப்பினும் இயக்குனர் மற்றும் நடிகர்களின் திறமையைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமாக இருந்தாலும் அல்லது நாடகத்தால், இயக்குனரும் நடிகரும் உருவாக்கும் எல்லாவற்றின் அழகையும் பார்ப்பது முக்கியம். ஏனென்றால் வாசிப்பின் மூலம் நீங்களே இயக்குனர், நீங்களே கலைஞர், நீங்களே இயக்குனர். இது ஒருங்கிணைப்பின் இந்த பகுதியில் உள்ளது இலக்கிய உரை, நான் நினைக்கிறேன், ஆளுமை உருவாக்கம், மனித கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான அதன் நீடித்த முக்கியத்துவத்தை கொண்டுள்ளது.

மிகவும் முக்கியமான தலைப்பு, இது எங்கள் கூட்டு விவாதம் தேவை, எதிர்கால ஆசிரியர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கும் பிரச்சினை. இதை நான் ஏற்கனவே சொல்லியிருக்கிறேன், அதில் தங்கமாட்டேன். ரஷ்ய இலக்கியம், மிகைப்படுத்தாமல், நமது தேசிய வாழ்க்கையின் தூண்களில் ஒன்றாகும், ரஷ்ய உலகின் நாகரிகத்தின் மிக முக்கியமான அடித்தளம் என்று நான் கூறுவேன், ஒரு கலாச்சார தூண் என்று நான் கூறுவேன். மாநில வாழ்க்கை. எனவே, ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் எதிர்காலம் தொழில் வல்லுநர்களிடையே மட்டுமல்ல, அனைவருக்கும் விவாதத்திற்குரியதாக இருக்க வேண்டும் ரஷ்ய சமூகம். இது இன்று ஒரு மூலோபாய பணியாகும், இது பொறுப்புடன் தீர்க்கப்பட வேண்டும்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளமான களம் கருத்தியல் சண்டைகள், ஒருவரின் நலன்களை பரப்புவதற்கு அல்லது பொருத்தமற்ற சோதனைகளுக்கான களமாக இருக்கக்கூடாது. 90களில் இருந்து நாம் மரபுரிமையாகக் கொண்டு வந்துள்ள இந்த உள் சண்டை தளத்தை நாம் அழிக்க வேண்டும். கடந்த வருடங்கள் மற்றும் தசாப்தங்களாக, தவறுகள் மற்றும் சிதைவுகள் நிச்சயமாக செய்யப்பட்டுள்ளன என்பதை நாம் முழுமையாக உணர வேண்டும், ஆனால் தவறுகள் மற்றும் சிதைவுகள் இல்லாத வாழ்க்கை இல்லை. ஒரு தவறு கவனிக்கப்படாமல், அது அரசியல் காரணமாக ஏற்படும் போது அது மிகவும் ஆபத்தானது. மனித காரணிகள்அமைதியாகி, சதையிலும் இரத்தத்திலும் நுழைகிறது நாட்டுப்புற வாழ்க்கை. அப்போதுதான் இந்தத் தவறு வரலாற்றுக் குற்றமாகிறது. இன்று நாம் அனைவரும் அழைக்கப்படுகிறோம் என்று நினைக்கிறேன் - சமூகம் மட்டுமல்ல, அரசாங்கம், எழுத்துப் பட்டறை, வாசகர்கள் - நாம் நமது ஆன்மீகத்தில் மிக முக்கியமான கட்டத்தில் இருக்கிறோம் என்பதை உணர, கலாச்சார வளர்ச்சி. நமது பள்ளிக்கும், இலக்கியத்துக்கும், எழுத்துப் பட்டறைக்கும், வாசகர்களுக்கும் என்ன நடக்கும் என்பது இந்த வளர்ச்சி எப்படி இருக்கும் என்பதைப் பொறுத்தே இருக்கிறது.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

- லிகாச்சேவ் டி.எஸ். சொற்கள் மற்றும் மொழியியல் கலை பற்றி.
- லோட்மேன் யூ.எம். கலாச்சாரம் மற்றும் தகவல் // Lotman Yu.M. கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் குறியியல் பற்றிய கட்டுரைகள்.