நகைச்சுவை ஏ.எஸ். பள்ளி படிப்பில் Griboyedov. நகைச்சுவையின் படைப்பு வரலாறு “Wo from Wit. க்ரிபோடோவின் வாழ்க்கை மற்றும் அவரது நகைச்சுவை "Woe from Wit"

ஏ.எஸ். க்ரிபோடோவின் நகைச்சுவை "Woe from Wit" க்கான கேள்விகள்.

1. க்ரிபோடோவின் வாழ்க்கை மற்றும் "வோ ஃப்ரம் விட்" என்ற நகைச்சுவைப் படைப்பு பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள். நகைச்சுவை உரையின் எந்த ஆதாரங்கள் நம்மை வந்தடைந்தன?

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோடோவ் ஜனவரி 15, 1795 அன்று மாஸ்கோவில் ஒரு பழைய உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார் - ரஷ்ய எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், இசைக்கலைஞர். இராஜதந்திரி.
அலெக்சாண்டர் தனது 11 வயதில் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார் மற்றும் 1810 இல் இரண்டு பீடங்களில் பட்டம் பெற்றார் - சட்டம் மற்றும் இலக்கியம். கிரிபோடோவ் பண்டைய மொழிகள் உட்பட வெளிநாட்டு மொழிகளை நன்கு அறிந்திருந்தார்.
1812 ஆம் ஆண்டில், அவர் இராணுவத்திற்காக முன்வந்தார், ஆனால் அவர் போரில் பங்கேற்க வேண்டியதில்லை.
1817 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் கிரிபோடோவ் வெளிநாட்டு விவகாரக் கல்லூரியில் சேர்ந்தார், அவர் மாஸ்கோவில் அல்ல, ஆனால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பணியாற்ற வேண்டியிருந்தது. அங்கு அவர் வருங்கால டிசம்பிரிஸ்டுகளை சந்திக்கிறார் - ஓடோவ்ஸ்கி, ரைலீவ், பெஸ்டுஷேவ். Griboyedov இன் முதல் இலக்கிய சோதனைகள் இந்த காலகட்டத்திற்கு முந்தையவை - நகைச்சுவைகள் “ஒருவரின் சொந்த குடும்பம்” (ஷாகோவ்ஸ்கி மற்றும் க்மெல்னிட்ஸ்கியுடன் இணைந்து எழுதியது), “மாணவர்” (கேடெனினுடன் இணைந்து எழுதியது).
1818 ஆம் ஆண்டில், கிரிபோடோவ் தெஹ்ரானில் உள்ள ரஷ்ய தூதரகத்தின் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1822 ஆம் ஆண்டில், ஜெனரல் ஏ.பி. எர்மோலோவின் இராஜதந்திர விவகாரங்களுக்கான செயலாளராகவும் நியமிக்கப்பட்டார் (அவர் காகசஸில் ரஷ்ய துருப்புக்களுக்கு கட்டளையிட்டார் மற்றும் தெஹ்ரானில் தூதர் அசாதாரண மற்றும் முழு அதிகாரம் பெற்றவர்).
டிஃப்லிஸுக்கு (இப்போது திபிலிசி) குடிபெயர்ந்த பிறகு, கிரிபோடோவ் தனது முக்கிய படைப்பான "வோ ஃப்ரம் விட்" (ஆரம்பத்தில் "வோ டு விட்" என்று அழைக்கப்பட்டது) நகைச்சுவையில் பணியாற்றி வருகிறார். 1824 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வேலை முடிந்தது. நாடகத்தின் உரையை வெளியிடுவதை தணிக்கை தடை செய்தது;
நகைச்சுவையுடன் பழகிய பிறகு, ஏ.எஸ்.
1825 இல், Griboyedov காகசஸ் திரும்பினார், ஆனால் விரைவில் கைது செய்யப்பட்டு, Decembrist எழுச்சி தொடர்பாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். இருப்பினும், சதித்திட்டத்தில் கிரிபோயோடோவின் ஈடுபாட்டை நிரூபிக்க முடியவில்லை, மேலும் அவர் டிஃப்லிஸுக்குத் திரும்பினார்.
ஏப்ரல் 1828 இல் அவர் தெஹ்ரானுக்கான தூதராக நியமிக்கப்பட்டார். அங்கு செல்லும் வழியில், கிரிபோடோவ் ஜார்ஜியாவில் பல மாதங்கள் கழித்தார் மற்றும் இளம் 16 வயது இளவரசி நினா சாவ்சாவாட்ஸை மணந்தார். ஆனால் அவரது மகிழ்ச்சி குறுகிய காலமாக இருந்தது: பிப்ரவரி 11, 1829 அன்று, தெஹ்ரானில் முஸ்லீம் வெறியர்களால் ரஷ்ய மிஷன் தோற்கடிக்கப்பட்ட போது, ​​அலெக்சாண்டர் கிரிபோடோவ் கொல்லப்பட்டார்.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் எழுதிய நகைச்சுவையானது, டிசம்பிரிஸ்டுகளின் இரகசிய புரட்சிகர அமைப்புகளை உருவாக்கிய ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்டது, இது முற்போக்கான போராட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது சிந்திக்கும் மக்கள்செர்ஃப்-சொந்தமான பிரபுக்களின் செயலற்ற சமூகத்துடன், பழைய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் போராட்டம் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டின்" கருத்துக்களின் இந்த போராட்டத்தை முற்போக்கான நபரின் பார்வையில் காட்டியது. நேரம், Decembrists பார்வையில் நெருக்கமாக.
செப்டம்பர் 1823 முதல், கிரிபோடோவ் மாஸ்கோவில் வசித்து வருகிறார், மேலும் நகைச்சுவையில் தொடர்ந்து பணியாற்றுகிறார், தொடர்ந்து அதை மேம்படுத்துகிறார். மே 1824 இல், அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு புறப்பட்டார். இங்கே நகைச்சுவை மீண்டும் மறுவேலை செய்யப்பட்டது, குறிப்பாக கடைசி செயல். "எனது கையெழுத்துப் பிரதியை யாருக்கும் படிக்க வேண்டாம் என்றும், நீங்கள் முடிவு செய்தால் அதை நெருப்பில் ஒப்படைக்கவும் நான் உங்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன்," என்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து பெகிச்செவ்விடம் கிரிபோயெடோவ் எழுதுகிறார், "இது மிகவும் அபூரணமானது, மிகவும் அசுத்தமானது; எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட வசனங்களை நான் மாற்றியுள்ளேன் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், அல்லது, ரைம்ஸ் என்று சொல்வதென்றால், இப்போது கண்ணாடி போல மென்மையாக இருக்கிறது... கூடுதலாக, சாலையில் ஒரு புதிய பரிமாற்றத்தை இணைக்க எனக்கு ஏற்பட்டது; சாட்ஸ்கியின் காட்சிக்கு இடையில் நான் அதைச் செருகினேன், படிக்கட்டுகளுக்கு மேலே ஒரு மெழுகுவர்த்தியுடன் அவனது அயோக்கியனைப் பார்த்தபோது, ​​அவன் அவளைக் கண்டிக்கும் முன்; ஒரு உயிருள்ள, வேகமான விஷயம், கவிதைகள் தீப்பொறிகளால் பொழிந்தன. கிரிபோடோவ் சிறந்த படைப்பு வளர்ச்சியை அனுபவித்து வந்தார்.

1824 இலையுதிர்காலத்தில், வேலை முடிந்தது, ஆனால் 1825 இல், விடுமுறையிலிருந்து திரும்பும் வரை, எழுத்தாளர் நகைச்சுவை உரையில் சில திருத்தங்களைச் செய்தார். தணிக்கை பிரச்சனை தொடங்கியது. அச்சிடுவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளும் " மனதில் இருந்து ஐயோ"வெற்றி பெறவில்லை. “என் நகைச்சுவையை நம்பாதே, அதற்கு வாய்ப்பே இல்லை; நான் இதற்குத் தயாராக இருப்பது நல்லது, ”என்று ஆசிரியர் வியாசெம்ஸ்கிக்கு ஜூன் 1824 இல் அறிக்கை அளித்தார். அதே ஆண்டு இலையுதிர்காலத்தில் உள்நாட்டு விவகார அமைச்சகத்தில் கிரிபோயோடோவின் மனுக்கள் தோல்வியடைந்தன.

தியேட்டரில் "வோ ஃப்ரம் விட்" அரங்கேற்றம் சாத்தியமற்றதாக மாறியது. குறைந்தபட்சம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மேடையில் ஒரு நகைச்சுவையை அரங்கேற்ற முயற்சி நாடக பள்ளிமே 1825 இல் தோல்வியில் முடிந்தது. அக்காலத்தின் பிரபல கலைஞர், பி.ஏ. கராட்டிகின் தனது குறிப்புகளில் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்: "கிரிகோரியேவும் நானும் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் விளையாட பரிந்துரைத்தோம்" மனதில் இருந்து ஐயோ» எங்கள் மீது பள்ளி தியேட்டர், எங்கள் முன்மொழிவில் அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார்... மாணவர்களை இந்த நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்க அனுமதிக்குமாறு நல்ல இன்ஸ்பெக்டர் போக்கிடம் கெஞ்சுவதற்கு நாங்கள் நிறைய முயற்சி எடுத்தோம்... இறுதியாக, அவர் ஒப்புக்கொண்டார், நாங்கள் விரைவாக வேலையில் இறங்கினோம். ; அவர்கள் சில நாட்களில் பாத்திரங்களை எழுதி, ஒரு வாரத்தில் கற்றுக் கொண்டனர், மேலும் விஷயங்கள் சீராக நடந்தன. Griboyedov அவர்களே எங்கள் ஒத்திகைக்கு வந்து, மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்... அவருடைய “ஐப் பார்த்து அவர் கைகளைத் தடவுவதை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும். மனதில் இருந்து ஐயோ"எங்கள் குழந்தைகள் தியேட்டரில் ... இருப்பினும், நாங்கள் அவரது அழியாத நகைச்சுவையை பாதியாக வருத்தத்துடன் விளையாடினோம், ஆனால் அவர் எங்களிடம் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், மேலும் நாங்கள் அவரைப் பிரியப்படுத்தியதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தோம். அவர் ஏ. பெஸ்டுஷேவ் மற்றும் வில்ஹெல்ம் குசெல்பெக்கர் ஆகியோரை ஒரு ஒத்திகைக்கு அழைத்து வந்தார் - மேலும் அவர்களும் எங்களைப் பாராட்டினர்.

1825 ஆம் ஆண்டில், பஞ்சாங்கம் "ரஷ்ய இடுப்பு" பல தணிக்கை சிதைவுகள் மற்றும் வெட்டுக்களுடன் முதல் செயல் மற்றும் நகைச்சுவையின் மூன்றாவது செயலின் சில காட்சிகளை மட்டுமே வெளியிட முடிந்தது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, "குடியேற்றப்பட்ட விஞ்ஞானக் குழுவில்" என்ற வார்த்தைகள் "குடியேறிய விஞ்ஞானிகளுக்கு இடையில்" என்ற வார்த்தைகளால் மாற்றப்பட்டன; “அரச நபருக்கு முன்” - “எந்த நபருக்கும் முன்” மற்றும் பல. அரசாங்கம் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ நிறுவனங்களை விமர்சிக்கும் அனைத்தும் அகற்றப்பட்டன அல்லது மாற்றப்பட்டன.

நகைச்சுவை தடை செய்யப்பட்டது. ஆனால் அது நூற்றுக்கணக்கான கையால் எழுதப்பட்ட பட்டியல்களில் ரஷ்யா முழுவதும் பரவத் தொடங்கியது. Griboyedov மற்றும் Decembrists இன் நெருங்கிய நண்பர், A. A. Zhandre, இந்த கையால் எழுதப்பட்ட ஸ்ட்ரீமின் தொடக்கத்தைப் பற்றி கூறுகிறார். நாடக ஆசிரியரின் மருமகன் டி.ஏ. ஸ்மிர்னோவ் பின்னர் ஜெண்ட்ரேவின் வார்த்தைகளிலிருந்து எழுதினார்: “கிரிபோடோவ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்து தனது நகைச்சுவையை மனதில் மாற்றியமைத்தபோது, ​​​​அவர் உருவாக்க முடியாத பயங்கரமான விபச்சார விடுதிகளை எழுதினார். அவருடைய மிகச் சிறந்த படைப்பு ஏறக்குறைய இறந்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டு, நான் அவனுடைய அரைத் தாள்களைக் கேட்டேன். அவர் அவற்றை முழு கவனக்குறைவாகக் கொடுத்தார். என்னிடம் முழு அலுவலகமும் இருந்தது: அவள் நகலெடுத்தாள் " மனதில் இருந்து ஐயோ” மற்றும் பல பட்டியல்களை அவர்கள் கோரியதால் பணக்காரர் ஆனார்கள். முக்கிய பட்டியல்கிரிபோயோடோவின் கையால் சரி செய்யப்பட்டது, என்னுடன் உள்ளது. N.K. பிக்சனோவ் சரியாக நம்புகிறார்: “இது ரஷ்யாவைச் சுற்றி வந்த முதல் நகைச்சுவைப் பட்டியல் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஜெண்டரின் அலுவலகத்திலிருந்து வெளிவந்த பட்டியல்கள் முதல், "முக்கிய பட்டியலில்" (பின்னர், நிச்சயமாக, ஒருவருக்கொருவர்) நகலெடுக்கப்பட்டன என்பதில் சந்தேகமில்லை.

மாஸ்கோவில் கூட, நகைச்சுவை பற்றிய வதந்திகள் பரவின, ஆசிரியர் அதை தனது நண்பர்கள் சிலருக்கு, குறிப்பாக வியாசெம்ஸ்கிக்கு வாசித்தார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஏராளமான வாசிப்புகள் இருந்தன. "எல்லோரும் என்னிடம் கையெழுத்துப் பிரதியைக் கேட்கிறார்கள், எரிச்சலூட்டுகிறார்கள்" என்று கிரிபோடோவ் பெகிசேவிடம் கூறுகிறார். நாடக ஆசிரியரே தலைநகரில் பன்னிரண்டு வாசிப்புகளை பட்டியலிடுகிறார். அவர் கிரைலோவ், ஜாண்ட்ரே, ஷாகோவ்ஸ்கி, கலைஞர்கள் கொலோசோவா மற்றும் கராட்டிஜினா மற்றும் பிறருக்குப் படித்தார். இது ஒரு உலகளாவிய வெற்றி. “இடி, இரைச்சல், ரசிப்பு, ஆர்வத்திற்கு முடிவே இல்லை. ஷாகோவ்ஸ்கோய் தன்னைத் தோற்கடித்துவிட்டதாக உறுதியுடன் ஒப்புக்கொள்கிறார்" என்று கிரிபோயெடோவ் பெகிசேவுக்கு ஜூன் 1824 இல் எழுதுகிறார். ஏ. பெஸ்டுஷேவ் நகைச்சுவையின் முழு கையெழுத்துப் பிரதியையும் ஆசிரியரிடம் கேட்கத் தொடங்கினார். "இது கையிலிருந்து கைக்கு செல்கிறது," என்று கிரிபோடோவ் பதிலளித்தார், "ஆனால் எனது வீட்டிற்கு வரும் விருந்துக்கு இரவு உணவிற்கு வருவதே சிறந்தது ... நீங்கள் எனது நகைச்சுவையைப் படிக்க விரும்பினால், நீங்கள் அதைக் கேட்பீர்கள். சில எழுத்தாளர்கள் இருப்பார்கள், இவை அனைத்தும் ஆர்வமுள்ள கேட்போரின் நலனுக்காக: ஒரு நல்ல மதிய உணவு, மென்மையான கை நாற்காலிகள் மற்றும் நிழலில் வசதியான இடங்கள். A. Bestuzhev, நிச்சயமாக, தோன்றுவதில் மெதுவாக இல்லை. “இரவு உணவு விழா இல்லாமல் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. Griboyedov ஒரு சிறந்த வாசகர்; கேலிக்கூத்துகள் இல்லாமல், போலிகள் இல்லாமல், ஒவ்வொரு முகத்துக்கும் பன்முகத்தன்மையைக் கொடுப்பது எப்படி என்று அவருக்குத் தெரியும், ஒவ்வொரு மகிழ்ச்சியான வெளிப்பாட்டையும் அவர் வெளிப்படுத்தினார். நான் பிரமிப்பில் இருந்தேன்."

மிகைலோவ்ஸ்கி மற்றும் புஷ்கின் நாடுகடத்தலில் நான் நகைச்சுவையுடன் பழகினேன். ஒரு துறவி உளவாளியின் வருகையால் கையெழுத்துப் பிரதியை வாசிப்பது தடைபட்டது. புஷ்கின் செட்யா-மினியின் தடிமனான தொகுதியுடன் அதை அவசரமாக மாறுவேடமிட்டார். துறவி வெளியேறிய பிறகு, எதுவும் நடக்காதது போல் புஷ்கின் நகைச்சுவையைத் தொடர்ந்தார்: அவரது வெளிப்படையான மற்றும் வாழ்க்கை நிறைந்த வாசிப்பை நான் அசாதாரண மகிழ்ச்சியுடன் கேட்டேன், நான் அவருக்கு இவ்வளவு மகிழ்ச்சியைத் தர முடிந்ததில் மகிழ்ச்சி அடைந்தேன்.

நகைச்சுவை ஒட்டுமொத்தமாக அச்சிடப்படவில்லை, ஆனால் அனைவருக்கும் அது தெரியும், ஏற்கனவே "ரஷ்ய இடுப்பு" என்ற தொகுப்பின் வெளியீடு தொடர்பாக நகைச்சுவையைச் சுற்றி சூடான விவாதம் வெடித்தது. பிற்போக்கு முகாம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது " மனதில் இருந்து ஐயோ"விரோதம். Vestnik Evropy இல் வெளியிடப்பட்ட M. Dmitriev மற்றும் A. Pisarev ஆகியோரின் கட்டுரைகள், நகைச்சுவையின் உள்ளடக்கம் ரஷ்ய வாழ்க்கையுடன் ஒத்துப்போவதில்லை என்று கூறியது. நகைச்சுவையானது வெளிநாட்டு நாடகங்களின் எளிய சாயல் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. இது ஒரு நையாண்டிப் படைப்பாக மட்டுமே வகைப்படுத்தப்பட்டது, "உள்ளூர் ஒழுக்கங்களுக்கு எதிரான ஒரு பெரிய தவறு." சாட்ஸ்கி குறிப்பாக கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டார், அவரை வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி பைத்தியக்காரன் என்று அழைத்தார். "சாட்ஸ்கி சுதந்திரமாகிவிட்டார்," பிசரேவ் கிரிபோடோவின் ஹீரோவைப் பற்றி பேசினார். டிமிட்ரிவ் சாட்ஸ்கியின் "சண்டையிடும் தேசபக்தியை" கேலி செய்தார். அவரைப் பற்றி "அவர் விரிவாகவும் கேலிச்சித்திரத்திலும் ஒரு மோலிரியன் தவறான மனிதர்" என்று எழுதப்பட்டது.

புஷ்கின் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் ஆழமான விளக்கத்தை அளித்தார் "Woe from Wit". பெஸ்டுஷேவுக்கு எழுதிய தனது நீண்ட கடிதத்தில், கவிஞர் கிரிபோடோவின் சுதந்திரம் மற்றும் வியத்தகு புதுமைகளைக் குறிப்பிடுகிறார்: "ஒரு நாடக எழுத்தாளன் தன்னை மேலே அங்கீகரித்த சட்டங்களால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். இதன் விளைவாக, கிரிபோடோவின் நகைச்சுவையின் திட்டத்தையோ, சதித்திட்டத்தையோ அல்லது கண்ணியத்தையோ நான் கண்டிக்கவில்லை. புஷ்கின் கூற்றுப்படி, அவரது குறிக்கோள் "பாத்திரங்கள் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் கூர்மையான படம்." ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப், ஜாகோரெட்ஸ்கி மற்றும் ஆங்கில கிளப்பைப் பற்றிய ரெபெட்டிலோவின் கதையில், புஷ்கின் "உண்மையான நகைச்சுவை மேதையின் பண்புகளை" கண்டார்.

பஞ்சாங்கத்தில் “துருவ நட்சத்திரம்” பெஸ்துஷேவ் பற்றி பேசினார் மனதில் இருந்து ஐயோ"ஒரு இலக்கிய அதிசயமாக, Fonvizin இன் "தி மைனர்" முதல் கேள்விப்படாதது: "கதாப்பாத்திரங்களின் கூட்டம், தைரியமாகவும் கூர்மையாகவும் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது; மாஸ்கோ அறநெறிகளின் உயிருள்ள படம், உணர்வுகளில் ஆன்மா, பேச்சுகளில் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் புத்திசாலித்தனம், கவிதையில் பேசப்படும் ரஷ்ய மொழியின் முன்னோடியில்லாத சரளம் மற்றும் இயல்பு. இவை அனைத்தும் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன, ஆச்சரியப்படுத்துகின்றன, ஈர்க்கின்றன. இதயம் உள்ள ஒருவர் சிரிக்காமல், கண்ணீர் சிந்தாமல் இதைப் படிக்க மாட்டார்... எதிர்காலம் இந்த நகைச்சுவையை போதுமான அளவு பாராட்டி மக்களின் முதல் படைப்புகளில் இடம்பிடிக்கும்.

2. "Woe from Wit" நகைச்சுவையைப் படித்த பிறகு உங்கள் பொதுவான அபிப்ராயம். நாடகத்தின் நிகழ்வுகள் உங்களுக்கு சோகமானதா அல்லது வேடிக்கையானதா? நகைச்சுவை ஏன் "Woe from Wit" என்று அழைக்கப்படுகிறது?

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு படைப்பின் ஆசிரியராக நுழைந்தார், ஆனால் அது உண்மையிலேயே புத்திசாலித்தனமானது. "Woe from Wit" என்பது பொதுவாக அறியப்படுவதற்கு முன்பே, இது ஒரு உண்மையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அல்லவா? ! மேலும் நான் உங்கள் காலடியில் இருக்கிறேன் ”, “பயங்கரமான நூற்றாண்டு!”, “நண்பரே, நடைப்பயணத்திற்குத் தொலைவில் உள்ள தெருவைத் தேர்ந்தெடுப்பது சாத்தியமா,” இவை புத்திசாலித்தனமான நகைச்சுவையிலிருந்து வரும் சொற்றொடர்கள் என்று நினைக்கவில்லை.
கிரிபோடோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்களை துல்லியமாகவும் உண்மையாகவும் சித்தரித்தது மட்டுமல்லாமல், ஞானம் மற்றும் பிரகாசமான நகைச்சுவையின் அற்புதமான களஞ்சியத்தையும் வழங்கினார், அதில் இருந்து நாங்கள் நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பொக்கிஷங்களை வரைந்து வருகிறோம். தீர்ந்துவிடவில்லை. மாஸ்கோ பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் படம் குறைவான அற்புதமாக உருவாக்கப்பட்டது.

இந்த சமூகத்தில் அவர்களுக்கு மதிப்பில்லை ஆன்மீக குணங்கள்மக்கள், வெறுமனே யாரும் அவர்களை பற்றி நினைக்கவில்லை, மற்றும் ஒரு கொழுத்த பணப்பை, "உணவு தொட்டி" நெருங்கி வாய்ப்பு, மிகவும் மந்தமான அல்லது குறைந்த அதிர்ஷ்டம், கடமை உணர்வு, காரணம் சேவை செய்ய ஆசை, மற்றும் மக்களே, இந்த சமூகத்தில் ஆபத்தான எண்ணங்கள், பைத்தியம், இந்த சமூகத்தின் அடித்தளங்களை ஆடக்கூடிய மற்றும் அழிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள் என்று தெரிகிறது, எனவே, சாட்ஸ்கிக்கு எதிராக அவர்கள் ஒரு புதிய காலத்தின் அடையாளமாக மாறுகிறார்கள் அவர்களுக்கு ஏற்ற நிறுவப்பட்ட "கோளாறை" அகற்றி, இந்த மக்களின் ஆதாரங்களை பறிக்க வேண்டும்.
வருமானம்.
ஃபேமஸின் பரிவாரங்கள் ஒருவரையொருவர் கிசுகிசுக்கின்றன, அவதூறு செய்கிறார்கள், அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை கேலி செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் வியக்கத்தக்க வகையில் ஒருமனதாக சாட்ஸ்கிக்கு எதிராக ஒன்றுபடுகிறார்கள், அவரில் முக்கிய தீமை - இந்த சமூகத்தின் அடித்தளங்களையும் நியதிகளையும் அழிப்பவர். அது அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச்சை வெறுக்கும் அளவுக்கு அஞ்சுகிறது.
நகைச்சுவை இன்றும் பொருத்தமானது. புதியதற்கும் பழையதற்கும் இடையிலான போராட்டம் வாழ்க்கையின் சட்டம், இந்த போராட்டம் இருக்கும் வரை, வாழ்க்கை கடினமாக, வேதனையுடன், தடைகளைத் தாண்டி முன்னேறும். நகைச்சுவையானது தைரியமான மற்றும் வலிமையானவர்களை எதிர்காலத்திற்கு அழைக்கிறது, பழைய, காலாவதியான மற்றும் செயலற்ற அனைத்தையும் அதன் பாதையில் இருந்து துடைக்கிறது.

நகைச்சுவையின் தலைப்பின் பொருள் "Woe from Wit";. "Woe from Wit" என்பது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதல் யதார்த்தமான நகைச்சுவை. நாடகத்தின் யதார்த்தமான முறை நேர்மறை மற்றும் கடுமையான பிரிவு இல்லை என்பதில் மட்டும் இல்லை எதிர்மறை ஹீரோக்கள், ஒரு மகிழ்ச்சியான முடிவு, ஆனால் அதே நேரத்தில் அதில் பல மோதல்கள் உள்ளன: காதல் (சாட்ஸ்கி மற்றும் சோபியா) மற்றும் சமூகம் (சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபேமஸ் சமூகம்).

நகைச்சுவையின் முதல் பதிப்பின் தலைப்பு வித்தியாசமானது - "Woe to Wit." நகைச்சுவையின் பொருள் முற்றிலும் தெளிவாக இருக்கும்: உண்மையான புத்திசாலியான சாட்ஸ்கி, அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள், என்ன வாழ்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி மக்களின் கண்களைத் திறக்க முயற்சிக்கிறார், அவர்களுக்கு உதவ முயற்சிக்கிறார், ஆனால் பழமைவாத ஃபேமஸ் சமூகம் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. , அவனை பைத்தியம் என்று அறிவித்து, கடைசியில் காட்டிக்கொடுத்து நிராகரிக்கப்பட்டான்,

சாட்ஸ்கி தான் வெறுக்கும் உலகத்தை விட்டு ஓடுகிறார். இந்த விஷயத்தில், சதி ஒரு காதல் மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றும், சாட்ஸ்கியே ஒரு காதல் ஹீரோ என்றும் ஒருவர் கூறலாம். நகைச்சுவையின் தலைப்பின் பொருள் தெளிவாக இருக்கும் - புத்திசாலி மனிதனுக்கு ஐயோ. ஆனால் Griboyedov பெயரை மாற்றினார், நகைச்சுவையின் அர்த்தம் உடனடியாக மாறியது. அதைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் வேலையில் மனதின் சிக்கலைப் படிக்க வேண்டும்.

சாட்ஸ்கியை "ஸ்மார்ட்" என்று அழைப்பதன் மூலம், A. Griboyedov எல்லாவற்றையும் தலைகீழாக மாற்றினார், ஒரு நபரின் புத்திசாலித்தனம் போன்ற ஒரு தரம் பற்றிய பழைய புரிதலை கேலி செய்தார். A. Griboedov கல்விப் பேதங்கள் நிறைந்த ஒரு மனிதனைக் காட்டினார், அவரைப் புரிந்துகொள்வதில் தயக்கத்தை தொடர்ந்து எதிர்கொண்டார், இது "விவேகம்" என்ற பாரம்பரிய கருத்தாக்கத்திலிருந்து துல்லியமாக உருவானது, இது "Woe from Wit" இல் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக மற்றும் அரசியல் திட்டத்துடன் தொடர்புடையது. A. Griboyedov இன் நகைச்சுவை, தலைப்பிலிருந்து தொடங்குவது, Famusovs க்கு அல்ல, ஆனால் வேடிக்கையான மற்றும் தனிமையான Chatskys ("25 முட்டாள்களுக்கு ஒரு புத்திசாலி நபர்"), அவர்கள் பகுத்தறிவின் மூலம் ஒரு உலகத்தை மாற்ற முயற்சி செய்கிறார்கள். விரைவான மாற்றங்கள். A. Griboedov அதன் காலத்திற்கு வழக்கத்திற்கு மாறான ஒரு நகைச்சுவையை உருவாக்கினார். அவர் கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களை செறிவூட்டினார் மற்றும் உளவியல் ரீதியாக மறுபரிசீலனை செய்தார் மற்றும் கிளாசிக்ஸின் நகைச்சுவைக்கு அசாதாரணமான புதிய சிக்கல்களை உரையில் அறிமுகப்படுத்தினார். இருப்பினும், அவரது முறை யதார்த்தத்திற்கு நெருக்கமாக இருந்தாலும், எழுத்தாளன் கதாபாத்திரங்கள், அன்றாட வாழ்க்கை, சமூக சூழல் மற்றும் அக்கால சமூகத்தில் மறைந்திருக்கும் அனைத்து ஆழமான பிரச்சனைகளையும் காட்டும்போது இன்னும் முழு யதார்த்தத்தை அடையவில்லை.

3.Famusov இன் விருந்தினர்களை விவரிக்கவும். அவை ஒவ்வொன்றிலும் தனித்துவமானது என்ன, அவற்றை ஒன்றிணைப்பது எது?

நகைச்சுவையில் உள்ள அனைத்து படங்களையும் நாம் மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் - அவர்கள் தனிப்பட்ட மோதலில் பங்கேற்கிறார்கள் (சோபியா, சைலண்ட், சாட்ஸ்கி, ஃபமுசோவ் மற்றும் லிசா), இரண்டாம் நிலை மற்றும் ஆஃப்-ஸ்டேஜ். இரண்டாவது குழுவில் ஃபமுசோவ் நடன மாலை விருந்தினர்கள் உள்ளனர். மூன்றாவதாக மேடையில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் உரையாடல்களில் இருந்து நாம் கற்றுக் கொள்ளும் அனைத்து ஆஃப்-ஸ்டேஜ் கதாபாத்திரங்களும் அடங்கும்.
அனைத்து ஹீரோக்களையும் இரண்டு பெரிய முகாம்களாகப் பிரிக்கலாம் - "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகள் மற்றும் "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகள்.
"கடந்த நூற்றாண்டின்" முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி ஃபமுசோவ்.

"அனைத்து மாஸ்கோ மக்களைப் போலவே" ஒரு செர்ஃப்-சொந்தமான மனிதர், தனது மகளுக்கு "நட்சத்திரங்கள் மற்றும் பதவிகளுடன்" ஒரு மருமகனைப் பெற வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். உன்னதமான மாஸ்கோவின் அனைத்து பிரதிநிதிகளுக்கும் ஃபமுசோவ் சேவை என்பது தொழில் ஏணியை உயர்த்துவதற்கான ஒரு வழியாகும். அவர் வழக்கத்தை கடைபிடிக்கிறார் - "இது உங்கள் தோள்களில் கையொப்பமிடப்பட்டுள்ளது."
ஃபமுசோவ் புதிதாக எதையும் ஏற்க விரும்பவில்லை. பழைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஒழுங்குகள் முழு ஆணாதிக்க சமுதாயத்திற்கும் பொருந்தும், மேலும் எந்த மாற்றங்களும் அவர்களின் சமூக மற்றும் பொருள் நல்வாழ்வை இழக்க வழிவகுக்கும். எனவே, பாவெல் அஃபனாசிவிச் அனைத்து போதனைகளுக்கும் தீவிர எதிர்ப்பாளராக இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை, "பிளவுகள் மற்றும் அவநம்பிக்கையில் பயிற்சி" செய்யும் கல்வியியல் நிறுவனத்தின் பேராசிரியர்கள். "அவர்கள் எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிப்பார்கள்," என்று அவர் அறிவிக்கிறார். கிரிபோடோவின் மாஸ்கோவைப் போலவே, ஃபமுசோவ் ஒரு செயலற்ற வாழ்க்கையை நடத்துகிறார், “விருந்துகளிலும் களியாட்டங்களிலும் தன்னை நிரப்பிக் கொள்கிறார்”: “செவ்வாய்கிழமை நான் ட்ரவுட்டுக்கு அழைக்கப்படுகிறேன்”, “வியாழன் நான் இறுதிச் சடங்கிற்கு அழைக்கப்படுகிறேன்”, வெள்ளி அல்லது சனிக்கிழமை நான் கட்டாயம் “டாக்டரின் வீட்டில் ஞானஸ்நானம்”, “அவரது கணக்கீடுகளின்படி” “பிறக்க வேண்டும்” - இப்படித்தான் பாவெல் அஃபனாசிவிச்சின் வாரம் செல்கிறது. ஒருபுறம், ஃபமுசோவ், எல்லா ஹீரோக்களையும் போலவே, வழக்கமானவர், ஆனால், மறுபுறம், அவர் தனிப்பட்டவர். இங்கே Griboyedov இனி நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை ஹீரோக்கள் ஒரு கண்டிப்பான பிரிவு இல்லை. ஃபமுசோவ் தனது விவசாயிகளை ஒடுக்கும் ஒரு செர்ஃப்-உரிமையாளர் மட்டுமல்ல அன்பான தந்தை, வீட்டின் எஜமானர், தனது பணிப்பெண்ணுடன் ஊர்சுற்றுகிறார்.
அவருடைய மகள் சோபியாமற்ற மக்களிடையே தனித்து நிற்கிறது. பிரெஞ்சு நாவல்களைப் படிப்பதன் மூலம் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட அவள், தன்னை அவற்றின் கதாநாயகியாகக் கற்பனை செய்கிறாள். அதனால்தான் அவரது பேச்சில் பல உளவியல் நோக்கங்கள் உள்ளன ("நான் என்னைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறேன், சுவர்களைப் பற்றி நான் வெட்கப்படுகிறேன்," "நிந்தைகள், புகார்கள், என் கண்ணீரை எதிர்பார்க்கத் துணியாதீர்கள், நீங்கள் அவர்களுக்கு மதிப்பு இல்லை"). ஒரு மோசமான தன்மையையும் நடைமுறை மனதையும் கொண்ட சோபியா, எதிர்காலத்தில் நடால்யா டிமிட்ரிவ்னாவைப் போலவே இருப்பார், தனது "பையன் கணவர், வேலைக்காரக் கணவர்" சுற்றித் தள்ளுவார்.

அவள் சாட்ஸ்கியுடன் வளர்க்கப்பட்டாள். சோபியா தனது கருத்தை தைரியமாக வெளிப்படுத்துகிறார்: "நான் யாரை விரும்புகிறேனோ, நான் நேசிக்கிறேன்," அதே நேரத்தில் "இளவரசி மரியா அலெக்ஸெவ்னா என்ன சொல்வாள்" என்று கவலைப்படவில்லை. அதனால்தான் அவள் மோல்சலினுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கிறாள். அவர் "அனைத்து மாஸ்கோ கணவர்களின் இலட்சியமாக" மாறுவார் என்பதை சோபியா புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் அவர் அவரை தனது நிலைக்கு உயர்த்தி சமூகத்தில் அறிமுகப்படுத்தியதற்காக அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் நன்றியுள்ளவராக இருப்பார்.
மோல்சலின்-.Famus சமுதாயத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதி. அவர் ஃபமுசோவின் வீட்டில் மூன்று ஆண்டுகளாக பணியாற்றி வருகிறார், "காப்பகத்தில் பட்டியலிடப்பட்டார்" மற்றும் ஏற்கனவே "மூன்று விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார்." அவர் தனக்குள்ளேயே இரண்டு குணங்களை மதிக்கிறார், "இரண்டு திறமைகள்" - "நிதானம் மற்றும் துல்லியம்", "அவரது வயதில் ஒருவர் தனது சொந்த தீர்ப்பைக் கொண்டிருக்கத் துணியக்கூடாது", "ஒருவர் மற்றவர்களைச் சார்ந்திருக்க வேண்டும்" என்பதில் அவர் உறுதியாக இருக்கிறார்.
அவரது வாழ்க்கையின் குறிக்கோள், சரியான நேரத்தில் சரியான இடத்தில் இருக்க வேண்டும், மிக முக்கியமாக, அவரது தந்தையின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவது: "விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவரையும் மகிழ்விப்பது." அவர் சில சொற்களைக் கொண்டவர், அவரது பேச்சில் அழகான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார், இது அவரது வாழ்க்கை முறைக்கு மட்டுமல்ல, அவரது கடைசி பெயருக்கும் ஒத்திருக்கிறது - “மோல்சலின்”. அவர் எடுக்கும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும், அடியும் சிந்திக்கப்படுகிறது. அவர் தனது எஜமானரின் மகளின் காதலனாக திறமையாக நடிக்கிறார், இருப்பினும் அவர் பணிப்பெண் லிசா மீது அனுதாபம் கொண்டிருந்தார் ("அவளுடைய நிலை, நீங்கள் ...").
"தற்போதைய நூற்றாண்டை" குறிக்கும் நகைச்சுவையின் முக்கிய பாத்திரம் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி, படித்த, புத்திசாலி. தெளிவான மற்றும் கூர்மையான மனம் அவர் ஒரு அறிவார்ந்த நபர் மட்டுமல்ல, ஒரு "சுதந்திர சிந்தனையாளர்" என்பதை நிரூபிக்கிறது. அவர் ஒரு ஹீரோ-காதலர் மற்றும் அதே நேரத்தில் முக்கிய காரணகர்த்தா. சாட்ஸ்கி காதலில் முற்றிலும் தோல்வியுற்றால், அவர் தனது சமூக குற்றச்சாட்டை நிறைவேற்றுகிறார். நகைச்சுவையில் டிசம்பிரிஸ்ட் கருத்துகளின் முக்கிய விளக்கமாக, ஹீரோ தனது கோபமான பேச்சுகளில் ஃபேமஸ் சமூகத்தின் அறியாமை, வஞ்சகம், கடுமை மற்றும் அடிமை அடிப்படையிலான அடிப்படையை அம்பலப்படுத்துகிறார்.
முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது லிசா, சோபியாவின் பணிப்பெண், புத்திசாலி, கலகலப்பான, கலகலப்பான பெண். ஒருபுறம், அவர் ஒரு சாப்ரெட் (கிளாசிசத்தின் பாரம்பரிய பாத்திரம்) மற்றும் அவரது எஜமானிக்கு காதல் தேதிகளை ஏற்பாடு செய்ய உதவுகிறார். லிசா ஹீரோக்களுக்கு பொருத்தமான குணாதிசயங்களைத் தருகிறார்: "அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீச் சாட்ஸ்கியைப் போல மிகவும் உணர்திறன் மற்றும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் கூர்மையானவர்," "எல்லா மாஸ்கோவைப் போலவே, உங்கள் தந்தையும் இப்படி இருக்கிறார்: அவர் நட்சத்திரங்களுடன் ஒரு மருமகனை விரும்புகிறார். வரிசைகள்," "மற்றும் ஸ்கலோசுப், தனது சொந்த முகடு போல சுழன்று, சொல்ல, மயக்கம், நூறு அலங்காரங்களைச் சேர்ப்பார்."
ஃபமுசோவின் நடன விருந்தில் நகைச்சுவையின் மூன்றாவது செயலில் இரண்டாம் நிலை கதாபாத்திரங்கள் வழங்கப்படுகின்றன. அவை மாஸ்கோ பிரபுக்களின் படத்தை பூர்த்தி செய்கின்றன.
இராணுவம் மற்றும் அரக்கீவிசத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் கர்னல் ஸ்கலோசுப்,யாருடைய உருவத்தில் இராணுவ வாழ்க்கை மற்றும் பயிற்சி மீதான ஆர்வமும் அம்பலமானது. மட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் முரட்டுத்தனமான, அவர் சமூகத்தில் மதிக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் "ஒரு தங்க பை மற்றும் ஒரு ஜெனரலாக இருக்க வேண்டும். ஸ்கலோசுப் ஒற்றை எழுத்துக்கள் மற்றும் பொருத்தமற்ற வாக்கியங்களில் பேசுகிறார், பெரும்பாலும் சொற்றொடர்களை தவறாக உருவாக்குகிறார்: "நான் ஒரு நேர்மையான அதிகாரியைப் போல வெட்கப்படுகிறேன்!" மேலும் சோபியா கூறுகையில், "அவர் ஒரு புத்திசாலித்தனமான வார்த்தையும் சொல்லவில்லை."
அடுத்து, மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளின் முழு கேலரியையும் நாங்கள் காண்கிறோம். இது மற்றும் கோரிச்சி,ஒரு பொதுவான உன்னத குடும்பத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, அங்கு "கணவன் ஒரு பையன், கணவன் ஒரு வேலைக்காரன்" மற்றும் ஒரு பாதுகாவலர் பாத்திரத்தை வகிக்கும் ஒரு மோசமான, நாசீசிஸ்டிக் மனைவி: "ஆம், கதவுகளை விட்டு விலகி, பின்னால் இருந்து காற்று வீசுகிறது ." சமீப காலங்களில் கூட, பிளாட்டன் மிகைலோவிச் "கிரேஹவுண்ட் ஸ்டாலியன் மீது ஓடினார்", இப்போது அவர் "ரூமடிசம் மற்றும் தலைவலி", "முகாம் சத்தம், தோழர்கள் மற்றும் சகோதரர்கள்" ஆகியவற்றால் அவதிப்படுகிறார்: "புல்லாங்குழலில் நான் மீண்டும் சொல்கிறேன். ஏ-மோல் டூயட்."
இது மற்றும் இளவரசர் துகுகோவ்ஸ்கி தனது மனைவி மற்றும் ஆறு வரதட்சணை இல்லாத மகள்களுடன், யார் சூட்டர்களை தேடி பந்துகளுக்கு பயணம் செய்கிறார். இது மற்றும் கவுண்டஸ் க்ருமினா: கவுண்டஸ்-பேத்தி ஒரு வயதான பணிப்பெண், எப்போதும் எல்லாவற்றிலும் அதிருப்தி அடைகிறாள், அவளுடைய பாட்டி, இனி எதையும் பார்க்கவோ கேட்கவோ இல்லை, ஆனால் பிடிவாதமாக பொழுதுபோக்கு மாலைகளில் கலந்துகொள்கிறார்.
இதுவும் ஒரு "மோசடி, முரட்டு" ஜாகோரெட்ஸ்கி,மாஸ்கோவின் சிறந்த வீடுகளில் "நீதிமன்றத்திலிருந்து பாதுகாப்பை" கண்டறிந்தவர். இது மற்றும் மெசர்ஸ். என். மற்றும் ஓ.,சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய வதந்திகளைப் பரப்புவதற்கு மட்டுமே அவை தேவைப்படுகின்றன ரெபெட்டிலோவ்- ஒரு இரகசிய சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகளின் பரிதாபகரமான கேலிக்கூத்து. அவை அனைத்தும் "ஃபாமுசோவின் மாஸ்கோ" போன்ற ஒரு கருத்தை உள்ளடக்கியது.
இறுதியாக, நகைச்சுவையில் ஏராளமான ஆஃப்-ஸ்டேஜ் கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன, அவற்றின் எண்ணிக்கை மேடை கதாபாத்திரங்களின் எண்ணிக்கையை மீறுகிறது, இது கிளாசிக்ஸின் நியதிகளை மீறுவதாகும். இந்த கதாபாத்திரங்களின் பங்கு சிறந்தது: அவை நகைச்சுவையின் தற்காலிக மற்றும் இடஞ்சார்ந்த எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகின்றன.

அவர்களுக்கு நன்றி, Griboyedov பேரரசி கேத்தரின் II முதல் நிக்கோலஸ் I இன் ஆட்சியின் ஆரம்பம் வரையிலான காலகட்டத்தை மறைக்க முடிந்தது. மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் இல்லாமல், படம் அவ்வளவு முழுமையடையாது. எல்லா மேடை நாடகங்களையும் போலவே, அவை இரண்டு எதிர் முகாம்களாகப் பிரிக்கப்படலாம் - "கடந்த நூற்றாண்டு" மற்றும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு". உரையாடல்கள் மற்றும் கருத்துக்களிலிருந்து, "உன்னதமான துரோகிகளின் நெஸ்டர்" பற்றி நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம், அவர் தனது அர்ப்பணிப்புள்ள ஊழியர்களை "மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு" பரிமாறிக்கொண்டார், "கடனாளிகளின் ஒத்திவைப்புக்கு உடன்படாத" பாலேடோமேன் நில உரிமையாளர் பற்றி, இதன் விளைவாக "ஜெஃபிர்ஸ்" மற்றும் மன்மதன்கள் அனைத்தும் ஒவ்வொன்றாக விற்கப்பட்டன," க்ளெஸ்டோவாவின் சகோதரி பிரஸ்கோவ்யாவைப் பற்றி, ஜாகோரெட்ஸ்கி "கண்காட்சியில் இரண்டு சிறிய கறுப்பர்களைப் பெற்றார்" மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி.
சேவைக்கான அவர்களின் மனப்பான்மை, அவர்களின் பணிவு மற்றும் பதவிக்கான மரியாதை ஆகியவற்றைப் பற்றியும் நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம். இது மாக்சிம் பெட்ரோவிச், தேவைப்பட்டால், "குனிந்தார்" மற்றும் குஸ்மா பெட்ரோவிச், "ஒரு மரியாதைக்குரிய சேம்பர்லைன், ஒரு சாவியுடன், சாவியை தனது மகனுக்கு எவ்வாறு வழங்குவது என்று அறிந்தவர்; பணக்காரர் மற்றும் ஒரு பணக்கார பெண்ணை மணந்தார்," மற்றும் "மூன்று மந்திரிகளின் கீழ் ஒரு துறையின் தலைவராக இருந்த" ஃபோமா ஃபோமிச், மற்றும் "வலிப்பு இல்லாமல் அனைவரையும் மகிழ்விப்பதற்காக" தனது மகனுக்கு உயில் கொடுத்த மோல்சலின் தந்தை மற்றும் பலர்.
மாஸ்கோ பெண்களின் விருப்பமான பொழுது போக்கு வதந்திகள். எனவே, "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து திரும்பிய" டாட்டியானா யூரியெவ்னா, சாட்ஸ்கியின் "அமைச்சர்களுடனான தொடர்பு" பற்றி பேசினார்.
"பயத்துடனும் கண்ணீருடனும்" ரஷ்யாவிற்குச் சென்ற பல வெளிநாட்டவர்கள், ஆனால் மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் அறியாமையின் காரணமாக, "பாவங்களுக்கு முடிவே இல்லை" என்பதைக் கண்டறிந்தனர். இது மேடம் ரோசியர், மற்றும் போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த பிரெஞ்சுக்காரர் மற்றும் நடன மாஸ்டர் குய்லூம், அவர்களின் வெளிநாட்டு தோற்றம் காரணமாக, மிகுந்த மரியாதையை அனுபவித்தார்.
ரெபெட்டிலோவ் பேசும் ரகசிய சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளும் "கடந்த நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர்கள்". இவை அனைத்தும் டிசம்பிரிஸ்ட் கூட்டங்களின் பரிதாபகரமான பகடி மட்டுமே. ஆங்கிலோமேனியாக் இளவரசர் கிரிகோரி, இத்தாலிய ஓபரா வோர்குலோவ் எவ்டோகிமின் காதலர், “அற்புதமான தோழர்களே” லெவோய் மற்றும் போரிங்கா, மேதை எழுத்தாளர் உடுஷேவ் இப்போலிட் மார்கெலிச் மற்றும் அவர்களின் தலைவர் “இரவு கொள்ளையன், டூலிஸ்ட்” - இவர்கள்தான் தங்கள் காலத்தின் முன்னணி நபர்களாகக் கூறுகின்றனர்.
ஆனால் "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகளும் உள்ளனர். இவர்கள் "பிளவுகள் மற்றும் அவநம்பிக்கையில் பயிற்சி" செய்யும் கல்வியியல் நிறுவனத்தின் பேராசிரியர்கள் மற்றும் "திடீரென்று தனது சேவையை விட்டுவிட்டு கிராமத்தில் புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கிய ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர்" மற்றும் வேதியியல் மற்றும் தாவரவியலைப் படிக்கும் இளவரசி துகோகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன் ஃபியோடர், மற்றும் அனைத்து முற்போக்கு இளைஞர்களும், யாருடைய சார்பாக சாட்ஸ்கி தனது மோனோலாக்கில் பேசுகிறார் "மற்றும் நீதிபதிகள் யார்?.."
நாடகத்தில் பல கதாபாத்திரங்கள் இருந்தாலும், அதில் மிதமிஞ்சிய எதுவும் இல்லை: ஒரு கூடுதல் பாத்திரம், காட்சி, வீணான வார்த்தை, ஒரு தேவையற்ற பக்கவாதம். நகைச்சுவையில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன நெருக்கமாக, சிறியவை படத்தை முழுமையாக்குகின்றன, மேலும் மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட எழுத்துக்கள் அதன் தற்காலிக மற்றும் இடஞ்சார்ந்த எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகின்றன. இந்த பட அமைப்பு நாடகத்தின் முக்கிய மோதலை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

4.சாட்ஸ்கி தனது ஏகபோகங்களில் அறியாமை, அடிமைத்தனம் மற்றும் துவேஷம் ஆகியவற்றை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறார்? சாட்ஸ்கியை பழிவாங்க சோபியா ஏன் முடிவு செய்தார்? அவள் ஏன் வெற்றி பெற்றாள்? "Woe from Wit" நகைச்சுவையின் மறுப்பு என்ன?

அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கியின் படத்தில், நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஏ.எஸ். Griboyedov இன் "Woe from Wit", 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் உன்னத புத்திஜீவிகள் மத்தியில் இருந்து மேம்பட்ட மக்களின் மனநிலை மற்றும் சில அத்தியாவசிய அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது. "தற்போதைய நூற்றாண்டின் பிரதிநிதியாக, சாட்ஸ்கியின் மோதலின் நிலைகளை பதிவுசெய்து, வளரும் செயலுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்ட, உளவியல் ரீதியாக நியாயப்படுத்தப்பட்டு, ஒவ்வொரு செயலின் உச்சக்கட்ட மையமாகவும் இருக்கும், நவீன சமுதாயம் பற்றிய தனது கருத்துக்களை விரிவாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் சாட்ஸ்கி வெளிப்படுத்துகிறார். , "கடந்த நூற்றாண்டின்" இலட்சியங்களைப் பிரதிபலிக்கும் எந்தவொரு புதிய போக்குகளுக்கும் விரோதமான ஃபமஸின் சமூகத்துடன். இருப்பினும், நகைச்சுவையின் கதைக்களம் "சாட்ஸ்கி, சோபியா, மோல்கலின் மற்றும் லிசா" ஆகியோருக்கு இடையேயான காதல் விவகாரத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது அனைத்து நகைச்சுவைகளின் பொதுவான மையக்கருமாகும். "ஒவ்வொரு அடியும், நாடகத்தின் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சோபியா மீதான அவனது (சாட்ஸ்கியின்) உணர்வுகளின் நாடகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவளுடைய செயலில் ஒருவித பொய்யால் எரிச்சல் அடைந்தது ... அவனது மனமும் முழு வலிமையும் அதைத் தீர்ப்பதில் செலவழிக்கப்படுகின்றன - அது "மில்லியன் கணக்கான வேதனைகளுக்கு" ஒரு தூண்டுதலாக, எரிச்சலுக்கான ஒரு காரணமாக இருந்தது - மேலும் இது சாட்ஸ்கிக்கு "தோல்வியடையாத அன்பை விட மிகவும் பெரிய, உயர்ந்த முக்கியத்துவம்", "இரண்டு நகைச்சுவைகள் ஒன்றுடன் ஒன்று உட்பொதிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது" .

முதலில் குறுக்கிடும்போது, ​​​​இன்னொருவர் எதிர்பாராத விதமாக இடைவெளியில் தோன்றும், மற்றும் நடவடிக்கை மீண்டும் தொடங்குகிறது, ஒரு தனிப்பட்ட நகைச்சுவை ஒரு பொதுவான போரில் விளையாடுகிறது மற்றும் ஒரு முடிச்சுக்குள் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.(கோஞ்சரோவ்).

ஃபேமுஸ் சமூகத்துடன் சாட்ஸ்கியின் மோதலின் நிலைகள் மோனோலாக்ஸ் மூலம் கண்டறியப்படலாம், அவை நகைச்சுவையின் 4 செயல்களில் ஒவ்வொன்றின் உச்சக்கட்டமாகும். அவை நிலைமைக்கு இயல்பாக பொருந்துகின்றன மற்றும் உளவியல் ரீதியாக நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன.

முதல் செயலில், மோதல் வெடிப்பது கதாபாத்திரங்களின் தனிப்பட்ட நலன்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சாட்ஸ்கி சோபியா மற்றும் அவரது தந்தை பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபமுசோவ் ஆகியோரின் குளிர்ந்த வரவேற்பால் குழப்பமடைந்தார், அவரது தந்தையின் நண்பரான பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபமுசோவ், அவரது பெற்றோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது வீட்டில் அவர் சோபியாவுடன் வளர்ந்தார்; செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் செல்வதற்கு முன், அவர் குழந்தை பருவ நட்பு மற்றும் அன்பால் அவளுடன் இணைக்கப்பட்டார்; தன்னைக் காதலிக்கும் சாட்ஸ்கியின் எதிர்பாராத வருகை, மோல்சலின் உடனான தனது உறவைச் சிக்கலாக்கிவிடுமோ என்று சோபியா பயப்படுகிறாள்; சோபியாவின் கைக்கு ஒரு புதிய போட்டியாளரின் தோற்றத்தால் ஃபமுசோவ் எரிச்சலடைந்தார்: சாட்ஸ்கி அவளுக்கு ஒரு போட்டியல்ல, ஏனென்றால் அவர் ஏழை மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்றவர்.

சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக் "மாஸ்கோ எனக்கு என்ன புதிதாகக் காண்பிக்கும்?"மூன்று வருட பிரிவிற்குப் பிறகு, தனது சொந்த மாஸ்கோவிற்குத் திரும்பும் ஒரு நபருக்கு மிகவும் இயல்பானது வீடுமற்றும் எல்லாம் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறதா மற்றும் இந்த நேரத்தில் என்ன மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன என்பதை அறிய விரும்புகிறது. அறிமுகமானவர்களைக் கவனிப்பது, அவர்களின் வேடிக்கையான பக்கங்களைக் கவனிப்பது மற்றும் அவர்களை கேலி செய்வது போன்ற சிறுவயது பொழுதுபோக்கை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள அவர் சோபியாவை அழைக்கிறார். இப்போது, ​​​​அவருக்கு நன்கு தெரிந்தவர்களை விமர்சிப்பதில், அவர் வழக்கமான மதச்சார்பற்ற அவதூறுகளைத் தாண்டிச் செல்லவில்லை, அவர் பின்னர் முழுமையாகப் பேசும் தலைப்புகளில் மட்டுமே லேசாகத் தொடுகிறார் - செர்ஃப்-தியேட்டரைப் பற்றி அவர் கூறுவார்: "அவரே கொழுத்தவர், அவருடைய கலைஞர்கள் ஒல்லியானவர்கள்"; கல்விக் குழுவின் உறுப்பினர் ஒருவரைப் பற்றி, "யாரும் படிக்கவோ எழுதவோ அறியாதபடிக்கு, கத்திக் கத்திப் பிரமாணம் கோரினார்"என்றும் குறிப்பிடுவார்கள். ஆனால் சோபியா, போலல்லாமல் பழைய நாட்களுக்கு, "மாஸ்கோவின் துன்புறுத்தலை" ஏற்கவில்லை, தற்செயலாக மோல்சலின் காயப்படுத்தியபோது சாட்ஸ்கியின் அவதூறு அவளுக்குப் பிடிக்கவில்லை - "அவர் எங்கே, வழியில்! \முத்திரையின் மௌனத்தை இன்னும் கலைக்கவில்லையா! ...ஆனால், அவர் அறியப்பட்ட பட்டங்களை அடைவார், \\ எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இப்போதெல்லாம் அவர்கள் ஊமைகளை விரும்புகிறார்கள்."ஊமை" என்ற வார்த்தை ஒரு மேற்கோளாக உயர்த்தி காட்டப்பட்டது மற்றும் அது புண்படுத்துவதாக உணரப்பட்டது (ஊமை கால்நடைகளுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம்). சாட்ஸ்கியுடனான சோபியாவின் விரோத உறவின் தொடக்கமும், அவளது குளிர்ச்சிக்கான காரணமான அவளது மாற்றப்பட்ட அணுகுமுறைக்கான பதிலுக்கான வலிமிகுந்த தேடலின் ஆரம்பமும் இங்கே.

இரண்டாவது செயலில் சாட்ஸ்கியின் இரண்டு தனிப்பாடல்கள் உள்ளன. சோபியாவை பணக்கார மணமகனுக்கு திருமணம் செய்து வைக்கும் ஆசையில் வெறிபிடித்த ஃபமுசோவ் அவர்கள் இருவரையும் தூண்டிவிடுகிறார்கள். சாட்ஸ்கி இதைத் தடுக்கலாம். எனவே, சோபியாவின் கையைப் பெறுவதற்கான எந்த நம்பிக்கையையும் சாட்ஸ்கியை இழப்பதே ஃபமுசோவின் பணி. அவர் சாட்ஸ்கி, ஒரு பிரபலமான சுதந்திர சிந்தனையாளர், மூன்று வெளிப்படையாக சாத்தியமற்ற நிபந்தனைகளை அமைக்கிறார்: "... முதலாவதாக: வெறித்தனமாக இருக்காதீர்கள், \ உங்கள் சொத்தை தவறாக நிர்வகிக்காதீர்கள், சகோதரரே, \ மேலும், மிக முக்கியமாக, ஒரு குழந்தையைப் போல சேவை செய்யுங்கள்.அவர் சாட்ஸ்கிக்கு ஒரு தொழிலை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்று கற்றுக்கொடுக்கிறார், தன்னையும் அவரது மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சையும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர்கள் தங்கள் பெருமையைத் தாழ்த்தி, தங்கள் மேலதிகாரிகளுக்கு அடிமைத்தனம் மற்றும் அனுதாபத்தின் மூலம் பணத்தையும் பதவிகளையும் அடைந்தனர். ஆனால் சாட்ஸ்கி ஃபாமுசோவுடன் வாக்குவாதத்திலும் சண்டையிலும் ஈடுபட விரும்பவில்லை. அவரது பதில் அமைதியாக, சற்றே கேலி செய்யும் ஒலியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் கண்டிக்கவில்லை, சமீபத்திய ஆண்டுகளில் சமூகத்தில் என்ன மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன என்பதை அவர் குறிப்பிடுகிறார். "சமர்ப்பணம் மற்றும் பயத்தின் வயது"கடந்து, இப்போது "எல்லோரும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கிறார்கள்"சுயமரியாதை உணர்வு மக்களில் எழத் தொடங்கியது, அது அனுமதிக்கவில்லை "உங்கள் தலையின் பின்புறத்தை தைரியமாக தியாகம் செய்யுங்கள்"பொதுமக்களின் கண்டனத்தின் பயம் காரணமாகவும்: “வேட்டையாடுபவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் இருந்தாலும், | ஆனால் இப்போதெல்லாம் சிரிப்பு பயமுறுத்துகிறது மற்றும் அவமானத்தை கட்டுக்குள் வைத்திருக்கிறது.

சாட்ஸ்கி நுட்பமாக இருக்க முயற்சிக்கிறார், தொடர்புடைய சரங்களைத் தொடக்கூடாது (“I நான் உங்கள் மாமாவைப் பற்றி பேசவில்லை, நான் உங்களைப் பற்றி பேசுகிறேன்...")ஆனால் துணிச்சலான சாட்ஸ்கியின் இந்த உரையுடன் Famusov "உங்கள் சொந்த கருத்து வேண்டும்"கோபமடைந்து அவர் மீது போர் பிரகடனம் செய்தார் ("அவர் ஒரு கார்பனாரி", "ஒரு ஆபத்தான மனிதர்", "அவர் சுதந்திரத்தைப் போதிக்க விரும்புகிறார்*.").ஒரு தனிப்பட்ட மோதலை (சாட்ஸ்கியை சோபியாவின் வருங்கால மனைவியாகப் பார்க்கத் தயக்கம்) அரசியல் ஒன்றாக மொழிபெயர்த்தவர் ஃபமுசோவ்.

அடுத்து, ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியின் மீது ஒரு அடியாக அடிக்கிறார், அவரை ஸ்கலோசுப் முன் அவமானப்படுத்தி, கட்டாயப்படுத்துகிறார். "அமைதியாக இரு"பெரியவரின் உரிமையைப் பயன்படுத்தி அவரைக் கத்தவும்: "ஏய், ஒரு நினைவுப் பரிசாக முடிச்சுப் போடுங்கள், நான் அமைதியாக இருக்கச் சொன்னேன், இது ஒரு பெரிய சேவை அல்ல";அவரது தோட்டத்தில் கூழாங்கற்களை தெளிவாக எறிந்து, பணக்கார சூட்டர்களை அவருக்கு முன்மாதிரியாக அமைத்தார் (“மோசமாக இருங்கள், ஆனால் உங்களிடம் \ இரண்டாயிரம் குடும்ப ஆத்மாக்கள் இருந்தால், - | அதுதான் மாப்பிள்ளை”)ஸ்கலோசுப்பின் சகோதரரைப் போன்ற புத்தகங்களைப் படிக்கும் "ஞானிகளை" இழிவாகப் பேசுகிறார் ("உன்னை ஒரு புத்திசாலி என்று தெரிந்து கொள்ளட்டும், \ ஆனால் அவர்கள் உங்களை குடும்பத்தில் சேர்க்க மாட்டார்கள்").ஆனால் ஃபமுசோவ், ஸ்காலோசுப் பக்கம் திரும்பும்போது, ​​சாட்ஸ்கியைப் பற்றி வருத்தப்பட அனுமதிக்கிறார்: அவர் சேவை செய்யாதது பரிதாபம், “...இது ஒரு பரிதாபம், இது ஒரு பெரிய பரிதாபம், அவர் கொஞ்சம் புத்திசாலி, \ மேலும் அவர் நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார், | அப்படிப்பட்ட மனதுடன் வருந்தாமல் இருக்க முடியாது...”சாட்ஸ்கி வெடிக்கிறார். அவர் தனியாக இல்லை என்று ஃபமுசோவின் கூற்றுக்கு, "எல்லோரும் கண்டனம் செய்கிறார்கள்." சாட்ஸ்கி ஒரு கேள்வியுடன் பதிலளிக்கிறார்: "யார் நீதிபதிகள்?"

அத்தகைய சூழ்நிலையில், அமைதியாக இருப்பது என்பது மோல்சலின் போல மாறுவதாகும். மேலும் சாட்ஸ்கி சவாலை ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவரது புத்திசாலித்தனமான மோனோலாக்கில் "யார் நீதிபதிகள்!"உள்ளடக்கத்தில் மிகவும் அரசியல் மற்றும் சொற்பொழிவில் சரியானவர், அவரை நியாயந்தீர்க்க "தந்தைநாட்டின் தந்தைகள்" தார்மீக உரிமையை மறுக்கிறார், ஏனெனில் அவர்களில் ஒரு முன்மாதிரியைக் காணவில்லை. மாஸ்கோவின் முழு "உயர் சமூகத்தையும்" உள்ளடக்கிய ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தை அவர் கண்டிக்கிறார் பழமைவாதம் மற்றும் பிற்போக்குத்தனம்:

மறக்கப்பட்ட செய்தித்தாள்களிலிருந்து தீர்ப்புகள் எடுக்கப்படுகின்றன

ஓச்சகோவ்ஸ்கிகளின் காலங்கள் மற்றும் கிரிமியாவின் வெற்றி ...;

செல்வத்தின் மீதான மோகத்திற்காக, "கொள்ளை" மூலம் பெறப்பட்ட ஆடம்பரங்கள், பரஸ்பர உத்தரவாதம் மற்றும் லஞ்சம் மூலம் நியாயமான பழிவாங்கலில் இருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்கின்றன:

அவர்கள் நீதிமன்றத்திலிருந்து நண்பர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பைக் கண்டார்கள், உறவில் அவர்கள் அற்புதமான அறைகளைக் கட்டினார்கள்,

அவர்கள் விருந்துகளிலும் களியாட்டங்களிலும் கொட்டும் இடத்தில்,

வெளிநாட்டு வாடிக்கையாளர்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையின் மோசமான பண்புகளை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க மாட்டார்கள்.

மாஸ்கோவில் யார் வாயை மூடவில்லை?

மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள் மற்றும் நடனங்கள்?

அடிமைகளை மனிதாபிமானமற்ற முறையில் நடத்துவதற்காக. அவர் நிலப்பிரபுத்துவ நில உரிமையாளர்களை "உன்னத அயோக்கியர்கள்" என்று அழைக்கிறார். அவற்றில் ஒன்று "உன்னத அயோக்கியர்களின் நெஸ்டர்" - அவரது உண்மையுள்ள, உன்னத ஊழியர்களை பரிமாறிக்கொண்டார் "மது மற்றும் சண்டை நேரத்தில், அவரது உயிரும் மரியாதையும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை காப்பாற்றப்பட்டது" மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு; மற்றொரு "அயோக்கியன்", ஒரு பாலேடோமேன் நில உரிமையாளர், "நான் நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் தாய்மார்கள் மற்றும் தந்தைகளிடமிருந்து பல வேகன்களை செர்ஃப் பாலேவுக்கு ஓட்டினேன் ..., ஆனால் கடனாளிகளை ஒத்திவைக்க நான் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை: மன்மதன் மற்றும் செஃபிர்ஸ் அனைத்தும் ஒவ்வொன்றாக விற்கப்பட்டன !!!"

தெளிவின்மை, சுதந்திரம் மற்றும் அறிவொளிக்கு விரோதம். பிரபலமான மக்கள் சோவ்ஸ்கிஅவர்களின் உலகத்தை எந்த ஆபத்தில் இருந்து அச்சுறுத்துகிறது என்பதை வட்டம் நன்கு புரிந்து கொண்டது அறிவாளிசுதந்திர சிந்தனை உள்ளவர்கள்:

இப்போது நம்மில் ஒருவர் போகலாம்,

இளைஞர்களிடையே, தேடுதலின் எதிரி இருப்பார், 11c இடங்களையோ அல்லது தரவரிசைக்கு பதவி உயர்வு பெறவோ கோரவில்லை,

அறிவியலின் மீது பசியுடன் மனதை ஒருமுகப்படுத்துவார்;

அல்லது கடவுளே அவனுடைய உள்ளத்தில் வெப்பத்தை உண்டாக்குவான்

படைப்பு, உயர் மற்றும் அழகான கலைகளுக்கு, -

அவர்கள் உடனடியாக: கொள்ளை! தீ!

மேலும் அவர் அவர்கள் மத்தியில் கனவு காண்பவராக அறியப்படுவார்! ஆபத்தானது!

ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தில், தொழில் வெற்றியின் குறிகாட்டியாக வெளிப்புற வடிவம் கல்வியை விட முக்கியமானது, தன்னலமற்ற ஒரு காரணத்திற்காக (மற்றும் தனிநபர்களுக்கு அல்ல), அறிவியல் மற்றும் கலை:

சீருடை! ஒரு சீருடை! அவர் ஒருமுறை அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கையில், எம்ப்ராய்டரி மற்றும் அழகான, அவற்றை மறைத்தார்,

அவர்களின் பலவீனம், பகுத்தறிவின் வறுமை...

இந்த மோனோலாக்கில், சாட்ஸ்கி டிசம்பிரிஸ்டுகளால் முன்னுரிமைகளாக முன்வைக்கப்பட்ட கருத்துக்களை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தினார் - அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தல், குடிமக்களின் சுதந்திரம், அறிவொளி ("ஒரு நபர் எவ்வளவு அறிவாளியாக இருக்கிறாரோ, அவர் தனது தாய்நாட்டிற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருப்பார்." - Griboyedov கூறினார்), இது சமூகத்தின் தார்மீக மறுமலர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும். "சாட்ஸ்கி ஒரு டிசம்பிரிஸ்ட்" - சமகாலத்தவர்களான ஹெர்சன், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் அப்பல்லோ கிரிகோரிவ் ஆகியோரால் வலியுறுத்தப்பட்டது. கருத்துக்களின் வெளிப்படையான பிரச்சாரம் கூட அவர்கள் தோன்றிய ஆரம்ப காலத்தில் டிசம்பிரிஸ்டுகளால் வளர்க்கப்பட்டது. இரகசிய சங்கங்கள். "அவர் (டிசம்பிரிஸ்ட்) பகிரங்கமாக மற்றும் 18

ஒரு மண்வெட்டியை பகிரங்கமாக மண்வெட்டி என்று அழைக்கிறார், "சமூகத்தில் சத்தமிடுகிறது, ஏனென்றால் இந்த பெயரிடலில் தான் மனிதனின் விடுதலையையும் சமூகத்தின் மாற்றத்தின் தொடக்கத்தையும் அவர் காண்கிறார். எனவே, நேர்மை, ஒரு குறிப்பிட்ட அப்பாவித்தனம், கேலிக்குரிய சூழ்நிலைகளில் ஈடுபடும் திறன், மதச்சார்பற்ற கண்ணோட்டத்தில், கடினத்தன்மை, பெருமை மற்றும் ஆணவத்துடன் கூட டிசம்பிரிஸ்ட்டின் நடத்தைக்கு இணங்குகிறது. (யு.எம். லோட்மேன்). இந்த குணங்கள் அனைத்தும் சாட்ஸ்கியின் சிறப்பியல்பு. அவர் ஃபமுசோவின் வீட்டில் தங்கியிருந்த மிகவும் வியத்தகு தருணத்தில் ஒரு வேடிக்கையான நிலையில் தன்னைக் கண்டார், சோபியாவின் உதவியுடன் அவர் பைத்தியம் பிடித்ததாக அறிவிக்கப்பட்டார். சாட்ஸ்கியின் சுதந்திர சிந்தனைக்காக, அவரது "பைத்தியக்காரத்தனமான யோசனைகளுக்காக" அவரை பழிவாங்கும் வாய்ப்பை அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் பயன்படுத்திக் கொண்டனர்; வதந்திகள் ஒரு பனிப்பந்து போல வளரும். அந்த நேரத்தில், வதந்திகளின் வளர்ச்சி அதன் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியபோது, ​​​​சாட்ஸ்கி, அவர் பைத்தியம் என்று அழைக்கப்பட்டதை இன்னும் அறியவில்லை, ஆனால் அவர் தனது தனிமையை உணர்கிறார் அவருக்கு விரோதமான உலகில்: "இங்குள்ள என் ஆன்மா எப்படியோ துக்கத்தால் சுருக்கப்பட்டுள்ளது, \ கூட்டங்களில் நான் தொலைந்துவிட்டேன், நானாக அல்ல. \இல்லை\நான் மாஸ்கோவில் அதிருப்தியாக இருக்கிறேன். சோபியாவின் கேள்விக்கு: "உனக்கு என்ன கோபம் வருகிறது என்று சொல்லு!" - அவர் ஒரு மோனோலோக்கில் பதிலளிக்கிறார் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்..." இந்த மோனோலாக்கில், சாட்ஸ்கி தேசிய பெருமை, தேசிய அடையாளம் மற்றும் ரஷ்ய மக்களுக்கும் மொழிக்கும் அவமரியாதை இழப்பு பற்றிய கசப்பான எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்:

நான் வாழ்த்துக்களை அனுப்பினேன்

அடக்கம், ஆனால் சத்தமாக,

அசுத்தமான இறைவன் இந்த வெறுமையான, அடிமைத்தனமான, குருட்டுப் போலித்தனமான ஆவியை அழிக்கட்டும்;

…………………………………………………...

ஓ! எல்லாவற்றையும் தத்தெடுக்க நாம் பிறந்தால்,

குறைந்த பட்சம் வெளிநாட்டினரைப் பற்றிய அவர்களின் அறியாமையை சீனர்களிடம் இருந்து கொஞ்சம் கடன் வாங்கலாம். நாகரீகத்தின் அன்னிய சக்தியிலிருந்து நாம் எப்போதாவது உயிர்த்தெழுவோமா?

அதனால் எங்கள் புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியான மக்கள்

ஆனால் இரண்டு முறை - அது நடந்த அறையில் ஒரு உரையாடலில் "முக்கியமற்ற சந்திப்பு" போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த ஒரு பிரெஞ்சுக்காரருடன், அவர் தனியாக இருப்பதைக் கண்டார் ("...எல்லோரும் என்னை விட்டு போய்விட்டார்கள்") இப்போது அவர் தனது மோனோலாக்கை வெற்றிடமாக உச்சரிக்கிறார் - யாரும் அவரைக் கேட்கவில்லை, எல்லோரும் நடனமாடுகிறார்கள்.

இந்த மோனோலோக்கில், ஐ.ஏ. கோன்சரோவ், "ஒருவர் இனி கூர்மையான, நச்சு கிண்டலைக் கேட்க முடியாது ..., ஆனால் ஒருவித கசப்பான புகார், தனிப்பட்ட அவமதிப்பு, வெற்று ... "போர்டாக்ஸில் இருந்து ஒரு பிரெஞ்சுக்காரருடன் ஒரு முக்கியமற்ற சந்திப்பு", ஒரு சாதாரண மனநிலையில் அவர் கவனித்திருக்க மாட்டார் ... அவர் தனது கட்டுப்பாட்டை இழந்தார் ... அவர் தேசபக்தியின் பரிதாபத்தால் மூழ்கிவிட்டார், அவர் கண்டுபிடிக்கும் புள்ளியை ஒப்புக்கொள்கிறார். "காரணம் மற்றும் கூறுகளுக்கு" எதிரான ஒரு டெயில்கோட், மொட்டையடிக்கப்பட்ட கன்னங்களை வேடிக்கையாகக் காண்கிறது, அதாவது. இளவரசிகளின் பார்வையில், அவர் "முட்டாள்தனமாக பேசுகிறார்."

"நான் அல்ல" நாடகம் முடியும் வரை அவர் இருக்கிறார். "இன்னும் ஒரு மில்லியன் வேதனைகள் மட்டுமே உள்ளன." ஃபேமுஸ் சமூகத்துடனும் சோபியாவுடனும் சாட்ஸ்கியின் இறுதி முறிவு தீர்மானிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அந்தக் கண்டனம் சட்டம் 4 இல் வருகிறது, இது அவரை அவதூறு செய்த மக்களின் ஆழ்ந்த ஏமாற்றத்துடன் தொடர்புடையது (“ஓ! யாரோ ஒருவர் மட்டுமே மக்களை ஊடுருவிச் சென்றால்: | அவர்களில் என்ன மோசமானது? ஆன்மா அல்லது மொழி .”), சோபியா வதந்திகளின் ஆசிரியராக மாறிய கசப்பு மற்றும் கோபத்தின் உணர்வுடன், எல்லோரும் வெற்றியுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் மீண்டும் கூறுகிறார்கள்; சாட்ஸ்கியை விட சோபியா அடிப்படை மற்றும் மோசமான மோல்கலின் தேர்வு செய்ததை அறிந்த அவமானத்துடன். இவை அனைத்தும் ஒரே முடிச்சில் கட்டப்பட்டன, சோபியா அவரது கண்களில் துன்புறுத்துபவர்களின் கூட்டத்துடன் இணைந்தார், "துரோகிகளின் அன்பில், அடக்க முடியாத பகைமையில்", மற்றும் புண்படுத்தப்பட்ட ஆவியின் ஆழத்திலிருந்து, சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமூகத்தின் மீதான தனது தீர்ப்பை உச்சரிக்கிறார்.

யாருடன் இருந்தது? விதி என்னை எங்கே அழைத்துச் சென்றது!

எல்லோரும் ஓட்டுகிறார்கள்! எல்லோரும் சபிக்கிறார்கள்! துன்புறுத்துபவர்களின் கூட்டம்

துரோகிகளின் காதலில், சளைக்காத, அடங்கா கதைசொல்லிகளின் பகையில்,

விகாரமான புத்திசாலிகள், தந்திரமான எளியவர்கள், பாவமான கிரான்கள், முதியவர்கள்,

கண்டுபிடிப்புகள் மீது தளர்ச்சி, பார்வை, - பைத்தியம் நீங்கள்நான் முழு பாடகராலும் மகிமைப்படுத்தப்பட்டேன்,

நீங்கள் சொல்வது சரிதான்! அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,

காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்

மேலும் அவரது நல்லறிவு நிலைத்திருக்கும்.

மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறு! நான் இனி இங்கு போகமாட்டேன்.

நான் ஓடுகிறேன், நான் திரும்பிப் பார்க்க மாட்டேன், நான் உலகைச் சுற்றிப் பார்ப்பேன்,

புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வுக்கு எங்கே ஒரு மூலை!... எனக்கு ஒரு வண்டி, ஒரு வண்டி!

எனவே, சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்ஸ், நகைச்சுவையின் உள்ளடக்கத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, சமூகத்துடனான ஹீரோவின் மோதலின் முக்கிய தருணங்களில் நம் கவனத்தை செலுத்துகிறது - ஆரம்பம், செயலின் வளர்ச்சி, க்ளைமாக்ஸ் மற்றும் கண்டனம். "முட்டாள்கள்" கூட்டத்திலிருந்து அவரை வேறுபடுத்தும் சாட்ஸ்கியின் சில அத்தியாவசிய அம்சங்களைப் பற்றி அறிய மோனோலாக்ஸ் நம்மை அனுமதிக்கிறது.

இது, முதலில், சாட்ஸ்கியின் மனம், பலர் கவனிக்கிறார்கள். "ஆஸ்டர், புத்திசாலி, சொற்பொழிவு" - சாட்ஸ்கியைப் பற்றி சோபியா கூறுகிறார். இது முட்டாள்களின் மோசமான மனம் அல்ல, தனிப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது - இது ஒரு நபரின் மனம், அதன் உன்னத அபிலாஷைகள் பொது நலனை இலக்காகக் கொண்டுள்ளன. விஷயங்களின் சாராம்சத்தில் ஆழமாக ஊடுருவி அவற்றை துல்லியமான மற்றும் பொருத்தமான, பழமொழியாக சுருக்கமான சொற்றொடரில் மதிப்பிடும் திறன் சிறந்த புத்திசாலித்தனமான நபரின் சக்திக்குள் உள்ளது. சாட்ஸ்கி கூர்மையான புத்திசாலி - நகைச்சுவையானவர். ("அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கியைப் போல உணர்திறன் மற்றும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் கூர்மையானவர்!") அவரது பேச்சு சாட்ஸ்கியின் உயர் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. சர்ச் ஸ்லாவோனிக் முதல் பேச்சுவழக்கு வரை ரஷ்ய மொழியின் அனைத்து அடுக்குகளையும் பயன்படுத்தி அவர் சொற்பொழிவில் சரளமாக இருக்கிறார்; அவரது தனிப்பாடல்களில் அவர் அடங்கும் இலக்கிய மேற்கோள்கள்எடுத்துக்காட்டாக, டெர்ஷாவினிடமிருந்து: "மேலும் தந்தையின் புகை எங்களுக்கு இனிமையானது மற்றும் இனிமையானது." அவரது பேச்சு மிகவும் சரியானது, அது ஃபமுசோவிடமிருந்து கூட போற்றுதலைத் தூண்டுகிறது: "அவர் சொல்வது போல்). அவர் எழுதுவது போல் பேசுகிறார்.)

ஒரு சிறந்த கலாச்சாரம், சிறந்த புத்திசாலி, அவர் ஒரு சூடான இதயம் கொண்டவர், தனது தந்தையின் துன்பங்கள் மற்றும் பேரழிவுகளைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லை, ஆழமாகவும், பக்தியுடனும், மென்மையாகவும் நேசிக்கும் திறன் கொண்டவர். மோனோலோக்கில், சாட்ஸ்கி முடிவு செய்தபோது "உன் வாழ்க்கையில் ஒருமுறை பாசாங்கு செய்" இறுதியாக சோபியாவிடமிருந்து அவள் தேர்ந்தெடுத்தவர் யார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக, அவர், மோல்சலினைப் புகழ்ந்து, எதிர்பாராத விதமாக தனது அன்பைப் பற்றி நழுவவிட்டார்:

மோல்சலின் ஒரு உற்சாகமான மனம், ஒரு துணிச்சலான மேதை,

ஆனால் அவருக்கு அந்த ஆசை இருக்கிறதா? அந்த உணர்வு? அந்த ஆவேசம்?

அதனால், உங்களைத் தவிர, அவருக்கு முழு உலகமும் உள்ளது

இது தூசி மற்றும் வீண் போல் தோன்றியதா?

அதனால் ஒவ்வொரு இதயமும் துடிக்கிறது

உங்கள் மீதான காதல் முடுக்கிவிட்டதா?

அதனால் அவனது எண்ணங்களும் செயல்களும் அனைத்தும்

ஆன்மா - நீங்கள், தயவுசெய்து நீங்கள்?...

சோபியா மீதான காதலில், சாட்ஸ்கி ஒரு உயிருள்ள நபரைப் போல தன்னை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறார்: அவர் தீவிரமானவர் மற்றும் மென்மையானவர். ("இன்னும் நான் உன்னை வெறித்தனமாக நேசிக்கிறேன்!") சோபியாவின் உணர்வுகளை எழுப்பும் நம்பிக்கையில் குருட்டுத்தனமாகவும் அப்பாவியாகவும் இருந்தது, நியாயமற்றது, அவளுடைய துரோகத்தைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, அவர் அவளை தேசத்துரோகம் என்று குற்றம் சாட்டினார், அதை மறந்துவிட்டார் "நான் மூன்று ஆண்டுகளாக இரண்டு வார்த்தைகளை எழுதவில்லை"; அவளை நிந்தித்தார் "நான் அவரை நம்பிக்கையுடன் கவர்ந்தேன்" முதல் சந்திப்பிலிருந்தே அவள் தன் குளிர்ச்சியையும், அலட்சியத்தையும், விரோதத்தையும் கூட வெளிப்படுத்தினாள். மோனோலாக்ஸ் மூலம், உளவியலின் அனைத்து நுணுக்கங்களும் முடிவில்லாமல் தெரிவிக்கப்படுகின்றன அன்பான நபர், சந்தேகம், விரக்தி, ஆனால் இன்னும் ஏதாவது நம்பிக்கையுடன்.

சாட்ஸ்கியின் இயல்பின் அதிநவீனமும் கருணையும், ஆர்வமும், நேர்மையும் அவரது தனிப்பாடல்களில் வெளிப்பட்டன.

முதல் யதார்த்தமான நகைச்சுவையான “வோ ஃப்ரம் விட்” இல் மோனோலாக்ஸின் பங்கு கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளை விட வேறுபட்டது, இதில் நல்லொழுக்கமுள்ள ஹீரோ-பகுத்தறிவாளர் தனது நீண்ட மோனோலாக்குகளை பொதுமக்களிடம் நேரடியாக உரையாற்றினார். அவற்றில் உன்னதமான ஹீரோஆசிரியரின் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தியது, மேலும் அவை மேடை நடவடிக்கையுடன் தளர்வாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்ஸ், நிச்சயமாக, A.S இன் கருத்துக்களை பிரதிபலித்தது. கிரிபோடோவா. இருப்பினும், நகைச்சுவையின் ஹீரோ, தலைமுறையின் பொதுவான பிரதிநிதி மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரம், "ஒரு மில்லியன் வேதனைகளை" அனுபவித்து, உள்நாட்டு துக்கத்தையும் மன வேதனையையும் வெளிப்படுத்துகிறார். மோனோலாக்ஸ்,இதன் மூலம் சமூக-அரசியல் மற்றும் தனிப்பட்ட இரண்டு மோதல்களை ஒரே முடிச்சில் இணைக்கிறது.

சாட்ஸ்கியை பழிவாங்க சோபியா ஏன் முடிவு செய்தார்? அவள் ஏன் வெற்றி பெற்றாள்?

சோபியாவும் சாட்ஸ்கியும் சிறுவயதில் ஒன்றாக வளர்ந்து ஒருவரையொருவர் நேசித்தார்கள். ஆனால் பின்னர் சாட்ஸ்கி தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறி ஜெர்மனிக்கு வெளிநாடு சென்றார், அங்கு அவரது பாதுகாவலர் ஃபமுசோவ் மற்றும் சோபியா இருவரும் இருந்தனர். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் திரும்பினார், முதலில் அவர் தனது அன்பான சோபியாவிடம் சென்றார், ஆனால் சாட்ஸ்கியின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மாறாக அவள் மறுபரிசீலனை செய்யவில்லை. இதனால், அவர் தன்னை விட்டு வெளியேறியதற்கும், அவரது வீடாக மாறிய வீட்டையும் பழிவாங்க முடிவு செய்தார், மேலும் இது முற்றிலும் அந்நியமான ஒரு வெளிநாட்டு நாட்டை விரும்பினார். சாட்ஸ்கி தனியாக இருந்தார், அதாவது சோபியா ஒருமுறை குழந்தை பருவத்தில் அனுபவித்ததை அவர் அனுபவித்தார்.

"Woe from Wit" நகைச்சுவையின் மறுப்பு என்ன?

மோதலின் விளைவு சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறுவதாகும். ஃபமஸ் சமுதாயத்திற்கும் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கும் இடையிலான உறவு இறுதிவரை தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது: அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆழமாக வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்க விரும்பவில்லை. யாருக்கு மேலிடம் என்று சொல்ல முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழைய மற்றும் புதியவற்றுக்கு இடையிலான மோதல் உலகத்தைப் போலவே நித்தியமானது. ரஷ்யாவில் ஒரு அறிவார்ந்த, படித்த நபரின் துன்பத்தின் தலைப்பு இன்று மேற்பூச்சு. இன்றுவரை, மக்கள் அவர்கள் இல்லாததை விட அவர்களின் புத்திசாலித்தனத்தால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த அர்த்தத்தில், A.S Griboyedov எல்லா நேரங்களிலும் ஒரு நகைச்சுவையை உருவாக்கினார்.

5.சாட்ஸ்கியின் சமூகத்துடனான மோதலை எந்த முரண்பாடு தீர்மானிக்கிறது? சகாப்தத்தின் வரலாற்று மோதல் நகைச்சுவையில் எவ்வாறு பிரதிபலித்தது? ஹீரோக்களில் யார் "கடந்த நூற்றாண்டை" சேர்ந்தவர், யார் "தற்போதைய நூற்றாண்டு"?

நகைச்சுவையின் முரண்பாடு "தற்போதைய நூற்றாண்டுக்கும் கடந்த நூற்றாண்டுக்கும்", அதாவது புதிய நூற்றாண்டுக்கும் காலாவதியான நம்பிக்கை முறைக்கும் இடையே உள்ள எதிர்ப்பில் உள்ளது. இந்த மோதல் அதன் சகாப்தத்தில் முக்கியமானது. அலெக்சாண்டர் I இன் ஆட்சியின் போது, ​​டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சிக்கு முந்தைய சகாப்தத்தில் நகைச்சுவை எழுதப்பட்டது. "கடந்த நூற்றாண்டின்" சித்தாந்தவாதி மாஸ்கோ பிரபுக்களின் தலைவரான ஃபமுசோவ், உன்னத சமுதாயத்தின் சிந்தனை முறையை வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் ஒரு பொதுவான பாத்திரம் என்று அழைக்கப்படலாம், அவர் அறிவொளியின் அவநம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் பிற்போக்குத்தனமான கருத்துக்களை நிரூபிக்கிறார். ஹீரோ எழுதப்பட்டுள்ளது யதார்த்தமான முறையில், அவரது பாத்திரம் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது, அவரது மகள் சோபியா தொடர்பாக வெளிப்படுகிறது: அவர் அவளை நேசிக்கிறார், அவளை நன்றாக விரும்புகிறார், அவரை ஒரு தீவிரமான நபராகக் கருதும் ஸ்கலோசூப்புடன் திருமணம் செய்ய விரும்புகிறார், மறுபுறம், அவர் அவளை ஒரு அறையில் பூட்ட அனுமதிக்கிறார். , அவள் வாழ்க்கையில் தலையிடுகிறது, மோல்சலினுடன் தொடர்புகொள்வதைத் தடுக்கிறது. முதல் செயலில், பிரெஞ்சு ஆசிரியர்களிடமிருந்து பாடக் கற்றுக் கொள்ளும் இளம் மாஸ்கோ பிரபுக்களைக் கண்டிக்கிறார், ஆனால் பின்னர் "மென்மையான பெருமூச்சுகளின் கலை" பற்றி சாதகமாகப் பேசுகிறார். ஃபமுசோவ் ஒரு செர்ஃப் உரிமையாளர் (லிசா தொடர்பாக), ஆனால் அவளைக் கவனிக்க தன்னை அனுமதிக்கிறார்.

டிசம்பிரிஸ்டுகளிடையே ஃபமுசோவ் என்ற பெயர் வீட்டுப் பெயராக மாறியது மற்றும் பழைய உலகத்தை விவரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது. "கடந்த நூற்றாண்டின்" மற்றொரு பிரதிநிதி Skalozub. சாட்ஸ்கி அவரை வகைப்படுத்துகிறார்: "மற்றும் ஒரு தங்கப் பை, மற்றும் ஒரு ஜெனரலாக மாறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது." அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் போரில் கழித்தார், அரக்கீவ் சகாப்தத்துடன் தொடர்புடையவர், இராணுவ சேவையைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார், முற்போக்கான அதிகாரிகளையும் சிந்தனை சுதந்திரத்தையும் கண்டிக்கிறார். சேவையை விட்டுவிட்டு கிராமத்திற்குப் புத்தகம் படிக்கச் சென்ற உறவினரைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார். "கடந்த நூற்றாண்டு" பல கதாபாத்திரங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது: கவுண்டஸ் க்ருமினா, சர்வவல்லமையுள்ள மரியா அலெக்ஸீவ்னா, துகோகோவ்ஸ்கிஸ். இந்த நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது வயது குணாதிசயங்களால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை: Molchalin. அவர் ஒரு நயவஞ்சகர், விருதுகளை வென்று வேடிக்கை பார்க்க பாடுபடுகிறார், ஒழுக்கக்கேடானவர். ஒரு காலத்தில் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்ட சோபியாவும் இந்த சமூகத்தால் பாதிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் மறைந்த காலத்தில், "கடந்த நூற்றாண்டின்" சட்டங்களின்படி வாழ கற்றுக்கொண்டார். இந்த உலகத்திற்கு எதிரானது "தற்போதைய நூற்றாண்டு" - சாட்ஸ்கி. அவர் டிசம்பிரிஸ்டுகளைப் போலவே எல்லா கருத்துக்களையும் பயன்படுத்துகிறார், வெளிநாட்டு அனைத்தையும் பின்பற்றுவதில் கோபமாக இருக்கிறார், அடிமைத்தனத்தை எதிர்க்கிறார், பேசுகிறார் பொது சேவை"சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது" என்று அறிவொளி மற்றும் உன்னதமான வளர்ப்பைப் பற்றி பேசுகிறது. புதியவரின் பிரதிநிதியாக அவர் தனிமையில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் ஸ்கலோசுப்பின் சகோதரரும் நெருக்கமாக இருக்கிறார். அவரது நகைச்சுவையில், கிரிபோடோவ் அவர் வாழ்ந்த நேரத்தை மட்டும் காட்ட முடிந்தது, ஆனால் இன்றைய வாசகர் மற்றும் பார்வையாளருக்கு சுவாரஸ்யமான மறக்க முடியாத படங்களை உருவாக்க முடிந்தது.

6.சாட்ஸ்கியின் வாய்வழி விளக்கத்தைத் தயாரிக்கவும். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றை மீண்டும் உருவாக்கவும். சாட்ஸ்கியின் "மில்லியன் வேதனைகள்" என்றால் என்ன? சாட்ஸ்கி யார் - வெற்றியாளர் அல்லது தோற்றவர்?

நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் சாட்ஸ்கி. அவரில், எழுத்தாளர் தனது சகாப்தத்தின் முன்னணி மனிதனின் பல குணங்களை உள்ளடக்கினார். அவரது நம்பிக்கைகளின்படி, அவர் டிசம்பிரிஸ்டுகளுக்கு நெருக்கமானவர். சாட்ஸ்கி தனது பெற்றோரை ஆரம்பத்தில் இழந்தார், மேலும் ஃபமுசோவின் இறந்த நண்பரான ஆண்ட்ரே இலிச் சாட்ஸ்கியின் மகனாக, எஃப். சாட்ஸ்கியின் வீட்டில் வளர்ந்தார். சோபியாவுடன் அவர் கழித்த குழந்தைப் பருவத்தை அவர் சோபியாவின் வார்த்தைகளிலிருந்து அன்புடன் நினைவு கூர்ந்தார் அவர் அவர்களின் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார், அங்கு அவர் சலிப்படைந்தார், அரிதாகவே அவர்களைச் சந்தித்தார், பின்னர் மீண்டும் "காதலிப்பதாக நடித்தார், கோரினார் மற்றும் துன்பப்படுகிறார்", பின்னர் "அவரது மனதைத் தேடினார்" என்று சாட்ஸ்கியே கூறினார் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தேன், ஆனால் நூறில் ஒரு பங்கு பயணம் செய்யவில்லை. மாஸ்கோவில் அவர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் சாட்ஸ்கியின் சேவையைப் பற்றியும், அமைச்சர்களுடனான அவரது தொடர்பு பற்றியும், அவர்களுடன் முறித்துக் கொள்வது பற்றியும் நிறையப் பேசியதாக மோல்சலின் அவருக்கு நினைவூட்டுகிறார். ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியின் உண்மையான செயல்பாடுகளைப் பற்றி பேசுகிறார்:

அது சேவை செய்யாது, அதாவது, அவர் அதில் எந்த நன்மையையும் காணவில்லை,
ஆனால் நீங்கள் விரும்பினால், அது வணிக ரீதியாக இருக்கும்.
இது ஒரு பரிதாபம், இது ஒரு பரிதாபம், அவர் தலையில் சிறியவர்,
மேலும் அவர் நன்றாக எழுதுகிறார், மொழிபெயர்க்கிறார்.

ஒரு நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு, அவர் தனது அன்பான பெண்ணைச் சந்திக்க மாஸ்கோவிற்கு விரைகிறார். சோபியா மீதான அவரது காதல் ஒரு உண்மையான உணர்வு. அவர் பரஸ்பரத்தை நம்ப விரும்புகிறார், எனவே மோல்சலின் மீதான சோபியாவின் அன்பை அவர் நம்பவில்லை. லிசாவுடன் மோல்சலின் விளக்கத்தைக் கண்டபோதுதான் அவர் தவறாகப் புரிந்துகொண்டார். காதல் சாட்ஸ்கியை உட்கொண்டது, அவர் கஷ்டப்படுகிறார் மற்றும் அவரது உணர்வை பைத்தியம் என்று அழைக்கிறார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சோபியா குறிப்பிடுகிறார்: "நான் தயக்கத்துடன் உங்களை பைத்தியமாக்கினேன்!" இந்த வரையறை அவரது பார்வையில் ஒரு ஆபத்தான நபரான சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனம் பற்றிய வதந்திகளின் வளர்ச்சிக்கு உந்துதலாக அமைந்தது. சாட்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட நாடகம், முழு சதித்திட்டத்திற்கும் இயக்கத்தை அளிக்கிறது, அவரது பொது நாடகத்தை ஆழப்படுத்துகிறது மற்றும் சிக்கலாக்குகிறது, இது உன்னதமான மாஸ்கோவிற்கு எதிரான அவரது தாக்குதல்களின் தீவிரத்தன்மைக்கு பங்களிக்கிறது. ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின் ஒழுக்கங்கள் மற்றும் பார்வைகள் பற்றிய இந்த விமர்சனத்தில், சாட்ஸ்கி எதற்கு எதிராக இருக்கிறார், அவருடைய கருத்துக்கள் என்ன என்பது தெளிவாகிறது. அவர் அடிமைத்தனம், நில உரிமையாளர்களின் கொடுமை, தொழில், பதவிக்கு மரியாதை, மந்தநிலையின் அடிமை ஒழுக்கம், "கடந்த நூற்றாண்டின்" கொள்கைகள், "அறியாமை" ஆகியவற்றில் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார்.

சாட்ஸ்கி மனிதநேயத்தை, மரியாதையை அறிவிக்கிறார் சாதாரண மனிதனுக்கு, காரணத்திற்கான சேவை, நபர்களுக்கு அல்ல, சிந்தனை சுதந்திரம். நவீனத்துவத்தின் முற்போக்கான கருத்துக்கள், அறிவியல் மற்றும் கலையின் செழிப்பு, தேசிய மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கான மரியாதை மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றை அவர் உறுதிப்படுத்துகிறார். தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்வதில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை அவர் காண்கிறார்.

ஹீரோவின் நம்பிக்கைகள் அவரது மோனோலாக்ஸ் மற்றும் ஃபமஸின் மாஸ்கோவின் பிரதிநிதிகளுடனான மோதல்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. அடிமைத்தனத்தை அவர் நிராகரித்தது, செர்ஃப் தியேட்டரைப் பற்றிய அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில், "உன்னதமான துரோகிகளின் கேரியர்" பற்றி கேட்கப்படுகிறது, அவர் தனது உண்மையுள்ள ஊழியர்களை மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு மாற்றினார். மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றிய ஃபமுசோவின் உற்சாகமான கதையைக் கேட்ட பிறகு, சாட்ஸ்கி "போரில் அல்ல, ஆனால் அமைதியாக, தங்கள் நெற்றியை எடுத்து, தரையில் தட்டிய, வருத்தப்படாத" நபர்களைப் பற்றி "அடிக்கடி கழுத்து வளைந்த" நபர்களைப் பற்றி அவமதிப்புடன் பேசுகிறார்.

தயாராக இருக்கும் மக்களை அவர் வெறுக்கிறார்
புரவலர்கள் கூரையில் கொட்டாவி விடுகிறார்கள்,
அமைதியாக இருப்பதைக் காட்டுங்கள், கலக்கி, மதிய உணவு சாப்பிடுங்கள்.

அவர் "கடந்த நூற்றாண்டு" என்று முத்திரை குத்துகிறார்: "கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பயத்தின் நூற்றாண்டு நேரடியானது." நகைச்சுவையாளர்களின் படைப்பிரிவில் பொருந்துவதற்கு அவசரப்படாத அந்த இளைஞர்களை அவர் அங்கீகரிக்கிறார்." அவர் வெளிநாட்டினரின் ஆதிக்கத்தை விமர்சிக்கிறார்:

நாகரீகத்தின் அன்னிய சக்தியிலிருந்து நாம் எப்போதாவது உயிர்த்தெழுவோமா?
அதனால் எங்கள் புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியான மக்கள்
இருப்பினும், எங்கள் மொழியின் அடிப்படையில், அவர் எங்களை ஜெர்மானியர்களாக கருதவில்லை.

ஒரு நபர் தனது சொந்த நடவடிக்கைகளை சுதந்திரமாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை சாட்ஸ்கி பாதுகாக்கிறார்: பயணம், கிராமப்புறங்களில் வாழ்வது, அறிவியலில் "அவரது மனதை மையப்படுத்துதல்" அல்லது "உயர்ந்த மற்றும் அழகான படைப்புக் கலைகளில்" தன்னை அர்ப்பணிக்க வேண்டும் மற்றும் "சேவை" செய்யக்கூடாது பணியாற்றினார்", "காரணத்திற்கு" சேவை செய்ய, "நபர்களுக்கு" அல்ல, அவரது "அமைச்சர்களுடனான தொடர்பு" மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட முழுமையான இடைவெளி, சமுதாயத்தை அமைதியான, கல்வி வழியில் மாற்றுவதற்கான முற்போக்கு எண்ணம் கொண்ட இளைஞர்களின் விருப்பத்தின் குறிப்பைக் காட்டுகிறது.

சாட்ஸ்கி எதுவும் செய்யவில்லை, ஆனால் அவர் பேசினார், இதற்காக அவர் பைத்தியம் பிடித்ததாக அறிவிக்கப்பட்டார். பழைய உலகம் போராடுகிறது சுதந்திரமான பேச்சுசாட்ஸ்கி, அவதூறுகளைப் பயன்படுத்துகிறார். ஒரு குற்றச்சாட்டு வார்த்தையுடன் சாட்ஸ்கியின் போராட்டம் டிசம்பிரிஸ்ட் இயக்கத்தின் ஆரம்ப காலத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது, அவர்கள் வார்த்தைகளால் அதிகம் சாதிக்க முடியும் என்று நம்பினர், மேலும் வாய்வழி பேச்சுகளுக்கு தங்களை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டனர். இருப்பினும், வார்த்தைகளால் சண்டையிடுவது வெற்றிக்கு வழிவகுக்காது. பழைய உலகம் இன்னும் வலுவாக உள்ளது, அது ஃபமுசோவின் வீட்டையும் மாஸ்கோவையும் விட்டு வெளியேறும் சாட்ஸ்கியை தோற்கடிக்கிறது. ஆனால் மாஸ்கோவிலிருந்து சாட்ஸ்கியின் விமானம் ஒரு தோல்வியாக உணர முடியாது. சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவ் சமூகத்திற்கும் இடையிலான கருத்துகளின் பொருத்தமற்ற தன்மை நம் ஹீரோவை ஒரு சோகமான சூழ்நிலையில் தள்ளுகிறது. கோஞ்சரோவின் கூற்றுப்படி, அவரது பங்கு "செயலற்றது": அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு "மேம்பட்ட போர்வீரன்", "சண்டைக்காரர்", அதே நேரத்தில் அவர் "எப்போதும் பாதிக்கப்பட்டவர்". "சாட்ஸ்கி எண்ணால் உடைக்கப்படுகிறார் பழைய சக்தி, புதிய வலிமையின் தரத்துடன் அவள் மீது ஒரு மரண அடியை ஏற்படுத்துதல், ”- I. A. கோஞ்சரோவ் சாட்ஸ்கியின் அர்த்தத்தை இவ்வாறு வரையறுத்தார்.

சாட்ஸ்கி யார் - வெற்றியாளர் அல்லது தோற்றவர்?

"Woe from Wit" என்பது அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோயோடோவின் நையாண்டி நகைச்சுவை. இந்த நாடகம் கதாபாத்திரங்களின் மோதல்கள் மூலம் முக்கியமான நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கிறது. பொது வாழ்க்கைகடந்த நூற்றாண்டின் ரஷ்யா.
நாடகத்தின் மோதல் (பிரபுக்களின் வெவ்வேறு குழுக்களுக்கு இடையிலான போராட்டம்) கதாபாத்திரங்களை இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கிறது: முற்போக்கான பிரபுக்கள் - சாட்ஸ்கி மற்றும் அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் - மற்றும் பழமைவாத பிரபுக்கள் - ஃபேமஸ் சமூகம். முழுப் போராட்டமும் மக்கள் பெயரால்தான். இருப்பினும், சாட்ஸ்கிக்கு ஃபேமுஸ் சமூகத்துடன் முழுமையான இடைவெளி இருந்தது. ஒரு மேம்பட்ட நபரின், ஒரு பிரபுவின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் அவர் உள்ளடக்குகிறார் என்பதை அவரது படம் காட்டுகிறது.
அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி "Woe from Wit" நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம். ஆசிரியர் அவர் மீது அனுதாபம் கொள்கிறார். இந்த ஹீரோ எங்களுக்கும் பிடிக்கும். சாட்ஸ்கி நேசிக்கிறார், சந்தேகிக்கிறார், கோபமாக இருக்கிறார், தோல்விகளை அனுபவிக்கிறார், வாதிடுகிறார், ஆனால் இன்னும் தோற்கடிக்கப்படாமல் இருக்கிறார். இருப்பினும், சாட்ஸ்கி "மாஸ்கோவிற்கு வெளியே" வெளியேறுவதால், ஃபேமுஸ் சமூகமும் ஒரு வகையான மேலாதிக்கத்தைப் பெறுகிறது. ஆனால் இந்த வெளிப்புற வெற்றியின் பின்னால் நூற்றுக்கணக்கான சாட்ஸ்கிகளுடன் ஒரு போரில் தவிர்க்க முடியாத தோல்வியின் பயத்தை ஒருவர் உணர முடியும். பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபமுசோவ் தனது கருத்தில் கூறினார்:

இந்த மனிதர்களை நான் கண்டிப்பாக தடைசெய்வேன்
ஷாட்டுக்காக தலைநகரங்கள் வரை ஓட்டுங்கள்.

நாங்கள், வாசகர்கள், சாட்ஸ்கியின் உரைகள், அவரது ஆலோசனைகள் மற்றும் செயல்களைக் கேட்கிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆசிரியர் நமக்குச் சொல்ல விரும்பும் அனைத்தும் அவரது உருவத்தில் குவிந்துள்ளன.
சாட்ஸ்கி எண்ணங்கள், புதிய யோசனைகள், காதல் நிறைந்த மாஸ்கோவிற்குத் திரும்புகிறார். ஆனால் இங்கே அவருக்கு ஆச்சரியங்கள் காத்திருக்கின்றன. தன் காதலியான சோபியா தன்னை ஏமாற்றியதை அவன் கண்டுபிடித்தான். இதைப் பற்றி, சாட்ஸ்கி உணர்ச்சியுடன் தெரிவிக்கிறார்:

குருடர்! என் உழைப்பின் பலனை யாரிடம் தேடினேன்!
நான் அவசரத்தில் இருந்தேன்! பறந்தது! நடுங்கியது! மகிழ்ச்சி, நெருங்கிவிட்டது என்று நினைத்தேன்.
யாருக்கு முன்னால் நான் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு மிகவும் தாழ்ந்தவன்
அவர் கனிவான வார்த்தைகளை வீணடிப்பவராக இருந்தார்!
மற்றும் நீ! கடவுளே! நீ யாரைத் தேர்ந்தெடுத்தாய்?
நீங்கள் யாரை விரும்புகிறீர்கள் என்று நான் நினைக்கும் போது!
அவர்கள் ஏன் என்னை நம்பிக்கையுடன் கவர்ந்தார்கள்!
அவர்கள் ஏன் என்னிடம் நேரடியாகச் சொல்லவில்லை?
நடந்ததையெல்லாம் சிரிப்பாக மாற்றியது ஏன்?!
அந்த நினைவு கூட உங்களை வெறுக்க வைக்கிறது
அந்த உணர்வுகள், நம் இருவருக்குள்ளும் அந்த இதயங்களின் அசைவுகள்,
என்னுள் குளிர்ச்சியடையாதவை,
பொழுதுபோக்கு இல்லை, இடம் மாற்றம் இல்லை.
அவர்களால் சுவாசித்து வாழ்ந்தார், தொடர்ந்து பிஸியாக இருந்தார்!

நகைச்சுவையில் உள்ள மோதலின் தீர்வு சாட்ஸ்கியை தனது கருத்து வேறுபாட்டிற்காக பைத்தியம் என்று அறிவிப்பதாகும். ஆனால் அவர் ஒரு சமூகத்தில் முடிவடைகிறார்:
எல்லோரும் ஓட்டுகிறார்கள்! எல்லோரும் சபிக்கிறார்கள்! துன்புறுத்துபவர்களின் கூட்டம்
துரோகிகளின் அன்பில், அயராத பகையில்,
அசைக்க முடியாத கதைசொல்லிகள்,
விகாரமான புத்திசாலிகள், தந்திரமான எளியவர்கள்,
பாவமான வயதான பெண்கள், வயதான ஆண்கள்.
கண்டுபிடிப்புகள், முட்டாள்தனம்...

ஆனால் சாட்ஸ்கி இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் ஃபேமஸ் சமூகம் பைத்தியம் பிடித்ததாகக் கூறப்படுகிறார்:

நீங்கள் சொல்வது சரிதான்: அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,
உங்களுடன் ஒரு நாள் செலவிட யாருக்கு நேரம் இருக்கும்
காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்
அவனுடைய நல்லறிவு நிலைத்திருக்கும்...

என் கருத்துப்படி, சாட்ஸ்கி வெற்றியாளர் மற்றும் தோல்வியுற்றவர். அவர் சில போர்களில் தோற்றார், ஆனால் சிலவற்றை வென்றார். தனிமனித சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவத்துக்காக போராடியவர். சாட்ஸ்கி புதிய, முற்போக்கான ஒன்றை அறிமுகப்படுத்த விரும்புகிறார். அதே நேரத்தில் அவர் கோபமடைந்து மகிழ்ச்சியடைகிறார். இந்த மனநிலை சாட்ஸ்கியின் இறுதி மோனோலாக்கில் வாசகருக்கு தெரிவிக்கப்படுகிறது.
இந்த நாடகத்தின் முக்கிய யோசனை அந்தக் காலத்தின் மோசமான யதார்த்தத்திற்கு எதிரான ஒரு ஆற்றல்மிக்க எதிர்ப்பு. "Wo from Wit" இன்றும் பொருத்தமானது, ஏனென்றால் நம் உலகில் ஃபமஸின் சமூகம் போன்றவர்கள் மறைந்துவிடவில்லை, ஆனால் சாட்ஸ்கி போன்றவர்கள் இருக்கிறார்கள்.

7. I. A. Goncharov இன் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" என்ற கட்டுரையைப் படித்து, கட்டுரையின் தொடக்கத்திற்கான எளிய திட்டத்தை உருவாக்கவும் ("... மற்றும் முழு நகைச்சுவையும் பிறந்தது" என்ற வார்த்தைகளுக்கு முன்), இந்த பத்தியின் முக்கிய யோசனையை தீர்மானிக்கவும்.

மேற்கோள் திட்டம்

A) நகைச்சுவை "Woe from Wit" இலக்கியத்தில் எப்படியோ தனித்து நிற்கிறது

B) முக்கிய பாத்திரம் சாட்ஸ்கியின் பாத்திரம்

C) சாட்ஸ்கி ஒரு அறிவார்ந்த நபர் மட்டுமல்ல, வளர்ந்தவர்

D) சாட்ஸ்கி தனது நடவடிக்கைகளுக்கு தீவிரமாக தயாராகி வந்தார்

D) அவனது முழு மனமும் அவனது முழு பலமும் இந்தப் போராட்டத்தில் ஈடுபடுகின்றன

முக்கிய யோசனை:

சாட்ஸ்கியை விட மிகப் பெரிய, அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு பாத்திரத்திற்கு விதிக்கப்பட்டவர் தோல்வியுற்ற காதல், ஒரு வார்த்தையில், முழு நகைச்சுவை பிறந்த பாத்திரம்.

8. "Woe from Wit" நகைச்சுவையின் கதைக்களத்தை எந்த இரண்டு வரிகள் உருவாக்குகின்றன?

இரண்டு வரிகள் நாடகத்தின் செயலின் வளர்ச்சியைத் தீர்மானிக்கின்றன. முதலில், சாட்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட கதை மற்றும் அவரது காதல் சரிவு ஆகியவை சமூகத்திலிருந்து தனித்தனியாக உருவாகின்றன, ஆனால் ஏற்கனவே முதல் செயலின் ஏழாவது காட்சியில் இருந்து இரண்டு கதைக்களங்களும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பது தெளிவாகிறது.
செயல் சீராக செல்கிறது, எழுத்துக்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தோன்றும், மேலும் சர்ச்சைகள் ஏற்படும். "கடந்த நூற்றாண்டு" உடன் கதாநாயகனின் மோதல் ஆழமடைகிறது. தனது "மில்லியன் கணக்கான வேதனைகள்" பற்றி எல்லோரிடமும் கூறியதால், இளம் ஹீரோ முற்றிலும் தனியாக இருக்கிறார். நகைச்சுவை இயக்கம் குறையத் தொடங்கும் என்று தெரிகிறது. ஆனால் இல்லை. செயலின் வளர்ச்சி தொடர்கிறது - ஹீரோவின் தனிப்பட்ட விதி தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். சாட்ஸ்கி சோபியா மற்றும் மோல்சலின் பற்றிய உண்மையை அறிந்து கொள்கிறார். இரண்டு கதைக்களங்களின் கண்டனமும் ஒரே நேரத்தில் நிகழ்கிறது, அவை ஒன்றிணைகின்றன, மேலும் உள்ளடக்கத்தின் ஒற்றுமை - நகைச்சுவையின் நன்மைகளில் ஒன்று - நடைமுறைக்கு வருகிறது. தனிப்பட்ட மற்றும் சமூகம் சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையில் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, அவை "Woe from Wit" என்ற சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியிலும் ஒன்றிணைகின்றன.

ஒரு காதல் வரி, அல்லது அவர்கள் சொல்வது போல் "வெளிப்புற மோதல்" மற்றும் சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபேமுஸ் சமூகம், தற்போதைய நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான சித்தாந்தங்களின் மோதல்.

9.எந்த மோதல் - தனிப்பட்ட அல்லது பொது - முதன்மையானது மற்றும் அவை எங்கு வெட்டுகின்றன?

"Woe from Wit" நகைச்சுவையில் உள்ள மோதல், வேலையில் சமூக மற்றும் காதல் திட்டங்களுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பு உள்ளது என்பதில் உள்ளது. மோதல் இருமை பெறுவது போல் தெரிகிறது. "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" என்ற கட்டுரையில் I. A. கோஞ்சரோவ் எழுதினார்: "இரண்டு நகைச்சுவைகள் ஒன்றோடொன்று உட்பொதிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது: ஒன்று, பேசுவதற்கு, தனிப்பட்ட, வீடு, சாட்ஸ்கி, சோபியா, சைலண்ட் மற்றும் லிசா இடையே - இது அன்பின் சூழ்ச்சி, எல்லா நகைச்சுவைகளின் அன்றாட நோக்கம். முதலில் குறுக்கிடும்போது, ​​​​இன்னொன்று எதிர்பாராத விதமாக இடைவெளியில் தோன்றும், மேலும் நடவடிக்கை மீண்டும் தொடங்குகிறது, ஒரு தனிப்பட்ட நகைச்சுவை ஒரு பொதுவான போரில் விளையாடுகிறது மற்றும் ஒரு முடிச்சுக்குள் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

சதி திட்டம் பாரம்பரியமானது, அங்கு இரண்டு இளைஞர்கள் ஒரு உன்னத கன்னியின் கைக்காக போட்டியிடுகிறார்கள், அதன் படங்கள் வேறுபட்டவை, அவர்களில் ஒருவர் தனது மேன்மையில் நம்பிக்கையுடன், பேசக்கூடிய மற்றும் கேலி செய்கிறார், இரண்டாவது அடக்கமான மற்றும் மரியாதைக்குரியவர்; அதே குணங்களைக் கொண்ட ஒரு மணப்பெண்ணால் அவன் நேசிக்கப்படுகிறான், நாடகத்தின் முடிவில் அவன் அவள் கையை வென்றான். அவரது நகைச்சுவை வெற்றியை அனுபவிக்கும் சாட்ஸ்கி மற்றும் மோல்சலின் ஆகியோருடன் முரண்படுகிறது, மேலும் அவரது முக்கிய குணங்கள் "மிதமாகவும் துல்லியமாகவும்" இருக்கும்.
உயர் மற்றும் தாழ்வு இடையே ஒரு பாரம்பரிய மோதல் உள்ளது; ஒரு விதிவிலக்கான ஹீரோ மற்றும் உலகம், சமூகம், உலகம் முழுவதும். இந்த மோதல் தீர்க்க முடியாததாக இருந்தது. சாட்ஸ்கியின் நடத்தை "கொடூரமான ஒழுக்கங்களுடன்" போராடும் ஒரு காதல் ஹீரோ போன்றது.

சாட்ஸ்கி டிசம்பிரிஸ்டுகளுடன் மிகவும் பொதுவானவர் (ரஷ்ய மக்கள் மீதான அன்பு, "தனிநபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக சேவை செய்ய வேண்டும்", அடிமைத்தனத்தின் வெறுப்பு, உண்மையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவொளி, "அவர் தனது கோரிக்கைகளில் மிகவும் நேர்மறையானவர் மற்றும் அவற்றை தயார் நிலையில் அறிவிக்கிறார். - தயாரிக்கப்பட்ட திட்டம், அவரால் அல்ல, ஆனால் ஏற்கனவே நூற்றாண்டிலேயே உருவாக்கப்பட்டது"), ஆனால் அவருக்குப் பின்னால் எந்த சக்தியும் இல்லை, முழு டிசம்பிரிஸ்ட் சமூகமும். எல்லோருக்கும் எதிராக அவர் தனிமையில் இருக்கிறார்.
"Woe from Wit" இல் இந்த அசாதாரண மோதல் நகைச்சுவையின் கதைக்களத்தில் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது.

முதல் செயல் மோதல் வளர்ச்சியின் வெளிப்பாடு ஆகும். இந்த செயலின் முதல் 5 நிகழ்வுகள் சாட்ஸ்கியின் வருகைக்கு முன்னர் ஃபமுசோவ் மற்றும் சோபியாவின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு விரிவான படத்தை வரைகின்றன, இதன் மூலம் எதிர்கால மோதல்கள் அதிகரிக்கும் சக்தியுடன் உருவாகும் பின்னணியைத் தயாரிக்கின்றன. ஃபமுசோவிடமிருந்து மறைந்திருக்கும் மோல்சலின் மீது சோபியாவின் காதலைப் பற்றியும், சோபியாவுடனான மோல்சலின் போலியான உறவைப் பற்றியும் (அவரது அத்தை மற்றும் இளம் பிரெஞ்சுக்காரர் பற்றிய லிசாவின் கதை) பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். 7-9 வது தோற்றங்கள் - சோபியாவை காதலிக்கும் சாட்ஸ்கியின் வருகையுடன் தொடர்புடைய காதல் விவகாரத்தின் ஆரம்பம்.

தனிப்பட்ட மோதல் ஒரே நேரத்தில் சமூக மோதலின் வெளிப்பாடாக செயல்படுகிறது, இது மாஸ்கோ அறநெறிகள் பற்றிய சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்களில் தெளிவாக உள்ளது.

ஒரு சமூக மோதலின் வெடிப்பு மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட கோட்டின் சிக்கலானது இரண்டாவது செயலின் 2 வது நிகழ்வுடன் தொடர்புடையது, இதில் சாட்ஸ்கி வூ, ஃபமுசோவின் சமூகத்தின் அஸ்திவாரங்களுடன் பொருந்தாத அவரது வாழ்க்கை முறை காரணமாக மறுக்கப்படுகிறார், மேலும் ஃபமுசோவுடன் நேரடி மோதல் உள்ளது. ஒழுக்கம் பற்றிய பிரச்சினையில் (Famusov இன் மோனோலாக் "அது தான்") - பிறகு, நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்! ஒரு தனிப்பட்ட மோதலில் இருந்து சமூக மோதலுக்கு இயற்கையான மாற்றம் ஏற்படுகிறது.

சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான மோதல் ஃபமுசோவின் மோனோலாக்கில் உச்சத்தை எட்டுகிறது, "ருசி, தந்தை, சிறந்த முறையில்..." மற்றும் சாட்ஸ்கியின் பதிலில்: "யார் நீதிபதிகள்?.." சாட்ஸ்கியின் இந்த மோனோலாக் ஹீரோவிற்கும் இடையே சமரசம் சாத்தியமற்றது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. சமூகம். மூன்றாவது செயலில், சாட்ஸ்கியின் அந்நியப்படுதல் தீவிரமடைகிறது, சோபியாவுடனான அவரது உறவு மேம்படவில்லை. சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய சோபியாவின் கிசுகிசுக்களால் தனிப்பட்ட மோதல் சிக்கலானது, மேலும் நான்காவது செயலின் 13-14 காட்சிகளில் மட்டுமே தனிப்பட்ட சூழ்ச்சியின் கண்டனம் வருகிறது. மாஸ்கோ சமுதாயத்துடனான சாட்ஸ்கியின் போராட்டத்தின் சமூகக் கோடு நாடகத்தில் எதனுடனும் முடிவடையவில்லை. "Woe from Wit" இன் முடிவு திறந்தே உள்ளது. "காமெடி சாட்ஸ்கிக்கு "ஒரு மில்லியன் வேதனைகளை" கொடுக்கிறது, மேலும், ஃபாமுசோவ் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் முன்பு இருந்த அதே நிலையில், போராட்டத்தின் விளைவுகளைப் பற்றி எதுவும் சொல்லாமல் விட்டுவிடுகிறார்."
19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் நிலவிய உள் முரண்பாடுகளை பிரதிபலிப்பதால், ஏ.எஸ். கிரிபோடோவின் நகைச்சுவையில் உள்ள மோதல் அசாதாரணமானது அல்ல, அது தனித்துவமானது.

10. ஏன் ஒரு "சமூக நகைச்சுவை" காதல் விவகாரத்தில் தொடங்குகிறது என்று நினைக்கிறீர்கள்?

நகைச்சுவையின் கதைக்களத்தையும் முக்கிய மோதலையும் வெளிப்படுத்துவதில் காதல் மற்றும் காதல் விவகாரம் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. நகைச்சுவையின் செயலுக்கு சாட்ஸ்கியின் காதல் நாடகத்தின் முக்கியத்துவத்தைக் காட்ட முயற்சிப்பேன்.

சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பு, சோபியா சாட்ஸ்கியை நேசித்தார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். இந்த உணர்வு குழந்தை பருவ நட்பால் தொடங்கியது (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் வீட்டில் ஒரு மாணவராக இருந்தார்), பின்னர் நட்பு பாசமாக மாறியது, அது ஒருபோதும் உண்மையான அன்பாக மாறவில்லை.

நகைச்சுவையில் புதுப்புது புரட்சிக் கருத்துக்களைத் தாங்கி வரும் சாட்ஸ்கி, அப்போது பெண்ணாக இருந்த சோபியாவை மூன்று ஆண்டுகள் முழுவதுமாக விட்டுவிட்டு அலைந்து திரிகிறார். சாட்ஸ்கி மூன்று வருடங்கள் முழுவதுமாக இல்லை. ஆனால் இந்த மூன்று ஆண்டுகளில், சோபியாவின் ஆத்மாவில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன, சாட்ஸ்கி மீதான அவரது அணுகுமுறை மாறுகிறது.

அந்த வயதில் பெண்களின் உளவியல் அவர்களுக்கு அன்பு, பாசம், கவனிப்பு, போற்றுதல் தேவை என்று இருக்கிறது. அவர்களால் பிரிவினை தாங்க முடியாமல் இருக்கலாம். காதல் வலுவாக இல்லை என்றால், பிரிவின் காற்று அன்பை வீசுகிறது. ஆனால் உணர்வு போதுமானதாக இருந்தால், பிரிவினை மட்டுமே துன்பத்தை அதிகரிக்கிறது.

IN இந்த வழக்கில்சோபியா மற்றும் சாட்ஸ்கியின் காதல் வளரவும் வலுவாகவும் தோல்வியடைந்தது, ஏனென்றால் அவர்கள் இன்னும் இளமையாக இருந்தனர். பிரிவினை சோபியாவின் காதலை அழித்தது, ஆனால் சாட்ஸ்கியின் காதலை அழிக்க முடியவில்லை. எனவே காதல் நாடகம், ஒரு ஹீரோவை மற்றொரு ஹீரோ தவறாகப் புரிந்துகொள்வது.

சாட்ஸ்கி மிகவும் அவசரமாக நடந்து கொண்டார், மாஸ்கோவில் தனது காதலை விட்டுவிட்டார், ஏனென்றால் சோபியா மிகவும் இளமையாகவும் அப்பாவியாகவும் இருந்ததால், அவளுடைய ஆன்மா ஒரு கடற்பாசி போல இருந்தது, புதிய மற்றும் அறியப்படாத, சமமாக கெட்டது மற்றும் நல்லது, ஒரு வார்த்தையில், அவளைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் பேராசையுடன் உறிஞ்சியது. சோபியா ஃபேமஸ் சமூகம், அதன் ஒழுக்கங்கள் மற்றும் அடித்தளங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது.

மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பிய சாட்ஸ்கி, சோபியா இன்னும் அவரை நேசிக்கிறார் என்ற நம்பிக்கையில் தனது காதலியிடம் விரைகிறார். ஆனால் அவர் கொடூரமாக தவறாக நினைக்கிறார்: சோபியாவின் குளிர் வரவேற்பு அவரது காலடியில் இருந்து தரையை வெட்டுகிறது. சோபியாவின் விசுவாசத்தைப் பற்றிய சந்தேகங்கள் அவரது ஆன்மாவில் ஊடுருவுகின்றன. மீதமுள்ள நேரத்தில், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி சோபியா உண்மையில் யாரை நேசிக்கிறார், அவரது போட்டியாளர் யார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார். ஆனால் இதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கையில், நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் முழு ஃபமுசோவ் சமூகத்துடனும் முரண்படுகிறது: அவரது ஆசிரியர் ஃபமுசோவ், சோபியாவின் காதலன், மோல்சலின், கர்னல் ஸ்கலோசுப் மற்றும் மாஸ்கோவின் பிற சமூகவாதிகளுடன்.

இவ்வாறு, நகைச்சுவையின் முக்கிய நீரோட்டத்தை வாசகருக்கு அறிமுகப்படுத்த ஒரு காதல் நாடகம் உதவுகிறது. உண்மையில், சாட்ஸ்கி தனது வீட்டில், அவர் வளர்ந்த குடும்பத்தின் பழக்கவழக்கங்களையும் ஒழுக்கங்களையும் விமர்சிக்கத் தொடங்குவது சும்மா இல்லை. பாசாங்கு, பாசாங்குத்தனம், அறியாமை மற்றும் முட்டாள்தனம் ஆகியவற்றின் முகமூடிகளை ஃபாமுஸின் உலகில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து கிழிப்பது அவரது குறிக்கோள் அல்ல. எரிச்சலிலும் பொறாமையிலும் வழியில் இருந்தபடியே இதையெல்லாம் செய்கிறார். இறுதியில், சோபியாவின் துரோகம், அவள் முற்றிலும் வித்தியாசமாகிவிட்டாள், அவளுடைய இளமையைத் திரும்பப் பெறுவதில் நம்பிக்கை இல்லை என்று அவர் இறுதியாக நம்புகிறார் (மற்றும் மோல்சலின் மற்றும் லிசாவின் விளக்கத்தின் காட்சிக்கு முன்பு, சோபியா அவரை மோல்கலின் மீது தேர்ந்தெடுத்தார் என்று அவரால் இன்னும் நம்ப முடியவில்லை). உணர்வுகள். சோபியா தனது தந்தையின் சதை என்றும், அவர் வெறுக்கும் ஃபேமஸ் சமூகத்தின் சட்டங்களின்படி வாழ்கிறார் என்றும் அவர் நம்புகிறார்.

அனைத்து மந்தநிலைகள் இருந்தபோதிலும், ஃபேமுஸ் சமூகம் மிகவும் வலுவானது. புதிய தலைமுறையின் பிரதிநிதியான சோபியாவை தன் பக்கம் இழுக்க முடிந்தது.

அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி போன்றவர்கள் இன்னும் அரிதானவர்கள், பெரும்பான்மையானவர்கள் இன்னும் பழைய சட்டங்களின்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதைக் காட்ட க்ரிபோடோவ் காதல் நாடகத்தைப் பயன்படுத்தினார்.

எனவே, நகைச்சுவையில் ஒரு காதல் நாடகம் சொந்தமாக இல்லை, ஆனால் படைப்பின் முக்கிய மோதலை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது: சமூக-அரசியல். "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் காதல் நாடகம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முக்கிய மோதலுக்கு ஊக்கியாக இருந்தது.

11. எந்த மோனோலாக்கையும் பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள் (மேலே பார்க்கவும்)

12.நகைச்சுவையில் "மனம்" என்ற கருப்பொருள் என்ன பங்கு வகிக்கிறது?

ஏ.எஸ்.யின் நகைச்சுவையில் மனதின் பிரச்சனை. Griboedov இன் "Woe from Wit" முக்கியமானது. பெயரே இதற்கு சாட்சி. நகைச்சுவை, அதன் கருப்பொருள்கள் மற்றும் உருவ அமைப்பு பற்றி பேசுகையில், இந்த சிக்கலை முதலில் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். புத்திசாலித்தனம் மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் பிரச்சினை எப்போதும் பொருத்தமானது. அவர்களின் காலத்தின் புத்திசாலி, முற்போக்கான மக்கள் பைத்தியம் பிடித்தவர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் சமகாலத்தவர்களால் பெரும்பாலும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டனர். தானியத்திற்கு எதிராகச் சென்று உபதேசித்த கருத்துக்கள் மேம்பட்ட மக்கள்நவீன காலத்தில், துன்புறுத்தப்பட்டனர்.

கிரிபோடோவ் தனது படைப்பில் இந்த சிக்கலைத் தொடுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. நகைச்சுவை "Woe from Wit" டிசம்பர் எழுச்சிக்கு முன்னர் எழுதப்பட்டது மற்றும் ரஷ்யாவில் மேம்பட்ட உளவுத்துறையின் தோற்றத்திற்கு சமூகத்தின் எதிர்வினையின் கதையைச் சொல்கிறது. நகைச்சுவையின் அசல் தலைப்பு "Woe to Wit", பின்னர் ஆசிரியர் அதை "Woe from Wit" என்று மாற்றினார்.

நாடகத்தின் கருத்து இன்று நமக்குத் தோன்றுவது போல் முதலில் இல்லை. Griboyedov தனது படைப்பின் பல பதிப்புகளை உருவாக்கினார். "Wow to Wit" என்பது சாட்ஸ்கியின் அடக்குமுறையைக் குறிக்கிறது, அவர் ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தில் ஒரு புறக்கணிக்கப்பட்டவராக மாறுகிறார். அத்தகைய சூழ்நிலையில் சாட்ஸ்கிக்கு புத்திசாலித்தனம் தேவையா என்று "Wow from Wit" நம்மை சிந்திக்க வைக்கிறது, மேலும் இந்த புத்திசாலித்தனம் ஹீரோவை மோசமாக உணர வைக்கிறது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். அதாவது, பிரச்சனை இரண்டு பக்கமாக மாறுகிறது.

அதன் பழமையான போதிலும், அது அற்புதமான பழங்களைத் தருகிறது. பழைய மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், அதே திட்டத்தின் படி செயல்படுகிறார்கள், இது வேலையில் வெளிப்படையாக வடிவமைக்கப்படவில்லை, ஆனால் மேற்பரப்பில் உள்ளது. மாக்சிம் பெட்ரோவிச், ஒரு நல்ல பதவிக்காக, ஒரு கேலிக்காரனாக (“அவர் வலியுடன் விழுந்தார், ஆனால் ஆரோக்கியமாக எழுந்தார்”), மற்றும் மோல்கலின் “தத்துவம்” (“என் வயதில், ஒருவர் செய்யக்கூடாது” என்பதை நாம் நினைவில் வைத்திருந்தால். ஒருவரின் சொந்த தீர்ப்புக்கு தைரியம்”). தொடங்குவதற்கு, வெற்றிக்கான சூத்திரத்திற்கு பதவிக்கு மரியாதை தேவை. உங்களை விட அந்தஸ்தில் உயர்ந்த அனைவருக்கும் முன்பாக நீங்கள் முணுமுணுக்க வேண்டும் (பெரும்பாலான "பெரிய" மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் தேவதைகளைப் போல இருக்கும்). விரைவில் அல்லது பின்னர், சாட்ஸ்கி கூறியது போல், முன்பு "உலகைத் தலைக்கு எடுத்துச் சென்றவர்", "வருந்தாமல் தரையில் தட்டினார்" என்று இது அதிகாரத்திற்கு இட்டுச் செல்லும், பின்னர் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட "பெரிய மனிதனுக்கு" எல்லா உரிமையும் உண்டு. தனக்கு கீழே உள்ளவர்களை அவமானப்படுத்து. சாட்ஸ்கியால் இதை வாங்க முடியாது; அதனால்தான் அவருக்கு "மனதில் இருந்து துன்பம்" உள்ளது - அவர் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் கருத்துக்களை ஏற்காமல் மட்டுமே அவதிப்படுகிறார்.

ஆனால் உண்மையில், சாட்ஸ்கியின் மனதில் இருந்து "ஐயோ" தனக்கு மட்டுமல்ல, ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும். கல்வியும் அறிவொளியும் பழைய மாஸ்கோவிற்கு ஈடுசெய்ய முடியாத அடியாக இருக்கிறது. சாட்ஸ்கி மட்டும் ஃபமுசோவின் மாலையில் இருந்த அனைவரையும் மிகவும் பயமுறுத்தினார், மேலும் அவர்களின் எண்ணிக்கையால் மட்டுமே அவர்களால் "வெளிநாட்டு உடலை" தங்கள் வட்டத்திலிருந்து வெளியேற்ற முடிந்தது. சாட்ஸ்கியைப் போல பலர் இருந்தால், ஃபேமுஸ் சமூகம் இறுதி மற்றும் நசுக்கும் தோல்வியை சந்திக்கும்.

எனவே, "Wow from Wit", பிரச்சனையின் சிக்கலான போதிலும், "சுரங்கப்பாதையின் முடிவில் அறிவொளி" பற்றிய நம்பிக்கையை அளிக்கிறது, எனவே பேசுவதற்கு, சாட்ஸ்கி போன்ற புத்திசாலி மற்றும் உயர் படித்த நபர்களின் நபர். மேலும் இதை எதிர்க்கும் முயற்சியில் ஃபாமுஸ் சமூகம் ஏதோ கொடிய வெளிர் மற்றும் இறந்துகொண்டிருக்கிறது.

ஃபமுசோவின் வீட்டில் முக்கிய கதாபாத்திரம் இன்னும் தோன்றவில்லை, ஆனால் கல்வி மற்றும் அறிவொளி குறித்த எதிர்மறையான அணுகுமுறையுடன் தொடர்புடைய பைத்தியக்காரத்தனம் பற்றிய யோசனை ஏற்கனவே காற்றில் உள்ளது. எனவே, ஃபமுசோவ் கூறுகிறார்: "வாசிப்பதால் எந்தப் பயனும் இல்லை." பின்னர், நகைச்சுவையில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் இந்த விஷயத்தில் பேசுவார்கள், ஒவ்வொருவரும் சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் சொந்த பதிப்பை முன்வைப்பார்கள், ஆனால் முழு சமூகமும் ஒருமனதாக ஒரே கருத்துக்கு வரும்: "கற்றல் ஒரு பிளேக், கற்றல் தான் காரணம்." ஃபேமஸ் சமூகம் சாட்ஸ்கியை பைத்தியக்காரன் என்று அறிவித்து, தங்கள் வாழ்க்கை முறையைக் களங்கப்படுத்தும் குற்றச்சாட்டுப் பேச்சுகளை ஏற்காமல், கிசுகிசுக்களை ஆயுதமாகத் தேர்ந்தெடுக்கும்.

ஃபமுசோவ், தனது சமூகத்தின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதியாக, மனதைப் பற்றி தனது சொந்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளார் புத்திசாலி நபர். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு புத்திசாலி நபர் ஒரு நடைமுறை, உலக ஞானமுள்ள நபர். சாட்ஸ்கியின் புத்திசாலித்தனத்தை அவர் மறுக்கவில்லை என்றாலும், அவர் சோபியாவுக்கு மிகவும் பொருத்தமான போட்டியாக ஸ்கலோசுப்பைக் கருதுகிறார்:

"ஒரு மரியாதைக்குரிய நபர் மற்றும் ஒரு பாத்திரம்

வித்தியாசத்தின் இருளை எடுத்தேன்,

அவரது ஆண்டுகள் மற்றும் பொறாமைமிக்க பதவிக்கு அப்பால்,

இன்று அல்ல, நாளை பொது."

Skalozub உடனான உரையாடலில், மாஸ்கோ ஜென்டில்மேன் சாட்ஸ்கி போன்ற ஞானிகளிடமிருந்து வரும் ஆபத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். கூடுதலாக, சாட்ஸ்கி பெற்ற அறிவை தவறாகப் பயன்படுத்துகிறார். எல்லாமே தரவரிசைகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும், மரபுகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், நாம் "எங்கள் தந்தைகள் செய்தது போல்" வாழ வேண்டும். ஃபமுசோவ் ஒரு அறிவார்ந்த நபரின் இலட்சியத்தை முன்வைக்கிறார். அவரது கருத்துப்படி, இது மாக்சிம் பெட்ரோவிச் ஆகும், அவர் தனது நடைமுறை மனதிற்கு நன்றி, சமூகத்தில் உயர் பதவிகளையும் உயர் பதவியையும் அடைந்தார், "அருமையாக" தேவைப்படும்போது "வளைக்கும்" திறன். ஃபமுசோவ் அத்தகைய உயரங்களை எட்டவில்லை, அதனால்தான் அவர் இளவரசர்களான துகோகோவ்ஸ்கி மற்றும் ஸ்கலோசுப் ஆகியோருக்கு ஆதரவாக இருக்கிறார்.

இயற்கையால், மோல்கலின் ஒரு குட்டி மனிதர், வாழ்க்கையில் தனது நேசத்துக்குரிய இலக்கை அடைய எந்த வகையிலும் பாடுபடுகிறார், இதன் பொருள் "விருதுகளை வெல்வது மற்றும் வேடிக்கையாக இருப்பது" என்று கொதிக்கிறது. அவரது நடைமுறையில், அவர் தனது தந்தையின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுகிறார் - "எல்லா மக்களையும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் மகிழ்விப்பதற்காக", ஆனால் அதே நேரத்தில் "அவரது வயதில் அவர் தனது சொந்த தீர்ப்பைப் பெறத் துணியக்கூடாது" என்று அவர் நம்புகிறார், ஏனெனில் "அவர் சிறிய பதவிகளில் இருக்கிறார். ” அவர் சோபியாவை "நிலைக்கு வெளியே" நேசிக்கிறார், மேலும் கோபமான க்ளெஸ்டோவாவை சீட்டு விளையாட்டின் மூலம் அமைதிப்படுத்துகிறார். சாட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, மோல்கலின் "பிரபலமான நிலைகளை அடைவார், ஏனென்றால் இப்போதெல்லாம் அவர்கள் ஊமைகளை விரும்புகிறார்கள்."

அவர்கள் இருவரும் இளமையாக இருந்தாலும், சாட்ஸ்கி மோல்சலினுக்கு முற்றிலும் எதிரானவர். ஹீரோ ஒரு தீவிரமான, உணர்ச்சிமிக்க இயல்பு கொண்டவர். அவர் தனது இலட்சியங்களுக்காக எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார், குடிமை அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்டவர். அவர் "தனி நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக" சேவை செய்ய விரும்புகிறார். சாட்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, புத்திசாலித்தனமும் உண்மையும், உண்மையும் மரியாதையும் வாழ்க்கையின் முக்கிய மதிப்புகள். ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வளர்ப்பை ஹீரோ எதிர்க்கிறார், அவர்கள் "பெரிய எண்ணிக்கையில், குறைந்த விலையில் ரெஜிமென்ட் ஆசிரியர்களை நியமிக்க" முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர் தேசபக்தி உணர்வுகளுக்கு அந்நியமானவர் அல்ல, அதனால்தான் அவர் எரிச்சலூட்டுகிறார் " குருட்டு சாயல்"அனைத்து வெளிநாட்டுக்கும். சாட்ஸ்கி தனது எண்ணங்களை ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் அடித்தளங்களுக்கு எதிராக குற்றஞ்சாட்டும் பேச்சுகளில் வெளிப்படுத்துகிறார். அவரது தனிப்பாடல்கள், சொற்பொழிவு பாணியில், கதாநாயகனின் கல்வி மற்றும் அறிவொளிக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன, அதனால்தான் அவை பல பழமொழிகளைக் கொண்டுள்ளன. சாட்ஸ்கியின் மனம் ஒரு மேம்பட்ட நபரின் மனம், இது பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களின் வாழ்க்கை முறைக்கு முரணாக இருப்பதால், செயலற்ற சமூகம் அவரது கருத்துக்களையும் யோசனைகளையும் ஏற்றுக்கொள்ளாததற்கு இதுவே காரணம்.

சோபியா மீது சாட்ஸ்கியின் காதல் தற்செயலானது அல்ல, ஏனென்றால் சோபியாவுக்கும் ஒரு மனம் இருக்கிறது, ஆனால் நடைமுறையானது. இது அவரது நேரம் மற்றும் வகுப்பின் ஒரு பொதுவான பெண், பிரெஞ்சு உணர்ச்சி நாவல்களிலிருந்து தனது மனதை ஈர்க்கிறது. அவள் மோல்சலினை தனது கணவனாகத் தேர்ந்தெடுத்து, இறுதியில் அவனை "ஒரு ஆண்-கணவன், ஒரு வேலைக்காரன்-கணவன்" ஆக்குவதற்காக, அதே நேரத்தில் உலக ஞானத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறாள், ஏனெனில் அவள் தந்தையின் உண்மையான மகள் மற்றும் அவளுடைய நேரம்.

நகைச்சுவையில் இன்னொரு வகை மனமும் உண்டு. ஃபமுசோவின் வீட்டில் பணிப்பெண்ணான லிசாவுடன் அவரைப் பார்க்கிறோம். அவள் ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்துகிறாள், அவளுடைய உதடுகளிலிருந்து பல்வேறு கதாபாத்திரங்களின் பண்புகளை நாம் கேட்கிறோம்: “அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீச் சாட்ஸ்கியைப் போல மிகவும் உணர்திறன் மற்றும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் கூர்மையானவர்,” “அனைத்து மாஸ்கோ மக்களைப் போலவே, உங்கள் தந்தையும் இப்படி இருக்கிறார். : அவர் நட்சத்திரங்கள் மற்றும் பதவிகள் கொண்ட மருமகனை விரும்புகிறார் " மற்றும் பல. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, லிசா இயற்கையாகவே புத்திசாலி மற்றும் ஒரு சாமானியரின் உலக ஞானம் கொண்டவர், ஆனால் அதே நேரத்தில் சமயோசிதமும் தந்திரமும் கொண்டவர்.

எனவே, உலக ஞானியிலிருந்து தொடங்கி, மேம்பட்ட, முற்போக்கான மனதுடன் முடிவடையும், பல்வேறு வகையான மனங்கள் க்ரிபோடோவின் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் வழங்கப்படுகின்றன. சாட்ஸ்கியை ஒரு சமூக பைத்தியக்காரனாக அறிவித்து, மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தியதால், ஃபேமுஸ் சமூகம் மேம்பட்ட மனதை ஏற்கவில்லை மற்றும் அவரை நிராகரிக்கிறது.

13. சாட்ஸ்கி புத்திசாலி இல்லை என்று புஷ்கின் ஏன் நினைத்தார்? உங்கள் கருத்து என்ன?

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் ஒரு காலத்தில் "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையையும் படித்தார். ஜனவரி 11, 1825 அன்று புஷ்கின் மிகைலோவ்ஸ்கோயில் (புஷ்கின் நாடுகடத்தப்பட்ட இடத்தில்) அவரைப் பார்வையிட்ட I.I புஷ்கினிடம் நகைச்சுவைப் பட்டியல் கொண்டுவரப்பட்டது. இந்த நகைச்சுவை: "சாட்ஸ்கி புத்திசாலி இல்லை - ஆனால் கிரிபோடோவ் மிகவும் புத்திசாலி."

உரையாடல்

சாட்ஸ்கி புஷ்கினுக்கு ஒரு முட்டாள்தனமாக தோன்றியதற்கான காரணங்கள்:

• மூன்று வருடங்கள் இல்லாத பிறகு சோபியா அவருக்காக காத்திருப்பார் என்று சாட்ஸ்கி உறுதியாக இருக்கிறார்;
• சாட்ஸ்கி தனது மாமனாருடன் மிகவும் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்கிறார்;
• அவர் சொல்வதைக் கூட கேட்காதவர்களிடம் அவர் சீண்டுகிறார்;
• அவர் கவனிக்க விரும்புவதை மட்டுமே அவர் சுற்றி கவனிக்கிறார்.

இதைத்தான் புஷ்கின் கவனித்தார். ஏ.ஏ.வுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் அவர் பெஸ்துஷேவுக்கு எழுதினார்: "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் யார் புத்திசாலியான கதாபாத்திரம்? பதில்: கிரிபோடோவ். சாட்ஸ்கி என்றால் என்ன தெரியுமா? மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மனிதருடன் (அதாவது கிரிபோயோடோவ்) சிறிது நேரம் செலவழித்த ஒரு தீவிரமான மற்றும் உன்னதமான மற்றும் அன்பான தோழர், மேலும் அவரது எண்ணங்கள், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் நையாண்டியான கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் சொல்வதெல்லாம் மிகவும் புத்திசாலி. ஆனால் இதையெல்லாம் யாரிடம் சொல்கிறார்? ஃபமுசோவ்? ஸ்கலோசுப்? மாஸ்கோ பாட்டிகளுக்கான பந்தில்? மோல்சலின்? இது மன்னிக்க முடியாதது. புத்திசாலித்தனத்தின் முதல் அடையாளம் நபர் - முதலில் இருந்துநீங்கள் யாருடன் பழகுகிறீர்கள் என்பதை உங்கள் கண்களால் அறிந்து கொள்ளுங்கள், மேலும் ரெபெட்டிலோவ்ஸ் மற்றும் பலவற்றின் முன் முத்துக்களை வீச வேண்டாம்..

...முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கும் Famusov இன் மாஸ்கோவிற்கும் இடையே ஒரு பெரிய இடைவெளி உள்ளது, அது வானமும் பூமியும் போன்றது, இது இரண்டு பக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு பதக்கம் போன்றது... அவர்களின் வாழ்க்கைக் கொள்கைகளும் அடித்தளங்களும் வேறுபட்டவை, மேலும், மிக முக்கியமாக, சாட்ஸ்கி பல மடங்கு உயர்ந்தவர். புத்திசாலித்தனத்தில் இந்த மக்களுக்கு. அவர்கள் அத்தகையவர்களுக்கு பயப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் மேன்மையைக் கண்டு கோபப்படுகிறார்கள் - ஒரு நகைச்சுவையைப் போலவே. சாட்ஸ்கி முற்றிலும் வேறுபட்டவர், வெகுஜனங்களிலிருந்து தனித்து நிற்கிறார், யாரும் தங்களை விட சிறந்த நபரைப் பார்க்க விரும்பவில்லை. இந்த "வாழ்க்கை கொண்டாட்டத்தில்" முக்கிய கதாபாத்திரம் மிதமிஞ்சியது.
சாட்ஸ்கி மற்றும் மோல்சலின் இடையேயான உரையாடல் ஹீரோ தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் முறித்துக் கொள்வதற்கான தெளிவான முன்நிபந்தனைகளை வழங்குகிறது, மேலும் பந்தில் இந்த மோதல் கட்டுப்பாடில்லாமல் வெளிப்படுகிறது.
இங்கே விருந்தினர்கள் தோன்றத் தொடங்குகிறார்கள், இது ஃபமுசோவின் பரிவாரங்களுக்கு மிகவும் பொதுவானது. கோரிச் ஜோடி முதலில் வருகிறது, நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா தன்னைப் பாராட்டக்கூடிய ஒருவரை விரைவாகத் தேடுகிறார். புதிய ஆடைமற்றும் கணவர். ஆம், ஆம், ஒரு இழிவான பெண்ணுக்கு இவை சமமானவை: பிளாட்டன் மிகைலோவிச் மற்றும் டல்லே - எல்லாம் ஒன்று, எல்லாமே காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன, பெருமை மற்றும் பெருமைக்கான அனைத்து பொருட்களும்.
நடாலியாவின் கணவரின் சோகமான, மனச்சோர்வடைந்த தோற்றம், அவரது மனைவியுடனான அவரது கடினமான கடந்த காலத்தை விவரிக்கிறது; மனைவி மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாள் - அவளுடைய கணவன் அவளுடைய முழுக் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறான், அவள் அவனைத் தன் இலட்சியமாக வடிவமைத்திருக்கிறாள், முதன்மையாக பொதுமக்களுக்குக் காட்டுவதற்காக.
துகுகோவ்ஸ்கி இளவரசர்கள் தங்கள் ஆறு மகள்களுடன் வீட்டின் உரிமையாளரின் படத்தைத் தொடர்கின்றனர். இளவரசி காய்ச்சலுடன் தன் மகள்களுக்குப் பொருத்தமானவர்களைத் தேடுகிறாள். சாட்ஸ்கி பணக்காரர் அல்ல, ஆதரவைப் பெறவில்லை என்பதை அறிந்த அவர், அவரைப் பின்தொடரவிருந்த தனது கணவரை நினைவு கூர்ந்தார்.
Khryumins, Khlestova, Skalozub, Zagoretsky - இங்கே கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு விருந்தினர்கள் மற்ற ஒரு போட்டியாளர். வீண்போட்டி நடக்கிறது, அது மரணத்தை நோக்கிச் செல்கிறது.
சாட்ஸ்கியின் தோற்றம் வந்தவர்களை உற்சாகப்படுத்துகிறது, மேலும் உற்சாகத்தின் நிழல் ஓடுகிறது. குறைந்தபட்ச நேரத்தில், சாட்ஸ்கி அனைவரையும் தொந்தரவு செய்ய நிர்வகிக்கிறார்: நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா தனது கணவரின் கவனமாக செதுக்கப்பட்ட இலட்சியம் சாட்ஸ்கியின் சூடான, "இலவச" வார்த்தைகளிலிருந்து உருகும் என்று பயப்படுகிறார்; க்ருமினாவின் பேத்தி அவர் ஒரு "மில்லினர் சாயல்" என்று அவர் கூறியதால் புண்படுத்தப்பட்டார், மேலும் ஹீரோவின் சிரிப்பால் க்ளெஸ்டோவா புண்படுத்தப்பட்டார். ஃபமுசோவ் உட்பட அனைவரும், ஒரு ஓட்டையைத் தேடும் விரோதத்தை உணர்ந்தனர், இறுதியில் பைத்தியக்காரத்தனமான வதந்திகளுக்கு வழிவகுத்தனர்.
ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், இந்த வதந்தியை ஏற்படுத்தியது சோபியா தான் - அவள் மற்றவர்களை விட எரிச்சல் குறைவாக இல்லை, மேலும் "அவர் மனம் விட்டுவிட்டார்" என்ற சொற்றொடரை சாதாரணமாக கைவிடுகிறார். ஆனால், அவள் சொன்னதை உணர்ந்து, எதையும் திருத்த வேண்டாம் என்று முடிவு செய்கிறாள், தவறு பழிவாங்குகிறது.
இந்த வதந்தி, வாழ்க்கையைப் போலவே, நம்பமுடியாத வேகத்தில் பரவுகிறது. சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் காரணம் பற்றி எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் ஊகங்கள் கேட்கப்படுகின்றன. ஹீரோ "கண்ணாடி, இல்லை, பாட்டில்கள், இல்லை, பீப்பாய்களில்" குடிப்பதாகக் கூறப்படும் மதுதான் குற்றவாளி என்று ஒருவர் நம்புகிறார். மற்றவர்கள் பரம்பரையை குற்றம் சாட்டுகிறார்கள், ஏனென்றால் "அவரது தாய் எட்டு முறை பைத்தியம் பிடித்தார்." ஆனால் மிக விரைவில் இந்த வாதங்கள் மிகவும் குற்றமற்றதாகத் தோன்றியது. “கற்றல் என்பது பிளேக், கற்றல் தான் காரணம்... பல... பைத்தியக்காரர்கள், மற்றும் விவகாரங்கள், மற்றும் கருத்துக்கள்... - ஃபமுசோவ் இறுதியாக எல்லோரையும் மிகவும் கடுமையாக துன்புறுத்தியதைக் கூறுகிறார், மேலும் சாட்ஸ்கிக்கு நெருக்கமான எல்லாவற்றின் மீதும் அனைவரும் வெறுப்பை உணர்கிறார்கள். - இது லைசியம் மற்றும் ஜிம்னாசியம், பேராசிரியர்கள், மற்றும் மிக முக்கியமாக - புத்தகங்கள். எரிச்சலும் கோபமும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மீது மட்டுமல்ல, சரியான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான எல்லாவற்றிலும் உணரப்படுகிறது. தீமை என்று அழைக்கப்படுவதை நிறுத்துவதற்கான யோசனைகள் ஃபமுசோவ் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: "நாங்கள் எல்லா புத்தகங்களையும் சேகரித்து அவற்றை எரிக்க வேண்டும்" மற்றும் ஸ்கலோசுப்: "... பள்ளிகளில் அவர்கள் எங்கள் வழியில் கற்பிப்பார்கள்: ஒன்று, இரண்டு!"
சாட்ஸ்கி மனச்சோர்வடைந்திருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை, மேலும் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" அவரது இதயத்தை கிழிக்கின்றன. இங்கே நடக்கும் எல்லாவற்றிலும் அவர் கோபமடைந்தார், இந்த மக்களின் கீழ்த்தரமான தன்மை, மற்றவர்களைப் பின்பற்றுதல் மற்றும் வழிபடும் முட்டாள்தனம் பற்றி பேசுகிறார். இதற்கிடையில், இன்னும் பெரிய கொந்தளிப்பு முன்னால் இருப்பதை நாம் அறிவோம். அவரது மோனோலாக் முழு பந்திலும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் பயனுள்ள விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறது.
...சாட்ஸ்கி தனிமையில் இருக்கிறார். இது அநேகமாக பிரபுக்களுக்கும் கீழ்த்தரத்திற்கும் இடையிலான சண்டையில் ஒரு இழப்பு. விருந்தினர்கள் "ஒரு வால்ட்ஸில் விடாமுயற்சியுடன் சுழல்கின்றனர்", மேலும் சாட்ஸ்கி பந்தின் நடுவில் தனியாக நிற்கிறார், அதில் அவர் மிதமிஞ்சிய மற்றும் தேவையற்றவர். இங்கே அவர் ஏற்கனவே ஒரே சரியான பாதையைத் தீர்மானிக்கிறார்: "மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறு!"

"ஃபாமுசோவின் வீட்டில் பந்து" என்ற தலைப்பில் கட்டுரை

நகைச்சுவையைப் புரிந்துகொள்வதில் ஃபமுசோவின் வீட்டில் உள்ள பந்து பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. சாட்ஸ்கி முதலில் வருகிறார், சோபியாவுடன் ஒரு புதிய சந்திப்பைத் தேடுகிறார், மேலும் அவர் ஏற்கனவே அனைவருக்கும் "தேவையற்ற" ஆலோசனைகளை வழங்குகிறார், ஒருவருக்கு மற்றொரு பார்பை அனுப்புகிறார், மற்றும் கவனக்குறைவாக யாரையாவது புண்படுத்துகிறார்.
பிளாட்டன் மிகைலோவிச்சைச் சந்தித்தபோது, ​​​​நடாலியா டிமிட்ரிவ்னாவுடன் நிச்சயதார்த்தத்திற்குப் பிறகு சாட்ஸ்கி தனது பழைய நண்பரை அடையாளம் காணவில்லை; அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச்சின் அனைத்து கேள்விகளுக்கும் அவரது மனைவி பதிலளிக்கிறார், பிளேட்டன் மிகைலோவிச்சால் பதிலளிக்க முடியாது என்பது போல, அவள் அக்கறை காட்ட விரும்புகிறாள், ஆனால் அவளுடைய கணவன் அவள் கட்டைவிரலின் கீழ் இருக்கிறார் என்று மாறிவிடும்:

என் அன்பே, உங்கள் பொத்தான்களைக் கட்டுங்கள்.

ஆனால் சாட்ஸ்கியின் அறிவுரை அவளுக்கு முற்றிலும் அர்த்தமற்றது, அவள் மீண்டும் தன் கணவனுக்கு பதிலளிக்கிறாள்:

பிளாட்டன் மிகைலிச் நகரத்தை நேசிக்கிறார்,
மாஸ்கோ; அவர் ஏன் வனாந்தரத்தில் தனது நாட்களைக் கழிப்பார்!

சாட்ஸ்கி எல்லா இளம் பெண்களுக்கும் சுவாரஸ்யமானவர், இளவரசி கூட ஆர்வத்தைக் காட்டி, அவர் யார், அவர் பணக்காரரா என்று கேட்டார், ஆனால் அவரிடம் கொஞ்சம் பணம் இருப்பதைக் கேள்விப்பட்டவுடன், அவர் தனது மகள்களுக்கான கணவர்களுக்கான வேட்பாளர்களின் பட்டியலில் இருந்து "அவரைக் கடந்துவிட்டார்". .
ஒரு நூற்றாண்டு முழுவதும் ஒரு வென்ச் என்று இளவரசி கூறிய கவுண்டஸ்-பேத்தியும் சாட்ஸ்கியில் ஆர்வம் காட்டினார், ஆனால் அவரே அவளை மில்லினர்களைப் பின்பற்றுபவர் என்று அழைத்து அவளைத் தள்ளிவிட்டார்.
சோபியா தோன்றியபோது, ​​​​அவள் விருந்தினர்களால் சூழப்பட்டாள்: ஜாகோரெட்ஸ்கி அவளுக்கு ஒரு டிக்கெட்டைக் கொடுத்தார், அது அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் மிகவும் சிரமத்துடன் பெற்றார்; கவுண்டஸ்-பேத்தி அவளை பிரெஞ்சு மொழியில் வாழ்த்தினாள்; வயதான பெண் க்ளெஸ்டோவா தனது பிளாக்மோர் பற்றி பெருமையாக கூறினார். சோபியா தற்செயலாக சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அங்கீகரித்தார், இந்த வதந்தி ஒவ்வொரு விருந்தினருக்கும் ஒளியின் வேகத்தில் பரவியது, எல்லோரும் அதை நம்பினர். இந்த "நோய்"க்கான காரணத்தை அனைவரும் கண்டறிந்தனர், ஒரு பதிப்பு மற்றொன்றை விட நம்பமுடியாதது. சாட்ஸ்கி இதைப் பெற்றதாக ஃபமுசோவ் கூறினார்:

அன்னா அலெக்ஸீவ்னாவுக்குப் பிறகு அவர் தனது தாயைப் பின்தொடர்ந்தார்;
இறந்தவர் எட்டு முறை பைத்தியம் பிடித்தார்.

மற்றவர்கள் இது ஷாம்பெயின் தவறு என்று நம்பினர், அதை அவர் "நாற்பது பீப்பாய்களில் இழுத்தார்." ஃபமுசோவ் கூறினார்:

கற்றலே கொள்ளை நோய், கற்றலே காரணம்,
முன்னெப்போதையும் விட இப்போது என்ன இருக்கிறது,
சிந்தனையற்ற மக்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் இருந்தன.

அவரைப் பொறுத்தவரை, சாட்ஸ்கியின் மனதுக்கும் அறிவுக்கும் எல்லாமே காரணம் என்று எல்லோரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்து புத்தகங்களையும் எரிக்க வேண்டிய நேரம் இது என்று கூறுகிறார்கள், மேலும் ஸ்கலோசுப் கூறியது போல், "எங்கள் வழி: ஒன்று, இரண்டு."
பனிப்பந்து போல சாட்ஸ்கியைச் சுற்றி மோதல்கள் வளர்ந்து வருகின்றன. அவர் பைத்தியமாகிவிட்டார் என்று விருந்தினர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். லிசா மற்றும் மோல்கலின் காட்சியில், சோபியா அலெக்ஸி ஸ்டெபனோவிச்சைப் பற்றிய முழு உண்மையையும் கற்றுக்கொள்கிறார், ஆனால் அவர்களின் சத்தத்தால் அவர்கள் முழு வீட்டையும் எழுப்புகிறார்கள், ஃபமுசோவ் ஓடி வந்து, மோல்சலின் அறையில், பைத்தியம் என்று அழைத்த ஒரு மனிதனுடன் இருந்ததற்காக தனது மகளை நிந்திக்கிறார். மற்றும் சாட்ஸ்கியை அற்பத்தனமாக குற்றம் சாட்டி, மாஸ்கோவிலிருந்து அவரை அனுப்பினார்.
சாட்ஸ்கி ஒரு வெற்றியாளர் மற்றும் தோல்வியுற்றவர், ஏனென்றால் அவர் ஒரு மில்லியன் வேதனைகளை அனுபவிக்கிறார், அவர் தனது அன்பை இழக்கிறார், ஆனால் அவர் மாஸ்கோவில் வசிப்பவர்கள் பற்றிய முழு உண்மையையும் கற்றுக்கொள்கிறார். அவர் உள்ளூர் பந்துகளில் சலித்துவிட்டார், ஆனால் எங்காவது புதிய சாகசங்கள், மக்கள் மற்றும் புதிய காதல் அவருக்கு காத்திருக்கின்றன.

"ஃபாமுசோவின் வீட்டில் பந்து" என்ற தலைப்பில் கட்டுரை

ஃபமுசோவின் வீட்டில் உள்ள பந்து முழு வேலையின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும், சமூகத்தின் உச்சம் மற்றும் அன்பின் வளர்ச்சி. பந்து காட்சி வேலையின் முக்கிய யோசனையை வெளிப்படுத்துகிறது: காலாவதியான மற்றும் மேம்பட்ட காட்சிகளின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான மோதல்கள்.
சாட்ஸ்கி மூன்று ஆண்டுகளாக மாஸ்கோவில் இல்லை, அவர் தன்னைப் பற்றி எந்த செய்தியும் தெரிவிக்கவில்லை, எதிர்பாராத விதமாக ஃபமஸ் வீட்டில் தோன்றினார், ஆனால் யாரும் அவருக்காக அங்கு காத்திருக்கவில்லை.
ஃபமுசோவின் விருந்தினர்கள் உன்னதமான மாஸ்கோவின் வழக்கமான பிரதிநிதிகள், அவர்கள் தரவரிசை மற்றும் லாபகரமான வழக்குரைஞர்களைத் தேடுவதில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டுள்ளனர்.
பந்தில், சாட்ஸ்கி தனது நண்பரான பிளாட்டன் மிகைலோவிச்சைச் சந்தித்து அவருக்கு ஏற்பட்ட மாற்றங்களைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறார். கோரிச் குடும்பத்தில், தலைமை நடாலியா டிமிட்ரிவ்னாவுக்கு சொந்தமானது.
பின்னர் துகுகோவ்ஸ்கி தம்பதிகள் ஆறு மகள்களுடன் தோன்றுகிறார்கள், பந்துகளில் அவர்கள் மாப்பிள்ளைகளைத் தேடுகிறார்கள், சாட்ஸ்கி பணக்காரர் அல்ல, உன்னதமானவர் அல்ல என்பதை அறிந்ததும், அவர்கள் அவர் மீதான ஆர்வத்தை இழக்கிறார்கள். கவுண்டஸ் க்ருமினாவின் பேத்தியுடன் நடந்த உரையாடலில், சாட்ஸ்கி "மிமிட்டேஷன் மில்லினர்களை" கேலி செய்கிறார், ரஷ்யாவில் பழக்கவழக்கங்கள், உடைகள் மற்றும் கலாச்சாரம் வெளிநாட்டிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. ஜாகோரெட்ஸ்கி சமூகத்தில் விரும்பப்படுவதில்லை;
சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் விருந்தினர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஆர்வங்களைக் கொண்டுள்ளனர், இது அவர்களுக்கு இடையே ஒரு மோதலைக் குறிக்கிறது. சாட்ஸ்கி மாஸ்கோ அதிகாரிகளின் வாழ்க்கை முறையை கேலி செய்கிறார், நகைச்சுவையாகவும், கிண்டலாகவும் இருக்கிறார். தன் நேர்மைக்கு வெளிப்படையாக பதில் கிடைக்கும் என்று நினைக்கிறார்.
சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய வதந்தி சோபியாவின் உதடுகளிலிருந்து தற்செயலாகப் பிறந்தது மற்றும் விரைவாக சங்கிலியில் பரவுகிறது, மாலை முடிவில் அது உண்மை என்று யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை.
இந்த வதந்தியின் பரவல் பொதுக் கருத்தை உருவாக்கும் பொறிமுறையைக் காட்டுகிறது.
பைத்தியக்காரத்தனத்தின் காரணங்களில் பரம்பரை, குடிப்பழக்கம் மற்றும் அறிவொளி ஆகியவை அடங்கும்: "உண்மையில், உறைவிடப் பள்ளிகள், பள்ளிகள், லைசியம்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து நீங்கள் பைத்தியம் பிடிப்பீர்கள்."
ஃபமுசோவின் விருந்தினர்கள், சாட்ஸ்கியை இன்னும் அறியவில்லை, அவரை விரும்பவில்லை. அவர்கள் தங்களை புத்திசாலிகள், படித்தவர்கள், உயர் சமூகம் என்று கருதுகிறார்கள், சாட்ஸ்கி அவர்களைப் பார்த்து சிரித்தார்.
அவர் சொல்வது சரி என்று ஒப்புக்கொள்வதை விட, சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று காட்டுவது சமூகத்திற்கு எளிதானது.
சாட்ஸ்கி தனியாக இருந்தார், சமூகம் அவரிடமிருந்து விலகிச் சென்றது, அவரது நண்பர் ரெபெட்டிலோவ் கூட வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிந்தார்: “நீங்கள் எப்படி அனைவருக்கும் எதிராக இருக்க முடியும்! ஆம், நீங்கள் ஏன்? வெட்கமும் சிரிப்பும்!
பந்து காட்சியில், சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவ்ஸ்கி சமுதாயத்திற்கும் இடையே இறுதி இடைவெளி ஏற்படுகிறது. பந்திற்குப் பிறகு, சாட்ஸ்கி தன்னைப் பற்றிய சோபியாவின் உண்மையான அணுகுமுறையைக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்கிறார், மேலும் எந்தவொரு மோதலையும் நிராகரிப்பது இதுதான்.

A. S. Griboyedov இன் அழகியல் நிலை. படைப்பு வரலாறு மற்றும் வகை பல்துறைநகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்"

நகைச்சுவையின் படைப்பு வரலாறு "Woe from Wit"

"Woe from Wit" நகைச்சுவையில் Griboyedov இன் படைப்பின் ஆரம்பம் பற்றி அவரது சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து பல்வேறு சான்றுகள் உள்ளன.

1821 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், Griboyedov இங்கே சேவைக்காக டிஃப்லிஸில் முடிவடைகிறது, வெளிப்படையாக, ஒரு நகைச்சுவைக்கான அவரது திட்டம் வடிவம் பெறுகிறது, மேலும் முதல் இரண்டு செயல்கள் இங்கே எழுதப்பட்டன.

ஜூலை 1828 இன் இறுதியில், கிரிபோடோவ் பெகிச்சேவின் தோட்டத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் "Woe from Wit" இன் கடைசி இரண்டு செயல்களின் வேலையை முடித்தார். அதே நேரத்தில், நகைச்சுவையானது அசல் "Woe to Wit" என்பதற்குப் பதிலாக அதன் இறுதிப் பெயரைப் பெற்றது. ஜூன் 1824 இல், கிரிபோடோவ், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு புறப்பட்டு, நகைச்சுவையின் கையெழுத்துப் பிரதியை பெகிச்செவ்விடம் விட்டுச் சென்றார், ஆனால் அவருடன் ஒரு நகலை எடுத்துச் சென்றார், இது பின்னர் படைப்பின் இறுதி பதிப்பிற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களுக்கு நகைச்சுவையைப் படிக்கும் செயல்பாட்டில், கிரிபோடோவ் தொடர்ந்து படைப்பின் உரையை மேம்படுத்துகிறார், பாணி பிழைகளை நீக்குகிறார், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் சொற்றொடரை மாற்றுகிறார். "Woe from Wit" இன் முதல் தனி பதிப்பு 1833 இல் Griboedov இறந்த பிறகு தோன்றியது, மற்றும் முழுமையான பதிப்பு, தணிக்கை மூலம் சிதைக்கப்படவில்லை, 1862 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது.

2) வகையைப் பற்றி:

கிரிபோடோவ் ஆரம்பத்தில் தனது படைப்பை "மேடைக் கவிதை" என்று வரையறுத்தார் என்பது அறியப்படுகிறது.

சாட்ஸ்கியின் சோகம் நவீன யதார்த்தத்தின் படத்தின் பின்னணியில், அக்காலத்தின் பிரகாசமான நிகழ்வுகளின் பின்னணியில், வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்களின் மோதலுக்கு எதிராக கதை ரீதியாக வெளிவர வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாடக வகை மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டு முற்றிலும் எதிர்பாராத தோற்றத்தைப் பெற்றது. இந்த வகை தெளிவின்மை, ஏற்கனவே "வோ ஃப்ரம் விட்" உருவாக்கத்தின் போது தோன்றியது மற்றும் நகைச்சுவையிலேயே தெளிவாகப் பிரதிபலித்தது, பல குழப்பங்களையும் முரண்பட்ட மதிப்பீடுகளையும் ஏற்படுத்தியது. சூழ்ச்சி பல்வேறு வகையான தவறான புரிதல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை செயல் முன்னேறும்போது தீர்க்கப்படுகின்றன. சூழ்ச்சியானது வாய்ப்பின் இணைப்புகளால் இயக்கப்படுகிறது (சோபியாவின் மயக்கம், சாட்ஸ்கியைப் பற்றி அவள் அவதூறு பரப்புவது, அவனது வண்டியின் தாமதம், லிசாவுக்கு மோல்கலின் காதல் விளக்கத்தின் தருணத்தில் சோபியாவின் எதிர்பாராத தோற்றம்). பாரம்பரிய நகைச்சுவை பாத்திரங்களும் பாதுகாக்கப்பட்டன: சாட்ஸ்கி - ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான காதலன்; Molchalin ஒரு வெற்றிகரமான காதலன் மற்றும் ஒரு தந்திரமான மனிதன்; சோபியா ஒரு கெட்டுப்போன, உணர்ச்சிவசப்பட்ட பெண்; ஃபமுசோவ் ஒரு தந்தை, அவரை அனைவரும் ஏமாற்றுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர் தனது மகளின் சாதகமான திருமணத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார்; லிசா ஒரு புத்திசாலி, திறமையான வேலைக்காரன்.

சிறப்பியல்பு பெயர்களும் பாரம்பரியமானவை. இன்னும், ரஷ்ய கிளாசிக் நகைச்சுவையுடன் அனைத்து ஒற்றுமைகள் இருந்தபோதிலும், "வோ ஃப்ரம் விட்" இந்த வகையின் பாரம்பரிய கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தவில்லை. முதலாவதாக, நகைச்சுவையின் பாரம்பரிய உள்ளடக்கத்தை விட "Woe from Wit" இன் உள்ளடக்கம் மிகவும் பரந்ததாக இருந்தது. ஒரு சாதாரண நகைச்சுவையின் நாயகனாக சாட்ஸ்கி நடத்திய வழக்கமான சூழ்ச்சியும் போராட்டமும், ஃபமுசோவ்ஸ், ஸ்கலோசுபோவ்ஸ், க்ளெஸ்டோவ்ஸ், ரெபெட்டிலோவ்ஸ் மற்றும் ஜாகோரெட்ஸ்கிஸ் ஆகியோரின் சமூகத்துடன் சாட்ஸ்கி நடத்திய மற்றொரு போராட்டத்தால் பின்னணியில் தள்ளப்பட்டது. இந்த வித்தியாசமான, உயர்ந்த சமூக மற்றும் கருத்தியல் உள்ளடக்கம் நகைச்சுவை வகையின் அசல் தன்மையை தீர்மானித்தது - சமூக நடத்தைகளின் நையாண்டி, இது பல விமர்சகர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களால் கவனிக்கப்பட்டது. ரஷ்ய நகைச்சுவை (Griboyedov முன்) மனித தீமைகளை கேலி செய்வதை அதன் பணியாக அமைத்தது, ஆனால் இந்த கேலி எப்போதாவது சமூக தீமைகள், முழு சமூக நிகழ்வுகளின் ஏளனமாக உயர்ந்தது. "Woe from Wit" என்பது சமூகத்தின் மிக மோசமான நையாண்டி என்று பெலின்ஸ்கி எழுதியதில் ஆச்சரியமில்லை. நையாண்டியின் வகை பண்புகள் நகைச்சுவையின் கலவை மற்றும் முக்கிய சூழ்ச்சியின் வளர்ச்சியை பாதித்தன. நகைச்சுவை, நையாண்டி மற்றும் சோகம் ஆகியவை பிரிக்கமுடியாத வகையில் ஒரே முழுமையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இதுவே "Woe from Wit" இன் வகை தனித்துவம் ஆகும். துல்லியமாக - ஒன்றிணைப்பதில், தொகுப்பில், மற்றும் நகைச்சுவையான எபிசோட்களை சோகமானவற்றுடன் மாற்றுவதில் அல்ல, நையாண்டி மோனோலாக்ஸுடன் குறுக்கிடப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், இரண்டு கோடுகள் உருவாகின்றன, ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: சாட்ஸ்கி - சோபியா, சாட்ஸ்கி - ஃபமுசோவின் சமூகம்.

கிரிபோடோவின் பிறந்த தேதி இன்னும் தெரியவில்லை - அது 1790 அல்லது 1795. எழுத்தாளரின் ஆளுமை பற்றிய நமது பார்வை இதைப் பொறுத்தது. எப்படியிருந்தாலும், அவர் ஓய்வு பெற்ற இராணுவ மனிதனின் குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்தார். அவரது தாயும் தந்தையும் பெயர் பெற்றவர்கள். 1803 வரை (அவருக்கு 8 அல்லது 13 வயது வரை), மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் அவர் வீட்டில் கல்வி பயின்றார். 1806 இல் அவர் பல்கலைக்கழக இலக்கியத் துறையில் மாணவரானார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் வேட்பாளர் பட்டம் பெற்றார். 1812 தேசபக்தி போரில், அவர் ஒரு ஹுசார் படைப்பிரிவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார், ஆனால் போர்களில் பங்கேற்கவில்லை. 1816 இல், Griboyedov ஓய்வு பெற்றார் இராணுவ சேவைஒரு வருடம் கழித்து அவர் புஷ்கின் மற்றும் குசெல்பெக்கர் ஆகியோருடன் வெளியுறவு அமைச்சகத்தில் மாகாண செயலாளராக ஆனார்.

1818 இல் பெர்சியாவில் ரஷ்ய இராஜதந்திர பணியின் செயலாளராக, அவர் தெற்கே சென்றார். 1822 ஆம் ஆண்டில், அவர் பெர்சியாவிலிருந்து டிஃப்லிஸுக்குத் திரும்பினார், விரைவில் மாஸ்கோ சென்றார். அவர் 1825 இல் காகசஸுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் டிசம்பிரிஸ்ட் சதியில் பங்கேற்றதாக சந்தேகத்தின் பேரில் கைது செய்யப்பட்டார். ஒரு வருடம் கழித்து அவர் விடுவிக்கப்பட்டார், அவர் பெர்சியாவுடனான போரில் பங்கேற்றார், அதன் பிறகு அவர் சமாதான ஒப்பந்தத்தின் ஆசிரியர்களில் ஒருவரானார்.

டிசம்பர் 1828 இல், அவர் பாரசீக ஷாவைச் சந்திக்க தெஹ்ரானுக்குச் சென்றார், ஆனால், ஷாவின் அரண்மனையிலிருந்து தப்பிய ஆர்மீனியப் பெண்களுக்கு உதவ முடிவு செய்ததால், அவர் வெறுப்புக்கு ஆளானார். முஸ்லீம் பாதிரியார்கள் ரஷ்ய பணிக்கு எதிராக ஒரு படுகொலையை நடத்தினர், கிரிபோடோவ் போரில் இறந்தார்.

"Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவைக்கான யோசனை தெற்கில், Tabriz இல் (1818 அல்லது 1820 இல்) எழுந்தது. குசெல்பெக்கருடனான தொடர்புகளின் செல்வாக்கின் கீழ் டிஃப்லிஸில் முதல் மற்றும் இரண்டாவது செயல்கள் எழுதப்பட்டன. மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது செயல்கள் பெகிசேவ்ஸ் நண்பர்களின் துலா தோட்டத்தில் ஒரு நீண்ட விடுமுறையின் போது எழுதப்பட்டன. 1824 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய முடிவு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் நகைச்சுவை முடிந்தது.

நகைச்சுவையின் உரையின் பின்வரும் ஆதாரங்கள் எங்களை அடைந்துள்ளன: பல்கேரினுக்கு வழங்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதி, அதே போல் ஜெண்ட்ரே கையெழுத்துப் பிரதி என்று அழைக்கப்படுபவை, அதில் இருந்து பல பட்டியல்கள் (நகல்கள்) அவரது நண்பர், அதிகாரி மற்றும் நாடக ஆசிரியரின் துறையில் தொகுக்கப்பட்டன. .

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோயோடோவ் மிகவும் இருந்தார் ஒரு பல்துறை நபர். அவர் நவீன முறையில், ஒரு கலைக்களஞ்சியவாதி - அவர் கணிதத்தை நன்கு அறிந்தவர், ஒரு அற்புதமான உளவியலாளர், எழுத்தாளர், இராஜதந்திரி மற்றும் இசைக்கலைஞர். அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் அவரைப் போன்ற மக்கள் யாரும் இல்லை;

க்ரிபோயோடோவின் வாழ்க்கை மற்றும் வோ ஃப்ரம் விட் நகைச்சுவையில் அவரது பணி

இந்தப் பக்கத்தில் தேடப்பட்டது:

• Griboyedov இன் வாழ்க்கையைப் பற்றியும், Woe from Wit என்ற நகைச்சுவைப் படைப்பைப் பற்றியும் எங்களிடம் கூறுங்கள்
• க்ரிபோயோடோவின் வாழ்க்கை மற்றும் வோ ஃப்ரம் விட் நகைச்சுவை குறித்த அவரது படைப்புகளைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள், நகைச்சுவையின் உரையின் எந்த ஆதாரங்கள் நம்மை வந்தடைந்தன?
• வோ ஃப்ரம் விட் நகைச்சுவையில் கிரிபோயோடோவின் படைப்புகளைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்
• க்ரிபோடோவின் வாழ்க்கை மற்றும் வோ ஃப்ரம் விட் நகைச்சுவையில் அவரது பணி
• க்ரிபோடோவின் வாழ்க்கை மற்றும் வோ ஃப்ரம் விட் நகைச்சுவை குறித்த அவரது படைப்புகளைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்

ஏ.எஸ். Griboyedov, கையெழுத்துப் பிரதியில் உருவப்படம் "Woe from Wit",
F. பல்கேரினுக்கு மாற்றப்பட்டது

க்ரிபோடோவ் ஒரு "ஒரு புத்தகத்தின் மனிதன்" என்று வி.எஃப். "வோ ஃப்ரம் விட் இல்லாவிட்டால், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கிரிபோயோடோவுக்கு இடமே இருக்காது."

உண்மையில், கிரிபோடோவின் காலத்தில் தொழில்முறை எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள், பெண்களின் நாவல்கள் மற்றும் குறைந்த தர துப்பறியும் கதைகளின் முழு “தொடர்” எழுத்தாளர்கள் இல்லை, இதன் உள்ளடக்கம் மிகவும் கவனமுள்ள வாசகரின் நினைவில் கூட நீண்ட காலமாக இருக்க முடியாது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இலக்கியத்தில் ஈடுபடுவது ரஷ்ய கல்வியறிவு பெற்ற சமூகத்தால் சிறப்பு வாய்ந்ததாக உணரப்படவில்லை. எல்லோரும் எதையாவது எழுதினார்கள் - தங்களுக்காக, நண்பர்களுக்காக, தங்கள் குடும்பத்தினருடன் மற்றும் மதச்சார்பற்ற இலக்கிய நிலையங்களில் வாசிப்பதற்காக. இலக்கிய விமர்சனம் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக இல்லாத நிலையில், ஒரு கலைப் படைப்பின் முக்கிய நன்மை, நிறுவப்பட்ட விதிகள் அல்லது வெளியீட்டாளர்களின் தேவைகளுக்கு இணங்குவது அல்ல, ஆனால் வாசகர் அல்லது பார்வையாளரின் கருத்து.

ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ், ஒரு ரஷ்ய இராஜதந்திரி, ஒரு உயர் கல்வி கற்ற சமூகவாதி, அவ்வப்போது இலக்கியத்தில் "தள்ளல்" செய்தவர், நேரம், வழிமுறைகள் அல்லது காகிதத்தில் தனது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் முறைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஒருவேளை, துல்லியமாக இந்த சூழ்நிலைகள் காரணமாக, அக்கால இலக்கியத்திலும் நாடகத்திலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கிளாசிக்ஸின் நியதிகளை அவர் கைவிட முடிந்தது. Griboyedov உண்மையிலேயே அழியாத, அசாதாரணமான படைப்பை உருவாக்க முடிந்தது, இது சமூகத்தில் ஒரு "வெடிகுண்டு வெடிக்கும்" விளைவை உருவாக்கியது, மேலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் அனைத்து பாதைகளையும் தீர்மானித்தது.

"Woe from Wit" நகைச்சுவையை எழுதுவதற்கான படைப்பு வரலாறு மிகவும் சிக்கலானது, மேலும் படங்களைப் பற்றிய ஆசிரியரின் விளக்கம் மிகவும் தெளிவற்றது, கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக இது இலக்கிய வல்லுநர்கள் மற்றும் புதிய தலைமுறை வாசகர்களிடையே உற்சாகமான விவாதங்களைத் தூண்டுகிறது.

"Woe from Wit" உருவாக்கிய வரலாறு

1816 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாம் பாதியில் (S.N. Begichev இன் சாட்சியத்தின்படி) அல்லது 1818-1819 இல் (படி, A.I. Griboyedov) ஒரு "மேடைக் கவிதை" (A.I. Griboyedov தானே திட்டமிடப்பட்ட வேலையின் வகையை வரையறுத்துள்ளது) என்ற யோசனை அவருக்குள் எழுந்தது. டி.ஓ. பெபுடோவின் நினைவுகள்.

இலக்கியத்தில் மிகவும் பொதுவான பதிப்புகளில் ஒன்றின் படி, Griboyedov ஒருமுறை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு சமூக மாலையில் கலந்து கொண்டார், மேலும் முழு பார்வையாளர்களும் வெளிநாட்டினரை எப்படி வணங்குகிறார்கள் என்று ஆச்சரியப்பட்டார். அன்று மாலை அவள் அதிகமாகப் பேசும் பிரெஞ்சுக்காரன் மீது கவனத்தையும் அக்கறையையும் செலுத்தினாள். Griboyedov அதை தாங்க முடியவில்லை மற்றும் ஒரு உமிழும் குற்றச்சாட்டு பேச்சு. அவர் பேசும் போது, ​​பார்வையாளர்களில் இருந்து ஒருவர் Griboedov பைத்தியம் என்று அறிவித்தார், இதனால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் முழுவதும் வதந்தி பரவியது. கிரிபோடோவ், பழிவாங்குவதற்காக மதச்சார்பற்ற சமூகம், இதைப் பற்றி ஒரு நகைச்சுவை எழுத நினைத்தேன்.

இருப்பினும், எழுத்தாளர் 1820 களின் முற்பகுதியில் மட்டுமே நகைச்சுவையின் உரையில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், அவருடைய முதல் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவரான எஃப். புல்கானின் கருத்துப்படி, அவர் ஒரு "தீர்க்கதரிசனக் கனவை" கண்டார்.

இந்த கனவில், ஒரு நெருங்கிய நண்பர் கிரிபோடோவுக்கு தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது, அவர் அவருக்காக ஏதாவது எழுதியிருக்கிறீர்களா? எல்லா எழுத்தில் இருந்தும் வெகுகாலமாக விலகிவிட்டேன் என்று கவிஞர் பதிலளித்ததால், நண்பர் சோகமாக தலையை ஆட்டினார்: "நீங்கள் எழுதுவேன் என்று எனக்கு ஒரு வாக்குறுதி கொடுங்கள்." - "உனக்கு என்ன வேண்டும்?" - "உனக்கே தெரியும்." - "அது எப்போது தயாராக இருக்க வேண்டும்?" - "நிச்சயமாக ஒரு வருடத்தில்." "நான் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன்," கிரிபோடோவ் பதிலளித்தார்.

ஏ.எஸ்ஸின் நெருங்கிய நண்பர்களில் ஒருவர். Griboyedov S.N. Begichev தனது புகழ்பெற்ற "Griboyedov பற்றிய குறிப்பு" இல் "பாரசீக கனவின்" பதிப்பை முற்றிலுமாக நிராகரிக்கிறார், "Woe from Wit" ஆசிரியரிடமிருந்து இது போன்ற எதையும் அவர் கேள்விப்பட்டதில்லை.

பெரும்பாலும், A.S இன் உண்மையான வாழ்க்கை வரலாற்றை இன்னும் மறைக்கும் பல புராணங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். கிரிபோடோவா. ஏற்கனவே 1816 ஆம் ஆண்டில் கவிஞர் நாடகத்தின் பல காட்சிகளை எழுதியதாக பெகிச்சேவ் தனது "குறிப்பில்" கூறுகிறார், அவை பின்னர் அழிக்கப்பட்டன அல்லது கணிசமாக மாற்றப்பட்டன. நகைச்சுவையின் அசல் பதிப்பில் முற்றிலும் மாறுபட்ட கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் இருந்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, ஆசிரியர் பின்னர் ஃபமுசோவின் இளம் மனைவி, ஒரு சமூக கோக்வெட் மற்றும் ஃபேஷன் கலைஞரின் உருவத்தை கைவிட்டார், அவருக்கு பதிலாக பல துணை கதாபாத்திரங்களுடன் மாற்றினார்.

அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பின் படி, "வோ ஃப்ரம் விட்" இன் அசல் பதிப்பின் முதல் இரண்டு செயல்கள் 1822 இல் டிஃப்லிஸில் எழுதப்பட்டன. கிரிபோடோவ் தனது விடுமுறையின் போது 1823 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலம் வரை வந்த மாஸ்கோவில் அவற்றின் பணிகள் தொடர்ந்தன. புதிய மாஸ்கோ பதிவுகள் டிஃப்லிஸில் கோடிட்டுக் காட்டப்படாத பல காட்சிகளை வெளிப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது. அப்போதுதான் சாட்ஸ்கியின் புகழ்பெற்ற மோனோலாக் "யார் நீதிபதிகள்?" "Woe from Wit" இன் அசல் பதிப்பின் மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது செயல்கள் 1823 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் S.N பெகிசேவின் துலா தோட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.

S.N பெகிச்சேவ் நினைவு கூர்ந்தார்:

“விட் வோவின் கடைசிச் செயல்கள் என் தோட்டத்தில், கெஸெபோவில் எழுதப்பட்டன. அவர் கிட்டத்தட்ட சூரியனுடன் இந்த நேரத்தில் எழுந்தார், இரவு உணவிற்கு எங்களிடம் வந்தார், இரவு உணவிற்குப் பிறகு எங்களுடன் அரிதாகவே தங்கினார், ஆனால் எப்போதும் சீக்கிரம் வெளியேறி தேநீர் அருந்தினார், மாலை எங்களுடன் செலவழித்து அவர் எழுதிய காட்சிகளைப் படித்தார். இந்த நேரத்தை நாங்கள் எப்போதும் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தோம். எங்கள் இருவருக்கும் இடையே அடிக்கடி (மற்றும் குறிப்பாக மாலை நேரங்களில்) உரையாடல்கள் எனக்கு எவ்வளவு இனிமையாக இருந்தன என்பதை விளக்க போதுமான வார்த்தைகள் என்னிடம் இல்லை. எல்லாப் பாடங்களிலும் அவருக்கு எவ்வளவு தகவல் இருந்தது! அவர் எனக்கு வெளிப்படுத்தியபோது, ​​அவருடைய கனவுகள் மற்றும் அவரது எதிர்கால படைப்புகளின் ரகசியங்கள் அல்லது சிறந்த கவிஞர்களின் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது அவர் எவ்வளவு வசீகரமாகவும் அனிமேட்டாகவும் இருந்தார்! பாரசீக நீதிமன்றம் மற்றும் பெர்சியர்களின் பழக்கவழக்கங்கள், சதுக்கங்களில் அவர்களின் மத மேடை நிகழ்ச்சிகள் போன்றவற்றைப் பற்றியும், அலெக்ஸி பெட்ரோவிச் எர்மோலோவ் மற்றும் அவருடன் அவர் சென்ற பயணங்கள் பற்றியும் அவர் என்னிடம் நிறைய கூறினார். அவர் மகிழ்ச்சியான மனநிலையில் இருந்தபோது அவர் எவ்வளவு கனிவாகவும் நகைச்சுவையாகவும் இருந்தார்.

இருப்பினும், 1823 கோடையில், கிரிபோடோவ் நகைச்சுவையை முழுமையாகக் கருதவில்லை. மேலும் வேலையின் போது (1823 இன் பிற்பகுதி - 1824 இன் ஆரம்பம்), உரை மட்டும் மாறவில்லை - முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பெயர் ஓரளவு மாறியது: அவர் சாட்ஸ்கி ஆனார் (முன்பு அவரது கடைசி பெயர் சாட்ஸ்கி), நகைச்சுவை, "வோ டு விட்" என்று அழைக்கப்பட்டது. , அதன் இறுதிப் பெயரைப் பெற்றது.

ஜூன் 1824 இல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்த கிரிபோடோவ் அசல் பதிப்பில் குறிப்பிடத்தக்க ஸ்டைலிஸ்டிக் மாற்றங்களைச் செய்தார், முதல் செயலின் ஒரு பகுதியை மாற்றினார் (சோபியாவின் கனவு, சோபியா மற்றும் லிசா இடையேயான உரையாடல், சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்), மற்றும் இறுதிச் செயலில் ஒரு காட்சி லிசாவுடன் மோல்சலின் உரையாடல் தோன்றியது. இறுதி பதிப்பு 1824 இலையுதிர்காலத்தில் மட்டுமே முடிந்தது.

வெளியீடு

பிரபல நடிகரும் நல்ல நண்பருமான ஏ.ஐ. கிரிபோடோவ் பி.ஏ. கராட்டிகின் தனது படைப்புக்கு பொதுமக்களை அறிமுகப்படுத்திய முதல் முயற்சியை நினைவு கூர்ந்தார்:

“கிரிபோயெடோவ் தனது நகைச்சுவையை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு கொண்டு வந்தபோது, ​​நிகோலாய் இவனோவிச் க்மெல்னிட்ஸ்கி அதை தனது வீட்டில் படிக்கச் சொன்னார். Griboyedov ஒப்புக்கொண்டார். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், க்மெல்னிட்ஸ்கி ஒரு இரவு விருந்தை நடத்தினார், அதில் கிரிபோடோவ் கூடுதலாக, அவர் பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களை அழைத்தார். பிந்தையவர்களில்: சோஸ்னிட்ஸ்கி, என் சகோதரர் மற்றும் நான். க்மெல்னிட்ஸ்கி பின்னர் சிமியோனோவ்ஸ்கி பாலத்திற்கு அருகிலுள்ள ஃபோண்டாங்காவில் உள்ள தனது சொந்த வீட்டில் ஒரு மாஸ்டராக வாழ்ந்தார். நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில், ஒரு சிறிய நிறுவனம் அவருடன் கூடியது. இரவு உணவு ஆடம்பரமாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், சத்தமாகவும் இருந்தது. இரவு உணவுக்குப் பிறகு, அனைவரும் அறைக்குச் சென்று, காபி பரிமாறி, சுருட்டுகளை பற்றவைத்தனர். Griboyedov தனது நகைச்சுவையின் கையெழுத்துப் பிரதியை மேசையில் வைத்தார்; விருந்தினர்கள் பொறுமையற்ற எதிர்பார்ப்பில் நாற்காலிகளை இழுக்கத் தொடங்கினர்; ஒரு வார்த்தை கூட பேசாதபடி அனைவரும் அருகில் உட்கார முயன்றனர். இங்குள்ள விருந்தினர்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட வாசிலி மிகைலோவிச் ஃபெடோரோவ், "லிசா, அல்லது நன்றியின் வெற்றி" நாடகத்தின் ஆசிரியர் மற்றும் பலர் நீண்ட காலமாக இருந்தனர். மறந்துபோன நாடகங்கள். அவர் மிகவும் கனிவான மற்றும் எளிமையான மனிதர், ஆனால் அவர் புத்திசாலித்தனமான பாசாங்குகளைக் கொண்டிருந்தார். கிரிபோடோவ் அவரது முகத்தை விரும்பவில்லை, அல்லது பழைய ஜோக்கர் இரவு உணவில் தன்னை அதிகமாக உப்பு போட்டு, அறியாத நகைச்சுவைகளைச் சொன்னார், உரிமையாளரும் அவரது விருந்தினர்களும் மட்டுமே விரும்பத்தகாத காட்சியைக் காண வேண்டியிருந்தது. கிரிபோடோவ் தனது சுருட்டைப் பற்றவைக்கும்போது, ​​​​ஃபெடோரோவ், மேசைக்குச் சென்று, நகைச்சுவையை எடுத்துக் கொண்டார் (அது விரைவாக மீண்டும் எழுதப்பட்டது), அதைத் தனது கையால் சுழற்றி, ஒரு புத்திசாலித்தனமான புன்னகையுடன் கூறினார்: "ஆஹா! என்ன ஒரு முழு உடல்! இது என் லிசாவுக்கு மதிப்புள்ளது." Griboyedov அவரது கண்ணாடிக்கு அடியில் இருந்து அவரைப் பார்த்து, பற்களைக் கடித்து பதிலளித்தார்: "நான் மோசமானவற்றை எழுதவில்லை." அத்தகைய எதிர்பாராத பதில், நிச்சயமாக, ஃபெடோரோவை திகைக்க வைத்தது, மேலும் அவர், இந்த கூர்மையான பதிலை நகைச்சுவையாக எடுத்துக் கொண்டதைக் காட்ட முயன்றார், புன்னகைத்து உடனடியாகச் சேர்க்க விரைந்தார்: “அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச், இதை யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை; "என்னுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் நான் உங்களை புண்படுத்த விரும்பவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், உண்மையில், எனது படைப்புகளைப் பார்த்து முதலில் சிரிக்க நான் தயாராக இருக்கிறேன்." - ஆம், நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு உங்களைப் பார்த்து சிரிக்கலாம், ஆனால் என்னைப் பார்த்து யாரையும் சிரிக்க நான் அனுமதிக்க மாட்டேன். - "கருணைக்காக, நான் எங்கள் நாடகங்களின் தகுதிகளைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் தாள்களின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி மட்டுமே பேசினேன்." - "எனது நகைச்சுவையின் சிறப்பை நீங்கள் இன்னும் அறிய முடியாது, ஆனால் உங்கள் நாடகங்களின் தகுதிகள் நீண்ட காலமாக அனைவருக்கும் தெரியும்." - "உண்மையில், நீங்கள் இதைச் சொல்வது வீண், நான் உங்களை புண்படுத்த விரும்பவில்லை என்பதை மீண்டும் சொல்கிறேன்." - "ஓ, நீங்கள் சிந்திக்காமல் சொன்னீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் நீங்கள் என்னை ஒருபோதும் புண்படுத்த முடியாது." உரிமையாளர் இந்த ஸ்டைலெட்டோக்களிலிருந்து ஊசிகள் மற்றும் ஊசிகளில் இருந்தார், மேலும், நகைச்சுவையாக இல்லாத கருத்து வேறுபாட்டை எப்படியாவது ஒரு நகைச்சுவையுடன் மறைக்க விரும்பினார், அவர் ஃபெடோரோவை தோள்களில் பிடித்து, சிரித்துக்கொண்டே அவரிடம் கூறினார்: “தண்டனைக்காக, நாங்கள் செய்வோம். உங்களை பின் வரிசை இருக்கையில் அமர்த்துங்கள். இதற்கிடையில், கிரிபோடோவ், ஒரு சுருட்டுடன் வாழ்க்கை அறையைச் சுற்றி நடந்து, க்மெல்னிட்ஸ்கிக்கு பதிலளித்தார்: "நீங்கள் அவரை எங்கு வேண்டுமானாலும் வைக்கலாம், ஆனால் நான் அவருக்கு முன்னால் எனது நகைச்சுவையைப் படிக்க மாட்டேன்." ஃபெடோரோவ் காதுகளில் சிவந்தார், அந்த நேரத்தில் ஒரு முள்ளம்பன்றியைப் பிடிக்க முயற்சிக்கும் பள்ளி மாணவனைப் போல தோற்றமளித்தார் - மேலும் அவர் அதை எங்கு தொட்டாலும், அவர் எல்லா இடங்களிலும் தன்னைத்தானே குத்திக்கொள்வார்.

ஆயினும்கூட, 1824-1825 குளிர்காலத்தில், கிரிபோடோவ் மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள பல வீடுகளில் "Woe from Wit" ஐ ஆர்வத்துடன் வாசித்தார், மேலும் எல்லா இடங்களிலும் வெற்றி பெற்றார். நகைச்சுவை விரைவாக வெளியிடப்படும் என்ற நம்பிக்கையில், கிரிபோடோவ் அதன் பட்டியல்களின் தோற்றத்தையும் பரப்புவதையும் ஊக்குவித்தார். அவற்றில் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமானது ஜாண்ட்ரோவ்ஸ்கி பட்டியல், “கிரிபோடோவின் கையால் சரி செய்யப்பட்டது” (ஏ.ஏ. ஜாண்ட்ரேவுக்கு சொந்தமானது), மற்றும் பல்காரின்ஸ்கி - க்ரிபோடோவ் விட்டுச்சென்ற நகைச்சுவையின் கவனமாக திருத்தப்பட்ட எழுத்தரின் நகல். 1828 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை விட்டு வெளியேறும் முன் பல்கேரின். இந்த பட்டியலின் தலைப்புப் பக்கத்தில், நாடக ஆசிரியர் கல்வெட்டை உருவாக்கினார்: "நான் என் வருத்தத்தை பல்கேரினிடம் ஒப்படைக்கிறேன் ...". ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க பத்திரிகையாளர் நாடகத்தை வெளியிட முடியும் என்று அவர் நம்பினார்.

ஏ.எஸ். Griboyedov, "Wo from Wit"
1833 பதிப்பு

ஏற்கனவே 1824 கோடையில், கிரிபோடோவ் ஒரு நகைச்சுவையை வெளியிட முயன்றார். முதல் மற்றும் மூன்றாவது செயல்களின் பகுதிகள் முதலில் எஃப்.வி.யின் பஞ்சாங்கத்தில் வெளிவந்தன. டிசம்பர் 1824 இல் பல்கேரின் "ரஷ்ய இடுப்பு", மற்றும் உரை கணிசமாக "மென்மையாக்கப்பட்டது" மற்றும் தணிக்கை மூலம் சுருக்கப்பட்டது. அச்சிடுவதற்கு "சௌகரியமற்றது", கதாபாத்திரங்களின் மிகவும் கடுமையான அறிக்கைகள் முகமற்ற மற்றும் "பாதிப்பில்லாதவை" மூலம் மாற்றப்பட்டன. எனவே, ஆசிரியரின் "விஞ்ஞானக் குழுவிற்கு" பதிலாக, "குடியேறிய விஞ்ஞானிகளிடையே" அச்சிடப்பட்டது. "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் மற்றவர்களைச் சார்ந்து இருக்க வேண்டும்" என்ற மோல்சலின் "திட்டமிடப்பட்ட" கருத்துக்கு பதிலாக "எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, நீங்கள் மற்றவர்களை மனதில் கொள்ள வேண்டும்" என்ற வார்த்தைகளால் மாற்றப்பட்டது. "அரச நபர்" மற்றும் "அரசாங்கங்கள்" பற்றிய குறிப்புகளை தணிக்கையாளர்கள் விரும்பவில்லை.

"இந்த மேடைக் கவிதையின் முதல் அவுட்லைன்," கிரிபோடோவ் கசப்புடன் எழுதினார், "இது என்னுள் பிறந்தது, நான் அதை அணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த வீணான உடையில் இருந்ததை விட மிகவும் அற்புதமானது மற்றும் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. தியேட்டரில் என் கவிதைகளைக் கேட்ட குழந்தைத்தனமான இன்பம், அவை வெற்றிபெற வேண்டும் என்ற ஆசை, என் படைப்பை முடிந்தவரை கெடுக்கத் தூண்டியது.

இருப்பினும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய சமூகம் "Woe from Wit" நகைச்சுவையை முக்கியமாக கையால் எழுதப்பட்ட பிரதிகளிலிருந்து அறிந்திருந்தது. இராணுவ மற்றும் சிவிலியன் குமாஸ்தாக்கள் நகைச்சுவையின் உரையை நகலெடுப்பதன் மூலம் நிறைய பணம் சம்பாதித்தனர், இது ஒரே இரவில் மேற்கோள்கள் மற்றும் "கேட்ச் சொற்றொடர்களாக" அகற்றப்பட்டது. "ரஷ்ய இடுப்பு" தொகுப்பில் "Woe from Wit" இலிருந்து பகுதிகள் வெளியிடப்பட்டது இலக்கிய சமூகத்தில் பல பதில்களை ஏற்படுத்தியது மற்றும் Griboyedov ஐ உண்மையிலேயே பிரபலமாக்கியது. "அவரது கையால் எழுதப்பட்ட நகைச்சுவை: "Woe from Wit," புஷ்கின் நினைவு கூர்ந்தார், "ஒரு விவரிக்க முடியாத விளைவை உருவாக்கியது மற்றும் திடீரென்று அவரை எங்கள் முதல் கவிஞர்களுடன் சேர்த்தது."

நகைச்சுவையின் முதல் பதிப்பு 1831 இல் ரேவல் மொழியில் ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. நிக்கோலஸ் I நகைச்சுவையை 1833 இல் ரஷ்யாவில் வெளியிட அனுமதித்தார் - "தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தின் கவர்ச்சியை இழக்கும் பொருட்டு." முதலில் ரஷ்ய பதிப்பு, தணிக்கை திருத்தங்கள் மற்றும் வெட்டுக்களுடன், மாஸ்கோவில் வெளியிடப்பட்டது. 1830களில் இருந்து தணிக்கை செய்யப்படாத இரண்டு வெளியீடுகளும் அறியப்படுகின்றன (ரெஜிமென்ட் பிரிண்டிங் ஹவுஸில் அச்சிடப்பட்டது). முதன்முறையாக, முழு நாடகமும் ரஷ்யாவில் 1862 இல், இரண்டாம் அலெக்சாண்டரின் தணிக்கை சீர்திருத்தங்களின் சகாப்தத்தில் வெளியிடப்பட்டது. "Woe from Wit" இன் அறிவியல் வெளியீடு 1913 இல் பிரபல ஆராய்ச்சியாளர் என்.கே. கல்வியின் இரண்டாவது தொகுதியில் பிக்சனோவ் முழு சந்திப்பு Griboyedov படைப்புகள்.

நாடக தயாரிப்புகள்

Griboyedov இன் நகைச்சுவை நாடக தயாரிப்புகளின் விதி இன்னும் கடினமாக மாறியது. நீண்ட காலமாக, தியேட்டர் தணிக்கை அதை முழுமையாக அரங்கேற்ற அனுமதிக்கவில்லை. 1825 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஒரு நாடகப் பள்ளியின் மேடையில் "Woe from Wit" அரங்கேற்ற முதல் முயற்சி தோல்வியில் முடிந்தது: நாடகம் தணிக்கையாளரால் அங்கீகரிக்கப்படாததால் நாடகம் தடைசெய்யப்பட்டது.

கலைஞர் பி.ஏ. கராட்டிகின் தனது குறிப்புகளில் நினைவு கூர்ந்தார்:

"கிரிகோரியேவும் நானும் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச்சிடம் எங்கள் பள்ளி தியேட்டரில் "வோ ஃப்ரம் விட்" நிகழ்ச்சியை நடத்துமாறு பரிந்துரைத்தோம், மேலும் அவர் எங்கள் திட்டத்தில் மகிழ்ச்சியடைந்தார். மாணவர்களை அனுமதிக்குமாறு அன்பான இன்ஸ்பெக்டர் போக்கிடம் கெஞ்சுவதற்கு எங்களுக்கு நிறைய வேலை தேவைப்பட்டது. இந்த நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்க... இறுதியாக , அவர் ஒப்புக்கொண்டார், நாங்கள் விரைவாக வியாபாரத்தில் இறங்கினோம்; அவர்கள் சில நாட்களில் பாத்திரங்களை எழுதி, ஒரு வாரத்தில் கற்றுக் கொண்டனர், மேலும் விஷயங்கள் சீராக நடந்தன. க்ரிபோடோவ் தானே எங்கள் ஒத்திகைக்கு வந்து மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் கற்றுக் கொடுத்தார்... எங்கள் குழந்தைகள் தியேட்டரில் அவரது “Woe from Wit” பார்த்து, அவர் எவ்வளவு எளிமையான மனதுடன் தனது கைகளைத் தடவினார் என்பதை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும். அவரது அழியாத நகைச்சுவை பாதியில் துக்கத்துடன் இருந்தது, ஆனால் அவர் எங்களிடம் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், மேலும் அவரைப் பிரியப்படுத்த முடிந்ததில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தோம். அவர் ஏ. பெஸ்டுஷேவ் மற்றும் வில்ஹெல்ம் குசெல்பெக்கர் ஆகியோரை ஒரு ஒத்திகைக்கு அழைத்து வந்தார் - அவர்களும் எங்களைப் பாராட்டினர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கவர்னர் ஜெனரல் கவுண்ட் மிலோராடோவிச்சின் உத்தரவின் பேரில் இந்த நிகழ்ச்சி தடைசெய்யப்பட்டது, மேலும் பள்ளி அதிகாரிகள் கண்டிக்கப்பட்டனர்.

நகைச்சுவை முதன்முதலில் 1827 இல் எரிவனில் அமெச்சூர் நடிகர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது - காகசியன் கார்ப்ஸின் அதிகாரிகள். இந்த அமெச்சூர் நிகழ்ச்சியில் ஆசிரியர் கலந்து கொண்டார்.

1831 ஆம் ஆண்டில், ஏராளமான தணிக்கை செய்யப்பட்ட குறிப்புகளுடன், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவில் "வோ ஃப்ரம் விட்" அரங்கேற்றப்பட்டது. நகைச்சுவை நாடகத் தயாரிப்புகளின் மீதான தணிக்கைக் கட்டுப்பாடுகள் 1860களில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுவதை நிறுத்தியது.

பொது கருத்து மற்றும் விமர்சனம்

நகைச்சுவையின் முழு உரை ஒருபோதும் அச்சிடப்படவில்லை என்ற போதிலும், பல்கேரின் நாடகத்தின் சில பகுதிகளை வெளியிட்ட உடனேயே, கிரிபோடோவின் படைப்புகளைச் சுற்றி சூடான விவாதங்கள் எழுந்தன. ஒப்புதல் எந்த வகையிலும் ஒருமனதாக இல்லை.

கன்சர்வேடிவ்கள் உடனடியாக கிரிபோடோவ் தனது நையாண்டி நிறங்களை பெரிதுபடுத்தியதாக குற்றம் சாட்டினார், இது அவர்களின் கருத்துப்படி, ஆசிரியரின் "சண்டையிடும் தேசபக்தியின்" விளைவாகும். Vestnik Evropy இல் வெளியிடப்பட்ட M. Dmitriev மற்றும் A. Pisarev ஆகியோரின் கட்டுரைகளில், நகைச்சுவையின் உள்ளடக்கம் ரஷ்ய வாழ்க்கையுடன் ஒத்துப்போவதில்லை என்று வாதிடப்பட்டது. "Woe from Wit" என்பது வெளிநாட்டு நாடகங்களின் எளிய சாயல் என்று அறிவிக்கப்பட்டது மற்றும் பிரபுத்துவ சமுதாயத்திற்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட ஒரு நையாண்டி வேலையாக மட்டுமே வகைப்படுத்தப்பட்டது, "உள்ளூர் ஒழுக்கங்களுக்கு எதிரான ஒரு பெரிய தவறு." சாட்ஸ்கி குறிப்பாக அதைப் பெற்றார், அதில் அவர்கள் ஒரு புத்திசாலித்தனமான "பைத்தியக்காரனை" பார்த்தார்கள், "ஃபிகரோ-கிரிபோடோவ்" வாழ்க்கையின் தத்துவத்தின் உருவகம்.

Griboyedov உடன் மிகவும் நட்பாக இருந்த சில சமகாலத்தவர்கள் "Woe from Wit" இல் பல பிழைகளைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். உதாரணமாக, நீண்டகால நண்பரும் நாடக ஆசிரியரின் இணை ஆசிரியருமான பி.ஏ. கேடனின், தனது தனிப்பட்ட கடிதங்களில் ஒன்றில், நகைச்சுவையின் பின்வரும் மதிப்பீட்டைக் கொடுத்தார்: "இது உளவுத்துறையின் ஒரு வார்டு போன்றது, ஆனால் திட்டம், என் கருத்துப்படி, போதுமானதாக இல்லை, மேலும் முக்கிய கதாபாத்திரம் குழப்பமடைந்து கீழே தள்ளப்பட்டது (மான்க்யூ); பாணி பெரும்பாலும் வசீகரமானது, ஆனால் எழுத்தாளர் தனது சுதந்திரத்தில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறார். விமர்சகரின் கூற்றுப்படி, கிளாசிக்கல் நாடகத்தின் விதிகளிலிருந்து விலகல்களால் எரிச்சலடைந்தார், "உயர்ந்த" நகைச்சுவைக்கு வழக்கமான "நல்ல அலெக்ஸாண்ட்ரியன் வசனங்களை" இலவச அயாம்பிக் மூலம் மாற்றுவது உட்பட, Griboyedov இன் "phantasmagoria நாடகம் அல்ல: நல்ல நடிகர்கள் இந்த பாத்திரங்களை எடுக்க மாட்டார்கள், ஆனால் கெட்டவர்கள் அவர்களை அழித்துவிடுவார்கள்.

ஜனவரி 1825 இல் எழுதப்பட்ட கேடனின் விமர்சனத் தீர்ப்புகளுக்கு கிரிபோடோவ் அளித்த பதில் "Woe from Wit" க்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தன்னியக்க வர்ணனையாகும். இது ஒரு ஆற்றல்மிக்க "விமர்சன எதிர்ப்பு" மட்டுமல்ல, நகைச்சுவை பற்றிய ஆசிரியரின் பார்வையை பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் ஒரு தனித்துவமானது. ஒரு புதுமையான நாடக ஆசிரியரின் அழகியல் அறிக்கை, கோட்பாட்டாளர்களைப் பிரியப்படுத்த மறுப்பது மற்றும் கிளாசிக்வாதிகளின் பள்ளிக் கோரிக்கைகளை திருப்திப்படுத்துவது.

சதி மற்றும் கலவையின் அபூரணத்தைப் பற்றிய கேடனின் கருத்துக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, கிரிபோடோவ் எழுதினார்: "திட்டத்தில் முக்கிய பிழையை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்: இது எளிமையானது மற்றும் நோக்கம் மற்றும் செயல்பாட்டில் தெளிவானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது; அந்தப் பெண் முட்டாள் அல்ல, புத்திசாலியை விட முட்டாளையே விரும்புகிறாள் (நம்முடைய பாவிகள் சாதாரண மனம் கொண்டவர் என்பதால் அல்ல, இல்லை! என் நகைச்சுவையில் ஒரு விவேகமுள்ள நபருக்கு 25 முட்டாள்கள் இருக்கிறார்கள்); இந்த நபர், நிச்சயமாக, அவரைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்துடன் முரண்படுகிறார், யாரும் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, யாரும் அவரை மன்னிக்க விரும்பவில்லை, அவர் ஏன் மற்றவர்களை விட சற்று உயர்ந்தவர் ... "காட்சிகள் தன்னிச்சையாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன." சிறிய மற்றும் முக்கியமான அனைத்து நிகழ்வுகளின் தன்மையைப் போலவே: மேலும் திடீரென்று, அது ஆர்வத்தை ஈர்க்கிறது.

நாடக ஆசிரியர் சாட்ஸ்கியின் நடத்தையின் அர்த்தத்தை பின்வருமாறு விளக்கினார்: “யாரோ கோபத்தால், அவர் பைத்தியம் என்று அவரைப் பற்றி கண்டுபிடித்தார், யாரும் அதை நம்பவில்லை, எல்லோரும் அதை மீண்டும் சொன்னார்கள், பொதுவான விரோதத்தின் குரல் அவரை அடைகிறது, மேலும், வெறுப்பு அவர் மாஸ்கோவிற்கு மட்டுமே தோன்றிய பெண்ணைப் பற்றி, அது அவருக்கு முழுமையாக விளக்கப்பட்டது, அவர் அவளுக்கும் அனைவருக்கும் ஒரு கெடுதலும் கொடுக்கவில்லை, அப்படித்தான் இருந்தார். ராணியும் தனது தேன் சர்க்கரையைப் பற்றி ஏமாற்றமடைகிறாள். இதைவிட முழுமையானது என்ன இருக்க முடியும்?

Griboyedov ஹீரோக்களை சித்தரிக்கும் கொள்கைகளை பாதுகாக்கிறார். "கதாப்பாத்திரங்கள் உருவப்படங்கள்" என்ற கேடனின் கருத்தை அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஆனால் இது ஒரு பிழை அல்ல, ஆனால் அவரது நகைச்சுவையின் முக்கிய நன்மை என்று கருதுகிறார். அவரது பார்வையில், மக்களின் தோற்றத்தில் உண்மையான விகிதாச்சாரத்தை சிதைக்கும் நையாண்டி படங்கள்-கேலிச்சித்திரங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. "ஆமாம்! மோலியரின் திறமை என்னிடம் இல்லையென்றால், குறைந்தபட்சம் நான் அவரை விட நேர்மையானவன்; உருவப்படங்கள் மற்றும் உருவப்படங்கள் மட்டுமே நகைச்சுவை மற்றும் சோகத்தின் பகுதியாகும் . நான் கேலிச்சித்திரங்களை வெறுக்கிறேன்; இதோ என் கவிதை...”

இறுதியாக, கிரிபோடோவ் கேடனின் வார்த்தைகளை தனது நகைச்சுவை "கலையை விட அதிக திறமை" கொண்டது என்று கருதினார். "கலை என்பது திறமையைப் பின்பற்றுவதை மட்டுமே கொண்டுள்ளது..." என்று "Woe from Wit" ஆசிரியர் குறிப்பிட்டார். "நான் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்கிறேன், எழுதுகிறேன்."

புஷ்கின் நாடகத்தைப் பற்றிய தனது கருத்தையும் வெளிப்படுத்தினார் ("Woe from Wit" பட்டியல் I.I. Pushchin ஆல் Mikhailovskoye க்கு கொண்டு வரப்பட்டது). 1825 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம் P.A. வியாசெம்ஸ்கி மற்றும் A.A. பெஸ்டுஷேவ் ஆகியோருக்கு எழுதிய கடிதங்களில், நாடக ஆசிரியர் "கதாப்பாத்திரங்கள் மற்றும் ஒழுக்கங்களின் கூர்மையான படம்" என்று குறிப்பிட்டார். அவர்களின் சித்தரிப்பில், புஷ்கினின் கூற்றுப்படி, கிரிபோடோவின் "காமிக் மேதை" தன்னை வெளிப்படுத்தினார். கவிஞர் சாட்ஸ்கியை விமர்சித்தார். அவரது விளக்கத்தில், இது ஒரு சாதாரண ஹீரோ-பகுத்தறிவாளர், ஒரே "புத்திசாலித்தனமான பாத்திரத்தின்" கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறது - ஆசிரியரே. சாட்ஸ்கியின் நடத்தையின் முரண்பாடான, சீரற்ற தன்மை, அவரது நிலைப்பாட்டின் சோகமான தன்மை ஆகியவற்றை புஷ்கின் மிகவும் துல்லியமாக கவனித்தார்: "... சாட்ஸ்கி என்றால் என்ன? மிகவும் புத்திசாலியான ஒரு மனிதருடன் (அதாவது கிரிபோடோவ்) சிறிது நேரம் செலவழித்த ஒரு தீவிரமான, உன்னதமான மற்றும் அன்பான சக மனிதர், அவருடைய எண்ணங்கள், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் நையாண்டியான கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் சொல்வதெல்லாம் மிகவும் புத்திசாலி. ஆனால் இதையெல்லாம் யாரிடம் சொல்கிறார்? ஃபமுசோவ்? ஸ்கலோசுப்? மாஸ்கோ பாட்டிகளுக்கான பந்தில்? மோல்சலின்? இது மன்னிக்க முடியாதது. ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபரின் முதல் அறிகுறி, நீங்கள் யாருடன் பழகுகிறீர்கள் என்பதை முதல் பார்வையில் தெரிந்துகொள்வது மற்றும் ரெபெட்டிலோவ் போன்றவர்களுக்கு முன்னால் முத்துக்களை வீசக்கூடாது.

1840 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், பெலின்ஸ்கி, புஷ்கினைப் போலவே தீர்க்கமான முறையில் "Woe from Wit" பற்றிய ஒரு கட்டுரையில், சாட்ஸ்கியை "புதிய டான் குயிக்சோட்" என்று அழைத்தார். விமர்சகரின் கூற்றுப்படி, நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் முற்றிலும் அபத்தமான உருவம், ஒரு அப்பாவியாக கனவு காண்பவர், "குதிரை மீது ஒரு குச்சியில் ஒரு பையன் குதிரையில் அமர்ந்திருப்பதாக கற்பனை செய்கிறான்." இருப்பினும், பெலின்ஸ்கி விரைவில் சாட்ஸ்கி மற்றும் நகைச்சுவை பற்றிய எதிர்மறையான மதிப்பீட்டை சரிசெய்தார், நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒருவேளை முதல் புரட்சிகர கிளர்ச்சியாளர் என்றும், நாடகமே "கெட்ட ரஷ்ய யதார்த்தத்திற்கு எதிரான" முதல் எதிர்ப்பு என்றும் அறிவித்தார். அவரது எதிர்ப்பின் சமூக மற்றும் தார்மீக முக்கியத்துவத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து நகைச்சுவையை மதிப்பீடு செய்து, சாட்ஸ்கியின் உருவத்தின் உண்மையான சிக்கலைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம் என்று வெறித்தனமான விஸ்ஸாரியன் கருதவில்லை.

1860 களின் விமர்சகர்கள் மற்றும் விளம்பரதாரர்கள் சாட்ஸ்கியின் ஆசிரியரின் விளக்கத்திலிருந்து இன்னும் மேலே சென்றனர். A.I. Herzen கிரிபோடோவின் "இறுதி எண்ணங்களின்" உருவகத்தை சாட்ஸ்கியில் பார்த்தார், நகைச்சுவையின் ஹீரோவை ஒரு அரசியல் உருவகமாக விளக்கினார். "... இது டிசம்பிரிஸ்ட், பீட்டர் I இன் சகாப்தத்தை முடித்துவிட்டு, வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தை அடிவானத்தில் கண்டறிவதற்கு முயற்சிக்கும் மனிதர் இவர்தான்..."

மிகவும் அசலானது விமர்சகர் ஏ.ஏ. கிரிகோரியேவின் தீர்ப்பு, அவருக்கு சாட்ஸ்கி "எங்கள் ஒரே ஹீரோ, அதாவது விதியும் ஆர்வமும் அவரைத் தூக்கி எறிந்த சூழலில் சாதகமாகப் போராடுபவர்." எனவே, முழு நாடகமும் ஒரு "உயர்" நகைச்சுவையிலிருந்து ஒரு "உயர்ந்த" சோகமாக அவரது விமர்சன விளக்கமாக மாறியது ("பழைய விஷயத்தின் புதிய பதிப்பில். "Woe from Wit." St. Petersburg, 1862" என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்).

அலெக்ஸாண்ட்ரின்ஸ்கி தியேட்டரில் (1871) "வோ ஃப்ரம் விட்" தயாரிப்பிற்கு I. A. கோஞ்சரோவ் பதிலளித்தார். விமர்சன ஆய்வு"ஒரு மில்லியன் டார்மென்ட்ஸ்" ("புல்லட்டின் ஆஃப் ஐரோப்பா" இதழில் வெளியிடப்பட்டது, 1872, எண். 3). இது நகைச்சுவையின் மிகவும் நுண்ணறிவு பகுப்பாய்வுகளில் ஒன்றாகும், இது பின்னர் பாடநூலாக மாறியது. கோன்சரோவ் தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் ஆழமான பண்புகளை வழங்கினார், நாடக ஆசிரியரான கிரிபோடோவின் திறமையைப் பாராட்டினார் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "Woe from Wit" இன் சிறப்பு நிலையைப் பற்றி எழுதினார். ஆனால், ஒருவேளை, கோஞ்சரோவின் ஓவியத்தின் மிக முக்கியமான நன்மை, நகைச்சுவையில் பொதிந்துள்ள ஆசிரியரின் கருத்துக்கு அதன் கவனமான அணுகுமுறை. நாடகத்தின் ஒருதலைப்பட்ச சமூகவியல் மற்றும் கருத்தியல் விளக்கத்தை எழுத்தாளர் கைவிட்டார், சாட்ஸ்கி மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்களின் நடத்தைக்கான உளவியல் உந்துதலை கவனமாக ஆய்வு செய்தார். "சாட்ஸ்கியின் ஒவ்வொரு அடியும், நாடகத்தின் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சோபியாவுக்கான அவரது உணர்வுகளின் நாடகத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவளுடைய செயல்களில் சில பொய்களால் எரிச்சல் அடைந்தது, அவர் கடைசி வரை அவிழ்க்க போராடுகிறார்," குறிப்பாக கோஞ்சரோவ் வலியுறுத்தினார். உண்மையில், காதல் விவகாரத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் (அதன் முக்கியத்துவத்தை கிரிபோடோவ் கேடெனினுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் குறிப்பிட்டார்), நிராகரிக்கப்பட்ட காதலன் மற்றும் சத்தியத்தின் தனிமையான காதலனின் "மனதிலிருந்து வரும் துயரத்தை" புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஒரே நேரத்தில் சோகமானது. மற்றும் சாட்ஸ்கியின் உருவத்தின் நகைச்சுவைத் தன்மை.

நகைச்சுவை பகுப்பாய்வு

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸில் ஒரு வலுவான இடத்தைப் பிடித்த கிரிபோயோடோவின் நகைச்சுவையின் வெற்றி, அவசர மற்றும் காலமற்ற அதன் இணக்கமான கலவையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆசிரியர் 1820 களின் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அற்புதமாக வரையப்பட்ட படம் மூலம் (அடிமைத்தனம், அரசியல் சுதந்திரங்கள், கலாச்சாரத்தின் தேசிய சுயநிர்ணய பிரச்சனைகள், கல்வி போன்றவற்றைப் பற்றிய குழப்பமான விவாதங்கள், சமகாலத்தவர்களால் அடையாளம் காணக்கூடிய, அந்தக் காலத்தின் வண்ணமயமான உருவங்களைத் திறமையாக கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. .) ""நித்தியமான" கருப்பொருள்களை ஒருவர் அறியலாம்: தலைமுறைகளின் மோதல், முக்கோண காதல் நாடகம், தனிமனிதனுக்கும் சமூகத்துக்கும் இடையிலான விரோதம் போன்றவை.

அதே நேரத்தில், "Woe from Wit" என்பது கலையில் பாரம்பரிய மற்றும் புதுமையான கலைத் தொகுப்புக்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு. கிளாசிக் அழகியல் நியதிகளுக்கு (நேரம், இடம், செயல், வழக்கமான பாத்திரங்கள், முகமூடி பெயர்கள், முதலியன ஒற்றுமை) அஞ்சலி செலுத்தி, Griboyedov மோதல்கள் மற்றும் வாழ்க்கையில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட பாத்திரங்கள் பாரம்பரிய திட்டம் "புத்துயிர்", சுதந்திரமாக பாடல், நையாண்டி மற்றும் பத்திரிகை வரிகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது. நகைச்சுவைக்குள்.

மொழியின் துல்லியம் மற்றும் பழமொழி துல்லியம், இலவச (பல்வேறு) ஐம்பிக்களின் வெற்றிகரமான பயன்பாடு, பேச்சுவழக்கு பேச்சின் கூறுகளை வெளிப்படுத்துவது, நகைச்சுவையின் உரை அதன் கூர்மையையும் வெளிப்பாட்டையும் தக்க வைத்துக் கொள்ள அனுமதித்தது. கணித்தபடி ஏ.எஸ். புஷ்கின், "Woe from Wit" இன் பல வரிகள் பழமொழிகளாகவும், பழமொழிகளாகவும் மாறிவிட்டன, இன்று மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன:

• புராணக்கதை புதியது, ஆனால் நம்புவது கடினம்;
• மகிழ்ச்சியான நேரம் கவனிக்கப்படுவதில்லை;
• நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது;
• நம்புகிறவன் பாக்கியவான் - அவனுக்கு உலகில் அரவணைப்பு இருக்கிறது!
• எல்லா துக்கங்களையும் விட எங்களைக் கடந்து செல்லுங்கள்
  மற்றும் பிரபு கோபம், மற்றும் பிரபு அன்பு.
• வீடுகள் புதியவை, ஆனால் பாரபட்சங்கள் பழையவை.
• தந்தையின் புகை நமக்கு இனிமையாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கிறது!
• ஓ! தீய நாக்குகள் துப்பாக்கியை விட மோசமானது.
• ஆனால் குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கு யாருக்குத்தான் புத்திசாலித்தனம் இல்லை?
• கிராமத்திற்கு, என் அத்தைக்கு, வனப்பகுதிக்கு, சரடோவுக்கு!...

நாடகத்தின் மோதல்

"Woe from Wit" நகைச்சுவையின் முக்கிய அம்சம் இரண்டு சதி-வடிவ மோதல்களின் தொடர்பு: ஒரு காதல் மோதல், அதில் முக்கிய பங்கேற்பாளர்கள் சாட்ஸ்கி மற்றும் சோபியா, மற்றும் ஒரு சமூக-சித்தாந்த மோதல், இதில் ஃபமுசோவின் வீட்டில் கூடியிருந்த பழமைவாதிகளை சாட்ஸ்கி எதிர்கொள்கிறார். சிக்கல்களின் பார்வையில், சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவின் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதல் முன்னணியில் உள்ளது, ஆனால் சதி நடவடிக்கையின் வளர்ச்சியில் பாரம்பரிய காதல் மோதல் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது சோபியாவை சந்திப்பதற்காக துல்லியமாக இருந்தது. சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவிற்கு அவ்வளவு அவசரமாக இருந்தார். இரண்டு மோதல்களும் - காதல் மற்றும் சமூக-சித்தாந்தம் - ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்து பலப்படுத்துகின்றன. உலகக் கண்ணோட்டம், கதாபாத்திரங்கள், உளவியல் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் உறவுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அவை சமமாக அவசியம்.

"வோ ஃப்ரம் விட்" இன் இரண்டு கதைக்களங்களில், கிளாசிக் கதைக்களத்தின் அனைத்து கூறுகளும் எளிதில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: வெளிப்பாடு - ஃபமுசோவின் வீட்டில் சாட்ஸ்கியின் தோற்றத்திற்கு முந்தைய முதல் செயலின் அனைத்து காட்சிகளும் (நிகழ்வுகள் 1-5); ஒரு காதல் மோதலின் ஆரம்பம் மற்றும் அதன்படி, முதல் நடவடிக்கையின் ஆரம்பம், காதல் சதி - சாட்ஸ்கியின் வருகை மற்றும் சோபியாவுடனான அவரது முதல் உரையாடல் (டி. ஐ, ரெவ். 7). சமூக-சித்தாந்த மோதல் (சாட்ஸ்கி - ஃபமுசோவின் சமூகம்) சிறிது நேரம் கழித்து - சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் இடையேயான முதல் உரையாடலின் போது (d. I, தோற்றம் 9).

இரண்டு மோதல்களும் இணையாக உருவாகின்றன. காதல் மோதலின் வளர்ச்சியின் நிலைகள் - சாட்ஸ்கி மற்றும் சோபியா இடையேயான உரையாடல்கள். ஃபமுசோவின் சமூகத்துடனான சாட்ஸ்கியின் மோதலில் ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப், மோல்கலின் மற்றும் மாஸ்கோ சமூகத்தின் பிற பிரதிநிதிகளுடன் சாட்ஸ்கியின் வாய்மொழி "டூயல்கள்" அடங்கும். "Woe from Wit" இல் உள்ள தனிப்பட்ட மோதல்கள் பல சிறிய கதாபாத்திரங்களை மேடையில் தூக்கி எறிந்து, அவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் செயல்களில் வாழ்க்கையில் அவர்களின் நிலையை வெளிப்படுத்த அவர்களை கட்டாயப்படுத்துகின்றன.

நகைச்சுவையில் அதிரடி வேகம் மின்னல் வேகம். கண்கவர் அன்றாட "மைக்ரோ-ப்ளாட்களை" உருவாக்கும் பல நிகழ்வுகள் வாசகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு முன்பாக நடைபெறுகின்றன. மேடையில் நடப்பது சிரிப்பை வரவழைக்கும் அதே சமயம் அக்கால சமூகத்தின் முரண்பாடுகள் மற்றும் உலகளாவிய மனித பிரச்சனைகள் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது.

"Woe from Wit" இன் க்ளைமாக்ஸ் Griboyedov இன் குறிப்பிடத்தக்க நாடகத் திறமைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. சமூக-சித்தாந்த சதித்திட்டத்தின் உச்சக்கட்டத்தின் மையத்தில் (சமூகம் சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறது; d. III, தோற்றங்கள் 14-21) ஒரு வதந்தி, அதற்கான காரணம் சோபியாவால் "பக்கத்திற்கு" என்ற கருத்துடன் வழங்கப்பட்டது: "அவர் அது அவன் மனதை விட்டு நீங்கிவிட்டது." கோபமடைந்த சோபியா இந்த கருத்தை தற்செயலாக கைவிட்டார், அதாவது சாட்ஸ்கி அன்பால் "பைத்தியம் பிடித்தார்" மற்றும் அவளால் தாங்க முடியாதவராகிவிட்டார். ஆசிரியர் அர்த்தங்களின் விளையாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்: சோபியாவின் உணர்ச்சி வெடிப்பு சமூக வதந்திகள் திரு. மோல்சலின் கேலி செய்ததற்காக சாட்ஸ்கியைப் பழிவாங்க சோபியா இந்த தவறான புரிதலைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடிவு செய்தார். சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய வதந்திகளின் ஆதாரமாக மாறிய கதாநாயகி தனக்கும் தனது முன்னாள் காதலனுக்கும் இடையில் "பாலங்களை எரித்தார்".

இவ்வாறு, காதல் சதியின் உச்சம் சமூக-சித்தாந்த சதியின் உச்சக்கட்டத்தை ஊக்குவிக்கிறது. இதற்கு நன்றி, நாடகத்தின் வெளித்தோற்றத்தில் சுயாதீனமான சதி கோடுகள் இரண்டும் ஒரு பொதுவான க்ளைமாக்ஸில் வெட்டுகின்றன - ஒரு நீண்ட காட்சி, இதன் விளைவாக சாட்ஸ்கி பைத்தியம் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

க்ளைமாக்ஸுக்குப் பிறகு, கதைக்களம் மீண்டும் மாறுகிறது. ஒரு காதல் விவகாரத்தின் நிராகரிப்பு ஒரு சமூக-சித்தாந்த மோதலின் நிராகரிப்புக்கு முந்தியுள்ளது. ஃபமுசோவின் வீட்டில் இரவுக் காட்சி (டி. IV, தோற்றம் 12-13), இதில் மோல்சலின் மற்றும் லிசா மற்றும் சோபியா மற்றும் சாட்ஸ்கி ஆகியோர் பங்கேற்கிறார்கள், இறுதியாக ஹீரோக்களின் நிலையை விளக்குகிறது, ரகசியத்தை தெளிவாக்குகிறது. சோபியா மோல்சலின் பாசாங்குத்தனத்தை நம்புகிறார், மேலும் சாட்ஸ்கி தனது போட்டியாளர் யார் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார்:

கடைசியாக புதிருக்கு இதோ தீர்வு! இதோ நான் நன்கொடை!

ஃபேமஸ் சமுதாயத்துடனான சாட்ஸ்கியின் மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்ட கதைக்களத்தின் மறுப்பு - கடைசி மோனோலாக்சாட்ஸ்கி, "துன்புபடுத்துபவர்களின் கூட்டத்திற்கு" எதிராக இயக்கினார். சாட்ஸ்கி சோபியாவுடனும், ஃபமுசோவுடனும், முழு மாஸ்கோ சமுதாயத்துடனும் தனது இறுதி முறிவை அறிவிக்கிறார்: “மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறு! நான் இனி இங்கு போகமாட்டேன்."

எழுத்து அமைப்பு

IN பாத்திர அமைப்புநகைச்சுவை சாட்ஸ்கிமைய நிலை எடுக்கிறது. அவர் இரண்டு கதைக்களங்களையும் இணைக்கிறார், ஆனால் ஹீரோவுக்கு முக்கிய முக்கியத்துவம் சமூக-சித்தாந்த மோதல் அல்ல, மாறாக காதல் மோதல். ஃபாமுசோவ் மற்றும் "அனைத்து மாஸ்கோ மக்கள்" பற்றி தனக்கு எந்த விதமான மாயைகளும் இல்லை என்பதை சாட்ஸ்கி நன்கு புரிந்துகொள்கிறார்; சாட்ஸ்கியின் புயலடித்த குற்றச்சாட்டிற்கான காரணம் அரசியல் அல்லது கல்வி சார்ந்தது அல்ல, மாறாக உளவியல் சார்ந்தது. அவரது உணர்ச்சிமிக்க மோனோலாக்ஸ் மற்றும் நன்கு நோக்கமாகக் கொண்ட காஸ்டிக் கருத்துகளின் ஆதாரம் காதல் அனுபவங்கள், "இதயத்தின் பொறுமையின்மை", இது அவரது பங்கேற்புடன் முதல் முதல் கடைசி காட்சி வரை உணரப்படுகிறது.

சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவிற்கு சோபியாவைப் பார்க்கும் ஒரே நோக்கத்துடன் வந்தார், அவருடைய முன்னாள் காதலை உறுதிப்படுத்தி, அநேகமாக, திருமணம் செய்து கொண்டார். நாடகத்தின் தொடக்கத்தில் சாட்ஸ்கியின் அனிமேஷன் மற்றும் "பேச்சுத்திறன்" அவரது காதலியை சந்தித்த மகிழ்ச்சியால் ஏற்படுகிறது, ஆனால், எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மாறாக, சோபியா அவரை நோக்கி முற்றிலும் மாறிவிட்டார். பழக்கமான நகைச்சுவைகள் மற்றும் எபிகிராம்களின் உதவியுடன், சாட்ஸ்கி அவளுடன் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், அவரது மாஸ்கோ அறிமுகமானவர்களை "வரிசைப்படுத்துகிறார்", ஆனால் அவரது புத்திசாலித்தனம் சோபியாவை எரிச்சலூட்டுகிறது - அவள் அவனுக்கு முட்டுக்கட்டைகளுடன் பதிலளிக்கிறாள்.

அவர் சோபியாவைத் துன்புறுத்துகிறார், அவளை வெளிப்படையாகத் தூண்ட முயற்சிக்கிறார், அவளிடம் சாதுரியமற்ற கேள்விகளைக் கேட்டார்: "என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியுமா / ... நீங்கள் யாரை நேசிக்கிறீர்கள்? "

ஃபமுசோவின் வீட்டில் இரவுக் காட்சி ஒளியைக் கண்ட சாட்ஸ்கிக்கு முழு உண்மையையும் வெளிப்படுத்தியது. ஆனால் இப்போது அவர் மற்ற தீவிரத்திற்குச் செல்கிறார்: காதல் ஆர்வத்திற்குப் பதிலாக, ஹீரோ மற்ற வலுவான உணர்வுகளால் - ஆத்திரம் மற்றும் எரிச்சல் ஆகியவற்றால் வெல்லப்படுகிறார். ஆத்திரத்தின் சூட்டில், அவர் தனது "உழைப்பின் பலனற்ற" பொறுப்பை மற்றவர்களிடம் மாற்றுகிறார்.

காதல் அனுபவங்கள் சாட்ஸ்கியின் ஃபாமுஸ் சமூகத்தின் கருத்தியல் எதிர்ப்பை அதிகப்படுத்துகின்றன. முதலில், சாட்ஸ்கி மாஸ்கோ சமுதாயத்தை அமைதியாக நடத்துகிறார், கிட்டத்தட்ட அதன் வழக்கமான தீமைகளை கவனிக்கவில்லை, அதில் நகைச்சுவையான பக்கங்களை மட்டுமே பார்க்கிறார்: "நான் மற்றொரு அதிசயத்தின் விசித்திரமானவன் / நான் சிரித்தவுடன், நான் மறந்துவிட்டேன் ...".

ஆனால் சோபியா தன்னை காதலிக்கவில்லை என்று சாட்ஸ்கி உறுதியாக நம்பும்போது, ​​​​மாஸ்கோவில் உள்ள அனைவரும் மற்றும் அனைவரும் அவரை எரிச்சலடையத் தொடங்குகிறார்கள். பதில்கள் மற்றும் மோனோலாக்ஸ் துடுக்குத்தனமாகவும், கிண்டலாகவும் மாறுகின்றன - அவர் கோபமாக, தீங்கிழைக்காமல் முன்பு சிரித்ததைக் கண்டிக்கிறார்.

அறநெறி மற்றும் பொதுக் கடமை பற்றிய பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துக்களை சாட்ஸ்கி நிராகரிக்கிறார், ஆனால் அவரை ஒரு புரட்சியாளர், தீவிரவாதி அல்லது "டிசம்பிரிஸ்ட்" என்று கூட கருத முடியாது. சாட்ஸ்கியின் அறிக்கைகளில் புரட்சிகரமான எதுவும் இல்லை. சாட்ஸ்கி ஒரு அறிவொளி பெற்ற நபர், சமூகம் எளிமையான மற்றும் தெளிவான வாழ்க்கை இலட்சியங்களுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று முன்மொழிகிறார், வெளிப்புற அடுக்குகளிலிருந்து எதையாவது சுத்தப்படுத்த வேண்டும் என்று ஃபேமஸ் சமூகத்தில் அதிகம் பேசப்படுகிறது, ஆனால் இது பற்றி, சாட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அவர்களுக்கு சரியான யோசனை இல்லை - சேவை. வேறுபடுத்துவது அவசியம் புறநிலை பொருள்ஹீரோவின் மிகவும் மிதமான கல்வித் தீர்ப்புகள் மற்றும் பழமைவாத சமுதாயத்தில் அவை ஏற்படுத்தும் விளைவு. சிறிதளவு கருத்து வேறுபாடு இங்கே "தந்தைகள்" மற்றும் "பெரியவர்களால்" புனிதப்படுத்தப்பட்ட வழக்கமான இலட்சியங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையை மறுப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு சமூகப் புரட்சியின் அச்சுறுத்தலாகவும் கருதப்படுகிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாட்ஸ்கி, ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, "அதிகாரிகளை அங்கீகரிக்கவில்லை." செயலற்ற மற்றும் அசைக்க முடியாத பழமைவாத பெரும்பான்மையின் பின்னணியில், சாட்ஸ்கி ஒரு தனி ஹீரோவின் தோற்றத்தை அளிக்கிறார், ஒரு சக்திவாய்ந்த கோட்டையைத் தாக்க விரைந்த ஒரு துணிச்சலான "பைத்தியக்காரன்", சுதந்திர சிந்தனையாளர்களிடையே அவரது அறிக்கைகள் அவர்களின் தீவிரத்தன்மையால் யாரையும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்காது.

சோபியா
ஐ.ஏ நிகழ்த்தினார். லிக்ஸோ

சோபியா- சாட்ஸ்கியின் முக்கிய சதி பங்குதாரர் - "Woe from Wit" இல் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். காதல் மோதல்சோபியாவுடன் ஹீரோவை முழு சமூகத்துடனும் மோதலுக்கு கொண்டு வந்தார், கோஞ்சரோவின் கூற்றுப்படி, "ஒரு நோக்கம், எரிச்சலுக்கான காரணம், அந்த "மில்லியன் கணக்கான வேதனைகள்", அதன் செல்வாக்கின் கீழ் அவருக்கு சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பாத்திரத்தை மட்டுமே அவர் வகிக்க முடியும் Griboedov மூலம்." சோபியா சாட்ஸ்கியின் பக்கத்தை எடுக்கவில்லை, ஆனால் அவர் ஃபமுசோவின் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர் அல்ல, இருப்பினும் அவர் அவரது வீட்டில் வாழ்ந்து வளர்ந்தார். அவள் ஒரு மூடிய, இரகசியமான நபர் மற்றும் அணுகுவது கடினம். அவளின் அப்பா கூட அவளுக்கு கொஞ்சம் பயம்.

சோபியாவின் பாத்திரம் ஃபேமஸின் வட்டத்தில் உள்ளவர்களிடமிருந்து அவளைக் கூர்மையாக வேறுபடுத்தும் குணங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது முதலில், தீர்ப்பின் சுதந்திரம், இது வதந்திகள் மற்றும் வதந்திகள் மீதான அதன் இழிவான அணுகுமுறையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது ("நான் என்ன கேட்கிறேன்? யார் விரும்புகிறாரோ, அந்த வழியில் தீர்ப்பளிக்கவும் ..."). இருப்பினும், சோபியா ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் "சட்டங்களை" அறிந்திருக்கிறார், அவற்றைப் பயன்படுத்த தயங்கவில்லை. உதாரணமாக, அவர் தனது முன்னாள் காதலனைப் பழிவாங்குவதற்கு "பொதுக் கருத்தை" புத்திசாலித்தனமாகப் பயன்படுத்துகிறார்.

சோபியாவின் பாத்திரம் நேர்மறையானது மட்டுமல்ல, எதிர்மறை பண்புகள். "பொய்களுடன் நல்ல உள்ளுணர்வின் கலவையை" கோஞ்சரோவ் அவளில் கண்டார். வேண்டுமென்றே, பிடிவாதம், கேப்ரிசியோசியோஸ், ஒழுக்கத்தைப் பற்றிய தெளிவற்ற கருத்துக்களால் நிரப்பப்பட்டு, அவளை நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களுக்கு சமமான திறன் கொண்டதாக ஆக்குகிறது. சாட்ஸ்கியை அவதூறாகப் பேசிய சோபியா ஒழுக்கக்கேடாக நடந்துகொண்டார், இருப்பினும் அவர் கூடிவந்தவர்களில் ஒரே ஒருவராக இருந்தார், சாட்ஸ்கி முற்றிலும் "சாதாரண" நபர் என்று நம்பினார்.

சோபியா தனது செயல்களில் புத்திசாலி, கவனிப்பு, பகுத்தறிவு, ஆனால் மோல்சலின் மீதான அவளது அன்பு, அதே நேரத்தில் சுயநலம் மற்றும் பொறுப்பற்றது, அவளை ஒரு அபத்தமான, நகைச்சுவையான நிலையில் வைக்கிறது.

பிரஞ்சு நாவல்களின் காதலரான சோபியா மிகவும் உணர்ச்சிவசப்படுகிறார். அவள் மோல்சலினை இலட்சியப்படுத்துகிறாள், அவன் உண்மையில் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்காமல், அவனது "கொச்சையான தன்மை" மற்றும் பாசாங்கு ஆகியவற்றைக் கவனிக்காமல். "கடவுள் எங்களை ஒன்றிணைத்தார்" - இந்த "காதல்" சூத்திரம்தான் மோல்சலின் மீதான சோபியாவின் அன்பின் அர்த்தத்தை தீர்ந்துவிடுகிறது. "அவர் உங்கள் கையை எடுத்து, உங்கள் இதயத்தில் அழுத்துகிறார், / அவர் உங்கள் ஆன்மாவின் ஆழத்திலிருந்து பெருமூச்சு விடுகிறார் ..." என்று அவர் இப்போது படித்த ஒரு நாவலின் உயிருள்ள விளக்கமாக அவர் நடந்துகொண்டதால், அவள் அவரை விரும்ப முடிந்தது.

சாட்ஸ்கியைப் பற்றிய சோபியாவின் அணுகுமுறை முற்றிலும் வேறுபட்டது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் அவனை நேசிப்பதில்லை, எனவே அவள் கேட்க விரும்பவில்லை, புரிந்துகொள்ள முயலவில்லை, விளக்கங்களைத் தவிர்க்கிறாள். சாட்ஸ்கியின் மன வேதனையின் முக்கிய குற்றவாளியான சோபியா, தானே அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறார். மோல்கலின் ஒரு பாசாங்குக்காரன் என்பதை கவனிக்காமல் அவள் காதலுக்கு முற்றிலும் சரணடைகிறாள். கண்ணியத்தை மறப்பது கூட (இரவு நேரங்கள், மற்றவர்களிடமிருந்து தன் அன்பை மறைக்க இயலாமை) அவளுடைய உணர்வுகளின் வலிமைக்கு சான்றாகும். அவளுடைய தந்தையின் "வேரற்ற" செயலாளருக்கான காதல் சோபியாவை ஃபேமஸின் வட்டத்திற்கு அப்பால் அழைத்துச் செல்கிறது, ஏனென்றால் அவள் வேண்டுமென்றே தனது நற்பெயரை பணயம் வைக்கிறாள். அதன் அனைத்து புத்தகத் தன்மை மற்றும் வெளிப்படையான நகைச்சுவை, இந்த காதல் கதாநாயகி மற்றும் அவரது தந்தைக்கு ஒரு வகையான சவாலாக உள்ளது, அவர் ஒரு பணக்கார தொழில் வாழ்க்கை மணமகனைக் கண்டுபிடிப்பதில் ஆர்வம் காட்டுகிறார், மேலும் சமூகத்திற்கு, வெளிப்படையான, மறைக்கப்படாத துஷ்பிரயோகத்தை மட்டுமே மன்னிக்கிறார்.

“வோ ஃப்ரம் விட்” இன் கடைசிக் காட்சிகளில், சோபியாவின் தோற்றத்தில் ஒரு சோக கதாநாயகியின் அம்சங்கள் தெளிவாகத் தோன்றும். அவள் நிராகரித்த சாட்ஸ்கியின் சோகமான விதியை அவளுடைய விதி நெருங்கி வருகிறது. உண்மையில், I.A. கோஞ்சரோவ் நுட்பமாக குறிப்பிட்டது போல், நகைச்சுவையின் இறுதிப் பகுதியில், "அனைவரையும் விட கடினமான நேரம், சாட்ஸ்கியை விடவும் கடினமானது, மேலும் அவர் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகளை" பெறுகிறார். நகைச்சுவையின் காதல் சதித்திட்டத்தின் விளைவு "துக்கம்" மற்றும் புத்திசாலி சோபியாவின் வாழ்க்கை பேரழிவாக மாறியது.

ஃபமுசோவ் மற்றும் ஸ்கலோசுப்
கே.ஏ நிகழ்த்தினார். சுபோவா மற்றும் ஏ.ஐ. ர்ஜானோவா

சாட்ஸ்கியின் முக்கிய கருத்தியல் எதிரி நாடகத்தின் தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் அல்ல, ஆனால் "கூட்டு" பாத்திரம் - பல பக்கங்கள் ஃபமுசோவ் சமூகம். சத்தியத்தின் தனிமையான காதலன் மற்றும் "சுதந்திர வாழ்வின்" தீவிர பாதுகாவலன் ஒரு பெரிய குழு நடிகர்கள் மற்றும் மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களால் எதிர்க்கப்படுகிறார்கள், பழமைவாத உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் எளிமையான நடைமுறை ஒழுக்கத்தால் ஒன்றுபட்டனர், இதன் பொருள் "விருதுகளை வெல்வது மற்றும் பெறுவது" வேடிக்கை." ஃபேமஸ் சமூகம் அதன் அமைப்பில் பன்முகத்தன்மை கொண்டது: இது ஒரு நபர் தனது தனித்துவத்தை இழக்கும் முகமற்ற கூட்டம் அல்ல. மாறாக, உறுதியான மாஸ்கோ பழமைவாதிகள் உளவுத்துறை, திறன்கள், ஆர்வங்கள், தொழில் மற்றும் சமூகப் படிநிலையில் உள்ள நிலை ஆகியவற்றில் தங்களுக்குள் வேறுபடுகிறார்கள். நாடக ஆசிரியர் ஒவ்வொன்றிலும் பொதுவான மற்றும் தனிப்பட்ட அம்சங்களைக் கண்டறிகிறார். ஆனால் எல்லோரும் ஒரு விஷயத்தில் ஒருமனதாக உள்ளனர்: சாட்ஸ்கியும் அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களும் "பைத்தியம்", "பைத்தியக்காரர்கள்", துரோகிகள். ஃபேமுசிட்டுகளின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் "பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு" முக்கிய காரணம், அதிகப்படியான "புத்திசாலித்தனம்", அதிகப்படியான "கற்றல்", இது "சுதந்திர சிந்தனை" மூலம் எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியது.

ஃபமுசோவின் சமூகத்துடனான சாட்ஸ்கியின் மோதலை சித்தரித்து, கிரிபோயெடோவ் ஆசிரியரின் கருத்துக்களை விரிவாகப் பயன்படுத்துகிறார், இது சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகளுக்கு பழமைவாதிகளின் எதிர்வினை பற்றி தெரிவிக்கிறது. மேடை திசைகள் கதாபாத்திரங்களின் கருத்துகளை நிறைவு செய்கின்றன, என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான நகைச்சுவையை மேம்படுத்துகிறது. நாடகத்தின் முக்கிய நகைச்சுவை சூழ்நிலையை உருவாக்க இந்த நுட்பம் பயன்படுத்தப்படுகிறது - காது கேளாமை நிலைமை. ஏற்கனவே சாட்ஸ்கி உடனான முதல் உரையாடலின் போது (d. II, தோற்றங்கள் 2-3), அதில் பழமைவாத அறநெறிக்கான அவரது எதிர்ப்பு முதலில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது, Famusov "எதையும் பார்க்கவில்லை மற்றும் கேட்கவில்லை." சாட்ஸ்கியின் தேசத்துரோகத்தைக் கேட்காதபடி அவர் வேண்டுமென்றே தனது காதுகளைச் செருகுகிறார், அவருடைய பார்வையில், பேச்சுகள்: "சரி, நான் என் காதுகளை அடைத்தேன்." பந்தின் போது (டி. 3, யாவ்ல். 22), சாட்ஸ்கி தனது கோபமான மோனோலாக்கை "பேஷன் ஆஃப் ஃபேஷன்" ("அந்த அறையில் ஒரு முக்கியமற்ற சந்திப்பு உள்ளது ...") எதிராக உச்சரிக்கும்போது, ​​"எல்லோரும் வால்ட்ஸில் சுழல்கிறார்கள். மிகுந்த ஆர்வத்துடன். முதியவர்கள் அட்டை மேசைகளுக்கு சிதறி ஓடினர். கதாபாத்திரங்களின் போலியான "செவித்திறன்" நிலைமை முரண்பாடான கட்சிகளுக்கு இடையில் பரஸ்பர தவறான புரிதல் மற்றும் அந்நியப்படுவதை வெளிப்படுத்த ஆசிரியரை அனுமதிக்கிறது.

ஃபமுசோவ்
கே.ஏ நிகழ்த்தினார். சுபோவா

ஃபமுசோவ்- மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தூண்களில் ஒன்று. அவரது உத்தியோகபூர்வ நிலை மிகவும் உயர்ந்தது: அவர் ஒரு "அரசு மேலாளர்." பலரின் பொருள் நல்வாழ்வும் வெற்றியும் அதைப் பொறுத்தது: தரவரிசைகள் மற்றும் விருதுகள் விநியோகம், இளம் அதிகாரிகளுக்கு "ஆதரவு" மற்றும் வயதானவர்களுக்கு ஓய்வூதியம். ஃபமுசோவின் உலகக் கண்ணோட்டம் மிகவும் பழமைவாதமானது: அவர் தனது சொந்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கருத்துக்களிலிருந்து குறைந்தபட்சம் சற்றே வித்தியாசமான எல்லாவற்றிற்கும் விரோதமாக இருக்கிறார், அவர் புதிய எல்லாவற்றிற்கும் விரோதமாக இருக்கிறார் - மாஸ்கோவில் "சாலைகள், நடைபாதைகள், / வீடுகள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் கூட. புதிய வழி" ஃபமுசோவின் இலட்சியம் கடந்த காலம், எல்லாம் "இப்போது இல்லை".

ஃபமுசோவ் "கடந்த நூற்றாண்டின்" அறநெறியின் உறுதியான பாதுகாவலர் ஆவார். அவரது கருத்துப்படி, சரியாக வாழ்வது என்பது "தந்தைகள் செய்தது போல் எல்லாவற்றையும் செய்வது", "உங்கள் பெரியவர்களைப் பார்த்து" கற்றுக்கொள்வது. சாட்ஸ்கி, மறுபுறம், பொது அறிவு மூலம் கட்டளையிடப்பட்ட தனது சொந்த "தீர்ப்புகளை" நம்பியிருக்கிறார், எனவே "சரியான" மற்றும் "முறையற்ற" நடத்தை பற்றிய இந்த ஆன்டிபோடியன் ஹீரோக்களின் கருத்துக்கள் ஒத்துப்போவதில்லை.

Famusov இன் அறிவுரைகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களைக் கேட்டு, வாசகர் ஒரு தார்மீக "உலக எதிர்ப்பு" தன்னைக் காண்கிறார். அதில், சாதாரண தீமைகள் கிட்டத்தட்ட நல்லொழுக்கங்களாக மாறும், மேலும் எண்ணங்கள், கருத்துகள், வார்த்தைகள் மற்றும் நோக்கங்கள் "தீமைகள்" என்று அறிவிக்கப்படுகின்றன. ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, முக்கிய "துணை" என்பது "கற்றல்", அதிக நுண்ணறிவு. ஃபமுசோவின் "மனம்" பற்றிய யோசனை, அன்றாடம், புத்திசாலித்தனமாக உள்ளது: அவர் புத்திசாலித்தனத்தை நடைமுறை, வாழ்க்கையில் "வசதியாக" இருக்கும் திறன் (அவர் நேர்மறையாக மதிப்பிடுகிறார்) அல்லது "சுதந்திர சிந்தனை" (அதாவது ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, மனம் ஆபத்தானது). ஃபமுசோவைப் பொறுத்தவரை, சாட்ஸ்கியின் மனம் ஒரு அற்பமானது, அதை பாரம்பரிய உன்னத மதிப்புகளுடன் ஒப்பிட முடியாது - தாராள மனப்பான்மை ("தந்தை மற்றும் மகனின் படி மரியாதை") மற்றும் செல்வம்:

கெட்டவனா இரு, ஆனா ரெண்டாயிரம் குடும்ப உள்ளம் இருந்தா அவன் மாப்பிள்ளை. மற்றவர், குறைந்த பட்சம் விரைவாக, அனைத்து வகையான ஆணவத்துடனும் இருங்கள், அவர் ஒரு புத்திசாலி என்று அறியப்படட்டும், ஆனால் அவர் குடும்பத்தில் சேர்க்கப்பட மாட்டார்.

(D. II, iv. 5).

சோபியா மற்றும் மோல்சலின்
ஐ.ஏ நிகழ்த்தினார். லிக்சோ மற்றும் எம்.எம். சடோவ்ஸ்கி

மோல்சலின்- ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். நகைச்சுவையில் அவரது பாத்திரம் சாட்ஸ்கியின் பாத்திரத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது. சாட்ஸ்கியைப் போலவே, மோல்சலின் காதல் மற்றும் சமூக-சித்தாந்த மோதல் இரண்டிலும் பங்கேற்பவர். அவர் ஃபமுசோவின் தகுதியான மாணவர் மட்டுமல்ல, முன்னாள் காதலர்களிடையே எழுந்த மூன்றாவது நபரான சோபியாவைக் காதலிக்கும் சாட்ஸ்கியின் "போட்டியாளர்".

ஃபமுசோவ், க்ளெஸ்டோவா மற்றும் வேறு சில கதாபாத்திரங்கள் "கடந்த நூற்றாண்டின்" உயிருள்ள துண்டுகள் என்றால், மோல்சலின் சாட்ஸ்கியின் அதே தலைமுறையைச் சேர்ந்த மனிதர். ஆனால், சாட்ஸ்கியைப் போலல்லாமல், மோல்கலின் ஒரு உறுதியான பழமைவாதி, எனவே அவர்களுக்கு இடையே உரையாடல் மற்றும் பரஸ்பர புரிதல் சாத்தியமற்றது, மேலும் மோதல் தவிர்க்க முடியாதது - அவர்களின் வாழ்க்கை இலட்சியங்கள், தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும் சமூகத்தில் நடத்தை முற்றிலும் எதிர்மாறாக உள்ளன.

"மற்றவர்களின் கருத்துக்கள் மட்டும் ஏன் புனிதமானவை" என்பதை சாட்ஸ்கியால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. மோல்சலின், ஃபமுசோவ்வைப் போலவே, "மற்றவர்களைச் சார்ந்து" வாழ்வின் அடிப்படை சட்டமாக கருதுகிறார். Molchalin பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் செல்லாத ஒரு சாதாரணமானவர்: அவர் ஒரு பொதுவான "சராசரி" நபர்: திறன், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அபிலாஷைகளில். ஆனால் அவருக்கு "தனது சொந்த திறமை" உள்ளது: அவர் தனது குணங்களைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார் - "மிதமான தன்மை மற்றும் துல்லியம்." மோல்சலின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் நடத்தை ஆகியவை சேவைப் படிநிலையில் அவரது நிலைப்பாட்டால் கண்டிப்பாகக் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர் அடக்கமாகவும் உதவிகரமாகவும் இருக்கிறார், ஏனென்றால் "வரிசைகளில் ... சிறியவர்", அவர் "புரவலர்கள்" இல்லாமல் செய்ய முடியாது, அவர் அவர்களின் விருப்பத்தை முழுமையாக சார்ந்து இருக்க வேண்டும்.

ஆனால், சாட்ஸ்கியைப் போலல்லாமல், மோல்சலின் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தில் இயல்பாக பொருந்துகிறார். இது "சிறிய ஃபமுசோவ்", ஏனென்றால் அவருக்கு மாஸ்கோ "ஏஸ்" உடன் நிறைய பொதுவானது பெரிய வித்தியாசம்வயது மற்றும் சமூக அந்தஸ்தில். உதாரணமாக, Molchalin இன் சேவை அணுகுமுறை முற்றிலும் "Famusov's" ஆகும்: அவர் "விருதுகளை வென்று வேடிக்கையான வாழ்க்கையை வாழ" விரும்புகிறார். ஃபாமுசோவைப் போலவே மோல்சலின் பொதுக் கருத்து புனிதமானது. அவரது சில கூற்றுகள் ("ஆ! தீய நாக்குகள் துப்பாக்கியை விட மோசமானவை," "என் வயதில் ஒருவர் தைரியம் கொள்ளக்கூடாது / ஒருவரின் சொந்த தீர்ப்பை வைத்திருக்க வேண்டும்") ஃபேமஸின் கூற்றுகளை நினைவூட்டுகிறது: "ஆ! என் கடவுளே! இளவரசி மரியா அலெக்சேவ்னா என்ன சொல்வார்?

மோல்சலின் என்பது சாட்ஸ்கியின் நம்பிக்கைகளில் மட்டுமல்ல, சோபியா மீதான அவரது அணுகுமுறையின் இயல்பிலும் உள்ளது. சாட்ஸ்கி அவளை உண்மையாக காதலிக்கிறான், அவனுக்கு இந்த உணர்வை விட உயர்ந்தது எதுவுமில்லை, அவனுடன் ஒப்பிடுகையில், "முழு உலகமும்" சாட்ஸ்கிக்கு தூசி மற்றும் வேனிட்டி போல் தோன்றியது. மோல்கலின் தான் சோபியாவை நேசிப்பதாக சாமர்த்தியமாக பாசாங்கு செய்கிறான், இருப்பினும், அவனது சொந்த ஒப்புதலின்படி, அவளில் "பொறாமைக்குரிய எதையும்" அவன் காணவில்லை. சோபியாவுடனான உறவு முற்றிலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது வாழ்க்கை நிலைமோல்சலின்: விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லா மக்களுடனும் இப்படித்தான் நடந்துகொள்கிறார், இது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கற்றுக்கொண்ட வாழ்க்கைக் கொள்கை. கடைசி செயலில், "எல்லா மக்களையும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் மகிழ்விப்பதற்காக" தனது "தந்தை அவருக்கு உயில் கொடுத்தார்" என்று லிசாவிடம் கூறுகிறார். மோல்சலின் "நிலையால்" காதலிக்கிறார், "அத்தகைய மனிதனின் மகளின் மகிழ்ச்சியில்" ஃபமுசோவ், "யார் உணவளிக்கிறார் மற்றும் தண்ணீர் கொடுக்கிறார், / மற்றும் சில நேரங்களில் பதவி கொடுக்கிறார் ...".

ஸ்கலோசுப்
A.I ஆல் நிகழ்த்தப்பட்டது. ர்ஜானோவா

சோபியாவின் காதல் தோல்வி என்பது மோல்சலின் தோல்வி என்று அர்த்தமல்ல. மன்னிக்க முடியாத தவறை செய்தாலும், அதில் இருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. ஃபமுசோவ் தனது கோபத்தை "குற்றவாளி" மோல்கலின் மீது அல்ல, மாறாக "அப்பாவி" சாட்ஸ்கி மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட, அவமானப்படுத்தப்பட்ட சோபியா மீது கொண்டு வந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. நகைச்சுவையின் முடிவில், சாட்ஸ்கி ஒரு புறக்கணிக்கப்படுகிறார்: சமூகம் அவரை நிராகரிக்கிறது, ஃபமுசோவ் கதவைச் சுட்டிக்காட்டி, அவரது கற்பனை சீரழிவை "அனைத்து மக்களுக்கும்" "விளம்பரப்படுத்த" அச்சுறுத்துகிறார். சோஃபியாவிற்கு பரிகாரம் செய்ய மோல்சலின் தனது முயற்சிகளை இரட்டிப்பாக்குவார். மோல்சலின் போன்ற ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை நிறுத்துவது சாத்தியமில்லை - இது ஹீரோ மீதான ஆசிரியரின் அணுகுமுறையின் பொருள். ("மௌனமானவர்கள் உலகில் ஆனந்தமானவர்கள்").

"வோ ஃப்ரம் விட்" இல் ஃபமுசோவின் சமூகம் பல சிறிய மற்றும் எபிசோடிக் கதாபாத்திரங்கள், ஃபமுசோவின் விருந்தினர்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர்களில் ஒருவர் கர்னல் ஸ்கலோசுப், ஒரு மார்டினெட், முட்டாள்தனம் மற்றும் அறியாமையின் உருவகம். அவர் "அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு புத்திசாலித்தனமான வார்த்தையை உச்சரிக்கவில்லை", மேலும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் உரையாடல்களிலிருந்து, அவருக்குத் தோன்றுவது போல், இராணுவத் தலைப்புடன் தொடர்புடையது என்ன என்பதை மட்டுமே அவர் புரிந்துகொள்கிறார். எனவே, ஃபமுசோவின் கேள்விக்கு "நாஸ்தஸ்யா நிகோலேவ்னாவைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்?" Skalozub மும்முரமாக பதிலளிக்கிறார்: "அவளும் நானும் ஒன்றாக சேவை செய்யவில்லை." இருப்பினும், ஃபேமஸ் சொசைட்டியின் தரத்தின்படி ஸ்கலோசுப் - தகுதியான இளங்கலை: "மற்றும் தங்கப் பை, மற்றும் ஒரு ஜெனரலாக மாறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது," எனவே சமூகத்தில் அவரது முட்டாள்தனத்தையும் நேர்மையற்ற தன்மையையும் யாரும் கவனிக்கவில்லை (அல்லது கவனிக்க விரும்பவில்லை). Famusov தன்னை "அவர்களை பற்றி மிகவும் மருட்சி", தனது மகளுக்கு வேறு எந்த மணமகனும் விரும்பவில்லை.

க்ளெஸ்டோவா
வி.என் நிகழ்த்தினார். பஷென்னாய

பந்தின் போது ஃபமுசோவின் வீட்டில் தோன்றும் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் சாட்ஸ்கிக்கு எதிரான பொது எதிர்ப்பில் தீவிரமாக பங்கேற்கின்றன, கதாநாயகனின் "பைத்தியக்காரத்தனம்" பற்றிய வதந்திகளுக்கு புதிய கற்பனையான விவரங்களைச் சேர்க்கின்றன. சிறிய கதாபாத்திரங்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நகைச்சுவை பாத்திரத்தில் செயல்படுகின்றன.

க்ளெஸ்டோவா, ஃபமுசோவைப் போலவே, ஒரு வண்ணமயமான வகை: அவள் ஒரு "கோபமான வயதான பெண்", கேத்தரின் சகாப்தத்தின் அடிமைத்தனமான பெண்மணி. "சலிப்பின் காரணமாக," அவர் தனது "கருப்புப் பெண்ணையும் நாயையும்" அழைத்துச் செல்கிறார், இளம் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு ஒரு பலவீனம் உள்ளது, மக்கள் அவளை "தயவுசெய்து" நேசிக்கிறார், எனவே அவர் மோல்கலினை சாதகமாகவும் ஜாகோரெட்ஸ்கியையும் கூட நடத்துகிறார். அறியாமை கொடுங்கோன்மை என்பது க்ளெஸ்டோவாவின் வாழ்க்கைக் கொள்கையாகும், அவர் ஃபமுசோவின் பெரும்பாலான விருந்தினர்களைப் போலவே, கல்வி மற்றும் அறிவொளி மீதான தனது விரோதத்தை மறைக்கவில்லை:

(D. III, Rev. 21).

ஜாகோரெட்ஸ்கி
ஐ.வி நிகழ்த்தினார். இலின்ஸ்கி

ஜாகோரெட்ஸ்கி- "வெளியே-வெளியே மோசடி செய்பவன், ஒரு முரட்டுக்காரன்," ஒரு தகவல் தருபவர் மற்றும் கூர்மையானவர் ("அவரைப் பற்றி ஜாக்கிரதை: இது தாங்க முடியாதது, / அட்டைகளுடன் உட்கார வேண்டாம்: அவர் உங்களை விற்றுவிடுவார்"). இந்த குணாதிசயத்தை நோக்கிய அணுகுமுறை ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் ஒழுக்கத்தை வகைப்படுத்துகிறது. எல்லோரும் ஜாகோரெட்ஸ்கியை வெறுக்கிறார்கள், அவரை முகத்தில் திட்டுவதற்குத் தயங்குவதில்லை (“அவர் ஒரு பொய்யர், சூதாட்டக்காரர், திருடன்,” க்ளெஸ்டோவா அவரைப் பற்றி கூறுகிறார்), ஆனால் சமூகத்தில் அவர் “எல்லா இடங்களிலும் திட்டுகிறார், எல்லா இடங்களிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்,” ஏனெனில் ஜாகோரெட்ஸ்கி “ சேவை செய்வதில் வல்லவர்."

"பேசும்" குடும்பப்பெயர் ரெபெட்டிலோவா"முக்கியமான தாய்மார்களைப் பற்றி" மற்றவர்களின் பகுத்தறிவை மனதில்லாமல் மீண்டும் சொல்லும் அவரது போக்கைக் குறிக்கிறது. ரெபெட்டிலோவ், ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் மற்ற பிரதிநிதிகளைப் போலல்லாமல், வார்த்தைகளில் "கற்றலின்" தீவிர அபிமானி. ஆனால் சாட்ஸ்கி பிரசங்கிக்கும் கல்விக் கருத்துக்களை கேலிச்சித்திரம் செய்து கொச்சைப்படுத்துகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, "இளவரசர் கிரிகோரியிடம் இருந்து" அனைவரும் படிக்க வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுக்கிறார், அங்கு அவர்கள் "கொல்ல ஷாம்பெயின் தருவார்கள்." இருப்பினும், ரெபெட்டிலோவ் அதை நழுவ விடுகிறார்: அவர் ஒரு தொழிலை உருவாக்கத் தவறியதால் மட்டுமே அவர் "கற்றலின்" ரசிகரானார் ("மேலும் நான் அணிகளில் ஏறியிருப்பேன், ஆனால் நான் தோல்விகளைச் சந்தித்தேன்"). கல்வி, அவரது பார்வையில், ஒரு தொழிலுக்கான கட்டாய மாற்றீடு மட்டுமே. ரெபெட்டிலோவ் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் ஒரு தயாரிப்பு, இருப்பினும் அவருக்கும் சாட்ஸ்கிக்கும் “ஒரே ரசனைகள் உள்ளன.

"போஸ்டரில்" பட்டியலிடப்பட்ட ஹீரோக்களைத் தவிர - "கதாப்பாத்திரங்களின்" பட்டியல் - மற்றும் ஒரு முறையாவது மேடையில் தோன்றும், "வோ ஃப்ரம் விட்" செயலில் பங்கேற்காத பலரைக் குறிப்பிடுகிறது - இவை மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட பாத்திரங்கள். அவர்களின் பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்கள் கதாபாத்திரங்களின் மோனோலாக்ஸ் மற்றும் கருத்துக்களில் தோன்றும், அவர்கள் அவர்களைப் பற்றிய தங்கள் அணுகுமுறையை அவசியம் வெளிப்படுத்துகிறார்கள், அங்கீகரிக்கிறார்கள் அல்லது கண்டனம் செய்கிறார்கள். வாழ்க்கை கொள்கைகள்மற்றும் நடத்தை.

மேடைக்கு வெளியே உள்ள கதாபாத்திரங்கள் சமூக-சித்தாந்த மோதலில் கண்ணுக்கு தெரியாத "பங்கேற்பாளர்கள்". அவர்களின் உதவியுடன், கிரிபோடோவ் மேடை நடவடிக்கையின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்த முடிந்தது, இது ஒரு குறுகிய பகுதியில் (ஃபாமுசோவின் வீடு) குவிக்கப்பட்டு ஒரு நாளுக்குள் முடிக்கப்பட்டது (செயல்பாடு அதிகாலையில் தொடங்கி அடுத்த நாள் காலையில் முடிவடைகிறது). ஆஃப்-ஸ்டேஜ் கதாபாத்திரங்கள் ஒரு சிறப்பு கலை செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன: அவை சமூகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இதில் ஃபமுசோவின் வீட்டில் நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரும் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர். சதித்திட்டத்தில் எந்தப் பங்கையும் வகிக்காமல், அவர்கள் "கடந்த நூற்றாண்டை" கடுமையாகப் பாதுகாப்பவர்களுடன் நெருக்கமாக இணைந்திருக்கிறார்கள் அல்லது "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" இலட்சியங்களின்படி வாழ முயற்சி செய்கிறார்கள் - அவர்கள் கத்துகிறார்கள், கோபப்படுகிறார்கள், கோபப்படுகிறார்கள், அல்லது மாறாக, அனுபவிக்கிறார்கள் " ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்” மேடையில்.

என்பதை எல்லாம் உறுதிப்படுத்துவது மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்கள்தான் ரஷ்ய சமூகம்இரண்டு சமமற்ற பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: நாடகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பழமைவாதிகளின் எண்ணிக்கை, "பைத்தியக்காரர்கள்" என்ற அதிருப்தியாளர்களின் எண்ணிக்கையை கணிசமாக மீறுகிறது. ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், மேடையில் சத்தியத்தின் தனிமையான காதலரான சாட்ஸ்கி வாழ்க்கையில் தனியாக இல்லை: அவருக்கு ஆன்மீக ரீதியில் நெருக்கமானவர்களின் இருப்பு, ஃபாமுசோவியர்களின் கூற்றுப்படி, "இப்போது அதிகமான பைத்தியக்காரர்கள், செயல்கள், முன்னெப்போதையும் விட கருத்துக்கள்." சாட்ஸ்கியின் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களில் ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், கிராமத்திற்குச் சென்று புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்குவதற்காக ஒரு அற்புதமான இராணுவ வாழ்க்கையை கைவிட்டவர் (“தரவரிசை அவரைப் பின்தொடர்ந்தது: அவர் திடீரென்று சேவையை விட்டு வெளியேறினார், / கிராமத்தில் அவர் புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார்” ), இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன் இளவரசர் ஃபியோடர் ("சினோவ் அறிய விரும்பவில்லை! அவர் ஒரு வேதியியலாளர், அவர் ஒரு தாவரவியலாளர்..."), மற்றும் அவர் படித்த செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் "பேராசிரியர்கள்". ஃபமுசோவின் விருந்தினர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த மக்கள் சாட்ஸ்கியைப் போலவே “கற்றல்” காரணமாக பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், பைத்தியம் பிடித்தவர்கள்.

மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் மற்றொரு குழு ஃபமுசோவின் "ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள்". இவை அவரது "சிலைகள்", அவர் அடிக்கடி வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை மாதிரிகள் என்று குறிப்பிடுகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, மாஸ்கோ “ஏஸ்” குஸ்மா பெட்ரோவிச் - ஃபமுசோவுக்கு இது ஒரு “பாராட்டத்தக்க வாழ்க்கை” ஒரு எடுத்துக்காட்டு:

இறந்தவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய சேம்பர்லைன், ஒரு சாவியுடன் இருந்தார், மேலும் அவர் தனது மகனுக்கு சாவியை எவ்வாறு வழங்குவது என்று அறிந்திருந்தார்; பணக்காரர், மற்றும் ஒரு பணக்கார பெண்ணை மணந்தார்; திருமணமான குழந்தைகள், பேரக்குழந்தைகள்; இறந்தார்; எல்லோரும் அவரை வருத்தத்துடன் நினைவு கூர்கிறார்கள்.

(D. II, iv. 1).

ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, பின்பற்ற வேண்டிய மற்றொரு தகுதியான உதாரணம், மேடைக்கு வெளியே மறக்கமுடியாத கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாகும், "இறந்த மாமா" மாக்சிம் பெட்ரோவிச், அவர் ஒரு வெற்றிகரமான நீதிமன்ற வாழ்க்கையை மேற்கொண்டார் ("அவர் பேரரசி கேத்தரின் கீழ் பணியாற்றினார்"). மற்ற "வழக்கில் உள்ள பிரபுக்களைப் போலவே", அவருக்கு ஒரு "திமிர்பிடித்த மனப்பான்மை" இருந்தது, ஆனால், அவரது வாழ்க்கையின் நலன்களுக்கு அது தேவைப்பட்டால், சாமர்த்தியமாக "தயவுசெய்து" மற்றும் எளிதில் "வளைந்து" எப்படி செய்வது என்று அவருக்குத் தெரியும்.

"தங்கள் தந்தையின் தாய்நாட்டின்" தகுதியற்ற வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி பேசும் "மற்றும் நீதிபதிகள் யார்?.." (d. II, iv. 5) என்ற மோனோலாக்கில் ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின் ஒழுக்கநெறிகளை சாட்ஸ்கி அம்பலப்படுத்துகிறார். ஊதாரித்தனம்”), அவர்கள் அநியாயமாகச் சம்பாதித்த செல்வத்தைப் பற்றி ("கொள்ளையில் நிறைந்தவர்கள்"), அவர்களின் ஒழுக்கக்கேடான, மனிதாபிமானமற்ற செயல்களைப் பற்றி, அவர்கள் தண்டனையின்றி செய்கிறார்கள் ("நண்பர்களிடம், உறவில் நீதிமன்றத்திலிருந்து பாதுகாப்பைக் கண்டார்கள்"). சாட்ஸ்கியால் குறிப்பிடப்பட்ட மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று, மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்காக அவரை "ஒயின் மற்றும் சண்டை நேரத்தில்" காப்பாற்றிய அர்ப்பணிப்புள்ள ஊழியர்களின் "கூட்டத்தை" "வர்த்தகம்" செய்தது. மற்றொரு "யோசனைக்காக / அவர் பல வேகன்களை செர்ஃப் பாலேவுக்கு ஓட்டினார் / நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் தாய்மார்கள் மற்றும் தந்தைகளிடமிருந்து" அவர்கள் பின்னர் "ஒவ்வொன்றாக விற்கப்பட்டனர்." இத்தகைய மக்கள், சாட்ஸ்கியின் பார்வையில், அறிவொளி மற்றும் செர்ஃப்களின் மனிதாபிமான சிகிச்சையின் நவீன கொள்கைகளுடன் ஒத்துப்போகாத ஒரு உயிருள்ள காலமற்றவர்கள்.

கதாபாத்திரங்களின் (சாட்ஸ்கி, ஃபமுசோவ், ரெபெட்டிலோவ்) மோனோலாக்ஸில் மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் எளிய பட்டியல் கூட கிரிபோடோவ் சகாப்தத்தின் ஒழுக்கங்களின் படத்தை நிறைவு செய்கிறது, இது ஒரு சிறப்பு, "மாஸ்கோ" சுவையை அளிக்கிறது. முதல் செயலில் (எபிசோட் 7), சோபியாவுடனான உரையாடலில், மாஸ்கோவிற்கு வந்த சாட்ஸ்கி, பல பரஸ்பர அறிமுகமானவர்களை "வரிசைப்படுத்துகிறார்", அவர்களின் "விநோதங்களை" முரண்படுகிறார்.

நாடகத்தின் வியத்தகு புதுமை

Griboyedov இன் வியத்தகு கண்டுபிடிப்பு முதன்மையாக கிளாசிக் "உயர்" நகைச்சுவையின் சில வகை நியதிகளை நிராகரிப்பதில் வெளிப்பட்டது. கிளாசிக் கலைஞர்களின் "நிலையான" நகைச்சுவைகள் எழுதப்பட்ட அலெக்ஸாண்ட்ரியன் வசனம் ஒரு நெகிழ்வான கவிதை மீட்டரால் மாற்றப்பட்டது, இது கலகலப்பான பேச்சுவழக்கு பேச்சின் அனைத்து நிழல்களையும் வெளிப்படுத்த முடிந்தது - இலவச ஐயம்பிக். Griboyedov இன் முன்னோடிகளின் நகைச்சுவைகளுடன் ஒப்பிடுகையில் இந்த நாடகம் கதாபாத்திரங்களுடன் "அதிக மக்கள்தொகை கொண்டதாக" தெரிகிறது. ஃபமுசோவின் வீடு மற்றும் நாடகத்தில் நடக்கும் அனைத்தும் ஒரு பெரிய உலகின் ஒரு பகுதி என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறுகிறார், இது சாட்ஸ்கி போன்ற "பைத்தியக்காரர்களால்" வழக்கமான அரை தூக்க நிலையில் இருந்து வெளியே கொண்டு வரப்படுகிறது. "உலகம் முழுவதும்" பயணம் செய்யும் ஒரு தீவிர ஹீரோவுக்கு மாஸ்கோ ஒரு தற்காலிக அடைக்கலம், அவரது வாழ்க்கையின் "பிரதான சாலையில்" ஒரு சிறிய "அஞ்சல் நிலையம்". இங்கே, வெறித்தனமான வேகத்தில் இருந்து குளிர்விக்க நேரம் இல்லாமல், அவர் ஒரு குறுகிய நிறுத்தத்தை மட்டுமே செய்தார், மேலும் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகளை" அனுபவித்து மீண்டும் புறப்பட்டார்.

"Woe from Wit" இல் ஐந்து இல்லை, ஆனால் நான்கு செயல்கள் உள்ளன, எனவே "ஐந்தாவது செயலின்" எந்த சூழ்நிலையும் இல்லை, அனைத்து முரண்பாடுகளும் தீர்க்கப்பட்டு ஹீரோக்களின் வாழ்க்கை அவர்களின் அவசரமற்ற போக்கை மீண்டும் தொடங்கும் போது. நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதல், சமூக-சித்தாந்தம், தீர்க்கப்படாமல் இருந்தது: நடந்த அனைத்தும் பழமைவாதிகள் மற்றும் அவர்களின் எதிரிகளின் கருத்தியல் சுய விழிப்புணர்வின் நிலைகளில் ஒன்றாகும்.

"Woe from Wit" இன் முக்கியமான அம்சம் நகைச்சுவை கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் நகைச்சுவை சூழ்நிலைகளை மறுபரிசீலனை செய்வதாகும்: நகைச்சுவை முரண்பாடுகளில் ஆசிரியர் மறைக்கப்பட்ட சோகமான திறனைக் கண்டுபிடித்தார். என்ன நடக்கிறது என்ற நகைச்சுவையைப் பற்றி வாசகரையும் பார்வையாளரையும் மறக்க அனுமதிக்காமல், கிரிபோடோவ் நிகழ்வுகளின் சோகமான அர்த்தத்தை வலியுறுத்துகிறார். சோகமான பாத்தோஸ் குறிப்பாக படைப்பின் இறுதிக்கட்டத்தில் தீவிரப்படுத்தப்படுகிறது: மோல்சலின் மற்றும் ஃபமுசோவ் உட்பட நான்காவது செயலின் அனைத்து முக்கிய கதாபாத்திரங்களும் பாரம்பரிய நகைச்சுவை பாத்திரங்களில் தோன்றவில்லை. அவர்கள் ஒரு சோகத்தின் ஹீரோக்களைப் போன்றவர்கள். சாட்ஸ்கி மற்றும் சோபியாவின் உண்மையான சோகங்கள் மோல்சலின் "சிறிய" சோகங்களால் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன, அவர் தனது மௌன சபதத்தை உடைத்து அதற்கு பணம் செலுத்தினார், மேலும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட ஃபமுசோவ், ஒரு பாவாடையில் மாஸ்கோ "இடி" யிடமிருந்து பதிலடி கொடுக்க நடுக்கத்துடன் காத்திருக்கிறார் - இளவரசி மரியா அலெக்செவ்னா .

"கதாபாத்திரங்களின் ஒற்றுமை" கொள்கை - கிளாசிக்ஸின் நாடகத்தின் அடிப்படை - "Woe from Wit" ஆசிரியருக்கு முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக மாறியது. "உருவப்படம்," அதாவது, கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கை உண்மை, இது "தொன்மைவாதி" பி.ஏ. கேடனின் நகைச்சுவையை ஒரு "பிழை" என்று கருதினார்; படத்தில் நேர்மை மற்றும் ஒருதலைப்பட்சம் மைய பாத்திரங்கள்நிராகரிக்கப்பட்டது: சாட்ஸ்கி மட்டுமல்ல, ஃபமுசோவ், மோல்கலின், சோபியா ஆகியோரும் சிக்கலான மனிதர்களாகக் காட்டப்படுகிறார்கள், சில சமயங்களில் முரண்பாடான மற்றும் அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் அறிக்கைகளில் சீரற்றவர்கள். துருவ மதிப்பீடுகளை (“நேர்மறை” - “எதிர்மறை”) பயன்படுத்தி அவற்றை மதிப்பீடு செய்வது மிகவும் பொருத்தமானது மற்றும் சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் ஆசிரியர் இந்த எழுத்துக்களில் "நல்லது" மற்றும் "கெட்டது" என்று காட்ட முற்படுகிறார். அவர்களின் கதாபாத்திரங்களின் உண்மையான சிக்கலான தன்மையிலும், அவர்களின் சமூக மற்றும் அன்றாட பாத்திரங்கள், உலகக் கண்ணோட்டம், வாழ்க்கை மதிப்புகளின் அமைப்பு மற்றும் உளவியல் வெளிப்படும் சூழ்நிலைகளிலும் அவர் ஆர்வமாக உள்ளார். ஷேக்ஸ்பியரைப் பற்றி ஏ.எஸ். புஷ்கின் கூறிய வார்த்தைகள் கிரிபோடோவின் நகைச்சுவையின் கதாபாத்திரங்களுக்கு சரியாகக் கூறப்படுகின்றன: இவை "உயிருள்ள உயிரினங்கள், பல உணர்வுகள் நிறைந்தவை ..."

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஒவ்வொன்றும் அதிக கவனம் செலுத்துவதாக தோன்றுகிறது வெவ்வேறு கருத்துக்கள்மற்றும் மதிப்பீடுகள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கருத்தியல் எதிர்ப்பாளர்கள் அல்லது ஒருவருக்கொருவர் அனுதாபம் காட்டாத நபர்கள் கூட ஆசிரியருக்கு கருத்துகளின் ஆதாரங்களாக முக்கியம் - அவர்களின் "பலகுரல்" ஹீரோக்களின் வாய்மொழி "உருவப்படங்களை" உருவாக்குகிறது. புஷ்கினின் யூஜின் ஒன்ஜின் நாவலை விட நகைச்சுவையில் வதந்திக்கு குறைவான பங்கு இல்லை. சாட்ஸ்கியைப் பற்றிய தீர்ப்புகள் குறிப்பாக பல்வேறு தகவல்களில் நிறைந்துள்ளன - அவர் பார்வையாளர் அல்லது வாசகரின் கண்களுக்கு முன்பாக ஃபமஸின் வீட்டில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் அவரது விருந்தினர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வகையான "வாய்வழி செய்தித்தாள்" கண்ணாடியில் தோன்றுகிறார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சுதந்திர சிந்தனையாளரைப் பற்றிய மாஸ்கோ வதந்திகளின் முதல் அலை இது மட்டுமே என்று சொல்வது பாதுகாப்பானது. "கிரேஸி" சாட்ஸ்கி நீண்ட காலமாக வதந்திகளுக்கு மதச்சார்பற்ற வதந்திகளுக்கு உணவளித்தார். ஆனால் மோல்ச்சலினுக்கு "துப்பாக்கியை விட பயங்கரமான" "தீய மொழிகள்" அவருக்கு ஆபத்தானவை அல்ல. சாட்ஸ்கி வேறொரு உலகத்தைச் சேர்ந்த மனிதர், அவர் மாஸ்கோ முட்டாள்கள் மற்றும் கிசுகிசுக்களின் உலகத்துடன் சிறிது நேரம் தொடர்பு கொண்டு திகிலுடன் பின்வாங்கினார்.

"பொது கருத்து" என்ற படம், கிரிபோயோடோவ் மூலம் திறமையாக மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, இது கதாபாத்திரங்களின் வாய்வழி அறிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளது. அவர்களின் பேச்சு மனக்கிளர்ச்சி, தூண்டுதல் மற்றும் மற்றவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்பீடுகளுக்கு உடனடி எதிர்வினையை பிரதிபலிக்கிறது. கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு உருவப்படங்களின் உளவியல் நம்பகத்தன்மை நகைச்சுவையின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். கதாபாத்திரங்களின் வாய்மொழி தோற்றம் சமூகத்தில் அவர்களின் இடம், நடத்தை மற்றும் ஆர்வங்களின் வரம்பு போன்ற தனித்துவமானது. ஃபமுசோவின் வீட்டில் கூடியிருந்த விருந்தினர்களின் கூட்டத்தில், மக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் "குரல்" மற்றும் பேச்சின் தனித்தன்மையின் காரணமாக துல்லியமாக நிற்கிறார்கள்.

சாட்ஸ்கியின் "குரல்" தனித்துவமானது: அவரது "பேச்சு நடத்தை" ஏற்கனவே முதல் காட்சிகளில் அவரை மாஸ்கோ பிரபுக்களின் நம்பிக்கைக்குரிய எதிர்ப்பாளராக வெளிப்படுத்துகிறது. நீண்ட நாள் நீடிக்கும் ஃபேமஸ் சமுதாயத்துடனான உண்மையைத் தேடுபவரின் "சண்டையில்" ஹீரோவின் வார்த்தை அவரது ஒரே, ஆனால் மிகவும் ஆபத்தான "ஆயுதம்". ஆனால் அதே நேரத்தில், கிரிபோடோவுக்கு முந்தைய நகைச்சுவை நடிகர்களின் புரிதலில், செயலற்ற மாஸ்கோ பிரபுக்களை எதிர்க்கும் மற்றும் ரஷ்ய சமூகத்தின் ஆசிரியரின் பார்வையை வெளிப்படுத்தும் கருத்தியலாளர் சாட்ஸ்கியை "நிச்சயமற்ற நேர்மறையான" பாத்திரம் என்று அழைக்க முடியாது. சாட்ஸ்கியின் நடத்தை என்பது ஒரு குற்றம் சாட்டுபவர், ஒரு நீதிபதி, ஒரு தீர்ப்பாயம், ஃபேமுசிட்டுகளின் ஒழுக்கம், வாழ்க்கை மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றைக் கடுமையாகத் தாக்கும் நடத்தை. ஆனால் ஆசிரியர் அவரது விசித்திரமான நடத்தைக்கான நோக்கங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சுதந்திர சிந்தனையாளர்களின் தூதராக மாஸ்கோவிற்கு வரவில்லை. சாட்ஸ்கியைப் பற்றிக் கொள்ளும் கோபம் ஒரு விசேஷத்தால் ஏற்படுகிறது உளவியல் நிலை: அவரது நடத்தை இரண்டு உணர்வுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - அன்பு மற்றும் பொறாமை. அவையே அவனது ஆவேசத்திற்கு முக்கிய காரணம். அதனால்தான், அவரது மன வலிமை இருந்தபோதிலும், காதலில் உள்ள சாட்ஸ்கி தனது உணர்வுகளை கட்டுப்படுத்தவில்லை, அவை கட்டுப்பாட்டை மீறுகின்றன, மேலும் பகுத்தறிவுடன் செயல்பட முடியாது. ஒரு அறிவொளி மனிதனின் கோபம், தனது காதலியை இழந்த வலியுடன் இணைந்து, "ரெபெட்டிலோவ்ஸ் முன் முத்துக்களை வீச" அவரை கட்டாயப்படுத்தியது. சாட்ஸ்கியின் நடத்தை நகைச்சுவையானது, ஆனால் ஹீரோ தானே உண்மையான மன துன்பத்தை அனுபவிக்கிறார், "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்." சாட்ஸ்கி நகைச்சுவையான சூழ்நிலைகளில் சிக்கிய ஒரு சோகமான பாத்திரம்.

Famusov மற்றும் Molchalin பாரம்பரிய நகைச்சுவை "வில்லன்கள்" அல்லது "முட்டாள் மக்கள்" போல் இல்லை. ஃபமுசோவ் ஒரு சோகமான நபர், ஏனெனில் இறுதி காட்சிசோபியாவின் திருமணத்திற்கான அவரது திட்டங்கள் அனைத்தும் சரிந்துவிடுவது மட்டுமல்லாமல், அவர் தனது நற்பெயரையும், சமூகத்தில் அவரது "நல்ல பெயரை" இழப்பதையும் எதிர்கொள்கிறார். ஃபமுசோவைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு உண்மையான பேரழிவு, எனவே கடைசி செயலின் முடிவில் அவர் விரக்தியில் கூச்சலிடுகிறார்: "என் தலைவிதி இன்னும் வருந்தத்தக்கது இல்லையா?" நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில் இருக்கும் மோல்சலின் நிலைமையும் சோகமானது: லிசாவால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், சோபியாவின் அடக்கமான மற்றும் ராஜினாமா செய்த அபிமானியாக நடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். அவளுடனான உறவு ஃபமுசோவின் எரிச்சலையும் முதலாளியின் கோபத்தையும் ஏற்படுத்தும் என்பதை மோல்சலின் புரிந்துகொள்கிறார். ஆனால் சோபியாவின் அன்பை நிராகரிப்பது ஆபத்தானது என்று மோல்கலின் நம்புகிறார்: மகளுக்கு ஃபமுசோவ் மீது செல்வாக்கு உள்ளது மற்றும் பழிவாங்கலாம் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையை அழிக்க முடியும். அவர் இரண்டு நெருப்புகளுக்கு இடையில் தன்னைக் கண்டார்: அவரது மகளின் "ஆண்டவர் அன்பு" மற்றும் அவரது தந்தையின் தவிர்க்க முடியாத "ஆண்டவர் கோபம்".

"Griboyedov உருவாக்கிய மக்கள் முழு உயரத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட, கீழே இருந்து வரையப்பட்ட உண்மையான வாழ்க்கை"அவர்கள் நெற்றியில் அவர்களின் நற்பண்புகள் மற்றும் தீமைகள் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் மரணதண்டனை செய்பவர்-கலைஞரின் பழிவாங்கும் கையால் முத்திரை குத்தப்பட்டுள்ளனர்" என்று விமர்சகர் ஏ.ஏ.கிரிகோரிவ் வலியுறுத்தினார்.

கிளாசிக் நகைச்சுவைகளின் ஹீரோக்களைப் போலல்லாமல், வோ ஃப்ரம் விட் (சாட்ஸ்கி, மோல்சலின், ஃபமுசோவ்) முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பல சமூக பாத்திரங்களில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, சாட்ஸ்கி ஒரு சுதந்திர சிந்தனையாளர் மட்டுமல்ல, 1810 களின் இளைய தலைமுறையின் பிரதிநிதி. அவர் ஒரு காதலன், நில உரிமையாளர் ("அவருக்கு முந்நூறு ஆன்மாக்கள்") மற்றும் ஒரு முன்னாள் இராணுவ வீரர் (சாட்ஸ்கி ஒருமுறை கோரிச்சுடன் அதே படைப்பிரிவில் பணியாற்றினார்). ஃபமுசோவ் மாஸ்கோ "ஏஸ்" மட்டுமல்ல, "கடந்த நூற்றாண்டின்" தூண்களில் ஒன்றாகும். மற்ற சமூகப் பாத்திரங்களில் நாம் அவரைப் பார்க்கிறோம்: ஒரு தந்தை தனது மகளுக்கு "அடங்க" முயற்சி செய்கிறார், மற்றும் ஒரு அரசாங்க அதிகாரி "அரசு இடத்தை நிர்வகிப்பது". மோல்சலின் "ஃபாமுசோவின் செயலாளர், அவரது வீட்டில் வசிக்கிறார்" மற்றும் சாட்ஸ்கியின் "மகிழ்ச்சியான போட்டியாளர்" மட்டுமல்ல: அவர் சாட்ஸ்கியைப் போலவே, அவருக்கு சொந்தமானவர். இளைய தலைமுறைக்கு. ஆனால் அவரது உலகக் கண்ணோட்டம், இலட்சியங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை ஆகியவை சாட்ஸ்கியின் சித்தாந்தம் மற்றும் வாழ்க்கையுடன் பொதுவானவை அல்ல. அவர்கள் "அமைதியான" பெரும்பான்மையான உன்னத இளைஞர்களின் சிறப்பியல்பு. ஒரு குறிக்கோளுக்காக எந்தவொரு சூழ்நிலையையும் எளிதில் மாற்றியமைப்பவர்களில் மோல்கலின் ஒருவர் - தொழில் ஏணியில் முடிந்தவரை உயர வேண்டும்.

க்ரிபோடோவ் கிளாசிக் நாடகத்தின் ஒரு முக்கியமான விதியை புறக்கணிக்கிறார் - சதி நடவடிக்கையின் ஒற்றுமை: "வோ ஃப்ரம் விட்" இல் ஒரு நிகழ்வு மையம் இல்லை (இது நகைச்சுவையின் "திட்டத்தின்" தெளிவற்ற தன்மைக்காக இலக்கிய பழைய விசுவாசிகளிடமிருந்து நிந்திக்க வழிவகுத்தது). இரண்டு மோதல்கள் மற்றும் அவை உணரப்படும் இரண்டு கதைக்களங்கள் (சாட்ஸ்கி - சோபியா மற்றும் சாட்ஸ்கி - ஃபேமஸ் சமூகம்) நாடக ஆசிரியருக்கு சமூக பிரச்சனைகளின் ஆழம் மற்றும் நுட்பமான உளவியலை கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களின் சித்தரிப்பில் திறமையாக இணைக்க அனுமதித்தது.

"Woe from Wit" ஆசிரியர் கிளாசிக்ஸின் கவிதைகளை அழிக்கும் பணியை தன்னை அமைத்துக் கொள்ளவில்லை. அவரது அழகியல் நம்பிக்கை படைப்பு சுதந்திரம் ("நான் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்கிறேன், எழுதுகிறேன்"). சில கலை வழிமுறைகள் மற்றும் வியத்தகு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவது நாடகத்தின் வேலையின் போது எழுந்த குறிப்பிட்ட படைப்பு சூழ்நிலைகளால் கட்டளையிடப்பட்டது, மற்றும் சுருக்கமான தத்துவார்த்த அனுமானங்களால் அல்ல. எனவே, கிளாசிக்ஸின் தேவைகள் அவரது திறன்களை மட்டுப்படுத்திய சந்தர்ப்பங்களில், விரும்பிய கலை விளைவை அடைய அனுமதிக்காமல், அவர் அவற்றை உறுதியாக நிராகரித்தார். ஆனால் பெரும்பாலும் கிளாசிக் கவிதைகளின் கொள்கைகள் ஒரு கலை சிக்கலை திறம்பட தீர்ப்பதை சாத்தியமாக்கியது.

எடுத்துக்காட்டாக, கிளாசிக் கலைஞர்களின் நாடகவியலின் "ஒற்றுமைகள்" - இடத்தின் ஒற்றுமை (ஃபாமுசோவின் வீடு) மற்றும் நேரத்தின் ஒற்றுமை (அனைத்து நிகழ்வுகளும் ஒரு நாளுக்குள் நடக்கும்) ஆகியவை காணப்படுகின்றன. அவை செறிவு, செயலின் "தடித்தல்" ஆகியவற்றை அடைய உதவுகின்றன. கிரிபோயோடோவ் கிளாசிக்ஸின் கவிதைகளின் சில குறிப்பிட்ட நுட்பங்களையும் திறமையாகப் பயன்படுத்தினார்: பாரம்பரிய மேடைப் பாத்திரங்களில் கதாபாத்திரங்களின் சித்தரிப்பு (தோல்வியுற்ற ஹீரோ-காதலன், அவனது மூக்குப்பிடித்த போட்டியாளர், ஒரு பணிப்பெண் - அவளுடைய எஜமானியின் நம்பிக்கைக்குரியவர், ஒரு கேப்ரிசியோஸ் மற்றும் சற்றே விசித்திரமான கதாநாயகி, ஏமாற்றப்பட்ட தந்தை, ஒரு நகைச்சுவை வயதான பெண், ஒரு கிசுகிசு, முதலியன.). இருப்பினும், இந்த பாத்திரங்கள் நகைச்சுவை "சிறப்பம்சமாக" மட்டுமே அவசியம், முக்கிய விஷயத்தை வலியுறுத்துகின்றன - கதாபாத்திரங்களின் தனித்துவம், அவற்றின் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் நிலைகளின் அசல் தன்மை.

நகைச்சுவையில் பல "அமைப்பின் பாத்திரங்கள்", "உருவங்கள்" (பழைய தியேட்டரில் அவர்கள் பின்னணியை உருவாக்கிய எபிசோடிக் கதாபாத்திரங்கள், முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கான "வாழும் காட்சிகள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர்). ஒரு விதியாக, அவர்களின் பாத்திரம் அவர்களின் "பேசும்" குடும்பப்பெயர்கள் மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்களால் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. வலியுறுத்துவதற்கு அதே நுட்பம் பயன்படுத்தப்படுகிறது முக்கிய அம்சம்சில மையக் கதாபாத்திரங்களின் தோற்றம் அல்லது நிலையில்: ஃபமுசோவ் - அனைவருக்கும் தெரியும், அனைவரின் உதடுகளிலும் (லத்தீன் ஃபாமா - வதந்தி), ரெபெட்டிலோவ் - வேறொருவரின் (பிரெஞ்சு ரிப்பீட்டரில் இருந்து - மீண்டும்), சோபியா - ஞானம் (பண்டைய கிரேக்க சோபியா), சாட்ஸ்கி முதல் பதிப்பில் சாடியன் இருந்தது, அதாவது "குழந்தையில் இருப்பது", "ஆரம்பம்". Skalozub என்ற அச்சுறுத்தும் குடும்பப்பெயர் "ஷிப்டர்" ("zuboskal" என்ற வார்த்தையிலிருந்து). Molchalin, Tugoukhovskiye, Khlestova - இந்த பெயர்கள் தங்களை "பேச".

"Woe from Wit" இல், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதன்முறையாக (மற்றும், குறிப்பாக முக்கியமானது, நாடகத்தில்), யதார்த்தமான கலையின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. யதார்த்தவாதம் எழுத்தாளரின் தனித்துவத்தை "விதிகள்," "நிதிகள்" மற்றும் "மாநாடுகள்" ஆகியவற்றிலிருந்து விடுவிப்பது மட்டுமல்லாமல், பிற கலை அமைப்புகளின் அனுபவத்தையும் நம்பியுள்ளது.

"கரஸ்பாண்டன்ஸ் கருத்தரங்கு" பிரிவில் உள்ள செய்தித்தாள்கள் E.I இன் பல விரிவுரைகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம். விக்டோரோவா, கிரிபோயோடோவின் நகைச்சுவையின் பகுப்பாய்விற்கு அர்ப்பணித்துள்ளார். ஆசிரியர்களால் பெரிதும் பாராட்டப்பட்ட இந்த விரிவுரைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு புத்தகத்தை இப்போது வழங்குவதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம், மேலும் பாடம் திட்டமிடல், பல்வேறு வகையான பணிகள், நகைச்சுவை வரலாறு மற்றும் பல்வேறு கூடுதல் பொருள். ஈ.எல் எழுதிய புத்தகம். பெஸ்னோசோவ் மற்றும் ஈ.ஐ. விக்டோரோவா சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு இலக்கிய ஆசிரியருக்கு மதிப்புமிக்க உதவியாளராக இருப்பார். அதிலிருந்து சில பகுதிகள் இங்கே.

"வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை குறித்த கிரிபோடோவின் படைப்பின் ஆரம்பம் குறித்து அவரது சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து பல்வேறு சான்றுகள் உள்ளன, அவற்றில் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமானது நாடக ஆசிரியரின் நெருங்கிய நண்பர்களில் ஒருவரான எஸ்.என். Begichev: “...இந்த நகைச்சுவைக்கான திட்டம் 1816 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அவரால் தயாரிக்கப்பட்டது என்று எனக்குத் தெரியும், மேலும் பல காட்சிகள் கூட எழுதப்பட்டன; ஆனால் எனக்குத் தெரியாது, பெர்சியாவிலோ அல்லது ஜார்ஜியாவிலோ, கிரிபோடோவ் அதை பல வழிகளில் மாற்றி சில கதாபாத்திரங்களை அழித்தார், மற்றவற்றுடன், ஃபமுசோவின் மனைவி, ஒரு உணர்ச்சிமிக்க நாகரீகவாதி மற்றும் ஒரு மாஸ்கோ உயர்குடி (அந்த நேரத்தில் போலி உணர்திறன் ஓரளவு இருந்தது. மாஸ்கோ பெண்கள் மத்தியில் நடைமுறையில் உள்ளது), அதே நேரத்தில் ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட காட்சிகளும் தூக்கி எறியப்பட்டன.

Griboyedov, Bulgarin இன் மற்றொரு நண்பர் நினைவு கூர்ந்தார்: "1821 இல் பெர்சியாவில், Griboyedov செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், மாஸ்கோ, அவரது நண்பர்கள், உறவினர்கள், அறிமுகமானவர்கள், தியேட்டர் பற்றி, மற்றும் கலைஞர்களைப் பற்றி கனவு கண்டார். அவர் தோட்டத்தில் ஒரு கியோஸ்கில் தூங்கச் சென்றார், ஒரு கனவு கண்டார், அது அவருக்கு அன்பான தாய்நாட்டைக் கொடுத்தது, அவருடைய இதயத்திற்குப் பிடித்த அனைத்தையும். அவர் தனது நண்பர்களிடையே அவர் எழுதிய நகைச்சுவைத் திட்டத்தைப் பற்றி பேசுவதாகவும், அதிலிருந்து சில பகுதிகளைப் படிப்பதாகவும் கனவு கண்டார். விழித்தெழுந்த கிரிபோயோடோவ் ஒரு பென்சிலை எடுத்துக்கொண்டு தோட்டத்திற்குள் ஓடி, அதே இரவில் “வோ ஃப்ரம் விட்” திட்டத்தை வகுத்து முதல் செயலின் பல காட்சிகளை உருவாக்குகிறார்.

மார்ச் 1823 இல், கிரிபோடோவ் நீண்ட விடுமுறையைப் பெற்று மாஸ்கோவிற்கு வந்தார், அந்த நேரத்தில் அவர் இரண்டு செயல்களை தயார் செய்தார். அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில் நகைச்சுவையின் முதல் தோற்றத்தைப் பற்றி எஸ்.என். பெகிச்சேவ்: “அவரது நகைச்சுவை “வோ ஃப்ரம் விட்” இலிருந்து இரண்டு செயல்கள் மட்டுமே எழுதப்பட்டன. அவர் அவற்றை என்னிடம் படித்தார், முதல் செயலின் போது நான் அவருக்கு சில கருத்துக்களைச் சொன்னேன், அவர் வாதிட்டார், அவர் அவற்றை சரியாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை என்று கூட எனக்குத் தோன்றியது. அடுத்த நாள் நான் அவரிடம் சீக்கிரம் வந்து படுக்கையில் இருந்து எழுந்திருப்பதைக் கண்டேன்: நெருப்பு மூட்டப்பட்ட அடுப்புக்கு முன்னால் ஆடையின்றி உட்கார்ந்து, ஒரு நேரத்தில் ஒரு தாளை அதில் வீசினார். நான் கத்தினேன்: "கேளுங்கள், நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?!" "நான் அதை யோசித்துவிட்டேன்," என்று அவர் பதிலளித்தார், "நேற்று நீங்கள் என்னிடம் உண்மையைச் சொன்னீர்கள், ஆனால் கவலைப்பட வேண்டாம்: எல்லாம் ஏற்கனவே என் தலையில் தயாராக உள்ளது." ஒரு வாரம் கழித்து முதல் செயல் ஏற்கனவே எழுதப்பட்டது.

நகைச்சுவையின் ஆரம்ப பதிப்பின் ஆட்டோகிராப்பில் உண்மையில் முதல் செயலின் பல காட்சிகளைக் கொண்ட பக்கங்கள் இல்லை. கிரிபோயோடோவ் பெகிச்சேவின் கருத்துக்களுடன் உடன்பட்டார், புதிய மாஸ்கோ பதிவுகளை அனுபவித்தார், இது அவரது நகைச்சுவையில் புதிய படங்களை உருவாக்க அனுமதித்தது.

ஜூலை 1823 இன் இறுதியில், கிரிபோடோவ் பெகிச்சேவின் தோட்டத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் "Woe from Wit" இன் கடைசி இரண்டு செயல்களின் வேலையை முடித்தார். ஏற்கனவே இந்த நேரத்தில், நகைச்சுவை அதன் இறுதிப் பெயரைப் பெற்றது, இது அசல் "Woe to Wit" உடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் நகைச்சுவையாக இருந்தது.

இ.எல். பெஸ்னோசோவ்

"Woe from Wit" நகைச்சுவையைப் படித்து கருத்து தெரிவித்தார்.

சட்டம் நான்கு (பகுதி)

அநேகமாக, சோபியாவின் படம் சில நிச்சயமற்ற தன்மையுடன் புஷ்கினை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோஃபியாவைப் பற்றிய மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் அவள்... சாதாரணமான தன்மை, அற்பத்தனம். டாட்டியானா, அதே வயது மற்றும் சோபியாவின் சமகாலத்தவர், கிரிபோடோவின் கதாநாயகியிலிருந்து அவரது தார்மீக நிலையின் உறுதியில் மட்டுமல்ல, அவரது உள் சுதந்திரத்திலும் வேறுபடுகிறார்.<...>புஷ்கின்ஸ்காயா டாட்டியானா வேறு யாரையும் போல அல்ல, கிராமத்தில் மட்டுமல்ல, அவர் "தனது சொந்த குடும்பத்தில் ஒரு அந்நியரின் பெண்ணாகத் தோன்றினார்" மற்றும் தலைநகரில், ஏனெனில் "எல்லாம் அமைதியாக இருந்தது, அது அங்கேயே இருந்தது," வயது வந்த டாட்டியானா இல்லை. நான் என் இளமையில் "கற்பனை செய்த" புத்தக நாயகிகளைப் போல.

உள் சுதந்திரம் டாட்டியானா ஒரு காதல் கதாநாயகிக்கு பொதுவான ஆடம்பரமான செயல்களைச் செய்ய உதவுகிறது, ஆனால் ஒரு தாயைப் போல, ஆயாவைப் போல மிகவும் சாதாரண பாதையைத் தேர்வுசெய்ய உதவுகிறது: அவள் மணமகள் கண்காட்சிக்குச் சென்று ஒரு கொழுத்த ஜெனரலை மணக்கிறாள். ஏழாவது அத்தியாயத்தில் இது விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் புஷ்கின் அவளை ஃபமுசோவின் சமூகத்தில் துல்லியமாக அறிமுகப்படுத்துகிறார்: மாஸ்கோ அத்தைகள் மற்றும் பாட்டி, இளவரசி எலெனா, "இன்னும் அதே டல்ல் தொப்பியைக் கொண்டிருக்கிறார்," லுகேரியா லவோவ்னா, "வைத்து வருகிறார். தன்னை வெள்ளையடித்துக்கொள்கிறார்,” மற்றும் லியுபோவ் பெட்ரோவ்னா, “எல்லாம் ஒன்றுதான்” என்று பொய் சொன்னால், அவர்களுக்கு ஒரே கணவர்கள் மற்றும் பொமரேனியன்கள் உள்ளனர் - க்ளெஸ்டோவா, நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா போன்றவர்கள்... “Woe from Wit” என்று மேற்கோள் காட்டி, Griboyedov விவரித்ததை புஷ்கின் உறுதிப்படுத்துகிறார், ஒப்புக்கொள்கிறார். அவருடன் , மற்றும் அவரது டாட்டியானாவை "அந்த கொழுத்த ஜெனரலாக" கடந்து சென்றது, ஃபமுசோவ் அவரது மகளாக இருந்தால் மகிழ்ச்சி அடைவார்!

- புஷ்கின் தனது கதாநாயகியின் சுதந்திரத்தை துல்லியமாகக் காட்டுகிறார். வெளிப்புறமாக, மற்றவர்களின் விதிமுறைகளைப் பின்பற்றி, வேறொருவரின் கனவை நனவாக்குவது (சோபியாவின் திருமணத்தைப் பற்றிய ஃபமுசோவின் கனவு), டாட்டியானா தானே இருக்கிறார் என்று தோன்றுகிறது. ஜெனரலைப் பற்றி, புஷ்கின் சொல்ல மறக்க மாட்டார், ஸ்கலோசுப்பைப் போலல்லாமல், அவர் "ஒரு அகழியில் உட்கார்ந்ததற்காக" அல்ல, ஆனால் "அவர் போரில் ஊனமுற்றார்" என்பதற்காக விருதுகளைப் பெற்றார் ... எனவே, கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை யூஜின் ஒன்ஜினில் சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியை பாதித்தது, மேலும் சோபியாவுடனான ஒப்பீடு புஷ்கினுக்கு தனது அன்பான கதாநாயகியின் மிக முக்கியமான குணாதிசயங்களை முன்னிலைப்படுத்த உதவியது - சோபியாவிடம் இல்லாத அந்த பண்புகள்.கிரிபோடோவின் கதாநாயகியின் ("ஒன்று... அல்லது மாஸ்கோ உறவினர்") பாத்திரத்தில் நேர்மை இல்லாதது நகைச்சுவையின் ஆசிரியரின் ஒரு புறக்கணிப்பு அல்ல, ஆனால் அவரது பாத்திரத்தின் முக்கிய அம்சம், இலக்கியத்திற்கு முற்றிலும் புதியது. அந்த நேரத்தில், XIX நூற்றாண்டின் அனைத்து ரஷ்ய இலக்கியங்களிலும் தனித்து நிற்கிறது, அங்கு, கிரிபோடோவ் அல்ல, புஷ்கினின் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி, எழுத்தாளர்கள் உருவகப்படுத்தினர்.

நேர்மறை இலட்சியம்

குறிப்பாக ஒரு பெண் வடிவத்தில்.
சோபியாவைப் பற்றிய எங்கள் உரையாடலைத் தொடங்கிய “அவள் யார்?” என்ற கேள்வி, இந்த பதிப்பை ஏற்றுக்கொண்டால் அவ்வளவு கடினமாக இருக்காது: ஒரு முட்டாள் பெண் அல்ல, அவளுடைய தந்தையின் மகள், அவருடைய உதாரணங்களைப் பின்பற்றி, அவளுடைய தாய், Famusov படி, ஒத்திருக்கிறது:
கொடுக்கவும் இல்லை, எடுக்கவும் இல்லை, அவள்
அவரது தாயைப் போலவே, இறந்த மனைவியும்.

மேலும் ஒரு விஷயம்: மேடம் ரோசியரின் மாணவர், அவர் தனது பாடங்களைக் கற்றுக்கொண்டார்; நடால்யா டிமிட்ரிவ்னாவின் நண்பர், ஒரு "அழகான கணவன்" - அடிமை கனவு; அதே அத்தையின் மருமகள் யாருடைய "இளைஞர் பிரெஞ்சுக்காரர் ... வீட்டை விட்டு ஓடிவிட்டார்", அவர்கள் "அவளைப் பற்றி அதே வழியில் பேசுவார்கள் ... பின்னர்" என்று அறிந்திருந்தார். சோஃபியா, தனது பணிப்பெண் மற்றும் நம்பிக்கைக்குரியவரைப் போலவே, "தீய நாக்குகள் துப்பாக்கியை விட மோசமானது" என்பதை அறிவார்; ஃபாமுஸின் வீட்டிற்குள் நுழையும் அனைவரையும் போலவே, நடன மாஸ்டரின் திருமணம் "குறைந்தபட்சம் சில இளவரசிக்கு" சாத்தியம் என்று சோபியா கருதவில்லை.சோபியா - மற்றும் இது புத்தக கதாநாயகிகளுடன் நடக்கிறது - சிரித்து கேலி செய்த சாட்ஸ்கி ஏமாற்றமடைந்தார்;

கேலி செய்யவோ சிரிக்கவோ செய்யாத மோல்சலின் மீதும் நான் ஏமாற்றமடைந்தேன், - இப்போது அவளுடைய முன்னாள் காதலனின் நினைவுகள் “போன்றவை கூர்மையான கத்திஒன்று." டாட்டியானாவைப் போலவே சோபியாவும் நன்கு படிக்கும் இளம் பெண், ஆனால் அவளுடைய நாவல்கள் அவளுடைய பாத்திரத்தை தீர்மானிக்கவில்லை, இருப்பினும் அவை அவளுடைய பேச்சு, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் இன்னும் பலவற்றை பாதித்தன - அவளுடைய கடைசி காதலன், முதல் பார்வையில், போல் தெரிகிறதுநாவல் ஹீரோ

- அவர் தனது முற்றிலும் புத்தகக் கனவில் இயல்பாக "பொருந்தும்" என்பது ஒன்றும் இல்லை (புஷ்கின் உருவாக்கிய டாட்டியானாவின் கனவு, நிச்சயமாக, நகைச்சுவையைப் படித்த பிறகு, கதாநாயகி உண்மையில் அதைப் பார்க்கிறார், எனவே அதன் சிறப்பு வசீகரம்). நிச்சயமாக, காதலில் விழுந்த சோபியாவையோ அல்லது புண்படுத்தப்பட்ட சோபியாவையோ கண்டிக்க வாசகர்-பார்வையாளருக்கு உரிமை இல்லை. ஆனால் வாசகர் மற்றொரு சோபியாவையும் பார்க்கிறார் - தந்திரமாக பழிவாங்குவது, அன்பை மட்டுமல்ல, பழைய நட்பையும் காட்டிக் கொடுப்பது, ஒரு கிசுகிசு, இறுதியாக அவதூறு செய்பவர்.

அவள் என்ன செய்கிறாள் என்று சோபியாவுக்குத் தெரியும், அவளுக்கும்

தீய நாக்கு

உண்மையில் சாட்ஸ்கியை ஒரு கைத்துப்பாக்கியை விட மோசமாக தாக்குகிறார்.
சோஃபியா ஃபமுசோவா சாட்ஸ்கியின் "கொடுமைப்படுத்துபவர்களின் கூட்டத்தின்" தூண்டுதலாக மாறுகிறார் - அதே கூட்டம், அவர் இலக்கிய நியதிகளைப் பின்பற்றியிருந்தால், அவளே வெறுத்திருக்க வேண்டும் அல்லது குறைந்தபட்சம் பயந்திருக்க வேண்டும். ஆனால் அதனால்தான் சோபியா இந்த கூட்டத்திற்கு பயப்படவில்லை, ஏனென்றால் அது இந்த வயதான பெண்கள், வயதான ஆண்கள், வயதான பணிப்பெண்கள் மற்றும் இளம் பெண்கள் மற்றும் மணப்பெண்கள் அனைவரின் சதை சதை, இரத்தத்தின் இரத்தம். இல்லை, அவள் வாழும் உலகில் அவள் ஒருபோதும் “அந்நியன் பெண்ணாக” இருக்க மாட்டாள், எனவே இந்த நாடகம் அவளைப் பற்றி எழுதப்படவில்லை, அவளுடைய அனுபவங்களில் கூட அற்பமானவள்.
அதன் முக்கிய கதாபாத்திரம் சாட்ஸ்கி, கிரிபோடோவ் மற்றும் புஷ்கின் சமகாலத்தவர், ஒன்ஜின் மற்றும் லென்ஸ்கி, நாடகத்திற்கு வெளியே எங்காவது, "சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும்" வாழ்ந்து எழுதும் நண்பர்களில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்; காதலில் துரதிர்ஷ்டம்; ஒரு அலைந்து திரிபவர் ஒரு மனதையும் ஒரு மூலையையும் "புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வுக்கு" தேடுகிறார்.
கிரிபோடோவ் மற்றும் புஷ்கின் சமகாலத்தவர், அவர் தேசபக்தி போரில் முதலாவதாக பங்கேற்றார், அல்லது இரண்டாவதாக, "இராணுவத்திற்குப் பின் இராணுவம்" எவ்வாறு பாய்ந்தது என்பதை மட்டுமே அவர் பார்த்தார், எப்படி நினைவு கூர்ந்தார்.

ஒன்றையோ மற்றொன்றையோ எங்களால் நிரூபிக்க முடியாது.

ஹெர்சன் சாட்ஸ்கியில் பார்த்தார், சில இட ஒதுக்கீடுகள் இருந்தாலும், ஒரு வகை டிசம்பிரிஸ்ட், மேலும் அவரது அடுத்த பாதை செனட் சதுக்கம் மற்றும் சைபீரியா என்று கருதினார். ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள காரணங்களுக்காக இது எங்களுக்கு சந்தேகமாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் இந்த சாத்தியத்தை நாம் முழுமையாக மறுக்க முடியாது.

"ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" என்ற கட்டுரை ஐ.ஏ. கோன்சரோவ் 1872 இல் எழுதினார், மேலும் நகைச்சுவையைப் பற்றிய சிறந்த பகுப்பாய்வை வழங்கியது மட்டுமல்லாமல், குறிப்பாக சாட்ஸ்கியை தீவிரமாக ஆதரித்தார். "அவர் சாட்ஸ்கியாக இருந்தால், புலத்தில் ஒரே ஒரு போர்வீரன் மட்டுமே இருக்கிறார்" - இதைத்தான் "ஒப்லோமோவ்" ஆசிரியர் எழுதுகிறார், சாட்ஸ்கிகளின் காலம் நீண்ட காலமாகிவிட்டது. சாட்ஸ்கிக்கான ஏக்கம் இப்படித்தான் வெளிப்பட்டது - எளிமையான மனம், நகைச்சுவையான, எப்போதும் உரையாடலில் நுழையத் தயாராக, ஒரு வாதம், நம்பமுடியாத திறந்த - உணர்வுகளின் வெளிப்பாடிலும் பேச்சுகளிலும். நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் இலக்கியத்தில் அவருக்குப் பதிலாக யார்? ஓரளவிற்கு, இலியா இலிச் ஒப்லோமோவ் தனது தூய்மை, எளிமை மற்றும் சேவை செய்ய தயக்கம் ஆகியவற்றைப் பெற்றார். மேலும் "இதுவரை தேடிப் பயணம் செய்ய" அவரது விருப்பம்-ஒருவேளை ஸ்டோல்ஸ்? கிளர்ச்சி - ரஸ்கோல்னிகோவ், ஒழுக்கத்தை மாற்ற ஆசை ... ஹீரோக்கள் என்.ஜி.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியா? சாட்ஸ்கியின் குணாதிசயங்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் மோல்சலின், A.N இன் நாடகத்தின் ஹீரோவான க்ளூமோவில் உள்ளன. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "ஒவ்வொரு புத்திசாலி மனிதனுக்கும் எளிமை போதும்." அவர்கள் துர்கனேவின் ருடினிலும் உள்ளனர், ஒரு அலைந்து திரிபவர் மற்றும் வெளிநாட்டு தடுப்புகளில் இறந்த இலட்சியவாதி. ஆயினும்கூட, இந்த ஹீரோக்கள் எவரிலும் முழு சாட்ஸ்கியும் புத்துயிர் பெறவில்லை - அவரது கிட்டத்தட்ட குழந்தைத்தனமான பிடிவாதத்துடன் (“நான் என் நினைவுக்கு வரமாட்டேன், அது என் தவறு”), அவரது உணர்திறன் (“நினைவில்லாமல் நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்”), சாதனைக்கான அவரது தாகத்துடன் ("அப்படியானால் நான் எல்லோரையும் பின்தொடரவில்லை"), "தன்னிச்சையாக நம்ப முடியாது"."ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" என்ற கட்டுரையில், ஒருவர் ஒரே நேரத்தில் சாட்ஸ்கிக்காக ஏங்குவதையும், க்ரிபோடோவ் கண்டுபிடித்த மனித வகையின் காலமற்ற தன்மையின் உணர்வையும் உணர்கிறார், அதாவது, "தனது விருப்பத்திற்கு எதிராக நம்புவதற்கு" எதுவும் கட்டாயப்படுத்த முடியாத ஒரு நபர். ஆனால் இந்த ஹீரோவின் சமூக-அரசியல் பார்வைகளைப் பொறுத்தவரை, அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி டிசம்பிரிஸ்ட் மடியின் மக்களுக்கு சொந்தமானவர், இருப்பினும் அவர் எந்த டிசம்பிரிஸ்ட் அமைப்பிலும் உறுப்பினராக இருப்பது சாத்தியமில்லை. சாட்ஸ்கி செனட் சதுக்கத்திற்கு வெளியே வந்தால், குசெல்பெக்கரைப் போலவே, அது கிட்டத்தட்ட தற்செயலாக இருக்கும், அல்லது இன்னும் சிறப்பாக, தற்செயலாக, எழுச்சிக்கு சற்று முன்பு தனது நண்பர்களுக்கு அடுத்ததாக தன்னைக் கண்டுபிடித்தார். எனவே, அவரது சொந்த ஒப்புதலின் மூலம், புஷ்கின் டிசம்பிரிஸ்ட் விவகாரத்தில் ஈடுபட்டிருக்கலாம். சாட்ஸ்கி, புறக்கணிக்கிறார்

ஒரு கிளர்ச்சி வெற்றியில் முடிவடையாது -
மற்றபடி அவர் பெயர் வேறு.

வெற்றியாளர்களில் சாட்ஸ்கியை நாம் எப்போதாவது கண்டுபிடிக்க வாய்ப்பில்லை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது மனம் அவருக்கு வருத்தத்தை மட்டுமே தர முடியும் - நகைச்சுவையின் தலைப்பில் கிரிபோடோவ் கூறியது போல்.

எப்பொழுதும் முரண்பட்ட சாட்ஸ்கியின் கட்டமைப்பை, எல்லைகளை நாம் வரையறுக்க முடியாதது போல, கிரிபோடோவின் நகைச்சுவைக்கான கட்டமைப்பையோ எல்லைகளையோ வரையறுக்க முடியாது. கிளாசிக்ஸின் கூறுகளுடன் - இடம், நேரம், ஓரளவு - பேசும் பெயர்களில் மட்டுமே - செயல், ஒரு காதல் மோதல் உருவாகிறது. "கொடுமைப்படுத்துபவர்களின் கூட்டம்" மற்றும் தனிமையான ஹீரோ, "ஒரு மில்லியன் வேதனைகளால்" சுமக்கப்படுபவர், கதையின் தொடக்கத்திற்கு முன் அலைந்து திரிபவர், நாடகத்தின் முடிவில் தப்பியோடியவர் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டவர் - இவை அனைத்தும் இனி ஒரு உன்னதமான நகைச்சுவையாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் ஒரு காதல் நாடகம்.

இருப்பினும், மைனர் ரெபெட்டிலோவில் கூட “2, 3, 10 எழுத்துக்கள்” இருக்கும்போது நாம் என்ன வகையான செயல்களைப் பற்றி பேசலாம், மேலும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மனதில் இன்னும் உடன்பட முடியாது ... சாட்ஸ்கியைப் பற்றி பேசினால் ஒரு காதல் ஹீரோ, ஒரு தனிமையான ஹீரோவிற்கு அவர் "நண்பர்களுடன்... மகிழ்ச்சியாக" இருக்கிறார் என்பதையும் அவரது நடத்தை இன்னும் வழக்கமானதாக இருப்பதையும் கவனிக்க முடியாது.

நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் ஒழுக்கங்கள் சித்தரிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், உருவப்படங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் துல்லியமாக வகைகள், அல்லது, கோகோல் பின்னர் கூறுவது போல், "வகையான" மக்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. கிட்டத்தட்ட எல்லா நகைச்சுவை ஹீரோக்களும் பொதுமைப்படுத்தும் போக்கைக் கொண்டிருப்பது ஆர்வமாக உள்ளது. "மாஸ்கோவில் இருந்து அனைவரையும் போல," லிசா ஃபமுசோவாவின் வகையை வரையறுக்கிறார்.

"இந்த மனிதர்கள்," ஃபமுசோவ் உறுதியாக கூறுகிறார்.

"ஒரு கணவன் ஒரு பையன், ஒரு கணவன் ஒரு வேலைக்காரன், அவனுடைய மனைவியின் பக்கங்களில் ஒன்று" என்று சாட்ஸ்கி மாஸ்கோ இளம் பெண்களின் இலட்சியத்தைப் பற்றி கூறுகிறார்.
இந்த வகையைச் சேர்ந்தது அவரது நீண்டகால நண்பரும், இப்போது நடால்யா டிமிட்ரிவ்னாவின் "அழகான கணவர்", பிளேட்டன் மிகைலோவிச். கிரிபோடோவ் அறிமுகப்படுத்திய நம்பமுடியாத எண்ணிக்கையிலான ஆஃப்-ஸ்டேஜ் கதாபாத்திரங்கள் ஃபமஸின் வீட்டிற்கு வெளியே உள்ள உலகின் மகத்தான உணர்வை உருவாக்குகின்றன. சாட்ஸ்கி இருக்கிறார், அவர் "அவர் விரும்பினால், அவர் ஒரு தொழிலதிபராக இருப்பார்", ஆனால் அவர் விரும்பவில்லை, ஆனால் ஸ்காலோசுப்பின் உறவினரும் இருக்கிறார், அவர் "திடீரென்று சேவையை விட்டு வெளியேறினார்", இருப்பினும் "தரவரிசை அவரைப் பின்தொடர்ந்தது." இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன், இளவரசர் ஃபியோடர், “கல்வியியல்” நிறுவனத்தில் படித்தவர், அங்கு “பேராசிரியர்கள் பிளவுகளையும் நம்பிக்கையின்மையையும் கடைப்பிடிக்கின்றனர்” - அவரும், இந்த மருமகனும், சாட்ஸ்கியைப் போலவே, “தரவரிசைகளை அறிய விரும்பவில்லை.” இந்த மனிதர்கள் அனைவரும் கிராமப்புறங்களில் பயணம் செய்கிறார்கள் அல்லது வாழ்கிறார்கள்.
இருப்பினும், "வேதனை செய்யும் கூட்டத்தை" உருவாக்குபவர்களும் உள்ளனர்.
துரோகிகளின் அன்பில், அயராத பகையில்,

சாட்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் “துன்மார்க்கமான வயதான பெண்கள், வயதானவர்கள்” மற்றும் ஃபமுசோவுக்கு அவர்கள் “எங்கள் வயதானவர்கள்” தங்கள் மனைவிகள், மகன்கள், பேரக்குழந்தைகள் - பாவெல் அஃபனாசிவிச்சைப் போலவே “சிறப்பு முத்திரை” கொண்ட “மாஸ்கோ” அனைவரும். சோபியா பாவ்லோவ்னா அவர்களே.

எனவே, புவியியல் மற்றும் தற்காலிக இடத்தின் விரிவாக்கம், இடம் மற்றும் நேரத்தின் ஒற்றுமையை கண்டிப்பாக கடைபிடித்த போதிலும், ஒரு நாடகப் படைப்பில் உள்ளார்ந்த உளவியல் ஆழம் அல்ல, ஆனால் ஒரு காவியப் படைப்பில், பன்முகத்தன்மை, கதாபாத்திரங்களின் தெளிவின்மை போன்றது. புஷ்கின் குறிப்பிட்டார், அதே போல் திட்டத்தின் இல்லாமை அல்லது சில நிச்சயமற்ற தன்மை , - இவை அனைத்தும் சேர்ந்து நகைச்சுவையில் உலகின் மகத்தான உணர்வை உருவாக்குகிறது மற்றும் அதன் மோதலின் அளவை தீர்மானிக்கிறது.

ஒரு காதல் விவகாரத்தில், ஒரு பெட்டியில் இருப்பது போல, ஒரு அரசியல் நகைச்சுவை செருகப்பட்டுள்ளது;

இந்த காதல் விவகாரத்தால் மோசமடைந்த மனங்களின் எதிர்ப்பு, கடந்த நூற்றாண்டின் இருபதுகளின் முற்பகுதியில் வாழ்ந்த மக்களைப் பற்றி எழுதப்பட்ட நகைச்சுவையின் மோதல். கதாபாத்திரங்களை வரைவதன் மூலமும், நகைச்சுவையின் செயல்பாட்டை வளர்ப்பதன் மூலமும், கிரிபோடோவ் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அந்த நேரத்தில் நம்பகமான சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறார்.

இருப்பினும், இந்த அனைத்து வரலாற்று உடைகள், அத்துடன் ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தை சுட்டிக்காட்டும் விவரங்கள், இவை அனைத்தும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கைகளைக் கொண்ட கடிகாரத்தைப் போலவே வழக்கமானதாக மாறிவிடும், அது இன்னும் வாழ்க்கை அறையில் நிற்கிறது, இது மேடை.