Sonjina usoda je zločin, kazen. Sestava na temo: Podoba "večne Sonečke" v romanu F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen"

V tem razvoju lekcije se razkrije podoba Sonye Marmeladove, pokaže se, da je v tem "izobčenem" dekletu z bledim in suhim obrazom velik verska misel da je komunikacija s Sonjo prisilila Raskolnikova k priznanju krivde in priznanju.

Prenesi:

Predogled:

Razvoj lekcije književnosti

Tema: "Večna Sonya, medtem ko svet stoji ..." (Podoba Sonye Marmeladove v romanu F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen")
Učitelj: Kuular Chimis Eres-oolovna. MBOU srednja šola št. 1 Shagonar

Namen lekcije:
- razmislite o podobi Sonye Marmeladove;

Pokažite, da je v tej "izobčeni" deklici z bledim in suhim obrazom odkrita velika verska misel, da bo komunikacija s Sonjo prisilila Raskolnikova k priznanju krivde in priznanju.

Razviti sposobnost študentov za analizo epizode v kontekstu celotnega dela;

Razviti sposobnost samostojnega raziskovalnega dela;

Pripravite učence na domače pisanje

Epigraf: "Človek si zasluži svojo srečo in vedno s trpljenjem"
F.M.Dostojevskega

Med predavanji:
I Organizacijski trenutek.
II Ponovitev obravnavane teme. (...)
III Razlaga nove teme

Radion Raskolnikov je rekel Sonji: "... Izbral sem te ...". Zakaj jo je izbral? Zakaj? Kakšno vlogo igra Sonya Marmeladova v življenju protagonista Rodiona Raskolnikova? To so vprašanja, na katera moramo odgovoriti v današnji lekciji.

Učiteljica:
Torej je Raskolnikov storil zločin, ki ga je pripeljal v slepo ulico. Sonya je takrat prejela rumeno vozovnico. Črte njunega življenja so se prekrižale na zanju najbolj kritični točki: prav v trenutku, ko se je bilo treba enkrat za vselej odločiti, kako živeti naprej. Raskolnikova stara vera je bila omajana, a nove še ni našel. Prevzela sta ga poguba in nehotena žeja po smrti kot izhodu iz slepe ulice
Porfirij Petrovič mu med pogovorom z Raskolnikovim svetuje»Postani sonce, vsi te bodo videli. Sonce mora biti najprej sonce.«, torej ne samo sijati, ampak tudi greti. Nadaljujmo njegovo misel.
Toda ne Raskolnikov, ampak Sonya v romanu postane tako topla svetloba, čeprav se na prvi pogled zdi, da je daleč od te moralne višine.

Fantje, prosil sem vas, da doma pripravite tanka in debela vprašanja o heroinu, začnimo s tankimi vprašanji.
Subtilna vprašanja so vprašanja, ki zahtevajo kratek in hiter odgovor. Lahko odgovorite z eno besedo.
Debela vprašanja so vprašanja, ki zahtevajo podroben popoln odgovor.
Izberite, komu boste postavili vprašanje.

2. Besedni portret Sony.
- Kakšno Sonyo predstavljate? Prosim, opišite jo.
Kako to opisuje Dostojevski? (prebere en učenec)

3. Delo s portreti Sonje različni umetniki. Diaprojekcija.

Avtorjevo namero nam bodo pomagale razkriti ilustracije D.A. Šmarinova na roman F.M. Dostojevski "Zločin in kazen". Na enem od njih je umetnik ujel Sonyo Marmeladovo s svečo. Če pogledamo njen bledi obraz, si ne moremo pomagati, da ne bi začutili Sonjinega "neizrekljivega navdušenja", tresenja, nekakšnega notranjega gorenja. Njen portret dojemamo kot simbol vesti, trpljenja in globokega sočutja, kot simbol dolžnosti, ki jo prebudi v Raskolnikovu in ga vodi k moralnemu preporodu. Sonya drži svečo, s katero je osvetljena od strani in od spodaj, zaradi česar se njen obraz razsvetli. Svetloba postane "trajni epitet" v Sonjini karakterizaciji in v drugih umetnikovih risbah.
- Kaj menite, ali je umetnikom uspelo prenesti podobo Sonje?

Zanimivo je tudi izslediti razloge za avtorjevo izbiro priimka in imena Sonje Marmeladove.Kaj pomeni ime Sonya, Sophia? Zakaj jo je Dostojevski poklical s tem imenom? (diapozitiv).
Študentsko sporočilo. »Sofija, Sofija, Sonja je eno najljubših imen Dostojevskega. To ime pomeni "modrost", "razumnost". In res, v duši Sonye Marmeladove - to je podoba vseh žensk, mater, sester. Sofija je tudi svetopisemsko ime matere treh mučencev Vere, Upanja in Ljubezni.

Žarki toplote, ki izvirajo iz Sonjine duše, dosežejo Raskolnikova. Upira se jim, a vseeno na koncu poklekne pred njo. To potrjujejo junakova srečanja z njo.
Sonečka, nemočna žrtev krutega sveta, je privedla do kesanja morilca, ki se je upiral krivici in nečlovečnosti, ki je hotel predelati svet kot Napoleon. Rešila je Raskolnikovo dušo
Zakaj padla ženska reši Raskolnikovo dušo?
(Sonya se je pregrešila zaradi drugih. Živi po zakonih ljubezni do ljudi, storila je zločin proti sebi, žrtvovala se je v imenu ljudi, ki jih je ljubila.)
Katere lastnosti v njej poudarja Dostojevski?
(Dostojevski nenehno poudarja njeno plašnost, sramežljivost, celo prestrašenost.)
Povejte nam o Sonyjevem življenju.
(Sonjina mačeha, Katerina Ivanovna, jo obsodi na življenje z rumeno karto. Otroci, izčrpani od lakote, so preživeli zahvaljujoč Sonji. Njena žrtev s toplino prodre v duše ljudi. Marmeladovu daje zadnje "grešne penije" za njegovo nespodobno pijančevanje v gostilno ... Po smrti njegovega očeta, smrtne mačehe, je ona, Sonya, tista, ki je padla, in vidi smisel svojega življenja v skrbi za osirotele majhne otroke. Celo ljudem okoli nje se takšno dejanje zdi resnično Christian in njen padec v greh se v tem primeru zdi svet.)
5. Sonya in Raskolnikov
Povejte mi, prosim, kako Raskolnikov gleda na življenje in po kakšnih zakonih živi Sonya Marmeladova?
(Raskoljnikov ne želi sprejeti življenja takšnega, kot je, protestira proti nepravičnosti. Njegova teorija sili na pot nasilja nad drugimi zaradi lastne blaginje. Pripravljen je stopiti čez trupla drugih, želi ustvarjati najprej pogoje za sebe, da bi nato spremenil življenje, si prizadeva, da bi se dvignil nad to "mravljišče". Raskolnikova ideja in zločin povzročita konflikt v njegovi duši, vodita v ločitev od ljudi, zaradi česar se junak najbolj zaničuje zaradi človečnost in občutljivost za trpljenje drugih. Sonya gre v drugo smer. Njeno življenje je zgrajeno po zakonih požrtvovalnosti. V sramoti in ponižanju, v razmerah, za katere se zdi, da izključujejo vsako čistost (moralno), je ohranila občutljivo in sočutna duša.)
Torej, Raskolnikov gre k Sonji. Kako razlaga svoj prvi obisk pri Sonji? Kaj pričakuje od njega?
(Išče sorodno dušo, saj se je tudi Sonya pregrešila. Raskolnikov sprva ne vidi razlike med svojim zločinom in Sonjinim zločinom. V njej vidi nekakšno zaveznico v zločinu.)
Kako razložiti vedenje Raskolnikova, ki brezbrižno pregleduje sobo? Koga je pričakoval videti?
(Hoče razumeti, kako živi kot zločinka, kako diha, kaj jo podpira, v imenu česa se je pregrešila. Toda ob pogledu nanjo se omehča, njegov glas postane tih.
Raskolnikov je pričakoval, da bo videl človeka, osredotočenega na svoje težave, mučenega, obsojenega, pripravljenega zgrabiti najmanjše upanje, vendar je videl nekaj drugega, kar je sprožilo vprašanje: »Zakaj je mogla tako dolgo ostati v tem položaju in ne znoreti , če ne bi mogla, naj bi se vrgla v vodo.")
Kako si Raskolnikov predstavlja prihodnost dekleta?
(»Vrzi se v jarek, padi v norišnico ali se vrzi v razvrat.«)
Tri ceste in vse usodne. Zakaj tega ni storila? Kakšen je razlog?
(Vera, globoka, sposobna delati čudeže. Moč. V Soni sem videl moč, ki ji omogoča živeti. Njen vir je v skrbi za tuje otroke in njihovo nesrečno mater. Zaupa v Boga in čaka na odrešitev.)
Skozi poznanstvo s Sonyjo Raskolnikov odpira svet ljudi, ki živijo po drugih zakonih, zakonih človeškega bratstva. V njej ne živi brezbrižnost, sovraštvo in togost, temveč odprta duhovna komunikacija, občutljivost, ljubezen, sočutje.
Katero knjigo je Raskolnikov opazil v Sonjini sobi?
Knjiga, ki jo je Raskolnikov opazil na predalniku v Sonjini sobi, se je izkazala za Novo zavezo v ruskem prevodu. Evangelij je pripadal Lizaveti. Nedolžna žrtev sprejme smrt tiho, vendar bo »govorila« Božjo besedo. Raskolnikov prosi, naj mu bere o Lazarjevem vstajenju.
Zakaj je bila izbrana ta epizoda iz evangelija?
(Raskoljnikov hodi med živimi ljudmi, se pogovarja z njimi, se smeji, je ogorčen, vendar se ne prepozna za živega - prepozna se za mrtvega, je Lazar, ki je že 4 dni v krsti. Toda, kot medla svetloba tiste sveče, ki je osvetljevala v »tej beraški sobi morilca in vlačuge, ki sta se čudno srečala med branjem večna knjiga«, je v duši zločinca utripala luč vere v njegovo možno vstajenje.)
Delo z besedilom.
Preberite epizodo Sonjinega branja odlomka iz evangelija, sledite Sonjinemu stanju. Zakaj se tako počuti? (Sliši se glasba "Ave Maria". Sonjine roke so se tresle, njen glas ni bil dovolj, ni izgovorila prvih besed, toda od 3. besede je njen glas zazvonil in se prebil kot raztegnjena struna. In nenadoma se je vse spremenilo.
Sonya bere in želi, da bi on, zaslepljen in neverujoč, verjel v Boga. In trepetala je od veselega pričakovanja čudeža. Raskolnikov jo je pogledal, poslušal in razumel, kako Jezus ljubi tiste, ki trpijo. "Jezus je točil solze," se je takrat Raskoljnikov obrnil in videl, da "Sonya tresla vročina." To je pričakoval.)
Želela je, da Raskoljnikov sprejme vero v Kristusa in prek nje pride do ponovnega rojstva skozi trpljenje.
Zakaj evangelij bereta zločinec in vlačuga? (Evangelij kaže pot do ponovnega rojstva, čutili so združitev duš.)
Dostojevski je izpostavil besede "Jaz sem vstajenje in življenje." Zakaj?
(Duša se prebudi.)
Kakšen je vaš vtis o odhodu Sonje Raskolnikov?
(Raskoljnikov, ko je poslušal Sonjine zgodbe o Katerini Ivanovni, njenem prodornem branju evangelija, se je o njej premislil. krščanska ljubezen Sonia ima rada ljudi. Raskolnikov, ki ni verjel v Boga in je sanjal o moči nad vsemi trepetajočimi bitji, je razumel Sonjino resnico, njeno žrtveno čistost.)
Ko je zapustil Sonyo, je rekel, da bo povedal, kdo je ubil. »Vem in ti bom povedal ... sam ti bom povedal! Izbral sem te."
V romanu ni pomembno le, komu pride Raskolnikov s priznanjem, ampak tudi, kje se to zgodi - v stanovanju krojača Kapernaumova, kjer Sonya najame sobo. Kapernaumov je pomemben priimek.

Sonya - utelešenje čiste dobrote - najde nekaj skupnega v Raskolnikovu, kot da je utelešenje čistega zla, in obratno, Raskolnikov vidi svoj odsev v globini Sonjine duše, ve, da gresta nekoč "po isti cesti" , da imajo "eno tarčo".

Dve resnici: resnica, Raskolnikov in resnica, Sonya. Toda eno je res, drugo je napačno. Da bi razumeli, kje je resnica, morate primerjati te junake, katerih usoda ima veliko skupnega, vendar se v glavnem razlikujejo.

Sonja	Raskolnikov
krotek, prijazen	Ponosna naravnanost, užaljen, ponižan ponos
Ko rešuje druge, prevzema nase težo greha. Duhovno mučenik	Ko poskuša dokazati svojo teorijo, stori zločin. V duhovnem smislu je zločinec, čeprav prevzema nase greh vsega človeštva. Odrešenik? Napoleon?
Zgodba o njenem nastopu v gostilni v najbolj nebrzdanem vzdušju	Znak za Raskolnikova. Živeti in se žrtvovati je opravičilo za njegove slutnje
Živi na podlagi življenjskih zahtev, onkraj teorij	Teorija je izračunana brezhibno, vendar človek ne more stopiti čez kri in rešiti ljudi. Rezultat je slepa ulica. Teorija ne more pojasniti vsega v življenju
Polpismen, govori slabo, bere samo "evangelij"	Izobražen, dobro govorjen. Luč razuma vodi v slepo ulico
Božanska resnica je v njem. Ona je duhovno večja. Človeka ne naredi zavest, ampak duša	V njem pa je laž. Ne moreš priti v nebesa za ceno tuje krvi
Ima smisel življenja: ljubezen, vero	V življenju nima smisla: ubijanje je upor zase, individualistični upor

Kakšna je moč Sonye?
(V sposobnosti ljubezni, sočutja, v požrtvovalnosti v imenu ljubezni.)

Sonya s svojo ljubeznijo, usmiljenjem in sočutjem, svojo neskončno potrpežljivostjo in požrtvovalnostjo, svojo vero v Boga reši Raskolnikova. Živi svojo nečloveško idejo, ne verjame v Boga, spremeni se šele v epilogu romana, ko je sprejel vero v svojo dušo. "Najti Kristusa pomeni najti lastno dušo" - to je sklep, do katerega pride Dostojevski.
Rad bi, da tako kot Sonya ljubiš ljudi takšne, kakršni so, da znaš odpuščati in dajati svetlobo, ki prihaja iz tvoje duše, drugim ljudem.
7. Domača naloga. Sestava "Izbral sem te ..."

Podoba "večne" Sonje (na podlagi romana "Zločin in kazen" F. Dostojevskega)

Utelešenje humanistične filozofije F. M. Dostojevskega, ki pomeni nesebično služenje ljudem, izvajanje krščanske morale, ki nosi nerazdeljeno dobroto, je bila podoba Sonechke Marmeladove. Bila je tista, ki se je z močjo in čistostjo svoje duše uspela upreti svetu zla in nasilja okoli sebe. Že v opisu junakinje se kaže avtorjev odnos do nje: »... Bila je skromna in celo slabo oblečena deklica, še zelo mlada ... s skromnim in spodobnim načinom, z jasnim, a nekoliko prestrašenim obraz." Toplina in prisrčnost sta neločljivo povezani s temi besedami.

Tako kot vsi revni, predstavljeni v romanu, je bila tudi družina Marmeladov potopljena v strašno revščino. Vedno pijani, izgubili samospoštovanje, sprijaznili se z nepravičnostjo življenja, Marmeladov, bolna Katerina Ivanovna, nemočni otroci - vsi so rojeni v svojem času, globoko nesrečni ljudje, usmiljenja v svoji nemoči. In ne bi ušli smrti, če ne bi bila sedemnajstletna Sonechka, ki je našla raj edini izhod rešiti svojo družino - trgovati lastno telo. Za dekle z globokim krščanskim prepričanjem je takšno dejanje največja žrtev. Konec koncev, krši krščanske zapovedi, stori grozen greh, svojo dušo obsoja na večno trpljenje. Toda Sonya se je odločila za to zaradi svojih najdražjih. Usmiljenje in sočutje tega dekleta ne pozna meja. Tudi ko je prišla v stik s samim dnom, ko je izkusila vso nizkotnost in gnusobo človeka, je ohranila neskončno človekoljubje, vero v dobroto, zdržala in ni postala podobna tistim, ki prodajajo in kupujejo človeška telesa in duše, ne da bi trpeli zaradi bolečin vest.

Zato Raskolnikov pride k Sonji, da bi odprl njeno bolno dušo. Toda po junakovem mnenju Soninov greh ni nič manj, morda celo bolj grozen od njegovega. Raskolnikov meni, da je njena žrtev nesmiselna, ne razume in ne sprejema misli o odgovornosti za življenja ljubljenih. In samo ta misel pomaga Sonji, da se sprijazni s svojim padcem, pozabi na svoje trpljenje, saj je spoznanje lastne grešnosti potisnilo Sonyo v samomor, kar bi jo lahko rešilo sramote in moralnih muk.

Ker verjame, da se je Sonya, ne da bi kogarkoli rešila, le »uničila«, Raskolnikov upa, da bo v njej našel svoj odsev, da bo verjel v svojo idejo. Postavi ji vprašanje: kaj je bolje - podlež "živeti in delati gnusobe" oz pošten človek umreti? Na kar So-nechka odgovarja z vso svojo neposrednostjo: "Ampak ne morem vedeti Božje previdnosti ... In kdo me je tukaj postavil za sodnika: kdo bo živel, kdo ne bo živel?" Raskolnikovi upi se niso uresničili. So-nechka se je pripravljena žrtvovati zaradi drugih, vendar ne more sprejeti umora ene osebe v korist drugih. Zato je postala glavni nasprotnik Raskolnikova in je vso svojo moč usmerila v uničenje njegove nemoralne teorije.

Krhka, krotka Sonya kaže izjemno moč v svoji ponižnosti. "Večna" Sonechka se žrtvuje in v njenih dejanjih je nemogoče najti meje med dobrim in zlim. Tako kot je, ko je pozabila nase, rešila svojo družino, si prizadeva rešiti Raskolnikova, ki je "strašno, neskončno nesrečen". Poskuša ga pripeljati do temeljev krščanske vere, ki pridiga o ponižnosti in kesanju. Prav to, pravi pisatelj skozi So-nechko, pomaga očistiti dušo pred zlom, ki jo uničuje. Zahvaljujoč svojim krščanskim prepričanjem je dekle to preživelo krut svet ohranjanje upanja v svetlejšo prihodnost.

Sonechka pomaga Raskolnikovu razumeti protinaravnost, nečlovečnost njegove teorije, sprejeti v svoje srce kalčke dobrote in ljubezni. Sonechkina ljubezen, njena sposobnost požrtvovanja vodi junaka do moralnega preporoda, do prvega koraka na poti do rešitve svoje duše. »Kako naj njena prepričanja niso zdaj moja prepričanja?« razmišlja Raskolnikov, zavedajoč se, da bo le »z neskončno ljubeznijo zdaj odkupil vse njeno trpljenje«.

Roman Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega "Zločin in kazen" je eden najbolj kompleksna dela Ruska literatura, v kateri je avtor pripovedoval o zgodbi o smrti duše glavnega junaka po tem, ko je zagrešil zločin, o odtujenosti Rodiona Raskolnikova od celega sveta, od najbližjih ljudi, matere, sestre, prijatelja. ob branju romana spoznaš, kako globoko je avtor prodrl v duše in srca svojih junakov, kako je dojel človeški značaj, s kakšno genialnostjo je pripovedoval o moralnih pretresih glavnega junaka. osrednja figura roman je seveda Rodion Raskolnikov. Toda v Zločinu in kazni je veliko drugih igralci. To so Razumikhin, Avdotja Romanovna in Pulherija Aleksandrovna, Raskolnikovi, Pjotr Petrovič Lužin, Marmeladovi. Igra družina Marmeladov posebno vlogo v romanu. Konec koncev je bila Sonechka Marmeladova, njena vera in nesebična ljubezen Raskolnikov dolguje svoj duhovni preporod.

Bila je približno osemnajstletna deklica, majhne postave, suha, a precej lepa svetlolasa, s čudovitimi modrimi očmi. Njo velika ljubezen, mučila, vendar čista duša sposoben videti osebo tudi v morilcu, sočustvovati z njim, trpeti z njim, je rešil Raskolnikova. Da, Sonya je »vlačuga«, kot o njej piše Dostojevski, vendar se je bila prisiljena prodati, da bi mačehine otroke rešila lakote. Tudi v svojem groznem položaju je Sonya uspela ostati človek, pijanost in pokvarjenost je nista prizadela. Toda pred njo je bil odličen primer spustil, popolnoma strt od revščine in lastne nemoči, da bi kaj spremenil v življenju, oče. Sonjina potrpežljivost in vitalnost v veliki meri izhajata iz njene vere. Veruje v Boga, v pravičnost z vsem srcem, verjame slepo, lahkomiselno. In v kaj še lahko verjame osemnajstletna deklica, katere vsa izobrazba je »nekaj knjig romantične vsebine«, okoli sebe pa vidi le pijane prepire, bolezni, razuzdanost in človeško žalost?

Za Sonyo imajo vsi ljudje enako pravico do življenja. Nihče ne more doseči sreče, lastne ali tuje, s kriminalom. Greh ostaja greh, ne glede na to, kdo ga stori in v imenu česa. Osebne sreče ne moremo postaviti za cilj.

Človek nima pravice do egoistične sreče, mora potrpeti in s trpljenjem doseže pravo, neegoistično srečo. Ko bere Raskolnikovo legendo o Lazarjevem vstajenju, Sonya v njegovi duši prebudi vero, ljubezen in kesanje. "Obudila ju je ljubezen, srce enega je vsebovalo neskončne vire življenja za srce drugega." Rodion je prišel do tega, k čemur ga je pozvala Sonya, precenil je življenje in njegovo bistvo, kar dokazujejo njegove besede: "Ali njena prepričanja zdaj niso moja prepričanja? Njeni občutki, njena stremljenja, vsaj ..." Dotaknil se je sočutja do Sonye, Rodion »gre k njej že kot k tesnemu prijatelju, sam ji prizna umor, poskuša, zmeden v razlogih, ji razložiti, zakaj je to storil, jo prosi, naj ga ne zapusti v nesreči in od nje prejme ukaz: da gredo na trg in poljubijo zemljo in se pokesajo pred vsemi ljudmi." Zdi se, da Sonya v tem nasvetu sliši glas samega avtorja, ki želi svojega junaka pripeljati do trpljenja in skozi trpljenje - do pokore.

Žrtvovanje, vera, ljubezen in čistost - to so lastnosti, ki jih je avtor utelesil v Sonyi. Ker je bila obdana s pregreho, prisiljena žrtvovati svoje dostojanstvo, je Sonya ohranila čistost svoje duše in prepričanje, da "ni sreče v udobju, sreča se kupi s trpljenjem, človek ni rojen za srečo: človek si zasluži svojo srečo, in vedno trpi." In zdaj Sonya, ki je prav tako "prestopila" in uničila svojo dušo, "mož visokega duha", istega "ranga" z Raskolnikovom, ga obsoja zaradi prezira do ljudi in ne sprejema njegovega "upora", njegove "sekire" , ki je bila, kot se je zdelo Raskolnikovu, postavljena v njenem imenu.

Morda vas bo to zanimalo:

"Majhna, stara okoli osemnajst let, suha, a precej lepa blondinka, s čudovitimi modrimi očmi." Hči Marmeladov. Da bi pomagala sestradani družini, se je začela ukvarjati s prostitucijo. Najprej ugotovimo...

Globino Raskoljnikovove duševne bolečine bo delila še ena junakinja - Sonečka Marmeladova. Njej in ne Porfiriju se Raskoljnikov odloči povedati svojo strašno, bolečo skrivnost. Upoštevajte, da ...

Roman Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega "Zločin in kazen" je eno najkompleksnejših del ruske literature, v katerem je avtor pripovedoval o zgodbi o smrti duše glavnega junaka ...

Centralna lokacija v romanu F. M. Dostojevskega zavzema podobo Sonje Marmeladove, junakinje, katere usoda vzbuja naše sočutje in spoštovanje. Več ko govorimo o njej...

Tukaj pred menoj leži knjiga F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen". Avtor se v tem delu dotika številnih vprašanj, najpomembnejše med njimi pa je problem...

Razvrščene objave
- - 15 557 ogledov
- - 11.060 ogledov
- - 10 623 ogledov
- - 9 771 ogledov
- - 8 698 ogledov

Novice

/ / / Podoba "večne Sonechke" v romanu Dostojevskega "Zločin in kazen"

Klasik ruske literature Fjodor Dostojevski je globoko ustvarjal filozofski roman"Zločin in kazen". V tem kratek naslov postavljeno je osnovno moralno bistvo - za vsak zločin je kazen.

Avtor razpravlja o tem, kaj je na tem svetu prav in kaj si zasluži grajo. Vendar ni vse tako preprosto, kot se zdi na prvi pogled. In vsak hudoben človek po mnenju družbe ni resnično hudoben. Tisto, kar človeka pripelje do te ali one izbire, je tisto, o čemer je v romanu razmišljal Dostojevski.

Edinstvena ženska podoba v delu je. Je hči pijanega uradnika, v tem življenju se nima na koga zanesti. Mačeha jo usmeri na začarano pot zaradi družine. Deklico prepriča, da njeno telo ni takšen zaklad, da bi zanj skrbela. Ker Sonya nima izobrazbe in posebnih talentov, ampak le lep videz, je bil edini način zaslužka za vso družino delo na rumeni vozovnici. Toda dekle ni opravičevalo svojega dejanja, ampak je preprosto sprejelo, da je velika grešnica. Upala je na odpuščanje, za kar je vedno molila, saj je bila verna.

Portretna značilnost Sonyja jo poudarja notranji svet. Upodobljena je kot zelo krhka, suha deklica majhne rasti. Njen občutljiv obraz je bil vedno bled, kar govori o nenehni potrebi po dobra prehrana in nenehno moralno trpljenje. V njenem videzu ni bilo nič posebej izstopajočega, razen velikih jasnih modrih oči, za katere se je zdelo, da gledajo ljudi naravnost v dušo. Sonya je bila stara približno 18 let, vendar je bila videti mlajša. Ne gre samo za to, da avtor poudarja to podrobnost v videzu junakinje. Navsezadnje zlobna podoba pokvarjenega dekleta sploh ni ustrezala mali Sonji. Deklico na to pot prisilijo okoliščine, njena nagnjenost k samopožrtvovanju.

Sonya je zelo prijazno in razumevajoče dekle. Ne sodi drugih ljudi, ampak le pomaga priti na pravo pot. Po srečanju mu Sonya poskuša vrniti izgubljeno dušo. Junak sprva ne razume dekleta in verjame, da trpi zaradi svoje naivnosti, da jo vsi uporabljajo kot vir denarja. Rodion je presenečen nad Sonjinim odnosom do njega. Tudi ko govori o zločinu, mladenič v očeh zaljubljene deklice ne vidi obsojanja, temveč obžalovanje in bolečino. Pomagala mu je razumeti krivdo in začeti pot do kesanja.

Dostojevski je ustvaril edinstveno ženska podoba"večna Sonya". Zakaj večni? Ker je Sonya utelešenje večne prijaznosti in nedolžnosti. Da, da, Sonya je ostala nedolžna duša, kljub dejstvu, da se je njeno telo pokvarilo. Za vernika je telo le začasna zadeva, duša je bila vedno pomembnejša. In nihče ni uspel očrniti Sonjine duše. Kljub revščini, obsojanju, jezi drugih ljudi deklica ni izgubila svoje iskrenosti in človečnosti.

Sonjina usoda je zločin, kazen. Sestava na temo: Podoba "večne Sonečke" v romanu F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen"

Prenesi:

Predogled:

Podoba "večne" Sonje (na podlagi romana "Zločin in kazen" F. Dostojevskega)

Morda vas bo to zanimalo:

Razvrščene objave

Novice

Predstavljeni eseji

Izpitni eseji