பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் காலங்கள் யாவை? பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் நிலைகள்

I. இலக்கியம் பண்டைய ரஷ்ய அரசு XI - XIII நூற்றாண்டுகளின் முதல் பாதி. இக்கால இலக்கியங்கள் பெரும்பாலும் இலக்கியம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன கீவன் ரஸ்.

II. கால இலக்கியம் நிலப்பிரபுத்துவ துண்டாடுதல்மற்றும் வடகிழக்கு ரஷ்யாவை ஒன்றிணைப்பதற்கான போராட்டம் (13 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி).

III. மையப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் காலத்திலிருந்து இலக்கியம் (XVI-XVII நூற்றாண்டுகள்).

இருப்பினும், காலவரையறை செய்யும் போது இலக்கிய செயல்முறைகணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்:

1. ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தில் தோன்றிய அசல் மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களின் வரம்பு.

2. இலக்கியத்தில் பிரதிபலிக்கும் கருத்துக்கள் மற்றும் உருவங்களின் தன்மை.

3. யதார்த்தத்தைக் காண்பிக்கும் முன்னணிக் கொள்கைகள் மற்றும் பிரத்தியேகங்களைத் தீர்மானிக்கும் வகைகள் மற்றும் பாணிகளின் தன்மை இலக்கிய வளர்ச்சிஇந்த காலகட்டம்.

எங்களை அடைந்த முதல் நினைவுச்சின்னங்கள் பழைய ரஷ்ய எழுத்து 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து மட்டுமே அறியப்படுகிறது: ஆஸ்ட்ரோமிர் நற்செய்தி (1056-1057), "கிராண்ட் டியூக் ஸ்வயடோஸ்லாவ் 1073 தேர்வு", "1076 இன் தேர்வு". 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட பெரும்பாலான படைப்புகள் 14-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பிற்கால பிரதிகளில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டன.

இருப்பினும், 988 இல் கிறிஸ்தவத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு ரஷ்யாவில் எழுத்தின் தீவிர வளர்ச்சி தொடங்கியது. அதே நேரத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட கல்வி முறை எழுந்தது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில். கியேவில் "பல எழுத்தாளர்கள்" புத்தகங்களை நகலெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை மொழிபெயர்க்கவும் உள்ளனர் கிரேக்க மொழிஅன்று "ஸ்லோவேனியன் கடிதம்"இவை அனைத்தும் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியை முன்னிலைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. உருவாக்கத்தின் முதல், ஆரம்ப, காலம் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம். உண்மை, இந்த காலகட்டத்தின் படைப்புகளின் வரம்பு, அவற்றின் கருப்பொருள்கள், யோசனைகள், வகைகள் மற்றும் பாணிகள் பற்றி மட்டுமே நாம் கற்பனையாக பேச முடியும்.

இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியத்தில் முக்கிய இடம் மத மற்றும் தார்மீக உள்ளடக்கத்தின் புத்தகங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது: சுவிசேஷங்கள், அப்போஸ்தலர், சேவை மெனாயன், சினாக்ஸரி. இந்த காலகட்டத்தில், கிரேக்க நாளேடுகளின் மொழிபெயர்ப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது, அதன் அடிப்படையில் "கிரேட் எக்ஸ்போசிஷன் படி கால வரைபடம்" தொகுக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவம் பரவியது பற்றிய வாய்வழி புராணங்களின் பதிவுகள் எழுந்தன. இந்த காலகட்டத்தின் கலை உச்சம் மற்றும் ஒரு புதிய ஆரம்பம் ஹிலாரியனின் "சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய பிரசங்கம்."

இரண்டாவது காலம் - 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாவது - கீவன் ரஸின் இலக்கியம். இது அசல் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உச்சம், இது செயற்கையான "சொல்" (தியோடோசியஸ் ஆஃப் பெச்செர்ஸ்கி, லூகா ஜித்யாட்டா), அசல் வாழ்க்கையின் வகை வகைகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது ("தி லெஜண்ட்" மற்றும் "படித்தல்" போரிஸ் மற்றும் க்ளெப், "தி பெச்செர்ஸ்கியின் தியோடோசியஸின் வாழ்க்கை", "இளவரசர் விளாடிமிரின் நினைவகம் மற்றும் பாராட்டு" "), வரலாற்றுக் கதைகள், கதைகள், மரபுகள் ஆகியவை 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நாளாகமத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், முதல் "நடை" தோன்றியது - மடாதிபதி டேனியலின் பயணம் மற்றும் விளாடிமிர் மோனோமக்கின் "கற்பித்தல்" போன்ற அசல் படைப்பு.

இந்த காலகட்டத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இலக்கியங்கள் தத்துவ-கற்பித்தல் மற்றும் தார்மீக-சாதக தொகுப்புகள், பேட்ரிகான்கள், ஆகியவற்றால் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகின்றன. வரலாற்று நாளாகமம், அபோக்ரிபல் படைப்புகள்.

அசல் இலக்கியத்தின் மையக் கருப்பொருள் ரஷ்ய நிலத்தின் கருப்பொருளாக மாறுகிறது, அதன் மகத்துவம், ஒருமைப்பாடு மற்றும் இறையாண்மை பற்றிய யோசனை. ரஷ்ய நிலத்தின் ஆன்மீக விளக்குகள், சிறந்தவை தார்மீக அழகுஅவளுடைய பக்தர்கள் செய்கிறார்கள். அவருக்கு "உழைப்பு மற்றும் வியர்வை"வலிமைமிக்க இளவரசர்கள் தாய்நாட்டைக் கட்டுகிறார்கள் - "ரஷ்ய நிலத்திற்கு நல்ல பாதிக்கப்பட்டவர்கள்."

இந்த காலகட்டத்தில் அவை உருவாகின்றன பல்வேறு பாணிகள்: காவியம், ஆவணப்படம்-வரலாற்று, செயற்கையான, உணர்வுபூர்வமாக வெளிப்படுத்தும், ஹாகியோகிராஃபிக், இவை சில சமயங்களில் ஒரே படைப்பில் இருக்கும்.

மூன்றாவது காலம் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது மூன்றில் விழுகிறது - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. "ருரிகோவிச்களின் ஒட்டுவேலைப் பேரரசு" பல சுயாதீன நிலப்பிரபுத்துவ அரை-மாநிலங்களாக உடைந்த நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான காலத்திலிருந்து இது இலக்கியம். இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி வட்டாரத் தன்மையைப் பெறுகிறது. கீவன் ரஸின் இலக்கியத்தின் அடிப்படையில், உள்ளூர் இலக்கியப் பள்ளிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன: விளாடிமிர்-சுஸ்டால், நோவ்கோரோட், கியேவ்-செர்னிகோவ், கலீசியா-வோலின், போலோட்ஸ்க்-ஸ்மோலென்ஸ்க், துரோவோ-பின்ஸ்க், பின்னர் இலக்கியம் உருவாவதற்கான ஆதாரமாக மாறும். மூன்று சகோதரத்துவ ஸ்லாவிக் மக்கள்- ரஷ்ய, உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரஷ்யன்.

இந்த பிராந்திய மையங்களில், உள்ளூர் நாளாகமம், ஹாகியோகிராபி, பயண வகைகள், வரலாற்று கதைகள், எபிடெடிக் பேச்சுத்திறன் (கிரில் துரோவ்ஸ்கியின் "சொற்கள்", கிளிமென்ட் ஸ்மோலியாடிச், செராபியன் ஆஃப் விளாடிமிர்), "அற்புதங்களின் கதை" வடிவம் பெறத் தொடங்குகிறது. விளாடிமிர் ஐகான் கடவுளின் தாய்" விளாடிமிர் பிஷப் சைமன் மற்றும் துறவி பாலிகார்ப் ஆகியோரின் படைப்புகள் மூலம், "கீவோ-பெச்செர்ஸ்க் பேட்ரிகான்" உருவாக்கப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியத்தின் உச்சம் "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்", வீர துருஷினா காவியத்தின் வெளிச்செல்லும் மரபுகளுடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அசல் வேலைநிறுத்தம் படைப்புகள் டேனில் ஜடோச்னிக் எழுதிய "தி லே" மற்றும் "ரஷ்ய நிலத்தின் அழிவின் மீது லே."

நான்காவது காலம் - XIII-XV நூற்றாண்டுகளின் இரண்டாம் பாதி - மங்கோலிய-டாடர் வெற்றியாளர்களுடன் ரஷ்ய மக்களின் போராட்டத்தின் காலத்தின் இலக்கியம் மற்றும் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கம், பெரிய ரஷ்ய மக்களின் உருவாக்கம் . இந்த காலகட்டத்தில் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி அத்தகைய முன்னணியில் தொடர்கிறது கலாச்சார மையங்கள், மாஸ்கோ, நோவ்கோரோட், பிஸ்கோவ், ட்வெர் போன்ற கோபுரங்கள்.

வெளிநாட்டு அடிமைகளை எதிர்த்துப் போராட வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு மக்கள் சக்திகளின் ஒருங்கிணைப்புக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் இது சண்டை உள்ளதுரஷ்யாவின் அரசியல் ஒருங்கிணைப்புடன் கைகோர்த்து ஒரு மையத்தை சுற்றி, அது மாஸ்கோவாக மாறுகிறது. ஒரு முக்கியமான மைல்கல்அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கை 1380 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பரில் குலிகோவோ மைதானத்தில் ரஷ்ய மக்கள் மாமாய்ப் படைகளுக்கு எதிராக வென்ற வெற்றியை ரஸ் கண்டார். அடிமைகளை தீர்க்கமாக எதிர்த்துப் போராடும் வலிமை ரஸ்ஸுக்கு இருப்பதை அது காட்டியது, மேலும் இந்த சக்திகள் மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக்கின் மையப்படுத்தப்பட்ட சக்தியால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு ஒன்றிணைக்கப்படலாம்.

இந்த கால இலக்கியத்தில், முக்கிய கருப்பொருள் வெளிநாட்டு அடிமைகளுக்கு எதிரான போராட்டம் - மங்கோலிய-டாடர்கள் மற்றும் ரஷ்ய அரசை வலுப்படுத்துதல், இராணுவத்தை மகிமைப்படுத்துதல் மற்றும் தார்மீக செயல்கள்ரஷ்ய மக்கள், அவர்களின் செயல்கள். இலக்கியம் மற்றும் நுண்கலைகள்வெளிப்படுத்த தார்மீக இலட்சியம்வெல்லும் திறன் கொண்ட ஆளுமை "இந்த யுகத்தின் சண்டை" -வெறுக்கப்பட்ட வெற்றியாளர்களை எதிர்த்துப் போராட அனைத்து சக்திகளையும் ஒன்றிணைப்பதைத் தடுக்கும் முக்கிய தீமை.

எபிபானியஸ் தி வைஸ் கீவன் ரஸின் இலக்கியத்தால் உருவாக்கப்பட்ட உணர்வுபூர்வமாக வெளிப்படுத்தும் பாணியை கலை முழுமையின் ஒரு புதிய நிலைக்கு புதுப்பிக்கிறது மற்றும் உயர்த்துகிறது. இந்த பாணியின் வளர்ச்சியானது வாழ்க்கையின் வரலாற்றுத் தேவைகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, மேலும் இரண்டாவது தெற்கு ஸ்லாவிக் செல்வாக்கால் மட்டுமல்ல, பல்கேரிய மற்றும் செர்பிய இலக்கியத்தின் அனுபவம் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டது. .

வரலாற்று விவரிப்பு பாணி மேலும் வளர்ச்சி பெறுகிறது. இது ஒருபுறம் மக்கள்தொகையின் ஜனநாயக அடுக்குகளாலும், மறுபுறம் தேவாலய வட்டங்களாலும் பாதிக்கப்படுகிறது. பொழுதுபோக்கு என்பது வரலாற்றுக் கதைகளில் மிகவும் பரவலாக ஊடுருவத் தொடங்குகிறது, புனைகதை. கற்பனைக் கதைகள் வரலாற்று ரீதியாக எடுக்கப்படுகின்றன (பாபிலோன் நகரத்தின் கதை, "முட்யான்ஸ்கி கவர்னர் டிராகுலாவின் கதை", "தி டேல் ஆஃப் தி ஐவரன் ராணி தினாரா", "பசர்காவின் கதை"). இந்தக் கதைகளில், ஆளும் உலக சக்திகளின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாரிசான ரஸ் மற்றும் அதன் மையமான மாஸ்கோவின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தி, பத்திரிகை மற்றும் அரசியல் போக்குகள் தீவிரப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

15 ஆம் நூற்றாண்டில் நோவ்கோரோட் இலக்கியம் அதன் உச்சத்தை அடைகிறது, இது நிலப்பிரபுத்துவ நகர குடியரசின் வர்க்கங்களின் கடுமையான போராட்டத்தை தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது. நோவ்கோரோட் நாளேடுகள் மற்றும் ஹாகியோகிராஃபி அதன் ஜனநாயகப் போக்குகளுடன் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தது.

இலக்கியத்தில் ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது உளவியல் நிலைகள் மனித ஆன்மா, உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் இயக்கவியல்.

இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியம் வளர்ந்து வரும் பெரிய ரஷ்ய மக்களின் முக்கிய குணாதிசயங்களை பிரதிபலித்தது: விடாமுயற்சி, வீரம், துன்பம் மற்றும் சிரமங்களைத் தாங்கும் திறன், போராடி வெற்றி பெறுவதற்கான விருப்பம், தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு மற்றும் அதன் தலைவிதிக்கான பொறுப்பு.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் ஐந்தாவது காலம் 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இறுதியில் விழுகிறது. இது மையப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய அரசின் இலக்கியத்தின் காலம். இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில், இது உள்ளூர் ஒன்றிணைக்கும் செயல்முறையால் குறிக்கப்படுகிறது பிராந்திய இலக்கியம்இறையாண்மையின் மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரத்திற்கு ஒரு கருத்தியல் நியாயத்தை வழங்கிய ஒற்றை ரஷ்ய இலக்கியம். கிராண்ட் டியூக்கின் எதேச்சதிகார சக்தியை வலுப்படுத்துவதற்கான கடுமையான உள் அரசியல் போராட்டம், பின்னர் அனைத்து ரஷ்யாவின் இறையாண்மையும், பத்திரிகையின் முன்னோடியில்லாத வளர்ச்சியை தீர்மானித்தது.

சகாப்தத்தின் உத்தியோகபூர்வ பாணி மகரியேவ் இலக்கியப் பள்ளியின் பிரதிநிதி, அற்புதமான, சொற்பொழிவு பாணியாக மாறுகிறது. சர்ச்சைக்குரிய பத்திரிகை இலக்கியம் சுதந்திரமான, துடிப்பான பிறப்பைக் கொடுக்கிறது இலக்கிய வடிவங்கள்வணிக எழுத்து மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை தொடர்பானது.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் ஆறாவது காலம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வருகிறது. இலக்கிய வளர்ச்சியின் தன்மை இந்த காலகட்டத்தில் இரண்டு நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறிய அனுமதிக்கிறது: 1 வது - நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து 60 கள் வரை, 2 வது - 60 கள் - XVII இன் பிற்பகுதி, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாவது.

முதல் கட்டம் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பாரம்பரிய வரலாற்று மற்றும் ஹாகியோகிராஃபிக் வகைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது. முதல் விவசாயப் போரின் நிகழ்வுகள் மற்றும் போலந்து-ஸ்வீடிஷ் தலையீட்டிற்கு எதிரான ரஷ்ய மக்களின் போராட்டம் ஆகியவை வரலாற்று நிகழ்வுகளின் போக்கில் மத சித்தாந்தம் மற்றும் வருங்காலவாத கருத்துக்களுக்கு ஒரு அடியாக இருந்தன. நாட்டின் சமூக, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில், போசாட்டின் பங்கு - வர்த்தகம் மற்றும் கைவினை மக்கள் - அதிகரித்தது. ஒரு புதிய ஜனநாயக வாசகர் தோன்றியுள்ளார். அவரது கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளித்து, இலக்கியம் யதார்த்தத்தின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துகிறது, முன்னர் நிறுவப்பட்டதை மாற்றுகிறது வகை அமைப்பு, நிரூபணவாதம், குறியீட்டுவாதம், ஆசாரம் - முன்னணி கொள்கைகளிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளத் தொடங்குகிறது கலை முறைஇடைக்கால இலக்கியம். ஹாகியோகிராபி அன்றாட வாழ்க்கை வரலாற்றாக மாறி வருகிறது, மேலும் வரலாற்றுக் கதையின் வகை ஜனநாயகப்படுத்தப்படுகிறது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் இரண்டாவது கட்டம். தொடர்புடையது தேவாலய சீர்திருத்தம்நிகான், ரஷ்யாவுடன் உக்ரைனை வரலாற்று ரீதியாக மீண்டும் இணைக்கும் நிகழ்வுகளுடன், அதன் பிறகு மேற்கத்திய ஐரோப்பிய இலக்கியங்களை பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஊடுருவுவதற்கான தீவிர செயல்முறை தொடங்கியது. ஒரு வரலாற்றுக் கதை, குறிப்பிட்ட உண்மைகளுடன் தொடர்புகளை இழந்து, ஒரு பொழுதுபோக்கு கதையாக மாறுகிறது. வாழ்க்கை அன்றாட வாழ்க்கை வரலாறு மட்டுமல்ல, சுயசரிதையாகவும் மாறுகிறது - சூடான, கலகத்தனமான இதயத்தின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்.

பாரம்பரிய வகைகள்சர்ச் மற்றும் வணிக எழுத்து ஆகியவை இலக்கிய பகடியின் பொருள்களாகின்றன: தேவாலய சேவைஉணவகத்தின் சேவையில் பகடி செய்யப்பட்டது, ஒரு குடிகாரனின் வாழ்க்கையில் துறவியின் வாழ்க்கை, "கல்யாசின் மனு" மற்றும் "தி டேல் ஆஃப் எர்ஷா எர்ஷோவிச்" ஆகியவற்றில் மனு மற்றும் "தீர்ப்பு வழக்கு". நாட்டுப்புறவியல் ஒரு பரந்த அலையில் இலக்கியத்தில் விரைந்து வருகிறது. நாட்டுப்புற வகைகள் நையாண்டி கதை, காவியம், பாடல் வரிகள் இலக்கியப் படைப்புகளில் இயல்பாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

தனிநபரின் சுய விழிப்புணர்வு ஒரு புதிய வகையில் பிரதிபலிக்கிறது - தினசரி கதை, அதில் தோன்றும் புதிய ஹீரோ- ஒரு வணிகரின் மகன், ஒரு விதை வேரில்லாத பிரபு. மொழிபெயர்ப்பு இலக்கியத்தின் தன்மை மாறிவருகிறது.

இலக்கியத்தின் ஜனநாயகமயமாக்கல் செயல்முறை ஆளும் வர்க்கங்களின் பதிலை எதிர்கொள்கிறது. நீதிமன்ற வட்டங்களில், ஒரு செயற்கை நெறிமுறை பாணி, சடங்கு அழகியல் மற்றும் உக்ரேனிய-போலந்து பரோக்கின் கூறுகள் பொருத்தப்பட்டன. உயிருள்ள நாட்டுப்புற பாடல் வரிகள் செயற்கையான சிலாபிக் புத்தகக் கவிதைகளுடன் முரண்படுகின்றன, மேலும் ஜனநாயக நையாண்டி பொதுவாக ஒழுக்கநெறிகள் மீதான ஒழுக்கமான சுருக்க நையாண்டியுடன் வேறுபடுகின்றன, நாட்டுப்புற நாடகம்- அரண்மனை மற்றும் பள்ளி நகைச்சுவை. இருப்பினும், சிலபக் கவிதைகளின் தோற்றம், நீதிமன்றம் மற்றும் பள்ளி தியேட்டர்புதிய தொடக்கங்களின் வெற்றிக்கு சாட்சியமளித்தது மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் கிளாசிக்ஸின் தோற்றத்தைத் தயாரித்தது XVIII இலக்கியம்வி.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அம்சங்கள்

பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சம் கையால் எழுதப்பட்ட பாத்திரம்அதன் இருப்பு மற்றும் விநியோகம். மேலும், இந்த அல்லது அந்த வேலை ஒரு தனி, சுயாதீனமான கையெழுத்துப் பிரதியின் வடிவத்தில் இல்லை, ஆனால் சில நடைமுறை இலக்குகளை பின்பற்றும் பல்வேறு சேகரிப்புகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. "நன்மைக்காக அல்ல, அலங்காரத்திற்காக சேவை செய்யும் அனைத்தும் வீண் குற்றச்சாட்டுக்கு உட்பட்டது." பசிலின் இந்த வார்த்தைகள் பெரும்பாலும் எழுதப்பட்ட படைப்புகள் மீதான பண்டைய ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அணுகுமுறையை தீர்மானித்தன. ஒரு குறிப்பிட்ட கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகத்தின் மதிப்பு அதன் நடைமுறை நோக்கம் மற்றும் பயனின் பார்வையில் இருந்து மதிப்பிடப்பட்டது.

எங்கள் மற்றொரு அம்சம் பண்டைய இலக்கியம்உள்ளது பெயர் தெரியாத தன்மை, ஆள்மாறாட்டம்அவளுடைய படைப்புகள். இது மத-கிறிஸ்தவ மனோபாவத்தின் விளைவாகும் நிலப்பிரபுத்துவ சமூகம்மனிதனுக்கு, குறிப்பாக ஒரு எழுத்தாளர், கலைஞர், கட்டிடக் கலைஞரின் பணிக்கு. IN சிறந்த சூழ்நிலைதனிப்பட்ட எழுத்தாளர்கள், புத்தகங்களின் "நகல் எழுத்தாளர்கள்" ஆகியோரின் பெயர்களை நாங்கள் அறிவோம், அவர்கள் தங்கள் பெயரை கையெழுத்துப் பிரதியின் முடிவில் அல்லது அதன் விளிம்புகளில் அல்லது (இது மிகவும் குறைவான பொதுவானது) படைப்பின் தலைப்பில் அடக்கமாக வைக்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், எழுத்தாளர் தனது பெயரை அத்தகைய மதிப்பீட்டு அடைமொழிகளுடன் வழங்குவதை ஏற்க மாட்டார் "மெல்லிய", "தகுதியற்ற", "பல பாவிகள்".பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், படைப்பின் ஆசிரியர் அறியப்படாதவராக இருக்க விரும்புகிறார், சில சமயங்களில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு “தேவாலயத்தின் தந்தை” - ஜான் கிறிசோஸ்டம், பசில் தி கிரேட் போன்றவற்றின் அதிகாரப்பூர்வ பெயருக்கு பின்னால் மறைக்க விரும்புகிறார்.

நமக்குத் தெரிந்த பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளர்களைப் பற்றிய சுயசரிதை தகவல்கள், அவர்களின் படைப்பாற்றலின் அளவு, தன்மை சமூக நடவடிக்கைகள்மிக மிக குறைவு. எனவே, 18-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியங்களைப் படிக்கும்போது. இலக்கிய அறிஞர்கள் வாழ்க்கை வரலாற்றுப் பொருட்களைப் பரவலாகப் பயன்படுத்துகின்றனர், அரசியல், தத்துவ, அழகியல் பார்வைகள்இந்த அல்லது அந்த எழுத்தாளரின், ஆசிரியரின் கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பயன்படுத்தி, படைப்புகளை உருவாக்கிய வரலாற்றைக் கண்டறிந்து, அடையாளம் காணவும். படைப்பு தனித்துவம்எழுத்தாளர், பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தின் நினைவுச்சின்னங்களை வித்தியாசமாக அணுக வேண்டும்.

ஒரு விதியாக, ஆசிரியரின் படைப்புகளின் நூல்கள் எங்களை அடையவில்லை, ஆனால் அவற்றின் பிற்கால பட்டியல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, சில சமயங்களில் அசல் நூறு, இருநூறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகள் எழுதப்பட்ட நேரத்திலிருந்து தொலைவில் உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, 1111-1113 இல் நெஸ்டரால் உருவாக்கப்பட்ட "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" எஞ்சியிருக்கவில்லை, மேலும் சில்வெஸ்டரின் "கதை" (1116) இன் பதிப்பு 1377 ஆம் ஆண்டின் லாரன்டியன் குரோனிக்கிலின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே அறியப்படுகிறது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களின் இறுதியில் எழுதப்பட்ட டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் ஹோஸ்ட், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பட்டியலில் காணப்பட்டது.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்களைப் படிக்கும்போது, ​​ஒரு மிக முக்கியமான சூழ்நிலையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்: இடைக்காலத்தில், புனைகதை இன்னும் ஒரு சுயாதீனமான துறையாக வெளிப்படவில்லை. பொது உணர்வு, இது தத்துவம், அறிவியல் மற்றும் மதத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இது சம்பந்தமாக, நவீன காலத்தின் இலக்கிய வளர்ச்சியின் நிகழ்வுகளை மதிப்பிடும்போது நாம் அணுகும் கலைத்திறன் அளவுகோல்களை பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு இயந்திரத்தனமாகப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமில்லை.

செயல்முறை வரலாற்று வளர்ச்சிபண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் படிப்படியான படிகமயமாக்கல் செயல்முறையைக் குறிக்கிறது புனைகதை, இருந்து அதன் பிரித்தெடுத்தல் மொத்த ஓட்டம்எழுத்து, அதன் ஜனநாயகமயமாக்கல் மற்றும் "மதச்சார்பின்மை", அதாவது, தேவாலயத்தின் பயிற்சியிலிருந்து விடுதலை.

ஒன்று சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் என்பது தேவாலயத்துடனும் வணிக எழுத்துகளுடனும் அதன் தொடர்பு, ஒருபுறம், மற்றும் வாய்வழி கவிதை நாட்டுப்புற கலை- மறுபுறம். இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு வரலாற்றுக் கட்டத்திலும் அதன் தனிப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களிலும் இந்த இணைப்புகளின் தன்மை வேறுபட்டது.

இருப்பினும், பரந்த மற்றும் ஆழமான இலக்கியங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன கலை அனுபவம்நாட்டுப்புறக் கதைகள், அது யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளை எவ்வளவு தெளிவாகப் பிரதிபலித்தது, அதன் கருத்தியல் மற்றும் கலை செல்வாக்கின் கோளம் பரந்ததாக இருந்தது.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சம் வரலாற்றுவாதம். அதன் ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் வரலாற்று நபர்களாக உள்ளனர்; "அற்புதங்கள்" பற்றிய பல கதைகள் கூட - தோன்றும் நிகழ்வுகள் இடைக்கால மனிதன்இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது, ஒரு பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளரின் கண்டுபிடிப்பு அல்ல, மாறாக நேரில் கண்ட சாட்சிகள் அல்லது "அதிசயம்" நடந்த நபர்களின் கதைகளின் துல்லியமான பதிவுகள்.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாற்றுவாதம் குறிப்பாக இடைக்காலத் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. வரலாற்று நிகழ்வுகளின் போக்கையும் வளர்ச்சியும் கடவுளின் விருப்பத்தால் விளக்கப்படுகிறது, பிராவிடன்ஸின் விருப்பம். படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் இளவரசர்கள், மாநிலத்தின் ஆட்சியாளர்கள், நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தின் படிநிலை ஏணியின் உச்சியில் நிற்கிறார்கள். இருப்பினும், மத ஓட்டை நிராகரித்து, நவீன வாசகர்வாழ்வதை எளிதாகக் கண்டறியும் வரலாற்று உண்மை, இதன் உண்மையான படைப்பாளி ரஷ்ய மக்கள்.

நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் படி, பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் மூன்று முக்கிய நிலைகள் வேறுபடுகின்றன, அவை ரஷ்ய அரசின் வளர்ச்சியின் காலங்களுடன் தொடர்புடையவை.

• 1. 11 ஆம் ஆண்டின் பண்டைய ரஷ்ய அரசின் இலக்கியம் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியம் பெரும்பாலும் கீவன் ரஸின் இலக்கியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
• 2. நிலப்பிரபுத்துவ துண்டாடுதல் மற்றும் வடகிழக்கு ரஸ்' (13 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி) ஒன்றிணைவதற்கான வலி ஆகியவற்றின் காலத்திலிருந்து இலக்கியம்.
• 3. மையப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் காலத்திலிருந்து இலக்கியம் (XVI-XVII நூற்றாண்டுகள்).

இருப்பினும், இலக்கிய செயல்முறையை காலவரையறை செய்யும் போது, ​​கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டியது அவசியம்:

• ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தில் தோன்றிய அசல் மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களின் வரம்பு.
• · இலக்கியத்தில் பிரதிபலிக்கும் கருத்துக்கள், கருப்பொருள்கள், படங்கள் ஆகியவற்றின் தன்மை.
• · ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தின் இலக்கிய வளர்ச்சியின் பிரத்தியேகங்களை நிர்ணயிக்கும் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் முன்னணி கொள்கைகள் மற்றும் வகைகள் மற்றும் பாணிகளின் தன்மை.

பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தின் முதல் நினைவுச்சின்னங்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து மட்டுமே அறியப்படுகின்றன:

• - ஆஸ்ட்ரோமிர் நற்செய்தி (1056-1057);
• - "Izbornik 1076";
• - "கிராண்ட் டியூக் ஸ்வயடோஸ்லாவ் 1073 தேர்வு."

11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட பெரும்பாலான படைப்புகள் 14-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பிற்கால பிரதிகளில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டன.

இருப்பினும், 988 இல் கிறித்துவத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு ரஷ்யாவில் எழுத்தின் தீவிர வளர்ச்சி தொடங்கியது. அதே நேரத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட கல்வி முறை எழுந்தது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில், எழுத்தாளர்கள் கியேவில் பணிபுரிந்தனர், அவர்கள் புத்தகங்களை நகலெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், கிரேக்க மொழியிலிருந்தும் மொழிபெயர்த்தனர். இவை அனைத்தும் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியை பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உருவாக்கத்தின் முதல் காலகட்டமாக தனிமைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. இந்த காலகட்டத்தின் படைப்புகளின் வரம்பு, அவற்றின் கருப்பொருள்கள், யோசனைகள், வகைகள் மற்றும் பாணிகள் பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை.

இரண்டாவது காலம் - 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாவது - கீவன் ரஸின் இலக்கியம். இது அசல் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உச்சம், இது செயற்கையான "சொல்" (தியோடோசியஸ் ஆஃப் பெச்செர்ஸ்க், லூகா ஜித்யாட்டா), அசல் வாழ்க்கையின் வகை வகைகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது ("தி லெஜண்ட்" மற்றும் "படித்தல்" போரிஸ் மற்றும் க்ளெப், "தி பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸின் வாழ்க்கை", "இளவரசர் விளாடிமிருக்கு நினைவகம் மற்றும் பாராட்டு" ") வரலாற்றுக் கதைகள், கதைகள், மரபுகள் ஆகியவை வரலாற்றின் அடிப்படையை உருவாக்கியது, இது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் "கடந்த ஆண்டுகளின் கதை" என்ற பெயரைப் பெற்றது.

இந்த காலகட்டத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இலக்கியங்கள் தத்துவ - போதனை மற்றும் தார்மீக - போதனை சேகரிப்புகள், படெரிகான் ..., வரலாற்று நாளாகமம், அபோக்ரிபல் படைப்புகள் ஆகியவற்றால் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகின்றன.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மையக் கருப்பொருள் ரஷ்ய நிலத்தின் கருப்பொருள், அதன் மகத்துவம், ஒருமைப்பாடு மற்றும் இறையாண்மை பற்றிய கருத்து.

இந்த காலகட்டத்தில், பல்வேறு பாணிகள் உருவாக்கப்பட்டன: காவியம், ஆவணப்படம்-வரலாற்று, செயற்கையான, உணர்வுபூர்வமாக வெளிப்படுத்தும், ஆட்டோகிராஃபிக், அவை சில நேரங்களில் ஒரே வேலையில் உள்ளன.

மூன்றாவது காலகட்டம் 12 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாவது மூன்றாவது - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. ரஷ்ய நிலம் பல சுயாதீன அரை-மாநிலங்களாக உடைந்தபோது, ​​நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான காலத்தின் இலக்கியம் இது. இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி வட்டாரத் தன்மையைப் பெறுகிறது. கீவன் ரஸின் இலக்கியத்தின் அடிப்படையில், உள்ளூர் இலக்கியப் பள்ளிகள் உருவாக்கப்பட்டன: விளாடிமிர்-சுஸ்டால், நோவ்கோரோட், கியேவ்-செர்னிகோவ், கலீசியா-வோலின், போலோட்ஸ்க்-ஸ்மோலென்ஸ்க், துரோவோ-பின்ஸ்க், பின்னர் மூவரின் இலக்கியம் உருவாவதற்கு ஆதாரமாக அமைந்தது. சகோதர மக்கள்- ரஷ்ய, உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரஷ்யன்.

இந்த பிராந்திய மையங்களில், உள்ளூர் நாளேடுகள், ஹாகியோகிராபி, பயண வகை மற்றும் வரலாற்றுக் கதைகள் உருவாகின்றன.

இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியத்தின் உச்சம் "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்", வீர துருஷினா காவியத்தின் வெளிச்செல்லும் மரபுகளுடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அசல் வேலைநிறுத்தம் படைப்புகள் டேனில் ஜடோச்னிக் எழுதிய "தி லே" மற்றும் "ரஷ்ய நிலத்தின் அழிவின் மீது லே."

நான்காவது காலம் - XIII-XV நூற்றாண்டுகளின் இரண்டாம் பாதி - மங்கோலிய-டாட்ரியன் வெற்றியாளர்களுடனான இலக்கியம் மற்றும் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கத்தின் ஆரம்பம், பெரிய ரஷ்ய மக்களின் உருவாக்கம். இந்த காலகட்டத்தில் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி மாஸ்கோ, நோவ்கோரோட், பிஸ்கோவ் மற்றும் ட்வெர் போன்ற முன்னணி கலாச்சார மையங்களில் நடந்தது.

வெளிநாட்டு அடிமைகளுக்கு எதிராகப் போராட வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, மக்கள் சக்திகளை ஒன்றிணைக்க வழிவகுத்தது, மேலும் இந்த போராட்டம் மாஸ்கோவாக மாறிய ஒரு மையத்தைச் சுற்றி ரஷ்யாவின் அரசியல் ஒருங்கிணைப்புடன் கைகோர்த்து செல்கிறது.

ரஸின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்வில் ஒரு முக்கியமான மைல்கல் 1380 செப்டம்பரில் குலிகோவோ களத்தில் ரஷ்ய மக்கள் மாமாயின் கூட்டங்களை வென்றது. அடிமைகளை தீர்க்கமாக எதிர்த்துப் போராடும் வலிமை ரஸ்ஸுக்கு இருப்பதை இது காட்டுகிறது, மேலும் இந்த படை மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக்கின் மையப்படுத்தப்பட்ட சக்தியை ஒன்று திரட்டி ஒன்றிணைக்கும் திறன் கொண்டது.

இந்த கால இலக்கியத்தில், முக்கிய விஷயம் வெளிநாட்டு அடிமைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் சுடராக மாறுகிறது - மங்கோலிய-டாடர்கள் மற்றும் ரஷ்ய அரசை வலுப்படுத்தும் கருப்பொருள், ரஷ்ய மக்களின் இராணுவ மற்றும் தார்மீக சுரண்டல்களை மகிமைப்படுத்துதல், அவர்களின் செயல்கள். இலக்கியமும் நுண்கலைகளும் தனிமனிதனின் தார்மீக இலட்சியத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

வரலாற்று விவரிப்பு பாணி மேலும் வளர்ச்சி பெறுகிறது. இது ஒருபுறம் மக்கள்தொகையின் ஜனநாயக அடுக்குகளாலும், மறுபுறம் தேவாலய வட்டங்களாலும் பாதிக்கப்படுகிறது.

பொழுதுபோக்கு மற்றும் கலைப் புனைகதைகள் வரலாற்றுக் கதைகளில் மிகவும் பரவலாக ஊடுருவத் தொடங்கியுள்ளன. கற்பனைக் கதைகள் வரலாற்றுக் கதைகளாகத் தோன்றுகின்றன ("தி டேல் ஆஃப் தி முட்யான்ஸ்கி கவர்னர் டிராகுலா", "தி டேல் ஆஃப் பசர்ச்"). இந்தக் கதைகளில், ஆளும் உலக சக்திகளின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாரிசான ரஸ் மற்றும் அதன் மையமான மாஸ்கோவின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தி, பத்திரிகை மற்றும் அரசியல் போக்குகள் தீவிரப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

15 ஆம் நூற்றாண்டில், நோவ்கோரோட் இலக்கியம் அதன் உச்சத்தை எட்டியது, இது நிலப்பிரபுத்துவ நகர குடியரசின் வர்க்கங்களின் கடுமையான போராட்டத்தை தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது. பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் நோவ்கோரோட் நாளேடு முக்கிய பங்கு வகித்தது.

"இலட்சிய வாழ்க்கை வரலாற்றின்" பாணியின் வளர்ச்சி ட்வெரின் இலக்கியத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. அஃபனாசி நிகிதின் எழுதிய "மூன்று கடல்களின் குறுக்கே நடப்பது" ஜனநாயக நகர்ப்புற கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது.

இலக்கியத்தில், மனித ஆன்மாவின் உளவியல் நிலைகள், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் இயக்கவியல் ஆகியவற்றில் ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது.

இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியம் வளர்ந்து வரும் பெரிய ரஷ்ய மக்களின் முக்கிய குணாதிசயங்களை பிரதிபலித்தது: விடாமுயற்சி, வீரம், துன்பம் மற்றும் சிரமங்களைத் தாங்கும் திறன், போராடி வெற்றி பெறுவதற்கான விருப்பம், தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு மற்றும் அதன் தலைவிதிக்கான பொறுப்பு.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் ஐந்தாவது காலம் 15 - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் விழுகிறது. இது மையப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய அரசின் இலக்கியத்தின் காலம். இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில், உள்ளூர் பிராந்திய இலக்கியங்களை ஒரே அனைத்து ரஷ்ய இலக்கியமாக இணைக்கும் செயல்முறையால் இது குறிக்கப்பட்டது, இது இறையாண்மையின் மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரத்திற்கான கருத்தியல் நியாயத்தை வழங்கியது. கிராண்ட் டியூக்கின் இறையாண்மை அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதற்கான கடுமையான உள் அரசியல் போராட்டம், பின்னர் அனைத்து ரஷ்யாவின் இறையாண்மையும், பத்திரிகையின் முன்னோடியில்லாத மலர்ச்சியை தீர்மானித்தது.

சகாப்தத்தின் உத்தியோகபூர்வ பாணி மகரியேவ் இலக்கியப் பள்ளியின் பிரதிநிதி, பசுமையான, சொற்பொழிவு பாணியாக மாறுகிறது. அரசியல் பத்திரிகை இலக்கியம் வணிக எழுத்து மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய சுதந்திரமான, துடிப்பான இலக்கிய வடிவங்களை உருவாக்குகிறது.

இக்கால இலக்கியத்தில், இரண்டு போக்குகளைக் காணலாம்: ஒன்று கடுமையான விதிகள் மற்றும் எழுத்து நியதிகளைக் கடைப்பிடிப்பது, தேவாலய சடங்கு, அன்றாட வாழ்க்கை; மற்றொன்று இந்த விதிகளை மீறுவது, இந்த நியதிகளை அழிப்பது. பிந்தையது பத்திரிகையில் மட்டுமல்ல, ஹாகியோகிராஃபியிலும் தன்னை வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகிறது வரலாற்றுக் கதை.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் ஆறாவது காலம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வருகிறது. இலக்கிய வளர்ச்சியின் தன்மை இந்த காலகட்டத்தில் இரண்டு நிலைகளை வேறுபடுத்த அனுமதிக்கிறது:

• 1 வது: நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து 60 ஆண்டுகள் வரை;
• 2வது: 60கள் - முதலில் 17ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கால் XVIIIநூற்றாண்டு.

முதல் கட்டம் பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பாரம்பரிய மற்றும் ஹாகியோகிராஃபிக் வகைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது. முதல் விவசாயப் போரின் நிகழ்வுகள் மற்றும் போலந்து-ஸ்வீடிஷ் தலையீட்டிற்கு எதிரான ரஷ்ய மக்களின் போராட்டம் ஆகியவை மத சித்தாந்தத்திற்கும் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் போக்கிற்கும் ஒரு அடியாக இருந்தன. நாட்டின் சமூக, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில், குடியேற்றத்தின் பங்கு - வர்த்தகம் மற்றும் கைவினை மக்கள் - அதிகரித்துள்ளது. ஒரு புதிய ஜனநாயக வாசகர் தோன்றியுள்ளார். அவரது கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளித்து, இலக்கியம் யதார்த்தத்தின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் முன்னர் நிறுவப்பட்ட வகை அமைப்பை மாற்றுகிறது. வாழ்க்கை மாறுகிறது வாழ்க்கை விளக்கம், வரலாற்றுக் கதையின் வகை ஜனநாயகப்படுத்தப்படுகிறது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் இரண்டாவது கட்டம் நிகோனின் தேவாலய சீர்திருத்தத்துடன் தொடர்புடையது, உக்ரைன் மற்றும் ரஷ்யாவின் வரலாற்று மறுஇணைப்பு நிகழ்வுகளுடன், அதன் பிறகு மேற்கத்திய ஐரோப்பிய இலக்கியங்களை பழைய ரஷ்ய மொழியில் ஊடுருவுவதற்கான தீவிர செயல்முறை. இலக்கியம் தொடங்கியது. ஒரு வரலாற்றுக் கதை, குறிப்பிட்ட உண்மைகளுடன் தொடர்புகளை இழந்து, ஒரு பொழுதுபோக்கு கதையாக மாறுகிறது. வாழ்க்கை அன்றாட வாழ்க்கை வரலாறு மட்டுமல்ல, சுயசரிதையாகவும் மாறுகிறது - சூடான, கலகத்தனமான இதயத்தின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம். சர்ச் மற்றும் வணிக எழுத்துகளின் பாரம்பரிய வகைகள் இலக்கிய பகடியின் பொருளாகின்றன: ஒரு தேவாலய சேவை ஒரு உணவக சேவையாக பகடி செய்யப்படுகிறது, ஒரு துறவியின் வாழ்க்கை ஒரு குடிகாரனின் வாழ்க்கையில். நாட்டுப்புறவியல் ஒரு பரந்த அலையில் இலக்கியத்தில் விரைந்து வருகிறது. நாட்டுப்புற நையாண்டி விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள் மற்றும் பாடல் வரிகளின் வகைகள் இலக்கியப் படைப்புகளில் இயல்பாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

தனிப்பட்ட சுய விழிப்புணர்வின் செயல்முறை ஒரு புதிய வகையில் பிரதிபலிக்கிறது - ஒரு தினசரி கதை, அதில் ஒரு புதிய ஹீரோ தோன்றும் - ஒரு வணிகரின் மகன், ஒரு விதை, வேரற்ற பிரபு. மொழிபெயர்ப்பு இலக்கியத்தின் தன்மை மாறிவருகிறது.

இலக்கியத்தின் ஜனநாயகமயமாக்கல் செயல்முறை ஆளும் வர்க்கங்களின் பதிலை எதிர்கொள்கிறது. நீதிமன்ற வட்டங்களில், ஒரு செயற்கையான நெறிமுறை பாணி மற்றும் சடங்கு அழகியல் ஆகியவை புகுத்தப்பட்டுள்ளன, வாழும் நாட்டுப்புற பாடல் வரிகள் செயற்கையான பாடப்புத்தகக் கவிதைகளுடன் முரண்படுகின்றன, ஜனநாயக நையாண்டி பொதுவாக ஒழுக்கத்தின் மீதான நையாண்டியின் சுருக்கத்துடன் வேறுபடுகின்றன, மேலும் நாட்டுப்புற நாடகம் நீதிமன்றம் மற்றும் பள்ளி நகைச்சுவையுடன் முரண்படுகிறது; .

தேதியிடப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தரவுகளின் அடிப்படையில் தேதியிடப்படாத கையெழுத்துப் பிரதிகளை எழுதும் நேரத்தையும் இடத்தையும் தீர்மானிப்பதே பேலியோகிராஃபியின் பணியாகும் (அவை எப்போது, ​​​​எங்கே எழுதப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கும் நேரம் மற்றும் இடம்). பேலியோகிராஃபி, கையெழுத்துப் பிரதிகளை எழுதும் நேரத்தைப் பொறுத்தவரை, பல தசாப்தங்கள் அல்லது கால் நூற்றாண்டுகளுக்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ துல்லியமான வரையறைகளை கொடுக்க முடியும் என்று ஒருவர் நினைக்கக்கூடாது. தரவுகள் மிகுதியாக இருப்பதால், அவளால் அரை நூற்றாண்டு பற்றி மட்டுமே பேச முடியும்; தரவுகளின் பற்றாக்குறையைக் கருத்தில் கொண்டு, அது பல நூற்றாண்டுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும். பேலியோகிராஃபியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பேரினத்தின் வரையறைகள்: "XIV நூற்றாண்டு" என்பது பெயரிடப்பட்ட நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் கையெழுத்துப் பிரதி எழுதப்பட்டிருக்கலாம்; இனத்தில் உள்ள வரையறைகள்: “XIV-XV நூற்றாண்டுகள்” கையெழுத்துப் பிரதியை XIV இன் இரண்டாம் பாதி மற்றும் XV நூற்றாண்டுகளின் முதல் பாதியில் கூறுவதற்கான வாய்ப்பைக் குறிக்கிறது; போன்ற வரையறைகள் " XIV இன் ஆரம்பம்நூற்றாண்டு," கையெழுத்துப் பிரதி 13 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தத்திற்கும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் நான்கு தசாப்தங்களுக்கும் தேதியிடப்படலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது.

அதே எழுத்தாளரால் அரை நூற்றாண்டு முழுவதும் சுதந்திரமாக வேலை செய்ய முடியும் என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு எழுதும் நேரத்தை நிர்ணயிப்பதில் எச்சரிக்கை அவசியம்.

மேலும், பேலியோகிராஃபி கையெழுத்துப் பிரதியின் அசல் அம்சங்களின் அறிகுறிகளைக் கொடுக்க முடியும், மேலும் கையெழுத்துப் பிரதியில் காணப்படும் உரையின் தோற்றம் பற்றிய கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடியும்.

பேலியோகிராஃபி பயன்படுத்தும் தரவு பொருள் எழுதுதல், எழுதுதல் (அல்லது எழுத்து வடிவங்கள்), அலங்காரம் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் எழுத்துப்பிழை.

நம் முன்னோர்கள் புத்தகம், சுருள், கடிதம் என்று வேறுபடுத்திக் காட்டினர்.

கேள்வி 3

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வகைகள் பொதுவாக முதன்மை மற்றும் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. முதன்மை 1) வாழ்க்கையின் வகை இது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு புனிதராக அறிவிக்கப்பட்ட நபருடன் நேரடியாகப் பழகியவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. 2) பழைய ரஷ்ய சொற்பொழிவு பைசான்டியத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது மற்றும் சொற்பொழிவு வடிவமாக இருந்தது. 3) கற்பித்தல். கற்பித்தல் என்பது ஒரு வகையாகும், இதில் பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்கள் எந்தவொரு பண்டைய ரஷ்ய நபருக்கும் நடத்தை மாதிரியை முன்வைக்க முயன்றனர்: இளவரசருக்கும் சாமானியருக்கும். 4) வார்த்தை. இந்த வார்த்தை பண்டைய ரஷ்ய சொற்பொழிவின் வகையாகும். பழைய ரஷ்ய சொற்பொழிவின் அரசியல் வகைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்." 5) கதை. இது இளவரசர்கள், இராணுவ சுரண்டல்கள் மற்றும் சுதேச குற்றங்களைப் பற்றி சொல்லும் ஒரு காவிய இயல்புடைய உரை. ஒன்றுபடுதல் 1) சரித்திர நிகழ்வுகள் பற்றிய ஒரு விவரிப்பு. பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகப் பழமையான வகை இதுவாகும். 2) கால வரைபடம் - இவை 15-16 நூற்றாண்டுகளின் காலத்தின் விளக்கத்தைக் கொண்ட நூல்கள். 3) செட்டி-மினியா (அதாவது "மாத வாரியாக வாசிப்பது") - புனித மக்களைப் பற்றிய படைப்புகளின் தொகுப்பு. 4)படேரிகோன் - புனித பிதாக்களின் வாழ்க்கையின் விளக்கம். 5) அபோக்ரிபா - பண்டைய கிரேக்க மொழியில் இருந்து "நெருக்கமான, ரகசியம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இவை மத மற்றும் புராண இயல்புடைய படைப்புகள்.

கேள்வி 4 பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காலகட்டம்

பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் மூன்று முக்கிய காலங்கள் உள்ளன:

1. கீவன் ரஸின் கால இலக்கியம் (XI-XII நூற்றாண்டுகள்)

இது ஒரு பண்டைய ரஷ்ய தேசத்தின் இலக்கியம். இக்கால இலக்கியம் கீவன் ரஸின் இலக்கியம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கியேவ் மாநிலம் அதன் காலத்தின் மிகவும் முன்னேறிய மாநிலங்களில் ஒன்றாகும். ரஷ்ய நிலம் அதன் பணக்கார நகரங்களுக்கு பிரபலமானது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில். இது 200 க்கும் மேற்பட்ட நகரங்களைக் கொண்டிருந்தது. பழமையான ரஷ்ய நகரங்களில் கீவ், நோவ்கோரோட், செர்னிகோவ் மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஆகியவை அடங்கும்.

கியேவ் மற்றும் பிற ரஷ்ய நகரங்களில், 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கியேவில், இளவரசர் யாரோஸ்லாவின் சகோதரி அண்ணா, ஐரோப்பாவில் முதல் பெண்கள் பள்ளியை நிறுவினார். இலக்கியம் XI-XII நூற்றாண்டுகள். ரஷ்யா, உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸ் இலக்கியங்களின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியின் அடிப்படையாக இருந்தது. இந்த காலகட்டத்தின் முக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் கியேவுடன் தொடர்புடையவை. இங்கே உருவாக்கப்பட்டுள்ளன மிக முக்கியமான வகைகள்இலக்கியம்: சரித்திரம், சரித்திரக் கதை, வாழ்க்கை, சொல்.

2. நிலப்பிரபுத்துவ துண்டாடுதல் மற்றும் வடகிழக்கு ரஷ்யாவின் ஒருங்கிணைப்பு காலத்தின் இலக்கியம் (XII-XV நூற்றாண்டுகள்)

நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான செயல்முறை கீவன் ரஸின் சரிவுக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் புதிய அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மையங்களை உருவாக்கியது: விளாடிமிர், மாஸ்கோ, நோவ்கோரோட், ட்வெர் அதிபர்கள். இலக்கியம் ஒவ்வொன்றிலும் தனித்தனியாக வளர்கிறது. ஆனால் டாடர்-மங்கோலியர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் காலத்தில், எதிரிகளுக்கு எதிராக போராட அனைத்து சக்திகளையும் ஒன்றிணைக்க இலக்கியம் அழைப்பு விடுத்தது. இந்த காலகட்டத்தின் மிக முக்கியமான இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் “டேனியல் கைதியின் பிரார்த்தனை”, “பட்டு எழுதிய ரியாசானின் பேரழிவின் கதை”, “சாடோன்ஷினா”, “மூன்று கடல்களின் குறுக்கே நடப்பது”, “தி டேல் ஆஃப் பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியா”. .

3. மையப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய அரசின் காலகட்டத்தின் இலக்கியம் (XVI-XVII நூற்றாண்டுகள்)

இந்த காலகட்டத்தில், வளர்ந்து வரும் ரஷ்ய தேசத்தின் இலக்கியம் உருவாக்கப்பட்டது. தேவாலய உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு மதச்சார்பற்ற நிலைக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் பரந்த ஜனநாயக வாசகர்கள் தோன்றுகிறார்கள். இலக்கிய வகைகள் வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கம் இரண்டிலும் மிகவும் ஜனநாயகமாகி வருகின்றன. கலை புனைகதை வெளிப்படுகிறது, இது 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. இலக்கியத்தில் இல்லை. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம் முக்கியமாக ஒரு பத்திரிகை இயல்புடையது, போரிடும் கட்சிகளின் கருத்தியல் நிலைகளை பிரதிபலிக்கிறது (ஜார் இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் இளவரசர் ஆண்ட்ரி குர்ப்ஸ்கிக்கு இடையிலான கடித தொடர்பு). இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியம் கதையின் வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் பல்வேறு வகை சுரண்டல்களில் வழங்கப்படுகிறது: ஹாகியோகிராஃபிகல் (“தி டேல் ஆஃப் ஜூலியானியா லாசரேவ்ஸ்காயா”), வரலாற்று (“டான் கோசாக்ஸின் அசோவ் முற்றுகையின் கதை”), தினசரி ( "தி டேல் ஆஃப் வோ அண்ட் துரதிர்ஷ்டம்"), நையாண்டி ("தி டேல் ஆஃப் ஷெமியாகின் நீதிமன்றம்", "தி டேல் ஆஃப் ரஃப் எர்ஷோவிச்", "தி டேல் ஆஃப் ஹாக் மோத்").

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தலைசிறந்த எழுத்தாளர். இருந்தது அர்ச்சகர் அவ்வாகும், "வாழ்க்கை" ஆசிரியர்.

17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜனநாயக இலக்கியம் கூடுதலாக. உயர் இலக்கியம் தொடர்ந்து உருவாகி வருகிறது, மேலும் "பரோக்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு பாணி வெளிப்படுகிறது. பரோக் ஒரு பிரபுத்துவ நிகழ்வு, ரஷ்ய ஜனநாயக மற்றும் நையாண்டி இலக்கியத்திற்கு எதிரானது. இந்த போக்கு நீதிமன்ற கவிதை மற்றும் நாடகத்தை தழுவியது.

பண்டைய ரஷ்யாவின் இலக்கியப் படைப்புகள் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிகழ்வுடன், ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன வரலாற்று நபர். இவை போர்கள் (வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகள் பற்றி), சுதேச குற்றங்கள் பற்றி, புனித பூமிக்கான பயணங்கள் மற்றும் வெறுமனே உண்மையான மக்களைப் பற்றிய கதைகள்: பெரும்பாலும் புனிதர்கள் மற்றும் இளவரசர்-தளபதிகள் பற்றிய கதைகள். சின்னங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களைக் கட்டுவது, நம்பப்படும் அற்புதங்கள், நடந்ததாகக் கூறப்படும் நிகழ்வுகள் பற்றிய கதைகள் உள்ளன. ஆனால் தெளிவான கற்பனைக் கதைகளில் புதிய படைப்புகள் இல்லை.

இலக்கியம் ரஷ்ய யதார்த்தத்துடன், ரஷ்ய வரலாற்றை ஒரு பெரிய நீரோட்டத்தில், அதன் குதிகால் பின்பற்றுகிறது. பொய்களுக்குப் பயந்து, எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளை ஆவணங்களின் அடிப்படையில் எழுதுகிறார்கள், அவை முந்தைய எழுத்துக்கள் என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர்.

பண்டைய ரஸின் இலக்கியம் வாழ்க்கையின் சான்று. அதனால்தான் வரலாற்றே ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு இலக்கியத்தின் காலகட்டத்தை நிறுவுகிறது.

11 ஆம் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் உள்ள இலக்கியங்கள் கீவன் ரஸின் ஒற்றை இலக்கியமாகக் கருதப்படலாம். இது ஒரு பண்டைய ரஷ்ய அரசின் நூற்றாண்டு. முதல் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் நூற்றாண்டு - போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றின் முதல் நினைவுச்சின்னம் எங்களுக்கு வந்துள்ளது - “தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்”.

அடுத்தது மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பின் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலம், ரஷ்யாவில் மங்கோலிய-டாடர் துருப்புக்களின் படையெடுப்பு பற்றிய கதைகள், கல்கா போர், "ரஷ்ய நிலத்தின் அழிவின் கதை" மற்றும் "அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை" ” உருவாக்கப்பட்டன. இலக்கியம் ஒரு கருப்பொருளில் சுருக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த தீம் அசாதாரண தீவிரத்துடன் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் நினைவுச்சின்ன-வரலாற்று பாணியின் அம்சங்கள் ஒரு சோகமான முத்திரையையும், உயர்ந்த தேசபக்தி உணர்வின் பாடல் வரிகளையும் பெறுகின்றன.

அடுத்த காலம், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி, மறுமலர்ச்சிக்கு முந்தைய நூற்றாண்டு, குலிகோவோ போருக்கு உடனடியாக முந்தைய மற்றும் அதற்கு அடுத்த ஆண்டுகளில் ரஷ்ய நிலத்தின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார மறுமலர்ச்சியுடன் ஒத்துப்போகிறது. 1380 இல். இது இலக்கியத்தில் வெளிப்படையான-உணர்ச்சி பாணி மற்றும் தேசபக்தி எழுச்சியின் காலம், நாளாகம எழுத்து மற்றும் வரலாற்று கதைசொல்லலின் மறுமலர்ச்சியின் காலம்.

குலிகோவோ களத்தில் மங்கோலிய-டாடர்களுக்கு எதிராக ரஷ்யர்கள் வென்ற வெற்றி அவர்களின் சமகாலத்தவர்களுக்கு மட்டுமல்ல பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இது மாமேவ் படுகொலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது என்ற உண்மையை இது விளக்குகிறது ஒரு முழு தொடர்இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள்: "சாடோன்ஷினா", "தி லெஜண்ட் ஆஃப் மாமேவின் படுகொலை"முதலியன

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புதிய நிகழ்வுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன: மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இலக்கியத்தின் படைப்புகள் பரவலாகி, பத்திரிகை வளர்ந்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, 17 ஆம் நூற்றாண்டு நவீன கால இலக்கியத்திற்கு மாறிய நூற்றாண்டு ஆகும். இது எல்லாவற்றிலும் தனிப்பட்ட கொள்கையின் வளர்ச்சியின் வயது: எழுத்தாளர் மற்றும் அவரது படைப்புகளில், தனிப்பட்ட சுவைகள் மற்றும் பாணிகளின் வளர்ச்சியின் வயது, எழுத்தாளரின் தொழில்முறை மற்றும் ஆசிரியரின் உரிமையின் உணர்வு.

இது பண்டைய ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றின் காலகட்டம் ஆகும். பண்டைய ரஷ்யாவில் இருந்த அனைத்து நினைவுச்சின்னங்களையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. பல படைப்புகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மனிதனின் தீம் மற்றும் அவனது செயல்கள் எவ்வாறு வளர்ந்தன என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காலமாற்றம் என்பது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் இலக்கிய பக்கத்தின் வளர்ச்சியில் தவிர்க்க முடியாத ஒரு நிகழ்வு ஆகும். இந்த நிகழ்வை இந்த கட்டுரையில் கருத்தில் கொள்வோம், இந்த காலகட்டத்தை நியமித்த அனைத்து காலங்கள் மற்றும் முன்நிபந்தனைகள்.

காலகட்டத்தின் வரலாற்று நிலைகள்

பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் ஒவ்வொன்றும் அதன் திசையை மாற்றியது வரலாற்று நிலை. மொத்தத்தில், வரலாற்றில் இதுபோன்ற மூன்று நிலைகள் உள்ளன: கீவன் ரஸ், இதன் காலம் 11-13 நூற்றாண்டுகள் என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது; 13-15 நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான காலத்தில் எழுதப்பட்ட இலக்கியம்; ஒற்றை மையப்படுத்தப்பட்ட உருவாக்கத்தின் காலம் ரஷ்ய அரசு, 16-17 நூற்றாண்டுகளாக நியமிக்கப்பட்டது.

கூடுதலாக, காலக்கெடுவின் ஒவ்வொரு கட்டமும் எப்போதும் குறிப்பிட்டதாக இருக்கும் என்று சொல்வது முக்கியம் வரலாற்று நிகழ்வுகள்உண்மையில், இது ரஷ்ய மக்களை வளர்ச்சிக்கும் உள்ளேயும் தள்ளியது இலக்கிய சொற்கள், மற்றும் அரசியல் ரீதியாக. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல நூற்றாண்டுகளாக இலக்கியம் முற்றிலும் அரசியல், மாநில மற்றும் சட்டத் தன்மையைக் கொண்டிருந்தது. புனைகதை தோன்றுவதற்கு முன்பு, ரஸில் இலக்கியம் தோன்றியதிலிருந்து நிறைய நேரம் கடந்துவிட்டது.

கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட காரணிகள்

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காலகட்டத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், நீண்ட காலமாக இலக்கியத்தில் ஏற்பட்ட அனைத்து மாற்றங்களையும் பகுத்தறிவுடன் மதிப்பிடுவதற்கு சில காரணிகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். இந்த காரணிகளில் ஒன்று பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியிலிருந்து நவீன ரஷ்ய மொழியில் பல படைப்புகளை மொழிபெயர்த்தது. பல படைப்புகளின் அசல்கள் பல ஆண்டுகளாக தொலைந்துவிட்டதால், மீண்டும் எழுதப்பட்ட படைப்புகள் மட்டுமே இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன என்பதையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். இதுபோன்ற போதிலும், பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு பொதுவான இத்தகைய படைப்புகளை இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் என்று நாங்கள் தைரியமாக அழைக்கிறோம்.

கூடுதலாக, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஒவ்வொரு காலகட்டத்திற்கும் பிறகு, பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்கள் மையத்தில் இருந்த படங்களை மாற்றியமைத்த படங்களைப் பற்றி சொல்ல வேண்டியது அவசியம். மக்களின் வளர்ச்சி நின்றுவிடவில்லை என்பதன் மூலம் இதை விளக்கலாம் வாழ்க்கை மதிப்புகள்மற்றும் அறநெறிகள். பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியை பாதித்த மற்றொரு காரணி உரையின் வகை கட்டமைப்பில் மாற்றம். பண்டைய இலக்கியங்களைப் பற்றி நாம் பேசினால், அந்த நேரத்தில் சில எழுத்து வடிவங்கள் நிலவியது என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் இன்று முற்றிலும் மாறுபட்டவற்றுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது.

கீவன் ரஸின் இலக்கியம்

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காலங்களைப் பற்றி பேசுகையில், 11-13 நூற்றாண்டுகளாக நியமிக்கப்பட்ட ஆரம்பகாலத்துடன் ஆரம்பிக்கலாம். இந்த நேரத்தில், இலக்கியம் அதன் புனிதமான மற்றும் புகழும் படிமங்களால் நிரம்பியுள்ளது. வரலாற்றில் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்களின் தோற்றம் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம் நிகழ்கிறது. கிறித்துவம் முக்கிய மாநில மதமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பிறகு, ரஷ்ய மொழியில் இலக்கியம் தோன்றியது. முதலில் இது ஆவணங்கள் மற்றும் முக்கியமான நூல்களைக் கொண்டிருந்தது, அவை உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்களாக இருந்தன, இது பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு பொதுவானது.

பைசான்டியத்திற்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ள பல்கேரியாவுடனான ஒத்துழைப்புக்கு நன்றி இலக்கியத்தில் ரஸ் அத்தகைய வளர்ச்சிக்கு வந்தார், அங்கு எழுத்தும் இலக்கியமும் ஏற்கனவே மிகவும் வளர்ந்த தன்மையைப் பெற்றுள்ளன. அதன் மாநில விவகாரங்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்காக, ரஸ் தனது சொந்த பெயரிடலை பராமரிக்க வேண்டும், இன்று நாம் மிகவும் பழமையான இலக்கியம் என்று அழைக்கிறோம். பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்களை உருவாக்குவதன் மூலம், மக்களில் ஒரு தேசபக்தி உணர்வு உருவாக வேண்டும், இது அதிகாரிகளுக்கு மிகவும் முக்கியமானது. கூடுதலாக, இது ரஸ் ஆனது என்பதற்கு பங்களித்தது ஒரே மாநிலம்அரசியல் மற்றும் வரலாற்றின் அடிப்படையில்.

நிலப்பிரபுத்துவ ரஷ்ய இலக்கியம்

பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இந்த காலம் 13-15 நூற்றாண்டுகளாக நியமிக்கப்பட்டது. இந்த நேரம் ரஷ்ய அரசுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. முக்கிய அம்சம்இந்த காலகட்டத்தில் அது ஆனது இலக்கிய நூல்கள்ரஷ்யாவிற்கும் எதிரி மக்களுக்கும் இடையிலான பல்வேறு மோதல்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அந்த நேரத்தில் நிலவிய படைப்புகளின் பல முக்கிய கருப்பொருள்களை ஒருவர் கூட அடையாளம் காணலாம்: எடுத்துக்காட்டாக, பெச்செனெக்ஸுக்கு எதிர்ப்பு. அல்லது கியேவ் சிம்மாசனத்திற்கான இளவரசர்களின் பெரும் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகள் நீடித்த போராட்டத்தைப் பற்றி கூறும் நூல்களை நீங்கள் காணலாம்.

பற்றி பேசுகிறது இந்த காலம், நன்கு அறியப்பட்ட D. Likhachev இதை அழைத்ததைக் குறிப்பிடலாம் இலக்கிய காலம்நினைவுச்சின்னமான வரலாற்றுவாதத்தைத் தவிர வேறில்லை. இந்த நேரத்தில்தான் முதல் நாளாகமம் தோன்றியது, இது ரஸில் புனைகதை தோற்றத்தின் தொடக்கமாக மாறியது.

இந்த காலகட்டத்தில் இருந்து வேலை

இந்த காலகட்டத்தின் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் புகழ்பெற்ற படைப்பை "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்று அழைக்கலாம். வேலை அதன் அசல் வடிவத்தில் நம் காலத்தை எட்டவில்லை: கதையில் பிற்காலத்தின் பல பண்டைய நாளேடுகள் உள்ளன. இருந்த போதிலும், அறியப்பட்ட உண்மைஇந்த பண்டைய ஆவணத்தைப் பற்றி அதன் தொகுப்பாளர் - துறவி நெஸ்டர், அவர் ஒரு விளம்பரதாரர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர். இந்த கதையின் எழுத்து 1113 க்கு முந்தையது, அதன் அடிப்படையானது கிரானிகல் பெட்டகங்கள் ஆகும், இது துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை. கூடுதலாக, கூட உள்ளது பண்டைய வேலை, இது பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் குறித்த பாடப்புத்தகங்களில் காணப்படுகிறது - “தி டேல் ஆஃப் கோசெமியாக்”.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் நிபுணர்களின் படைப்புகள், அவை சிறந்த சொற்பொழிவு திறன்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒவ்வொரு வாசகருக்கும் தேசபக்தியைத் தூண்டும் திறன் கொண்டவை என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த காலகட்டத்தைப் பற்றி பேசுகையில், புகழ்பெற்ற ஹிலாரியனின் “சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய பிரசங்கம்”, “வார்த்தைகள் மற்றும் போதனைகள்” போன்ற படைப்புகளையும் நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன், இதன் ஆசிரியர் மற்றும், நிச்சயமாக, இளவரசர் விளாடிமிர் மோனோமக்கின் சிறந்த படைப்பு. - "போதனைகள்".

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்"

இந்த குறிப்பிட்ட வேலையை நான் முன்னிலைப்படுத்த விரும்புகிறேன். இது ஒரு சிறப்பு வரலாற்று மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. நன்கு அறியப்பட்ட பண்டைய படைப்பு "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" இளவரசர் இகோரின் தலைவிதியைப் பற்றி மட்டுமல்ல, ஒரு முழு மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றியும் சொல்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த படைப்பின் ஆசிரியரின் பெயர் இன்றுவரை தெரியவில்லை. பெரும்பாலும், ஆசிரியரின் பெயர் என்றென்றும் ரஷ்ய வரலாற்றில் ஒரு மர்மமாகவே இருக்கும்.

இந்த குறிப்பிட்ட வேலை என்று சொல்ல வேண்டியது அவசியம் நல்ல உதாரணம், ஒரு குறிப்பிட்ட கால இலக்கியத்தைப் பற்றி சொல்லும் திறன் கொண்டது. இது அவற்றை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது அடிப்படைகள்பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம், அவை ரஷ்ய வரலாறு. கற்பனையான கதாபாத்திரங்களுடன் அல்ல, உண்மையான நிகழ்வுகளுடன் நடந்த நிகழ்வுகளை இந்த படைப்பு விவரிக்கிறது வரலாற்று நபர்கள், இது ரஸின் கடந்த காலத்தைப் பற்றியும், மக்கள் முன்பு எப்படி வாழ்ந்தார்கள், இப்போது எப்படி வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் எதைப் பற்றி கனவு காண்கிறார்கள் மற்றும் எதிர்காலத்தில் அவர்கள் என்ன எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி கூறுகிறது.

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" என்பது பண்டைய இலக்கியத்தில் மட்டுமல்ல மிக முக்கியமான உறுப்பு. இன்று, இந்த வேலை சட்டம், வரலாறு, மொழியியல், பத்திரிகை மற்றும் பல பீடங்களின் மாணவர்களால் படிக்கப்படுகிறது. இது ஏற்கனவே ஒரு நல்ல குறிகாட்டியாகும் பண்டைய நினைவுச்சின்னம்ரஷ்யா போன்ற ஒரு பெரிய நாட்டின் வரலாற்றில் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கும் ஒன்று உள்ளது.

முதல் வாழ்க்கை

இடைக்கால இலக்கியங்களைப் பற்றி பேசுகையில், முதல் உயிர்கள் ரஸ்ஸில் தோன்றின என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதன் எழுத்து 11 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. உயிர்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி மிக அதிகமாகச் சொல்லப்படுகின்றன பிரபலமான ஆளுமைகள்அந்த நேரத்தில். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஹீரோக்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப். இந்த வாழ்க்கைகள் ஒரு சுவாரஸ்யமான அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளன: அந்தக் காலத்தின் பிரச்சனைகளையும் அவற்றின் உயிர்ச்சக்தியையும் தெளிவாகக் கண்டறிவதில் அவை மிகவும் வேறுபட்டவை. மொழி காரணியின் வளர்ச்சியைப் பற்றி நாம் குறிப்பாகப் பேசினால், பண்டைய இலக்கியத்தின் பார்வையில் அவை சரியான மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன.

ஒரு ஒருங்கிணைந்த ரஷ்ய அரசின் இலக்கியம்

பற்றி பேசுகிறது கடைசி காலம், இது பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தை வகைப்படுத்துகிறது, இந்த நேரத்தில் இலக்கியம் ஆடம்பரத்தையும் சிறப்பு தனித்துவத்தையும் பெற்றது என்று சொல்வது முக்கியம். மக்கள்தொகையின் அரசியல், ஆன்மீகம், அன்றாட மற்றும் சட்டக் கோளங்களை ஒழுங்குபடுத்தும் படைப்புகள் குறிப்பாக பிரபலமாக உள்ளன. மிகவும் ஒன்று பிரகாசமான உதாரணங்கள்இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியம் "கிரேட் மெனாயன் ஆஃப் செட்யா" என்ற படைப்பு ஆகும். இந்த இலக்கிய நினைவுச்சின்னம் பன்னிரண்டு புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொன்றும் ஒரு மாதத்தில் தனித்தனியாக வாசிக்கப்பட வேண்டும். இந்த நேரத்தில், "Domostroy" பயன்பாட்டிற்கு வந்தது, இது குடும்பத்தின் நல்வாழ்வுக்குத் தேவையான முதல் சட்டங்களின் தொகுப்பாக அறியப்படுகிறது.

நவீன கால இலக்கியம்

ஆனால் ஏற்கனவே 17 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய இலக்கியம் பெரிதும் மாறிவிட்டது. இந்தக் காலம் நவீன இலக்கியம் உருவாகும் காலமாக மாறுகிறது. ரஸ்' ஒரு மாநிலமாக மாறி வருகிறது அரசியல் அமைப்பு- ஜனநாயகத்திற்கு படிப்படியாக மாற்றம் உள்ளது. வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கு எவ்வளவு மாறுகிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். இது 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஏற்பட்ட விவசாயப் போரின் விளைவாகும். கூடுதலாக, அமைதியின்மை நேரம் மாற்றங்களுக்கு நிறைய பங்களித்தது.

இவான் தி டெரிபிள், வாசிலி ஷுயிஸ்கி மற்றும் போரிஸ் கோடுனோவ் போன்ற பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் வரலாற்றின் ஹீரோக்களின் செயல்கள் இந்த நேரத்தில் கடவுளின் விருப்பத்தால் மட்டுமல்ல, இந்த ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் குணநலன்களாலும் விளக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், ஒரு புதியது எழுகிறது இலக்கிய வகை, இது ஜனநாயக நையாண்டி என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த வகையைச் சேர்ந்த படைப்புகளில், அனைத்து தேவாலயங்களும் அரசியல் உத்தரவுகளும் கேலி செய்யப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் சட்ட நடவடிக்கைகள் தானே.

முடிவுரை

இன்று நாம் தொன்மை என்று அழைக்கும் அந்த இலக்கியத்தின் காலம் முடிவடையும் 17 ஆம் நூற்றாண்டு. இது பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும். இன்று ஒரு பெரிய எண் இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள், மேலே வழங்கப்பட்ட நூற்றாண்டுகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தெளிவான யோசனையை நமக்குத் தரக்கூடியவை. பண்டைய நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முழு காலகட்டமும் ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் மிகவும் முக்கியமானது, அதன் வளர்ச்சி மற்றும் வலுவான உலக அரசாக வெளிப்பட்டது.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அது வரலாற்றைப் போலவே அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. இது இருந்தபோதிலும், எவ்வளவு வலுவாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் பண்டைய வரலாறுமற்றும் 11-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியம். இந்த அறிவியலின் ஒவ்வொரு கிளைக்கும் அதன் சொந்த காலகட்டம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வேகம் இருந்தாலும், ஒன்று இல்லாமல் மற்றொன்று இருக்க முடியாது.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்களின் காலகட்டம் பற்றிய பிரச்சினை இன்னும் முழுமையாக தீர்க்கப்படவில்லை. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் நிலைகள் பழைய ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் அரசின் வளர்ச்சியின் நிலைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. யோசனைகள், அசல் மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட படைப்புகள், முக்கிய வகைகள் மற்றும் பாணிகளின் தனித்துவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில் நான்கு காலகட்டங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம் (ஆரம்பத்திற்கு கூடுதலாக):

- கீவன் ரஸின் இலக்கியம் (11 - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாவது). பழைய ரஷ்ய எழுத்தின் தீவிர வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. பண்டைய ரஷ்யா'சந்திக்கிறார் ஒரு பெரிய எண்மொழிபெயர்ப்பு இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள், நியமன, தேவாலயம் மற்றும் அபோக்ரிபல், போதனை, வரலாற்று மற்றும் கதை. இந்த காலகட்டத்தில், அசல் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் பிறந்து வளர்ந்தது. மிக முக்கியமான வகைகள் உருவாகின்றன - ஹாகியோகிராபி, டிடாக்டிக் மற்றும் புனிதமான பிரசங்கம், கற்பித்தல், பயணத்தின் விளக்கம், நாளாகமம், வரலாற்று மற்றும் இராணுவ கதை, புராணக்கதை. இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியங்கள் தேசபக்தி, பெரிய ரஷ்ய நிலத்தின் மீதான அன்பின் குடிமைப் பரிதாபங்களால் நிறைந்துள்ளன.

- நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான காலத்தின் இலக்கியம் (12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது மூன்றாவது - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி). ரஷ்யா பல சுயாதீன நிலப்பிரபுத்துவ அரை-மாநிலங்களாக உடைகிறது, மேலும் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி ஒரு பிராந்திய தன்மையைப் பெறுகிறது. இலக்கியப் பள்ளிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன: விளாடிமிர்-சுஸ்டால், நோவ்கோரோட், கியேவ்-செர்னிகோவ், கலிசியா-வோலின், போலோட்ஸ்க்-ஸ்மோலென்ஸ்க், துரோவோ-பின்ஸ்க். இந்த பிராந்திய மையங்களில், உள்ளூர் நாளேடுகள், ஹாகியோகிராபி, பயண வகைகள், வரலாற்றுக் கதைகள் மற்றும் புனிதமான சொற்பொழிவு பேச்சுத்திறன் உருவாகி வருகின்றன (கிரில் துரோவ்ஸ்கி, கிளிமென்ட் ஸ்மோலியாடிச்சின் "வார்த்தைகள்"; "கீவோ-பெச்செர்ஸ்க் பேட்ரிகான்", "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் ஹோஸ்ட்", "டேனியல் ஜாடோச்னிக் பிரார்த்தனை").

- வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டம் மற்றும் வடகிழக்கு ரஷ்யாவை ஒன்றிணைத்தல் (13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி - 14 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்) ஆகியவற்றின் இலக்கியம். வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான ரஷ்ய மக்களின் வீரமிக்க போராட்டம் தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது. "பட்டு எழுதிய ரியாசானின் அழிவின் கதை", "அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை", "ரஷ்ய நிலத்தின் அழிவின் கதை". இந்த கால இலக்கியத்தில், முக்கிய கருப்பொருள்கள் வெளிநாட்டு அடிமைகளுக்கு எதிரான போராட்டம் - மங்கோலிய-டாடர்கள் - மற்றும் ரஷ்ய அரசை வலுப்படுத்துதல், ரஷ்ய மக்களின் இராணுவ மற்றும் தார்மீக சுரண்டல்களை மகிமைப்படுத்துதல்.

இந்த காலகட்டத்தில், எபிபானியஸ் தி வைஸ் புத்துயிர் அளித்து, உணர்வுபூர்வமாக வெளிப்படுத்தும் பாணியை ஒரு புதிய கலை பரிபூரணத்திற்கு உயர்த்தினார். வரலாற்று கதையின் பாணி மேலும் வளர்ச்சியடைந்துள்ளது, அரசியல் கோட்பாடு "மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம்" ("கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை கைப்பற்றிய கதை") பலப்படுத்தப்பட்டது.

15 ஆம் நூற்றாண்டில், நோவ்கோரோட் இலக்கியம் மற்றும் ட்வெர் இலக்கியம் அதன் உச்சத்தை எட்டியது. அஃபனசி நிகிடினின் "மூன்று கடல்களின் குறுக்கே நடப்பது" ஜனநாயக நகர்ப்புற கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது.

இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியம் வளர்ந்து வரும் பெரிய ரஷ்ய மக்களின் முக்கிய குணாதிசயங்களை பிரதிபலித்தது: விடாமுயற்சி, வீரம், துன்பம் மற்றும் சிரமங்களைத் தாங்கும் திறன், போராடி வெற்றி பெறுவதற்கான விருப்பம். மனித ஆன்மாவின் உளவியல் நிலைகளில் ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது.

- ரஷ்ய வலுப்படுத்தும் காலத்தின் இலக்கியம் மையப்படுத்தப்பட்ட மாநிலம்(16-17 நூற்றாண்டுகள்). 16 ஆம் நூற்றாண்டில், பிராந்திய இலக்கியங்களை ஒரு பொதுவான ஒன்றாக இணைக்கும் செயல்முறை நடந்தது. இரண்டு போக்குகள் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகின்றன: ஒன்று கடுமையான விதிகள் மற்றும் எழுத்து, தேவாலய சடங்குகள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் நியதிகளை கடைபிடிப்பது, மற்றொன்று இந்த விதிகளை மீறுவதாகும். பிந்தையது பத்திரிகையில் மட்டுமல்ல, ஹாகியோகிராபி மற்றும் வரலாற்று கதைசொல்லலிலும் தோன்றத் தொடங்குகிறது. இலக்கியம், வரலாற்று மாற்றங்கள் தொடர்பாக ( விவசாய போர்போலோட்னிகோவ், தலையீட்டிற்கு எதிரான போராட்டம்) யதார்த்தத்தின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துகிறது, வகை அமைப்பை மாற்றுகிறது மற்றும் தெய்வீக முன்னறிவிப்பின் நம்பிக்கையிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளத் தொடங்குகிறது. இடைக்கால இலக்கியத்தின் கலை முறையின் கொள்கைகள் - குறியீட்டுவாதம், ஆசாரம் - அழிக்கப்படுகின்றன. வாழ்க்கை அன்றாட வாழ்க்கை வரலாற்றாக மாறுகிறது. இதற்கு தெளிவான சான்றுகள் "ஜூலியானியா லாசரேவ்ஸ்காயாவின் வாழ்க்கை" மற்றும் "1641 இல் டான் கோசாக்ஸின் அசோவ் முற்றுகையின் கதை." 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், இலக்கியத்தின் மதச்சார்பின்மை செயல்முறை, தேவாலயத்தின் கல்வியிலிருந்து அதன் விடுதலை மற்றும் அதன் ஜனநாயகமயமாக்கல் செயல்முறை துரிதப்படுத்தப்பட்டது. சர்ச் மற்றும் வணிக எழுத்துகளின் பாரம்பரிய வகைகள் இலக்கிய பகடியின் பொருள்களாகின்றன ("கசான் மனு" மற்றும் "தி டேல் ஆஃப் எர்ஷா எர்ஷோவிச்"). நாட்டுப்புறவியல் ஒரு பரந்த அலையில் இலக்கியத்தில் விரைந்து வருகிறது. நாட்டுப்புற நையாண்டி விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள் மற்றும் பாடல் வரிகளின் வகைகள் இலக்கியப் படைப்புகளில் இயல்பாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.